Вы находитесь на странице: 1из 4

Зиберт Юля 1нем.англ.

Доц. Аулов А.М.

2021

История зарубежной литературы «Античность»

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ 1 и 2

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТРАГЕДИИ.
ТВОРЧЕСТВО ЭСХИЛА
И ЕГО ТРИЛОГИЯ
«Орестея»
(При переходе из программы в программу появляются ошибки. Если
вследствие этого текст становится непонятным, ‒ можно связаться
с преподавателем и выяснить смысл)

Ответ может быть дан в машинописной форме, при этом ‒


сжимать текст, где это возможно
Отвечая на вопрос, дайте сжато суть, главное, после следующих
указаний:
Ответ на вопрос 1 «Мифологические предпосылки и социальные
причины возникновения театра и трагедии. Учение Аристотеля о трагедии.
Трагическое очищение (катарсис) ( см. по лекции)».
Ответ на вопрос 2 «».
.
Вышлите старосте группы, чтобы передать все вместе
преподавателю на его электронную почту.

План

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТРАГЕДИИ.
ТВОРЧЕСТВО ЭСХИЛА
И ЕГО ТРИЛОГИЯ
«Орестея» (4 часа)
Первая часть занятия по теме (2 часа)

План

1. Мифологические предпосылки и социальные причины


возникновения театра и трагедии. Учение Аристотеля о трагедии.
Трагическое очищение (катарсис)

Для осознанного ответа сначала выписать из лекций определение


мифологии, из словарей: что такое социум, социальное
См. и выбирай ответы сжато и лекции или ее повторения в Материале
в помощь, высланному вместе с практической: это новейшие сведения.
Старые данные не будут приниматься: в них нет ясности и нет
вопроса о социальных причинах.
Ответ на вопрос 1
«Театр – уже не есть религиозно-мифологическое представление, которым
реальные явления ошибочно объяснялись действием магических сил. Театр
как и всякое искусство изображает как главное то, что должно быть в
жизни по возможности или необходимости (по Аристотелю в «Поэтике),
т. е. лучшее посредством идей и чувств. Искусство воспитывает, изменяя
сознание и чувства. Не всегда изображается это лучшее прямо, но может ‒
и как отношение к существующему негативному, выражая оценочные
мысли, чувства, как это бывает в сатире.
Катарсис в широком смысле – очищение сознания от ложных идей при
помощи негативных эмоций, чувств и, следовательно, привитие верных идей
при помощи притягательных по окраске эмоций и чувств.»

2. Творчество Эсхила. Эсхил – «гениальный отец трагедии»: проблематика,


основные художественные идеи, новаторство его произведений (на
материале трагедий «Умоляющие», или в другом переводе «Просительницы»,
и «Персы»( см. по Материалу в помощь и по учебнику).
Ответ на вопрос 2
«Эсхил ‒ новатор: он впервые отделил второго актера от хора. Идейного
содержания было мало. Произведение с одним актером было похоже на
лирическую кантату. По сути, конфликт (столкновение) идей ‒ это в области
мысли есть проблема ‒ столкновение прямо противоположных идей. Надо
учесть, что на сцену греческого театра выносились вопросы самой жизни.
Рассмотрим трагедию Эсхила «Орестея». Идея мифа родового проклятия. В
трагедии выражена не столько вина предка, за которую расплачиваются
потомки, сколько идея личной вины  погибающего. Наиболее же значима
вина убивающей из-за преступных эгоистических стремлений.»

На следующее занятие по этой теме (2 часа)


План

3. Нарушение человеком нравственной нормы (старого и нового


закона жизни на образах Клитемнестры и Ореста) и действие закона
возмездия-справедливости.

4. ВОПРОС ДЛЯ КОНТРОЛЯ ТВОРЧЕСКОГО УРОВНЯ


Трагический катарсис (очищение) в трагедии совершается при помощи
страха и сострадания за героя (героиню), его идеалы, которые он
отстаивает. Тем самым зрителю прививаются верные идеи. От ложных
идей зритель избавляется при помощи других чувств.
Какие верные идеи прививаются зрителю этой трагедией и при
помощи каких чувств? (см. в лекции или высланном с этим практическим
занятием Материал в помощь).
Ответ на этот вопрос в объеме не более 8 строк.

Литература

Эсхил. Трагедии / Пер. С. Апта; Коммент Н. Подземской. – М.:


Искусство, 1978. – 368 с. – (Античная драматургия).

Лекции: высланы ранее или см. в Материалах в пмощь

1. Учебники: И.М.Тронский. История античной литературы / И. М.


Тронский. – М.: книжный дом «Либроком», 2010. – 464 с.(можно
использовать также издания др. лет, ценным является также издание
1947 г.;
2. В крайней случае, заменить на: Чистякова Н.А., Вулих Н.В.
История античной литературы. − Л.: ЛГУ, 1963. – 300 с.); Лосев
А.Ф. История античной литературы. М. : ЧеРо, 2005. − 543 с.

Исследования:

3. Ильин И.А. О трагическом очищении у древних. Греческий театр


в лучшую пору своего развития // Ильин И.А. История искусства и
эстетика: Избр. статьи / Отв. ред. Мих. Лифшиц. / И. А. Ильин. – М. :
Искусство, 1983. − 288 с.
4. Лифшиц М.А. Поэтическая справедливость / М. А. Лифшиц. – М. :
ТОО «ФАБУЛА». НПО Российская книжная палата. Издательский
центр, 1993. – 473 с. (С.73, 74).
5. Каллистов Д. П. Античный театр / Д.П. Каллистов. – Л. : Искусство,
1970. – 176 с.
6. Ярхо В. Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы
древнегреческой трагедии / В.Н. Ярхо. − М.: Худож. лит.,1978. − 297 с.
7. Ярхо В.Н. Эсхил / В.Н. Ярхо. − М. : Государственное издательство
художественной литературы, 1958. – 287 с.
8. Ярхо В. Н. Античная драма. Технология мастерства / В.Н. Ярхо.. –
М.: Высшая школа,1990. – 144 с.
9. Сахарный Н.И. Трагедия Эсхила // Эсхил. Трагедии / Пер. С. Апта,
вступ. ст. Н. Сахарного / Н. И. Сахарный. – М. : Худож. лит.,1971. − С 5
– 35.
10.Аристотель. Поэтика // Аристотель. Сочинения в 4-х томах /
Аристотель. – М. : Мысль,1983.
Т.4. – М.,1983. – 830 с.

Вам также может понравиться