Вы находитесь на странице: 1из 8

ISSN 0042-87 44

1984
-~-~,... ..._.c=_,~·u..к-.....-.!'~~~------------,---~-------J

АКАД Ьv1И Я НАУК СССР


ИН СТ И Т УТ ФИ Л ОС О ФИИ

ВОПРОСЫ

ФИЛ.ОСОФИИ
NQ . 7 НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКНА ЖУРНАЛ
ИЗДАЕТСЯ С ИЮЛЯ 1947 ГОДА,
В.ЫХОДНТ ЕЖЕМЕСЯЧНО ...
1984

СОДЕРЖАНИЕ
i.: 1

:;о.

Актуа_.11ь~ые социальн.о-филос.офс~ие.. прQ;б лем ы .


современности.
'
в свете . ре.wениЦ
. XXV.f
, ..сЪезда КПСС· -~

В. Е. Чиркни-:- Соuи али с:r11чесю~я ориентацИя ·•р азвивающихся


стр ан: еди нство· и - п рот.ивор ечнвость п ол итиЧес кой . сщ;:rёмы
. . ., ~
3
'Социал оно.::философские •проблемьt · ··
развитого социал-истического обще~1:ва· •'
. . ~. , t . )"- '1

Л . А. Гордон, А. К. . Н(!.зи.мо~а ___: Jfех,НI~!<о-те~но,логичес·~~ npor-


pecc и соuиал ь ное р азв ити_е CQJ3eтcк.<f!'o р а_бочего класса . 18
· · ·диа-лектика и совр·е менное · ~аiчн'ое поЗн ание
О. В. Фур манова __:__· О соотношениИ• логинеского и· 1 интуiiтивй..оrо в
тв ор ческщt проuес се · · ~ . ·. · . ·, :. . · . . . 39
..,.
человек ~ общество _;__ nрщiод~- : ~ .· .
Ю. А. Косыгин (Хабаровск). - Зе~fля и общ~с:f.вс(!.- ·.~ .· ·· :
Философские проблеl'ttы куSiьт.уры 'i''
А. Л . l(азин (Ленингр,ад) - Художественн,iя й-:' об~р~~ д " .дdкум ент
(О ~-tесте киноискусства в культу ве) ·: .., · ·' •._; ; ' .::. . · ... .
5
' ,)
От реда кuни . . . . . 1 • • • • • • • • . , •. • ..~. ••• • • 63
Леопольдо Сеа (МеJ<си ка)- Нетори я ' идеfi' и . 1 фнлососjшя. ·~lстоjiин :.63
~ ' о/ ) J' " • ~
И з истории отеаtественн.ой . iу~ьтуры
. 1'" .". . ,. ' • -,
А. А. Н естеренко ·(Калуга ) _;,..;; Прр9лема (~ав~орск~го· нач·а~~~ в--ху­
до ж еств е н но м тв о р честв е Л . Н. ТоJt стого ~. . . . _.. ., ·.. . • • ~ ~
70
И сторико·философские исследован~л и пробле~tЬI•, '·
' ' t ., "' .......

Н . В . Мотроши·л ова - G:овременное · иссJJедование qэ·и.лосо<lнiй 'vеrе--


л я : н о вы е теJ< сtы и п р обле~fЫ -·. ,.
ФИЛОСОФСКИ Е ЗАМ ЕТКИ
Х . Р. Фабе.!Jо (Куб а ) - Пробле м а . нстннн q~ти оценки 95
Б. А . Ji.авроцкий ( Б'ол '\огр ад) - ..lflёторнчесt<·ие· объяснения и нх
р оль в соярем енной биолоrшf
. . . . t OO
<р ИЛ Q..со<t>ия ЗА P.~'Б Ji/1\G·м
, и. А. Бутснко-- « П ра к·rи чес~ая герменев~н ка» соцнолоrов-фено:\~е-
иодог ов . . 1 • • • • • • . . •• • • '

Д. М. Ханин - Эететнчесl<аЯ· конЦе'riшш Роt~;ан~ Инr~~д~на· и ее ··


а вал из в соnре меl!й 6й эстети ке . . ...

МОСКВА .. ИЗДАТЕЛ!)СТВО_. ЦК КПСС. <<ПРА~ДА>>~ t9.84;


rr{·
f.,.
r

r~~- . ФИЛОСОФСI\ИЕ 3А~1ЕТКИ


'··1 •
1
''i
' '

Проблема истинности оценки


!
!,
,,
1 ' Х. Р. ФАБЕЛО (Куба)

1 Для марксистеко-ленин ской философии гия в пrинuипе не может быть последова·


особенно важное значение имеет вопрос об тельно ~1стинной, научной, она представля­
l истинности оценки. В изв<:сrном смыс.~е­ ет собои <<ама.riьгаму истинного и ложного
это ключевая проблема, ибо она, будучи сознания» 3, ее о1ысл заключается в спо·
i'fl предмсто:.f сознательных или несознатель­ собносrи объелинит ь людей щ1я какого-то
ных искажений со стороны буржуазных совместного политического действия.
философов, служит им почвой для отрица ­ Такого же мнения или его вариантов
ния научности идеологии вообще и мi1ркси­ пр идерж ив аются и другие авторы, которые
1· стско·леннпской идеологии в частности. исходят из отрицания истинности оценки.
Поэтому научное решение проблемы нетин­ Философы неопозитивистекого направления,
ности оценки предстает как первостепенная например. с:чите1ют. что оценочные суждения
1
задача теории марксизма-ленини з ма в не могvт быть вернфшшрованы. т. е. свере·
борьбе с ее идеопогическнмн nротивниками. ны с фактам:-т Ч\lвственного опыта посколь·
Сущность взглядов большинства буржу· ку они выражаiо·!' не факты, а ~тношение
азных философов по этому поводу заключа­ человека к этим фактам. С .'!едовательно.
ется в отрицании возможности определения они не могут быть ни доказаны, ни опро­
оценочных сужд ен ий в качестве истинных вергнуты. Весьма rаспространены у совре­
или ложных. Оценочные суждения, с их менных неопозитивистов попытки дискреди­
точки зрения, не имеют дела с фактами, тировать оценочные суждения на том осно·
не содержат объекпттюй инфармании о вании, что они содержат классовый, а по­
существующих вещах и п оэтому не мurут этому будто бы ограниченный интерес,
давать верного отражения действительно· обусловливающий «Неистишrо е видение» со­
сти . Так как оценка наход ится вне собст· ниальных явлений 4 .
венно теоретического познания и опреде­ Мнение о нссовместимости истины я
ляется внутренни~и субъективными же.~а­ оценки , 11ау1ш и идеологии пользуете~
ниями и вкусами субъекта, ее нельзя ха· большой популярностью среди мыслителеи
рактернзевать как истннную или лож11ую. латиноа мерикан ского континента. Такой точ­
Истинными или ложными могут быть КII зрения придержнваются не тоJrько явно
суждения, констатирующие факты, 110 не буржуазные фнлософы и ревизионисты, но
суждения, дающие оценку эти~ фактам. даже определен11ые nрогрессивные мыслите­
На это:vt основании утверждается, что ли, которые под воздействием буржуазной
идеология не может быть истинной, науч· пропаганды не поднимаются до научного
ной, ибо она состоит из оценочных сужде­ по н им а ни я сушиости оценочно-идеологиче­
ний. скнх пропессов.

Так, американский социолог Дж. Роусек Так, Антонио Касо- мексиканский фи­
отмечает, что идеология - это снетема лософ-идеалист начала ХХ в., касаясь в ос­
идей, не отражающнх действительность, а новном этических оценок, отрицал возмож·
nрежде всего приписывающих определен­ ность их научного обоснования. По его мне­
ный взгляд на мир в соответствии с тем, нию, мораль не входит в nоле зрения нау­

1 что должно быть. Идеология, п о его мне­ ки; последняя «может предлагать нам толь·

~-
нию, насыщена ценностями, субъективны­ ко результаты относительные, но никогда­

ми оценками, а п оследние не в состоянии нормы, необходимые для действия... ...о дно


выразить истинное отражение 1• По мне­ дело- это сфера науки, совсем другое­

1~ нию другого представитедя американской


социологии- И . Горовина, -- всякая идеоло·
сфера морали» s. П одобные аргументы мы
нстречаем также у перу анекого философа
1' гия является «оnравданием рево.'!юционных Алеханnро О. деустуа, по мнению которого
' или реакционных интересов илн позиций в нельзя говорить об истинности моральных
политической жизни~ 2 . Поэтому ндеоло-
3 Т а м ж е.
1 J. S. R о u с е k. А History of the Con- • См., па пр.: К. М а n п h е i m. ldeologia
cept of Id eology. «Journal of the History of у нtopia. Madrid. 1958. ,,
Ideas», 1944, vol. V, N~ 4, р. 479-480. 5 А. С а s о. I.a Filosofia moral !ie Don
2 1. 1.. Н о r о w i t z. Radicalism and the Ellgenio. М. de HostQi. En Conferencias del
Revolt Agairist Reason. London, 1961 , р. 130. Аtепео de !а Ju\ientнd. Mexico, 1910, р. 29.
96 ~НЛОСОФСКНЕ ЗАМЕТКИ

оценок. Этические ценности иррациональны общественных яв.1еннй. При это\! выявля­


и зависят от ч9вств; воля есть nервостеnен­ ются социальные корни таких взг.1ядов в
ная функция в нравственной жизни 6. буржуазной фи.1ософии - nротивоnОJlОЖ­
Другой мексиканский философ. Луне Ре­ ность ограниченных классовых интересов

касенс Снчес, nодчер кивая объективный ха­ буржуазии общей тенденции обществен­
рактер ценностей, в то же время говорит, ного развития, что неизбежно nриводит к
что эта _ объективность имеет значение лишь rrскаженному nонима н и ю значения общест­
для нндивидуальной жизни отдельно взято­ венных законов. Невозможность nравиль­
го человека, nоскольку «ничего не сушест­ ной оценки общественных событий в рам­
вует для меня и ничего ие имеет для меня ках буржуазного сознания и нтер nретир ует·
смысл за рамками м·оей жизни> 7• При та­ ся его идеологами как невозможносrь ис­
ком nони~ании nроблемы фактически отри­ тинной оценки вообще.
цается возможность объективно-истинного Однако следует отмет ить, что утв ержде­
nредставления о ценностях социальной дей­ ние буржуазн ых философов о несовмести­
ствите.льности, оценка (и идеология, осно ­ мости понят и й и стины и оценки не просто
ванная на оценочных суждениях) лишается абсурдно, оно ю1еет свои пр ичины, состоя­
какого бы то ни было объективного соде р­ щие в специфическом характере истинности
жания. оценки. Поэ тому д.~я nлодотворной крити­
В своей статье «Конец идеологии» вене­ ки буржуазной философии по данному воn­
суэльский писатель Артуре Ус.nар-Пиетре росу требуется не только выяв.~енне клас­
утверждает, что идео.1огия все более и бо­ совых корней, но н раскрытие тесно связан­
лее заменяется наукой . Развитие научного ны х с ними гносеологических основ этих
познания доказы вает фальшивость всех су­ ВЗ!'J\ЯДОВ.

ществующих идеоло гий . «детермини зм, про­ Оценочные суждения действительно име­
стой эволюционизм, марксизм ... становятся ют свою сnецифику, и их нельзя верифици­
объекто\r анализа науки и опровер1 · аются ровать обычным сnособом. Эти суждения
ею» 8 . В nодобном же духе ревизионизма неJrьзя подтвердить как истинны е или оnро­
высказывается Людавик о Си,1ьва, ~<оторый, в е р гнуть как ложные пут е :-.1 расс,\,отрения
извращая марксистеко-ленинское учение об объективных свойств предметов и явлений
идеологии, утверждает, что функция всякой действительности. В самих вещах, есЛи их
ндео:югии з аключае.тся в маскировке и оn­ изо.1ировать от наших nотребностей и вку­
равдании оnределенных матер иал ьных инте­ сов, мы не найде:-1 свойства « nриятности> ,
ресов н nоэтому недоnустимо говорить о «очаровательности>, «хорошести:., «б.~аго ­
пролетарекой научной идеологии. Идеоло­ спr» сам;:r по себе. По этому nоводу
гия и наука, так же как оuенка н исти­ !(. Маркс писа.'!, что лю.1.н «n риnисывают
на,- несовместимые понятия 9 . К точке nредмету характер nолезности, как б\•дто
зрения, отрицающей научность всякой идео­ nрнсущин самому nред~ету, хотя овце ёдва
логии, присоединяю тся и другие авторы са­ ЛИ ПрСдСТаВ.'!ЯЛОСЬ бы ОДНИМ НЗ ее «ПО.lеЗ­
мых разных наnравлений ro. НЫХ» свойств то, что она го д ится в nищу
Приведенные примеры nоказыв ают, что че.'!ОВСКа:. 11•
многие буржуазные философы, в том чис.1е Отражение объективной реал ьности в
и те. которые не считают себя таковыми. оценках всегда nреломляется через nотреб­
отрицают истинность оценки, делая на этом ности и интересы субъекта. Бо лее то го, са ­
основании выводы идеологического харак­ ми эти потребности и интересы входят в
тера. Сведение идео.10гии к системе оценоч· содержание оценочного отражения. Этот
ных. суждений, а последних к заблуждению факт не мож ет не оказать влияние на сnе­
(или к суждениям, не являющимся ин не­ цнфнку оценочного суждения. 11стинност ь
тинными, ни ложным н) - такова наиб олее которого как-то теряет свое безразличное
характерная черта буржуазной фидософ ии. отношение к человеку и его nотребностя:-.1.
Критика таких взr·лядов, особенно тех, Хотя оценочное отражение не nротиво­
которые касаются отрицания научностн стоит nознанию , оно в то же время 11 не
всякой идеологии, нашда широкое отраже­ тождественно ему. Эrа нетождес твенность
ние в марксистской литературе. В качестве особенно ярко проявляется в решении воn­
аргумента д.1я э т ой критики марксистские роса об истинности. Поэтому сnецифичность
исследователи nользуются известным nоло ­ оLrеночной истины может быть лучше nоня­
жением диалектико-материалистической фи­ rа , если ее сравнить с «чисто» познава·
.1ософ11и о партийtюм характере nознания тельными истина~tи. Истинность обычно оn­
5 реде ляется как соответств!!е знания томv
См.:
S. В о n d у. La Filosofia en el Ре ­ что nозна.ется, соответствие субъективноr~
rй. Lima. 1967.
7 L. R е с а s е п s S i с h е s. Axiologia ju- отражения отражаемому объекту. Однако
если истинность любого nознания есть р е·
гidica у der·echo пatural. Jn: «XIII Coпgreso зулыа т адекватного отражен!!я объекта
international de filosofia. Syrnposium sob- субъектом, то не всякое аде:.;ватное отраже­
re derecho natural у axiologia». Mexico, !963. ние nредставляет собой испrнную оценку.
Р- 128. Неnосредственным объекто~1 оценки яв,l я­
8 А. U s 1 а г- Р 1 е t г
i. El fin de las ideolo- етс я зна чююсть nредме та для субъекта, его
gias. El. Nacional, 14-III-7 1. интересов и nотребностей. Любой предмет
9
См: L. S i 1 v а. Teoria у pгacticii de la или явление может и:-.1еть иnолне оnреде­
ideologia. Mexico. 1977, р. 113 у sgtes. .1е нную значимость для одного субъекта и
10
См., наnр.: С. Т о г г· е s. Liberacion сvщественно ин ую значю1ость дл я другого
6 muerte. La Habana. 1967, р. 25:
q. . F а 1 ~ В о r d а. Ciencia propi-a у colo- 11 К. М а р к с и Ф. Э н ге .1 ь с. Соч.,
nlaiJsmo rntelectual. Mexico, I 970, р. 74; и др. т. 19, стр . 378.
СИЛОСОФСИНЕ ЗАМЕТКИ 97

субъекта, в соответствиR с различиями в их единению всех трудящихся вокр уг прол~та ­


nотребностях и интересах. Оценка может риата, созидающего новое общ ество комму­
быть правильной или неnравильной, истин­ нистов... ... Нравственность сл ужит для то­
ной или неистинной. Дело в том, что ее оп­ го, чтобы человеческому обществу поднять ­
ределение в качестве истины или лжи не ся выше, избавиться от эксплуатации тру­
совсем тождественно оnределению истинно· да ...> 13 Применяя этот методологический
стн в nознании. Диалектический материа ­ подход к оценкам социальных явлений в~
лизм учит, что к рассмотрению конкретных обще, мы можем ска з ать . что правильн а я
явлений нужно nодходить диалектически, истинная оnенка- это т а , которая способ­
через nризму диалектики общего и особен· ствует решению насущных задач, встающих
ноrо. Нужно найти в рассматриваем ом в проuессе развития перед обществом. со­
предмете то общее, которое свойственно держит в себе представление о значимости
всем nредметам данного рода, но вместе с явлений с позиций интересов о5tцественного
тем нужно ра скрыть то особенное, которое nрогрессивного развития. За редким иск·
только ему присуще, т. е. видовое отличие. лючением здесь действуе т такое правило:
Марксистеко-ленинская философия старает­ в той мере, в какой nотребtюсти и интере­
ся установить в nервую очередь обшие сы определенного субъекта (личности , соци ­
свойства, которые присуши всем видам I:JC· альной группы, класса) соответств у ют тен­
тинного отражения действительности, в денциям общественно-историчt>ского разви
том числе оценочного- зависимость его со­ тия, в той же мере их оценка социа л ьной
держания от объективной пействитеJiьности действительности является истинной (мы
соотношение в нем абсолютного и относи· здесь попускаем выполнение nврвого уело·
тельного, его конкретный хар актер и т. д. вия истинной оценки - правильное отраже­
дальше она устанавливает отличительные ние значимости лля субъекта) .
особенности отражения, например, в науке Поскольку uенность nредметов и явлен~
и в искусстве, в философии и в морали, в объективной реальности не то ждественна
познании и в оценке. их положительной значимости д.пя отдель­
Познавательная истина представляет со­ ного субъекта, а представляет собой обще­
бой отношение между идеалыrым образом ственную положительную значимость (т. е.
и объективной действительностью 12 . Оценоч­ для общества в целом). по ста .% к у оценка
ная истина, со своей стороны, есть отноше­ оnределенным субъектом эти х же nредме­
ние между идеальным образом, объектив ­ тов и явлений может не соответствовать их
ной действительностью и nотр ебностями действительной uенности То есть субъект
субъекта. Для nознания истины стеnень tоюжет отрицательно оuенивать то, что дей­
адекватности отражения является оnреде­ ствительно является t1енностью. или, наобо­
ляющей именно потому, что в ней участ­ рот, может признавать как nенность то, что
вуют столь ко~ два элемента, находящихся д.IJЯ общества имее1 отрицательную значи­
между собой в снепосредственном~ отноше· мость. Поэтому истинная оценка nолжна
нии. В истине оuенки это отношение опое· основываться на таких интересах, которые
редовано потребностями и интересами, по· не противоречат обшественном '' развитию,
этому здесь адекватность характеризует т. е. она должна в конечном счете пра ­
только одну сторону отношения -между вильно отражать обшественную значимость
оценкоА и ее неnосредственным объектом. оцени вае мо го предмета, его значимость для
т. е. значимостью 11редмета для субъекта, общест-ва, воплошающую в себе общие ин­
поскольку содержание оценки с:насышено» тересы прогрессивного развития. Но это и
nотребностями оuениваюшеrо субъекта. есть объективная необхо димос ть, не эави­
Адекватность отражения есть общее свойс т­ сяшая ни от человека, ни от его созна ния ,
во истины, и как таковая она nрисуша оце­ ни от п отребностей, интересов и намерений
ночной истине, составляя первое ее необхо­ какого бы то ни бы;ю конкретного человека.
димое условие. Однако одной адекватности Последние могут только в лучruем случае
недостаточно для определения оценки в ка­ выразить ил и воnлотить в себе эту объек­
честве истины . В этом и проявляется «ОСО­ тивн ую необходимость, но не могут rтроиз·
бенное~ оuеночиой истины, которая основы· водить ее. сУ нас nостоянно делают ту
вается не только на адекватном отражении ошибку,- nисал В . И. Л енин, - что оцени­
своего непосредственного объекта, но и на вают лоз у нги , тактику известной партии
выполнении другого условия: те потребно­ или группы, ее направление вообще, по на ­
сти и интересы, которые составляют основу мерениям или мотивам, которые сам<J эта
оценочного суждения, должны совпадать группа выдвигает. Такая оценка никуда не
(в обших, причем существенных, чертах) с годится . Благими намереttия~fИ -это давно
потребностями и интересами общества в це­ уже сказано- вымощен ад~ н. И далее:
ло м, с объективной тенденцией развития «де.~о не в намерениях, не в мотивах, не в
общества (или по крайней мере не противо­ словах , а в той объективной, от них неза­
речить им). висимой, обстановке, которая определя ет
В своей речи на lll Всероссийском съезде су дьбу и значен и е лозунгов. тактики или
Российского Коммунистического Союза Мо вообше направления данной партии или
nодежи В. И . Ленин nодчеркнул, что «нрав­ гр у пnы> 15 •
ственность это то, что служит разрушению
старого эксплуататорского общества и объ·
1 з В. И . Л е н и н . Поли собр . соч., т. 41.
Мы здесь отвлекаемся от всей совоt<уn ­
12 стр. 311 - 313 . ' с

