Спартанские цари

Книга 1 Клио
65- В царствование Леонта и Гегесикла в Спарте все войны вели
лакедемоняне счастливо…Беспорядко сменился у них благоустройством
таким образом: Знаменитый спартанец Ликург отправился в Дельфы к
оракулу, и лишь только вошел в храм, пифия сказала ему…Некоторый
прибавляют при этом, что сама пифия поведала ему государственное
устройство, которое существует теперь у спартанцев. По словам самх
лакедемонян, Ликург принес законоположения из Крита в то время, когда
был опекуном Леобота, своего племянника и царя Спарты. Лишь только он
сделался опекуном, немедленно изменил все законоположения и следил за их
нерушаемостью. Впоследствии Ликург устроил военное дело, составив
сплоченные клятвою дружины, отряды по тридцать человек и сисситии,
наконец учредил эфоров и геронтов.
66- Ликургу после смерти сооружен был храм и оказаны высокие почести.
67- В прежних войнах с тегейцами лакедемоняне всегда терпели поражения,
но во время Креза и в царствование Анаксандрида и Аристона в Лакедемоне
спартанцы приобрели перевес. (выясни цари или сами спартанцы хожили к
оракулу)

Книга 3 Талия
46- По прибытии в Спарту, изгнанные Поликратом самосцы явились к
правитлеям и долго, настойчиво просили их о помощи… Но правители
возразили.
Книга 6 Терпсихора
39- Сын Леонта, Анаксандрид, в то время не был уже царем Спарты – он
умер; царствовал же сын Анаксандрида, Клеомен, получивший власть не за
личную доблесть, но по наследству; Анаксандрид женат был на дочери
родной сестры; он любил ее, но детей от нее не имел. Поэтому эфоры
позвали царя к себе и сказали ему так: «Ты сам не заботишься о себе,
поэтому должны позаботиться мы о том, чтобы род Еврисфена не пресекся.
Ты имеешь жену, которая не рожает тебе детей; поэтому отпусти ее и женись
на друной женщине. Этот образ действий будет угоден спартанцам». Царь
отвечал, что он не сделает ни того ни другого, что совет их – отпустить ни в
чем не повинную теперешнюю жену и жениться на другой – несправедлив, а
поэтому он не последует ему.
40- Тогда эфоры и геронты тогда эфоры и геронты обсудили дело и
предложили Анаксандриду следующее:» Так как мы видим, что ты влюблен в
свою теперешнюю жену, то последуй нашему предложению и не противься
ему во избежание решения спартанцев, невыгодного для тебя. Мы не требуем
больше, чтобы ты отпустил жену; доставляй ей все то, что доставлял до сих
пор, но введи в дом свой и другую женщину, которая рожала бы детей».
Анаксандрид согласился на это, и с того времени имел двух жен и жил на два
дома, что совсем не в обычае у спартанцев.
41- про роды первой и второй жены (посмотри если хочешь, тут инфы мало)
42- Как рассказывают, Клеомен был не умен и сумасброден, тогда как
Дорией превосходил всех сверстников своих и был вполне убежден, что
благодаря личным достоинствам получит царскую власть. Так рассчитывал
Дорией; между тем Анаксандрид умер, а лакедемоняне по существующему
закону поставили царем самого старшего из братьев, Клеомена.
48- Так кончил жизнь Дорией. Если бы он согласился подчиниться царю
Клеомену и остался в Спарте, то был бы царем Лакедемона: Клеомен
царствовал недолго и умер без мужского потомства, оставив по себе одну
дочь по имени Горго.
Книга 6 Эрато
50 – Спартанский царь Клеомен, сын Анаксандрида. (пошел на войну)
…говорил Криос, Клеомен действует так не от имени спартанского
государства, но вследствие денежного подкупа со стороны афинян; в
противном случае он пришел бы вместе с другим царем.
51- Между тем остававшийся в Спарте сын Аристона, Демарат, старался
оклеветать Клеомена. Демарат также был царем спартанцев, но происходил
из менее значительного дома; вообще дом этот был не был ниже другого, т.к.
оба происходили от одного и того же предка, но большим почетом
пользуется потомство Еврисфена по праву первородства.
52- (предистория, посмотри если хочешь, тут одна вода) Далее рассказывают,
что лакедемоняне, в то время облеченные властью, решили, согласно закону,
назначить царем старшего сына; однако не могли сделать выбора из двух
сыновей, т.к. они были весьма сходи и по росту одинаковы. Будучи не в
состоянии решить, который из детей старше, или же раньше еще, они
обратились с вопросом к матери; но и та не могла решить этого; она,
впрочем, хорошо знала разницу между детьми, но говорила так лишь из
желания, чтобы, если возможно, оба сына были царями. Лакедемоняне
недоумевали и для разрешения недоумения отправили в Дельфы посла
спросить оракула, как им поступить. Пифия приказала почитать царями
обоих детей, но выше чтить старшего. (вода вода) …Того ребенка, который
благодаря своему старшинству постоянно пользовался предпочтением
родительницы, лакедемоняне воспитывали в общественному здании и
назвали Ерисфеном, а другого – Проклом. Говорят, что братья по
достижении зрелого возраста, несмотря на родственные между ними узы,
враждовали друг с другом до конца жизни, как враждуют непрерывно и
потомки их.
53 – Так из всех эллинов повествуют, впрочем, одни лишь лакедемоняне.
54, 55 (пересмотри, очень мутно)
56- Спартанцы даровали своим царям следующие права и преимущества:
звание жрецов Зевса Лакедемонского и Зевса Урания, право объявления
войны, кому бы они ни пожелали, причем никто из спартанцев не может
оказать им противодействия, а виновный в этом подлежит проклятию; в
случае похода цари выступают прежде всех и возвращаются после всех; в
походное время они имеют при себе стражу из ста отборных граждан; в
походах цари употребляют скота для жертвоприношений столько, сколько
пожелают, причем получают кожи и хребты всех животных, приносимых в
жертву. Таковы права их в военное время.
57