Вы находитесь на странице: 1из 6

Теоретический лицей им. А.С. Пушкина.

Реферат
Тема: «Православные праздники»
Предмет: «История, культура и традиции русского народа»

Ученицы 6 Б класса
Чайковской Дарьи.
2020 год
Современные православные праздники имеют огромное значение, как для Русской
церкви, так и для всех православных христиан. Они посвящены воспоминаниям о
различных событиях из жизни Иисуса Христа и его учеников, Божией Матери, а
также памяти мучеников и святых угодников, вся жизнь которых была великим
примером самоотверженного служения Богу.
Кроме праздников, посвященных воспоминанию о евангельских событиях
православная церковь отмечает наиболее важные ветхозаветные даты, а также
праздники, имеющие исключительно местное значение. В зависимости от времени
празднования Пасхи, а точнее, спустя сорок дней после нее православная церковь
отмечает день Вознесения Спасителя. Троица, или Пятидесятница, завершает т. н.
Пасхалию, являясь днем воспоминания о сошествии на апостолов Святого Духа.
Кроме перечисленных праздников, особо торжественно церковь отмечает Рождество
Христово, Крещение, или Богоявление, и Сретение (встречу) младенца Христа со
старцем Симеоном. С особой нежностью христиане отмечают памятные даты,
посвященные Божией Матери, - Рождество Богородицы, Введение Ее во храм,
Благовещение и многие другие.

1. Двунадесятые преходящие праздники


Праздники занимают важное место в христианском культе. В церковных календарях
нет ни одного дня в году, в который не отмечалось бы то или иное событие,
связанное с именем Христа, Богородицы, святых, чудотворных икон, креста. В честь
этого лица или события установлены особые песнопения, молитвы и обряды.
В числе двунадесятых праздников отмечается Рождество Христово; Троица, или
Пятидесятница, посвящена новозаветному рассказу о сошествии на пятидесятый день
после Пасхи Святого Духа на апостолов; Сретение Господне, основным сюжетом
которого стал евангельский рассказ о благословлении родившегося Иисуса в
Иерусалимском храме как Бога; Крещение Господне (Богоявление) - установлен в
честь крещения в Иордане Иисуса Христа Иоанном Крестителем; Преображение
Господне - посвящено евангельскому рассказу о преображении Христа на горе в
присутствии его учеников; Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение) - в
основе которого лежит евангельский рассказ о посещении Христом и его учениками
Иерусалимского храма, откуда он изгнал менял и торговцев; Вознесение Господне -
отмечается как вознесение Христа на небо на сороковой день после воскресения;
Воздвижение Креста Господня - посвящен найденному кресту, на котором был
распят Христос на Голгофе; Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм
Пресвятой Богородицы, Благовещение и Успение Божией Матери - четыре
двунадесятых праздника, посвященных матери Иисуса Христа.
За двунадесятыми праздниками следуют по своему значению пять великих
праздников - Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, Праздник святых
Петра и Павла, Усекновение головы Иоанна Предтечи, Покров святой Богородицы.
Они тоже пользуются большим почтением в православной церкви.
Повсеместно отмечаются престольные праздники. Так называются праздники,
посвященные тем образам и событиям, в честь которых построен данный храм или
его престол. Это праздники местные, хотя они могут отмечаться и как
общехристианские.
В зависимости от смысловой нагрузки и характера воспоминаний все существующие
