Вы находитесь на странице: 1из 30

- ? и .

с , - « '•
НА ОТВ.
з № V
5 а с и л ій Р ^ се в ъ .

А С Т Р 0 Л 0 Г 1 Я . I L ' I
(sa fe

въ m o i линь [»диен г
и сбй качества.

АВТОРА БРОШЮРЫ ТЕМПЕРАМЕНТЫ.

Х А Р А К Т Е Р Ы Л Ю Д Е Й П О Н А Р У Ж Н Ы М '!. И

В Н У Т Р Е Н Н И М ! И Х Ъ П Р И З Н А К А М И .

МОСКВА.
Типографія К . Л. Меньшова, Арбатъ, Никольскій пер., д. 2і,
О т ъ а в т о р а .

Л е к ц ія эта бы ла публично п р о ч тен а 29 декабря


1 9 1 0 . го д а . И передъ началом ъ ея бы ло сказан о
слѣдую щ ее.

П р ош у васъ принять къ св ѣ д ѣ н ію , п р ед­


варительно вы слуш авш и мое краткое къ
вамъ о б ъ я сн ен іе и вступленіе къ лек ц іи .
К а к ъ вамъ у ж е и звѣ стн о и зъ объ явленія.
ч іо лекція б у д е т ъ читаться о вліяніи н е б е с ­
ных ь планетъ на лю дей и и хъ проявленія.
1 о къ эт о м у очень ум ѣстно привести и зъ
свящ еннаго писанія н и ж есл ѣ д у ю щ ій текстъ.
Б о г ъ въ др евнее время, посылая п рор ок а
Іезекіиля въ міръ, зап овѣ дал ъ ем у, говоря:
иди и скаж и лю дям ъ, кто хоч етъ слуш ать,
сл уш ай , а кто не хоч етъ' слуш ать, не слу-
шай ( 3 — 27). Т ак ъ и я, при соеди н яясь къ
эт ом у и зр еч ен ію , см ѣло м огу вамъ сказать:
б у д у читать лек цію о вліяніи зв ѣ зд ъ на
л ю дей , тотъ, кто хочетъ этом у вѣрить, вѣрь,
а кто не хоч етъ вѣрить, не вѣрь, п отом у
что пусты мъ п у ст о е, а полны мъ п о л н о е.

у96т оръ,

2007336484

2 0 0 7 3 3 0 4 8 4
Міръ, въ которомъ временно существуемъ мы
всѣ люди со всѣми въ немъ существующими ви­
димыми и невидимыми обитателями, а также и са­
мою величественной природою съ ея прекрасными
украшеншми, какія мы видимъ—чувственными ли
нашими глазами или постигаемъ то разумной на­
шей вѣрои—созданъ Творцомъ. Твореніе это, какъ
поввствуетъ намъ о томъ священно-церковная исто-
Р С С С ііЙ С К А Я рш бытоиисца и законодателя еврейскаго народа
ГОО;;: КГГ8£ИНАЯ совершилось въ шесть дней; седьмой-же
БИ БЛ И О ТЕКА
день Іворецъ и Создатель вселенной установітлъ
какъ особенный день покоя. Это символическое
седмеричное число съ того же времени вошло въ
обычай и начало служить людямъ руководствомъ
въ счисленш недѣль, такъ что къ семи днямъ въ
едѣли нельзя ни прибавить, ни убавить ни одного
\ дня, а только могутъ люди пользоваться ими и
распределять ихъ по своему усмотрѣнію, называя
ИЛИ ДРУ™МЪ «менѳмъ. Эта древняя седь-
мица бытія, какъ видно изъ сказаннаго въ Библіи
основана была въ началѣ свѣтомъ и въ концѣ
окончилась имъ. И мы на основаніи этого свѣта
постановляем!, для себя твердый базисъ-основаніе
для наш ихъ будущихъ сужденій.
Были люди прежде насъ также, какъ есть и те­
перь, которые въ каждомъ днѣ видятъ оправданіе
только лишь своихъ личныхъ узко-эгоистическихъ
увственныхъ удовольствій; но всегда были и
есть, хотя и въ маломъ числѣ, такіе, которые смот-
рятъ и видятъ гораздо шире и дальше и живутъ
особенно чѣмъ-то болѣе возвышеннымъ, нежели ма- тимъ всякій разговорь о лослѣднихъ, каждый ѵ.п
теріальными удовольствіями, съ ихъ чарующими
наслажденіями, и ищутъ того, что непосредственно Z \ l 0CTyilaTb “ МЫСЛИТЬ так*- какъ ему угодно
ли какъ онъ хочетъ. Мы же съ вами постараемся
не связано съ ихъ плоскими интересами. Прежде и будемъ внимательно, осторожно и вмѣстѣ съ
всего они обращаютъ вниманіе, знаютъ и чувству- ѣмъ строго-сознательно и аналитически разсматпи-
ютъ, что окружаетъ ихъ сгущенный атмосфериче­ вать на людяхъ проявленія планетных7 д ѣ й Ж
ски! воздухъ, которымъ дышатъ всѣ видимыя су­ ясно отражающихся, какъ на наружномъ ихъ вичѣ’
щества, затѣмъ постепенно начинаютъ идти впе- такъ „ на ВНутреннихъ качествах* отмѣчая при-’
редъ и уноситься мыслью ввысь небесъ,—туда, знаки вліяшй, ка къ свѣтлыхъ, так^ » мрачны «
гдѣ находятся свѣтлыя планеты, начинаютъ наблю­
дать за солнцемъ, луною и звѣздами; размышляя * НаШе пРим*чаніе съ солнца, которое
надъ жизнью,свѣтомъ и ихъ отношеніемъ къ людямъ, нашу з°еСМ™ ЦаеТЪ ВСѢ ПЛаНе™ ’ ВЪ Т0МЪ Ч1іслѣ »
нѣкоторые наблюдатели парящимъ умомъ своимъ
достигаютъ того, что умѣютъ находить въ илане- Древпіе астрологи, то-есть гадатели по звѣчлямт.
тахъ не только непосредственную связь ихъ между нетахъ"какѵиІ1ХЪ « « Ä
собою, но и вліяніе ихъ на земныхъ людей, не ое ,,е Т0ЛЬК0 нѳ У ™ у ю ни какимъ
смотря на громадное разстояніе, отдѣляюіцее ихъ скалько нилѴ І ™ И н' ™ ™ Іу Юся никакому
и отъ земли, и другъ отъ друга. Правда, неизме­ сколько нибудь положительному объясненію чѵло-
римость этого вопроса привела уже нѣкоторыхъ, бо- Действенную и какъ бы одухотворяющую въ нихъ
лѣе ограниченныхъ, людей въ смуіценіе и разо- силу, которая вліяетъ своими дѣйетвіями на вгЪ
чарованіе, и они всячески старались и стараются
отстранить себя отъ такихъ, по ихъ мнѣнію, стран- “ одилнсьРОДЫ Е0 ВСЯКОе ВрѲМЯ 11 Гдѣ’бы 011»
ныхъ и непонятныхъ иллюзій, пятясь постепенно
взадъ и взадъ, уходя внутрь себя и замыкаясь по­ Ä - . Ä S r S T Ä r S 5 К
добно улиткѣ въ свою раковину. Но такой складъ ихъ вида и признаками внутренпяго характера Съ к о
ума и образъ мыслей таковыхъ людей нисколько тораго времени это интересное занятТе М чалось'
не обезкураживаетъ другихъ изслѣдователей, съ исюрія памъ о томъ умалчиваетъ. Это вполнѣ по’
болѣе широкимъ полетомъ мыслей, и, они, не об­ нятно и похоже на то, когда желательно узнать
ращая ни на что своего вниманія и менѣе всего какую-либо особенную чью-нибудь фамилііо для
па людей отсталыхъ въ этомъ мнѣніи и направле- чего наводятся справки; но изъ нихъ можно уви
ніи, твердой поступью продолжали идти впередъ Дѣть только то, что такая-то или иная фамилія за
своей дорогой (оставляя за собой одно лишь только такимъ-то лицомъ упрочена и существуетъ но съ
воспоминаніе о тѣхъ людяхъ, которые съ своеоб- котораго времени и по какому случаю она взялась*
разнымъ упорствомъ безъ всякихъ разсужденій неиявѣстно, и тѣмъ дѣло кончается. Такимъ образомъ
не хотятъ даже и очами своими взглянуть на мы уже не будемъ доискиваться родоначальника
истину, удостовѣряюіцуюся фактами). Но мы прекра- основателя этой замысловатой и трудно понима­
— Я —

емой іероглифическоы науки, которая, между про- И этотъ-то древній кулыъ поклоненія, со всѣми
чимъ, приписывается древнему пѣвцу Орфею. То- ихъ таинственными обрядностями и видимыми
есть примѣненія относительно планетъ къ людямъ, формами изображаемыхъ боговъ, навелъ на мысль
и будемъ пользоваться трудами многихъ оставив- астрологовъ примѣнить планетные лучи къ лю­
in ихъ по себѣ память тѣхъ дѣлъ, которыми они дямъ, рождающимся въ тотъ день, который посвя-
съ сознаніемъ занимались, а слагая изъ разнооб- щенъ былъ какому-либо богу. Астрологи перенес­
разныхъ частей въ одно цѣлое, современемъ со­ лись съ миѳологіи на самыя небесныя планеты,—
ставится такой чудный и многокапитальный трудъ, которыхъ главныхъ считалось семь. Насколько
который собою можетъ заинтересовать даже и тѣхъ вѣрны астрологическія опредѣленія, это можетъ
людей, которые нисколько не расположены къ этой каждый провѣрить по своему и отъ него уже са­
наукѣ, и съ помощью магически-природныхъ по- мого всецѣло заі исить б удетъ принять или не
нятій и выработавшихся фактовъ посиѣшимъ взгля­ принять и настоящее объясненіе съ указаніями къ
нуть на истинную натуру человѣка въ томъ видѣ, своему свѣдѣнію.
какъ понимаѳтъ его оккультная наука и современная Начнемъ наши разсмотрѣнія съ того, что прежде
астрологія. дни недѣли у римлянъ назывались языческими
Астрологія—это наука предсказаній по звѣздамъ, именами ихъ боговъ. Эти имена остались въ на-
отмѣчаетъ моментъ рожденія человѣка въ теченіе званіяхъ планетъ у астрономовъ съ астрологами и до
сутокъ, начиная отъ полночи и до полночи. Язы- сего времени, переходя въ потомство, но они въ
ческій міръ римлянъ съ греками, а также и древ- этихъ именахъ подразумевали только простой звукъ,
ніе египтяне и другіе народы придумывали и а не какое-либо божество. Святой же Сильверстъ,
пріурочивали себѣ различныхъ боговъ, называли папа римскій, жившій въ III вѣкѣ по Рождествѣ
ихъ особыми именами и дали каждому особое свое Христовѣ, совсѣмъ принебрегъ и отвергъ языче­
управленіѳ нѳбомъ, землею, воздухомъ, огнемъ, во­ скими именами ложно созданныхъ миѳологіей языче­
дою, войною, науками, торговлей, любовью, восходя ски хъ боговъ и переименовалъ дни недѣли по сво­
мыслями своими къ тому началу, когда управлялъ ему, сообразуясь со временемъ и жизнью. День
и обладалъ всѣмъ одинъ, по ихъ мнѣнію, богъ по солнца назвалъ воскрѳсеньѳмъ, день луны понедѣль-
имени Сатурнъ, который изображался художниками никомъ, Марса вторникомъ, Меркурія средой, Юпи­
въ видѣ старика съ косою въ рукѣ и крыльями, тера четвергомъ, Венеру пятницей и Сатурна биб-
символически преобразуя то, что время старо, и лейскимъ именемъ субботой. Съ того времени и
что оно все разрушаетъ, а крылья означаютъ, что до нынѣ дни недѣли носятъ эти имена. Со­
время улетаетъ на вѣки, а также изображали и гласно этого, и мы дни недѣли будемъ уя*е назы­
прочихъ боговъ согласно ихъ понятій въ разныхъ вать не астрологическими именами, чтобы не вве­
видахъ, какъ позволяла имъ въ этомъ случаѣ со­ сти въ соблазнъ или смущеніе нѣкоторыхъ съ
здавать ихъ затѣйливая фантазія, и затѣмъ каж­ неустановившимися взглядами на этотъ предметъ,
дому богу воздавали свое особое поклоненіе, a нѣ- объясняя иностранными именами, а простыми
которымъ опредѣлялп и особые дни въ недѣли. русскими. Латинскія же названія останутся только
за астрономами съ астрологами и прочими людьми таллическіе предметы, но какъ могутъ проникать
наукъ по ихъ спеціальностямъ. лучи—иксъ чрезъ такую упругую твердую для нихъ
Теперь обратимъ нашъ взоръ, взглядъ и внима- преграду, объяснить невозможно, но на самомъ же
ніе на тотъ предмегъ, какое имѣють вліяніе не­ дѣлѣ мы видимъ воочіи, что это есть. Это благодѣ-
бесный планеты къ земному существованіго чело­ тельное открытіе стало служить на пользу мно-
века, такъ какъ онѣ очень далеко отстоять отъ гимъ людямъ, какъ въ распознаваніи какихъ-либо
него. Неужели онѣ своими тонкими и легкими лу­ болѣзней или въ отысканіи такихъ предметовъ,
чами могутъ замѣтно отражаться на насъ, людяхъ. которые не могутъ находиться въ нашемъ тѣлѣ
даже и въ то время, какъ, напримѣръ днемъ, когда безъ вреда для него. И кто осмѣлптся сказать, что
солнечный свѣтъ могущественно поглощаетъ сво­ это открытіе не полезно или не дѣйствительно,
имъ блескомъ ихъ слабые лучи, или въ то время, или кто наглядно возьмется объяснить, какъ это
когда поднебесный воздухъ бываетъ подернутъ можетъ быть и какъ происходить, что прозрачные
густыми слоями облаковъ и надъ землею царить лучи могутъ проникать чрезъ невозможную вещь?
непроницаемая мгла—густой тѵманъ? Да. Планеты Этого уму человѣческому постичь или объяснить
не утрачиваютъ своего значенія, въ вліяніяхъ на свыше не дано, но пользоваться этимъ возможно.
насъ съ одинаковой силой во всякое время и на Имѣя въ виду передъ собою каждый изъ насъ
каждый назначенный для каждаго изъ насъ день такое наглядное и неоспоримое доказательство про-
и ночь. Какимъ же образомъ это можетъ быть и никновеніе жидкихъ воздушныхъ лучей даже
какія есть сколько-нибудь оираздывающія къ тому сквозь плотное тѣло, будемъ надѣяться, что пози­
обстоятельный доказательства относительно такого тивные положительные взгляды и вниманіе мате-
чуднаго дѣйствія, которое, на первый взглядъ, ка­ ріалистовъ благосклонно изменятся къ лучшему, и
жется какимъ то сказочнымъ, страннымъ. непости- сомнѣнія устранятся сами собою, и мы будемъ на
жимымъ и даже, можно сказать, маловѣроятнымъ? отвлеченные предметы смотрѣть безъ страха и сму-
Да. Вторично это подтверждается и это непо­ щепія, съ полной вѣрой, ясными и прозорливыми
нятное вполнѣ осуществимо и въ дѣйствительно- глазами, а именно: что дѣііствительно планетная
сти существуетъ. система существуетъ, какъ для астрономовъ своимъ
Въ доказательство этого возьмемъ примѣръ тому. порядкомъ, такъ и для астрологовъ своими наблюде-
Конечно, многіе изъ насъ съ вами уже слышали, ніями, приспособленіями, пріурочмваніями и рас-
a нѣкоторые даже и болѣе знакомы съ новооткры- предѣленіями, и что опредѣленныя планеты, не­
тымъ способомъ доктора Ренгента, который нѣ- смотря ни на какое время или разстояніе, всегда
сколько лѣтъ тому назадъ нашелъ возможность вліяли, вліяютъ и въ безкоиечности будутъ вліять
посредствомъ такъ называемыхъ иксъ—лучей про­ въ одинаковой степени дня и ночи на каждаго
никать не только сквозь нашего тѣла и снимать вновь рождаюіцагося въ міръ человѣка, и при
находящіяся въ немъ кости, но даже проникать томъ не всегда можно сказать хорошо и свѣтло,
сквозь коргіуснаго тѣла дерева и съ фотографи- но иногда и мрачно, А почему это такъ бываетъ,
ровывать находяіціеся въ запертой шкатулкѣ ме- что одна и та же планета, въ однѣ и тѣ же сутки
- 12 — — 13 —