ности ценностных и оuеночных фа кто ров, 1• В. И . Л е н и н. Поли. собр . соч., т. 23,


обусловливающих формирование данного стр . 335.
идеального образа. 16 Т а '1 же.

7. •Воnросы философии .. М 7.
98 ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ

Таким образом, истинность оценки оnре­ то. во всяком случае в том, что мы питаем
деляется в конечном счете ее соответстви­ odtum generis (ненависть к роду.- Х. Ф.).
ем или несоответствием ценности, общест­ буржуа, а ведь для них это одно и то
венной значимости предмета. Сама цен­ же:.lб.
ность не является ни истинной, ни ложной, Совсем другое дело, когда интересы,
она объективна и не зависит от nознава­ потребности и цели конкретного субъекта и
тельной или оценочной деятельности чело­ общества совnадают. В таком случае нет
века, она определена местом, которое пред­ противоречий между оценкой предмета и
мет занимает в объективной системе обще­ nознанием его общественной значимости,
ственных отношений. Истинным или лож­ они совпадают, но опять-таки как результа­
ным может быть только ее отраж е ние в ты относительно самостоятельных процес­
сознании людей. сов, и поэтому их отождествление недопу­

Тот факт, что общественная значимость, стимо. Отсюда следует еще один важный
ценность предметов объективна и пе зави­ вывод: истинность познания общественной
сит от потребностей и интересов оцениваю­ значимости предмета может служить на­

щего субъекта, дает ей возыожность самой дежным критерием или пока з ателем истин­

выступать в качестве объекта не только ности его оценки, ибо обе они (истинность
оценки, но и познания. Она может быть по з нания и истинность оценки) определены
познана (и на деле nознается) человеком в конечном счете объективными связями
как любое объектявное явление. У челове­ nредмета с требованиями общественного
ческого соз. нания, в прннципе нет пределов развития.

в познании· объективной реальности . Позна­ Сейчас мы уже в состоянии дать ответ


нием общественной значимости nредметов на вопрос о возможности существования

занимаются в большей или меньшей мере научной, истинной


на который идеологии,
все науки~ и главным образом обществен­ буржуазные философы, как правило, дают
ные науки, в объект которых включаются и отрицательный ответ. Все с:идеи, концеп­
ценности общества. Даже существует спе­ ции и теории, составляющие идеологию,
циальный раздел философии, занимающий­ имеют свой источник в матерпальной жиз­
ся «исключительно:. ценностями и их зако­ ни общества, т. е. они отражают общест­
номерностями,- аксиология. Это обстоя­ венное бытие, и таким обра зом отражают
тельство и вместе с ним факт тесного пе­ классовую позицию конкретных людей:. 17.
реплетения оценочной и познавательной Отсюда следует, что в идеологии тес­
деятельностей человека служат основанием но переплетается оценочное и познаватель­

для мнения, очень расnространенного в ное отражение действительности. Она не


марксистской философии, о том, что оцен­ сводится ни к оценочному, ни к nознава­

ка является видом познания, сводится к тельному ее содержаниям. Однако оnреде­


нему. Однако, если рассмотреть познание ляющим фактором в идеологии является
и оценку изолированно друг от друга, мы ее оценочный комnонент, nредставляющий
увидим, что их отношения к значимости собой выражение интересов определенной
как объекту отражения отличаются друг от общественной группы, класса или общества
друга. Познание ннтересуют объективные в целом. Именно оценочный характер идео­
связи nредмета с обществом и его развити­ логии составляет ее специфику по сравне­
ем безотносительно к потребностям и инте­ нию, например, с нау к ой, где преобладает
ресам познающего субъекта. Оценка тоже поз навательный компонент. Определяющая
отражает общественную значимость, но от­ роль, которую играет оценка в идеологии,

ражает ее только в конечном счете, •1ерез особенно заметна в идеологических систе­


посредство потребностей и интересов оцени­ мах реакционных классов. Интересы реак­
вающего субъекта. Оценка выражает не ционного класса противоре•Iат общей тен·
только н не столько отношение предмета к де1щии общественного развития, nоэтому он
обществу, сколько его отношение к самому не заинтересован в объективном познании
субъекту, его конкретным целям. Поэтому общественных законов. Реакционная идео­
Н·епосредственным объектом оценки являет­ логия искажает истину, и не только оце­

ся не общественная значимость, а значи­ ночную, но и поз навательную истину. В та­


мость для субъекта. ком положении находится идеология совре­
менной буржуазии. Утверждение буржуаз­
И дело не в том, что человек сознатель­
ных философQв о том, что идеология не
но искажает в процессе оценки обществен­
может быть научной, правомерно только
ную значимость предмета, когда последняя
лишь по отнош е нию к реакционной идеоло­
не соот,в етствует его интересам. Это может
гии, в том числе к их собственной буржу­
происходить и несознательно (обычно так
азной идеологии.
и происходит), ибо человек может оцени­
В отли•1ие от реакционных классов в мар­
вать только на основе своих собственных
ксистеко -ленинской идеологии оценка не
интересов и потребностей. При этом он
тормозит поз нание обществен ных законов,
воспринимает свою оценку как истинную и
а способствует ему, стимулирует его, т. е.
общую. Его «собственные:. ценности и об­
оце нка и познание находятся в отношениях
щественные действительные ценности для
него мало чем отличаются друг от друга.
Остроумна эту мысль выразил Ф. Эн­ 15 К. Мар1<с и Ф. Энгельс. Соч.,
гельс в одном из своих писем К. Марксу. т. 30, стр. 16.
«... Публика, то есть филистерство, нас за­ 17
J. G. G а r с i а G а 11 о. Filosofia, cien-
ранее ненавидит; нас обвиняют, если и не в cia е ideologia. Сото la filosofia se hace
том, что мы питаем odium generis humani ciencia con el marxismo. La Habana. 1980.
(ненависть к роду человеч ес кому.- Х. Ф.), р. 118.
ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ 99

взаимообусловленности и взаимопроникно· nри оценке революциомых периодов,- RИ ·


векиЯ. При определяющей роли оценочного шет В. И. Ле.нин,- мы ограничиваемся оп·
ко.мпон ента в идеологии рабочего класса ределеннем линии действия разных классов,
0ценка основывается на н а учном познани~ не анализируя форм их борьбы, то наше
общественных з аконов, а познание, со своеи рассуждение с научной стороны будет не­
стороны, обусловлено оценкой, выражаю­ полно, недиалектнчно, а с практическо-по·
шей интересы и потребности самого рево­ литячеекой стороны оно выродится в мерт­
лющrонного класса в истории человечества. вое резонерство ...> 20.
Пропетарекап идеоло г ия, по очень точному Во-вторых, к неправильпой оценке зна­
замечанию В. И. Ленина, «соединяет стро· чимости может nривести нев ерное отраже­
гую и высшую научность (являясь послед­ ние субъектом своих потребностей и инте­
ним словом общественной науки) с револю­ ресов. Осознание человеком своих объек­
ционностью... внутренне и неразрывно> 18• тивных интересов есть процесс историче­
Общность интересов рабочего класса (ко· ский, и, как всякое осознание, оно
может
торые в основном и являются интересами быть .адекватным или не вполне адекват­
всех трудящихся) с объективной общест­ ным или даже извращенным. Примерам
венной необходимостью представляет собой того, как происходит осознание интересов
nричину совпадения в марксистско-лении­ н как оно воздействует на оценку явления,
ской идеологии познания общественной зна­ может служить процесс развития самосоз·
чимости социальных явлений с их оценкой. нания рабочего класса, nриводящий его к
Отсюда научный, истинный характер идео· коренному изменению отношения к капита­
логии марксизма-ленинизма в целом. «На­ листам и капиталистическому обществу.
учность и демократизм, революционность и В ряде своих трудов В. И. Ленин ярко по­
гуманизм этой идеологии,- говорил това­ казывает, как в ходе развития пролетарка­
рищ К У. Черненко на июньском (1983 г.) та происходит осознание им своих жизнен·
Пленуме ЦК: К:ПСС,- коренным обра зом ных интересов и вместе с тем переход от
отличают ее от идеологии буржуазной, кото­ стихийной, непалпой оценки общественной
рая оnравдывает и благословляет эксплуа­ действительности к . научной, более глубо·
таторские порядки н агрессивную политику кой ее оценке 21 • v
империализма, пр(:>nоведует национализм и Наконец, в-третьих, причиной неправиль­
шовинизм. В противоположность буржуаз· ной оценки может быть неадекватный вы­
ной коммунистическая идеология привлекзет бор оценочного эквивалента, эталона, с ко­
уМЫ И сердца МИЛЛИОНОВ СВОеЙ ИСТИННОСТЬЮ торым сравнивается оцениваемый предмет.
и честностью, цельностью и оптимизмом. К:онечно, ошибка в выборе стандарта мо­
Это идеология восходящего класса, идеоло· жет быть продуктом, в свою очередь, не­
гия иового общества, идеология мира н истинного познания предмета или непално­
дружбы между народами> 19 •
го осознания субъектом своих потребно­
До сих пор речь шла о втором условии стей. В таком случае она ие является са·
истинности оценки, составляющем ее глав­ ма по себе причиной неадекватного отраже·
ную специфику по сравнению с истиной в ния значимости, а скорее всего следствием
познании . Однако при всей важности этого других причин . Но может случиться, что
второго условия нельзя не учитывать в субъект пра.вильно отражает и предмет и
оценочной истине необходимость выполне· nотребно сти и, несм о тря на это, исnользу­
ния первого общего для всякого истинного ет в качестве эталона сравнения норму,
отражения условия - -стремления к адек­ взгляд или идеал, которые сами по себе
ватности отражения объекта. Без nравиль· неправильны. Таковы, например, оценки ,
наго отражения своего объекта оценочная сделанные на основе определ е нных nредрас­
истина так же невозможна, как и без сов· судков. которые, хотя уже были оnроверг·
падения (или непротиворечия) интересов
субъекта с инт ересами общества.
путы р аз витием науки и практики, проnал· ...
жают действовать в течен.ие оnределенного
Ложная оценка может быть продуктом времени в сознании людей.
неправильного отражения своего непосред­
Все сказанное приводит к необходимости
ственноrо объекта- значимости предмета
искать критерий истинности человеческих
для субъекта, что объясняет возможность
оценок. К:ак уже было отмечено,' надежным
появления ошибочных оценок также у
показателем истинности оценки может слу­
субъекта, занимающего социально-проrрес­
жить истинное познание общественной з на­
сивные позиции. Причины неадекватности чимости оцениваемых предм е тов . Однако
осознания субъектом значимости, которуw
истинность познания сама до л жна быть до·
для него имеет определенное явление, мо·
ка з ана, поэтому она может играть роль
гут быть ра з ными. Во-первых, она (неадек· промежуточноrо, но не окончательного кри·
ватность) может обусловливаться ложным терия . Последким должен быть объектив­
или неполиым познавательным отражением
ный процесс, обладающий высокой стеnе·
предмета. Чтобы правильно оценить опреде· нью всеобщности.
ленный предмет, субъекту необходимо объ­
ективное знание его свойств . Чем глубже и Таким главным критерием истинности
оценки, ее соответствия ценностям высту­
всестороннее знание предмета, тем пра­
вильнее и научнее будет его оценка. «Если пает общественно-историческая практика,
в процессе которой и образуется сама об·
18 В. И. Л е н и н. Поли. собр. соч., т. 1,
СТР. 341 . :ю В. И . Л е н н н. Пол н. собр. соч.• т, 17.
iu «Материалы Пленума Центрального К:о­ ст~. 42-23.
митета К:ПСС, 14-15 июня 1983 г.>. М., 1 В. И. Л е н и н. Поли. собр. соч . , т. 6,
1983,стр . 30. стр. 30; т. 2, стр. \03.
,.-
100 ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ

щественная значимость, ценность. Не СJJу­ ttтo, только к огда эти nотребности, ин~ресы
чайно В. И. Ленин указывает на практику и цели совпадают с обще й тенденцией об­
как на «определитель связей предмета с ществ е нного проrресса, оценка, сдела нная
тем, что нужно человеку:. 22• на их основе, истинна. К этому можно до­
Конкретный механизм, посредством кото­ бавить, что высшим критерием такого сов·
рого практика верифицирует истинность пад ени я мож е т быть только практическая
оценки , может проявляться по-р аз н ому, в деятельность людей. Не существует лучшей
различных формах. Во-первых, согла сно формы доказательства единства интересов
М'а рксистско-ленинсJ<ому положению, npa к­ субъ е кта и общества, чем сам объективный
тика является критерием истинности чело­ nроц есс мате риально го пр о извод ства- ос­
веческого nознания. Поэто му если познание нова жизни общества, революциоино -пр еоб ·
(истинное) общественной значимости есть разующая деятельность классов и все дру­
nоказате.1ь истинности оценки, то nрактика, гие формы практической общественной дея ·
служа критерием истинности nознания, слу ­ тельности, ведущие к изменению мира.

жИт опосредованпо и критерием и сти нности Пра вдивость и научность марксистеко -ле­
оценки. Во-вторых, поскольку оценка осно­ нинск их ид еологи ческих оценок доказана

вывается на познании объективной действи­ самой истор ие й и прежде всего практикоР


тельности и nоскольку она сама содержит успешного строительства социали з ма н
в себе определенный познавательный ком· ком му низма на большой части пла неты. Не
понеит, то по отнощению к этому гносеоло­ случайно поэтому на 1 съезде К о ммунисти­
гическому содержанию практ ика выступает ческой nартии Кубы товарищ Фидель Ка·
в качестве критерия истинности. Након ец, стро говорил, что с:марксистско-леиинская
в-третьих, оценка имеет также опредеJiеи ­ идеология- непобедимая наука революции
ное негносеалогическое содержание, отра­ и коммунизма- представляет собой одно
жающее потребности, интересы, цели оцени­ из наиболее выдающихся исторических за ­
вающего с у бъекта (н ел ьзя nри эт ом забы­ воеваний наше го народа в его титанической
вать условность такого разделения содер­ nековой борьб е ... ... Именно наша идеология
жания оценк 11 ). Выше уже было отмечено, делает нас силь ными и непобедимыми:. 23.

22 В. И. Л е н н н. По,1н . собр . соч. , т . 42, 23


«1 съезд Коммунистической партии Ку­
стр. 146. бы:.. М., 1976, стр . 208-209.

Исторические объяснен и~
роль в современном биологии
~

и их

Б. А. НАВРОЦКИй (Волгоград)

Одной из характерных черт би ол огии как ются неисторические законы и иеисториче­


науки является ее историзм. Начиная со ские теории. Ясно, что эти традиц ии не
второй nоловины XIX столетия благодаря бе зразл ичны для биологии и оказывают за­
великому открытию Чарльза Дарвина лю­ метн ое влияние на привыч ны й стиль мыш·
бое явление в биоло г ии обычно рассматри­ ления. сложившийся в этой науке t. Опре­
вают и с точки зрения настоящего н каi< деление границ т ако го влияния, как и более
наследие длительного исторического про­ общий вопрос о характере взаимоотноше­
цесса. Усnехи биологического истори з ма ний биологическ ого историзма и теоретико­
способствова ли выработке и закреплению в nознавательных традиций то чного естест­
этой науке своеобразной манеры исследова­ вознания, важ ен для понимания логики и
ния, когда сравнительно-исторический , опи­ методологии биологического познания, для
сательный по своему существу метод сече­ развития биологии в цело м. Этот волрос
талея со столь же привычными историко­
теоретическими обобщениями. Однако в t Биол оги и философы, изучающие биоло­
настоящее время ситуация меняется. Ли­ гическое знани е , отмечают факт такого воз­
дером биологического познания становит· действия. Наиболее удачно это сделано в
ся эксперимент, и это вносит существенные работе: И. Т. Ф рол о в. Жизнь и познание,
изменения в структуру биологического зна­ М., 1981, стр. 200-208, а также в статье
ния. Т. Добжанского , названи е которой - <Не
СмыСJJ этих изменений заключается в сле­ являются ли натур алисты старомодны­
дующем. Генетически эксперимеитаJJьный ми?:.- показывает не ;олько рациональное,
метод связан с точным естествознанием, но но и, как видно , эмоциональное отношение

результаты физико-химических эксперимен­ автора к этому вопросу (см. Т. Добжан­


тальных исследований , как правило, не ::кий. Не являются ли натуралисты старо·
объясняют ссылками на историю. Тиnичной модными?- В кн.: «Фи ,юсофские вопросы
формой их рационального осознания явля- биологии и биокибернетики:.. М., 1970).

' ..,, .