праздники можно условно подразделить на несколько категорий.
Относительно календаря все праздники можно подразделить на преходящие и
непреходящие, т. е. приуроченные к определенной дате. Главным преходящим
праздником является Пасха. В зависимости от Пасхи вычисляют время празднования
Вознесения, Входа Господня во Иерусалим, а также Пятидесятницы, событий
Великого поста и Страстной седмицы. Главный непреходящий праздник года -
Рождество Христово. Однако, прежде чем заглянуть в церковный календарь, следует
знать, что все праздники Русской православной церкви принято отмечать в
соответствии с юлианским календарем, поэтому в современном православном
календаре обычно указывают две даты - по новому и по старому стилю.
1) Пасха.
Пасха - это наиболее почитаемый в православии общехристианский праздник,
установленный в память воскресения распятого на кресте сына Божьего Иисуса
Христа. Поскольку идея воскресения является центральной в христианстве,
постольку и посвященному этому событию празднику отводится центральное место.
Православные богословы называют его «праздником праздников» и торжеством из
торжеств. Этот праздник отмечается в первое воскресение после весеннего
равноденствия и полнолуния. Для исчисления дня празднования пасхи составляются
специальные таблицы - пасхалии.
Долгое время не утихали споры о времени празднования Пасхи, пока в 325 г. на I
Вселенском соборе в Никее не приняли постановления о ее в первое воскресенье
после весеннего равноденствия и следующего за ним полнолуния. В разные годы
этот день может наступить в период начиная с 21 марта и заканчивая 24 апреля по
старому стилю.
2) Вход Господень в Иерусалим.
Вход Господень в Иерусалим является одним из главнейших двунадесятых
праздников, установленных Русской православной церковью. Впервые упоминание о
его праздновании встречается в письменных источниках III в. Эта дата очень важна
для христианского учения в целом, т. к. факт прихода Спасителя в город, где люди,
облеченные властью, были особенно враждебно к нему настроены, указывает на то,
что крестные страдания и смерть Иисуса были вольными. Время празднования Входа
Господня в Иерусалим напрямую зависит от даты наступления Пасхи и приходится
на день ровно за неделю до нее. О событиях, связанных с этим праздником,
повествуют все без исключения евангелисты, что также указывает на его особую
значимость.
3) Вознесение Господне.
Вознесение Господа празднуют на сороковой день после празднования Пасхи.
Этот праздник всегда отмечают в четверг на шестой неделе, а традиции церкви
относительно Вознесения восходят к апостольским временам. События, которым
посвящено празднование Вознесения, связаны с окончанием земной деятельности
Спасителя, которая с этого дня уступает место Его духовному пребыванию в Церкви.
После воскресения Иисус на протяжении сорока дней являлся апостолам, наставляя
их и утверждая в истинной вере. Он учил Своих избранников, каким образом им
действовать после вознесения Его на небо.
4) Пятидесятница. День Святой Троицы.
В этот день церковь вспоминает события, связанные с сошествием на апостолов
Святого Духа. Огненные языки Святого Духа явились ученикам Христовым в
праздник ветхозаветной Пятидесятницы. От названия этого древнего праздника
происходит первое название праздника современного. Второе название посвящено
другому знаменательному событию, т. к. именно в этот день апостолам открылась
третья ипостась Святой Троицы, после чего учение о Триедином Боге обрело для них
полную ясность.