можетъ отражаться на человѣка въ свѣтлую, или конечно, никто возражать или спорить не будетъ,
мрачную его сторону? Объ этомъ съ увѣренностью а если нѣтъ, то мы съ своими наблюденіями пой-
смѣло можно сказать, что это—непостижимая тайна демъ далѣе.
природы, которую можно только уподоблять искус­ Представляемые, которые сейчасъ будутъ указаны
ному мастеру, дѣлающему изъ одной и той же вамъ, портреты людей и къ нимъ объясненія вами
смѣси глины сосуды и почетные, и низкіе, и ему лично должны быть провѣряемы, какъ надъ са-
въ этомъ дѣлѣ творенія никто не запретить, ни мимъ собой, такъ и надъ другими, и я буду гово­
противорѣчить не можетъ. Такъ и всякій, родив- рить только исключительно о тѣхъ индивидахъ
шійся человѣкъ не долженъ говорить или спра­ особнякахъ людей, которые мною будутъ выведены
шивать кого-либо изъ подобныхъ ему, почему онъ въ чистыхъ видахъ, подобно тому, какъ мною опи­
родился такимъ, а не инымъ? Ему на этотъ воп- саны люди въ первой книгѣ о темпераментахъ, съ
росъ никто настоящаго отвѣта дать не можетъ, и указанной въ ней оговоркой, что характеры смѣ-
ето необъяснимая тайна навсегда останется не раз- шиваются между собой. Также точно и свѣтовые
гаданнымъ секретомъ для насъ, и намъ остается лучи планетъ комбинируются сочитаются взаим­
пользоваться только тѣмъ, что мы существуемъ на ностью, будучи объединены общими лучами царя-
землѣ такъ же, какъ прежде были люди, такъ бу- щаго надъ ними солнца, и каждая даетъ въ
дутъ и послѣ насъ до опредѣленнаго времени. своей средѣ еще мѣсто и другой планетѣ, а иногда
Затѣмъ имѣю вамъ сказать нѣчто, именно: когда и третьей, и эта ихъ взаимная совокупность ни­
я предъ вами буду представлять и объяснять свѣт- сколько не противорѣчитъ природѣ: какъ мы в и ­
лую или мрачную сторону человѣка, на основаніи д и м ъ , то и между насъ, напримѣръ, въ одномъ
провѣреннаго вліянія планетъ, то прошу васъ при­ и томъ же человѣкѣ разные виды портретъ отца,
нять къ свѣдѣнію, что личное счастіе, какъ и не- матери, или ихъ обоихъ и съ примѣсью чего-то
счастіе опрѳдѣляемой характеромъ планеты не со­ особаго, отдѣльнаго и независимаго, и это мы
ставляете какъ-бы уже неизбѣжнаго опредѣленія видимъ и нисколько тому не удивляемся и не
для него; въ дѣйствительности думать такъ было считаемъ аномаліей неправильность, зная то. что
бы со стороны каждаго большой ошибкой и за- природа никогда не противорѣчить самой еебѣ,
блужденіемъ. Нужно помнить всегда и имѣть пе- а наиротивъ, прекрасно гармонируетъ по своему
редъ собой въ умѣ то, что рокъ или судьба чело­ усмотрѣнію и независимо отъ нашей воли или же-
века постоянно должна быть подчинена его сво­ ланія. Намъ въ ней только остается отыскивать,
бодной волѣ, этому могущественному и магиче­ разбираться и открывать неисчерпаемый источникъ
скому двигателю во всей жизни его. Не говорить всевозможныхъ наблюденій и примѣчаній, о кото-
ли намъ ясный и здравый смыслъ, если только рыхъ и начнемъ говорить.
человѣкъ не слѣпой и не потѳрявшій разсудокъ, И, какъ сказалъ я, прежде начнемъ разбирать и
какъ лучше ему идти, впередъ: переходить черезъ разсматривать людей съ перваго дня недѣльнаго
яму, или обойти ее, когда есть къ тому полная или воскресенья, которымъ (по сказанію древнихъ)
возможность. Противъ этого аргу ментальнаго довода, управляло само солнце.
— 15 -

Въ воскресенье родившіеся люди по своей на­ гармоничнымъ спокойнымъ и чистымъ, а при


ружности бываютъ таковые. Нужно сказать, что я мрачномъ вліяніи рѣзкимъ и повелительнымъ .
буду говорить о свѣтломъ вліяніи планеты, но если Лицо у нихъ блѣд но-желтоватое и съ красными
она вліяла и мрачно, я такіе признаки буду под­ пятнами, съ среднимъ и закрѵгленнымъ, выдаю­
черкивать; а что касается внутреннихъ качествъ щимся подбородкомъ, а у мрачныхъ лицо оливко­
людей, родившихся въ какой либо день или ночь вое и подбородокъ большой и твердый.
подъ извѣстной планетой, то мною о нихъ, какъ о Лобъ у этихъ людей бываетъ хорошо выпуклый
свѣтломъ вліяніи, такъ и мрачномъ, будетъ ска и немного дугообразный, и скорѣе низокъ, чѣмъ
зано о каждомъ отдѣльно безъ всякаго подчер- высокъ, съ преждевременной лысиной, а у мрач­
киванья. ныхъ непремѣнно вверху сморщенный. Носъ боль­
И такъ „Воскресные“ люди замѣтны бываютъ, шой, орлиный и тонко очерченный.
между прочимъ, тѣмъ, что когда Богу молятся, то А у родившихся подъ мрачны мъ вліяніемъ носъ
преклоняютъ только одно колѣно. Затѣмъ брови бываетъ, хотя и такой же, но съ длинными и вы-
у нихъ бываютъ надлежащей мѣры, умѣренно вы- рѣзанными ноздрями.
гнутыя и чисто вычерчены; но на кого мрачно Пальцы на ихъ рукахъ лопатообразные; поход­
вліяла планета, у тѣхъ брови дуюй и взъероіиенньія. кой ониходятъ величественной, спокойно-благород­
Бороду они имѣютъ не густую, но крѣпко расту­ ной и граціозной.
щую и вьющуюся. Ростомъ они бываютъ и средни, и высоки. Ротъ
Взглядъ у нихъ бываетъ отъ природы или нѣж- у нихъ съ твердыми и ярко окрашенными губами
ный, или суровый и вмѣстѣ съ тѣмъ присталь­ и при ровныхъ зубахъ; верхняя губа иногда не­
ный, обаятельный и какъ-бы строго повелитель­ много выступаетъ впередъ, далѣе нижней; а у ро­
ный, но нисколько не оскорбительный. дившихся подъ мрачнымъ вліяніемъ губы тонкіе,
Волосы на ихъ головѣ зам ечательно длинные, тон- плоскіе, сжатые съ морщинами и въ углахъ опу­
кіе и рыжеватые, даже съ золотистымъ оттѣнкомъ. щены книзу.
Вѣки на ихъ глазахъ бываютъ не толстыя, но съ Тѣло же вообще бываетъ у солнцевиковъ эла­
длинными и кверху загибающимися рѣсницами. А стичное, (упругое) безъ всякихъ волосъ и морщинъ,
самые глаза ихъ съ строгимъ выраженіемъ, и а въ ушахъ ихъ мочка всегда розовата и мясиста.
„солнцевикиа имѣютъ такую способность, что мо­ Вотъ натуральный видъ человѣка, родившагося
гутъ смотрѣть прямо на солнце и безъ ущерба въ воскресенье, при свѣтломъ, или мрачномъ на
для зрѣнія; но при мрачномъ вліяніи планеты него вліяніи солнца. Теперь послѣ этого будемъ
глаза у людей, родившихся въ воскресенье, посто­ смотреть въ немъ внутреннія его качества иска-
янно бываютъ впалые , сухіе и искрещіеся и вдо- жемъ только о свѣтлыхъ его признакахъ, а о мрач­
бавокъ разные: одинъ зеленоватый , а другой шаф­ ныхъ иотомъ.
ранный и кромѣ того случается часто при этомъ Въ людяхъ этихъ преобладаетъ великодушіе
сяѣпота и косо?лазіе. и благородство, но не расточительность. Глав-
Голосомъ эти люди владѣютъ обширнымъ и нымъ образомъ у нихъ лежитъ въ религіозной
— 17 —

основѣ Богу уваженіе и ближнему покровитель­ немъ во внутренность другого человѣка, родив-
ство. шагося также въ воскресенье, но при мрачномъ на
Друзей они у себя имѣютъ очень мало и до­ него вліяніи той же планеты.
вольствуются собой, а что касается любви, женъ и Прежде всего можно сказать, что эти люди пе­
дѣтей, то они въ этомъ случаѣ не очень счастливы. данты или лучше ученые гордецы, если пріобрѣ-
Люди эти хотя въ частной жизни и просты, но таютъ богатства, то исключительно только для че-
въ церемоніяхъ любятъ пышность и торжества и столюбія, въ обществахъ они любятъ разглаголь­
душ у имѣютъ въ себѣ въ высшей степени добрую ствовать образно и высокомѣрно и рѣчью растя­
и благородную. Понимаютъ они и схватываютъ все нутой. Это такіе эгоисты-себялюбцы, что, кто стоить
обширно и по интуиціи т.-е. созерцательно, а на ихъ дорогѣ, того они безпоіцадно сокрушаютъ.
черезъ то они бываютъ способны даже и къ Если же кому дѣлаютъ свое милосердіе, когда
тайнымъ наукамъ къ оккультизму и магіи, но къ случится, то это также дѣлается только изъ соб­
магіи не черной или бѣлой, а къ натуральной Ma­ ственна™ расчета и дипломатическихъ соображе-
r i n , которая даетъ имъ ключъ знаній къ тай намъ ній. Наружно они кажутся благородны, но внут-
природы и которую они съ успѣхомъ литературно ренно злобные, несправедливые и мстительные ти­
культивируютъ. Характеромъ они владѣютъ степен- раны. А что касается вопросовъ вѣры и философіи,
нымъ и строгимъ, любовныя они свои чувства то они держатся самостоятельныхъ воззрѣній. Лю­
направляютъ высоко, и такія внутреннія мысли бятъ они также еще похвалы и одобренія себѣ, u
тайно скрываютъ про себя. Музыку они любятъ притомъ дѣлаютъ видь, что они не занимаются
только степенную и имъ въ особенности нравится ими, но что касается похвалы другихъ, то они это
съ пріятностыо звонъ колоколовъ. Люди эти ма­ дѣлаютъ и одобряютъ съ болынимъ трудомъ для
ло общительны и не смѣются, съ неподкупностью себя. Гнѣвны эти люди и жестоко мстятъ врагамъ,
владѣютъ собой. Храбрость и рѣшительноеть раз- подготовляя въ тиши свое мщеніе. Властолюбіе у
судительно въ нихъ уравновѣшаны. На нанесенныя этихъ людей съ авторитетомъ, а также и незави­
имъ обиды смотрятъ и прощаютъ, хотя и съ тру- симой волей; это раздражительные гордецы, над­
домъ, но отнюдь къ мести не прибѣгаютъ. Къ че- менные, непокорные и нетерпѣлпво рѣшительные
столюбію они хотя и стремятся, но могуществен­ люди.
ная слава и всякія возвышенія ихъ внезапно Проекты они свои странные старательно скры­
смѣняются ужаснѣйшимъ крахомъ, но зато и пре­ ваютъ про себя, и если кому вздумаютъ иротеясиро-
вратности судьбы, какъ бы ни было велико для вать, (покровительствовать) то это только бываетъ
нихъ несчастіе, они переносить съ душевнымъ му- по ихъ гордости. И они такъ горды, что но гордо­
жествомъ. сти своей считаютъ себя непризнанными гепіями,
На этомъ мы кончаемъ наше разслѣдованіе и и слѣпо идутъ той дорогой, которая приносить для
обозрѣніе внутренняго склада ума и душевныхъ нихъ одно только презрѣніе. Они также особенные
качествъ человѣка, родившаго въ воскресенье при формалисты, любятъ пышность, роскошь и торже­
свѣтломъ на него вліяніи планеты. Теперь взгля ства съ церемоніями. Чувственнаго разврата они
Астролога. 2
— 18 — — 19 —

избѣгаютъ, но чѳрезъ женіцинъ много страдаютъ. тѣхъ брови совсѣмъ плохо очерчены и вдобавокъ
Честолюбіе у этнхъ людей съ деспотизмомъ гордое, сросгиія. Взглядъ у этихъ людей спокойный, крот-
слѣное и ненасытное, и по гордости своей дѣлаются кій, меланхолически] и неопределенный, какъ будто
безумно-помѣшанными и умираютъ въ домахъ ума- на что-то устремленный, но это только такъ ка­
лишенныхъ отъ того, что въ пламенномъ своемъ жется, въ сущности, хотя и томный, дремлющій,
честолюбіи и властолюбіи доходятъ, наконецъ, без­ какъ бы кошачій, меланхолическій, но по време-
гранично и до того, что требуютъ себѣ божескихъ намъ такъ оживляется, что бросаетъ очень косые
почестей. и злые лучи. Волосы на ихъ головѣ по большей
Волѣзни, свойственный природѣ людей, родив­ части бываютъ бѣлокурые, съ пепельны мъ оттѣн-
шихся подъ этой планетой, какъ, напримѣръ: об­ комъ и притомъ тонкіе, мягкіѳ и негустые; но
мороки и болѣзни сердца, воздушный лихорадки, иногда и совсѣмъ напротивъ: бываютъ такіе чер­
a таіше и слабое зрѣніе. ные, какъ вороново крыло и даже съ отливомъ.
Любятъ они по своей природѣ изъ животныхъ Затѣмъ вѣки на ихъ глазахъ широкія и тонкія; а
болѣе другихъ: льва, орла и пчелу; а изъ расте- у мрачныхъ—талстыя, немного прасныя и покра-
ній нравятся имъ пальма, кофейное дерево, разма- ямъ фіолетовыя, съ рѣдкими рѣсницами. А самые
ринъ (чертополохъ), геліотропъ, шафранъ и, глаза ихъ, при очень бѣломъ глазномъ бѣлкѣ, бы­
вообще, ароматичеекія травы. Изъ минераловъ: зо­ ваютъ влажные, голубые, сѣрые, съ поволокой и
лото, камень карбункулъ и гіацинтъ и вообще закругленные; а у мрачныхъ— круглые, болыиіе,
природныя ихъ свойства любить цвѣта желтые. выпуклые, какого-то неопредѣленнаго цвѣта из-
На землѣ имъ здЬсь жить и свойственно быть и зелено-синіе, желтые и разные. Голову они имѣ-
изъ нихъ бываютъ какъ, напримѣръ: князья, графы, ютъ круглую и на сторону склоняющуюся. Голосъ
бароны, маркизы, судьи, съ одной стороны, умы у нихъ тихій, слабый, неувѣрепно-робкій, глухой,
благородные и открытые, съ другой—честолюбцы, но пріятный, гармоничный, нѣсколько измѣнчивый
любящіе золотой блескъ и славу, и вся темпера­ и притомъ важный, жеманный и, наконецъ, какъ бы
тура ихъ состоитъ изъ элементовъ—огонь съ воз- лѣнивый; а у мрачныхъ—приторный , протяжный ,
духомъ. а иногда носовой съ удареніемъ на словахъ. Грудь
Вотъ все, что можно было сказать о людяхъ, ро­ у нихъ развита, а въ особенности у женщинъ.
дившихся въ воскресенье, при свѣтломъ и мрач­ Жесты тѣлодвиженія у нихъ бываютъ неразвязные,
номъ вліяніи планеты, назначенной править этими дѣтскіе, хотя и томные; но вмѣстѣ съ тѣмъ раз­
сутками, по опредѣленію астрологіи. машистые, а иногда и съ различными ужимками,
Теперь обратимся къ людямъ, родившимся въ а что касается у мрачныхъ, то они у нихъ вы-
понедѣльникъ. ходятъ привѣтливыми, съ жеманствомъ и ко­
Портретъ ихъ таковъ, начнемъ съ лица: брови шачьей грпціей и, между прочимъ, съ скрытно-
они имѣютъ у себя недалеко отъ глазъ и слегка тайнымъ сладострастіемъ. Лица у этихъ людей
выгнутыя, бѣлокурыя, тонкія и негустыя, какъ бы круглыя, моложавыя, бѣлыя и блѣцноватыя, но съ
растушеванныя; а на кого мрачно вліяла планета, у румянцемъ, и хотя небольшимъ, ноадвойнымъ, круг-
— 20 — — 21 —

лымъ и совеѣмъ не выступающимъ впередъ под- помѣщены подъ однимъ »обіцимъ оиисаніемъ, какъ
бородкомъ; а у мрачныхъ лицо широкое, матовое и въ прочіе другіе дни, по что касается внутрен-
и безъ волосъ, съ широкимъ подбородкомъ. Лобъ.у нихъ психологическо-душевныхъ разсмотрѣній, то
нихъ бываетъ выпуклый и откинутый назадъ. Носъ оба пола разсматриваются особо, какъ мужчины
ихъ, по большей части, бываетъ короткій, посре- такъ и женщины, и какъ свѣтлые, такъ и мрачные.
динѣ немного выгнутый, съ круглымъ вздернутымъ „Понедвльники“ свѣтлые мужчины слѣдующіе.
концомъ. Ходятъ они походкой важной и съ припод­ (эти люди безъ иниціативные и до того робки, что
нятой головой, а мрачные —стѣснепной, мѣняю- даже не вЬрятъ въ самихъ себя, отчего всегда н
щеися и неувѣренной. Ротъ у этихъ людей бываетъ волнуются воображеніямп и безпокойствами; эти
при желтыхъ великихъ и широкихъ, но плоскихъ люди очень склонны къ паническому общему страху
и часто дурно расположенныхъ зубахъ, а у мрач­ но между тЬмъ въ лѣсахъ любятъ быть одни. А*
ныхъ преэюдевременно испорченныхъ, маленькій, едва что касается воображенія, то оно у нихъ живое
замѣтный, закрытый, съ мясистыми толстыми, за­ и они готовы съ любовью витать-носиться въ не^
кругленными и блѣдно-красными губами; а у мрач­ опредѣленныхъ меланхолическихъ мечтахъ.
ныхъ же ротикъ полуоткрытый , съ жеманной и Они очень впечатлительны, почему всегда и жи-
коварной улыбкой и губками надувающимися. Нее вутъ между страхомъ и надеждой.
тѣло у этихъ людей, съ ихъ одутловатыми фор­ Они также очень довѣрчивы, и чрезъ что ихъ
мами мягкое, бѣлое и холодное, гладкое, ноздрева­ часто эксилоатируютъ другіе. А что касается пищи
тое, разрыхленное и испятнанное, а у мрачныхъ— то эти люди ѣдятъ очень мало, а пьютъ и того
вдобавокъ влажное и безъ волосъ. менѣе. Жизнью своею они хотя и какъ будто не
Вотъ натуральный наружный обликъ человѣка, дорожатъ, но между тѣмъ смерти боятся. Они лю-
родившагося въ понедѣльникъ при свѣтломъ или оятъ гулять но берегу озеръ, прудовъ и исиыты-
мрачномъ на него вліяніи планеты, назначенной ваютъ особенное удовольствіе слушать завываніе
для него въ тотъ день. вБтра и илескъ волнъ. Страстно любятъ луну, ко­
Теперь будемъ разематривать внутреннія досто­ торая вдохновляетъ и зажигаетъ въ ихъ душѣ свя­
инства или недостатки того человѣка, въ какомъ щенный огонь поэзіи. Любятъ эти люди ночь, но и въ
видѣ онъ представляется предъ нами, и какъ его то же время боятся тайнъ неизвѣсгнаго и' приви-
понимаетъ естественная магія, т. е. знаніе тайныхъ двній, которыя присущи имъ и къ которымъ такъ
силъ природы. чутка ихъ натура. Затѣмъ еще можно сказать, что
При этомъ я долженъ вамъ сказать еще то, что они любятъ путешествія, во время которыхъ дѣ-
есть двѣ планеты, которыя отдѣляютъ описаніемъ лакпъ частыя остановки, чтобы наслаждаться кра­
мужчинъ отъ женщинъ свѣтлыхъ и мрачныхъ, на­ сотами мѣстъ и осмотрѣть достопримѣчательности
ружно и внутренно, и эти планеты правятъ поне- странъ, черезъ которыя они проѣзжаютъ. А что
дѣльникомъ и субботой. А такъ какъ въ наруж- касается вида источниковъ, окруженныхъ таин­
номъ видѣ въ обопхъ случаяхъ разница очень не­ ственностью и тѣнью лѣсовъ, то совсѣмъ восхи-
большая междумужчинами и женщинами, то они шаетъ ихъ.
— 22 —
— 23 —

Вода составляете для нАхъ необыкновенную при­ нуть на этихъ людей со стороны чувственности, то
влекательность и прелесть, соблазняетъ и вдохно-
они ее имѣютъ болѣе всего только въ воображеніи,
вляетъ ихъ, и они любятъ все баснословное и ч у­ и любовь ихъ преимущественно идеальна. Въ об-
десное; но невѣдомый и сверхъестественный міръ
щемъ же характеръ этихъ людей, это—двпженіе и
особенно занимаете и безпокоитъ ихъ. непостоянство.
Набожны эти люди столько же но натурѣ, сколько
Эго предстачилъ я предъ вами тииъ свѣтлыхъ
и по нуждѣ, а въ особенности они расположены
мужчинъ „понедѣльниковъ“. Теперь взглянемъ и на
къ мистицизму, таинственному вѣрованію, такъ
св 1>тлыхъ жешцинъ, родившихся въ понедѣльникъ.
какъ натура у нихъ интуитивная—и они дѣйству-
Особы этого пола, хотя въ привязанностях'!, бы-
ютъ во всемъ подъ ея вліяніемъ, часто дающимъ ваюгь и очень преданны, но вь чувственномъ от-
имъ знанія будущаго, и они склонны также къ ношеніи довольно холодны, и сладострастіѳ ихъ
иредчувствіямъ и почти никогда не обманываются только болѣе въ воображеніи.
ими. Много они грезятъ, а иногда и видятъ про­
Такъ какъ онѣ цѣломудренны и стыдливы, то и
рочеств сны, они даже по своей склонности спо­
любовь ихъ носить отнечатокъ таинственнаго ми­
собны входить въ сношеніе съ сверхъестественнымъ
стицизма, и онѣ любятъ оболгать вообраясаемое с у ­
міромъ. . щество -р о д ъ идола, которому и воздаютъ тайное
Съ другой стороны взглянуть на этихъ людей, со
поклоненіе, симпатизируя. Эти женщины способны
стороны видимаго міра, то эти люди общительны,
впадать въ магнетическое усыпленіе и входить въ
любятъ интимныя задушевный собранія, а также и
сношеніе съ невидимымъ міромъ, въ особенности
бесѣды, но свѣтскихъ же собраній, шума и толпы въ то время, когда онѣ находятся въ уединеніи
старательно избѣгаютъ. Они стараются покориться
лѣса или на берегу озера и источника. Онѣ очень
и покоряются своей судьбѣилегко ее переносятъ,
расположены къ мистическому экстазу, перенося­
такъ какъ какая бы то ни была практическая и
щему ихъ въ трансъ, т.-е. въ самозабытіе, между
положительная сторона жизни весьма тягостна для
ними можно даже встрѣтить и стигматизирован-
нихъ и даже приводить ихъ въ отчаяніе, потому
ныхъ, т.-е. самоистязательныхъ или, лучше ска­
что всякая какая бы то ни была продолжительная
зать, татуированныхъ различными уколами для
настойчивость противна ихъ натурѣ, и они стра­ извѣстныхъ имъ цѣлей.
шатся всякой борьбы, труда и утомленія и охотно Это сказано мною о муя«чинахъ и женщинахъ,
жертвуютъ, какъ своимъ правомъ, такъ и своими родившихся подъ свѣтлымъ вліяніемъ планеты.
интересами, лишь бы только обладать всесторонне
Теперь обратимся къ разсмотрѣнію какъ мужчинъ,
абсолютнымъ спокойствіемъ и тишиною. Между такъ и женщинъ, которые родились подъ мрачнымъ
тѣмъ умственный способности у этихъ людей жи- вліяніемъ планеты.
выя, плодовитыя и блестящія. Художества они лю­ Мужчины! Мужчины! Это такіе мужчины, кото­
бятъ съ фантастическими сюжетами, съ стран­
рые прежде всего боятся загробной жизни, и эта
ными пейзажами и такими чудными красками, ка- боязнь заставляетъ ихъ принимать различныя ре-
кія только бываютъ во снѣ. Затѣмъ, если взгля­ лигіозныя вѣрованія, къ которымъ они примѣши-
— ‘2 4 — — 25 —

ваютъ суевѣрные поступки. И эти суевѣрные люди тельно, считая за правду то, что только существу-
дрожать при малѣйшемъ предзнаменованіи, кото­ етъ въ ихъ воображеніи. Это—коварныя комедіанки
рое кажется имъ дурнымъ, боятся темноты, вообра­ и настолько лицемѣрны, что даже изъ себя пред-
жая, что ихъ преслѣдуютъ фантастическіе духи, и ставляютъ и выказываютъ наивно невинную стыд­
вмѣс-тѣ съ тѣмъ избѣгаютъ солнца и дневного свѣта ливость. Между тѣмъ въ натуральной любви не
и любятъ блуждать по ночамъ одни. сопротивляются и отдаются ей очень легко. И увле-
Странны эти люди, причудливы, эгоистичны, лѣ- каемыя такими капризными воображеніями и жела-
нивы, трусливы и вмѣстѣ съ тѣмъ молчаливы, хотя ніями, они часто противъ своего желанія измѣня-
иногда и имѣютъ приступы болтливости. И еще въ ютъ тому, кого любятъ, и въ то же время продол-
нихъ есть та черта, — они такъ необыкновенно жаютъ любить и его. Эти, такъ сказать, фатальныя
скрытны и дѣлаютъ видъ, что ничего не видятъ женщины пользуются вампирической (высасываю­
и не слышать, что вокругъ нихъ дѣлается, и чрезъ щей) властью надъ тѣми, кто имѣлъ несчастье впасть
что узнаютъ тайны другихъ, извлекая изъ нихъ въ ихъ сѣти, онѣ могутъ его заставить придти въ
для себя выгоды, а для достнженія этихъ цѣлей уныніе, въ меланхолическое томленіе, могущее д о ­
они ни предъ чѣмъ не останавливаются, лицемѣ- вести до самоубійства. Между ними есть и такія,
рятъ, хитрятъ, лгутъ, клевещутъ, вісрадчивымъ которыя охотно кочуютъ, какъ цыгане, и считаютъ
голосомъ внушаютъ къ себѣ довѣріе, подлажива­ за славу внушать ужасъ, говоря, что онѣ одарены вто-
ются и даже пресмыкаются. И эти меланхоличные рымъ зрѣніемь, представляя себя способными имѣть
съ страдательнымъ упрямствомъ люди настолько сношеніе съ демонами и вызывать мертвыхъ. Та­
имѣютъ склонность къ злу и обладаютъ магнетиче­ ковы могутъ быть типы людей, отмѣченныхъ мрач-
ской силой внушенія, что съ ними опасно имѣть нымъ вліяніемъ вышесказанной планеты.
дѣла, потому что они страшнѣе, чѣмъ это кажется. Болѣзни съ ними періодически могутъ случаться
А относительно женщинъ, родившихся подъмрач- слѣдующія, какъ, напримѣръ: глухота, слабость,
нымъ вліяніемъ планеты понедѣльника можно ска­ болѣзни глазъ въ старости, также эпилепсіи, корчи
зать то, что онѣ очень впечатлительны, перемѣн- членовъ и лица, параличъ, особенно языка, глазъ
чивы и капризны, находятся въ постоянномъ без- и губъ, затѣмъ катарры, вспучиваніе живота, у
покойствѣ, терзаемыя своими странными ненасыт­ женщинъ—неумѣренную менструацію, гноетеченіе,
ными химерическими желаніями и никогда въ болѣзни желудка, водянка, мокроты и, наконецъ,
этомъ случаѣ не бываютъ удовлетворенными. Тре­ косоглазіе.
вожатся постоянно о своемъ здоровьѣ и страдають Любятъ люди, родившіеся въ понедѣльникъ, изъ
отъ воображаемыхъ болѣзней. А если случится ка­ животныхъ: зайца, серну (дикую козу), соловья,
кая-нибудь и ничтожная непріятность, то она у лягушку, рыбу, улитокъ, рака, устрицу, вообще
нихъ вызываетъ слезы. Любятъ они проводить чешуйчатыхъ животныхъ. А изъ растеній: табакъ,
время, но... въчемъ?—Въ безполезныхъ фантазіяхъ чай, макь, а также дыню, арбузъ, огурецъ, салатъ
и безпокойно мѳчтательномъ бездѣйствіи! Онѣ так­ именно губчатыя растенія, а изъ минераловъ они
же много лгутъ, но очень часто лгутъ безсозна- любятъ вообще бѣлыхъ цвѣтовъ: серебро, брильянтъ,
— 26 —
— 27

Г : ' : Г ’„ ? І Г УГЪ- ЛкюбяТЪ они путешествовать „о никъ, голова бываетъ маленькая съ выдающимся
святымъ мѣстамъ, поѣздки какъ по морю, такъ и
затылкомъ; а у мрачныхъ голова вдавленная въ
m- ?.УІЧѢ И изъ нихъ ЛЮДИ, особенно выдѣляю-
Щіеся, бываютъ охотники, рыбаки, почтаря, кучера очень широкія и огромныя плечи, и кромѣ того она
матросы, и всѣ люди эти рѣки и моря, и вся ихъ имѣетъ свойство по временамъ вытягиваться впе-
внутренняя температура составляетъ чистая флегма редъ} какъ бы выслѣживая добычу. Первые голо-
иначе сказать, хладнокровіе и лѣнь. сомъ обладаютъ сильнымъ, грубымъ, дрожащимъ
Вотъ два ти п аддар щ іздда и понепѣ.пьИП.гт.. те­ и притомъ громкимъ, горделивымъ и какъ бы авто­
перь обратимся къ третьей планетѣ, ж г г і і и й о n - ритетно повелѣвающимъ; вторые, т. е., мрачные
-ШШЬ-Люди, родившіеся подъ ея владѣніемъ по имѣютъ голосъ сиплы й и крикливо грохочущій.
наружному виду имѣютъ слѣдующіе признаки. Жесты у нихъ очень быстрые, рѣзкіе и гнѣвли-
Ьороду имѣютъ жесткую и короткую; а у мпач- вые. Кожа на ихъ тѣлѣ бываетъ твердая, жесткая
и горячая. Лицо у нихъ бываетъ круглое и му­
и \Т ббровей,
ихъ / у рѣдка
п Г й6“то онѣ прям а- дугообразныя
нихъ йгѵстыя, А ™ касается скулистое, красное какъ бы сожженное, съ ржаваго
ж естка и близко къ глазамъ, легко сдвигаются и цвѣта пятнами и съ высокимъ у корня загнутымъ
поперемѣняо поднимающіяся и опускающіяся; а у въ формѣ орлинаго клюва и на концѣ тверды мъ
мрачныхъ торчащгя. съ открытыми раздувающимися ноздрями носомъ,
J евітлыхт, „вторниковъ“ взглядъ пристальный и квадратнымъ выдающимся впередъ подбород-
комъ; а у мрачныхъ конецъ носа квадратный и
ужасающ ій и въ то же время’
имЬющш что-то обаятельное, а у мрачныхъ: косъ короткій.
Лобъ у свѣтлыхъ дугообразный и по большей ча­
« , какъ ѴЛ во я ш ’ какъ бы отыскивающій сти вверху откинутый назадъ и преждевременно
слабую сторону для нпішденія на свок жертву съ
медленнымъ выжиданіемъ. лишенный волосъ; а у мрачныхъ лобъ низкій.
Виски у нихъ бываютъ широкіе, жилистые и Ротъ у первыхъ съ короткими широкими и, по­
добно пилѣ, острыми зубами, хотя хорошо разрѣ-
б п п ^ « ЫПуКЛЫе- В °Л0СЫ "хъ ГУС™ «. ж ест к іеи п о занный и выгнутый, но съ презрительными малень­
большей части выощіеся, цвѣтомъ рыжіе или бѣло-
К }р ы е с ъ р ы ж е в а ты м ъ о ттѣ н ко м ъ ; а у м рачны хъ кими сжатыми, окрашенными, угловатыми и въ
волосы бываютъ каштановые , бѣлые, красные, тем- углахъ опущенными губами; а у вторыхъ ротъ
бываетъ почти совсѣмъ безгубый , уіиеОшій внутрь ,
И ПРИ Т° МЪ гладкіе льняные. Глаза скрежещущій и часто кривой. Ходятъ свѣтлые по­
«„Г.? острымъ пронзительнымъ зрѣніемъ
очень открытые, блестящіе, живые, рыжевато-шаф- ходкой смѣлой и съ высоко поднятой головой; мрач­
ранпаго или бураго цвѣта, и во время р а з г о н а ные же ходятъ большими шагами , покачивая п ле­
устремляются неподвижно; а у вторыхъ же глазки чами и сжавъ короткія и т олст ил свои руки въ
маленькге, впавшге и похож и на глаза дикой кошки к ула к и , бросая направо и налѣво ужасные дерзкіе
и вызывающіе взгляды.
шихся попъ ”“Г РП“К0ВЪ“' то есть- У людей родив- Вотъ истинный типъ людей, родившихся во втор-
шихся подъ овѣтлымъ вліяніемъ планеты во втор-
никъ при свѣтломъ или мрачномъ на нихъ вліяніи
— 28 — — 29 —

небесной планеты. Теперь взглянемъ на ихъ внут­ няютъ только одну голову, но колѣна свои рѣдко
реннюю душевно психологическую сторону, что та- когда преклоняютъ, а лишь сгибаютъ одно свое
кіѳ люди изъ себя представляютъ. А такъ какъ туловище передъ величіемъ Божіемъ. Но что ка­
мною описываются характеры людей только въ сается въ примѣненіи закона, то эти люди неумо­
болѣе чистыхъ видахъ, то оные встрѣчаются между лимы и наказываютъ съ необыкновенной строгостью
нами очень рѣдко; а если бы ихъ было бы много, и гнѣвъ ихъ бываетъ въ это время быстръ, ужа-
тогда нарушилась бы міровая гармонія жизни то сенъ и опустошителенъ. Затѣмъ эти люди горды,
есть так ихъ, которые подъ мрачнымъ вліяніемъ надменны и склонны прославлять свои дѣйствія съ
планеты родились тогда кроткимъ и смирнымъ лю- презрѣніемъ къ другимъ.
дямъ не нашлось бы и мѣста на землѣ и имъ жить Энергія у этихъ людей дерзкая, съ непобѣдимой
было бы невозможно среди такихъ буйныхъ из- волей и героической; храбростью, они презираютъ
верговъ. Но какъ естественно свѣтъ смѣшивается собственную жизнь, почему и нисколько не бо­
со тьмою или холодъ съ жаромъ, такъ и планеты ятся смерти. И жизнью своею такъ не дорожатъ,
комбинируются взаимно между собою и входятъ что съ безпечнымъ рискомъ бросаются въ огонь
непосредственно въ составъ другихъ планетъ, и и въ воду, чтобы спасти жизнь другихъ, какъ,
своимъ свѣтлымъ вліяніемъ смягчаютъ мрачную напримѣръ, во время пожара, или наводненія; но
часть той планеты, которая хотя и седьмой они также и имѣютъ склонность иногда преуве­
частью своей мрачной силы взглянетъ на человѣка личивать важность несчастныхъ случаевъ, раз-
въ моментъ его рожденія, то и тогда уж е въ немъ сказывая или читая о нихъ. И кромѣ всего этого,
отражаются непріятныя проявленія и дѣйствія эти люди имѣютъ какое-то особое невольное тай­
этой непостижимой силы. А такъ какъ этотъ воп- ное удовольствіе и испытываютъ чувство насла-
росъ самъ по себѣ имѣетъ отвлеченное направле- жденія при видѣ катастрофъ, всякихъ несчастій,
ніе, и значеніе поэтому въ нашей практической бѣдствій и общественныхъ переворотовъ. Далѣе
лекцш ему не можетъ дано быть мѣста для его хотя эти люди и невѣрующіе по природѣ, но
обсужденія, то мы его всецѣло оставляемъ въ если вѣруютъ, то ихъ религіозный энтузіазмъ или
сторонѣ и поспѣшимъ взглянуть на внутреннюю ха­ вдохновеніе настолько сильно и могущественно,
рактеристику людей, родившихся подъ свѣтлымъ что можетъ заставить ихъ пренебречь непріятно-
вліяніемъ планеты во вторникъ. стями и запечатлѣть смертью исповѣдь своей вѣры.
Эти люди бываютъ хотя буйны и дерзки, вла­ Они также обладаютъ воинственнымъ энтузіазмомъ
столюбивы и рѣзки на словахъ, и, чтобы внушить и рыцарскими чувствами, охотно нападаютъ на
другимъ свое мнѣніе, начинаютъ говорить громче сильныхъ и могущественныхъ, чтобы защитить
и даже готовы выйти изъ себя и перекричать если слабыхъ и оказать имъ свое покровительство. За-
имъ иротиворѣчатъ; но они также бываютъ велики тѣмъ, еще можно сказать, что этимъ нетерпѣли-
и сострадательны съ великодушіемъ и даже Богу вымъ и фанатичнымъ людямъ очень нравится бря-
молятся, но это, впрочемъ, они дѣлаютъ какъ-то цаніе оружій, грохотъ пушекъ, парады военныхъ
безотчетно и по неволѣ, и во время молитвы скло- формъ, а также и лагерная жизнь, хотя и нетер-
— 31 —
— 30 —

заставить любить себя, но своимъ женамъ не про-


пѣливо они переносятъ всякое иго подчиненія, но
щаютъ нарушенія супружеской вѣрности.
военной дисциилинѣ умѣютъ подчиняться, и не­ Въ такомъ видѣ обрисовывается человѣкъ, родив-
умолимо преслѣдуютъ отступленія отъ нея у сво-
шійся во вторникъ и при свѣтломъ на него влія-
ихъ подчиненныхъ, и эти люди обладаютъ осо­
ніи планеты. Теперь взглянемъ внутрь тѣхъ лю­
бымъ даромъ вселять къ себѣ у важен іе и страхъ.
дей, на которыхъ эта же самая планета и въ тотъ
Хотя они и командуютъ съ авторитетомъ и стро­
гостью, но въ то же время и съ справедливо­ же день или сутки, но взглянула мрачно, и что
стью. изъ нихъ выходить.
А что касается враговъ своихъ, то они имъ хо­ Прежде всего эти люди съ жадностью прож >р-
ливые, и постоянные завсегдатаи трактировъ, каба-
рошо умѣютъ вселить страхъ и уж асъ и неумо­
лимо ихъ преслѣдуютъ, но, между прочимъ, ни­ ковъ и разныхъ грязныхъ притоновъ, гдѣ они на-
когда не бьютъ, котораго побѣдилй, и коль скоро водятъ страхъ и ужасъ.
Въ разговорѣ своемъ они любятъ употреблять
онъ находится въ ихъ власти, хотя и не прощая
бранныя и неприличныя слова. Эти несчастные
ему, но великодушно щадя его жизнь. Далѣе бу­
игроки, яростные плуты и воры нещадно бьютъ
демъ смотрѣть на внутренность духовную этихъ
людей; откровенность они у себя имѣютъ настолько своихъ гіротивниковъ. если когда эти послѣдніе
выигрываютъ. Они при этомъ мгновенно багровѣ-
грубую, что она часто даже бываетъ и оскорби­
тельна, и они по своей натурѣ одному дѣлу отда­ ютъ отъ злости, и гнѣвъ ихъ даже и на видъ ужа-
ваться долго не любятъ, но зато и исполняютъ сенъ. Они рычатъ съ пѣной у рта и отъ ярости
кусаютъ языкъ, слепо бьютъ направо и налѣво и
его съ сильной энергіей и деятельностью. Они
умѣютъ противоставить ударамъ судьбы душ у свою грубо устрани ютъ стоящихъ поперекъ дороги и
мѣшающихъ ихъ стремленіямъ, и безжалостно уби-
твердую и неустрашимую. Презираютъ самыя боль-
ваютъ всѣхъ тѣхъ, кто попадется имъ подъ руку.
шія опасности и охотно жертвуютъ свою жизнь
Они всегда съ грубостью кричать, задорятся и
для славы или какого-либо опаснаго, но блестя-
щаго дѣла, хотя чрезъ то иногда часто и умира- имѣютъ наготовѣ угрозы и оскорбленія, и даже
ищутъ предлога ко всякимъ спорамъ, расирямъ и
ютъ внезапно отъ насилія, становясь жертвою своей
отваги. недоразумѣніямъ, и чувствуютъ себя хорошо въ
безпорядкѣ, волненіяхъ и смутѣ. Эти по природѣ
Одежда этимъ людямъ нравится кричащихъ цвѣ-
товъ и преимущественно красная. безчеловѣчные и кровожадные люди испытывають
При возданіи почести не только какимъ-либо пріятное удовольствіе при видѣ рѣзни и крови.
Мятежники эти по натурѣ чувствуютъ особое при-
вельможамъ, но даже и королямъ, головы они
страстіе къ разнымъ возмуіценіямъ, а когда воз-
своей не склоняютъ и презираютъ ихъ могуще­
ство. Съ другой стороны, взглянуть на этихъ лю­ никаетъ революція, эти народные краснобаи пуб-
дей по различньімъ отраслямъ увлеченія, они бы­ личныхъ мѣстъ тотчасъ же появляются съ огнемъ
ваютъ страстные игроки, имѣютъ склонность къ въ глазахъ, налитыхъ кровью и дышать угрозами.
любовнымъ удовольсгвіямъ и женщинъ умѣютъ Кричать и призываютъ народъ къ возмущенію и
— 32 - — 33 —

убійству. Эти знаменитые демагоги, предводители грифа, ядовитую змѣю и скорпіона. А изъ расте­
и страшные временщики толпы народа всюду рас­ нии перечневое дерево, затѣмъ имбирь, хмель,
пространяюсь страхъ и ужасъ и заставляюсь про­ горцицу и всѣ вообще горькія и ядовитыя расте-
ливать потоки крови. «Эти нечестивые хулители нія. А относительно минераловъ, то они состоять
публично оскорбляюгъ Бога. Они еще также отли­ изъ слѣдующихъ: желѣзо, магнить, рубинъ, яшма
чаются и тѣмъ, что живутъ жизнью грязной и съ и кровавикъ. Способности этихъ людей быть хи­
животной похотливостью, купаются въ порокѣ и рургами, докторами, солдатами, слесарями и кузне­
развратѣ и съ особымъ удовольствіемъ предаются цами и въ общемъ люди огнемъ и мечомъ работа-
различнымъ неистовствамъ п оргіямъ. ющіе.
Эти поощрители и сутинеры погибающихъ созда- Температура этихъ людей огонь.
ній, на ко'торыхъ они наводятъ ужасъ и беэпощадно Таковъ типъ планеты, отраяшощейся свѣтло или
осыпаютъ ихъ ударами, когда позорный заработокъ мрачно на человѣка, иодившагося во вторникъ. Т е­
этихъ послѣднихъ не удовлетворяетъ ихъ ненавист- перь взглянемъ на среду, какъ посредницу въ не-
ныхъ требованій. Эти злодѣи безъ зазрѣнія совѣсти, дѣлѣ; подъ ея свѣтлымъ владычествомъ родившіеся
легко и свободно грабятъ и убнваютъ тѣхъ раз- люди имѣютъ слѣдующіе наружные признаки.
вратниковъ, которые посѣщаютъ дома свиданій: Богу они молятся всегда въ серьезныхъ позахъ,
люди эти презираютъ и ругаютъ все, что выше становясь на колѣни. Затѣмъ, глядя на ихъ лицо,
ихъ, и даже Бога, Котораго они презираютъ. Ж и­ видимъ бровный сводъ у нихъ по большей части
вутъ эти люди въ открытой враждѣ съ обще- всегда почти бываетъ выпуклый, а также и самыя
ствомъ, полагаясь на свое нахальство и вѣря въ брови выпуклыя, тонкія и длинныя, но выгнуты
свою грубую силу и въ тотъ страхъ, который они очень не много, не густыя, сходятся вмѣстѣ и ле­
внушаютъ. > бѣжденные въ безнаказанности сво­ жать близко къ глазамъ; а у мрачныхъ сдвинуты ,,
ихъ злодѣйствъ, они смѣются надъ справедли­ сросшіяся. Взглядъ у нихъ бываетъ непостоянный,
востью людей, которыхъ они глубоко презираютъ, инквизиторскій и очень проницательный. Волосы
но за то и многимъ этимъ удальцамъ въ концѣ они имѣютъ каштановые и темноватые въ общемъ
концовъ приходится складывать свою голову за мягкіе, тонкіе и гладкіе и бываютъ завивающіеся;
свои преступленія на плахѣ эшафота. а у мрачныхъ русые , свѣтлорусые и вдобавокъ
Болѣзни природныя съ этими людьми бываютъ щетинистые. Глаза ихъ при желтоватомъ бѣлкѣ
какъ, напримѣръ: воспаленіе желудка, горячки, и малозамѣтномъ верхнемъ вѣкѣ, красивые и не­
кровавые чиріи, воспаленіе мозга, тѣло ихъ иногда много впалые съ красноватымъ, какъ у козленка
покрывается желтыми пупырьями, страдаютъ трех­ зрачкомъ; но у мрачныхъ маленькіе змѣиные , под­
дневной лихорадкой, болѣзнью печени, могущей вижно бѵосающге всюду косые взгляды. Говорятъ
довести до самоубійства, разлитіемъ желчи, гемо- эти люди и скоро, и много, голосомъ веселымъ,
роемъ и болью въ поясницѣ. радостнымъ живымъ, гіривѣтливымъ измѣнчиво
Животныхъ любятъ эти люди: лошадь, быка, дрожащимъ, съ поспѣшнымъ выговоромъ и даже
волка, вепря (кабана), собаку, страуса, коршуна, заиканьемъ; а мрачные также говорятъ, но голо-
Астрологія. 3
— 34 — — 35

сомъ слабымъ. Жесты у нихъ бываютъ быстры, и въ спорахъ такъ аргументальны, что всегда
разнообразны, что очень возможно назвать ихъ найдутъ средства выйти съ удивительной ловко­
эксцентричными, т. е. несовсѣмъ обыкновенными. стью и даже изъ самыхъ трудныхъ и дурныхъ по-
Лицо у этихъ людей бываетъ при ихъ высокомъ, ложеній. Это, такъ сказать, изобрѣтательные подра­
выпукломъ и хорошо выгнутомъ лбѣ и тонкихъ жатели въ самыхъ разнообразныхъ сферахъ, (кру-
челюстяхъ, длинное, овальное и пріятно-вырази- гахъ), и творческая и изобретательная способность
тельное, отмѣченное умомъ и хитростью, измѣнчи- у нихъ бываютъ неисчерпаемы, отъ чего они и
вое, и вообще, когда они бываютъ въ споконномъ являются очаровательными и увлекательными раз-
состояніи цвѣтомъ, оно блѣдно-желтоватое подобно сказчиками; но къ тому же надо добавить и то,
молодому меду, и имѣетъ способность до иреклон- что эти люди иногда безсознательно прѳукраше-
ныхъ лѣтъ сохранять моложавый видъ; а что ка­ ваютъ исторіи, присоединяя къ нимъ чудныя и
сается мрачныхъ, то у нихъ лицо блѣдное съ нерв­ необыкновенный вещи. Такъ какъ они отъ природы
ными гримасами. Носъ у нихъ бываетъ длинный, краснорѣчивы и имѣютъ разнообразныя и много­
прямой, выдающійся, съ узкими ноздрями, съ за- численный способности, то все, что говорятъ, умѣ-
гибомъ на концѣ и едва замѣтной ямочкой; а у ютъ съ универсальной памятью это уподоблять и
мрачныхъ на концѣ заостренный. Пальцы у этихъ ассимилировать. И кромѣ того эти люди имѣютъ
людей длинные, гладкіе и на концахъ тонкіе. Хо­ въ себѣ такую необыкновенно скрытую способность,
дить они походкой скорой, легкой, летающей, но и такъ хорошо и умѣло проникаютъ въ чужую со­
маленькими шашками, съ поворачиваніемъ головы весть и сокровеннныя мысли, что даже очаровы­
во всѣ стороны. Ростомъ они бываютъ выше сред- ваюсь совершенно тѣхъ, съ кѣмъ имѣютъ дѣло. И
няго. Ротъ у этихъ людей бываетъ съ хитрымъ въ этой особенной области ума они отличаются
выраженіемъ и губами маленькими, тонкими, круг­ необыкновенной точностью, пунктуальностью и ини-
лыми и на концахъ приподнятыми, какъ-бы выра­ ціативой, что владѣютъ ею съ удивительной лов­
жающими улыбку. Тѣло у этихъ людей хотя и костью и умѣньемъ. Люди эти самоучки, они ско-
имѣетъ нѣкоторую горбоватость, но въ общемъ рѣе отгадываюсь, чѣмъ изучаютъ или узиаютъ др у­
бываетъ стройное, гибкое изворотливое, хорошо гихъ. Но только неудобно въ нихъ то, что они не-
сложенное, съ тонкими суставами, и по граціи рѣдко въ своей жизни, несмотря на то, что у нихъ
очень приближается къ женскимъ формамъ. способности живы, глубоки и проницательны, они
Таковъ бываетъ наружный видъ людей, родив­ часто останавливаются на неогіредѣленной карьерѣ.
шихся въ среду при свѣтломъ и мрачномъ влія- Мысль у этихъ людей поразительно быстрая, и
ніи на нихъ планеты управляемой этими сутками. ихъ въ этомъ случаѣ смѣло можно назвать хитры­
Теперь обратимся къ разсмотрѣнію ихъ внутреннихъ ми и тонкими дипломатами; но только носпѣшно
качествъ, и свѣтлые изъ нихъ имѣютъ слѣдующія: независимый ихъ духъ дѣлаетъ затруднительны мъ
Люди эти хотя и вспыльчивы, но сейчасъ же для нихъ подчиненіе правилу и дисциплинѣ, но
успокаиваются, а въ разговорахъ они обыкновенно они, впрочемъ, отъ этого умѣютъ очень легко, ловко
легко переходятъ съ одного предмета на другой, и безъ особой борьбы освобождаться.
з
— 36 —
— 37 —

Затѣмъ видимъ этихъ людей, что они кротки,


граціозны, вѣжливы съ порывами веселья. Натура и завистливые клеветники, что имъ ничего не стоить
у нихъ пытливая и любознательная, они все ж е­ покривить душой и съ ухищреніемъ повредить др у­
лаюсь узнать и изслѣдовать на опытѣ, а тайны гимъ, несмотря на то хотя эти были бы даже друзья
невѣдомаго и неизвѣстнаго въ особенности занима­ и благодѣтели. Но за то, быть можетъ имъ при­
юсь и безпокоятъ все существо ихъ, и въ этомъ ключаются и болѣзни такія, какъ напримѣръ: об­
отношеніи ихъ тонкій, проницательный и вдумчи­ щее безпокойство, болѣзнь ума и безуміе, и кромѣ
вый умъ никогда не бываетъ въ покоѣ. Потомъ о того они еще страдаютъ заиканьемъ, харканьемъ и
нихъ можно еще сказать то, что при ихъ емѣтли- кашлемъ.
вомъ умѣ и быстрыхъ возраженіяхъ они такъ бы­ А животныхъ эти люди любятъ: лисицу, кошку,
ваютъ тактичны, умны и хитры, что никогда не обезьяну, бѣлку, попугая и змѣю. Растенія ихъ
оскорбятъ тѣхъ, кто бываетъ предметомъ ихъ на- вкуса орѣшникъ, тысячелистникъ, пролиска (фіал-
смѣшекъ или издѣвательствъ. А что касается чув- ка) и маіоранъ. А минералы ртуть, халцедонъ и
ственныхъ наслажденій, то эти люди бываютъ въ сердоликъ, вообще многоцвѣтность пепельнаго или
высшей степени воздержны и сдержанны. стального вида.
Вотъ въ такомъ видѣ понимается внутренній И изъ нихъ бываютъ хорошіе математики, фило­
человѣкъ, родившійся въ среду при свѣтломъ на софы, писатели, монетчики, типографщики, книго­
него вліяніи планеты. Теперь обратимся къ раз- продавцы, учителя риторики, купцы, скульпторы,
смотрѣнію второго внутренняго человѣка, родив- путешественники и изобрѣтатели новостей. А тем-
шагося въ тотъ же день, но при мрачномъ на него пераментъ ихъ состоитъ преимущественно флегма
вліяніи планетной звѣзды. съ меланхоліей.
Прежде всего эти люди бываютъ болтуны, хва­ Этимъ обозрѣніемъ мы окончили наблюденіе надъ
стуны и трусы, тщеславятся фанфаронствомъ, и средой; обращаемся къ наружному виду людей,
злостно оскорбляюсь и наемѣшничаютъ, и бываютъ родившихся подъ свѣтлымъ вліяніемъ планеты
безстыдными и вѣроломными обманщиками, постоян­ въ четвергъ, но она также хотя и въ неболыдомъ
но лгутъ, хитрятъ, лукавятъ и обманываютъ. Од­ процентѣ, а можетъ вліять и мрачно, будемъ
нимъ ' словомъ, полная противоположность тому, смотрѣть на этихъ людей въ общемъ съ свѣтлой
что говорятъ, и кромѣ того обѣщаній своихъ ни­ и мрачной стороны.
когда не исполняюсь. Четверговцы люди.
Они дурные совѣтчики однихъ только дурныхъ Они прежде всего когда молятся Богу, то, падая
и преступныхъ дѣйствій, подстрекая другихъ, са­ ницъ, голову поднимаюсь къ небесамъ, это пре­
ми же всегда держатся въ сторонѣ, наблюдая обладающая ихъ дѣйствія. Затѣмъ по наружности
только за дѣйствіями послѣднихъ. Эти опытные и своей: борода у этихъ людей бываетъ волнистая,
ловкіе воры съ необыкновеннымъ искусствомъ курчавая, пушистая и какъ-бы завитая рыжева-
умѣютъ поддѣлывать подъ почерки другйхъ. И таго цвѣта. Брови у нихъ умѣренно отъ глазъ
кромѣ того эти люди до такой степени лицемѣры отстоящія и слегка хмурящіяся, когда кому либо
дѣлаютъ отечески выговоръ. Взглядомъ они обла-
— 38 — — 39 —

даютъ прямымъ, открытымъ, свѣтящимся благоже- губы больіиія , толст ыя , чувственпыя , и ниж няя
лательствомъ и твердостью; а что касается до мрач­ выступаетъ впередъ. Плечи и грудь у четвер-
ныхъ, то у нихъ взглядъ чувственный и хит ро­ говиковъ бываютъ высокія и мясистыя, и у нихъ
живой. Волосы у нихъ бываютъ каштановые, тон- есть еще та особенность, что голова рано дѣ-
кіе, густые и длинные, курчавые, цвѣтомъ рыже­ лается плѣшивой и лысая, и испарина легко у
ватые; а у мрачныхъ прямы и плоски. Глаза нихъ выступаетъ на лбу, головѣ и груди. Тѣло у
этихъ людей перваго разряда съ длинными и этихъ людей бываетъ гладкое, бѣло-розоватое и съ
кверху загибающимися рѣсницами и бываютъ почти пріятнымъ запахомъ; а у мрачныхъ же жирное
всегда болыпіе красивые, улыбающіеся влажно и брюхатое и они страдаютъ тучностью , и полно­
и открыто выступающіе вгіередъ; а у втораго раз­ та у нихъ съ лѣт ами увеличивается и подборо­
ряда глаза живые на выкатѣ, глянцовгіто-голубые докъ удваивается. Въ половомъ отношеніи четвер-
или свѣтло-сѣрые съ отливающимъ стальнымъ говцы созрѣваютъ рано. Ходятъ эти люди походкой
блескомъ. А относительно глазныхъ вѣкъ, то у умѣренной, и при среднемъ своемъ ростѣ часто
свѣтлыхъ они толстыя, а у мрачныхъ кромѣ того приподнимаюсь голову, устремляя взоръ свой къ
широкія и круглы я , формы орѣховоа скорлупы. Го- небесамъ.
лосъ у первыхъ людей всегда гармонично ровный, Вотъ наружный обликъ свѣтлаго и мрачнаго
пріятный, тягучій, веселый, насмѣшливый съ дѣй- четверговика. Теперь будемъ смотрѣть на внутрен-
ствіями, сопровождаемыми потираніемъ рукъ и ній ихъ складъ силъ, ума, могущественныхъ даро-
хлопаньемъ въ ладони въ знакъ радости, но, нужно ваній, къ чему они болѣе всего склонны и какими
сказать, съ жестами спокойными, благородными они достоинствами обладаютъ.
и вмѣстѣ съ тѣмъ развязными. Лицо у нихъ съ Свѣтлые четверговцы если пріобрѣтаютъ богат­
красивымъ и пропорціональнымъ, раздѣляющимся ство или стараются пріобрѣсть его, то исключи­
на два возвышенія, лежащимъ по правую и по лѣ- тельно только для общаго блага, а если они на­
вую сторону лбомъ бываетъ большое, широкое мя- ходятся въ духовномъ званіи, то достигаюсь въ
систо-бѣлое въ формѣ продолговатаго квадрата съ этихъ должностяхъ значительныхъ степеней и дѣ-
съ румянцемъ и угрями; носомъ прямымъ сред- лаются славными магистратами, и по своей муд­
нимъ и мясистымъ; но у мрачныхъ носъ короткій , рости, знанію, справедливости и честности всегда
неправильный, широкій съ закругленіемъ на концѣ въ собраніяхъ занимаюсь мѣсто на первомъ планѣ.
и зарумяненный. Подбородокъ у первыхъ бываетъ такъ какъ они всегда бываютъ вѣжливы и учтивы,
широкій круглый и съ желобкомъ, а у вторыхъ какъ къ сильны мъ, такъ и къ ничтожнымъ. Эти
длинный двойной , ж ирный толстый съ ямочкой. добрые, благоразумные, предусмотрительные спра­
Ротъ у первыхъ бываетъ съ двумя великими и ведливые и вѣрные законамъ люди, всегда друзь-
длиннѣе другихъ передними зубами; а у вторыхъ ямъ въ люди выйти помогаютъ. Замѣчанія-ли они
черными. Губы у первыхъ закругленный румяныя кому когда либо дѣлаютъ или какіе выговоры, то
съ волнистыми очерташя’ми и слегка закрытыми, дѣлаютъ это вполнѣ отечески. Это миролюбивые
а верхняя немного выдается впередъ; а у вторыхъ люди, которые стараются и другихъ между собою
— 40 — — 41 —

мирить. Обѣщанія ли свои они, кому либо данныя, филантропически человѣколюбиво сыпятъ щедроты
исполнить стараются въ точности, объ обидахъ же, вокругъ себя. А въ отношеніи чувственныхъ удо-
сдѣланныхъ имъ кѣмъ нибудь, даже и не воспоми- вольствій, то они хотя и услужливы къ женщ и­
наютъ. Оптимисты эти люди безъ отчаяпія, хотя, на мъ, но въ страстяхъ сдержанны.
впрочемъ, и не переносятъ того, когда авторитетъ Вотъ истинный типъ свѣтлаго четверговика. Те­
ихъ колеблюсь, такъ какъ они къ чести чувстви­ перь взглянемъ на противоположна го ему четвер­
тельны и обижаются на невниманіе; но остаются говика мрачнаго.
опять таки сдержанными и нетерпѣніе свое въ Эти люди прежде всего постоянные балагуры и
этомъ случаѣ стараются побороть, такъ какъ у съ непристойными шутками, и до того вѣтрены,
нихъ отъ природы сердце радостное, взглядъ яс­ что и дѣтей своихъ не любятъ. Это, такъ сказать,
ный, полный религіозной вѣры съ пріятными мыс­ безсердечно двоедушные и измѣнчивые хамелеоны,
лями. И эти люди искренни, честны и неподкупны, и добро-то дѣлаютъ развѣ только изъ личнаго ка­
и кротость ихъ съ благожелательствомъ. Комфор- приза или упрямства. Они способны безъ всякаго
готабельное-ли, т. е. съ удобствомъ устроенное, зазрѣнія совѣсти и кому-бы то ни было измѣнить
они свое жилище любятъ окружать и украшать въ вѣрности и въ клятвѣ.
дорогими вещами и искусствами, но все это они Къ друзьямъ они относятся презрительно; а если
дѣлаютъ по своимъ средствамъ, и любятъ въ осо­ и къ нимъ кто-либо относится съ презрѣніемъ, то
бенности чистое бѣлье и одѣяніе съ элегантнымъ они этимъ нисколько не огорчаются, такъ какъ себя
вкусомъ, а изъ цвѣтовъ предпочитаюсь другимъ любятъ очень солидно вполнѣ и съ позированіемъ.
голубой и красный. Любовь къ сѳмьѣ и дѣтямъ И эти пошлые и вкрадчивые люди свободно отре­
своимъ имѣютъ даже до слабости, а мысль о смерти каются отъ своихъ словъ, а на голодныхъ смот­
даже совсѣмъ отгоняютъ отъ себя, и какъ будто- рясь съ холодностью и безцеремонно торгуюсь пра-
бы они никогда не умрутъ. Къ властямъ они от­ восудіемъ, если только они имѣютъ какую бы то
носятся съ уваженіемъ, даже и къ тѣмъ, которые ни было возможность къ тому. И кромѣ того эти
противоположны ихъ убѣжденіямъ. Находятся ли люди въ высшей степени хвастуны, a обѣщаній
они когда за трапезою, за столомъ, то они любезно своихъ не выполняюсь еще и потому, что обещ а­
бесѣдуютъ, но отъ всякаго излишества отказывают­ юсь всегда гораздо болѣе, чѣмъ могутъ выполнить.
ся и отъ экстаза — восхищенія воздерживаются. Эти люди обыкновенно бываютъ лакомки, охотники
У мъ они нмѣютъ вдумчивый и здраво-разсудитель- до деликатныхъ блюдъ и тонкихъ винъ и друзей
ный. Любятъ они также толпы и церемоніи, и рѣчи имѣютъ только исключительно по удовольствіямъ
свои тамъ говорятъ безъ подготовки, и такъ хоро­ и наслажденіямъ. И въ вихрѣ такихъ дѣлъ своихъ
шо и благоразумно, что трогаютъ даже и нечув- настолько ловки и удачливы, что многіе изъ нихъ
ствительныхъ. Успѣхи они у себя имѣютъ сиятель­ имѣютъ на грудяхъ своихъ знаки отличія. А что
ные — блестящіе и даже болѣе, нежели сами того касается взглянуть на этихъ людей съ другой
ожидаюсь, и передаютъ тѣмъ, кому они протежи­ стороны, то эти люди въ опасностяхъ теряются и
руюсь покровительство. Эти люди такіе, которые передъ поединкомъ трусятъ, а изъ страха смерти
— 42 — — 43 —

принимаюсь даже и священниковъ, которыхъ въ отъ глазъ отстоящія, и междубровіе широкое; а


сущности не признаюсь въ обычное время; а за на кого мрачно взглянула планета, у тѣхъ брови
тѣмъ, когда минуетъ какая-либо опасность, опять дугой и разныя одна длиннѣе, другая короче, чер­
религіозность ихъ только состоитъ изъ тщеславія н и л густ ия , сросшіяся и къ вискамъ поднимаются
и любви къ позѣ. Имъ болѣе всего нравятся те­ и какъ öu очерченния однимъ взмахомъ кисти
атры и роскошь, любятъ банкеты и рауты съ про- и ли пера.
изнесеніемъ тостовъ, и эти жадные до богатства Вены на ихъ вискахъ голубыя. У свѣтлыхъ пят-
честолюбивые люди такъ чувственны къ удоволь- ницъ взглядъ кроткій, привѣтливыи, сладостраст­
ствіямъ любовныхъ увлеченій съ галантными тор­ ный; а у мрачныхъ поперемѣнно: то томный , то
жествующими женщинами, что даже и къ суп р у­ грустный , но въ сущности безстыдпо-похотливый.
жеской вѣрности относятся цинически неряшливо, Волосы у нихъ бываютъ густые, мягкіе, струп- •
и женамъ своимъ предоставляюсь полную возмож­ стые, тонкіе, шелковистые, бѣлокурые съ рыже-
ность и свободу дѣлать, какія угодны авантюры и ватымъ оттѣнкомъ или каштановые темноватые; у
кругообращенія. мрачныхъ же рыжіе или черные. Глаза у нихъ
Волѣзни съ этими людьми случаются: восиаленія, бываютъ при толстыхъ прозрачныхъ вѣкахъ кра­
конвульсіи, частое кровотеченіе изъ носа, обильная сивые, болыпіе ясные, влажно томные, но живые
испарина, болѣзни печени; угри, страданіе позво- и почти выпуклые, бархатистые, миндалевидные
ночнаго столба, сердцебіеніе, головокруженіе, ка- и съ длинными рѣсницами голубые; у мрачныхъ
талепсія (обмираніе), апоплексія (ударъ), нервныя же черные блестящіе иззелепа-сииіе, или т ем но­
корчи, подагра и скорбутъ. Зимою они бываютъ вато-красные и разные , и кромѣ всего этого, съ
здоровѣе, чѣмъ лѣтомъ. синяками и съ сморщенными подъ глазами ве ­
Животныхъ четверговики любятъ преимуще­ ками. Голосъ эти люди имѣютъ нѣжный, мягкій,
ственно: слона, лань, оленя, павлина и сокола; а сладострастно чарующій ухо; у мрачныхъ же го­
изъ растеній: дубъ, виноградъ, лавръ, коричневый лосъ разбитый и дрожащій. Кожа на ихъ тѣлѣ
лавръ, сахарный тростникъ и вообще смѣшанныя бѣлая и нѣжная, тонкая, мягкая, розоватая и про­
деревья, содержащія ладонъ. А изъ минераловъ: зрачная, у мрачныхъ съ волосами. Лобъ у нихъ
олово, сапфиръ и аметистъ. Званіе этимъ людямъ красивый, гладкій, чистый и правильный; у мрач­
свойственно имѣть и быть: государи, священно­ ныхъ же низкій и плоскгй. А что касается носа,
служители, священники, законовѣды, сенаторы, то онъ у "мрачныхъ бываетъ болыиой загнутый,
кардиналы, богатство и законы; но преимуще­ съ толстыми открытыми и раздувающимися нозд­
ственно политика и слава. Темпераментъ ихъ огонь рям и. Подбородокъ у нихъ бываетъ длинный, круг­
съ воздухомъ. лый, толстый и вдобавокъ съ желобкомъ, а щеки
Этимъ описаніемъ кончаемъ мы наблюденіе о у нихъ непремѣнно полныя и съ ямочками. Ротъ
четвергѣ, приступаемъ къ наружному описанію у нихъ бываетъ съ волнообразными и приподня­
пятницы, въ которую въ общемъ родятся болѣе тыми въ углахъ губами вдобавокъ толстыми,
красиваго вида люди. И они имѣютъ: брови далека гладкими и пунцово румяными улыбающимися, а
— 45 —
— 44 —

щаютъ и болѣе того, что могутъ сдѣлать. Объ


нижняя раздѣлена посрединѣ и выступаетъ не­ этихъ людяхъ можно сказать то, что они такъ мяг­
много дальше верхней; у мрачныхъ же болыиія, косердечны и шутливы, что даже дѣлаются легко­
сердечкомъ, закругленныя , мясист ыя , а л и я и съ мысленными оптимистами, музыкантами и театра­
пушкомъ, и кромѣ того языкъ часто высовывается лами и стремятся съ увлеченіемъ къ любимымъ
между ними, какъ бы лаская ихъ. Руки у этихъ наслажденіямъ, а въ любви они часто бываютъ не
людей жирны, влажны и съ ямками и короткими постоянны и хитры. Между ними также бываютъ
въ особенности большой пальцами. Уши у нихъ изъ среды ихъ люди съ большими талантами, но
маленькія и съ мясистой мочкой. Шея у нихъ рѣдко съ геніальностью.
длинная, полная, бѣлая. Ходятъ они походкой Воть какою можетъ быть внутренняя сторона че-
.восхитительно плѣнвтельной. какъ бы танцующей; ловѣка, родившагося подъ свѣтлымъ вліяніемъ въ
а мрачные качающейся въ особенности бедрами. пятницу. Теперь будемъ смотрѣть на противопо­
Вотъ натурально наружный видъ людей родив­ ложную ей пятницу, пятницу мрачную, въ кото­
шихся подъ свѣтлымъ и мрачнымъ вліяніемъ пла­ рую родятся такіе люди, о которыхъ лучше всего
неты въ пятницу, теперь взглянемъ внутрь ихъ, было бы ничего не говорить; но долгъ справедли­
что они въ себѣ имѣютъ и какими качествами обла- вости требуетъ показать и обратную сторону чело-
даютъ. вѣка, который родился подъ мрачнымъ вліяніемъ
Свѣтлые имѣютъ въ себѣ такое свойство, осо­ планеты въ пятницу.
бенно бываютъ довѣрчивыми, и чрезъ это часто Такіе люди прежде всего бываютъ обжорливы,
поддаются обману. Затѣмъ они они кротки, обхо­ лѣнивы и малодушны, если они жеманятся, то это
дительны и имѣютъ въ себѣ такой чудный даръ, они дѣлаютъ съ безстыдно лукавымъ кокетствомъ
что могутъ легко очаровывать, плѣнять и трогать и полнымъ выраженіемъ похотливо-сладострастнаго
даже и черствыхъ людей, несмотря на ихъ суро­ вожделѣнія, и даже съ собственной постыдной тор­
вость. Люди свѣтлые, родившіеся въ пятницу, не говлей, а самыя низкія наслажденія до того лю­
знаютъ и не имѣютъ въ себѣ ни зависти, ни нена­ бятъ, что не брезгаютъ ничѣмъ и жертвуютъ всѣмъ,
висти къ другимъ, но всегда бываютъ экспансивны, чѣмъ угодно, для удовлетворенія своей страстной
открыты, сообщительны и съ великодушіемъ ра­ похотливости, и въ этихъ случаяхъ до того бы­
сточительны. Затѣмъ они жизнью дорожатъ, смерти ваютъ утонченные въ развратахъ чувственныхъ
боятся и бываютъ хотя и набожны, но любятъ удовольствій, что никогда не бываютъ удовлетво­
также и свѣтскія собранія съ привѣтливыми раз­ рены въ своихъ плотскихъ аппетитахъ, хотя бы
говорами. Затѣмъ хотя они и тщеславны, но чело- даже и съ противоестественными пороками. Но за
вѣчески чувствительны и къ личности относятся съ то они и страдаютъ жестокими болѣзнями дѣтород-
уваженіемъ, а въ дружбѣ до того бываютъ откро­ ныхъ органовъ.
венны и вѣрны, что съ ближними охотно смѣются Животныхъ эти люди любятъ: козу, овцу, ка­
и плачутъ. Они также бываютъ и лакомки, любятъ барга, фазана, полевую куропатку, голубя, горлицу
духи и цвѣты, а ласковое ихъ милосердіе до того и воробья. А изъ растеній: финиковое дерево,
бываетъ наивно простодушно, что иногда они обѣ-
— 46 — 47 —

оливу, сосну, мирту, ванилевое дерево, розанъ и того, взъерошенные. Глаза у нихъ съ желтоватыми
трюфель (грибъ) минералы ихъ: мѣдь, изумрудъ, глазными бѣлками, черные, или темно-зеленоватые,
бирюза, ляписъ и лазурь и вообще цвѣтъ зеле­ хотя и впалые, но между тѣмъ живые, проница­
ный. И самый темпераментъ ихъ воздухъ—съ во­ тельные и блестящіе съ рыжеватымъ зрачкомъ; а
дою. И изъ нихъ бываютъ хорошіе пѣвцы, музы­ у мрачныхъ круглые, совиные, красно-зеленые , съ
канты, поэты, художники, повара и непосѣды ж ен­ вѣками у свѣтлыхъ верхняя спрятана подъ орби­
щины веселья. той, a нижнія ишрокія, толстыя съ лиловымъ от-
Вотъ какова въ сущности пятница для людей, тѣнкомъ, у мрачныхъ же вѣки пр и п ухш ія въ формѣ
родившихся въ оную при свѣтѣ или мракѣ. Теперь мѣшёчковъ. Лица у субботниковъ бываютъ съ впа­
приступимъ къ крайнему и послѣднему дню лыми щеками и съ высокимъ лбомъ, съ боковъ ши­
недѣли, въ который должны закончиться всѣ наши роки мъ и костлявы мъ и изборожден нымъ глубо­
дѣла, взгляды, мнѣнія, разсужденія и объясненія кими морщинами; у мрачныхъ низкимъ, цвѣтомъ
о тѣхъ задачахъ и людяхъ, которые промелькнули блѣдноесъ лимонно-желтоватымъ оттѣнкомъ и даже,
передъ нашими глазами и отчасти наполнили нашъ можно сказать, землянистое; но у мрачныхъ лицо
слухъ своими особенностями, которыя они въ себѣ блѣдно-синеватое, свинцовое, а иногда и совсѣмъ
имѣютъ и которые чѣмъ-либо отъ другихъ отли­ какъ оливковое и нижняя часть онаго съ твердымъ
чаются и разнятся. широкимъ и угловатымъ костлявымъ подбород-
Въ субботу же родившіеся люди такіе же, какъ комъ выдается впередъ. Носъ у нихъ бываетъ
родившіеся и въ другіе дни, но они въ нѣкото- большой и костлявый, выдающійся и загнутый съ
рыхъ случая хъ отличаются отъ предыдущихъ хрящеватыми открытыми ноздрями, а иногда и
своими странностями и привычками, какъ, напри- прямой, короткій съ широкой спинкой и четыре-
мѣръ, тѣмъ, что когда молятся Богу, то непре- угольнымъ концомъ; у мрачныхъ носъ маленькій и
мѣнно стукаютъ объ полъ лбомъ. Затѣмъ наруж­ кверху вздернутый. Ротъ у нихъ бываетъ иногда
ность ихъ такова: брови у нихъ по преимуществу съ двойнымъ рядомъ зубовъ, сжатый, съ тонкими,
бываютъ прямыя, черныя, густыя, широкія, гори­ длинными и угловатыми, но мясистыми, цвѣти-
зонтальный, нахмуренныя, сдвинуты и близко къ стыми и съ пушкомъ на нихъ и опущенными въ
глазамъ; а у мрачныхъ субботниковъ брови взъе- углахъ губами, у мрачныхъ сморщенныя , вытя-
рош енныя , рѣдкія и сросшгя. Взглядъ у нихъ нут ыя и едва замѣтныя , а иногда толстыми , вы­
строгій, задумчивый, сосредоточенный и съ про­ дающимися и съ наглой улыбкой гримаспичащгй.
ницательностью, жестоко смѣлый; а у мрачныхъ Грудь у этихъ людей бываетъ закругленная и ко­
безпокойно жадный и зловѣщій , имѣющій сходство сматая, а у женщинъ сморщенная. Тѣло у суб­
съ обезьяной именуемой шимпанзе. Волосы у этихъ ботниковъ: горбатое, грязное, нечистоплотное, тем­
людей на ихъ треугольной, а иногда и четыре - но-желтоватое и даже черное, жесткое, сухое и по­
угольной (а у мрачныхъ большой и ушедшей въ крыто волосами съ дурнымъ козлинымъ запахомъ,
плени) головѣ черные, жирные и твердые; а у а у мрачныхъ кромѣ этого морщинисто. Ростомъ
мрачныхъ грязные и черные, какъ сажа, и , кромѣ они бываютъ хотя иногда и высоки, но въ нихъ
— 48 —
— 49 —
преобладаете худоба и костлявость, и, кромѣ того
кривобокость и косолапіе. Уши у нихъ бываютъ А посредствомъ своей серьезности и строгости
большія. Голосомъ они владѣютъ глухимъ, низкимъ къ самимъ себѣ они съ меланхолично-логическимъ
грубымъ, важнымъ и медленнымъ, а иногда и резонерствомъ дѣлаются рабами своего долга, и
звонкимъ хриплымъ и вмѣстѣ съ тѣмъ грустнымъ. является у нихъ способность управлять общество’мъ-
Ходятъ они походкой медленной съ вытянутой и эти предусмотрительные совѣтчики строго и со­
впередъ головой и шагомъ тяжелымъ, тверды мъ но средоточенно хранятъ въ себѣ глубоко тайны
какъ бы неувѣреннымъ, а мрачные ходятъ поход­ впечатлѣнія, чувства и огорченія тщательно скры­
кой ползучей и съ удареніемъ каблукъ о каблукъ. ваюсь про себя, не смотря на то, какъ сказано
Вотъ какіе бываютъ въ наружномъ своемъ видѣ выше, что у нихъ воображеніе бѣдное. Но что ка-
свѣтлые и мрачные субботники. Теперь взглянемъ ( ается ихъ ума, то онъ у нихъ остается живымъ
на внутреннія ихъ качества, какъ свѣтлыхъ, такъ проницательнымъ; сужденія ихъ справедливы и
и мрачныхъ, и дадимъ въ огшсаніи ихъ характе­ согласны съ здравымъ смысломъ, почему они ино­
ристики мѣсто мужчинамъ особо, и женщинамъ гда и бываютъ философами съ очень замыслова­
также особо, какъ свѣтлымъ, такъ и мрачнымъ тыми системами. Въ искусствахъ они бываютъ со­
ьвѣтлые мужчины. вершенные реалисты, а въ наукахъ опираются
Эти люди прежде всего до того воздержанны исключительно только на факты. И, кромѣ того
что довольствуются очень немногимъ, и по бѣд- эти люди не обладаютъ ни энтузіазмомъ, ни вдохнове-
ному своему воображенію старательно и съ пре- шемъ ни интуиціей (внутреннимъ созерцаніемъ) и
зрѣніемъ избѣгаютъ свѣта людей, но въ иокоѣ безъ не смѣются даже при видѣ и смѣшныхъ вещей;
размыіиленія никогда не бываютъ, и въ особенно­ но что касается нанесенныхъ имъ обидъ посред-
сти о Богѣ и безсмертіи души, и эти волнующіе ствомъ своей прочной памяти, помнясь очень хо.
до глубины ихъ души вопросы составляюсь осо­ рошо и прощаюсь ихъ съ болыиимъ трудомъ. За-
бую пріятность для нихъ. Они даже бываютъ дѣв- тѣмъ эти люди отъ привычекъ своихъ не уклоняются-
ственники и въ религіи суровые подвижники ас­ 1Іриличіями общественными не дорожатъ и д а ­
кеты, склонные къ фатализму, т.-е. вѣрованіе въ же въ любви имѣютъ вкусъ вульгарный просто­
свою судьбу, рокъ и опредѣленіе; съ любопытствомъ народный. • *
тонко и глубокомысленно стараются проникнуть за На обѣщаніи они бываютъ скупы, но если да-
покровъ таинственности, и съ жаромъ занимаются лутъ, то обѣщанное исполняюсь твердо. Дѣла свои
секретно оккультными тайными непостижимыми которыя они дѣлаюсь, дѣлаютъ ихъ очень лов­
науками, съ примѣненіемъ къ нимъ различныхъ ко, и послѣ долгаго размышленія, и черезъ что
методовъ и классификаций; и чрезъ что иногда не­ дѣлаются законченными политиками и дипломата­
ожиданно дѣлаются основателями различныхъ сектъ ми даже въ самыхъ скабрезныхъ и щекотливыхъ
и вврованш, распредѣляя оные на различные п о­ дѣлахъ, ища вездѣ и во всемъ для себя матеріаль-
рядки и отдѣлы посредствомъ своихъ доктринъ и нои выгоды. Затѣмъ, можно сказать, эти люди до­
ученій. г
моседы, привязанные къ своему мѣсту, очагу й
родинѣ; дружатся они съ другими, хотя и съ боль-
Астрологія.

-МьМ;о ï t KA
— 50 — — 51 —

шимъ трудомъ, но за то искренне, постоянно и люди до того бываютъ и суевѣрны и не вѣрующи,


прочно. что хотя смерти и боятся, но между тѣмъ на похоро-
Въ осущ ествлена своихъ предпріягій они бы­ нахъ присутствовать любятъ. Постоянно они му­
ваютъ очень настойчивы, а что касается въ этомъ чаются безпокойствомъ, страхомъ, подозрѣніемъ и
направленіи работы, то они въ ней выносятъ про­ относятся ко всему съ недовѣріемъ и завистью, и
должительный и терпѣливый трудъ. Затѣмъ хотя у ихъ грубоскрытная, меланхолическая, грустная хит­
нихъ любовь къ независимости и развита, но по рость никогда не удовлетворяется зрѣніемъ, а не-
своей волѣ они могутъ подчиняться самой строгой премѣнно требуетъ осязанія. И эти люди инстинк­
дисциплинѣ. Гнѣвъ у этихъ людей, хотя бываетъ тивно вторгаются и вкрадываются въ разныя семьи,
и не скорый, но зато ужасный, потому что они въ дома и свѣтскія собранія, подмѣчаютъ тамъ со­
говорятъ меньше, a дѣйствуютъ больше; а по че- кровенный вещи и корыстно извлекаютъ изъ нихъ
столюбію своему втайнѣ стараются достигнуть цар­ свою низкую пользу. Подсматривая за другими,
ствен наго достоинства. разставляютъ имъ свои сѣти и западни и стараясь
А что касается свѣтлыхъ женщинъ субботницъ, хитро и лукаво обмануть и уловить ихъ, несмотря
то о нихъ можно сказать слѣдующее: эти лично­ даже на данныя ими клятвы и увѣренія кому бы то
сти женскаго пола ловкія, интеллигентно разум­ ни было, хотя-бы даже роднымъ и друзьямъ, они из-
ный и стойкія, любятъ командывать другими; ме­ мѣнятъ и имъ. И эти коварно лживые плуты и ли-
жду тѣмъ сами, только скрѣпя сердце, повинуются цемѣрно зараженные закоснѣлой и низкой ск у­
мужьямъ своимъ, втайнѣ же ревнуютъ, завіідуя постью бываютъ противно ненавистными и неми­
полу и верховенству мужчинъ. лосердными ростовщиками, и изъ-за золота готовы
Вотъ въ какомъ видѣ могутъ быть внутреннія на всякое преступленіе, и имъ ничего не стоить
качества мужчинъ и женщинъ, родившихся подъ съ жадностью осквернить кладбище и обобрать по­
свѣтлымъ вліяніемь планеты въ субботу. койника, если коль скоро узнаютъ, что онъ похо-
Теперь обратимся разсмотрѣніемъ къ субботамъ роненъ въ богатой одеждѣ. Эти люди постоянно
мрачнымъ мужчинамъ и женщинамъ отдѣльно, о бываютъ грустны, молчаливы, ворчать только про
которыхъ лучше всего было бы и ничего не говорить, себя и гнѣвъ въ себѣ имѣютъ настолько дикій,
потому что такіе люди въ глазахъ хорошаго обще­ глухой и опустошительный, что даже бываетъ и
ства могутъ быть ниже всякой оцѣнки, но сказать смертоноснымъ, а на кого упало ихъ мщеніе, то
о нихъ необходимо еще и потому, чтобы хотя нѣ- они его удовлетворяюсь съ жестокостью и совер­
которыхъ предостеречь отъ сближенія съ подоб­ шенно хладнокровно.
ными существами. А женщины изъ нихъ это такія особы, которыя
Мужчины изъ нихъ, это такіе люди, которые отличаются гнусной грязью, а въ любви постыдно
весь свой вкусъ полагаютъ въ безбрачіи, между продажны, какъ самихъ себя, такъ дѣлаются и по­
тѣмъ животныя въ нихъ страсти такъ жестоки и средницами преступныхъ дѣяній, и за деньги спо­
сильны, что они готовы на всякое неистовствующее собны сдѣлать какія угодно самыя низкія вещи,
и противоестественное совокупленіе. Затѣмъ эти а грубо и неумолимо преслѣцуемая ихъ скупость
4*
— 52 —
— 53 —

заставляешь ихъ всегда лицемѣрить и обманывать


другихъ. И эти законченный лицемѣрки съ ранней цвѣтъ лица олѣднѣетъ, становится земленистымъ
и даже врожденной ихъ испорченностью, ревно­ и самыя слова становятся глухими и медленными’
стно и завистливо клевещутъ и съ отмѣнной для Изъ животныхъ эти люди любятъ: верблюда’
себя любовью поселяютъ въ семьяхъ раздоры, и въ медввдя, осла, сову, ворона, угря, крота, летучую
этихъ случаяхъ настолько бываютъ способны, что мышь, черепаху, крысу, земляныхь жуковъ, паука,
даже но требованію своихъ интересовъ коварно жабу и медленно двигающихся животныхъ жи-
проливаюсь слезы жалости, притворяясь особой чув­ вущихъ въ разсѣлинахъ, бродячихъ ночью и из-
ствительностью къ тѣмъ, кто имѣлъ неостопоясность дающихъ дурной крикъ. А изъ растеній имъ нра­
послушать ихъ лукавыхъ внушеній. Далѣе эти не­ вятся: кизильникъ, рута, чемерица, кипарисъ, ясень,
годяи ки пред ставл я ютъ себя находящимися въ Растешя вообще наркотическія, одуряющія, густыя,
ниіцетѣ, вполголоса читаютъ и шепчутъ молитвы тяжелыя растущія медленно. А изъ минераловъ ихъ
бродятъ по дорогамъ, стоять у дверей церковныхъ любимые: свинецъ, сѣра, а также черные, мрачные
охая жалобнымъ тономъ, вызывая состраданіе про­ и землянистаго цвѣта камни. р
ходя щихъ, а при случаѣ не прочь украсть и ре­ И изъ такихт> людей бываютъ: монахи, отшель­
бенка, чтобы впослѣдствіе изъ него сдѣлать ма- ники, кожевники, чеботари-саиожники, горшечники
лѳнькаго попрошайку. Есть между ними и такія, гончары и всѣ неинтеллигентныя мастерства а
которыя дѣиствуютъ на людей другимъ способомъ: также и земледѣльцы. И темпераментъ этихъ ’лю­
ооходятъ деревни, эксплуатируя, пользуясь д о ­ дей бываетъ сложный, меланхолико-нервно-сангви-
верчивостью простодушныхъ, представляясь передъ ническіи.
ними колдуньями и гадалками, и кто будетъ имѣть Вотъ все то, что я имѣлъ сказать въ этой лек-
несчастіе легкомысленно повѣрить имъ, то очень щи относительно свѣтлаго и мрачнаго вліянія
можетъ быть, что таковой всякій, повѣрившій ихъ чс^пн^*ѵНаі і КаЛСДЫИ ден ьвъ недѣли родившемуся
ооману, действительно, можетъ получить отъ нихъ еловЬку. И какъ не въ волѣ человѣка не родиться
Уронъ за свое довѣріе, потому что въ действи­ * м,ръ’ такъ и H(î въ его волѣ родившагося изба­
тельности нѣкоторыя изъ таковыхъ отребьевъ— виться отъ видимой смерти, отъ которой онъ ни-
торосовъ но природѣ своей обладаютъ зловред­ Э скрыться не можетъ; такъ и не въ нашей
ной властью, которая отражается на другихъ подогнать то, чтобы человѣкъ родился подъ
Болѣзнями страда ютъ эти люди: спазмами, ге- тою или иною планетой, а также свѣтло или мрачно
морроемъ, поносомъ элефантіазисомъ (т.-е. слоно- И-І иаСІм0Т. ТСТВ,уЮЩИМІ1 къ Т0МУ наклонностями.
опябГ ' ЗІ,ЬЮ)’ ракомъ’ (СКИРРЪ) 4-хъ дневной ли- J нашей волѣ можетъ быть только то, что мы
радкой иараличемъ, черной меланхоліей, задум­ ложемъ, если пожелаемъ, изучать эту природную и
чивостью) кашлемъ, болѣзнью зубовъ, глухотой г /кНуЮ акс,0МУ въ представляемыхъ предъ
правого уха, остановкой мочи, часоткой, грыжей и iï m x 01разахъ’ вид ахъ И наглядны хъ доказатель-
мяютпаЬЮ Г(,леней- ^ съ л^тами плечи приподы­ «о* ■ ЧТ0 касается Д° каждаго человѣка, то
маются, голова наклоняется, щеки вваливаются, . нірфпМ0И ПРИР0Д0Ю отъ Бога дана полная свобода
действовать и управлять собою, какъ онъ хочетъ,
— 54 —
— 55 —

направляя свои способности въ ту сторону, куда службу, (такъ называемое стояніе Маріи Египет­
онъ пожѳлаѳтъ, конечно, гораздо лучше въ хоро­
ской, отправляемое каждогодно на пятой недѣлѣ
шую и полезную сторону, а руководитель—вѣрный
великаго поста). Такимъ образомъ, исходя изъ всего
ему въ томъ собственный разумъ и совѣсть его. этого положенія, усматриваемъ, что не красота или
Исторія намъ хорошо и ясно указываетъ и го­
безобразіе составляютъ достоинства или недостатки
ворить , что были и жили въ здѣшнемъ мірѣ въ
человѣка, котораго мы видимъ, а его внутренній
свое время великіе и знаменитые люди, но за міръ съ его нравственными качествами.
тѣмъ въ глазахъ потомства остались ничтожными
Возьмемъ примѣръ и изъ другой исторіи, исто-
и уничиженными; и наоборотъ изъ мрачныхъ и
ріи гражданской, принадлежащей иному міру и
ничтожныхъ по жизни стали похвалою для послѣ-
жизни людей. Аѳинскій язычникъ и философъ
дующихъ племенъ, которые ихъ и прославляютъ. Сократъ по описанію очень былъ некрасиваго
Возьмемъ для примѣра историческую запись: кто
вида человѣкъ, но за свою мудрость и нравствен­
былъ вдохновенный библейскій пророкъ Валаамъ,
ное величіе не только въ прошедшія времена или
къ которому за помощью обращались и прибѣгали
настоящее, но и въ будуіцемъ всегда останется
даже и сами цари, но за свое безумное уклоненіе
геніемъ и образцомъ рода человѣчѳскаго. И такимъ
отъ истины былъ убитъ и погибъ съ невѣрными.
образомъ, разсматривая человѣка со стороны мате-
Или кто былъ царь Израильскій Соломонъ, передъ
ріальной его природы, видимъ его красивымъ или
умомъ котораго преклонялась вся вселенная, и ко­ некрасивьімъ, но это ничего не значить въ срав-
торому во снѣ являлся даже Самъ Тотъ, Кто
неніи съ тѣмъ, кто въ немъ обитаетъ, а въ немъ
далъ ему необыкновенный разумъ; но онъ отступилъ находится такой живой, безсмертный и непостижи­
отъ истины, развратился женщинами впалъ въ язы­ мый духъ, который не поддается никакому чело-
чество и тѣмъ позорно помрачилъ громкую славу
вѣческому объясненію, какъ-бы послѣдній не ста­
свою. И напротивъ теперь взглянемъ на противо­ рался приблизиться и приникнуть къ его есте­
положи ыхъ имъ. Кто такой былъ ничтожный изъ ству. И этотъ-то вездѣсущій распредѣляетъ свои
злодѣевъ и даже разбойникъ, который успѣлъ въ
талантливые дары по всему человечеству такъ,
предсмертномъ часѣ своемъ искренно сознаться въ
какъ ему угодно, и даетъ ихъ знатному и ничтож­
своихъ преступленіяхъ, и его соборная церковь хри-
ному, и красивому и некрасивому. А что чело-
стіанская назвала благоразумнымъ и въ честь его вѣкъ существо разумное и живое и не сосудъ не­
составила ему особо пѣваемый эксапостиларій. Или
одушевленный, сдѣланный искуснымъ мастеромъ
еще кто была ничтожнѣйшая и глубоко падшая изъ глины или другого какого-либо матеріала, и
изъ женщинъ Марія Египетская, но добровольно
по необходимости долженъ служить и находиться
хотя и съ большимъ трудомъ для себя очнулась,
тамъ, гдѣ ему опредѣлено и для чего онъ назна­
пришла въ себя и вступила на путь истины, и стала
ч е н а Такого роковаго оиредѣленія для человѣка
для насъ образцомъ покаянія, и потомство не только
не существуете, подъ какою-бы то ни было планетой
почтило ея память кононизаціей (внесло въ спи­
онъ не родился подъ свѣтлой или мрачной, потому
сокъ святыхъ), но и составило особую къ тому
что онъ свою жизнь можетъ подчинить своей сво­

-
— 57 —

бодной волѣ, конечно, если только онъ захочегь фанатично упорны съ idée-fixe и съ горячностью
это сдѣлать, поэтому свѣтло ли мрачно ли взгля­ отстаиваютъ, что кто какъ родился, тотъ къ тому
нула на него планета въ моментъ его роясденія. только и годится т. е. если подъ мрачной плане­
Судьба или рокъ его будущ ей карьеры всецѣло той родился, то отъ такого ничего нельзя ожидать
будетъ зависить отъ его внутренняго воззрѣнія на хорошаго тотъ, конечно, уйдетъ всегда изъ собра-
жизнь. Слѣдуетъ всегда помнить и знать, что воля нія съ у в Бренностью въ самомъ себѣ, что изъ Га­
человѣка это есть могущественно магическій дви­ лилеи пророкъ не приходить. Мы же съ своей
гатель во всей жизни его. Отъ чистыхъ поступковъ стороны не имѣемъ обычая такую людскую огра­
и дѣйствій человѣка видъ лица его и самая осанка ниченность оспаривать, хотя и жалко таковыхъ,
облагораживаются, отъ противоположныхъ имъ__ но что дѣлать? Таковые сами себѣ избрали такой
обезображиваются; это каждому изъ насъ съ вами узкій и крайній кругозоръ, изъ котораго не мо­
видимо воочіо. А также и всѣмъ намъ извѣстно гутъ и не хотятъ выйти на свободу. Мы же съ
что мы не по своей волѣ или желанію рождаемся вами всецѣло будемъ разбираться только въ самихъ
и являемся въ здѣш ній міръ, исполненный раз­ себѣ, и сами себя испытывать и изслѣдовать, въ
личныхъ скорбей и печалей, равно какъ и то, что какомъ положеніи мы находимся. И если въ комъ
не вь нашей человѣческой волѣ остаться жить изъ насъ есть какія-либо погрѣшности, то для про­
здѣсь на землѣ вѣчно, хотя если-бы даж е кому- верки и оцѣнки ихъ намъ посторонняго лица не
либо, повидимому, и хорошо жилось; но скоро нужно. Разумъ, совѣсть и стыдъ доляшы быть и есть
или не скоро должны непремѣнно тѣломъ умереть у каждаго человѣка, и они будутъ главные руково­
и разложиться на свои составныя части, это уж е дители и наставники во всей жизни его, и если онъ
поставленный для насъ непреложный законъ при всегда прнбѣгать къ ихъ помощи и спрашивать ихъ
роды, и жизнь человѣка, по слову апостостола Іа- совѣта, то такой человѣкъ никогда не ошибется въ
кова, какъ паръ, являющійся на малое время, а своихъ дѣйствіяхъ и спокойно доживетъ до сво­
потомъ исчезающій; но этотъ-то выходящій во его предѣльнаго времени и смѣло перешагнетъ тотъ
время смерти изъ человѣка паръ никогда не ум а­ необходимый для всѣхъ рубиконъ, который назы­
ляется и не исчезаете, а только снова возвра- вается смерть и отворить ею дверь въ безсмертіе,
іцается опять къ тому, отъ кого онъ снисшелъ. и за добрыя и полезныя свои дѣла вступить въ
дѣла исчезнувшаго съ лица земли человѣка высшую область свѣта и блаженства, и вмѣстѣ съ
какія онъ дѣлалъ здѣсь на землѣ, добрыя или чистыми духами будетъ непрестанно радоваться о
злыя, по смерти его идутъ вслѣдъ за нимъ въ его илагополучномъ окончаніи своего поприща, быв-
отечество, какъ необходимая ноша или заработокъ шаго въ здѣшнемъ мірѣ на землѣ. Оставшееся же
Д Ш И пріобрѣлъ онъ здѣсь на чуждой ему сто- по нихъ будущ ее потомство по достоинству увѣн-
чаетъ память ихъ своими лаврами.
Затѣмъ еще нужно сказать и добавить ко всему
вышесказанному, есть такіе люди, которые ничего
не хотятъ не видѣть, не слышать съ изувѣрствомъ
Цѣна 50 копеекъ безъ пересылки,
съ пересылкой 75 копеекъ.

Продается въ М осквѣ, на Моховой, въ м агази нѣ Карбас-


никова и на Б уты р н ахъ , В я тс к а я у л ., домъ № 2 3 у автора,
В. И. Гусева.

Оценить