2. Двунадесятые непреходящие праздники


Даты двунадесятых непреходящих праздников отмечают по строго установленным
дням церковного календаря. К таким праздникам относятся: Рождество Христово,
Рождество Пресвятой Богородицы, Введение Пресвятой Богородицы во храм,
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, Богоявление, или
Крещение Господа нашего Иисуса Христа, Сретение Господне, Благовещение
Пресвятой Девы Марии, Преображение Господне, Успение Божией Матери.
Даты двунадесятых непреходящих праздников отмечают по строго установленным
дням церковного календаря.
Рождество Богородицы (21 сентября). Дата рождения Девы Марии - матери
Иисуса Христа - в семье благочестивых праведников Ионима и Анны. Этот день
почитается как «начало спасения». Воздвижение Креста Господня -
крестовоздвижение (27 сентября). Установление праздника связано с нахождением
при раскопках в IV в. креста, на котором был распят Иисус Христос. Праздник
символизирует искупление Иисусом грехов мира путем крестных страданий.
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (4 декабря). По преданию, Марию,
будущую Богородицу, в младенчестве принесли в иерусалимский храм для
совершения обряда посвящения Богу. Такой обряд существовал лишь по отношению
к мальчикам, поэтому посвящение девочки стало знаком высшего избранничества.
Рождество Христово (в православии празднуется 7 января). Хотя точная дата
рождения Христа не установлена, современные исследователи называют 7-6 гг. до
н.э., поскольку сегодня точно определена дата смерти царя Ирода Великого - 4-й год
до н.э. А мы помним, что именно он приказал истребить всех младенцев в
окрестностях города Вифлеема в надежде, что среди них окажется Христос.
Крещение Господне (19 января). Как указано в Священном Писании, Иисус
Христос крестился в реке Иордан от пророка Иоанна, т. е. принял обряд очищающего
омовения, символизирующий начало Его служения Богу. Греческое слово
«баптисма» - «омовение» - переведено на славянский как «крещение», поскольку
считается, что Иисус освятил обряд омовения своей смертью на кресте.
Сретение Господне (15 февраля - на 40-й день после Рождества Христова). Этот
праздник введен в IV в. в память о примечательном событии. Младенца Иисуса
принесли в Храм для традиционного посвящения его Богу, где он и встретился со
старцем Симеоном, которому ранее было предсказано, что он еще при жизни увидит
Спасителя. Как пишет евангелист Лука, Симеон благословил Иисуса.
Благовещение (7 апреля). Празднуется как день, в который Деве Марии явился
архангел Гавриил и возвестил о том, что она родит Сына Божьего.
Преображение Господне (19 августа). Во время молитвы на горе Фавор Иисус
преобразился божественным светом, и апостолы Петр, Иоанн и Иаков увидели
Христа в окружении пророков Моисея и Илии.
Успение Пресвятой Богородицы (28 августа). Отмечается в память о кончине
Богоматери. Считается, что ее смерть наступила около 48 г. в городе Эфесе, где
Иоанн Богослов (один из апостолов) жил после смерти Иисуса.
Большое значение Православная церковь придает постам. Пост, как правило,
предшествует большим церковным праздникам. Сущность поста - это «очищение и
обновление человеческой души», приготовление к важному событию религиозной
жизни. Больших многодневных постов в русском православии четыре: перед Пасхой,
перед днем Петра и Павла, перед Успением Богородицы и перед Рождеством
Христовым.
3. Великие и престольные праздники
Самым почитаемым в православии является праздник Покрова Богородицы,
отмечаемый 1 октября по ст. стилю. По учению церкви, праздник установлен в честь
событий 910 г., когда в Константинополе юродивому Андрею и его ученику
Епифанию явилась Богородица и, покрыв их белым покрывалом, вознесла Богу
молитву об избавлении всех людей от бед. Это появление Богородицы совпало с
нападением сарацинов и убедило народ в том, что победа будет на стороне
византийцев. На Руси этот праздник наложился на славянский праздник окончания
осенних полевых работ и отмечается весьма широко и ярко. Церковь придала этому
празднику смысл почитания Богородицы именно как хранительницы русского
народа.
Два праздника, относящиеся к великим, связаны с именем Иоанна Предтечи или
Крестителя. Это - Рождество Иоанна (7 июля) и Усекновение главы Иоанна Предтечи
(11 сентября). По евангелиям, Иоанн является провозвестником, предтечей,
пришествия на землю Иисуса Христа. Он будто бы крестил Христа в реке Иордан, а
затем был брошен в темницу за выступление против царя Ирода и казнен по просьбе
жены царя Иродиады, попросившей голову Иоанна. 
Широко отмечается в православии праздник апостолов Петра и Павла (12 июля).
На Руси он совпадал с началом сенокоса. К тому же Петр у разных народов считался
покровителем рыбаков, пчеловодов, охранителем домашнего скота от хищников, что
именно и создало среди верующих авторитет этому празднику. А вот относящийся к
великим праздник обрезания господня особой популярностью не пользуется,
поскольку знаменует иудейский обряд обрезания, который не был воспринят
христианами. Но в нашей стране в этот день все-таки проходят народные
празднества, поскольку праздник обрезания господня приходится на 14 января
(«старый Новый год»).
Престольные праздники занимают большое место в быту верующих. Каждый
православный храм посвящен какому-нибудь образу (Христу, Богородице, святым и
т. д.) или событию христианской истории. В памятный день этого образа или
события и отмечается храмовый престольный праздник. Впервые на Руси
престольные праздники стали отмечаться в период феодальной раздробленности
(XII- XIII века) и отражали стремление князей приобрести отдельных покровителей
своей территории. В России некоторые святые почитаются повсеместно, а некоторые
- только в отдельных регионах. Наиболее распространенными являются культы
святого Николая Мирликийского (день памяти этого святого отмечается дважды в
году), Ильи Пророка и великомученика Георгия.

Список литературы

1. Борунков Ю.Ф., Яблоков И.Н. Основы религиоведения.


2. Зеленков М.Ю. Мировые религии: история и современность: Учебное пособие.
3. Исаева Е.Л. Православные праздники.
4. Лобазова О.Ф. Религиоведение.
5. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии.