ВВЕДЕНИЕ

«Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые

происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных
потрясений».

А.С. Пушкин

Как появилась Азбука

Порой кажется, что последние двадцать лет принесли в
мир больше изменений, чем предшествующие двести.
Родился и почти мгновенно окутал планету Интернет — по
сути, новая среда обитания. Плотность информационных
потоков возросла даже не в разы, а в десятки раз.
При этом надо ясно понимать: три четверти доступной
нам сегодня информации прекрасно существовало и до
появления Интернета, но не было никакой возможности
узнать, что у жителя Кяхты есть идея, условно, торсионных
фракталов, а обыватель острова Пасхи хочет (но не может)
поделиться с миром про стейшей технологией
обеззараживания воды. Но прошло всего двадцать лет, и
информационное пространство главнейших языков Земли
оказалось до отказа забитым невообразимыми ранее идеями,
технологиями, скандальными снимками, мемуарами,
т р а к т ат а м и , ч е р т е ж а м и , ка р т а м и , о т к р о в е н и я м и ,

1
разоблачениями, опровержениями, государственными
секретами, пророчествами, доносами, тайными знаниями,
рецептами — как новейшими, так и пылившимися где-то
столетиями. И все зазывают: ко мне, ко мне, истина у меня!
Удивительно ли, что в результате информационной
революции люди не стали больше знать? Мало того, многие
теперь не совсем уверены даже в том, что, казалось бы, всегда
знали твердо. В особенно сложном положении оказались
обитатели посткоммунистического пространства. Родившись
и получив образование в СССР, мы не сомневались, что после
падения цензур, политических преград и запретов откроется
простор для настоящего поиска, доступ к какому-то
истинному, сладостному, почти сакральному знанию,
упрятанному от нас по причине идеологического злоумия в
секретных сейфах, архивах и лабораториях.
Преграды действительно пали, на нас обрушились
водопады букв и слов. Как следствие, воцарился
информационный шум и рёв, почти заглушивший то, что
достойно называться информацией. Чем шире открывались
доступы в архивы, чем откровеннее и подробнее говорили
участники, очевидцы, визионеры и контактёры, чем быстрее
росли объемы данных, тем меньше оставалось доверия к
источникам и уважения к авторитетам. Кодов и символов
становилось все больше, а вот смыслов почти не
прибавлялось.
2
 Порой хотелось сказать себе: до сути не добраться
никогда — слишком плотны заросли мифов и басен,
корыстного интереса и политкорректных шаблонов.
Сегодня, после двадцати лет поисков, грустных
разочарований и поразительных находок, стало ясно: мир
вокруг нас не хуже и не лучше, чем принято об этом думать.
Можно смело заявить: он просто — другой.
Мы живем на не известной нам планете. Чтобы постичь
ее, совсем не обязательно восходить на неприступные пики и
погружаться в запредельные пучины. До ст аточно
перенастроить зрение, взглянуть на привычный мир чуть по-
иному и с помощью предлагаемых шифровальных ключей
обнаружить доселе скрытое.
Заниматься поиском «иного» можно двумя способами.
Один заключается в построении виртуальных миров, которые
хороши уже тем, что выглядят убедительно и этим нравятся
своему создателю и его поклонникам. Природа распорядилась
таким образом, что процесс, именуемый в обиходе
«мечтанием», приносит удовольствие сам по себе. Его можно
назвать созданием самодостаточных мыслеформ. Порой они
достигают такой интенсивности, что воспринимаются как
озарения и откровения. Этот способ поиска «иного»
допустимо рассматривать как вид искусства, не менее
достойный, чем живопись или музыка. А приравнивать ли
3
сии озарения и откровения, особенно чужие, к знанию, или
нет, каждый решает сам.
Однако можно попытаться нащупать другой путь. Мне,
как и моим коллегам-единомышленникам, хотелось
управлять своими внутренними состояниями. Нашей целью
было ни много, ни мало изменение параметров собственной
жизни. Не говорить себе: «Я стремлюсь к тому-то и тому-то
— вещам, очевидным для внешнего мира, — чтобы достичь
удовлетворения и счастья», а поменять причинно-
следственную зависимость: «Когда внутри моей души
воцарится счастье, у меня окажется все, что потребно моей
душе вовне».
Мы исходили из того, что «счастье» есть согласование себя
в реальности с представлением о самом себе. То, к чему мы
стремились всей душой, не укладывалось в формулировки
материально-вещественных понятий, предметов, статусов. Не
существует, говорили мы себе, ничего внешнего, что может
водворить мир и спокойствие внут ри. И тут же
пере спрашивали себя: «Так ли это?». Мы искали
мировоззренческие конструкции и категории, искали
опирающиеся на них эффективные методики для достижения
Состояния.
Определив для себя, что целью поиска не может являться
добыча «абсолютной истины», а любые рассуждения и
4
исследования принимаются во внимание только в случае их
практической применимости, эмпирической наблюдаемости
и устойчивой воспроизводимости результата, мы вывели
некий свод правил подхода к любым новым знаниям,
которого я и буду придерживаться.
1. Реально только то знание, которое доступно пониманию
всякого образованного человека. Оно изначально обращено к
разуму — пробудившемуся либо пробуждающемуся.
2. Это знание должно быть изложено доходчивым языком,
а в случае введения новых терминов и понятий содержать их
разъяснение. «Кто ясно мыслит, ясно излагает».
3. Реальное знание надо подтверждать демонстрацией
конкретных результатов, либо фактами и явлениями
окружающего мира. Реальное знание должно содержать
раздел «умение».
4. Всегда сомнительно персонифицированное знание —
неотделимое от его первоначального и единственного
носителя и потому фактически непроверяемое. Признаки
р еа л ь н о г о з н а н и я : о н о п од д а ет с я с вобод н ом у
тиражированию на стандартных носителях информации;
его результаты воспроизводимы — по крайней мере, когда за
дело берутся добросовестные адепты. Если система упорно
не работает без постоянного получения от ее автора все
новых инструкций, будьте уверены: мы имеем дело с бизнес-
5
моделью, именуемой «продажа револьверно возобновляемого
продуктового ряда», когда сам продукт неочевиден, но
годится как повод для создания денежного потока.
5. Сами носители знания должны являть собой пример его
успешного применения: гениальный врач должен быть
здоров, обучающий умению зарабатывать деньги — богат, а
делящийся секретами высоких человеческих качеств и
отношений — быть образцом таких качеств и отношений.
6. Всякая апелляция к вере, явная или завуалированная, либо
призыв принять что-либо без доказательств, есть признак
недостаточной компетентности носителей и отсутствия
собственно знания. Единственная вера, которую следует
приветствовать и укреплять всеми силами, это вера
человека в самого себя и свои возможности.
7. Практики или ритуалы, особенно коллективные и тем
более гипнотические, прямо или косвенно направленные на
подавл ение остроты критического восприятия и
отключение сознания, всегда следует определять как
психотропное воздействие, т.е. попытку внедрить в
«программное обеспечение» человека некие команды,
подчиняющие его внешней воле. Сюда относится, в
частности, длительное монотонное произнесение молитв,
мантр, белых стихов, а также лишенных очевидного смысла
звуковых и словесных сочетаний, в том числе на неизвестных
6
ученикам языках. Истинное знание не затемняет сознание, а
наоборот, помогает его пробуждению.
Нет ни тени сомнений, что в мире существует бездна
информации, изложенной в недо сягаемых для нас
кодировках, что есть море явлений и смыслов, которые пока
не могут прийти нам в голову даже в виде фантазий. Что,
однако, никак не влияет на незыблемость изложенных Семи
Пунктов: воспользоваться непостижимым все равно нельзя,
какие бы расчудесные результаты оно ни сулило.
Задействовать что-то вслепую, без понимания хотя бы
самых общих основ происходящего, не только опасно, но и
бесполезно: обезьяна, обученная рулить автомобилем (такое
удавалось экспериментаторам), не перестает быть обезьяной,
ее все равно не получится обучить дорожным знакам и
правилам движения, что обессмысливает приобретенные ею
навыки.
Эта книга не претендует на уникальность, полноту и
научность. Она не исследует конкретный вопрос. Более того,
Азбука - это своего рода компиляция и новое соединение
фактов, известных из разных уважаемых источников, которые
содержат в себе некоторые намёки и могут послужить
постановке собственно научной задачи.
В Азбуке активно использовались тесты Ю.М.Орлова,
П . К . А н о х и н а , А . Г. М а к л а к о в а , К . В . С у д а к о в а ,
7
М.Е.Сандомирского, К.П.Бутейко, Ю.Н.Мишустина, Р.Бернса,
К.Хорни, Л.С.Выготского, Н.Д.Уолша, И.А.Кузичева, Э.Толле,
Р.Мэя, А.Уотса, А.Бэйли и ряда других авторов. Некоторые
главы и разделы были составлены непосредственно по
статьям и работам Ю.М.Орлова, П.К. Анохина и
А.Г.Маклакова.
Азбука содержит некоторую теорию, которую можно
назвать иной философией обыденной жизни – вслед за
автором этого определения проф. Ю.М. Орловым. Однако
теории в Азбуке ровно сколько, сколько требуется для
минимального объяснения принципов и механизмов работы
совершенно конкретной практики. Все, что собрано в этой
книге, имеет конкретную практическую применимость. Все,
будь то образы, явления, вещи, свойства, функции, системы и
прочее, имеет прямое отношение к любому дню и любому
часу жизни каждого из нас.
С точки зрения собственной мировоззренческой
принадлежности ни я, ни мои единомышленники не являемся
ни материалистами, ни идеалистами или символистами, как
бы смешно это ни звучало. Опираясь на собственный опыт, а
также опыт людей, с которыми мы взаимодействуем в
сопрягаемых семантических регистрах (в конечном итоге,
опереться больше не на что), мы считаем, что вне нас
объективно существует материальный мир, и этот мир
существует независимо от наших представлений о нем.
8
 С другой стороны, существует субъективный мир
человека. И это два совершенно разных мира. Субъективный
мир состоит из определенных образов и моделей, которые
сам человек воспринимает и создает в течение всей своей
жизни. Весь вопрос заключается в том, как найти алгоритм,
позволяющий оптимально состыковать эти два мира с
конкретной прикладной целью: оптимизировать свое
функционирование в этом мире. Соответственно, целью
предлагаемой системы является научение самих себя образу
мышления, образу поведения и образу действия, который был
бы максимально комфортен и делал бы каждого носителя
этой системы счастливым.
Вот что говорит об этом русский учёный, создатель
теории и практики СаноГенного (оздоравливающего)
Мышления Ю. М. Орлов.
«…Самопознание — это не постижение некоторой
скрытой метафизической и таинственной сущности,
которую мы в быту называем «душой» или научным
синонимом «психика», а воспроизведение и осмысление того,
ч т о мы делали, к а к делали и п о ч е м у делали, как
относились к другим и как они относились к нам и почему.
Поэтому тот, кто думает, что для самопознания нужно
обязательно уединиться, отключиться от жизни и
погрузиться в самосозерцание, как это советуют йоги, кто
думает, что самосозерцание и самопознание — это
9
синонимы, ошибается. Попробуйте сесть, скрестив ноги в
уединении и погрузиться в самого себя. Из этого состояния
вы ничего не вынесете, кроме блуждающих образов, обрывков
мыслей и неожиданных переживаний. Самосозерцание —
это искусство, к которому нужно подготовиться.
Неготовому к этому процессу такое занятие может даже
повредить. Образ нашей жизни не располагает к уединению
и самосозерцанию. Я думаю, что для нас предпочтительнее
самопознание в повседневной обыденной жизни.
Процесс самопознания и самосовершенствования — это
обычная повседневная деятельность, которая внешне не
отличается от того, что мы делаем сегодня и каждый день.
Я хожу на работу, читаю, отдыхаю, выполняю поручения
близких, хожу в свой клуб или в гости, посещаю кино или
театр, встречаюсь с друзьями, делаю гимнастику,
обижаюсь, горжусь, разочаровываюсь и, если хотите, боюсь
чего-то, испытываю чувство любви или ущемленного
достоинства, тренируюсь, решаю головоломки, может
быть, и соблюдаю диету или тщетно стараюсь бросить
курить. Внешне я могу ничем не отличаться от другого
человека, который делает (6:) то же, что и я. Но то, что я
делаю, может вести меня по пути самосовершенствования
или по пути бессмысленной борьбы с самим собой, со своими
слабостями, которые меня побеждают. Поэтому тот, кто
совершенствует самого себя, внешне ничем не отличается
10
от того, кто считает, что незачем делать из себя что-то,
и думает: «Пусть из меня само получится то, что должно
быть». Но он отличается в н у т р е н н е …
…Принято думать, что самосовершенствование
состоит в развитии способности заставить себя делать то,
чего не хочется, преодолеть себя ради достижения целей,
значение которых чаще всего неопределенно и смутно.
Многие учителя самосовершенствования учат скорее
эффективному насилию над собой. Это не путь. Насилие в
любом случае способствует возрастанию сопротивления,
что требует еще большего насилия, и конца этому нет.
Предлагаемый путь — другой, противоположный
насилию. Самосовершенствование состоит в развертывании
своей индивидуальности по пути ненасилия, который
способствует достижению целей путем ненасильственных
усилий, усилий на грани приятного, желанного…
Невежество всегда было основой и оправданием всякого
насилия, а путь ненасилия предполагает знание…
… В данном случае едва ли справедлива формула «свобода
— это осознанная необходимость». Я могу действовать,
осознавая необходимость, но не могу чувствовать себя
свободным, если эти действия мне неприятны, и я заставляю
себя их выполнять. Я сознаю необходимость, но, действуя с
отвращением к делу, становлюсь несвободным, хотя внешний
11
наблюдатель и может думать, что это не так. Поэтому
самопознание и самосовершенствование представляют
собой нечто большее, чем осознание необходимости и
закономерностей ее. Самосовершенствование прежде всего
состоит в управлении своими переживаниями, чувствами.
Понимание природы собственной радости и удовольствия,
способность управления внутренними механизмами радости
и страдания не врождены, а приобретаются в опыте.
Следовательно, самосовершенствование состоит в
приобретении этого опыта…» (Орлов Ю. М. Восхождение
к индивидуальности: Кн. для учителя. — М.: Просвещение,
1991).
После этого краткого введения хочу ответить на простой
вопрос: зачем, в конечном счете, была написана Азбука?
Главная цель заключается в иллюстрации единственной
мысли – здесь и сейчас в руках каждого человека находятся
исключительно эффективные и простые в исполнении
методы, механизмы, технологии для управления своими
состояниями, своим здоровьем, всей своей жизнью.
Человек в целом, человеческое сознание и человеческое
тело е сть феномены исключительно сложные и
многоплановые. Но, несмотря на эту исключительную
с л о ж н о с т ь , с у щ е с т в у ю т уд и в и т е л ь н о п р о с т ы е ,

12
исчерпывающие и доступные каждому человеку способы
управления этими феноменами.
Мы сами знаем, зачем пришли в этот мир. Надо лишь
научиться спрашивать самого себя об этом.
Мы можем управлять нашими желаниями и
стремлениями, нашим временем и энергией, нашими
эмоциями и тревогами. Для этого не требуется никаких
волшебных пилюль, непостижимых мистических откровений
или встречи со всемогущим гуру. Источник сокровенного
знания о человеке кроется в каждом из нас. Наши тела
с о зд а н ы с тол ь с о ве р ш е н н ы м и , ч то н е су т в с е бе
исключительно эффективные программы саморегуляции и
постоянной поддержки здоровья. Надо только научиться не
мешать этим программам реализовывать свою функцию.
Нам не надо ждать ни глобальных научных прорывов, ни
пришествия во власть идеальных политиков, ни наступления
светлого будущего. Уже сегодня люди открыли, разработали и
изложили достаточно, чтобы каждый мог самостоятельно и
разумно строить свою жизнь – от постановки собственных
истинных целей до их успешной реализации.
Осталось это просто сделать. От всей души желаю Вам
успехов в этом потрясающем делании, дорогие читатели! Вы
встретите на этом пути множество потрясающих людей,

13
удивительных открытий, любовь и счастье. Все это – в вас
самих.
Станьте собой.

14
 ГЛАВА 1. СОЗНАНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА
I. СОЗНАНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА
"С точки зрения единых закономерностей выражения
действительности через символы и постижения
действительности через символы современная наука столь
же мифологична, сколь научна всякая мифология.
…Следует набраться мужества и признать: человек,
познавая действительность, практически никогда не имеет
дел непосредственно с этой действительностью, но лишь с
набором некоторых символов и кодов".
В.Н. Демин, доктор философских наук.
Итак, быть здоровым лучше, чем больным, а успешным –
лучше, чем несчастным. Лучше жить, а не выживать, лучше
управлять, чем подстраиваться.
Казалось бы, у нас есть все возможности для реализации
этих фундаментальных желаний, ибо
- человеческий организм есть саморегулирующаяся
система, автоматически стремящаяся к восстановлению
«нормы» (т.е. здорового состояния) каждый раз, когда те или
иные параметры от нее отклоняются;
15
 - наблюдатель изменяет мир.
Осталось малое – понять, как управлять собой так, чтобы
во-первых, не мешать организму самовосстанавливаться и во-
вторых, влиять на мир в желаемом направлении.
Необходимым условием управляемости объекта любой
природы является возможность построения его формальной
модели, позволяющей адекватно оценивать состояние объекта
с точки зрения целей управления. Мы сейчас займемся как
обоснованием именно такой возможности, так и построением
самой модели.
Какова же модель системы «человек»?
Я и окружающий мир
Возьмем в качестве исходной точки некоторые первичные
утверждения, не вызывающие споров ввиду их эмпирической
очевидности.
Вероятно, для любого человека нет ничего более
очевидного, чем факт собственного существования, наличия
собственного Я. Для простоты будем пока считать, что Я - это
первичное неопределяемое понятие.
Существует масса слов и терминов, которые как бы
взаимозаменяемы с Я или даже бывают ему тождественны во
множестве смыслов и контекстов – это такие термины, как
«сознание», «личность», «эго», «индивид», наконец,
16
«человек». Близкородственными можно считать слова
«мышление», «ум» и «характер». Эта многословность
говорит о том, что в вопросе с Я ситуация крайне
неоднозначна, терминологической ясности нет, а разные
исследователи придерживаются различных точек зрения на
предмет.
На самом деле, для того, чтобы достоверно понять, что
есть Я, следовало бы выйти за его пределы. Принципиальный
ответ на данный вопрос мы можем найти у современной
науки, которая формулирует его в виде теоремы неполноты
Геделя: любая система не может обсуждать саму себя,
оставаясь в рамках самой системы. Для того, чтобы познать
себя, система должна выйти за собственные пределы и
взглянуть на себя со стороны как на элемент или одно из
звеньев в общей цепи более глобальной системы или
процесса. Но мы (пока) не знаем, как это сделать, даже если
смутно догадываемся, зачем
П о э том у и м е е т с м ы с л п о с т р о и т ь д а л ь н е й ш и е
рассуждения в следующем направлении – а нельзя ли чисто
технологически соотнести Я с феноменами и явлениями,
интересующими нас в практическом плане – сознанием,
умом, мышлением, памятью, эмоциями, волей и др.?
Вначале обратимся к классике и возьмем какое-нибудь
определение из словарей, например, вот это: «Я (Эго) —
17
согласно психоаналитической теории, та часть человеческой
личности, которая осознается как Я и находится в контакте с
окружающим миром посредством восприятия».
С прочитанным непросто согласиться, причем по
совершенно эмпирическим причинам. Возникает очевидный
вопрос: а кем сознается? Кто оператор этого действия?
Если посмотреть в психологический словарь, то мы
увидим, что сама «личность» (о которой идет речь в первом
определении) - это «относительно устойчивая система
поведения индивида», и тогда получится, что Я - часть
относительно устойчивой системы поведения, да еще какого-
то неизвестного «индивида», в лучшем случае – самого себя.
Если кратко, то Я - это часть системы поведения самого себя.
Вывод, далекий от идеалов формальной логики.
Иное определение в практическом смысле тоже далеко
нас не продвинет: согласно ему, Я есть рефлексивно
осознанная самотождественность индивида. Адекватность
любого определения наилучшим образом выясняется в
процессе переформатирования данного определения в
команду. В нашем случае это будет такой приказ:
рефлексивно осознайте свою самотождественность!
Очевидно, ни собственные мозг и тело, ни посторонний
слушатель совершенно не поймут, о чем вообще идет речь.

18
 Не проще ли вначале пойти простым путем и послушать
самих себя, что и как мы говорим? Мои мысли, мои эмоции,
мой ум, мой организм, мое мышление, моя логика, мое
сознание. Получается, что все это феномены – внешние по
отношению к Я. Применяемые слова отражают отношение,
различение – между Я и всеми перечисленными явлениями,
которые оказываются относительно Я атрибутами самого Я.
Чтобы буквально ощутить сказанное, сделаем простое
упражнение. Давайте не торопясь, внимательно прочитаем
нижеследующие пять пунктов, мысленно повторяя их и
прислушиваясь к возникающим в теле ощущениям - отклику
на эти слова и мысли.
1. У меня есть мои ощущения, мои органы чувств -
зрение, слух, обоняние, осязание... Быть может, это та часть
меня, которая и представляет мое настоящее Я? Но когда я
говорю о себе Я, то имею ввиду совсем не только ощущения.
Мои зрительные и слуховые впечатления, мои ощущения
непрерывно меняются, как в калейдоскопе, а Я весьма
постоянно и устойчиво.
2. У меня есть мои эмоции, радости, печали, о которых я
помню, и присутствие которых ощущаю... Это более
устойчивый процесс, чем просто ощущения. Мои эмоции
влияют на другие части моего «Я», и когда я думаю о моих
эмоциях, я также замечаю и телесные ощущения. Мои
19
эмоции проявляются в моих отношениях с другими людьми.
У меня есть эмоции, но «Я» - это не эмоции и не отношения.
Мои чувства приходят и уходят, и отношения с людьми
меняются - люди тоже приходят и уходят, а «Я» стабильно и
устойчиво.
3. У меня есть мои мысли, выражаемые в словах и
образах. В них проявляется мой ум и знания. Мои мысли
также связаны с другими частями моего Я, и когда я о чем-
либо думаю, я также испытываю связанные с этим эмоции и
замечаю телесные ощущения. Но в то же время мое Я - это не
мысли..
Мои мысли скоротечны и мимолетны, а Я постоянно и
устойчиво..
4. У меня есть моя интуиция, присутствие которой я
замечаю в важные моменты жизни... Интуиция подсказывает
мне важные мысли, предстающие перед моим внутренним
взором в виде слов или интуитивных образов... В то же время
Я - это не только интуиция, но нечто неизмеримо большее...
5. У меня есть мои телесные ощущения, эмоции, мысли,
интуиция - инструменты «Я», которые все важны для меня, и
к которым я прислушиваюсь... Но мое «Я» включает в себя
еще нечто большее – осознание и понимание всего того, что
перечислено выше. Воля и осознание цели играют по
отношению к ним ту же роль, что и дирижер в оркестре, по
20
мановению руки которого отдельное звучание разноголосых
инструментов объединяется в стройную и гармоничную
мелодию.
Я управляю составными частями моей личности и
процессами в моем сознании, направляю их в правильное
русло, для достижения позитивной жизненной цели.
Даже наша собственная речь однозначно свидетельствует
о том, что Я не совпадает ни с сознанием, ни с телом.
Я - это пользователь, наблюдатель, оператор, - как бы
странно это ни звучало, - всей информационно-
биологиче ской системы «человек» со вс еми ее
составляющими – сознанием, мышлением, телом, эмоциями,
умом. По крайней мере, такой вывод прямо следует из
элементарного наблюдения за нашей речью.
А ведь есть и такое словосочетание, как «мое Я». Кто-то
говорит о самом Я, что оно – мое. Или о чем-то, что очень
напоминает само Я, но не тождественно с ним.
Предлагаем пока остановиться на том, что есть Я – некая
наблюдающая и действующая сущно сть, которую
впоследствии мы будем именовать либо просто Я, либо
«истинное Я», когда нам понадобится соответствующее
различение. Я – это первичное неопределяемое понятие, в
с у щ е с т в о в а н и и ко т о р о го н е с о м н е в а е т с я л ю б о е
существующее Я.
21
 В качестве другого неопределяемого первичного понятия
мы возьмем «объективную реальность», чтобы обозначить
все то, что есть не-Я, и с чем Я находится в неком
взаимодействии. Это т.н. «окружающий мир», материальная,
энергетическая и информационная среды обитания Я.
И вот уже при попытке самого первого описания
взаимодействия Я с окружающей его объективной
реальностью мы сталкиваемся с небольшим нюансом.
Дело в том, что в подавляющем большинстве случаев
люди автоматически (это слово будет в дальнейшем
встречаться очень часто) исходят из того, что объективная
реальность настолько объективна, что буквально дана
человеку в его ощущениях. Как раз в этом заключается одно
из фундаментальных и очень глубоких заблуждений.
Необходимо определиться в самом начале нашего
рассмотрения: Я не взаимодействует с окружающим миром
непосредственно. Между Я и окружающим миром находятся
тело и сознание. Попробуем пояснить эту мысль.
Зададимся про стым вопро сом: а как чисто
технологически происходит восприятие мира?
Все наши представления об окружающем внешнем мире
строятся на ощущении и восприятии. Вся информация
поступает к нам через ощущения и обрабатывается нашим
восприятием для дальнейшего использования.
22
 В непосредственных ощущениях нам даны сигналы, то
есть некие возбуждения внешней и внутренней сред,
колебания, изменения физических величин.
ОЩУЩЕНИЯ - это отражения свойств и состояний
внешней среды, возникающее при непосредственном
воздействии на органы чувств внутренних или внешних
сигналов и раздражителей. Ощущение появляется в
результате преобразования специфиче ской энергии
(электромагнитной, тепловой, акустической) раздражителя,
воздействующего в данный момент на рецептор (орган
чувств), в энергию нервных импульсов.
Ощущение — самое первое наше соприкосновение с
внешним миром с помощью сенсорных систем человека. К
ним относятся его органы чувств - приемники дистантных и
контактных ощущений, связывающие человека с внешним и
внутренним миром, преобразующие ощущения в восприятие.
Сенсорные системы человека принято классифицировать по
органам чувств: зрение, слух, вкус, осязание, обоняние.
Разрушение органа чувств делает невозможным ощущение.
Через ощущения мы узнаем о цвете, вкусе, запахе, движении,
положении в пространстве и многом другом в окружающем и
нашем внутреннем мире. Каждое ощущение представляет
собой мини-программу, ставящую в соответствие
каждому определенному изменению того или иного
физического параметра конкретное значение. Благодаря
23
ощущениям появляются целостные, предметные восприятия.
Это тот информационный материал, из которого создается
образ окружающего мира.

Следующим этапом является собственно восприятие.

ВОСПРИЯТИЕ — процесс формирования образа

целостного предмета, непосредственно воздействующего
на анализаторы. В отличие от ощущений, отражающих
лишь отдельные свойства предметов, в восприятии в качестве
единицы взаимодействия представлен весь предмет, в
совокупности его неизменных свойств. Т.е. словом
«восприятие» называется процесс сборки целостных образов
и моделей.
Таким образом, восприятие – это уже очень сложный
информационный процесс, в ходе которого из отдельных
первичных соответствий вырабатывается целостная картина,
системное соответствие.
Мир не доступен человеку непосредственно, а
взаимодействие Я с объективной реальностью опосредовано,
как минимум, процессами ощущения и восприятия. Я
«видит» образы и модели, созданные в процессе восприятия.
ПАМЯТЬ
Каждое движение во внешнем и внутреннем мирах
сопровождается изменениями среды, колебаниями различной
24
частотности и модальности, которые регистрируются
рецепторами человека и воспринимаются как ощущения.
Среды обитания нашего Я упорядочены, организованы,
поэтому любое происходящее изменение всегда представляет
собой определенную причинно-следственную,
пространственную и временную последовательность,
соответствие по принципу «было-стало». С этой точки зрения
следует говорить о том, что всякое движение в мире
оставляет не только физический, но и информационный след,
который может сохраняться достаточно длительное время, и
при соответствующих условиях проявляться вновь, становясь
предметом сознания. Вся совокупность этих следов
представляет собой целостное отражение окружающего мира,
его информационный аналог. В человеческом языке эта
совокупность называется памятью.
Память – это наша реальная информационная
вселенная, в которой живет Я, оперирует сознание и
происходят события.
Заострим постановку вопроса. Для сознания не имеет
никакого значения, каков физический Петров «на самом
деле»; сознание оперирует образом Петрова, имеющимся в
памяти. Не важно, каков город Париж «на самом деле» -
существует только образ Парижа в памяти. И какова
«доброта» во всех ее аспектах – сознание знает только образ
«доброты», хранящийся в памяти. Таким образом, для
25
сознания окружающий мир и память (как совокупность
информации) –одно и то же. Память –не просто некий
«сквозной» процесс, обеспечивающий, как указывают многие
исследователи, преемственность процессов в сознании и
объединяющий все познавательные процессы в единое целое.
Это – информационная среда реа лизации в с ех
сознательных процессов.
Соединим все сказанное. Органы чувств не «видят» ни
предметов, ни явлений, - ни «машин», ни «деревьев», ни
«солнца» - они воспринимают электромагнитные, световые,
звуковые, тепловые и пр. колебания различных спектров и
интенсивности и передают данные о зафиксированных
колебаниях в мозг, где происходит сличение полученных
данных с теми, которые уже имеются в памяти, в хранилище
первичных признаков предметов и явлений. В результате в
сознании возникает образ предмета или явления.
Договоримся, что в дальнейшем изложении образы в
динамике мы будем называть «моделями» - не потому, что
«так правильно», а исключительно для удобства самого
изложения.
Я «живет» не в окружающем мире, а в его образах и
моделях. Глаз видит то, что видит ум. Идея элементарна и
проста, однако в повседневной жизни людям свойственно
совершенно забывать о ней. В подавляющем большинстве
случаев люди воспринимают созданные ими самими образы
26
как объективные природные сущно сти, полно стью
независимые от их воли и сознания. Наиболее значимо то, что
и поведение людей строится соответствующим образом.
Например, люди чаще всего не отдают себе отчета в том,
откуда, когда и как у них возник образ «чиновника» или
модель поведения «отца семейства», каков их личный образ
«демократии» или предпочитаемая модель «друга». Огромное
количество конфликтов и недоразумений между людьми
возникает из-за того, что при всей схожести образов и
моделей, а особенно –используемых для их обозначения слов,
у каждого человека существет свой, в чем-то уникальный
образ того или иного явления или предмета, отличный от
образа того же предмета или явления, которым оперирует
другой человек. При этом люди чаще всего не проводят
никаких различий между собой и своими образами, считая
последние автоматически, по умолчанию, частью своего
естества. Так образы начинают управлять людьми – своими
создателями.
Таким образом, на основе ощущений и восприятия
происходит важнейший информационный процесс -
моделирование мира.
МЫШЛЕНИЕ

27
 Весь процесс моделирования неслучайных отношений
окружающего мира на основе аксиоматических
положений в целом- называется мышлением.
Мышление – это мета-программа, моделирующая мир
при помощи знаковых систем. Часто добавляют, что
мышление моделирует внешний мир, однако нам такое
заужение сферы компетенции мышления представляется
неоправданным. Едва не более важно то обстоятельство, что
данная программа ответственна и за моделирование мира
внутреннего, то есть, обращаясь к кибернетическим
ассоциациям, за само-понимание, само-программирование,
само-развитие и само-образование. В этой уникальной опции
– некой саморефлексии и способности наблюдать самого себя
как бы «со стороны», производить самоанализ и
самокорректировку, видится одно из фундаментальных
отличий мышления человека от «сознания» и «мышления»
животных.
Соответственно, знаковые системы – это системы
единообразно интерпретируемых и трактуемых сигналов,
которыми можно обмениваться в процессе общения.
Нельзя не отметить, что и у животных существуют очень
развитые знаковые системы, используемые ими для общения.
Однако «сознания» животных воспринимают мир как
данность, в то время человек – как данность и скрытую
возможность, потенциал одновременно.
28
 Программа «мышление» не просто моделирует мир,
она позволяет извлекать скрытую, неявную информацию
о его устройстве и закономерностях, а потому –
т рансформировать мир сообразно умению и
целеполаганию «оператора». В частности, изменять
собственную среду обитания, как внешнюю, так и
внутреннюю – свой «внутренний мир».
Адекватному представлению о программе «мышление»
нередко мешает широко известное представление о
мышлении как об отражении действительности. На самом
деле почти все наоборот; эта программа не
«отражает» (действительность), а в определенном смысле
«создает» ее, т.е. вырабатывает, извлекает информацию из
полученных сообщений и ориентировки и на этой основе
строит модель окружающего мира.
Сообщения и сигналы - это никак не отражения, а лишь
исходный материал, сырье для мышления, как руда для
доменной печи. Наш ум начинает свою работу тем, что
выделяет объект из фона, присваивает ему имя, признак,
относит к роду, классу и т.д. Такие действия ума как
определение ситуации, абстрагирование, обобщение, анализ,
синтез, сравнение, счет и другие не являются отражениями
хотя бы по той примитивной причине, что не имеют даже
«аналогов» в реальности.

29
 Особо важны умственные операции по управлению
поведением, а именно: ориентировка, выбор программы, пуск
и завершение поведения, структурирование времени на
настоящее, прошлое, будущее, предвидение, оценка
результата путем сличения его с ожиданиями. Ни одна из
этих операций не является и в принципе не может являться
отражением, так как в природе нет тех объектов, которые
отражались бы в этих операциях.
МЫШЛЕНИЕ И СЛОВО
Об умственных операциях мы подробно расскажем ниже,
а сейчас хотелось бы обратить внимание на фундаментальное
обстоятельство, которое часто совершенно упускается из
виду людьми в обыденной жизни. Оно касается соотношения
ума и слова, мышления и языка. Самое забавное заключается
в том, что мы сможем это замечательно рассмотреть как раз
на примере слов «мышление» и «слово». Мы также увидим,
как и почему отсутствие качественной теории информации
крайне осложняет рассмотрение и особенно практическое
применение многих аспектов, которые сами по себе уже
давно не представляют загадки для науки.
Пожалуй, мы не найдем исследователя, который бы
сомневался в том, что в конечном счете без языка и вне языка
мышления не существует. Следовательно, не только язык
предполагает существование мышления, но и мышление
30
предполагает существование языка. Даже невербальные
формы мышления – чувственное и наглядно-образное, - в
реальности невозможны, так как чувства и наглядные образы
можно ощутить, воспринять, но их нельзя сделать предметом
обработки программой «мышление», например, «осмыслить»
или «размыслить» без применения средств языка.
С точки зрения нашей системы абсолютная
неразрывность мышления и языка очевидна по определению,
т.к. мышление – это программа. А программ не бывает и не
может быть без языков, как и языков – без программ (по
родственной аналогии - систем знаков без самих знаков или
отдельно стоящих знаков без систем их значений, или
двигателя без движения). Потому нам кажется совершенно
естественным, что еще в т.н. «древнегреческом языке» слово
«logos» использовалось одновременно и для обозначения
слова, речи, разговорного языка, и для обозначения разума,
мысли.
Однако многие ученые придерживаются прямо
противоположной точки зрения, считая, что мышление,
особенно творческое, вполне возможно без словесного
выражения. Н. Винер, А. Эйнштейн, Ф. Гальтон и другие
известные личности неоднократно высказывались в том
смысле, что используют в процессе мышления не слова и не
математические знаки, а расплывчатые образы, используют
игру ассоциаций и только затем воплощают результат в слова.
31
Утверждается, что творить без помощи словесного языка
могут многие творческие люди - композиторы, художники,
актеры.
Объясняются эти факты, в частности, тем, что знаки -
необходимая поддержка для мысли, но внутренняя мысль,
особенно мысль творческая, охотно использует другие
системы знаков, более гибкие, среди которых встречаются
условные общепринятые и индивидуальные. Некоторые
исследователи считают, что у нас есть очень отчетливое
предвосхищение того, что мы собираемся сказать, есть план
предложения, и когда мы формулируем его, мы имеем
относительно ясное представление о том, что мы собираемся
сказать. Это значит, что план предложения осуществляется не
на базе слов. Фрагментарно сть и свернуто сть
редуцированной речи - следствие преобладания в этот момент
в мышлении несловесных форм.
Получается характерная картина: обе точки зрения
отстаивают уважаемые специалисты, в добросовестности
которых не приходится сомневаться. Каким же образом тогда
получается, что люди, находящиеся в здравом уме и твердой
памяти, при рассмотрении одного и того же предмета
приходят к диаметрально противоположным выводам?
С нашей точки зрения, возникновение и отстаивание двух
в чем-то диаметральных по своему содержанию точек зрения,
, объясняется просто и даже примитивно. Причина все та же –
32
отсутствие качественной теории информации и вызванная
этим обстоятельством каша из понятий, семантик и
имеющихся в виду смыслов.
По всей видимости, разногласия по данному вопросу
вызваны тем, что воедино смешиваются два очень
родственных, тем не менее, качественно разных процесса –
хранение информации и оперирование информацией.
Хранение информации в сознании (памяти) человека
организовано по принципу гештальта, т.е. целостного
образа (см. главу «Восприятие мира"). Однако вызвать этот
образ из памяти и совершить необходимые операции с ним
можно только назвав его по имени, т.е. применив слово. В
памяти хранятся образы, но команды на совершение
информационных действий с ними можно произвести только
по средством слов. Аналогично устроено хранение
информации и внутри гештальтов, где каждый признак или
характеристика – это тоже мини-гештальт. Наконец, в самом
конце (или самом начале) этих бессчетных цепочек
соответствия находятся ощущения и состояния, которые в
принципе не выразимы никакими словами, а могут быть
сообщены человеку только путем демонстрации прямого
эмпирического опыта.
Отсюда вытекает, что т.н. «мышление образами», о
котором говорили Винер и Эйнштейн, вовсе не привилегия
творческих личностей, а стандартный алгоритм работы
33
любого сознания. Вся разница обуславливается разной
чувствительностью «мониторов», сознаний в первом смысле:
кто-то бодрствует более активно, а кто-то менее, кто-то видит
на своем мониторе тени мелькающих в сознании образов, а
кто-то – нет. Скорость работы программы «мышление»
колоссальна. Поэтому и мелькающие образы смутны и
расплывчаты, они сменяются, вероятно, сотнями или
тысячами в секунду, в то время как для фиксации факта
появления образа «монитору» требуется около одной десятой
секунды.
Не менее принципиален и тот факт, что эквилибрировать
смутными образами можно сколько угодно, но для
достижения конечного результата всякого мышления, т.е.
обеспечения оснований для совершения адекватного
намеченной цели действия, требуется перевод всей этой
эквилибристики в слове сную форму. «Отчетливое
предвосхищение того, что мы собираемся сказать», - это
созданная сознанием заготовка нового гештальта, нового
целостного образа, но пока он не «оцифрован», т.е. не
проявлен и не реализован в словах, ни сам человек, ни другие
люди не смогут предпринять с этим образом ничего
практического. И даже более того – если этому образу не
будет присвоено хотя бы имя, он в течение очень короткого
времени непременно распадется и исчезнет бесследно.

34
 Очень важно помнить, что словесная форма совершенно
обязательна не только для эффективной внешней
коммуникации с другими людьми, но и, что самое
интересное – для коммуникации внутренней. Запуск
желательных и угашение нежелательных физиологических
программ внутри организма, его программирование и
перепрограммирование тоже осуществляются исключительно
с применением словесной формы.
Организм не понимает команд в виде расплывчатых или
смутных образов, требуемое от него действие должно быть
названо по имени, и нужный ассоциативный ряд должен быть
запущен словесной командой.
ВНИМАНИЕ
Мы всегда находимся в среде, наполненной огромным
количеством сигналов, знаков и иных «раздражителей». Для
управления этим потоком, который должен быть переработан
в соответствии с нашими желаниями, потребностями и
целями, мы располагаем таким инструментом, как программа
«внимание». Внимание – это операция помещения того или
иного «файла» в зону его обработки программой «словарное
мышление», нашим умом. Мы обозреваем мир с помощью
сознательного внимания; когда мы сосредоточиваемся на чем-
то одном, то игнорируем все остальное. Внимание – это
ограничение диапазона восприятия. Это спо соб
рассмотрения жизни по кусочкам, при котором память
35
используется для того, чтобы соединить их вместе. Изучение
мира с помощью сознательного внимания похоже на то, как
темную комнату обследуют при помощи фонарика с очень
узким лучом света. Восприятие, ограниченное таким
образом, имеет одно преимущество: оно ярко и точно
фокусируется. Но за это приходится платить тем, что оно
может обозревать мир только по частям, переходя
последовательно от одной детали к другой.
Сканирующий метод наблюдения мира по частям
убеждает того, кто им пользуется, в том, что мир является
огромной коллекцией отдельных объектов, которые называют
вещами или событиями. Мы часто говорим, что человек
может мыслить только об одном предмете в каждый
конкретный момент времени (точнее, следовать одной цели,
но удерживать в сознании несколько объектов). Глядя на мир
по кусочкам, мы привыкли считать, что он состоит из
отдельных объектов. Тем самым мы поставили себя перед
необходимостью решать задачу о том, как эти объекты
связаны друг с другом и каковы между ними причинно-
следственные отношения. Но эта проблема не возникла бы
вообще, если бы с самого начала мы помнили, что разделение
мира на независимые части, вещи и события, причины и
следствия – это просто способ его описания.
Внимание есть программа, определяющая то, что мы
делаем здесь и сейчас, а значит, это просто все, что мы
36
делаем, независимо от того, является ли само действие
физическим, мысленным или эмоциональным.
ВОЛЯ
Если внимание – это программа, управляющая огромным
потоком внешней и внутренней информации, то возникает
очередной вопрос: а что управляет самим вниманием?
У ч е л о в е к а и м е е т с я д л я т а ко г о у п р а в л е н и я
исключительно эффективный инструмент. Это – программа
«воля».
Как и у многих других феноменов человеческой психики,
у воли и волевого поведения человека имеется аналоговая
предпосылка на других эволюционных этажах - так
называемый рефлекс свободы у животных, врождённая
реакция, для которой адекватным стимулом служит
насильственное ограничение движений. По точному
замечанию И.П. Павлова, не будь рефлекса свободы, всякое
малейшее препятствие, которое встречало бы животное на
своём пути, совершенно прерывало бы течение его жизни.
Этот рефлекс тоже является прямым и естественным
продолжением инстинкта самосохранения ( стремления
живой системы к сохранению своей целостности и
дееспособности). Можно сказать, что рефлекс свободы –один
из главных инструментов практической реализации
инстинкта самосохранения.
37
 Воля не имеет прямых аналогов в компьютерном мире, но
ее можно условно считать «загрузчиком операционной
системы», полномочным представителем Я-оператора
(истинного Я) в сознании.
ЭМОЦИИ
Как и всякая сложная саморегулирующаяся система,
человек обладает развитой системой обратной связи. Это –
эмоции, субъективные реакции человека на воздействие
внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в
виде удовольствия или неудовольствия, радости или страха и
т. д.
Эмоции от ражают в форме непо средственного
переживания смысл явлений, ситуаций, состояний организма,
внешних воздействий и служат одним из главных механизмов
внутренней регуляции и поведения, направленных на
удовлетворение актуальных потребностей. Эмоции –
исключительно эффективный и точный индикатор
результативности того или иного поведения в смысле
достижения заранее поставленной цели. Обнаружится,
насколько значима и весома роль эмоций в возникновении
функциональных и органических нарушений в организме.
При этом станет понятно, что и эмоциями можно успешно
управлять – но только не в смысле их силового подавления,
например, посредством воли, а через «размысливание»,

38
осознание и сочетание этих действий с простыми и
доступными физическими упражнениями.

ПАМЯТЬ
Определение и общая характеристика памяти
Как уже говорилось, каждое движение во внешнем и
внутреннем мирах сопровождается изменениями среды.
Колебания различной частотности и модальности, которые
регистрируются рецепторами человека, воспринимаются как
ощущения и направляются по нервным волокнам в
центральный процессор – мозг, где трансформируются
посредством операционной системы «сознание» в образы,
модели, восприятия и представления.
Среды обитания нашего Я упорядочены, поэтому любое
происходящее изменение всегда представляет собой
определенную причинно-следственную, пространственную и
39
временную последовательность по принципу «было-стало».
С этой точки зрения нам следует говорить о том, что всякое
движение в мире оставляет не только физический, но
информационный след, который может сохраняться
достаточно длительное время и при соответствующих
условиях проявляться вновь, становясь предметом сознания.
Вся совокупность этих следов представляет собой целостное
отражение окружающего мира, его информационный аналог.
В человеческом языке эта совокупность называется памятью.
Физиологической основой памяти являются следы ранее
бывших нервных процессов, сохраняющихся в коре мозга
благодаря пластичности нервной системы. Любой нервный
процесс, будь то возбуждение или торможение, оставляет в
нервной ткани «след», называемый энграммой. Эти
определенные функциональные изменения облегчают
течение соответствующих нервных процессов при их
повторении, а также последующее возникновение при
отсутствии вызвавшего их раздражителя.
Память – это наша реальная информационная
вселенная, в которой живет Я, оперирует сознание и
происходят события.
Заострим постановку вопроса. Для сознания не имеет
никакого значения, каков физический Петров «на самом
деле»; сознание оперирует образом Петрова, имеющимся в
памяти. Не имеет значения, каков город Париж «на самом
40
деле» - существует только образ Парижа в памяти. И какова
«доброта» во всех ее аспектах – сознание знает только образ
«доброты», который опять же хранится в памяти. То есть., для
сознания окружающий мир и память (как совокупность
информации об этом мире) – это одно и то же. Память – не
просто, как указывают многие исследователи, некий
«сквозной» процесс обеспечивающий преемственность
процессов в сознании и объединяющий их в единое целое.
Это информационная среда реализации всех сознательных
процессов.
Будем считать, что это «онтологический» аспект памяти.
Для нашего рассмотрения столь же значим и второй,
практически-прикладной аспект.
Под памятью понимают свойство живых систем, в
частности, центральной нервной системы, воспринимать,
фиксировать, хранить и воспроизводить следы ранее
действовавших стимулов. Память характерна не только для
центральной нервной системы (ЦНС); существуют и
генетическая память, иммунная память. Нервная память,
осуществляемая ЦНС, характеризуется тем, что хранение
информации о прошедших событиях внешнего мира и об
ответных реакциях организма на эти события используется
организмом для построения модели текущего или будущего
поведения.

41
 Как протекают мнемические процессы? Например, когда
мы ощущаем последовательность импульсов, которую
раньше уже воспринимали, то мы узнаем предмет, который
проявлял себя прежде в виде такой же последовательности.
Предмет кажет ся знакомым. Сознание того, что
наблюдаемый в данный момент предмет или явление
воспринимались в прошлом, называется узнаванием.
Мы также можем вызвать в нашем сознании образ
предмета, который в данный момент мы не воспринимаем, но
воспринимали раньше. Этот процесс воссоздания образа
предмета, воспринимавшегося нами ранее, но не
воспринимаемого в данный момент, называется
воспроизведением. Замечательно воспроизводятся не только
предметы, но и мысли, переживания, желания, фантазии и т.
д. – все составляющие нашей информационной вселенной.
Для сознания все они равнозначны и равновелики в смысле
их «реальности» и воздействия на самосознание.
Н е о бход и м о й п р ед п о с ы л ко й у з н а ва н и я и
воспроизведения является запечатление, или запоминание,
того, что было воспринято, а также его последующее
сохранение. Это процессы создания сущностей и
реальностей нашей информационной вселенной.
Соответственно, чрезвычайно полезно знать, каким
и м е н н о о б р а з ом п р о и сход и т п р о ц е с с с о зд а н и я
информационной вселенной нашей операционной системой.
42
Целесообразно изучить и понять, как запечатлеваются
отдельные следы реальных событий и явлений, каковы
физиологические механизмы этого процесса, условия
запечатления и его границы, какие приемы могут позволить
расширить объем запечатленного материала.
Особенно важно уметь «разуплотнить» образы и модели,
которые оказались ошибочными, фантомными, чтобы
поменять реалии собственной информационной вселенной.
Изменения, внесенные в память, для сознания равнозначны
реальным изменениям в реальном мире.
Помимо этого, существуют и другие вопросы, на которые
желательно иметь ответ. Например, как долго могут
храниться эти инфо-следы, каковы механизмы их сохранения
на короткие и длинные отрезки времени, каковы те
изменения, которые претерпевают следы в памяти,
находящиеся в латентном состоянии, и как эти изменения
влияют на протекание процессов в сознании человека.
Попытки объяснить механизм процессов, протекающих в
сознании при запоминании и во спроизведении,
предпринимались уже с давних времен. Факт того, что любой
сигнал – это всегда как минимум две точки – «было» и
«стало», т.е. последовательность, соответствие, был отмечен
многие столетия назад. Так, еще к Аристотелю восходят
принципы ассоциации.
Принципы эти таковы:
43
 1. Ассоциация по смежности. Образы восприятия или
какие-либо представления автоматически активируют те
образы и представления, которые в прошлом переживались
одновременно с ними или непосредственно вслед за ними.
Например, образ школьного товарища может вызвать в
памяти события из нашей жизни, имеющие положительную
или отрицательную эмоциональную окраску.
2. Ассоциация по сходству. Образы восприятия или
определенные представления вызывают в нашем сознании
представления, сходные с ними по каким-либо признакам.
Например, при виде портрета человека возникает
представление о нем самом. Или другой пример: когда мы
видим какой-то предмет, он может напомнить нам о каком-
либо явлении; или мы слышим запах духов и тут же
вспоминаем человека, который ими пользуется.
3. Ассоциация по контрасту. Образы восприятия или
определенные представления вызывают в нашем сознании
представления противоположные им, контрастирующие с
ними. Например, представив что-нибудь черное, мы можем
тем самым вызвать какой-либо образ белого цвета, а
представив великана, вызвать в воображении образ карлика.
Существование ассоциаций связано с тем, что
предметы и явления целостного, взаимосвязанного мира в
принципе не могут запечатлеваться и воспроизводиться
изолированно друг от друга, а только виде упорядоченных
44
комбинаций («группами или рядами»). Воспроизведение
одних автоматически влечет за собой воспроизведение
других.
Это обстоятельство – стержневой момент при работе по
«разуплотнению» ошибочных ассоциативных рядов, которые
приводят к появлению и устойчивому повторению т.н.
патогенных динамиче ских стереотипов, например,
выделению желудочного сока в ответ на переживание обиды.
Хотя значение ассоциаций очень велико, его не следует
переоценивать. Сознательные процессы связываются,
объединяются друг с другом не случайным образом.
Осознание нами существенных внутренних связей самих
предметов и явлений, отражением которых являются
процессы в психике, позволяет в решающей степени влиять
на возникновение ассоциаций и их угашение.
Экспериментально установлено еще в XIX веке, что
сравнительно простые, но произведшие на человека сильное
впечатление события могут запоминаться сразу, прочно и
надолго. В то же время более сложные, но менее интересные
события человек может переживать десятки раз, но в памяти
они надолго не остаются. При пристальном внимании к
событию бывает достаточно его однократного переживания,
чтобы в дальнейшем точно его воспроизвести.
Физиологической основой памяти является пластичность
нервной системы. Она выражается в том, что каждый нервно-
45
мозговой процесс оставляет после себя след, изменяющий
характер дальнейших процессов и обусловливающий
возможно сть их повторного возникновения, когда
раздражитель, действовавший на органы чувств, отсутствует.
Пластичность нервной системы проявляется и в отношении
психических процессов, что выражается в возникновении
связей между ними. В результате один процесс в сознании
может вызвать другой.
Основные виды памяти
Су щ е с т ву е т н е с ко л ь ко о с н о в н ы х п од ход о в в
классификации памяти. В настоящее время принято
рассматривать зависимость характеристик памяти от
о собенно стей деятельно сти по запоминанию и
воспроизведению.
При этом отдельные виды памяти вычленяются в
соответствии с тремя основными критериями:
1) по характеру сознательной активно сти,
преобладающей в деятельно сти, память делят на
двигательную, эмоциональную, образную и словесно-
логическую;
2) по характеру целей деятельности — на
непроизвольную и произвольную;

46
 3) по продолжительности закрепления и сохранения
материала (в связи с его ролью и местом в деятельности) —
на кратковременную, долговременную и оперативную.
Классификация памяти по характеру сознательной
активности
Двигательная (или моторная) память — это
запоминание, сохранение и воспроизведение различных
движений. Двигательная память является основой для
формирования различных практических и трудовых навыков,
равно как и навыков ходьбы, письма и т. д. Без памяти на
движения мы должны были бы каждый раз учиться
соответствующим действиям. Правда, при воспроизведении
движений мы не всегда повторяем их точь-в-точь в том же
виде, как раньше. Некоторая изменчивость , отклонение от
первоначальных движений, несомненно, имеется. Но общий
характер движений все же сохраняется. Например, такая
устойчивость движений вне зависимости от обстоятельств
характерна для походки, почерка или наших некоторых
двигательных привычек: как мы подаем при приветствии
руку, как пользуемся столовыми приборами и т. д.
Наиболее точно движения воспроизводятся в тех
условиях, в которых они выполнялись ранее. В новых,
непривычных условиях мы часто воспроизводим движения с
большим несовершенством. Также трудно повторить
движения, если они раньше были частью какого-то сложного
47
действия, а сейчас их надо воспроизвести отдельно. Все это
объясняется тем, что движения воспроизводятся нами не
изолированно от того, с чем они были раньше связаны, а
только на основе уже образовавшихся связей.
Эмоциональная память — это память на чувства. Она
з а к л юч а е т с я в н а ш е й с п о с о б н о с т и з ап ом и н ат ь и
воспроизводить чувства. Эмоции всегда сигнализируют о
том, как удовлетворяются наши потребно сти, как
осуществляются отношения с окружающим миром. Поэтому
эмоциональная память имеет большое значение в жизни и
деятельности каждого человека. Пережитые и сохраненные в
памяти чувства выступают в виде сигналов, либо
побуждающих к действию, либо удерживающих от действий,
вызвавших в прошлом отрицательные переживания.
Следует отметить, что воспроизведенные чувства могут
значительно отличаться от первоначальных. Это может
выражаться как в изменении силы чувств, так и в изменении
их содержания и характера. Например, горе сменяется
печалью, а восторг или сильная радость — спокойным
удовлетворением; в другом случае, обида, перенесенная
ранее, при воспоминании о ней обостряется, а гнев —
усиливается.
Суще ственные перемены могут произойти и в
содержании нашего чувства. Например, то, что раньше
переживалось как досадное недоразумение, со временем
48
может воспроизводиться как забавный случай, а событие,
омраченное мелкими неприятностями, со временем начинает
вспоминаться как счастливое.
Все это означает, что содержание записанных ранее
«эмоциональных файлов» можно совершенно осознанно
«перезаписать» или модифицировать в зависимости от
поставленной задачи. Необходимо иметь ввиду, что
воспоминание об эмоции, ее мысленное воспроизведение в
памяти, по силе воздействия на человека практически ничем
не отличается от реального переживания, возникающего в
момент первой инициации исходной эмоции. Т.е. при
воспроизведении давней эмоции мы в самом буквальном
смысле «проживаем» ее так же, как будто ситуация,
вызвавшая эмоциональную рефлексию, имеет место здесь
и сейчас.
Образная память — это память на представления,
картины природы и жизни, а также на звуки, запахи, вкусы и
др. Суть образной памяти заключается в том, что воспринятое
ранее воспроизводится затем в форме представлений.
Характеризуя образную память, следует учитывать все те
особенности, которые характерны для представлений, и
прежде всего их призрачность, фрагментарность и
неустойчивость. Именно поэтому воспроизведение
воспринятого раньше нередко расходится с оригиналом,

49
причем с течением времени эти различия могут существенно
углубляться.
Отклонение представлений от первоначального образа
восприятия может идти двумя путями: смешение образов
либо их дифференциация. В первом случае образ восприятия
теряет свои специфические черты, и на первый план
выступает то общее, что есть у объекта с другими похожими
предметами или явлениями. Во втором случае черты,
характерные для данного образа, в во споминании
усиливаются, подчеркивая своеобразие предмета или
явления.
Особо следует остановиться на вопросе о том, от чего
зависит легкость воспроизведения образа. Можно выделить
д в а о с н о в н ы х ф а кто р а . В о - п е р в ы х , н а ха р а кт е р
воспроизведения влияют содержательные особенности
образа, его эмоциональная окраска. Так, сильное
э м о ц и о н а л ь н о е п о т р я с е н и е м ож е т в ы з в ат ь д а ж е
галлюцинаторное воспроизведение виденного. Во-вторых,
легкость воспроизведения во многом зависит от состояния
человека в момент воспроизведения. Припоминание
виденного наблюдается в яркой образной форме чаще всего
во время спокойного отдыха (после заметного напряжения
или сильного утомления), а также в дремотном состоянии,
предшествующем сну.

50
 Точность воспроизведения в значительной мере
определяется степенью участия «словарного мышления» при
восприятии. То, что при восприятии было названо, описано
словом, воспроизводится более точно. Особенно эффективна
письменная и графическая фиксация этих ассоциативных
кодов. На этом во многом базируется такой комплекс, как
«медитативная графика». Точность воспроизведения образа
исключительно важна при работе с «мыслеформами».
Следует отметить, что многие исследователи разделяют
образную память на зрительную, слуховую, осязательную,
обонятельную, вкусовую. Подобное разделение связано с
преобладанием того или иного типа воспроизводимых
представлений. Если зрительная и слуховая память обычно
хорошо развиты и играют ведущую роль в жизни людей, то
осязательную, обонятельную и вкусовую память в известном
смысле можно назвать профессиональными видами памяти.
Как и соответствующие ощущения, эти виды памяти
особенно интенсивно развиваются в связи со
специфическими условиями деятельности, достигая
поразительно высокого уровня в условиях компенсации или
замещения недостающих видов памяти.
Словесно-логическая память есть запоминание и
воспроизведение мыслей. Мы запоминаем и воспроизводим
мысли, возникшие у нас в процессе размышления, помним
содержание прочитанной книги, разговора с друзьями.
51
 Особенностью данного вида памяти является то, что
мысли не существуют без языка, поэтому память на них и
называется не просто логической, а словесно-логической.
При этом словесно-логическая память проявляется в двух
случаях: а) запоминается и воспроизводится только смысл
данного материала (гештальт или его ядро), а точное
сохранение подлинных выражений не требуется; б)
запоминается не только смысл, но и буквальное словесное
выражение мыслей (заучивание мыслей). Если в последнем
случае материал вообще не подвергается смысловой
обработке, то буквальное заучивание его оказывается уже н
не логическим, а механическим запоминанием.
Оба этих вида памяти могут не совпадать друг с другом.
Например, есть люди, которые хорошо запоминают смысл
прочитанного, но не всегда могут точно и прочно заучить
материал наизусть, и люди, которые легко заучивают
наизусть, но не могут воспроизвести текст «своими словами».
Развитие обоих видов словесно-логической памяти также
происходит не параллельно друг другу. Заучивание наизусть у
детей протекает иногда с большей легкостью, чем у взрослых.
В то же время в запоминании смысла взрослые, наоборот,
имеют значительные преимущества перед детьми. Это
объясняется тем, что при запоминании смысла прежде всего
запоминается то, что является наиболее существенным,
значимым. В этом случае очевидно, что выделение
52
существенного в материале зависит от его понимания,
поэтому взрослые легче, чем дети, запоминают смысл. И
наоборот, дети легко могут запомнить детали, но гораздо
хуже запоминают смысл.
Все виды памяти тесно связаны и не существуют
независимо друг от друга. Например, когда мы овладеваем
какой-либо двигательной деятельностью, то опираемся не
только на двигательную память, но и на все остальные ее
виды, поскольку в процессе овладения деятельностью
запоминаем не только движения, но и данные нам
объяснения,свои переживания и впечатления. Поэтому в
к а ж д о м ко н к р е т н о м п р о ц е с с е в с е в и д ы п а м я т и
взаимосвязаны.
Характеристика памяти по характеру целей
деятельности
В зависимости от целей деятельности память делят на
непроизвольную и произвольную. В первом случае имеется
в виду запоминание и во спроизведение, которо е
осуществляется автоматически, без волевых усилий человека
иконтроля со стороны сознания. При этом отсутствует
специальная цель что-то запомнить или припомнить, т. е. не
ставится специальная мнемическая задача. Во втором случае
такая задача присутствует, а сам процесс требует волевого
усилия.

53
 Непроизвольное запоминание не обязательно является
б ол е е с л а б ы м . Н ап р от и в , ч а с то б ы ва е т т а к , ч то
непроизвольно запомненный материал воспроизводится
лучше, чем материал, который специально запоминался.
Например, случайно услышанная фраза или воспринятая
зрительная информация часто запоминается более надежно,
чем если бы мы пытались запомнить ее намеренно.
Непроизвольно запоминается материал, который оказывается
в центре внимания, и особенно тогда, когда с ним связана
определенная умственная работа.
Казалось бы, последняя градация носит совсем
тривиальный характер. Но из ее констатации вытекают
некоторые следствия, которые редко учитываются в
обыденной жизни. Например, на практике забывается, что
память, наша информационная вселенная, была создана с
очень весомым участием «случая», т.е. внешних факторов,
нами никак не контролировавшихся. Потому в памяти очень
много «сущностей», явлений и просто записей, попавших
туда не в результате осознанного восприятия, а по воле
других людей или в силу нашего невольного участия в чужих
событиях. Представляется целесообразным осуществлять
регулярную ревизию по крайней мере тех разделов памяти,
где хранится информация, которой предстоит участвовать в
решении тех или иных задач, которые мы ставим перед собой
сегодня. Есть и более общий вывод – к любой поступающей
54
извне информации следует относиться критически, с
некоторого расстояния.
Классификация памяти по продолжительности
закрепления и сохранения материала
Непосредственный отпечаток сенсорной информации
- это система, которая удерживает довольно точную и
полную, близкую к «фотографической» картину окружающей
среды, воспринимаемую органами чувств. Длительность
сохранения картины очень невелика - 0,1-0,5 сек. Если
полученная информация привлечет внимание высших
отделов мозга, она будет храниться еще около 20 сек. (без
повторения или повторного воспроизведения сигнала, пока
мозг ее обрабатывает и интерпретирует). Закройте глаза,
затем откройте их на мгновение и закройте снова.
Проследите за тем, как увиденная вами четкая, ясная картина
сохраняется некоторое время, а затем медленно исчезает.
«Непосредственные отпечатки» сенсорной информации
повторить нельзя, они сохраняются лишь десятые доли
секунды, и сознание не имеет возможности их продлить.
Кратковременная память работает с материалом иного
типа. В данном случае удерживаемая информация
представляет собой не полное отображение событий, которые
произошли на сенсорном уровне, а непосредственную
интерпретацию этих событий. Например, если при нас
произносят какую-то фразу, мы запоминаем не столько
55
составляющие ее звуки, сколько слова. Любая информация
вначале попадает в кратковременную память, которая
обеспечивает запоминание однократно предъявленной
информации на короткое время, после чего информация
может забыться полностью либо перейти в долговременную
память, но при условии 1—2 - кратного повторения.
Кратковременная память ограничена по объему, при
однократном предъявлении в кратковременной памяти
помещается в среднем 7 плюс-минус 2. Это магическая
формула памяти человека. То есть в среднем с одного раза
человек может запомнить от 5 до 9 слов, цифр, чисел, фигур,
картинок, кусков информации. Главное –добиться того, чтобы
эти «куски» были более информационно насыщены за счет
группировки, объединения цифр или слов в единый
целостный «кусок-образ», гештальт, «фрактал». При
кратковременной памяти для запоминания необходимы
волевые усилия.
Кратковременная память играет очень большую роль в
ж и з н и ч е л о в е ка . Бл а год а р я е й п е р е р а б ат ы ва е т с я
значительный объем информации, сразу же отсеивается
ненужная и остается потенциально полезная. Вследствие
этого не происходит перегрузки долговременной памяти. В
целом же кратковременная память имеет огромное значение
для организации мышления, и в этом она похожа на
оперативную память.
56
 Долговременная память - наиболее важная и наиболее
сложная из систем памяти. Существует явное и убедительное
различие между памятью о только что случившемся событии
и событиях далекого прошлого. Если емкость первой из
рассмотренных систем памяти составляет нескольких
десятых секунд, а второй - несколько единиц хранения, то
емкость долговременной памяти практически безгранична.
Все, что удерживается на протяжении более нескольких
минут, должно находиться в системе долговременной памяти.
Главный источник трудностей, связанных с долговременной
памятью, это вопрос о поиске и своевременном вызове
информации.
Долговременная память бывает двух типов:
1)ДП с сознательным доступом (т. е. человек может по
своей воле извлечь, вспомнить нужную информацию);
2) ДП закрытая (человек в естественных условиях не
имеет к ней доступа, обратиться к ней можно лишь в
условиях гипноза, при том или ином «раздражении»
участков мозга, актуализировав во всех деталях образы,
переживания, картины всей жизни).
Оперативная память представляет собой мнемические
процессы, обслуживающие непосредственно
осуществляемые человеком актуальные действия, операции.
Когда мы выполняем какое-либо сложное действие,
допустим, арифметическое, то осуществляем его по частям.
57
При этом мы удерживаем «в уме» некоторые промежуточные
результаты до тех пор, пока имеем с ними дело. По мере
продвижения к конечному результату отработанный материал
может забываться. Аналогичное явление наблюдается при
выполнении любого более или менее сложного действия.
Части материала, которыми оперирует человек, могут быть
различными (например, ребенок начинает читать со
складывания букв). Объем этих частей, так называемых
оперативных единиц памяти, существенно влияет на
успешностьвыполнения той или иной деятельности. Поэтому
для запоминания материала имеет большое значение
формирование оптимальных оперативных единиц памяти.
Промежуточная память обеспечивает сохранение
информации в течение нескольких часов, накапливает
информацию в течение дня. Во время ночного сна сознание
оч и щ а е т п р ом е ж у точ н у ю п а м я т ь , кат е го р и з и руе т
информацию, накопленную за прошедший день, и переводит
ее в долговременную память. По окончании сна
промежуточная память снова готова к приему новой
информации. У человека, который спит менее трех часов в
сутки, промежуточная память не успевает очищаться, в
результате нарушается выполнение мыслительных,
в ы ч и с л и т е л ь н ы х о п е р а ц и й , с н и ж а е т с я в н и ма н и е ,
кратковременная память, появляются ошибки в речи, в
действиях.
58
 Без хорошей кратковременной памяти невозможно
нормальное функционирование долговременной памяти. В
последнюю может проникнуть и надолго отложиться лишь
то, что когда-то было в кратковременной памяти, которая
выступает в виде своеобразного фильтра, пропускающего в
долговременную память лишь нужную, уже отобранную
информацию. . При этом переход информации из
кратковременной в долговременную память связан с рядом
особенностей. Так, в кратковременную память в основном
попадают последние пять-шесть единиц информации,
полученной чере з органы чувств. Перевод из
кратковременной памяти в долговременную осуществляется
благодаря волевому усилию. Причем в долговременную
память можно перевести информации гораздо больше, чем
позволяет индивидуальный объем кратковременной памяти.
Это достигается путем повторения материала, который надо
запомнить. В результате происходит наращивание общего
объема запоминаемого материала.
Ка к п р о и сход и т з ап ом и н а н и е мат е р и а л а и
функционируют основные процессы памяти, мы с вами
рассмотрим в следующем разделе.
Основные процессы и механизмы памяти
Основными характеристиками памяти являются: объем,
быстрота запечатления, точно сть во спроизведения,

59
длительность сохранения, готовность к использованию
сохраненной информации.
Объем памяти — важнейшая интегральная
характеристика памяти, которая характеризует возможности
запоминания и сохранения информации. Говоря об объеме
памяти, в качестве показателя используют количество
запомненных единиц информации.
Такой параметр, как быстрота воспроизведения,
характеризует способность человека использовать в
практической деятельности имеющуюся у него информацию.
Как правило, встречаясь с необходимостью решить какую-
либо задачу, человек обращается к информации, которая
хранится в памяти. При этом одни люди достаточно легко
используют свои «информационные запасы», а другие,
наоборот, испытывают серьезные затруднения при попытке
воспроизвести информацию, необходимую для решения даже
знакомой задачи.
Быстрота воспроизведения критически зависит от
способа упорядочения информации, использованном при
запоминании, а также от способности человека долго
удерживать внимание на целевом предмете, то есть воли.
Другая характеристика памяти — точность
воспроизведения. Эта характеристика отражает способность
человека точно сохранять, а главное, точно воспроизводить
запечатленную в памяти информацию. В процессе
60
сохранения в памяти часть информации утрачивается, а часть
— искажается, и при воспроизведении этой информации
человек может допускать ошибки. Поэтому точность
воспроизведения является весьма значимой характеристикой
памяти.
В а ж н е й ш е й ха р а кт е р и с т и ко й п а м я т и я вл я е т с я
длительность, которая отражает способность человека
удерживать определенное время необходимую информацию.
Очень часто на практике мы сталкиваемся с тем, что человек
запомнил необходимую информацию, но не может ее
сохранить в течение необходимого времени. Например,
человек готовится к экзамену. Запоминает одну учебную
тему, а когда начинает учить следующую, то вдруг
обнаруживает, что не помнит то, что учил перед этим. Иногда
бывает по-другому. Человек запомнил всю необходимую
информацию, но когда потребовалось ее воспроизвести, не
смог этого сделать. Однако спустя некоторое время он с
удивлением отмечает, что помнит все, что сумел выучить. В
данном случае мы сталкиваемся с другой характеристикой
памяти — готовностью воспроизвести запечатленную в
памяти информацию.
З ап ом и н а н и е — э то п р о ц е с с з ап еч атл е н и я и
последующего сохранения воспринятой информации. По
степени активности протекания этого процесса принято

61
выделять два вида запоминания: непреднамеренное
(непроизвольное) и преднамеренное (произвольное).
Непреднамеренное запоминание представляет собой
запоминание без заранее по ст авленной цели, бе з
использования каких-либо приемов и проявления волевых
усилий. Это запечатление того, что воздействовало на нас и
сохранило некоторый след от возбуждения в коре головного
мозга. Например, после прогулки по лесу или после
посещения театра мы можем вспомнить многое из того, что
увидели, хотя специально не ставили себе задачу на
запоминание.
В принципе, каждый процесс, происходящий в коре мозга
вследствие воздействия внешнего раздражителя, оставляет
после себя следы, хотя степень их прочности бывает
различна. Лучше всего запоминается то, что имеет для
человека жизненно важное значение. Поэтому даже
непроизвольное запоминание носит избирательный характер
и определяется нашим отношением к окружающему миру.
В отличие от непроизвольного, произвольное
(преднамеренное) запоминание характеризуется тем, что
человек ставит перед собой определенную цель — запомнить
некую информацию, и использует для этого специальные
приемы запоминания. Следует отметить, что при прочих
равных условиях произвольное запоминание заметно
продуктивнее непреднамеренного.
62
 Главная особенность преднамеренного запоминания —
это проявление волевых усилий в виде постановки задачи на
запоминание. Многократное повторение позволяет надежно и
прочно запомнить материал, во много раз превышающий
объем индивидуальной кратковременной памяти. Многое из
того, что воспринимается в жизни большое число раз, не
запоминается нами, если не стоит задача запомнить. Но если
поставить перед собой эту задачу и выполнить все
необходимые для ее реализации действия, запоминание
протекает с успехом и оказывается достаточно прочным.
Сохранение, воспроизведение, узнавание
Всю информацию, которая была воспринята, мы не
только запоминаем, но и сохраняем определенное время.
Сохранение как процесс памяти имеет свои закономерности.
Например, установлено, что сохранение может быть
динамическим и статическим. Динамическое сохранение
проявляется в оперативной памяти, а статическое — в
долговременной. При динамическом сохранении материал
изменяется мало, при статическом, наоборот, он обязательно
подвергается реконструкции и определенной переработке.
Реконструкция материала, сохраняемого долговременной
памятью, происходит прежде всего под влиянием новой
информации, непрерывно поступающей от наших органов
чувств. Реконструкция проявляется в различных формах,
например в исчезновении некоторых менее существенных
63
деталей и замене их другими, в изменении
последовательности материала, в степени его обобщения.
Извлечение материала из памяти осуществляется с
помощью воспроизведения и узнавания. Воспроизведение
— это проце сс во ссоздания образа предмета,
воспринимаемого нами ранее, но не воспринимаемого в
данный момент. Оно отличается от восприятия тем, что
осуществляется после него и вне его. Физиологической
основой воспроизведения является возобновление нервных
связей, образовавшихся ранее при восприятии предметов и
явлений.
Как и запоминание, воспроизведение может быть
непреднамеренным (непроизвольным) и преднамеренным
(произвольным). В первом случае воспроизведение
происходит неожиданно для нас самих. Например, проходя
мимо школы, в которой учились, мы неожиданно можем
воспроизвести образ учителя, который нас учил, или образы
школьных друзей. Особым случаем непреднамеренного
воспроизведения является появление персеверирующих
образов, которые характеризуются исключительной
устойчивостью (этот особый вид представлений памяти,
который возникает после длительного и напряженного
восприятия однородных объектов и характеризуется
и с к л юч и т е л ь н о й я р ко с т ь ю , н е п р о и з вол ь н о с т ь ю и

64
навязчивостью; благоприятным фоном для их появления
служит дремотное состояние).
При произвольном воспроизведении, в отличие от
непроизвольного, мы вспоминаем, имея сознательно
поставленную цель. Такой целью является стремление
вспомнить что-либо из нашего прошлого опыта, например,
когда мы хотим вспомнить хорошо выученно е
стихотворение. В этом случае, как правило, слова «идут сами
собой».
Бывают случаи, когда воспроизведение протекает в форме
более или менее длительного припоминания. В этих случаях
решение задачи — вспомнить что-либо — осуществляется
через достижение промежуточных целей.. Например, чтобы
восстановить какое-либо событие, мы стараемся вспомнить
все факты, которые в той или иной мере связаны с ним.
Причем использование промежуточных звеньев обычно
носит сознательный характер. Мы сознательно намечаем, что
может помочь нам вспомнить, или думаем, в каком
отношении к нему находится то, что мы ищем, или оцениваем
все, что вспоминаем, или судим о том, почему оно не
подходит, и т. д. Вместе с тем, припоминая, мы часто
сталкиваемся с затруднениями. Мы вспоминаем сначала не
то, что нужно, отвергаем это и ставим себе задачу снова что-
либо вспомнить. Очевидно, что все это требует от нас

65
определенных волевых усилий. Поэтому припоминание
является в то же время и волевым процессом.
Помимо воспроизведения мы постоянно сталкиваемся с
таким явлением, как узнавание. Узнавание какого-либо
объекта происходит в момент его восприятия и означает, что
происходит восприятие объекта, представление о котором
сформировалось у человека или на основе личных
впечатлений (представление памяти), или на основе
словесных описаний (представление воображения).
Например, мы узнаем дом, в котором живет приятель, но в
котором мы никогда не были.Узнавание происходит благодаря
тому, что ранее нам описали этот дом и объяснили, по каким
признакам его найти, что от разило сь в наших
представлениях.
Процессы узнавания отличаются друг от друга степенью
определенности. Наименее определенно узнавание тогда,
когда мы испытываем только чувство знакомости объекта, а
отождествить его с чем-либо из прошлого опыта не можем.
Например, мы видим человека, лицо которого нам кажется
знакомым, но вспомнить, кто он и при каких обстоятельствах
мы могли с ним встречаться, не получается. Подобные случаи
характеризуются неопределенностью узнавания. В других
случаях узнавание, наоборот, отличает ся полной
определенно стью: мы сразу узнаем человека как
определенное лицо. Узнавание осуществляется легче, чем
66
воспроизведение. В самом деле, сколько раз мы слышали
такую фразу: «Я не могу его вспомнить, но точно узнаю,
когда увижу».
Забывание выражается в невозможности восстановить
ранее воспринятую информацию.
Забывание проявляется в двух основных формах: а)
невозможность припомнить или узнать; б) неверное
припоминание или узнавание. Между полным
воспроизведением и полным забыванием существуют
различные степени воспроизведения и узнавания. Некоторые
исследователи называют их «уровнями памяти». Принято
выделять три таких уровня: воспроизводящая память;
опознающая память; облегчающая память. Например, ученик
выучил стихотворение. Если через некоторое время он может
воспроизвести его безошибочно — это первый уровень
памяти, самый высокий; если он не может воспроизвести
заученное, но легко узнает стихотворение в книге или на слух
— это второй уровень памяти; если же учащийся не в
состоянии самостоятельно ни вспомнить, ни узнать
стихотворение, но при повторном заучивании ему
потребуется меньше времени для полного воспроизведения,
чем в первый раз, — это третий уровень. Таким образом,
степень проявления может варьироваться. При этом характер
проявления забывания может быть различным. Оно может
проявляться в схематизации материала, отбрасывании
67
отдельных, иногда существенных, его частей, сведении новых
представлений к привычным старым представлениям.
Следует обратить внимание на то, что забывание
протекает во времени неравномерно. Наибольшая потеря
материала происходит сразу же после его восприятия, в
дальнейшем забывание идет медленнее. Многие опыты
показали, что через час после заучивания 13 бессмысленных
слогов забывание достигает 56 %, в дальнейшем оно идет
медленнее. Причем такая же закономерность характерна и
для забывания осмысленного материала.
Чтобы замедлить процесс забывания, необходимо
своевременно организовать повторение воспринятого
материала, не откладывая надолго эту работу. Если не
повторять полученный материал сразу же, то через день в
памяти сохраняется 74 % материала, через три-четыре дня —
66 %, через месяц - 58 % и через шесть месяцев — 38 %. При
повторении материала в первый день через день в памяти
сохраняется 88%, через три-четыре дня — 84 %, через месяц
— 70% и через 6 месяцев — 60 %. Если же организовать
периодическое повторение , то объем сохраняемой
информации будет достаточно большим на протяжении
значительного времени.
Рассмат ривая различные варианты проявления
забывания, нельзя не сказать о случаях, когда человек не
может вспомнить что-то в данный момент (например, сразу
68
же после получения информации), но припоминает или
узнает это спустя некоторое время. Такое явление носит
название реминисценции (смутное воспоминание).
Сущно сть реминисценции заключается в том, что
воспроизведение материала, которого мы сразу не могли
полностью воспроизвести, через день-два после восприятия
пополняется фактами и понятиями, выпавшими при первом
воспроизведении материала. Это явление часто наблюдается
при воспроизведении словесного материала большого
объема, что обусловлено утомлением нервных клеток.
Реминисценция обнаруживается чаще у школьников. Гораздо
реже это явление встречается у взрослых.
Другими формами забывания являются ошибочное
припоминание и ошибочное узнавание. Общеизвестно, что
во с п р и н я то е н а м и с т еч е н и е м в р е м е н и т е р я е т в
воспоминании свою яркость и отчетливость, становится
бледным и неясным. Однако изменения воспринятого ранее
материала могут носить и другой характер, когда забывание
выражается не в потере ясности и отчетливости, а в
существенном несоответствии припомненного изначально
воспринятому. В этом случае мы вспоминаем совсем не то,
что было в действительности, так как в процессе забывания
произошла более или менее глубокая перестройка
воспринятого материала, его существенная качественная
переработка. Одним из таких примеров переработки может
69
служить ошибочное воспроизведение последовательности
событий во времени. Так, отчетливо воспроизводя отдельные
события, человек между тем не может вспомнить их
правильную последовательность. Основной причиной
подобного феномена является то, что в процессе забывания
ослабевают случайные связи во времени, и вместо них на
первый план выступают существенные, внутренние
отношения вещей (логические связи, сходство и т. д.),
которые не всегда совпадают со связями во времени.
В настоящее время известны факторы, влияющие на
скорость забывания. Так, забывание протекает быстрее, если
материал недостаточно понят человеком. Кроме того,
забывание происходит быстрее, если материал неинтересен
человеку, не связан непосредственно с его практическими
потребностями. Этим объясняется тот факт, что взрослые
люди лучше помнят то, что относится к их профессии, что
связано с их жизненными интересами, а школьники хорошо
помнят материал, который их увлекает, и быстро забывают то,
что их не интересует.
Еще одним значимым фактором, ускоряющим процесс
забывания, является отрицательное влияние деятельности,
следующей за заучиванием. Это явление называют
ретроактивным торможением. Ретроактивное торможение
выражено заметнее, если деятельность следует без перерыва
или последующая деятельность сходна с предыдущей, а
70
т а к же , е с л и п о с л ед у ю щ а я д е я т е л ь н о с т ь т руд н е е
предшествующей . Физиологической основой ретроактивного
торможения в последнем случае является отрицательная
индукция: трудная деятельность затормозила более легкую.
Указанную закономерность необходимо иметь в виду при
организации учебной работы.
По большому счету, ретроактивное торможение – это
научение с отрицательным подкреплением и потому
понятным конечным результатом.
Перечислим ряд наиболее характерных закономерностей,
свойственных памяти.
Принцип интереса

Интересное запоминается легче. Почему? Потому, что мы

не тратим на это специальных усилий — включается так
называемое непроизвольное запоминание.
Если успешное запоминание во многом зависит от
интереса к нему, то вполне естественно возникает вопрос: как
же пробудить этот интерес? Интерес — это не просто
желание что-либо узнать, а с ерье зная личная
заинтересованность, которая возникает на основе глубоких
внутренних потребностей. Основа формирования интереса —
цель. Когда мы видим, что материал может нам понадобиться
в будущем, читать становится интересно. Мысль в тексте
связывается с конкретной практической необходимостью и
71
без особых усилий запоминается. Поэтому прежде чем начать
чтение (прослушивание, просмотр), надо четко решить для
себя, зачем это нужно. По этому поводу английский философ
Стюард сказал: «Не читай ничего, что не желаешь запомнить,
и не запоминай ничего, что не имеешь в виду применять».

Принцип подкрепления
Установлено, что наиболее легко в нашей памяти
воспроизводятся события, имеющие положительную
эмоциональную окраску, и наоборот, негативные события
быстро забываются. Потому очевидно, что для успешного
запоминания полезного материала (научения какому-нибудь
полезному навыку) желательно подкрепить процесс
запоминания каким-либо стимулом, т.е. создать устойчивую
ассоциативную связь между запоминаемым предметом или
явлением и положительным эмоциональным переживанием.
Этот метод - основной при научении состоянию покоя и
расслабления.
Чем больше первое впечатление от запоминаемого, тем
ярче образ; чем больше каналов, по которым идет
информация, тем запоминание прочнее. Отсюда задача —
всеми средствами усилить первоначальное впечатление от
запоминаемого.
Практически усилить первоначальное впечатление можно
двумя способами: рационально и эмоционально.
72
 При рациональном усилении старайтесь направить
информацию по нескольким каналам: записать то, что
запомнилось, нарисовать, проговорить. Особенно полезно
применять рациональное усиление для запоминания
несловесной информации — действий, образов, рисунков.
Кто из нас не возвращался домой с полдороги, терзаемый
мыслью о невыключенном утюге? Кто из нас не искал часами
очки, сунутые второпях в самое неожиданное место? Почему
мы не запоминаем такие простейшие действия? Потому, что
они сделаны автоматически. Между тем, достаточно усилить
впечатление от такого действия, и оно запомнится.
Достаточно сказать себе вслух: «Утюг (газ, свет) выключил,
дверь закрыл. Очки положил на тумбу». Если это превратится
в привычку, вы навсегда будете избавлены от мучительных
поисков.
При эмоциональном усилении первоначального
впечатления надо стараться вызвать максимум эмоций,
связанных с запоминаемой информацией.
Принцип осмысления

Чем глубже осознать запоминаемую информацию, тем

лучше она запомнится.
Как известно, системная организация целого определяет
свойства и функции образующих его частей. Поэтому
материал, с которым мы имеем дело при запоминании и
73
воспроизведении, всегда выступает в виде целостной
структуры. Процессы запоминания находятся в прямой
зависимости от наличия или отсутствия смысловых связей,
объединяющих запоминаемый материал в более или менее
обширные смысловые структуры.
Причина того, что люди так мало запоминают из
прочитанного, заключается в том, что они слишком мало
думают сами Чем глубже понят смысл запоминаемого, тем
лучше, прочнее, подробнее оно сохраняется в памяти.
Запоминание, включенное в какую-нибудь осмысленную
деятельность, оказывается наиболее эффективным, поскольку
оказывается в зависимости от деятельности, в ходе которой
оно совершается.
Запоминается, как и осознается, прежде всего то, что
составляет цель нашего действия. То, что не относится к
цели действия, запоминается хуже, чем при произвольном
запоминании, направленном именно на данный материал.
Необходимо учитывать, что подавляющее большинство
наших систематических знаний возникает в результате
специальной деятельности, цель которой — запомнить
соответствующий материал, чтобы сохранить его в памяти.
Принято выделять осмысленное и механическое
запоминание.

74
 Механическое запоминание — это запоминание без
осознания логической связи между различными частями
воспринимаемого материала. Примером может служить
заучивание статистических данных, исторических дат и т. д.
Основой механического запоминания являются ассоциации
по смежности. Одна часть материала связывается с другой
только потому, что следует за ней во времени. Для того чтобы
установилась такая связь, необходимо многократное
повторение материала.
Осмысленное запоминание основано на понимании
внутренних логических связей между отдельными частями
материала. Два положения, из которых одно является
выводом из другого, запоминаются не потому, что следуют во
времени друг за другом, а потому, что связаны логически.
Доказано, что осмысленное запоминание во много раз
продуктивнее механического. Механическое запоминание
неэкономно, требует многих повторений. Механически
заученное человек не всегда может припомнить к месту и ко
времени. Осмысленное же запоминание требует от человека
значительно меньше усилий и времени, но является более
действенным. Однако практически оба вида запоминания —
механическое и осмысленное — тесно переплетаются друг с
другом. Заучивая наизусть, мы главным образом
о с н о в ы в а е м с я н а с м ы с л о в ы х с в я з я х , н о т оч н а я
последовательность слов запоминается при помощи
75
ассоциаций по смежности. С другой стороны, заучивая даже
бессвязный материал, мы, так или иначе, пытаемся построить
смысловые связи. Так, один из способов увеличения объема и
прочности запоминания не связанных между собою слов
состоит в создании условной логической связи между ними.
В о п р ед е л е н н ы х с л у ч а я х э т а с вя з ь м оже т б ы т ь
бессмысленной по содержанию, но весьма яркой с точки
зрения представлений. Например, вам надо запомнить ряд
слов: арбуз, стол, слон, расческа, пуговица и т. д. Для этого
построим условно-логическую цепочку следующего вида:
«Арбуз лежит на столе. За столом сидит слон. В кармане его
жилета лежит расческа, а сам жилет застегнут на одну
пуговицу». И так далее. С помощью такого приема в течение
одной минуты можно запомнить до 30 слов и более (в
зависимости от тренировки) при однократном повторении.
В е с ь м а от ч е тл и в о п р оя вл я е т с я п р е и м у щ е с т в о
осмысленного запоминания над механическим при анализе
затрат, необходимых для увеличения объема запоминаемого
материала. При механическом заучивании с увеличением
объема материала требуется непропорционально большое
увеличение числа повторений. Например, если для
запоминания шести бессмысленных слов требуется только
одно повторение, то при заучивании 12 слов необходимо
14-16 повторений, а для 36 слов — 55 повторений.
Следовательно, при увеличении материала в шесть раз
76
необходимо увеличить количество повторений в 55 раз. В то
же время при увеличении объема осмысленного материала
(стихотворения), чтобы его запомнить, требуется увеличить
количество повторений с двух до 15 раз, т. е. количество
повторений возрастает в 7,5 раз, что убедительно
свидетельствует о большей продуктивности осмысленного
запоминания. Поэтому давайте более подробно рассмотрим
условия, способствующие осмысленному и прочному
запоминанию материала.
Сделать запоминание максимально осмысленным
помогают простейшие приемы.
Осмысление материала до стигается, например,
выделением в изучаемом материале главных мыслей и
группированием их в виде плана. При использовании данного
приема мы, запоминая текст, расчленяем его на более или
менее самостоятельные разделы, или группы мыслей. В
каждую группу входит то, что имеет один общий смысловой
стержень, единую тему.
Тесно связан с этим приемом второй путь, облегчающий
запоминание: выделение смысловых опорных пунктов –
«единиц смысла». Суть данного метода заключается в том,
что каждую смысловую часть мы заменяем каким-либо
словом или понятием, отражающим главную идею
запоминаемого материала. Затем, как в первом, так и во
втором случае, мы объединяем заученное, мысленно
77
составляя план. Каждый пункт плана — это обобщенный
заголовок определенной части текста. Переход от одной части
к следующим частям — это логическая последовательность
основных мыслей текста. При воспроизведении текста
материал концентрируется вокруг заголовков плана,
стягивается к ним, что облегчает его припоминание.
Необходимость составить план приучает человека к
вдумчивому чтению, сопоставлению отдельных частей
текста, уточнению порядка и внутренней взаимосвязи
вопросов.
Установлено, что те, кто со ставляет план при
запоминании текстов, обнаруживают более прочные знания,
чем те, кто запоминает текст без плана.
Полезным приемом осмысления материала является
сравнение, т. е. нахождение сходства и различия между
предметами, явлениями, событиями и т. д. Одним из
вариантов данного метода является сопо ставление
изучаемого материала с полученным ранее. Тайна хорошей
памяти - это искусство образовывать многочисленные и
разнородные ассоциации со всяким фактом, который мы
желаем удержать в памяти. Иногда этот принцип еще
называют принципом контекста. При ассоциативном
связывании информации с уже знакомыми понятиями новое
усваивается лучше.

78
 Осмыслению материа ла помогает т акже его
конкретизация, пояснение общих положений и правил
примерами, решение задач в соответствии с правилами,
проведение наблюдений, лабораторных работ и т. п.
Принцип установки

Известно, что готовность к выполнению определенного

действия (установка) предопределяет восприятие. Без
установки запоминание иногда может вовсе не происходить, а
в случае неправильной установки мощность памяти
значительно уменьшается.

В понятие «установка» входит несколько элементов. Во-

первых, установка —это самоприказ, команда самому себе на
запоминание. Причем, отдавая эту команду, надо четко
представлять цель работы. Установка ведь может быть и
непроизвольной: во время поездки, например, мы читаем
газету, а через некоторое время не можем вспомнить, что
читали. Это сработала непроизвольная установка на
времяпрепровождение. Нужно было как-то убить время, и
мозг эту установку выполнил буквально. Однако если нас
заинтересовала какая-то статья и мы решили ее с кем-то
обсудить, ситуация резко меняется. Процессы, происходящие
в коре головного мозга, тут же активизируются — происходит
осмысление и запоминание информации. Лучшей установкой
79
в этом смысле является установка на контроль. Пообещайте
себе, что по окончании чтения вы перескажете материал, —
результат будет намного выше, чем если бы вы заставили себя
просто внимательно читать. То же самое относится к
установке на время. Другими словами, приступая к чтению,
поставьте перед собой конкретную задачу: «Этот материал
надо запомнить на возможно длительный срок» или «Я
должен(а) к ближайшему экзамену хорошо знать
прочитанное». Установка на запоминание, как правило,
значительно улучшает работу памяти.
Собственная установка на запоминание важна еще и
п о т о м у, ч т о и н а ч е р е а л и з у е т с я д р у г о й , о ч е н ь
распространенный и, по всей видимости, даже самый
т и п и ч н ы й ва р и а н т : у с т а н о в ка н а з ап ом и н а н и е и
воспроизведение будет сформирована другими людьми.
Большое значение при заучивании имеет не только
постановка общей задачи, но и наличие частных,
специальных задач. В одних случаях, например, ставится
задача запомнить только суть воспринимаемого нами
материала, только главные мысли и наиболее существенные
факты, в других — запомнить дословно, в третьих — точно
запомнить последовательность фактов и т. д.
Постановка специальных задач вообще играет очень
существенную роль в запоминании. Под ее влиянием может
меняться сам процесс запоминания. Запоминание очень
80
сильно зависит от характера деятельности, в ходе которой оно
совершается. В определенных случаях непроизвольное
запоминание может оказаться эффективнее произвольного. В
известных опытах непреднамеренное запоминание картинок
в ходе деятельности, целью которой была их классификация
(без задачи запомнить), оказалось определенно выше, чем в
случае, когда перед испытуемым была поставлена задача
специально запомнить картинки.
Принцип действия
Информация, участвующая в деятельности (т.е. когда
происходит применение знаний на практике), запоминается
лучше. В рамках исследовательских работ было установлено,
ч т о з а п о м и н а н и е н а хо д и т с я в с а м о й п р я м о й и
непосредственной зависимость от поставленной задачи.
Действия запоминаются лучше, чем мысли, а среди действий,
в свою очередь, прочнее запоминаются те, которые связаны с
преодолением препятствий.
Принцип торможения
При изучении похожих понятий наблюдается эффект
" п е р е к р ы т и я " с т а р о й и н ф о рма ц и и н о во й . В с я ко е
последующее запоминание тормозит предыдущее. Запомните
5 букв и сразу же воспроизведите их. Это будет нетрудно.
Попробуйте после этого произвести несложную умственную
работу, например перемножить два двузначных числа.
Вспомнить после этого 5 букв будет несложно. А если,
81
вспомнив их, вы постараетесь запомнить 5 других, то первые
5 наверняка запомнятся хуже. Отсюда следует лучший способ
забыть только что заученное — сразу вслед за этим
по стараться запомнить сходный материал. Любая
информация должна «отстояться».
Чем больше сходства у нового раздражителя с прежним,
тем вероятнее, что возбуждение охватит те же нейроны. По
этим нейронам уже кружились импульсы от первого
раздражителя, проторяя себе тропинки в долговременную
память. Но тут появились новые импульсы, которые
возбудили те же нейроны, но закружились по другим
маршрутам, соответствующим новому раздражителю.
Большое практическое значение имеет вопрос о
длительности интервала, выдерживание которого перед
работой снижает торможение до «безопасного уровня». По-
видимому, 10—15-минутный интервал, не заполненный
никакой деятельностью, можно считать достаточным для
профилактики торможения. 10-минутные перемены в школах
и высших учебных заведениях были определены на
основании большого опыта.

Принцип оптимальной длины ряда

82
 Длина запоминаемого ряда для лучшего запоминания не
должна намного превышать объём кратковременной памяти,
который составляет 7+2 единицы информации.

Принцип края

Лучше всего запоминается информация, представленная в

начале и в конце. Это происходит в силу того, что при
заучивании какого-либо материала целиком концентрация
внимания к материалу далеко не равномерна. Концентрация
внимания максимальна в начале и в конце материала, в
середине же она уменьшается. Из-за этого середина текста
иногда запоминается в последнюю очередь. Если материал не
был заучен основательно, его середина легко исчезает из
памяти.

Данное явление объясняют еще и следующим образом.

Переход к следующему слову тормозит следы предыдущего, а
с т р е м л е н и е з а п о м н и т ь п р е д ш е с т ву ю щ е е м е ш а е т
запоминанию последующего. В первом случае происходит
так называемое ретроактивное торможение, а во втором —
проактивное. При запоминании слов, стоящих с края, такого
двойного торможения не происходит, а потому и
запоминаются они лучше.

83
 Принцип повторения
Важнейшим методом осмысленного запоминания
материала и достижения высокой прочности его сохранения
является метод повторения. Повторение — важнейшее
условие овладения знаниями, умениями, навыками. Оно
позволяет перевести умение в навык. Навык есть умение,
доведенное до автоматизма. Автоматическое выполнение
действий обеспечивает огромную экономию времени,
энергии и усилий, в том числе волевых.
Чтобы быть продуктивными, повторения должны
отвечать определенным требованиям. Проведенные
исследования позволили выявить некоторые закономерности
в использовании метода повторений.
Во-первых, заучивание протекает неравномерно: вслед за
подъемом в воспроизведении может наступить некоторое его
снижение. При этом оно носит временный характер, так как
новые повторения дают существенный рост припоминания.
Во-вторых, заучивание идет скачками. Иногда несколько
повторений подряд не дают существенного прироста в
припоминании, но затем, при последующих повторениях,
происходит резкое увеличение объема запомненного
материала. Это объясняется тем, что следы, оставляемые
каждый раз при восприятии объекта, сначала бывают
недостаточными для припоминания, зато потом, после

84
нескольких повторений, их влияние сказывается сразу, и
притом в большом количестве слов.
В-третьих, если материал в целом не представляет труда
для запоминания, то первые повторения дают больший
результат, чем последующие. Каждое новое повторение дает
весьма незначительное увеличение объема запомненного
материала. Это объясняется тем, что основная, более легкая
часть запоминается быстро, а остающаяся, более трудная
часть требует большого количества повторений.
В-четвертых, если материал труден, то запоминание идет,
наоборот, сначала медленно, а потом быстро. Это объясняется
тем, что действия первых повторений из-за трудности
материала недостаточны и прирост объема запоминаемого
материала возрастает лишь при многократных повторениях.
В-пятых, повторения нужны не только тогда, когда мы
учим материал, но и когда надо закрепить в памяти уже
выученное. При повторении заученного материала его
прочно сть и длительно сть сохранения возрастают
многократно.
Кроме указанных выше закономерностей использования
метода повторений существуют условия, способствующие
повышению эффективности запоминания. Очень важно,
чтобы повторение было активным и разнообразным. Для
этого перед заучивающим ставят разные задачи: придумать
примеры, ответить на вопросы, начертить схему, составить
85
таблицу, изготовить наглядное пособие и т. д. При активном
повторении происходит образование новых связей изучаемого
материала с практикой. В результате запоминание делается
более полным.
Очень важно также правильно распределить повторение
во времени. В психологии известны два способа повторения:
концентрированное и распределенное.
При первом способе материал заучивается в один прием,
повторение следует одно за другим без перерыва.
Исследования показывают, что распределенное
повторение рациональнее концентрированного. Оно экономит
время и энергию, способствуя более прочному усвоению
знаний. В одном из исследований две группы школьников
заучивали стихотворение разными способами: первая группа
— концентрированным, вторая — распределенным. Полное
заучивание при концентрированном способе потребовало 24
повторения, а при распределенном способе — только 10, т. е.
в 2,4 раза меньше. При этом распределенное повторение
обеспечивает и большую прочность знаний.
Очень близок к методу распределенного заучивания
метод воспроизведения во время заучивания. Его суть
состоит в попытках воспроизвести материал, который еще
полностью не выучен. Например, выучить материал можно
двумя способами:

86
 а) ограничиться только чтением и читать до тех пор, пока
не возникнет уверенность, что он выучен; б) прочитать
материал один-два раза, затем попытаться его воспроизвести,
после чего снова прочитать его несколько раз и вновь
попытаться воспроизвести и т. д. Эксперименты показывают,
что второй вариант намного продуктивнее и целесообразнее.
Заучивание идет быстрее, а сохранение становится более
прочным.
Принцип незавершённости

Лучше всего запоминаются незавершённые действия,

задачи, недосказанные фразы и т.д.

Этот принцип был доказан экспериментально. В ходе

исследований выяснило сь, что испытуемые лучше
припоминали задания, которые им по условиям эксперимента
не давали довести до конца. Те же задания, которые были
выполнены полностью, теряли свою актуальность и
стирались из памяти. То есть человек лучше помнит и
воспроизводит информацию, которая для него остается
актуальной.

Примером работы этого закона может выступить

практически полное забывание учебного материала после
ответа на экзамене в том случае, если студент изучает
87
предмет с установкой «только бы сдать», и не осознает
необходимости сохранить эту информацию на более
длительный период. После экзамена информация теряет свою
актуальность и забывается. Поэтому так важно при изучении
материала осознавать ее значение и важность для всей
последующей жизни.

Обратим особое внимание на этот принцип. Мотивация

влияет на избирательность памяти, сохраняя в ней следы
незавершенных заданий. Для здоровья и гармонизации
внут ренних со стояний не завершенные действия
(незавершенные функциональные системы) имеют огромное
значение. Они не только особо запоминаются, но и имеют
характерное свойство «самозапускаться», т.е. стремиться к
завершению, причем часто вне зависимости от актуальных
задач и потребностей самого человека.
Продуктивность запоминания зависит и от того, как оно
осуществляется: в целом или по частям. В психологии
известны три способа заучивания большого по объему
материала: целостный, частичный и комбинированный.
Первый способ состоит в том, что материал (текст,
стихотворение и т. д.) читается от начала до конца несколько
раз, до полного усвоения. При втором способе материал
делится на части и каждая заучивается отдельно.
Комбинированный способ представляет собой сочетание
88
целостного и частичного. Материал сначала прочитывается
целиком один или несколько раз, в зависимости от его объема
и характера, затем трудные места выделяются и заучиваются
отдельно, после чего снова весь текст читается целиком.
Исследования показали, что из указанных способов
наиболее целесообразным является комбинированный.
Он обеспечивает равномерное запоминание всех частей
материала, требует глубокого осмысления, умения выделить
главное. Такая деятельность осуществляется при большей
сосредоточенности внимания, отсюда и большая ее
продуктивность.
Следует отметить, что успех запоминания во многом зависит
от уровня самоконтроля. Попытки воспроизвести материал
при его заучивании помогают установить, что мы запомнили,
какие ошибки допустили при воспроизведении и на что
следует обратить внимание в последующем. Кроме того,
продуктивность запоминания зависит и от характера
материала. Наглядно-образный материал запоминается лучше
словесного, а логически связанный текст воспроизводится
полнее, чем разрозненные предложения

СОЗНАНИЕ
В результате простого рассмотрения у нас получилась
т р ехс ту п е н ч ат а я схе ма : Я – с о во ку п н о с т ь н е к и х
89
информационных проце ссов-программ – реальный
(физический) мир. При этом все три участника данного
взаимодействия реальны, а два последних – еще и
иерархически равноценны. То есть Я не производно от
реального мира, а реальный мир – от Я. Что касается
программ-посредников, то это «область взаимодействия» Я и
реального мира.
Э т у с о в о к у п н о с т ь п р о г р а м м , э т у гл о б а л ь н у ю
операционную систему, опосредующую взаимодействия Я с
окружающим миром, в человеческом языке принято называть
сознанием.
Термин «сознание» всегда оказывается понятием очень
сложным для определения, поскольку данное слово
используется и понимается в самом широком спектре
направлений. Сознание может включать мысли, восприятия,
воображение и самосознание и пр. В разное время оно может
обозначать очень разные явления и феномены, например, тип
ментального состояния, способ восприятия, способ
взаимоотношений с другими. Оно может быть использовано в
таких смыслах, как «точка зрения». Или как аналог нашего
любимого Я. Многие философы рассматривают сознание как
самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие
ученые склонны рассматривать это слово как слишком
расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.
Наконец, сознание — категория для обозначения так
90
называемой умственной деятельно сти человека по
отношению к самой этой деятельности.
Ученый мир веками решает, чем же является сознание и
каковы его рамки. Смысл существования данного термина
выступает предметом исследования философии сознания,
психологии, нейробиологии, дисциплин, изучающих
проблемы искусственного интеллекта. Любопытны вопросы
практического свойства: как можно определить наличие
сознания у сильно больных или находящихся в коме людей;
может ли существовать нечеловеческое сознание и как его
можно измерить; в какой момент зарождается сознание
людей; могут ли компьютеры достичь сознательных
состояний и пр.
Предлагаю поступить просто – договориться о том, что
именно и почему мы будем называть «сознанием» в рамках
нашей системы.
Сознание в первом и втором смыслах
В одном из самых распространенных смыслов сознание
означает состояние бодрствования и ответную реакцию на
окружающий мир в противоположность состояниям сна или
комы. Т.е. это как бы положение «включено». Мы будем
называть это сознанием в первом смысле или сознанием-
бодрствованием.

91
 Для большей наглядности представим себе, что сознание-
бодрствование в какой-то степени эквивалентно монитору
компьютера, на котором пользователь – Я – имеет
в о зм ож н о с т ь н е п о с р ед с т в е н н о н а бл юд ат ь р а б оту
операционной системы – сознания, и, что самое главное,
задавать команды и вносить необходимые корректировки,
изменения, поправки в работу этой системы.
Состояние бодрствования следует, в свою очередь,
разделить на «пассивный» и «активный» уровни, причем не
только в физиологическом понимании. Активным уровнем
сознания в полном объеме целесообразно считать состояние
О-сознания, т.е. сознание сознания, до стижение
отчетливого, явного понимания ранее неосознаваемых
аспектов и взаимосвязей собственной психической жизни,
внутренних вопросов и конфликтов, особенностей своего
поведения и эмоционального реагирования,
взаимоотношений с окружающими, а также причин
формирования и развития этих психологических феноменов.
Осознание также означает формирование адекватного
понимания других людей и окружающего мира.
Если еще раз вернуться к аналогии с монитором, то
осознание – это внимательное рассмотрение, обработка и
коррекция работы самого сознания.
Мы будем очень часто применять термин «осознание» как
важнейший аспект управления и вообще как одну из наиболее
92
сущностных целей нашей системы. Он очень пригодится нам
при формулировке различий между программами «Ум» и
«Разум».
Сознание во втором смысле слова – это все то, что
обеспечивает и воплощает психическую деятельность,
которая включает:
обобщённое и целенаправленное отражение внешнего
мира;
выделение человеком себя из окружающей среды и
противопоставление себя ей как субъекта объекту;
целеполагающую деятельность, т. е. предварительное
мысленное построение действий и предусмотрение их
последствий;
контроль и управление поведением личности, её
способность отдавать себе отчёт в том, что происходит
как в окружающем, так и в своём собственном духовном
мире.
Т.е. сознание - это все то, что обеспечивает присутствие и
возможность активного действия Я в материально-
вещественном (т.е. реальном) мире. Если обратиться к нашей
компьютерной аналогии, то сознание есть совокупность
«программного обеспечения», с помощью которого
«оператор» - истинное Я, - управляет как «оборудованием».
«аппаратным обеспечением» (телом), так и «программным
93
обеспечением», отдельными программами (составляющими
сознание).
Сознание представляет собой операционную систему,
ус т а н ов л е н н у ю н а б и о л о г и ч е с к о м н о с и т е л е –
человеческом теле. Посредством этой совокупности –
сознания и тела – Я изучает реальный мир, познает его
законы и осуществляет в этом процессе различные
трансформации.
Интересна следующая деталь: если среда обитания
сознания – это реальный мир, то среда обитания Я – это как
раз само сознание. Для Я не существует никакой иной
реальности, кроме информационно-чувственного мира,
информационно-чувственной реальности, созданной
сознанием. Реальный мир реален лишь настолько и тогда,
в какой степени и когда он находит свое отражении в
сознании. В самом деле, ни падение Тунгусского метеорита,
ни ядерная война никак не отразятся на Я, если сознание в
момент события будет находиться в состоянии «выкл.».
Самое забавное заключается в том, что многовековые споры
на тему, существует ли Я вне сознания и оба они – вне
реального мира, в обозначенной конструкции ничего не
меняют. Может ли Я обходиться без актуального сознания и
физического мира, мы неизбежно узнаем в момент
завершения текущего визита на планету Земля, а пока мы тут,

94
реальность именно такова: сознание и бытие совпадают. В
том смысле, что сознание – это и есть для нас бытие.
Любопытно, что в каждой точке соприкосновения – между
Я и сознанием, а также между сознанием и физическим
миром – встроены абсолютно безошибочные, исключительно
действенные и предельно наглядные индикаторы,
показывающие, насколько адекватно, эффективно и успешно
происходит взаимодействие в каждом случае. В нашем
распоряжении две потрясающие сигнальные системы.
В точке контакта между сознанием и физическим миром эту
полезнейшую роль исполняют так называемые «человеческие
эмоции», а в конечном счете – состояние физического
здоровья.
Если же речь идет о взаимодействии Я и сознания, то в
областях эффективного, адекватного, соответствующего
изначальному замыслу взаимодействия об успехе немедленно
сообщают неослабевающий «интерес к жизни» (не путать с
азартом), постоянный юмор как отражение получаемого от
и г р ы уд о в о л ь с т в и я и с о с т о я н и е , ко т о р о е оч е н ь
приблизительно и блекло можно передать словами
«вселенская радость». Последнюю не следует смешивать с
эйфорией, «бесовским восторгом» и тем, что в христианских
конфессиях именуют «прелестью».

95
 Вселенская радо сть тожде ственна понятию
«Любовь» (любовь к миру как таковому). Словесно
объяснить, адекватно передать и алгоритмически отличить от
и н ы х п о х о ж и х э т и п о н я т и я н е в о з м о ж н о , т. к .
конвенциональный человеческий язык не содержит
соответствующих точных семантик, а названные состояния
могут быть описательно прослежены человеком только в том
случае, если ему самому известен подобный собственный
опыт в принципе. На диаметрально противоположном конце
шкалы, отражающей качество взаимодействия Я и сознания,
находятся настроения отрицания себя и мира, означающие
крайнюю степень рассогласования между устремлениями и
ожиданиями Я, с одной стороны, и актуальными свойствами
и состояниями сознания, с другой.
Я, которое находится в согласии со своим сознанием,
получает потрясающую возможность управлять
физическим миром, создавать такую среду обитания,
которая соответствует ощущаемым доминантным
потребностям самого Я. То есть в случае успеха
наблюдаемая вокруг реальность нравится Я, оно получает
непреходящее удовольствие от созерцания созданного и от
нахождения в нем.
В соответствии с вышесказанным, весь дальнейший текст
Азбуки будет посвящен рассмотрению, изучению и
практическому применению основ знаний об устройстве
96
человеческого сознания, принципах и закономерностях его
работы, способах развития и достижения желаемых
результатов.
Зачем нам это надо? Во-первых, для поддержания
телесного здоровья на оптимальном уровне и обеспечения
положительного эмоционального фона жизни, а во-вторых,
для сохранения неослабевающего интереса к жизни и чувства
радости от бытия, которое дает нам понимание и реальное
управление собственной жизнью.

ИМПРИНТИНГ
Формирование исходных аксиоматических положений
-корневой матрицы образов и понятий
Имеет смысл сказать несколько слов о процессе
формирования матрицы первичных признаков образов,
моделей и понятий в человеческом сознании. В упрощенном
варианте можно выделить два основных способа, которые
часто называются у специалистов импринтингом и так
н а з ы в а е м ы м ко н д и ц и о н и р о в а н и е м ( н ау ч е н и е м ,
ассоциативным обучением).
Импринтинг (досл. "впечатывание") — это
бессознательное формирование конкретного впечатления
(т.е. образа или символа с прилагающейся эмоциональной
97
нагрузкой, которая может быть довольно объемной и
сложной), оказывающее решающее влияние на
дальнейшие реакции личности, формирование ее
ценностей и приоритетов и, в конечном счете, на ее
поведение в целом. Обычно последствия импринтинга
сохраняются на всю жизнь или на большую ее часть.
В п р о ц е с с е и м п р и н т и н г а с о зд а ют с я э т а л о н ы
восприятия, с которыми сознание впоследствии сличает
любые внешние и внутренние стимулы с целью их
дешифровки, распознания воспринимаемых предметов и
явлений.
Импринтинг есть форма обретения устойчивых навыков
(действий, подконтрольных сознанию и выработанных путем
упражнений; доведённых до автоматизма умений решать тот
или иной вид задачи), которые остаются неизменно
запечатленными на протяжении всей жизни, а также
фиксация в памяти отличительных признаков объектов и
моделей, некоторых врожденных поведенческих актов.
Наиболее очевидная, известная и изученная форма
импринтинга - это “реакция следования” подрастающего
поколения за родителями.
Отдельный эпизод, фрагмент процесса «впечатывания»
обозначатся как импринт - имеющий большое значение опыт
(событие) или последовательность жизненных опытов

98
(событий) прошлого, сформировавшие у человека убеждение
или целую совокупность убеждений.
Факторами наибольшей важности, обладающими
принципиальным значением для развития, может оказаться
как одно-единственное событие (импринт), так и ежедневные
повторяющиеся взаимодействия, длящиеся в течение месяцев
и лет («конденсированный опыт»). Они могут непрерывно
регистрироваться в памяти, собираться в сжатом виде и
образовывать в конечном итоге некий суммарный фокус,
сравнимый с фокусом, возникающим в результате одного из
важнейших положительных событий в жизни, или, наоборот,
вследствие макротравмы. Возникает т.н. «ядро переживаний»,
несущее в себе сумму подобных событий. Когда фундамент
такого ядра заложен, он начинает влиять на человека в плане
его восприятия окружения, переживания мира, в плане его
позиций и поведения. Под влиянием ядра переживаний
человек развивает устойчивые специфические ожидания и
общие опасения в отношении определенной категории людей
и определенных ситуаций.
Импринты могут быть важным "позитивным" опытом,
ко т о р ы й п р и в е л к п о л е з н ы м у б е ж д е н и я м , и л и
травмирующим, проблематичным опытом, который привел к
ограничивающим убеждениям.
Главная функция импринтинга состоит в получении
первичной информации об окружающей среде, прочном
99
закреплении полученных сведений и выработке устойчивых
паттернов (способов) поведения, позволяющих носителю
сознания действовать в данной окружающей среде. Эта
форма обучения имеет явные отличия от других форм,
ко т о р ы е п р е д о с т а в л я ю т д о с т ат оч н у ю с в о б од у
приспособляемости к среде обитания в зависимости от
переменчивости ее условий.
По своим свойствам запечатление существенно
отличается от обычного ассоциативного обучения прежде
всего тем, что оно происходит в определенные, достаточно
узко ограниченные периоды становления личности
человека.
Второе его отличие состоит в том, что эффект
запечатления практически необратим и в обычных
условиях не угашается. Это очень важно помнить, так как ту
информацию и навыки, которую усваивает ребенок в
младенческом и в раннем детском возрасте, «перезаписать»
впоследствии оказывается либо очень сложно, либо
невозможно. Влияние событий, явлений и факторов,
решающим образом определивших основные рефлексии,
навыки и само мировосприятие ребенка в процессе
импринтинга, - в возрасте от нуля до пяти лет, - впоследствии
чрезвычайно проблематично подвергнуть какой бы то ни
было коррекции. Информация, полученная в процессе
импринтинга, по своей силе и качеству воздействия
100
неотличима от генетически прошитых безусловных
рефлексов. Импринтные навыки, рефлексы и привычки
человек воспринимает как неотъемлемую, естественно-
природную часть самого себя, как некое первичное свойство
самой своей сущности. Такие навыки и человек как бы
сливаются в одно целое.
В дальнейшем запечатленные образы, модели и навыки
играют ведущую роль в поведении и реакциях человека.
Собственно, потому профессионалы такое внимание и
значимость придают т.н. «детским комплексам», которым в
массовом сознании придается едва ли не какой-то
сакральный, полумистический смысл. Конечно же, люди
интуитивно чувствуют, что эти «комплексы», которые суть
результаты ранних импринтов, обладают колоссальным
влиянием на человека и его жизнь, нередко просто
вынуждают совершать поступки, которые позже даже сам
человек не в состоянии объяснить рационально. Отсюда –
тревога и просто страх перед чем-то, находящимся внутри и
при этом практически неподконтрольным. На самом деле
«рерайт», перезапись возможна. Об этом чуть ниже.
Можно сделать очевидный вывод: дебаты о желательном
возрасте «начала воспитания» ребенка, по сути дела,
практически лишены смысла. Можно лишь говорить о разных
формах такого во спитания – от преимуще ственно
бе ссознательного, автоматиче ского и безусловного
101
копирования норм и стандартов, демонстрируемых
родителями и всем ближайшим окружением грудного
малыша - до воспитания в узком, формализованном смысле
с л о в а , т. е . п р и п о м о щ и с л о в а р н о г о м ы ш л е н и я ,
специализированных развивающих игр и пр.
Исключительное, краеугольное значение импринтинга
демонстрирует феномен «Маугли». Итальянка Анне Лудовико
известна специальными исследованиями этого феномена.
Изучив около 50 найденышей, которые часть жизни провели
среди зверей (большую часть этих детей воспитали обезьяны,
но отмечаются случаи нахождения детей среди волков,
леопардов, медведей, газелей), она установила несколько
закономерностей. Среди них важнейшие: а) все «Маугли»
попали к зверям в очень раннем возрасте; б) возвращаясь к
людям, «Маугли» так и не смогли научиться говорить; в) все
«Маугли» плохо приспосабливались к жизни среди людей и в
скором времени (максимум через несколько лет) умирали.
Пренатальный импринтинг
Несмотря на всю скромность нашего практического
опыта, особенно в сравнении с опытом профессиональных
психологов и психотерапевтов, вслед за последними мы
можем утверждать совершенно определенно – воспитание
ребенка в самом буквальном смысле слова начинается еще в
утробном, пренатальном периоде.
102
 Например, нам довелось однажды столкнуться с таким
случаем: молодая женщина двадцати с небольшим лет
периодически сталкивалась с характерным, весьма и весьма
дискомфортным состоянием своей психики, основной
составляющей которого было странное совмещение какого-то
иррационального, необъяснимого страха и чувства
собственной неуместности, ненужности в «этой жизни»,
доходившего в подростковом возрасте до попытки ухода. В
минимальной литературной обработке это состояние можно
было бы назвать ощущением случайности своего рождения и
потому продолжения жизни лишь в силу реализации этого
непонятного случая. Следует отметить, что эта молодая особа
была очень хороша собой, весьма востребована в
профессиональном отношении, имела достойное высшее
образование. Рассмот рение возможных причин
возникновения подобных состояний – а они впервые стали
появляться еще в среднем школьном возрасте, - долгое время
не приводило ни к какому результату; не появлялось даже
вразумительных догадок относительно генезиса наблюдаемой
симптоматики, источник ядра данных переживаний
ускользал. Неясности длились до тех пор, пока после
получения нестандартной подсказки с помощью мамы
молодой особы не удалось узнать о факте, имевшем место за
несколько месяцев до рождения девочки. Выяснилось, что
врачи, наблюдавшие будущую маму, где-то в середине
103
беременности обеспокоились отсутствием должной
подвижности плода в сочетании с относительно малыми
размерами живота и решили, что плод, видимо, мертв. К
сожалению, они не только пришли к этому жесткому выводу
в своем узком профессиональном кругу, но и сообщили
суровый вердикт пациентке. Понятно, что «диагноз» оказался
абсолютно ложным, но около двух недель мама нашей
собеседницы пребывала в уверенности, что носит в себе
мертвого ребенка и, естественно, круглосуточно испытывала
соответствующие переживания. Легко представить степень
их интенсивности и характер.
Содержание открывшегося факта было, вероятно, даже
слишком очевидным, чтобы все тут же не предположили в
нем источник сумрачных состояний молодой женщины.
Гипотеза была немедленно подвергнута практической
проверке. Следует отметить, что сразу после прояснения
событий далекого прошлого в сознании девушки частота и
амплитуда эмоциональных колебаний, связанных с
упомянутыми состояниями, резко сократились сами по себе.
А после серии целенаправленных упражнений, длившихся
несколько месяцев, сошли на нет. Все сочли теорему
доказанной.
Забегая немного вперед, отметим, что в дородовой период
формируются не только первичные признаки образов и
моделей, но и так называемые врожденные, безусловные
104
рефлексы. Более того, в утробе матери закладываются
конкретные количественные параметры важнейших
физиологических констант организма ребенка – как
неизменных, так и пластичных. Именно в это время
определяется, какой будет норма для артериального и
осмотического давления будущего ребенка, соотношение О2 –
СО2 и мн. др. Например, если мать обильно употребляет
алкоголь и курит в период беременности, то «нормальной»
для ее плода оказываются соответствующие параметры
организма матери, которые складываются под воздействием
указанных веществ. Естественно, что после родов ребенок в
таких случаях очень часто бывает чрезвычайно беспокоен,
капризен и просто «нездоров», т.к. после выхода из утробы
матери он оказывается в среде, воспринимаемой им как
исключительно стрессовую, враждебную, некомфортную –
хотя бы по той простой причине, что отсутствуют многие
вещества и параметры, к которым он уже полностью успел
привыкнуть и воспринять их как «естественную норму».
Импринтинг, в отличие от кондиционирования
(обуславливания, научения) не требует многократного
стимулирования мозга для запоминания «образца поведения»,
«биопрограммы».
Лишь в определенных условиях то, что было запечатлено
в ранние переломные периоды, потом можно
перепрограммировать или произвести реимпринтинг. Цель
105
реимпринтинга — расширить выбор способов мышления о
своем прошлом опыте. Этот выбор помогает нам изменить
ваши убеждения о себе и об окружающем мире. Эти
практически неизгладимые "впечатления" закладываются в
моменты так называемой импринтной уязвимо сти.
Импринтинг происходит в конкретные отрезки жизни, т.е.
строго лимитирован по времени. В эти периоды мозг
становится особенно восприимчив к специфическим
сигналам, ключевым стимулам окружающей среды.
Конрад Лоренц, автор теории импринта, лауреат
Нобелевской премии, австрийский этнограф и антрополог,
пришел к заключению, что условием образования стойкой
биохимической связи в нашем мозге, то есть определенной
мини-программы, является импринтная уязвимость — полная
синхронизация деятельности правого и левого полушарий
мозга — состояние, в котором мозг работает в режиме альфа-
ритмов. Для человеческого мышления характерны возрастные
изменения — так мозг новорожденного ребенка генерирует
преимущественно частоты дельта (0 – 4 Гц) и тета (5 – 7 Гц)
— грудной ребенок в основном спит. Мозг ребенка до
возраста полового созревания работает главным образом в
режиме альфа (расслабленное состояние; 8 – 13 Гц) — это
период интенсивного накопления информации. Другое дело,
что «некритически» воспринимается вся информация,
независимо от качества. В состоянии бодрствования
106
взрослого человека в мозге преобладают быстрые ритмы —
бета (напряженное мышление; 13 – 25 Гц) и меньше альфа-
волны, связанные с деятельностью коры больших полушарий.
Бета-ритмы — способствуют поддержанию созданных ранее
процессов и структур психики. Таким образом, создавая
условия, при которых мозг будет работать на дельта- и тета-
частотах, мы можем как менять программы
(предопределенные импринтами), так и создавать новые.
Таким образом, импринты и импринтная уязвимость есть
характеристики особых состояний нервной системы. Это
означает, что мы в состоянии научиться так настраивать свою
нервную систему, чтобы фокусировать, выбирая из
бесконечного многообразия, те импринты, которые будут
определять нашу стратегию и тактику в том или ином
окружении.
Термин «imprint» был впервые описан К.Лоренцом в 1935
году. Он установил, что, едва вылупившись из яйца, утята
были заняты поиском «образа матери». Для определения
своей матери они высматривали всего лишь одну конкретную
субмодальность (признак). Единственное, что должна была
делать их мать, — это двигаться. Если появлялся
двигающийся объект, они начинали повсюду следовать за
ним. Например, когда Лоренц прогуливался, они за ним
начинали бегать. По прошествии одного дня с небольшим
импринт матери у утят завершался. После этого они уже
107
полностью игнорировали даже свою настоящую мать, если
таковую им пытались вернуть, и в данном случае повсюду
следовали за этим пожилым австрийцем.
Для одного из утят таким импринтом был воздушный
шарик, и когда шарик перемещали с места на место, то
утенок повсюду следовал за ним. Когда этот утенок вырос, он
не обращал абсолютно никакого внимания на своих
соплеменниц, и все его ухаживания и стремление образовать
пару были направлены на любой круглый предмет.
Например, запечатленные способы взаимоотношений
детей и родителей приводят к тому, что когда дети вырастают,
то во взрослом состоянии продолжают моделировать
прежний тип отношений не только со своими детьми, но и с
окружающими, как бы повторяя запечатленную структуру.
Если в детстве отец наказывал девочку физически, то,
повзрослев, она создаст себе один любопытный стереотип.
Независимо от ее логического понимания и от того, как бы ей
хотелось поступать, у нее часто будут складываться
отношения, в которых она будет подвергаться грубому
обращению, поскольку этот импринт подобен архетипу,
определяющему, какими должны быть отношения с
мужчиной.
Если в детстве девочка подвергалась грубому отношению
со стороны матери, то когда она вырастет, вполне возможно,
что, так или иначе, будет грубо обращаться со своими
108
собственными детьми, ненавидя себя за это и недоумевая,
почему так поступает. Это означает, что наш ранний опыт не
только воздействует на наши чувства, но и создает весьма
глубинные ролевые модели отношений.
Методом импринтинга формируются важнейшие
параметры матриц образов и алгоритмов, которые в
значительной мере формируют, например, разделительные и
оценочные параметры, характеризующие то или иное
общество. Так, человек практически никогда не отдает себе
отчета в том, что именно в нем “русского”, “американского”
или “немецкого”. Ощущение такой отличности формируется
в нежном детском возрасте упоминавшимся путем
“следования”. Признаки отлично сти обще ства,
формулируемые, естественно, в позитивном смысле - “мы
лучше, потому что” или “наши достижения особенно
значительны в таких-то сферах”, - практически никогда не
доказываются или доказываются в “назывательном порядке”,
т.е. без реального сравнения с другими.
Вспомним о близком и приятном – о бабушкиных
пирожках и малине с грядки. Наверно, каждому доводилось
слышать, как при выставлении высшей оценки кулинарному
искусству повара в ресторане или же хозяйки в гостях тот или
иной гость произносил в различных вариациях фразу: «Как
дома у моей бабушки!». Т.е. домашняя еда – это самая
лучшая, самая вкусная, самая приемлемая пища. Конечно, у
109
этого обстоятельства есть причины, с импринтингом
напрямую не связанные. Во-первых, реальные, настоящие
бабушки зачастую действительно потрясающе готовят. Во-
вторых, на внуках бабушки, не побоимся сленгового
выражения, «отрываются» и вкладывают в ненаглядных
малышей всю нерастраченную любовь и, вероятно, еще что-
то, «недоданное», как они считают, детям. Потому все
приготовленное бабушкиными руками обладает такой
чудодейственной энергетикой, что оказывается десятикратно
вкуснее и полезнее любого иного аналогичного по
компонентам блюда.
Но нельзя не отметить и того существенного факта, что
во время семейных завтраков, обедов и ужинов происходит
формирование эталонов вкуса. Самые вкусные яблоки – «с
нашей старой дачи». Грибы лучше всех в мире мариновал и
маринует дед. А мамин борщ сможет превзойти только лично
Создатель, и только в момент наивысшего озарения.
У каждого из нас – свои бабушки, дедушки, мамы и папы,
свои непревзойденные гении кулинарного искусства. Тем не
менее, говоря о них как о самых-самых лучших, каждый из
нас будет абсолютно прав. И не только потому, что мы их
любим. У каждого – свой эталон, свой образец вкуса,
созданный и впитанный в нежном возрасте у мамы дома и у
бабушки на даче. Можно отметить, уже заземляя тему, что по
этой же причине на вкус и цвет приятелей нет.
110
 Я – КОНЦЕПЦИЯ

В процессе восприятия всегда происходит не только

построение того или иного образа или модели, но и их оценка
, соотнесение с некой матрицей значений (ценностей,
значимостей и пр.). Всякий образ или модель не просто
строится, но и одновременно оценивается исходя из
потребностей и интересов сознания, осуществляющего
данное моделирование.
В этой связи принципиальное значение имеет такой
феномен, как апперцепция.
Термин «апперцепция» обозначает влияние на
восприятие предметов окружающего мира предшествующего
опыта, установок, целей и мотивов человека, его личностных
и индивидуальных особенностей.
Иными словами, в процессе апперцепции происходит
придание смысла образу восприятия.

111
 Удивительно, но апперцепция – весьма «нераскрученное»
понятие. Между тем оно означает буквально следующее:
разные люди, в зависимости от их способности осмысливать,
расшифровывать и анализировать прошлый опыт, в
зависимости от их целей и мотивов, от умений распаковывать
смыслы, видят разное.
У людей - разная апперцепция, разное (обусловленное)
восприятие одних и тех же объектов. Мы полагаем, что
если бы люди по умолчанию всегда учитывали это
обстоятельство, то сами принципы человеческого общения
строились бы несколько иным образом.
Каждому образу восприятия, возникающему на основе
ощущений, всегда придается не только содержательное, но и
оценочное значение: хороший - плохой, вкусный - невкусный,
тяжелый - легкий, приятный - неприятный, полезный -
вредный и пр.
Однако существует один образ, значение которого на
много порядков превосходит совокупные значения всех
остальных. Это образ самого себя, своего Я в этом мире.
Образ своего Я принято называть Я-концепцией.
Люди давно поняли, что наши представления о мире и о
других людях часто носят характер самоисполняющихся
пророчеств. Человек, который считает, что мир — место
112
опасное, обнаруживает, что мир полон страхов, несчастий и
разочарований. Тот, кто считает, что мир несет в себе множе-
ство возможностей и неизведанных чудес, обнаруживает в
том же самом мире бесконечное разнообразие, изобилие и
радость.
То, что мы думаем о самих себе, многократно важнее этих
представлений, поскольку наша Я-концепция сопровождает
вас повсюду и влияет на весь ваш опыт. Если мы полагаем,
что окружающие порочны и глупы, то хотя бы на время
можем уединиться на лоне природы, и это придаст нам сил.
Но если мы полагаем, что порочны и глупы мы сами, то
бежать физически некуда — за исключением временного
спасения в виде чрезмерной стимуляции, притупляющих
сознание наркотиков или сна. С другой стороны, если вы
верите в собственную доброту и ум, эти представления
питают и поддерживают вас, даже когда вам очень трудно
совладать с событиями и окружающими людьми.
Посмотрим, почему Я-концепция так важна.
Младенцы поначалу не разграничивают себя и
окружающий мир. У них еще не сформированы ни
«личность», ни «характер», не инициирована сама мета-
программа «сознание». По мере роста начинает развиваться
«телесное Я», с осознанием которого приходит понимание
неидентичности внутреннего и внешнего миров. Позже
113
маленькие дети начинают сравнивать себя со своими
родителями, сверстниками и родственниками, находя те или
иные различия. К среднему детству их знания о себе
расширяются настолько, что уже включают целую систему
оценок собственных качеств.
Я-концепция формируется под воздействием различных
внешних влияний, которые испытывает человек. Особенно
важными являются для него контакты с личностно
значимыми людьми, которые, в сущности, и определяют его
представления о самом себе. Но на первых порах
практически любые социальные контакты оказывают на него
формирующее воздействие. Однако с момента своего
зарождения Я-концепция сама становится активным началом,
важным фактором в интерпретации опыта.
В отрочестве и юности самооценка принимает более
отвлеченный характер, и у подростков появляется заметная
озабоченность тем, как их воспринимают окружающие.
Найти себя, собрать из мозаики знаний о себе собственную
идентично сть становится для юношей и девушек
первостепенной задачей. Именно в этот период их интеллект
достигает такого уровня развития, который позволяет
задумываться над тем, что представляет собой окружающий
мир и каким ему следует быть. Завершается процесс
формирования «личности» на основе вполне сложившейся к
этому времени Я-концепции.
114
 Можно сказать, что заложено в Я-концепции, то
подросток и пытается развить. Например, у физически
больного ребёнка в Я-концепции заложено — здоров. Такой
ребёнок будет пытаться физически себя подтянуть. Если
уровень притязаний высокий, а собственные возможности
осознаются недостаточными, может возникнуть невротизация
(обидчивость, упрямство).
На протяжении всего взрослого периода жизни Я-
концепция человека одновременно стремится сохранить
преемственность и претерпевает изменения. Важные события
жизни: смена работы, женитьба, рождение детей и внуков,
развод, потеря работы, война, личные трагедии — заставляют
нас пересматривать отношение к себе.
Важно помнить, что огромное число принципиальных
утверждений относительно самого себя человек усваивает
путем импринтинга, безусловно и «некритично». Даже
отдельная единичная фраза или слово, произнесенные кем-то
в период «импринтной уязвимости», могут на всю жизнь
остаться в Я-концепции в качестве категорического
императива, который будет постоянно вызывать те или иные
действия или, наоборот, бездействие. Примечательно, что сам
человек, давно забывший об этих словах, может и не
подозревать, что в его Я-концепции сохранились
соответ ствующие записи. Нам нередко доводит ся
сталкиваться с фактами, когда люди считают себя «глупыми»,
115
«толстыми», «безответственными», «неудачниками», когда на
взгляд независимого внешнего наблюдателя к тому нет
никаких реальных оснований. В этих случаях очень хочется
спросить: «Откуда у тебя в голове такая ересь?» Чаще всего
настоящий ответ прост и банален: это импринты,
запечатленные в Я-Концепции, давно забытые, но по-
прежнему актуальные и чрезвычайно действенные.
Записи в Я-концепции очень часто становятся глубинной
причиной фобий, неврозов, психосоматических расстройств и
прочих неудобств.
Не хочется никого расстраивать, но эмпирический опыт
говорит определенно: Я-концепции большинства из нас
образовались вполне беспорядочным образом. Наша
идентичность чаще всего формируется путем весьма
случайного процесса проб и ошибок, некоторым образом
группирующим различный опыт, положительный и
отрицательный, который у нас был, наряду с тем, что говори-
ли нам родители и окружающие, и чему они нас учили.
Несмотря на лучшие намерения родителей, учителей и
друзей, стремившихся, видимо, сообщить нам полезные
качества, лишь некоторым из нас посчастливилось сфор-
мировать Я-концепцию, которая работает вполне успешно,
тогда как другие оказались менее удачливыми. В результате
многие люди имеют дело с Я-концепцией, которая функ-

116
ционирует очень плохо и подводит их именно тогда, когда они
более всего в ней нуждаются.
Пожалуй, нет случая, когда бы после предложения
изложить свою Я-концепцию на бумаге респонденты не
оказывались бы в состоянии изрядного удивления и, скажем
прямо, серьезного стресса. Однако итоги такой работы
неизменно дают отличные результаты.
Я-концепция и реальное поведение человека
Если давать самое общее определение тому, что такое Я-
концепция, то оно будет звучать следующим образом: это
совокупность всех оценочных представлений человека о себе,
являющаяся принципиальной основой для реального
поведения человека. В данном случае, такими
представлениями являются все личные качества, свойства,
навыки, умения, таланты, особенности и определения,
которые человек может отнести к себе. Эти качества и
свойства являются описательной составляющей Я-концепции
и часто называются образом Я или картиной Я.
Однако человек не только относит к себе какие-либо
личные качества и свойства, он еще и непременно оценивает
их тем или иным образом. Человек может оценить
определённое характерное ему личное качество как
положительно, так и отрицательно. Составляющая Я -
концепции, связанная с отношением человека к себе или к
117
отдельным его качествам, называется самооценкой или
принятием себя. Что собой представляет человек на деле,
зависит от того, что он сам о себе думает, как оценивает свои
достижения и возможности развития в будущем.
Предметом самовосприятия и самооценки человека
могут, в частности, стать его собственное тело, его
интеллектуальные способности, его социальные отношения и
множество других личностных проявлений.
Представления человека о самом себе, как правило,
кажутся ему убедительными независимо от того, являются ли
они объективно истинными или ложными. Конкретные
способы самовосприятия, ведущего к формированию Образа
Я, могут быть самыми разнообразными.
Описывая какого-то человека, мы обычно прибегаем к
помощи прилагательных: "надежный", "общительный",
"сильный", "совестливый" и т. д. Всё это абстрактные
характеристики, которые никак не связаны с конкретным
событием или ситуацией. Как элементы обобщенного образа
человека они отражают, с одной стороны, устойчивые
тенденции в его поведении, а с другой - избирательность
восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем
самих себя: в словах мы пытаемся выразить основные
характеристики нашего привычного самовосприятия. Их
можно перечислять до бесконечности, ибо к ним относятся
118
любые атрибутивные, ролевые, статусные, психологические
характеристики, описания жизненных целей и т. п. Все они
входят в Образ Я, но с различным удельным весом - одни
представляются человеку более значимыми, другие - менее.
П р и ч е м з н ач и м о с т ь эл е м е н т о в с а м о о п и с а н и я и ,
соответственно, их иерархия могут меняться в зависимости
от контекста, жизненного опыта человека или просто под
влиянием момента.
Качества, которые мы приписываем собственной
личности, далеко не всегда являются объективными, и,
вероятно, с ними не всегда готовы согласиться другие люди.
В основном же в попытках себя охарактеризовать, как
правило, присутствует сильный оценочный момент.
Иными словами, Я-концепция - это не только
констатация, описание черт своей личности, но и вся
совокупность их оценочных характеристик и связанных с
ними переживаний. Даже такие, на первый взгляд,
объективные показатели, как рост или возраст, могут для
разных людей иметь разное значение, обусловленное общей
структурой их Я - концепции. Например, достижение
сорокалетнего возраста одни считают порой расцвета, а
другие - началом старения. Рост в 170 сантиметров одни
м у жч и н ы в о с п р и н и м а ю т к а к п р и е м л е м ы й , д а ж е
оптимальный, другим же он кажется недостаточным.
Б ол ь ш а я ч а с т ь п од о б н ы х о ц е н о к о бу с л о вл е н а
119
соответствующими стереотипами, которые существуют в той
или иной социальной среде. Например, чрезмерная полнота
повсеместно считается нежелательной, и люди, кажущиеся
себе слишком толстыми (хотя, может быть, они вовсе не
являются таковыми в глазах других), нередко приходят к
ощущению своей неполноценности. Это связано с тем, что
человеку свойственна тенденция проецировать даже
внешнюю дефектность Образа Я на свою личность в целом.
В этом случае на пути развития позитивной Я-концепции
могут возникать серьезные затруднения.
Даже эмоционально нейтральные характеристики
собственной личности обычно содержат в себе скрытую
оценку. Например, такой малозначимый элемент Я -
концепции, как местожительство может в некоторых случаях
приобретать оценочное звучание, связанное, например, с
престижностью района в глазах определенной социальной
группы. Задумавшись над любой из характеристик
самоописания, вы, скорее всего, в каждой из них сможете
обнаружить хоть небольшой, но всё же оценочный оттенок,
существующий иногда лишь на периферии сознания.
В самом деле, мужчина вы или женщина, сопутствует вам
успех или вас преследуют неудачи, спортсмен вы или
болельщик, обладаете высоким или низким ростом - все эти
характеристики, как и множество других, содержат в себе
скрытый оценочный смысл. Источником его является ваша
120
субъективная интерпретация реакций других людей на эти
качества, а также то обстоятельство, что вы воспринимаете их
о бъ е кт и в н о су щ е с т ву ю щ и м и и л и ч е р е з п р и зм у
общекультурных, групповых или индивидуальных
ценностных представлений, усвоенных вами в течение
жизни. Эмоционально - оценочная составляющая установки
существует в силу того, что ее когнитивная составляющая не
воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем
оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от
контекста и от самого когнитивного содержания.
Есть три момента, существенных для понимания
самооценки.
Во-первых, важную роль в ее формировании играет
сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, то
есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть.
Это сопоставление часто фигурирует в различных
психотерапевтических методиках, при этом высокая степень
совпадения реального Я с идеальным считается важным
показателем психического здоровья.
Представление об актуализации идеального Я положено в
основу понятия самооценки, которое определяется как
математическое отношение реальных достижений индивида
к его притязаниям (рис.2). Кто достигает в реальности
характеристик, определяющих для него идеальный образ Я,
тот должен иметь высокую самооценку. Если же человек
121
ощущает разрыв между этими характеристиками и
реальностью своих достижений, его самооценка, по всей
вероятности, будет низкой.

[
Рис.2. Значение самооценки
Из описанной выше формулы следует, что человек может
улучшить представление о себе либо увеличивая числитель
этой дроби (реальные достижения), либо уменьшая ее
знаменатель (притязания), поскольку для самооценки важно
лишь соотношение этих показателей. Каждый человек волен
избирать стандарты и ценности, относительно которых он
будет оценивать успешность своих достижений. Выбор,
предоставляемый жизнью, велик, а дальше все зависит от
позиции самого человека. Однако, выбирая ориентиры и
критерии оценки своих достижений, мы в чем-то все же
ограничены, поскольку не можем игнорировать реальные
факты. Тот, кто получает плохие оценки, не может считать
себя хорошим учащимся, карлик не может считать себя
великаном, слабый - сильным и т.д. Кроме того, критерии
самооценки нередко избираются до того, как появляется
возможность испытать их по-настоящему. Часто лишь по
122
прошествии времени выясняется, что у человека нет качеств,
н е о бход и м ы х д л я у с п е ш н о го о су щ е с т вл е н и я е го
устремлений.
Второй фактор, важный для формирования самооценки,
связан с интериоризацией (то есть «переход извне вовнутрь»)
социальных реакций. Иными словами, человек склонен
оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают
другие.
Наконец, еще один взгляд на природу и формирование
самооценки заключается в том, что человек оценивает
успешность своих действий и проявлений через призму своей
идентичности (то есть «твердо усвоенный и личностно
принимаемый образ себя во всем богатстве отношений
личности к окружающему миру»). Человек испытывает
удовлетворение не от того, что просто что-то делает хорошо,
а от того, что он избрал определенное дело и именно его
делает хорошо. В целом картина выглядит таким образом, что
люди прилагают большие усилия к тому, чтобы с наибольшим
успехом вписаться в структуру общества.
Хотелось бы особо подчеркнуть, что самооценка всегда
носит субъективный характер, независимо от того, лежат ли в
ее основе собственные суждения человека о себе или
интерпретации суждений других людей, индивидуальные
идеалы или культура с заданными стандартами.

123
 Из сказанного очевидным образом вытекает, что Я–
концепция - это совокупность специфических установок
человека, которые он применяет к самому себе.

[
Рис.1. Структура установки
Всякая установка - это эмоционально окрашенное
убеждение, связанно е с определенным объектом.
Особенность Я-концепции как комплекса установок
заключается лишь в том, что объектом в данном случае
является сам но ситель установки. Благодаря этой
самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с
Образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не
придавать значения отношению к вам другого человека
достаточно просто, для этого существует богатый арсенал
средств психологической защиты. Например, если кому-то не
нравится ваш новый костюм, вы всегда можете убедить себя в
124
том, что у этого человека нет вкуса, что он не знает
последней моды, или придумать любую другую отговорку,
ограждающую вас от неприятных суждений.
Но если речь идет об отношении к самому себе, то
простые вербальные манипуляции здесь могут оказаться
бессильными. Человек, уставший от повседневных дел,
может взять отпуск, сменить работу, уехать в другой город
или каким- то иным способом изменить ситуацию. Но может
ли он убежать от самого себя?
Существуют, по крайней мере, три основные модальности
самоустановок:
1.Реальное Я - установки, связанные с тем, как человек
воспринимает свои актуальные способности, роли, свой
актуальный статус, то есть с его представлениями о том,
каков он на самом деле.
2.Зеркальное (социальное) Я - установки, связанные с
представлениями человека о том, как его видят другие.
Это то, что думает человек о том, каким его считают
другие.
3.Идеальное Я - установки, связанные с представлениями
человека о том, каким он хотел бы стать.
Большинство авторов при изучении Я-концепции
у ч и т ы в а ю т э т и м од а л ь н ы е р а з л и ч и я . Н е р е д ко
подчеркивается, что суждения, действия, жесты других
125
людей, относящиеся к индивиду, выступают для него в
качестве основного источника данных о самом себе.
В дальнейшем генезисе Я-концепции реальное Я и
социальное Я должны быть согласованы по содержанию. С
другой стороны, между содержанием реального Я и
содержанием идеального Я могут наблюдаться существенные
расхождения, которые поддаются объективному измерению.
Идеальное Я складывается из целого ряда представлений,
отражающих сокровенные желания и устремления индивида.
Эти представления бывают оторваны от реальности.
Большое расхождение между реальным и идеальным Я
нередко ведет к депрессии, обусловленной недостижимостью
идеала. Помощь человеку в отказе от неосуществимых
устремлений, продиктованных идеальным Я, чрезмерно
оторванным от реальности, является одним из величайших
облегчений, которые может принести человеку психотерапия.
Многие авторы связывают идеальное Я с усвоением
культурных идеалов, представлений и норм поведения,
которые ст ановят ся личными иде алами благодаря
механизмам социального подкрепления. Такого рода идеалы
свойственны всякому индивиду.
Значение Я - концепции
Отправное и определяющее сравнение любого сигнала,
факта или события происходит именно с Я-концепцией.
126
 Я-концепция играет, по существу, троякую роль: она
способствует достижению внутренней согласованности
личности, определяет интерпретацию опыта и является
источником ожиданий.
Человек в развитии личных качеств всегда идет по пути
достижения максимальной внутренней согласованности.
Представления, чувства или идеи человека, вступающие в
противоречие с другими его представлениями, чувствами или
идеями приводят к дисгармонизации личности, к ситуации
психологического дискомфорта или когнитивного диссонанса
(то есть «состояния индивида, характеризующегося
столкновением в его сознании противоречивых знаний,
убеждений, поведенческих установок относительно
некоторого объекта или явления, при котором из
существования одного элемента вытекает отрицание другого,
и связанное с этим несоответствием ощущение неполноты
жизни»).
Испытывая потребность в достижении внутренней
гармонии, человек готов предпринимать различные действия,
которые способствовали бы восстановлению утраченного
равновесия.
Человек является целостной системой, перед которой
стоит задача достижения гармонии с окружающей средой.
Решая эту задачу, он может либо отказаться видеть вещи
такими, какие они есть, и верить представлениям о нем
127
людей, либо стремиться изменить каким-то образом себя или
окружающих. Существенным фактором внутренней
согласованности является то, что человек думает о самом
себе. Поэтому в своих действиях он так или иначе
руководствуется самовосприятием.
Если новый опыт, полученный человеком, согласуется с
существующими представлениями о себе, он легко
ассимилируется, входит внутрь некой условной оболочки, в
которую заключена Я-концепция. Если же новый опыт не
вписывается в существующие представления и противоречит
уже имеющейся Я-концепции, то оболочка срабатывает как
защитный экран, не допуская «чужеродное тело» внутрь
этого сбалансированного организма. В том случае, когда
отличие нового опыта от уже имеющихся представлений
человека о себе не принципиально, он может внедряться в
структуру Я-концепции, насколько это позволяют
возможности составляющих ее установок.
Противоречивый опыт, вносящий рассогласование в
структуру личности, может усваиваться также и с помощью
защитно-психологических механизмов, таких, например, как
рационализация (то есть «поиск рационального объяснения
для поведения или решений, имеющих
иные, неосознаваемые причины»). Эти механизмы позволяют
удерживать Я - концепцию в уравновешенном состоянии,
даже если реальные факты ставят ее под угрозу. В качестве
128
примера приведем такую ситуацию. Приятели подбили
десятилетнего мальчика на совместную кражу сигарет. Чтобы
его представления о себе как о хорошем не пошатнулись, он
находит способ защитить их, убеждая себя в собственной
невиновности, поскольку сигареты фактически взял не он, а
его товарищи, другие мальчики втянули его в это дело и этот
опыт многому его научил, так как, выкурив одну из
украденных сигарет, он почувствовал дурноту и решил не
курить больше никогда. Стремление защитить Я - концепцию,
оградить ее от разрушающих воздействий является одним из
основополагающих мотивов всякого нормального поведения.
При этом рациональные схемы, которые выдумывает человек
для объяснения своего поведения, другим людям могут
казаться весьма сомнительными, а само поведение -
абсурдным. Однако необходимо помнить, что по-настоящему
понять мотивы поведения другого человека, увидеть мир его
глазами можно, только поставив себя на его место.
Наконец, человек, будучи существом социальным, просто
не может избежать принятия многих социальных и
культурных ролей, стандартов и оценок, определяемых
самими условиями его жизни в обществе. Он становится
объектом не только собственных оценок и суждений, но
также оценок и суждений других людей, с которыми он
сталкивается в ходе социальных взаимодействий. Если
человек стремится получить одобрение окружающих, он
129
должен соответствовать общепринятым стандартам. Конечно,
самооценку можно повысить и отказавшись от общественных
ценностей, от принятого в данном обществе образа жизни,
однако и в группах, жизнь которых протекает за пределами
«нормального» общества (например, в группах радикально
настроенной молодёжи), тоже существуют определенные
нормы, стандарты и ценности. Ориентиры, однажды
установленные человеком в качестве критериев его
собственной ценности, обладают силой инерции, и поэтому
их реорганизация для лучшего психологиче ского
приспособления часто оказывается делом нелегким. В то же
время диапазон выбора этих ориентиров чрезвычайно широк,
и, в конечном счете, выбор этот осуществляется самим
человеком.
Еще одна функция Я-концепции в поведении заключается
в том, что она определяет характер индивидуальной
интерпретации опыта. Два человека, столкнувшись с одним и
тем же событием, могут воспринять его совершенно по-
разному. Когда в автобусе молодой человек уступает место
женщине, она может увидеть в этом поступке проявление
доброты и хорошего воспитания, может заподозрить обидный
намек на свой возраст, а может воспринять это как попытку
флирта. Каждая из этих интерпретаций теснейшим образом
связана с ее Я-концепцией.

130
 У человека существует устойчивая тенденция строить на
основе собственных представлений о себе не только свое
поведение, но и интерпретацию индивидуального опыта.
Поэтому, коль скоро Я - концепция сформировалась и
выступает как активное начало, изменить ее бывает
чрезвычайно трудно.
Мы часто наивно полагаем, что можно легко повысить
заниженный уровень самооценки ребенка путем создания
положительных подкреплений. Руководствуясь этой мыслью,
мы щедро расточаем похвалы в адрес такого ребенка,
стараемся сделать так, чтобы он занял в классе или в школе
какую-нибудь "высокую должность", которая помогла бы ему
уверовать в свои силы. Однако нет никакой гарантии, что
ребенок воспринимает все это именно так, как мы
рассчитываем. Его интерпретация наших действии может
оказаться неожиданно негативной. Например, он может
сказать себе: "Должно быть, я совсем неспособный, раз
учитель все время старается внушить мне обратное" пли
"Почему меня, такого толстого, назначили капитаном
команды? Наверное, учитель хочет, чтобы все убедились,
какой я безнадежно тупой".
Не существует практически такого действия, которое
можно было бы предпринять, не опасаясь, что ребенок с
заниженной самооценкой не даст ему негативной
интерпретации. Неважно, насколько позитивным будет
131
выглядеть это действие - ребенок может отреагировать
отрицательно. Вот почему так важно, чтобы с раннего детства
у ребенка формировалось положительное представление о
себе. Я - концепция действует как своего рода внутренний
фильтр, который определяет характер восприятия человеком
любой ситуации. Проходя сквозь этот фильтр ситуация
осмысливается, получает значение, соответствующее
представлениям человека о себе.
Я-концепция определяет, во-первых, то, как будет
действовать человек в конкретной ситуации, а во-вторых, то,
как он будет интерпретировать действия других. Третья
функция я - концепции заключается в том, что она определяет
также и ожидания индивида, то есть его представления о том,
что должно произойти.
Дети, которым свойственно беспокоиться о своих успехах
в школе, часто говорят: "Я знаю, что окажусь полным
дураком" или "Я знаю, что плохо напишу эту контрольную".
Иногда с помощью таких суждений ребенок просто пытается
себя подбодрить, иногда они отражают его реальную
неуверенность. Ожидания ребенка и отвечающее им
п о в е д е н и е о п р е д е л я ю т с я в ко н е ч н о м с ч е т е е г о
представлениями о себе.
Люди, уверенные в собственной значимости, ожидают,
что и другие будут относиться к ним таким же образом. Дети,
и с п ы т а в ш и е с и л ь н у ю м ат е р и н с к у ю д е п р и в а ц и ю
132
(недостаточность ощущений), обычно сомневаются в своей
ценности; они заранее убеждены в невозможности
установления тесных эмоциональных связей с матерью или с
другим близким человеком. В результате они начинают
избегать всяких социальных контактов, так как всегда
ожидают, что будут отвергнуты.
Каждому человеку свойственны какие-то ожидания, во
многом определяющие и характер его действий. Дети,
считающие, что они никому не могут нравиться, либо ведут
себя исходя из этой предпосылки, либо интерпретируют
соответствующим образом реакции окружающих.

ЛИЧНОСТЬ, СУБЛИЧНОСТЬ, ХАРАКТЕР

Несмотря на то, что личность является центральной и
обобщающей категорией психологии, единого определения
этого понятия, как водится, не выработано. Ни одно из
множества определений личности, существующих в
психологиче ской науке, не может быть признано

133
всеобъемлющим и бесспорным. Приведем некоторые
примеры.
Личность - совокупность общественных отношений,
р е а л и зу ю щ и хс я в м н о го о б р а з н ы х д е я т е л ь н о с т я х
(А.Н. .Леонтьев). Личность - совокупность внутренних
условий, через которые преломляются все внешние
воздействия (С.Л. Рубинштейн). Личность - общественный
индивид, объект и субъект социальных отношений и
исторического процесса, проявляющий себя в общении, в
деятельности, в поведении (В.А. Ганзен). Понятие личности
обозначает человеческого индивида как члена общества,
обобщает интегрированные в нем социально значимые черты
(И.С. Кон). Личность - субъект общественного поведения и
коммуникации (Б.Г. Ананьев). Личность - человек как
общественный индивидуум, субъект познания и объективного
преобразования мира, разумное существо, обладающее речью
и способное к трудовой деятельности (А.В. Петровский).
Личность - человек как носитель сознания (К.К. Платонов).
Выделим некоторые общие для всех подходов моменты:
Личность — это особое качество или характеристика
человека, которое приобретается индивидом в обществе, в
совокупности тех социальных отношений, в которые он
включается. Если индивидом рождаются, то личностью
становятся.

134
 Личность характеризует человека со стороны его
общественных связей и отношений, т.е. как он взаимосвязан с
другими людьми. А.Н. Леонтьев называл личность
«сверхчувственным образованием», т.к. эти связи и
отношения с другими людьми со ставляют о собую
реальность, недоступную непосредственному восприятию.
Следовательно, понятие личности в психологии обозначает
особый способ существования человека — существование
его как члена общества, как представителя определенной
социальной группы.
Сущность личности заключается в способности человека
действовать свободно, самостоятельно и ответственно.
Личностное поведение — это поведение по собственному
свободному выбору.
Личность — это не раз и навсегда сформированное
качество, а постоянное развитие.
Индивидуальность (от лат. individuum — неделимое) —
высший уровень интеграции человека по отношению к
индивидному и личностному уровням. Индивидуальность
одновременно фиксирует своеобразие и неповторимость
человека как индивида и как лично сти. Развитие
индивидуальности — это жизненный путь человека.
Так что же такое «личность» - в результате?

135
 Реальность, которая описывается этим термином,
проявляется уже в этимологии. Словом «личность» (persona)
первоначально обозначалась маска, надевавшаяся актером
древнегреческого театра. Постепенно понятие личности
наполнялось все большим многообразием смысловых
значений, оттенки и диапазон которых в определенной мере
специфичны для каждого конкретного языка. В русском языке
слово «личность» близко слову «личина», которое, согласно
В.И.Далю, обозначает исполнение чужой роли, притворную
внешность, общественное лицо, обращенное к окружающим.
Таким образом, в значении слова «личность» можно
выделить два основных смысла.
o Первый, наиболее очевидный смысл — несовпадение
глубинных, наиболее сущностных человека с
содержанием роли, которую он исполняет.
o Второй — социальная типичность исполняемой роли,
ее открытость другим людям.
Представления о личности как о системе ролевого
поведения, обусловленного совокупностью устойчивых
социальных ожиданий со стороны ближайшего окружения,
нашли отражение в так называемой ролевой теории личности.
Действительно, человек в обществе включен во множество
различных социальных групп (в их числе семья, учебная
группа, рабочий коллектив, дружеская компания и т.д.) В
каждой группе он занимает определенное положение,
136
обладает неким ст атусом, к нему предъявляют ся
определенные ожидания. Таким образом, один и тот же
человек должен вести себя по-разному в разных ситуациях,
т.е. выступать в разных ролях.
Однако «личность» —именно то, что позволяет сохранить
целостность своего «Я». Это все-таки не совокупность ролей,
как представляется, а жизнь человека, которая не может быть
сведена к механическому исполнению заданных ролей, хотя
нередко такое и происходит.
Попробуем провести разграничение понятий «человек»,
«индивид», «личность».
Понятие «личность» употребляется для характеристики
всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей.
Оно подчеркивает наличие в мире такой специфической
реальности, как человечество, которое отличается от всех
иных материальных систем только ему присущим способом
жизнедеятельности.
Но человече ство как таковое само стоятельно не
существует.

Живут и действуют конкретные люди. Существования
отдельных представителей человечества выражается
понятием «индивид».
«Индивид» - единичный представитель человеческого рода,
конкретный носитель всех социальных и психологических
137
черт человечества: ума, воли, потребностей и т.д. Понятие
«индивид» в этом случае употребляется в значении
«конкретный человек».
А «личность» обычно рассматривается как конкретное
выражение сущности человека, воплощение и реализация в
нем системы социально значимых черт и качеств данного
общества.
Личность – это сложная операционная система, способная
воспринимать внешние воздействия, отбирать из них
определённую информацию и оказывать воздействие на
окружающий мир по усвоенным социальным программам.
Это программа, предназначенная для действия в
человеческой среде.
Вместе с тем, «личность» - это не чисто рефлекторный,
«отражательный» феномен. Для истинного Я «личность»
есть проект, инструмент, с помощью которого оно исследует
мир людей, обучается его правилам и взаимодействиям,
преобразует его, а также изучает само себя.
В этой связи своевременно упомянуть принцип единства
сознания и деятельности – термин, введенный С.Л.
Рубинштейном: «Субъект в своих деяниях не только
обнаруживается и проявляется; он в них созидается и
определяется. Тем, что он делает, можно определить то,

138
что он есть; направлением его деятельности можно
определять и формировать его самого».
Принцип единства сознания и деятельности фиксирует тот
факт, что Я-сознание не управляет деятельностью извне, а
составляет с ней органическое единство, будучи как
предпосылкой (мотивы, цели), так и результатом (образы,
состояния, навыки и т.д.) деятельности.
Деятельность в отличие от реакции – это процесс активного
преобразования действительности.
На протяжении ХIХ века ученые полагали, что личность
существует как нечто, полностью сформировавшееся внутри
яйца – подобно микроскопической гомункуле. Личностные
черты индивида долгое время приписывались
наследственности. Семья, предки и гены определяли то, будет
ли человек гениальной личностью, заносчивым хвастуном,
закоренелым преступником или благородным рыцарем. Но в
первой половине ХХ века доказали, что врожденная
гениальность автоматически не гарантирует того, что из
человека получится великая личность. Оказалось, что
решающую роль играет социальная среда и атмосфера, в
которую попадает человек после рождения.
Для нас это имеет значение с той точки зрения, можно ли
существенно повлиять на собственную или другие личности,
или такое влияние практически невозможно – если заложено
139
«изготовителем по умолчанию». Ответ: влиять и изменять
можно, причем, как выяснится позже, в весьма широких
пределах.
Формирование личности
Слово «личность» употребляется по отношению к
человеку, начиная лишь с некоторого этапа его развития. В
отличие от индивида личность не есть целостность,
обусловленная генотипом: ею не родятся, а становятся.
Личность - относительно поздний продукт развития человека.
«Личность» невозможна вне социальной деятельности и
общения. Только включаясь в процесс социальной практики,
человек проявляет социальную сущность, формирует свои
социальные качества, вырабатывает ценностные ориентации.
Главная сфера становления человека – практическая
деятельность.
Формирование личности, становление социального “Я” -
это процесс взаимодействия с себе подобными в процессе
социализации, когда одна социальная группа обучает
“правилам жизни” другую.
У новорожденного нет личности. Ребёнок неспособен
различать собственное «Я» и окружающий мир хотя бы
потому, что у него еще нет своего «Я»-сознания. Он не знает
границ между собой и "не-собой", между «Я» и «не-я».
Овладение прямохождением и речью, развитие мышления и
140
сознания в раннем детстве (от 2 до 5 лет), затем приобретение
навыков сложной деятельности (рисование, познание, труд),
наконец обучение в школе – все это стадии одного процесса, а
именно – создания своего «Я-сознания».
Проявляя ослушание, ребёнок «нащупывает» границы и
рамки дозволенного. Это не только границы социально
приемлемого поведения, но и рамки социальной ценности
своего «Я» для других: какую ценность я представляю для
своих родителей? А для друзей и преподавателей? Во что они
могут и во что не могут вмешиваться? Имею ли я право на
собственное мнение? Насколько с ним считаются другие? За
какие качества они больше всего меня ценят? Как сильно они
меня любят? А при каких обстоятельствах они готовы мной
пожертвовать? Что такое родительская любовь? А что такое
дружба и предательство ровесников? Бессмертен ли я и в чём
смысл жизни?
Когда подросток задаёт подробные вопросы, это верный
признак завершающего этапа становления социального «Я».
Дальнейший процесс развития собственно личности может
продолжаться как угодно долго. Не установлено никаких
количественных границ. До глубокой старости человек
меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила
поведения.
Социализация как процесс формирования личности

141
 Как уже стало ясно, огромное влияние на развитие и
формирование операционной системы «личность» оказывает
процесс социализации.
Социализация – это процесс усвоения индивидом
образцов поведения, ценностей и иных программ,
необходимых для его успешного функционирования в данном
обществе.
Социализация охватывает все процессы приобщения к
культуре, обучения и воспитания, с помощью которых
человек приобретает способность участвовать в социальной
жизни. В процессе социализации принимает участие все
окружающее индивида: семья, соседи, сверстники в детских
заведениях и школе, средства массовой информации и т. д.
Процесс формирования личности в основном происходит
по трем различным стадиям: 1) подражания и копирования
детьми поведения взрослых, 2) игровой стадии, когда дети
осознают поведение как исполнение роли, 3) стадии
групповых игр, на которых дети учатся понимать, что от них
ждет целая группа людей.
М н о г и е с о ц и о л о г и у т в е р ж д а ю т, ч т о п р о ц е с с
социализации продолжается в течение всей жизни человека, и
что социализация взрослых скорее изменяет внешнее
поведение, в то время как социализация детей формирует
ценностные ориентации.

142
 Одним из важнейших аспектов социализации
является процесс усвоения принадлежности к той или
иной общности - идентификация. Через идентификацию
дети принимают поведение родителей, родственников,
друзей, соседей и т.д. и их ценности, нормы, образцы
поведения как свои собственные. Идентификация означает
внутреннее освоение ценностей людьми и представляет
собой процесс социального научения.
Идентификация есть один из краеугольных камней Я-
концепции человека. Задайтесь вопросом – как вы себя
идентифицируете?
Воспитание как процесс формирования личности
Нередко можно прочесть, что «главная цель воспитания -
это формирование всесторонне и гармонично развитого
человека, подготовленного к самостоятельной жизне
деятельности в современном обществе, способного разделять
и преумножать его ценности».
Однако такая постановка цели в реалии встречается
редко. На протяжении всей истории развития человечества
средоточием воспитания человека были семья, церковь,
гражданское общество (если оно есть) и государство.
Соответственно, семья воспитывала члена своей семьи,
церковь – адепта, общество и государство – гражданина.

143
 На практике воспитание всегда было процессом,
посредством которого люди, принимающие решения на своих
уровнях иерархии, приспособляли будущие поколения к
своим потребностям и условиям.
Воспитание и сейчас есть процесс целенаправленного
воздействия на человека со стороны других людей или их
групп, которые помимо собственных, частных интересов, в
той или иной степени учитывают также условия и интересы
того или иного конкретного общества.
Воспитание закладывает в человека соответствующие
навыки и сообщает ему определенные ожидания, которые
связывают с ним окружающие его люди и группы людей.
Происходит усвоение культурных норм и социальных
ценностей. Внешние нормы превращаются во внутренние
правила поведения.
Обратим внимание на то, что происходит в сфере
воспитания в современности. Профессиональные психологи
и психотерапевты, переживающие в последние десятилетия
просто бум в своем «сегменте рынка», настроены грустно. В
великолепной работе М. Сандомирского «Психосоматика и
телесная психотерапия. Практическое руководство» эти
настроения выражены чрезвычайно ясно.
«…Современное общество устроено так, что пытается
смягчить свои дисбалансы и внутренние противоречия за
счет большей однородности, стандартизации сознания своих
144
граждан. По возможности уравнять всех членов общества
во взглядах и жизненных ценностных установках - значит
сделать их предсказуемыми и тем самым - косвенно - более
управляемыми.
Попыт аться в опред ел енной степени как бы
«зомбировать» людей общими идеалами (например,
накопления/потребления) или анти-идеалами (в частности,
образом «международного терроризма»), то есть сплотить
общество, манипулируя древними, первичными механизмами
психики на уровне инстинктов и базовых потребностей -
такими, как стадный инстинкт, активизирующийся
противопоставлением «свой-чужой», или потребность в
принадлежности, тесно связанная с потребностями в
защите/безопасности и любви/уважении. В форме же
принадлежности к определенной социальной группе эта
потребность трансформируется в культ материального
успеха и «гонку» потребления.
А для этого индивидуальное сознание каждого члена
общества необходимо «выровнять под одну гребенку»
сознания массового.
Для достижения подобной цели необходимо добиться,
чтобы как можно больше людей подчинялось «мэйнстриму»,
разделяло принятые в обществе стереотипы и мифы
массового сознания.
145
 Распространение массовой, «усредненной» культуры и
примитивизацию общественного сознания (его «опопсение»)
можно сравнить с экологическим бедствием. Для общества
« р а з в и т о г о » , т ех н о г е н н о г о , об щ ес т ва м а с со во г о
потребления и массовой информации сам способ его
существования - причем в экономической сфере даже больше,
чем в политической, - требует уменьшить проявления
интелл ектуальной независимости людей (особенно
показательно в этом плане воздействие средств массовой
информации). Заблокировать у многих членов общества
«вредную» привычку думать самостоятельно означает под
действием рекламы превратить их в потребителей как
материальных, так и интеллектуальных полуфабрикатов.
Типичным феноменом массового сознания становится
с т а н д а р т и з а ц и я л и ч н о с т и в к у п е со с н и ж е н и ем
общекультурного уровня. Отсюда в обществе создается
«послушно-агрессивное большинство» или слой людей
«простых», приземленных, без лишних «духовных» запросов.
Это люди, которые стремятся жить «как все», «не
выделяться». Именно поэтому они готовы преследовать
тех, кто не похож на них как по образу жизни, так и по
образу мыслей, чье существование бросает вызов
выхолащиванию духовной основы жизни.

146
 В обществе создается культ материального успеха
одновременно с пренебрежением ко многим
«нематериальным» сферам жизни.
Конформизм и потребность во внешней оценке (как у
ребенка, нуждающегося во внимании взрослых) приводят к
тому, что «средний» человек, который стремится жить
«как все», начинает вести демонстративный, «показушный»,
инфантильно-истероидный образ жизни: «семья напоказ» -
«женщина напоказ» - «ребенок напоказ» - и наконец,
собственная персона «напоказ».
Что в этом плохого? Когда собственное «Я»
ориентировано преимущественно на мнение других людей,
его не остается для себя самого. А это значит, что у
человека не сформировано представление о собственном «Я»
- в первую очередь о своем предназначении и жизненном
смысле.
Типичным порожд ением т акого образа жизни
становится человек, на первый взгляд достаточно зрелый в
практическом, жизненном смысл е (точнее,
приспособившийся, приземленный) и инфантильный в
духовном. Отсюда «всплески» нерационального поведения
(особенно зависимости - алкоголизм, наркомания, гэмблинг,
экстремальные развлечения, в конце концов, та же
интернет-зависимость - как протест против серости
147
жизни и попытка отгородиться от реальности). Отсюда и
мистико-эзотерическая податливость - как проявление
инфантильного «магического» мышления (наивно- детское
ожидание чуда, мгновенного изменения, «просветления») и
потребность в «учителе» (на самом деле поиск готовых,
универсальных ответов на все жизненные вопросы как
перенос ответственности на чужие плечи).
В чем причина подобной человеческой стандартизации и
покорности?
Люди, сравнивая себя с другими, склонны подвергать себя
поистине губительной самокритике и самоуничижению,
удушающим личностный рост и ведущим к неврозу.
Происходит это тогда, когда человек является в полном
смысле слова продуктом современного общества - когда он
внутренне недостаточно гармоничен, когда он не
«заземлен», не уверен в себе, является рабом собственных
эмоций и жизнь его недостаточно осмысленна.
«С оциальная покорность» базируется на
интелл ектуальной несамостоятельности, которая
становится нормой жизни современного человека,
воспринимающего стереотипы, внушенные ему средствами
массовой информации, как собственные мысли.
Инструментом стандартизации сознания в нашем
обществе становятся средства массовой информации.
148
 Распространяемые СМИ сюжеты о жестокости и
насилии нарушают эмоциональное развитие детей и
подростков, приводя к размыванию понятий добра и зла и
возрастанию общего «деструктивного потенциала»
личности.
Естественно, что многие люди инстинктивно
пытаются защищаться от информационного давления с
помощью его вытеснения, блокирования восприятия (эти
механизмы психологической защиты срабатывают на
интуитивно-автоматическом уровне). В результате человек
все больше самоизолируется от общества - ценой утраты
способности к сопереживанию, сочувствию, искренности и
подлинному взаимопониманию в отношениях со значимыми
другими, ценой «механизации» душевной жизни или
мучительной внутренней «раздвоенности». Он
отгораживается от окружающих стеной невнимания,
непонимания и ложных убеждений, потоком ничего не
значащих слов.
А отсюда - душевный надлом, кризис, жизнь в состоянии
непрекращающегося внутрипсихического конфликта.
Отсюда утрата, вернее, непонимание человеком своего
жизненного смысла, питающ ее душевную бол езнь
современного общества - ноогенный невроз (В. Франкл) и его
социальные последствия в форме невротической триады -
депрессии, наркомании, агрессивности. Последняя связана с
149
тем, что растущая социальная разобщенность заставляет
людей в лучшем случае относиться друг к другу по принципу
«человек человеку - никто», а чаще «человек человеку -
потенциальный конкурент». В худшем же случае -
относиться к другому как к прямому недоброжелателю,
считая лучшей защитой от его посягательств активное,
агрессивное противостояние.
Потому-то зачастую (а пожалуй, и в подавляющем
большинстве случаев) человек не способен справиться с
личным духовным кризисом собственными силами - и значит,
психологическая помощь ему просто жизненно необходима.
Способ же решения этих вопросов заключается в том,
чтобы помочь человеку стать в полной мере сознательным,
научиться сохранять равновесие между неестественностью
многих сторон современного образа жизни и собственным
природным естеством. Для этого требуется не
отказываться от плодов технического прогресса, а всего
лишь «вступить в контакт с самим собой».
Как известно, человек по своей природе - существо
социальное.
Так уж устроена его нервная система, что общение с
окружающими людьми в раннем возрасте просто жизненно
необходимо для ее нормального развития, а в зрелом возрасте
должно служить важнейшей психофизиологической
150
«опорой». Здесь и упомянутое чувство принадлежности,
связанное на глубинном уровне с ощущением безопасности и
з а щ и щ е н н о с т и , а н а д р у г ом п о л ю с е - ч у в с т в о
востребованности, являющееся источником внутренних сил,
самоуважения и адекватной самооценки.
Изначально душевное утешение и психологическую
поддержку давала человеку семья, выполняя функцию
естественного (спонтанного, интуитивного)
психотерапевта. Но семья традиционно устроенная - это
большая, патриархальная семья, объединяющая несколько
поколений. Семья, в которой не только для ребенка, но и для
взрослого старшие члены семьи обладают авторитетом и
пользуются уважением.
Семья как группа людей, объединенных общей, семейной
целью (С. Кови), в которой они автоматически обретают
жизненный смысл. Семья, естественным расширением или
продолжением которой становится более масштабная
социальная группа, построенная вначале на кровном родстве
(род, племя), затем на общности территориальной или
экономической (община, гильдия).
Семья, которая в современном обществе давно
прекратила свое существование.
Кризис традиционной семьи, забвение семейных
ценностей - источник многочисленных психологических
151
проблем в современном обществе. Доходит до того, что
повышение частоты разводов рассматривается западными
психологами уже не как проявление дезинтеграции общества,
а просто как естественная и неизбежная ступень на пути
перехода к «другому виду брака».
Тем самым прерывается связь времен, нарушается
преемственность покол ений. Разрывается ц епочка
наследования - разумеется, не материального, а духовного.
Современное человечество изолируется от своих духовных
корней, отгораживается от собственного коллективного
бессознательного, отрекается от него, постепенно
превращаясь в массу разъединенных индивидов - людей, «не
помнящих родства». Отсюда и проблемы «отцов и детей»,
когда жизненный опыт старших просто отвергается
молодым поколением, и дефицит любви, внимания и
душевного тепла, которые даже в благополучной семье
ребенок недополучает от родителей на глубинном, телесно-
психологическом уровне…»
Субличности
Различные ситуации, способы видения мира по-разному
окрашивают наше восприятие и влияют на наш образ жизни.
Для каждой ситуации мы, часто не осознавая того,
вырабатываем соответствующий образ себя, систему поз и
жестов, чувств и поступков, слов, привычек и мнений. Эта
152
совокупность элементов в каждой конкретной ситуации
образует нечто вроде личности в миниатюре. Такие
паттерны удобно называть субличностями.
Субличности - относительно независимые программы,
сосуществующие в общем информационном пространстве
нашей личности. Каждая субличность ведет собственный
стиль жизни и имеет свои собственные движущие мотивы,
зачастую отличные от стиля жизни и мотивов других
субличностей. В каждом из нас -- толпа. Здесь могут быть
бунтарь и мыслитель, искусительница и домохозяйка,
организатор и добряк и т.д. Причем нередко они относятся
друг к другу не самым лучшим образом.
Самые типичные субличности человека — те, что
связаны с социальными (семейными или
профессиональными) ролями, которые он принимает на себя
в жизни, например, дочери, матери, сына, отца, бабушки,
любимой, врача, учителя и т. д.
Благодаря работе с субличностями - осознанию,
принятию и преобразованию различных частей личности, -
становится возможным реальное pacкрытие личностного
потенциала.
Субличности часто исполняют функцию инструментов
с а м о в ы р а ж е н и я . Б уд у ч и в е с ь м а а в т о н о м н ы м и
динамическими структурами сознания, они ищут проявления
во внешнем мире. Через самовыражение субличности
153
выявляют наши внутренние роли. Изменение, трансформация
хотя бы одной из них влияет на всю психику индивида в
целом.
Формирование субличностей происходит, видимо, уже в
первые месяцы жизни ребенка. У годовалого ребенка эти
психологические структуры уже существуют в оформленном
состоянии. Они проявляются в виде типичного поведения и
связаны с различными желаниями и потребностями. Со
временем в зависимости от опыта и памяти субличности
становятся более многомерными и сложными.
Субличности кристаллизуются путем повторения
приобретенных реакций. Став сформировавшейся частью
личности, субличности стремятся удовлетворить собственные
потребности и реализовать желания. Атак как. разные
субличности имеют разные желания, часто они вступают в
конфликт друг с другом. Тогда субличность старается силой
реализовать свои конструктивные или деструктивные
качества. Этот процесс обычно протекает бессознательно и
сопровождается знакомым ощущением: "Я не хотел так
делать и все-таки сделал снова!"
Для того, чтобы проявить себя, субличности необходимы
такие инструменты как тело, эмоции и мыслительные
паттерны, причем каждая субличность, выходя на
передний план в определенных обстоятельствах, имеет
свойство выступать от имени всей личности. Человек
154
слышит в себе мысли: "Я хочу..., я сделаю..., ялюблю..." и
ошибочно думает, что он, как целостная личность,
действительно этого хочет, любит и т.д. В действительности
им управляет лишь небольшая, получившая относительную
автономию часть психики.
Важно иметь ввиду, что субличности обладают
способностью полного захвата контроля над сознанием и
поведением человека. Почти каждый из нас может
вспомнить жизненные ситуации, когда он поступал так, как
не хотел бы поступать, но никак не мог изменить свое
поведение. Это часто сопровождается внутренней борьбой
между двумя конфликтующими голосами, где каждый
старается убедить в собственной правоте. Для относительно
уравновешенного человека этот процесс ощущается как
внутреннее колебание, сомнение, взвешивание "за" и
"против". Он не слышит отдельных от себя "голосов", т.к.
отождествляет себя со своим мыслительным аппаратом.
Поэтому он уверен, что сам принимает решения. Даже если
это решение неудачное - человек склонен обвинять в этом в
лучшем случае себя, считая себя цельной личностью, а в
худшем ищет виноватого на стороне.
Приведем несколько примеров для иллюстрации.
Один из очень распространенных типов субличности -
"бизнесмен". Придя на деловую встречу, целесообразно в
самом начале внимательно понаблюдать за своим визави,
155
чтобы попытаться понять, насколько он присутствует на
переговорах "вживую", или, наоборот, насколько сильно
субличность "бизнесмен" контролирует его сознание. Если
превалирует второй вариант, можно смело забывать о
запланированных рассказах про "интересный проект",
"потрясающие перспективы", социальное звучание и прочие
отвлеченные материи.
Субличность "бизнесмен" - программа исключительно
эффективная, но узкоспециализированная. Она жестко
настроена на поиск и нахождение строго определенных
стимулов и раздражителей, а именно - свидетельствующих о
возможной наживе. Поэтому всю беседу лучше сразу
начинать, а потом и продолжать в единственном ключе -
максимально наглядной и убедительной демонстрацией
вашему собеседнику путей получения прибыли, причем
желательно - быстрой и легкой.
Буквально в первые три-пять минут с момента начала
разговора субличность "бизнесмен" должна получить искомое
- слова-аргументы-стимулы, имеющие отчетливые признаки
наживы. В противном случае эта субличность может
отправить в сознание сигнал о рассогласовании, бизнесмен
огорчится, почувствует раздражение и может вместо поиска
путей к договоренности заняться энергичным поиском причин
к отказу. Вы будете ощущать это как "нелогичность",
"предвзятость", проявление "личной антипатии". Ничуть не
156
бывало. Ничего личного. Это просто субличность
"бизнесмен", не получившая за контрольный промежуток
времени необходимых ей стимулов, дала команду "отбой".
Сам бизнесмен как "цельная личность", а тем более - как
человек, тут совершенно ни при чем. Его, собственно, и нет на
переговорах. Его сознание полностью контролирует
субличность.
Другой пример распространенной субличности - "строгий
отец" или "строгий учитель". В этом случае тот или иной
взрослый, носитель субличности данного типа, начинает вести
себя сугубо определенным образом каждый раз, когда имеет
дело с ребенком. Понятно, что детям свойственно
заигрываться и просто шалить - это нормально, потому
временами требуется некая твердость и даже строгость,
чтобы сублимировать детскую активность в мирном русле. Но
неизменная "строгость" и критика как принцип воспитания -
это просто деструктивная привычка поддерживать в ребенке
перманентное напряжение, проще говоря, страхтой или иной
степени интенсивности. "Строгая" субличность,
контролирующая сознание взрослого, не дает, как правило, ни
единого шанса хотя бы задуматься о целесообразности и
смысле этого воспитания страхом. Контроль такой
субличности прорывается только тогда, когда поведение
ребенка, дошедшего до стадии перенапряжения, принимает
формы, жестко приводящие взрослого "в чувство".
157
 Или такая субличность, как "критик". Это любопытный
феномен, ставший широко известным российской публике в
последние 25 лет. Основные постулаты этой субличности
заключаются в двух "аксиомах": 1) информация по своей
природе в основном негативна; и 2) нет положительной
информации, есть реклама.
Эти два постулата неоднократно публично произносились
яркими носителями данной субличности. Если отвлечься от
профессиональной принадлежности и поинтересоваться у
любого специалиста в области психотерапии, что последний
думает о приверженцах этих двух постулатов, ответ поступит
незамедлительно и будет сформулирован исключительно в
терминах медицинского диагноза. Невротическое
расстройство - будет самым нейтральным вердиктом.
Тем не менее, изначальная установка на поиск скандала,
аварии, катастрофы, конфликта - словом, любой ситуации
напряжения, вызывающего такие реакции, как страх, тревога,
агрессия, злорадство и пр. - это многолетняя, всеми нами
наблюдаемая патологическая "норма" огромного числа
современных СМИ, публикаций, видеопродуктов, их авторов.
К большому сожалению, очень значимая часть совокупной
аудитории до такой степени привыкла к данному
"информационному фону", что сама "инфицировалась"
соответствующими субличностями и нередко отторгает
любую информацию, в которой отсутствует ставшая такой
158
привычной доза напряжения (страха, агрессии и пр.). Стоит ли
говорить лишний раз о том, какой отравой для тела и сознания
является фоновый жизненный негативизм.
П р а кт и ч е с к и ка ж д а я н е з а в е р ш е н н а я з а д ач а
(неотработанный, загнанный внутрь негативный опыт) со
временем становится субличностью, т.е. относительно
автономной программой, которая запускается каждый раз
помимо сознания, при появлении подходящего стимула.
Вообще всякая жизненная ситуация – это, по сути,
учебно-тренировочная задача. Соответственно, эту задачу
можно решить, т.е. осознать как конкретный вопрос с тем или
иным конкретным учебным смыслом; понять, что есть
результат решения задачи; органично усвоить полученный
новый опыт (включить последний в систему «личность»).
Однако нередко внутреннее сопротивление той или иной
жизненной ситуации и новому опыту столь велико, что
личность начинает искать различные способы защититься от
нового и непривычного.
Способы психологической защиты личности и пути
формирования субличностей
Подавление или вытеснение – попытка сознания как бы
забыть неприемлемые с точки зрения внутренней «цензуры»
желания и мысли, травматичные воспоминания. Но мало кто
умеет «стирать» такие неприемлемости, при отсутствии
159
навыков это очень сложно даже с физической точки зрения.
Поэтому травматичный материал чаще всего никуда не
исчезает, а вытесняется в подсознание.
Это означает, что неприятная жизненная ситуация не
остается в прошлом, а продолжает существовать в теневой
части памяти человека, как актуальная, существующая здесь
и сейчас. Любой подходящий стимул-напоминание
немедленно извлекает такую неприятность наружу в виде
отрицательной эмоции, напряжения, ухудшения настроения
без видимой причины. Неотработанная задача начинает
управлять умом и поведением человека.
В расширительном смысле механизм подавления может
использоваться и в отношении восприятия текущего опыта -
когда человек «не замечает» того, что может вызвать
болезненные переживания. Усвоение опыта заменяется
игнорированием опыта.
- Подавление, доведенное до логического завершения, –
это попытка игнорирования очевидных фактов, отрицание их
действительного смысла.
- Рационализация - попытка найти утешительное
логическое объяснение происшедшим огорчительным
событиям (если неэффективными оказались оба предыдущих
способа). Иными словами, попытка человека объяснить
самому себе: все то, что случилось, все равно должно было
160
произойти, причем именно с ним и именно подобным
образом. В сущности, это как бы напоминает детскую
позицию смиренного послушания, когда ребенок, стоящий в
углу, повторяет самому себе слова родителей, за что именно
его наказали и почему наказание справедливое и правильное.
Такая попытка «самоубалтывания» может принести
временное успокоение. Однако обмануть самого себя в
конечном счете невозможно. Подсознание, очень жестко
сохраняющее эталоны восприятия, основные ценностные
параметры и установки, не примет этого «муляжа».
На подсознательном уровне эмоциональная реакция
остается неотреагированной, что приведет к появлению еще
одной незавершенной задачи.
- Реактивное образование (или формирование
реакции) - попытка человека противостоять обстоятельствам,
совершая поступки, прямо противоположные тем, к которым
эти обстоятельства его вынуждают, огульное отрицание всего,
что не совпадает с собственным мнением, негативизм. По
сути, детское упрямство, с одним только отличием – уже не
ребенок, а взрослый человек пытается избавиться от
эмоционального напряжения тем, что начинает делать все
наоборот, вопреки очевидным фактам и наперекор
требованиям окружающих.

161
 Это известный метод выхода из напряжения через
перенапряжение.
- Проекция - попытка человека сделать других
ответственными за его проблемы, переложить вину за свои
собственные ошибки. (Также весьма напоминает детские
стереотипы поведения и способы самооправдания, связанные
с уходом от ответственности - «ваза сама упала и разбилась»,
«они первые начали» и т.д.)
- Внешняя идентификация - игра в более сильного,
принятие на себя чужой роли. Объединиться с сильным -
значит найти себе защитника (так ребенок отождествляет
себя с одним из родителей). Эта роль, если она разыгрывается
часто, может усвоиться настолько, что становится
неотъемлемой частью собственного «Я» ( т.н. «внутренний
родитель»).
- Замещение - вымещение своего недовольства на ком-то
более слабом или уязвимом. Кстати, это наиболее
распространенный психологический механизм бытовых
конфликтов, а также агрессивных и антисоциальных
действий. Типичная ситуация: вначале человек внешне не
проявляет свою агрессию из-за угрозы возможного наказания
(обидчик сильнее физически, или имеет более высокий
социа льный ст атус, или окружающая обст ановка
препятствует совершению агрессивных действий из-за
162
высокого риска наказания). Зато потом, оказавшись в
ситуации относительной безнаказанности, он отыгрывается,
вымещая накопленные отрицательные эмоции на ком-то
другом, выбранном на роль жертвы. Весьма часто подобные
проявления можно заметить в поведении ребенка - например,
обижающего младших детей или в отместку старшим
ломающего игрушки.
В отличие от детских «мелких шалостей», во взрослом
возрасте подобные способы эмоциональной разрядки могут
принимать весьма серьезный оборот. Став взрослым, человек
может пытаться вымещать на окружающих свои старые
обиды, которые глубоко ранили его еще в детском возрасте и
которые он долгое время носил в себе. Нередко именно это
происходит, когда человек теряет контроль над собой
(особенно когда нарушается логичность мышления и исчезает
критика к своему состоянию). При этом снимаются
нравственные ограничения, зато возрастает подсознательное
стремление «выпустить пар» накопленных отрицательных
эмоций.
Б ол е е м я г к и м ва р и а н том з а м е щ е н и я я вл я е т с я
переключение на второстепенную, «беспроблемную»
деятельность вместо активных действий по исправлению
проблемной, стрессовой ситуации, если эта деятельность
сама является источником напряженности.

163
 - Фантазирование - наиболее безобидный и в то же
время довольно «детский», примитивный вариант защиты.
Это временный уход от реальной жизни в мир фантазий, в
котором воображаемый герой добивается справедливости и
выходит победителем из всех конфликтных ситуаций.
- Фиксация - приостановка психологического развития
на одной из «детских» стадий («не хочу быть взрослым»),
препятствующая принятию на себя ответственности и
способствующая сохранению инфантильных черт личности.
- Отреагирование - «выпуск пара» путем трансформации
неприемлемых для сознания подсознательных импульсов в
более приемлемые для индивида.
- Сублимация - наиболее совершенный вариант
психологической защиты, когда тот же адаптивный результат
достигается в процессе активной деятельности, одобряемой
обществом - например, путем направления энергии на работу,
творчество.
- Интроекция - некритичное, неразборчивое усвоение
человеком чужих взглядов, мнений, установок (наподобие
того, как маленький ребенок некритично усваивает все, что
говорят взрослые).
В результате в психике человека могут присутствовать
од н о в р е м е н н о н е с ко л ь ко п р о т и в о р еч и в ы х и л и
взаимоисключающих мнений, что приводит к развитию
164
внутреннего конфликта. Эти фрагменты, являющиеся
источником конфликта, именуются интроектами и
представляют собой чужеродные для личности, внедренные в
нее в раннем детстве родительские установки и поучения.
- Слияние - близкий к вышеописанному механизм,
благодаря которому человек настолько проникается
установками другой личности, что становится от нее
психологически зависимым. Это аналогично тому, как
детское незрелое еще Я стремится к слиянию со взрослым,
родительским.
- Уклонение от задачи - уход от общения с
окружающими, закрытость (поведение испуганного или
застенчивого ребенка), либо уход от искренности, надевание
на себя маски, формальность контактов под видом
заинтересованности в общении, разыгрывание
демонстративной роли (детское игровое общение), либо уход
от конфликтов и стремление всячески их заглаживать,
гипертрофированный конформизм (поведение послушного
ребенка).
- Самоагрессия - в тех случаях, когда человек
сталкивается с невозможностью, запретом удовлетворения
каких-либо своих стремлений и потребностей, он направляет
их нереализованную энергию на себя самого (эффект
бумеранга). В частности, подобным образом блокированные,
165
замороженные эмоции напрямую приводят к формированию
психосоматических нарушений. На словесном уровне это
часто сопровождается самообвинением. Подобно тому, как
ребенок «воспитывает» куклу, повторяя сердитые слова
родителей, ранее обращенные к нему самому, так
впоследствии, уже став взрослым, человек продолжает
«воспитывать» себя, повторяя критические интонации,
перенятые им в детстве от родителей. Первоначальные звенья
ц е п оч к и р а с с у ж д е н и й , о б р а зу ю щ е й к р и т и ч е с к и -
воспитательные нотации, могут протекать на уровне
непроизвольно всплывающих, так называемых
автоматических мыслей. Поэтому, даже осознавая подобный
негативный стереотип и страдая от него (пациенты часто
называют это «самокопанием», «самоедством»), человек не
может его преодолеть.
Б ол ь ш и н с т во п е р еч и с л е н н ы х п с и хол о г и ч е с к и х
механизмов, призванных играть защитную роль, по сути,
являются инфантильными, так как повторяют определенные
черты детского поведения. Происходит это по той причине,
что формируются они в далеком детстве, когда наше Я-
сознание (Эго), еще слабое и неопытное, пытается «на
ощупь», методом проб и ошибок найти способы защиты от
травмирующих ситуаций.
А травмирующие ситуации происходят не только
постоянно, но и неизбежно. Столкновения требований
166
взрослых с собственными устремлениями ребенка, наивно-
непосредственными детскими душевным порывами -
извечное противоречие между «хочу» и «надо» - и
закладывают основу внутрипсихического конфликта, в
д а л ь н е й ш е м с о п р о вож д а ю щ е го ч е л о ве ка вс ю е го
сознательную жизнь.
По логике вещей, каждое требование к ребенку, а тем
более – запрет и ограничение, должны быть объяснены
логически, на понятном детскому сознанию уровне. Причем
не просто объяснены, а повторены несколько раз для
закрепления ребенком нового навыка. Набор воспитательно-
контролирующих родительских установок, усвоенных в
детстве, в дальнейшем уже не подвергается коррекции или
подстройке к действительности, так как остается за
пределами осознавания - в подсознательной памяти.
Необходимые нормы и правила становятся неотъемлемой
частью формирующейся личности.
Однако очень часто взрослые не дают никакого
объяснения требованию, запрету или ограничению, а лишь
сообщают таковые в виде «категорического императива». И у
ребенка возникает серьезный внутренний конфликт между
его личным детским «хочу»которые ребенок не отделяет от
себя самого (а в восприятии ребенка он и его желания – это
одно и то же), и многочисленными ограничениями и
требованиями внешнего мира взрослых.
167
 Ребенок не знает, что делать с такими конфликтами. Он
воспринимает их как то, что внешний мир «не любит его»,
отторгает, загоняет в рамки. Это доставляет ему серьезный
эмоциональный дискомфорт, «душевную боль», от которой он
всеми силами стремится избавиться. Он ищет выхода всеми
перечисленными способами. Эти способы – самые «простые»
и «очевидные» для неопытного детского сознания: 1) уйти от
конфликта; 2) перестать быть стороной в конфликте; 3)
отреагировать напряжение там, где получается; 4) защититься
в конфликте более сильным и пр.
Осознавания, понимания причин самого «конфликта»
вообще не происходит. Более того, не возникает и самого
навыка распознания причин конфликта. Зато намертво
закрепляется привычка автоматически реагировать на любой
конфликт усвоенными с детства способами.
Дело в том, что описанные стереотипы поведения, как и
многие другие, усваиваются человеком в детстве путем
подражания, простого копирования чужих образцов
поведения, см. импринтинг. Усваиваются же они в результате
того, что ребенок отождествляет себя с родителями,
идентифицируется с ними, благодаря чему родительское
мнение воспринимается как собственное, безусловный
авторитет.

168
 Эти детские реакции психики сохраняются в дальнейшем
на всю жизнь в форме психологических защит, типичных
«детских игр», в которые взрослых людей заставляет играть
подсознание - обиженный или бунтующий «внутренний
ребенок».
Важнейший источник существующих у человека
психологических проблем, особенно связанных со
стрессом, - это «пережитки собственного прошлого»,
«островки детства» внутри взрослой личности.
Это является следствием того, что в современной
культуре не принято специально обучать ребенка «технике
безопасности» обращения с собственными чувствами,
приемлемым способам управления ими, за исключением
запрета на открытое выражение отрицательных эмоций -по
принципу «не выно сить сор из избы». Вопро сы
эмоциональной культуры, которая, по сути, должна
прививаться каждому человеку с пеленок, общественное
мнение просто замалчивает или обходит стороной. В итоге
приемы разрядки отрицательных эмоций у ребенка
складываются стихийно, сами собой.
Надо сказать, что и взрослых никто не обучает
управлению эмоциями. Восполнить этот пробел и призвана
настоящая Азбука. Ведь осознать ранее вытесненные,

169
подсознательные комплексы означает для человека не что
иное, как стать более зрелой личностью.
Зрелая личность
«Зрелую личность» характеризуют четыре основных,
базовых составляющих, вокруг которых группируется
множество других: 1) ответственность 2) терпимость 3)
саморазвитие 4) положительное мышление и
позитивноеотношение к миру (этот компонент также
присутствует во всех предыдущих).
Ответственность — принципиальная установка, когда
личность считает ответственной за все происходящее с ней в
жизни саму себя. «Я сам отвечаю за свои успехи и неудачи.
От меня самого зависит жизнь моя и моей семьи. Я должен и
могу это сделать», — вот постулаты зрелой личности.
Противоположно стью ответственно сти является
сознательная позиция, когда человек склонен считать
ответственным за все происходящее с ним в жизни либо
д р у г и х л юд е й , л и б о о б с т о я т е л ь с т в а , с и т у а ц и ю .
Ответственность и за неудачи, и за успехи возлагается
сначала на родителей, учителей, потом — на коллег,
н ач а л ь с т в о , з н а ко м ы х . К в и н т э с с е н ц и е й т а ко й
ответственности со знаком минус может служить фраза «а это
он первый начал». На языке житейских понятий подобный
подход обозначается как безответственность. У людей
170
физически взрослых, но не вышедших за пределы
отроческого мировосприятия кредо «виноват стрелочник»
может принимать самые причудливые формы.
На сегодняшний день уже во многих исследованиях
установлено, что «интерналы» (люди ответственные) более
уверены в себе, более спокойны и благожелательны,
социально популярны. Общее представление о более высокой
благожелательности интерналов к другим подтверждают,
например, такие наблюдения: ответственные подростки
положительнее отно сят ся к учителям, а т акже к
представителям правоохранительных органов.
Результаты исследований свидетельствуют о том, что
существует соотношение между ответственностью и
наличием смысла жизни. Чем больше человек склонен
полагать, что все в жизни зависит от его собственных усилий
и способностей, тем в большей мере находит он в жизни
смысл и цели.
Те же исследования показывают, что люди, склонные к
безответственности, напротив, отличаются повышенной
тревожностью, менее терпимы к окружающим, повышенно
агрессивны, конформны, менее популярны в обществе. По
некоторым данным, среди подростков-правонарушителей
доля безответственных составляет 84%, в то время как к
ответственным относятся лишь 16%. Из этого явствует, что
абсолютное большинство обследованных не способны брать
171
ответственность на себя, но «взваливают» ее на других или на
ситуацию, «роковые обстоятельства».
Ответственность – это принятие принципа свободы воли
применительно к себе.
Нельзя признать человека свободным, не признавая
его в то же время и ответственным. Человеческая
ответственно сть происходит из неповторимо сти и
своеобразия суще ствования каждого индивида. На
ответственный поступок способен лишь человек, который
осознал эту свою единственность и неповторимость. Именно
в ответственности перед жизнью заключена сама сущность
человеческого существования.
Формирование ответственности прямо связано с
предоставлением личности свободы в принятии решений.
Вопрос о мере свободы должен решаться с учетом
в о з р а с т н ы х и и н ы х ко н к р е т н ы х о с о бе н н о с т е й и
обстоятельств. Но сам принцип остается незыблемым. При
этом верный тезис о том, что нельзя признать человека
свободным, не признавая его в то же время и ответственным,
нуждается в следующем обязательном дополнении обратного
характера: нельзя признать человека ответственным, не
признавая его в то же время и свободным.
Формирование ответственности идет рука об руку с
развитием автономности личности и обеспечением свободы
принятия решений относительно самого себя. Когда мы
172
хот и м с ф о рм и р о ват ь и л и р а з в и т ь в л и ч н о с т и
ответственность, но при этом блокируем проявление
автономности исвободы принятия решений, это напоминает
известную ситуацию, когда человека учат плавать, не пуская
его в воду.
Такая практика не просто имеет место, но и чрезвычайно
распространена. На вопрос: «Поощряем ли мы
самостоятельность и автономность в процессе воспитания и
обучения?» — скорее приходится ответить «нет», чем «да». В
семье это выражается в таком типе воспитания, как
сверхопека. В школе та же сверхопека, причем не только в
воспитании, но и в обучении. Поощрение инициативности,
автономности в учебной деятельности, конечно, имеют место.
Но являются скорее исключением, чем правилом.
Эмпирические исследования также показывают, что педагоги
ценят дисциплинированность учащихся гораздо больше, чем
самостоятельность личности.
Толерантность — следующая важнейшая составляющая
социальной зрелости личности.
Можно выделить два разных проявления этого свойства:
во-первых, исключительно высокий порог эмоционального
восприятия личности (низкая чувствительность) и во-
вторых,толерантность-мироощущение.
Толерантность первого типа связана с устойчивостью
восприятия человека к воздействию социальной среды, с
173
ослабленным реагированием на неблагоприятные факторы за
счет снижения чувствительности к их воздействию. Образно
говоря, это терпимость-черствость, , терпимость-стена.
В о снове толерантно сти-мироощущения лежит
принципиально иной механизм. В данном случае речь идет о
предрасположенно сти, готовно сти к определенной
«терпимой» реакции личности на среду. За такой
терпимостью стоят определенные установки личности, ее
система отношений к действительности: к другим людям, к
их поведению, к себе, к воздействию других людей на себя, к
жизни вообще. Примерами установок лично сти,
обеспечивающих ее реальную терпимость, являются, скажем,
такие: «все люди когда-нибудь ошибаются», «каждый имеет
право на свое мнение» (или ироничное: «где двое ученых, там
три мнения»), «человек имеет право на срыв»,
«опаздывающий сам переживает еще больше, чем те, кто его
ждут» и т.п. Принятие стратегии и позиции, известной под
названием «альтруистический эгоизм», вероятнее всего,
также приводит к существенному повышению терпимости
личности.
Таким образом, толерантность – это признание
принципа свободы воли за другими.
Ч е л о ве к с п од о б н ы м и у с т а н о в ка м и с ох р а н я е т
чувствительность и способность к сопереживанию и
сочувствию. Его позиция – это позитивное отношение к миру,
174
определяющее положительный взгляд на мир, позитивное
видение действительности.
В реальной жизни с толерантностью все обстоит не столь
благополучно, как хотелось бы. Данные некоторых
российских исследований (Реан А.А., 1992, 1999),
проведенных среди школьников обоего пола в возрасте 15 -
17 лет показали, что высокие значения по параметру
спонтанная агрессия имеют 53% обследованных, а низкие —
т о л ь ко 9 % . У о с т а л ь н ы х п о к а з ат е л и н а у р о в н е
среднестатистической нормы.
Спонтанная агрессия — это подсознательная радость,
которую испытывает личность при наблюдении трудностей у
других. Такому человеку доставляет удовольствие «ткнуть
носом» других в их ошибки, поставить в тупик своим
вопросом или ответом. Это автоматически возникающее,
немотивированное желание испортить кому-то настроение,
досадить, разозлить.
Высокие показатели по другому параметру — реактивная
агрессия — имели 47% обследованных, а низкие — только
4%. Но реактивная агрессия — это как раз проявление
агре ссивно сти в каче стве типичной ре акции при
взаимодействии, общении. Таких людей отличает
недоверчивость. Обид они просто так, как правило, не
прощают и долго их помнят. Характерной является

175
агрессивность при отстаивании своих интересов и вообще
конфликтность личности.
Наконец, на все это накладываются высокие показатели
по раздражительности — эмоциональной неустойчивости,
вспыльчивости, быстрой потери самообладания. 56% имеют
по этому критерию высокие значения и только 4% — низкие.
Наверное, не стоит даже приводить примеры: к сожалению, с
раздражительностью мы то и дело сталкиваемся в
повседневной жизни и прекрасно знаем, что у
раздражительных людей резкую реакцию часто вызывают
даже мелочи. Также для них характерна поспешность в
оценке окружающих.
Данные исследований о высоком уровне и широкой
распро страненно сти агре ссивно сти в подро стково-
молодежной среде интересно дополняются результатами
других исследований, прослеживающих динамику роста
агрессивности. Установлено, что только за последние три-
ч е т ы р е год а у р о ве н ь а г р е с с и в н ы х п р оя вл е н и й у
несовершеннолетних в среднем повысился в 1,5 раза, а
наиболее высокие показатели агрессии имеют 12 - 13-летние
подростки. Все вместе взятое вряд ли позволяет говорить о
сформированности социальной терпимости личности или
хотя бы о благоприятных тенденциях ее формирования.
Больное нетерпимостью общество заражает этой болезнью
свое молодое поколение.
176
 Еще одна основополагающая составляющая зрелой
личности — потребность в саморазвитии,
самоактуализации.
Стремление к саморазвитию — не идея-фикс о
достижении «абсолютного идеала», не фанатизм и не
одержимость какой-либо конкретной сверхценной идеей.
Саморазвитие – это практическая реализация принципа
свободы воли.
В сущности, стремление к саморазвитию отражает тот
факт, что человек усвоил простые и понятные принципы
мироустройства: мир безграничен, мир бесконечно
разнообразен, возможности человека – неисчерпаемы, и
потому находиться в этом мире – истинное удовольствие.
Единственный верный способ получения этого удовольствия
– это постоянное движение в неизвестные ранее области,
приобретение новых навыков и знаний, реализация новых
проектов.

ХАРАКТЕР
Черты личности принято подразделять на мотивационные
и инст румент а льные. Мотивационные побуждают,
направляют и поддерживают деятельно сть, а
инструментальные придают ей определенный стиль.
Характер относится к инструментальной сфере личности. От
177
него больше зависит не содержание, а манера выполнения
деятельности. Правда, следует иметь в виду, что между
мотивационными и инструментальными сферами не
существует четкой границы. Характер может и проявляться в
выборе цели действия, и выступать как средство ее
достижения, то есть в своей инструментальной роли.
Характер – это совокупность целостных свойств
личности, постоянно проявляющихся в её поведении,
отношении к миру и людям. По сути, характер личности
состоит из привычек и установок.
В ха р а кт е р е в ы р а ж а ют с я н а и б ол е е т и п и ч н ы е ,
существенные особенности человека, знание которых
позволяет в какой-то мере предвидеть, как человек будет
поступать в тех или иных случаях.
В узком смысле слова характер определяется как
совокупность устойчивых свойств индивида, выражающих
способы его поведения и эмоционального реагирования.
В переводе с греческого «характер» означает «печать»,
«чеканка». Выражение «это для него характерно» означает,
что определенные действия и поступки человека являются
для него типичными, закономерными. Характер человека
накладывает определенный отпечаток на его поведение и
взаимоотношения с другими людьми. В характере
сосредоточиваются многие существенные особенности
человека как субъекта деятельности, общения, познания.
178
 Таким образом, можно сказать, что черты характера
отражают то, как действует человек, а черты личности —
то, ради чего он действует. Способы поведения и
направленность личности относительно независимы: можно
добиваться разных целей, применяя одни и те же способы, и
наоборот, достигать одну и ту же цель разными способами.
Характер — прижизненное приобретение личности, он
аккумулирует в себе привычки человека и во многом является
результатом самовоспитания. Соответственно, характер
может быть изменен самим человеком при наличии
достаточной мотивации и умений.
Характер не является случайным набором изолированных
черт. Он представляет собой сложное психическое
образование, состоящее из системы многочисленных
устойчивых свойств личности, которые выражают отношение
человека к окружающему миру, другим людям и самому
себе.
Структурность характера проявляется в определенной
иерархичности его черт. Это значит, что одни из них являются
основными, определяющими и ведущими, а другие —
второстепенными, менее существенными. Основные черты в
той или иной степени подчиняют себе второстепенные, менее
существенные, обусловливая их различную степень
проявления в тех или иных ситуациях.

179
 Большое значение при оценке характера имеет выявление
его устойчивости или неустойчивости. У человека с
устойчивым характером длительное время сохраняются
присущие ему отношения, убеждения, привычки и другие
особенности. При неустойчивом характере взгляды,
убеждения и отношения быстро меняются.
Системе отношений, составляющих структуру характера,
в одних случаях присуще качество цельности, в других —
противоречивости. Цельный характер у того человека, у
которого отдельные мысли, чувства, взгляды, поступки
согласуются между собой и соответствуют его убеждениям.
Убежденность определяет принципиальность поведения
человека, уверенность в справедливости и важности дела,
которому он отдает все свои силы. Человек с противоречивым
характером отличается наличием несовместимых друг с
другом взглядов и убеждений, целей и мотивов, желаний и
поступков.

Некоторые свойства Я-сознания

Отождествление
Отождествление - важная психологическая особенность,
пронизывающая всю нашу жизнь: мы не замечаем ее, так как
н а ход и м с я в н е й . М ы н и ко гд а н е с в о б од н ы о т
отождествления. Если мы полагаем, что не отождествляемся с
180
чем-либо, то мы отождествляемся с идеей о том, что мы не
отождествлены. Отождествление повсюду, в каждом моменте
обычной жизни. Когда мы начинаем самонаблюдение,
некоторые формы отожде ствления уже становятся
невозможными. Но в обычной жизни почти все является
отождествлением. Отождествлению невозможно дать
однозначное определение. Попробуем хотя бы описать
ситуацию.
Я-сознание есть самостоятельная информационная
сущность, обособленная, энергетически изолированная
информационная система, рождающаяся из взаимодействия
Истинного Я и окружающего мира. Она совершенно не
тождественна Истинному Я и, как всякая обособленная
информационная система, обладает рядом собственных
свойств и качеств, способных радикально влиять на
взаимодействие Я с окружающим миром.
Программа «личность», задуманная и появляющаяся как
инструмент познания мира и его трансформации, за время
ф о рм и р о ва н и я н а кап л и ва е т о г р ом н о е кол и ч е с т в о
автоматических навыков, условных рефлексов, иных
способов реакции и отражения. В результате в
операционной системе «сознание» образуется нечто вроде
«вторичного Я», собственной «вторичной воли», которая на
самом деле состоит из совокупности заложенных в сознание
автоматизированных рефлексий.
181
 Скорость реализации таких рефлексий многократно
превышает скорость реакции «обычной» сознательной воли,
управляемой Истинным Я, поэтому сознание человека к
определенному возрасту неуклонно превращается в «склад
автоматов», действующий как бы сам по себе, практически
без участия Истинного Я, отделенного от взаимодействия с
миром своей вышедшей из под контроля операционной
системой – умом-сознанием.
Личность – Эго чаще всего полностью подменяет собой
Истинное Я и начинает диктовать последнему свою картину
мира, свои потребности и свое поведение.
Отождествление является одним из самых основных
алгоритмов, благодаря которому Я-сознание вообще
существует. Слово «отождествление» (или идентификация)
происходит от латинских слов idem, означающего «такой же»,
и facere, означающего «делать». То есть, если я с чем-то
отождествляюсь, то «я» «делаю это таким же». Таким же, как
что? Я наделяю это восприятием себя, становящимся частью
моего «отождествления». Один из основных уровней
отождествления — это отождествление с вещами: со
временем моя игрушка заменяется моей машиной, моим
домом, моей одеждой и так далее. Я пытаюсь найти себя в
вещах, но это никогда не удается, и я заканчиваю тем, что
теряю себя в них. Это удел Я-Сознания.

182
 Когда ребенок усваивает, что постоянно произносимая
родителями в его присутствии последовательность звуков —
это его имя, он начинает приравнивать слово, становящееся в
его уме мыслью, к тому, кто он есть. На этой стадии
некоторые дети говорят о себе в третьем лице: «Ваня хочет
есть». Вскоре они выучивают волшебное слово «я» и
приравнивают его к своему имени, которое до этого уже
приравняли к тому, кто они есть. Затем приходят другие
мысли и сливаются с исходной Я-мыслью. Следующий шаг
— определить и обозначить те вещи, которые будут
со ставлять «меня», станут частью «меня». Это
отождествление с предметами, то есть наделение вещей, а в
конечном счете, обозначающих их мыслей, своим
самоощущением.
Так ребенок начинает отождествлять себя с предметами и
явлениями окружающего мира. Когда «его» игрушка ломается
или ее кто-нибудь отнимает, он испытывает сильное
страдание. Не потому, что игрушка имеет какую-то
особенную ценность — ребенок скоро потеряет к ней
интерес, и она будет заменена другими и предметами, — а из-
за мысли, что она «его», как бы часть самого Я. Причина
такого острого страдания заключена в слове «моя» и имеет
структурный характер.

183
 Б е с с о з н ат е л ь н а я п от р е б н о с т ь ус и л и в ат ь с во е
отождествление через слияние с предметом встроена в
саму структуру операционной системы «сознание».
По мере роста ребенка исходная Я-мысль стягивает к себе
другие: она отожде ствляется с его половой
принадлежностью, вещами, воспринимающим и
чувствующим телом, национальностью, расой, религией,
профессией. Другие вещи, с которыми отождествляется Я, —
это роли (мать, отец, муж, жена и т.д.), накопленный опыт и
мнения, симпатии и антипатии.
Человек при отождествлении может совершенно потерять
нить задачи, которой занят. Он может отождествиться с
проблемой, и в таких случаях человек часто сам становится
«проблемой», причем не только для других, но и для самого
себя.
С а м о е с л ож н о е , н ап р и м е р , п р и эм о ц и о н а л ь н о й
вовлеченности, не потерять суть, причину, вовлечения в ту
или иную ситуацию. Любая т.н. «проблема» - это часть
целого. Отождествляясь с «проблематичной частью», мы
рискуем сузить видение всей ситуации до ее часто даже не
очень значительного аспекта. В таких случаях, мы теряем
возможность видеть ситуацию в истинном, целостном
спектре, что сильно мешает решению даже самых «узких»
проблем.

184
 Все знают, что «со стороны виднее». Отождествляясь с
ситуацией, человек лишает себя возможности этого видения
со стороны и часто допускает ошибки. Для того, чтобы
хорошо рассмотреть предмет, лучше взглянуть на него хотя
бы с маленького расстояния.
Методологический принцип таков: прежде чем заносить
я в л е н и е в к ат е го р и ю " з л а " ( м е х а н и ч н о с т и ) и л и
"добра" (сознательности) и бороться с ним или же усиливать
его, следует понять, какую функцию оно выполняет в жизни
человека.
Отождествление – один из важнейших аспектов внимания. 

Это полное переключение внимания на объект, который по
каким-то причинам важен в данный момент для человека.
Важность обычно определяется эмоциями. Поэтому мы
отождествляемся с тем, по отношению к чему испытываем
эмоции. Отождествление в принципе объяснимо с
прикладной точки зрения, поскольку заставляет человека
сосредоточиться на том, что в данный момент представляет
наибольшую опасность или может принести наибольшую
пользу.
Но отождествление - в интересующем нас аспекте - это
неадекватное переключение внимания, когда мы уделяем э
объекту больше внимания, чем он заслуживает. Человек
отождествляется с объектом своего желания, поскольку
желание продуцирует эмоции. Объект как бы заполняет всю
185
сферу сознания, занимает в нем несоответственно большое
место, вытесняя все остальное.
Фактиче ски, отожде ствление е сть «близкий
родственник» концентрации. С той лишь разницей, что при
концентрации внимание сосредотачивается в соответствии с
некоей осознаваемой целью.
Проблема отождествления в том, что оно подсовывает нам 

частичное, неполное, отрывочное, а выдает это за целое,
единственно 

возможное и исчерпывающее.
Наша цель – отождествление. Но не с частичным, а с
целым.
Поскольку отождествление с технической точки зрения есть
полный захват внимания некоторым частным аспектом
жизни, можно представить себе, как противодействовать
отождествлению.
Первый ответ очевиден – осознание причины концентрации
внимания на выбранном частном аспекте. Осознание
переводит внимание со вторичного на первичное, с объектов
сознания на само сознание.
Дополнительный шаг – это введение дополнительных
объектов в зону внимания. Тут решение вопроса заключается
в том, чтобы расширить сознание, не позволять одному

186
объекту, одной эмоции, одной идее, одной потребности и т.д.
заполнять весь "экран".
Почему, когда люди ссорятся, им чаще всего необходим кто-
то третий, чтобы помирить их? Ответ прост: этот третий есть
новый объект в зоне внимания обоих, что создает
возможность для разотождествления ссорящихся с ситуацией.
Этот «новый объект» может быть интеллектуальным -
новое осознание ситуации. Или эмоциональным - новый
человек, шутка. Или двигательным - одна из причин, почему
при серьезных отрицательных эмоциях помогает тяжелая
физическая работа.
Наша психика часто работает так же, как у животных или у
маленьких детей. Основной способ изменить внутреннее
состояние - отвлечь человека на что-то другое, переключить
внимание. Довольно эффективным средством также является
введение игрового элемента или, если получается, самого
п о н я т и я и г р ы - э то п о з вол я е т ч е л о ве ку м е н ь ш е
отождествляться с объектами, поскольку осознание процесса
игры служит хорошим предохранителем от излишней
серьезности.
Наиболее мощным, очевидным и, вместе с тем, почти
абсолютно незамечаемым, является отождествление с
собственными мыслями, со своим умом.

187
 Это сложно увидеть, т.к. очень непривычно – отделить Я от
собственных мыслей и ощутить, что Я не есть мысли.
Сознание, говорящее “я есть”, не является мыслящим. Когда
мы осознаем, что мыслим, то это осознавание не является
частью мышления.
Большинство людей настолько отождествлены с голосом в
голове — непрекращающимся потоком навязчивого думанья,
сопровождаемого эмоциями, что их можно охарактеризовать
так: захваченные собственным умом. До тех пор, пока ты не
начнешь это осознавать, ты будешь принимать «мыслителя»
за того, кто ты есть. Ядро всей мыслительной деятельности
составляют определенные и устойчивые мысли, эмоции и
реактивные стереотипы поведения, с которыми человек
отождествляется больше всего.
Рассмотрим некоторые другие распространенные виды
отождествления.
Отождествление с вещами и алчность
Отождествление с вещами приводит к мощной потребности
во владении вещами. Я-сознание стремится приравнять
владение к существованию: я владею — значит, я существую.
И чем больше имею, тем больше существую.
Я-сознание живет через сравнение. То, как нас
воспринимают другие, превращается в то, как мы
воспринимаем себя.
188
 Рекламщикам отлично известно: чтобы продать человеку
вещь, не особенно ему нужную, его надо убедить, что эта
вещь будет добавлять нечто к тому, как человек себя видит,
или как его воспринимают окружающие, иначе говоря — что-
то добавлять к его «я».
То, с какими вещами человек отождествляется, зависит от
него самого — от его возраста, пола, уровня дохода,
принадлежности к определенному социальному классу, моды,
окружающей культурной среды и т.д. То, с чем человек
отождествляется, имеет отношение только к содержимому;
тогда как бессознательная вынужденная потребность
отождествляться является структурной. Это один из
основных способов функционирования Я-сознания.
В основе так называемого «общества потребления» лежит
тот факт, что «найти себя» через вещи в принципе
невозможно: чувство удовлетворения живет недолго, и
поэтому человек все время ищет что-то большее, продолжает
покупать и потреблять. Но удовлетворение от приобретения
вещи и обладания ею как относительно мелкое чувство
живет недолго. Поэтому отождествление с вещами приводит
к постоянной глубокой неудовлетворенности, чувству
нецело стно сти и недо статочно сти. Говоря «я еще
недостаточно имею», Я-сознание в действительности
подразумевает: «я еще не достаточен».

189
 Обладание вещами и предметами — концепция владения
чем-либо — это фикция, созданная сознанием для придания
себе качеств видимой прочности и постоянства, а также для
того, чтобы стать замеченным.
По скольку найти себя через чувство обладания
невозможно, то в при отождествлении с вещами в
человеческом сознании прочно укореняется потребность
всегда иметь больше, чем имеется в наличии. Это и есть всем
известная «алчность». Никакое эго не может долго жить, не
нуждаясь в большем. Это психологическая потребность, т.е.
потребность иметь больше вещей, с которыми можно
отождествиться. Это аддиктивная потребность — не
настоящая.
Наиболее яркой и наглядной формой владения вещами
являются деньги – «всеобщий эквивалент». Отдадим себе
отчет: в наблюдаемом сознании людей существует
непреложная тенденция оценивать значимость и «величину»
той или иной личности в соответствии с денежными и иными
активами, которыми эта личность владеет. «Успешный» - это
богатый. «Состоявшийся» - это состоятельный. «У него все
хорошо» - значит, у него много денег. Деньги и вещи есть
основной критерий оценки личности.
Такой критерий может иметь место, если заранее знать, что
материально-вещественные коммерческие реализации – это и
190
е сть доминанта того или иного человека. Однако
распространять такую унифицированную мотивацию на всех
без исключения представляется явным преувеличением. У
всех сразу не может быть больше, чем у тех же всех.
У отождествления с вещами и деньгами есть и весьма
крупные издержки, причем не только для «бедных», но и для
«богатых». Отождествляющий себя с вещами человек
обречен искать и не находить — потому что, пока действует
принцип отождествления, никакое имущество, никакое место,
никакие ресурсы или условия не удовлетворят человека. Что
бы он ни имел и чего бы ни получал, он не будет «счастлив».
Он по-прежнему будет искать нечто такое, что даст надежду
полнее состояться и ощутить полноценность взамен
ущербности, и по-прежнему будет питать живущее внутри
чувство недостаточности.
Отождествление с телом
Помимо вещей, еще одной базовой формой отождествления
является «мое» тело. Тело бывает мужским или женским, и
поэтому ощущение себя мужчиной или женщиной для
большинства людей ст ановит ся первой и ве сьма
з н ач и т е л ь н о й ч а с т ь ю с а м о в о с п р и я т и я . П о л о в а я
принадлежность становится отождествлением, которое
поощряется с ранних лет и побуждает к исполнению
определенной роли, к следованию обусловленным моделям
191
поведения, влияющим на все стороны жизни. Многие люди
целиком находятся в ловушке этой роли. Более того, в части
культурных сообществ отождествление с известной половой
принадлежностью влечет за собой определенное занижение
самооценки. Худшее, что может случиться с женщиной,
живущей в рамках некоторых традиций, — остаться
незамужней или бездетной, а с мужчиной — лишиться
половой потенции и оказаться неспособным производить
детей. Жизненная реализация человека воспринимается как
нечто зависящее от его половой принадлежности.
Самоощущение большинства людей в огромной мере
определяется именно внешним видом и состоянием тела —
его силой или слабостью, внешней красотой или уродством
— по сравнению с другими. У многих чувство собственного
достоинства внутренне связано с физической силой,
подтянутостью и представительной внешностью. Не меньше
и тех, у кого оно занижено, поскольку они воспринимают
свое тело уродливым или несовершенным.
Не только люди с хорошим телом приравнивают его к тому,
кто они есть. Можно очень легко отождествиться и с
«проблемным» телом, превратив его несовершенство или
болезнь в свое отождествление. Тогда вы можете считать себя
страдающим от того или иного хронического заболевания,
бессилия и говорить о себе как о теле. В этом случае вас
окружат вниманием врачи и близкие, которые будут
192
по стоянно поддерживать ваше умозрительно е
самоотождествление с ролью страдальца или пациента. Как
следствие, вы будете бессознательно цепляться за болезнь,
потому что она станет важнейшей частью самовосприятия.
Найдя отождествление, Я-сознание не желает с ним
расставаться. В поисках средства для своего усиления и
самоотождествления Я-сознание способно даже придумывать
себе болезни.
Отождествление и враждебность
Выражение недовольства является одной из излюбленных
стратегий Я-сознания, используемых им для самоусиления.
Это самая простая форма заявить о своем существовании –
выразить претензию, создать возмущение, всплеск эмоций,
энергий, помех.
Создать собственную упорядоченность – сложно и долго, а
вот предъявить претензию к существующей упорядоченности
не требует ни усилий, ни времени. Каждый случай
выражения недовольства — это маленькая выдуманная
история, не вызывающая у автора ни малейшего сомнения в
своей достоверности. Выражается ли это вслух или про себя,
не так важно. Некоторые Я-сознания, не имеющие большого
выбора для отождествления, легко выживают на одном лишь
выражении недовольства.

193
 Нереагирование на проявления эго окружающих — не
только самый действенный способ для выхода за пределы
собственного Я-сознания, но вместе с тем и самый
э ф ф е кт и в н ы й с п о с о б р а с т в о р е н и я кол л е кт и в н о го
человеческого эго. Однако быть в состоянии нереагирования
возможно только при условии понимания того простого
факта, что чье-то агрессивное, враждебное поведение есть
сугубо механическое следствие работы чужой программы «Я-
сознание», проявление коллективного функционального
расстройства. Когда мы осознаем, что это поведение не носит
личного характера, то причина, вынуждающая реагировать,
исчезает.
Причина агрессии неосознанных людей – не мы, а их
собственное стремление к признанию, к заявлению своего
места в мире.
Нереагирование — это не слабость, но сила. То же можно
выразить словом прощение. Прощать означает не обращать
внимания, вернее, смотреть сквозь эго.
Многие люди постоянно ждут повода среагировать на что-
нибудь, в отношении чего можно почувствовать раздражение
или беспокойство, и им никогда не приходится долго ждать.
«Это произвол», — говорят они. «Как вы посмели!», «это
возмутительно». Они точно так же привязаны к вредной
привычке расстраиваться или злиться, как иные к наркотику.
194
Путем реагирования на то или это они утверждают и
усиливают свое самоощущение.
Застарелая враждебность становится причиной
злопамятства. Носить в себе враждебность означает
находиться в состоянии хронического «противостояния»,
поэтому у многих людей злопамятство составляет
значительную долю их эго. В душе нации или племени
коллективное злопамятство может сохраняться веками и
служить топливом для непрерываемого круговорота насилия.
Может быть не совсем очевидным, каким же образом
выражение недовольства — скажем, дорожными пробками,
политиками, «жадными богачами» или «ленивыми
безработными», коллегами или бывшим супругом,
мужчинами или женщинами — может создавать чувство
превосходства. Между тем, это очень просто. Выражение
недовольства дает бесценное чувство собственной правоты.
Ничто так не укрепляет эго, как чувство правоты. Быть
правым означает быть отождествленным с ментальной
позицией — точкой зрения, историей. Разумеется, для того,
чтобы чувствовать себя правым, нужен кто-то другой, кто
будет неправ. Иначе говоря: чтобы усилить свое ощущение
«самости», нужно сделать других неправыми.
Я-сознание все принимает личностно. Каждое Я-
сознание принимает мнения и точки зрения за факты. Более
195
того, оно не может отличить событие от реакции на него.
Любое эго — это мастер раздельного восприятия и создания
искаженных интерпретаций. Отличить факт от реакции
можно только через осознание, а не через думанье. Только
через осознанность можно увидеть: вот ситуация, а вот гнев
по поводу нее, и потом понять, что к ней есть и другие
подходы, другие способы действовать. Только через
осознанность можно увидеть ситуацию или человека
целиком, а не ограничиваться выб выбором лишь одной точки
зрения.
Я-сознание несамодостаточно. Оно всегда нуждается в
сравнении себя с другими сознаниями. И в этом заключается
кардинальная ошибка подавляющего числа людей. Себя
с л ед уе т с р а в н и ват ь тол ь ко с с а м о й с а м и м . Э то
беспроигрышно, надежно, саногенно.
Человеческое эго в таком его коллективном аспекте, как
«мы» против «них», еще более безумно, чем «я»,
индивидуальное эго, хотя механизм тот же самый. Более того,
огромная доля насилия, совершаемого людьми по отношению
друг к другу, являет ся ре зульт атом действий не
криминальных сил или умственно неполноценных лиц, а
норма льных ре спект абельных граждан, служащих
коллективному эго. Можно пойти дальше и сказать, что на
этой планете «нормальное» эквивалентно безумному.

196
 Отождествления и ролевые игры
Я-сознание, когда оно чего-либо хочет или не хочет от
другого человека, обычно играет какую-нибудь роль,
н а п р а в л е н н у ю н а уд о в л е т в о р е н и е с о б с т в е н н ы х
«потребностей». Это может быть рост материального
благосостояния, чувство власти, превосходства, собственной
уникально сти, либо желание получить какое-либо
вознаграждение — физическое или психологическое.
Обычно люди совершенно не осознают исполняемые ими
роли. Они сами и есть эти роли. Одни — едва различимые.
Другие — кричаще-очевидные для окружающих, но не для
самих игроков. Некоторые роли служат только для
привлечения внимания. Эго бурно разрастается на внимании
окружающих, являющемся еще и психической энергией. Эго
не знает о том, что источник всей энергии находится внутри
тебя, поэтому ищет его снаружи. Эго ищет внимания в какой-
нибудь форме, такой как известность, похвала, восхищение,
или просто хочет быть так или иначе замеченным, то есть,
ищет признания и подтверждения своего существования.
На ранних стадиях так называемых романтических
отношений ролевые игры — весьма распространенное
явление. Их цель — притянуть и удержать того, в ком эго
усматривает способность «сделать меня счастливым». «Я
сыграю роль того, кого хочешь ты, а ты сыграешь роль того,
197
кого хочу я». Это негласный и неосознаваемый договор.
Однако ролевые игры —тяжкий труд, и потому такие роли
нельзя выдержать сколь угодно долго, особенно когда люди
начинают жить вместе.
Разумеется, в этом мире разные люди выполняют разные
функции. Иначе и быть не может, потому что по
интеллектуальным и физическим способностям люди сильно
отличаются друг от друга. На самом деле значение имеет не
то, какую функцию мы выполняем, а отождествляемся ли мы
с ней до такой степени, чтобы она завладевала нами и
превращала жизнь в исполнение роли.
Играя роли, мы неосознаны. Например, если мы,
отождествившись с ролью больного, обращаемся к врачу,
полностью отождествленному со своей ролью доктора, то для
него мы будем не человеком, а историей болезни. В действие
вступает огромное количество обусловленных моделей
поведения, определяющих природу взаимодействия двух
людей. Вместо людей в отношения вступают концептуальные
мысленные образы. Чем более люди отождествляются со
своими ролями, тем менее естественны их отношения.
Многие дети испытывают скрытую злобу и враждебность
по отношению к родителям, и часто причиной тому
становится отсутствие настоящих отношений с ними.
Ребенок имеет глубокое сильное желание, чтобы его родитель
198
был человеком, а не ролью, как бы добросовестно он ее ни
исполнял.
Любить — значит видеть себя в другом. Тогда «инакость»
другого начинает восприниматься как иллюзия, свойственная
чисто человеческому миру, миру форм. Страстное желание
любви, живущее в каждом ребенке, — это страстное желание
быть признанным не на уровне форм, а на уровне
существования. Если у родителей в почете только
«прикладное», бытовое измерение ребенка, и они
пренебрегают его суще ствованием, ребенок будет
чувствовать, что их отношения не реализованы полностью,
что в них не хватает чего-то абсолютно важного для жизни. И
тогда в ребенке начинает расти боль, и порой по отношению к
родителям появляется бессознательная враждебность.
«Почему вы меня не признаете?» — вот что говорят эти боль
и враждебность.
Легко увидеть, что внешние отождествления создают
фоновое состояние несчастья, которое у многих людей
становится преобладающим внутренним состоянием. Многие
в этом состоянии проводят большую часть жизни. Они
настолько отождествлены с ним, что не могут отступить
назад и увидеть его. У почти любого человека тело сильно
напряжено и испытывает стресс, причем не потому, что ему
угрожает какой-то внешний фактор, — ему угрожает фактор,
живущий внутри ума.
199
 Люди никогда, ни в какой ситуации, ни в каком месте, ни с
каким человеком, даже с самим собой не чувствуют себя
свободно. Они все время стремятся «домой», но никогда и
нигде не чувствуют себя дома.

ПОДСОЗНАНИЕ И СВЕРХСОЗНАНИЕ
Мы подошли к очень важному разделу нашей Азбуки.
Речь пойдет о подсознании и «над-сознании», или
сверхсознании, как принято говорить в некоторых системах.
Мы увидим, что ответы на многие неочевидные вопросы,
связанные, в частности, со здоровьем и успешной
реализацией планов, обнаружатся, как это часто бывает, на
стыке – между сознательными и бессознательными
процессами, а также в сфере «интегральных продуктов
сознательной деятельности».
Общая характеристика неосознаваемых процессов в
сознании
В предыдущих разделах рассматривались те основные
механизмы действия операционной системы «сознание»,
которые могут быть выведены «на монитор», в видимую
часть сознания. Благодаря этим механизмам человек в
состоянии совершать мотивированные действия, добиваться
поставленной цели или выполнять определенную работу,
потому что он осознает и контролирует свое поведение или
200
состояние. Однако человеком сознается только часть
процессов, протекающих в операционной системе.
Существует большое количество таких процессов и явлений,
течение или проявление которых не отражается в видимой
части сознания. Эти процессы относятся к группе так
называемых неосознаваемых процессов, или к под- и
бессознательному.
Неосознаваемые психические процессы особенно
активно стали изучаться в начале XX в. Уже результаты
первых исследований показали, что проблема вне-
сознательного настолько обширна, что вся осознаваемая
человеком информация —лишь верхушка айсберга. Цель этой
гл а в ы з а к л юч а е т с я в о з н а ко м л е н и и с п о н я т и е м
подсознательного и с фактами неосознаваемых психических
процессов, а также в знакомстве с возможными принципами
сознательного взаимодействия с невидимой частью сознания.
Прежде всего, хотелось бы провести разграничение
между двумя группами явлений - «бессознательными» и
«подсознательными».
Бессознательными целесообразно обозначать такие
виды активности нервной системы, которые никогда и ни
при каких обстоятельствах не станут возможными для
осознавания. Сюда следует отнести управления системами
жизнеобеспечения – кровоснабжения, сердечно-сосудистой,
пищеварительной, эндокринной и др. Мы никогда не будем
201
сознавать, как ЦНС отдает и реализует команды на
сокращение мышц, секреторные выделения, выработку
кровяных телец и пр. Этот вид программного обеспечения
навсегда останется закрыт для нашего сознательного
наблюдения. Характерно, что и необходимости для прямого
инструментального вмешательства в эти процессы нет.
Человеческий организм, обладающий потрясающей
способностью к саморегуляции и самовосстановлению,
всегда справится с задачей сам, если только ему не мешать.
Ко второй группе принадлежит все то, что было
о с о з н а ва е м ы м и л и м оже т с т ат ь о с о з н а ва е м ы м в
определенных условиях. К этой группе относятся, например,
хорошо автоматизированные и потому переставшие
осознаваться навыки и вытесненные из сферы сознания
мотивационные конфликты. За этим классом явлений
ц е л е с о о б р а з н о с ох р а н и т ь т р а д и ц и о н н ы й т е р м и н
«подсознание».
В сферу подсознания входят, например, глубоко
усвоенные субъектом социальные нормы, регулирующая
функция которых переживается как «голос совести», «зов
сердца», «веление долга». Важно подчеркнуть, что
интериоризация (присвоение сознанием как собственных)
внешних по своему происхождению социальных норм
придает им ту чрезвычайную императивность, которой они не
обладали до момента усвоения. «Суд людей презирать
202
нетрудно, — писал А. С. Пушкин, — суд собственный
презирать невозможно». «Когда никто не увидит и никто не
узнает, а я все-таки не сделаю — вот что такое
совесть» (В. Г. Короленко). «Совесть — есть память
общества, усвоенная отдельным лицом» (Л. Н. Толстой).
Межличностное происхождение совести закреплено в самом
названии феномена: совесть, то есть весть, в которой незримо
присутствует некто иной или иные, помимо меня,
посвященные в содержание данной «вести». Нетрудно
видеть, что сверх-Я Зигмунда Фрейда, безусловно, отличное
от биологических влечений, целиком принадлежит сфере
подсознания и не может рассматриваться как аналог
сверхсознания, о котором подробнее речь пойдет ниже.
К п од с о з н а н и ю ц е л е с о о б р а з н о от н е с т и т а к же
п р оя в л е н и я и н т у и ц и и , к о т о р ы е н е с в я з а н ы с
порождением новой информации, но предполагают лишь
использование ранее накопленного опыта. Когда
знаменитый клиницист, мельком взглянув на больного, ставит
правильный диагноз, он нередко сам не может объяснить,
какие именно внешние признаки болезни побудили его
прийти именно к такому заключению. В данном случае он
ничем не отличается от пианиста, давно забывшего, как
именно следует действовать тем или иным пальцем.
Заключением врача, как и действиями пианиста, руководит
подсознание.
203
 Подчеркнем, что ранее осознававшийся жизненный опыт,
будь то система двигательных навыков, знание симптомов тех
или иных заболеваний, нормы поведения, присущие данной
социальной среде и т.д., представляют отнюдь не
единственный канал, наполняющий подсознание конкретным
внешним по своему происхождению содержанием.
Имеется и прямой путь, минующий рациональный
контроль сознания. Это — механизмы имитационного
поведения. Именно прямое воздействие на подсознание
приводит к тому, что пример взрослых и сверстников из
непосредственного окружения ребенка нередко формирует
его личность в большей мере, чем адресующиеся к
интеллекту разъяснения полезности и социальной ценности
того или иного поступка.
Подсознание есть средство защиты сознания от
лишней работы и непереносимых нагрузок. Идет ли речь о
двигательных навыках пианиста, шофера, спортсмена и т.д.,
которые с успехом могут реализоваться без вмешательства
сознания, или о тягостном для субъекта мотивационном
конфликте, — подсознание освобождает сознание от
психологических перегрузок. Например, человек завидует
другому, но сознает, что это чувство унизительно и постыдно.
И тогда он бессознательно начинает искать те отрицательные
черты, действительные и мнимые, которые могли бы
оправдать его недоброжелательное отношение. Он искренне
204
верит, что его неприязнь вызвана именно недостатками
другого, хотя на самом деле единственная причина
недоброжелательности — зависть.
Подсознание всегда стоит на страже усвоенного, будь то
автоматизированный навык или социальная норма.
Консерватизм подсознания — одна из его наиболее
характерных черт. Благодаря подсознанию индивидуально
усвоенное (условно ре флекторное) приобрет ает
императивность и жесткость, присущие безусловным
рефлексам. Отсюда возникает иллюзия врожденности
некоторых проявлений неосознаваемого, например, иллюзия
врожденности грамматических структур, усвоенных
ребенком путем имитации задолго до того, когда он осознает
эти правила на школьных уроках родного языка. Сходство
подсознательного с врожденным получило отражение даже в
житейском лексиконе, породив метафоры типа «классовый
инстинкт», «голос крови» и тому подобные образные
выражения.
Подсознательные процессы принято разделять на два класса:
неосознаваемые механизмы сознательных действий и
неосознаваемые побудители сознательных действий.
В свою очередь, в первый класс — неосознаваемых
механизмов сознательных действий — входят три подкласса:
неосознаваемые автоматизмы; явления неосознаваемой
205
установки; неосознаваемые сопровождения сознательных
действий.
Под неосознаваемыми автоматизмами подразумевают
обычно действия или акты, которые совершаются без
участия сознания, как бы «сами собой». В этих случаях
часто говорят о «механической работе», о работе, «при
которой голова остается свободной». Вот это состояние —
состояние «свободной головы» — и означает отсутствие
сознательного контроля.
Следует отметить, что процессы, входящие в подкласс
неосознаваемых автоматизмов, имеют двоякую природу.
Одни процессы никогда не осознавались, а другие сначала
были осознаваемыми, но затем перестали фиксироваться в
сознании. Первые процессы составляют группу первичных
автоматизмов. Эту группу процессов еще иногда называют
автоматическими действиями. В нее входят действия, которые
являются врожденными, или были сформированы в первый
год жизни ребенка. К их числу относятся сосательные
движения, мигание и конвергенция глаз, схватывание
предметов, ходьба и многое другое.
Вторая группа явлений, входящих в подкласс
неосознаваемых автоматизмов, называется
автоматизированными действиями, или навыками. К этой
группе действий относятся те, которые вначале были
осознаваемыми, т. е. осуществлялись при участии сознания,
206
но затем в результате многократного повторения и
совершенствования их выполнение перестало требовать
участия сознания, они стали исполняться автоматически.
Процесс формирования навыков имеет фундаментальное
значение для каждого индивида, поскольку он лежит в основе
развития всех наших умений, знаний и способностей.
Многие исследователи проблемы неосознаваемых
процессов приводят как пример обучение игре на
музыкальных инструментах. Все начинается с простого —
обучения правильной посадке, положению рук. Затем
отрабатывается аппликатура пальцев и формируется техника
исполнения. Постоянные тренировки со временем позволяют
перейти на более высокий уровень исполнения музыкального
произведения, которое начинает звучать выразительно и
чувственно. Так, путем продвижения от простых движений к
сложным, благодаря передаче на неосознаваемые уровни уже
освоенных действий человек приобретает мастерство
исполнения.
Конечно, не надо думать, что в процессе освобождения
действий от сознательного контроля человек совсем не знает,
что он делает, — контроль деятельности остается. Дело в том,
что поле сознания (то есть, та область информации, которая
осознается в определенный момент времени) не однородно.
Можно выделить фокус сознания, периферию, а также
границу, за которой начинается область бессознательного.
207
При выполнении какой-либо деятельности часть действий,
наиболее сложных и требующих постоянного контроля,
находится в фокусе нашего сознания. Более отработанные
или более простые действия оттесняются на периферию
нашего сознания, а наиболее освоенные или наиболее
простые уходят за границу нашего сознания в область
бессознательного. Таким образом, контроль сознания за
деятельностью человека в целом сохраняется.
Соотношение отдельных компонентов деятельности и
сознания не стабильно. Это происходит потому, что действия,
находящиеся в фокусе нашего сознания, постоянно меняются.
При достижении уровня навыков отдельные действия
отте сняются на периферию, а затем и в область
бессознательного, но когда человек начинает совершать
много ошибок, например при усталости или плохом
самочувствии, то вновь начинает контролировать свои
простейшие действия. Подобное явление можно наблюдать и
после длительного перерыва в выполнении какой-либо
деятельности.
Следует отметить, что именно в изменении степени
представленности действий в сознании состоит отличие
навыков от автоматических действий, которые при
любых обстоятельствах не могут быть осознанными.
Необходимо также подчеркнуть, что, рассматривая
неосознаваемые механизмы сознательных действий, мы
208
соприкасаемся с проблемой формирования навыка. Этот
вопрос всегда привлекал пристальное внимание ввиду его
высокой практической значимости. Навык вырабатывается за
счет «проторения» путей в мозговых центрах в результате
механического заучивания одного и того же действия,
«зазубривания». С другой стороны, выработка навыков — это
процесс, идущий с двух противоположных сторон: со
стороны сознания и со стороны организма. Прежде чем
совершить какое-либо действие, его исполнение должно быть
отработано на уровне сознания. Поэтому мы произвольно и
сознательно вычленяем из сложных движений отдельные
элементы и отрабатываем правильное их выполнение.
Одновременно, уже без участия нашей воли и сознания, идет
процесс автоматизации действия. На этом основаны реальные
п р а кт и к и у г а ш е н и я и р е о р г а н и з а ц и и п ато ге н н ы х
динамических стереотипов.
Существуют ли автоматизмы в других, не связанных с
движением тела, сферах деятельности сознания? Да, и со
многими из них мы хорошо знакомы. Например, бегло читая
какой-либо текст, мы, не задумываясь над значением
отдельных букв, сразу воспринимаем смысл прочитанного.
Трансформация графических символов (в данном случае —
букв) в логические понятия проходит для нас совершенно
незаметно. Аналогичным образом радист, работающий с
азбукой Морзе, воспринимая звучание коротких и длинных
209
сигналов, совершенно свободно переводит их в логическое
сочетание букв и слов. Однако все это становится возможным
лишь в результате длительной тренировки.
Обратите особое внимание на следующую тему. За
время своей жизни человек научается огромному числу
автоматизированных действий, навыков-автоматов.
Большая их часть очень полезна и даже необходима.
Однако вместе с тем происходит научение и таким
автоматизированным действиям (динамиче ским
стереотипам поведения), которые патогенны по своим
последствиям. Научение ложному поведению и патогенные
навыки-автоматы являются истинными первопричинами
возникновения множества серьезных заболеваний, таких, как
гипертония, сердечно-сосудистые заболевания, наркомания,
алкоголизм, диабет, всевозможные аллергии, бесплодие,
различные язвы идр. Патогенные автоматы можно распознать,
локализовать и вывести в видимую часть сознания, чтобы
после этого «разуплотнить», угасить, перезаписать. Путем
такой перезаписи осуществляется настоящее, безрецидивное
излечение, т.к. по сле устранения болезнетворных
автоматических реакций организм человека немедленно
приступает к самокоррекции и за ограниченный промежуток
времени восстанавливает нормальное функционирование
органов и систем.

210
 Перейдем ко второму подклассу неосознаваемых
м еха н и зм о в с о з н ат е л ь н ы х д е й с т в и й — я вл е н и я м
неосознаваемой установки. Понятие «установка» занимает в
психологии очень важное место, потому что стоящие за ним
явления пронизывают практически все сферы
психологической жизни человека.
Установка — это готовность организма или субъекта к
совершению определенного действия или реагирования в
определенном направлении. Можно предположить, что
скорость и точность реагирования человека на какой-то
раздражитель зависит от навыка совершать определенные
действия, поэтому навык и установка — это одно и то же.
Однако понятия «навык» и «установка» абсолютно не
тожде ственны. Если навык проявляется во время
осуществления действия, то готовность относится к периоду,
предшествующему осуществлению действия.
Существуют различные виды установки: моторная
установка — готовность к выполнению конкретного
действия; умственная установка, готовность решать
интеллектуальные задачи с помощью известных и доступных
вам способов; перцептивная установка — готовность
воспринимать то, что вы ожидаете увидеть, и т. д.
Установка очень важна для человека, поскольку
обеспечивает выполнение заранее спланированного действия
в случае внезапной необходимости. Такая готовность даже
211
при воздействии другого, не ожидаемого раздражителя может
вызвать выполнение заранее предполагаемого действия, что,
конечно, очень часто является ошибкой. Такое явление
получило название «ошибки установки».
Например, широко известен проводимый среди детей
дошкольного возраста опыт по определению вкуса каши.
Сладкая каша с одной стороны тарелки обильно посыпается
солью. Детям дают ее пробовать, причем, первым шести-семи
испытуемым предлагают сладкую кашу, а последнему —
соленую. Под воздействием мнения первых испытуемых о
том, что каша сладкая, последний уверен, что каша будет
сладкой, и даже почувствовав во рту соль, все равно говорит,
что каша сладкая. Чем это объяснить? С одной стороны,
боязнью выглядеть не так, как все, а с другой — тем, что в
процессе проведения эксперимента, пока испытуемый ждал
своей очереди попробовать кашу, в его сознании
сформировалась установка, что каша сладкая (поскольку все
это говорят), и когда его спросят о том, какая каша, он должен
будет ответить, что каша сладкая. Поэтому, даже попробовав
соленую кашу, он, следуя групповой установке, все равно
говорит, что каша сладкая. В этом примере мы сталкиваемся с
явлением осознаваемой установки. Испытуемый, в
определенной степени осознанно, дает неверный ответ.
Но бывают явления другого рода, когда установка
оказывается неосознаваемой, и это представляет наибольший
212
интерес в контексте рассматриваемой проблемы. Например,
при проведении одного эксперимента испытуемому
предлагалось оценить объемы шаров. Шары разных объемов
испытуемому давали одновременно — один шар в правую
руку, другой — в левую. 15 раз подряд в левую руку
испытуемому давали шар большего объема, а в правую
меньшего. В шестнадцатый раз ему предложили оценить
шары одинакового объема, но он не смог этого заметить и по-
прежнему утверждал, что объем у шаров различен. При этом
разные испытуемые давали один из двух вариантов ответов:
а) в левой руке шар меньше, а в правой больше; б)
продолжали утверждать, что в левой руке шар больше. Здесь
мы сталкиваемся с явлением иллюзии установки. В первом
с л у ч а е — э т о ко н т р а с т н а я и л л ю з и я у с т а н о в к и ,
заключающаяся в том, что испытуемый ожидал, что рано или
поздно в левую руку будет предложено взять шар меньшего
объема. Поэтому, ощутив изменение объема шара, он, не
задумываясь, начинал утверждать, что в левой руке оказался
шар меньших размеров. Во втором случае мы сталкиваемся с
ассимилятивной иллюзией установки, которая заключается в
том, что испытуемый после пятнадцати одинаковых
экспериментов ожидает повторения опыта.
Таким образом, установка действительно очень часто
неосознаваема. Подтверждением этого является один из
вариантов эксперимента по оцениванию объемов шаров.
213
Испытуемого вводили в гипнотическое состояние и
предлагали проделать первые пятнадцать установочных проб.
Затем ему внушалось, что необходимо забыть все, что он
делал. После выхода из гипнотического состояния
испытуемый не помнил, что он делал, но когда ему
предложили оценить объем шаров уже в состоянии
бодрствования, он совершал ошибку, утверждая, что шары
разные по объему, хотя на самом деле их объем был
одинаковым.
Таким образом, неосознаваемые установки действительно
существуют и имеют огромное значение для формирования
осознаваемых действий.
Третий класс неосознаваемых механизмов-автоматов —
неосознаваемое сопровождение сознательных действий.
Существует большое количество неосознаваемых процессов,
которые просто сопровождают действие. Например, вы могли
видеть, как человек, слушающий музыку, в такт покачивает
ногой. Или человек, орудующий ножницами, одновременно с
этим двигает челюстями. Лицо человека, который смотрит на
другого, порезавшего руку, часто приобретает страдающее
выражение, при этом сам человек этого не замечает. И таких
п р и м е р о в оч е н ь м н о го . В с е э т и я вл е н и я и е с т ь
неосознаваемое сопровождение сознательных действий.
Следовательно, к неосознаваемым сопровождениям
сознательных действий мы относим непроизвольные
214
движения, тоническое напряжение, мимику и
пантомимику, а также большой класс вегетативных
движений, сопровождающих действия и состояния
человека.
Многие из этих процессов, особенно вегетативные
компоненты, являются классическим объектом изучения
физиологии. Однако все они чрезвычайно важны и для
психологии. Во-первых, эти неосознаваемые процессы могут
рассматриваться как дополнительные средства коммуникации
между людьми. В некоторых случаях они не только придают
речи эмоциональную окраску, но и заменяют саму речь. Во-
вторых, они могут быть использованы как объективные
показатели различных психологических характеристик
человека.
Здесь вот на что стоит снова обратить самое пристальное
внимание.
Сознательные действия и состояния человека,
например, эмоциональные, как правило, сопровождаются
совершенно неосознаваемыми физическими действиями
-- как внешними, так и «внутренними», скажем,
вегетативными. Такими действиями могут быть не
только сокращения определенных групп мышц, но
выделения различных секреций, изменение состояний
морфологических систем – кровеносной, дыхательной,
пищеварительной и других. Устойчивые паттерны
215
( м од е л и ) у м с т в е н н о го п ов е д е н и я и ус т о й ч и в о
п овто р я ю щ и е с я с о с тоя н и я мо г у т п р и в од и т ь к
возникновению столь же постоянного «физиологического
сопровождения» в виде характерных реакций организма
на эти модели и состояния. То есть системы и отдельные
органы как бы привыкают к тому, что эти реакции, эти
измененные физиологические состояния и есть норма, и
начинают производить соответствующую адаптацию. В
р е зул ьт ат е п оя вл я е т с я с н ач а л а ус то й ч и в а я
функциона льная дисфункция (отклонение от
физиологической нормы), а потом – и органическая.
Таков механизм зарождения и развития огромного
количества заболеваний, включая перечисленные.
В качестве иллюстрации воспользуемся нейтральным
примером. В 1920-х гг. проводились опыты, в которых
изучались феномены, сходные с теми, что проявляются при
использовании современных «детекторов лжи». Для этого
основатель отечественной нейропсихологии А. Р. Лурия
использовал применявшийся для выявления скрытых
аффективных комплексов ассоциативный эксперимент К.
Юнга. Эксперимент о сновывался на предъявлении
испытуемому перечня слов, на каждое из которых тот должен
был ответить первым пришедшим в голову словом. В данную
методику были внесены изменения, и испытуемым вместе с
называнием ответного слова предложили нажимать на очень
216
чувствительный датчик — мембрану пневматического
барабанчика. В результате словесный ответ сочетался с
моторной ручной реакцией, что позволяло учитывать не
только произнесенное слово, но и то, как оно было
произнесено. Эксперимент показал, что человеку легче
контролировать внешние действия (слова, движения) и
гораздо труднее — мышечный тонус (позу, мимику,
интонацию). Так, на различные по значимости для
испытуемого слова, произносимые исследователем в качестве
стимула, фиксировалась разная моторная реакция при
сохранении нейтральной внешней реакции. Подобную
методику ее автор А. Р. Лурия назвал сопряженной
моторной методикой. Ее валидность и надежность была
успешно подтверждена при работе с лицами, находящимися
под следствием и подозреваемыми в совершении
преступлений.
Современная техника позволяет проводить подобные
эксперименты на еще более высоком уровне, с учетом
объективных индикаторов, практически не поддающихся
контролю со стороны сознания. К таким индикаторам
относятся пульс, частота дыхания, артериальное давление,
электрическая активность мозга, микродвижения глаз,
зрачковая реакция и др. Таким образом, малоосознаваемые
реакции могут быть весьма информативными и наиболее

217
действенными как при общении и передаче информации, так
и при изучении человека.
Неосознаваемые побудители сознательных действий
Следующий большой класс неосознаваемых процессов —
неосознаваемые побудители сознательных действий.
Содержание области подсознательного не сознается, но
оказывает чрезвычайно существенное влияние на наше
поведение. Область подсознательного исключительно
действенна. Информация, находящаяся в области
подсознательного, весьма редко и с трудом переходит в
сознание. Объясняется это работой двух механизмов:
вытеснения и сопротивления. Что же за знания, или
феномены, находятся в области бессознательного и при этом
оказывают огромное влияние на поведение человека?
Это – незавершенные (в прошлом) функциональные
системы, т.е. целевые программы, имевшие своей задачей
удовлетворение той или иной потребности человека. В свое
время те или иные потребности удовлетворены не были,
соответствие между планом и результатом не достигнуто, а в
итоге остался очаг напряжения с негативным эмоциональным
фоном в качестве ответа на возникшую ситуацию
неудовлетворения. Со временем первопричина появившегося
очага напряжения забылась, прочно стерлась из видимой
части сознания и перешла в подсознательную часть. Между
тем, единожды поставленная задача так и осталась
218
нерешенной, соответственно, остался и очаг напряжения. В
результате при появлении внешних или внутренних стимулов,
содержащих напоминание о давней нерешенной задаче, на
поверхность выходит только прочно устоявшаяся реакция –
негативная эмоция и соответствующее ей физиологическое
напряжение той или иной модальности. «Беспричинно»
портится настроение, ухудшается физическое состояние,
развиваются всевозможные синдромы (совокупности
симптомов с общей причиной и общим механизмом
возникновения и развития болезни). А первопричина этого
«невротического симптома» не осознается и обычно даже не
ищется, настолько глубоко в подсознательном она скрыта.
Существует вопрос, уже затронутый в тексте, но который
имеет смысл проговорить. Это вопрос о процедурах изучения
и желательной модификации процессов, происходящих в
невидимой части сознания. Как же изучить неосознаваемые
процессы, если они не осознаются?
Ответ предельно прям и прост: всякий процесс,
происходящий в невидимой части сознания, имеет свои
проявления и следствия, и только потому он и должен быть
найден и изучен. Неуловимый Джо, который никому не
нужен, никакого интереса для поиска и исследования не
представляет. А раз есть следствия и проявления, то при
изучении неосознаваемых процессов мы оперируем теми же
исходными данными, что и всегда: фактами сознания,
219
поведения и физиологическими процессами. Их комплексное
использование позволяет психологу изучать явления, которые
относятся к сфере бессознательного.
«Надсознательные» процессы, или «сверхсознание»
Третий класс неосознаваемых процессов образуют
«надсознательные» процессы. К этой категории относятся
процессы образования некоего интегрального продукта в
р е зул ьт ат е б ол ь ш о й с о з н ат е л ь н о й ( ка к п р а в и л о ,
интеллектуальной) работы.
С этим явлением мы сталкиваемся, когда пытаемся
решить какую-то сложную и значимую для нас проблему. Мы
долго перебираем всевозможные варианты, анализируем
имеющуюся информацию, но четкого решения проблемы еще
нет. И вдруг, неожиданно, как-то само собой иногда благодаря
какому--то незначительному поводу, находится решение
данной проблемы. Нам становится все ясно, мы четко
представляем себе суть проблемы и знаем, как поступить. Это
уже качественно новый взгляд, который может изменить всю
нашу жизнь.
То, что вошло в наше сознание, является действительно
интегральным продуктом, хотя у нас не осталось четкого
представления, почему и как мы пришли к такому решению
проблемы. Мы знаем только о чем думали в каждый
конкретный момент или переживали определенный
промежуток времени. Сам же процесс выработки решения
220
для нас остался неосознаваемым. В повседневной жизни
подобные явления часто называют интуицией, т. е. способом
принятия решения путем анализа на уровне, находящемся вне
контроля сознания, хотя это классическое смешение понятий.
Каковы основные характеристики данного процесса? Во-
первых, субъект не знает того конечного решения или
итога, к которому приведет надсознательпый процесс. В
отличие от надсознательных, сознательные процессы,
контролируемые субъектом, характеризуются наличием
четкой цели, к которой должны привести выполняемые нами
действия. Во-вторых, мы не знаем, в какой момент
надсознательные процессы прекращаются, потому что
они, как правило, завершаются внезапно, неожиданно для
нас. Сознательные действия, напротив, предполагают
контроль за приближением к конечной цели и знание
момента, в который они должны быть прекращены.
Надо сказать, что надсознательные процессы часто
смешивают с процессами под- или бессознательными. Часто
можно встретить такой пример, как выбор избранницы или
спутника жизни. Мы знаем, что любим этого человека, но
почему? Что побуждает нас любить именно его, а не другого?
Тем более, что часто наш выбор не является лучшим по т.н.
«объективным критериям».. Считается, что это можно
о бъ я с н и т ь л и ш ь р а б ото й м еха н и зм о в , н а з ва н н ы х
надсознательными процессами.
221
 Такой вывод видится сомнительным. Неосознание
собственных побуждений, мотивов и критериев выбора,
которые вполне определенны и даже «рациональны», еще не
повод предполагать работу над-сознания. Даже если в данном
случае речь идет о неосознанной симпатии или влюбленности
по ассоциации с сильными детскими и подростковыми
впечатлениями от отца (матери), других близких
родственников, известных актеров и т.д.
В данном случае имеет смысл изначально провести
сущностное разделение: какая именно любовь имеется в
виду? «Любовь» как следствие мощного полового влечения в
сумме с реализацией инстинкта продолжения рода и
обеспечением необходимого для воспроизводства потомства
социального контекста, или «любовь» как исключительная
духовная близость и стремление к взаимоСОдействию в
течение всей жизни? Естественно, что любовь во втором
смысле никак не исключает, а, наоборот, всячески
содействует реализации задач любви первого рода.
Здесь мы приходим к мысли о целесообразности
п р и м е н е н и я в с л у ч а е ф о рм ул и р о в к и отл и ч и й
надсознательных процессов некой иной критериальной
шкалы, связанной с тем, какие задачи решают ся
преимущественно над-сознанием.
Другой подобный пример — выбор профессии.
Действительно, очень часто на вопрос о причинах выбора той
222
или иной профессии люди отвечают, что она им нравится, или
более всего подходит, или позволяет заработать на жизнь, но
при этом часто имеют лишь смутное представление о самой
профессии. Люди не знают, а порой даже не стремятся узнать
условия и особенности труда, часто действуют под давлением
мнения родителей, друзей, жизненных условий и т. п., но не
отдают себе в этом отчета. Конечный выбор, или, точнее,
процесс, определивший решение, не всегда осознается
людьми. И в этом случае делается вывод, что здесь сыграли
свою роль «надсознательные процессы», чем фактически
ставится знак равенства между фактом не-осознавания и над-
сознательностью.
Необходимо остановиться на пояснении самого термина
«надсознательные проце ссы». Почему именно
надсознательные?
Процессы «надсознания» по логике вещей должны
занимать вершину иерархической пирамиды соотношения
психических процессов. Они развертываются в форме работы
сознания, длительной и напряженной. Результатом ее
является некий интегральный итог, который возвращается в
сознание в виде новой творческой идеи, нового отношения
или чувства. Так в чем отличие?
Оно в том, что деятельность сверхсознания не
сознается ни при каких условиях: на суд сознания подаются
только результаты этой деятельности. К сфере сверхсознания
223
относятся первоначальные этапы всякого творчества —
порождение гипотез, догадок, творческих озарений. Если
подсознание защищает сознание от излишней работы и
психологиче ских перегрузок, то нео сознаваемо сть
творческой интуиции есть защита от преждевременного
вмешательства сознания, от давления ранее накопленного
опыта. Не будь этой защиты, и здравый смысл, очевидность,
догматизм прочно усвоенных норм душили бы «гадкого
утенка» смелой гипотезы в момент его зарождения, не дав
ему превратиться в прекрасного лебедя будущих открытий.
Вот почему за логическим (словарным) мышлением
оставлена функция вторичного отбора порождаемых
сверхсознанием гипотез, сначала путем их логической
о ц е н к и , а з ат е м в п р о ц е с с е э кс п е р и м е н т а л ь н о й
производственной и общественной практики.
Сразу же заметим, что сверхсознание не сводится к
одному лишь порождению «психических мутаций», то есть к
чисто случайному рекомбинированию хранящихся в памяти
следов. По каким-то, еще неведомым нам, законам
сверхсознание производит первичный отбор возникающих
рекомендаций и предъявляет сознанию только те из них,
которым присуща известная вероятность их соответствия
реальной действительности. Потому даже самые «безумные
идеи» ученого принципиально отличны от патологического
безумия душевнобольных и фантасмагории сновидений.
224
 Современная нейрофизиология располагает знанием ряда
механизмов, способных привести к замыканию временных
нервных связей между следами (энграммами) ранее
п о л у ч е н н ы х в п еч атл е н и й , ч ь е с о о т в е т с т в и е и л и
несоответствие действительности выясняется лишь вторично
путем сопоставления с объективной реальностью.
Среди этих механизмов особое место занимает принцип
д ом и н а н т ы . В н а с тоя щ е е в р е м я м ож н о сч и т ат ь
установленным, что сверхсознание (интуиция) всегда
«работает» на удовлетворение потребности, устойчиво
доминирующей в иерархии мотивов данного субъекта. Так,
карьерист, жаждущий социального успеха, может быть
гениален в построении своей карьеры, но вряд ли подарит
миру научные открытия и художественные шедевры. Здесь не
следует впадать в дурную «одномерность». Великий
художник или ученый может быть достаточно честолюбив,
скуп, играть на бегах и в карты. Он — человек, и ничто
человеческое ему не чуждо. Важно лишь, чтобы в
определенные моменты бескорыстная потребность познания
истины и правды безраздельно овладевала всем его
существом. Именно в эти моменты доминирующая
потребность включает механизмы сверхсознания и приводит
к результатам, недостижимым никаким иным рациональным
способом. Здесь же кроется секрет того, что, казалось бы,
совершенные посредственности в «общечеловеческом
225
смысле» оказываются невероятно удачливыми бизнесменами,
сколачивающими огромные состояния.
Не сознание само по себе и не воля определяют тот
или иной поступок, а их способность усилить или
ослабить одну из конкурирующих потребностей. Это
усиление реализуется через механизмы эмоций, которые
зависят не только от величины потребности, но и от оценки
возможности ее удовлетворения. Ставшая доминирующей
потребность направляет деятельность сверхсознания на поиск
оптимального творческого решения проблемы, поиск такого
выхода из сложившейся ситуации, который соответствовал
бы удовлетворению практической доминанты..
Тщательный анализ военных мемуаров выдающихся
летчиков Отечественной войны показывает, что виртуозное
боевое мастерство с принятием мгновенных и неожиданных
для противника решений человек проявлял при равной
степени профессиональной квалификации не в состоянии
страха (потребность самосохранения) и не в состоянии
ярости (потребность сокрушить врага любой ценой), а в
эмоционально положительном состоянии боевого азарта,
своеобразной «игры с противником», то есть при наличии
ком п о н е н то в и д е а л ь н о й п о т р е б н о с т и т в о рч е с к и -
познавательного характера, сколько бы страной она ни
казалась в условиях борьбы не на жизнь, а на смерть.

226
 Если главенствующая потребность (доминанта жизни)
настолько сильна, что способна автоматически подавить
ситуативные доминанты, то она сразу же мобилизует резервы
подсознания и направляет деятельность сверхсознания на
свое удовлетворение. Борьба мотивов здесь фактически
отсутствует, и главенствующая потребность непосредственно
трансформируется в практическую доминанту. Примерами
подобной трансформации могут служить многочисленные
случаи самопожертвования и героизма, когда человек, не
задумываясь, бросается на помощь другому. Как правило, мы
встречаемся здесь с явным доминированием потребностей
«для других», будь то биологический родительский инстинкт
или альтруизм более сложного социального происхождения.
По скольку сверхсознание питается материалом,
накопленным сознанием и частично зафиксированным в
подсознании, оно в принципе не может породить гипотезу
совершенно «свободную» от этого опыта. В голове
п е р в о б ы т н о г о г е н и я н е м о гл а р од и т ь с я т е о р и я
относительности или замысел Сикстинской мадонны. Гений
нередко опережает свое время, но дистанция этого
опережения исторически ограничена. Иными словами,
человечество берется за решение только тех задач, к которым
оно относительно подготовлено. Здесь мы вновь встречаемся
с удивительной неслучайностью «психических мутаций».
Вместе с тем общественное развитие реализуется через
227
активно преобразующую мир деятельность конкретных
личностей, через деятельность их сверхсознания, где
зарождаются научные и технические открытия, новые
этические нормы и замыслы художественных произведений.
Сугубо индивидуальная находка в области технологии
позднее оборачивается промышленной революцией, в свою
очередь меняющей ранее существовавшие производственные
отношения.
Сверхсознание в несопоставимо большей мере, чем
сознание (не говоря уж о подсознании!) реагирует на сдвиги
тенденций общественного развития. В тот момент, когда
сознанию все окружающее представляется незыблемым и
устоявшимся на века, чувствительнейший сейсмограф
сверхсознания уже регистрирует подземные толчки
надвигающихся изменений. И появляются идеи, столь
странные и неожиданные с точки зрения господствующих
норм, что сознанию современников трудно примириться с их
предсказующей правотой.
Подобно тому, как имитационное поведение способно
адресоваться к подсознанию, минуя контроль рационального
мышления, важнейшим средством т ренировки и
обогащения сверхсознания является детская игра. Будучи
свободной от утилитарных, а до определенного возраста и
социа льно-пре стижных целей, игра обладает той
самоценностью, которая направляют ее на решение
228
бескорыстно-творческих задач. Детская игра мотивируется
почти исключительно пот ребно стями познания и
вооруженности. (Под последней мы понимаем потребность
приобретения знаний, навыков и умений, которые
понадобятся лишь в дальнейшем). Именно эти две
потребности — познание и вооруженность — питают
деятельность детского сверхсознания, делая каждого ребенка
фантазером, первооткрывателем и творцом. По мере
взросления потребности познания все чаще приходится
конкурировать с витальными (жизнеобеспечивающими) и
социальными потребностями, а сверхсознанию —
отвлекаться на обслуживание широкого спектра самых
разнообразных мотиваций. Не случайно подлинно великие
умы характеризуются сохранением черт детскости, что было
замечено давно и не единожды.
Ц е л е с о о б р а з н о р а з л и ч ат ь и н т у и ц и ю - д о г а д к у
(порождение гипотез) и интуицию — прямое усмотрение
истины, не требующее формально-логических доказательств.
Примером интуиции последнего типа может служить
з а к л юч е н и е у ч е н о го о д о с т аточ н о с т и кол и ч е с т ва
экспериментов или заключение судьи о достаточности
объективных доказательств виновности. Напомним, что закон
требует от судьи выносить приговор согласно «внутреннему
убеждению», а не такому-то заранее предписанному
количеству доказательств. Не случайно в законе, наряду с
229
дискурсивной «буквой», присутствует интуитивный «дух». В
генезе двух разновидно стей интуиции е сть нечто
принципиально общее, а именно: дефицит информации,
необходимой и достаточной для логически безупречного
заключения.
В первом случае (интуиция-догадка) этой информации
еще нет, ее предстоит найти в ходе проверки возникшего
предположения. В случае с интуицией-прямым усмотрением
истины получить такую информацию вообще невозможно,
какое количество экспериментов ни поставил бы ученый и
какое количество доказательств ни собрал бы судья. Для нас
важно, что пример с интуицией- усмотрением истины еще раз
оправдает термин «сверхсознание». В самом деле, логически-
словарное мышление поставляет материал для принятия
решения, предлагает сознанию реестр формализуемых
доказательств, но окончательное решение принимается на
уровне интуиции и формализовано быть не может.
Материал для своей рекомбинационной деятельности
сверхсознание черпает и в осознаваемом опыте, и в резервах
подсознания. Тем не менее, в сверхсознании содержится
нечто именно «сверх», то есть нечто большее, чем сфера
собственно сознания. Это «сверх» есть принципиально
новая информация, непосредственно не вытекающая из
ранее полученных впечатлений. Силой, инициирующей
деятельно сть сверхсознания и одновременно
230
к а н а л и з и р у ю щ е й с од е р ж а т е л ь н у ю с т о р о н у э т о й
деятельности, является доминирующая потребность.
Экспериментально доказано, что при днмонстрации субъекту
неопределенных зрительных стимулов количе ство
ассоциаций этих стимулов с пищей возрастает по мере
усиления голода. Этот эксперимент может служить примером
мотивационных ограничений, изначально наложенных на
деятельность сверхсознания. Подчеркнем еще раз, что
интуиция — отнюдь не калейдоскоп, не игра случайности,
она ограничена качеством доминирующей потребности и
объемом накопленных знаний. Никакое «генерирование
идей» не привело бы к открытию периодического закона без
обширнейших знаний свойств химических элементов.
Причина этого элементарна – сознание просто не смогло бы
расшифровать внезапно появившийся образ периодической
таблицы и, соответственно, не имело бы возможности
интерпретировать увиденное средствами языка.
Закончим формулировкой не скольких итоговых
положений.
Высшая нервная (психическая) деятельность человека
имеет трехуровневую структуру, включая в себя сознание,
подсознание и сверхсознание. Сознание оперирует знанием,
которое потенциально может быть передано другому, может
стать достоянием других членов сообщества.

231
 К сфере подсознания относится все то, что было
о с о з н а ва е м ы м и л и м оже т с т ат ь о с о з н а ва е м ы м в
определенных условиях. Это — хорошо автоматизированные
навыки, глубоко усво енные социальные нормы и
мотивационные конфликты, тягостные для субъекта.
Подсознание защищает сознание от излишней работы и
психологических перегрузок.
Деятельность сверхсознания (творческой интуиции)
обнаруживается в виде первоначальных этапов творчества,
которые не контролируются сознанием ни при каких
условиях. Неосознаваемость этих этапов представляет
защиту рождающихся гипотез («психических мутаций») от
консерватизма сознания, от давления ранее накопленного
опыта. За сознанием остается функция отбора этих гипотез
путем их логического анализа и с помощью критерия
практики в широком смысле слова. Нейрофизиологическую
основу сверхсознания представляет трансформация и
рекомбинация следов (энграмм), хранящихся в памяти
субъекта, первичное замыкание новых временных связей,
чье соответствие или несоответствие действительности
выясняется лишь в дальнейшем.
Деятельность сверхсознания всегда ориентирована на
удовлетворение доминирующей потребности. Таким образом,
«психические мутации» изначально носят непредсказуемый,
но неслучайный характер. Вторым канализирующим
232
фактором является ранее накопленный опыт субъекта,
зафиксированный в его сознании и подсознании.
ВНИМАНИЕ
Мы находимся в среде, наполненной огромным
количеством сигналов, знаков и иных раздражителей. Для
управления этим потоком, который должен быть переработан
в соответствии с нашими желаниями, потребностями и
целями, мы располагаем таким инструментом, как внимание.
Если обратиться к словарям, то выяснится, что внимание
— это «избирательная направленность сознания на тот или
иной объект, сосредоточение на нем. Способность сознания
ясно воспринимать то или иное содержание.
Согласно классическим представлениям, «поскольку под
вниманием понимается лишь направленность, то оно не
может рассматриваться в качестве хоть сколько-нибудь
самостоятельного процесса.[…] Внимание является не
самостоятельным психическим процессом, а качественной
характеристикой восприятия, памяти, мышл ения,
обеспечивающей избирательный характер психической
деятельности, осуществление в ней выбора данного объекта
из некоторого поля возможных объектов».
Вроде бы и возразить нечего, но остается ощущение
некой недоговоренности. Какой-то важной детали не хватает,
или она, эта деталь, изложена в несколько измененном
233
ракурсе. Ведь дело не в том, является ли внимание
самостоятельным процессом или нет. Куда важнее – можно ли
как-то влиять на собственное внимание, управлять им, и
нужно ли вообще это делать?
Попробуем взглянуть на рассматриваемый феномен с
чисто технической точки зрения, в терминах и понятиях,
которыми мы пользуемся в Азбуке. У нас получится
следующая картина.
Внимание – это операция помещения того или иного
«файла» в зону его обработки программой «словарное
мышление» нашим умом. Мы обозреваем мир с помощью
сознательного внимания; когда мы сосредоточиваемся на чем-
то одном, то игнорируем все остальное. Внимание есть –
ограничение диапазона восприятия. Это способ рассмотрения
жизни частями, при этом память используется для того,
чтобы соединить их воедино.
Изучение мира с помощью сознательного внимания
похоже на то, как темную комнату обследуют при помощи
фонарика с очень узким лучом света. Восприятие,
ограниченное таким образом, имеет одно преимущество: оно
ярко и точно фокусируется. Но за это приходится платить
тем, что оно может обозревать мир только по частям,
переходя последовательно от одной детали к другой.
Сканирующий метод наблюдения мира по частям
убеждает того, кто им пользуется, в том, что мир является
234
огромной коллекцией отдельных объектов, которые называют
вещами или событиями. Глядя на мир по кусочкам, мы
привыкли считать, что он состоит из отдельных объектов.
Фрагментарное, разрозненное видение мира –бытовая
привычка, вырабатывающаяся как бы сама собой ввиду
особенностей человеческого внимания. Тем самым мы ставим
себя перед необходимостью решать задачу о том, как
отдельные объекты и части связаны друг с другом, и каковы
между ними причинно-следственные связи. Эта проблема не
возникла бы вообще, если бы с самого начала помнили, что
разделение мира на независимые части, вещи и события,
причины и следствия – это просто способ его изучения и
описания.
Внимание это также и в ы д е л е н и е . Выделить означает
заметить и начать рассматривать какой-то один аспект
восприятия или какую-то одну черту мира как нечто более
примечательное и важное, чем все остальное. Эти аспекты и
черты приковывают к себе наше внимание, а все остальное
мы игнорируем, по этой причине сознательное внимание
является еще и н е - в и д е н и е м (то есть неведением), хотя
оно и дает нам ясную картину того, к чему мы решили
обратиться.
Физически мы видим, слышим, обоняем, пробуем на вкус
и осязаем множество деталей, которые никогда не замечаем.
Мы можем проехать в автомобиле сотни километров,
235
разговаривая все это время с другом. При этом мы замечаем и
запоминаем только содержание беседы, но каким-то образом
все это время нам удается реагировать на окружающую
обстановку: обгонять другие машины, останавливаться на
светофорах и делать много других действий, не фиксируя на
них луч своего сознательного внимания.
Таким образом, под вниманием следует понимать
умственные действия, которые делают доступными для
управления одни сообщения (данные, сигналы) и
недоступными другие. Голодный обращает внимание на
одно, а влюбленный - на другое. Человек с ущемленным
чувством до стоинства становится внимательным к
выражениям лиц и высказываниям товарищей, на которые не
обратит внимания человек, собирающий кубик Рубика.
Чаще всего наше внимание подчинено внутренним
условиям личности. Но оно может быть привлечено
необычнымии неожиданными обстоятельствами, например,
громким звуком, яркой вспышкой, внезапно прозвучавшей
острой мыслью.
В любом случае, повторим, внимание – это определенное
умственное действие, составная часть умственного
поведения, и в этом качестве вполне может быть рассмотрено
как отдельный психический процесс. А всяким сознательным
действием можно управлять. Зачем? Например, ограничение
236
диапазона восприятия может быть эффективно использовано
в работе по угашению устойчивых негативных переживаний,
причем самым непосредственным образом, «в лоб».
Достаточно натренировать себя переключать внимание –
волевым образом, – как мы получим в руки элементарный, но
оч е н ь д е й с т ве н н ы й м е тод п о у п р а вл е н и ю с во и м
эмоциональным состоянием.
Эмоция, в том числе отрицательная, - это всегда результат
операции сравнения плана и результата. При переключении
внимания в сознании происходит вытеснение раздражающего
объект а каким-либо иным – с положительным
эмоциональным наполнением. Проце сс сравнения,
вызвавший отрицательную эмоцию, прекращается.
С о от ве т с т ве н н о , от р и ц ат е л ь н ы е п е р е ж и ва н и я , н е
получающие пищи, сигнального подтверждения из
внутренней и внешней сред, обесточиваются и начинают
быстро затухать, угашаясь до состояния, не доставляющего
дискомфорта. Понятно, что этот метод эффективен не всегда.
Сигнал, вызвавший отрицательную эмоцию, может быть
очень силен (боль) или очень значим (опасность). Тогда,
безусловно, требуется решительное активное действие,
изменяющее саму реальность, а не только представление о
ней. Однако в девяноста, процентах случаев достаточно
бывает вышеупомянутой «терапии», чтобы снять неприятное
эмоциональное напряжение.
237
 Внимание и управление поведением
Жизнь - это управление, и прежде всего, управление
собственным поведением. Управление предполагает
внимание, то есть концентрацию, усилие и волю, без которых
невозможны ориентирование в ситуации, принятие
решений, , , устранение лишних или вредных реакций,
прекращение неэффективного поведения и запуск другого.
Когда мы рассматривали умственные операции, то
обнаружили, что значительная часть из них связана с
управлением поведением вообще и умственным поведением в
частности.
Процесс управления может быть сознательным и
автоматизированным, протекающим без участия
сознания. В первом случае внимание может быть определено
как сосредоточенность сознания на реализации той
программы, которая берет управление на себя в данный
момент. Элементы программы становятся объектом
внимания. Во втором случае предполагается, что переход
управления от одного пункта программы к другому
происходит без участия сознательной воли, по привычке. При
наличии привычки усилия по управлению не заметны, а в
случае сознательного управления выбор одной операции и
отключение другой предполагают повышение или снижение
порогов этих операций, что означает усилие. Привычка как
раз и характеризуется тем, что исполнение действия не
238
требует усилий внимания; действие протекает как бы само
собою.
Поскольку мы связываем понятие внимания с некоторым
усилием, которое требуется для его сосредоточения, то
разумно предположить, что внимание и воля человека
связаны. Любое управление вниманием требует волевого
усилия, чтобы отказаться от некоторого объекта и
сосредоточиться на другом, например, когда хочется
посмотреть боевик, а по каким-то причинам требуется
сосредоточить внимание на учебнике по психологии.
Внимание – это сосредоточенность сознания на
объекте. Чтобы мышление начало обрабатывать тот или иной
файл, искомый файл должен быть помещен в сознание, в
«кэш». Это действие обычно называется концентрацией. Оно
может осуществляться в разных формах. Например, как
умственная операция выделения фигуры из фона, в
результате чего та становится предметом внимания. В этом
случае действие, акт внимания состоит в приведении
некоторого объекта в соответствие с уже имеющимся
гештальтом, целостным образом, который имеется в памяти.
Переключение внимания может происходить как замена
фигуры и фона, фон может стать фигурой и наоборот. Это
можно продемонстрировать на так называемых двойственных
фигурах, когда рисунок воспринимается или как ваза или как
два профиля, обращенные друг к другу.
239
 В системе мнемического поведения (действий с данными,
хранящимися в памяти) внимание может рассматриваться как
избирательное отношение к прошлому опыту. Тот предмет,
который мы воспроизводим в памяти, автоматически
становится объектом внимания.
Таким образом, управление вниманием – это есть и
управление поведением. Наше поведение обусловлено тем,
на чем нами же сконцентрировано наше внимание.
Свойства внимания
Принято выделять следующие свойства внимания.
Концентрация — удержание внимания на каком-либо
объекте. Такое удержание означает выделение объекта в
качестве некоторой определённости, фигуры, из общего фона.
П о д ко н ц е н т р а ц и е й в н и м а н и я п о н и м а ю т т а к ж е
интенсивность сосредоточения сознания на объекте.
Объем внимания – отражает способность человека
одновременно ясно и отчетливо осознавать несколько
однородных предметов. По этому свойству внимание может
быть либо узким, либо широким.
Устойчивость - характеризуется длительностью, в
течение которой концентрация внимания сохраняется на
одном уровне. Наиболее суще ственным условием
устойчивости внимания является возможность раскрывать в

240
том предмете, на который оно направлено, новые стороны и
связи.
Переключаемость - сознательное и осмысленное,
преднамеренное и целенаправленное, обусловленное
постановкой новой цели изменение направления сознания с
одного предмета на другой. Только на этих условиях говорят
о переключаемости.
Когда же эти условия не выполняются, говорят об
отвлекаемости. Различают полное и неполное (завершенное
и незавершенное) переключение внимания. При последнем
после переключения на новую деятельность периодически
происходит возврат к предыдущей, что ведёт к ошибкам и
снижению темпа работы. Переключаемость внимания
затруднена при его высокой концентрации, и это часто
приводит к так называемым ошибкам рассеянности.
Распределение - способность выдерживать в центре
внимания несколько разнородных объектов.
За весьма редкими исключениями, внимание всегда
распределено между различными объектами. Причина этого
оч е н ь п р о с т а : в н и ма н и е о б с л уж и ва е т п о вед е н и е .
Соответственно, активизация любых функциональных
элементов, составляющих действие, их координирование и
обеспечение динамического согласования в процессе
управления действием, требуют сосредоточения внимания на
цели, на ключевых стимулах ситуации. При этом внимание
241
должно быть направлено на постоянное сличение плана с
результатами действия на каждом этапе его осуществления.
Как внимание регулирует такое «многообъектное
разнообразие»?
Внимание и порог восприятия
Строго говоря, внимание не направляет сознание на
объект, а изменяет пороги восприятия определенного вида
объектов, соответствующих доминирующей потребности.
Сознание направляется потребностью.
Внимание – это инструмент для удовлетворения
доминирующей потребности.
Благодаря координированному изменению порогов
восприятия различных объектов происходит ориентировка и
осуществляется то, что мы знаем как направленность
сознания на определенные объекты внешней и внутренней
среды.
Внимание и воля синтезируют из готовых программ и
восприятий, единое и уникальное действие, соответствующее
ситуации.
Сосредоточение внимания на цели способствует
понижению порогов чувствительности к перцептивным
(относящимся к восприятию) и инструментальным

242
действиям, а также к тем особенностям ситуации, которые
необходимо учитывать для достижения цели.
Сосредоточенность на цели способствует снижению
порогов восприятия до уровня исполнения в отношении
о п е р а ц и й , ко т о р ы е н е о бход и м ы д л я д о с т и ж е н и я
поставленной цели. Так происходит автоматический синтез
программы достижения цели. Этого не может делать пока ни
один компьютер. Для него составляет программу человек.
Современные компьютеры могут распознавать образы, но не
могут совершать акты внимания. С момента, когда это будет
смоделировано, компьютеры начнут сами синтезировать
программы и станут обладать собственным поведением. Пока
трудно сказать, что из этого может получиться.
Виды внимания
Непроизвольное внимание
Такой вид внимания, при котором отсутствует
сознательный выбор направления и регуляции. Оно
устанавливается и поддерживается независимо от
сознательного намерения человека. Непроизвольное
(пассивно е) внимание может быть инициировано
особенностью случайного внешнего раздражителя, а чаще
всего определяется выбором этих раздражителей в
соответствии с актуальным эмоциональным состоянием
человека и его прошлым опытом.
243
 Эта программа включена постоянно. Ей всегда требуется
«пища», некое разнообразие. Это явление можно даже назвать
«рефлексом разнообразия». Человеку необходимо постоянное
наличие неких внешних раздражителей; в отсутствие
последних у людей возникает (как минимум) сильная
отрицательная эмоция – т.н. скука.
Отсутствие информационной пищи приводит к затуханию
с о з н а н и я и н е р е д ко , в к а ч е с т в е ко м п е н с а ц и и ,
самопроизвольной активации различных внутренних
программ и образов - могут иметь место галлюцинации,
видения, иные явления, которые чаще всего сопровождаются
негативными эмоциями, тревогой и страхом. Неприятные
опыты, связанные с помещением людей в условия полной
изолированности от любых внешних сигналов, показали, что
в таких случаях быстро возникают серьезные нарушения в
сознании.
Даже когда люди изо всех сил стремятся к «покою», это
лишь означает, что им хочется внешних раздражителей
определенного качества, но не полного отсутствия последних.
Непроизвольное внимание, если только оно не вызвано
некими вызывающими опасение факторами, исключительно
комфортно в бытовом смысле ввиду практически полного
отсутствия напряжения. Оно не требует усилий и реализуется
как бы само собой. В этом простейшем обстоятельстве
кроется невероятная притягательность таких средств
244
поддержания внешнего разнообразия информационной
среды, как, например, телевидение или т.н. «тусовки».
Произвольное внимание
Произвольное (сознательное) внимание сопровождается
переживанием большего или меньшего волевого усилия,
напряжения, причем длительное поддержание произвольного
внимания вызывает утомление зачастую даже большее, чем
физическое напряжение. Произвольное внимание – это всегда
«работа». Для движения в определенном направлении всегда
требуется усилие. Это неприятная новость. К счастью, и в
этом случае для нас припасено утешение.
Пост-произвольное внимание
Человек прилагает значительно е усилие воли,
концентрирует свое внимание, понимает содержание,
необходимое для себя, вызывает в себе интерес и дальше
уже без волевого напряжения внимательно следит за
изучаемым материалом. Его внимание становится теперь
вторично непроизвольным, или после-произвольным. Оно
буд е т з н ач и т е л ь н о о б л е г ч а т ь п р о ц е с с л ю б о й
целенаправленной деятельности и предупреждать развитие
утомления. Если учесть, что интерес – это положительная
эмоция, сопровождающая удовлетворение познавательной
потребности человека, то она равнозначна удовольствию.

245
 Это тот вид внимания, при котором удачно сочетаются и
сознательный выбор объекта внимания, и отсутствие
напряжения, характерного для произвольного внимания.
Пост-произвольное внимание всегда связано с образованием
новой установки (цели) и коррелирует в большей мере с
актуальной деятельностью, нежели с предшествующим
опытом человека.
Доминанта и внимание
Доминанта (от лат. dominans — господствующий) —
временно господствующая функциональная система,
обусловливающая работу нервных центров в данный момент
и тем самым придающая поведению определенную
направленность.
Понятие о доминанте было введено и разработано
А.А.Ухтомским.
А. А. Ухтомский установил, что «очаг возбуждения в коре
головного мозга», названный им доминантой, обладает
способностью привлекать к себе энергию любых иных
возбуждении и раздражителей, даже не связанных с
ситуацией. Доминанта «энергетизируется» за счет переноса
энергий других раздражителей. Как господствующий очаг
возбуждения, доминанта суммирует и накапливает импульсы,
текущие в центральную нервную систему, одновременно
подавляя активность других центров.
246
 На дворе XXI век, поэтому «очаг возбуждения» мы по
принятой ана логии будем называть для удобства
«программой».
В эмоциях принцип доминанты представлен еще более
отчетливо. Например, гнев, вызванный препятствием, может
усиливаться под влиянием возрастающего сопротивления.
Этим часто объясняется усиление гнева под влиянием
восприятия слабости и беспомощности жертвы, что ведет к
развитию садизма, способствует превышению пределов
необходимой обороны, когда уже повергнутый противник без
нужды, ради удовлетворения гнева добивается до смерти или
полного искалечения.
В психосексуальной сфере принцип доминанты в
сочетании с научением приводит порой к совершенно
н е ож и д а н н ы м и н е н уж н ы м р е зул ьт ат а м . П ол о ва я
доминантаможет получить разрядку в виде оргазма под
влиянием любого сильного раздражителя, будь это испуг,
гнев, боль, всплеск чувства вины, которые резко повышают
энергетический потенциал половой нервной системы. Этот
феномен может вследствие научения, например, через
механизм импринтинга, создавать странные комплексы,
именуемые половыми извращениями. Так, шлепок по
ягодицам, боль, дав разрядку, может способствовать развитию
мазохистского комплекса путем стимулирования актов
садизма у партнера. Восприятие боли и страдания другого
247
человека может создать сильную вспышку возбуждения,
ведущего к половой разрядке в самой неподходящей
ситуации, которая может впоследствии воспроизводиться в
потребности воспроизведения возможности видеть и
воспринимать страдание партнера во время полового
контакта.
Таким образом, доминанта определяет впечатления,
образы, убеждения и виды поведения. Но верно и
обратное – куда «самопроизвольно» направляется
внимание, там часто и доминанта.
Процесс внимания, однако, не может быть полностью
описан понятием доминанты. Внимание охватывает все виды
действий: перцептивные, моторные, умственные и
мнемонические. Любое действие может быть организовано и
осуществлено только с использованием внимания. Внимание
- необходимое условие осуществления любого действия.
Сообщения о состоянии внутренней среды становятся
объектом бессознательного внимания, которое включает те
информационные операции, с помощью которых внутренняя
ситуация классифицируется в виде ответа на вопрос: к
«компетенции» какой функциональной системы следует
отнести данное состояние внутренней среды организма, и что
она должна сделать, чтобы изменить нежелательное
состояние среды к лучшему. Если в крови и лимфе
248
«недостает воды», то организм должен решить, какие
функциональные системы следует привести в состояние
специфической активности. Именно работа внутреннего
внимания позволяет различить, голоден организм, или ему
недостает воды. Активация такого рода лежит в основе
биологических потребностей, которые, возбуждаясь, уже во
вторую очередь стимулируют поведение и внимание
организма, обращенное во внешнюю среду.
Кое-что известно и о механизмах этой чувствительности
к изменениям. Эта чувствительность образуется в результате
быстрого привыкания особых нейронов к определенным
конфигурациям раздражителей извне. Тогда в случае
изменения этой конфигурации раздражителей, то есть
отклонения от привычного, они немедленно возбуждаются.
Такие нейроны были названы «нейронами новизны», их
поведение и обеспечивает непроизвольное внимание,
вызванное новизной ситуации. Эти нейроны реагируют на
изменение любой модальности, будь это звук, запах, форма
или цвет. Если они работают хорошо, то организмимеет
больше шансов на адекватную реакцию в изменчивой и
опасной среде.
Внимание, ориентировка, привычка
Первым актом внимания является активизация
ориентировочного поведения. Оно способствует определению
249
цели и созданию программы ее достижения в данной
ситуации. Физиологи уже не спорят о том, что в основе
внимания лежит ориентировочный рефлекс.
Ориентировочный рефлекс - сложный процесс,
захватывающий ряд функциональных систем и
проявляющийся в целом комплексе реакций.
Ориентировочный рефлекс развивается во времени через
два состояния нервной системы. Начальная фаза, которой как
бы стартует ориентировочная реакция, выражается
прекращением текущей деятельности с фиксацией позы. Это
общее или превентивное торможение, которое возникает как
реакция на появление любого постороннего раздражителя с
неизвестным сигнальным значением. Затем состояние «стоп-
реакций» переходит в реакцию «вздрагивания» (или общей
активации).
На стадии общей активации весь организм приводится в
состояние рефлекторной готовности к возможной встрече с
чрезвычайной ситуацией.
После 14-21 предъявлений нового раздражителя т.н.
генера лизированный ориентировочный ре флекс
постепенно угасает, приобретая форму локальной
приспособительной реакции, привычки. (Обратим
внимание на упомянутые числовые значения. В них – одна из
стандартных мерностей, свойственных человеческому
250
организму – тот или иной новый навык, привычка, прием, -
усваиваются за число повторений, кратное семи. Чаще всего –
через 21 повтор.)
Однако это характеризует только один, ориентировочный
аспект внимания. Внимание участвует не только в
ориентировке, но и в регуляции поведения.
Обратим особое внимание на такой феномен, как
привычка. Механизм образования привычки таков.
1.Первичное знакомство с действием и первичное
овладение. Ознакомление может происходить путём
демонстрации, пояснения, рассказа, наблюдения. На
основе ознакомления сначала образуется общее,
с х е м а т и ч е с ко е з р и т е л ь н о е п р е д с т а в л е н и е о
пространственных и временных особенностях действия
— о направлении и амплитуде движений, их скорости и
п о с л е д о в ат е л ь н о с т и . В п р о ц е с с е д а л ь н е й ш и х
упражнений, то есть многоразового повторения
определённых действий с целью их закрепления и
усовершенствования, постепенно последовательность
движений становится более согласованной, а действия
чётче и уверенней.
2.А в т о м а т и з а ц и я д в и ж е н и й . В с л е д с т в и е
усовершенствования действия ускоряются и становятся
легче. Происходит исчезновение лишних движений и
251
 уменьшение напряжения во время их исполнения.
Движения соединяются в единый целый акт, а акт - в ещё
более сложное целостное действие.
Здесь особо значимо слово «автоматизация». В данном
случае это антипод осознания. Автоматизированный – значит
ушедший из сознания.
Итак, с выработкой привычки ориентировочный рефлекс
ум е н ь ш а е т с я , а п отом и сч е з а е т во вс е . В м е с т е с
исчезновением ориентировки уменьшается и степень
осознания ситуации, в которой происходит действие. Поэтому
привычка (автоматизм) способствует уменьшению осознания,
так как благодаря привычке потребность в осознании
уменьшается, а потом исчезает вовсе.
Американский психолог Титченср и вовсе полагал, что
в с е ж и в ы е с у щ е с т в а с о з н ат е л ь н ы , л и ш ь п о т ом ,
приспосабливаясь к жизни, приобретая привычки, передавая
их по наследству, организмы теряют необходимость иметь
сознание, если их среда остается относительно постоянной и
в ней мало новизны. Амебы, следовательно, имели сознание,
но они его утеряли, так как их среда весьма постоянна.
За амеб ручаться не будем, но нарисованная картина как-
то самопроизвольно навевает вполне очевидные ассоциации.
Сознание – инструмент управления поведением в
изменчивой среде, когда одних привычек и инстинктов
252
недостаточно. Если же возникает новизна, препятствие к
и с п о л н е н и ю п р и в ы ч к и , н е м е д л е н н о в к л юч а е т с я
ориентировочный рефлекс и соответственно увеличивается
уровень сознания и бодрствования. Это большое счастье, что
много веков назад кто-то догадался создать социальный мир,
весьма изменчивый и динамичный; даже простое выживание
в нем совсем без сознания невозможно.
Однако часть сознания человека неизбежно исчезает
вместе с наработанными жизненными привычками.
Отметим, что привыкание носит избирательный
характер. Если к некоторому объекту произошло
привыкание, то соответственно уменьшается и даже исчезает
восприятие данного объекта и его осознание. Такое
избирательно устранение из сознания объектов реальности
приводит к тому, что они полностью выпадают из поля
внимания, чем искусно пользуются фокусники, привлекая
внимание к одному движению, предварительно вызвав
привыкание к другому, который перестает восприниматься и
потому используется для осуществления фокуса.
Привычен – значит, комфортен. Не требуется никаких
усилий, напряжения и сложных действий. Как мы помним,
лишние движения исчезают. А напряжение во время их
исполнения – пропадает.

253
 Но приложим этот комфорт привычки, например, к
супругам со стажем или близким друзьям. Тут получается
такая последовательность: исчезновение новизны, привычка,
уменьшение восприятия, а значит и внимания, и так – вплоть
до полного исчезновения «субъекта» из сознания. Как мы
помним, программе «внимание» постоянно требуются
раздражители, причем такие, которые замечаемы сознанием,
т.е. новые хотя бы по форме. Отсюда простой и банальный
вывод: браки и дружбы распадаются, как только их участники
перестают развиваться, перестают становиться интересными
друг другу.
Внимание и доступность информации
Внимание изменяет до ступно сть информации,
заключенной в памяти и стимулирует те мнемические
действия, которые воспроизводят нужную для исполнения
действия информацию. Большей частью этот процесс
осуществляется бессознательно. Однако в некоторых случаях
внимание сосредоточивается на сознательных поисках в
памяти нужной для действия информации, при этом
внимание направляет сознание не вовне, а внутрь.
От устойчивости, сосредоточенности и распределения
внимания зависит успешность синтеза намерения и
исполнения действия. Таким образом, внимание и
мнемиче ские действия со ст авляют суще ственную
254
компоненту любого действия, включаются в него как
существенная операция на стадии формирования намерения.
Установка и внимание
Состояние готовности к исполнению определенного
действия фокусирует внимание на всех психических
условиях, обеспечивающих исполнения этого действия.
Установка – это готовность к определенному поведению в
конкретной ситуации. Установка тесно связана с таким
феноменом, как намерение. Последнее есть осознанная цель,
смысл желания или действия. Если само по себе желание
определяет, к чему человек стремится, то намерение
определяет, зачем человек к этому стремится. Намерение –
это решимость иметь и действовать.
Обычно та деятельность, в которой реализуется
намерение, характеризуется достаточной отдаленностью
цели. В связи с этим быстрое и непосредственное
удовлетворение потребности невозможно, и требуется
достижение каких–либо промежуточных целей, которые сами
по себе не имеют побудительной силы. Побуждения,
связанные со сформулированным намерением, имеют такие
же динамические свойства, что и непосредственные
потребности. Если намерение - это подготовленная к
исполнению программа, то установка – все, что необходимо
для исполнения этой программы.
255
 Наличие установки способствует автоматическому
сосредоточению внимания и повышает эффективность
исполнения действия. Однако та же установка может сильно
вводить в заблуждение. Например, установка на враждебное
отношение окружения ведет к тому, что человек обращает
внимание лишь на подтверждающие враждебность сигналы
и намеки в поведении другого, а признаки, сигнализирующие
о дружелюбии, остаются без внимания.
Установка создает привычные схемы сосредоточения
внимания. В большинстве случаев это облегчает управление,
но может и вредить ему.
Тренировка внимания
Существуют различные системы тренировки внимания.
Практика сосредоточения на объекте и стремление его
удержать в фокусе внимания, несмотря на колебания,
наиболее распро странена среди различных систем
саморегуляции. В качестве объектов тренировки внимания
могут быть внешние предметы. Один из известных способов
- нарисовать точку на стене и стараться смотреть и думать
только о ней, фиксируя с помощью четок каждый случай
отклонения внимания.
Практика медитации тренирует внимание на умственных
объектах и представлениях, связанных с определенными
психическими состояниями. «Вспомни, когда тебе было
256
хорошо, не было проблем, тебе ничего не хотелось, никто
тебя не касался и ты никого не касался, представь в деталях
эту ситуацию и сосредоточь внимание на ней». В этом случае
ожидается, что сосредоточения будут способствовать
появлению мира и покоя.
Практика, которая представляется наиболее эффективной,
может быть сформулирована так: «Все, что делаешь, делай
сосредоточенно. Любой пустяк, нравится это или нет. Думай
о том, что делаешь, не отвлекайся от дела. Делай одно дело, а
не два. Лучше ничего не делать, чем делать с умом,
блуждающим где-то, представляющим последствия своего
дела, думающим о награде или наказании за дело. Если устал,
прекрати. Но делай или полностью сосредоточенно, или
вовсе не делай».
Э т о т п у с т я к п о с т е п е н н о с т а н е т и с т о ч н и ко м
тренированности внимания. Сосредоточенное действие
постепенно станет источником блаженства. Важен акт
полного сосредоточения внимания, а содержание внимания
при этом не имеет значения. Поэтому лучше, чтобы это было
вплетено в обыденную жизнь, а не составляло специальную
тренировку, на которое нужно выделять время.
Но есть одна очень существенная деталь. Недостаточно
просто продекларировать, что «с завтрашнего дня я все буду
делать сосредоточенно». Ни мышление, ни организм просто
257
не поймут этого руководящегося указания, если им в явном,
характерном и четком виде не будет предъявлено – что есть
состояние «сосредоточения» и чем оно отличается от тех
состояний, к которым мышление и организм привыкли за
годы и десятилетия.
Сосредоточенность – одна из ипостасей состояния покоя.
Это внутренняя тишина, антипод привычной «болтовни ума»,
непрерывного и весьма хаотичного мелькания мыслей и
стуканья слов друг об друга, что так характерно для нашей
обыденности. Далеко не всем эта внутренняя тишина вообще
знакома.
Поэтому ве сьма целе сообразно проведение
«постановочных» тренингов, которые позволяют устойчиво и
наглядно выделить состояние сосредоточения из прочих
(привычных) состояний сознания, обозначить это состояния
собственным уникальным именем и присвоить ему
уникальный графический код. Такая инструментальная
п од гото в ка п о з вол и т п е р е й т и от п ол у - с л у ч а й н о й
самодеятельности к систематической, осознанной, не
побоимся этого термина – профессиональной – работе по
у п р а в л е н и ю с о б с т в е н н ы м п о в е д е н и е м в р а зд е л е
«Сосредоточение». Если совсем кратко – и этому занятию,
как и всякому другому, целесообразно предпослать научение.

258
 В качестве объектов тренировки можно выбрать
источники открытого огня (свечи, камины, костры), текущую
воду, различные предметы, обладающие по тем или иным
причинам притягательностью для проводящего занятия
(кристаллы, камни, минералы). По большому счету, все
равно, на чем тренироваться. Важно только, чтобы
созерцание объекта изначально доставляло удовольствие,
вызывало положительную эмоцию.

ВОЛЯ

Вокруг понятия «воля» сломано бессчетное количество

философских копий. По установившейся традиции, мы
постараемся обойтись без заоблачных онтологических высот
и рассмотрим данный вопрос в сугубо прикладном,
поведенческом аспекте.
Как и у многих других феноменов человеческой психики,
у воли и волевого поведения человека имеется аналоговая
предпосылка на других эволюционных этажах - так
называемый рефлекс свободы у животных, врождённая
реакция, для которой адекватным стимулом служит
насильственное ограничение движений.

259
 По точному замечанию И.П. Павлова, не будь рефлекса
свободы, всякое малейшее препятствие, встреченное
животным на своём пути, совершенно прерывало бы течение
его жизни. Этот рефлекс является прямым и естественным
продолжением инстинкта самосохранения. Можно сказать,
что рефлекс свободы – один из главных инструментов
практической реализации инстинкта самосохранения.
Очевидно, что приведенная аналогия весьма ограничена.
Не всякое сознательное действие, даже связанное с
преодолением препятствий на пути к цели, является волевым.
Главное в волевом акте заключается в осознании ценностной
характеристики цели действия, её соответствия принципам и
нормам личности.
По своей структуре волевое поведение распадается на
принятие решения и его реализацию. При несовпадении
цели волевого действия и актуальной потребности принятие
решения часто сопровождается тем, что в психологической
литературе называют борьбой мотивов (акт выбора).
Принятое решение реализуется в разных психологических
условиях - начиная от таких, в которых достаточно принять
решение, и действие осуществляется словно само собой
(например, действия человека, увидевшего тонущего
ребёнка), и кончая такими, в которых реализации волевого
поведения противостоит какая-либо сильная потребность, что
порождает необходимость в специальных усилиях для её
260
преодоления, т.е. проявление силы воли. Простейший случай
– ко гд а с и л ь н о е ж е л а н и е о т д о х н у т ь б о р е т с я с
необходимостью завершить важную часть работы.
Представление о воле обычно связано со способностью к
определенному усилию для достижения определенной цели.
Это субъективная сторона воли или волевого усилия.
С позиций поведенческого подхода волю можно
рассматривать как способность человека к управлению
собственным поведением в самом широком смысле.
Чтобы понять объективное проявление воли, следует
рассмотреть основные функции управления собственным
п о в е д е н и я м . Э т и х фу н к ц и й т р и : н а п р а в л я ю щ а я ,
организующая и сдерживающая.
Направляющая функция воли
Данная функция состоит в выборе целей поведения и
принятии решения, что же делать в той или иной ситуации. В
тех случаях, когда цель соответствует доминирующей
потребности и соответствующей мотивации поведения, им
управляют мотив и потребность, что само по себе не требует
волевого регулирования. Человек, который хочет есть и
намерен это делать, не совершает волевого акта.

261
 Однако чаще встречается ситуация, когда цель и
доминирующая потребность не совпадают –например, если
возникают препятствия к удовлетворению потребности или
актуальная потребность приходит в диссонанс с ранее
взятыми на себя обязательствами. В этом случае
«естественно» возникающее поведение должно быть
скорректировано. Становится необходимым сделать выбор.
Такого рода волевое действие предполагает подавление одних
импульсов и стимулирование других.
Воля – это умение осуществить выбор цели.
Направляющая функция выражается одновременно в
сдерживании и подавлении тех мотивов и желаний, которые
противоречат осуществлению выбранного поведения, и,
напротив, в стимулировании мотивации желательного
действия, соответствующего принятому решению.
Здесь вновь требуется волевое усилие, влияющее на
доступность необходимой информации и устранение той,
которую следует стереть. Выполнение долга может подавлять
иные импульсы, которые либо излишни, либо мешают
выполнению действия.
Таким образом, воля – это программа-селектор,
реализующая выбор и иерархическое построение целей,
мотивов, потребностей.
Организующая функция воли
262
 Эта функция состоит в управлении вниманием и
активизации тех функциональных элементов действия,
которые обеспечивают его выполнение. После того как
выбрана цель, осуществляет синтез программ. Это
предполагает сосредоточение внимания именно на тех
объектах среды, использование которых делает эффективным
действие. То есть, волевое усилие будет направлено на
ориентировку в среде и анализ условий выполнения
действия. Оно также будет снижать пороги тех действий,
которые должны будут синтезированы в программу волевого
действия.
Организующая функция воли проявляет ся в
регулировании исполняемого действия в соответствии с
особенностями ситуации и фазами выполняемого действия. В
любом поведении требуется усилие, направленное на
выполнение определенных фаз программы, сличения этого
сегмента программы с выполняемым действием, сличение
результата с целью и приложение усилия к продолжению
действия до тех пор, пока не будет получен запланированный
результат.. Усилие в чистом виде может проявляться,
например, в случае, если человек решил отжаться на полу
определенное число раз или пробежать определенное
расстояние.
И с п о л н е н и е в о л е в о го д е й с т в и я п р е д п о л а г а е т
противостояние помехам и импульсам, которые вносят
263
дезорганизацию в желательное поведение человека. Таким
образом, воля – это и удержание «маршрута следования» в
растре своего внимания в течение всего времени следования к
цели.
Сдерживающая сила воли
Простейший акт сдерживания мы наблюдаем при
научении в ситуации с отрицательным подкреплением, тем
или иным «ударом тока», полученным в результате
совершения какого-либо действия. (Отрицательное
подкрепление – это вид научения, когда действие сочетается с
неприятностью, страданием). Сигналом для сдерживания
являются раздражители, предшествовавшие исполнению
действия. Например, если после вспышки света животное
нажимает рычаг с намерением получить привычное
вознаграждение, но вместо этого получает удар током, то при
п о с л ед у ю щ и х п о вто р е н и я п оя вл я е т с я и м п ул ь с к
сдерживанию наученного действия. Если же сдерживание
становится привычным, то оно происходит автоматически,
мотивация и действия вытесняются в бессознательное.
Ситуации сдерживания для человека, обладающего
сознанием, может быть следствием прогнозирования
отрицательных последствий выполнения определенного
действия. Отрицательное подкрепление может проявляться в
виде угрызений совести, чувства вины или стыда, что
264
заставляет человека применять усилие к сдерживанию. Сила
сдерживания определяется «совестливостью» или иными
эмоциями, которые могут интерпретироваться как ожидаемые
следствия выполнения действия. Например, удовольствия от
развлечений могут быть изрядно омрачены ожидаемыми
неудачами и стыдом невыполненного учебного долга.
Если ожидаемое отрицательное подкрепление какого-
либо действия в той или иной ситуации по своей силе
примерно равно или больше, чем получаемое
удовлетворение, то, по-видимому, не приходится вести речь о
волевом усилии и волевой регуляции. В этом случае субъект
сдерживается одной из самых сильных эмоций – банальным
страхом. Подавление происходит автоматически, без
сознательного усилия.
В случае же сильного нарушения этого баланса в пользу
потребности или влечения к запретному действию можно
говорить о волевой регуляции поведения. Нетрудно заметить,
что сила волевой регуляции зависит от мышления и
воображения.
Человек должен быть в состоянии отчетливо представить
последствия выполнения запретного действия, что
предполагает сознательное волевое воображение. Поведение
психопата характеризуется как раз недостатком воображения
и прогнозирования, когда сила мотивации запрещенного
265
действия ломает все культурные сдерживания. Правильнее
было бы говорить не о психо-патии, а о «воле-патии», то есть
патологии воли, которая «хорошего» человека может сделать
преступником.
Воля и эмоции
Эмоции обладают очень неудобной для общественной
жизни способностью брать управление поведением на себя,
подчинять себе и мышление, и сознание, и энергию
поведения. Охваченный ревностью Отелло оказывается «не в
своем уме», ибо его поведением и мышлением управляет
ревность. Аналогично обстоит дело с нами, когда мы
испытываем эмоции: обиду, стыд вину, зависть или гнев. Это
поведение не может квалифицироваться как волевое
поведение, хотя при этом затрачиваются огромные усилия.
Мы просто реализуем программу «эмоции», и все.
Напрашивается предположение, что воля проявляется с
момента, когда мы пытаемся регулировать свои эмоции,
сдерживать их или давать определенное, приемлемое для
нашей лично сти направление реагирования. Само
сдерживание эмоций считается проявлением силы воли. При
оценке силы воли человека мы предполагаем некоторый
средний уровень эмоций и рассматриваем его как точку
отсчета. Поэтому человека, у которого эмоции слабы, мы
склонны считать волевым, равно как и психопата с мощными
266
эмоциональными всплесками, которые он не может сдержать,
и у которых идет на поводу.
Известно, что наши асоциальные проявления, например
гнев, контролируются просоциальными чувствами –
жалостью, сочувствием, человечностью. Если же эти чувства
не развиты, мы склонны считать человека, причиняющего
страдания многим людям, обладателем железной воли.
Потому моральная дефективность может интерпретироваться
как железная воля, управляющая миллионами.
Эмоции иногда мешают достижению сознательно
поставленной цели: страх за собственную жизнь побуждает к
бегству солдата с поля боя, страх за близких делает нас
беспомощными, когда заложниками оказываются любимые,
жалость или своекорыстие могут побудить судью оправдать
закоренелого преступника или принять иное неправосудное
решение. В каждом из этих случаев проявления воли
приобретают своеобразный и контрастный характер. Воля не
может быть механически сведена к «управлению эмоциями»,
кто бы и что бы под этим ни понимал. Воля – это, конечно же,
сила, но сила сознательная и организованная,
представляющую собою равнодействующую огромного числа
факторов: ситуационных, нравственных, духовных.
Очевидно, что сама способность и готовность применять
эту мощную силу должна, в свою очередь, регулироваться –
267
сознанием, конечным позитивным смыслом и эффективной
этикой. Воля, не сопровожденная сознанием и осознанием,
- всего лишь усиленный рефлекс, имеющий прямые
аналоги в животном мире.
Способность к саморегуляции поведения возрастает с
выработкой умений контролировать свои потребности и
эмоции. Саногенное мышление, ослабляющее эмоции за счет
их осознания, повышает способность волевой саморегуляции
поведения, хотя уровень усилия, которое для этого применяет
человек, остается прежним или даже меньшим.
Воля и насилие
Способность человека проявлять насилие в отношении
с амого с ебя ради какой-либо цели, как правило,
характеризуется как сила воли. На самом же деле это
свидетельствует об узости сознания человека, который не
владеет спо собами ненасильственного управления
собственным поведением. Эта ограниченность сознания,
доходящая порой до степени явного дефекта, приводит к
фанатизму и склонности к постоянному самопринуждению.
Насильственное управление собственным поведением
предполагает не только самонаказание за невыполнение
действия, но и отработку определенной концепции наказания,
греха, вплоть до посмертного воздаяния. По сути, тут мы
имеем дело с принципом управления страхом.
268
 Склонность к самопринуждению очень часто проявляется
в таком хорошо известном качестве, как упрямство.
Последнее, по сути дела, всего лишь гипертрофированный
рефлекс самоутверждения. Его поведенческие признаки
могут быть довольно просто описаны следующим образом:
переходом из предметного плана общения в межличностный.
Знаменитый «переход на личности», агрессия. Кстати, и
упрямых граждан тоже нередко по ошибке причисляют к
волевым, подразумевая силовой аспект воли.
Ведь что такое рефлекс самоутверждения? По сути, это
естественная пролонгация инстинкта самосохранения. Любая
живая система стремится сохранить свою целостность и
дееспособность. В данном случае – любая живая система в
соответствии со своими потребностями манифестирует,
предъявляет во внешней среде свои права на определенные
ресурсы и пространство по факту своего существования. Это
нормально и природно-естественно, в том числе и для людей.
В самом деле – как узнать о потребностях кого-то, если этот
кто-то их не артикулирует? Однако данный рефлекс может
быть гипертрофирован, и тогда тот или иной человек
осуществляет манифестацию себя и составных частей своего
страждущего Я, игнорируя за другими Я наличие ровно
такого же права. Рациональный смысл рефлекса полностью
утрачивается, остается только форма, если угодно, «ритуал
самоутверждения».
269
 Воля и ненасилие
Однако существует и ненасильственное управление
поведением, по крайней мере - собственным. Реальная,
сознательная воля в наибольшей степени проявляется в
искусстве ненасильственного управления собой.
Сознательная воля предполагает самопознание, в результате
которого мысль активизирует мотивы и желания,
способствующие исполнению желательного поведения.
Например, к собственной работе можно относиться двояко.
Работа может нравиться и не требовать самопринуждения.
Работа может не нравиться и требовать постоянных усилий
над собой.
Правильно думая о своей работе, акцентируя внимание на
ее приятных компонентах, человек постепенно вырабатывает
положительное отношение к ней, и с момента, когда она
начинает нравиться, уже не нуждается в самопринуждении.
Либо сознательно выбирает себе иное место работы.
Искусство управления поведением других, когда
управитель не прибегает к насилию, а умело возбуждает в
людях нужные для дела желания и мотивации, почти не
нуждается в применении силы любого рода. Некоторые
усилие тратится лишь на осмысливание ситуаций и выбора
правильного решения.
Об «энергии воли»
270
 Слово «энергия» часто употребляется в сочетании со
словом «психическая». Считается, что волевой человек
обладает большой психической энергией. «Волевой,
энергичный человек» - хорошо известное с детства
выражение. Что следует под этим понимать? Значит ли это,
что у волевых людей больше физической энергии, или они
имеют доступ к каким-то иным «тонким энергиям»,
недоступным обычным людям?
Энергия определяется физиками как возможность
выполнения определенной работы. Энергии нужно больше,
если предстоит сделать много работы. Очевидно, что энергия
расходуется не только на совершение полезной работы, но и
рассеивается в среде. В психологии аналогом работы является
поведение.
Вероятно, на самом деле речь идет о КПД, о
коэффициенте полезного действия. Люди, обладающие
сильной сознательной волей, очень рационально расходуют
физическую энергию, которой располагает их организм.
Таким образом, психическая энергия – это физическая
энергия, управляемая сознанием. А сильная воля –умение
тратить энергию по назначению, концентрировать усилия.
Отсюда возникает видимый эффект «сверхэнергии».
Секрет явления заключается в том, что «обычный»
человек исключительно много энергии тратит не на
271
осознанное, целесообразное и полезное с точки зрения
конечного результата поведение, а на рефлексии,
эмоциональные переживания и действия, связанные с этими
переживаниями. При рефлексиях и эмоциях энергия и время
р а с с е и ва ют с я « в н и куд а » , т р атя т с я н а « о б о г р е в
пространства», не производя никакой содержательной работы
ни для человека, ни для окружающих.
Что значит выражение «вся энергия ушла на эмоции»?
Его следует понимать очень и очень буквально. Каждой
эмоции, тем более сильной и выраженной, соответствует
огромное напряжение, причем не только психическое, но и
чисто физическое -- напряжение мышц, тканей, сосудов,
сухожилий и т.д. Особенно энергозатратны постоянные,
неснимаемые напряжения, которые настолько привычны, что
не осознаются человеком как напряжения вообще. Такие
гипертонусы работают как мощные насосы по откачке
энергии организма. Приведем простые примеры.
Гнев требует очень много энергии, так как в реализации
этой эмоции участвует биохимия иммунной, эндокринной,
кровеносной системы и системы мышц, которые готовятся к
хорошей драке. Энергия гнева трудно поддается контролю,
так как системы, в которых связывается эта энергия,
регулируются исключительно мощными рефлексиями. То же
можно сказать и об энергиях страха, отвращения. Эмоция
отвращения «высасывает» энергию из пищеварительной
272
системы, сильно ослабляя ее. Это нетрудно понять, так как
о с н о в о й от в р а щ е н и я я вл я е т с я р в от н ы й р е фл е кс ,
направленный на защиту организма от интоксикации.
В закономерно сти сво еобразной «психиче ской
энергетики» можно увидеть некоторую аналогию с
известным в физике законом сохранения энергии: общее
количество «энергии», доступное индивиду, остается
постоянным, вне зависимости от того, на что она
затрачивается; отдельные виды энергии могут переходить
друг в друга. И если некоторое количество энергии
направляется на психологическую защиту - например, на
вытеснение проблемы (подавление психологического
комплекса), то оно отвлекается от других, более полезных
применений, и в первую очередь от производимой человеком
активной деятельности. В медицине подобная ситуация
неадаптивного распределения ре сурсов называется
«синдромом обкрадывания», что приводит к снижению
позитивного личностного потенциала.
Когда же человек оказывается в ситуации новой
психотравмы либо телесного заболевания, требующих от него
максимального использования всех душевных и физических
сил, происходит перераспределение «энергии». И вот уже она
вся без остатка направляется на другие неотложные дела, на
подавление старого подсознательного комплекса ее уже не
хватает, и вытесненный ранее комплекс высвобождается,
273
прежняя психологическая проблема оживает с новой силой.
Примером являет ся т ак называемый когнитивно-
поведенческий субсиндром стресса, когда на фоне
психоэмоциональной напряженности у человека существенно
снижается продуктивность интеллектуальной деятельности,
включая как процессы внимания, так и мышления. При этом
снижается и качество принимаемых решений, и адаптивность
поведения в целом.
Сила воли, то есть способность к саморегуляции, сама по
себе зависит от запасов энергии в организме. Дефицит
энергии затрудняет процессы саморегуляции; на отдых и
восстановление требуется значительно больше времени.
Еще йоги заметили, что для усиления воли целесообразно
заниматься дыхательной гимнастикой, выполняющей
двоякую функцию: она пополняет нервную систему зарядами
электричества, которые несут на себе молекулы воздуха и
резко снижает внутреннее фоновое напряжение, сокращая
бессмысленные энерготраты.
П о л е з н о п ом н и т ь , ч т о в р е зул ьт ат е д ы х а н и я
накапливается неспецифическая энергия, которая может быть
использована в волевом действии или в инстинктивном, но
тренировки воли при этом не происходит.
А в чем же тогда состоит тренировка воли?

274
 Полагают, что упражнение воли заключается в
самопринуждении, в преодолении трудностей. Так ли это?
Например, вам нужно заставить себя делать зарядку или
пробегать трусцой три километра каждый день. Постепенно
вы привыкаете к этому занятию, с каждым разом происходит
уменьшение усилий, нужных для зарядки и бега. Потом
наступает момент, когда это начинает нравиться и
потребность в сознательном усилии отпадает. На самом же
деле это - не тренировка воли, а отработка привычки к
данным видам поведения и не более того. Привычка - нечто
противоположное воле; она в ней не нуждается и ее
игнорирует. Можно привести достаточно примеров подобных
тренировок, принимаемых за отработку воли.
Воля и тренировка произвольного внимания

Основным показателем воли и психической энергии

является выносливость внимания. Выносливость можно
определять как раз в способности длительное время
освобождать энергию в поведении. От умения правильно
регулировать поведение зависит устойчивость внимания, так
как в каждую единицу времени у опытного человека тратится
энергии меньше, чем у неопытного.
Искусство сосредоточения является главным
признаком силы воли. Поэтому тренировка внимания
275
является и тренировкой воли. Ведь слабость как раз
проявляется в том, что мы не можем сосредоточиться на
нужном: внимание переключается, колеблется и действие,
соответственно, дезорганизуется.

276
ГЛАВА 2. ВОСПРИЯТИЕ МИРА
Ощущения

Отражение в сознании человека свойств и состояний

внутрителесной и внешней сред, возникающее при
непосредственном воздействии на органы чувств внутренних
или внешних сигналов и раздражителей, и есть ощущения.
Они возникают в результате преобразования специфической
энергии раздражителя, воздействующего в данный момент на
рецептор, в энергию нервных импульсов.

На ощущении и восприятии строятся все наши

представления о внешнем мире. Вся информация
окружающего мира поступает к нам через ощущения и
обрабатывается нашим восприятием для дальнейшего
использования.

Ощущение — это самое первое соприкосновение нашего

сознания с внешним миром с помощью сенсорных систем).
277
Сенсорные системы человека — это его органы чувств,
приемники дист антных и конт актных ощущений,
связывающие человека с внешним и внутренним миром,
преобразующие ощущения в восприятие. Их принято
классифицировать по органам чувств: зрение, слух, вкус,
осязание, обоняние. Через ощущения мы узнаем о цвете,
вкусе, запахе, движении, положении в пространстве и многом
другом в окружающем и нашем внутреннем мире. Благодаря
им появляются целостные, предметные восприятия.
Ощущения являются первичным информационным
материалом, из которых создается образ окружающего мира.
Разрушение органа чувств делает невозможным ощущение.

Прекращение ощущений вводит человека в состояние сна

или транса, и фактически означает прекращение самого
носителя ощущений, т.е. остановку операционной системы
«сознание». Это обстоятельство лежит в основании
некоторых техник, направленных на достижение так
называемых «трансперсональных состояний», активацию
программ и операционных систем, отличных от хорошо
понятного нам «человеческого сознания». Хорошо известно,
что сознание детей, растущих в обстоятельствах сенсорного
голода (слепота, глухота, социальная депривация, состоящая
в лишении эмоциональных контактов), демонстрирует
существенные отличия от «средне-стандартных» параметров.
278
 Ощущения делят на:

- интроцептивные (органические), которые определяются

поведением физиологических функциональных систем и
сигнализируют с помощью специализированных рецепторов
о протекании обменных процессов во внутренней среде
организма;

- проприоцептивные (кинестетические), которые дают

информацию о состоянии мышц и опорно-двигательного
аппарата, а также отражают движение и относительное
положение частей тела благодаря работе расположенных в
мышцах, сухожилиях и суставных сумках рецепторов;

- экстрацептивные (внешние), которые несут сообщения о

внешнем мире.

Пороги чувствительности
Существует предел чувствительности каждого рецептора,
за которым уже не может наступить возбуждение.
Этотфизиологический порог определен генетически и может
изменяться только в зависимости от возраста или других
физиологических факторов. Мы далее будем говорить о

279
порогах той чувствительности, которая регистрируется
сознанием.
Минимальная сила воздействия стимула (внутреннего
или внешнего фактора, вызывающего раздражение
рецептора), при которой возникает сам факт ощущения,
является показателем абсолютного порога
чувствительности. Измеряя силу этого стимула, мы
измеряем порог чувствительности и тем самым получаем
объективный показатель субъективной чувствительности.
Зависимость здесь обратная - чем ниже порог, тем выше
чувствительность.
Верхним порогом называет ся т а максимально
допустимая сила воздействия, при достижении которой
модальность ощущения качественно меняется. Например,
вначале приятное ощущение давления при массаже может
превратиться в боль.
Относительный порог чувствительности - это
минимальное приращение интенсивности стимула, дающее
едва заметное различение в ощущении. Его еще называют
п о р о гом р а з л и ч е н и я . О н з а в и с и т н е тол ь ко от
чувствительности органа чувств, но и от фона ощущений
данной модальности. В тишине мы замечаем незначительный
звук, который в шуме вообще незаметен. Относительная

280
чувствительность измеряется той прибавкой к фону, которая
делается заметной.
Повышение порога или его понижение определяет
поведение сенсорной функциональной системы, придает
избирательный характер ее реакциям. Состояние и уровень
порогов изменяются под влиянием внутренних и внешних
факторов. Остановимся на них подробнее.
Изменение порогов
Пороги чувствительности могут изменяться в процессе
длительного воздействия стимулов, их соотношений и
сочетаний. К примеру, легкое охлаждение кожи лба обостряет
слух. Сенсорная адаптация состоит в том, что со временем
чувствительность к стимулу снижается. Адаптация к запахам,
вкусовая адаптация являются важными факторами
управления поведением и приспособлением. Например,
регуляция пищевого поведения в некоторой степени
обусловлена сенсорной адаптацией. Вкусовое привыкание
снижает удовольствие от сладостей, что предохраняет
организм от чрезмерного насыщения его углеводами.
Поведение регулируется не только повышением порогов,
то есть снижением чувствительности, но и наоборот,
с н и же н и е м у р о в н я п о р о г а , то е с т ь о б о с т р е н и е м
чувствительности.

281
 Адаптация
Чувствительность может меняться, причем иногда – в
очень значительных пределах. В начале купания вода
воспринимается холодной, а к середине заплыва кажется
буквально парным молоком. Точно так же мы быстро
а д а п т и р у е м с я к н е ко т о р ы м з а п а х а м , к ш у м у и
прикосновениям.
Привыкание органов чувств к раздражениям зависит от
длительности того или иного воздействия. Чувствительность
глаза может возрасти или уменьшиться в 200 тысяч раз. Слух
адаптируется плохо. Адаптация к боли также мала.
Температурная адаптация достаточно высока в
определенных пределах.
Для нас имеет большое значение тот факт, что и тело,
и с о з н а н и е и м е ют с во й с т во т а к и л и и н ач е
адаптироваться, привыкать к напряжениям и даже
сверхнапряжениям, стрессам. Привыкание может
д оход и т ь д о с т е п е н и , ко гд а н ап р я же н и е и
сверхнапряжение становятся настолько обычны, что
превращаются по сути дела в новую, патологическую
норму. Эта неестественная новая «норма» и есть болезнь.
Изменение чувствительности может происходить под
влиянием научения. У дегустаторов, к примеру, необык-
новенно возрастает чувствительность тренируемых
282
сенсорных систем. Чувствительность к определенному виду
запаха возрастает, если он сочетается с получением пищевого
или иного удовольствия. Если вы провели чудесный отпуск, а
в первый день отдыха приобрели в duty free новый одеколон,
то этот запах еще долго будет вызывать у вас хорошее
настроение и повышенный тонус месяцы и даже годы спустя.
Чувствительность может возрастать также и под
влиянием вредного раздражителя, от которого организм хочет
избавиться путем определенного защитного действия.
Женщина, страдающая от неспособности стать матерью,
вдруг становится чувствительной к самым слабым
раздражителям, связанным с поведением детей. Она жалуется
на то, что соседский ребенок не дает ей спать. «У кого что
болит…»
Общий уровень внимания и активизация определенного,
целенаправленного поведения избирательно повышают
чувствительность к стимулам, знакам и сигналам, которые
связаны с потребностями человека или же с эмоциями,
приобретающими особое значение.
Научение имеет место и при десенсибилизации
(понижении чувствительно сти). Проце сс научения
десенсибилизации можно легко иллюстрировать, к примеру,
если сочетать какой-то звук с засвечиванием глаза. После
некоторых повторений окажется, что именно данный звук
283
будет снижать чувствительность зрения. Через некоторое
время после опыта выяснится, что один глаз стал менее
чувствителен, чем другой. Если это действие будет связано с
некоторой релаксацией и снижением болезненной эмоции, то
человек может приобрести истерическую слепоту.
Обычная закалка купанием вызывает десенсибилизацию
точек холода. Неприятное ощущение холодной воды
становится приятным, так как подкрепляется последующим
наслаждением повышения энергетики организма. Поэтому
моржи наслаждаются холодной водой, а зрителям кажется,
что они себя мучают. Почти аналогичным образом при
лечении аллергии практикуется научение десенсибилизации к
агенту, вызывающему болезненные реакции.
За время жизни организм «самообучается» большому
количеству различных соответствий, повышающих или
понижающих чувствительно сть к раздражителям.
Подавляющая часть таких соответствий практически никогда
не сознается, зато устойчиво вызывает те или иные реакции
тела и сознания, которые легко перехватывают управление
поведением человека.
Внимание и установка
Повышение чувствительности может происходить и под
влиянием динамических факторов. Внимательность и
установка воспринимать определенный раздражитель
284
чрезвычайно способствуют повышению чувствительности.
Это является основой того общепринятого в психологии
факта, что ощущения носят избирательный характер.
Концентрация внимания на одном объекте состоит в том,
что снижается чувствительность к восприятию других
объектов. Дерущиеся менее чувствительны к боли, так как их
внимание сконцентрировано на агрессивных действиях, а все
переживания собраны в гневе. Сильный испуг и бегство де-
лают нечувствительным к ощущениям, не связанным с
реализацией данного вида поведения.
Повышение и понижение чувствительности как
симптом
В а ж н о и м е т ь в в и д у, ч т о и з м е н е н и е п о р о г о в
чувствительности – уже само по себе симптом. Очень часто
оно происходит в процессе формирования болезни. Один из
ярких примеров – снижение порогов чувствительности при
астении. Надо сказать, астения является сквозным
синдромом при многих болезнях. Она может быть как
начальным проявлением, так и завершением заболевания.
Типичными жалобами при этом являются слабость,
повышенная утомляемость, трудность концентрации
внимания, раздражительность, непереносимость яркого света,
громких звуков, тревожный сон. Появляется эмоциональная
неустойчивость, обидчивость, впечатлительность.
285
 Дело в том, что возрастание чувствительности, в том
числе болевой, - это нормальная, адекватная реакция
организма на перенапряжения и перенагрузки, возникшие
при работе различных систем. Сенсибилизация вплоть до
появления болевых ощущений способствует усилению
защитной реакции организма и тем спо собствует
выздоровлению. Боль вызывает ответное поведение всех
фу н к ц и о н а л ь н ы х с и с т е м , к а к с е н с о р н ы х , т а к и
физиологических. Эндокринная и иммунная системы
реагируют на боль включением механизмов воспаления, уве-
личения фагоцитов и т.д.
Резкое возрастание чувствительности к неприятным
запахам при отравлении, а также сенсибилизация
органических ощущений могут способствовать рвоте и тем
самым - очищению желудка от вредных веществ. Аллергия -
чрезмерная чувствительность к определенным воздействиям -
также является симптомом, а не самостоятельной болезнью.
Поэтому лечение аллергии путем снижения чувствительности
не устраняет причин и является лишь симптоматическим
лечением.
Влияние патогенных факторов может вызывать не только
повышение чувствительности, но и ее понижение – в
качестве адаптации к постоянному напряжению-стрессу.
Например, перманентный гипертонус мышц, вызванный
длящимся эмоциональным стрессом, постепенно повышает
286
б о л е в о й п о р о г и н а к а ко м - т о э т а п е п е р е с т а е т
регистрироваться сознанием. Организм привыкает к этой
новой «норме». Однако следствием такого гипертонуса
становится нарушение обмена веществ в клетках мышечной
ткани, ухудшение проницаемости клеточных мембран и – как
один из возможных результатов – резкое ухудшение усвоения
сахара. Так появляется известный диабет II типа.
Постоянное перенапряжение мышц спины, шеи и
плечевого пояса приводит к поражению позвоночного столба
в результате дегенерации хрящевой ткани - остеохондрозу.
Долгое время считалось, а часто считается и до сих пор, что
причина этого малоприятного заболевания – «отложение
солей». Соответственно этому представлению велось и
лечение.
Остеохондроз позвоночника является одной из наиболее
коварных болезней, поскольку долгое время протекает
практически без проявления каких-либо внешних признаков.
Организм, в какое-то время привыкающий к постоянному
мышечному напряжению, повышает пороги
чувствительно сти, устраняя боль-сигнал. Поэтому
функциональное нарушение – гипертонус мышц постепенно
перерастает в нарушение органическое – дегенерацию
хрящевой ткани.

287
 Соответственно, адекватное лечение остеохондроза
заключается в восстановлении нормальной эластичности
мышц, восстановлении кровотока, обмена веществ и, что
очень важно, естественной чувствительности. В этом случае
перенапряженные мышцы будут давать о себе знать
своевременно, и человек сможет так же своевременно
принимать меры к необходимому расслаблению и снятию
избыточного тонуса.
Синестезия
Синестези́я (буквально - одновременное ощущение,
совместное чувство) —явление восприятия, когда при
раздражении одного органа чувств наряду со
специфическими для него ощущениями возникают и
ощущения, соответствующие другому органу чувств. Это
происходит по причине распространения возбуждений с
нервных структур одной сенсорной системы на другую.
Примеры: цветной слух, цветное обоняние, шелест запахов,
слуховая синестезия — способность некоторых людей
«слышать» звуки при наблюдении за движущимися
предметами или за вспышками, даже если они не
сопровождаются реальными звуковыми явлениями.
Существуют индивидуальные различия людей в
характере синестезии, что влияет определенным образом на
воображение и фантазию. Поэзия и живопись были бы
288
невозможны без эффекта синестезии, который зависит от
нашего сенсорного и эмоционального опыта.
Сознательное и бессознательное в ощущениях

Если сила воздействия раздражителя не достигает порога

сознания, это еще не значит, что организм не воспринимает
данного ощущения. И воспринимает, и может на него
реагировать, но — не осознает. Об этом свидетельствуют
объективные методы измерения чувствительности. Организм
реагирует на раздражитель, даже если воздействие не
достигает уровня сознания. Большинство органов чувств вы-
рабатывают соответствующие сигналы, то есть создают
ощущения, которые не воспринимаются сознанием, но
воспринимаются реагирующими на них функциональными
системами. Мы же осознаем только смутные состояния
дискомфорта, а чаще всего только последствия реакции этих
систем в виде рвоты, астматического приступа, боли под
ложечкой и т.д.

Восприятие

Восприятие — это процесс формирования образа

целостного предмета, непосредственно воздействующего на
анализаторы. В отличие от ощущений, отражающих лишь
отдельные свойства предметов, в восприятии в качестве
289
единицы взаимодействия представлен весь предмет в
совокупности его неизменных свойств. Т.е. словом
«восприятие» называется процесс сборки целостных образов
и моделей.

Наряду с ощущением, во сприятие отно сится к

сознательным процессам, обеспечивающим
ориентировочную стадию поведенческого цикла. Результатом
восприятия является создание образов,
«расшифровывающих» воспринимаемые объекты.
В отличие от ощущений, в которых отражаются
отдельные свойства стимула (раздражителя), восприятие
воспроизводит предмет в целом, в совокупности его свойств.
При этом восприятие не сводится к сумме отдельных
ощущений, а представляет собой качественно новую ступень.
Термин “ощущение” относится к первоначальному опыту,
возникающему в результате элементарных видов стимуляции.
В отличие от ощущений, которые не воспринимаются как
свойства происходящих вне и независимо от нас предметов,
явлений или процессов, , восприятие всегда субъективно
соотносится с существующей вне нас действительностью.
Причем это происходит даже в том случае, когда мы имеем
дело с иллюзиями или когда воспринимаемое свойство
сравнительно элементарно и восприятие вызывает простое
ощущение.
290
 Ощущения находятся в нас самих, воспринимаемые же
свойства предметов, их образы локализованы в пространстве.
Этот процесс, характерный для восприятия, называется
объективацией.
Отличие восприятия от ощущений состоит и в том, что
итогом возникновения ощущения является некоторое чувство
(например, ощущения яркости, громкости, соленого, высоты
звука, равновесия и т.п.), в то время как в результате
восприятия складывается образ, включающий комплекс
различных взаимосвязанных ощущений, приписываемых
человеческим сознанием предмету, явлению, процессу. Для
того чтобы некий предмет был воспринят, необходимо
совершить в отношении его какую-либо встречную
активность, направленную на его исследование, построение,
уточнение образа. Для появления ощущения этого, как
правило, не требуется.
О т д е л ь н ы е о щ у щ е н и я ка к б ы “ п р и в я з а н ы ” к
анализаторам, и достаточно бывает воздействия стимула на
их периферические органы – рецепторы, чтобы ощущение
возникло. Образ, складывающийся в результате процесса
во сприятия, предполагает взаимодействие,
скоординированную работу сразу нескольких анализаторов.
Восприятие, таким образом, выступает как осмысленный
(включающий принятие решения) и означенный (связанный с
291
речью) синтез разнообразных ощущений, который
оформляется в виде образа данного предмета или явления.
О с н о в н ы м и с в о й с т ва м и в о с п р и я т и я я вл я ют с я
предметность, целостность, константность, категориальность,
апперцепция, принцип гештальта.

Перцептивные действия

Перцепция по-латыни означает «восприятие». Мы будем

использовать это импортное слово только потому, что от
самого восприятия невозможно образовать прилагательное.
Но суть от этого никак не поменяется: перцептивные
действия – это действия сознания, связанные с процессом
восприятия.

Фазы восприятия (перцепции)

Каждое перцептивное действие проходит несколько фаз:
- обнаружение объекта восприятия и выделение его из фона,
- идентификация, осуществляемая путем сличения с
перцептивным эталоном.
Стоит подробнее остановиться на данном аспекте.
Человек всегда сопоставляет воспринимаемый объект,
явление, событие, равно как и другого человека со своим
личным эталоном восприятия. Это касается реальностей не
292
только физиче ских, но и идеальных – «добрый»,
«справедливый», «умный», а также социальных – «муж»,
«чиновник», «друг», «глава государства». Сопоставление с
эталоном – нормальный, естественный и абсолютно
автоматический способ восприятия. Сознание, «кэш» видит
уже результат такого сопоставления и воспринимает его как
данность.
Необходимо отметить, что при этом человек не просто
сопоставляет воспринимаемое с перцептивным эталоном, но
и ожидает от него соответствия эталону. Тоже автоматически.
В случае несоответствия эталону результаты такого ожидания
и сопоставления могут варьироваться в широких пределах –
от легкого удивления до сильнейшего гнева. Варианты
реакций зависят от значимости ситуации, но в еще большей
степени – от умственных привычек того или иного человека.
Порог восприятия (перцепции)
Это понятие по смыслу близко к понятию порога
чувствительности. Но в отличие от последнего, порог
перцепции имеет иные количественные и качественные
характеристики. Его можно определить как качественное и
количественное изменение конфигурации ключевых
стимулов, в результате которых возникает восприятие. Так,
добавление какого-то элемента к рисунку изменяет весь
образ. Буквально единственный взгляд, вскользь брошенная
293
фраза могут кардинально повлиять на восприятие нами того
или иного человека.
Возникновение перцептивного действия зависит не
столько от силы воздействия стимулов, сколько от
смыслового значения их конфигурации. Отдельные пятна
вследствие определенной организации и установки
воспринимающего могут превратиться в образ некой
известной фигуры. Если мы посмотрим в мощную лупу на
портрет в газете, то увидим набор точек, а не портрет.
Некоторые свойства элементов в структуре объекта
восприятия, дающие образ, и составляют качественный порог
перцепции. Для того, чтобы сочетание запахов вызвало образ
пищи, нужен информационный процесс, и он не зависит от
силы этих запахов. Если вы ощупываете предмет, то не сразу
определите, шар это или эллипсоид. Существует некая
граница в строении этих объектов, позволяющая произвести
различение. Такая граница в организации и может
рассматриваться как порог перцепции.
Подпороговые восприятия
Воздействие стимулов на сенсорные системы может быть
настолько слабым, что в ответ не возникает никаких
осознаваемых или переживаемых человеком ощущений и
во сприятий. Такие воздействия принято называть

294
подпороговыми. Однако организм бессознательно может
реагировать и на подпороговые стимулы.
Пороги восприятия изменяются и склонны уменьшаться
под влиянием мотивации. Например, голодный человек более
чувствителен к конфигурациям ощущений, представляющих
объектам пищи. Особенности личности, профессии
накладывают отпечаток на пороги во сприятия. В
разнообразных звуках леса охотник воспринимает и
распознает множество образов, недоступных для восприятия
обыкновенного городского человека. По тому, что человек
увидит в пятнах Роршаха, психолог судит об особенностях
его личности. Избирательность восприятия определяется
индивидуальными уровнями порогов.
Прикладное значение сказанного становится более
понятным, если мы примем во внимание, что каждый акт
восприятия является реализацией того или иноговарианта
перцептивного поведения, сознаваемого далеко не всегда.
Огромное число готовых программ перцептивного
поведения существуют в нас, не давая о себе знать. Но то,
какая программа в данный момент возьмет на себя
управление сенсорными системами и реализует восприятие,
зависит от особенностей ситуации и установок человека.
Последние влияют на уровень порога перцепции чаще всего
в решающей степени.

295
 Перцептивные категории
При реализации восприятия наше сознание оперирует
программами, обеспечивающими построение образов,
которые содержат категории качества, количества, размера,
формы, веса, упругости, цвета и очень многих других. Эти
программы принято называть нервными моделями общих
свойств окружающего мира. Именно эти образования под
влиянием внешних раздражителей стимулируют построение
образа с помощью эталонных категорий на основе уже
имеющихся, полученных в прошлом планов перцептивного
действия. В основе категоризации мира человеком лежат
первичные (онтологические) категории. К числу таковых
относятся пространство и время, категории предметов,
действий и процессов, признаков и свойств и т.п.
Можно сказать, что некоторое конечное множество общих
свойств мира, смоделированных в перцептивных категориях
и отнесенное к определенному типу объектов, образуют
перцептивный эталон данного класса объектов.

Знание перцептивных эталонов спо собствует и

профессиональному восприятию. В этом смысле мы можем
говорить о перцептивных эталонах, обозначаемых,
например, словом "камень", "дерево", "систолический шум",
"зернистая печень".
296
 Знание собственных, личных перцептивных эталонов
позволяет мыслить здраво, понимая, например, в случае
возникновения резких эмоциональных напряжений и
конфликтных эмоций, что это не «мир плохой», а какой-то из
персональных эталонов восприятия оказался неточен. Тогда
вместо сильной обиды или вины человек спокойно вносит в
свой опыт поправки , не испытывая стресса и душевного
дискомфорта.
Удобно считать, что перцептивный эталон всегда
предст авляет собой некоторый устойчивый набор
перцептивных категорий. Это делает процесс восприятия
весьма экономным, так как одна и та же перцептивная
категория может входить в разные перцептивные эталоны.
Сличение, выбор и доступность категорий
Перцептивное действие всегда есть решение задачи
выбора из имеющегося множества эталонов того, который
наиболее точно соответствует данному множеству сведений,
поступающих извне. Психологи установили, что в
зависимости от особенностей информации, поступающей
извне, изменяется доступ в память категорий и перцептивных
эталонов. Например, при восприятии яблока более
доступными делаются категории цвета, формы, запаха, а
категории звука практически не имеет доступа к управлению
восприятием.
297
 Строго говоря, любая категория имеет некоторую
вероятность быть использованной в восприятии. Порог
перцепции делает ее менее или более доступной и тем
самым способствует предпочтению. Улучшение или
уменьшение доступности "автоматизирует" построение
образа и облегчает подбор перцептивных эталонов,
соответствующих данному потоку информации извне.
Доступность перцептивного действия изменяется под
влиянием мотивации, силы внешнего и внутреннего
стимулирования определенного вида поведения. Именно
через изменение доступности категорий происходит
регуляция восприятия, его связь с высшими целями личности,
действующими в данный момент.
Перцептивное действие осуществляется на основе
определенных планов-шаблонов, хранящихся в памяти.
Благодаря наличию перцептивных категорий, программ
построения эталонов и навыков восприятия, бесконечно
многообразный мир упрощается и необходимость хранить в
памяти образы огромного числа разнообразных объектов
отпадает.
В распоряжении памяти находятся перцептивные
категории, связанные со словами, с помощью которых
обозначаются эталоны и программы построения целостного
образа. Этим объясняется то, что эффективность восприятия
298
возрастает при назывании искомого, и что объекты, для
которых не придуманы слова, обладают малой вероятностью
восприятия, а во многих случаях их восприятие делается
вообще невозможным.
Апперцепция (обусловленное восприятие)
Те рм и н « ап п е р ц е п ц и я » о б о з н ач а е т од н о и з
фундаментальных свойств психики человека, выражающееся
в обусловленности восприятия предметов и явлений
внешнего мира
- особенностями общего содержания сознательной жизни как
целого;
- запасом знаний и опыта;
- конкретным состоянием личности.
В современной психологии понятие апперцепции
выражает тот несомненный факт, что разные люди (и даже
один человек в разно е время) могут по-разному
воспринимать один и тот же предмет и, наоборот, разные
предметы воспринимать как один и тот же. Это объясняется
тем, что восприятие предмета есть не простое копирование, а
по строение образа, о суще ствляемое под влиянием
имеющихся у личности сенсомоторных и категориальных
схем, запаса знаний и т.д. Иными словами, в процессе

299
апперцепции происходит придание смысла образу
восприятия.
Различают устойчивую апперцепцию (обусловленную
мировоззрением и общей направленностью личности) и
временную апперцепцию (определяемую настроением,
ситуационным отношением к воспринимаемому и т.д.), тесно
переплетающиеся в конкретном акте восприятия.
Удивительно, но апперцепция – весьма «нераскрученное»
понятие. Между тем, оно означает буквально следующее:
разные люди, в зависимости от их способности осмысливать,
расшифровывать, анализировать прошлый опыт, в
зависимости от их целей и мотивов, от их умений
распаковывать смыслы, видят разное. У людей - разная
апперцепция, разное восприятие одних и тех же объектов.
Полагаю, что если бы люди по умолчанию всегда учитывали
это обстоятельство, то сами принципы человеческого
общения строились бы несколько иным образом.
Важнейшим феноменом, который едва ли не в решающей
степени влияет на апперцепцию, является представление
человека о самом себе – так называемая Я-концепция.
Рассмотрим явление апперцепции «технологически».
Суть дела в следующем.

300
 Всякое приходящее к нам извне впечатление — будь то
услышанная фраза, видимый объект или достигшее носа
испарение — входит в наше сознание лишь после того, как
оно оформится в определенном направлении, свяжется с
другими, уже находящимися в памяти элементами и
произведет, в конце концов, то, что мы называем «реакцией»
с нашей стороны. В какие именно связи оно при этом вступит,
определяется нашим прежним опытом и теми ассоциациями,
какие установились между этим опытом и тем родом
впечатлений, к которому относится вновь полученное.
Воспринятое новое впечатление возбудит те, что
ассоциировались с ним прежде. Такова участь всякого
впечатления: оно падает в сознание, обладающее идеями и
интересами, и ими поглощается. После некоторого опыта и
воспитания ни один воспринимаемый нами элемент не
остается для нас совершенно новым, недоступным для
описания: он всегда напоминает нам либо что-нибудь сходное
с ним по качеству, либо тот или иной контекст, который
окружал его прежде и вызывается им в сознании в
настоящий момент.
Поэтому всякое впечатление понимается каждым
человеком определенным образом и обрабатывается
соответственно сложившимся умственным тенденциям и
наклонностям.
301
 Апперцепция есть результат ассоциации идей. Она
создает некоторого рода слияние старого с новым — то
слияние, в котором часто бывает невозможно различить долю
каждого из этих элементов. Так, например, когда мы слушаем
чью-либо речь, в действительности слышим очень немногое.
Когда мы читаем книгу, то не замечаем опечаток, подставляя
при помощи воображения надлежащие буквы, хотя на самом
деле видим другие. Многое из того, что, как нам кажется, мы
видим или слышим, извлекается на самом деле из памяти. В
апперцепции проявляется некоторый общий закон — закон
экономии. Воспринимая что бы то ни было новое, мы
инстинктивно стремимся возможно меньше расстраивать уже
существующий у нас порядок идей. Мы постоянно стараемся
называть новый опыт каким-нибудь таким именем, которое
ассимилировало бы его с тем, что уже известно. Мы не
выносим ничего абсолютно нового, ничего такого, что не
имеет названия и для обозначения чего нужно создавать
новое имя. В таких случаях мы берем из числа старых имен
наиболее подходящее к новому предмету, хотя оно далеко не
вполне ему соответствует. Так ребенок, в первый раз
увидевший снег, называет его сахаром, парус лодки —
занавеской, яйцо в скорлупе — красивым картофелем,
апельсин — мячиком, складной штопор — сломанными
ножницами и т. д.

302
 В более зрелом возрасте это стремление к экономии
приводит к слепой привязанности к старому, известному.
Всякая новая мысль, всякий новый факт, которые могут
потребовать больших изменений в прежней системе
воззрений, всегда игнорируются или изгоняются из сознания,
если оказывается невозможным истолковать их таким
образом, чтобы они гармонично приладились к этой системе.
Всем нам приходилось вести споры с людьми сложившихся
воззрений, приходилось одерживать при этом верх,
заставлять их соглашаться с нашим мнением, — но через
неделю оказывалось, что они спокойно вернулись к своим
старым мнениям, будто бы никогда и не имели с нами
разговора.
Эта неспособность к восприятию нового образуется в
более молодом возрасте, чем принято думать. Похоже, что у
большинства людей она начинается в возрасте около двадцати
пяти лет, а к сорока превращается просто в броню,
непроницаемую для всякой новой информации. Совершенно
справедливо, что взрослый человек в течение всего зрелого
возраста приобретает массу детальных сведений и большие
познания в отдельных областях своей профессиональной или
деловой жизни. В этом отношении его понятия развиваются в
течение очень долгого периода времени, так как знания
становятся все обширнее и подробнее. Но более широкие
понятия, более крупные классы вещей и более обширные
303
разряды отношений между ними — все это складывается в
сравнительно молодые годы. Мало найдется людей, которые
ознакомились бы с началами ранее неизвестной им науки
после двадцатипятилетнего возраста. Если человек не изучал
политической экономии в колледже, то из тысячи случаев в
девятистах девяноста девяти основные понятия этой науки
останутся ему неизвестными в течение всей его жизни.
Принцип гештальта
Первичными данными сознания являются целостные
структуры — гештальты, в принципе не выводимые из
о б р а з у ю щ и х и х ко м п о н е н т о в . Ге ш т а л ьт — э т о
пространственно-наглядная форма воспринимаемых
предметов, чьи существенные свойства нельзя понять путём
суммирования свойств их частей.
Гештальтпсихология возникла из исследований
восприятия. В центре её внимания — характерная тенденция
сознания к организации опыта в доступное пониманию
целое. Например, при во сприятии букв с
«дырами» (недостающими частями) сознание стремится
восполнить пробел, и мы узнаём целую букву.
Согласно этому подходу, о гештальте можно говорить
тогда, когда сходство двух целостных явлений как таковых
обусловлено их функциональными структурами. Из этого мы
можем сделать два существенных вывода. Во-первых,
304
критерием определения целостности того или иного объекта
для человеческого сознания является функция объекта, проще
говоря – назначение объекта, «что есть этот объект по
отношению к человеку». Во-вторых, гештальт-метод есть
полный аналог более общего системного метода. Это, в свою
очередь означает, что базовым алгоритмом работы
человеческого сознания является системно-функциональный
принцип. Последний будет подробно рассматриваться в
отдельной главе Азбуки.
Некоторые авторы используют для описания того же
феномена, который мы сейчас обозначили словом
«гештальт», другой термин, из области математики –
«фрактал». Этот последний, видимо, даже более точен, так
как делает акцент на «организации актуальной среды
посредством определенного алгоритма», но в психологии
практически не используется.
Инсайт
Тот факт, что первичными данными сознания являются
целостные образы — гештальты, далеко не всегда сознается
самими носителями сознания. Потому имеет смысл
рассмат ривать с аму спо собно сть понимания вс ех
составляющих того или иного явления как включенных в
целостную структуру, когда всякая часть получает свой
действительный смысл только будучи соотнесенной с единой

305
с т р у к т у р о й ц е л о г о . Т а ко е п о н и м а н и е и м е е т в
гештальтпсихологии свое наименование – инсайт.
Восприятие качества гештальта
Сформировавшие ся гештальты всегда являются
цело стными, завершенными ст руктурами с четко
ограниченными контурами. Контур, характеризующийся
степенью резкости и замкнутостью или незамкнутостью
очертаний, является основой гештальта.
При описании гештальта всегда употребляется критерий
значимости. Целое может быть важным, а члены —
неважными, и наоборот. Фигура всегда важнее основы.
Важность может быть распределена так, что в результате все
компоненты оказываются одинаково важными (это редкий
случай, встречающийся, например, в орнаментах).
В подавляющем большинстве случаев члены гештальта
оказываются разных «рангов», весов. Например, в круге 1-му
рангу соответствует центр, 2-й ранг имеет точка на
окружности, 3-й — любая точка внутри круга.
Каждый гештальт имеет свой центр тяжести, который
выступает или как центр массы (например, середина в диске),
или как точка скрепления, либо как исходная точка
(например, основание колонны), или как направляющая точка
(например, острие стрелы). Когда сознание строит гештальт -
целостный образ - другого человека, оно также всегда
306
использует такую «точку сборки», т.е. некий критерий,
имеющий доминантное значение при оценке «функции»
данного человека. Например, при создании гештальта «мужа»
- материальное положение, сексуальную привлекательность,
надежность в смысле обеспечения социальной защиты и т.д.
Человеческое сознание стремится создавать т.н.
прегнантные, «хорошие», то есть завершенные образы-
гештальты. Завершенные гештальты имеют следующие
свойства: замкнутые, отчетливо выраженные границы,
симметричность, внутренняя структура, приобретающая
форму фигуры. Группировке элементов в целостные
гештальты способствуют «фактор близости», «фактор
сходства», «фактор хорошего продолжения», «фактор общей
судьбы».
Сознание всегда предрасположено к тому, чтобы из
данных вместе восприятий воспринимать преимущественно
самое про стое, единое, замкнутое, симметричное,
включающееся в основную пространственную ось.
Отклонения от «хороших» гештальтов воспринимаются не
сразу, а лишь при интенсивном рассматривании (например,
приблизительно равно сторонний треугольник
рассматривается как равносторонний, почти прямой угол —
как прямой).
Основные принципы формирования гештальтов

307
• Близость. Стимулы, расположенные рядом, имеют
тенденцию восприниматься вместе. Наше сознание
объединяет близкие или смежные элементы в единую
форму. В любом поле, содержащем несколько объектов, те
из них, которые расположены наиболее близко друг к
другу, визуально могут восприниматься целостно, как
один объект.
• Схожесть. Стимулы, схожие по размеру, очертаниям,
цвету или форме имеют тенденцию восприниматься
вместе. Нам легче объединять схожие элементы. В
качестве группирующихся свойств может выступать
сходство по расположению частей. В единую целостную
структуру объединяются также элементы с так
называемой хорошей формой, т.е. обладающие
симметрией или периодичностью. Скажем, продолжение
беседы в общем шуме голосов возможно только благодаря
тому, что мы слышим слова, произносимые одним и тем
же голосом и тоном.
• Целостность. Во сприятие имеет тенденцию к
упрощению и целостности. Независимость целого от
качества составляющих его элементов проявляется в
доминировании единства структуры над ее
с о с т а вл я ю щ и м и . В ы д е л я ют т р и ф о рм ы т а ко го
доминирования. Первая выражается в том, что один и тот
же элемент, будучи включенным в разные целостные
308
 структуры, во спринимается по-разному. Вторая
проявляется в том, что при замене отдельных элементов,
но сохранении соотношения между ними общая структура
остается неизменной. Как известно, можно изобразить
профиль и штрихами, и пунктиром, и с помощью других
элементов, сохраняя портретное сходство. И, наконец,
третья форма получает свое выражение в хорошо
известных фактах сохранения восприятия структуры как
целого при выпадении отдельных ее частей. Так, для
целостного восприятия человеческого лица достаточно
лишь нескольких элементов его контура. В этом смысле
цело стно сть е сть индифферентно сть образа по
отношению к замене составляющих его элементов, то есть
может рассматриваться как структурная константность.
• Замкнутость. Отражает тенденцию завершать фигуру,
так что она приобретает полную форму.
• Смежность. Близо сть стимулов во времени и
пространстве. Смежность может предопределять
восприятие, когда одно событие вызывает другое.
• Общая зона. Принципы гештальта формируют наше
повседневное восприятие, наравне с научением и
прошлым опытом. Предвосхищающие мысли и ожидания
активно руководят нашей интерпретацией ощущений.
Предметность восприятия
309
 Предметность восприятия выражается в так называемом
акте объективации. Объективация - процесс и результат
локализации образов восприятия во внешнем мире, там,
гд е р а с п о л а г а е т с я и с т о ч н и к в о с п р и н и м а е м о й
информации, т.е. отнесение сведений, получаемых из
внешнего мира, к этому миру. Без такого отнесения
восприятие не может выполнять свою ориентирующую и
регулирующую функцию в практической деятельности
человека. Предметность восприятия - не врожденное
качество: существует определенная система действий,
которая обеспечивает субъекту открытие предметности мира.
Решающую роль здесь играет осязание и движение. Без
участия движения наши восприятия не обладали бы
качеством предметности, т. е. отнесенностью к объектам
внешнего мира.
Предметность как качество восприятия играет особую роль в
регуляции поведения. Мы обычно определяем предметы не
по их виду, а функционально, в соответствии с тем, как
употребляем их на практике. или по основным свойствам. И
этому помогает предметность восприятия. Так, кирпич и блок
взрывчатки могут выглядеть и восприниматься на ощупь как
очень сходные, однако они будут “вести себя” самым
различным образом.
Целостность восприятия

310
 Восприятие изначально целостно и поэтому даже самый
беспорядочный набор точек и пятен выстраиваются в
осмысленный образ. Восприятие не является сочетанием
отдельных ощущений, из которых конструируется целое, -
наоборот, некоторая целостность, уже готовый образ
конкретизируется ощущениями. Целое связано с
наименованием образа и его целостной структурой. Слово
"яблоко" уже организует восприятие в целое, которое может
быть яблоком вообще. А единичное яблоко становится конк-
ретным и неповторимым в восприятии и ощущениях.
Поэтому слова, обозначающие объекты, можно
р а с с м ат р и в ат ь ка к н е к и е готов ы е п р о г р а м м ы
перцептивного поведения, программы восприятия.
Осмысленность восприятия
Хо т я в о с п р и я т и е в о з н и к а е т в р е з ул ьт ат е
непосредственного воздействия раздражителя на рецепторы,
перцептивные образы всегда имеют определенное смысловое
значение. Восприятие у человека теснейшим образом связано
с мышлением, с пониманием сущно сти предмета.
Сознательно воспринять предмет - значит мысленно
назвать его, т.е. отнести воспринятый предмет к
определенной группе, классу предметов, обобщить его в
слове.

311
 Даже при виде незнакомого предмета мы пытаемся
уловить в нем сходство со знакомыми нам объектами, отнести
его к некоторой категории. Восприятие не определяется
просто набором раздражителей, воздействующих на органы
чувств, а представляет динамический поиск наилучшего
толкования, объяснения имеющихся данных.
То, что человек воспринимает в данный момент, зависит
от его прошлого опыта, а также от того, чего он хочет в
данный момент. Особенно заметна эта закономерность в
процессе восприятия человеческого лица. Огромную роль
играет внутренний шаблон, а также эмоциональное
отношение к воспринимаемому: чем эмоционально ближе
наблюдаемый человек, тем большие искажения в его облике
корректируются воспринимающим. Причем в отношении
близких людей амплитуда колебаний достигает максимума –
им либо позволяется все, либо не прощается ничего.
Поскольку восприятие обслуживает поведение, которое
вызывается мотивацией, то естественно, что ожидания что-то
увидеть, услышать, почувствовать, оказывают большое
влияние на восприятие. Голодный человек может прочитать
надпись "Обеды" там, где на самом деле значится "Обувь".
Общеизвестно, что пятна на полной Луне многими
во спринимаются в соответствии с преобладающей
мотивацией: агрессивный человек видит в них сцены борьбы,
большинству полная луна видится как некий лик.
312
 Влияние мотивации низших уровней реализуется
непосредственно. Например, в одном эксперименте детей
попросили оценить размеры монет. При этом одна и та же
монета бедным детям казалась больше, чем богатым. В
другом эксперименте школьникам показывали одни и те же
неправильные фигуры до и после еды. При этом до еды они
ассоциировались с видом пищи в среднем в два раза чаще,
чем после.
Определенное влияние на поведение и восприятие
оказывают сильные эмоции. Известно, что рассерженный
человек склонен везде видеть врагов. Робкий всегда
преувеличивает опасность, принимая порой муху за слона.
Влюбленные, подогреваемые стремлением видеть предмет
своего обожания, могут ошибочно принять за него
постороннего человека. Мотивация непосредственно
направляет действия людей на удовлетворение их
потребностей. Мотив или эмоция изменяет наше восприятие
событий в сторону желаемого их исхода.
Наше сознание имеет тенденцию (по-видимому,
врожденную) структурировать сигналы таким образом, что
все, имеющее для нас какой-то смысл, воспринимается как
фигура, которая она выступает на некотором фоне, а сам фон
воспринимается гораздо менее структурированным.

313
 Это относится, прежде всего, к зрению, но также и к
другим чувствам. Так же обстоит дело, когда в общем шуме
собрания кто-то произносит нашу фамилию. Она сразу
выступает как “фигура” на звуковом фоне. Подобное явление
мы наблюдаем, когда улавливаем запах розы, находясь среди
группы курильщиков, или запах сигареты у клумбы с розами.
Однако вся картина восприятия перестраивается, как
только становится значимым другой элемент фона. Тогда то,
что за секунду до этого виделось как фигура, теряет свою
ясность и смешивается с общим фоном.
Обобщенность восприятия тесно связана с личным
опытом человека. По мере расширения опыта восприятия
образ, сохраняя свою индивидуальность и отнесенность к
предметному объекту, причисляется ко все большему ряду
предметов определенной категории, то есть все более
надежно классифицируется.
Во сприятие – это одновременно упрощение
воспринимаемой действительности и фиксация наблюдаемых
признаков с точки зрения их значимости для человека,
сведение этих признаков в устойчивые комплексы и
классификация на их о снове различных объектов
окружающего мира. Обобщенность и классификация
обеспечивают надежность правильного узнавания объекта
независимо от его индивидуальных особенностей и
314
искажений, не выводящих объект за пределы класса.
Значение обобщенности проявляется в надежности
узнавания, например, в способности человека свободно
читать текст независимо от шрифта или почерка, которым он
написан. Следует отметить, что обобщенность восприятия
позволяет не только классифицировать и узнавать предметы и
явления, но и предсказывать некоторые свойства,
непосредственно не воспринимаемые.
Группировка элементов
Сознание человека склонно при реализации восприятия
объединять разрозненные элементы в группы. Если мы
разглядываем звездное небо, то обязательно сгруппируем
светящиеся точки в целостные фигуры. Поэтому любое
восприятие будет более достоверным, если мы каким-то
образом узнаем заранее, что нам предстоит увидеть или
услышать. Однако это же может ввести и в заблуждение, чем
пользуются шутники или недобросовестные персонажи.
Когда вам хотят вручить "куклу", то предварительно
пересчитывают при вас деньги, восприятие этого счета
создает образ пачки денег, подменить которую не
представляет труда.
Группировка стимулов осуществляется по принципу
проксимальности, т.е. близости друг к другу, и принципу
сходства: элементы автоматически группируются по тем или
315
иным характерным признакам. Например, «люди в форме».
«Кавказцы». «Блондинки». Особенно мощно действует
лингвистический критерий – по языку. Это деление
практически идентично принципиальному опознаванию
«свой - чужой».
Фигура и фон
Процесс группировки постепенно приводит к выделению
некоторой группы элементов как «фигуры», которая
становится центром внимания, а остальные элементы
преобразуются сознанием в «фон». Фоном, естественно,
могут быть и другие люди.
Человек воспринимает фигуру как замкнутое целое,
расположенное впереди фона, который кажется непрерывно
простирающимся позади фигуры.
В образовании фигуры и фона главную роль играет уста-
новка и внимание, которые стимулируют умственную
операцию выделения фигуры из фона и отнесения объектов к
фону. В двойственной фигуре мы увидим вазу или два
профиля в зависимости от установки, что мы намерены
увидеть.
Влияние фона на восприятие. Иллюзии
Восприятие связано с вниманием. Как мы помним,
предмет восприятия, гештальт, фигура - это объект, на
316
котором сосредоточено внимание. Остальные объекты
выступают как фон. Соотношение фигуры и фона меняет
смысл восприятия. Например, двойные фигуры: это или два
профиля, или ваза.
Иллюзии могут зависеть от конфигурации фигуры и
фона, от соотношения элементов. Большая окружность на
фоне малых кружков кажется больше другой равной ей
окружности на фоне больших кружков. Это создает иллюзию
того, что первая окружность больше второй, хотя они и
равны.
Если фоном являются органические ощущения, то их
восприятие усложняется, и следствием может быть
возникновение пространственных иллюзий. Например, боли
при остеохондрозе могут быть субъективно локализованы как
сердечные. И наоборот, дисбалансы в работе сердечной
мышцы могут ощущаться как болевые синдром в области
эпигастрия. Иллюзии в восприятии анатомии тела легко
могут стать источником страхов.
Константность восприятия
Наше восприятие устроено так, что образ остается
качественно неизменным, несмотря на изменение условий
восприятия. Перцептивное действие вносит коррективы в
поток информации и сохраняет неизменность образа.
Например, человека, который находится в конце длинного
317
коридора, мы не видим втрое меньшим, чем стоящего рядом,
хотя образ на сетчатке согласно законам перспективы втрое
меньше. И образ «законченной сволочи» не теряет ни своего
глубокого содержания, ни своей сочности, если сама
«сволочь» находится за тысячи километров, в далеком
прошлом или вовсе в другом мире. При этом, как мы помним,
«сволочь» во плоти и она же в виде мысленного гештальта
для нашего сознания есть одно и то же – по силе вызываемой
ответной (эмоциональной + физиологической) реакции.
И константность, и предметность, и целостность, и
осмысленность, и обобщенность придают образу важную
черту – независимость от условий восприятия и искажений.
В этом смысле константность – это независимость от
физиче ских условий во сприятия, предметно сть и
о с м ы с л е н н о с т ь – о т ф о н а , н а ко т о р о м о б ъ е к т
воспринимается, целостность – независимость от искажения
и замены компонентов, составляющих целое, обобщенность –
независимость восприятия от таких изменений, которые не
выводят объект за границы класса.
Восприятие глубины и расстояния
Бинокулярное зрение возникает вследствие научения, в
котором образуются связи между зрительным образом и
осязанием предмета, образом и ощущениями, связанными с
движениями глаз, их конвергенции или дивергенции.
318
Относительный размер предмета, двигательный параллакс
(изменение видимого положения объекта относительно
удалённого фона в зависимости от положения наблюдателя),
градиент текстуры, взаимное накладывание образов
предмета друг на друга способствуют восприятию глубины.
Это обстоятельство также является источником различных
иллюзий.
Слуховое восприятие пространства проявляется в
локализации источника звуков за счет движения головы и ее
ориентации относительно источника. При этом происходит
сличение силы звука в правом и левом ухе, что позволяет
сориентироваться. Животные для восприятия звукового
пространства шевелят ушами.
В с л у хо в ом в о с п р и я т и и о с о бу ю р о л ь и г р а е т
фонематическая система кодов, сложившихся в развитии
речи и общения. Фонематика — это различение звуковых
частей речи (фонем), которое является основой для
понимания смысла сказанного. При несформированности
речевого звукоразличения человек воспринимает не то, что
ему сказали, а то, что он услышал. Это случается у детей или
людей, изучающих иностранный язык. Звуковысотные и
ритмико-мелодические коды влияют на восприятие речи и
локализацию источника звуков в пространстве. Поэтому
человек лучше понимает другого, когда он смотрит на него и
следит за движениями губ.
319
 Пространственное восприятие основано на двигательных
и кожных ощущениях. Ощупывание состоит из мелких и
крупных движений, организованных вокруг некоторой точки
отсчета, которой чаще является большой палец. Построение
тактильного образа может происходить и в том случае, когда
ощупывание происходит с помощью некого предмета,
стержня, например, карандашом или зондом. Опытный
хирург с помощью зонда с до ст аточной степень
достоверности может ощупать предмет внутри тела больного.
З р и т е л ь н ы й о б р а з с о зд а е т с я и з н е п р е р ы в н ы х
перцептивных "ощупывающих" движений глаз, которые
выделяют наиболее информативные точки. Образ
неподвижного относительно глаза предмета, фиксированного
с помощью присоски к роговице, может сохраняться не более
1-2 секунд, после чего появляется "пустое поле".
Восприятие времени
Информационное обеспечение поведения требует оценки
длительности. Психологи предполагают, что чувство времени
связано с восприятием ритмических процессов в организме.
Сердцебиение, дыхание, ходьба, жевание, глотание, половое
поведение, появление и удовлетворение желаний,
возбуждение и торможение нейронов, а также многие другие
процессы носят ритмичный характер, имеют
соответствующие периоды, частоту. Аналогично действуют
320
ритмы среды обитания, смена дня и ночи и другие пери-
одические процессы. Они являются точками отсчета
длительности.
Любой цикл поведения поддерживается за счет соразмер-
ности его некоторой психологической "переменной", характе-
ризующей состояние сознания и задающей начало и конец
цикла. Насыщение прекращает потребность жевать и глотать.
Восприятие начала и конца любого цикла создает чувство
длительности.
Внешние ритмы в процессе восприятия создают чувство
длительности. Человек превратил в эталон измерения
времени суточный ритм. «Объективность» времени часто
подвергается сомнению. Объективно лишь то, что
воспринимается нами как время, т.е. последовательность и
мерность наблюдаемых нами процессов. Чаадаев говорил, что
Бог не сотворил время, а предоставил человеку эту возмож-
ность.
Состояние сознания оказывает очень заметное влияние на
восприятие длительности. Сосредоточенность на работе или
иной деятельности уменьшает чувство времени. Ощущение
длительности определяется числом циклов, включенных в
интервал времени. Любое событие воспринимается
циклично. Число циклов-событий создают "течение
времени". Предполагается, что чувство длительности связано
321
с продолжительностью жизни. Поэтому для детей время
течет медленно, а для пожилых людей - быстро. То же
наблюдается при переживаниях удовольствия и счастья.
"Счастливые часов не наблюдают" .

Представление
М о з г ч е л о в е к а в с е гд а з а н я т од н и м и т е ж е
фундаментальным процессом – созданием образа будущего.
Роль представлений в этом процессе исключительно важна.
Отражение окружающей действительности
осуществляется в образах. В тех случаях, когда определенный
образ строится под влиянием внешнего воздействия, мы
имеем дело с образом восприятия; когда же образ
конструируется под влиянием внутреннего стимула
(потребности, мотива, усилия воли, цели) - с образом
представления. В том и другом случае построение образа
происходит вследствие определенного умственного действия.
В первом случае - перцептивного, во втором - мнемического,
действия воспроизведения. Оба действия взаимосвязаны: как
уже подробно рассматривалось, восприятие невозможно без
воспроизведения перцептивного эталона.

322
 Неверно предполагать, что образ восприятия – это
«фотографическое отражение» предмета, а представление –
как бы воспроизведенВ обоих случаях восприятие и
представление есть процессы построения соответствующих
образов на о снове определенных мнемиче ских и
перцептивных программ. Это очень родственно тому, как
компьютер создает образы и рисунки, хотя эти образы нигде
не хранятся; хранятся только программы их построения.
Основные характеристики представления
Первичную информацию об окружающем мире мы
получаем с помощью ощущения и восприятия. Возбуждение,
возникающее в наших органах чувств, не исчезает бесследно
в то самое мгновение, когда прекращается действие на них
раздражителей. После этого возникают и в течение
некоторого времени сохраняют ся т ак называемые
последовательные образы. Однако роль этих образов для
психической жизни человека сравнительно невелика.
Намного большее значение имеет тот факт, что и спустя
длительное время после того, как мы воспринимали какой-
либо предмет, его образ может быть снова — случайно или
намеренно — вызван нами. Это явление получило название
«представление».
Представление – это образ предметов, явлений,
качеств, событий, воздействовавших на органы чувств
человека, восстанавливаемый по сохранившимся в
323
сознании следам при отсутствии этих предметов и
я вл е н и й , а т а к же о б р а з , с о зд а н н ы й ус и л и я м и
продуктивного воображения.
Воображение, в свою очередь, представляет собой
сознательную деятельность, состоящую в создании
представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не
во спринимавшихся человеком в действительно сти.
Воображение оперирует конкретными чувственными
образами или наглядными моделями действительности, но
при этом имеет черты опосредствованного, обобщённого
познания. Для воображения чрезвычайно характерен «отход
от реальности», что позволяет определить его как «процесс
преобразующего отражения действительности».
Представление занимает особое место среди процессов,
реализуемых нашим сознанием. Это необходимое звено,
объединяющее первичные сигнальные процессы в сознании,
организованные в форму образов различных видов и
производные словарно-мыслительные процессы,
составляющие уже "специально человеческий" уровень
организации сознания.
Можно выделить несколько типов представлений.
Во-первых, это предст авления памяти, т. е.
представления, которые возникли на основе нашего
непосредственного восприятия в прошлом какого-либо
предмета или явления.
324
 Во-вторых, это представления воображения. На первый
взгляд этот тип представлений не соответствует определению
понятия «представление», потому что в воображении мы
отображаем то, чего никогда не видели. Но это только на
первый взгляд. Воображение не рождается на пустом месте, и
если мы, например, никогда не были в тундре, это не значит,
что мы не имеем о ней представления. Мы видели тундру на
фотографиях, в фильмах, знакомились с ее описанием в
учебнике географии или природоведения и на основе этого
материала можем представить образ тундры. Следовательно,
представления воображения формируются на основе
полученной в прошлых восприятиях информации и ее более
или менее творческой переработки. Чем богаче прошлый
опыт, тем ярче и полнее может быть соответствующее
представление.
Представления возникают не сами по себе, а в результате
нашей практической деятельности. При этом они имеют
огромное значение не только для процессов памяти или
воображения, — представления чрезвычайно важны для всех
психических процессов, обеспечивающих познавательную
деятельность человека. Процессы восприятия, мышления,
письменной речи всегда связаны с представлениями, так же
как и память, которая хранит информацию и благодаря
которой формируются представления.
Представления имеют свои характеристики.
325
 Прежде вс его, предст авления характеризуют ся
определенной наглядностью. — это Как чувственно-
наглядные образы действительности, представления близки к
образам восприятия. Но перцептивные образы являются
отражением тех объектов материального мира, которые
воспринимаются в данный момент, тогда как представления
— это воспроизведенные и переработанные образы объектов,
воспринимавшихся в прошлом. Поэтому представления
никогда не имеют той степени наглядности, которая присуща
образам восприятия, они, как правило, значительно бледнее.
Следующей характеристикой представлений является
фрагментарность. Представления полны пробелов,
отдельные части и признаки представлены ярко, другие —
смутно, а третьи вообще отсутствуют. Например, когда мы
представляем себе чье-то лицо, то ясно и отчетливо
воспроизводим только отдельные черты, на которых, как
правило, фиксировали внимание. Остальные детали лишь
слегка выступают на фоне смутного и неопределенного
образа.
Не менее значимой характеристикой представлений
является их неустойчивость и непостоянство. Так, любой
вызванный образ исчезнет из поля вашего сознания, как бы
вы ни старались его удержать. И вам придется делать
очередное усилие, чтобы вновь его вызвать. Кроме того,
представления очень текучи и изменчивы. На передний план
326
по очереди выступают то одни, то другие детали
воспроизведенного образа. Лишь у людей, имеющих
в ы с о ко р а з в и т у ю с п о с о б н о с т ь к ф о р м и р о в а н и ю
представлений определенного вида (например, у музыкантов
— способность к формированию слуховых представлений, у
художников — зрительных), эти представления могут быть
достаточно устойчивыми и постоянными.
Следует отметить, что представления — это не просто
наглядные образы действительности, а всегда в известной
мере обобщенные образы. В этом заключается их близость к
п о н я т и я м . О б о б щ е н и е и м е е т с я н е т о л ь ко в т е х
представлениях, которые относятся к целой группе сходных
предметов (представление стула вообще, представление
кошки вообще и др.), но и в представлениях конкретных
предметов. Каждый знакомый нам предмет мы видим не один
раз, и всякий раз у нас формируется какой-то новый образ
этого предмета, но когда мы вызываем в сознании
представление об этом предмете, то возникший образ носит
всегда обобщенный характер. Например, представьте ваш
обеденный стол или чашку, которой вы обычно пользуетесь.
Эти предметы вы видели не один раз с разных сторон, но
когда вам предложили их представить, то они возникли в
вашем сознании не во множественном числе, а в едином
обобщенном образе. Этот обобщенный образ характеризуется
прежде всего тем, что в нем подчеркнуты и даны с
327
наибольшей яркостью постоянные признаки данного объекта,
а с другой стороны, отсутствуют или представлены очень
бледно признаки, характерные для отдельных, частных
воспоминаний.
Перечисленные характеристики очень просты и кажутся
трюизмами. Однако так кажется ровно до тех пор, пока дело
не доходит до бытовой практики и повседневных привычек.
Лишь небольшую часть нашего жизненного опыта, желаний и
устремлений мы способны во всякий момент выразить в
членораздельной речи и осознать. Тем не менее, вся
совокупность этого опыта и невыраженных желаний
оказывает влияние на формирование нашего характера,
наших стремлений, мыслей и действий.
Возьмем для примера два представления, которых играют
колоссальную роль в жизни каждого человека. Это 1)
представление о самом себе – Я-концепция и 2)
представление о своих «истинных потребностях», включая
доминирующую потребность – знаменитую Доминанту.
Людям свойственно полагать, что они прекрасно знают,
кто они такие и что они хотят. Однако многолетняя практика
показывает, что в подавляющем большинстве случаев нет
ничего более далекого от реальности. Буквально единицы
оказывают ся в со стоянии мало-мальски связно и
последовательно описать себя и технологически внятно
объяснить, чего они хотят на самом деле.
328
 Чаще всего ответы начинаются с очевидностей: «я –
человек», «я – художник», «хочу быть здоровым и богатым».
Л юд и о т в е ч а ю т з н а к а м и - ко д и р о в к а м и , ко т о р ы е
представляются им очевидными как бы по определению. Но
если поставить вопросы:
– а кто такой человек? Все семь миллиардов жителей Земли –
люди, но совершенно разные;
- как отличить тебя от другого такого же по форме человека?
- Что богатство для тебя конкретно?
-Что такое «быть здоровым»? –
немедленно выясняется, что за знаками-словами («человек»,
«художник», «богатый», «здоровый» и т.д.) скрываются очень
смутные, обрывочные, практически неформализуемые
представления. И дело даже не в том, насколько они верны с
точки той или иной системы мировоззрения.
Гораздо значимее следующее обстоятельство: у каждого
человека на самом деле имеется и Я-концепция, и Доминанта,
и система истинных потребно стей, того, чего он
«действительно хочет» (т.е. того, что вызовет в нем
искреннюю радость, положительные эмоции и ощущение
гармонии мира). Но все эти комплексы представлений чаще
всего не осознаются, а существуют в сознании в виде
автоматических подсознательных программ, действующих
помимо сознания и при этом совершенно неумолимо.
329
 В быту это выглядит следующим образом. Человек
смутно ощущает, что его что-то тянет, манит, ему чего-то
такого хочется, непонятно чего, и он так же наощупь, смутно,
наугад пытается методом случайного найти искомое. Меняет
работу, места жительства, партнеров, друзей, но всегда
остается неудовлетворенным и просто несчастным. Он
просто не находит себя и свои потребности.
Поэтому регулярное, внимательное и максимально точное
изучение собственных представлений –важнейшая и
неотъемлемая часть азбуки поведения.
Сказанное в равной мере справедливо и для отношений
во внешнем мире. В том смысле, что адекватное понимание
представлений других людей – залог успешного,
минимально конфликтного и эффективного общения и
взаимодействия.
Виды представлений
Суще ствует не сколько подходов к по строению
классификации представлений. Поскольку в основе
представлений лежит прошлый перцептивный опыт, то их
основная классификация строится на основе классификации
видов ощущения и восприятия. Поэтому принято выделять
следующие виды представлений: зрительные, слуховые,
двигательные (кине стетиче ские), о сязательные,
обонятельные, вкусовые, температурные и органические.

330
 Мы рассмотрим классификацию представлений, в основу
которой положены ощущения.
Зрительные представления. Большинство имеющихся у
нас представлений связано со зрительным восприятием.
Характерной особенностью зрительных представлений
является то, что в отдельных случаях они бывают предельно
конкретными и передают все видимые качества предметов:
цвет, форму, объем. Однако чаще всего в зрительных
представлениях преобладает какая-нибудь одна сторона, а
другие или неясны или отсутствуют вовсе. Например, часто
н а ш и з р и т е л ь н ы е о б р а з ы л и ш е н ы о бъ е м н о с т и и
воспроизводятся в виде картины, а не объемного предмета.
Причем эти картины в одном случае могут быть красочными,
а в других случаях — бесцветными.
Характер наших зрительных представлений главным
образом зависит от содержания и той практической
деятельности, в процессе которой они возникают. Так,
зрительные представления играют центральную роль при
занятиях изобразительными искусствами, потому что не
только рисование по памяти, но и рисование с натуры
невозможно без хорошо развитых зрительных представлений.
В области слуховых представлений важнейшее значение
имеют речевые и музыкальные представления. В свою
очередь, речевые представления также могут подразделяться
на несколько подтипов - фонетические и темброво–
331
интонационные. Когда мы представляем на слух какое-
нибудь слово, не связывая его с определенным голосом, это
фонетические представления. Они имеют достаточно
большое значение при изучении иностранных языков.
Темброво-интонационные речевые представления имеют
место тогда, когда мы представляем себе тембр голоса и
характерные особенности интонации какого-нибудь человека.
Такого рода представления имеют большое значение в работе
актера и в школьной практике при обучении ребенка
выразительному чтению.
Суть музыкальных представлений главным образом
заключается в соотношении звуков по высоте и длительности,
так как музыкальная мелодия определяется именно
звуковысотными и ритмическими кодами. У большинства
людей тембровый момент в музыкальных представлениях
отсутствует, потому что знакомый мотив, как правило, звучит
как бы «вообще», в каких-то «абстрактных звуках». Однако у
высококлассных музыкантов-профессионалов тембровая
окраска может проявляться в музыкальных представлениях с
полной ясностью.
Другой класс представлений, который играет очень
значимую роль при проведении практических тренинговых
занятий — это двигательные представления. По характеру
возникновения они отличаются от зрительных и слуховых
тем, что никогда не являются простым воспроизведением
332
прошлых ощущений, а всегда связаны с актуальными
ощущениями. Каждый раз, когда мы представляем себе
движение какой-нибудь части нашего тела, происходит
слабое сокращение соответствующих мышц. Например,
если вы представите себе, что сгибаете в локте правую руку,
то в бицепсах правой руки у вас произойдут сокращения,
которые можно регистрировать чувствительными приборами
и просто почувствовать. Если исключить возможность этого
сокращения, то и представления становятся невозможными.
Экспериментально доказано, что всякий раз, когда мы
представляем себе произнесение какого-нибудь слова,
приборы отмечают сокращение в мышцах языка, губ, гортани
и т. д. Все эти обстоятельства исключительно успешно
применяются в различных упражнениях.
При всяком двигательном представлении совершаются
зачаточные движения, которые дают нам соответствующие
двигательные ощущения. Но ощущения, получаемые от этих
зачаточных движений, всегда образуют неразрывное целое с
теми или иными зрительными или слуховыми образами. При
этом двигательные представления можно разделить на две
группы: представления о движении всего тела или отдельных
его частей, и речевые двигательные представления. Первые
обычно являются результатом слияния двигательных
ощущений со зрительными образами. Например,
представляя себе сгибание правой руки в локте, мы имеем
333
зрительный образ согнутой руки и двигательные ощущения,
идущие от мышц этой руки. Речевые двигательные
представления являются слиянием рече-двигательных
ощущений со слуховыми образами слов.
Более того, всяко е предст авление имеет сво е
физиологическое соответствие не только в виде сокращения
тех или иных мышц, но и вообще в виде некой характерной
реакции разных морфологических систем организма.
Запомним следующий фундаментальный принцип:
каждому представлению соответствует определенная
физиологическая реакция. Т.е. каждое представление
инициирует то или иное поведение систем на
физиологическом уровне.
Слуховые представления также очень редко бывают чисто
слуховыми. В большинстве случаев они связаны с
двигательными ощущениями зачаточных движений речевого
аппарата. Следовательно, слуховые и двигательные
речевые представления — качественно сходные
процессы: и те и другие являются результатом слияния
слуховых образов и двигательных ощущений. Так,
представляя какой-либо предмет, мы сопровождаем
зрительное воспроизведение мысленным произнесением
слова, обозначающего этот предмет, поэтому вместе со
зрительным образом воспроизводим слуховой образ,
который, в свою очередь, связан с двигательными
334
ощущениями. Вполне правомочен вопрос о том, можно ли
воспроизвести зрительные представления, не сопровождая их
слуховыми образами. Вероятно, можно, но в этом случае
зрительный образ будет весьма смутным и неопределенным.
Относительно ясное зрительное представление возможно
только при совместном воспроизведении со слуховым
образом.
Таким образом, все основные типы наших представлений
в той или иной мере оказываются связанными друг с другом,
а деление на классы или типы весьма условно. Мы говорим
об определенном классе или типе представлений в том
случае, когда зрительные, слуховые или двигательные
представления выступают на первый план.
Завершая рассмотрение классификации представлений,
необходимо остановиться еще на одном, весьма важном,
особенно для применения метода визуализаций, типе
представлений — пространственных представлениях.
Термин «пространственные представления» применяется к
тем случаям, когда ясно представляются пространственная
форма и размещение объектов, но сами объекты при этом
могут представляться очень неопределенно. Как правило, эти
представления настолько схематичны и бесцветны, что на
первый взгляд термин «зрительный образ» к ним
неприменим. Однако они все же остаются образами —
образами про ст ранства, т ак как одну сторону
335
действительности — пространственное размещение вещей —
они передают с полной наглядностью.
Пространственные представления в основном являются
зрительно-двигательными представлениями, причем иногда
на первый план выдвигается зрительный, а иногда —
двигательный компонент. Весьма активно представлениями
данного типа оперируют шахматисты, играющие вслепую. В
повседневной жизни мы тоже пользуемся данным типом
представлений, например, когда необходимо добраться из
одной точки населенного пункта в другую. В этом случае мы
представляем себе маршрут и движемся по нему. Причем
образ маршрута постоянно находится в нашем сознании. Как
только мы отвлекаемся, это представление уходит из нашего
сознания и мы можем совершить ошибку в передвижении,
например, проехать свою остановку. Поэтому при
передвижении по конкретному маршруту пространственные
представления так же важны, как и информация,
содержащаяся в нашей памяти.
Принцип «удержания маршрута в сознании»
исключительно важен не только при реализации движения в
смысле пространственных перемещений, но и, например, при
движении к цели. Постоянное удержание конечной цели
поведения в «оперативной памяти», в кэше, т.е. в сознании в
узком смысле слова, имеет принципиальное значение для

336
эффективности реализуемого поведения. Оно требует
концентрации внимания и усилия воли.
Одна из наиболее эффективных методик заключается
в сознательном формировании определенных устойчивых
«маршрутов ассоциативного соответствия» - между
некими представлениями, с одной стороны, и телесно-
эмоциональными состояниями, с другой. Например, если
достигнутое состояние покоя устойчиво связать путем
неоднократных тренингов-повторений с определенным
представлением-образом (скажем, мягким летним вечером в
цветущем майском саду), то каждый раз при воспроизведении
такого представления организм будет уверенно приходить в
желательное состояние – состояние покоя.
Все представления различаются по степени проявления
волевых усилий. При этом принято выделять произвольные
и непроизвольные представления. Непроизвольные — это
представления, возникающие спонтанно, без активизации
воли и памяти человека. Произвольные — это представления,
возникающие у человека в результате волевого усилия, в
интересах поставленной цели.
Индивидуальные особенности представления и его
развитие
Все люди отличаются друг от друга по той роли, которую
играют в их жизни представления разного вида. У одних
преобладают зрительные, у других — слуховые, а у третьих
337
— двигательные представления. Существование между
людьми различий по качеству представлений нашло свое
отражение в учении о «типах представлений». В
соответствии с этой теорией все люди могут быть
разделены в зависимости от преобладающего типа
представлений на четыре группы: лица с преобладанием
зрительных, слуховых и двигательных представлений, а
также лица с представлениями смешанного типа. К
последней группе принадлежат люди, которые примерно в
одинаковой степени пользуются представлениями любого
вида.
Человек с преобладанием представлений зрительного
типа, вспоминая текст, представляет себе страницу книги, где
этот текст напечатан, как бы мысленно его читает. Если ему
нужно запомнить какие-то цифры, например номер телефона,
он представляет себе его написанным или напечатанным.
Человек с преобладанием представлений слухового типа,
вспоминая текст, как бы слышит произносимые слова. Цифры
им запоминаются также в виде слухового образа.
Человек с преобладанием представлений двигательного
типа, вспоминая текст или стараясь запомнить какие-либо
цифры, произносит их про себя.
Люди необыкновенно сильно различаются между собой
по яркости, полноте, отчетливости и количеству имеющихся у
них зрительных образов. У очень многих людей эти образы
338
обладают особым совершенством; у немногих других,
напротив, они настолько неразвиты, что почти как бы вовсе
не существуют. То же самое справедливо и относительно
слуховых и двигательных образов, а вероятно также и
относительно всех других.
Люди с ярко выраженными типами представлений
встречаются крайне редко. У большинства людей в той или
иной мере присутствуют представления всех указанных
типов, и бывает достаточно тяжело определить, какие из них
играют у данного человека ведущую роль. Причем
индивидуальные различия в данном случае выражаются не
только в преобладании представлений определенного типа, но
и в особенностях представлений. Так, у одних людей
представления всех типов обладают большой яркостью,
живостью и полнотой, тогда как у других они более или
менее бледны и схематичны. Людей, у которых преобладают
яркие и живые представления, принято относить к так
называемому образному типу. Такие люди характеризуются
не только большой наглядностью своих образов, но и тем, что
в их психической жизни представления играют чрезвычайно
важную роль. Например, вспоминая какие-либо события, они
м ы с л е н н о « в и д я т » ка рт и н ы отд е л ь н ы х э п и зод о в ,
относящихся к этим событиям; размышляя или говоря о чем-
нибудь, они широко пользуются красочными образами и т. д.

339
 Представления очень полезно развивать. Чем четче, ярче
и устойчивее то или иное представление, тем эффективнее
будет работать ассоциированный с ним «маршрут
соответствия».
Представления играют исключительно важную роль в
сознательной жизни ребенка-дошкольника. Большинство
проводимых исследований показало, что дети, как правило,
мыслят наглядно. Память в этом возрасте также в
значительной степени строится на воспроизведении
представлений, поэтому первые воспоминания у большинства
людей носят характер картин, наглядных образов. Однако
первые представления у детей достаточно бледны. Несмотря
на то, что представления более значимы для ребенка, чем для
взрослого, у взрослого они более ярки. Таким образом,
развитие способности к созданию представлений – одно из
важнейших содержаний развития сознания вообще.
Психологические эксперименты показывают, что яркость
и точность представлений возрастают под влиянием
упражнений. Например, если в эксперименте требуется
сравнить два звука, отделенных друг от друга промежутком в
20-30 секунд, то сначала эта задача оказывается почти
невыполнимой, так как к моменту появления второго звука
образ первого уже исчезает или становится настолько
тусклым и неясным, что не допускает точного сравнения. Но
затем, постепенно, в результате упражнений, образы
340
становятся ярче, точнее и задача оказывается вполне
выполнимой. Этот эксперимент доказывает, что наши
представления развиваются в процессе деятельности, причем
той деятельности, которая требует участия представлений
определенного качества.
Важнейшим условием развития представлений
является наличие достаточно богатого перцептивного
материала. Суть данного утверждения состоит в том, что
наши представления в значительной мере зависят от
привычного способа восприятия, и это необходимо учитывать
при решении конкретных задач. Например, большинство
людей слова иностранного языка чаще представляют
зрительно, а слова родного языка — слухо-двигательно. Это
объясняется тем, что родной язык мы постоянно слышим и
обучаемся речи в процессе общения с людьми, а
иностранный язык, как правило, изучаем по книгам. В
результате представления иностранных слов формируются в
виде зрительных образов. По этой же причине представления
о цифрах у нас так же воспроизводятся в виде зрительных
образов.
Тот факт, что представления формируются не иначе как
на основе перцептивных образов, необходимо учитывать в
п р о ц е с с е о бу ч е н и я . В о с н о в а н и е э ф ф е к т и в н о го
представления должен быть положен очень качественный
эмпирический материал – яркие, убедительные и уникальные
341
ощущения, позволяющие до стигать безошибочного
различения.
Нецелесообразно ставить преждевременные задачи,
требующие свободного, не имеющего опоры в восприятии,
оперирования представлениями. Для того чтобы добиться
такого оперирования представлениями, человеку необходимо
сформировать на основе соответствующих перцептивных
образов представления определенного типа и иметь практику
оперирования этими предст авлениями. Например,
формирование представления о состоянии покоя не будет
иметь особого смысла, если человеку не продемонстрировать
само это состояние многократно и предельно наглядно, что
позволит точно отличать это состояние от прочих.
Важнейшим этапом развития представлений является
переход от их непроизвольного возникновения к умению
вызывать нужные представления произвольно. Многие
исследования показали, что есть люди, которые совершенно
не способны произвольно вызывать у себя представления.
Поэтому основные усилия при формировании способности
оперировать представлениями определенного вида должны
быть, прежде всего, направлены на выработку умения
намеренно вызывать эти представления. При этом следует
иметь в виду, что всякое представление содержит в себе
элемент обобщения, а развитие представлений идет по пути
увеличения в них элемента обобщения.
342
 Увеличение обобщающего значения представлений может
идти в двух направлениях. Один путь — это путь
схематизации. В результате схематизации представление
теряет постепенно ряд частных индивидуальных признаков и
деталей, приближаясь к схеме. По этому пути идет, например,
развитие пространственных геометрических представлений.
Другой путь — путь развития типических образов. В
этом случае представления, не теряя своей
индивидуальности, наоборот, становятся все более
конкретными и наглядными, отображая целую группу
предметов и явлений. Этот путь ведет к созданию
художественных образов, которые, будучи в максимальной
степени конкретными и индивидуальными, могут содержать в
себе весьма широкие обобщения.
Первичные образы памяти и персеверирующие
образы
Следует обратить внимание на то, что необходимо
отличать представления от первичных образов памяти и
персеверирующих образов.
Первичными образами памяти называются те, которые
непосредственно следуют за восприятием объекта и
удерживаются очень короткий промежуток времени,
измеряемый с екундами. Давайте проделаем один
эксперимент. В течение одной-двух секунд смотрите на
какой-нибудь предмет — авторучку, настольную лампу,
343
картину и т. д. Затем закройте глаза и постарайтесь как можно
ярче представить себе этот предмет. Вы сразу получите
сравнительно яркий и живой образ, который начнет
достаточно быстро затухать и скоро совсем исчезнет.
Первичные образы памяти имеют определенные схожие
характеристики с последовательными образами: 1) они
следуют сразу за во сприятием объект а; 2) их
продолжительность очень невелика; 3) их яркость, живость и
наглядность гораздо больше, чем у наглядных представлений;
4) они являются копиями единичного восприятия и не
содержат в себе никакого обобщения.
С другой стороны, они имеют отличающие их от
последовательных образов черты, которые сближают их с
подлинными представлениями. Во-первых, первичные
образы памяти зависят от направленности внимания на
соответствующий объект во время восприятия, и чем
внимательнее воспринимается объект, тем ярче будет
первичный образ памяти, тогда как последовательный образ
не зависит от направленности внимания во время восприятия.
Во-вторых, чтобы получить яркий последовательный образ,
надо сравнительно долго (15-20 секунд) смотреть на
соответствующий объект, наиболее же яркие первичные
образы памяти получаются после непродолжительного (1-2
секунды) времени восприятия.

344
 Перс еверирующими образами называют ся те
непроизвольные образы, которые с исключительной
живостью всплывают в сознании после длительного
восприятия однородных объектов или после такого
восприятия объекта, которое оказало сильное эмоциональное
воздействие. Например, каждый, кто собирал грибы или
долго гулял по лесу, знает, что, когда ложишься спать и
закрываешь глаза, в сознании всплывают достаточно яркие
картины леса, образы листьев, травы.
Это же явление характерно и для слуховых образов.
Например, после того как вы услышали мелодию, которая
вызвала сильное эмоциональное переживание, она долго и
навязчиво «звучит в ушах». всего это та мелодия,
Следует отметить, что персеверирующие образы сходны с
последовательными образами своей конкретностью и
наглядностью, а также совершенной непроизвольностью, как
бы навязчивостью, и тем, что они представляют собой почти
простую копию восприятия, не неся в себе заметного
элемента обобщения. Но они отличаются от
последовательных образов тем, что могут быть во времени
отделены от восприятия несколькими часами, а иногда даже и
днями.
Отличие образов представления от образов восприятия
состоит в следующем:

345
1)в образе представления отсутствует категория реаль-
ности; представление носит «идеальный» характер,
причем человек сознает, что представление существует
только в его голове, что в данный момент того или иного
предмета или объекта нет в поле восприятия. В случае
болезни непроизвольная связь образа представления с
категорией реальности «материализует» проекцию образа
вовне, и возникают галлюцинации;

2)образ представления носит обобщенный характер, в то

время как образ восприятия единичен и включен в
контекст пространственно-временных характеристик
ситуации;

3)образ представления развертывается не только в

пространстве, но во времени, в то время как образ
восприятия, в основном, строится одномоментно;

4)образ представления выступает как результат подражания

деятельности восприятия. Поскольку подражание, по-
видимому, является у человека самым простым способом
представить отсутствующее содержание, то отсутствую-
щий в данно е время объект конст руирует ся
представляющими действиями. Этим определяется
последовательность построения образа представления,
346
 его фрагментарность.

Построение представления проходит следующие стадии:

а) вспоминание слова, которым обозначается данный образ;
б) актуализация категорий и по строение эталона,
соответствующего данному слову;
в) имитационные викарные (замещающие) перцептивные
действия зрительной системы. Они направлены на анализ
информации, представленной следом от возбуждения
рецепторов сетчатки, и совершаются малоамплитудными
движениями глаз - (дрейф, быстрые скачки), ведущими к
избирательному изменению чувствительности отдельных
участков сетчатки. Субъективно это осознается как
перемещение внимания - по полю стабилизированного
образа. При зрительном представлении происходит движение
глаз, похожее на разглядывание данного предмета, хотя этот
предмет физически не находится в поле зрения. Поэтому
непроизвольные образы представлений в сновидении
сопровождаются движениями глаз.
Если восприятие стимулируется внешним фактором, то
деятельно сть представления стимулируется только
внутренними факторами, в частности, желанием, словом,
целью. Внешние же раздражители не играют здесь су-

347
щественной роли, они скорее мешают. Поэтому при закрытых
глазах, в состоянии покоя, представления возникают лучше.
Обучение представлению
Обучение представлению категорически необходимо для
эффективного управления поведением. Чтобы эффективно
действовать, следует предварительно представить,
сконструировать ситуацию, в которой предстоит реализовать
действие. Одним из методов обучению представлению
является метод визуализации.
Этот метод состоит в последовательном создании образа
и последующей проверке адекватности этого образа путем
«обратного восприятия» объекта, созданного представлением.
Звучит немного странно и вычурно, как «масло масленое», но
на самом деле так оно и есть. Как показывает опыт, обычно
« в и зуа л и з а ц и я » з а ка н ч и ва е т с я с о зд а н и е м с а м о го
представления, и все. При этом совершенно не учитывается,
что то или иное представление могло образоваться под
воздействием самых разных факторов, прежде всего –
автоматического, неосознаваемого свойства. Представление
должно быть не только ярким, зримо-реальным, но еще и
«эффективным», т.е. вызывающим отчетливые и устойчивые
положительные эмоции. Эмоции - это безошибочный сигнал
о том, что созданное представление соответствует реальным,

348
глубинным, если угодно, истинным ожиданиям самого
человека.
Именно поэтому созданное представление следует
проверять на «тестовом стенде» путем вызывания
с о б с т в е н н о й эм о ц и о н а л ь н о й р е фл е кс и и . С о зд а л и
представление, поместили его в зону активного восприятия,
как если бы это представление уже находилось в
реализованном виде, и послушали себя: нравится – не
нравится, греет – не греет, вызывает искренний интерес, тягу,
симпатию или не вызывает.
В процессе «обратного восприятия» происходит кор-
р е кт и р о в ка с о зд а н н о го о б р а з а в п р ед с т а вл е н и и ,
положительное эмоциональное подкрепление образа
представления, что способствует научению ему.
Если качественно освоить метод визуализации, то это в
несколько раз ускоряет процесс формирования эталона
восприятия, попросту говоря, запоминание. Ученик, не
знающий метода визуализации, просто воспринимает
нужный объект и пытается его запомнить. А при ви-
зуализации он должен сначала воспроизвести объект в
воображении, представить, и лишь потом воспринимать его.
Визуализация, следовательно, происходит три стадии:
представление, восприятие и корректировка представления.

349
 Зрительная визуализация начинается с того, что вы
принимаете удобную позу, приводите себя в состояние покоя,
отключаетесь от действия посторонних раздражителей.
Потом смотрите на объект, стремитесь охватить его в полноте
существенных свойств, закрываете глаза и представляете
объект как можно подробнее. После того, как вы
почувствовали, что не может воспроизвести некоторые
детали, вы открываете глаза и вносите поправки в образ,
после чего снова, закрыв глаза, воспроизводите образ
представления. Повторение такого рода действий
способствует выработке способности ясного представления и
весьма обостряет чувства.
Упражнения по визуализации не только содействуют
более быстрому усвоению соответствующего эталона
восприятия, но и развивают остроту, объем и полноту
восприятия и представления. Этот тип упражнений – один из
важнейших, опорных в системах аутот ренинга и
самовоспитании.
При визуа лизации происходит взаимодействие
перцептивных и мнемиче ских действий. По этому
эффективность формирования образа или системы образов
зависит от организации не только перцептивной, но и
мнемонической деятельности сознания.

В связи этим можно выделить некоторые правила,

350
которые целесообразно применять при формировании
представлений:

1) включать образы представлений, которые нужно

усвоить, в содержание практической деятельности,
получающей социально-эмоциональное подкрепление;

2) наращивать количество ассоциаций. Необходимо каж-

дый новый образ включать в уже имеющуюся систему
образов, по возможно сти, на о снове ассоциаций,
отражающих существенные связи. Однако при отсутствии
таковых, достаточно устанавливать связь на основе сходства,
смежности, иногда по контрастности; для этого можно
осуществлять операции сравнения образов и перцептивных
категорий между собой;

3) использовать явление синестезии в обучении

восприятию и представлению. О явлении синестезии мы
уже говорили: например, синий цвет «кажется» холодным по
сравнению с оранжевым, или про сто холодным -
безотносительно. Выражения типа "острый вкус", "кричащий
цвет", "мягкое дыхание", "жесткий свист" свидетельствуют о
том, что ощущения, возникшие в одном из органов чувств,
дополняются перцептивными категориями других органов
чувств. Например, жесткость - категория тактильная. Однако
351
слуховые симптомы, описанные словами "жесткое дыхание",
точнее описывают сами симптомы. Поэтому этот эффект
следует использовать в обучении, намеренно формируя такого
рода синестезические, целостные образы. Любой образ
представляет собой целостное соединение категорий,
относящихся к разным по своим модальностям ощущениям,
т.е. органам чувств. Например, "яблоко", представляет собой
синтез зрительных, тактильных и вкусовых категорий
восприятия. В обучении визуализации также следует
формировать такого рода полимодальные образы;
4) включать запоминаемые образы в некоторую умствен-
ную деятельность; разработать мнемотехнические коды;

5 ) у в е л и ч и в ат ь ч и с л о у м с т в е н н ы х о п е р а ц и й ,
используемых при работе над системой образов, проводить
их анализ, синтез и другие виды структурирования.

ГЛАВА 3. ИНФОРМАЦИЯ И ОСНОВНЫЕ УМСТВЕННЫЕ

ОПЕРАЦИИ
ИНФОРМАЦИЯ
Как мы уже знаем, стержневая идея предлагаемой
системы – это управление. Управление своей жизнью, своим
внутренним миром и миром внешним, событийным. Между
352
тем всякое управление подразумевает определенную
технологию управленче ского проце сса. Теперь мы
по стараемся изучить о сновные алгоритмы работы
центральной программы нашего сознания – программы «ум»,
которая часто именуется также программой «словарное
мышление». Изучение мышления предполагает осознание тех
умственных операций, с помощью которых вырабатываются
знания, умения, навыки, привычки, рефлексы и множество
автоматических реакций, которые результируются в
переживании человеком тех или иных эмоций. Знание
основных умственных операций является абсолютно
необходимым условием их распознавания и контроля.
Любая умственная операция может происходить
сознательно и бессознательно, по привычке, автоматически.
Это очень важно помнить, особенно на начальных этапах
практических занятий. Все наши заболевания – это
последствия «автоматов», автоматических реакций,
деструктивных либо по самой сути своей, либо содержащих
в себе те или иные ошибочные, «вирусные» алгоритмы
умственного поведения. Запустившийся автомат обычно
очень сложно остановить, требуется серьезное внутреннее
у с и л и е и л и р е з к и й в н е ш н и й и м п ул ь с , р ы в ко м
переключающий внимание. Автоматические реакции
запускаются «самопроизвольно», под воздействием любого
подходящего внешнего стимула. Сознание не только не
353
контролирует эти процессы, но даже чаще всего и не
подозревает о них.
Лучший способ контроля за своим умом и его
действиями – это осознание, выведение автоматических
операций в в «кэш», как мы любим говорить по
компьютерной привычке.
Умственные операции являются действиями программы
«словарное мышление» по выработке информации,
необходимой для полноценной жизни, то есть для управления
внутренними процессами и внешними событиями.
Понятие информации
Имеет смысл разобраться, что такое «информация» в
контексте нашей системы. То, как мы понимаем значения
слов, влияет на наше поведение и мышление. Это важно не
только для теории, но и для практики.
Качественной теории информации по сей день не
существует, как не существует и единого общепризнанного
определения информации. Большое число теорий и моделей
чрезвычайно важно для решения множества прикладных
задач, связанных с обработкой объемов данных и их
преобразованиями, но лишь ограниченно применимо для
рассмотрения вопросов поведения. Когда говорят об
информации, то чаще всего предполагается, что речь идет о
некой субстанции, находящейся вне человека, которую надо
354
получить. Однако очевидно, что одна и та же ситуация, одни
и те же сигналы, знаки, данные дают совершенно разную
информацию для взрослого и ребенка, для необразованного
человека и для академика.
Потому как минимум целесообразно отказаться от мысли,
что информация есть нечто вроде вещи, некий «объективно
существующий субстрат». Реально информацию каждый
вырабатывает, распаковывает для себя, а не получает в
готовом виде. Информация всегда существует в виде некого
потенциала, полнота раскрытия которого зависит, в
частности, от степени развития программы «словарное
мышление», преобразующей сигналы и знаки в информацию.
Например, было бы правильным различать такие понятия как
"информация" и "сообщение". Информация - продукт работы
ума, а сообщение - это материал, сырье, концентрат, из
которого ум вырабатывает информацию.
Мышление - это процесс выработки, извлечения
информации, а не считывания ее с некоего "потока
информации". Например, гриб, о котором мы намерены
судить, ядовит он или нет, не посылает никакой информации,
он просто существует: имеет форму, отражает определенную
частоту световых колебаний, имеет запах и не более. Человек
лишь интерпретирует эти свойства как основание для
принятия решения о его пригодности в пищу. Другой человек,
который хочет использовать этот объект как декорацию или в
355
качестве экземпляра для своего гербария, будет извлекать
иную информацию и принимать иные решения.
Мышление представляет собой определенными образом
организованную совокупность умственных операций
(алгоритмов), целью которых является решение конкретной
прикладной задачи. Выработка информации является одной
из основных функций программы «словарное мышление».
Например, простой акт классификации - "этот гриб съедобен"
- резко уменьшает неопределенность ситуации, в которой
некто намерен принять решение об использовании грибов в
пищу.
Информация и поведение человека

Зададимся вопросами: для чего служит информация,

каким образом она вырабатывается? Мы сейчас не стремимся
к достижению абсолютной философской истины, нас лишь
интересует соотношение понятий информации и челове-
ческого поведения.
В таком контексте видится разумным предложить, что
информация – это то, что делает поведение более
эффективным с точки зрения достижения полезного
конечного результата, а отсутствие информации -
неэффективным. Информация есть знание, позволяющее

356
управлять событиями, а не только рефлексировать по их
поводу. Кто знает – тот умеет.
Информация имеет смысл лишь в контексте выбора
способов поведения. Понятие информации безотносительно
к поведению не имеет особого смысла. Хотя вряд ли стоит
отрицать наличие чисто познавательного аспекта
информации в смысле сообщений о событиях, явлениях,
фактах.
Существует такой чрезвычайно распространенный вид
поведения, как «потребление информации». Человек как
информационная система по стоянно нуждает ся в
разнообразии, переживании разнообразия, как нередко
говорят, в каком-то «action». Потребление информации, ее
разнообразия – очень распространенный вид деятельности,
аналогичный физическому питанию. Человек, потребляющий
разнообразие, занят. У него возникает полное согласование
между одной из фундаментальных потребностей – в
разнообразии, информационной пище, и удовлетворением
этой потребности.
Интересно, что семантика, смысл этого «разнообразия»
не так важны. Важен сам факт наличия и потребления
информационной пищи.
Для всякой информационной системы реальное действие
в реальном мире вполне может быть заменено виртуальными
357
событиями или наблюдением за реальными событиями.
Главное, – чтобы виртуальности или наблюдение давали
пищу для эмоциональных рефлексий, переживаний той или
иной желательной модальности. Мы же будем вести речь об
информации именно в смысле событий и поведений
реального физического мира, т.е. о семантическом аспекте
понятия информации.
Постараюсь проиллюстрировать суть затронутого
вопроса на конкретном примере. Давайте рассмотрим весьма
характерную цитату с одного из сетевых форумов, в которой
излагается чрезвычайно распространенный взгляд на
информацию.
«……Всё более очевидным и проявленным становится
такой феномен: для создания новой информации требуется
минимум усилий. В прежние времена мало было придумать
что-то новое – надо было ещё затратить усилия, чтобы
созданная информация оказалась доступной для восприятия
другими: записать, причём разборчиво; донести до издателя,
убедив его в том, что данный креатив достоин иметь
читателей; растиражировать в необходимом количестве и
распространить.
И это только для «простейшего» случая: когда новая
информация извлекается непосредственно из головы и
жизненного опыта автора. Говоря же, к примеру, о научной
358
работе, приходится учитывать и необходимость
предварительной переработки немалых массивов исходной
информации, прежде чем на её основе будет сгенерирована
информация принципиально новая. Т.е. необходимой частью
исследовательской работы было: сидение в библиотеке;
чтение большого количества ранее написанных текстов
(книг, рукописей, газет/журналов, рефератов/диссертаций,
бюллетеней/препринтов и т.п.); выписывание от руки
длинных цитат; их последующее переписывание в
собственную работу…
Наличие всех этих организационно-технических
ограничений гарантировало ситуацию, когда количество
авторов – создателей новой информации – было на порядки
меньшим количества читател ей, эту информацию
потреблявших.
С развитием компьютеризации и особенно Интернета
ситуация принципиально изменилась. Креативность теперь
не требует практически никаких оргтехнических усилий.
Творческая мысль мгновенно перерабатывается в текст,
который тут же выкладывается на web и становится
доступен потенциальному читателю сразу после написания.
Если же для креативности потребна какая-либо исходная
информация, она находится в том же Интернете в течение
нескольких минут работы с поисковиком, а дальше –

359
copy&paste – и требуемая исходная информация надёжно
вставлена в создаваемый креатив.
…В Интернете становится очевидным всеобщее
равенство идей (и как следствие – стоящих за идеями
индивидов). Ни одна идея не может в этой среде быть
«более равной», чем другая… Основную ценность наших дней
составляет привлечение внимания к информации, и в
особенности – к информации эксклюзивной».
Часто доводилось читать подобные строки, не правда
ли? Однако попробуем разобраться – а о чем, собственно,
речь? Для создания чего сейчас требуется минимум усилий?
Что мгновенно «перерабатывается в текст, который тут же
выкладывается на web и становится до ступен
потенциальному читателю сразу после написания»?
Равенство чего наблюдается в интернете? Что не может
«более равным», чем что-то другое, по форме аналогичное?
Точно ли основную ценность составляет привлечение именно
к информации, или еще к чему-то?
Эмпирически очевидно, что здесь подразумеваются
тексты, связные и полные последовательности знаков, то
есть, представляющие собой формальное, «механическое»
разнообразие. Однако тексты, состоящие из предложений,
слов и букв – это лишь способы передачи информации в
кодировках, распознаваемых и читаемых программой ум
(словарное мышление). Способы, но не сама информация.
360
Тот или иной текст может содержать информацию, а может и
не содержать таковой, быть лишенным семантики, смысла.
Грубейший пример:
ылмвоужмпрокщдьжадлитщкзщшолыфвзждмоущущозущмзу
мтщу. Также это могут быть любые последовательности
знаков, не имеющие реальных соответствий в окружающем
мире как в явной, так и в скрытой формах. Информационный
шум, мусор. Этикетка, лишенная содержания. Т.е. нечто,
выполненное с помощью средств передачи информации, но
информацией не являющееся.
При такой постановке вопроса с авторами цитаты трудно
не согласиться. Технические возможности для создания и
распространения последовательностей знаков сейчас
действительно увеличились на порядки. Для этого воистину
требуется минимум усилий, не существует практически
никакого предварительного отбора. Любая рефлексия любого
гражданина, владеющего грамотой, может быть мгновенно
выражена в какой-то последовательности знаков и помещена
в сеть, причем по форме ни одна последовательность знаков,
естественно, «не имеет преимуществ» перед другой
последовательностью знаков. Если только не касаться
содержания этих последовательностей. И если полностью
отвлечься от смысла, выраженного теми или иными
последовательностями, то, действительно, основной
проблемой для их создателей становится привлечение
361
внимания именно к себе и своим текстам. Т.к. настоящая
информация всегда обладает чудесным качеством –
привлекать к себе внимание своей полезностью, красотой,
изяществом.
Информация и мера неопределенности
С учетом сказанного, сущность и значение информации
определяется не фактом сообщения, не количеством и
разнообразием знаков, а снижением или полным устранением
неопределенности ситуации, в которой совершается
поведение. Чем больше неопределенность, тем больше
информации требуется для ее устранения. Неопределенности
и дефициту информации почти всегда соответствует
отрицательная эмоция, беспокойство, страх. Это страх
возможного рассогласования, его предвосхищение. Любые
действия, направленные на прояснение ситуации, снижают
уровень негативных переживаний.
Возможен и другой вид реакции на неопределенность –
это интерес, то есть положительная эмоция, сопровождающая
удовлетворение познавательной потребности человека.
Любая неопределенность переживается человеком двояко
- в виде сомнения и в виде уверенности, которые носят
контрастный характер: чем больше сомнения, тем меньше
уверенности, и наоборот. Чем меньше информации, тем
больше сомнения и тем меньше уверенности в благоприятном
362
результате выбранного действия. Чем меньше
неопределенность, тем больше уверенность и меньше
сомнения. Кто знает – тот умеет, а кто умеет – тот уверен.
Если информация вырабатывается умом, то единственным
источником уверенности является правильное мышление.
Искренность, благие намерения, вера могут, конечно,
уменьшить сомнение, однако сами по себе не могут повлиять
на исход действия.
Вера – это психологический компенсатор дефицита
знания и уверенности. Это вызванный дефицитом
информации и неопределенностью мощный защитный
рефлекс, снижающий уровень дискомфорта и страха.
Сила сомнения и уверенности зависит не только от
информации, но и от существенности мотивации поведения,
значимости исходов ожидаемых результатов, то есть от силы
желания. К информации, вырабатываемой нашим умом, в
зависимости от силы желания и ценности результата
п о в ед е н и я , д о б а вл я е т с я н е кото р ы й ко э ф ф и ц и е н т
субъективности, усиливающий наши переживания сомнения
или уверенности. Переживания зависят не только от
неопределенности, но и от индивидуальной значимости
поставленного вопроса, к примеру, о том, любит она меня или
нет, разорится ли банк, куда я вложил деньги, хороша ли
выбранная машина? В размышлении вырабатывается некий
умственный продукт, знание, повышающее уверенность.
363
 Бессознательные операции ума
Часто считается, что умственные операции всегда
сознательны, так как мышление – высшая форма отражения
действительности. С этим трудно согласиться, поскольку
всякий раз мы сталкиваемся с продуктами работы ума,
способ выработки которых не осознаем.
В качестве возражения приведем широко известный
пример с бешеной собакой, испугавшись которой человек
опомнился, увидев себя сидящим на дереве. "Думать он
начал с момента, как уже взобрался на дерево, спасаясь от
собаки, которую посчитал бешеной. Значит, он взобрался на
дерево инстинктивно".
Здесь представление об инстинкте все путает. Ведь
понятие "бешеная собака" является сложным умственным
образованием, и считать осмысление этого понятия
инстинктивным невозможно. Объяснить ситуацию можно
только приняв, что акты мышления происходили быстро и
бессознательно, а завершились командой взобраться на
дерево. Он "взобрался на дерево" только потому, что произвел
двойную классификацию и выполнил силлогизм: "Эта собака
бешеная, а бешеные собаки - опасны". Эта классификация
обеспечила бессознательное принятие решения взобраться на
дерево. Принятие решения в данном случае – умственное
действие, а исполнение – инстинктивное.
364
 Основные операции по выработке информации

Операция, как известно, это отображение , ставящее в

соответствие одному или нескольким элементам множества
(аргументам) другой элемент (значение). Под операцией мы
будем понимать некоторое действие, результат которого
значим для исполнителя. А то, над чем совершается
операция, будем именовать операндом, как принято учеными.
К примеру, жевание - операция, а пища - операнд, объект
операции.
Операции можно классифицировать по операндам.
Можно выделить операции с объектами умственными, то есть
с некими идеальными объектами, с одной стороны, и с
объектами не умственными, материальными, с другой.
Умственные объекты могут являться отображениями
материально-вещественных внешних аналогов, например,
дерево, а могут быть отображениями отношения, например,
добро, эффективность. Однако отсутствие аналогов не
свидетельствует о том, что эти объекты не реальны для
человека, носителя программы «словарное мышление». Если
несколько человек согласованно обдумывают тот или иной
объект (операнд), то это свидетельствует о реальности
последнего. Реальность физическая и реальность умственная
–качественно различные понятия, но для программы
365
«мышление», т.е. для ума это вещи практиче ски
тождественные, т.к. и те, и другие – это реальные операнды
для совершения операций по выработке информации. Очень
часто «виртуальная реальность» (не имеющая физических
соответствий) основана на согласии. Это так называемая
«консенсусная реальность». Например, свирепый «бог»,
которому приносят человеческие жертвы в первобытном
племени - реальность, с которой члены данного сообщества
не могут не считаться.
Доступность операции
Операция доступна, если результат применения ее к
операнду значим для исполнителя. Если имеется яблоко, то
его жевание доступно, если же яблока нет здесь и сейчас, то
оно недоступно. Операция станет доступной, когда у вас
появится яблоко. Это условная доступность операции.
Однако жевание - недоступная операция применительно к
камню. Дыхание - операция, доступная только для воздуха,
она недоступна для воды. Операция сложения не доступна
для чисел ранговой природы или треугольников, а доступна
только для действительных чисел. Точно так же умственные
операции мoгут быть доступны и недоступны с некоторыми
умственными объектами.
Доступность операции зависит от ситуации и среды.
Суждение, высказанное на санскрите, недоступно для
366
студента, изучающего латынь или какой-либо европейский
язык. Полет - операция, недоступная для человека, не
располагающего специальной техникой, но она доступна для
большинства птиц – безо всякой техники.
Доступность операций и реальность

Если доступность операции касается умственных

действий, то, казалось бы, почему в уме нельзя жевать камни
и летать по воле желания? Доступность неразрывно связана с
реальностью. Одним из источников реальности является
согласие других. Если христиане считают для святых
операцию ходьбы по воде доступной, то она считается
реальной. А то, что человек не может ходить по воде, так это
только потому, что он не верит в доступность этой операции
для него лично. Кроме чувства реальности, доступность
операции обусловлена компетенцией, опытом.
Доступность операции в огромной степени зависит от
мировосприятия и мировоззрения самого человека.
Например, если система ваших внутренних убеждений
допускает реальность так называемых мыслеформ, или
аутотренинга, как частного случая, то вы сможете
эффективно воздействовать на реальное состояние своего
здоровья с помощью определенных умственных упражнений.
Если человек считает действенными мыслеформы и как
367
способ воздействия на внешний мир, он будет с высокой
практической отдачей пользоваться этим инструментом.
Соответственно, реальное управление собственными
эмоциями возможно в том случае, если человек допускает
саму принципиальную возможность такого управления.

ОСНОВНЫЕ УМСТВЕННЫЕ ОПЕРАЦИИ

Операция 1. Выделение объекта из фона
Выделение объекта из фона - первая и важнейшая
умственная операция, в ходе которой определяется
направление всего дальнейшего течения мыслительного
процесса. Эта операция на порядки снижает
неопределенность выбора между большим числом сигналов и
стимулов, воздействующих на органы восприятия. Это - акт,
с которого и начинается вся работа ума.
Запомним твердо: большая часть работы по
выполнению данной операции происходит, как правило,
бессознательно.
Направление этой операции определяется тем, что мы
хотим. И это великолепно - стоит только захотеть, как
368
автоматически происходит поиск и выделение объекта из
фона, каким бы сложным этот фон ни был. Если вы голодны,
то легко выделяете пищевые объекты из многообразия
стимулов среды. Более того, вы начинаете создавать эти
объекты воображением.
Уже из этого элементарного соображения следует очень
существенный вывод: сам факт формулировки желания,
намерения, цели уже позволяет резко повысить степень
контроля за собственным умом и поведением. Первый
важнейший шаг к управлению собой будет сделан. Однако
люди, вопреки расхожему и устоявшемуся до банальности
мнению, чаще всего как раз и не знают, чего хотят. Точнее,
хотят чего-то подсмотренного, увиденного, услышанного, а
чаще всего – просто навязанного извне, но не того, в чем
«есть души отдохновенье». К этой принципиальной теме –
как услышать себя и свои истинные, сокровенные желания,
мы вернемся еще не раз.
Если человек проконтролировал процесс определения
цели поиска, то выделение объекта из фона пройдет
следующие этапы:
1)формирование установки поиска – что искать;
2)воспроизведение прежнего опыта, связанного в
поиском назначенной цели;
3)оценка с помощью прошлой информации, извлеченной
369
 из памяти, субъективной вероятности обнаружить
искомую цель именно здесь и сейчас. Если окажется,
что вероятность ничтожно мала, поиск прекращается. В
противном случае – продолжается;
4) построение мысленного эталона цели, с которым
сличаются происходящие в данный момент восприятия и
ощущения;
5) при наличии необходимого соответствия совершается
акт выделения объекта из фона.
Удовольствие, которое вы испытываете при выполнении
этих операций, зависит от величины дроби, в числителе
которой вы поместили силу вашего желания, а в знаменателе
- объективную вероятность желаемого события в данной
ситуации.
Врач видит множество симптомов, но сосредоточивает
внимание на главном, которое позволяет принять решение.
Эта операция может происходить сознательно или
автоматически, бессознательно: врач просто смотрит и тут же
ставит диагноз. Результат сложной работы по выделению
объекта из фона происходит у профессионала «сам собой».
Все это касается случаев, когда человеком сознательно
выбрана цель поиска. Если же цель поиска не определена(а
это, как мы увидим, как раз более частый вариант), то с
выбором цели и вовсе происходят занятные казусы. На
370
первый взгляд, выбор в таком случае происходит «случайно»,
по принципу «куда упал взгляд». , На самом деле все
происходит совсем не так.
Программы, инсталлированные в человеческом мозгу, как
мы уже говорили, во-первых, всегда заняты, а во-вторых,
заняты одним и тем же – созданием модели будущего,
близкого ли, дальнего или совсем отдаленного. И если ими не
руководит сознание, то роль управления берут на себя
доминирующие (в конкретный момент времени) и
доминантные (называемые еще «чертами характера»)
эмоции. В поисках для себя питания, именно они начинают
осуществлять контроль за выбором объекта из фона. И если
нами овладело раздражение, то система поиска с готовностью
отыщет вокруг максимум раздражающих факторов. А если
страх – то найдет море поводов испугаться еще сильнее. Если
же внезапно посетила радость, то даже серый октябрьский
дождь обнаружит в себе множество радующих деталей.
Поэтому мы должны быть очень признательны такому
феномену, как внимание. Оно во-первых, способно управлять
степенью интенсивности переживаемых эмоций и их
угашением в том числе, и во-вторых, управляемо само по
себе при достаточной тренировке.
Операция 2. Операция присваивания имени

371
 Мы замечаем что-то только тогда, когда одновременно
проявляются два фактора. Одним из них является требование,
чтобы деталь была интересной и важной. Второй фактор
состоит в том, что объект, на который мы обращаем
внимание, должен обладать названием. Название дается с
помощью той или иной системы знаков – слов, чисел,
про стых образов (таких, как «квадратики» и
«треугольнички»), музыкальных нот, букв, иероглифов и
других наборов отличительных особенностей. Все эти
символы дают нам возможность классифицировать наши
отдельные частички восприятия. Это ярлычки на тех
полочках, где все эти вещи хранятся в нашей памяти.
Очень трудно заметить то, для чего у нас нет
обозначения.
Что такое «имя»? Это соответствие между объектом и его
информационным аналогом, хранящимся в нашей памяти.
Это – точный адрес в реестре признаков, параметров и частот,
позволяющий отождествить регистрируемые колебания с
конкретным образом из матрицы соответствий. Нет адреса –
нет и соответствия. Нет соответствия – и объект становится
для нас «невидим».
В а ж н е й ш е й п р ед ва р и т е л ь н о й с т а д и е й вс я ко го
сознательного решения является отыскание тех имен, под
которые можно подвести представляющиеся альтернативы
372
действий и поступков. Имена,а всякое имя обозначает
понятие или идею, являются орудиями для обработки
п р ед с т а вл я ю щ и хс я н а м во п р о с о в и д л я р е ш е н и я
возникающих перед нами дилемм. Надо заметить, что в этом
случае мы склонны забывать тот важный факт, что у
большинства людей запас имен и понятий составляется,
главным образом, в течение юношеского возраста и первых
годов зрелого.
Как корабль назовешь – так он и поплывет. Как и многие
другие крылатые фразы, известные нам с раннего детства, эту
следует понимать совершенно буквально. Между тем, мы
чаще всего не замечаем этой операции, если она совершается
п р и в ы ч н о и б ы с т р о п е р е ход и т в п о с л е д у ю щ у ю
классификацию и инструментальную реакцию. Наше
внимание не останавливается на операции наименования, и
нам часто кажется, что все происходит само собою. Выбор
имени родившемуся ребенку – одно из немногих исключений.
Когда человек оценивает ситуацию, он присваивает имена
тому; что оказывается в данный момент в поле его сознания.
Если же подходящего имени нет или использование готовых
имен вызывает затруднение (скажем, два имени и один объект
наименования), то этот акт происходит сознательно,
например при диагностике. В этом случае у врача имеется
наготове мировая классификация имен болезней, называемых
нозологическими единицами, где каждой из них присвоен
373
определенный порядковый номер, что облегчает работу с
ними. Отдельные симптомы также именуются, по
преимуществу на латыни, чтобы все врачи мира, говорящие
на разных языках, понимали друг друга.
Любое дело начинается с имени. Тому есть, как
минимум, три существенные причины. Во-первых,
неназванные объекты для мышления просто не существуют.
Любой самый материальный феномен, не имеющий
информационного соответствия (имени), для всякой
информационной программы –пустое место. Например,
программист, приступая к работе, не сможет сделать ни
одного шага по написанию программы пока не решит
проблему наименования объектов. Неназванное невозможно
ни запомнить, ни, тем более, потом вызвать из памяти.
Казалось бы, опять какая-то сущая банальность. Однако когда
мы перейдем к практическим занятиям, нам предстоит
поучиться многим новым вещам, например, непривычным
ощущениям, переживаниям, мыслям, привычкам. Если их
вовремя не назвать, то они не задержатся, не усвоятся и
исчезнут из сознания и памяти почти в тот же миг, когда
прекратятся. А многие вещи и явления окажется
целесообразным переименовать. Уместен вопрос – а это
зачем?

374
 Вот и вторая причина, по которой к именованию имеет
смысл подходить осознанно и внимательно, это ассоциации.
Любое знаковое обозначение, даже если оно совершенно
нейтрального, абстрактного свойства, например, число или
случайный набор букв, на самом деле и чаще всего вызывает
немедленный фейерверк различных автоматических
ассоциаций с чем-то, что содержится в нашем прежнем
опыте. В зависимости от этого столь же быстро и
автоматически формируется отношение к названному
объекту, явлению, событию.
Поэтому целесообразно провести некую «проверку на
уникальность имени» - подобно тому, как это делают
регистрационные палаты и налоговые инспекции при
оформлении документов вновь создаваемых юридических
лиц. Причем уникальность не только и даже не столько
в н е ш н ю ю , н о в п е р ву ю оч е р ед ь – в н у т р е н н ю ю .
Присваиваемое новое имя должно вызывать устойчивую
положительную эмоцию и при этом максимально отделять
названный объект или событие от любых других, особенно –
похожих по тем или иным критериям.
Третий резон для внимательного отношения к именам –
потребность в адекватной коммуникации с другими людьми.
Если мы хотим быть правильно понятыми, наш именной
классификатор должен быть как можно более точен,
недвусмыслен и непротиворечив. В принципе, это замечание
375
уместно и справедливо в отношении любых слов, но с
именами ситуация ответственна особо – имя обычно
произносится в самом начале того или иного предметного
обсуждения, тут же вызывая каскады ответных реакций, и в
случае неудачного названия бывает сложно исправить
ситуацию. Простой пример: мы хотим рассказать друзьям о
неком необычном атмосферном явлении, которое наблюдали
во время путешествия по безлюдным просторам природного
заповедника. Стоит даже в шутку упомянуть, что мы видели
«летающую тарелку», как большинство слушателей тут же
отреагирует крайне скептически и насмешливо, причем
необязательно – в явном виде. К нам, как к рассказчикам,
немедленно сформируется ответствующее отношение,
причем, скорее всего оно будет касаться не только самого
рассказа и его предмета, но и перенесется в порядке
экстраполяции на нас самих.
Операция 3 . Присваивание класса
Множество предметов или явлений, обладающих
общими признаками, это класс. Присваивание класса - очень
значимая операция. Присвоение имени также может быть
присвоением класса, если данный класс обозначается этим
именем. Присваивание класса улучшает ориентировку в
мире. Хотя вещи, явления и сущности существуют сами по
себе, независимо от того, как мы их классифицируем,
благодаря наличию классификации предметов по свойствам
376
мы заранее знаем очень многое об их "поведении", что
р а д и ка л ь н о о бл е г ч а е т н а м ж и з н ь . Н а ш и п р ед к и
классифицировали объекты окружающей природы просто:
полезное - бесполезное, опасное - безопасное, съедобное -
несъедобное, приятное - неприятное, светлое - темное, чистое
- нечистое.
Смысл операции присваивания класса резко меняется, а
ее значение и смысл кардинально возрастают, когда
происходит автоклассификация и человек присваивает
классификацию самому себе. Когда мы думаем: "я - умный",
“я - больной", «я - бизнесмен», «я – плохой муж», да еще
повторяем эти «классификации» регулярно, они постепенно
начинают влиять на наше поведение. Происходит
классическое самопрограммирование, и соответствующие
классификации становятся чертами личности. О ненужности
самовосхваления и самообманных иллюзиях речь будет
п о з ж е , а п о к а м о ж н о ко н с т а т и р о в а т ь с о в с е й
определенностью:
Никогда не следует классифицировать себя плохо,
отрицательно.
Негативную оценку могут получать поступки, фрагменты
поведения, отдельные мысли, но не сам человек по себе. Мы
все помним с детства – назови человека сто раз свиньей, он и
захрюкает.
377
 Смысл отнесения к классу может быть разным в
зависимости от того, что собою представляет данный класс.
Если это программа определенного поведения, то отнесение к
классу дает возможность предвидеть, как объект будет вести
себя.
Л ю б а я к л а с с и ф и к а ц и я с о з д а е т с я ч е л о в е ко м ;
классификация выполняет важную функцию приспособления.
Бинарная классификация
Бинарная классификация по полярным свойствам
наиболее проста, примитивна и практична. Хороший-плохой,
полезный-вредный и так далее. Эго классификация
происходит и у животных, только минуя стадию присвоения
имени. Они не могут присваивать имена, так как не владеют
"словом".
Д в о й н а я к л а с с и ф и ка ц и я п о л е з н а , ко гд а м а л о
информации, а приходится иметь дело с потенциально
опасными объектами. Важнейший случай бинарной
классификации – это опознавание «свой - чужой». Ошибки
тут крайне нежелательны.
Естественно, и бинарная классификация может
происходить бессознательно. Мы обычно осознаем только
результаты классификации, не замечая того, какими
операциями ума она совершается. Поэтому в потенциально
значимых случаях чрезвычайно полезно «осознаться», т.е.
378
дать себе отчет в том, по каким параметрам и критериям
произошло причисление объекта или субъекта к тому или
иному классу.
Операция 4. Определение ситуации
Ситуация – это система внешних по отношению к
человеку условий, побуждающих и опосредующих его
активность. К элементам ситуации могут относиться и
состояния самого человека в предшествующий момент
времени, если они обусловливают его последующее
поведение. Полное описание ситуации подразумевает
выделение требований, предъявленных индивиду извне или
выработанных им самим, выступающих для него как
исходные.
Рассмотренные нами умственные операции выделения
объекта, присвоения ему имени, отнесения к классу являются
действиями, снижающими неопределенность, то есть
действиями по выработке информации, результатом которой
является сложнейшая операция ума, которую в психологии
принято называть «определение ситуации».
Умственный акт присвоения класса в конкретной
ситуации приводит в движение не только ум, но и
активизирует различные функциональные системы
организма. Если ситуация отнесена к тем, что чреваты
угрозой нападения, то включаются соматические реакции,
379
свойственные гневу и агрессивному поведению. А если
ситуация определяется вдобавок не только как опасная, но
такая, с которой организм не имеет возможности справиться,
то активизируются соматические и инструментальные
реакции эмоции страха и, соответственно, поведение бегства.
Если ситуация определяется как пищевая, то человек
реагирует готовыми шаблонами пищевого поведения. То же
можно сказать и о других видах поведения - сексуальности,
достижения, престижа, статуса, любопытства, познавания.
Следовательно, в определение ситуации включается опыт
удовлетворения различных потребностей.
В определение ситуации могут быть вовлечены и эмоции.
В зависимости от этого ситуация может определяться как
о скорбительная, стыдная или обидная. Ре зульт ат
классификации сам по себе может усиливать эмоцию. Если
ситуация определяется как "он меня обидел", то включаются
привычные защитные реакции против эмоционального
стресса обиды. У нормального человека неудача или
нападение вызывают гнев, оцепенение или иные защитные
реакции, у язвенной личности эти эмоции вызывают
пищеварительные реакции, которые усугубляют его болезнь.
Определение ситуации можно назвать оценкой ситуации.
А любая оценка предполагает наличие критерия
оценивания. Здесь происходит несколько действий.
Рассмотрим их последовательно.
380
 Определение ситуации предполагает выделение
ключевых объектов и построение ее модели. Далее
происходит извлечение из памяти сходных моделей в
прошлом и воспроизведение того, что происходило в этих
ситуациях в зависимости от действий. Отсюда очевидно, что
полное определение ситуации возможно благодаря прошлому
опыту и его правильному использованию. Этот опыт
подвергался при хранении в уме определенной переработке,
чтобы предать ему форму, удобную для использования в
нужный момент.
Неправильно думать, что опыт хранится только в нашей
индивидуальной памяти. В переработке опыта косвенно
участвует все общество. Подавляющее большинство из нас,
например, никогда не было покусано бешеными собаками, но
бешеные собаки кусали других и то, что было с ними после
этого, хранится в опыте общества, к которому мы
приобщаемся разными способами.
Перейдем к рассмотрению операций ума, которые
обеспечивают переработку опыта нашего общения с вещами
и делают возможной их классификацию.
Операция 5. Присвоение значения
Мы уже говорили об операции присваивания имени
классу. Однако в зависимости от наших целей классы
объектов могут иметь для нас различное значение. Стакан
381
может быть инструментом для питья, помещением для
пойманной мухи, инструментом агрессии в телепередаче.
Поведение, связанное с данным объектом, и определяет его
значение. Для любой культуры набор значений объекта
определен. Можно сказать, что любая культура приписывает
объектам определенный набор программ поведения,
связанных с объектами, с которыми имеют дело люди данной
культуры. Умственное моделирование ситуации человеком
всегда предполагает приписывание значений.
Посредством каких операции происходит присваивание
значения? На поверхности мы видим только присвоение
и м е н и . И м я - ком п а кт н ы й , уд о б н ы й о бъ е кт д л я
манипулирования. В каком случае операция присвоения
имени будет выступать как присваивание значения, класса?
Очевидно, что только в том случае, если имя соотнесено с
классом, а значение этого класса объектов определено.
Значение есть ассоциативная связь между знаком и
предметом обозначения. Запах пищи для голодного имеет
значение пищевого объекта. Отпечаток следа на снегу
говорит о животном, которое оставило этот след. Имя - это
объект, которым мы можем пользоваться, называть его,
писать, помнить, но который значим для нас только тем, что
он обозначает, а не сам по себе.
Присваивая имена, люди кодируют свой опыт.
382
 Значение чего-либо или кого-либо - это результат тех
действий, которые составляют значение.
Сказанное позволяет свести операцию присвоения
значения к присвоению класса, к присвоению имени,
значение которого известно. Однако вопрос состоит в том,
чтобы выделить класс, который обозначен именем.
Операция 6. Абстрагирование
Как же происходит то, что имя становится обозначением
некоторого устойчивого класса объектов, который
п р и н и м а е т с я з а и с хо д н ы й п у н к т в п о с т р о е н и и
классификации?
Имя – это, прежде всего, знак, слово. В отличие от вещей
окружающего мира, которые не подчиняются человеку, слово
находится в нашем полном распоряжении. Обозначив некий
вид объектов словом, мы можем думать о них в любой
момент, когда нам это нужно.
Любая вещь, становясь предметом внимания, становится
совокупностью признаков, свойств, которые связаны с
определенным именем, расположенным в пространстве здесь
и сейчас. Сами эти признаки и свойства являются продуктом
операции приписывания свойств объекту, который уже
становится для воспринимающего вещью.

383
 То же касается и восприятия другого человека.
П р и с ва и ва я н е з н а ком ц у то и л и и н о е « и м я » , м ы
классифицируем его как совокупность черт характера,
шаблонов поведения, личностных качеств.
Однако для приписывания свойства нужно его выделить и
обозначить именем. Эта операция ума называется
а б с т р а г и р о в а н и е м , а е е п р од у к т - а б с т р а к ц и е й .
Абстрагирование означает присвоение имени одному,
единственному свойству и признание недопустимости
применения этого имени в отношении любых других свойств.
Допустимо сть или недопустимо сть операции
применительно к предмету определяется не только его
свойствами, но и самим человеком, который может считать
отдельную операцию или все иные, кроме данной операции,
недопустимыми. Установка самого человека и делает
операции недоступными.
Предметы могут быть круглы, угловаты, иметь разные
цвета, вес, запахи. Абстрагирование же приписывает имени
"круглый" значение "круглости при ощупывании или
восприятии" только тем предметам, в манипулировании
которыми происходят операции восприятия круглости.
Одновременно делается недоступной любая иная операция,
кроме приписывания имени - круглый. В данном случае наш

384
ум реагирует только на круглое, отвлекаясь от всего иного.
Такова суть абстракции.
Поскольку в сфере опыта человека круглыми могут быть
разные предметы, то эти акты абстрагирования повторяются,
запечатлеваясь в памяти в связи со словом "круглый". Потом
становится почти безразличной степень круглости предмета,
а главное, называется ли он круглым. При упоминании имени
«круглый» в сознании актуализируются те операции, которые
усвоены ранее в связи с круглыми предметами.
Абстрагирование связано с отношениями людей. Между
людьми возникает согласие, и при произнесении или
написании слова "круглый" в уме каждого возникают одни и
те же операции, свойственные их опыту. С этого момента
приписывание объекту имени становится приписыванием
свойства.
Операция абстрагирования состоит из следующих этапов:
- присваивания имени признаку;
- выделения какого-то отдельного признака из множества
предметов, вовлеченных в опыт;
- повторения акта приписывая имени этому признаку, в
результате чего происходит научение признаку и имени;
- приписывание имени становится актом приписывания
признака, обозначенного этим именем.
385
 Абстрагирование и психосоматические отношения
Этим операциям ума врачи обычно не придают значения,
полагая, что чистые продукты умозрения не связаны с
чувствами и работой нашего тела, особенно с его болезнями.
На самом же деле абстракции и результаты обобщения могут
вызывать эмоции и сильные изменения в соматическом
поведении организма.
Если вы сгоряча классифицируете мирно бегущую
собаку, у которой понуро опущен хвост, к категории
бешеных, то опомнитесь только после того, как найдете себя
взобравшимся на дерево. Если же присвоите этому объекту
класс "бездомных собак", ваше поведение, чувства и обмен
веществ в вашем организме будут иными. В данном случае
страх и целая cepия психосоматических реакций, связанных с
угрозой, будут платой за ошибку классификации.
Операция присваивания класса чаще всего бывают в виде
суждений. Абстракции, зафиксированные в слове - это
материал, из которых наш ум может сконструировать любое
суждение. Например, слова "виновный", "наказание",
"должен" - абстракции, которые могут быть скомбинированы
в мысль. , д Допустим, "виновный должен быть наказан". Мы
можем представить эту мысль в виде операции присваивания
признака "виновный" к конкретному человеку, скажем,
Василию. А потом совершить новую операцию присваивания
386
к виновному, отнеся его к классу "человек, который должен
быть наказан". Таким образом, эти две операции могут
привести к попытке наказать Василия. Что из этого
произойдет, зависит не только от нас, но и оттого, кого мы
хотим наказать.
Построение такого рода суждений не проходит бесследно
для нашего организма и личности. Представьте на минуту,
что ваш друг Василий виновен, вы должны его наказать, и
одновременно вы его, виновного, любите. Следовательно,
суждение, в котором сформулирована определенная
программа наказания виновного, неминуемо вызывает
эмоциональный стресс.
Разрешение этого конфликта между готовой культурной
программой поведения и нашими чувствами может быть
разным. В одном случае мы мыслим патогенно и следуем
готовой программе, как биоробот, и оказываемся в стрессе, а
во втором – саногенно, то есть следуем советам Спасителя,
который учил прощать и различать: "Кесарю-кесарево, а
Богу-богово". Этим он хотел сказать, что не ваше дело
наказывать виновных. Кесарь наказывает, а любовь - прощает.
Спаситель дает вам свободу: если вы любите виноватого, то
про стите; не бойте сь, что вы его испортите
безнаказанностью, ибо желающие его наказать сами
найдутся.

387
 Операция 7. Обобщение
После того, как появились имена с точно определенным
значением свойств предметов, становится возможным
обобщение.
Предположим, мы держим в руках растение, которое
имеет признаки длины, веса, упругости, строения частей, из
которого оно состоит. Наименование этих признаков не
представляет проблемы. Язык имеет эти имена уже в готовом
виде, и отдельный человек использует этот общий для всех
людей механизм как готовый инструмент, который делает
операцию абстрагирования доступной для каждого. От
отдельного человека не требуется изобретения имен, за
исключением случаев, когда обнаруживаются объекты без
имени. Большей частью новые термины изобретаются для
того, чтобы отделиться от обычных, неточных представлений
в пользу точно определенных терминов. Так появляется
научная терминология.
Обобщение возможно только на основе результатов
абстрагирования и предполагает:
- построение представления или понятия о некоторой
группе объектов и присвоения ей имени, к которому могут
быть отнесены любые наблюдаемые предметы, обладающие
определенным набором признаков;

388
 - произведение операции определения рода, то есть более
широкого класса, к которому может быть отнесен данный вид
объектов и различение данного вида от других подобных
видов, относимых к данному роду.
Операция 8. Различение целого и части
Выделение части из целого - сложная процедура.
Неразвитое мышление склонно ошибочно наделять целое
свойствами частей и наоборот. Первобытное мышление также
полагало, что операции, выполненные в отношении части,
оказывают воздействие и на целое. На этом основывается
гомеопатическая магия, когда колдун совершает вредоносные
действия над обрезками ногтей, волос, экскретами
человеческого организма и считает, что эти действия
распространяются и на организм, личность.
Когда дело касается механических целостностей,
различение целого и части очевидно. Два колеса и цепь не
обладают свойствами велосипеда. Но когда идет речь об
организме, то трудно различить целое и часть. На самом деле,
ноготь ли является частью руки или сама рука частью
человека? Где кончается часть и начинается целое?
Построение вещи в уме происходит вследствие
последовательных операций приписывания свойств объекту,
расположенному в пространстве и времени. Однако этот
умственный конструкт приобретает качество целого только в
389
том случае, если целому можно присвоить свойство,
присвоение которого недоступно ни для одной ее части. Вода
обладает свойствами, которые не имеют ни одна ее часть в
отдельности - ни водород, ни кислород. Понять некоторое
целое, значит сконструировать его в уме из его частей.
Представление о целом и его частях предполагает
выделение этих объектов с помощью операций анализа и
синтеза.
Чтобы облегчить различение целого и части, полезно
использовать понятие функции. Часть выполняет для целого
определенную функцию. С этой точки зрения рука может
выполнять много функций: защиты, исследования,
удовольствия, обе спечение потребно стей, которые
представляют в свою очередь части функций руки. Функция -
это действия, которые совершает часть ради целого.
Любую программу поведения можно рассматривать как
целое, состоящее из частей, как организованные в
определенной последовательности операции. Различение
целого и части здесь просто.
Психосоматическое отношение в этом смысле тоже
можно рассматривать как взаимодействие части и целого.
Например, язвенная личность склонна реагировать на
социальные ситуации пищеварительно. Желудок реагирует
как будто вполне нормально, а в результате возникает
390
болезнь, которую классифицируют как болезнь желудка, в то
время как это болезнь организации целого, личности. В
данном случае взаимодействия целого и части происходит
патогенно, так как желудок берет на себя не свойственные
ему функции: ведь он должен реагировать на ситуации
пищевые, а не социальные.
Функция отличается от значения. Первое порождается
целым, а последнее - потребностями и желаниями человека,
которые могут менять функции в зависимости от поведения.
Чтобы лучше понять связь целого и части, нужно
рассматривать их взаимодействие как управление целого
работой частей, а это уже исключает понимание частей как
механических элементов такого целого как, скажем,
личность.
Операция 9. Анализ
Если любознательная обезьяна или ребенок, владеющий
гаечным ключом и отверткой, разберут на части велосипед, то
можем ли мы считать, что они совершили практический
анализ объекта, как это написано в некоторых учебниках?
Разумеется, нет, даже если они в уме смогут повторить те
операции по расчленению целого, которые они выполнили
практически. Ясно, что они не смогут снова собрать
велосипед. Если это так, то возникает вопрос: отсутствие

391
какой умственной операции лишает анализ и синтез
единства?
Ответ: это - акт приписывания частям функций для
целого. Шестеренка или колесо, наложение жгута, выделение
кислого сока желудком становятся объектами анализа только
в результате приписывания им нашим умом функций для
целого - для велосипеда, для пункции вены, для поведения
язвенной личности.
Теперь можем описать операции анализа и синтеза.
Анализ, как известно, есть операция мысленного или
реального расчленения целого на составные части. Это
процесс изучения внутренней структуры целого.
В нашем рассмотрении анализ - это умственная операция
присваивания каждой части соответствующих ей функций
для целого. Наложение жгута имеет разные функции в
зависимости от того, частью какого целого является это
действие, должно ли оно сделать удобным проникновение в
вену или служит прекращению кровотечения при ранении.
Отделение сока – это пищеварительная функция желудка в
ситуации, в которой предстоит еда, а у язвенной личности
выделение сока становится функцией защиты от обиды или
неудачи. Анализ в данном случае обнаруживает принятие
желудком не свойственной ей функции, что ведет к болезни.

392
 Любая реальная или воображаемая, живая или мертвая
вещь может стать предметом анализа и синтеза. Психоанализ,
например, занят расчленением на элементы переживаний и
эмоций человека. Однако эту задачу психоанализ только
поставил, но не довел до конца. Как устроены эмоции, то
есть, как функционируют части, порождающие эмоцию,
психоанализ часто не знает.
Рассмотрим для иллюстрации элементы эмоции обиды.
Примем, что эмоция представляет некоторую целостную
психическую функциональную систему, целое, которое
состоит из определенных умственных операции, каждая из
которых по отдельности не является эмоцией, как водород и
кислород не являются водой. Психическая функциональная
система, именуемая обидой, зарождается еще в детстве, и ее
структура остается неизменной в течение жизни, только
способы переживания обиды могут меняться. Поставим
вопрос: из каких элементов (умственных операций) возникает
обида?
Обида включает в себя привычные и не контролируемые
сознанием и волей акты: акт построения ожиданий, акт
восприятия реального поведения другого, акт оценки и
сличения этого поведения с этими ожиданиями. Каждое из
этих умственных действий само по себе не является эмоцией.
Можно сказать, это части обиды, которые вместе,
о р г а н и з о ва н н ы е в ц е л о с т н о с т ь и о су щ е с т вл я я с ь
393
автоматически, по привычке, бессознательно производят
эмоцию, переживающуюся осознанно. Если из этого целого
изъять хотя бы один акт - скажем, акт сличения ожиданий и
реальности - эмоция не возникнет.
Если нам удастся сознательно провести анализ и синтез
программы, производящей эмоцию обиды, и осознать ее, то,
естественно, мы овладеем этой эмоцией. Обида перестанет
досаждать нам.
Овладение саногенным мышлением предполагает, что мы
научились сознательно анализировать свои эмоции, желания,
переживания.
Операция 10. Синтез
Синтез состоит не в собирании целого из выделенных и
осознанных элементов, а в разложении целого на функции
составляющих его частей и присвоении каждой из них
функций для целого. После осознания элементов программы
«обида» человек может любую свою обиду осознавать как
синтез этой программы, в результате чего эта работа
перестанет быть бессознательной и автоматической. Он
приобретет способность правильно думать о своей обиде и,
соответственно, управлять этой эмоцией. Следовательно,
анализ и синтез выступают в качестве важных умственных
действий по управлению поведением.

394
 Итак, синтез – это совокупность умственных операций
присвоения элементам целого функций, которые являются
результатом исполнения их частями этого целого. Таким
образом, для понимания целого анализ функций целого
является синтезом этого целого из его составляющих.
Операция 11. Целеполагание
Поведение невозможно без цели, которая является
основанием для всех актов управления поведением.
Целеполаганию посвящен отдельный раздел Азбуки (см.
Содержание).
Операция 12. Намерение
Установка к действию является важным фактором
управления поведением.
В зависимости от обстоятельств и прошлого опыта цель
может быть достигнута разными путями. В процессе
ориентировки из множе ства программ выбирается
подходящая для данного случая. Намерение возникает с
момента акта присваивания установке к действию имени,
обозначающей программу поведения. "Я иду в ресторан", или
"Я покупаю полуфабрикаты, из которых готовлю обед" или
"Я открываю холодильник и делаю бутерброды, наливаю
кофе из термоса" и т.п. В данном случае операция
присваивания предстоящему еще неопределенному действию
конкретного имени превращает неопределенную установку в
395
определенное намерение. Выбор присваиваемой программы
зависит от ее уместности, привычности и от экономии усилий
на ее реализацию.
Операция 13. Пуск и прекращения поведения
Начало любого действия или большого поведенческого
цикла происходит вследствие умственной операции, дающей
команду “Пуск!”. Действие всегда начинается под
воздействием ключевого стимула. Если его интенсивность
достигает некоторого порога, то действие начинается.
Намерение состоит в том, что объектом манипуляции
становится повышение или понижение порога определенного
действия. Умственное управление поведением приводит к
тому, что переживание эмоций изменяет порог конкретного
действия, в результате чего происходит или запуск, или его
прекращение.
Существует взаимосвязь между порогами различных
действий, что приводит к некоторому автоматизму
управления поведением. Например, при голоде порог
пищевых действии снижается, а пороги сексуального
поведения повышаются. В сексуальной ситуации - наоборот.
Гнев снижает пороги агрессии, а любовь их повышает. Воля
состоит в сознательном усилии повышения или понижения
порогов некоторых действий.

396
 Самообладание проявляется, например, в том, что гнев не
вызывает агрессии, поскольку порог этого поведения
волевым образом повышается, вопреки естественной
тенденции к его снижению.
Многие действия однообразны и повторяются. В этом
случае их умственный контроль зависит от некоторых
внешних стимулов и критериев, восприятие которых
поэтапно повышают порог действия. Тот, кто знает хотя бы
один язык программирования, может представить схему
работы операторов организации цикла, в котором цикл
прекращается, когда управляющая переменная достигает
некоторого граничного значения. В этом смысле операция
пуска действия или прекращение действия сводится к
присваиванию определенного критического значения порогу.
Механизмы переработки информации в операциях пуска
и прекращения действия одни и те же независимо от того, где
э то п р о и сход и т, в п и щ е во й и л и р е п р од у кт и в н о й
функциональной системе или в компьютере. Законы
поведения одни и те же, будь они в космосе, в уме или
физиологической функциональной системе.
Любое действие имеет порог, значение которого может
быть разным. Механизм прост: при повышении значения
порога действие прекращается, а при понижении -
запускается. Можно представлять это так. Имеется набор
397
программ с их порогами. С возникновением намерения какая-
то программа становится объектом манипуляции нашего ума,
сознающего или не сознающего это. В спящей программе
порог высок. Пуск происходит в результате умственной
оп ерации присваиван ия ма лого зн ачен и я п орог а.
Прекращение действия - это результат присвоения активному
действию порога высокого значения.
Таким образом, начало и прекращение действия -
результат весьма простой умственной операции присваивания
значения управляющей переменной, порогу.
Операция 14. Сличение программы поведения с ее
реализацией
Ус т а н о в л е н о , ч т о н а ш м о з г ч у в с т в и т е л е н к
рассогласованию программы поведения с результатами
поведения. При рассогласовании возникает состояние
напряженности, дискомфорта, стресса, который может быть
разрешен одним из двух способов: изменением программы
или приведением поведения в соответствие программе. Если
полученный результат поведения функциональной системы
совпадает с параметрами акцептора результатов действия, то
поведение прекращается. Если нет, то умственные операции
управления поведением повторяются до тех пор, пока не
произойдет соответствие результата с ожидаемым
результатом. Если я забиваю гвоздь, то увидев, что шляпка
398
сравнялась с поверхностью доски, перестаю бить молотком.
Тот же, кто будет продолжать работать молотком и после
этого, вызовет у окружающих озабоченность за состояние его
ума.
Более подробное рассмотрение этого вопроса ждет нас в
разделе «Системы» (см. Содержание).
Операция 15. Сравнение
Следует отметить, что само понятие сравнения пока было
не определено, и мы как бы основывались на интуитивном
представлении о том, что сравнение - это нахождение
сходства в двух разных объектах и различия в сходных.
О д н а ко с а м и п о н я т и я с хо д с т в а и р а з л и ч и я н е
операциональны. Мы должны установить, какие уже
известные нам умственные операции составляют более
сложный акт сравнения. Нам известны две операции: акт
присваивания значения и акт признания допустимости или
недопустимости операции к данному операнду, объекту.
Исходя из этого, без труда можно сделать следующий вывод.
Если относительно некоторых двух объектов к каждому
из них допустима одна и та же операция присваивания
значения, то оба объекта одинаковы с точки зрения этой
операции, равны. Сказанное не согласуется с обыденным
представлением, так как коробка с пятью карандашами и
коробка с пятью спичками оказываются одним и тем же
399
объектом. Все дело в той операции, которую мы применили.
Если бы применялась операция взвешивания, то объекты
были бы признаны не равными. А если применять операцию
счета, то в результате каждому объекту приписывается одно и
то же числовое значение. Если же присвоение значение будет
происходить по иным параметрам, то те же два объекта
окажутся различными. Например, когда критерием сравнения
окажется функция зажигания, то пять спичек и пять
одноразовых зажигалок будут равны, хотя каждый из
элементов этого множества будет не равен другому элементу
из другого множества по другим признакам. Математики с
удивительной скрупулезностью исследуют операции,
составляющие акты сравнения объектов различной природы.
Операция 16. Счет
Когда мы сравнивали коробку спичек и коробку
карандашей, нас интересовал результат, полученный путем
счета. В данном случае счет происходил сознательно. Каждый
акт счета представляет собой совокупность организационных
операций: создание образа объекта, поиск и выделение
объекта из фона, приписывание ему числа в определенной
шкале, постановка отметки о том, что объект сосчитан, чтобы
исключить повторное применение операции счета к этому
объекту, приписывание числа к результату счета. С этой точки
зрения число не может быть ничем иным, как результатом
счета.
400
 Мистические представления о сущности числа держатся
в умах людей потому, что превратившийся в привычку счет
стал бессознательным. Мы очень часто просто не сознаем,
ч то сч и т а е м . Н а ш ум п р о и з вод и т э ту о п е р а ц и ю
автоматически. А между тем все живое на Земле построено
на о снове синхронизированных между собой и
упорядоченных ритмических, повторяющихся процессов с
конкретными пороговыми мерностями. Привычка к счету
заставляет нас обращать внимание на эти мерности, они
появляются в сознании как бы «ниоткуда», внезапно и
неожиданно, что и вызывает в нас характерное ощущение
некой «сверхъестественной магии», хотя речь идет об
отражениях вполне рациональных процессов.
Для иллюстрации приведем простой пример. В так
называемых традиционных культурах счет производится по
принципу «один-два-три-много». Кто-то считает до десятка,
кто-то – до двух, но суть от этого не меняется. Любой
представитель племени, который по каким-то причинам умеет
считать, например, до нескольких сотен, – это уже колдун,
шаман. Так как он оказывается в состоянии «мистически
предсказывать» такие вещи, как смена времен года,
появление и исчезновение Луны или иного значимого для
племени небесного тела (яркой звезды) и прочие цикличные
явления.

401
 Знание мерностей окружающего мира – это всегда вопрос
«счета» той или иной степени сложности. Осознанного счета.
Знание основных умственных операций (один из видов
такого «счета») позволяет человеку лучше и быстрее осознать
интимные механизмы мышления, управляющего поведением.
Этим человек расширяет свое coзнание. Рассмотрим
о п е р а ц и и , с в я з а н н ы е с р а б о т о й н а ш е го у м а п о
структурированию времени.
Операция 17. Импликация
Эта операция является элементом ориентировки и
определения ситуации. Она связывает прошлое и настоящее.
Здесь мы имеем определенным образом организованные
операции, структурирующие время на прошлое, настоящее и
будущее. Такой ход мыслей со времен Аристотеля принято
называть силлогизмом.
Импликацией называют сложную операцию ума,
которую можно иллюстрировать формулой "Если ...,
то...": “Если гриб обладает какой-то ножкой и издаёт этот
запах, то он съедобен». В этом суждении операции со
временем устранены. Суждение как бы абстрактно
существует вне времени и места, однако его применение
структурирует время. Данная операция решает вопрос о
допустимости некоторой операции присваивания объекту
значения при условии допустимости присваивания этому же
402
объекту иного значения. Любое условное высказывание
с од е р ж и т с вя з ь м е ж д у д о п у с т и м о с т ь ю о п е р а ц и й
присваивания. С этой точки зрения все операции по
управлению поведением содержат импликации. Например,
если порог достигается данного уровня, то действие
прекращается или начинается. Все зависит от того, возрастает
или убывает управляющая переменная, и каким образом
происходит присваивание ей значения.
Фактором, присваивающим значение порогу, часто
является время. Голодание в течение 6 часов или 12 часов
отличаются разным снижением порога пищевого поведения.
Ломка у наркомана происходит под влиянием времени
абстиненции, снижающей количество эндорфинов в крови.
Лечение как раз состоит в том, чтобы влиять на эту
переменную величину, например путем электрической
стимуляции активных точек на коже. У здорового человека
уровень эндорфинов поддерживается обычными жизненными
актами работы, любви, секса, успеха и иных нормальных
удовольствий.
Операции 18. Предвидение
Будущее моделируется в настоящем на основе опыта
прошлого. Наиболее важными единицами опыта являются
знания закономерностей, которые часто выражаются в форме
импликации. Если в прошлом это было верно, то оно верно и
403
сейчас, и будет верно в будущем. Если пятак нагреть, то он
расширится. Это кто-то уже проверил, и поэтому будет верно
для любых пятаков в любом обозримом для человека
будущем. Поэтому тот, кто намерен нагревать металлические
тела, должен ожидать их расширения.
То же можно сказать и о поведении живых существ. Если
в прошлом при неудаче у Иванова возникало несварение
желудка, то и в будущем следует ожидать жалобы на желудок,
если предполагается неудача в чем-либо. Однако это только
предполагается.
Несварения может и не быть. Вероятность ожидаемой
реакции желудка Иванова может быть малой или достаточно
большой, чтобы быть достоверной. Если Иванов страдает
гастритом, то эта вероятность больше, в противном случае -
меньше.
Сказанное позволяет считать, что предвидение состоит не
только в построении модели будущего, но и оценке
вероятности того, что эти ожидания подкрепятся.
Операция 19. Оценка вероятности предстоящего
Предвидение предполагает существование некоторой
шкалы субъективных вероятностей события, которое может
произойти. Эта шкала существует не в виде линейки или
циферблата, а в виде установившихся лингвистически

404
структур оценивания будущего, преимущественно в виде
наречий, выражающих признаки действия, то есть поведения.
Субъективная шкала вероятности действия или события
выражается в таких словах, как “очень редко”, “редко”,
”часто”, “очень часто”, “всегда”.

ГЛАВА 4. ПОВЕДЕНИЕ, ЕГО СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ

ПОВЕДЕНИЕ, ЕГО СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ.
ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ ПОДХОД В МЫШЛЕНИИ
«Поступки мудрых людей продиктованы умом, людей
менее сообразительных — опытом, самых невежественных
— необходимостью, животных — природою».
Марк Туллий Цицерон
Любая вещь может рассматриваться как относительно
устойчивая конфигурация свойств, связанных с не-
которым местом в пространстве. Поэтому познание вещи есть
постижение ее свойств, различение среди них существенных
и несущественных, а также их организацию.
А что такое свойства? Если вдуматься в такие слова как
твердый, быстрый, съедобный, легкий, то мы увидим, что эти
прилагательные имеют значения глаголов быть твердым, быть
съедобным, быть легким. Путем добавления слова «быть»
405
наш язык легко превращает свойства в действия, в результате
которых образуются свойства. Глагол, как известно,
обозначает действие. Значит, свойство и действие внутренне
едины. Только в языке мы их разъединяем. Если это так, то
познание свойства вещи предполагает понимание ее
поведения. Таким образом, все вещи, если они признаются
имеющими свойства, совершают поведения, которые мы
воспринимаем как свойства, и обозначаем прилагательными.
Следовательно, понимание свойств равнозначно пониманию
поведения как такового.
Есть вещи, знание которых обеспечивает понимание
многих других вещей. К такого рода вещам может быть
отнесено и поведение. Подобно тому, как слово "свойство"
может быть связано с любым предметом, так же
универсально и понятие поведения. Оно связано с любым
объектом, имеющим свойства.
Надо сказать, поведенческий подход к пониманию
свойств вещей представляется более плодотворным, чем
сущностный. Поведение – это универсальное явление в мире,
с о о т в е т с т в е н н о , п о в е д е н ч е с к и й п од ход я в л я е т с я
эффективным способом не только познания, но и управления
вещами. Знание поведения, его функций и структур является
универсальным знанием. Оно необходимо не только ученому,
но и каждому человеку в его повседневной жизни. Знание

406
строения поведения важно не только для понимания, но и для
управления поведением, как своим, так и чужим.
Таким образом, отвечая на вопрос - зачем заниматься
поведением и изучением поведения, можно сказать просто: из
соображений здравого смысла. Что нас больше всего
интересует в других людях? Их свойства, их поведение. Что
больше всего интересует других людей в нас? То же самое.
Следует отметить, что слово «поведение» употребляется
людьми в отношении всего, что движется. Поведение
ледников, поведение тектонических плит, поведение плазмы в
реакторе. Представляется целесообразным несколько заузить
спектр применения этого термина - просто чтобы потом не
путаться в словах.
Итак, что такое поведение?
Поведение - прежде всего движение, изменение. Но не
всякое изменение есть поведение. Поведение, в отличие от
неорганизованного движения, характеризуется наличием
информации об ожидаемом результате поведения, и оно
з а к а н ч и в а е т с я с д о с т и ж е н и е м э т о го р е зул ьт ат а .
Существенным признаком поведения является то, что
ожидаемый результат должен быть задан информационно еще
до начала движения. Это информационное образование,
задающее результат, именуется целью и является главным
признаком поведения.
407
 Поведение – это движение, имеющее цель. Оно не
м ож е т с у щ е с т в о в ат ь б е з ц е л и . Ко гд а го в о р я т
«целенаправленное или целесообразное поведение», говорят
лишнее, вводя в заблуждение, намекая на то, что может
существовать поведение без цели. Если есть поведение, есть
и цель, которая не всегда осознается. Но «бесцельного
поведения» не бывает.
Существует бесчисленное множество видов поведения, и
для облегчения ориентировки в этом многообразии
придумывают отдельные наименования, которые чаще всего
существуют в виде глаголов и существительных: ходить -
ходьба, петь - пение, и т.д.. Одно поведение отличается от
другого целью, которая придает специфику и выступает как
фактор управления поведением. С достижением цели
поведение прекращается или переходит в другое поведение.
Если цели нет, то мы не можем говорить о поведении как
таковом.
Разные виды поведения отличаются функциями. Одно и
то же поведение может исполнять различные функции и
выступать в качестве отдельных поведений. Например, можно
петь для наслаждения самим пением или ради заработка.
Ребенок может есть кашу, чтобы утолить голод или для того,
чтобы избавиться от наказания и показать, как он любит ма-
му. Это - разные поведения, хотя внешне они одинаковы.

408
 Поведение состоит из некоторого числа отдельных
этапов, назовем их субповедениями, каждое из которых
возникает в определенном порядке. Окончание одного
субповедения запускает другое в строгой
последовательности, и так до конечного результата, который
определен заранее. Этот порядок последовательного запуска
отдельных действий обусловлен наличием плана поведения.
Следовательно, для того, чтобы изменение привело к цели,
требуется план, который организует поведение.
Поведение происходит не в пустом пространстве, а в
определенных обстоятельствах, в пространстве и во времени.
Поведение и ситуация связаны, и их нельзя мыслить
отдельно.
Как правило, ситуация определяется в соответствии с
актуализированной потребностью. Ситуация может быть
пищевой, сексуальной, ситуацией угрозы или ожидаемого
успеха. Связь ситуации с потребностью носит вероятностный
характер. Сервированный стол вероятнее всего актуализирует
пищевую потребность, но тот же стол может для ребенка
быть ситуацией угрозы и вызывать потребность в
безопасности в зависимости от его прошлого опыта, когда его
третировали за обеденным столом, или папа сильно обижал
маму. Одна и та же контрольная работа для одного ученика
является ситуацией, возбуждающей потребность в успехе, а

409
для другого – угнетающей предвидением неудачи и
последующего наказания.
Составление и изменение плана, соотнесение плана и
поведения, определение моментов запуска и прекращения
поведения принято называть управлением поведением. Таким
образом, поведение - это такое изменение или движение, в
котором имеются цель, план, управление и функция этого
поведения. С другой стороны, поведение – это программа
реализации определенной цели.
Поведение всегда имеет своего носителя, то есть того, кто
его совершает - субъект поведения. Если физик
рассматривает мир как множество частиц и полей, то нам
уместно рассматривать мир как бесчисленное множество
субъектов поведений. Кто они,эти субъекты? Человек,
животное, организм, микроб. Через что реализуются
поведения? Через эндокринную, сердечно-сосудистую,
дыхательную системы организма, или через Думу и
м и н и с т е р с т во с вя з и . С о во ку п н о с т ь ком п о н е н то в ,
участвующих в реализации той или иной цели, обозначается
понятием «функциональная система».
Различные системы как целостности могут взаимно
проникать и взаимодействовать. Организм – это не только
целостность, совершающая поведение, но и совокупность
частей, каждая из которых решает свою задачу в рамках
410
обеспечения общего целеполагания. В организме имеется
пищеварительная, выделительная, опорно-двигательная и
другие морфологические системы, которые самостоятельно
реализуют определенное поведение в соответствии со своими
задачами.
Подсистемы составляют не только организм человека,
но и его личность. Управление любой морфологической сис-
темой организма предполагает сложною информационную
работу, которая происходит на уровне «субличности».
Пищевое поведение, например, подчинено не только и даже
не столько биологическим законам организма, сколько
социальным условиям и требованиям, в рамках которых
осуществляется пищевое поведение. Люди едят по правилам
и в условиях, которые выработаны обществом, и управляет
этим «пищевая субличность». Именно поэтому существует
такое количество книг о неправильном питании и о
целесообразности коррекции последнего. О чем там
говорится? О том, что «пищевая субличность» плохо знает
законы естественного питания, которое в наибольшее степени
соответствует оптимальным нормам работы ЖКТ и иных
морфологических систем организма.
Поведение включено в широкий контекст. Отсюда
следует, что любое поведение может быть также и некоторой
функцией, несовпадающей с изначальной, «природной»
целью этого поведения. Еда в определенном ресторане может
411
выполнять функцию повышения престижа или общения с
нужным человеком, а сама еда – лишь внешний повод.
Соотношения поведения и его функций разнообразны и
переплетаются между собой. Например, жевание с точки
зрения ЖКТ является функцией разрушения пищи и ее
подготовки к перевариванию. Одновременно жевание
исполняет функцию извлечения вкусового удовольствия, а
может быть, и функцию агрессии и разрушения. Удар лапой у
собаки в эксперименте может исполнять функции поиска,
ориентировки, агрессии. Тот же удар лапой вследствие
научения может приобрести функцию извлечения пищи.
Таким образом, в процессе научения может происходить
приобретение поведением новой функции.
Поведение может соответствовать естественным
функциям, и тогда мы имеем все основания называть его
истинным поведением. Например, отделение кислого
желудочного сока является функцией разложения пищи до
уровня молекул. Однако у некоторых людей отделение этого
сока может происходить не в ответ на действие пищевого
стимула, а как защитная реакция на обиду или иной
эмоциональный стресс. В результате поведение приобретает
несвойственную ему функцию защиты против стресса. У
таких людей появляется неестественная, странная система
защиты от стресса с помощью желудка и поджелудочной
железы. Не удивительно, что эти люди обращаются к
412
гастроэнтерологу по поводу гастрита или язвы, а врачи
называют их язвенными личностями. В таком случае уместно
говорить о неистинном, ложном пищеварительном
поведении, или о псевдоповедении. Как следствие, возникает
болезнь, невроз, психосоматические расстройства. Все
психосоматические заболевания являются следствием
приобретения морфологическими системами организма
несвойственных им функций, чаще всего, социальных.
Лечение в таких случаях должно состоять в возвращении
поведению его подлинных функции и ликвидации
псевдоповедний.
Жизнедеятельность в самом широком смысле является
поведением, ведущим к выживанию живых существ. Можно
обобщить сказанное: главной функцией поведения, в
конечном счете, является самосохранение и рост.
Жизнь есть управление поведением. Управление
состоит в реализации желательного или устранении
нежелательного (для управляющего субъекта) поведения.
Работа организма и его систем невозможна без процесса
управления. С этой точки зрения возникает иное понимание
болезни - не как внешнего повреждения, а как появления
изъянов в управлении. Работа наших органов, их состояние
определяется соответствием или несоответствием между
поведением этих органов и естественными функциями
413
поведения. Сбои в управлении приводят к дисфункциям, т.е.
болезням. Если пищеварительные соки выделяются до еды,
то будет изжога. А если желчный сфинктер закроется перед
едой, будет дискинезия желчный путей, ведущая к развитию
желчно-каменной болезни. Патогенез, таким образом, следует
рассматривать как процесс научения, в результате которого
системы и органы приобретают патогенные, неадекватные
поведения.
Рассмотрим это чуть детальней. Поведенческий подход
намного облегчает понимание различных вещей. Например,
язва желудка может рассматриваться врачом как повреждение
слизистой по причине ее слабости, и тогда он ее будет лечить,
защищая слизистую с помощью диеты и режимом питания.
Но если врач рассматривает язвенную болезнь как
псевдоповедение, в котором отделение сока запускается
социальной ситуацией, обидой или виной, а не пищей, то он
примет меры к устранению защитной функции и
восстановлению подлинной функции желудка, и лечить будет
иначе. Он должен будет или переучить организм, или сделать
человека способным контролировать свои эмоции. Читателю
судить, какой - сущностный или поведенческий поход более
интересен, и у какого из этих двух врачей ему лечиться.
Структура поведения. Деятельность, действия, акты,
операции, движения

414
 Любое поведение состоит из подчиненных субповедений,
о р г а н и зо ва н н ы х о п р ед е л е н н ы м с п о с о б ом . Ме ж д у
с у б п о в е д е н и я м и с у щ е с т ву ю т н е с ко л ь ко у р о в н е й
соподчинения. Эти подчиненные субповедения мы можем
называть по-разному: действия, акты, операции, движения.
Действия, подчиненные другому действию, назовем актом.
Если же в соподчинении поведения обнаружатся три уровня,
то будем считать, что действие или акт состоит из операций, а
последние - из движений. Каждая операция может
рассматриваться как состоящая из простых движений:
с о к р а щ е н и е - р а с с л а бл е н и е м ы ш ц ы , с е к р е ц и я и л и
прекращение секреции. Для удобства можно представить себе
такие соответствия: поведение – это текст, действие – это
предложение, операция – слово, а движение –буква.
Поведения или действия могут группироваться по
стимулированию. Под акцией мы будем понимать действие,
вызванное внутренними стимулами, будь это потребность
или эмоция. Реакция - это действие, акт или операция,
котораяе возникает в ответ на какое-либо внешнее
воздействие, именуемое стимулом.
Значение стимула определяется той реакцией, которая
возникает в ответ на его воздействие. Громкий или
необычный звук - стимул, вызывающий реакцию в виде
ориентировочного поведения. Кислый объект во рту является
стимулом для слюноотделения.
415
 Поведение может быть и внесознательным, когда цель
поведения субъектом не сознается. В тех случаях, когда
управление крупным «куском» поведения происходит
сознательно, принято говорить о деятельности.
Деятельность - это поведение, отвечающее особой,
осознаваемой потребности личности. Например, врач имеет
потребность в оказании помощи больному и должен
поставить диагноз. Эта деятельность распадается на действия
и операции. Удар по плессиметру – операция,а не только
движение. Она составляет элемент перкуссии, а перкуссия, в
свою очередь, составляет действие, элемент обследования
больного, само же обследование - элемент в деятельности
лечения. Расчленение поведения на действия, операции,
движения зависит в значительной мере от способа
структурирования поведения, которое мы выбираем.
Функциональные элементы поведения
Функцией любого поведения является удовлетворение
определенной потребно сти. Пищевое поведение
удовлетворяет потребность в пище, поведение, направленное
на подчинение другого человека, удовлетворяет потребность
в доминировании, альтруистическое поведение удовлетворяет
потребность в оказании помощи другому. Потребность, в
свою очередь, вызывает соответствующее поведение.

416
 Поведение состоит из частей, которые принято именовать
функциональными элементами поведения. Часть поведения
несет определенную функцию, которая имеет смысл только в
ее отношении к целостному поведению. В любом поведении
можно выделить четыре функциональных элемента.
Целеполагание - процесс выработки ожидаемого
результата предстоящего поведения. Цель представляет
собою определенный образ результата, который должен
получиться вследствие исполнения поведения. Цель - основа
для управления поведением. Цель исполняет организующую
функцию осуществления поведения. Нарушение цели
разрушает любое поведение.
Ориентировочное поведение - это действия, в результате
которых определяется ситуация и строится программа
достижения цели. Ориентировочное поведение состоит в
сличении конфигурации стимулов данной ситуации с
моделями былых ситуаций, хранящихся в памяти и имевших
место в прошлом опыте. Результатом ориентировочного
поведения должно быть определение ситуации, уточнение
цели и определение программы поведения при активизации
памяти и прошлого опыта. Ориентировка является основой
для организации всего поведения.
Построение плана достижения цели. Сличение
типового плана, выбранного из памяти, с планом,
417
действующим в данной ситуации, исполнение которого
должно привести к достижению цели. Когда план составлен и
приведен в готовность, мы говорим о намерении.
Действие и обратная связь. Управление сопровождается
постоянным мониторингом ситуации в контексте места и
времени, выбора момента и места для запуска программы
исполнения. Запуск всегда является некоторой реакцией на
пусковой стимул. Управление предполагает обратную связь,
которая состоит в регулировании поведения путем проверки
соответствия исполняемого действия плану и, при
необходимости, его корректировки. Оно также предполагает
прекращение поведения с момента, как полученный результат
поведения стал соответствовать поставленной цели. Заметим,
что любое поведение имеет встроенную систему управления,
которая действует автоматически.
Перечисленные функциональные элементы присутствуют
в любом поведении любого существа. Если же отсутствует
хотя бы один из этих четырех функциональных элементов, то
поведение организма, личности, группы, государства
становится невозможным. Поведение в этом случае
распадается.

Подготовительная и исполнительная фазы поведения

418
 Поведение проходит две фазы: подготовительную и
исполнительную. Ориентировка, целеполагание, выбор и
построение плана относятся к подготовительной части пове-
дения, а исполнение и регулирование, включая обратную свя-
зь, корректировку и прекращение - к исполнительной.
Главным организующим фактором и основой
подготовительной фазы поведения являет ся
доминирующая потребность, а для исполнительной фазы
- цель. На подготовительной фазе строится информационная
структура поведения. Под влиянием доминирующей
потребности происходит определение ситуации и на этой
основе продолжается целеполагание и синтез плана. Однако
доминирующая установка может искажать определение
ситуации. Например, преобладающая потребность в
безопасности или страх перед отравлением могут создать
склонность определять пищевую ситуацию как угрожающую.
Угрожающий характер ситуации меняет функцию
поведения. Когда мать говорит ребенку о том, что каша
должна быть съедена и тарелка пуста, иначе ему сделают
больно, то пищевое поведение немедленно приобретает
защитную функцию. Еда ст ановит ся защитно-
оборонительным поведением. Внешне - еда, а, по сути -
защита. Наложение одной ситуации на другую порождает
п с е вд о п ов ед е н и е . Возможен и обратный вариант -
наложение пищевой ситуации на социальную. Ребенок, к при-
419
меру, привык, что после обиды, дабы загладить вину и
успокоить, мать его кормит. В данном случае на ситуацию
обиды накладывается пищевая ситуация, в результате чего
эмоция обиды приобретает способность вызывать отделение
желудочного сока. Это обстоятельство приводит к тому, что
акт отделения сока приобретает не свойственную ему
функцию защиты от обиды. Если это наложение повторяется
достаточно часто, то обидчивый человек постепенно
становится больным.
Если же мать желает, чтобы ребенок съел кашу и
воздерживается от угроз, манипулируя ребенком посредством
любви, то пищевой ситуации придается любовный смысл:
«Покажи, как ты любишь маму!». В результате еда
приобретает функцию любовного поведения. Повторяю:
внешне еда, а по сути - любовное действие. Последствия
такого манипулирования приводят, в конечном счете, к
привычке переедания.
Ориентировка
В основе любого поведения всегда лежит потребность.
При актуализации последней из памяти вызываются типовые
ситуации удовлетворения потребности в прошлом. В ре-
зультате сличения с прошлого опыта с текущим моментом
происходит определение ситуации в настоящем.
Возбуждение потребности
420
 Потребность возникает вследствие внутреннего и
внешнего рассогласования. Внутренние стимулы вызываются
рассогласованием между реальным состоянием организма и
оптимальным, требуемым состоянием. Это активизирует
соответствующие рецепторы нервной системы и создает
дискомфорт, который и называют потребностью. Например,
недостаток пищевых субстанций в крови переживается как
голод. Любая живая целостность переживает рассогласование
своих элементов как неблагополучие. Рассогласование
приводит к мобилизации энергии, которая направляется на
устранение неблагополучия и достижение согласованности
между ожиданиями и реальным состоянием организма.
Потребность может возбуждаться и внешними стимулами
при отсутствии внутреннего рассогласования. Хорошо
сервированный стол может и у неголодного вызвать желание
поесть. Это происходит тогда, когда внешние рецепторы
во спринимают некоторую конфигурацию стимулов
(ключевых раздражителей), которые образуют модель
ситуации, связанной с получением пищевых удовольствий.
Любая потребность переживается в виде желаний,
которые удовлетворяются в консуматорных действиях.
(Консуматорными действиями на жаргоне психологов
называются действия, связанные с удовлетворением
потребности, например жевание и глотание при утолении
голода. Этот термин введен для того, чтобы отличать такие
421
действия от гедонистических, целью которых является
получение удовольствия. Когда во время еды смакуют пищу, -
с целью повышения удовольствия, - то это поведение принято
называть гедонистическим. Таким образом, удовлетворение
содержит косумматороное и гедонистическое поведение,
соотношение которых для разных потребностей различно).
Понимание поведения и его функций сильно облегчается,
если ситуация определяется в терминах того поведения,
которое при этом возбуждается. Так, ситуация, вызывающая
потребность в пище, является пищевой ситуацией, а
активизирующая потребность в безопасности - ситуацией
угрозы.
Акт определения ситуации
Выбор целей и планов их достижения определяется
ситуацией, опытом и возможностями организма. Оценка
ситуации является существенным функциональным
элементом любого поведения. В зависимости от области
знания употребляются различные слова для обозначения
оценки ситуации. Это маркетинг в бизнесе, разведка в
военном деле, диагностика в лечении, обстановочная
афферентация у физиологов, характеризующих поведение
функциональной системы организма. Оценка ситуации
большей частью происходит сознательно.

422
 Когда же поведение отработано до уровня навыка или
привычки, оценка происходит автоматически, часто вне-
сознательно. При этом фаза возбуждения потребности может
выпасть из поведения, а сама потребность как бы замениться
эмоцией. Ориентировка завершается определением ситуации,
ее оценкой. Функцией акта определения является запуск
дальнейших этапов поведения: выбор конкретного типового
плана, его адаптация к данной ситуации и создание
намерения.
Цель действия
Итак, цель возникает под влиянием потребности еще до
начала поведения, вследствие возбуждения потребности.
Цель - это, чаще всего, образ результата, существующий в
представлении.
Большинство человеческих целей существуют в виде
устойчивых представлений о ценностях, элементы
которых включаются в цели поведения. Такие цели, как
вступление в брак, поступление в институт, зарабатывание
денег, забивание гвоздя в доску, купля или продажа,
стандартны, и отличаются только тем, каким способом и кем
это делается. Современный человек имеет готовые,
признаваемые или даже отвергаемые культурой и законом
представления о целях, которые он заимствует из

423
общественного сознания и превращает в собственную цель,
создавая законопослушное или преступное поведение.
Цели не всегда осознаются. На низших ступенях
поведения информация о цели существует в виде некоторой
нервной модели, формируемой акцептором результата
действия. Мы не осознаем целей действия нашего желудка,
когда он выделяет сок, или целей акта сокращения сердечной
мышцы.
Привычки, как хорошие, так и не очень, также осу-
ществляются на основе неосознаваемых нами целей
Функция цели
Цель в виде некоего "направляющего образа" формирует
действие, обеспечивает синтез всех его функциональных
элементов. Цель является основой интеграции прошлого
опыта, ориентировки и компоновки программ, реализация
которых приводит к ее достижению. Она также обеспечивает
автоматическую регулировку и управление поведением по
достижению цели.
Специфика действия в основном определяется целью и
ситуацией. Пищевое поведение будет отличаться не только
целями, но программами их достижения в зависимости от
того, в каких обстоятельствах находится голодный человек,
дома, на улице города, или на необитаемом острове.
Наименование цели является также и названием поведения.
424
 Цель и желание
Цель действия и желание его исполнения причинно
связаны. Чаще всего бывает так, что не сама цель, а ее
достижение является условием исполнения желания, а не
наоборот. Моя цель купить продукты, чтобы я смог поесть.
Мотивация же покупки - желание удовлетворить голод.
Желание, таким образом, образует мотивацию действия. Если
мы хотим есть, то это предполагает, что кроме покупки
продуктов, мы можем совершать и иные действия,
обеспечивающие удовлетворения желания, например, пойти в
гости к хлебосольному другу. Запомним: цель направляет и
координирует действие, а мотив указывает на желание, на
то, ради чего оно совершается. Причем эти указания не
очевидны. Некто приобрел редкую и дорогую книгу. Это
может говорить о разных мотивах: чтобы читать, чтобы
показывать другим и хвастаться или чтобы ее с выгодой
перепродать. Дабы было легче распознавать мотивы, важно
знать возможные и наиболее вероятные цели, которые
преследует человек в данном обществе.
Виды целей в структуре поведения

Различают конечные и промежуточные цели в

зависимости от размеров поведенческого цикла. На каждом
этапе действия предполагается возникновение результатов,
425
которые могут рассматриваться как промежуточные цели. А
тот ре зульт ат, с до стижением которого действие
прекращается, выступает как конечная цель. Принимая это во
внимание, легче распознавать смысл действий или
деятельности.
Наш знакомый может думать, что мы просто пришли к
нему пообедать, поболтать о пустяках, но он не знает, что
после обеда, прежде чем распрощаться, мы намерены занять
у него деньги. Следовательно, цель визита - занять деньги.
Именно знание целей позволяет нам понять смысл
действия, то есть предполагать, какая потребность должна
быть удовлетворена, каким образом и чем. Это, конечно, не
исключает того, что специфика действия определяется еще и
условиями, в которых оно происходит.
Цель определяется тремя условиями: потребностями,
ситуацией, прошлым опытом деятельности в подобных
ситуациях и опытом удовлетворения потребностей. В
динамике зарождения цели можно выделить фазы:
возбуждения потребности, ориентировки, целеполагания,
синтеза программы достижения цели, управления поведе-
нием и удовлетворения потребности в результате достижения
цели. Рассмотрим их по очереди.
Целеполагание

426
 В о з буж д е н и е п от р е б н о с т и д е л а е т о р г а н и зм
чувствительным к определенным объектам окружающей
среды, овладение которыми является условием определения
ситуации и цели поведения, обе спечивающего
удовлетворение потребности. Определение ситуации
п р о и сход и т вс л ед с т в и е о р и е н т и р о в к и , в кото р о й
активизируется память об удовлетворении данной
потребности в прошлом, что позволяет выделить типовую
ситуацию, характерную для данной потребности. Это также
позволяет выделить информацию о тех поведениях, которые
были в прошлом результативны и определить цель.
Всякая потребность имеет некоторую устойчивую группу
целей, каждая из которых определяет желательный результат
поведения, создающий условия для удовлетворения этой
потребности. Для понимания поведения важно уметь
классифицировать цели. Цели могут быть вещественными и
невещественными.
При поиске рукописи мне нужно, "чтобы было светло".
Чтобы повесить картину на стену, нужно, чтобы был вбитый
в стену гвоздь. Здесь цели вещественны.
Большая часть человеческого поведения, по некоторым
оценкам, порядка 80%, реализуется для достижения
невещественных, нематериальных целей.

427
 Невещественные цели могут быть разного класса, в
з а в и с и м о с т и о т т е х п о в е д е н и й , ко т о р ы е и м и
детерминируются. Для человека характерны цели,
определяемые его социальным положением в группе,
статусом и ролью. Потребность в сохранении статуса
активизирует цель, связанную не с собственным поведением,
а с поведением других, содержанием которого является,
скажем, признание его начальником и готовности выполнять
его распоряжения. Иначе дело будет обстоять в случае
активизации престижного поведения, в основе которого
лежит потребность в повышении престижа. В этом случае
целью являет ся совершение некоторых действий,
вызывающих восхищение других членов группы. Например,
пятиклассник Петька наловчился плевком точно за три метра
попадать в цель, что необыкновенно подняло его престиж
среди ровесников, хотя он учился плохо и классный
руководитель считал, что эта цель абсурдна. Сколько у
человека социогенных потребностей, столько и классов
целей, достижение которых делают возможным их
удовлетворение. Эти невещественные цели связаны со
структурой отношений в группе.
Ц е л и ч е л о ве ка м о г у т с о с тоя т ь в д о с т и же н и и
определенного психического состояния. Цель любящего,
например, может состоять в устранении сомнения, и она
возбуждается потребностью в вере. Человек в этом случае
428
совершает действия для достижения определенного
душевного состояния, связанного со снижением сомнения.
Такие цели могут трактоваться, соответственно, как защитно-
оборонительные.
Цели, которые направлены на получение удовольствия
ради самого удовольствия, можно назвать гедонистическими.
Некто, к примеру, устраивает сцену ревности для того, чтобы
уменьшить сомнение, убедиться в том, что его любят, так как
объект ревности в страхе начинает ярко демонстрировать
свои чувства. Ожидание этих признаков любви в поведении
жертвы ревности создает удовольствие, стимулирующее
повторение подобных безобразных сцен. Примеры
разнообразных целей можно множить. Важно осознавать
необыкновенное обилие и многообразие невещественных
целей человека и понимать, что умение их распознавать –
исключительно целесообразно для адекватного видения
поведения людей.
План

Этот функциональный элемент действия представляет

собою последовательность команд к исполнению операций,
которые должны привести к достижению цели. После синтеза
цели поведения эти команды осуществляются сознательно. В
процессе выработки навыка приобретается автоматизм плана,
429
когда завершение одной операции является стимулом к за-
пуску последующей операции вплоть до конечного
результата, В тех случаях, когда отработка поведения
достигла уровня автоматического запуска плана, данное
поведение становится привычкой, а план - его основой.
Планы носят иерархический характер, поскольку, как мы
заметили, поведение состоит из многих субповедений,
каждое из которых запускается автоматически после
завершения предыдущего элемента программы и зависит от
его исполнения. Младенец, которому пощекотали ладонь,
сначала крепко охватывает палец и после завершения
действия схватывания начинает подтягиваться. Соподчинение
проявляется в том, что план начинает исполняться только
после команды "пуск", и сегмент программы, который берет
у п р а вл е н и е н а с е бя , в к л юч а е т в ход я щ и е в н е го
подпрограммы, а не наоборот. Сначала забивают гвоздь в
стену, а потом вешают на нее картину.
Итак, команды, запускающие действия, организованные в
определенную последовательность, и образуют план. После
того, как план отработан, он действует автоматически. В этом
случае все эти операции образуют целостный навык. План -
это информационное образование. Он может быть
закодирован, записан в вещественном объекте, как правило, в
нервных клетках организма или на дискете компьютера.
Структура плана не меняется от того, где он записан.
430
 Более высокие ступени иерархии плана осознаются, а
низшие, доведенные до автоматизма в процессе исполнения,
могут и не осознаваться. Синтез этих частей плана
осуществляется на подсознательном уровне. Пианист,
исполняющий "Апассионату", не держит в сознании от-
дельные движения удара пальцем по клавишам, которые он
когда-то в детстве специально усваивал и тренировал
сознательно. Навык как раз и состоит в том, что конец одного
действия автоматически активизирует начало и цель
последующего, в результате чего одно действие плавно
переходит в последующее, не занимая внимания исполнителя.
Обучение действию всегда является синтезом новых
планов, построенных на основе уже имеющихся более
простых планов, которые в результате синтеза становятся
субпланами. Комбинации этих простых планов способствуют
возникновению новых. Таким образом, из относительно
небольшого числа различных движений и операций может
быть построено множество планов самых различных, сильно
отличающихся друг от друга поведений. Природа и сознание
работают экономно.
Программы, хранящиеся в памяти, существенно
отличаются от действующих в данный момент планов. Они
просты, коротки, стандартны, не связаны друг с другом и
имеют признаки - вроде меток, с помощью которых легко

431
распознаются в памяти и используются в синтезе новых
планов при формировании намерения.
Намерение

План, готовый к реализации, становится намерением.

Подготовка плана и его превращение в намерение
осуществляется благодаря установке. Установка - это
готовность действовать определенным образом (уже без
раздумий, непосредственно после появления пускового
стимула).
Установка производит настройку всей системы
деятельности к исполнению выбранного плана: ясно
представляется цель, возрастает чувствительно сть
рецепторов к ключевым стимулам обстановки, концентриру-
ется внимание на пуске и начальной фазе плана действия.
Установка имеет и телесно-энергетическую поддержку. В
нервную структуру, в соответствующие мышцы и железы,
вовлеченные в план, подкачивается и связывается энергия,
которая должна освободиться в действии. Если созрела
установка к акту агрессии, то все функциональные системы
вовлекаются в нее, и в них происходят соответствующие
энергетические и биохимические изменения. То же самое
можно сказать о любом намерении. Действующий план
представляет собой осуществляющиеся намерения.
432
 В одно и то же время может существовать несколько
намерений, но реализуется одно из них. Ситуация угрозы
может содержать два намерения: бегства или нападения. В
зависимости от принятого решения, человек реализует либо
программу избегания, либо прямого бегства, или же совер-
шает агрессию - в зависимости от ситуации.

УПРАВЛЕНИЕ ПОВЕДЕНИЕМ
Всеобщность управления
Общие принципы управления таковы, что человек,
понимающий их, будет на 80% одинаково успешно управлять
крейсером, баней, театром, заводом, собственным здоровьем.
Управление поведением - необходимое условие жизни.
Любая организованная и целенаправленная активность
предполагает наличие управления. Любая организованная
целостность совершает поведение, направленное на
поддержание самой себя и оптимального соотношения с
окружением, что предполагает управление поведением этой
системы. Например, работа человеческого организма и его
функциональных систем невозможна без проце сса
управления. Пищеварение, работа сердца, а также
эндокринной, иммунных и иных систем управляется
центральной нервной системой. Сбои в этом управлении
приводят к болезням. Врачевание как раз и включает в себя
433
устранение изъянов управления поведением функциональных
систем, образом жизни, мышлением пациента с целью
достижения более высокого уровня здоровья.
К п о н я т и ю « у п р а в л е н и е » н е р е д ко о т н о с я т с я
настороженно, как бы предполагая присутствие некоей «злой
воли» управителя, направленной в ущерб тому, кем
управляют. Управление поведением часто отождествляют с
манипулированием человеком и даже зомбированием. Эти
частные случаи управления тоже совершаются по
соответствующим законам воздействия на личность, но с
умыслом, отличным от интересов управляемого.
Однако независимо от того, что мы думаем об управлении
и его конкретных формах, оно, имеет место всегда. И это не
хорошо и не плохо. Это просто факт.
Если некоторая живая целостность совершает действия,
направленные на восстановление себя в изменениях
окружающей среды, то это уже предполагает управление
поведением. Такой целостностью может быть атом, клетка,
солнечная система, организм, личность, государство, семья.
Большая часть управления, имеющего место в мире,
происходит автоматически, бессознательно или в неявном
виде, и поэтому к функционированию таких объектов обычно
не применяют термин "управление", а говорят об

434
«объективных законах» и обусловленных этими законами
конкретных видах «поведения объектов».
Люди склонны рассматривать в качестве управления
только сознательное управление. В случае автоматического
или бессознательно управления, либо когда управитель не
известен, говорят о действии некоторых жизненных сил,
функциях, процессах. Распространен вариант, при котором
управление приписывается духам и богам.
Психология имеет дело с управлением в системе высшей
организации жизни. Управление поведением в жизни
человека исключительно многообразно и значимо. Оно
включает как бессознательное, автоматическое, так и
сознательно е управление. Управление поведением
функциональных систем организма происходит частично
сознательно, а чacтичнo - бессознательно.
Поведение и процесс как предметы управления
Принято вести речь об управлении процессами и
управлении поведением. Когда наше восприятие не может
детализировать или структурировать наблюдаемое
изменение, скажем, горение дров или рост растения, мы
говорим о процессе. В иных случаях, когда можно выделить и
осмыслить функциональные элементы объекта, мы говорим о
поведении. Управление процессом предполагает управление

435
поведением, связанным с этим процессом. И только через
управление поведением возможно управление процессом.
Что значит управлять? Предложу такое определение:
управлять - значит вызывать желательное поведение,
придавать ему конкретные свойства, или предотвращать,
прекращать нежелательное поведение. В самом широком
смысле управление представляет собой целенаправленное
воздействие на определенный объект с целью стабилизации
или изменения его состояния таким образом, чтобы достичь
поставленной цели.
Управление само является поведением, смысл
которого состоит в управлении другим поведением. Все,
что мы знаем о структуре и закономерностях поведения,
полностью применимо и к поведению управления.

Управитель и управляемый
Управление предполагает управляемого и управителя.
Там где нет этого разделения, невозможно управление.
Любая задача определяется не только нашими целями, но
и тем, как мы оцениваем ситуацию, в котором совершается
акт управления. Тут скрыт небольшой подвох. Люди обычно
судят о ситуации исходя из прошлого опыта. Это совершенно
оправданно при решении неких стандартных или известных
436
задач. Однако в том случае, если речь идет о желании что-то
серьезно в жизни изменить, оценка ситуации только на
основе прошлого может оказаться неточной. Существует
известная истина: если вы что-то пытались сделать, и у вас не
получилось, попытайтесь сделать это по-другому, или вовсе
другое. В том числе – и оценить ситуации иным образом,
отличным от привычного. Иначе излишний консерватизм
может заблокировать инициативу.
Итак, управление и управитель существуют всегда. Там,
где жизнь, непременно имеет место управление - работой
клеток, кровообращением, иммунитетом, поведением в среде
и во взаимодействии с другими людьми.
В приведенных примерах управление реализуется
п р е и м у щ е с т ве н н о с а м о с о б о ю , п о и м е ю щ и м с я в
распоряжении центральной нервной системы
управленческим программам. Оно автоматизировано, и
именно поэтому мы не осознаем его как управление. Мы не
говорим: "Дерево управляет поведением своих основных
жизненных функциональных систем, в результате чего растет
и выживает". Мы просто скажем: "Дерево растет", а об
управлении не думаем. Но чтобы понять, что такое дерево,
надо знать, как работают его функциональные системы, то
есть начинать думать о том, как оно управляет собою.
Автоматизированность управления в живых системах
очень часто создает иллюзию отсутствия последнего.
Например, иногда превратно понимается термин
437
«саморегуляция». Доводилось сталкиваться даже с таким
забавным мнением, будто совокупность элементов любой
системы обладает способностью чудесным образом
самоорганизовываться без какого-либо централизованного
управления вообще. Тут вся хитрость кроется в том, что в
любой системе всегда есть центр управления системой - как
физический объект (например, мозг вместе с ЦНС) и как
программное обеспечение (например, сознание). Этот центр
управления и обеспечивает волшебное саморегулирование.
Как не бывает поведения без управления поведением, так и
не бывает системы без центра управления системой.
Принятие и передача управления. Управитель по
умолчанию
Там, где есть управление, присутствуют: фиксированный
или главный управитель; передача управления по умолчанию;
передача управления по определенному правилу или схеме;
потребно сть, которая инициирует и поддерживает
управление, а также формы, в которых «группа» управляет
поведением своих «членов».
Из этих простых констатаций следует не менее простое
правило: если не вы сознательно управляете своим
состоянием и поведением, то какая-то из подсистем вашего
сознания, например, эмоция, субличность, условный рефлекс
или иной автоматизм берет управление на себя и подчиняет
себе ваше поведение.
Рассмотрим случаи автоматической передачи управления.

438
 Когда в организме недостаточно воды, возникает жажда,
вызывающая поведение поиска воды и питья. При этом
происходит не только поиск, но и дается сигнал к тому, чтобы
изменялось осмотическое давление в жизненно менее важных
мембранах: пересыхает во рту, уменьшается количество воды
в экскреции, прекращается потоотделение, сохнет кожа.
Каждая система делает то, что она должна делать в таком
состоянии. Множество подсистем, поддерживающих
процессы, получают сигнал от того, кто принял управление
на себя (в данном случает - от эмоции жажды), и делают то,
что нужно в этом случае. Состояние жажды принуждает к
поиску питья, то есть к совершению конкретного
удовлетворяющего жажду поведения, уместного для данной
ситуации. Управителем данного поведения является жажда,
которая представляет весь организм.
Потребность выступает как тот управитель, который
порождает нужное поведение. Аналогично действуют и
социогенные потребности, когда стремление к успеху, к
власти, к престижу, повышению статуса выступают как
управители, инициирующие oпpeдeлeннoе поведение. Беря на
себя управление, потребность подчиняет себе не только
физиологию, но и внимание, интеллект и чувства. Человек
может думать, что он действует сам, по своей воле, а на
самом деле его воля подчинена его доминирующей
потребности.
Эмоция как управитель
Обида, вина, стыд, зависть, отвращение, гнев и страх
являются эмоциями, которые, активизируясь, тоже берут
439
управление поведением на себя, так как имеют свои
специфические программы поведения. В гневе человек
совершает то, что не стал бы делать в обычном состоянии,
так как он в это время "не в своем уме". Это не
«обзывательство», а констатация очевидного факта, что
управление полностью взяла на себя эмоция, подавив
самосознание. Управляющая эмоция подчиняет себе
интеллект, волю и порождает те поведения, которые обычно
возникают при этой эмоции и способствуют ее разрешению.
Чувствующий вину предпринимает действия, которые, по
его мнению, могли бы ее загладить. Завистливый ищет
способы компенсации своего недостатка и стремится
превзойти того, сравнение с которым вызывает зависть. В
момент действия эмоции мы вне себя, вне своего Я, а
управителем выступает та функция ума, которая подчинена
эмоции. Под влиянием ревности человек может совершить
действия, которых он не допустил бы в иных состояниях и
обстоятельствах. В данном случае управление почти
стопроцентно автоматизировано.
Личность как управитель
Когда говорят о личности, обычно имеют ввиду человека
- носителя определенной культуры, не замечая того, что
личность - это психическое образование (метапрограмма),
кото р о е у п р а вл я е т п о вед е н и е м в с о от ве т с т в и и с
определенными социальными нормативами. Черты личности
– это не что иное, как алгоритмы действий, которые
срабатывают в определенных ситуациях и образуют
специфическое поведение. Например, такая черта, как
440
"правдивость" проявляется в том, что человек в ситуации
конфликта, угрозы отказывается применять программу
защитного поведения «ложь». Личность составляют
программы, которые управляют поведением с учетом
окружающих людей, принимая во внимание требования
данной культуры.
Управитель не всегда является личностью. В нашем
сознании есть такие психические образования, которые
имеют самостоятельное бытие и иногда выступают в качестве
управителей нашего поведения – субличности, динамические
стереотипы-автоматы, рефлексы.
Мы можем думать, что мы сами управляем своей обидой
или пищевым влечением, но на поверку оказывается, что
цели нашего сознательного поведения продиктованы не нами,
а управителем: голод выбирает для нас пищевой объект как
цель, а ревность делает любимого человека объектом
агрессии. Мы можем льстить себе тем, что якобы сами
управляем своим поведением. Этому не нужно удивляться,
так как наше психологическое невежество обширно. Зрители
театра, даже после того как Отелло задушил Дездемону, не
понимают, кто управлял его поведением, считая это кознями
Яго. Что бы мог сделать Яго, если бы исключить из схемы
такого управителя, как ревность?
Факты, связанные с безличным управлением, производят
на нас ошеломляющее впечатление, и при наличии
магического сознания мы склонны персонифицировать акты
безличного управления, приписывать их некоторой сущности,
которая, кажется нам, находится внутри нас. Верующие же
441
осознают этот факт в контексте религиозного догмата о
существовании дьявола, слуги которого, бесы, управляют
нами, искушая и наслаждаясь порождением зла.
Болезнь как изъян в управлении
В жизни возникают ситуации, которые можно
рассматривать как неэффeктивнoe управление собственным
поведением или поведением других. Так называемые
п с и хо с омат и ч е с к и е з а б ол е ва н и я б ол ь ш е й ч а с т ь ю
обусловлены этим бе сцеремонным, де структивным
вмешательством деформированной части метапрограммы
«личность» в управление функциональными системами
организма. Это вмешательство ведет к нарушению функций.
Животные не имеют лично сти и не страдают от
психосоматики.
Любая психосоматика есть связь эмоции с определенной
телесной реакцией (психо- + сома, тело). Если некоторая
эмоция влияет, например, на состояние сердечно-сосудистой
системы, то управление этой системой не может происходить
без управления данной эмоцией. Умение «размыслить»
эмоцию позволяет управлять своими психосоматическими
отношениями. Нейтрализуя обиду, мы тем самым устраняем
те патогенные соматические реакции, которые вызываются
именно этой эмоцией.
Эмоции, вызываемые неадекватным вмешательством
«личности», могут дезорганизовать «естественное»
управление работой наших внутренних органов и систем.
Две парадигмы управления
442
 Любое управление сводится к одной из двух задач:
Задача 1: инициировать желательное для управителя
поведение исполнителя или придать текущему поведению
определенные свойства в смысле качества, быстроты,
размаха, широты, интенсивности и т.д;
Задача 2: прекратить или задержать определенное
поведение, устранить некоторые свойства имеющегося
поведения, если они нежелательны для управителя.
Каждая задача решается способами управления, которые
можно свести к двум основным парадигмам: насильственной
и ненасильственной.
Парадигма «насилие»: если ты не совершишь
требуемого действия, то будет неприятная эмоция.
Предвосхищение негативного переживания является
стимулом для управляемого. Это насилие, принуждение,
которое совершается по схеме: если ты совершишь нужное
действие, то не будет неприятной эмоции. "Если ты сделаешь
это, то не получишь пинка".
В ситуации насилия любое поведение, предписанное
управителем для исполнителя, становится поведением
избавления от ожидаемой санкции.
Парадигма ненасилия имеет опору на положительную
эмоцию. "Если ты совершишь нужное действие, у тебя
будет хорошая эмоция".
В первом случае невыполнение предписания грозит
исполнителю неприятными эмоциями, а выполнение -
443
избавлением от неминуемых неприятностей, а во втором
случае, неисполнение ничем не грозит, зато выполнение
ведет к вознаграждению.
Понятно, что сами по себе положительные или
отрицательные эмоции не являются признаками ненасилия
или насилия. Только вовлекаясь в отношения управления в
форме условия: "Если не будет действия, то будет эмоция", -
они становятся критериями, различающими ненасилие и
насилие. Только в контексте отношений управления
положительные и отрицательные эмоции выступают как
поощрение и наказание.
Принуждение может быть скрытым,
автоматизированным, встроенным в саму программу
«личность»: "Если я это не сделаю, мне будет стыдно". В
данном случае формула управления встроена в какую-либо
черту личности и действует неявно.
Например, черта "я справедлив и честен", требует именно
справедливого и честного поведения, в частности,
возвращения долгов, выполнения данного обещания,
соблюдения соглашений. Любое отклонение от этих
встроенных программ поведения будет автоматически
наказано чувством вины или стыда.
Собственно, социализация личности как раз в том и
состоит, чтобы вмонтировать в личность соответствующие
программы управления.
Управление через насилие состоит в наказании за
действия или поведение, нежелательное для управителя.
444
Любой запрет предполагает наличие управителя и точное
описание того поведения, которое запрещено. Принуждение
здесь применяется к прекращению возможности поведения, а
если оно возникло, к устранению поведения или его
признаков, нежелательных для управителя. "Если ты будешь
делать это, то у тебя будут неприятности". Наказание за
некоторое деяние - наиболее распространенная форма
применения насилия.
Запрет или принуждение поддерживается плохими
эмоциями, ожидание возникновения которых вызывает страх.
Это могут быть предвосхищение переживаний стыда, чувства
вины, отвращения, страха, боли, которые, вовлекаясь в
отношения управления, становятся главными элементами
принуждения и насилия, ее аффективными составляющими.
Если поведение управляется верой, то страх, стыд, вина
отступают в тень и скорее обслуживают эту программу, чем
подавляют ее. Значение веры в управлении огромно, если
судить по результатам управления.
Схема ненасилия
Ненасилие, пожалуй, одно из самых запутанных понятий
в психологии, философии и религии. Рассмотрим, как
ненасильственно решается задача вызывания желательного
для управителя поведения.
Парадигма ненасилия при побуждении к действию: «Если
же ты сделаешь это, то будет вознаграждение и
положительная эмоция».

445
 Здесь нужно выделить две установки управителя: 1)
наградить исполнителя за выполнение желательного
действия; 2) воздержаться от санкции, если действие не
произошло или оно нежелательно для управителя.
Тут важно отсутствие скрытого принуждения, т.к.
управитель, например, может знать, что в случае
невыполнения задачи исполнитель будет страдать от стыда,
вины, ущемленности своего Я, чувства неполноценности.
Если управитель это знает и в этом уверен, говорить о
принципе ненасилия не приходится. Воздержание от
отрицательных санкций не устраняет насилия, если эти
отрицательные санкции подразумеваются по умолчанию.
Неисполнение при этом наказывается само по себе за счет
напряжения у исполнителя, вызванного ожиданием этих
санкций.
Установка на отсутствие любого принуждения – и явного,
и скрытого - предполагает высокую терпимость управителя к
фрустрации, вызванной неудовлетворением его собственных
желаний, то есть весьма совершенную саморегуляцию
управителя. Для человека привычно ст ановиться
агрессивным, когда его намерения не реализуются. При
ненасилии управитель воспринимается с обыденной точки
зрения как "ненормальный", ибо начальник обычно должен
быть «строг», когда что-то происходит не по нему.
Насилие исключительно живуче. Люди настолько
привыкли к насилию, что применение принципа ненасилия
рассматривают чаще всего как "неправильное" управление,
признак «слабости характера». От руководителей, причем
446
людей очень квалифицированных, совершенно вменяемых и
адекватных, нередко доводится слышать, что, например,
управлять без ненормативной лексики временами просто
невозможно. Словно именно мат включает у многих людей
какие-то «коды доступа», запуск которых выводит
исполнительскую дисциплину на нужный уровень. Трудно
сказать, как в культуре, основанной на насилии, отказаться от
насилия полностью.
Последствия применения насилия и ненасилия
Насилие предполагает существование санкции, угрозы за
бездействие или ненадлежащее действие. В результате сама
деятельность по исполнению приказа превращается в
деятельность по избавлению от санкций и негативных
эмоций . Все поведение исполнителя становится защитно-
оборонительным поведением, в котором трудно ожидать
прорывов и творчества. Цель сводится к задаче «уйти от
угрозы», а не «достичь наилучшего результата».
Ненасилие не содержит угрозы наказания за бездействие
или ненадлежащее действие и потому создает более
интересные условия для творчества. Нужная управителю
деятельность поддерживается согласованием мотивов и
созидательными стимулами исполнителя. Ненасилие
основывается на положительных эмоциях. Поскольку
желания управителя и управляемого совпадают, то мотивация
деятельности суммируется, энергия творчества возрастает,
особенно когда есть люди, которые хотят, чтобы исполнитель
делал свое дело: художник рисовал, музыкант играл,
строитель строил и так далее. Культура, основанная на
447
ненасилии, в конечном счете, обладает огромным творческим
потенциалом.
Насилие и болезнь
Любое вызываемое принуждением поведение, как уже
отмечалось, приобретает защитно-оборонительные черты.
Совсем грустно обстоит дело, когда защита и оборона
переплетаются с поведением, изначально гедонистическим по
своей сути. Как мы помним, гедонистическим называется
поведение, которое имеет своей целью получение
удовольствия. Например, еда, секс, познание по своей
природной сущности мотивируются удовольствием,
наслаждением. Когда эти виды поведения становятся
объектами насильственного управления, это неминуемо
приводит к возникновению патологического процесса.
Принудительное кормление детей превращает пищевое
поведение в способ избавления от угрозы. В результате
возникают расстройства пищеварения, наиболее характерные
из которых – гастрит, дискинезия желчных путей, синдром
раздраженной кишки. Еда теряет свое гедонистическое
значение и, соответственно, возникают расстройства аппетита
и пищевых предпочтений. Когда процесс потребления пищи
становятся средством избавления от угрозы, неудачи,
формируется «язвенная личность», которая характеризуется
неадекватной «пищеварительной» реакцией на стресс. Эта
личностъ избавляется от обиды, вины или страха неудачи,
конвертируя эти эмоции в пищеварительные реакции, что

448
ведет к дисфункциям, разрушающим слизистые желудка и
вызывающим сужение желчных проток.
Принудительная педагогика дьявольски привычным
способом превращает познание из наслаждения в свою
противоположность, делая из учебы защиту от санкции.
Познание напрочь теряет свою привлекательность и
выступает как средство избавления от неприятностей.
Возникает просто отвращение к учебному процессу как
таковому, ухудшается память, снижается творческий
потенциал, увеличиваются затраты энергии на выполнение
заданий. Отсюда уже один шаг до истощения нервной
системы и неврозов.
Человек вообще обладает удивительной способностью
превращать благо в неприятность. Даже любовь и секс,
вовлекаясь в систему принудительного управления,
становятся источником страданий и хронических болезней.
Женщина, имеющая обыкновение разрешать свои конфликты
с мужем "сладким примирением в спальне", приобретет
вследствие генерализации реакции способность реагировать
половым путем не только на мужа, но и на любые конфликты;
вместе с этим она приобретает расстройства в области
мочеполовой сферы, как правило, в виде различного рода
неинфекционных воспалений. Это вполне естественно, так
как бессознательно ее половые органы на подпороговом
уровне реагируют сексуально на совершенно асексульные
социальные ситуации. Терапия, приводящая к осознанию
этих реакций, избавляет женщину от болезни, с которой не
могут справиться лекарства.
449
 Насилие и ненасилие в устранении нежелательного
поведения. Подавление поведения
Значительная часть задач управления состоит в
подавлении нежелательного поведения. Насилие при решении
данной задачи всегда существует в виде наказания,
выступающего как возмездие за нежелательное действие.
Применение наказания прекращает или выте сняет
нежелательное действие. К наказанию управителем-
физлицом может присоединиться еще и наказание безличного
управителя из собственного подсознания, вызывающего
чувства вины, стыда, отвращения, неуважения к себе,
вызываемые самосознанием воспитанного исполнителя.
Однако насилие не эффективно: оно подавляет лишь внешние
признаки нежелательного действия, но не устраняет в
исполнителе желания к его исполнению.
Ненасильственное изживание нежелательных
действий
Согласно е принципу ненасилия нежелательно е
управителю действие не приводит ни к поощрению, ни к
наказанию; исполнитель как бы представляется самому себе и
в его власти совершать это действие или нет. Рассмотрим
последствия этой схемы. То, что управитель не реагирует на
нежелательное поведение исполнителя, не означает, как мы
уже знаем, что исполнитель не испытывает никакого
воздействия. Прежде всего, исполнителю известно:
управитель данное поведение считает нежелательным. Будь
управителем человек или безличный и бесплотный обычай,
исполнитель вступает в противоречие с установкой. Некто
450
может сквернословить или нарушать запреты, пользуясь тем,
что управитель на это не реагирует, но он знает о запрете и со
временем данное поведение все равно прекращается, если,
конечно, при нарушении запрета этот человек не получает
удовольствия.
При внешнем бездействии, управитель, в конечном
счете, достигает своей цели подавления нежелательного
поведения путем предоставления исполнителя самому себе.
Сознание исполнителем того, что данное поведение обычно
наказывается или просто не одобряется, приводит к его
прекращению, так как угашается желание. Хотя бывают
исключения, когда исполнитель получает удовольствие из
нарушения обычаев.
Под угашением в психологии понимается процесс,
обратный научению. Если действие, которое ранее
доставляло какое-либо удовлетворение, совершается на этот
раз без такового, то есть без эмоционального подкрепления,
то происходит угашение данного поведения. Например, если
ранее звонок в лаборатории сигнализировал о пище, то в
ситуации угашения это событие не дает желательного
результата. Угашение реакции характеризуется тем, что
желание данного действия угасает и исчезает. Управитель
ничего не делает, но достигает нужного эффекта управления:
нежелательное для него поведение устраняется.
Ненасильственное же управление в виде угашения
о ст авляет как будто свободным право совершать
предосудительные действия, но подавляет желание к их

451
исполнению, так как уже сами конфеты не кажутся такими
вкусными, чавкать не хочется, и уж тем более бить собаку.
Угашение усиливается, если личностъ исполнителя
возбуждает в управляемом чувство вины, стыда, отвращения,
вызванного предосудительным действием.
При ненасилии управление в большей степени
апеллирует к личности, чем при насилии. Нетрудно понять,
что ненасилие не исключает наличия отрицательных эмоций
у исполнителя. Когда раздался звонок, но пищи нет, животное
испытывает неприятные переживания, которые можно
р а с с м ат р и ват ь ка к от р и ц ат е л ь н о е п од к р е п л е н и е .
Перечисленные выше действия могут совершаться ребенком,
но уже без удовольствия. А потеря удовольствия тоже
является отрицательным подкреплением, убивающим
желание.
Однако и при насилии управитель не обязательно
совершает действия наказания ослушника. Различие между
насилием и ненасилием тонко, и оно может быть понято
только из общей структуры управления и, главное, из
позиции управителя при разрешении управленческих задач.
При ненасилии управитель отказывается от подавления
нежелательных действий исполнителя, запрещает себе также
и угрозы.
Обыденные представления о ненасилии
Обыденные представления образуются вследствие чтения
религиозных текстов и распространяются среди людей как
повседневное мышление. "Если тебя ударили по правой щеке,
452
подставь левую". Большинство людей эту заповедь
определяют как пример ненасильственного поведения.
Однако это евангелическое требование не имеет никакого
отношения к ненасильственному поведению.
Обдумаем данную формулу детальнее.
"Насилие - ненасилие" - слова, обозначающие два
различных способа управления поведением другого. В
интересующем нас требовании нет отношения управления:
один человек просто бьет другого, не выдвигая никакого
условия, при котором его будут бить или не будут бить.
Человека бьют безусловно. Следовательно, это - не акт
управления поведением того, кого бьют, и слова "насилие или
ненасилие" здесь не уместны. В этой формуле не описан
принцип ненасилия или насилия, а просто указан акт
нанесения побоев, то есть, причинения страданий человеком
человеку с требованием улучшить возможности того, чтобы
одному человеку легче было бить другого. От жертвы
требуется лишь терпение и создание благоприятных условий
для битья.
В рассматриваемой формуле зафиксировано отношение
жертвы к акту агрессии, между тем отношения агрессора и
жертвы не является отношением управления. Агрессия может
быть вызвана чем угодно, например, недовольством собою,
с т р а хо м , с т р а д а н и е м а г р е с с о р а , н о о т н юд ь н е
существованием какого-то управленческого условия, которое
жертва нарушила. Жертва здесь не является исполнителем.
Если бы условие содержало требование выполнить некоторое
желательное для агрессора действие, то мы вели бы речь не о
453
жертве, а об исполнителе. Здесь же не предполагается
отношения управления, и поэтому мы не можем данный
случай рассматривать как насилие, а приведенное выше
суждение - как формулу ненасилия.
Насилие всегда есть нанесение страдания другому при
некотором условии, которое не выполнено исполнителем.
Подставить другую щеку означает не действие
подчинения, а потворство гневу, злу, может быть даже
садизму. Если действие, в данном случае агрессия, доставляет
исполнителю удовольствие, то по законам научения
подставление другой щеки приведет к положительному
подкреплению агрессивного акта, то есть выработке у другого
наклонности получать удовольствие от агрессии. Вовлечение
в садизм, в грех, явно не христианское дело. Поэтому
подставление другой щеки не имеет христианского смысла за
исключением того, что мы жалеем агрессора и даем ему
возможность выместить распирающую его агрессию и
освободиться от напряженности. Следствием этого является
научение садизму у бьющего.
Если же предполагается, что бьющий любит жертву, то
подставление щеки может вызвать в агрессоре чувство вины
и тем самым совершать отрицательное подкрепление акта
агрессии. Однако на этот счет в тексте нет и намека. Если
допустить, что и жертва любит агрессора, то все равно
во з н и ка ю щ а я п р и э том эм о ц и я о б и д ы н е м оже т
рассматриваться как аффективный элемент акта управления,
ибо не сформулировано условие, нарушение которого
допускает нанесение обиды.
454
 Люди формируют понятие о ненасилии часто именно по
этой формуле и поэтому приходят к выводу, что ненасилие
невозможно и оно - утопия. Если же рассматривать насилие -
ненасилие как формулы управления, то возникает
совершенно другое понимание.
Управление собой
Когда хотим сделать нечто, мы можем применять к себе и
насилие, и ненасилие - в зависимости от того, чем лучше
владеем и к чему больше привыкли. Выбор способа
самоуправления зависит от нашей установки. Нужно читать
лекцию, но не хочется. Можно заставить себя: "Срыв лекции
приведет к неприятному разговору с деканом". В этом случае
профессиональная деятельность приобретает черты защитно-
оборонительного поведения, направленного на избавление от
выговора. Эта установка не творческая и ведет, в конечном
счете, к потере смысла деятельности.
Можно принять установку на ненасилие. В этом случае
возникают мысли, радикально меняющие ситуацию:
"Предстоит выступить с лекцией. Это удобная оказия побыть
в приятном общении с моими прекрасными слушателями,
которые дадут мне возможность получить удовольствие и от
лекции, и от последующего общения".
Мы, надо сказать, вольны выбирать схему управления
самими собой. В зависимости от того, как часто возникает та
или иная установка, в нас зреет или злобный упырь, или
свободный человек. Если мы склонны «напрягать» самих
себя, то уж наверное эти повадки проявятся и в отношении к
455
другим людям. Нетрудно заметить, что установка зависит от
привычного хода мыслей, от т.н. «менталитета». Привычки
ума могут создавать напряжение и стресс, чувство
порабощенности и гнета со стороны бесчисленных и
бесконечных обязанностей, выполнение большинства
которых считается неприятным. Но позитивные умственные
привычки, наоборот, могут сделать из жизни натуральную
фиесту, сплошную цепь приятных событий, в которых мы
участвуем. В старину философы отмечали, что мудрость
создает блаженство.
Сущность эффективного, саногенного мышления состоит
в стремлении уменьшить степень насилия над собою или
полностью исключить его из жизни, как собственной, так и
жизни близких.
Нет принципиальных различий в управлении другими и в
управлении собой. Ненасилие в управлении собой приводит к
такому состоянию, когда подавляющее большинство дел
человек совершает с удовольствием. Если же появляется
неприятное действие, работа, которую следует выполнить под
угрозой санкций, то такой человек без труда вырабатывает
положительную мотивацию к делу, которое раньше не
нравилось, и получает свою долю удовольствия в жизни.
Ненасилие не является безусловным отказом от насилия.
Жизнь может содержать разные пропорции насилия и
ненасилия, что определяется ситуацией, воспитанностью и
установками управляемого. Но задача состоит в том, чтобы
иметь установку на уменьшение насилия в каждой ситуации,
рассматривать насилие как вынужденное, нежелательное и
456
временное, а ненасилие - как свободное, желательное,
стратегическое.
Насилие и ненасилие в лечении
Когда алкоголику дают сначала понюхать бокал с вином, а
потом выпить глоточек желанного напитка и при этом вводят
в кровь препарат, вызывающий мучительную рвоту, то этим
создают ситуацию мощного отрицательного подкрепления
алкогольного поведения. Несколько подобных повторений
приводят к тому, что у больного восприятие этикетки
бутылки с желанной жидкостью немедленно вызывает
тошноту. Считается, что отвращение к алкоголю у больного
выработано. Если же на эту ситуацию взглянуть с позиций
управления, то мы видим применение парадигмы насилия, а
именно принудительное подавление алкогольного поведения
по схеме насилия: "Если ты будешь пить вино, то с тобой
будет происходить именно то, что было сейчас!".
Парадигма насилия может применяться в смягченной
форме, когда обращаются к чувству до стоинства,
самоуважения, вызывают эмоции вины и стыда за
неподобающее поведение, акцентируя внимание на
рассогласование между концепцией Я больного и его
реальным поведением: "Вы - приличный человек, а ведете
себя как свинья и последний мерзавец!".
Когда психиатр кодирует больного внушением он создает
на определенное время психологический барьер перед
алкогольным поведением, устрашая: "если ты выпьешь, у
тебя будет или паралич, или ты сойдешь с ума, или с тобой
457
произойдет еще что-нибудь в этом роде". Врач применяет
парадигму насилия. Сопровождающие это внушение эффекты
должны усилить запечатление желательной программы
поведения относительно алкоголя. В результате алкогольное
п о в е д е н и е бл о к и р у е т с я з а с ч е т д е й с т ву ю щ и х в
бессознательном внутренних импульсов, связанных с
устрашением.. Врач структурирует время больного. По
истечению некоторого срока больной должен навестить
врача, чтобы тот изменил код или повторил его.
Применение насилия в лечебных целях имеет очень
длительную традицию. Изгнание болезнетворного начала из
организма путем устрашения и нанесения боли духу,
вызывающему болезнь, входило в большинство ритуалов
врачевания.
В современной медицине традиции устрашения больного
сохранились и часто перерастают в медицинский рэкет. Врач,
выразительно описывающийте необратимые изменения в
организме больного, которые произойдут, если нарушить его
предписания, или берущий подписку о том, что больной
предупрежден об осложнениях, , которые неминуемо
произойдут в случае отказа от определенного вида лечения, в
сущности, совершает акты насилия, аналогично древнему
жрецу. Ненасилие в этом случае могло бы состоять в
уменьшении страха больного перед операцией.
Ненасилие в лечении может проявляться в расширении
сознания больного и предоставлении ему свободы принимать
решения, а также в выборе такой тактики оздоровления,

458
которое соответствует индивидуальным особенностям
пациента.
Эффективность управления
Как и всякая деятельность, управление может быть
эффективным или не эффективным. Эффективным можно
считать такое управление, которое обеспечивает физическое,
социальное и психическое благополучие управителя и
исполнителей. Однако это утверждение трудно использовать
в качестве работающего критерия эффективности, так как
трудно проследить связь отдельного вида управления с
общим благополучием. Поэтому уместно выделить некоторые
формальные критерии, которые могли бы быть применены к
любому акту управления.
Таким критериями могут быть:
а) полнота и устойчивость в достижении цели
управления;
б) минимизация цены, которую управитель и исполнитель
"платят" за полученный эффект;
в) характер последействия управления, показывающий, в
какой степени последующие акты управления эффективны, то
есть научение управителя и исполнителя.
Эти показатели можно рассматривать с учетом их
применения к поведению управителя и поведению
исполнителя.
Например, уменьшение цены управления.

459
 То, что называется ценой управления, можно расчленить
на несколько показателей. Управление эффективно, если оно
требует минимальных затрат времени, средств и усилий.
Эффективное управление системой проявляется в том, что
данной системой управлять легко.
Если задаться вопросом, в каком случае управлять легко,
то ответ однозначен: в применении ненасильственной
парадигмы управления. Если исполнителю нравится что-то
делать и это входит в намерения управителя, то управление
не требует особого усилия и предполагает только
информационное обеспечение управления. Если желание
управителя и исполнителя не совпадают, то искусство
управления состоит в пробуждении в исполнителе нужных
желаний. В этом случае также отпадает необходимость в
принуждении. Так, например, любовь к труду является
главным фактором, повышающим эффективность управления
людьми в профессиональной деятельности. Насилие же
вызывает сопротивление и требует постоянного увеличения
масштабов принуждения, чтобы требования управителя были
реализованы. Так называемое «сильное государство» как раз
нередко оказывается слабым, так как о его силе судят по
мощи силовых структур, функция которых - насилие.
Бестолковый управитель тратит свою энергию на
принуждение, а исполнитель - на сопротивление и
переработку отрицательных эмоций, активизируемых
насилием.
Хорош так называемый «безличный управитель». Обычаи
и привычные социальные потребности весьма облегчают
460
процесс управления, так как санкции, обусловленные ими, не
требуют актов со стороны управителя. Если человеку стыдно
не работать или находиться на иждивении жены, то нет
необходимости иметь закон о тунеядцах. Учет управителем
структуры личности исполнителя существенно повышает
эффективность управления тем, что неблагодарную работу
управления берет на себя самосознание исполнителя, которое
бичует нерадивого с помощью беспощадной эмоции вины.
Люди чаще всего прибегают к насилию от глупости и
отчаяния при осознании невозможности достичь своих целей,
не ломая костей ближним. Тогда насилие приобретает
обыденный и повседневный характер. Например, мать
убеждена в том, что для здоровья ребенка нужен чистый
воздух. На дворе прекрасная погода, а мальчик в душной
комнате строит замок из кубиков и не желает оторваться от
этого увлекательного занятия. Ребенок сутулится, его щеки
не горят румянцем. Мама говорит: "Иди на улицу, чего здесь
сидишь? На улице свежо и идет снег. Надо дышать свежим
воздухом. Посмотри, ты весь бледный".
Мальчик не хочет оторваться от своего занятия. Далее
следует акт управления: «Кому сказала, идти гулять!». Эта
фраза по умолчанию предполагает применение санкций за
невыполнение распоряжения и представляет собою акт
насилия, проистекающего в данном случае или от незнания,
или от нетерпения, или от скрытой агрессии против ребенка.
Далее известно, что происходит.
Если бы эта мать не была столь упорна в своих
намерениях, то, вероятно, вела бы себя иначе. Она бы
461
увидела, что ребенок вовлечен в творчество и механически
оторвать его от этого занятия невозможно. Она посмотрела
бы в окно и увидела, как играют друзья сынишки.
Переключая внимание ребенка, мать могла бы заметить:
«Петя, во дворе, кажется, твои друзья запрягают собаку в
санки! Посмотри!»
После чего вдохновенный строитель замков сам попросил
бы у мамы разрешения погулять.
Подобный «управленческий акт» возможен при условии,
что мама понимает преимущество ненасилия в воспитании
ребенка и умеет трансформировать свой интерес в
ненасильственную схему управления. Для этого не нужно
много ума, достаточно установки на ненасилие. Но вот
частные наблюдения почему-то говорят, что самые кроткие
для мужей и очаровательные для подруг женщины в
отношениях к своим детям почему-то становятся деспотичны.
Устранение рассогласования желаний управителя и
управляемого - основа искусства управления любым
поведением.
Потребность в доминировании и управление
Поскольку управление носит всеобщий характер, то как у
животных, живущих стадом, так и у человека выработалась
потребность в доминировании - потребность в постоянном
влиянии на поведение других членов сообщества. Это
надежный способ снижения личной неопределенности и
установления максимально возможного контроля за любой
ситуацией.
462
 Поэтому управление можно рассматривать как технику
уд о в л е т в о р е н и я п о т р е б н о с т и в д о м и н и р о в а н и и .
Доминирование, таким образом, является некоторой
аффективной составляющей управления, в результате чего
управление, кроме достижения основной цели, обеспечивает
сильное эмоциональное подкрепление. Власть содержит в
себе «самоподкрепление»; вследствие этого потребность во
власти имеет свойство самовозрастать, а изначально
подчиненная функция может стать главной. Управление
может начать совершаться ради самого управления и ради
власти, а не для обслуживания жизни. Насилие становится
желанной потребностью, и управитель применяет его ради
самого насилия. Такой управитель ищет сопротивления
исполнителя, чтобы насладиться подавлением его воли и
сопротивления. Трудности управления приходятся на
исполнителя, а наслаждение управлением - на управителя.
Это, в конечном счете, делает управление неэффективным.
Естественная функция доминирования состоит в
обслуживании управления, а не в самой власти как таковой.
Эффективным же является такое управление, в котором
потребность в доминировании занимает подчиненное
положение и является лишь составляющей функции
управления.
Управление требует от управителя контроля
потребности во власти. При отсутствии такого контроля
управление вырождается в систематическое насилие,
доставляющее удовольствие управителю не в связи с
реальными результатами управления, а по мере подавления
463
индивидуальности и воли исполнителя. В этом случае
управитель ради увеличения наслаждения стимулирует
исполнителя к сопротивлению, чтобы сломить его волю.
Следует иметь ввиду, что для здорового человека акт
применения насилия к другому неприятен, даже
отвратителен, хотя он бывает вынужден совершать его для
достижения целей управления.

ГЛАВА 5. ПОТРЕБНОСТИ
III. ПОТРЕБНОСТИ

Что я делаю без охоты и из необходимости, того не могу

делать долго и со старанием.
Марк Туллий Цицерон
У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый
заполняет её как может.

Жан-Поль Сартр

В этом разделе мы поговорим о том, что интересует

каждого из нас больше всего – об удовольствии.

464
 Простое наблюдение за любым человеком, включая
самого себя, быстро убеждает в том, что существует одна-
единственная цель, к которой стремятся все. Все без
исключения ищут положительных эмоций и избегают
отрицательных. Положительные эмоции могут извлекаться
отдельными индивидами причудливым способом, но сути
дела это не меняет.
То же самое наблюдение покажет нам, что удовольствие
всегда сопровождает удовлетворение какой-либо потребности
или интереса. Даже когда порой говорят о «беспричинной
радости», особенно свойственной детскому возрасту, то это
лишь означает, что ребенок (или взрослый человек,
испытывающий удовольствие «на пустом месте») доволен
целой совокупностью обстоятельств, событий и параметров,
которую ему недосуг ранжировать и подвергать анализу.
С психологической точки зрения принцип удовольствия
формулируется таким образом, что сознание человека
всегда стремится к понижению напряжения до
минимального уровня. Может возникнуть иллюзия, что
человек якобы стремится к бездействию и достижению
некоего неизменного и неподвижного состояния. Конечно же,
это не так.
Попробуем рассмотреть технологию получения
удовольствия.
465
 Из самой сущности жизни следует, что всякий живой
организм является системой обособленной и всегда
дефицитной, нуждающейся (не обеспеченной неизменным и
равномерным поступлением извне необходимых энергии,
вещества и информации). Нужда –реальное состояние
организма, которое выражает необходимость определенных
изменений для своего носителя, т.е. всегда нужда для себя.
В этой связи говорят о том, что у любого живого
организма, включая человека, всегда наличествуют
потребности.
Потребность – объективная необходимость во
внешнем благе, имеющая определенный объем и
представленная в сознании в форме эмоций, желаний и
т.д. Эти блага могут иметь практически любое предметное
содержание: быть физическим или идеальным предметом,
представлением, состоянием. Таким «благом» может быть
другой человек или ожидаемое событие.
Потребность естьсостояние организма, выражающее его
объективную нужду в дополнении, которое лежит вне его.
Первая и главная потребность человека - потребность
жить. Но жизнь – это сложнейшая совокупность из
потребностей, мотивов, целей, действий, состояний.
Посмотрим, как конкретно раскрывается «потребность в
жизни».
466
 Для описания базовых, присущих всем людям
потребностей достаточно удобна так называемая пирамида А.
Маслоу, американского психолога.

Физиологические потребности

Исходная, базисная потребность человека – это

потребность в самосохранении. Вряд ли кто-нибудь
возьмется оспорить тот факт, что физиологические
потребности — самые насущные, самые мощные из всех
прочих потребностей, что они первичны по отношению ко
всем остальным. На практике это означает, что человек,
живущий в крайней нужде, обделенный всеми радостями
жизни будет движим, прежде всего, потребностями
467
физиологического уровня. Если человеку нечего есть и если
ему при этом не хватает любви и уважения, или, например,
демократии, то все-таки в первую очередь он будет
стремиться утолить свой физиче ский голод, а не
эмоциональную пустоту и политическую нереализованность.

Если в организме доминируют физиологические позывы,

то все остальные потребности могут вовсе не ощущаться
человеком. . В ситуации, когда сознание практически
полностью захвачено голодом, структура и взаимодействие
возможностей организма определяются одной-единственной
целью. .. Все рецепторы и эффекторы организма, его ум,
память, привычки — все превращается в инструмент
утоления голода. Те способности организма, которые не
приближают его к желанной цели, до поры дремлют или
отмирают. Желание писать стихи, приобрести автомобиль,
интерес к родной истории, страсть к желтым ботинкам — все
эти интересы и желания либо блекнут, либо пропадают вовсе.

В качестве еще одной специфической характеристики

организма, подчиненного единственной потребности, можно
назвать специфическое изменение личной философии
будущего. Человеку, измученному голодом, раем покажется
такое место, где можно до отвала наесться. Ему кажется, что
если бы он мог не думать о хлебе насущном, то был бы
468
совершенно счастлив и не пожелал бы ничего другого. Саму
жизнь он мыслит в терминах еды, все остальное, не имеющее
отношения к предмету его вожделений, воспринимается им
как несущественное, второстепенное.

Приведенный пример относится к разряду

экстремальных, и хотя еще не так давно он имел прямое
отношение реальности, сегодня это скорее исключение,
нежели правило.
Мы подробнее остановились на этом с единственной целью –
показать, как действует любая доминирующая потребность, и
в том числе –материального порядка. Например, нужда в
одежде или жилище.

Что происходит с желаниями человека, когда он сыт, одет

и обут? Ответ очевиден: у человека тут же обнаруживаются
другие, более высокие потребности, и уже они овладевают
его сознанием, занимая место голой физиологии.

Человеческие потребности организованы

иерархически. Такая постановка вопроса имеет понятные
последствия. Если физиологические потребности постоянно
и регулярно удовлетворяются, если достижение связанных с
ними целей не представляет проблемы для организма, то эти
потребности перестают активно воздействовать на поведение
469
человека. Они переходят в разряд потенциальных, оставляя за
собой право на возвращение, но только в том случае, если
возникнет угроза их удовлетворению.

Удовлетворенная страсть перестает быть страстью.

Энергией обладает лишь неудовлетворенное желание,
неудовлетворенная потребность. Например, удовлетворенная
потребность в еде, утоленный голод уже не играет никакой
роли в поведении индивидуума.

Потребность в безопасности

Это вторая ипостась потребности в самосохранении.

После удовлетворения физиологических потребностей их
место в мотивационной жизни индивидуума занимают
потребности другого уровня, которые в самом общем виде
можно объединить в категорию безопасности (потребность в
защите, в стабильности, в зависимости,, в структуре, порядке
законе и ограничениях, в свободе от страха, тревоги и хаоса и
т.д. ). Почти все, что говорилось выше о физиологических
позывах, можно отнести и к этим потребностям, или
желаниям. Подобно физиологическим потребностям, эти
желания также могут доминировать в организме. Они могут
узурпировать право на организацию поведения, подчинив

470
своей воле все возможности организма и нацелив их на
достижение безопасности.

Так же, как в случае с физиологическим позывом, мы

можем сказать, что рецепторы, эффекторы, ум, память и все
прочие способности индивидуума в данной ситуации
превращаются в орудие обеспечения безопасности. Так же,
как в случае с голодным человеком, главная цель не только
детерминирует во сприятие индивидуума, но и
предопределяет его философию будущего, философию
ценностей.

Для лучшего понимания потребности в безопасности

имеет смысл понаблюдать за детьми, у которых потребности
этого круга проявляются проще и нагляднее. Дети тянутся к
постоянству, к упорядочению повседневной жизни. Ребенку
явно больше по вкусу, когда окружающий его мир
предсказуем, размерен, организован. Всякая
несправедливость или проявление непоследовательности,
непостоянства со стороны родителей вызывают у ребенка
тревогу и беспокойство. Вопреки расхожему мнению о том,
что ребенок стремится к безграничной свободе и
вседозволенно сти, детские психологи, педагоги и
психотерапевты постоянно обнаруживают, что некие
пределы, ограничения внутренне необходимы ребенку, он
471
нуждается в них. Или, если сформулировать этот вывод более
корректно, — ребенок предпочитает жить в упорядоченном и
структурированном мире, его угнетает непредсказуемость.
Это в полной мере относится и ко взрослым людям.

П о т р е б н о с т ь в бе з о п а с н о с т и и с т а б и л ь н о с т и
обнаруживает себя и в консервативности поведения, в самом
общем виде. Большинство людей склонно отдавать
предпочтение знакомым и привычным вещам, людям, местам.

Потребность в безопасности редко выступает как

активная сила, она доминирует только в ситуациях
критиче ских, экст рема льных, побуждая организм
мобилизовать все силы для борьбы с угрозой. Критическими
или экстремальными ситуациями принято называть войны,
болезни, стихийные бедствия, вспышки преступности,
социальные кризисы, неврозы, поражения мозга, а также
ситуации, отличающиеся хронически неблагоприятными
условиями.

Логично ожидать, что неожиданно возникшая угроза

хаоса у большинства людей вызывает регресс мотивации с
высших ее уровней к уровню безопасности. Естественной и
предсказуемой реакцией общества на такие ситуации бывают

472
призывы навести порядок, причем любой ценой, даже ценой
диктатуры и насилия.

В порядке лирического отступления можно вспомнить в

этой связи 1990-е годы в России. Тогда на фоне серьезных
затруднений с удовлетворением простых материальных
потребностей у огромного числа людей и резкого обострения
вопроса физической безопасности политическое руководство
и СМИ наперебой рекламировали демократические свободы
и плюрализм мнений – ценности, не имеющие никакого
значения в условиях, когда подорваны сами основы
жизнеобеспечения населения. Это до сих пор вспоминается
как период натурального умопомрачения и необыкновенного
по своей откровенности лицемерия тысяч политиков и
медийщиков.

Потребность в принадлежности и любви

Человек – существо, обособленное от остального мира.

Видимо, по этой элементарной причине в нем живет
сильнейшее стремление эту обособленность преодолеть.
Избавиться от пугающего одиночества.

После того, как потребности физиологического уровня и

потребности уровня безопасности достаточно удовлетворены,
473
актуализируется потребность в любви, привязанности,
принадлежности, и мотивационная спираль начинает новый
виток.

Человек как никогда остро начинает ощущать нехватку

друзей, отсутствие любимого, жены или детей. Он жаждет
теплых, дружеских отношений, ему нужна социальная
группа, которая обеспечила бы его такими отношениями,
семья, которая приняла бы его как своего. Именно эта цель
становится самой значимой и самой важной для человека. Он
может уже не помнить о том, что когда он терпел нужду и
был постоянно голоден само понятие «любовь» не вызывало
у него ничего, кроме презрительной усмешки. Теперь же он
терзаем чувством одиночества, болезненно переживает свою
отверженность, ищет свои корни, родственную душу, друга.

Человеку крайне важно знать, что он живет на родине, у

себя дома, рядом с близкими и понятными ему людьми, что
его окружают «свои», что он принадлежит определенному
клану, группе, коллективу, классу.

Невозможность удовлетворить потребность в любви и

принадлежности, как правило, приводит к дезадаптации, а
порой и к более серьезной патологии. В современном
обществе сложилось неестественное отношение к любви и
474
нежно сти, почти всегда их проявление почему-то
наталкивается на то или иное табу или ограничение. Кому и
зачем это нужно – не совсем понятно.

Было бы серьезной ошибкой выводить любовь из

сексуального влечения, этой сугубо физиологической
потребности. Любовь связана с потребностью быть
абсолютно понимаемым и принимаемым.

Не меньшим заблуждением явилось бы и замещение

любви известным процессом, называемым «устройством
личной жизни». Обычно это формальный или неформальный
контракт о совместном ведении хозяйства и материальном
содержании.

Потребность в признании

Каждый человек (что бы он при этом ни говорил)

постоянно нуждается в признании, в устойчивой и, как
правило, высокой оценке собственных достоинств.Каждому
из нас необходимы и уважение окружающих нас людей, и
возможность уважать самого себя.

Потребности этого уровня подразделяются на два класса.

В первый входят желания и стремления, связанные с
475
понятием «достижение». Человеку нужно ощущение
собственного могущества, адекватности, компетентности,
чувство уверенности, независимости и свободы.

Во второй класс можно включить потребность в

репутации или в престиже («уважение окружающих»), в
завоевании статуса, внимания, признания, славы.

Удовлетворение потребности в оценке и уважении

порождает у индивидуума чувства уверенности в себе,
собственной значимости, силы, адекватности, ощущение, что
он полезен и необходим в этом мире. Неудовлетворенная
потребность, напротив, вызывает чувства униженности,
слабости, беспомощности, которые, в свою очередь, служат
почвой для уныния, запускают компенсаторные и
невротические механизмы.

Познавательная потребность

Одна из сквозных, основополагающих потребностей

человека –потребность в движении. Познание является
формой «информационного движения».

Отличительной характеристикой этой потребности

является ее ориентация не только на результат познания, но и
476
на сам процесс. В познавательном стремлении человека
направленность на процесс познания и его результат как бы
слиты. Положительные эмоции при познавательной
деятельности возникают в большинстве случаев уже в самом
процессе ее осуществления.

Познавательная деятельность в том случае, если она

вызвана именно познавательной потребностью, может быть
не связана с конкретно-практическими целями человека
(возможностью награды, социального успеха и т. д.), и в этом
смысле она «бескорыстна».

Из направленности субъекта познавательной потребности

не только на результат, но и на процесс познания вытекает и
факт принципиальной ненасыщаемости познавательной
потребности, неоднократно отмечаемый в литературе.
П о з н а в а т е л ь н а я д е я т е л ь н о с т ь т о л ь ко у с и л и в а е т
познавательную потребность.

Е с л и в д и н а м и ке р я д а д р у г и х п о т р е б н о с т е й
положительные эмоции связаны главным образом с моментом
до стижения цели деятельно сти, то познавательная
потребность сопровождается своеобразным эмоциональным
подъемом уже в с амом проце сс е познавательной

477
деятельности, т. е. сам процесс познания несет частичное
удовлетворение.

И м е ют с я э кс п е р и м е н т а л ь н ы е д а н н ы е о с вя з и
познавательной деятельности и центров положительных
эмоций. Иначе говоря, сам процесс познания физиологически
обеспечивает индивиду положительные эмоции. По всей
вероятности, наличие связи между этими центрами в мозге
служит сво его рода биологиче ской предпо сылкой
направленности познавательной потребности на процесс
познания.

Психологические исследования «реакции на новизну»,

проблем интереса и склонностей позволяют выделить по
крайней мере три этапа в развитии познавательной
потребности. Так как каждый последующий представляет
собой усложнение и обогащение предыдущего, то их можно
представить и как уровни познавательной потребности.

На первом этапе, или уровне познавательной потребности

главную роль играет так называемая потребность во
впечатлениях, которая выражается в стремлении индивида к
новым стимулам и в его реакции на новые впечатления,
поступающие извне. Потребность во впечатлениях, вероятно,
представляет собой наиболее ранний, элементарный уровень
478
познавательной потребности. Познавательная активность на
этом уровне еще мало дифференцирована. Строго говоря, на
начальном уровне познавательной потребности еще нет
стремления к получению нового знания — это потребность
именно в новых стимулах. Наиболее ярко уровень
потребности во впечатлениях выражен у младенцев и детей
раннего дошкольного возраста.

Следующий уровень — любознательность. Здесь

наблюдается уже личностный отбор той информации, которая
поступает к человеку и которую он сам способен получить.
Познавательная активность на этом уровне гораздо более
целенаправленна, возникают и укрепляются интересы,
разнообразные формы личностного отношения к знанию.
Только на этом уровне появляется собственно потребность в
знании.


Особенно ярко выражена любознательность у подростков,

однако не будет преувеличением сказать, что весь школьный
возраст является, по сути, возрастом любознательности. В эту
пору любознательность формируется, переживает «расцвет»
и сменяется следующим этапом познавательной потребности.


Третий уровень развития познавательной потребности —

это уровень целенаправленной познавательной деятельности.
479
Сама потребность уже не стихийна, а отражает жизненные
ценности личности, закрепленные ею в соответствующих
«ролях» и подвергшиеся рефлексии.

Есть определенные основания считать, что предыдущие

уровни познавательной потребности не утрачиваются
полностью, а как бы снимаются последующим, включаясь в
него в качестве одного из компонентов.. Эксперименты по так
называемой сенсорной депривации свидетельствуют о
наличии потребности во впечатлениях и у взрослых людей,
п р и ч е м н а с т о л ь ко в ы р а ж е н н о й , ч т о л и ш е н и е
соответствующей стимуляции приводит к психическим
нарушениям.

Хорошо известно, что исходная, или реактивная

впечатлительность — будем называть этим термином
отзывчивость человека на новые стимулы, - с возрастом
заметно снижается, однако неизвестно, как это снижение
соотносится с развитием познавательной потребности.

Эстетические потребности

Окружающий нас мир исключительно гармоничен и

красив. Красота – норма нашего мира. Неудивительно, что в

480
человеке существует изначальная настроенность на красоту
и гармонию.

Между тем теория и практика человеческого поведения,

как ни странно, часто игнорирует тот факт, что у людей есть
инстинктивная потребность в красоте. У очень многих
индивидов данная потребность настолько глубока, что
столкновение с уродливым делает их поистине больными.
Эксперименты того же А.Маслоу показали, что эффекты от
встречи с уродливым могут быть отупляющими, сводящими
на нет активность. В «строгом биологическом смысле»,
Подобно тому, как говорят о необходимости кальция в диете,
так человек нуждается и в красоте: она помогает ему быть
здоровее.
Эстетические потребности тесно связаны с образом
своего Я. Те, кому красота не помогает стать здоровее,
отличаются низким уровнем самооценки, отражающимся в
этом образе. Так человек в испачканной одежде чувствует
себя неловко в шикарном ресторане: он ощущает, что как бы
"не заслужил такой чести".
Потребность в красоте почти обязательна у здоровых
детей.
Из сказанного следует, что «создание красоты», «создание
гармонии» - это один из наиболее достойных и осмысленных
видов деятельности вообще. Скажем больше: и созерцание
481
гармонии –исключительно богоугодное занятие, никак не
менее подобающее человеку, чем, например, вытачивание
изделия на станке, работа в поле на тракторе или управление
портфелем ценных бумаг.
Потребность в самоактуализации

Даже в том случае, если все вышеперечисленные

потребности человека удовлетворены, мы вправе ожидать,
что вскоре он вновь почувствует неудовлетворенность -
о т т о го , ч т о з а н и м а е т с я с о в с е м н е т е м , к ч е м у
предрасположен. Ясно, что музыкант должен заниматься
музыкой, художник — писать картины, а поэт — сочинять
стихи, если, конечно, они хотят жить в мире с собой.

Человек обязан быть тем, кем он может быть.

Человек чувствует, что он должен соответствовать

собственной природе. Эту потребность можно назвать
потребностью в самоактуализации или стремлением к
идиосинкразии, идентичности. Очевидно, что у разных людей
данная потребность выражается по-разному. Один человек
желает стать идеальным родителем, другой стремится
достичь спортивных высот, третий пытается творить или
изобретать. На этом уровне мотивации очертить пределы
индивидуальных различий почти невозможно.
482
 Как правило, человек начинает ощущать потребность в
самоактуализации только после того, как удовлетворит
потребности нижележащих уровней.

С п от р е б н о с т ь ю в с а мо а к туа л и з а ц и и т е с н о
переплетена тема доминанты, превалирующей
потребности всей жизни человека.

Сама постановка такого вопроса может показаться какой-то

вычурной и неестественной в нашем вполне рациональном
пове ствовании, отдающей тео софией и уходом в
иррациональность. Но так это выглядит лишь на первый
взгляд. Наше рассмотрение базисных потребностей еще не
закончилось. Мы подошли, можно сказать, к самым
экзистенциальным из них. Как пишут словари, это
«специфические человеческие потребности, вырастающие из
попыток раскрыть смысл существования, избежав при этом
помрачения рассудка».

О чем тут речь?

Экзистенциальные вопросы, т.е. связанные с отношением
человека к свободе и ответственности, одиночеству, смерти и
смыслу жизни, а также порождаемые ими внутренние
конфликты - это универсальные жизненные задачи,
483
неотъемлемые спутники человеческого существования. Чем
меньше мы задумываемся о них на сознательном уровне, тем
больше они тревожат нас подсознательно. И наоборот, их
осознание способствует снижению постоянной внутренней
напряженности, уменьшению тревожности и депрессии.
Причина возникновения этих вопросов проста. Любое
действие человека подчиняется той или иной цели,
потребности, то есть, имеет свой смысл. Смыслы могут быть
осознанными или неосознанными, но они есть всегда.
Но если есть смысл у каждого отдельного действия, то,
по логике вещей, должен быть смысл и у всей совокупности
действий, которая называется «жизнью». Такова непременная
парадигма человеческого сознания, как такового. Это
настройка нашей операционной системы, «прошитая
изготовителем».
Есть предложение понимать это буквально следующим
образом. Словосочетание «смысл жизни» или «думать о
смысле жизни» в современном обществе стало синонимом
какого-то абсолютно праздного, бессмысленного занятия,
удела бездельников и неудачников. А между тем, совершенно
независимо от того, что и как человек об этих вопросах
думает, они все равно существуют и здравствуют в его
сознании, только в теневой его части, т.н. подсознании. А
по скольку в о сознаваемую часть им путь закрыт,
484
экзистенциальные вопросы торят себе дорогу через тело,
через внезапно возникающие напряжения, тревоги, страхи,
психосоматические и просто телесные недуги.
На своем жизненном пути человек как бы бредет
наощупь в потемках, боясь споткнуться, не зная, что ждет
его впереди. И чем больше понимание, тем больше этот путь
освещен светом знания. Тем легче по нему идти и тем меньше
настораживают и удручают идущего неопределенность и
туманная перспектива этого долгого путешествия.
Сами по себе вопросы, формулировка которых
представляется в виде четырех основных экзистенциальных
проблем, онтологически неразрешимы в рамках программы
словарное мышление. Для ответа на них требуется иное
п р о г р а м м н о е о бе с п еч е н и е и и н а я т е рм и н ол о г и я ,
отсутствующая сегодня в конвенциональном языке.
Задумываться над этими вопросами человек начинает еще
в детстве, но нередко фиксируется на них, не в силах найти
приемлемые ответы, снижающие тревожность и внутреннюю
напряженность.
В то же время поиск ответов, а самое главное - принятие
в итоге их онтологической неразрешимости является для
мышления важным средством достижения личностной
зрелости, избавления от следов инфантильности.

485
 Интересен такой аспект. Экзистенциальные вопросы не
имеют рационального решения на языке словарного
мышления, но ответы на них могут быть найдены на уровне
измененных состояний сознания.
И что еще немаловажно – полученные ответы могут быть
конвертированы в такой вид деятельности и поведения
человека, которые будут восприниматься как полное
соответствие, т.е. ощущение полноты и осмысленности
жизни, единения с миром и просто счастья.
Вот эти «глобальные» вопросы.
Изначальный смысл жизни
Откуда взялась тема?
Еще в середине ХХ века психологи и психиатры
обратили внимание на то, что ст а ли появляться
специфические психологические недуги и расстройства,
прогрессирующие с особой силой. Все они были связаны с
утратой смысла жизни и, соответственно, с потерей
душевного равновесия: депрессия, алкоголизм, неврозы,
наркомания. Интересно, что подобные расстройства с
одинаковой силой поражали людей весьма успешных в
карьере и в бизнесе, обладавших большим материальным
состоянием. Американские психологи описали «воскресные
неврозы», когда после недели напряженной работы успешный
менеджер просыпался в своем благоустроенном доме и
486
ощущал непонятную пустоту, которую не могли заполнить ни
жена, ни дети, ни домашние заботы. Такое состояние,
многократно повторяясь, в конце концов нередко развивалось
в тяжелое психическое расстройство. Стало отчетливо
заметно, что карьерный рост и благосостояние отнюдь не
гарантируют душевного равновесия.
В результате родилось особое направление в психологии
– логотерапия («смыслотератия»), основателем которого стал
австриец В.Э. Франкл.
Согласно Франклу, человеком движет в первую очередь
стремление найти смысл своего существования. Утрата
смысла, нежелание или невозможность его найти лежит в
основе многих психических расстройств и болезней, многих
самоубийств и является одной из причин преступности,
насилия, алкоголизма, наркомании.
Ст ремление к поиску смысла и ст ремление
осуществить его в жизни — потребность, от рождения
присущая каждому человеку. Являясь основным двигателем
развития личности, души и ума человека она направляет все
его мечты, решения и поступки. Отсутствие смысла жизни
ввергает человека в состояние, названное В. Франклом
«экзистенциальным вакуумом». Именно экзистенциальный
вакуум — причина, порождающая в широких масштабах

487
специфические неврозы и расстройства, которые выражаются
в пассивности, апатии, равнодушии, мыслях о самоубийстве.
Логотерапия предлагает к поиску смысла особый подход,
основанный на философии человеческой ответственности:
если ты знаешь, ради кого и ради чего живешь и
сражаешься, тогда ты находишь силу преодолевать любые
препятствия. Когда ищешь смысл и, особенно, когда его
находишь, нужно пробудить и поддерживать в себе особое
внутренне состояние. Психолог назвал его «трагическим
оптимизмом». Оптимизмом — поскольку это вера в
возможности человека, вера в лучшее в нем. Трагическим —
так как надо отдавать себе отчет в том, что часто зло
оказывается сильнее или даже предпочтительнее для
человека.
В. Франкл хорошо знал, о чем говорил – ему довелось
провести четыре года в концлагерях, из них большую часть в
Аушвице.
Смысл жизни человек не изобретает, а находит его в мире
и в той реальности, в которой живет, и часто сама судьба
указывает путь. Обрести его способен каждый, независимо от
пола, возраста, интеллекта, образования, характера, среды и
религиозных убеждений.
Хотя смысл жизни каждого уникален, существуют
универсальные ценности, которые всегда делают жизнь
488
осмысленной. Это могут быть любимые и близкие существа,
сильные переживания и о сознания, пробуждение
способностей и добродетелей, творчество в любой форме,
вдохновенный труд, полезное дело и многое-многое другое.
Таким образом, искать «смысл жизни» имеет смысл хотя
бы по той простой причине, что это – фундаментальная
потребность, от рождения присущая каждому человеку. Она
всегда с нами, хотим мы того или нет, и требует
удовлетворения.
Во-вторых, обретение смысла жизни делает человека
качественно сильнее (мудрее, эффективнее, увереннее,
успешнее и здоровее, в конце концов). Об этом
неопровержимо свидетельствуют неисчислимые факты.
Где и как искать «смысл жизни»? Попробуем
оттолкнуться от обратного.
Пять основных сожалений умирающих
В одном из хосписов был составлен своеобразный
рейтинг основных сожалений людей, подошедших к самому
краю жизни. Эти сожаления - объективная проверка тех
смыслов, ради которых жили эти люди.
На вопрос, о чем они сожалеют или что хотели бы сделать по-
другому, некоторые из ответов повторялись наиболее часто.

489
 Вот пять наиболее распространенных сожалений
умирающих с комментариями.
1. Я сожалею, что у меня не было смелости жить
жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью,
которую ожидали от меня другие.
Это оказалось наиболее распространенным сожалением.
Когда люди осознают, что их жизнь почти закончена, они
могут оглянуться назад и легко увидеть, какие их мечты
остались нереализованными. Большинство людей едва ли
пытались исполнить даже половину из их мечтаний и должны
были умереть, зная, что это происходило только вследствие
выбора, который они сделали или не сделали.
Очень важно попытаться реализовать, по крайней мере,
некоторые из ваших основных желаний на своем жизненном
пути. Для этого их необходимо найти, опознать, разыскать в
себе, в своем подсознании. Осознаться.
С того момента, когда здоровье теряется, становится
значительно сложнее что-либо предпринимать. Здоровье
приносит ту свободу, которую очень немногие понимают,
пока не теряют его.
2. Мне жаль, что я так много работал.
Это чувство было у каждого пациента мужского пола из
опрошенных. Они скучали по своей молодости, по своим
490
взаимоотношениям и глубоко сожалели о том, что потратили
большую часть своей жизни на однообразный труд для
добывания средств к существованию.
Некоторые женщины тоже высказывали такое сожаление,
но поскольку большинство из них было старшего поколения,
в основном они не занимались зарабатыванием средств для
семьи.
3. Мне жаль, что у меня не было смелости выразить
свои чувства.
Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранить
определенные взаимоотношения с другими. В результате они
соглашались на посредственное существование и никогда не
становились такими, какими бы хотели себя видеть.
Возникновение многих боле зней было связано с
испытываемыми чувствами горечи и негодования.
Мы не можем управлять реакциями других. Хотя сначала
люди могут реагировать на изменения, которые вы вносите в
отношения, нежелательным для вас образом, в конечном
счете, это поднимает отношения на более здоровый уровень.
Лучше всего тем или иным способом устранять нездоровые
отношения из вашей жизни.
4. Мне жаль, что я не поддерживал отношения со
своими друзьями.
491
 Часто люди даже не осознавали всей пользы
поддержания контактов со своими старыми друзьями, пока до
их смерти не оставалось несколько недель, и уже не всегда
была возможность их разыскать. Многие оказались настолько
погруженными в свои собственные жизни, что позволили
дружбе многие годы проходить мимо них. Было много
глубоких сожалений о том, что их отношениями не было
уделено столько времени и усилий, которых эта дружба
заслуживала. Все скучают по своим друзьям, когда умирают.
Любому человеку, ведущему активный образ жизни,
свойственно преуменьшать значение дружеских отношений.
Но когда вы стоите на пороге смерти, материальные стороны
жизни теряют свое значение. Конечно, люди хотят, чтобы их
финансовые дела были в как можно большем порядке. Но не
деньги и не статус сохраняют в конечном счете свое значение.
Люди хотят принести какую-то пользу тем, кого любят. Но
обычно они уже слишком больные и уставшие, чтобы как-то
справиться с этой задачей.
5. Мне жаль, что я не позволил/позволила себе быть
более счастливым.
Этот вид сожаления был на удивление общим. Многие до
конца не понимали, что их счастье - это вопрос выбора.
Они были подчинены привычкам и сложившимся
представлениям, находились в плену ‘комфорта’ привычного
492
образа жизни. Из-за страха перед переменами люди
притворялись перед другими и перед самими собой в том, что
были довольны своей жизнью.
Когда вы находитесь на своем смертном ложе, то, что
другие думают о вас, теряет свое значение.
Жизнь – это выбор. Это ваша жизнь. Выбирайте
сознательно, выбирайте мудро, выбирайте честно. Выберите
счастье.
Подытожим: важно 1) жить той жизнью, которая
правильна именно для тебя; 2) не тратить жизнь на
механическое выживание; 3) смело выражать свои чувства; 4)
поддерживать отношения с друзьями и близкими; 5)
позволить себе быть счастливым.
Ко н еч н о , э т о т п е р еч е н ь н е м ож е т с ч и т ат ь с я
исчерпывающим, но он позволяет нащупать первые точки
опоры.
Они таковы:
1.Чем «смысл жизни» отличается от остальных желаний?
Смысл жизни — это главное желание. И он же –
доминанта, главная, преобладающая над всеми
остальными жизненная потребность человека.
Можно сказать и иными словами: смыслом жизни
являются те цели, которые заставляют нас ценить её.
493
 Быть счастливым – значит следовать своему главному
желанию.
2.И с т оч н и к э т о го гл а в н о го ж е л а н и я н а ход и т с я
исключительно в самом человеке, в его сознании в
широком смысле слова. Бессмысленно пытаться найти
его, это желание, где-то вне себя, вычитать из книг, узнать
у «эксперта», почерпнуть у друзей.
3.Доминанта (главное желание) есть у каждого человека от
рождения. Все искусство заключается в том, чтобы ее
найти.
4.Нахождение своей доминанты –из одна из важнейших
предпосылок осознания себя и жизни.
5.В жизни можно избрать любой вид деятельности и образ
жизни, если и то, и другое соответствует доминанте. И
этот выбор на самом деле огромен.
Все, что бы ни происходило с человеком в его жизни - и
особенно то, что он может сделать доступным с помощью
саморегуляции, управляя собственным состоянием, - должно
служить достижению главной цели в его жизни.
Для этого исключительно важно, чтобы человек осознавал
эту главную цель, ясно представлял свой жизненный смысл,
свое предназначение. Но не просто его декларировал,
занимаясь невольным самообманом и выдавая в собственных
494
глазах желаемое за действительное, а именно осознавал тот
действительный индивидуальный смысл жизни, носителем
которого он является.
Последнее представляет собой результат серьезной
внутренней работы, осмысления жизненного опыта и
миропонимания, а главное - диалога с собственным
подсознанием, которому, в конечном счете, принадлежит
решающая роль в формировании эффективной мотивации
любой деятельности. Причем переоценка жизненного опыта с
точки зрения его полезности для достижения главной
жизненной цели способна в подавляющем большинстве
случаев изменить эмоциональное отношение к событиям
прошлого с негативного на позитивное или, по крайней мере,
нейтральное.
Смысл нельзя навязать, вручить или одолжить. Никто не
может диктовать другому, в чем тот должен видеть свой
смысл – ни начальник подчиненному, ни родитель ребенку, ни
врач пациенту. Смысл нельзя ни дать, ни предписать – его
нужно найти, обнаружить, распознать. Смыслом может стать
только то, что пропущено человеком через "игольное ушко"
личного опыта – прочувствовано и постигнуто с точки зрения
его ценности, необходимости и привлекательности.
Бывает так, что от нас чего-то требует начальник или
родители, а мы сами не уверены, что поступить так будет
495
правильно. То, что для кого-то другого явно имеет смысл, для
меня остается приказом, насилием или поручением, если я
сам смотрю на это иначе. Подлинный смысл не имеет ничего
общего с принуждением, со словами "Ты должен!". Смысл –
дитя свободы. Нельзя принудить меня к тому, чтобы я увидел
в чем-либо смысл. Но уж если я его обнаружил, его
невозможно будет игнорировать; даже если я стану поступать
наперекор ему, он все равно останется обнаруженным, хотя и
не реализованным мной смыслом.
Примерные варианты «смысла жизни»
Жизнь как школа
Мы полагаем, что мир а) разумен б) познаваем в)
справедлив. Такая априорная установка благоприятно влияет
на фоновые эмоциональные состояния, делает восприятие
менее конфликтным и более конструктивным, снижает
общую напряженность организма, а потому благотворно
отражается на здоровье. Кроме того, эмпирическое
наблюдение за миром, как собственное, так и многих
выдающихся умов человечества, приводит к тем же выводам.
Однако чтобы Я-наблюдатель и сознание могли реально
наслаждаться этими светлыми мыслями и состояния, их
необходимо этому обучить, воспитать, осознать - разбудить
«сознание сознания», иначе они не смогут вместить в себя ту
бескрайнюю радость, которая им уготована.
496
 Жизнь можно, в частности, представить себе как школу.
Эта простая метафора помогает приблизиться к осмыслению
жизни. Жизнь – это школа, в которую приходит Я, чтобы
обучаться в человеческом облике и сознании. Обучаться
устройству мира, его законам и управлению. Управлению
собой, своим сознанием и собственным поведением. Это
главная цель посещения школы.
Образ школы почти автоматически подразумевает, что
наша актуальная жизнь – это лишь этап в каком-то более
длительном и объемлющем процессе. Честно говоря, именно
так оно и есть:«жизнь» - это лишь часть пути. Во всяком
случае, с такой позицией жить интереснее, спокойнее,
содержательней.
Жизнь как игра
С образом школы тесно связан другой образ – жизнь как
игра. Но игра – не в смысле баловство и шалопайство, а игра
как способ обучения. За время жизни мы примеряем на себя
множество различных ролей, разыгрываем тысячи различных
сценок, драм и даже трагедий. Так мы играем и учимся.
Многие люди с радостью бы поверили, что их жизнь
всего лишь игра, если бы не одно «НО». Уж слишком сложна
порой эта игра. Многие испытывают весьма реальные, как
бы совсем «неигрушечные» трудности в жизни, другие не
обладают идеальным здоровьем, третьим не везет в семейной

497
жизни. Что же это за игра? А где же удовольствие, с которого
мы начали этот раздел?
«Если бы это действительно была игра, то в ней бы все
было в удовольствие, и всего в достатке для всех» – вот
первое, что приходит на ум.
Думается, что играть в учебную игру интересно и вообще
имеет смысл тогда, когда результат не очевиден и не
достается легко. Она, игра, была бы абсолютно неинтересной,
пресной и бессмысленной с точки зрения учебного эффекта,
будь у нас все ресурсы в руках с самого начала. Возможно, вы
уже насладились такой игрой в прошлой жизни, но, к
сожалению, мы не можем этого проверить. Возможно, в этот
раз вы выбрали для себя более интересный путь – путь
преодоления препятствий. Играйте смело, с выдумкой, умом
и здоровым азартом.
Печальтесь и грустите, радуйтесь и пойте, побеждайте и
проигрывайте, но никогда не забывайте, что это всего лишь
игра. В игре наша истинная личность неуязвима, пострадать
может лишь фигурка на шахматном поле.
В нашей жизни могут появляться «настоящие
препятствия» в виде экономических осложнений, проблем со
здоровьем, трудностей взаимоотношений, неуверенности и
т.п. Нужно лишь помнить, что это – не глухие тупики, что
каждый из нас способен преодолеть эти препятствия.

498
 Попробуйте каждый день, просыпаясь и засыпая,
говорить себе: «Моя жизнь – это моя игра. Я хочу и буду
играть смело и активно. Я хочу сыграть лучшим образом».
Если относиться к жизни как к игре, то все препятствия
становятся менее угрожающими, вы сдуваете с них налет
непреодолимости.
И как бы глубоко после этого вы ни оказались
вовлеченным в конфликты и соревновательные игры
практической жизни, вы никогда больше не сможете попасть
во власть старой иллюзии. Никогда вы не будете больше
считать, что ваш "враг" полностью не прав и поэтому должен
быть уничтожен. Таким образом, вы приобретете бесценное
качество: научитесь смягчать конфликтные ситуации до такой
степени, что они никогда не будут выходить из-под контроля.
Вы научитесь добровольно идти на компромисс и достигать
взаимопонимания. Да, вы будете при этом играть, но игра
будет легкой и интересной.
Выбирайте, в какую игру вы хотите играть, и играйте в
эту игру активно.
Жизнь как проект
Еще одной весьма эффективной и прагматической
метафорой, которая помогает обращаться с понятием «смысл
жизни», является «жизнь-проект».

499
 У нас есть ресурсы – это наши таланты, умственные и
физические способности, душевные качества, здоровье,
благоприятные обстоятельства, внешняя помощь. У нас есть
огромное время – вся жизнь. Осталось определиться, на что
именно мы собрались потратить наши ресурсы и наше время.
Не так важно, что именно вы изберете целью вашего
проекта. Существенно, что в процессе его реализации вы
обучитесь - управлению собой и той частью мира, в которой
находитесь.
Жизнь как командировка
Сама постановка вопроса предложенным образом может
показаться странной, но это всего лишь разновидность
варианта «жизнь как проект». Кроме того, во многих
психотерапевтических практиках она естественна и
обыденна.
В разных системах личностного роста, так же как и в
духовно-религиозных традициях, популярна метафора
и н ка р н а ц и и , п о вто р н ы х ж и з н е н н ы х в о п л о щ е н и й ,
«воспоминаний о прошлых жизнях» и др. Не вдаваясь в
дискуссии по поводу обоснованности и осмысленности
подобных представлений, отметим только, что работа с ними
д е й с т в и т е л ь н о с п о с о б с т вуе т р а з р е ш е н и ю м н о г и х
психологических вопросов. В данном контексте мы
рассматриваем это как способ найти доминанту, «вспомнить
свое изначальное намерение».
500
 В конечном счете, главное, что необходимо человеку, - это
подлинная (аутентичная его главному желанию) смысловая
ориентация жизни как таковой, принимаемая как на
вербально-логическом, так и на самом глубоком чувственном
уровне. Сформированный жизненный смысл, который
непременно трансформируется в конкретные цели, придает
человеку исключительные силы и уверенность для их
достижения.
Тем самым «смысл жизни» является важнейшим
психологическим ресурсом личности, движущей силой
врожденного стремления к самореализации.
Крайне желательно, чтобы жизненный смысл был не
только осознанным, но и накрепко связанным с конкретным
образом-«якорем» (зрительным, слуховым образом и/или
телесным ощущением), представляющим собой рабочий
инструмент сознания. Инструмент действительно рабочий -
для повседневного труда над собой, для решения конкретных
проблем, позволяющий стать выше трудностей - пусть и
досадных, но все-таки преходящих.
Чтобы лучше овладеть этим инструментом,
воспользуемся упражнением из книги М. Сандомирского
«Психосоматика и телесная психотерапия».

501
 Я расслабляюсь и сосредоточиваю внимание на телесных
ощущениях... При этом окружающий мир для меня как бы
растворяется... Я чувствую, как по мере расслабления
изменяются ощущения тела... Мое нынешнее «Я» также
растворяется... Я ощущаю и представляю себя как бы
бестелесным существом. В этом моем состоянии нет
одиночества и проблем... нет болезней и смерти...
Это существование моего «Я» вне привычного тела... вне
обычного времени и пространства... И в этом облике я хотя
и не имею глаз, но могу видеть внутренним взором, хотя и не
имею ушей, помогу слышать внутренним слухом. У меня
имеется некоторая личная предыстория, и хотя я не думаю о
ней в настоящее время, но ощущаю ее присутствие и могу
вернуться к ней впоследствии через это специфическое
ощущение...
В настоящее же время я готовлюсь к тому, чтобы
отправиться в некоторую экспедицию, чтобы выполнить
важную миссию, ответственность за которую я на себя
принимаю целиком и полностью...
Я воспринимаю течение времени непосредственно, всем
моим существом... Я понимаю сейчас, что время течет по-
разному... В то время как в моем нынешнем состоянии
может пройти несколько минут, по земному времени
проходят долгие годы... Так что за несколько коротких
502
мгновений, пока длятся мои мысли, я могу окинуть
мысленным взором целую человеческую жизнь и даже судьбы
нескольких поколений... И за это время я могу проследить,
какая главная цель, как красная нить, проходит через эти
годы и судьбы... И теперь я осознаю эту жизненную цель,
чтобы помнить о ней и впоследствии реализовать эту цель в
своей жизни... И для этого я сам выбираю своих будущих
родителей... других близких людей, которые будут
сопровождать меня в грядущем.
Отправляясь в свою земную «командировку», на
некоторое время я спрячу эти свои воспоминания даже от
себя... Но затем в определенный момент по достижении
земного возраста совершеннолетия или другого особенного
возрастного рубежа, за которым наступает внутренняя
зрелость [называете ваш сегодняшний возраст], они смогут
автоматически восстановиться, чтобы я в полной мере смог
осознать свою миссию, свое действительное предназначение
и действовать в жизни сообразно с этим... как и происходит
сейчас... И это сопровождается и будет всегда в дальнейшем
сопровождаться особым телесным ощущением, связанным с
присутствием и полным осознаванием моего внутреннего
«Я», моего предназначения... и особым зрительным образом-
воспоминанием... и теми словами, которые я сейчас
произношу для себя с особенной интонацией... И это именно
то телесное ощущение, тот зрительный образ и те слова и
503
интонации, вместе с которыми я буду помнить и знать о
своем жизненном предназначении во время всего своего
пребывания в этой миссии.

Одиночество
Одиночество – серьезная штука. Парализующее
переживание "настоящего одиночества имеет много общего с
некоторыми другими настораживающими состояниями
сознания, такими, как паника. Люди не могут переносить
подобные состояния какой бы то ни было длительный период
времени, не становясь психотиками..." [Fromm-Reichmann,
1959].
Как пишет немецко-американский врач и психоаналитик
Фрида Фромм-Рейхман, "обнаженное существование",
"обнаженный ужас" одиночества может быть еще более
п о н у ж д а ю щ и м с т и м ул о м , ч е м о б щ е п р и з н а н н ы е
физиологические потребности человека: "Каждый, кто
встречался с людьми, подавленными реальным одиночеством,
понимает, почему люди в большей степени боятся остаться
одинокими, чем голодными, или лишенными сна, или же
сексуально неудовлетворенными..".
Нередко говорится, что мы никогда не "излечим"
одиночество, что истина заключается в том, что человек по
своей сути — и метафизически, и психологически — одинок.
504
 С одной стороны, это, конечно, так и есть. Наше сознание
–обособленная, даже изолированная операционная система,
не имеющая возможно стей «прямого энерго-
информационного контакта» с другими сознаниями.
С другой стороны, одиночество – это всего лишь обратная
сторона индивидуальности. Т.е. мы имеем фантастическую
возможность быть отдельными, свободными, быть самими
собой, с собственной волей и правом выбора. Мы должны бы
наслаждаться фактом наличия такого драгоценного дара, как
собственное сознание и воля! Казалось бы, откуда бы тут
браться «ужасу одиночества», если индивидуальность,
отдельность, обособленность – это естественная, нормальная
и единственно возможная существования человеческого
сознания?
Различение Я и не-Я - это самое первое, самое
фундаментальное и самое принципиальное первичное
различение, из которого рождается сам феномен сознания.
Фундамент обычно скрыт глубоко «под землей», а в случае
нашей аллегории – глубоко под массивом самого сознания, и
потому почти никогда не осознается. В подавляющем
большинстве случаев это различение – просто природная
данность, как время или пространство, о которых можно
рассуждать только отвлеченно и очень абстрактно. И факт
н а л и ч и я м н оже с т ва т е о - и ф и л о с о ф с к и х с и с т е м ,
утверждающих ровно обратное – что человек и его сознание
505
есть лишь частичка Мирового Разума, Искра Божья в Лоне
Создателя - как правило, ничего не меняет в повседневной
деятельности 99 и 9 в периоде процентов людей, никак не
отражаясь в так называемой реальной жизни. Как мы все
знаем из бессмертной классики предыдущих лет, люди
совершенно уверены, что человек рождается сам и умирает
сам. Но тождественно ли понятие «сам» понятию «один»?
Так случилось, что в самой сокровенной глубине каждого
из нас живет огромное, колоссальное, невыразимое
одиночество. А понятие «выделенный, отдельный»
трансформируется в качественно иной семантический образ –
«одинокий».
Ощущение себя в качестве одинокого и изолированного
центра сознания настолько убедительно и общепринято, так
глубоко вошло в язык и мышление, в законы и общественные
традиции, что мы почти ни при каких условиях даже не
размышляем на эту тему. Последнее, кстати, и при желании
сделать не так просто, так как язык людей не очень хорошо
приспособлен для подобного рода дискурсов. Хорошо это или
плохо, понять сложно, пока мы не начнем делать
практических выводов из имеющегося в наличия факта.
Оказывается, что практика немедленно обнаруживает некую
досадную деталь неприятного свойства.

506
 Неприятность эта – двоякая. Она заключается в том, что
вследствие смещения смысла от прилагательного
«выделенный» к прилагательному «одинокий» происходит
качественное изменение восприятия сути взаимодействия
между Я и не-Я. При этом само изменение никак не
фиксируется сознанием, но всегда неукоснительно
принимается в расчет и очень жестко участвует в построении
прикладных рабочих схем. О чем идет речь?
Послушаем самих себя. «Борьба за существование».
«Жизнь есть борьба». "Я пришел в этот мир". «Надо взять от
жизни все». "Я должен противостоять реальности".
"Покорение природы". «Побеждает сильнейший». «Вот и
встретились два одиночества». «Каждый умирает в
одиночку». «Каменные джунгли». «Конкуренция». «Борьба за
место под солнцем». «Не надо прогибаться под изменчивый
мир, пусть лучше он прогнется под нас». Нас ли прогнут, мы
ли прогнем – в любом случае мы видим конфликт,
враждебность, противостояние, противоборство.
Еще одним следствием того, что мы чувствуем себя
одинокими, изолированными существами во враждебной и
большей частью неразумной вселенной, является отсутствие
у нас подлинной человеческой системы ценностей –
мировоззрения, которое было бы естественным для людей. К
противоборству и противостоянию сводится едва ли не все.
Наши отношения построены на борьбе мнений – "мое" всегда
507
лучше, чем "твое", – и поэтому верх всегда одерживает
мнение более агрессивного и настойчивого (а значит, менее
чувствительного) человека.
Надо сказать, что наука почти во всем поддерживает этот
борцовский формат. В принципе, совершенно естественно,
что в дисциплинах, занимающихся жизнью и живыми
системами, одними из центральных понятий являются
понятия «адаптация» и «выживание». Однако некий
«биологизм» (или «дарвинизм») свойственен и наукам,
з а н и м а ю щ и м с я ч е л о в е ком . « О т в е т и м н а в ы з о в » .
«Адаптироваться к современным условиям». «Жизнь ставит
перед нами сложные вопросы».
«…Причина всех наших затруднений кроется в том, к а к
мы чувствуем себя по отношению к остальному миру, ч т о
думаем о себе, своей жизни и ее источниках. Мы страдаем
потому, что подвержены иллюзии – ложному и искаженному
представлению о себе как об отдельных живых организмах.
Большинство из нас ощущает, что "я" – это отдельный
центр чувств и поступков, обитающий внутри физического
тел а и ограниченный его рамками. Этот ц ентр
"сталкивается" с "внешним" миром других людей и объектов,
взаимодействуя с помощью органов чувств со всей
остальной Вселенной, которая представляется ему чуждой
и враждебной. Обороты нашей повседневной речи
отражают эту иллюзию…» (А.Уотс).
508
 Термин «выживание» абсолютно уместен и адекватен при
описании действий человека, попавшего в экстремальные,
неожиданные, непривычные условия. Однако использование
этого понятия применительно к человеку в целом уже потому
представляется весьма условным, что люди много веков
реализуют довольно специфический способ «выживания» -
они давно не столько приспосабливаются к внешним
условиям, сколько изменяют сами эти условия, создавая для
себя искусственную среду обитания на планете.
Видимо, дело в том, что в выбранном нами контексте
корректнее говорить не столько о факте, сколько о чувстве
одиночества. Часто бывает, что человек, живя один,
совершенно не ощущает себя одиноким: здесь будет уместно
различить понятия одиночества и уединения. А бывает и
наоборот – многие, живя в плотном окружении социума или в
большой дружной семье, тем не менее, все равно ощущают
себя одинокими.
Когда же возникает чувство одиночества?
«Одиночество в толпе». Специалисты единодушны во
мнении, что человеку сложно ощущать себя комфортно
просто в «плотном общении», он остро нуждается в так
называемом «человеке, которого он назначил своим
близким». В одном-единственном человеке, хотя бы. А когда
вокруг людей много, но близкого нет…
509
 Есть в психологии такое понятие - «сенсорная
депривация» (или эмоционально-информационный
голод). Когда человек лишен необходимого ему по структуре
личности количества общения, необходимых жизненных
впечатлений, у него могут возникнуть проблемы и
психологического, и психиатрического, и соматического
характера. Все потому, что он самым натуральным образом
голодает по общению, по информации.
И чувство одиночества – довольно часто не что иное, как
проявление сенсорной депривации в том или ином виде.
Проще говоря, нехватка того или иного вида информации или
впечатлений. Каких угодно – зрительных, вербальных
(словесных) и даже тактильных (прикосновений). И здесь
вначале следует точно определить, какой именно
информации, каких именно впечатлений вам не хватает, и
именно этот недостаток восполнять.
Здесь определенная сложность еще и в том, что иногда
бывает сложно разобраться самостоятельно, чего же
конкретно нам не хватает. Сенсорная депривация как чувство,
тоже имеющее корни в подсознании, подчас не всегда точно
определяема самой личностью: так, например, нехватка
тактильных ощущений ощущается как «недостаток секса»,
эмоциональный голод прячется за излишним аппетитом,
примеров много. Именно поэтому бесполезно одинокому
человеку советовать пойти в какой-нибудь клуб или завести
510
новую подружку. Важно правильно определить и
удовлетворить именно тот канал сенсорной депривации, по
которому имеется дефицит впечатлений, потому что действие
в неверном направлении может привести к еще более
плачевным последствиям.
Очень часто чувство одиночества возникает у человека
при переходе из одного социума в другой: иными словами,
при «смене социальной матрицы». Активно востребованный
специалист вышел на пенсию, студентка стала молодой
мамой, и даже – сотрудник получил повышение и перешел
работать в новый коллектив - довольно часто смена любой
« с о ц и а л ь н о й р ол и » с о п р о в ож д а е т с я в р е м е н н ы м и
трудностями адаптации в новом социуме. И проблемы
возникают тогда, когда адаптация длится для конкретной
личности излишне долго. Однако потеря старых социальных
связей и трудности в обретении новых больше всего
вызывают напряжение у людей, имеющих те или иные
проблемы с самооценкой и с управлением собственной
жизнью. Потому что можно какое-то время говорить себе,
что, мол, «у капитана на корабле друзей нет», добавляя «но
зато я капитан!..» А когда и друзей нет, и ощущения
«капитанства» тоже – вот тогда начинает возникать
ощущение непонятости, невостребованности и как следствие
– чувство одиночества. Даже в новом социуме и в новой,
порой весьма желанной, социальной роли.
511
 Часто ощущение одиночества, особенно одиночества в
социуме и в семье, возникает в зрелом, социально активном
возрасте. Это происходит, когда жизнь выходит на
стабильный (даже порой чересчур стабильный) ровный
режим, а самому человеку не хватает определенного драйва.
Когда происходит потеря или ослабление жизненных
стимулов, потеря, говоря словами Э. Берна, «внутреннего
ребенка». Жизнь становится не столько стабильной, сколько
однообразной, и в этой жизни не остается почему-то ничего,
что бы активно влекло вперед из личной заинтересованности,
а не по обязанности. Это классическая «потеря смысла», о
чем речь шла уже выше.
Так или иначе, одиночество как проблема – всегда
конфликт того или иного уровня личности с окружающей ее
социальной средой. И чтобы грамотно и с минимальными
потерями (или вообще без потерь) выйти из этого конфликта,
требуется начать с подробного анализа всей сложившейся
ситуации и конкретной личности. То есть, опять с осознания.
Сфера
Чувство одиночества и связанные с ним изрядные
издержки в общем случае – это неудовлетворенная
потребность в создании сферы (возьмем это слово в качестве
термина) – сообщества любимых, близких, «подобных себе»

512
людей, допущенных в самое интимное, личное пространство
человека (обычно от 3 до 15 человек).
«Подобные себе» могут быть чрезвычайно отличны по
темпераменту, характеру, привычкам, взглядам на
прикладные темы. Но они всегда являются «ближайшими
родственниками по духу», т.е. носителями некой общей
матрицы ценностей, установок, категорических императивов.
Это те, кто абсолютно «немотивированно», искренне и
всецело любят друг друга, вне зависимости от пола и
возраста.
Можно твердо исходить из того, что эти «свои», даже
если их нет в наличии здесь и сейчас, всегда обретаются где-
то в пространстве. Их надо просто найти.
Их надо позвать. Войти в состояние покоя и представить
себе, что вот они – нашлись, наконец, прибыли и входят в ваш
дом.
Если есть сфера, одиночество невозможно.
Наблюдения позволяют утверждать, что ощущения
качества жизни каждого человека почти в решающей степени
зависит от того, существует ли его сфера, есть ли около него
этот ближайший круг «подобных ему».
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И СВОБОДА

513
 Важнейшая составная часть Я-концепции, картины мира,
общего понимания жизни и поведения любого человека – это
ответ на вопрос о том, почему жизнь складывается именно
таким, а не иным образом. Другими словами, кто
ответственен за все происходящее и насколько свободен сам
человек в своем выборе?
Ответ прост: с человеком происходит то, чего он сам
хочет, причем всегда и независимо от того, хочется ему этого
или нет.
Высказывание весьма решительное, на ум сразу же
приходит множество возражений, поэтому давайте
разберемся.
Что означают эти два слова: свобода и ответственность?
Наличие у человека способности и возможности выбора
цели, варианта и реализации исхода события – это и есть
свобода. Важно подчеркнуть, что человек способен выбрать
не только из каких-либо готовых вариантов различного
происхождения, но и творчески, своей волей создать
с о б с т в е н н ы й в а р и а н т, с о б с т в е н н о е с о б ы т и е , н е
обусловленное и не навязанное внешними обстоятельствами.
Свобода - это способность человека преобразовывать
окружающий мир, самого себя и тот социум, частью
которого он является.

514
 Обратимся к замечательным словам Н.А. Бердяева:
«Творчество не есть только придание более совершенной
формы этому миру, оно есть также освобождение от
тяжести и рабства этого мира. Творчество не может
быть лишь творчеством из ничего, оно предполагает
материал мира. Но в творчестве есть элемент «из ничего»,
т.е. из свободы иного мира. Это значит, что самое главное и
самое таинственное, самое творчески новое идет не от
«мира», а от духа» («Царство духа и царство кесаря»).
И еще: «Свобода есть мощь творить из ничего, мощь
духа творить не из природного мира, а из себя. Свобода в
положительном своем выражении и утверждении и есть
творчество» («Философия свободы. Смысл творчества»).
Свобода является основным принципом, обязательным
условием существования личности. Именно свобода отличает
человеческое существо от животного, потому что человек
обладает способностью разорвать прочную цепь стимулов и
реакций на них, которым подчиняются животные. Здоровый
ум может сдерживать различные импульсы, поддерживая их в
состоянии неразрешенного равновесия, пока не будет принято
окончательное решение в пользу одного из них. Это наличие
творческих возможностей, равнозначное свободе, является
главным свойством, определяющим личность.
Нет необходимости дискутировать об «абстрактной» или
«абсолютной» свободе и голом произволе, т.к. даже самые
515
иррациональные, на первый взгляд, поступки всегда
обусловлены внутренним миром самого человека и
внешними обстоятельствами. Абсолютная свобода воли есть
абстракция от сути, от реального процесса формирования
волевого акта человека.
Безусловно, волевое решение, связанное с выбором целей
и мотивов деятельности, определяется в основном
внутренним миром человека. Однако этот мир сознания не
только не противостоит внешнему миру, но и является в
огромной степени его от ражением. «Объективная
естественная необходимость» проявляется в человеческом
с о з н а н и и в в и д е л о г и ч е с ко й и п с и хол о г и ч е с ко й
необходимости, связывающей идеи, познавательные образы,
понятия и представления человека. Более того, сами цели
человеческой деятельности, лежащие в основе свободного
выбора поведения, определяются интересами, возникающими
в ходе практической деятельности в реальном, проявленном
мире.
Сложнее дело обстоит с ответственностью: тут нередко
возникают разночтения, причем весьма замутняющего
свойства.
Так, одно из наиболее часто встречающихся утверждений
на эту тему гласит: свободное действие человека всегда
предполагает его ответственность перед обществом за свой

516
поступок. То есть, имеется ввиду ответственность перед кем-
то внешним.
В словарях мы найдем развитие этой парадигмы:
«отве́тственность – это обязанность отвечать за поступки и
действия, а также их последствия. Ответственность —
определенный уровень негативных последствий для субъекта
в случае нарушения им установленных требований. По
характеру санкций за совершаемые действия выделяют
следующие виды ответ ственно сти: юридиче скую,
материальную, моральную, политическую и др».
Трудно отделаться от впечатления, что ответственность
таит в себе явную угрозу. Так ли это?
Семантически очевидно, что «ответственность» - от слова
"ответ". Ответ на что-то. Мы отвечаем на вопрос.
Так что ответственность - это готовность ответить на:
вопрос, ситуацию, трудности, вызовы и т.п. Готовность, а не
обязанность. Желание ответить, а не принужденность
внешними обстоятельствами.
Свобода и ответственность - единое целое, «две стороны
одной медали». Отнимите у медали одну сторону - медаль
исчезнет, ее просто не будет. Противоположность не может
существовать без своего "антипода".
Смысл единства свободы и ответственности в том, что
вы не сможете совершить свободный поступок, если не
517
готовы ответить на то, что будет потом. Речь не про
ответственность за последствия поступка, а про готовность
ответить на них.
Ответ начинается с принятия ситуации, которая
возникает. Вы становитесь к ней лицом, и тогда можете на
нее ответить. То есть, действовать дальше в этой ситуации.
Скажем, если вы не готовы к тому, что ваша семья
разрушится, то не сможете быть честным со своим
партнером, хотя ложь заставляет вас страдать. Если вы не
готовы принять ситуацию неопределенности, то не сможете
уйти с работы, которую уже ненавидите, несмотря на все
плюсы, которые она дает. Вы не сможете освободиться, если
не готовы встретиться со свободной жизнью.
Таким образом, ответственность – это готовность
принять последствия собственных действий. Понимание того,
что и действия, и последствия – они свои, собственные. Ответ
себе: готов ты или не готов к возникающим изменениям,
событиям, следствиям, и е сть суть свободы и
ответственности. Взять ответственность на себя -
бессмыслица. Она и так всегда на нас, точнее - в нас, мы
всегда отвечаем сами. Нет никого и ничего, что могло бы
ответить за нас. Даже когда нам кажется, что мы успешно
перевалили эту ответственность на другого, мы ошибаемся.
Потому что ответственность мы отдали в чужие руки вместе
со свободой, а себе оставили иллюзию того, что от нас ничего
518
не зависит, и вполне реальные страдания. И эти страдания - и
есть наш ответ на ситуацию, поскольку ответ есть всегда. Мы
всегда отвечаем - и когда мучаемся, ничего не меняя в нашей
жизни, и когда, набравшись смелости, совершаем свободные
поступки и становимся счастливее. – или–, Абсолютно
всегда выбираем мы - страдания или счастье, действие и
бездействие, решение и уклонение от его принятия,
изменение и стабильность.
Мы свободны, потому что ответственны, и ответственны,
потому что свободны; нет одного без другого.
Надо понять как непреложный факт, что мы сами всегда и во
всем определяем то, что с нами происходит. Независимо от
того, нравится нам происходящее или нет. И это понимание
раскрепостит, наконец, нашу свободу. Мы осознаем, что наша
жизнь целиком зависит от нашего понимания, целеполагания,
выбора и действия. Наконец, необходимо просто осознать,
что ответственность – всегда с нами. Сделали ли сами
осознанный выбор или кто-то другой сделал его за нас - мы
все равно имеем дело с результатами. Именно мы, и никто
иной. Поэтому «уйти от ответственности» в принципе
невозможно. Можно совершить умственную операцию
«перемещение ответственности на другого», но нельзя
физически переместить на другого те обстоятельства и
события,, которые появятся в результате вашего действия или
бездействия. Нельзя переместить другого в вашу жизнь.
519
 Ответственность - это мощный инструмент изменения
качества жизни и действенное средство формирования в
своей жизни желаемых событий.
Вот что говорят эксперты-врачи. Согласно одному из
основных постулатов психотерапии, пациент должен рано
или поздно научиться отвечать за свои поступки. Поэтому
детерминированность, которая снимает с личности всякую
ответственность, в конечном итоге просто мешает
душевному выздоровлению. Причинно-следственная
предопределенность годится только для весьма ограниченной
области неврозов, вызванных комплексом подавления.
Освободившись от комплекса, пациент принимает на себя
ответственность за творческое созидание собственного
будущего.

Как свидетельствует опыт, страдающие неврозами

пациенты чаще всего придерживаются предопределенности в
отношении к жизни. Они всегда ищут, на кого бы переложить
вину за собственные трудности – на родителей, на
несчастливое детство, на коллег. Для них все сгодится, "лишь
бы только я был не виноват" – вот их лейтмотив. Объяснить
это легко: стоит такому пациенту взять ответственность на
себя, как ему придется предпринять какие-то шаги, чтобы
справиться со своим неврозом. Безусловно, в любой
произошедшей с человеком беде наличествует бессчетное
520
количество предопределяющих факторов, но в основе основ
личностной автономии лежит момент собственной
ответственности и возможность творческого развития.

В «Психосоматике и телесной психотерапии» М.

Сандомирского предлагается простое и действенное
упражнение для тестирования уровня собственных свободы и
ответственности.
Подумайте и постарайтесь ответить:
- Какие ситуации связаны для вас с психологическим
напряжением, особенно чрезмерным, с мобилизацией всех сил,
опасениями из-за возможных ошибок или неуспеха, боязнью
возможной критики со стороны окружающих,
обременительной для вас необходимостью управлять
действиями других людей? В каких ситуациях вам
свойственно ожидать указаний от других или колебаться,
сомневаться при выборе решений? Избегать риска,
перестраховываться, искать удобной возможности
переложить ответственность на чужие плечи?
В каких, напротив, вы могли бы активно действовать, но
не разрешаете себе этого сделать, подавляете свои
желания, вынуждены собственными руками сковывать свою
инициативу? Как ваше тело стремится уходить от
ответственности и на какие области тела «груз
521
ответственности» давит больше всего? Обратите
пристальное внимание на ощущения в области задней
поверхности шеи, а также нижней части живота.
Экзистенциальная проблема: смерть
Каждый человек рано или поздно задается вопросом о
конечности своего индивидуального существования.
Собственно, человек и есть сознание, которое осознает свою
смертность и может делать ее предметом размышления.
Неизбежность собственной смерти не воспринимается как
отвлеченная истина, а вызывает сильнейшее эмоциональное
потрясение, затрагивает самые глубины внутреннего мира.
Первая реакция человека после осознания своей
смертности – чувство безнадежности и растерянности.
Преодолевая это чувство, человек существует всю жизнь,
отягощенный знанием о грядущей собственной смерти. Тем
не менее, это знание становится основополагающим в
последующем духовном развитии человека
Каким образом?
"Жизнь - это возбуждающее и великолепное зрелище.
Она мне нравится. Но если бы я узнал, что через три часа
должен умереть, это не произвело бы на меня большого
впечатления. Я подумал бы о том, как лучше всего
использовать оставшиеся три часа. Потом бы я сложил свои
бумаги и спокойно лег, чтобы умереть". Так говорил о своем
522
отношении к смерти мыслитель, которого по прихоти судьбы
считают адептом личного наслаждения. В знаменитом письме
к Менекию Эпикур выдвинул сотни раз повторявшийся
аргумент против страха смерти: пока мы существуем,
смерти нет; когда смерть есть, нас нет. Убедительную силу
этого аргумента не только понимают, но и в той или иной
мере воспринимают люди, заполнившие жизнь надличным
содержанием.
«Свободный человек меньше всего думает о смерти, его
мудрость в исследовании не смерти, а жизни», справедливо
считал Спиноза.

Почему свободный человек меньше всего думает о

смерти, почему мысль о ней не только логически
обесценивается, как это сделал Эпикур, но и выталкивается
из сознания свободного человека?
Формула Спинозы - позитивна. Она связывает
освобождение человека от страха смерти и от мыслей о
смерти с растворением человека в целом, в космосе.
Реализация этой концепции изменяет ее: свободный человек
не растворяется в природе, а преобразует ее. Преодоление
страха смерти происходит не через отчуждение личности, а
через ее реализацию. Личность становится не случайным и
малозначимым всплеском целого, а возможным источником
преобразования целого. Личная смерть предстает уже не
523
леденящим душу призраком, но причиной примиренной,
"вечерней" грусти. Это не ужас перед небытием, а сожаление
об уходящем бытии, о его конкретных индивидуальных
звеньях. Такое чувство и такая мысль не выходят за пределы
психологии "свободного человека". Это мысль не о смерти, а
о жизни и ее неповторимых проявлениях.
В работах по трансперсональной психологии была
показана закодированность архетипов умирания и смерти в
глубочайших пластах психики. Это являются косвенным
подтверждением точки зрения, в соответствии с которой
знания о неизбежности окончания жизни стимулируют
с т р е м л е н и е ч е л о в е ка к с а м о с о в е р ш е н с т в о ва н и ю ,
самовыражению.
Поэтому психологический смысл смерти можно видеть в том,
что она способствует внутреннему развитию человека, тем
самым придавая смысл жизни (В. Франкл). Такая позиция
представляется значительно более обоснованной и гуманной,
нежели утверждения, согласно которым для самого
умирающего смерть абсолютно бессмысленна, а если это так,
то и жизнь не имеет ни смысла, ни ценности.
Личностное принятие человеком одной из этих полярных
установок или выработка собственной, промежуточной
осуществляется под влиянием неосознаваемых и осознанных,
научных и вненаучных представлений о смерти. Известно,
524
что в экстремальных ситуациях человек стремится к
спасению жизни, инстинкт самосохранения требует
преодоления угрозы смерти, и вместе с тем люди
оказывают ся спо собны на с амопожертвование. А
исследования в области психологии умирания показывают,
что на его заключительных этапах наступает фаза
«примирения»: человек успокаивается, погружается в
размышления о прожитых годах и предстоящей смерти,
причем это сопровождается улучшением телесного
состояния.
Некоторые исследователи считают, что страх смерти не
врожденное, а приобретаемое в ходе жизни свойство
психики. Л. Уотсон, например, просматривая литературу по
проблемам психологической реакции человека на смерть, был
поражен тем фактом, что «страх смерти возникает только у
взрослых людей и только у тех, кто имеет время для
размышлений на эту тему».
Один из лидеров адвайты-веданты Рамана Махарши
(1879-1951) так описывал свой опыт преодоления страха
перед смертью: «Я сидел один в комнате на первом этаже в
доме моего дяди. Я редко болел, и в этот день я чувствовал
себя нормально, но неожиданно мною овладел страх смерти.
(В это время Рамане Махарши было 16 лет.) Мое здоровье не
грозило мне ничем, и я не пробовал понять причину этого
страха. Я почувствовал, что я умру, и начал думать, что мне
525
делать. Я не думал о том, что можно обратиться к
доктору, к старшим или к друзьям. Я чувствовал, что
должен сам справиться с этой ситуацией и сам найти
ответ, сам найти решение этой ситуации, не откладывая.
Страх смерти обратил мой ум в глубину меня самого. И я
сказал, обращаясь к самому себе практически без слов: «Вот
пришла смерть. Что это значит? Что значит умереть?
Умирает тело. Но является ли мое тело мною? Оно
безмолвно и инертно. Я же чувствую всю силу моей
личности. А также голод «Я» во мне самом, которое
отлично от него. Таким образом, я являюсь духом, который
больше, чем тело. Тело умирает, но дух, который выше тела,
не может быть тронут смертью. Это значит, что «Я»
есть бессмертный дух». Это было не просто мыслью, это
было открытием, которое хлынуло в меня, как живая
истина, и которое я воспринял непосредственно, без
размышления. «Я» было чем-то реальным, единственной
реальной вещью в этом состоянии. И вся сознательная
деятельность, связанная с моим телом, была связана с этим
«Я». С этого момента «Я» привлекало к себе мое внимание и
стало объектом моих непрерывных размышлений, моего
постоянного удивления. Страх смерти исчез раз и навсегда.
«Я» поглотило все мое внимание, вся моя жизнь была теперь
посвящена этому «Я».

526
 В психологии существует понятие «пограничной
ситуации», в которой резко обостряется самоосознание
личности. Так называется, в частности, пограничными
моменты непосредственной угрозы жизни, которые
активизируют личностное мышление, освобождая его от
шелухи коллективного опыта, навязанных моделей
поведения. Как раз с этим связан другой интересный феномен
— резкое изменение жизненного кредо людей, побывавших в
с о с тоя н и и к л и н и ч е с ко й с м е рт и и и м е в ш и х о п ы т
«запредельного существования».

Вот что рассказывает одна молодая женщина, попавшая в

тяжелейшую автомобильную аварию (ее монолог приводят в
своей книге американские исследователи Станислав и
Кристина Гроф):

«За те несколько секунд, пока мой автомобиль был в

движении, я испытала ощущения, которые, казалось,
охватили века. Необычайный ужас и всепоглощающий страх
за свою жизнь быстро сменились ясным сознанием того, что
я умру. Как это ни странно, одновременно пришло такое
глубокое ощущение покоя и мира, какого я никогда раньше не
испытывала. Казалось, я перемещалась с периферии своего
существа — тела, заключавшего меня — в самый центр
моего «Я», место невозмутимого спокойствия и
527
отдохновения... Время как бы исчезло; я наблюдала свою
собственную жизнь: она проходила передо мной, как фильм,
очень быстро, но поразительно подробно. Достигнув
границы смерти, я как бы оказалась перед прозрачным
занавесом. Движущая сила опыта влекла меня через занавес
— я была все еще абсолютно спокойна, — и вдруг я осознала,
что это не конец, а, скорее, переход. Описать мои
дальнейшие ощущения я могу только следующим образом: все
части моего существа, чем бы я в тот момент ни была,
ощущали континуум за тем, что я раньше считала смертью.
Я чувствовала, что сила, направлявшая меня к смерти, а
потом за ее пределы, будет вечно вести меня в бесконечную
даль.
Как раз в этот момент мой автомобиль врезался в
грузовик. Когда он остановился, я огляделась вокруг и поняла,
что каким-то чудом осталась жива.

Потом произошло нечто поразительное: сидя в груде

разбитого металла, я почувствовала, что границы моей
личности исчезают, и я начинаю сливаться со всем
окружающим — с полицейскими, обломками машины,
рабочими с ломами, пытающимися меня освободить,
машиной «скорой помощи», цветами на соседней клумбе,
телерепортерами. Каким-то образом я видела и чувствовала
свои раны, но казалось, что они не имеют ко мне никакого
528
отношения — они были лишь частью быстро расширявшейся
системы, включавшей в себя гораздо больше, чем мое тело.

Солнечный свет был необыкновенно ярким и золотым,

казалось, что и весь мир сияет прекрасным светом. Я
ощущала счастье и бьющую через край радость, несмотря
на драматизм обстановки, и это состояние сохранялось в
течение нескольких дней в больнице. Это происшествие и
связанный с ним опыт полностью изменили мое
мировоззрение и понятие о существовании. Раньше я не
особенно интересовалась вопросами духа и считала, что
жизнь заключена между рождением и смертью. Мысль о
смерти всегда меня пугала. Я верила, что «мы проходим по
сцене жизни лишь однажды», а потом — ничего. Попутно
меня мучил страх, что я не успею осуществить в жизни все,
чего хочу.

Теперь я совершенно по-другому представляю мир и мое

место в нем. Мое самоощущение превосходит представление
о физическом теле, ограниченном рамками времени и
пространства. Я знаю, что я часть огромного безграничного
творения, которое можно назвать божественным».

Ф р а н ц у з Же р а р Ш у р а к и , п е р е ж и в ш и й о п ы т
«пограничного суще ствования» (он тоже попал в
529
автомобильную аварию), говорит: «Я бы, конечно, не хотел
когда-нибудь снова перенести такую физическую боль. Но
сейчас у меня уже нет страха перед смертью. Для меня
смерть — это тоже жизнь, только в другом месте... Когда-
то я гонялся за временем, так стремился не отстать от
жизни. Сама жизнь казалась мне бесконечной гонкой. Теперь
я далек от этого. Для меня куда важнее внутренняя
ценность вещей. А в жизнь я влюбился еще сильнее».

Американский врач Р.Моуди указывает, что пережитый

опыт умирания производит, как правило, умиротворяющее
воздействие. «Многие говорили мне, что после того, что
произошло, они чувствуют, что их жизнь стала глубже и
содержательнее, так как благодаря этому опыту они стали
гораздо больше интересоваться фундаментальными
философскими проблемами».

«Я рос в маленьком городке. Люди там не отличались

широким кругозором, — говорит один из обследованных
Моуди «возвращенцев с того света». — И я был таким же,
как все. Но после случившегося со мной мне захотелось
узнать больше... Я как будто повзрослел за одну ночь...
Передо мной открылся новый мир, о существовании
которого я даже не подозревал. Я думал: «Как много в мире
такого, о чем я и не догадывался. Оказывается, есть вещи
530
поважнее, чем футбол, танцы и прочее. Я чаще стал думать
о том, где граница для человека и для его сознания?»

Итак, большинство из побывавших «по ту сторону

бытия»: а) перестают бояться смерти; б) производят
переоценку основных представлений; в) изменяют образ
жизни.

Есть исследователи, которые считают, что переживания,

испытанные во время клинической смерти, с точки зрения
экстремальной психологии могут относиться к так
называемым компенсаторным явлениям. Полагаю, что это
вполне красивое словосочетание - «компенсаторные
явления». Только сугубо умозрительное. Этикетка без
содержания. Ибо никто не показал, кому, что, как, зачем и
почему эти явления «компенсируют».

Среди других аспектов восприятия смерти следует

отметить и такой: свидетели смертельных происшествий
зачастую бывают потрясены гораздо больше, чем те, кто
подвергся смертельной опасности (если жертва не получила
серьезных физических повреждений).

Подытоживая все сказанное, выделим сухой остаток.

531
 Страх смерти бе ссмыслен как с точки зрения
материалиста (Эпикур), так и с точки зрения реалиста
(Моуди). В конечном счете, этот страх существует в
современной культуре лишь в силу ряда досадных
недоразумений, которые на полтора столетия вывели тему
смерти из нормального воспитательного и научного оборота.
Думать надо о жизни, ее наполнении, целях, планах,
потребностях, удовольствиях и пр. А возникшие мысли о
смерти и страхе перед ней – наипервейший диагностический
признак какого-то внутреннего душевного дисбаланса. Это
подсознание таким образом сигнализирует нам о неких
значимых рассогласованиях и незавершенных задачах.

МОТИВЫ И МОТИВАЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ

В очередной раз возникает справедливый вопрос: к чему

все эти подробности? Ответ прост: для понимания
потребностей и желаний, а через них – причин собственного
поведения. То есть, как всегда для самопознания. Одно дело –
испытывать некое желание, другое – знать, как оно устроено
и как может быть удовлетворено. В последнем случае

532
включается сознание и возникает возможность управлять
этим желанием.

Как ни смешно, но человек чаще всего плохо знает, чего

же он таки хочет. Уточнение вопроса о своих хотениях всегда
повышает возможности сознательного отношения к их
формированию и удовлетворению.

Знать свои потребности и желания очень полезно с

практической точки зрения. Становятся понятны и
реализуемы пути получения удовольствия от процесса жизни.

Распознавание потребностей

На практике важно распознавать движущие силы

поведения, как собственного, так и чужого, то есть знать,
какие потребности вызывают либо интересующее нас
поведение, либо действия, вызывающие неудовольствие. Для
врача, консультирующего пациента, например, желательно
понимать, отчего сжимается сфинктер желчного пузыря. От
блокировки желания успеха, от получения признания или от
любви? Ответ важен для лечения. Поэтому важно научиться
распознавать потребности.

533
 Потребно сть почти всегда е сть потребно сть в
определенных действиях, ведущих к удовлетворению.
Совокупность этих действий мы можем назвать техникой
удовлетворения потребности.

Наиболее эффективным способом распознавания той или

иной потребно сти является анализ техники ее
удовлетворения.

Если мы детально опишем технику удовлетворения

какой-либо потребности, то не спутаем ее ни с какой другой.
Например, потребность во внимании удовлетворяется тем,
что кто-то, находящийся рядом, совершает действия, которые
рассматриваются человеком как внимание к своей особе. И
если то, что человек видит, доставляет ему удовольствие,
можно с уверенностью сказать, что в данный момент
действительно удовлетворяется именно потребность во
внимании, не какая иная.

Другой простой случай: вас пригласили в гости. Какие

потребности будут удовлетворяться при этом? Все зависит от
того, у кого вы находитесь в гостях. Если это будет
государственный чиновник, который должен принимать
решение об ассигнованиях на проект, предложенный вашей
компанией, то при этом у вас будут желания, отличающиеся
534
от тех, когда вы встречаетесь с одноклассниками через 30 лет
после окончания школы.

Поэтому, если мы хотим выяснить, какие потребности

преобладают в той или иной ситуации, нужно обратить
внимание на то, что дает удовлетворение, приносит
удовольствие.

Когда психологи стремятся составить окончательный

список человеческих потребностей, они оказываются в
затруднении, так как списки, составленные разными
авторами, обычно не совпадают. Одни выделяют больше
потребностей, другие – меньше.

«Окончательный» список потребностей и не требуется.

Достаточно научиться различать их в самом себе и
анализировать их структуру, в частности, технику
удовлетворения. Это дает ключ к управлению потребностями.

Наименование потребностей

Как известно, наименование предметов делает возможным

их различение и облегчает познание.

535
 Обозначая словами свои потребности, человек научается
отличать их друг от друга не только в себе, но и в других. «Я
хочу есть» отличается от «мне одиноко и скучно!». Человек
может думать, что он страдает от скуки, а на самом деле – от
отсутствия любви или общения. Эти вещи распознаются
легче, если человек владеет именами психических состояний.
По этому наименование пот ребно стей приобрет ает
самостоятельное значение.

Слова, обозначающие пот ребно сть, облегчают

взаимодействие людей. Правильно подобранные и уместно
употребленные слова позволяют другим координировать свое
поведение относительно нас, принимая во внимание, чего
именно мы хотим. Маленький ребенок обозначает свои
желания вначале только криком по поводу любой
п от р е б н о с т и , п отом с п е ц и ф и ч е с к и м п о в ед е н и е м ,
распознаваемым только матерью, а с момента овладения
речью – словами. Родителям становится радикально проще
распознавать потребности малыша.
Одним словом, важно знать имена. Из наименования
потребностей возникает возможность их идентификации и
управления ими, следовательно, и поведением в целом.

Идея потребности

536
 Через анализ и синтез, сравнивая и обобщая, мы создаем
понятия. Они содержат в себе опыт восприятия многих
предметов и опыт действий относительно этих предметов.
Процесс логической обработки нашего восприятия
осуществляется и применительно к потребностям и
действиям по их удовлетворению.

Ч е л о в е к – с у щ е с т в о м ы с л я щ е е , а н е т о л ь ко
переживающее свои потребности. Кроме того, что он хочет,
он желает еще и осознавать свое хотение, стремится
обозначить его словом и, более того, вырабатывает идею,
которая лежит в основе значения слова.

Этот процесс выработки идеи потребности ускоряется,

если имеются слова для обозначения потребности, и ими
пользуются в обиходе. Например, термин
«аффилиация» (потребность в общении, в осуществлении
эмоциональных контактов, в проявлениях дружбы и любви)
непонятен нормальному читателю, так как им пользуются
преимущественно психологи. Но читатель может понять, что
скрывается за этим словом, если ему сказать, что аффилиация
состоит в стремлении быть членом группы, вступать в
общение ради удовольствия самого общения, поддерживать
хорошие отношения с целью сделать устойчивым
наслаждение общением. Она же, аффилиация, проявляется в
537
переживании чувства одиночества при недостаточном
удовлетворении этой потребности.

Но если вы стремитесь вступить в общение с приятелем

для того, чтобы увидеть, как он восхищается вашими
успехами в карьере, то это уже не аффилиация, а скорее
потребность в признании, как вариант - в престиже.
Употребление конкретного слова позволяет яснее выразить
идею потребности и лучше ее отличать от идей других
потребностей.

Девушка хочет выйти замуж, а ее поклонник, как водится,

думает, что она его «любит». Он как раз «престижный
жених», и вполне может быть, что за «любовью» скрывается
любая другая потребность невесты: в статусе, защите,
помощи, материальном обеспечении, потребность надежного
продолжения рода или какая другая, а собственно «любви»
может и не быть. Поразительно много людей вступают в брак
без любви, понимая под этим вещи, которые никак не могут
быть названы любовью, если иметь в виду подлинный смысл
этого слова.

Идея потребности, выраженная в термине, если вы

усвоили его содержание, позволит вам понять самого себя и

538
другого человека намного лучше, чем если бы вы не владели
этим термином.

Идея потребности – это не просто понятие потребности.

Идея, овладевшая человеком, определяет его поведение.
Человек, охваченной идеей потребности, например, в пище,
придает всему своему поведению «пищевой» оттенок: он
интересуется едой, обсуждает ее качества, накапливает
знания о кулинарии,, приобретает продуктов намного больше,
чем ему нужно для поддержания своей жизни, т.е. все
делается ради пищи. («Пищей», понятно, может быть что
угодно, например, престиж). Таким образом, понятие
(термин) только отражает реальность наиболее четко, точно и
содержательно, в то время как идея включается в поведение и
реализуется в нем.

Н а л и ч и е и д е и п от р е б н о с т и в ко р н е отл и ч а е т
потребностное поведение человека от такового у животных:
если животное приходит в состояние возбуждения под
влиянием реальной нужды, то человек может прийти в это же
состояние и под влиянием идеи. Идея потребности может
усилить установку человека и заставить его интерпретировать
большую часть ситуаций как соответствующих данной
потребности.

539
 Структура потребности

Наши потребности осознаются в образах, отражающих

объекты и ситуации, в которых в прошлом опыте данные
потребности удовлетворялись. Особое значение приобретают
образы, отражающие ситуации и действия, сопровождающие
удовлетворение потребности.

Потребность может переживаться и ощущаться только

посредством образа. Этим объясняется то, что вы,
увлеченные, например, решением интересной задачи или
изготовлением чего-либо в мастерской, начисто забыли о том,
что хотите отдохнуть, но стоит вам представить в сознании
идею этой потребности и ее образы, как ваш организм
немедленно расслабляется, в нем появляются ощущения
усталости. Откуда они взялись?

Идея потребности организует всю структуру образов и

действий, связанных с удовлетворением потребности.
Поэтому управление потребностью есть управление идеей
потребности и образами, связанными с ней.

Контроль потребностей

540
 Тот, кто пытается «проявлять силу воли» и подавляет свои
потребности, всегда будет терпеть поражение. Конечно, до
определенного момента их можно угашать, но стоит потерять
бдительность или оказаться в состоянии внутреннего
конфликта, кризиса, когда воля слабеет, как потребности
н е м ед л е н н о о вл а д е ва ют п ол оже н и е м и н ач и н а ют
господствовать, как и прежде.

О вл а д е н и е с в о и м и же л а н и я м и и п о с т е п е н н о е
восхождение к индивидуальности не может быть основано на
все возрастающем насилии над собой. Результаты насилия
неустойчивы, и чтобы их сохранить, требуется постоянное
бдительное напряжение, чтобы вовремя совершить акт
насилия и подавить в себе «человека привычки». Насилие
сегодня потребует большего насилия завтра, и конца этому не
будет. На этом пути гарантировано перенапряжение и все
сопутствующие ему издержки.

Важно ненасильственно управлять потребностями.

Потребности контролируются путем определения

отношения к идее потребности и повышением способности
контролировать свое воображение и мышление путем
формирования умений и привычек саногенного мышления.

541
 Мотивы и мотивация

Потребности проявляются в желаниях и мотивах

поведения. В желаниях потребности переживаются, а мотивы
придают смысл поведению, направленному на
удовлетворение потребности. Все это происходит в системе
«личность».

Возбуждение потребности способствует появлению

определенной активности, которая регулирует и
направляет действие. Это принято называть мотивацией.
Процессы в сознании, которые регулируют и направляют
действие, энергетизируют его, принято называть мотивацией
поведения.
Мотивы – это внутренняя устойчивая психологическая
причина поведения или поступка человека. То, что
принадлежит самому субъекту поведения, что является его
устойчивым личностным свойством, изнутри побуждающим
к совершению действия.
Мотивация - динамический процесс внутреннего,
психологического управления поведением, включающий его
инициацию, направление, организацию и поддержку, то есть
совокупно сть причин психологиче ского характера,
объясняющих поведение человека. Она объясняет
542
целенаправленность действия, его организованность. Это
процесс непрерывного выбора и принятия решений на основе
взвешивания поведенческих альтернатив.
Один из важнейших вопросов мотивации деятельности
человека - причинное объяснение его поступков (каузальная
атрибуция). Каузальная атрибуция представляет собой
процесс, направленный на осмысление полученной
информации о поведении человека, выяснение тех или иных
его поступков, а главное - на развитие у человека
способности предсказывать их, что является очень важным в
общении и взаимодействии людей.
Что такое мотив технологически?

Мотив – это, прежде всего, образ, который содержит

п р е д в о с х и щ е н и е уд о в л е т в о р е н и я п о т р е б н о с т и в
определенной ситуации. Он отвечает на вопрос «зачем?», т.е.
ради чего совершается действие, и

Мотив и цель действия могут совпадать, но могут и

расходиться. Различение мотива и цели действия важно при
анализе действия и его исполнителя. У человека мотив
представлен в виде определенного суждения. Обычно в виде
мотива представляется последующее действие: «Я делаю
пункцию вены для введения лекарства».
543
 Мотивы как образы

Благодаря потребности актуализируются образы,

связанные с опытом прошлого удовлетворения (голод
актуализирует пищевые образы, одиночество – образы лиц, с
которыми имелись в прошлом удовлетворительные общения,
и т.п.).

Следовательно, мотив можно рассматривать как

ожидание будущего удовлетворения, представленного в
о б р а з а х . Н а и б о л е е з н ач и м ы й о б р а з с т а н о в и т с я
«направляющим» в процессе целеполагания. Но поскольку
цели поведения часто не совпадают с его мотивами, то
происходит отделение мотивации от целей деятельности.

Откуда возникает побуждающий характер потребностных

мотивов – образов? Побуждающий характер образов состоит
не в том, что они вызывают конкретное переживание, а в том,
что они вызывают предвидение определенных переживаний.
Именно это ожидание переживаний удовлетворения, а не
само по себе удовлетворение, и создает импульс к
достижению цели.

544
 Предвосхищение переживания удовлетворения возможно
только в том случае, если в нашем опыте уже было такое
переживание. Чем сильнее оно было в прошлом, тем больше
побуждения к действию создает его предвосхищение, или,
как говорят психологи, тем сильнее мотивация поведения.
Поэтому, чем больше удовольствия мы получили от
удовлетворения конкретной потребности в прошлом, тем
сильнее мотивация, которая создается предвосхищением этих
переживаний. Сила желания зависит еще и от силы нашего
воображения, прогностической способности нашего ума.

Мотив не только выражает потребность, но и, придавая

смысл поведению, направляет его на объекты, в которых
потребность находит удовлетворение. Поэтому знание
мотивов позволяет предвидеть направление поведения и, тем
самым, контролировать его. Особенно большую помощь
знание мотивов оказывает при рассогласовании своего
поведения с чужим. Чем правильнее мы сознаем свои и
чужие мотивы, тем легче нам прогнозировать усилия по
достижению общей цели.

Поэтому самопознание и познание других прежде всего

предусматривает правильное приписывание мотивов, чтобы
они соответствовали свойствам другого, а когда мы познаем
себя, то нашим собственным свойствам.
545
 Именно «приписывание», а не «познание» мотивов.
Почему здесь употребляется первое слово? Все дело в том,
что мы не познаем мотивы в обычном смысле. Они
становятся известны нам задолго до того, как мы делаем их
предметом сознательного рассмотрения. Нам хотелось пить и
есть задолго до того, как мы научились пользоваться словами
«пить» и «есть». Эти слова лишь потом стали использоваться
для приписывания собственных мотивов. «Юра хочет пить», -
может сказать ребенок примерно в три или четыре года, а до
этого он использует только глагол «пить». Лишь с того
момента, как малыш начинает осознавать свое Я через
собственное имя, он приобретает способность определять
свое поведение путем приписывания себе мотивов.

Мотивы и слова

Мотивы осознаются в словесных выражениях. Формулы

«Я это делаю ради того, чтобы…», «Если я этого не сделаю,
то ….», «это можно делать ради…» и другие призваны
выражать мотивы. Мотивы всегда заключены в словесные
конструкции, посредством которых мы осознаем их сами и
делаем известными другим, если в том есть необходимость.

546
 Мотивы, которые мы приписываем себе или другим в
связи с каким-либо поведением, берутся извне, из обычного
словоупотребления, отражающего обыденную жизнь.
Мотивы в виде определенных словесных конструкций
существуют в общественном сознании и хранятся в языке,
культуре, так что мы берем мотивы в готовом виде. А наша
самостоятельность состоит в том, что мы выбираем один, два,
реже – несколько мотивов из некоторого привычного набора и
приписываем их себе или другим на основе наблюдаемого
поведения.

Приписывая себе мотивы, мы определяем

направления своего поведения. Наш язык помогает нам
контролировать и направлять свое поведение. Большей
частью это делается автоматически, и слова, обозначающие
мотив, проговариваются не вслух, а на уровне внутренней
речи, «про себя». Слова, таким образом, помогают придать
поведению определенность и отчетливость как для самого
себя, так и для других людей.

Высшая правда в понимании себя и других состоит в

правильном приписывании мотивов. Чтобы понять других
и себя, следует разобраться с темой мотивов, изучить их и
познать. Это обеспечит успех в общении с другими людьми и

547
выполнении совместной работы, включая, например,
создание гармоничной семьи.

С другой стороны, большая часть лжи, которая

порождается людьми, также связана с приписыванием
мотивов.

Установки, желания, мотивы

Установка - это неосознаваемое, как правило, личностью

состояние готовности к определенному поведению или
деятельности.
Установка чаще всего складывается в результате
неоднократного повторения ситуаций, в которых человек
реагировал определенным образом. Это своеобразный
«автопилот». Автоматические установки определяют
направленность поведения человека до тех пор, пока
поведение не наталкивается на препятствия. В этих случаях
нео сознанное поведение прерывается, и начинают
действовать сознательные аналитические механизмы.
Возникшие затруднения привлекают внимание и осознаются.
После сознательного нахождения нового режима регуляции
управление поведением вновь передается на уровень
подсознательных установок. Эта непрерывная передача
у п р а в л е н и я о б е с п е ч и в а е т н а и б о л е е э ко н о м н о е
548
взаимодействие сознания и подсознания. Однако она же
требует и регулярного «осознания», осмысления того, какой
тип установки действует на данный момент.
Актуализированные потребности переживаются как
желания. Когда желание осознано, оно выступает как
мотив. Как устроены желания? Мы видели, что сознание
часто в конечном счете есть «языковая деятельность»,
«словарное мышление», так как речь позволяет осознать свои
желания.

Если мы подумаем о наших желаниях и стремлениях, то

заметим, что они, как правило, выражены в виде глаголов
неопределенной формы, к которым мы добавляем слово
«хочу». Хочу пить, танцевать, петь, молчать, забить гвоздь в
доску, построить домик, изготовить табуретку, поговорить с
другом, испытать успех, заставить кого-то сделать то, чего я
хочу. В некоторых случаях мы описываем наши желания
путем добавления слова «быть» к прилагательным: быть
первым, быть любимым, сильным, быть одному и т.д.

Каждый может с успехом попытаться подробно описать

свои многочисленные желания с помощью небольшого и
относительно примитивного набора слов. Постараемся
рассмотреть, что подразумевается под тем или другим
словом, обозначающим наше желание.
549
 Можно заметить, что наше желание в момент
возбуждения в большинстве случаев есть желание
неопределенное, так как оно представлено глаголом в
неопределенной форме; но когда мы начинаем действовать,
побуждаемые желанием, в это языковое представление
вносится определенность путем добавления того, что мы
намерены делать, дабы удовлетворить желание. «Хочу
пить». Но для этого, в зависимости от обстоятельств, мы
должны пожелать открыть банку с соком или налить воды из
крана.

Смысл потребности - в ее удовлетворении. Очевидно,

что смысл любой потребности легко описать, указав какие
действия требуются для ее удовлетворения: для потребности
в пище – действия еды, для жажды – питья, для потребности
во власти – действия, подчиняющие других, и др. Однако и
тут не все так просто, есть детали.

Желания и программа «личность»

Одна и та же потребность выражается в разных

желаниях. Способы удовлетворения желания и сами
желанные объекты определяются не человеком, а культурой.
Поскольку метапрограмма «личность» детерминирует
550
поведение человека в соответствии с требованиями культуры,
то та же «личность» определяет и желания, и ее объекты, а
также способ удовлетворения. Поэтому наши желания носят
личностный характер. Именно «личность» повинна в том, что
некто имеет извращенные желания. Этого нельзя сбрасывать
со счета при понимании человеческих желаний.

Значение удовлетворения

Любая культура представляет собою определенным

образом сформированные способы жизни и удовлетворения
витальных, социальных, иных потребностей. Существующие
нормы, правила поведения и удовлетворения потребностей
являются продуктом культуры. Поэтому любые потребности
являются продуктом культуры именно потому, что
о б ы ч а и о п р е д е л я ю т т е х н и к у уд о в л е т в о р е н и я
потребностей каждого человека.

В одном и том же поведении могут удовлетворяться

различные потребности. Например, студент может учиться
или ради престижа, или для избавления от неприятностей,
связанных с неуспеваемостью, отчислением и последующим
армейским призывом, или же ради удовлетворения
познавательной потребности.

551
 Потребность и научение

Если определенный вид пищи сочет ает ся с

удовольствием, то происходит формирование данного
пищевого предпочтения. Например, мы привыкли солить
вареную пищу и выработали потребность ощущать соленое.
Сочетание удовлетворения потребности и наслаждения
постоянно восстанавливает и поддерживает саму
потребность. Нельзя сбрасывать со счета глубинные
потребности организма, его «здоровый инстинкт». Но его
влияние незначительно, иначе человек не поедал бы в
огромном количестве вещества, которые собственно и не
являются пищей, такие как соль, кофе, или избыточную
жирную пищу. Потребность в пище в основном развивается
под влиянием наслаждения пищей. Аналогично обстоит дело
и с другими биологическими потребностями.

Становление социальных потребностей

Становление так называемых социогенных потребностей

происходит по законам научения, в процессе социализации.
Если какой-либо вид социальных действий, обращенных на
другого человека, будет повторяться систематически,
сопровождаясь переживанием удовольствия, то постепенно

552
это действие и его цель наполнятся новым мотивационным
содержанием.

Если научение оказалось стойким и прочным к

угашению, то происходит формирование той потребности,
которая удовлетворяется в данной деятельности. Например,
установлено, что если мать систематически подкрепляет
лаской, нежностью и любовью успехи ребенка, то постепенно
сам успех, то есть более высокий уровень исполнения, чем в
прошлом, приобретает способность приносить удовольствие.
Таким образом, устойчивое предвосхищение удовольствия от
достижения успеха и становится движущей силой,
потребностью в достижении.

Если успех будет подкрепляться не любовью, а

избавлением от страха или тревоги, то будет иметь место
подкрепление избавлением: «успех это хорошо, по крайней
мере, у меня не будут сегодня неприятности!». Так создается
потребность в избегании неудачи, характерная для
нетворческих личностей.

Потребность в аффилиации (общении) формируется

аналогично.С момента рождения и далее действия общения
ребенка с матерью получают сильное подкрепление как
кормлением, т ак и удовольствиями от нежно сти,
553
прикосновения, поглаживания, то есть возбуждением кожно-
мышечного эротизма.
Со временем, вследствие научения, с расширением
общения возникает способность получать удовольствие от
общения как такового, даже если оно уже и не подкрепляется
пищей и эмоциональными контактами. Если же общение не
будет получать положительного подкрепления, а начнет
сопровождаться отрицательными эмоциями, то потребность в
общении не получит полного развития, вместо нее
формируется интроверсия, тенденция к общению с самим
собой.

Навязчивое стремление к власти или половые извращения

возникают именно в результате того, что некоторые
отклоняющиеся поведения получают сильное подкрепление
со стороны сообщества или ситуацией.

Мотивационно-потребностный цикл

Большинство процессов в мире носит циклический

характер. Потребности в этом плане не исключение, они тоже
реализуются в виде циклов: напряжение, достижение цели,
удовольствие, релаксация. У некоторых потребностей этот
цикл выражен отчетливо и определяется временными
условиями: сон – бодрствование, потребность в пище,
554
потребность в активности. У других цикличность сглажена.
Например, потребность в общении не обнаруживает
цикличности столь отчетливо, хотя в ней есть периоды
напряжения, проявляющиеся в остром чувстве одиночества, и
периоды отсутствия потребности в общении, тяги к
уединению. Те и другие периоды в какой-то степени
скоординированы во времени.

Фазы потребностного цикла

Потребностный цикл проходит следующие фазы:

возбуждение потребности, ориентировка и определение
ц е л е й , д о с т и ж е н и е ко т о р о й д а е т в о з м о ж н о с т ь
удовлетворения, техника удовлетворения, расслабление.

П о с кол ь ку л ю б а я п от р е б н о с т ь в п р о ц е с с е е е
удовлетворения уменьшает напряженность мотивационно-
потребностной сферы, то можно считать, что существует
некоторая цикличность в функционировании не только
биологических, но и социальных потребностей.

Насыщение общением приведет к стремлению к

уединению, которое снова усиливает потребность в общении.
Потребность в достижениях после временной релаксации

555
разгорается с новой силой. Ни одна потребность человека
не может быть удовлетворена раз и навсегда.

В мотивационно-потребностном цикле можно выделить

следующие этапы.

Возбуждение потребности. Оно происходит вследствие

сочетания потребностного состояния и потребностной
ситуации. Потребностное состояние возникает вследствие
воздействия как внутренних, так и внешних факторов.
Внутренние факторы: отклонение состояния системы от
требуемого. Например, требуется, чтобы в крови и тканях
концентрация растворов соответствовала требованиям
гомеостазиса. Отклонение от этого вызывает жажду.
Аналогично возникает напряжение голода.

Однако для полного выражения потребности требуется

действие внешнего фактора - например, восприятие воды,
о бъ е кто в п и щ и . В с е м н о го о б р а з и е с т и м ул о в ,
характеризующих эти воздействия, называют ся
потребностной ситуацией. Потребностная ситуация и
состояние потребности связаны. Если нет чувства голода, то и
пищевая ситуация не воспринимается как таковая.

556
 Социальные потребности возбуждаются не столько
вследствие действия внутренних, сколько внешних факторов.
Так, ситуация, в которой возможно получить удовлетворение
успехом, образует ситуацию достижения и тем возбуждает
потребность в достижениях. Головоломка или кроссворд
«притягивают» к себе удовольствием, которое получит
индивид в результате удовлетворения потребности в
достижениях, разгадав их.

Возбуждение мотивов и целеполагание. Осознание

п от р е б н о с т и и е е во з буж д е н и е а кт и в и з и ру ют
ориентировочную активность, в которой организм или
личность становятся особо чувствительным к ситуациям,
дающим возможность удовлетворения. Ориентировка
в к л юч а е т н е т о л ь ко о с м ат р и в а н и е с р е д ы , н о и
воспроизведение во споминаний о прошлых
удовлетворениях.

В результате рестимуляции прошлого опыта возникают

образы прошлого удовлетворения, которые трасформируются
в мотивы, способствующие выбору цели поведения. Это
приводит к актуализации соответствующих нервных связей, к
целеполаганию и, соответственно, выбору программ
достижения цели. Формируется установка и намерение

557
действовать в соответствии с требованиями потребности и с
учетом особенностей ситуации.

Деятельность по достижению цели. Если по ходу

действия вст речают ся препят ствия (недо ст аток
возможностей, компетентности, средств или силы и т.п.), то
развивается первичное приспособление: решение проблемы
путем образного, абстрактно-логического или творческого
мышления. Первичное приспособление предполагает также
повышение энергии поведения, вызванной сопротивлением
среды.

Е с л и же п р е п я т с т в и я н е од ол и м ы и п р о бл е ма
неразрешима, а отказ от удовлетворения потребности
невозможен, то возникает вторичное приспособление,
которое приводит в движение механизмы психической
защиты, с одной стороны, снимающие напряженность,
вызванную неудовлетворенной потребностью, а с другой
уменьшающих психическую травму, наносимую индивиду
ситуацией блокировки поведения, то есть блокированием
техники удовлетворения.

Техника удовлетворения потребности. Консуматорное

поведение

558
 В случае, когда цель достигнута, наступает фаза
удовлетворения потребности. Она может быть в основе своей
врожденной или же являться результатом научения; любая
техника удовлетворения у человека является продуктом
воспитания. Мы обучаемся есть, пить, общаться, выражать
восхищение или печаль, стремиться к успеху, наслаждаться
пре стижем или вниманием других. Если техника
удовлетворения отклоняется от требований культуры, то она
может быть заблокирована другими.

Техника удовлетворения содержит инстинктивные формы

поведения (так называемое консуматорное поведение) и
поведения, связанные с конкретными социальными
ситуациями. Например, процесс слюноотделения или
перистальтика пищевода – это врожденное консуматорное
поведение, в то время как манеры за столом и искусство
пользоваться ножом и вилкой, или китайскими палочками –
продукт воспитания.

Смысл жизни и удовлетворенность

Как уже отмечалось, жизнь может рассматриваться как

удовлетворение потребностей.

559
 Смысл жизни и сопутствующее ему чувство собственной
значимости, нужности в наибольшей степени определяются
нашей способностью быть удовлетворенными, чем какими-то
другими факторами. Есть люди, которые в окружении людей
страдают от одиночества, так как техника удовлетворения
потребности в общении у них не развита, они не в состоянии
включиться в контакт и удовлетворить свою в нем
потребность. Они неожиданно «теряют смысл жизни», если
общение для них –значимый фактор. И есть люди, которые
при кажущемся одиночестве не одиноки, поскольку
удовлетворены своим общением, например с книгами,
немногими друзьями или деловым общением.

Действия удовлетворения могут быть умственными.

Например, когда мы смотрим кино, то удовлетворяем
потребность в знании или в сочувствии героям. Действия
восприятия тоже могут работать на удовлетворение
потребности. Например, мы наслаждаемся, созерцая
красивый цветок.

Можно выделить и мануальные (ручные действия), когда

мы получаем исключительное удовлетворение, мастерски
вбивая гвоздь в табуретку, которую сделали сами. А когда вы
видите, что ваш помощник быстро и точно исполняет ваши
требования, то вы удовлетворяете потребность во власти.
560
Таким образом, удовлетворение включает в себя все
многообразие действий, которые имеются в «репертуаре»
нашей жизни.

Двойственный характер удовлетворения

В психологии иногда пользуются термином «насыщение»

потребности - по аналогии или с химическим процессом
образования насыщенного раствора, который уже не
растворяет веще ство или по аналогии со словом
«насытиться» в значении стать сытым. Думается, что эти
термины не вполне удачны, так как создают ложные
представления.

Иногда бывает так, что человек вроде имеет все

возможности удовлетворить определенную потребность, но
испытывает странное чувство неудовлетворения. Кто-то,
выйдя из-за стола, вроде бы наелся, но не удовлетворен.
Другой, встретившись с другом, которого давно ждал, вдруг
чувствует неудовлетворенность общением. От чего зависит
удовлетворение?

В опытах И.П. Павлова собака, у которой был зашит вход

в желудок, а пищевод выведен наружу, ела мясо.
Предполагалось, что она должна бесконечно есть, так как
561
пища не попадает в ее организм, и она должна постоянно
чувствовать голод. Но на поверку оказалось иначе. Она
съедала определенное, привычное количество мяса и
отходила от кормушки, что свидетельствовало о том, что она
есть больше не хочет.

Откуда у нее появилось ощущение сытости? Ответ может

быть один: количество действий удовлетворения, в данном
случае числа и интенсивности жеваний, глотаний, ощущений,
которые она получила при этом, оказалось достаточным для
удовлетворения, т.е. она удовлетворила потребность в
получении пищевого наслаждения, хотя другую сторону
потребности – введение в организм нужного количества
пищевых веществ – она не удовлетворила. Точно так же
обстоит дело и с удовлетворением других потребностей.

Можно сделать вывод, что удовлетворение является

следствием полноты действий удовлетворения, их
количества, интенсивности и насыщенности
переживаниями.

Эти действия можно назвать гедонистическими.

Удовлетворение в еде зависит от процессов жевания,
смакования пищи, сосредоточения на удовольствии, от
времени, сколько это длится, и интенсивности тех ощущений,
562
которые при этом получаются. Аналогична техника
удовлетворения любых других потребностей. Удовлетворение
происходит в гедонистических действиях. Они, освобождая
энергию в функциональной системе, вызывают состояние
релаксации, успокоения.

Любая техника удовлетворения содержит два класса

действий, которые можно назвать действиями 1)
функциональными и 2) гедонистиче скими. Любая
функциональная система имеет действия, обеспечивающие ее
функцию в системе организма, с одной стороны, и действия,
побуждающие к исполнению этих функций, с другой.

Описанный выше опыт Павлова позволяет полагать, что в

каждой потребности есть две стороны: одна состоит в
получении удовлетворения путем эмоционального
насыщения, а другая – в действительном удовлетворении, в
результате которого данная потребность на время полностью
устраняется. Собака Павлова, удовлетворенная процессом
еды, спустя десять минут возвращается к кормушке, чтобы
повторить свой завтрак, так как она не получила
действительного удовлетворения. Она не устранила ту
причину, которая вызывает чувство голода.

Интерес
563
 Нужда не обязательно является признаком потребности.
Есть потребности, которые возникают и без всякой нужды,
например, потребность в успехе, в достижениях. Когда мы
стараемся что-то сделать как можно лучше, и это приносит
удовлетворение, то мы испытываем потребность в
достижении.

Мощным источником потребностей служит интерес –

«эмоциональное состояние, связанное с осуществлением
познавательной деятельности и характеризующееся
побудительностью этой деятельности».

Фаза релаксации

Возбуждение потребности и деятельность, направленная

на достижение цели, вызывают напряженность. В процессе
удовлетворения потребности напряженность уменьшается и
сменяется состоянием релаксации, которое переживается как
удовлетворенность. Это состояние само по себе создает
положительный эмоциональный тон и является фактором
подкрепления, кроющимся в с амой выполненной
деятельности.

Выводы
564
✓Мотив и цель действия могут как совпадать, так и не
совпадать. Различение мотива и цели действия важно
при анализе действия и его исполнителя.

✓Мотив можно рассматривать как ожидание будущего

удовлетворения, представленного в образах. Наиболее
значимый образ становится "направляющим" по
отношению к другим образам в проце ссе
целеполагания. Но поскольку цели поведения часто не
совпадают с его мотивами, то происходит отделение
мотивации от целей деятельности.

✓Побуждающий характер образов состоит не в том, что

они вызывают конкретное переживание, а в том, что
они вызывают предвидение определенных
переживаний. Именно ожидание переживаний
удовлетворения, а не само по себе удовлетворение,
создает импульс к достижению цели (выставление
ожиданий в эмоциях).

✓Все потребности носят циклический характер (ключ к

научению).

565
 ✓Потребностный цикл проходит следующие фазы:
в о з буж д е н и е п от р е б н о с т и , о р и е н т и р о в ка и
о п р ед е л е н и е ц е л е й , д о а ю щ и х в о зм ож н о с т ь
удовлетворения, техника удовлетворения, релаксация.

✓Возбуждение потребности происходит вследствие

сочетания потребностного состояния и потребностной
ситуации. Потребностное состояние возникает
вследствие воздействия и внутренних, и внешних
факторов. Внутренние факторы представляют собой
отклонение состояния системы от требуемого.

✓Социальные потребности возбуждаются не столько

вследствие действия внутренних, сколько внешних
факторов.

✓В результате рестимуляции прошлого опыта

возникают образы прошлого удовлетворения, которые
трансформируются в мотивы, способствующие
выбору цели поведения.

Любая техника удовлетворения у человека является

продуктом воспитания. Если мы детально опишем технику
удовлетворения какой-либо потребности, то не спутаем ее с
другой.
566
✓Удовлетворение является следствием полноты
действий удовлетворения, их количества, качества,
интенсивности, насыщенности переживаниями.

✓Прошлые удовольствия, испытанные в конкретных

ситуациях, в сходных ситуациях вызывают желания.
(Образ действия, образ цели, образ ситуации,
удовольствие в этих ситуациях).

✓Удовлетворение происходит в гедонистических

действиях. Они, освобождая энергию, связанную в
функциональной системе, вызывают состояние
релаксации, успокоения.

✓В каждой потребности есть две стороны: одна состоит

в получении удовлетворения путем эмоционального
насыщения, а другая - в действительном
удовлетворении, в результате которого данная
потребность на время полностью устраняется.

✓Мои потребности - суть и только мои, и я их должен,

в конечном счете, удовлетворять сам, никто вместо
меня этого делать не в состоянии, даже если он и
накормит меня.
567
 ✓Идея, овладевшая человеком, определяет его
поведение.

✓Если животное приходит в состояние возбуждения

под влиянием реальной нужды, то человек может
прийти в это состояние и под влиянием идеи.

✓Потребность может переживаться и ощущаться

только посредством образа.

✓Потребности контролируются путем определения

отношения к идее потребности и повышения
способности контролировать свое воображение и
мышление.

ГЛАВА 6. СИСТЕМЫ. ЦЕЛОСТНЫЙ ПОДХОД

IV. СИСТЕМЫ.
ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ. ЦЕЛОСТНЫЙ ПОДХОД

"Суд последней инстанции - это не блестящий словесный

аргумент, не солидно звучащий абстрактный принцип и

568
 даже не ясная логика или математика, - это результат в
реальном мире".
Дж.Д.Бросс
Трудно отыскать в истории цивилизации момент, о
котором можно было бы сказать, что именно тогда возникла
идея о целостности мира. Вероятно, будет правильным
отметить, что любой человек в своей жизни не раз испытывал
изумление и восторг, когда воочию сталкивался с
поразительной взаимосвязанностью и единством мира,
гармонией между целым, "универсумом", и отдельными
деталями, частями. Потому мысль о том, что мир един и
гармоничен, о собенно высказанная сама по себе,
безотносительно конкретной практики, представляется
абсолютно естественной и просто банальной.
Однако в своей обыденной жизни человек всегда имеет
дело с непо средственным окружением, явлениями
изолированной "ниши", что коренным образом влияет на его
мироощущение, весь ход познавательной деятельности и, что
особенно важно, на его умственное и физическое поведение.
Конкретное и частичное имеет прямое практическое значение
для повседневности, и потому абстрактное "целое"
значительно чаще находит себе место в философском
искусстве, чем в реальном поведении людей.

569
 Причина этого не только проста, но и закономерна.
Вспомним, что мы обозреваем мир с помощью сознательного
внимания; когда мы сосредоточиваемся на чем-то одном, то
игнорируем все остальное. Внимание – это ограничение
диапазона восприятия. Это способ рассмотрения жизни по
кусочкам, которые соединяет вместе память. Ограниченное
таким образом восприятие имеет одно преимущество: оно
ярко и точно фокусируется. Но за это приходится платить
тем, что оно может обозревать мир только последовательно
переходя от одной детали к другой.
Сканирующий метод наблюдения мира по частям как бы
убеждает нас в том, что мир является огромной коллекцией
отдельных объектов, которые называют вещами или
событиями. Глядя на мир таким образом, мы привыкли
считать, что он состоит из отдельных объектов. Тем самым
мы поставили себя перед необходимостью решать задачу о
том, как эти объекты связаны друг с другом, и каковы между
ними причинно-следственные отношения. Но эта проблема не
возникла бы вообще, если бы с самого начала мы помнили,
что разделение мира на независимые части, вещи и события,
причины и следствия – это просто способ его описания.
Таким образом, рассмотрение и восприятие мира «по
частям» - это не адекватное отражение реальных свойств
этого мира, а просто наша бытовая привычка,
обусловленная свойствами программы «внимание».
570
 Примечательно, что и в науке ситуация может быть
обрисована похожим образом. Наука атомизирована,
разделена на отдельные дисциплины, внутри которых, в свою
очередь – такое же дробное деление на субдисциплины,
отдельные направления и школы.
О д н а ко н а п р о т я ж е н и и п о с л е д н е г о с т о л е т и я
"целостность" как фундаментальный принцип постепенно
обретала контуры чего-то организованного, с постоянным
гармониче ским взаимодействием своих частей,
подчиняющихся своим законам, не свойственным частям и
деталям целого. Возникло и окрепло научное движение,
которое в настоящее время широко известно под брендом
"системного подхода". Сегодня при первом же касании
поисковиков можно найти необозримое количество
материалов, содержащих такие словосочетания, как "теория
систем", "теория информационных систем", "теория
функциональных систем", "системотехника", "системный
анализ" и пр.
С т о р о н н и к и с и с т е м н о г о п од ход а н а с т о й ч и в о
подчеркивают, что именно система являет ся тем
изоморфным, универсальным принципом, который проникает
через все границы, исторически сложившиеся между
различными науками.

571
 Не стали исключением и науки о человеке и о живой
природе, в том числе медицина и физиология. В последние
десятилетия тенденция к изучению специфических
закономерностей именно целостного организма становится
в с е б ол е е в о с т р е б о ва н н о й в с вя з и с оч е в и д н о й
ограниченностью аналитического подхода и необходимостью
объяснения воистину необозримого массива накопленных
эмпирических знаний.
Все это, правда, никак не мешает, к примеру, лечебной
медицине активно практиковать в подавляющем большинстве
случаев знаменитый "органный подход". За очень редкими
исключениями каждый из нас в случае недомогания
отправляется к терапевту, который осуществляет диагностику
и лечение целого ряда "конвенциональных" заболеваний, а в
случае необходимости направляет пациента к профильному
специалисту, например, ЛОР-врачу, кардиологу, окулисту и
т.д.
В свою очередь, среди способов воздействия и средств
лечения, как мы все хорошо знаем, с большим отрывом
лидируют медикаментозные, когда лекарства воздействуют на
симптоматику (например, понижают содержание кислоты в
желудке, блокируют болевой синдром, улучшают сокращение
различных мышц и т.д.). Системный метод на практике
встречается довольно редко, так как изучением и
диагностикой человека путем комплексного рассмотрения
572
совокупности всех физиологических, эмоциональных и
ментальных параметров занимаются, пожалуй, либо
выдающиеся подвижники-одиночки, либо очень специальные
коллективы в особо продвинутой академической науке.
Чтобы предыдущий абзац не казался образцом
любительского критиканства, перейдем к содержательному
рассмотрению термина "системный подход" и попробуем в
итоге показать, какого рода систематика имела бы смысл
применительно к саногенному воздействию на человеческий
организм. Термин "система" имеет весьма древнее
происхождение, и едва ли найдется какое-либо научное
направление, которое бы его не использовало. Достаточно
в с п ом н и т ь " с и с т е м у к р о в о о б р а щ е н и я " , " с и с т е м у
пищеварения" и т.д., которые до сих пор чаще всего и
принимаются за выражение системного подхода. Большей
частью термин "система" употребляется там, где речь идет о
чем-то собранном вместе, упорядоченном, организованном.
При этом как правило, не упоминается, по какому критерию
компоненты собраны, упорядочены, организованы.
Одной из наиболее характерных черт системного подхода
является то, что исследование и последующее воздействие
невозможны или бессмысленны о без точной идентификации
частного в большой системе. Со стратегической и
практической точек зрения необходимо иметь, прежде всего,
конкретную концепцию системы, которая должна
573
удовлетворять основным требованиям самого понятия
системы, и лишь после этого формулировать подлежащий
исследованию прикладной аспект.
Можно взять десяток или более определений системы,
относящихся к «классике», и увидеть, что ни одно из них не
дает возможности активно использовать понятие "система"
как инструмент для непосредственной практики. Одной из
главных целей поисков системы является именно ее
способность объяснить и поставить на определенное место
даже тот материал, который был задуман и получен
исследователем без всякого системного подхода. Вспомним
еще раз практическую медицину. Системный метод был
сформулирован десятилетия тому назад, однако на практике
продолжает господствовать «органный подход».
В чем причина этой ограниченности в применении
с и с т е м н о г о п од ход а п р и д о с т ат о ч н о п р а в и л ь н о
сформулированной исходной цели? Сложилось курьезное
положение: с одной стороны, не было поддержки конкретных
биологических и физиологических наук в виде открытия
конкретных, специфических только для системы механизмов,
а с другой - непомерно разрослась часть теоретических
поисков и определений, часто украшенных обширными
математическими выкладками. Именно этим можно в какой-
то степени объяснить парадоксальное явление: у всех
теоретиков системы и у философов поразительно схожи сами
574
определения понятия системы, хотя ни у тех, ни у других это
понятие не имеет значения инструмента, облегчающего
конкретную исследовательскую работу.
Почти все сторонники системного подхода и общей
теории систем подчеркивают как центральное свойство
системы "взаимодействие множества компонентов". Близким
являет ся "упорядоченно е взаимодействие" или
"организованное взаимодействие". Большой любовью
пользуется знаменитое «саморегулирование». По сути дела,
именно на этих определениях понятия системы и покоится
все обсуждение системного подхода. Это может показаться
уд и в и т е л ь н ы м д о н е в е р о я т н о с т и , н о в о п р о с о
системообразующем факторе, о цели системы до сих пор
очень редко ставится исследователями и практиками,
несмотря на наличие, например, великолепных разработок
школы П.К. Анохина.
Посмотрим на некоторые расхожие определения понятия
системы с точки зрения здравого смысла. Поставим перед
собой простой вопрос: а может ли вообще "взаимодействие
компонентов" быть основой какого-то системного процесса?
Мы получим совершенно определенный ответ: нет, не может.
И этот ответ легко аргументировать на любом примере
взаимодействия.

575
 Для иллюстрации приведем пример расчета возможного
количества комбинаций взаимодействий на площадке из 400
лампочек (20х20), сделанного У.Р. Эшби полвека назад.
Оказывается, что этих взаимодействий довольно много -
1010120, это число превосходит общее количество атомов,
содержащихся в видимой нами вселенной. При этом
площадка с 400 лампочками в количественном отношении
совершенно ничтожна по сравнению с головным мозгом. Для
того чтобы применить такое же вычисление по отношению к
мозгу, необходимо взять в качестве исходного количества
"лампочек", т.е. нервных клеток, по крайней мере число 14
млрд.
Кроме того, известно, что соединения между этими
"лампочками" идут через синаптические контакты, так что
каждая располагает не двумя возможными состояниями, как в
примере Эшби, а в среднем 5000 возможных состояний в
зависимости от приходящих к синапсам импульсаций.
Причем надо помнить, что каждый из этих контактов может
придать состоянию нейрона особое качество.
Однако для полной характеристики "множества
взаимодействий" на примере мозга даже и этого
количественного расчета недостаточно. Непременно нужно
учесть и те общие состояния каждого отдельного нейрона,
ко т о р ы е о п р е д е л я ю т х а р а к т е р е г о у ч а с т и я в о
взаимодействиях нейронального множества. Важно, что
576
каждое из этих взаимодействующих множеств - нейрон,
синапс, градуированное состояние нейрона и др. - может
создать условие, при котором деятельность элемента в таком
обширном множестве может радикально измениться, а это
значит, что конечный результат деятельности мозга может
быть иным. Трудно решить даже воображением задачу
подсчета того количества комбинаций взаимодействий в
целом мозге, которое может быть выведено из указанных
цифр.
Опытные математики сделали соответствующие
расчеты и получили весьма любопытную цифру. Оказалось,
что число степеней свободы нервных клеток мозга с учетом
всех тех переменных, которые были упомянуты выше, может
быть выражено единицей с количеством нулей, которые
могут уместиться только на ленте длиной в 9 500 000
километров. Это число, кстати, позволяет дать качественный
ответ на вопрос о принципиальной исчерпаемости резервов
человеческого мозга.
Очевидно, что если бы все это множество стало
неупорядоченно взаимодействовать и взаимовлиять друг на
друга, то в нервной системе воцарился бы хаос, масштабы
которого оказались бы вполне соразмерны числу
вероятностей. Организованное поведение целого организма
было бы исключено. Таким образом, взаимодействие по
праву входит во все формулировки понятия системы как один
577
из самых существенных критериев, однако далеко не всякое и
не само по себе.
Элементы системы не просто взаимодействуют, но
взаимодействуют ст рого упорядоченным и
о р г а н и з о в а н н ы м о б р а з о м . В с е гд а с у щ е с т в у е т
основополагающий, стержневой фактор, задающий вектор
движения системы и управляющий ею.
И это действительно так. Все абстрактные формулировки
понятия системы, делая акцент на взаимодействии, не
содержат в себе и не имеют даже в виду какие-либо факторы,
ограничивающие многочисленные возможные степени
свободы взаимодействия данного компонента с другими. Это
касается далеко не только центральной нервной системы, где
этот процесс особенно отчетлив и многообразен. То же
наблюдается и в мышечной системе, где малейшее
отклонение в механиче ских соотношениях между
сокращающимися мышцами ведет к хаосу и потере
целенаправленности движения.

Итак, зафиксируем существенный вывод:

взаимодействие, взятое в его общем виде, не может
сформировать системы из множества компонентов.
Следовательно, и все формулировки понятия системы,

578
основанные только на взаимодействии и упорядочении
компонентов, оказываются сами по себе недостаточными.
Вне сение в формулировку системы выражения
"упорядоченное множество" не исправляет исходного
дефекта и, пожалуй, даже, наоборот, вносит в проблему
некоторый привкус телеологии. В самом деле, кто
упорядочивает распределение множества компонентов в
системе? По какому критерию производит ся это
"упорядочивание"? Не может же какое-либо множество стать
упорядоченным без критерия упорядоченности. Должен быть
конкретный фактор, упорядочивающий систему.
Системообразующий фактор
Стержнем сборки всей конструкции, определяющим как
само понятие системы, так и стратегию его применения в
исследованиях и практической деятельности, является
системообразующий фактор, функция системы. Иначе говоря,
принесет ли пользу системный подход нашим конкретным
упражнениям или не принесет, будет зависеть от того,
насколько успешно мы выделим ее системообразующий
фактор, функцию.


Императивным фактором, использующим все
возможности системы, является полезный результат и
формируемая им обратная афферентация. В обыденной
579
жизни это последнее словосочетание обозначает не что иное,
как цель, для достижения которой возникла совокупность
элементов и частей, взаимодействующих между собой
определенным образом. (Отметим сразу, что цель системы и
ее полезный результат – на самом деле совсем не одно и то
же, более того, целеполагание и оценка параметров
полученного результата – это качественно разные стадии
одного процесса).
Именно достаточность или недостаточность результата
определяет поведение системы. В случае его достаточности
о р г а н и зм п е р еход и т н а ф о рм и р о ва н и е д ру го й
функциональной системы с другим полезным результатом.. В
случае недостаточности происходит стимулирование
активирующих механизмов, возникает активный подбор
новых компонентов, создается перемена степеней свободы
действующих синаптических организаций и, наконец, после
нескольких "проб и ошибок" находится совершенно
достаточный приспособительный результат.
Включение в анализ двуединой пары цели-результата как
решающего звена системы значительно изменяет
общепринятые взгляды на систему вообще и дает новое
освещение ряду вопросов, подлежащих глубокому анализу.


Прежде всего, оказывается возможным как всю
580
деятельность системы, так и ее всевозможные изменения
представить целиком в терминах результата, что еще более
подчеркивает его решающую роль в поведении системы.
Эта деятельность может быть полностью выражена в
вопросах, отражающих различные этапы формирования
системы:
- какой результат должен быть получен (цель системы,
параметры цели)?
- когда именно должен быть получен результат?
- какими механизмами должен быть получен результат
(алгоритм действия)?
- как система убеждается в достаточности полученного
результата (каким образом происходит сличение параметров
цели и результата)?


По сути дела, эти четыре вопроса закладывают и
формируют узловые механизмы системы. Вместе с тем, в них
выражено все то, ради чего система образуется. В
дальнейшем мы увидим, что качественная работа по
подготовке и реализации ответов на перечисленные вопросы
окажется фундаментом для реорганизации патологических
поведенче ских стереотипов человека, являющихся

581
истинными, настоящими причинами всех заболеваний, как
телесных, так и психических.
Сейчас же нам необходимо отметить одно решающее
о б с тоя т е л ь с т во : ц е л ь и р е зул ьт ат о бл а д а ют
императивными возможностями реорганизовать в
системе распределение возбуждений по соответствующим
направлениям.


Формирование системы подчинено получению
определенного полезного результата (преследует конкретную
цель), а недо статочный результат может целиком
реорганизовать систему и сформировать новую, с более
эффективным взаимодействием компонентов, дающим
результат с достаточными параметрами. Этот факт является
наиболее убедительным доказательством положения о том,
что именно результат (цель) является центральным аспектом
системы. Не менее очевидна мысль о том, что не может быть
понятия системы без ее полезного результата. Рассмотренная
нами роль результата (цели) во всех превращениях системы
делает невозможной какую-либо формулировку системы, не
основанную на роли результата в ее деятельности, ибо, как
мы видели, только он может "изменить неорганизованное
множество в организованное".

582
 В самом деле, допустим, что какая-либо система имеет в
своем составе а, b, с, и, е-компоненты. Возникает вопрос -
какие факторы устанавливают вполне определенные
системные взаимоотношения, например, между
компонентами b и е? Что может вообще установить между
всеми компонентами системы такие взаимоотношения,
которые устранили бы хаос всеобщего взаимодействия, т.е.
одновременной реализации всех степеней свободы каждого
компонента?
Ответ представляется вполне определенным:
упорядоченность во взаимодействии множества компонентов
системы устанавливается на основе степени их содействия в
получении всей системой в целом строго определенного
полезного результата. Степени же свободы каждого
компонента системы, допустим, нейрона, не помогающие
получению полезного результата, устраняются из активной
деятельности.
Важно отметить, что данный принцип распространяется
не только на отдельные клетки, но и на их значимые
совокупности, а также на органы и целые подсистемы
организма. Например, в условиях реальной угрозы силового
противостояния (драки) резко снижается активность системы
пищеварения, серьезно сокращается кровоснабжение
желудка, почек, кишечника, подавляется соответствующая
внутренняя секреция. Это обстоятельство впоследствии
583
окажется решающим при рассмотрении механизмов
возникновения тех или иных функциона льных и
органических патологий в организме человека.
Строго говоря, к системе с целью и полезным результатом
более применим не термин "взаимодействие", а термин
"взаимоСОдействие". Система изначально должна
представлять собой подлинную кооперацию компонентов
множества, усилия которых направлены на получение
конечного полезного результата. А это значит, что всякий
компонент может войти в систему только в том случае, если
о н в н о с и т с в о ю д о л ю с од е й с т в и я в п о л у ч е н и е
запрограммированного результата.
Главное качество биологической самоорганизующейся
системы и состоит в том, что она непрерывно и активно
производит перебор степеней свободы множе ства
компонентов, часто даже в микроинтервалах времени, чтобы
включить те из них, которые приближают организм к
получению полезного результата.
Суммируя все сказанное выше, мы можем теперь легко
дать ту формулировку понятия системы, которая наиболее
полно отражает ее суть – с материально-вещественной точки
зрения.
Системой можно назвать только такой комплекс
избирательно вовлеченных компонентов,
584
взаимоотношения которых принимают характер
взаимоcодействия компонентов на получение строго
определенного полезного результата.
Бинарная пара цель-результат является неотъемлемым и
решающим компонентом системы, инст рументом,
создающим упорядоченное взаимодействие между всеми
другими ее компонентами.
Традиция избегать рассмотрения пары цель-результат как
самостоятельную категорию не случайна. Она отражает
традиции рефлекторной теории, которая начинает
"рефлекторную дугу" внешним стимулом, и заканчивает ее
только действием, не вводя в поле зрения и не интерпретируя
ни цель, ни результат этого действия. Между тем сегодня
становится все более и более очевидным, что именно
результат функционирования системы является движущим
фактором прогресса всего живого на пашей планете.
Остановимся на этом моменте более подробно, т.к.
именно он имеет принципиальное значение для всего
последующего рассмотрения.
Классическая теория рефлекса начинает свою «дугу» с
поступления внешнего сигнала ( стимула), после которого и
наступает этап рефлексии, т.е. отражения в системе
полученного импульса.

585
 Однако тут возникает неизбежный вопрос: а какого
именно внешнего сигнала? Ведь каждая система, особенно
живая, ежесекундно регистрирует через свои внешние
акцепторы множе ства и множе ства сигна лов –
электромагнитных, тепловых, акустических и пр. По какому
принципу происходит процесс отбора именно тех сигналов,
которые затем приводят систему в движение, т.е. запускают
«рефлекторную дугу»? Как и в случае примера с
теоретическими степенями свободы нейронов в мозге
человека, говорить о «случайности» здесь не приходится;
поведение всех живых систем чрезвычайно рационально и
абсолютно не-хаотично.
Существует принцип, по которому всякая система
производит селекцию сигналов, поступающих из внешней
среды, отсекает бесконечные количества «лишних» и
производит поиск «нужных», которые затем и приводят
систему в движение.
Этот принцип – целеполагание. Элементарная логика
подсказывает, что классическую «рефлекторную дугу»
необходимо начинать не со «случайного внешнего
сигнала», а с цели, которая формируется внутри самой
системы. Именно эта цель дает команду внешним
акцепторам системы на поиск сигнала с определенными
параметрами, соответствующих признакам заранее

586
поставленной цели. И только после поступления такого
сигнала система приходит в действие.
Отсюда следует существенный вывод, который будет играть
первостепенную роль в нашем последующем рассмотрении:
всякое движение живой системы имеет цель. А всякое
движение, имеющее цель – это поведение.
Здесь надо еще раз обратить внимание на важнейшую
особенность функциональной системы, не укладывающуюся
в обычные физиологические представления. Речь идет о том,
что цель, содержание результата, или, выражаясь
ф и з и ол о г и ч е с к и м я з ы ком , п а р а м е т р ы р е зул ьт ат а ,
формируется системой в виде определенной модели раньше,
чем появится сам результат. Именно этот чудесный и
реальный подарок всему живому на земле, имеющий
характер предсказания, отпугнул от себя даже гениальных
экспериментаторов.
Мало кто вспоминает странный, на первый взгляд,
эпизод в исследованиях И.П. Павлова. В 1916 г. Иван
Петрович затронул самое тонкое и самое сокровенное в
работе головного мозга человека - цель поведения. Павлов
назвал свое известное выступление по этому вопросу
"Рефлекс цели". Казалось бы, с этого момента должна была
развиться бурная исследовательская деятельность павловской
лаборатории по данному вопросу, сверх значимому не только
587
для физиологии, но и для основ человеческой психологии и
идеологии. Однако хорошо известно, что Павлов никогда
больше на протяжении всей своей жизни к нему не
возвращался. Почему?
Думается, что причина ухода И.П. Павлова от
важнейшего вопроса в исследовании деятельности мозга
заключается в том, что сам факт возникновения цели для
получения того или иного результата вступает в
принципиальное противоречие с основными чертами
рефлекторной теории, в частности, и «классическим
материализмом» в целом. И.П. Павлов, несомненно, думал
об этом, и бесспорно, видел, что поставив проблему цели он
вынужден был бы значительно перестроить то грандиозное
здание, которое с гениальной смелостью и настойчивостью
строил всю свою жизнь.
Как известно, представление о рефлекторном процессе
построено па нерушимом принципе поступательного хода
возбуждения от пункта к пункту по всей рефлекторной дуге.
В формировании цели Павлов, наоборот, встретился с
совершенно неожиданным принципом работы нервной
системы. Здесь модель конечного результата данного акта
создается уже на начальных этапах распространения
возбуждения, т.е. раньше, чем закончится весь процесс
формирования поведенческого акта, и раньше, чем будет
получен сам результат.
588
 Идентична ситуация и с близнецом понятия «цель» -
«полезным результатом».
Один из самых распространенных по сей день
теоретических постулатов (мне доводилось сталкиваться с
ним многократно в реальных дискуссиях) гласит: каждый раз,
когда возникают возмущения равновесия, система стремится
найти устойчивое состояние. Этот постулат хорош всем,
кроме одного – он объясняет одну неопределенность через
две другие, едва ли не большие, неопределенности. Что есть
«равновесие»? Оно статическое или динамическое? Какого
энергетического и организационного уровня? Ведь и
стремительный бег, и кома – это «равновесие» - в том или
ином смысле этого слова. А каковы параметры «устойчивого
состояния»? А его длительность? Устойчивое - относительно
чего? Есть ли абсолютный критерий устойчивости?
Если уж употреблять термин "стремиться", то наиболее
правильно такое выражение: система стремится получить
запрограммированный результат, и ради этого результата
м оже т п о й т и н а с а м ы е б ол ь ш и е во зм у щ е н и я во
взаимодействиях своих компонентов. Следовательно,
центральным пунктом, ради которого происходят всякого
рода изменения состояний системы, является опять-таки
результат. Именно его затрудненное получение может
привести всю систему в возбужденное, неустойчивое
состояние. Очевидно, что вся трактовка состояния системы
589
радикально меняется, как только мы пойдем естественным
путем, приняв в качестве центрального фактора получение
системой полезного результата в соответствии с заранее
заданной целью, сформировавшейся внутри самой системы.
Но так как организм живет в среде непрерывного
целеполагания и непрерывного получения результата, в
подлинном «пространстве целей и результатов», то после
до стижения определенного ре зульт ат а начинает ся
беспокойство по поводу последующего результата.
Устойчивость, диапазон устойчивости, состояние
равновесия, норма – это регулярная смена фаз напряжения
и покоя.
К этой теме мы вернемся чуть позже. А пока сообщу: для
нас с вами, дорогие чит атели, вышеприведенная
модификация рефлекторной дуги есть прекрасная новость! И
это не что иное, как первый абрис знаменитой свободы воли,
уд и в и т е л ь н о о б н а р у ж и в ш и й с я п о с р е д и с т р о г о й
материальной физиологии. Это замечательное свойство
живых систем формировать исходный импульс своего
движения и развития – целеполагание - внутри самих себя,
окажет нам поистине неоценимую помощь, когда мы
обратимся к различиям между системами «просто живыми» и
живыми и разумными. Тогда-то выяснится, что свобода воли
в самом буквальном смысле этого слова – не красивая
590
гипербола и не «символ веры», а непосредственная и
ежесекундная данность мира, в котором мы с вами живем.
Обобщая сказанное, постараемся внести окончательную
ясность относительно того, что же такое «функциональная
система». Приводившееся выше определение «системы»
содержало небольшую оговорку – «с материально-
вещественной точи зрения». Какая еще точка зрения может
быть?
А вот какая. Повторим определение еще раз:
Системой можно назвать только такой комплекс
избирательно вовлеченных компонентов,
взаимоотношения которых принимают характер
взаимоcодействия компонентов на получение строго
определенного полезного результата.
Б и н а р н а я п а р а ц е л ь - р е зул ьт ат я вл я е т с я
неотъемлемым и решающим компонентом системы,
инструментом, создающим упорядоченное взаимодействие
между всеми другими ее компонентами.
Чуть-чуть сместим акценты и добавим некоторые хорошо
нам знакомые глаголы. Ведь возникают простые вопросы:
«Комплекс вовлеченных элементов…». Кем или чем
вовлеченных? «Избирательно вовлеченных…» Кем или чем
избранных? «Взаимодействие приобретает характер
взаимоСОдействия…». Как и почему приобретает такой
591
характер? Наконец, «решающим компонентом» системы
оказываются цель и результат - вещи на момент
возникновения системы вообще нематериальные. А какие? В
таких случаях принято говорить – информационные.
Соединим гипотетические ответы на перечисленные
вопросы. И получим такое дополнительное определение:
функциональная система е сть программа
(информационный продукт), управляющая комплексом
и з б и р ат е л ь н о в овл еч е н н ы х е ю ком п о н е н тов и
обеспечивающая взаимосодействие компонентов в
интересах достижения содержащейся в программе цели.
Центральный аспект этой программы – цель (результат).
И уже совсем точно:
функциональная система – это и программа, и
комплекс, подобно тому как компьютер представляет
собой совокупность программного и аппаратного
обеспечений.
Хотелось бы особо отметить, что последний вариант
приводится не от любви к словесной эквилибристике, а по
причинам сугубо прикладного свойства. Нам предстоит
рассмотреть вопросы, касающиеся прямого, сознательного
во зд е й с т в и я ч е л о ве ка н а н е кото р ы е с о б с т ве н н ы е
функциональные системы, созданные когда-то по вполне
рациона льным поводам, но по разным причинам
592
нереализованные и забытые. Хотя они и продолжают, тем не
менее, свою работу. Чисто психологически сложно принять
решение повоздействовать на «комплекс избирательно
вовлеченных компонентов». Страшно и не совсем очевидно -
как. И совсем другое дело понимать и видеть, что мы имеем
дело со старой программой, превратившейся со временем в
информационный вирус, запускающий в организме не те
действия, не в то время и не тому поводу.
Со ставные части этой программы – это наши
собственные цели, установки, намерения, убеждения, навыки,
опыт и пр. То есть все то в нашем сознании, что мы может
изучить, понять и – при необходимости – изменить, на что мы
можем реально повлиять, причем без какого-либо сложного
оборудования, дорогостоящих химических веществ и иных
внешних приспособлений.
Состав функциональной системы
По сле того как прояснило сь с амо понятие
функциональной системы, другим важным общим вопросом
становится определение состава этой системы и роли ее
отдельных компонентов. Именно в этом пункте довольно
часто возникают существенные расхождения между
функционально-целевым представлением о системе и всем
тем, что очень широко определяется термином "система" без
каких-либо строгих ограничений формулировок и понятий.
593
 Функционал статических инфраструктурных систем типа
системы кровообращения и пищеварения постоянен, он
возникает при рождении и не прекращается на протяжении
всей жизни организма, меняя лишь свою интенсивность.
Совокупно сть этих функционалов может быть
охарактеризована как поддержание и сохранение
биологической структуры.
Говоря о системе в этом последнем смысле, мы
выделяем из целого организма какую-то часть, объединенную
т и п ом а н атом и ч е с ко го с т р о е н и я и л и т и п ом
функционирования, но по сути дела исключаем возможность
понимания этих выделенных структур в истинном системном
плане. Совершенно очевидно, что система кровообращения
никогда не выступает как нечто отдельное. В полноценном
организме кровообращение всегда ведет к получению какого-
то приспособительного результата (уровня кровяного
давления, скорости кровотока и т.д.). Однако ни один из этих
результатов нельзя получить только за счет системы
кровообращения. Сюда непременно включаются нервная и
эндокринная системы, другие. Все эти компоненты
объединены по принципу взаимосодействия. Такие системы
можно называть морфологическими (неизменными по своему
составу и назначению) и, тем самым, четко различить их с
системами функциональными, динамическими. При
функциональном системном подходе вопрос идет об акценте
594
не на каком-либо анатомическом признаке участвующего
компонента, а на принципах организации многих
компонентов, из множества анатомических систем, с
непременным получением результата деятельности этой
разветвленной целостной системы.
Функциональные системы складываются из быстро
мобилизуемых структур в масштабе целого организма. На их
деятельности и окончательном результате не отражается
исключительное влияние какого-нибудь анатомического типа
участвующей структуры. Больше того, компоненты той или
иной анатомической принадлежности мобилизуются и
вовлекаются в функциональную систему только в меру их
содействия получению запрограммированного результата.
Если постараться выразить то же самое языком
обобщенного прикладного примера, то можно сказать, что ни
одна из морфологических систем организма не имеет
собственного целеполагания, а интересы поддержания их
внутреннего равновесия и органической структуры
подчинены интересам достижения общесистемных целей.
Именно это обстоятельство – подчиненность
морфологических систем функциональным – и приводит
к возникновению в первых различного рода нарушений,
вплоть до органических «коррекций», которые на
бытовом языке называются болезнями.
595
 

Как мы уже знаем, эти компоненты, входя в систему,
теряют свои избыточные степени свободы; остаются лишь те
из них, которые содействуют получению именно данного
полезного результата, поскольку поведение в целом
представляет собой целостное пространство результатов. Т.е.
морфологические системы могут быть либо
гиперактивированы, либо, наоборот, подавлены, причем
иногда на весьма продолжительное время.
Хотелось бы отметить еще одно важное обстоятельство.
Это свойство внезапной мобилизуемости структурных
элементов организма в соответствии с непрерывными
функциональными требованиями, которые функция
предъявляет к структуре. Под свойством мобилизуемости
понимается возможность моментального построения любых
дробных комбинаций, обеспечивающих функциональной
системе получение полезного приспо собительного
ре зульт ат а. Практиче ски, е сли бы не было этой
потенциальной спо собно сти структур к внезапной
м о б и л и зу е м о с т и , п р и ч е м в л ю б о й а р а н ж и р о в ке ,
моментальная организация функциональных систем была бы
просто невозможна.
Все это приводит к постановке по крайней мере двух
кардинальных вопросов, без понимания которых трудно

596
рассчитывать на понимание и управление механизмами
сложных функциональных систем организма.


1. Различается ли чем-либо принципиально архитектура
функционирования как у весьма элементарных, так и у
сложных субсистем? Иначе говоря, функционируют ли
системы всех уровней по одной и той же архитектуре, которая
характерна для функциональной системы вообще, или эти
архитектуры чем-то отличаются друг от друга?
2. Какими конкретными механизмами соединяются
между собой субсистемы при образовании суперсистемы?
Учитывая наличие в функциональной системе определенного
количества специфических для нее узловых механизмов,
вопрос можно поставить более конкретно: какими именно
узловыми механизмами своей архитектуры соединяются
субсистемы, чтобы образовать суперсистему?
Отвечая на первый вопрос, нужно исходить из того
вывода, к которому мы пришли при формулировке самого
понятия "система". Центральным моментом для системы
является результат, так как любой комплекс и любое
множество становятся системой только благодаря результату.
Вместе с тем, система не может быть стабильной, если
сам результат своими существенными параметрами не влияет
на систему обратной афферентацией (проще говоря, через
597
обратную связь). А если это так, то любая система, какой бы
значительной она ни была в иерархическом ряду, должна
подчиняться этим правилам.
Эти соображения приводят нас к окончательному и
фундаментальному выводу о составе иерархии: все
функциональные системы независимо от уровня своей
организации и от количества составляющих их компонентов
имеют принципиально одну и ту же функциональную
архитектуру, в которой результат является доминирующим
фактором, стабилизирующим организацию систем.

ВНУТРЕННЯЯ СТРУКТУРА ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ

СИСТЕМЫ

598
[

Общая архитектура функциона льной системы,

представляющая собой основу "концептуального моста"
между уровнями системных и аналитических процессов.


А - стадия афферентного синтеза
Начальную стадию поведенческого акта любой степени
сложности составляет афферентный синтез, включающий в
себя синтез мотивационного возбуждения, памяти,
обстановочной и пусковой афферентации.
Афферентация (от лат. afferentis — приносящий) —
процесс обработки постоянного потока нервных импульсов,
поступающих в центральную нервную систему от органов
чувств, воспринимающих информацию как от внешних
599
р а зд р а ж и т ел е й , т а к и о т в н у т р е н н и х о р г а н о в .
Афферентация находится в прямой зависимости от силы
раздражителей и насыщенности ими внешней среды, а
также от состояния (активности или пассивности)
индивида.
Мотивационное возбуждение
Возникшая потребность ставит цель. Цель преобразуется
в мотивационное возбуждение центральной нервной системы.
Это возбуждение всегда сопровождается специфическим
эмоциональным ощущением - отрицательной эмоцией.
ОА – обстановочная афферентация - компонент
афферентного синтеза, представляющий собой воздействие
на организм всей совокупности внешних факторов,
составляющих конкретную обстановку, на фоне которой
развертывается адаптационная деятельность организма
(ориентировка).
На основе обстановочных раздражителей организм
оценивает возможно сть и спо соб удовлетворения
доминирующей потребности.
ПА - пусковая афферентация - термин, предложенный
П.К. Анохиным для обозначения компонента афферентного
синтеза, реализующего подготовленный поведенческий акт;
характерным видом ПА является условный раздражитель;

600
 Б - принятие решения; В - формирование акцептора
результатов действия (субпрограммы, контролирующей
результат действия) и программы самого действия;
Г - Д - п ол у ч е н и е р е зул ьт атов д е й с т в и я и
формирование обратной афферентации для сличения
полученных результатов с запрограммированными.
Смысл системного подхода состоит именно в том, что
элемент или компонент функционирования не должен
пониматься как самостоятельное и независимое образование.
Он должен пониматься как элемент, чьи оставшиеся степени
свободы подчинены общему плану функционирования
системы, направленному на полезный результат. Компонент
должен быть органическим звеном в весьма обширной
кооперации с другими компонентами системы. Естественно,
что это правило относится к любому компоненту любой
субсистемы, как бы элементарна она ни была.
Одним из существенных и даже, пожалуй, решающих
отличий теории функциональной системы от всех
предлагаемых к обсуждению системных моделей является
н а л и ч и е в н е й ч е т ко о т р а б о т а н н о й в н у т р е н н е й
операциональной архитектоники. Такая внутренняя
архитектоника, выраженная в физиологических понятиях,
является непосредственным инструментом для практического
применения функциональной системы.
601
 Афферентный синтез
Стадия афферентного синтеза представляет собой анализ
совокупности информационных сигналов, поступающих в
центральную нервную систему и дающих основание принять
решение о возможном поведении. Другими словами, прежде
чем начать что-нибудь делать или выполнить команду,
человек оглянется по сторонам и подумает о том, что можно
сделать в данной ситуации и каким образом.
Во время стадии афферентного синтеза, учитываются: 1)
потребность организма в чем-либо; 2) возможные пути
удовлетворения этой пот ребно сти, имеющие ся во
врожденной и приобретенной памяти; 3) факторы внешней
среды (обстановочная афферентация) и 4) сигналы,
запускающих поведение (пусковая афферентация).
Для функциональной системы характерно то, что вопрос,
какой результат должен быть получен, решается внутри
системы на основе ее закономерных механизмов. Это
обстоятельство радикально отличает биосистему от самых
сложных машинных устройств автоматической регуляции.
Практически для всех машин цель поставлена за пределами
машины и для нее допускается лишь некоторая способность
самоорганизации в процессе получения
запрограммированного не ею результата. Биосистема даже
очень простой иерархии сама, на основе своих внутренних
602
процессов, принимает решение о том, какой результат нужен
в данный момент. Вопрос этот решается именно в стадии
афферентного синтеза. Какие именно афференты (импульсы)
синтезируются, объединятся в этой стадии?


Это четыре решающих компонента, которые должны
быть подвергнуты одновременной обработке с
одномоментным взаимодействием на уровне отдельных
нейронов: 1) доминирующая на данный момент мотивация
(потребность); 2) анализ внутренней и внешней обстановки -
обстановочная афферентация, также соответствующая
данному моменту; 3) пусковая афферентация; 4) память.
О потребностях и памяти говорилось ранее. Остановимся
чуть подробнее на обстановочной и пусковой афферентациях
и принятии решения.
Обстановочная афферентация
Появление конкретного поведения определяется не
только наличием соответствующей потребности, но и
условиями, в которых предстоит действовать. При фиксации
«информационного следа» в памяти, запоминается и та
обстановка, в которой удалось получить результат. Эта
обстановка закрепляется, как условия, необходимые - наряду
с мотивацией, - для достижения результата. Поэтому
мотивационное возбуждение в данной обстановке «извлекает
603
из памяти» только те способы достижения цели, которые
возможны с учетом имеющихся условий. Таким образом,
обстановочная афферентация при взаимодействии с
извлеченным из памяти опытом определяет, что и как можно
делать в данной обстановке для достижения цели.
Значение обстановочной афферентации заключается
также и в том, что создавая скрытое возбуждение, она
приурочивает поведение к определенному месту, наиболее
целесообразному для удовлетворения соответствующей
потребности.
Как правило, поведение в несвойственной обстановке, не
связанной с удовлетворением данной потребности, протекает
менее выражено, неполно или неэффективно. Например,
н и кому н е п ри дет в гол ову и скать возможн о сти
удовлетворения пищевой потребности в вагоне метро, и даже
если вам очень хочется есть, при условии что в вашем
кармане нет дежурного бутерброда, сделать это практически
невозможно.
Пусковая афферентация
Четвертым компонентом афферентного синтеза является
пусковая афферентация. По смыслу она также является
обстановочной афферентацией, только связанной не со
стимулами обстановки, а со временем и местом достижения

604
результата. Поэтому пусковая афферентация отвечает на
вопрос, когда и где можно достичь результат.

Таким образом, на стадии афферентного синтеза

решается несколько вопросов: что делать, как делать, когда
делать и где делать.
Основным условием афферентного синтеза является
одновременная встреча всех четырех участников этой стадии
функциональной системы. В связи с этим уместно отметить,
что нередко практикуемая тенденция изучать и рассматривать
такие компоненты афферентного синтеза, как мотивация,
память, стимул и т. п., в качестве отдельных, самодовлеющих
проблем неверна и малоэффективна.
Возьмем, например, проблему той же памяти. Взятая в
отдельности, сама по себе, как самодовлеющая проблема, она
может повести мысль совершенно в другую сторону. По
этому вопросу внимание почти всегда сосредоточивают на
моменте фиксации пережитого опыта. Это, несомненно,
важная сторона памяти, но совсем по-другому выглядит весь
вопрос о ней, если ее рассматривать как один из компонентов,
органически включенных в проблему принятия решения.
Центр внимания сразу же перемещается с фиксации опыта на
способы извлечения этого опыта из общего массива. Важно

605
не только то, что в нашей памяти, но прежде всего принципы
использования этой огромной совокупности данных.


Извлечение информации из памяти предстает еще более
поразительным, если вспомнить, с какой скоростью и
точностью эта информация помогает принять безошибочное
решение. Обратим внимание, с какой легкостью мы
извлекаем из памяти тончайшие нюансы нашей мысли,
разговора и всего того, что было накоплено за всю нашу
жизнь.
Мы видим здесь ту же самую ситуацию, что и выбором
«нужного» сигнала из безбрежного океана внешних
импульсов. Объемы памяти тоже исключительно велики,
однако в тот или иной момент времени происходит
извлечение не произвольных, но точно подобранных данных,
соответствующих семантике анализируемой цели.


Для наших дальнейших рассмотрений и практических
занятий исключительно важную роль будет играть
положение, на основе которого строится динамическое
участие памяти в афферентном синтезе: извлечение прошлого
опыта из памяти происходит по той же нейрохимической
трассе, по которой он был зафиксирован в момент
приобретения опыта.
606
 Таким образом, афферентный синтез, приводящий
организм к решению вопроса, какой именно результат должен
быть получен в данный момент, обеспечивает постановку
цели, достижению которой и будет посвящена вся
дальнейшая логика системы.
Принятие решения
В процессе афферентного синтеза может быть извлечено
из памяти (в данной обстановке) несколько способов
достижения цели. На стадии принятия решения выбирается
только один из этих способов – некоторый конкретный план
действий. В соответствии с исходной потребностью на стадии
принятия решения избирается только одна конкретная линия
поведения.
Принятие решения - это процесс рационального или
иррационального выбора альтернатив, имеющий целью
достижение осознаваемого результата.
Одновременно при этом формируется так называемый
акцептор результата действия, представляющий собой образ
будущих событий, результата, программы действия и
представление о средствах достижения необходимого
результата.
Формирование акцептора результатов действия

607
 Существует элементарный факт, известный всем
специалистам, но совершенно упускаемый из виду в
обыденной жизни. В момент принятия решения сознание
человека всегда формирует одновременно две программы: 1)
на совершение действия и 2) на контроль за результатами
действия.
На языке науки эти процессы описываются следующим
образом: момент принятия решения и начала выхода рабочих
эфферентных возбуждений из мозга сопровождается
формированием обширного комплекса возбуждений,
состоящего из афферентных признаков будущего результата и
из коллатеральной (вспомогательной) копии эфферентных
возбуждений, вышедших на периферию по пирамидному
тракту к рабочим аппаратам.
В зависимости от интервала между постановкой цели и ее
реализацией к этому же комплексу возбуждений через
определенное время приходят возбуждения и от реальных
параметров полученного результата. Сам процесс оценки
полученного реального результата осуществляется из
сличения прогнозированных параметров и параметров
реально полученного результата. Именно здесь, в этом
пункте, осуществляется таинство оценки полученного
результата. Оценка же и ее результат определяют дальнейшее
поведение организма. Если результат соответствует

608
прогнозированному, то организм переходит к следующему
этапу поведения.
Т.о., акцептор результата действия – это программа-
контролер, которая представляет собой модель будущих
результатов действия.
Эфферентный синтез (создание программы действия)
Стадией эфферентного синтеза называется формирование
конкретной программы поведенческого акта, которая
переходит в действие.
Обратная афферентация
Полученный результат действия по своим параметрам
сравнивается с акцептором результата действия. Происходит
обратная афферентация (реализуется обратная связь).
Если происходит совпадение, удовлетворяющее человека,
возникает СОГЛАСОВАНИЕ, о котором немедленно
сигнализирует появление положительной эмоции,
соответствующий опыт записывается в память, а
поведение в данном направлении заканчивается. При
некотором количестве повторений (обычно кратном семи,
чаще всего – 21 раз) данная последовательность записывается
в подсознательную автоматическую реакцию, условный
рефлекс, и в дальнейшем воспроизводится организмом уже
без участия сознания. То есть буквально, автоматически.

609
 Если реальный результат действия не совпадает с
матрицей акцептора результата действия – возникает
РАССОГЛАСОВАНИЕ и его безошибочный знак -
отрицательная эмоция; поведение возобновляется с
изменениями, необходимыми для достижения цели;
соответствующая последовательность действий в память
не записывается. Данная последовательность повторяется
до тех пор, пока не произойдет одно из двух событий – 1)
не будет достигнут удовлетворительный результат (что
это такое, будет рассмотрено в другой главе) или 2) не
будет реорганизована (прекращена) задача.
Следует всегда иметь в виду, что единожды запущенная
функциональная система сама по себе практически
никогда не прекращается и продолжает автоматическое
возобновление действия автоматически.
Из оперативной памяти может напрочь исчезнуть
информация о такой давешней системе, и напоминать о ней
будут только отрицательные эмоции, т.н. плохое настроение,
возникающие как бы ниоткуда, как бы беспричинно и как бы
ни с того, ни с сего. Любая «мелочь», деталь, знак, признак
(запах, слово, похожее лицо и вообще все, что угодно) могут
исполнить роль пусковой афферентации и активировать
с т а ру ю , хо р о ш о з а б ы ту ю , н о н е р е а л и з о ва н н у ю
функциональную систему.
Общие свойства функциональных систем
610
 Ведущим свойством функциональной системы любого
уровня организации является принцип саморегуляции.
В соответствии с этим фундаментальным принципом
- отклонение того или иного параметра деятельности
системы от уровня, определяющего нормальную
жизнедеятельность организма, само является причиной к
мо б и л и з а ц и и в с ех с и с т е м н ы х ком п о н е н тов н а
возвращение измененного параметра к норме, т.е. к
уровню, определяющему оптимальное течение процессов
жизнедеятельности.
Сформулированный принцип следует понимать очень
бу к в а л ь н о . О н о з н ач а е т с л е д у ю щ е е : д л я л ю б о й
биологической системы нормой является здоровье. Для
поддержания нормы, т.е. здоровья, не требуется никаких
дополнительных внешних вмешательств или манипуляций.
Как раз наоборот, - как только устраняются внешние помехи и
влияния, отклонившие и отклоняющие работу системы от
н о рм ы , с и с т е ма с а м о с тоя т е л ь н о , м ож н о с ка з ат ь ,
а втомат и ч е с к и н ач и н а е т п р о ц е с с во с с т а н о вл е н и я
оптимальных параметров, соответствующих состоянию
здоровья.
Не менее важно и то, что в нормально функционирующем
организме действует универсальное правило:

611
 - о б щ а я сум м а м еха н и змов , в о з в р а щ а ю щ и х
отклоненный от оптимального уровня параметр, с
избытком преобладает над отклоняющими механизмами.
В переводе на русский язык: в организме всегда
достаточно собственных внутренних ресурсов для
возвращения состояния к норме, к здоровью.
Принцип саморегуляции имеет исключительное значение.
Можно сказать, по большей части ради его формулировки и
раскрытия в Азбуку и помещена данная глава. Зная это
золотое правило, мы получаем в руки совершенно
потрясающий инструмент для работы с собственным
организмом. Ведь оказывается, что для поддержания
состояния здоровья каждому из нас не требуется сложное
многолетнее изучение всех тончайших нюансов и деталей
функционирования человеческого организма, чтобы обучить
последний быть здоровым. Нам нужно лишь знать, как не
мешать организму поддерживать норму, состояние
здоровья. Нам следует понимать его язык, на котором он
обращается к нам.
Таким образом, естественной, автоматической нормой
для организма является состояние здоровья. Состояние
здоровья не требует «искусственного» поддержания и
какого-либо дополнительного «ручного управления».
Итак, в функциональных системах организма отклонение
параметров деятельности функциональной системы от
612
уровня, определяющего нормальную жизнедеятельность,
заставляет все элементы функциональной системы работать в
сторону его возвращения к оптимальному уровню.
И н т е н с и в н о с т ь п р о ц е с с о в с а м о р е г ул я ц и и
функциональных систем определяет ритмы временных
изменений различных функций организма. Причем каждая
функциональная система имеет свой индивидуальный
специфический ритм деятельности, тесно увязанный с
ритмами деятельности других взаимосвязанных с ней
функциональных систем.
Поэтому введение упорядоченности, определенной
устойчивой ритмики – всего того, что на бытовом языке
называется словом «режим дня», «распорядок дня», имеет
столь же существенное значение для оптимизации работы с
организмом, как и качественное содержание такой работы.
Подчеркнем этот вывод еще раз – деятельность
функциональных систем организма упорядочена по времени,
причем эта упорядоченность «прошита» в системах «при
изготовлении». Что-то типа «настройки изготовителя».
Имеется глубокий смысл учитывать эту настройку при
эксплуатации систем.
Для удержания полезного результата на оптимальном
уровне и его возвращения к этому уровню в случае
отклонения каждая функциональная система избирательно
объединяет различные органы и ткани, комбинации нервных
613
элементов и гуморальных влияний, а также - при
необходимо сти - специа льные формы поведения.
Примечательно, что в различные функциональные системы
избирательно включаются одни и те же органы своими
различными метаболическими степенями свободы. В
результате одни и те же органы человека, включающиеся в
деятельно сть различных функциональных систем,
приобретают особые свойства. К примеру, почки своими
различными степенями свободы, которые представлены в
каждом случае специфическими физиологическими и
биохимиче скими ре акциями, могут включаться в
функциональные системы поддержания оптимального уровня
газов, кровяного и осмотического давления, температуры и
др. Особенно разнообразны и специфичны
постсинаптические процессы отдельных нейронов мозга,
включенных в различные функциональные системы
гомеостатического и поведенческого уровня.
Объединяемые в функциональные системы элементы не
просто взаимодействуют, а взаимосодействуют достижению
системой ее полезного приспособительного результата. Их
тесное взаимодействие проявляется прежде всего в
корреляционных отношениях ритмов их деятельности.
Функциональным системам разного уровня организации
присуще свойство изоморфизма, т.е. их структуры
тождественны. Все функциональные системы имеют
614
принципиально одинаковую архитектонику (строение),
включающую на основе саморегуляторных взаимодействий
результат, обратную афферентацию от результата, центр и
исполнительные элементы. Центральная архитектоника
функциональных систем включает стадии афферентного
синтеза, принятия решения, акцептор результата действия,
эфферентный синтез, действие и постоянную оценку
д о с т и г н у т ы х р е з ул ьт а т о в с п о м о щ ь ю о б р а т н о й
афферентации.
Все функциональные системы в целом организме
слаженно взаимодействуют, определяя в конечном счете
нормальное течение метаболизма организма в целом.
Устойчивость различных метаболических процессов в тканях
и их слаженная приспо собленно сть к различным
поведенческим и психическим задачам в свою очередь
определяют нормальное, здоровое состояние человека.
Иерархическое доминирование функциональных
систем. В каждый данный момент времени в организме
ч е л о в е ка с о в е р ш а е т с я м н оже с т в о р а з н о о б р а з н ы х
мет аболиче ских ре акций, со ст авляющих в целом
многопараметрическую общую потребность организма.
Однако каждая специфическая функциональная система
организма формируется только каким-либо одним
параметром внутренней среды, составляющим лишь часть
общей потребности организма.
615
 Один из параметров общей потребности организма
всегда выступает в роли ведущего, доминирующего,
будучи наиболее значимым для выживания, продления рода
или для адаптации человека во внешней и прежде всего
социальной среде, формируя доминирующую
фу н к ц и о н а л ь н у ю с и с т е м у. П р и э том в с е д ру г и е
функциональные системы либо затормаживаются, либо своей
результативной деятельностью способствуют деятельности
доминирующей функциональной системы. По отношению к
ка ж д о й д ом и н и ру ю щ е й фу н к ц и о н а л ь н о й с и с т е м е
субдоминирующие функциональные системы в соответствии
с их биологической значимостью и значимостью для
с о ц и а л ь н о й д е я т е л ь н о с т и ч е л о в е к а , н ач и н а я о т
молекулярного вплоть до организменного и социально
общественного уровня, выстраиваются в определенном
иерархическом порядке. Иерархические взаимоотношения
функциональных систем в организме строятся на основе
результатов их деятельности.
После удовлетворения доминирующей потребности
деятельностью организма человека завладевает следующая
ведущая по социальной и биологической значимости
потребность. Теперь она организует доминирующую
функциональную систему, по отношению к которой другие
также выстраиваются в иерархическом порядке, и т. д.
Практически вся жизнь человека складывается из постоянной
616
смены доминирующих функциональных систем, отражая
сущность непрерывно происходящего обмена веществ и
постоянного приспособления человека к окружающей,
особенно социальной среде.
Таким образом, каждое мгновение в организме человека
под воздействием пусковых стимулов формируются
миллионы функциональных систем, которые отслеживают
со стояние внутренней, внешней среды; исследуют
доминирующие мотивации (жажда, холод, любое движение и
т. п.), извлекают из эволюционной памяти все моменты
подобных ситуаций на уровне «комфорт-некомфорт»; далее
принимается решение и вырабатывается программа действий;
сразу же в коре головного мозга создается модель конечного
результата данного акта (акцептор результатов действия);
далее нервное возбуждение посылается на периферию,
производится действие, имеющее определенный результат и
сведения о параметрах этого результата направляются в кору
головного мозга, где сравниваются с параметрами модели.
Если происходит совпадение прогноза и параметров
произведенного результата, то эта функциональная система
распадается и формируется другая система для выполнения
других задач.
Иерархия функциональных систем в организме человека,
упрощенно говоря, отражает их взаимодействие по

617
вертикали. Другим принципом, отражающим взаимодействие
мультипараметрическое их взаимодействие.
Мультипараметрическое взаимодействие
Этот принцип отражает обобщенную деятельность
различных функциональных систем в организме человека.
Особенно отчетливо принцип мультипараметрического
взаимодействия проявляется в деятельности функциональных
систем гомеостатического уровня, в которых изменение
одного показателя внутренней среды, представляющего
результат деятельности какой-либо функциональной системы,
немедленно сказывается на результатах деятельности других
связанных с ним функциональных систем. Принцип
мультипараметриче ского взаимодействия отчетливо
выявляется, например, в деятельности функциональной
системы, определяющей уровень газовых показателей в
организме. В этой функциональной системе одновременно
осуществляется взаимодействие нескольких взаимосвязанных
дыхательных показателей - рН, РО2 и РСО2. Изменение
одного из этих показателей приводит к перераспределению
содержания других.
Приведем самый простой иллюстративный пример.
Согласно исследованиям выдающегося советского
физиолога К.П. Бутейко, главная причина бронхиальной
астмы, бронхитов, аллергических заболеваний и многих
других недугов — это т.н. «глубокое дыхание».
618
 Что такое «глубокое дыхание»?
Для того, чтобы существовать, организму нужно
поддерживать жизненно важные параметры в пределах
нормы. Например, температура тела — одна из важнейших
физиологических констант. Она должна быть 36,6º, тогда
организм здоров. Такое же понятие константы есть и в
дыхании.
Вся мощная система дыхания подчиняется всего лишь
двум параметрам: нормальному содержанию кислорода и
нормальному содержанию углекислого газа на клеточном
уровне. Ради этих двух параметров бьется вся система
дыхания. Есть система внешнего дыхания — то, что мы
видим. Есть транспортная система газов. Это вся кровеносная
система. Она переносит кислород, удаляет углекислый газ.
Есть клеточное дыхание, где, собственно, и идут все
обменные процессы.
Однако в силу определенных причин (о них мы будем
говорить в других разделах) появляются нарушения в
функциональной системе дыхания. Параметры углекислого
газа начинают снижаться. Это для организма недопустимо.
Организм не может существовать в условиях дефицита
углекислого газа, поскольку это компонент, отвечающий за
основные реакции обмена веществ.
Углекислый газ — это основа нормального протекания
обмена веществ, а кислород — это всего лишь мощный
619
энергетический компонент. Если организм начинает
испытывать дефицит углекислого газа (а это может быть или
в результате снижения его производства в организме или в
результате его ускоренного удаления, «гипервентиляции»), то
организм пытается противостоять. Он не может позволить
углекислому газу слишком быстро удаляться, поскольку тогда
нарушатся основные реакции обмена веществ, и организм
будет обречен на гибель.
Попытки сопротивления организма воспринимаются
нами как заболевания. Все начинается с хронического
насморка, когда просто перекрывается отверстие, через
которое мы осуществляем избыточную вентиляцию. Затем
могут перекрыться бронхи, через которые удаляется
углекислый газ. Тогда появляется бронхиальная астма. Если
не закроется нос и не перекроются бронхи, тогда попытка
противостоять ускоренному удалению углекислого газа
пойдет на уровне транспортной, кровеносной и клеточной
систем, на уровне диффузии газов через клеточную мембрану.
Будет развиваться атеросклероз, гипертоническая болезнь и
т.д.
Н а о с н о ве п р и н ц и п а м ул ьт и п а р а м е т р и ч е с ко го
взаимодействия строится гомеостазис (относительное
динамическое постоянство состава и свойств внутренней
среды и устойчивость основных физиологических функций
организма человека) в целом как обобщенный результат
620
взаимосвязанной деятельности различных функциональных
систем, одни из которых обеспечивают достижение
человеком поведенческих или социально значимых
результатов, а другие - пригнанное взаимодействие с
функциональными системами поведенческого уровня
различных показателей гомеостазиса. В результате этих
взаимодействий происходит оптимальное достижение
поведенческих, так же как и социально значимых
результатов.
Нетрудно заметить, что для функциональных систем,
объединенных принципом многосвязного взаимодействия,
характерен качественно иной принцип саморегуляции:
отклонение оптимального уровня того или иного параметра
обобщенного результата выступает в качестве стимула к
направленному перераспределению в определенных
соотношениях значений всех других параметров результатов
других системных организаций, связанных с данной
функциональной системой.
Системные отношения человека с окружающей
средой
Отдельные функциональные системы постоянно
взаимодействуют с окружающей человека средой. Таковыми
являются функциональные системы, определяющие
оптимальный для метаболизма организма уровень газовых
показателей, питательных веществ, осмотического давления,
621
уровень продуктов метаболизма, функциональная система
половых функций и др.
Во всех этих функциональных системах окружающая
человека среда становится неотъемлемым компонентом,
внешним звеном саморегуляции, биологической средой их
деятельно сти. Организм и окружающая его среда
представляют единство. При отсутствии специфической
биологической среды, своеобразной экологической "ниши",
удовлетворяющей ведущие пот ребно сти человека,
существование его, так же как и других видов живых
существ, практически невозможно.
Особое значение для человека имеет социальная
среда, созданная всей историей развития человечества. В
человеческой популяции социальная среда становится
доминирующей по отношению к отдельным личностям и их
системной биологической организации. Информационные
социальные отношения приобретают для человека ведущее
значение, как в плане системной организации его поведения,
так и в состоянии его здоровья.
Социальная среда формирует у человека функциональные
системы, принципиально отсутствующие в биологических
популяциях. Эти чисто человеческие функциональные
системы, направленные на получение отдельными
индивидами и популяциями людей социально значимых
результатов, определяющих учебную, производственную и
622
бытовую деятельность, деятельность по защите общества,
духовное развитие, религиозные культы и т. д.. В социальных
человеческих популяциях индивиды уже становятся
отдельными элементами популяционных системных
организаций, деятельность которых направлена на получение
общественно значимых социальных результатов. Таким
образом, внешняя среда, которая для функциональных систем
гомеостатического уровня является всего лишь внешним
звеном с аморегуляции, приобрет ает для человека
самостоятельное значение и подчиняет себе отдельных
человеческих индивидов со всеми составляющими их
фу н к ц и о н а л ь н ы м и с и с т е м а м и м е т а б ол и ч е с ко го и
гомеостатического уровня.
Функциональные системы, составляющие
внутреннюю среду организма человека, начинают
обеспечивать социально значимые задачи.
Скажем еще четче и определеннее: социальная среда
имеет для современного человека абсолютно
доминирующее значение. Ниже мы увидим, что значимое
большинство потребностей человека сегодня носит не только
не биологический, но даже и не материальный характер.
Теория функциональных систем, таким образом,
радикально изменяет сложившиеся представления о строении
организма человека и его функциях. Взамен представлений о
человеке как наборе органов, связанных нервной и
623
гуморальной регуляцией, теория функциональных систем
рассматривает организм человека как совокупность
множества взаимодействующих функциональных систем
различного уровня организации, каждая из которых,
избирательно объединяя различные органы и ткани, так
же как и потребные предметы окружающей
действительности, обеспечивает достижение полезных
для организма приспособительных результатов,
обусловливающих в конечном счете устойчивость
метаболических процессов.
Одни функциональные системы в целом организме
в з а и м о д е й с т в у ю т п о п р и н ц и п у и е р а р х и ч е с ко г о
доминирования, другие - по принципу
м ул ьт и п а р а м е т р и ч е с ко го в з а и м од е й с т в и я . Ря д
функциональных систем связан последовательно во времени.
Образно говоря, морфологическая основа организма –
органы, ткани, сосуды, волокна, железы и пр., представляет
собой лишь клавиатуру рояля, на которой различные
функциональные системы разыгрывают разнообразные
мелодии, удовлетворяющие различные потребности человека.
Такой «инструментальный подход» – рассмотрение
человеческого тела как сложнейшего механизма для
реализации всевозможных задач и потребностей Разума –
представляется весьма здравым и продуктивным. Он
позволяет «разотождествиться» с телом, с одной стороны -
624
«мы не есть наши тела», - а другой стороны, относиться к
телу исключительно внимательно и грамотно, «по-
взрослому», отдавая себе отчет в последствиях своих
умственных действий и неся полную ответственность за
собственное здоровье.
Функциональные системы человеческих социальных
популяций представляют качественно новую форму их
организации, отличную от животных. Необходимость
содружественного достижения полезных в биологическом и
социальном плане результатов привели к тому, что
функциональные системы социального уровня организации
объединяют человече ских индивидов в системные
организации в качестве отдельных элементов. Возможно, что
и функциональные системы социального уровня, являются
отдельными компонентами функциональных систем более
высокого космического уровня, существование которых
можно предполагать на основе работ В. И. Вернадского, А.
Л.Чижевского, В. П. Казначеева и др. Однако этот вопрос
требует специального изучения.

Зачем нам понимать устройство и принципы развития

функциональных систем. Функциональные системы и
состояние организма

625
 Как уже отмечалось, норма для человека - это
регулярная смена фаз напряжения и покоя. Чередование
действия и отдыха. Всякое действие, как и вообще всякая
потребность – это напряжение. Патологии возникают в
случае крайностей – отсутствия действия либо
чрезмерного действия. В первом случае в организме
происходят процессы атрофии (органов, тканей и пр.), во
втором – различного рода перенапряжения, приводящие к
нарушениям, вплоть до органических.
Стадия действия – это время реализации потребности.
Стадия отдыха, наступающая после удовлетворения
потребности (расслабления) – это тот самый момент, когда
о р г а н и з м в к л юч а е т м е х а н и з м ы с а м о р е г ул я ц и и ,
самовосстановления.
Любая функциональная система направлена на
удовлетворение той или иной потребности, потому она
равнозначна напряжению. Любая функциональная система –
э т о а к т и в и з а ц и я од н и х фу н к ц и й о р г а н и з м а п р и
одновременном подавлении других. Это выход из равновесия.
В норме по сле удовлетворения соответ ствующей
потребности функциональная система должна прекращаться,
а действовавшие в ее составе органы, ткани, сосуды и пр. –
переходить в ст адию расслабления, отдыха,
самовосстановления.

626
 Е с л и ж е п о т р е б н о с т ь н е уд о в л е т в о р я е т с я и
функциональная система, направленная на ее удовлетворение,
не прекращается, то стадия отдыха, самовосстановления не
наступает или наступает с большим опозданием.
Непрекращенная вовремя функциональная система приводит
к возникновению стадии перенапряжения, стресса, когда
отдельные органы и ткани, задействованные в системе,
начинают либо работать с постоянным сверхнормативным
перенапряжением, либо, наоборот, находиться в стадии
постоянного подавления (угнетения). Такая ситуация и есть
болезнь. Т.е., болезнь – это всегда непрекращенная
функциональная система.

С и с т е м н а я д и а г н о с т и ка зд о р ов ь я и р а н н и х
дисфункций

С позиций теории функциональных систем нормальное

состояние человека может быть определено как слаженное
взаимодействие функциональных систем разного уровня
организации в их иерархических, мультипараметрических и
временных соотношениях по горизонтали и вертикали,
обеспечивающее оптимальный для жизнедеятельности
организма гомеостазис и адаптацию к условиям обитания. С
этих же позиций социальная адапт ация человека

627
определяется как способность его функциональных систем
обеспечивать достижение социально значимых результатов.
Здоровый организм характеризуется таким образом
системной и межсистемной гармонией. Слаженное
взаимодействие функциональных систем в организме
человека по иерархическому и мультипараметрическому
принципам осуществляется на основе синхронизации ритмов
их деятельности, а также ритмов, составляющих их
отдельных элементов.
Во всех случаях, когда физиологические функции
работающего человека не соответствуют заданному
технологическим процессом ритму производственной
деятельно сти, когда утрачивается гармония ритма
производственной деятельности с ритмом физиологических
показателей, , когда нарушается синхронизация ритмов
с е р д ц е б и е н и й и д ы х а н и я , у л юд е й о б р а з у е т с я
психоэмоциональное перенапряжение - стресс.
Понимание устройства функциональных систем
организма создает предпосылки для ранней диагностики
нарушений физиологических функций человека, особенно в
условиях современных ускоренных ритмов жизни.
Оказывается возможным профилактически определять
физиологическую "цену" любого вида деятельности.

628
 Системная диагностика эмоционального стресса
Эмоциональный стресс формируется в условиях
длительных и непрерывных конфликтных ситуаций, в
которых люди лишены возможности удовлетворять свои
ведущие потребности, т. е. достигать полезных для них
приспособительных результатов. В конфликтных ситуациях
нарастают и суммируются отрицательные эмоции, резко
редуцируются антистрессорные положительные эмоции и на
основе изменения химических свойств мозговых структур
создаются условия перехода отрицательных эмоций в
устойчивое стационарное возбуждение мозга. В результате
формируются такие психосоматические заболевания, как
неврозы, психозы, артериальная гипертензия, стенокардия,
иммунодефициты, гормональные нарушения, диабет,
язвенные поражения желудочно-кишечного тракта и т. д.
Эмоциональный стресс нарушает имеющую место в
нормальном организме гармонию внутри- и межсистемных
информационных отношений, которая является наиболее
чувствительной к различным повреждающим воздействиям.
Вследствие этого при эмоциональных стрессах прежде всего
нарушаются основные биоритмы организма: бодрствования и
сна, менструальные циклы и пр. Одним из ранних
показателей дисфункций при эмоциональном стрессе
является нарушение синхронизации ритма дыхания и
сердцебиения.
629
 Сигналом возникших нарушений в организме является
появление неприятных эмоциональных ощущений.
При длительных и непрерывных конфликтных ситуациях,
когда в центральной нервной системе складывается
"застойное" эмоциональное возбуждение, на основе
непрерывных нисходящих влияний эмоциогенных структур
мозга на периферические органы повреждаются механизмы
саморегуляции наиболее генетически или индивидуально
ослабленных функциональных систем. При этом общая
сумма отклоняющих от нормального уровня тот или иной
результат деятельности этих функциональных систем
становится преобладающей над факторами, возвращающими
этот результат к оптимальному для метаболизма уровню.
Чаще всего при этом страдают механизмы саморегуляции
деятельности сердца, артериального давления, иммунитет,
гормональный гомеостазис и устойчивость слизистых
оболочек желудочно-кишечного тракта.
В условиях длительного преобладания отклоняющих
факторов нарушаются нормальные механизмы саморегуляции
и ткани переходят на местные патологические механизмы
регуляции процессов жизнедеятельности. Нередко это
приводит или к патологическому росту, или гибели клеток и
различным дистрофическим процессам. Эту стадию развития
патологического процесса можно рассматривать как
метаболическую. На этой стадии развития патологический
630
процесс уже затрагивает молекулярные и клеточные
механизмы, включая активность их генетического аппарата.

Системные механизмы реабилитации

Понимание функциональных систем позволяет по-новому
подойти к теме реабилитации нарушенных функций
человека.
С позиций теории функциональных систем все
реабилитационные мероприятия выступают не только и даже
не столько в роли дополнительного внешнего звена
саморегуляции, компенсирующего недостаточную функцию
тех или иных систем организма.
Реабилитация может и должна заключаться прежде всего
в устранении тех патогенных рефлексов, привычек и иных
устойчивых структур умственного поведения, которые и
явились причиной дисфункций.
Особого внимания в этом плане заслуживает первая,
информационная стадия формирования патологического
процесса.
На этой стадии нарушенные информационные внутри- и
межсистемные отношения функциональных систем в
организме легко восстанавливаются даже хорошо
известными «классическими» «психо-информационными»
методами реабилитации: гипнотическим воздействием,
массажем, гомеопатией, аккупунктурой, тепло-холодовыми
631
процедурами, гипоксией и т. д., позволяющими предупредить
переход дисфункций в устойчивую патологическую форму.
При отчетливом понимании того, что каждая болезнь –
это незавершенная функциональная система, которая
перешла из стадии напряжения в стадию перенапряжения,
есть возможность обнаружить, локализовать эту систему и
«разуплотнить» ее, завершить, дав организму возможность
н ач а т ь н е м е д л е н н ы й п р о ц е с с с а м о р е г ул я ц и и и
самовосстановления.
Как правило, человек не оценивает объективно и
количественно результаты деятельности функциональных
систем, определяющих различные показатели гомеостазиса.
Информационным сигналом метаболических потребностей и
их удовлетворения выступают соответственно отрицательные
и положительные эмоции. Установлено, что положительные
эмоции играют реабилитационную роль, нормализуя
нарушенные эмоциональным стрессом метаболические
свойства нейронов мозга. Положительные эмоции при
предъявлении человеку приятной музыки, тепло-холодовых
воздействий в сауне и вообще при достижении любых
полезных приспособительных результатов могут выступать в
роли значимых реабилитационных факторов, особенно при
невротиче ских со стояниях. Все это формирует
д о п ол н и т е л ь н о е в н е ш н е е з ве н о с а м о р е г ул я ц и и с
положительным эмоциональным результатом.
632
 В Институте нормальной физиологии имени П. К.
Анохина РАМН разработаны специальные технические
устройства, позволяющие человеку объективно оценивать
различные информационные параметры гомеостазиса. Эти
приборы получили название "Стражи здоровья". Такое
название отражает их профилактическую направленность на
диагностику ранних дисфункций с целью их своевременной
коррекции. С их помощью человек получает возможность
оценить состояние того или иного показателя гомеостазиса и
в случае его нарушения выбрать адекватную форму
поведения: прекратить напряженную деятельность, принять
соответствующее лекарство, обратиться к врачу и т. п.
Функциональные системы как объективно существующие
самоорганизующиеся и саморегулирующиеся построения
пронизывают все мироздание - от атомных и молекулярных
отношений до сложных космических явлений.
Подведем краткие итоги главы
Основой теории функциональных систем являются
следующие положения:
1. Определяющим моментом деятельно сти
функциональных систем, обеспечивающих поведение,
является не само действие, а полезный для организма
результат (цель).

633
 2. Инициативная роль в формировании
целенаправленного поведения принадлежит потребностям,
организующим мотивации, врожденные и приобретенные
программы действия.
3. Каждая функциональная система строится по
принципу саморегуляции.
4. Функциональная система избирательно объединяет
различные органы, ткани и структуры мозга для обеспечения
результативной поведенческой деятельности.
5. В функциональных системах осуществляется
постоянная оценка результата поведенческой деятельности с
помощью обратной афферентации (связи).
6. Поведенческий акт, обеспеченный функциональной
системой, имеет несколько стадий. Рефлекс является только
составной частью функциональной системы.
7. В системную организацию целенаправленного
поведенческого акта включаются мотивации, память и
эмоции.
8. При образовании функциона льной системы
складываются сложные структуры программирования и
предвидения.

634
 В отличие от ре флекторной теории, теория
функциона льных систем выдвигает следующие
принципы:
1. Поведение живых существ детерминировано не
столько внешними стимулами, сколько внутренними
потребностями, генетическим и индивидуальным опытом,
действием обстановочных раздражителей, которые создают
так называемую предпусковую интеграцию возбуждений,
вскрываемую пусковыми стимулами.
2. Поведенческий акт разворачивается с опережением
реальных результатов поведения, что позволяет сравнивать
реально достигнутое с запланированным на основе прошлого
опыта и корректировать свое поведение.
3. Целенаправленный поведенческий акт заканчивается не
действием, а полезным результатом, удовлетворяющим
доминирующую потребность.

ГЛАВА 7. ЭМОЦИИ
V. ЭМОЦИИ

"Чувства хороши как слуги, но ужасны как господа".

635
 Данная глава является одной из ключевых в Азбуке. Нам
предстоит рассмотреть целесообразность, возможность и
механизм управления эмоциями. Мы постараемся весьма
детально и подробно разобрать, зачем это нужно и как это
делать.
Значение эмоций в жизни человека
Еще Гиппократ признавал, что решающую роль в
понимании внутренних процессов, происходящих в
организме, играют эмоции. По современным оценкам, не
менее 80% всех физиологических и медицинских проблем
включают эмоциональные компоненты (влияющие на работу
коры головного мозга, подкорки, вегетативной нервной
системы, на иммунную систему и т.д.). Любой медик
немедленно подтвердит, что эмоции имеют значительную
физиологическую составляющую, имеющую своей целью
подготовку организма к определённой деятельности.
Например, эмоция страха готовит организм к поведению
избегания: в кровь выделяется адреналин, усиливается работа
органов чувств, напрягаются мышцы, замедляется работа
органов пищеварения, ускоряется работа сердечной мышцы,
активизируется ориентировочный рефлекс и тому подобное.
Множество физиологических изменений, связанных с
эмоциями, относятся к активации вегетативной нервной
системы: повышение артериального давления и учащение
пульса, учащение дыхания, расширение зрачков, повышение
636
потливости при снижение секреции слюны и слизи,
п о в ы ш е н и е у р о в н я гл ю ко з ы в к р о в и , у с ко р е н и е
свертываемости крови, перераспределение крови из живота и
кишечника в мозг, элевация волос кожи — «гусиная кожа» и
др.
В знаменитых работах Луизы Хэй сотни страниц
посвящены рассмотрению взаимосвязи между
отрицательными эмоциями и их последствиями:
Уши (болезнь)- нежелание слышать мир.

Глаза (болезнь) - нежелание видеть мир.

Нос (болезнь) - раздражение на близкого.

Горло (болезнь) - раздражение, волнение с неспособностью
отстоять свои интересы, выразить свои желания, заявить о
себе как о личности.

Сердце (инфаркт) - неумение любить жизнь, радоваться
жизни.

Головные боли - чувство вины, заниженная самооценка.

Толстая кишка (запоры) - страхи.

Болезни ног - следствие страхов, детских обид, подавленного
гнева.

Варикозное расширение вен - недовольство чем-либо.

Колени - проявление гордыни.

Булимия, анорексия - следствие полного самоотрицания,
крайней степени

непринятия собственной личности.
637
Артрит - недовольство собой.

Астма - гипертрофированное чувство ответственности.

Нарывы, ожоги, порезы, жар, кожные воспаления и
всевозможные

воспалительные процессы - сжигающий нас гнев.

Рак - глубокая, долго копившаяся обида, которая буквально
разъедает ткани.

Инсульт (мозг) - негативное мышление, внутренняя
несвобода, боязнь выглядеть смешным, неумение радоваться
жизни.
Между тем количество видов отрицательных эмоций,
обнаруживаемых у человека, в несколько раз превышает
количество видов эмоций положительных.
Словом, никто не отрицает исключительного значения
эмоций для здоровья человека. Но только ли в здоровье дело?
Если посмотреть на самих себя чуть-чуть внимательней,
то мы немедленно обнаружим, что совершенно любое наше
действие, устремление, побуждение прямо или косвенно
связано с единой целью – испытать одни эмоции и
избавиться от других. В бизнесе, на работе, в семье, на
отдыхе –везде и всегда мы ищем радость и удовольствие и
с т р е м и м с я и з бе ж ат ь н е г ат и в н ы х э м о ц и о н а л ь н ы х
переживаний.
От эмоций в решающей степени зависит качество
жизни. Можно возразить, что есть люди, которые почти
638
совсем неэмоциональны, «холодны», как бы «выше эмоций».
Но это лишь видимость, причем весьма печальная –
подавленные эмоции не есть эмоции отсутствующие. А
подавление эмоций само по себе есть весьма неполезная
умственная привычка, которая всегда приводит к
деструктивным последствиям.
В официальной науке единой точки зрения на природу
эмоций не существует. По-прежнему интенсивно проводятся
исследования, направленные на изучение этой обширной
темы.
Сегодня никто не отрицает связь эмоций с особенностями
жизнедеятельности организма. Хорошо известно, что под
влиянием эмоций изменяется деятельность органов
кровообращения, дыхания, пищеварения, желез внутренней и
внешней секреции и др. Излишняя интенсивность и
длительность переживаний может вызвать нарушения в
организме. Сердце чаще поражается страхом, печень —
гневом, желудок — апатией и подавленным состоянием.
Возникновение этих процессов имеет в своей основе
изменения, происходящие во внешнем мире, но затрагивает
деятельно сть вс его организма. Например, при
эмоциональных переживаниях изменяется кровообращение:
учащается или замедляется сердцебиение, изменяется тонус
кровеносных сосудов, повышается или понижается кровяное
давление и т. д. В результате при одних эмоциональных
639
переживаниях чело век краснеет, при других — бледнеет.
Сердце настолько чутко реагирует на все изменения
эмоциональной жизни, что в народе именно его всегда
считали вместилищем души, органом чувств хотя изменения
п р о и сход я т од н о в р е м е н н о и в д ы хат е л ь н о й , и в
пищеварительной, и в секреторной системах.
Под воздействием негативных эмоциональных состояний
у человека может происходить формирование предпосылок к
развитию разнообразных болезней. И наоборот, существует
значительное количество примеров, когда под влиянием
эмоционального состояния ускоряется процесс исцеления.
Неслучайно принято считать, что слово тоже лечит.
Эмоциональная оценка событий может формироваться не
только на основе личного опыта человека, но и в результате
сопереживаний, возникающих в процессе общения с другими
людьми, в том числе через восприятие произведений
искусства, средства массовой информации и т. д.
Можно с полной определенностью констатировать факт,
что эмоции и чувства – важнейшая сигнальная система
человеческого сознания. Возникающие переживания
сигнализируют человеку, как идет у него процесс
удовлетворения потребностей, какие препятствия встречает
он на своем пути, на что надо обратить внимание в первую
очередь и т. д.

640
 Следующая функция эмоций и чувств заключается в том,
что они принимают самое непосредственное участие в
обучении, осуществляя подкрепляющую функцию. Значимые
события, вызывающие сильную эмоциональную реакцию,
быстрее и прочнее запечатлеваются в памяти. Эмоции успеха-
неуспеха обладают способностью привить любовь или
навсегда угасить ее по отношению к тому виду деятельности,
которой занимается человек, т. е. эмоции влияют на характер
мотивации человека по отношению к его занятию.
Переключательная функция эмоций особенно ярко
обнаруживается при конкуренции мотивов, в результате
которой определяется доминирующая потребность. Так,
возможно возникновение противоречия между естественным
для человека инстинктом самосохранения и социальной
потребностью следовать определенной этической норме, что,
по сути дела, реализуется в борьбе между страхом и чувством
долга, страхом и стыдом. Привлекательность мотива, его
близость личностным установкам направляет деятельность
человека в ту или другую сторону.
Однако, несмотря на все понимание исключительности
значения эмоций в жизни человека, по целому ряду наиболее
существенных вопросов о внутренней структуре, функциях и
другим особенностям эмоций в науке в целом и в психологии
в частности до сих пор нет согласованного мнения. В наше
время существует реальный дефицит внимания к эмоциям.
641
Не только негативные, но и положительные чувства часто
вытесняются, что приводит к личностным проблемам,
всевозможным физическим недомоганиям и латентным
(скрытым) депрессивным состояниям.
В современной культуре существует множество
ценностей и установок, которые вносят запрет на выражение
различных эмоций, и тем самым способствуют росту общего
количества переживаемых отрицательных эмоций в виде
тоски, страха, агрессии. Запрет на различные эмоции
является одним из факторов эмоциональных расстройств.
"Жаловаться ниже моего достоинства" (запрет на печаль) или
"Страх - признак слабости" (запрет на страх) и т.п.
Результат запретов очевиден: заблокированная энергия,
мышечные зажимы, психосоматические заболевания,
неврозы, комплексы и т.д.
Специалисты волнуются по делу. Более десяти лет назад
два профессора кафедры клинической психологии и
психотерапии Мо сковского городского психолого-
педагогического университета Алла Холмогорова и Наталья
Гаранян начали реализацию кросскультурного проекта с
участием немецких, швейцарских и бельгийских ученых
«Эмоции в семейном и интерперсональном контексте». Вот
что они пишут:
«Вся система воспитания и образования до сих пор
продолжает строиться на основе развития интеллекта,
642
неизмеримо меньше внимания уделяя становл ению
эмоциональной сферы. Культура эмоциональной жизни
современного человека умение словами, красками, движением
выразить себя и свои чувства - мало осознается как
специальная задача в современном образовании. Все большее
значение приобретают программы с компьютерным
обучением, в ущерб межличностному общению, которое одно
с п о со б н о с т р у ктур и р о в а т ь эм о ц и о н а л ь н ы й м и р ,
способствовать его развитию, формированию навыков
самопонимания и самовыражения. Компьютерное
образование грозит современному человеку тяжелыми
последствиями, и ощущение этой угрозы связано не с
консервативной любовью к традиционному обучению (ибо и
о н о д а л е ко о т со в е р ш е н с т в а ) , а с о со з н а н и ем
несовместимости компьютерного обучения с возможностью
развития эмоциональной сферы человека.
Без эмоционального доверительного контакта
невозможна истинная передача нравственных ценностей.
Опыт работы с детьми, у которых отмечается
асоциальное поведение (воровство, дурные компании и т.д.),
показывает, что либо эти дети росли в среде, где
эмоциональной внутренней жизни вообще уделялось крайне
мало внимания, а интересы взрослых сосредотачивались на
материальном, рациональном полюсе жизни, либо у
родителей, по тем или иным причинам, был нарушен
643
эмоциональный контакт с ребенком, и они плохо
представляли себе его духовную жизнь, не обладая
возможностью влиять на нее. Нет другого пути передачи
ценностей и принципов маленькому человеку, кроме как через
эмоциональный контакт с ним, основанный на доверии и
привязанности. Только тогда ценности, передаваемые
взрослым, заряжаются положительно».
Очевидно, что все эти тенденции имеют свои причины.
Во-первых, многочисленные запреты на выражение эмоций
вполне понятны: представим себе общество, в котором
эмоциональные рефлексии никак не регулируются и
немедленно выплескиваются наружу в момент их появления,
причем в полном объеме. По всей видимости, это чем-то
напоминало бы отсутствие регулирования в вопросе о
совершении естественных отправлений. Во-вторых, люди
давно догадались о целесообразности контроля за эмоциями,
управления ими, но стали реализовывать это намерение
несколько прямолинейно, по ошибочной логике – мол, если
нет внешнего проявления, то как бы нет и эмоции. А это, как
мы уже знаем, есть глубокое заблуждение.
Истина, как всегда, где-то посредине или вообще в
другом, нелинейном измерении.
Несмотря на отсутствие общепризнанной теории эмоций,
попробуем все-таки ответить на непростой вопрос: что есть
эмоции, и что с ними делать?
644
 Начнем с наиболее очевидных определений и
констатаций, с которыми согласны все исследователи и
научные течения.
Все, с чем мы сталкиваемся в повседневной жизни,
вызывает у нас определенное отношение. Одни объекты и
явления взывают у нас симпатию, другие, наоборот,
отвращение. Одни вызывают интерес и любопытство, другие
— безразличие. Даже те отдельные свойства предметов,
информацию о которых мы получаем через ощущения,
например цвет, вкус и запах, вызывают в нас удовольствие
или неудовольствие, иногда отчетливо выраженные, иногда
едва заметные. Эта дополнительная окраска ощущений,
характеризующая наше отношение к отдельным качествам
предмета, называется чувственным тоном ощущений.
Более сложное отношение к себе вызывают события и
явления в нашей жизни, взятые во всей их полноте, во всем
многообразии их свойств и особенностей. Отношения к ним
выражаются в таких чувственных переживаниях, как радость,
горе, симпатия, пренебрежение, гнев, гордость, стыд, страх.
Все эти переживания представляют собой чувства или
эмоции.
Эмоции являются одним из основных механизмов
регуляции функционального состояния организма и
деятельности человека.

645
 Однако следует обратить внимание на то, что
используется два понятия: «чувства» и «эмоции». А
насколько тождественны эти понятия? Не является ли одно из
них производным от другого?
В практической жизни под эмоциями мы обычно
понимаем самые разнообразные реакции человека — от
бурных взрывов страсти до тонких оттенков настроений. В
психологии под эмоциями понимают процессы в сознании,
протекающие в форме переживаний и отражающие личную
значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для
жизнедеятельности человека.
Обратим внимание на термин «переживание». Это слово
на самом деле очень точно отражает суть происходящего.
Переживание – суть длящееся эмоциональное состояние,
прокручивание одного и того же события несколько раз,
возвращение кругами раз за разом к тому, что уже произошло.
Но есть и еще одно принципиальное обстоятельство: как
п р а в и л о , п е р е ж и ва н и е с о п р о вож д а е т с я т е л е с н ы м
напряжением. Если тело спокойно, о переживании не
говорит ся. Переживание – это непременно и
физиологическая реакция, это всегда про тело. Есть люди,
по характеру (совокупности привычек, установок, алгоритмов
поведения) склонные переживать, и люди склонные
действовать. У людей, не привыкших думать, переживания
заменяют мышление. Сильные переживания выключают
646
мышление, человек спускается на предыдущие стадии
интеллектуального развития.
Благодаря эмоциям человек осознает свои потребности, а
также предметы, на которые эти потребности направлены.
Всеобщая черта эмоций — это их содействие в реализации
потребностей и достижении определенных целей. Поскольку
любая эмоция положительна или отрицательна, человек
может судить по ней о достижении поставленной цели. Так,
положительная эмоция всегда связана с получением
желаемого результата, а отрицательная, наоборот, с неудачей
при достижении цели. Таким образом, эмоции самым
непо средственным образом связаны с регуляцией
деятельности человека.
Эмоциональные состояния прямо отражаются и на
сознательном поведении человека, и на его физиологическом
состоянии. Они могут быть изучены с использованием не
только субъективных, но и объективных методов. Например,
покраснение или побледнение кожи человека в определенной
ситуации может свидетельствовать о его эмоциональном
состоянии. Об эмоциональном состоянии могут также
свидетельствовать изменения уровня адреналина в крови и
многое другое.
К эмоциям принято относить следующие типы
эмоциональных переживаний: аффекты, собственно
эмоции, чувства, настроения, эмоциональный стресс.
647
 Аффект — наиболее мощный вид эмоциональной
реакции. Аффектами называют интенсивные, бурно
протекающие и кратковременные эмоциональные вспышки.
Примерами аффекта могут служить сильный гнев, ярость,
ужас, бурная радость, глубокое горе, отчаяние. Аффект
полностью захватывает сознание человека, соединяя
главный воздействующий раздражитель со всеми смежными,
образуя единый аффективный комплекс, предопределяющий
единую реакцию на ситуацию в целом.
Одна из главных особенностей аффекта состоит в том,
что данная эмоциональная реакция неодолимо навязывает
человеку необходимость выполнить какое-либо действие, но
при этом у человека теряется чувство реальности. Он
перестает себя контролировать и даже может не осознавать
того, что делает. Это объясняется тем, что в состоянии
аффекта возникает чрезвычайно сильное эмоциональное
возбуждение, которое, затрагивая двигательные центры коры
головного мозга, переходит в двигательное возбуждение. Под
действием этого возбуждения человек совершает обильные и
часто беспорядочные движения и действия. Бывает и так, что
в состоянии аффекта человек цепенеет, его движения и
действия совсем прекращаются, он словно лишается дара
речи.
Подобные явления можно наблюдать при различных
стихийных бедствиях и технологических катастрофах.
648
Например, один из пострадавших от землетрясения в
Армении так описывал это событие: «Никогда в жизни не
чувствовал себя таким беспомощным... Люди окаменели и не
двигались... Затем люди бежали без цели. Находившиеся в
парке бежали в направлении зданий, хотя это было
абсолютно нецелесообразно. Они бежали, чтобы спасти
свою жизнь, и кричали как сумасшедшие. Те, кто был в
домах, бежали в парки. Все были в панике».
В состоянии аффекта изменяется функционирование всех
психических процессов. В частности, резко изменяются
показатели внимания. Его переключаемость снижается, и в
поле восприятия попадают только те объекты, которые
непосредственно связаны с переживанием. На них внимание
сконцентрировано настолько, что переключиться на что-то
другое человек оказывается не в состоянии. Все остальные
раздражители, не связанные с переживанием, оказываются
вне поля внимания человека, и в этом заключается одна из
причин неуправляемости поведения человека в состоянии
аффекта. В состоянии аффекта человеку трудно предвидеть
результаты своих действий, поскольку меняется характер
протекания процессов мышления. Резко снижается
способность прогнозировать последствия своих поступков, в
результате чего становится невозможным целесообразное
поведение.

649
 Было бы неверно думать, что в состоянии аффекта
человек совсем не осознает своих действий, не может
правильно оценить все происходящее. Даже при самом
сильном аффекте человек в той или иной степени отдает себе
отчет в том, что с ним происходит, но при этом одни люди
могут овладеть своими мыслями и поступками, а другие —
нет. Это происходит по разным причинам, но в первую
очередь из-за уровня эмоционально-волевой устойчивости, т.
е. из-за особенностей эмоциональной сферы и уровня
развития волевых характеристик человека. Следует отметить,
что данная характеристика является весьма показательной в
отношении поведенческой регуляции людей. Она связана, с
одной стороны, с генетическими особенностями организма
конкретного человека, а с другой стороны — с особенностями
его воспитания.
Следующую группу эмоциональных явлений составляют
собственно эмоции. Эмоции отличаются от аффектов
длительно стью. Если аффекты в о сновном но сят
кратковременный характер (например, вспышка гнева), то
эмоции — это более длительные состояния. Другой
отличительной чертой эмоций является то, что они
представляют собой реакцию не только на текущие события,
но и на вероятные или вспоминаемые.
Чтобы понять суть эмоций, необходимо исходить из того,
что большинство предметов и явлений внешней среды,
650
воздействуя на органы чувств, вызывают у нас сложные,
многогранные эмоциональные ощущения и чувства, которые
могут включать в себя одновременно как удовольствие, так и
неудовольствие. Например, воспоминание о чем-либо
неприятном для нас может одновременно с тяжелым
чувством вызывать и радость от сознания, что это неприятное
осталось где-то в прошлом. Весьма ярко совмещение
положительной и отрицательной окраски эмоциональных
переживаний наблюдается при преодолении трудностей, с
которыми нам приходится иметь дело. Сами по себе
действия, которые выполняются в этих случаях, вызывают у
нас нередко неприятные, тяжелые, иногда мучительные
чувства, но успех, которого мы достигаем, неразрывно связан
с положительными эмоциональными переживаниями.
Помимо удовольствия и неудовольствия, во многих
ситуациях возникает ощущение какого-либо напряжения, с
одной стороны, разрешения или облегчения — с другой. В
критические моменты деятельности, в ответственные минуты
принятия решения, при преодолении затруднений, во всех
случаях, когда мы делаем что-либо для нас важное, мы
испытываем напряжение. Очень часто это напряжение носит
ярко выраженный активный характер, сопровождается
повышенным вниманием к объекту деятельно сти,
своеобразным приливом умственных и физических сил,
жаждой действий, особым волнением, охватывающим нас.
651
Иногда, когда мы плохо владеем своими действиями, оно
выражается в своеобразной скованности, заторможенности
движений, суженности восприятия и недостаточном
распределении внимания.
Другим проявлением эмоциональных процессов является
возбуждение и успокоение. Возбужденное эмоциональное
состояние носит обычно активный характер, связано с
деятельностью или с подготовкой к ней. Чрезмерное
возбуждение может, однако, расстраивать целесообразную
деятельность, делать ее беспорядочной, хаотичной.
Успокоение связано со снижением активности, но также
служит основой ее целесообразного применения.
С точки зрения влияния на деятельность человека эмоции
делятся на стенические и астенические. Стенические эмоции
стимулируют деятельность, увеличивают энергию и
напряжение сил человека, побуждают его к поступкам,
высказываниям. В этом случае человек готов «горы
свернуть». И наоборот, иногда переживания ведут к
скованности, пассивности, тогда говорят об астенических
эмоциях. По этому в зависимо сти от ситуации и
индивидуальных особенностей эмоции могут по-разному
влиять на поведение. Так, у человека, испытывающего
чувство страха, возможно повышение мускульной силы, и он
может броситься навстречу опасности. То же самое чувство

652
страха может вызвать полный упадок сил, от страха у него
могут «подгибаться колени».
Следует отметить, что эмоциональные переживания
носят неоднозначный характер. Один и тот же объект может
вызывать несогласованные, противоречивые эмоциональные
отношения. Это явление получило название амбивалентность
(двойственность) эмоций. Обычно амбивалентность вызвана
тем, что отдельные особенности сложного объекта по-
разному влияют на потребности и ценности человека.
Из чего состоит эмоция человека?
Любая эмоция всегда имеет несколько составляющих.
Одна из них распознается нами как субъективное
переживание. Вторая составляющая — это реакция
организма. Например, когда мы возбуждены, наш голос
может дрожать или повышаться вопреки нашему желанию.
Тр е т ь я с о с т а в л я ю щ а я — с о в о к у п н о с т ь м ы с л е й ,
сопровождающих эмоцию и приходящих на ум. Четвертая —
это особое выражение лица. Например, если мы недовольны,
мы хмуримся. Пятая составляющая эмоционального
переживания связана с генерализованными эмоциональными
реакциями. Например, при отрицательной эмоции наше
отношение к происходящим вокруг нас событиям становится
негативным, взгляд на мир может «потемнеть». Шестая
составляющая — это склонность к действиям, которые
ассоциированы с данной эмоцией, т.е. тенденция вести себя
653
так, как обычно ведут себя люди при переживании
определенной эмоции. Скажем, гнев может вести к
агрессивному поведению.
Сама по себе ни одна из вышеперечисленных
составляющих собственно эмоцией не является. При
возникновении определенной эмоции все эти составляющие
проявляются одновременно. Более того, каждая из них может
влиять на другие составляющие.
Мы должны обратить особое внимание на существование
определенных физиологических механизмов эмоций.
Переживая сильную эмоцию, мы осознаем ряд изменений в
организме — например, ускорение сердцебиения и дыхания,
сухость во рту и горле, потение, дрожь и ощущение слабости
в желудке. Большинство физиологических изменений,
происходящих при эмоциональном возбуждении, являются
следствием активации симпатического отдела автономной
нервной системы, когда она готовит организм к экстренным
действиям. (Автономная нервная система — это часть
периферической нервной системы, отвечающей за регуляцию
деятельности желез и гладкой мускулатуры, включая
сердечную мышцу, кровеносную систему и мышцы желудка).
Симпатический отдел отвечает за следующие изменения:
повышение кровяного давления, учащение сердцебиения и
дыхания, расширение зрачков, увеличение потоотделения,
снижение выделения слюны, увеличение уровня сахара в
654
крови, повышение скорости сворачивания крови и др. Таким
образом, симпатический отдел приспособляет организм к
энергетическим затратам. Когда эмоция стихает, начинают
преобладать энергосберегающие функции
парасимпатического отдела, возвращающего организм в его
нормальное состояние.
Сама работа автономной нервной системы запускается
определенными участками мозга, включая гипоталамус и
части лимбической системы. От них сигналы передаются
ядрам ствола мозга, контролирующим работу автономной
нервной системы. Последняя непосредственно воздействует
на мышцы и внутренние органы, инициируя некоторые из
описанных выше изменений в организме, а также косвенно
вызывает другие изменения путем стимуляции выделения
адреналиновых гормонов. Повышение физиологического
возбуждения, возникающее вследствие опис анных
механизмов, характерно для таких эмоциональных состояний,
как, например, гнев и страх, во время которых организм
должен приготовиться к действию - драке или бегу.
Чувства — это еще один вид эмоциональных состояний.
Главное различие эмоций и чувств заключается в том, что
эмоции, как правило, носят характер ориентировочной
реакции, т. е. несут первичную информацию о недостатке или
и з б ы т ке ч е го - л и б о . П о э т о м у о н и ч а с т о б ы в а ю т

655
неопределенными и недостаточно осознаваемыми (например,
смутное ощущение чего-либо).
Чувства — это более длительные, чем эмоции, состояния
сознания, имеющие четко выраженный предметный характер.
Они отражают устойчивое отношение к каким-либо
конкретным объектам (реальным или воображаемым).
Человек не может переживать чувства «вообще», если они не
отнесены к кому-нибудь или чему-нибудь. Например, человек
не в состоянии испытывать чувство любви, если у него нет
объекта привязанности. Точно так же он не может
испытывать чувство ненависти, если нет того, что он
ненавидит.
Эмоции и чувства - очень близкие понятия, часто
используются как синонимы. "Чувство гнева" или "эмоция
гнева" - это про одно и то же. И так и так сказать правильно.
И эмоции, и чувства - это привлекшие наше внимание
функциональные состояния.
Любой человек всегда находится в том или ином
функциональном состоянии - он спокоен или возбужден,
устал или бодр, внимателен или рассеян, его внимание
привлечено к кому-то или чему-то...
Разница между эмоциями и чувствами - в скорости и
длительности процессов. Если лицо быстро меняет
выражение и возвращается к исходному спокойному
656
состоянию - это эмоция. Если лицо медленно начало менять
свое выражение и осталось в новом выражении надолго - это
чувство. А поскольку это "быстро" или "медленно" очень
относительно, то и четких границ между этими двумя
понятиями нет.
Если изменения происходят еще медленнее, то вслед за
чувствами говорят о настроении, состоянии, далее о складе
характера и личности в целом.
Если функциональное состояние долго остается
неизменным и не подает никаких специальных сигналов, мы
постепенно перестаем его замечать. Но стоит ему измениться,
наше внимание снова к нему привлечено, изменение
замечено. Быстрые и энергичные изменения замечаются
легче, больше привлекают к себе внимание. Поэтому чаще
замечаются эмоции, а чувства не так явны. Чтобы понять
чувства, к ним нужно быть более внимательными, лучше себя
чувствовать (если речь о наших чувствах) или понимать
партнера - если важно понять чувства партнера.
Эмоции относятся к чувствам так же, как слова к
тексту. Эмоции –это составляющие чувств. Значение каждой
эмоции становится более ясным в контексте чувства, в
которое она включена.
Чувства складываются из ситуативных эмоций и
порождают ситуативные эмоции. Из чувства любви к
657
человеку в зависимости от обстоятельств могут развиться
тревога за него, горе при разлуке, радость при встрече,
разочарование, если он не оправдал надежд.
Живое, сложное чувство, например, такое, как чувство
обиды, состоит из чередования протеста, обвинений,
агрессии и переживаний страдания, скомпонованных для
привлечения внимания и давления на партнера.
Другую группу эмоциональных состояний составляют
настроения человека. Настроение — самое длительное, или
«хроническое», эмоциональное состояние, окрашивающее
все поведение. Настроение отличают от эмоций меньшая
интенсивность и меньшая предметность. Оно отражает
бессознательную обобщенную оценку того, как на данный
момент складываются обстоятельства. Настроение может
быть радостным или печальным, веселым или угнетенным,
бодрым или подавленным, спокойным или раздраженным и т.
д.
Настроение существенно зависит от общего состояния
здоровья, от работы желез внутренней секреции и особенно
от тонуса нервной системы. Причины того или иного
настроения не всегда ясны человеку, а тем более
окружающим его людям. Недаром говорят о безотчетной
грусти, беспричинной радости, и в этом смысле настроение
есть бессознательная оценка личностью того, насколько
благоприятно для нее складываются обстоятельства. Этим
658
настроения похожи на собственно эмоции и близки к сфере
бессознательного. Но причина настроения всегда существует
и в той или иной степени может быть осознана. Ею могут
быть окружающая природа, события, выполняемая
деятельность и, конечно, люди.
Настроения могут различаться по продолжительности.
Устойчивость настроения зависит от многих причин —
возраста человека, индивидуальных особенностей его
характера и темперамента, силы воли, уровня развития
ведущих мотивов поведения. Настроение может окрашивать
поведение человека в течение нескольких дней и даже недель.
Более того, настроение может стать устойчивой чертой
лично сти. Именно эту о собенно сть настроения
подразумевают, когда делят людей на оптимистов и
пессимистов.
Настроения имеют огромное значение для эффективности
деятельности, которой занимается человек. Например,
известно, что одна и та же работа при одном настроении
может казаться легкой и приятной, а при другом — тяжелой и
удручающей. Естественно, в хорошем настроении человек
способен выполнить куда больший объем работы, чем в
плохом.
Настроение тесно связано с соотношением между
самооценкой человека и уровнем его притязаний. У лиц с
высокой самооценкой чаще наблюдается повышенное
659
настроение, у лиц же с заниженной самооценкой выражена
склонность к пассивно-отрицательным эмоциональным
состояниям, связанным с ожиданием неблагоприятных
исходов. Поэтому настроение может стать причиной отказа от
действий и дальнейшего снижения притязаний, что может
привести к отказу от удовлетворения потребностей.
Существует еще один особый вид эмоциональных
состояний — эмоциональный стресс.
Эмоции и чувства: практика и управление
На предыдущих страницах мы постарались вывести
некую систему понятий: ощущение – эмоция – чувство –
настроение – состояние – характер - личность. Очевидно, что
могут быть и другие системы понятий, отличные от
предложенной и при этом не менее эффективные с точки
зрения своей применимости. Думаю, не стоит спорить о
словах, лучше договориться о значении применяемых слов,
чтобы в дальнейшем не путаться при построении прикладных
практик.
Итак, что следует из того, что было кратко рассмотрено
выше?
Эмоции и чувства – это сигнальная система нашего
сознания, оповещающая нас о степени согласования (или
рассогласования) между нашими желаниями (мотивациями,
целями) и степенью их реализации.
660
 Эмоции работают объективно, они возникают помимо
нашей воли и очень часто против нашей воли. Самое
большое, что мы можем сделать, это задержать их
проявление, сделать вид, что нам не больно, не стыдно, не
обидно, не противно. За время жизни многих поколений мы
научились «корректно» выражать и сдерживать свои эмоции,
но не научились их устранять. Если больно или стыдно, то,
как ни скрывай, как ни сдерживай себя, все равно больно или
стыдно. От сдерживания эмоций страдание только
усиливается.
И наоборот, когда мы выражаем эмоции, даем им ход,
переживаем их, страдание уменьшается. Если обеспечить
условия для свободного, беспрепятственного выхода
эмоционального напряжения, то происходит так рназываемая
вентиляция эмоций – их разуплотнение, освобождение от
эмоционального напряжения.
Таким образом, все дело упирается в то, как, во-
первых, управлять своими желаниями и как, во-вторых,
эффективно работать с эмоциями и чувствами, раз уж они
все равно есть.
Люди давно экспериментировали над этим. Многими
религиозными течениями в качестве «метода спасения»
рассматривалась и практиковалась крайняя аскеза,
умерщвление плоти. В этом вопросе я полностью солидарен с
661
мнением одного из величайших духовных авторитетов
человечества – принцем Гаутамой Буддой, который пришел к
выводу, что умерщвление плоти бессмысленно, и не следует
умерщвлять никакие живые существа, в том числе и себя.
Отказ от удовольствий и умышленное причинение себе
страданий равносильны отказу от жизни.
В о п р о с о п ол ь з е от ст р адан и я во о бщ е оч ен ь
проблематичен. Иначе все страдальцы были бы прекрасными
людьми. Однако среди людей, прошедших мучительное
детство, мерзавцев подчас больше, чем среди благополучных
людей. Однако нередки и обратные случаи – когда дети,
выросшие в достатке, в любящих семьях, оказываются
с о в е р ш е н н о бе с п ом о щ н ы м и п р и с тол к н о в е н и и с
агрессивностью, жесткостью и злобой, встречающимися в
обществе. Не срабатывают некие защитные механизмы, и в
таких детях происходят серьезные внутренние сломы.
Как мы боремся с плохими эмоциями?
Любая отрицательная эмоция есть сильное напряжение,
большая разность потенциалов, а потому – большая энергия.
С этой энергией в любом случае должно что-то происходить.
Люди применяют, по крайней мере, пять способов борьбы с
собственными негативными эмоциями: 1) утоление эмоции,
2) сдерживание (самообладание), 3) переключение внимания,
4) медитацию, 5) химические средства. Какой из этих пяти
662
приемов становится преобладающим, зависит от привычки
конкретного человека. Рассмотрим каждый из этих приемов
подробнее.
Утоление эмоции
Любая эмоция имеет свою программу реализации,
утоления. В гневе мы деремся, в страхе убегаем. В случае
обиды, вины или стыда каждый действует по той привычке,
которая сложилась с детства, в зависимости от обычных
переключений и замещений. Стыд может превратиться в гнев,
и пока будет сохраняться стыд, человек будет гневен, раздра-
жителен, взрывоопасен, ища жертву для вымещения. Это
часто происходит потому, что программа утоления стыда
неопределенна, а у гнева веками все отработано. При этом
следует принимать во внимание и приличия: для многих в
обществе гневаться не стыдно, а стыдиться - стыдно. Эмоция
может быть утолена в открытом конфликте, ссоре, скандале,
«выяснении отношений». Она может квази-реализоваться в
проигрывании неких внутренних умственных сценариев. Все
эти варианты требуют затрат энергии, как психической, так и
сугубо физической. Суть утоления эмоции всегда сводится к
трате такого количества энергии, после которой неизбежно
н а с ту п а е т у с т а л о с т ь , а , з н ач и т, и р а с с л а бл е н и е .
Эмоциональное действие прекращается – «злиться больше
нету сил».

663
 Таким образом, суть этого способа – прямая разрядка
энергопотенциала во внешнем (открытом) или внутреннем
(латентном) конфликте.
Каким бы полным ни было утоление, это не решает сути
вопроса, так как эмоция исчезает на время, а далее, вслед-
ствие научения, наоборот, приобретает способность
возникать быстрее и действовать сильнее.
Обидчивые люди с каждой обидой становятся все
обидчивее, стыдящиеся - стыдливее. Бывает, что внешнее
выражение эмоции спонтанно подавляется окружением.
Например, гнев путем эмоционального заражения вызывает
ответную агрессию окружающих, и это вынуждает человека
сдерживать свой гнев.
Сдерживание, самообладание
Сдерживание - неэффективное средство управления
эмоциями, так как связанная в них энергия ищет выход и
всегда найдет повод для своего выражения. Женщина,
проглотившая мелкую обиду, не успокоится, пока не устроит
крупную сцену ревности по какому-либо ничтожному поводу
или намеку о прошлых увлечениях мужа. Этого не произошло
бы, если бы обида не сдерживалась. Слабое чувство зависти к
партнеру может вылиться в донос на него в налоговую ин-
спекцию.

664
 Энергия эмоции не может исчезнуть «просто так»;
загнанная внутрь, она всегда найдет способ сублимироваться
в том или ином реальном или умственном действии.
Переключение внимания
Ослабление сдерживаемой эмоции может достигаться
посредством переключения внимания (и соответствующей
энергии) на увлекательное дело. Мышление отвлекается от
праздной работы; вероятность возникновения нежелательных
эмоций в период приятного досуга, как известно,
уменьшается. Когда мы играем в баскетбол, идем под
парусом или совершаем непростое восхождение, нам не до
обид или стыда. Когда хозяйка с увлечением делает торт или
доводит до блеска декоративную посуду в старом шкафу, у
нее на это время утихают мысли, порождающие обиду или
ревность.
Переключение внимания на повседневные удовольствия у
многих людей выступает как достаточно эффективное
средство контроля негативных эмоций. Надо сказать, любое
сосредоточенное занятие, концентрирующее внимание, дает
облегчение от тирании эмоций, поэтому увлеченные люди,
как правило, более здоровы.
Функции переключения могут с успехом исполнять еда,
секс, приятное общение. Они имеют готовые программы
своей реализации, захватывают внимание полностью и на
665
время своего действия избавляют нас от болезнетворной
работы ума.
Энергопотенциал эмоций сознательно сублимируется в
приятное занятие, полезное дело. Способ переключения
внимания очень хорош в каче стве тренировочно-
вспомогательного упражнения. Очевидно, что он порядково
более полезен, чем прямое утоление эмоций или их
подавление.
При этом следует иметь в виду, что если устраняемые
эмоции очень сильны и постоянно воспроизводятся, имеют
хронический характер, то регулярно используемые виды
переключения могут превратиться в навязчивости. Например,
еда нередко выступает как защита от эмоций, некоторые люди
в состоянии страха, тревоги много едят. Другие избавляются
от негативных эмоций путем беспрерывной болтовни по
телефону, злословия, посредством развлечений и сборищ по
интересам. Это все замещения, происходящие в виде игр, в
которые мы играем, причем только на время, пока мы играем.
Эмоции нас оставляют, но стоит прекратить игры, как они
возникают с новой силой.
Медитации
Любая сосредоточенность внимания на нейтральном, а
тем более – на приятном объекте, смягчает эмоции.
Медитация и молитва дают отдых телу и душе на время этого
666
занятия. В медитации устранение эмоций происходит также
путем переключения. Если вы повторяете сосредоточенно
молитву или мантру много раз, то вследствие однообразного
повторения наступает измененное состояние сознания,
характеризующееся отсутствием всяких эмоций, что
приводит к общему состоянию блаженства. К сожалению,
после прекращения медитации человек снова оказывается в
мире, полном эмоций, как в песне: «Пришел домой, там ты
сидишь!».
Самонаблюдение, именуемое интроспекцией, когда
человек пристально наблюдает работу некоторых сторон
своего ума, также способствует укрощению эмоций. Однако
интроспекция доступна не каждому и требует определенной
подготовки. Для получения эффекта от медитации и
интроспекции нужно иметь терпение и веру, чего нам как раз
и недостает. Чтобы иметь состояние веры и надежды, нужно
поверить в такое, что в условиях современного светского и
научного сознания для многих невозможно.
Химические средства
Многие люди при волнении применяют транквилизаторы,
которые, по мнению фармакологов, тормозят процесс
восприятия неприятного стимула. Безусловно, это часто дает
быстрый внешний эффект, и кажется, что все уладилось. Но
это не так.
667
 Эмоции должны способствовать адаптации. В данном
случае химия прерывает процесс взаимного приспособления,
ломает защиту. Химия подменяет естественные средства
защиты, но не устраняет причины напряжения и
дискомфорта.
Многие люди весьма радикально применяют химические
средства для борьбы с эмоциями. Алкоголь и наркотики так
же быстро и без каких-либо усилий воли избавляют их от
эмоций повседневности. Кроме того, они создают эйфорию,
стимулируемую выделением эндорфинов. В результате сам
организм перестает вырабатывать эти гормоны удовольствия
(без дополнительной стимуляции), и наступает абстинентный
синдром. В конечном счете, как известно, эта практика
приводит к алкоголизму и наркомании, когда алкоголь и
наркотик сами становятся лекарствами, регулярно избавляю-
щими от абстинентного синдрома.
Прямая связь эмоций и алкоголя на бытовом уровне
прекрасно известна всем. «Пойду, сниму напряжение». «А
как еще снять напряжение!». «Ты не пьешь? А как снимаешь
напряжение?». Вероятно, каждый из нас слышит эти и
подобные фразы, по крайней мере, еженедельно. Но
практически никто не пытается осознать те эмоции, которые
стимулируют влечение к алкоголю, чтобы нейтрализовать их.
Хотя в результате устранилась бы и тяга к алкоголю как к
защите против эмоционального стресса.
668
 С е год н я н о р м о й с ч и т а е т с я и э м о ц и о н а л ь н о е
перенапряжение, и химзащита от него. Люди просто не
представляют себе иных путей и возможностей.
Можно сказать определенно, что все пять рассмотренных
видов защиты от действия эмоций, в конечном счете, вопрос
не решают. Хотя переключение внимания и медитация могут
очень эффективно облегчать актуальное состояние, особенно
когда маховик эмоции уже раскрутился и требуется его
остановить – по меньшей мере, чтобы просто «прийти в
себя», перестать быть полем развития эмоции. Но угашение
эмоции такими способами все-таки останется временным и
локальным. Вопрос о целесообразности именно управления
эмоциями, а не простом ослаблении их действия или
сдерживании, остается на повестке дня в полной мере.
Поэтому попробуем детально рассмотреть механизмы
работы человеческих эмоций на примере одной из самых
распространенных и базовых – эмоции (чувстве) обиды. И
посмотрим, существуют ли реальные возможности
управления этим механизмом.

Обида. Размышление обиды

В согласовании этих двух слов в заголовке нет ошибки.
Речь пойдет именно о том, как эту болезненную эмоцию
размыслить, изменить, переработать, сделать слабой,
669
безвредной и даже полезной. Длительная обида вредит, и
очень сильно. Когда мы думаем об обиде, мы не можем ее
ослабить, мы признаем ее объективно существующей и как
бы неизменной. Более того, стоит подумать о той или иной
конкретной обиде, как она снова возникает во всей
первозданной красе и причиняет боль. Когда же мы
размысливаем саму обиду, то мы ее изменяем. Раз-мыслить –
значит о-сознать, вывести в видимую часть сознания, в кэш,
подвергнуть обработке программой «словарное мышление» и
получить, таким образом, возможность управления всем
процессом, который называется «эмоция обиды».
Как устроена обида?
Наше общение с любым другим человеком состоит из
серии последовательных умственных действий, помещенных
в контекст той или иной ситуации. Чтобы приспособиться к
другому человеку и начать взаимодействие с ним, наш ум
автоматически строит прогноз о будущем поведении этого
человека, приписывает ему определенную программу
поведения.

Соответственно, обида возникает тогда, когда другой

человек ведет себя относительно меня не так, как я привык
или как я ожидаю от него, а иначе, хуже. Это рассогласование
между моими ожиданиями (умственной привычкой заранее
приписывать определенное поведение другому человеку), и
670
реальностью общения с ним как раз и вызывает неприятное
переживание.

В обиде можно выделить три элемента:

A) мои ожидания относительно поведения другого человека,

ориентированного на меня;
Б) акт восприятия поведения другого, которое отклоняется от
моих ожиданий в неприятную для меня сторону;
B) умственное действие сличения моих ожиданий и
реальности, то есть оценка этого поведения путем сличения с
моими ожиданиями; в результате вырабатывается суждение, в
котором обнаруживается внутренняя "разорванность" всего
цикла «прогноз – реальное поведение – сравнение прогноза и
реального поведения».
Именно этот комплес причиняет страдание, именуемое
обидой. Следовательно, данную эмоцию вырабатывает
сознание человека в ре зульт ате ре а лизации т рех
последовательных умственных операций: прогноза,
восприятия, сравнения. Каждая из этих операций есть
абсолютная норма, совершенно естественный и разумный
процесс. Но вот итог, рассогласование ожиданий и
реальности, действия и результата, воспринимается
сознанием как дезинтеграция целого, и как любая

671
дезинтеграция (распадение целостного образа), вызывает
неприятность.
Условия возникновения обиды
Связывающие чувства
Чем больше мы связаны чувствами с другим человеком,
тем в большей степени он может стать источником хороших и
плохих эмоций. Мы обижаемся на любимых, равных себе, а
также и на тех, с которыми связаны каким-либо соглашением,
явным или неявным. Обижаются только на тех, кого любят,
ценят, уважают, признают. Ели мы видим, что друг
пренебрегает нашими интересами или не держит слова, мы
обижаемся.
Подобие
Чтобы обижаться, нужно признавать обидчика подобным
себе. Мы не обидимся на очевидно глупого человека или на
гражданина, который явно не в своем уме. Мы вряд ли
обидимся на уличную кошку. Пусть не покажется странным
смысловой ряд, но и на иностранца мы чаще всего не
обидимся, потому что он – в чем-то сильно другой, «ино-».
Но если речь идет о «своих» - в том или ином смысле, а тем
более о близких - друге, возлюбленной, жене, матери, брате,
то мы можем обидеться в два счета.

672
 Почему мы обижаемся именно на тех, кого любим? В
любви происходит отождествление себя с другим, что
проявляется в стремлении подогнать его под свою схему
ожиданий. Это неукротимое стремление программировать
поведение другого, с одной стороны, и эмоциональная
реакция на неудачу в программировании, с другой, не
являются врожденными - мы научились этому в детстве.
Соглашения
Следующим условием обиды является наличие
устоявшихся отношений и каких-либо соглашений,
существующих явно или предполагаемых по умолчанию.
Если мы считаем человека другом, то по умолчанию
предполагается, что он делится с нами своими проблемами,
оказывает помощь, старается выделять нас перед другими.
Если же он этого не делает, или делает без должного
прилежания, то мы можем обидеться.
Обидчиками являются, как правило, близкие и
друзья, любимые. Обида поражает любящих. Когда нет этих
условий, то неподобающее поведение других, нелюбимых,
нас просто возмущает, а не обижает; оно вызывает
возмущение, негодование, а не обиду.
Обида не может возникнуть во сне или в бессознательном
состоянии. Она также не может возникнуть, если внимание
сосредоточено на чем-то другом, и мышление не в состоянии
673
проделать эти операции. Обида не может возникнуть, если
ожидания, связанные с поведением другого, для меня не
значимы.
Без труда можно представить силу обиды. Чем значимее
мои ожидания, тем сильнее реакция на рассогласование
ожиданий с реальностью. Чем больше это рассогласование,
тем сильнее эмоция.

Что происходит в нас, когда мы обижаемся?

Обида - это страдание, возникающее в самой "нежной
части души" и которого любой стремится избежать. Она
возбуждает защитные действия, и среди этих механизмов
защиты наиболее древними являются бегство или нападение
с соответствующими эмоциями страха и гнева. Но от обиды
не убежишь, остается только одно - нападение. Поэтому мы в
обиде гневаемся.
Когда мы в гневе, нам легче, так как при этом энергия
переживания тратится на гнев и, как ни смешно, отнимается у
обиды и тем самым уменьшает ее. Для реализации гнева в
агрессивном поведении требуется много энергии, в том числе
– сугубо физической, поэтому, как только мы начинаем
сердиться, обида облегчается – на нее просто не остается
достаточно сил. Мы уже не помним об обиде, так как все

674
мысли заняты поиском причинения ущерба обидчику.
(Обиженные всегда злы и агрессивны).
А поскольку обидчик чаще всего любим, то возникает
очередной конфликт: между гневом и любовью; гнев на того,
кого любим. Мы сдерживаемся от явного нападения, но
нападаем на обидчика в уме. Эта умственная агрессия на
фоне сдерживаемого гнева разрушают тело, причиняет
болезни.

Когда мы обижаемся на близких, наше тело не знает, что

эти люди – наши близкие и любимые. Наша «бессознательная
душа», бессознательная часть сознания не способна отличать
«близких» от «далеких», и поэтому всегда рассматривает
обидчика как врага, которого нужно уничтожить. Организм
делает для этого все необходимое: резко повышает
артериальное давление и свертываемость крови, мобилизует
иммунную систему на защиту от микробов, которые должны
проникать через раны в тело при ожидаемой драке,
выбрасывает в кровь сахар. При этом организм еще сжигает в
крови для быстрого получения энергии Т-лимфоциты,
которые должны бороться с микробами, делая нас
беззащитным против инфекций. Однако мы как приличные
люди с близкими не деремся (да и вообще чаще всего не
деремся). Потому все выброшенные в кровь и
неиспользованные вещества превращаются в яд для
675
организма.

Обида одна не ходит. Это обстоятельство целесообразно

выделить в маленький подпункт – ввиду его особой
значимости.
Когда мы ссоримся с мужем или женой, то просто
поражаемся своей памятливости. Вспоминаются обиды
десятилетней и более давности. Поскольку в прошлом, когда
мы обижались, всегда испытывали гнев, то и сейчас этот гнев
по ассоциации заставляет вспоминать все прошлые обиды.
Они легко, автоматически всплывают из памяти в деталях и,
таким образом, резко увеличивают амплитуду эмоционально
маятника; происходит капитальный скандал. Если гнев
сдерживается и не обнаруживается вовне, то заботливо
концентрируется внутри и точно так же стимулирует работу
памяти, направленную на воскрешение прошлых обид.
Внутреннее напряжение достигает достойных величин.
Функция обиды
Обида, как и любая другая эмоция, выполняет важную
функцию в процессе жизни, в частности, в приспособлении
людей друг к другу. Например, когда мы обижаемся на
другого человека, последний страдает от чувства вины, так
как его поведение не соответствует нашим ожиданиям, и он
должен изменить свое поведение так, чтобы нас не обижать.
676
Таким образом, обида – это способ воздействия на
некомфортное поведение другого человека. Наши ожидания
программируют поведение другого человека.
Они также являются оценками другого. Любая оценка -
это некий стандарт, который мы «навязываем» другому
человеку и тем программируем его поведение.
Обижаясь, мы наказываем другого человека чувством
вины. Когда ребенок обижается на родителей, он
программирует их поведение в соответствии со своими
ожиданиями и наказывает их чувством вины за отклонение от
этих ожиданий. Ребенок обиделся, плачет, и родители,
поскольку они его любят, испытывают вину, которая
стимулируется внешними признаками обиды, которые
нетрудно прочитать на лице малыша. Вина подстегивает
родителей, и они делают то, что нужно ребенку. Обидчивость
ребенка необходима для нормального развития родителей.
Мы привыкли думать: "Мы воспитываем детей!", но не
замечаем, как они нас воспитывают, наказывая чувством
вины за каждую оплошность. На стадии детства обидчивость
оправдана: ребенок помогает духовному созреванию
родителей, превращая их из мужа и жены в папу и маму. Он
вырабатывает у них, бичуя виной, определенные черты
поведения, необходимые для нормального развития
подрастающего человека.

677
 Обида - довольно болезненный метод управления
поведением обидчика, подстрекаемого чувством вины. Когда
мать или жена управляет близкими, часто обижаясь и
создавая у них чувство вины, то она, сама того не подозревая,
использует достаточно жестокое и беспощадное средство
воздействия. Близкие в этом случае от постоянной
бдительности и боязни снова обидеть любимого человека
невротизируются. Мы не знаем более вредоносного существа
для ребенка, чем обидчивая и чрезмерно чувствительная
мать, беспощадно эксплуатирующая любовь к ней и
создающая невроз вины.
Но следует отметить, что сознание просто обязано
вырабатывать вполне определенный сигнал в случае ошибки
в своей работе, при рассогласовании между прогнозом и
реальным результатом, в рассматриваемом нами случае -
обиду. Иначе поведение человека может вообще потерять
объективные, реальные ориентиры. То есть сигнал должен
быть в любом случае. Другой вопрос – что с ним делать?
Управление обидой

Итак, обида (как и любая иная эмоция) - это совершенно

определенный умственный акт. Умственные акты, как и
всякое поведение, будучи вначале сознательными,
сознаваемыми, через какое-то число повторов становятся
привычными и, вследствие этого, перестают нуждаться в
678
сознательном управлении. Они уже не осознаются, а
протекают автоматически. Поэтому прямой результат работы
нашего собственного ума, например, обида, возникает как бы
сама собой и уж совершенно точно - помимо нашей воли. Это
и есть неосознаваемые автоматизмы мышления, о которых
шла речь в предыдущих разделах. Поскольку эмоции
возникают в ответ на внешние обстоятельства, нам и кажется,
что именно обстоятельства и создают эмоцию
непосредственно. На самом деле обстоятельства ничего не
создают, а лишь запускают умственный автомат с готовой
программой по выработке эмоции. И обида, стыд или вина
как бы всплывают из глубин бессознательного сами собой,
вопреки нашему желанию.
Совершенно очевидно, что обида станет невозможной
при изменении хотя бы одного звена в цепи из упомянутых
двух умственных операций:
если мышление не будет строить нереалистические и
чрезмерно значимые ожидания;
и если оно не будет сравнивать поведение другого человека с
этими ожиданиями.
Если одна какая-либо операция выпадет из целостной
системы, составляющей основу реакции, то обиды не будет.
Стоит отказаться от ожиданий или перестать сравнивать, и я
перестану обижаться. Как очевидно и просто!
679
 Однако мышление - не остановить, умственные операции
происходят непреднамеренно, сами собою, по привычке
действовать так, а не иначе. Ведь особенность любых
привычек, включая и умственные, состоит в том, что они
действуют помимо сознания и сознательных намерений.
Привычки бывают неполе зными, е сли причиняют
беспокойство и страдания. А обида как раз и есть продукт
неполезных умственных привычек.
Умственные действия нельзя остановить, пока они
выполняются автоматически, бессознательно. Но если
удастся их осознать, тогда мы оказываемся в состоянии
контролировать эти действия, и в нашей власти будет,
совершать их или нет, а если совершать, то как.
Следовательно, по мере того, как мы будем осознавать
«изнанку», внутреннее устройство собственных эмоций, мы
будем приобретать власть над ними.
Для контроля обиды нужно лучше понять себя и просто
понять другого. О чем, собственно, идет речь?
Используем такую аналогию. Спускаясь с лестницы, мы
ожидали, что на каком-то уровне ступеньки уже кончились.
По соответствующей умственной программе ходьбы мы
должны были ступить на ровное место; мы верим в эту
программу, потому следующим шагом мы, естественно,
переносим свое тело в пустоту, нога оказывается в воздухе, и
680
мы падаем на пол. Боль от падения является результатом
нашей ошибки предвидения, неведения, следствием
неверного программирования собственного поведения: ведь
мы не предполагали, что должна быть еще одна ступенька.
Но лестница и пол - предметы неодушевленные, и на них мы
не обижаемся.
П од о б н ы е о ш и б к и б ы ва ют и в о б щ е н и и . М ы
приписываем партнеру определенную программу поведения,
имеющую отношение к нам, надеясь на ее выполнение, а он
ведет себя иначе, и даже наоборот. Продуктом этой ошибки
тоже является боль, но эмоциональная - обида.
Обида, с этой точки зрения, оказывается аффективным
п р од у к т о м п о с л е д о в ат е л ь н ы х у м с т в е н н ы х а к т о в
приписывания другому человеку программ определенного
поведения. Эти программы проще можно было бы назвать
нашими ожиданиями относительно поведения партнера по
общению.
Когда не может быть обиды?
Очевидно, обиды не будет:
1) если наш ум перестанет строить нереальные ожидания, то
есть не будет ошибаться в предвидении поведения другого; за
ошибки мы платим различную цену; реалистичность ума -
безошибочная оценка реальности, признак эмоциональной
устойчивости человека;
681
2) если наш ум не будет придавать чрезмерного значения
своим ожиданиям и не станет обуславливать удовлетворение,
радость и благополучие поведением другого человека;
3) если отказаться оценивать поведение другого, то есть
сравнивать наблюдаемое поведение другого человека с
собственными ожиданиями, даже если они ошибочные и
нереалистичные; «не судите, да не судимы будете»;
4) если осознать и выполнить три первых требования, то
окажется, что нас обидеть невозможно именно потому, что
мы просто принимаем других людей такими, каковы они есть.
Вот, оказывается, как все «просто»! Прекрасно понимаю,
что четыре вышеперечисленных пункта выглядят на первый
взгляд совершенно невыполнимыми, что как раз они-то и
представляются верхом нереалистичности, образцом
прекраснодушных абстрактных и физически невыполнимых
мечтаний. Я и сам так думал еще недавно. Но есть нюансы, и
в них вся «соль», о которой и пойдет речь ниже.
О пользе осознания бессознательного
Существуют наиболее устойчивые и вообще никогда не
осознаваемые умственные привычки. Перечислим их:
- сознание человека склонно считать естественным и
нормальным только собственное поведение и собственный

682
эталон такого поведения; всякое чужое поведение всегда
кажется странным.
- сознание далеко не всегда использует в своей работе
принцип эквивалентности – «поступай с другими так, как
хочешь, чтобы поступали с тобой»;
- сознание склонно защищать продукты своей работы всегда
и везде, просто потому, что они – свои; именно поэтому оно
и м е е т с в о й с т в о п р и д а в ат ь с о б с т в е н н ы м м ы с л я м
исключительное значение и тем возбуждать некий
«избыточный потенциал ожиданий», придавая сверх-статус
той или иной идее, представлению, желанию вне зависимости
от их реальной ценности (вспомним, сколько раз в жизни мы
«бились насмерть» по какому-то поводу, который спустя
непродолжительное время оказывался сущим пустяком);
- сознанию присущ здоровый консерватизм – оно не готово
«по первому свистку» отказаться от выработанного ранее
знания и навыков; ему, к счастью, требуются серьезные
аргументы для внесения изменений в те или иные «учетные
записи» и память.
Было бы странным требовать напрямую осознать
бессознательное и требовать невозможного. Но если нельзя
прямо, то, как водится, можно в обход.

683
 Даже самые быстрые, автоматические, мгновенные
операции ума можно, образно говоря, «замедлить», усмотреть
и сделать их сознаваемыми и контролируемыми.
Что мы можем?
Пока задекларируем ряд положений, а чуть позже
посмотрим, как их инструментально реализовать.
Можно отказаться строить несбыточные ожидания, если
опыт говорит, что они могут не оправдаться. Можно даже
незначительным усилием воли прекратить, хотя бы на время,
дурную привычку приписывания другому человеку
нереалистичных программ. Ведь любую привычку мы можем
хотя бы на время сдержать! В нашей власти - совершать
умственные действия приписывания партнеру определенного
поведения или нет. Намного легче сдерживать себя с самого
начала, чем с момента, когда обида уже народилась и
начинает действовать по своей программе.
Можно заранее не придавать сверх-значения тому, будет
ли другой человек вести себя так, как мы его программируем
(своими ожиданиями), или нет. Не придавать значения вовсе -
трудно, ведь если предстоящее взаимодействие вообще не
имеет значения, то зачем оно нужно? Однако отсутствие
сверхожидания позволит вовремя и качественно получить
сигнал о рассогласовании и тут же направить его в
конструктивное русло – то есть переключить внимание и всю
684
работу сознания на решения вопро са о причинах
рассогласования.
Можно оценивать либо максимально отстраниться от
оценки, можно принимать или не принимать другого человека
таким, каков он есть. Весь парадокс в том, что мы чаще всего
очень хотели бы принимать людей такими, какие они есть, но
этому мудрому действию чрезвычайно мешает представление
о том, какими они должны быть согласно сформированным
нами ожиданиям и образцовым эталонам.
Полагаю, это происходит потому, что мы почти всегда
автоматиче ски ст ремимся к поиску соответ ствия
выработанным эталонно-образцовым представлениям о
неких «идеальных поведениях», либо к вынуждению других
людей соответствовать таким представлениям. Здесь уместно
вспомнить, что само восприятие человека предполагает
автоматическое сличение каждого комплекса ощущений с
«перцептивными эталонами», эталонами восприятия. Это
необходимо для устойчивого опознания наблюдаемого
объекта или человека.
Однако это естественное действие нашего ума,
происходящее совершенно автоматически, без участия
сознания, может расшифровываться, как «новый объект,
человек, обладающий свойствами, не соответствующими
эталону», и тогда реакцией может быть интерес либо
685
безразличие – в зависимости от того, нужна нам эта новизна
именно в данный момент времени или нет. А может иметь
место и иная расшифровка – «это неправильный объект,
человек», именно потому, что не соответствует нашему
эталону. Реакцией в таком случае будет или раздражение, или
обида, или гнев, или иная негативная эмоция.
А между тем, можно принципиально изменить вектор
поставленной сознанию задачи: не вынуждать других
соответствовать идеальным шаблонам, а изучить, каковы
они на самом деле, а также найти алгоритмы, как на них
влиять.
Каков может быть мотив такого решения? Ответ прост и
естественен - избавление от страдания обиды, достижение
согласия. Обиженный, отказывающийся принимать другого
таким, каков он есть, похож на невинного и глупого
младенца, который ручками тянет свои волосы и кричит от
боли, а злясь, тянет еще сильнее. Обиженный стоит перед
свободным выбором: продолжать обижаться или, приняв
другого человека, снять напряжение боли.
Решение о принятия другого человека содержится в
прощении. Принять другого, не переставая его любить и
не изменяя к нему отношения - есть сущность прощения.
Обида растворяется в тепле прощения. Нам становится легче
с того момента, когда мы прощаем обидчика.
686
 Из всего сказанного очевидно, что для контроля обиды
нужно лучше понять себя и постараться понять другого.
Понимание себя
Понять себя означает осознать свои ожидания, связанные
с поведением другого человека в данной ситуации.
Следовательно, необходимо сделать объектом внимания
именно те программы поведения, которые в той или иной
ситуации приписываются другому человеку. В этом процессе
исключительно полезно опираться на собственную Я-
концепцию (см. соответствующий раздел Азбуки). Наши
ожидания относительно других людей всегда производны от
наших представлений о себе.
Понимание другого человека
Понимание другого понимание причин его поведения в
данной ситуации. Понять другого – значит предвидеть его
поведение.
Это принципиальный момент. Людям свойственно
отождествлять понятия «понять» (принять) и «оправдать».
Это глубокое заблуждение.
Понимание и принятие не имеет ничего общего с
«оправданием». Правота и справедливость – это слова-
термины, обозначающие «соответствовать определенным
правилам и эталонам», не более того. В каждом социуме,
687
каждой социальной группе, даже каждой семье – свои, в чем-
то уникальные понятия о правоте и справедливости. Есть
общие своды правил, разделяемые всем обществом – и
формально, и неформально. Естественно, что каждый человек
ожидает, что с ним будут вести себя именно по его правилам
и эталонам. Каждый человек по умолчанию чаще всего
предполагает, что другой разделяет те же правила и эталоны.
Так работает автоматизм восприятия: «раз другой –
визуально такой же человек, как и я, то и вести себя он
должен себя так же, как я от него ожидаю».
Однако все люди – разные. И вот именно это
обстоятельство необходимо принять. Раз и навсегда. Для
эффективного общения с другими необходимо изучить их,
выяснить их правила и эталоны. Это и означает – понять и
принять. Признать за ними право быть такими, какие они
есть.
Любой акт общения двух людей предполагает знание о
том, что будет делать другой. Эти предположения
проверяются путем оценки осуществленного акта общения.
Если предположение безошибочно, и результат не расходится
с ожиданиями, то никакой обиды не будет.
В чем же состоит это бессознательное и ложное
предвидение, которое осуществлялось автоматически, по
привычке и неосознанно?
688
 Ключи к бессознательному
Все дело в том, что эти предположения происходят в
области бессознательного. Напрямую думать о своем
бессознательном невозможно. Иначе оно и не было бы
бессознательным. Значит, нужно идти обходным путем. Вот
здесь-то и предлагается первый простейший ключ к двери
бессознательного в виде вопроса.
Ключ 1: Как должен был бы вести себя человек, чтобы
я на него не обижался?
Ответить на этот вопрос относительно легко, так как мы
более или менее хорошо знаем, чего хотим от другого
человека. В результате ответа на этот вопрос, (очень и очень)
желательно письменного, наша бессознательная программа
ожиданий поведения другого человека становится для нас
осознанной. Программа поведения, которую мы приписывали
другому человеку и которая благополучно ускользала от
сознания, делается объектом нашего внимания и осознается.
(Далее, в «Типовых заданиях для самостоятельной работы»,
мы обозначим, как в процессе выполнения тестового задания
целесообразно записывать получаемые ответы, чтобы их
можно было легко обозреть и осмыслить). Правила записи
важны. Ведь раз-мышление над ответами на подобные
вопросы и составляют основу эффективного мышления.
Посмотрим, как работает ключ 1.
689
 У девушки возник невроз вины под влиянием чрезмерной
обидчивости матери. Они жили вдвоем и очень много
значили друг для друга. Мать была уверена, что дочь больна
и должна пройти курс психотерапии. Между тем, было
очевидно, что причина болезни дочери лежит в матери. Ведь
в ответ на обиду у обидчика возникает чувство вины.
Поскольку мать была обидчива, то дочь часто страдала от
чувства вины. Постепенно у дочери выработался страх перед
возможностью в любую минуту быть виноватой. Нужно было
уменьшить обидчивость матери.
Девушке было предложено применить к матери ключ 1
для осознания ожиданий матери относительно нее. «Когда я
сказала маме, что после встречи с профессором я решила
взяться за ум и стать послушной девочкой, она была рада, -
рассказывала барышня потом. - Я ей сказала, что мне самой
трудно перестроиться, и что нужна ее помощь. Я ей
предложила составить список ее требований ко мне, как я
должна вести себя, чтобы она не обижалась на меня. Она с
удовольствием согласилась. Вечером после чая мы стали
составлять перечень ее требований ко мне. Дело пошло
хорошо. Она диктовала мне, а я записывала. Нам удалось
поработать таким образом два вечера. На третий день мама
стала мрачной и отказалась участвовать в составлении
списка. Когда я спросила ее, почему она отказывается это
делать, она ответила сердито, что не намерена заниматься
690
такой глупостью, так как нет на свете такой дуры, которая
стала бы все это выполнять». Эта фраза показывает, что мать
впервые в жизни ocoзнала свои ожидания, и ее поразила их
нереалистичность. Это был для нее шок.
То, что произошло с этой женщиной, произойдет,
вероятно, с каждым, кто станет обдумывать свои требования
к тому или иному обидчику. Они окажутся нереалистичными,
иначе бы обида не возникла. Слово «нереалистичны» следует
рассматривать в обоих смыслах – и как «невыполнимые
ч е л о в е ко м » , и к а к « н е с о о т в е т с т ву ю щ и е н а ш и м
представлениям о человеке». Во втором случае желательно не
впасть в разочарование.
Ключ 2: Насколько мои ожидания относительно
поведения другого человека реалистичны?
Мы обычно считаем реальными те мысли, которые
сбываются. Химеры и ошибочные суждения никогда не
находят подтверждения. Спросим себя конкретно: Как часто
поведение этого человека соответствовало моим ожиданиям?
Может ли вообще этот человек поступать так, чтобы его
поведение соответствовало моим ожиданиям? Почему он так
поступает? Каковы его мотивы? Может быть, он не знает
моих ожиданий? А если знает, то почему же не желает им
следовать? У него другие интересы, другие намерения и

691
желания? Может быть, ему просто не хочется делать то, что
он усматривает в моих ожиданиях?
Знание обидчика позволяет понять его, почувствовать,
ощутить, что спо собствует нейтрализации обиды.
Эффективное мышление стоит не на осуждении обидчика, а
на его понимании, поиске этого понимания.
Очевидно, что при выполнении такой внутренней
«разъяснительной» работы наиболее характерной будет
следующая мысль: "Я не могу его простить, так как он
неправ, несправедлив." Правота и справедливость – это
просто парафраз, синоним понятий «соответствующий моим
эталонным представлениям» или «представлениям, которые я
разделяю». Возникшая обида говорит о том, что ее виновник
– иной, несоответствующий этим ожиданиям, поэтому образ
данного человека целесообразно скорректировать.
Отвечая на перечисленные вопросы (письменно,
письменно и еще раз письменно), нам придется удивиться
тому, насколько мы бываем нереалистичны, эгоистичны и
даже склонны к тирании с близкими нам людьми.
«Тирании»? Нет ли тут преувеличения?
Вернемся к истории с девушкой. Через несколько дней
она уговорила мать вернуться к составлению списка
требований и предложила вычеркнуть из составленного ранее
списка те, которые она считает нереалистичными. В
692
результате список сократился втрое, что немедленно оказало
влияние на отношения матери с дочерью.
Когда мы начинаем думать о своих несбывшихся
ожиданиях, приписываемых некоему обидчику, то очень
часто обнаруживается, что они нуждаются в корректировке в
направлении соответствия поведению другого человека.
Основания для обид тают на глазах.
Ключ 3: Как образовались мои нереалистичные
ожидания, которые я не всегда осознаю?
Этот вопрос распадается на несколько:
- Как образовались мои нереалистичные ожидания, которые
я не всегда осознаю?
- У кого я им научился?
- У кого, как и когда я приобрел наклонность
программировать другого человека таким образом?

Откуда берутся ожидания

Культурные стереотипы
Н а ш и о ж и д а н и я о п р е д е л я ю т с я к ул ьт у р н ы м и
стереотипами, указывающими на то, как должен вести себя
человек в отношении с другими членами сообщества в
некоторых типичных обстоятельствах. Hо обстоятельств
693
много и людей много, все ведут себя по-разному. Чтобы как-
то охватить умом это многообразие и упростить задачу,
человек свел это многообразие поведений к представлению о
ролях, которые определяют поведение человека в
конкретных, соответствующих данной роли обстоятельствах.
Роли всегда соответствуют типичным обстоятельствам. Чем
больше этих типов в памяти, тем больше опыта.
Например, люди устроены так, что в состоянии любви
отождествляют себя с другим, а посему считают свои
желания желаниями другого. Отсюда они способны, с одной
стороны, на любую бестактность, на полное отрицание
свободы другого, а с другой - на самопожертвование, отказ от
самого себя. Какая бы сторона ни брала верх, любовь
увеличивает вероятность и диапазон отклонений поведения
от нормального. Но чаще всего в любви мы склонны
бесцеремонно манипулировать любимым человеком.
Социальные роли
Представление о роли и ролевых ожиданиях дает возмож-
ность легко предвидеть, как будет или должен поступать тот
или иной человек по сценарию, связанному с этой ролью.
Если это жена, то наши ролевые ожидания иные, нежели эта
женщина - сестра или любовница. Если другой человек - сын
или отец, то наши ролевые ожидания, связанные с сыном или
отцом, позволяют предвидеть, как они должны будут
694
обращаться с нами. В свою очередь, другой человек, приняв
определенную роль, ведет себя в соответствии с ее
программой, и нам легко предвидеть его поступки, если мы
знаем, какую роль он играет. Существование ролей облегчает
приспособление. Роль - важнейшее достижение социального
развития человека. Но во всем бывает плюс и минус.
Стереотипы поведения существуют в культуре и
программируют ожидания в общем виде, без учета
индивидуальности человека и неповторимости отдельной
ситуации. Это минус. Расхождения между общими
требованиями и индивидуальностью другого могут создавать
конфликт и обиду. Чтобы их избежать, приходится делать
некоторые поправки на индивидуальные особенности другого
человека.
Реалистичность ожиданий
Обида убедительно свидетельствует о том, что те или
иные наши ожидания нереалистичны и человек, на которого
мы обиделись, не соответствует им. Можно спросить себя: «А
может ли этот человек вести себя в соответствии с
требованиями, которые я предъявляю к нему?»
Попробуйте поставить себя на место другого, скажем, на
место жены, и тогда совсем нетрудно будет понять, что
возможно требовать от нее и что невозможно. Это умение
поменяться ролями с другим человеком – исключительно
695
действенный инструмент по угашению негативных эмоций, в
том числе – и обиды.

Отстранение от обиды

Процесс постановки названных выше вопросов и

получение на них ответов – с последующей оценкой общего
результата - представляет собой процесс о-сознания обиды.
Осознание означает отделение обиды от сознания,
отстранение, взгляд со стороны.
Отделяя обиду от себя, от своего сознания, мы лишаем эту
эмоцию притока психической и физической энергии.
Отстранение от обиды выключает канал поступления энергии
в автономную психическую функциональную систему,
образующую энергетическое "тело" обиды.

Вина. Размышление вины

Социальная функция вины
Вина, в отличие от обиды, менее контролируема.
Особенно мучительна размытая, "плавающая" вина, когда
человек страдает от чувства вины, но не может разумно
объяснить, в чем же она состоит. Фрейд считал, что вина -
основная причина неврозов и разнообразных комплексов.

696
 Ребенка быстро обучают испытывать чувство вины, так
как это очень удобно: воспитание "ставится на автомат".
Малыш уже не нуждается в непрерывном надзоре; чувствуя
вину, он подгоняет свое поведение под ожидания родителей.
Он сам над собою надзирает. Когда родители обижаются на
ребенка, они программируют его поведение в соответствии со
своими ожиданиями и невольно наказывают его за
отклонение от этих ожиданий чувством вины, не подозревая
об этом.
Повышенная обидчивость родителя может создать у
ребенка невроз вины. Террор вины вырабатывает защиты,
такие как навязчивая забота, демонстративная любовь,
подавленная агрессивность. Когда же мы вовсе не обижаемся
на детей, считая это ниже своего достоинства, мы
препятствуем развитию у детей нормального чувства вины.
Дети вырастают "бесчувственными".
Телесные проявления вины
У одного чувство вины сопровождается спазмами
сосудов, питающих сердце, и он жалуется на приступы боли в
загрудинной области, а у другого - сжимается сфинктер,
выводящий желчь в тонкую кишку, создавая симптомы
дискинезии желчных путей. Возможны любые иные
болезненные реакции организма на чувство вины.

697
 Эти индивидуальные особенности и предрасположения к
болезни не являются врожденными, а возникают вследствие
висцерального научения реагировать определенным образом
на жизненные ситуации. Психоаналитики обоснованно ведут
речь об эмоциональном языке тела, однако этот язык слишком
индивидуализирован, потому построить для него единую
лексику и синтаксис не удается. Но все же есть некоторые
общие закономерности: например, когда мы мучительно
виноваты, наказание (боль) облегчает переживания вины. При
этом даже неважно, откуда пришла боль. Появляется
устойчивая связка: боль и облегчение страдания.
Если вина сочетается с болезненными ощущениями в
теле, то это дает душевное облегчение, и эта связь вины и
висцеральных реакций закрепляется. Таким образом
происходит научение реакциям, составляющим основу
п с и хо с ом ат и ч е с к и х з а б ол е ва н и й . Х р о н и ч е с ко е и
иррациональное чувство вины может способствовать
развитию мазохизма или садизма.
Умственные механизмы вины
Чем отличается вина от обиды? Обида возникает оттого,
что другой ведет себя не так, как мы привыкли или ожидаем
от него, а иначе, хуже. Чувство же вины, наоборот, возникает
тогда, когда наше собственное поведение, состояние,
способности не соответствуют чьим-то ожиданиям.
698
 В о в з а и м од е й с т в и и л ю бя щ и х л юд е й о б и д а у
обидевшегося дополняется чувством вины у обидчика. Чтобы
чувствовать вину, нужно иметь опыт страдания от обиды.
Чем обидчивее тот или иной человек, тем сильнее он
переживает вину. Тогда, эмпатически ощущая обиду другого,
он переживает свою вину; в основе вины лежит конфликт: он
обидел того, кого любит. Всякий раз, когда наше поведение
отклоняется от ожиданий любящих нас, когда на нас
обижаются, мы получаем свою дозу болевого шока чувством
вины.
Мы можем быть виноватыми перед родителями, детьми,
перед женой или мужем, перед друзьями, к которым
испытываем привязанность. Однако сколь бы разнообразным
ни было чувство вины, структура эмоции одна: вина
порождается рассогласованием того, каковы мы и какими
должны были бы быть в соответствии с ожиданиями
значимых других.
В вине можно выделить три элемента:
A) ожидания другого относительно меня; точнее, знание
представлений другого о том, как я должен вести себя, каким
я должен быть для другого. Эти представления в голове
другого образуются согласно обычаям или традициям,
сложившимся в отношениях с близкими, например, с другом,
с любимой, с женой, с матерью, с отцом;
699
Б) мое действительное поведение, как его воспринимаю я или
другие;
B) моя эмоциональная реакция, вызванная восприятием этого
рассогласования, самооценки или оценки других.
По полной аналогии с эмоцией обиды, вины не будет,
если из системы выпадет хотя бы одна из этих трех операций.
Чем сильнее другой человек обижен на нас (самом деле
или только в нашем представлении), тем больше чувство
вины. Вина - эмпатическое переживание: другой со мной
ничего не делает, он просто обиделся, но страдаю я, так как
знаю, что он страдает.
Знать ожидания другого человека нужно для предвидения
того, как он будет поступать в ближайшем будущем. Для
успешного общения мы должны прогнозировать не только
собственное поведение, но и поведение другого. Поэтому у
нас вырабатывается полезная привычка предвидеть ожидания
другого. Но именно эта же привычка делает возможной
рассогласование нашего поведения с ожиданиями другого и
переживание вины. Чем больше смысла мы придаем
ожиданиям других, тем сильнее будет наша реакция на
рассогласование, тем больнее вина.
Защитные проявления вины

700
 Вины можно избежать, если делать все так, как хотят
другие. Но это невозможно. Естественно, что мы бываем
виноваты. Посмотрим, как защищается наше сознание от
чувства вины.
Гнев и ненависть. Вина - мучительное переживание, и
оно вызывает гнев. Он оттягивает на себя психическую
энергию вины и дает временное облегчение. Но только
временное. Часто мы, виноватые, ненавидим кого-либо ни за
что, выбирая невинный объект гнева. Гнев же сам ищет
оправдание себя в ненависти и во враждебности.
Вина сидит в человеке как заноза. Это - мрачный тиран,
который терзает душу виновного без пощады. Вина склонна
возрастать по мере того, как мы ее переживаем. Она легко
сама собою воспроизводится и порождает гнев. Пытаясь
сдерживать свой гнев или вину, мы концентрируем в эмоции
всю энергию сознания и, тем самым, стимулируем работу
памяти, направленную на вспоминание тех обид, которые мы
наносили в прошлом другим, что способствует усилению
чувства вины и депрессии. Поскольку мы не осознаем этого,
нам кажется, что депрессия наступила беспричинно. Усилия
патогенного мышления не облегчают, а только усиливают
страдания.
Как нейтрализовать вину?

701
 Вина свидетельствует о том, что обидчиком являемся мы
сами, и что наше поведение рассогласовано с ожиданиями
другого, обиженного. Структура обиды и вины, как видно,
одинаковы, только субъекты меняются местами. Для
ослабления чувства вины нужно уменьшить рассогласование
между ожиданиями другого человека относительно нас и
нашим поведением, понять собственное поведение и принять
себя таким, какие мы есть, ослабить обиду в другом.
Ожидания другого человека
Насколько его ожидания реалистичны? Верны ли наши
представления об ожиданиях другого? Требования, которые
предъявляет к нам другой человек в своих ожиданиях, имеют
определенные границы, обусловленные культурными
стереотипами, традициями семьи, привычками общения,
указывающими на то, как должен вести себя человек в
соответствии с приписываемой ему ролью.
Обдумывая ожидания другого, можно спрашивать себя:
"Почему он именно этого хочет от меня и чем обусловлено
его желание? Может быть, он не знает моих возможностей и
индивидуальных особенностей? Или знает, но не желает
принимать во внимание моих возможностей, предъявляет
повышенные требования, которые мало кто в состоянии
удовлетворить? Или меня он сейчас не любит? Или он не

702
желает знать моих интересов и намерений, поскольку он
занят своими? Откуда у него эти ожидания?"
Смена ролей
Поставив себя на место обиженного, мы обдумываем
происхождение этих ожиданий по схеме, которая нам
известна из размышления об обиде.
Знание о чувствах другого важно для обдумывания вины.
Например, мы назначили встречу и не пришли, и наше
чувство вины, очевидно, будет зависеть не только от того, в
какой степени мы причинили неудобство другому, но и
ответов на вопросы: "Что он думает сейчас обо мне, какие
чувства испытывает в связи с моей необязательностью? А не
преувеличиваю ли я те неудобства, которые я ему причинил?
Какое значение он придает моему проступку? Насколько я в
его глазах выгляжу хуже других?"
Эти же вопросы будут звучать иначе, если поставить себя
на место обиженного: "Что бы я думал о человеке, который
назначив встречу, не пришел?"
Сравнение, оценивание и чувство вины
Во-первых, сравнение нашего поведения с ожиданиями
другого и, во-вторых, сравнение нашего поведения с
поведением других, оказавшихся в подобной ситуации, могут
ослаблять или усиливать чувство вины, в зависимости от
703
результатов сравнения. Отказ от сравнения, от оценки
ослабляет вину. Если мы привыкли судить других людей,
постоянно оценивать их поведение, то эта же привычка
обычно распространяется и на собственное поведение.
Понимая опасность сравнения, полезно отстраниться от
оценки, не придавать ей значения, каким бы ни были ее
результаты.
Об изменении ожиданий другого человека
Здесь важно различать два пункта:
а) действительные ожидания другого относительно нас,
б) наши представления об этих ожиданиях. Чувство вины
строится не столько на действительных ожиданиях другого,
сколько на наших представлениях о них.
Другой, создавая свои ожидания, основывается на
представлениях о нашей роли, о справедливости, о
традициях, принятых в обществе или в семье, и на опыте
общения с нами. Здесь он от нас не зависит. Это его право. Но
чтобы уменьшить вину, надо уметь дать понять другому, что
его обиды зависят от нереалистичности ожиданий, что эти
ожидания чрезмерны, и мало кто в состоянии им следовать.
Побуждая другого человека ответить на достаточно прямо
поставленные вопросы, мы инициируем в нем попытку
осознаться, обдумать реалистичность своих требований. Если
704
же он не желает этого делать, то, видимо, не следует брать на
себя ответственность за это его волеизъявление.
Целесообразно предложить человеку поставить себя на
наше место, что позволит ему взглянуть на ситуацию нашими
глазами. Тогда другому легче будет понять, что возможно
требовать от нас и что - невозможно. Нам следует не только
самим стараться воспринимать других такими, какие они
есть, но и способствовать аналогичному восприятию нас со
стороны других людей.
Признание себя виноватым
Принять себя виноватым и просить прощения может не
каждый. Этот акт встречает внутреннее сопротивление,
поскольку мы находимся во власти понятий справедливости,
правоты, истины. Почему я должен просить прощения, если я
прав? Если мои поступки справедливы?
А между тем, основанием просить прощения является не
правота или справедливость, а факт обиды - обиделся другой
или нет. Обида другого предполагает безусловное покаяние
обидчика, иначе теряется смысл любви. Надо просто
попросить прощения, независимо от того, правы они и мы
или нет, обоснованы ожидания или нет. Это - радикальное
средство снятия чувства вины у себя, и у других - обиды.
Вина и искупление вины

705
 После того, как кто-то виновный наказан, в переживании
наказания чувство вины изживается. Это является не
космическим законом, а результатом нашего образа жизни.
Всякий раз, когда кто-то провинился, то есть его
поведение отклонилось от ожиданий общества, он получает
возмездие в виде санкций за отклонившееся от ожидавшейся
нормы поведение. Каждый, наверное, помнит, как в нем
загорается гнев, когда он видит неподобающее поведение
другого человека. Поскольку этот процесс повторяется
миллиарды раз, то он закреплен в нас в форме
бессознательной архетипической идеи: "Виновный должен
быть наказан", которая автоматически программирует
применение санкций к провинившемуся.
Именно поэтому вина облегчается или вовсе устраняется
наказанием. Но когда нас не наказывают, то мы все равно
несем наказание страданием вины. Об этом заботится наше
самосознание. Когда мы каемся, признаем себя виновными и
просим прощения, то считается, что мы уже наказаны:
"Повинную голову меч не сечет". Покаяние нейтрализует
вину.
Такое поведение снижает гордыню, которая стимулирует
вину и обидчивость.
Отстранение от чувства вины

706
 Отделение вины от нашего сознания, внутреннее
отстранение от нее происходит лучше, если мы имеем
достаточный опыт интроспекции других эмоций, например,
все той же обиды. Источником обиды является упорство, с
каким мы отказываемся признать свободу и
индивидуальность другого, если ее проявления нам не
нравят ся. Когда мы нетерпимы, то приписываем
нетерпимость и другому, что стимулирует вину.
Здесь нетерпимость направлена не на других, а на самого
себя. Вина - результат нетерпимого отношения к самому
себе, отказа принимать себя такими, какие мы есть в
данной ситуации, продукт инфантильного стремления
всегда "быть хорошим" и получать одобрение от
значимых и любимых людей.
Это упрямство поддерживает рассогласование между
ожиданиями другого и нашим реальным поведением и тем
стимулирует чувство вины. Мы страдаем от вины, ибо не
можем "смягчиться", попросить прощения у другого и
принять себя как бы вот таким "плохим". В простой фразе
"прости меня" содержится принятие себя не только
«хорошим» (соответствующим собственному эталону
«хорошести»), но и «плохим» (отклоняющимся от такого
эталона).

707
 Наши чувства не имеют отношения к понятию истины
или справедливости. Для вины главное, что другой обиделся,
а не то, правы мы или нет. Если он обиделся, то без всяких
условий нужно просить прощения, чтобы не только снять
чужую обиду, но и ослабить свою вину.
Наша нетерпимость - это скрытая жестокость по
отношению к себе, которая является отражением нашей
жестокости к другим.Когда мы отказываемся принимать
других людей как самостоятельные, отличные от нас и
свободные сущности, отказываемся принимать их
«плохими», не соответствующими нашему эталону, то
вырабатываем тем самым привычку и себя принимать
только эталонно-хорошими, и как следствие обрекаем
себя на неприятное чувство вины и сопутствующую
депрессию. Стремясь разделить другого на положительные и
отрицательные части, принимая в нем только «хорошее» и
отбрасывая «плохое», мы поступаем так же и с самими собою
и немедленно получаем за эту нетерпимость ответ в виде
разрывающего душу чувства вины.

Вина за невосстановимый ущерб

Если по нашей вине произошло роковое событие, нанесен

неизгладимый ущерб, то вина может стать навязчивой. Это
происходит, с одной стороны, по причине невозможности
708
загладить ущерб, а с другой - под влиянием невежества и
гордыни, недостатка смирения. Мудрость, учил еще Эпикур,
состоит в различении вещей, которые зависят от нас и не
зависят. Соответственно, неразличение этого есть
невежество и глупость.

Размышление над виной такого рода должно состоять, во-

первых, в выявлении границ того, что от нас зависит и не
зависит и, во-вторых, в реалистической оценке собственных
возможностей, т.е. опять же в принятии себя такими, какие
мы есть.
Воспроизведение ситуации вины, размышление,
использование медитативной графики для закрепления мысли
и структуры мышления позволяет размыслить застойные
состояния вины, как, например, вина перед умершими,
которые в данный момент не обижаются на нас.
Имитация вины и ее проигрывание
Если мы размыслили вину, разложили ее на элементы
(ожидания, принятие другого, отстранение) и ослабили, то,
продолжая мысленно проигрывать «виноватость» для
другого, мы угашаем в себе чувство вины; в этих имитациях
эмоции происходит освобождение того психического заряда,
который был у нас связан в вине.

709
 Стыд и чувство неполноценности
"Здесь и сейчас я должен в своем поведении, во
внешности, в одежде, в способностях и во всем остальном
соответствовать моей Я-концепции". Таков императив,
нарушение которого наказывается стыдом. Черты Я-
концепции проявляются субъективно как наши ожидания
относительно самих себя: быть умным, сильным, честным
или каким-либо еще. Рассогласование с этими ожиданиями,
то, что мы здесь и сейчас не таковы, какими должны быть
согласно Я-концепции, и вызывает стыд.
Как при этом работает наше сознание? Какие операции оно
совершает?
1.Сначала происходит определение ситуации.
2.Затем строится программа ожидаемого поведения,
соответствующая ситуации.
3.После этого осуществляется наше реальное поведение.
4.Реальное поведение сличается с программой ожиданий,
при этом возникают приятные или неприятные
переживания. Поведение или соответствует ожиданиям,
что наполняет нас чувством согласия с самим собою и
сознанием выполненного долга, или не соответствует.
При обнаружении рассогласования возникает
отчетливая боль, именуемая стыдом.

710
 Эти четыре операции ума осуществляются
автоматически, привычно и не осознаются, кроме нашего
реального поведения, которое воспринимается как раз как
стыдное. Опять создается характерное впечатление, что стыд
сам собою всплывает из глубин бессознательного.
Однако так было не всегда. В детстве маленький человек
четко сознает свой стыд и то, откуда он возникает. То есть
ребенок сознательно совершает эти четыре умственных
действия. Но потом, когда эти умственные действия начинают
повторяться часто и регулярно, они становятся привычными.
А привычное не осознается.
Как образуется стыд?
Всякий раз, когда наступало рассогласование поведения
ребенка и он "переставал быть хорошим", на него смотрели
укоризненно, стыдили и качали головой: "Ай-яй-яй! Как тебе
не стыдно!" В результате «пристыживания» ребенок начинал
понимать, что неприятное переживание, которое в нем при
этом возникает, обозначается словом "стыдно". Все это
повторялось достаточно раз, чтобы образовалась умственная
привычка думать в строго определенной последовательности.
Когда нам стыдно, нашему бессознательному кажется, что
тот, кто значим для нас или кого мы любим, укоризненно
качает головой и показывает, что наше поведение не
соответствует тому, какие мы есть. Чувство внутренней
711
рассогласованности подкрепляется этими переживаниями и,
повторяясь, приобретает способность самостоятельно
вызывать переживания стыда и без «пристыживания».
Стыдные поступки в процессе нашей жизни связывались
с лишением любви, плохим отношением взрослых, друзей,
отвращением к нам со стороны других. Энергия стыда
возрастает при представлении о том, что другие оценивают
нас, неодобрительно относятся к нашему поведению или
состоянию.
Если эти другие нами любимы, то данный вид стыда
сливается с чувством вины, ибо мы не соответствуем их
ожиданиям. Если же эти другие не любимы, но значимы, то
под видом стыда реализуется социальный страх перед
осуждением другими.
Значение стыда в человеческих отношениях
Стыд поддерживается человеческим окружением из
субъективных соображений безопасности и удобства.
Совестливый, стыдливый человек хорошо предсказуем и
будет поступать даже во вред себе, лишь бы его поведение
соответствовало внедрившейся в него Я-концепции. Те
сообщества, в которых вырабатывался стыд, имели больше
шансов на выживание, чем те, в которых эти качества
личности не получали развития.

712
 Стыд является аффективной составляющей большинства
актов управления социальным поведением человека. Эта
эмоция наказывает нас за отклонение поведения от
требований Я-концепции и, тем самым, выполняет функции
безличного управителя поведением, встроенного в наш
мозг воспитанием.
"Бичуемые стыдом, влекутся они к добродетели!", -
воскликнул один мудрец, характеризуя людей и отрицая
божественное вмешательство в создание морали. С ним легко
согласиться, так как видно, что значение стыда состоит в том,
чтобы регулировать поведение человека в соответствии с
нормами, зафиксированными в генерализированной Я-
концепции человека. Благодаря появлению стыда процесс
управления поведением людей, а также процесс воспитания
детей ставится "на автомат".
Стыд в других - это удобно, предсказуемо, надежно.
Поэтому мы стремимся, чтобы в других людях был стыд.
Если удалось внедрить в другого бессознательные структуры
ума, которые можно обозначить словами "я умный", "я
правдивый", "я щедрый", то носящий в себе эти качества
человек будет испытывать стыд всякий раз, когда окажется не
совсем умным, правдивым или не сможет проявить широты
души. Он будет испытывать внутреннюю разорванность, а не
целостность.

713
 Стыд как фактор социализации
Эмоция стыда приводит к принудительной социализации
человека, который под уколами стыда влечется к
добродетели. Стыд - утонченное насилие, встроенное в душу
и действующее как автомат. Незрелый человек не в состоянии
выдержать тиранию стыда и может погибнуть.
Ше стнадцатилетняя девушка покончила жизнь
самоубийством, так как не смогла признаться матери, что уже
беременна без мужа. Чем в большей степени девочка думает,
что мать ее считает добродетельной и «чистой», тем сильнее
тирания стыда. Отец, которому на родительском собрании
было стыдно, что он плохой папаша и у него невоспитанный
сын, выпорол сына. Нетрудно понять, что полезная функция
стыда возможна только при его оптимальном уровне в
качестве регулятора поведения. А когда стыд чрезмерен, он
порождает зло.
Значение стыда в воспитании
Стыд не только порождает напряженность и страх, но и
стимулирует приспособление человека к жизни, развивает
личность. Стыд способствует углублению самопознания,
поскольку фиксирует внимание человека на чертах,
являющихся предметом стыда. Стыд повышает
чувствительность к оценкам других, так как в противном
случае мы могли бы не обращать внимания на то, как нас
714
оценивают другие. Противоборство стыду способствует
развитию самоуважения, усиливает регуляцию поведения,
самооценку, способность оценивать последствия своих
поступков в большей степени, чем если бы поведение
человека контролировали другие люди.
Самоконтроль надежнее, чем контроль других людей. От
него не скрыться и не убежать.
Однако чрезмерный стыд становится деструктивной
силой сознания. Если мы не можем эффективно осмыслить
стыд, отделить его от себя и сделать предметом осознания, то
это чувство полностью берет на себя управление поведением
и мышлением человека, блокируя самосознание. Это
превращает человека в робота.
Дом построен - леса не нужны
Стыд способствует развитию личности, которая
а втомат и ч е с к и п р о г р а м м и руе т н а ш е п о вед е н и е в
соответствии с требованиями культуры, наказывая за
отклонение от них. Стыд осуществляет суровый надзор за
нами изнутри. Самому себе солгать и перед самим собою
притвориться невозможно.
Но с того момента, как личность сложилась и
индивидуальность проявилась, она уже не нуждается в
постоянном надзоре, в слепой работе этой эмоции как
регуляторе поведения. По ступки зрелого человека
715
определяются не стыдом, а разумом и сознанием блага.
Зрелый человек должен принимать решения разумно. Для
разумного человека стыд является лишь сигналом к тому, что
здесь и теперь он не соответствует собственной Я-концепции.
При слабости саморегуляции стыд становится несвободой.
Именно в этом смысле Аристотель говорил, что "мы не
хвалим взрослого, если он стыдлив". Для зрелого человека
стыд становится атавистическим образованием души. Зрелый
бесстыден в том смысле, что он руководствуется в
отношениях и делах разумом, а не стыдом. И в этом нет
ничего плохого.
Вина и стыд
Если в вине мы можем быть виноватыми перед
родителями, детьми, к которым испытываем привязанность и
с которыми идентифицируем себя, считая для себя
значимыми их ожидания относительно нас, то в стыде мы
виноваты самими перед собою. Структура стыда сходна со
структурой вины. Различие в том, что в стыде мы
рассогласованы с собственными ожиданиями относительно
себя, а не с ожиданиями другого человека. Если мы
чувствуем, что нам стыдно перед матерью или другом, то это
говорит лишь о том, что к стыду примешивается чувство
вины, усугубляя стыд. К примеру, эротическое поведение
может подавляться как чувством вины, так и стыдом.

716
 Важно различать эмоции стыда и вины. Это
различение необходимо для психотерапевта, когда он, к
примеру, имеет дело с фригидностью женщины. В
соответствии с этим различением может быть разная природа
фригидности, ибо Я-концепция, жестко программируя
половое поведение, порождает половой стыд всякий раз,
когда реальное сексуальное поведение женщины отклоняется
от этой модели. Если стыд поддерживался матерью эмоцией
отвращения, то девочка, став взрослой, будет не в состоянии
наслаждаться сексом без изрядной дозы отвращения к самой
себе и глубинного чувства стыда. Это состояние остается
независимым от отношения женщины к своей матери.
Если же половое поведение подавляется только чувством
вины, то с изменением отношений к матери меняются и
переживания. Одна клиентка рассказала о том, что она не
испытывает полового влечения к мужу, хотя и любит его.
Выясняется, что к половым отношениям мать относится
отрицательно, считая это вынужденной данью животности и
духовному несовершенству человека. К этому следует
добавить также и то, что мать не любит и даже презирает ее
избранника. Чувства этой женщины к мужчине подавляются
виной перед матерью. Причину женской фригидности многие
психологи усматривают в чувстве вины.
На чувстве вины держится также и устрашающий, и
патогенный эффект материнского проклятия.
717
 Облики стыда
С ко л ь ко з н ач и м ы х ч е р т в л и ч н о с т и , с т о л ь ко
потенциальных источников стыда. Диагностика стыда
предполагает выявление того, в связи с какой чертой Я-
концепции наступило рассогласование. Но поскольку
большая часть Я-концепции не осознается, то и диагностика
затруднительна. Она возможна только путем анализа самого
переживания стыда. Это будет понятно из следующего
рассуждения. Если мы действительно считаем себя умными,
правдивыми, удачливыми, щедрыми, то всякий раз, когда
оказываемся не очень умны, лжем или проявляем скупость, то
непременно испытываем стыд. Поскольку наше реальное
поведение осознается, мы безошибочно можем считать, что
наша Я-концепция имеет эту яркую черту.
Любопытно, что каждый вид стыда - стыд глупости, стыд
лживости, стыд неудачи, стыд скупости - протекает по-
разному и имеет различный облик. Целесообразно уметь,
совершая интроспекцию, размыслить свой стыд в его
своеобразии черт.
Я-концепция и личность
Когда на нашу Я-концепцию смотрят стороны другие
люди, то они воспринимают т.н. личность. Когда же мы
смотрим на себя "изнутри", то наша «лично сть»
воспринимается нами как Я, или, на психологическом
718
жаргоне, - как Я-концепция. Это следует иметь в виду. Под
этими двумя словами скрывается одно и то же программное
образование. К сожалению, Я-концепция и личность
осознаются нами лишь частично, так как механизмы
психической защиты тщательно скрывают от осознания наши
подлинные черты.
Экзистенциальный стыд
Мы различаем экзистенциальный стыд и стыд
атрибутивный. Рассмотрим эти различия.
Наша концепция-Я содержит большое количество черт,
каждая из которых может стать меркой, в сличении с которой
возникает стыд. Стыдно, что рост маловат или родители не
те, или нос не имеет нужной конфигурации и т.д. Например,
рослые девочки обязательно сутулятся. Стыд пригибает их к
земле, преобразовывает строение тела; он может вызывать
спазмы сосудов, питающих орган, и способствовать
заболеванию. Все это - следствие атрибутивного стыда.
Атрибут - это свойство. Поэтому стыд, возникающий при
отклонении от какого-то ожидаемого свойства, которое
человек приписывает себе, предлагается называть
атрибутивным стыдом.
Экзистенциальный стыд есть рассогласование индивида с
его личностью безотносительно к отдельным чертам.
Ядерное чувство неполноценности порождается потерей
719
базового доверия и отсутствия любви на первоначальных
этапах развития человека. Ребенок, лишенный
эмоциональных контактов, чувствует себя отвергнутым и
ненужным, обузой для родителей независимо от того,
"хороший" он или "плохой". Постепенно ребенок приобретает
чувство глобального несоответствия тому, какой он есть,
потому что опыт общения с близкими говорит ему: "Такой,
каков ты есть, ты - плохой". Это тяжелейшее хроническое
рассогласование порождает чувство неполноценности
независимо от того, соответствует ли человек отдельным
чертам своей Я-концепции или нет.
Фиксированное глубинное рассогласование полностью
оторвано от реальности и подлинных свойств человека. Если
человек имеет в концепции-Я черту "Я - неумный,
неспособный, недалекий человек", то он все время вносит
поправку, подгоняя себя под эту черту, даже если он и
успешен. В его подсознании автоматически реализуются
следующие операции: "Мне удалось решить эту трудную
задачу, но это - случайность, я все равно глупый"; "она
восхищается мною, считает сильным и красивым, но это -
заблуждение, вызванное тем, что она или глупа, или
временно ослеплена". Женщина думает: "Этот мужчина
восхищался мною. Думаю, что это простое проявление
вежливости или благодарности воспитанного человека. Ему
не хотелось обижать меня, показав, насколько я неприятна".
720
Видно, что в данном случае рассогласование между
отрицательной чертой и положительным поведением
поддерживается путем упорного навязчивого приписывания
себе этих отрицательных черт.
Экзистенциальный стыд представляет собой не
обнаружение рассогласования между тем, «каков я здесь и
теперь» и Я-концепцией, а, скорее, общую отрицательную
реакцию на сам факт оценки себя другими людьми.
Отрицательные оценки других настолько привычны, что
независимо от того, как они меня оценивают сейчас, человек
а втом ат и ч е с к и в о с п р и н и м а е т л ю бу ю о ц е н ку ка к
неблагоприятную, отрицательную.
Экзистенциальный стыд - это когда стыдно за то, что ты
есть, за то, что ты существуешь. Строго говоря, это
катастрофа, это отрицание собственного права на жизнь.
Как спрашивать себя о стыдном?
Когда становится стыдно, появляется как раз самый
потрясающий и уместный повод задать себе важный для
самопознания вопрос:
Каким я должен быть и как мне следует себя вести,
чтобы мне не было стыдно?
Ответ исключительно поспособствует осознанию
невидимой части Я-концепции и раскроет его реальную
721
структуру. Это будет постепенно освобождать от иллюзий
относительно самого себя.
Вот еще о чем будет полезно себя спросить.
1.Откуда возникли эти черты моей Я-концепции, то
есть ожидания, которые я имею относительно самого
себя?
Эти ожидания могут осознаваться, но могут и не
осознаваться, так как они привычны и об их существовании
можно узнать, только когда вдруг становится стыдно.
2.Насколько мои ожидания, мои черты реалистичны?
Почему мне стыдно? Каким я должен быть, чтобы мне не
было стыдно? Как я должен был бы вести себя, чтобы мне не
было стыдно? Это как раз повод пофилософствовать о
природе наших реальных отношений с близкими людьми и с
нашим социальным окружением.
3.Существует ли возможность скорректировать свои
ожидания в направлении большей реалистичности,
чтобы устранить внутренний разлад с Я-концепцией?
4.Что мешает мне совершить эту поправку?
В процессе ответа на эти вопросы происходит эффективное
размысливание эмоции стыда и осуществление контроля над
эмоцией.
722
 Примеры ответов на эти вопросы
Мои ожидания прямо производны от обычаев и
сложившихся представлений о подобающем поведении,
закрепленных в традициях семьи или окружения.
Ожидания о самом себе определяются культурными
стереотипами, привычками общения, указывающими на то,
как должен вести себя человек, в соответствии с той ролью,
которую мы реально исполняем или которую нам
приписывают другие.
Стереотипы поведения, закрепленные в Я-концепции,
внедрены в восприятие родителями и близкими, которые
разделяли эти требования культуры.
С ерия подобных вопро сов позволит получить
представление о нашей Я-концепции на основе дедукции,
например:
1) Мне стыдно потому, что мое поведение или мое
обладание, или моя принадлежность к группе отклоняется от
некоторых ожиданий о самом себе. Мне нужно установить, к
какой черте моей Я-концепции относятся эти ожидания. Мне
нужно иметь представление о чертах человека, характера.
Тогда я смогу думать правильно, эффективно.
2) Мне сейчас стыдно. Почему?

723
 3) Мое поведение или состояние обладает следующими
признаками: скажем, я оказался не таким умным или не
таким богатым, или не так красиво одетым, или у меня не те
родственники, или я принадлежу не к той группе людей и т.д.
Значит, нужно представить противоположное указанным
признакам качество, которое, по-видимому, содержится в
нашей Я-концепции.
4) Следовательно, моя концепция содержит в себе
черты: или "умный", или "богатый, должен быть богатым", " я
должен быть хорошо одет", " я обязательно должен
принадлежать именно к той группе людей, к которой я не
принадлежу", или "у меня не те родственники". Я об этом
узнаю, так как мне стыдно.
Эмоция стыда как линза для интроспекции
Для самопознания стыд превращается в призму, через
которую отлично видно самого себя. Посмотрим, как
реализуется это внутреннее зрение.
Например, вам стало стыдно, что вы проявили незнание
чего-то. Значит, в вашей Я-концепции содержится черта "Я -
знающий". Иначе невозможно объяснить ваш стыд.
Клиент, который обращается к консультанту по поводу
того, что он считает себя слабым в сексуальном отношении, в
своей Я-концепции бессознательно считает себя сильным
мужчиной, так как жалуется на гнетущее чувство стыда по
724
поводу неудач в сексе. Психолог дает ему понять, что такого
рода неудачи встречаются в жизни любого мужчины,
независимо от его сексуального потенциала. Это понимание
корректирует ожидания клиента о самом себе.
Перечисленные и аналогичные случаи предполагают
ответ на вопрос: "Реалистичны ли бессознательные ожидания
относительно самого себя?"
На самом деле, не абсурдно ли ожидание, что могли быть
иные родственники, или требование к себе "быть всегда
умным", в то время как достоверно известно, что сила
интеллекта у каждого сильно колеблется, и даже гении
делают глупости, и нет человека, который бы временами,
когда у него «безрыбный период», не был глупым, и нет
м ужч и н ы , кото р ы й р а зо к - д ру го й н е о ка з а л с я б ы
несостоятельным с женщиной.
Наш стыд говорит о нас намного больше, чем мы думаем.
Поэтому размышление о стыде - один из самых надежных
путей самопознания и различения того, каким сознательно
нам хочется казаться, и того, каковы мы есть согласно нашим
Я-концепциям.
Нейтрализация стыда
Надо научиться быть ни хорошим, ни плохим. Лучше
изменить свои требования к самому себе, иначе придется
«отказаться от себя», чтобы не находиться в разладе с самим
725
с о б о ю . Ч е л о в е к н е м о ж е т в с е гд а б ы т ь в с е гд а
«хорошим» (эталонным), когда-то он бывает еще и
«плохим» (не вполне эталонным). Не нужно кричать об этом
громко и вслух, но себе сказать на ушко – полезно.
Чтобы снять напряжение стыда, следует просто
попросить прощения у самого себя, независимо от того,
хороши мы или плохи, обоснованы ли или нет наши
ожидания. Радикальное средство для угашения чувства стыда
- принять себя несовершенным, любить себя и эталонного, и
не совсем.
Я-концепция программирует поведение. Любая оценка -
это модель, под которую подгоняется поведение человека,
стандарт, который навязывается ему. Я-концепция - это наш
собственный стандарт. Наша привычка жестко оценивать себя
происходит от привычки жестко оценивать других. Оценка -
завуалированное насилие.
Стимулятором обиды или вины является упорство, с
каким мы отказываемся признать свободу и
индивидуальность другого человека. В стыде мы отрицаем
свою свободу. "Почему я должен принять себя плохим,
несовершенным, когда я совершенен, хорош, и об этом мне
все всегда говорили!"- вот ход мысли, который закрепляет и
усиливает чувство стыда. Требовательность к самому себе не
должна быть чрезмерной.
726
 Отстранение от стыда
Отстраниться от стыда легче, если постараться понять
источник происхождения наших ожиданий относительно
себя. Зная, что эти ожидания усвоены от наших близких,
будет полезным ответить на вопросы:
1. Почему они именно так думали обо мне?
2. 3нали ли они мои возможности и индивидуальные
особенности?
З. Склонны ли были переоценивать меня и почему?
4. Принимали ли они меня "плохим"? Кто был тогда для них
«хорошим»?
5. Испытывали ли они гордость или стыд за меня?

СТРАХ

Что такое страх

Страх – это полезнейший инструмент для экстренной и
практически мгновенной мобилизации всех ресурсов
организма в ситуации серьезного конфликта, реальной угрозы

727
жизни или здоровью, а также немедленной активизации
одной из программ защиты.
Посмотрим, как действует страх в природе, у животных.
Там все просто - в случае опасности животные реагируют
одним из известных четырех способов:
а) оцепенением; в случае опасности животное “замирает”,
как бы застывая на месте,
б) бегством,
в) нападением,
г) принятием угрожающей (боевой) позы.
Каждая из этих стратегий имеет свои плюсы. В первом
случае больше шансов, что злодеи не заметят. Движение –
это самый наглядный признак живого, совершенно
неподвижный объект многие хищники перестают видеть, по
крайней мере – как потенциальный обед или соперника. Во
втором случае вся надежда - на скорость и маневр; многие
животные действительно отличные бегуны. В третьем –
срабатывает эффект неожиданности и резкости, но только
если источник угрозы одолим. В четвертом – вероятность, что
если как следует напугать в ответ, то противник,
обнаруживший полностью отмобилизованную
потенциальную жертву, может и передумать. Ведь и
противнику не чуждо чувство страха.
728
 Страх – неотъемлемая часть естественного природного
механизма, эффектно выручающего животных в ситуациях
опасности. Когда такая ситуация возникает, то организм
немедленно мобилизует все свои ресурсы и совершенно
автоматически запускает в действие одну из четырех
перечисленных программ. Любые иные программы в тот же
момент столь же мгновенно останавливаются и напрочь
отключаются. Действительно, отвлекаться на раздумья в
момент реальной угрозы крайне вредно – могут наступить
быстрые и неприятные последствия, по итогам которых уже
любые раздумья окажутся не нужны, а то и невозможны. В
результате животное занято исключительно одним делом –
пассивной или активной защитой.
Запомним эти четыре пункта: 1) серьезный конфликт,
ситуация угрозы жизни или здоровью; 2) мгновенная
физическая мобилизация; 3) полное отключение всех
программ мозга, кроме защитных; 4) немедленный,
автоматический запуск защитной реакции.
Теперь можно зафиксировать еще один фундаментальный
вывод: каждый страх в конечном счете сводится к страху
смерти, т.к. изначальная природная функция страха –
немедленная реакция в ситуациях, реально угрожающих
жизни.

729
 Что интересно: после того, как ситуация разрешилась в ту
или иную сторону, страх у животных столь же быстро
проходит. Например, если драки удалось избежать (не
заметили, не догнали, сами испугались и отступили),
ж и вот н о е б ы с т р о у с п о ка и ва е т с я и п р и с ту п а е т к
ориентировочному процессу – например, выясняет, исчезла
ли опасность совсем и как устранить возможность ее
повторного возникновения. Т.е. включаются уже совсем
другие мозговые программы и, соответственно, иное
поведение. Если же начался боевой «action», то и тут страх
совершенно ни к чему – работают рефлексы и навыки
реального ведения боевых действий. Как говорится, началась
драка – бояться поздно.
В животной среде страх естественным образом наступает
и столь же естественно угасает, когда потребность в нем
исчезает. Заметим – это в естественной, природной среде. В
среде же искусственной с животными могут происходить и
другие вещи. Например, проводились эксперименты, когда в
соседних клетках размещали грызунов-самцов, между
которыми уже произошли выяснения отношений. Один из
зверьков оказался сильнее, второй, соответственно, остался
проигравшим. В дикой природе слабейший просто ушел бы с
территории победителя (стратегия бегство), и все. Но тут у
проигравшего грызуна такой возможности не было
физически. Он был вынужден постоянно оставаться в
730
непосредственной близости и в зоне прямой видимости
обидчика. Тот, естественно, регулярно принимался угрожать
из своей клетки – скалился, издавал злобные звуки, кидался
на клетку.
Слабый зверек одновременно находился в ситуации
угрозы, и не мог реализовать доступную ему в нормальных
условиях защитную стратегию – бегство. В результате он
испытывал длительный, непреходящий страх, не находивший
естественного выхода. Ситуация неразрешимого конфликта.
Итог печален – сердечный инфаркт.
А как действует страх на людей?
Да ровно так же, как и на животных. В момент
возникновения ситуаций, воспринимаемых нами (кем из
внутренних «нас», поясним отдельно чуть позже) как
серьезные, опасные, наш организм:
1) исправно производит всеобщую мобилизацию (вброс
адреналина, повышение пульса, кровяного давления,
активизация иммунных тел и мн. др.);
2) отключает все мозговые программы, кроме защитных;
страх полностью овладевает нашим сознанием, «эмоции
перехлестывают через край», «голова отключается»;
3) вводит в действие один из четырех
вышеперечисленных механизмов реакции на опасность;
731
ка ко й и м е н н о - о бу с л а вл и ва е т с я ге н е т и ч е с ко й
предрасположенностью, но особенно – характером
психологических травм, полученных в ходе конфликтов в
глубоком детстве. Точнее, пытается ввести, т.к. в конфликтах,
происходящих в социа льной, человече ской среде
и с п ол ь з о ва н и е п р и р од н ы х , ж и в от н ы х р е а к ц и й в
непосредственном виде чаще всего невозможно. От социума
трудно «убежать». Сложно затеять реальные боевые
действия. Бесполезно принимать угрожающую позу или
цепенеть.
Все это совсем уже невозможно исполнить, если
конфликт – внутренний. Например, между собственными
субличностями. Между потребностью и невозможностью ее
удовлетворить. Между «хочу» и «надо».
Словом, если таки страх возник, человек ничего не может
с собой поделать – вся дальнейшая цепочка «мобилизация –
отключение мозга – защита» сработает автоматически и
неукоснительно.
Страх – самая сильная эмоция, т.к. функция страха
связана с защитой самой жизни в экстренных ситуациях. Это
сильнейшее психоэмоциональное возбуждение, подобное
резкой внезапной боли.
Для диких животных, живущих в естественной,
природной среде, страх абсолютно целесообразен и
732
необходим, т.к. ситуации борьбы за физическое выживание –
каждодневные реалии их жизни, норма.
Тут возникает ряд вопросов и параллелей, связанных с
современными людьми и нынешней средой обитания
человека.
Настолько ли актуальна борьба за физическое выживание
в современном социуме? Много ли сегодня в жизни человека
конфликтных ситуаций, несущих реальную угрозу жизни и
здоровью? Человек, конечно, и сегодня адаптируется,
приспосабливается, борется за «свое место под солнцем», но
выживает он уже в совершенно ином, не грубо-физическом
смысле слова. Более того, в нынешней человеческой среде вся
цепочка действий, связанная с реализацией нормального,
«природного» страха не только не уместна, но и прямо
противопоказана.
Так, в конфликтах, с которыми имеет дело человек
сегодня, с точки зрения функциональности совершенно
бессмысленно производить тотальную физиологическую
мобилизацию организма. Мобилизованные таким образом
ресурсы не только не применяются и не могут быть
применены по назначению, но и оказываются крайне
вредными для организма, который не имеет возможности их
физиологически корректно утилизовать.

733
 Оцепенение, нападение, бегство и принятие угрожающей
позы, как уже отмечалось, тоже совершенно бессмысленны и
неуместны.
Что касается отключения всех мозговых программ, кроме
животно-защитных, то это и вовсе прямая
противоположность тому, что требуется в современном
конфликте в реальности. Залитые гормонами мозги – это как
раз радикальная помеха в деле. Для адекватного
реагирования на внезапно возникшую конфликтную
ситуацию в социуме требуется, наоборот, сохранение
ледяного хладнокровия (полного дистанцирования от эмоций)
и максимальной активизации множества программ нашего
сознания – быстрой и качественной ориентировочной
афферентации, анализа, почти мгновенного подключения
памяти, синтеза программ эффективного ответа на вызов.
Причем готовых рецептов такого ответа обычно нет –
социальная среда чрезвычайно разнообразна и вариативна,
поэтому решительно все рекомендации на экстренные случаи
начинаются с призывов сохранять спокойствие, сохранять
спокойствие, сохранять спокойствие… А какое спокойствие,
если кровь просто кипит от адреналина?
К чему тогда сегодня страх? Зачем он сохраняется у
современного человека? И не только сохраняется –
т ревожные синдромы, фобии, устойчивые ст рахи
всевозможных видов, депрессионные расстройства и
734
обусловленные длящимися страхами психосоматические
нарушения победно шествуют по планете, успешно
превращаясь в новые психоэмоциональные эпидемии.
Почему люди так много и страстно боятся, когда среда
становится все «социальнее», а реальных угроз жизни и
здоровью – все меньше? Наблюдается колоссальный и
постоянно растущий разрыв между реальными угрозами и
объемами всевозможных страхов.
Почему Франклин Делано Рузвельт решительно заявил в
свое время: “Есть только одна вещь, которой мы должны
бояться - это наш страх”? И насколько был прав Марк Туллий
Цицерон, отметивший, что «в страхе больше зла, чем в самом
предмете, которого боятся».
Чего люди боятся на самом деле? Как нынешние страхи
конвертируются в страх смерти? Наконец, а возможен ли мир
вообще без страха?
Нам говорят, что страх сегодня удерживает людей от
совершения разнообразных и многочисленных глупостей.
Например, на «тряской» дороге аварийность резко возрастает,
т.к. длительная вибрация разрушает «гормоны страха», что
приводит к эффекту, аналогичному «ста граммам для
смелости». Посмелевшие от долгой тряски и потерявшие
всякую осторожность люди радостно колотятся. Не будем
спорить о том, насколько правомерен вывод о разрушении
735
гормонов страха от физической вибрации, и в какой степени
аварийность повышается именно по этой причине, а не от
перегрузки мышц, суставов и нервной системы той самой
постоянной тряской.
Заявления о том, что при отсутствии страха люди
совершали бы всякие поступки, чрезвычайно вредные для
здоровья и жизни – прыгали без парашютов, переходили
дорогу где и как попало, не обращали бы внимания на
многочисленные предупредительные знаки, подаваемые
организмом, вызывают недоумение. Это странная постановка
вопро с а, проистекающая из непонимания сути и
функциональной природы страха. Безусловно, в мире
достаточно персонажей, которым страх заменяет мозг. Но у
подавляющего большинства людей мозги на месте, а в них
действует сводная программа «ответственность», которая
позволяет предвидеть последствия своих действий и не
совершать идиотизмов. Страх может заменять осознание
последствий и ответственность, но лишь в относительно
небольшом количестве случаев. К счастью, большинство
людей – вменяемо.
Итак, люди вменяемы, но постоянно чего-то боятся.
Почему так?
П о т о м у ч т о с т р а х , н е а д е к в ат н ы й в н е ш н и м
объективным обстоятельствам, это - патогенная, вредная
736
умственная привычка, запускаемая и поддерживающаяся
мыслительной программой, сравнимой с программами,
работающими в компьютере.
Человек рождается бесстрашным. Маленький ребёнок не
боится ничего - дотронуться до огня или змеи, споткнуться,
упасть, быть смешным и т.п. Страх – продукт социального
научения. Проиллюстрируем сказанное.
Как мы уже убедились, страх - естественная реакция
организма на опасность, призванная сохранить жизнь и
целостность в условиях появления реальной угрозы.
Соответственно, страх может быть адекватной реакцией на
актуальную ситуацию, а может быть неуместным видом
реагирования.
Специалисты едины во мнении, что прямыми причинами
появления самого феномена неадекватного страха являются
определенные события детства, психологические и
физические травмы, полученные в нежном возрасте. Это
ситуации, когда маленького человека неоднократно
отвергали, унижали, уничтожали его ценности; осуждали
или запрещали важные для него действия угрожающим или
пугающим способом. Такой опыт приобретается в очень
раннем возрасте: от нескольких недель с рождения до 3 лет.
Понятно, что подобную реакцию у ребенка могут
сформировать только взрослые из ближайшего окружения,
737
родители в первую очередь. Посторонние взрослые, детский
сад и школа могут вносить свою достойную лепту, но не они
являются главными источниками такого поведения. У
любимого родителями ребенка, постоянно чувствующего
поддержку семьи, сад и школа лишь в отдельных,
экстремальных случаях могут значительно повлиять на
мироощущение и самооценку.
Наиважнейшим фактором формирования у ребенка
адекватного восприятия себя, мира и среды обитания
является безусловная, безоценочная любовь родителей. Когда
ребенка любят не по каким-то конкретным причинам, не
потому, что он хорош, правилен, послушен или в чем-то
лучше других, а просто по самому факту его существования.
Потребность в любви – это фундаментальная природная
потребность человека. Она рождается вместе с каждым
человеком. Любовь и есть то, ради чего человек был сделан.
Факт наличия или отсутствия любви к ребенку
императивен –она либо есть, либо ее нет. Насколько
возможно судить по опыту, паллиативов или полутонов тут не
бывает.
Именно такой, безусловной любви во многих семьях нет.
Оглянитесь: везде и всюду ребенку внушается, что так или
иначе поступать плохо, стыдно, грязно, недостойно. Дело в
том, что нелюбимый ребенок – значит отторгнутый,
738
брошенный ребенок. А ведь маленький человек абсолютно
зависим от взрослых, причем не только материально. Дети до
определенного возраста в буквальном смысле слова
отождествляют себя со своими родителями (мамами прежде
всего). Родительское отторжение, нелюбовь для них
тяжелейший, внутренне неразрешимый конфликт, боль, от
которой невозможно никуда скрыться.
Важно отметить, что угрожающая критика обращается не
на поведение, поступок, а на саму личность маленького
человека. Отвергается не частное проявление его детской
формирующейся воли, а он сам как таковой.
С чисто биологической точки зрения отторгнутый
ребенок обречен на смерть. С эмоционально-психологической
– на невыносимое сущностное одиночество.
Ощущение одиночества является наиболее глубокой и
важной причиной неадекватного страха. Другие природные
стимулы страха, например, незнакомость и внезапные
изменения стимуляции пугают значительно сильнее, если они
появляются на фоне одиночества.
Понятно, что одиночество само по себе, хоть и весьма
дискомфортно, для взрослого человека никакой угрозы
жизни не несет. Взрослый человек – самодостаточен. По
крайней мере, потенциально. Но сформировавшийся в
детстве стереотип восприятия, что одиночество равно
739
отторжению самого существа человека, вызывает реакцию не
в просто виде какой-то отрицательной эмоции, а именно в
виде страха. Причем страха смерти.
Поскольку ребенок не может выжить без родителей, то их
нелюбовь не может восприниматься его подсознанием иначе,
как угроза жизни. Ребенок реагирует на это не сознанием –
оно еще только формируется, а всем организмом. Даже если
родители кормят и поят самым лучшим, одевают в самое
лучшее и потакают капризам, это не является показателем
любви, а значит, не является гарантией выживания. Так
генерируется и закладывается в матрицу неадекватный страх
смерти.
Признаки нелюбви – отвержение за «неправильные»
действия: «не буду любить тебя, если ты такой», «хорошие
дети так не делают», «Петя лучше тебя делает тото», «если
бы не ты, я бы сделала карьеру, я бы училась, я бы не
переехала сюда, я бы не жила с твоим отцом», «ты должен
быть лучшим», «у тебя это не получится, давай я сам это
сделаю» и так далее. Это вполне распространенные фразы,
часто даже употребляемые сознательно – чтобы воспитать. В
результате у ребенка формируется представление о себе как о
недостаточно хорошем, не достойном любви.
Дети еще не умеют различать такие разнородные вещи,
как Я, личность, черты личности, способности, черты
740
характера и пр. Пугающая критика поведения ребенка или его
отдельных свойств и качеств – это всегда угроза для всего
маленького человека. Угроза существованию и целостности.
Таким образом формируется следующие патогенные
паттерны восприятия и умственного поведения:
- одиночество – это угроза жизни; реакция – страх;
- критика – это угроза жизни; реакция – страх;
- среда обитания – опасна, враждебна, полна угроз
отторжения его личности; реакция – страх.
Приведу наглядный и конкретный пример из практики.
Это просто классика жанра. Образец.
«…В детстве я всегда знала, что мама меня любит
меньше, чем старшего брата. Я даже спрашивала у нее:
почему? Но она не смогла ничего ответить. И мне всегда
приходилось доказывать ей, что я хорошая и достойна любви
и понимания. Мама, конечно, меня любила по-своему, но эта
любовь состояла из ее собственных страхов за мою жизнь, и
я часто просыпалась ночами от ужасов, рассказанных ею
мне накануне. Страх, что этот мир полон разбойников и
душегубов, окутывал меня липкими нитями и потом; я
становилась мокрой, у меня болели и сводили мышцы ног.
Как маленький звереныш, живущий в обнимку со страхом, я
жила с парализованной страхом волей. Неровно училась и,
741
даже зная урок, могла не ответить на вопрос учителя, могла
не написать контрольную работу. Я запутывалась в нитях
уже не только страха, но и неуверенности, нелюбви к себе,
сниженной самооценки, считала себя несчастливой
глупышкой. «Пустоцвет» - так часто называл меня отец.
Год за годом эти нити меня окутывали все сильнее и
прочнее. Я понимала, что со мной что-то не так, но в душе
точно знала, что я – девочка с другой планеты, где меня
понимали и любили так, что мне каждый день был
радостным и спокойным счастьем.
Вечерами я мечтала о добром и любящем дедушке, с
длинной и седой бородой, у которого могла бы сидеть на
коленях и неторопливо рассказывать о своих горестях и
неудачах, задавать ему вопросы. А он объяснял бы мне,
подсказывал и успокаивал мое маленькое сердце. Но дедушки,
к сожалению, у меня не было, и мне приходилось каждый
вечер ждать маму с работы, со страхом и напряжением: в
каком настроении она придет сегодня? Сразу же, с порога
начнет возмущаться или будет обиженной и поэтому
тихой? Чаще все-таки она была раздраженной и даже
агрессивной, кричала на меня. Мне очень хотелось
защитится, но как? Я от криков убегала в другую комнату –
она за мной, я дальше бегу – она опять за мной; когда
бежать было уже некуда, мне ничего не оставалось делать,
как закрывать глаза руками и терпеливо ждать, пока она не
742
выплеснет поток своих эмоций. Неужели любовь и так
может проявляться? Гораздо позже я поняла, что мама
была нереализовавшимся в жизни человеком и всю свою
неуверенность вымещала на мне – беспомощной девочке.
Мама всегда заботилась, чтобы я была сыта и одета,
никогда не била , не ругалась неприличными словами, но
никогда и не защищала меня – в любом конфликте вставала
на чужую сторону, во всем прилюдно обвиняла меня. Свою
незащищенность я чувствовала с каждым днем все сильнее
и сильнее. Однажды, когда я училась в 1-ом классе, мы с
подружкой пошли гулять возле дома. Мне захотелось
расчистить дорожку, и я откидывала с нее ветки деревьев.
Я попросила девочку отойти, т.к. я могла в нее попасть, но
она почему-то этого не сделала. Я кинула ветку и попала в
нее. Девочка с плачем побежала жаловаться своей маме,
которая придя в наш дом, очень возмущалась и рассказала
моей маме, что я ее девочку ударила палкой. Моя мама,
ничего у меня не спросив, и не слушая, в присутствии
посторонних людей сильно и долго унижала меня своей
руганью.
Я отдалялась и замыкалась в себе все больше. Меня
окутывали вначале только нити страхов маминых, а потом
и моих собственных, они были липкими и прилипали ко мне
очень плотно; затем, на них наслаивались нити
неуверенности в себе, незащищенности, недоверия к людям,
743
ненужности – очень много нитей – слов, имеющих в начале
своего названия частичку отрицания – «НЕ». Когда мне было
лет 13, маме очень хотелось, чтобы я ей рассказывала о
своих отношениях с мальчиками. Я была мягкой и доверчивой
девочкой и призналась, что мне очень нравится один мальчик,
но я ему не нравлюсь, и он не обращает на меня никакого
внимания. Уже через день я поняла, что о моей личной жизни
знают все родственники и даже соседи… С этих пор я о себе
уже никогда ничего не рассказывала, а в ответ от мамы
слышала, что бессердечна и просто даже не человек…
Год за годом наскоки мамы на меня почему – то
усиливались: практически ь во всех моих поступках она,
искал а и находил а неточности, неправильности,
несоответствия с ее точкой зрения, я постоянно все делала
не так, как должно. Я пыталась что-то возразить, получая
в ответ: правда глаза колет? Сначала пытаешься
оправдаться, объяснить, что-то изменить; потом
начинаешь верить, что ты делаешь промахи – ведь тебе
советует мама и к ней надо прислушаться?! Потом
пытаешься угодить, не забыть предусмотреть и сделать
так, как сделала бы мама. И постоянно начинаешь жить и
смотреть на все ее глазами, но ведь так можно потерять
себя!
Я пыталась все время доказать неправомерность и
безосновательность ее претензий в мой адрес. При этом
744
часто силы мои заканчивались, начинала раздражаться и
кипятиться в ответ, плакала, выплескивала из себя слова –
обиды; мне было больно в области сердца. Но такая защита
не очень – то меня спасала. День ото дня я все больше
чувствовала себя, мягко говоря, ни к чему не приспособленной
неумехой - человеком, наделенным качествами, состоящими
из частиц «НЕ» + еще что-нибудь, что есть у всех
остальных. Когда мне стало больше лет, мама постоянно
сокрушалась: И как же ты будешь жить без меня? Ведь ты
же у меня ничего сама делать не умеешь: ни убрать
квартиру, ни приготовить, да и вообще у тебя просто руки
как крюки. И при этом она глубоко вздыхала.
Должна сказать, что мама была очень мягкого
поведения с чужими, посторонними людьми. Её ценили и
уважали на работе за бесконфликтность и
исполнительность, невероятное чувство долга и
ответственности. Видимо, на работе она зажимала все
свои внутренние пружины, а потом отрабатывала свои
комплексы дома на мне. Я с детства подвергалась
ежедневному энергетическому насилию. Подростком я
уходила из дома, не возвращалась допоздна, потом все-таки
шла домой (в сущности, я была очень домашней девочкой) и
старалась не слушать, что мне говорят. Мама при этом
искренне считала, что я неблагодарная дочь, которая не
ценит ее заботы и неустанного внимания…».
745
 Другой пример из уст специалиста.
«…Сегодня у меня на приеме была к лиентка,
жалующаяся на непомерно агрессивного мужа – он сломал
6летнему сыну ключицу в порыве гнева (сын не понял, как
играть в «морской бой»). Я спросила у нее: «А вы сами детей
бьете?» – «Нет, только кричу».– «А за что?» – спрашиваю я.
«Ну, когда ребенок за собой не убирает… так-то он у меня
хороший мальчик, стирает за младшей одежду…»
Здесь я ужаснулась: к ребенку относятся, как ко
взрослому человеку и предъявляют взрослые требования, а
если он их не выполняет – его бьют и ругают. Я спросила: «А
отчего вы предъявляете к ребенку такие требования?» На
что получила ответ: «Если я его сейчас упущу, то что будет
дальше?».
Очень распространенная, характерная картина. Детей
наказывают за то, что они не работают, как взрослые, не
думают, как взрослые, не решают задачи в школе, как
взрослые. Детей наказывают за то, что они – не взрослые. Эта
бессмысленная модель передается из поколения в поколение.
Отсюда вытекает бессознательный страх перед любыми
испытаниями, сравнениями, публичными манифестациями
себя («угроза личности») - будь то соревнование, экзамен,
выступление на конференции: «Если другому я не
понравлюсь, если я окажусь плохим, то он меня отвергнет,
746
осудит, осмеет, унизит, ударит». В результате любой
социальный вызов автоматически вызывает страх.
Полагаем, что приведенные аргументы и примеры
достаточны для того, чтобы показать:
- каким образом на практически любую конфликтную
ситуацию в социуме, в окружении человек в юном детстве
научается реагировать не как-нибудь, а именно эмоцией
страха;
- почему едва ли не любые конфликтные ситуации так
ч а с то в о с п р и н и м а ют с я л юд ь м и ка к у г р ож а ю щ и е
существованию;
- почему любой страх, в конечном счете, сводится к
страху смерти;
- почему подавляющая доля страхов современного
человека иррациональна и неадекватна;
- почему мир без страха теоретически и практически
возможен здесь и сейчас, при условии кардинального
изменения парадигм воспитания маленьких людей.
Необходимо отметить, что гипер-опекающее воспитание
тоже является унижающим и удушающим: своей сверх-
опекой родители внушают ребенку, что без них он ничего не
может, что он несамостоятелен, несамодостаточен,
недостаточно умен, талантлив и сообразителен. Родители
747
ограничивают свободу в развитии ребенка, в его вкусах и
ценностях, определяя по своему мнению, в чем он нуждается,
а что ему не положено или вредно.
Причиной такого удушения обычно являются трудности
самих родителей:
– это опасение невостребованности, ненужности и даже
потери смысла жизни - страх увидеть, что ребенок взрослый
и сам справляется (а для чего тогда ему я, зачем мне теперь
жить?);
– это страх оказаться «плохим родителем» (т.е. не
соответствовать чужим, прежде всего, бабушкиным и
дедушкиным, а также собственным представлениям о
«хороших родителях») и не уберечь (страх ответственности);
– это желание всегда оставаться молодым родителем (за
счет инфантилизации детей) и многие другие.
Родители не принимают ребенка таким, какой он есть,
переделывая его под свой эталон. Тогда ребенок и сам не
принимает себя таким, какой он есть, глушит свои
потребности, отказывается от себя в пользу идеала и, как
результат, ужасно страдает, понимая, что он – не идеал. С
годами этот ребенок перенесет во взрослую жизнь
натренированную неудовлетворенность собой и страх оценки.
Уже взрослый человек будет чрезвычайно страдать от
неразрешимых противоречий в его Я-концепции, что, в свою
748
очередь, приведет к испепеляющим приступам
экзистенциального стыда (см. раздел «Эмоции»).
Состояния страха
Перечислим наиболее универсальные формы страхов.
1. Страх смерти - первичный, «животный» страх. На самом
деле это не страх смерти как таковой, поскольку опыт
умирания у человека отсутствует (за исключением редких
случаев клинической смерти). То, что ассоциируется со
смертью - в первую очередь боязнь чего-то неизведанного,
опасного для жизни, неподвластного человеческим силам и
неумолимого.
2. Страх одиночества - детский страх покинутости,
именуемый в психоанализе страхом «потери объекта», потери
«защитника» или «кормильца», а по сути - страх потери
матери (или заменяющего ее лица,), острое переживание
собственной беспомощности и беззащитности. Именно
поэтому приступы паники у взрослых людей всегда
облегчаются в присутствии значимых для них близких,
которые в буквальном смысле слова держат больного за руку,
символически заменяя родителей.
3. Страх потери контроля - продукт дремлющих в психике
взрослого человека суровых родительских указаний,
усвоенных им в детстве (супер-Эго, внутренний «Родитель»).
Можно назвать его страхом рациональной части сознания
749
перед собственным «непослушанием», страх собственной
критики. Экзистенциальный стыд.
Б оя з н ь с о в е р ш и т ь ч т о - л и б о п р е д о с уд и т е л ь н о е ,
недозволенное (то, что старшие строго-настрого запрещали)
из-за высвобождения дремлющих в собственной психике
скрытых сил, не управляемых логикой и здравым смыслом
(на самом деле всего-навсего непослушным внутренним
«Ребенком» - непосредственной и «шаловливой» частью
личности).
3) Страх сойти с ума. Наиболее распространенными
разновидностями страхов являются их конкретные подтипы -
фобии, связанные с тем или иным специфическим объектом
страха. К примеру, это агорафобия - страх ребенка, который
боит ся о ст аться один, бе з матери рядом, или
противоположная разновидность - социофобия, страх
ребенка, который панически боится «чужих» людей.
Как это выглядит на практике?
Фобия (от греческого «phobos» страх) - это стойкий и
необоснованный страх перед отдельными предметами,
действиями или ситуациями. Люди, страдающие фобией,
испытывают страх даже при мысли о пугающих их предмете
или ситуации, но обычно чувствуют себя вполне комфортно
до тех пор, пока не сталкиваются с ними. Большинство людей

750
с фобиями хорошо понимают, что их страхи чрезмерны и
необоснованны.
При этом они испытывают такое напряжение, что страхи
могут драматическим образом влиять на их личную,
социальную или профессиональную жизнь.
Фобии - это группа расстройств, в которой тревога
вызывает ся исключительно или преимуще ственно
о п р ед е л е н н ы м и с и туа ц и я м и л и б о о бъ е кт а м и , н е
являющимися в настоящее время опасными. В результате эти
ситуации обычно избегаются или переносятся с чувством
страха, которое может варьировать от легкого дискомфорта до
ужаса. Обеспокоенность человека может концентрироваться
на отдельных ощущениях, таких как сердцебиение или
чувство тошноты, и часто сочетается со страхами смерти,
потери самоконтроля или сумасшествия. Тревога не
уменьшается от понимания того, что другие люди не считают
данную ситуацию столь опасной или угрожающей. Одно
лишь представление о попадании в фобическую ситуацию
обычно заранее вызывает тревогу предвосхищения.
Фобии широко распространены в современном обществе.
Согласно исследованиям, более десяти процентов населения
большинства стран мира страдает фобиями в настоящий
момент и до четверти населения перенесли тот или иной
вариант фобического расстройства в течение жизни.
751
Статистика отмечает, что женщины страдают фобиями в два
раза чаще мужчин. 

В современной международной классификации болезней
принято подразделять фобии на несколько категорий:
агорафобия, социальные фобии, специфические фобии,
паническое расстройство, генерализованное тревожное
расстройство и т.д.
Агорафобия - сейчас этот термин включает в себя целую
совокупность взаимосвязанных и частично совпадающих
фобий, охватывающих страхи выходить из дома, входить в
магазины, толпу, общественные места или путешествовать
одному в поездах, автобусах, самолетах.

Почему люди, страдающие агорафобией, боятся без
сопровождающих покидать свой дом, пользоваться
общественным транспортом (особенно метрополитеном) и
посещать многолюдные общественные места? Как правило,
они опасаются появления у них в подобных местах
некоторых тревожащих симптомов (которые эти люди
связывают с угрозой для здоровья или даже жизни), таких как
головокружение и ощущение предобморочного состояния,
учащенное сердцебиение, затруднение дыхания, чувство
внутренней дрожи. Опасения усиливаются мыслями, что они
окажутся не в состоянии справиться с этими ощущениями и
возникшим состоянием или не смогут вовремя получить
достаточнуюи помощь.
752
 В тяжелых случаях люди фактически становятся
заложниками страха в своих собственных домах. Их
социальная и личная жизнь теряет свое значение, они не
могут удержаться на работе, теряют знакомых, друзей и
близких. Пациенты с агорафобией часто испытывают
депрессию, развивающуюся по причине мучительных
ограничений, накладываемых страхами на их существование.
Многие люди, страдающие агорафобией, испытывают
сильные и внезапные вспышки страха, даже можно сказать
ужаса, называемые приступами паники, когда они попадают в
общественные места. Этот случай агорафобии считают
агорафобией с паническими атаками.
Паническое расстройство (паническая атака). Знакомо
ли вам чувство внезапного страха, когда вдруг учащается
сердцебиение, появляется тошнота и желудочно-кишечные
недомогания, приливает кровь и вас знобит? Вы больны, а
врачи не могут найти отклонения. Все люди, страдающие
паническим расстройством, неоднократно испытывали нечто
подобное. Основным критерием таких расстройств являются
интенсивные внезапно возникающие приступы тревожности
и острого страха, продолжающиеся около 10-30 минут.
Паническая атака обычно начинается исподволь и без
видимого повода. Она может включать минимум четыре из
следующих симптомов:

753
 ·Учащенное сердцебиение;
·Потливость;
·Ощущение головокружения и слабости, неустойчивости,
легкости в голове или предобморочное состояние;
·Болезненные ощущения или дискомфорт в грудной
клетке и области сердца;
·Озноб, чувство внутренней дрожи, дрожь или
покачивание;
·Ощущение нехватки воздуха, затруднения дыхания,
удушья;
·Поверхностное дыхание или одышка;
·Тошнота или дискомфорт в желудке и кишечнике;
·Деперсонализация (потеря чувства целостности
лично сти) и дереализация (чувство нереально сти
окружающего);
·Ощущения онемения или покалывания (парестезии);
·Резкое покраснение или побледнение, волны жара и
холода;
·Страх смерти;
·Страх сойти с ума или сделать нечто неправильное.

754
 Нужно отметить, что не все панические атаки и не у всех
людей включают одинаковые симптомы. Как правило,
панические атаки наблюдаются 1-2 раза в неделю, хотя
бывают случаи, когда они происходят по несколько раз в
день, или наоборот - не чаще раза в год. Лица, которым
довелось перенести это чрезвычайно тяжелое состояние,
часто обращаются за медицинской помощью, полагая, что у
них начался сердечный приступ или инсульт. В этом случае,
убедившись, что у пациента нет соматической патологии,
врач отправляет его домой, просто рекомендуя отдохнуть, но
этого недостаточно для избавления от страха. Существует
высокая вероятность того, что паническая атака вскоре
повторится.
П о н я т и е п а н и ка б ы л о п р ед л оже н о в н ач а л е ка к
разновидность тревоги. По определению американского
психиатра Маркса «паника - это внезапно возникающая волна
ужаса», то есть паника - это тревога, характеризующаяся
внезапным началом и высокой интенсивностью.
Пережив однажды стресс, связанный с панической атакой,
человек в дальнейшем может пытаться его избежать. Тогда
паническое расстройство будет развиваться и переходить в
агорафобию с паническими атаками. 

Порой у человека раз-другой случится сильный приступ
паники, и он уже начинает бояться повторения. Такая
поглощенность приводит к тому, что недуг подчиняет себе и
755
его разум, и поведение, все глубже погружая в тревожное
состояние, и даже начинает диктовать образ жизни.
Например, заставляя беднягу сидеть дома сиднем из страха
перед новым приступом паники.
Стремление избежать ситуаций, в которых может случиться
приступ паники, способно заставить человека вести такую
жизнь, словно эти приступы случаются ежедневно и
ежечасно. Навязчивый страх перед приступом известен под
названием страха ожидания. Преодоление этого страха
является одним из ключевых моментов излечения от
панического невроза и агорафобии.
Между тем, паническая атака, как бы устрашающе не
звучало это название, не является ни признаком угрожающего
жизни нарушения здоровья, ни предвестником душевного
заболевания. Она является всего лишь повышенной реакцией
на психические или телесные перегрузки. Хотя во время
панического приступа возникшее состояние является для
человека крайне неприятным и субъективно
труднопереносимым, сам по себе панический приступ
никакой реальной опасности для здоровья не представляет.
Приступ не ведет к возникновению осложнений, потере
контроля над собой или сумасшествию.
Социальные фобии. Этот страх характерен для тех, кто
испытывает тревогу, беспокоится о том, как он выглядят в
756
глазах других. Таких людей может волновать, что слова их
покажутся глупыми, внешность - непривлекательной, а сами
они - неотзывчивыми.
Социальная фобия - состояние, выражающееся, главным
образом, в боязни негативной оценки (критики, насмешек,
осуждения) со стороны других людей в относительно малых
группах (но не в толпе). Трудности, которые испытывают
страдающие ею лица в адаптации к социальным ситуациям,
оказывают сильнейшее влияние на их личную и
профессиональную жизнь.
Это заболевание неминуемо ограничивает возможность
трудоустройства и хорошего заработка для большого числа
людей. Имеются данные о том, что социальная фобия
приводит к ряду вторичных проблем, самыми серьезными из
которых являют ся а лкоголизм и злоупот ребление
медикаментами. Некоторые больные социальной фобией
обращаются к алкоголю и наркотикам вначале в попытке
справиться с соответствующими социальными ситуациями, а
затем, через несколько лет становятся вторичными
алкоголиками.
В по следние годы, по мере совершенствования
диагностических критериев и методик опроса, выяснилось,
что в тот или иной период жизни человека социальная фобия
поражает, по меньшей мере, каждого десятого. Наиболее
757
частыми провоцирующими страх ситуациями бывают те, в
которых приходится: знакомиться; общаться с вышестоящими
лицами; говорить по телефону; принимать посетителей; что-
то делать в присутствии других; чувствовать, что их
поддразнивают; есть дома с гостями; есть дома с членами
семьи; что-нибудь писать в присутствии других; публично
выступать.
В ситуации, внушающей чувство страха, у таких людей
нередко возникают телесные проявления тревоги, такие как
сердцебиение, дрожь, потливость, напряжение мышц,
ощущение "сосания под ложечкой", сухость во рту, чувство
жара, холода и головная боль. Страдающий социальной
фобией может быть убежден, что его основной проблемой
является одно из вторичных проявлений тревоги. Некоторые
из них не предъявляют телесных жалоб, однако испытывают
сильную застенчивость, страхи и опасения. Часто выражена
тенденция избегать пугающих ситуаций, которая в своем
крайнем выражении может приводить к почти полной
социальной изоляции.
Социальные фобии часто начинаются в подростковом
возрасте и сконцентрированы вокруг страха испытать
внимание со стороны окружающих в сравнительно малых
группах людей, что приводит к избеганию общественных
ситуаций. В отличие от большинства других фобий,
социальные фобии одинаково часто встречаются у мужчин и
758
у женщин. Они могут быть изолированными (например,
ограничиваясь только страхом еды на людях, публичных
выступлений или встреч с противоположным полом) или
диффузными, включающими в себя почти все социальные
ситуации вне семейного круга. Важным может быть страх
рвоты или проявления других желудочно-кишечных проблем
в обществе. В некоторых культурах особенно пугающим
может быть прямое столкновение с глазу на глаз.
Социальные фобии обычно сочетаются с заниженной
самооценкой и боязнью критики. Они могут проявляться
жалобами на покраснение лица, тремор рук, тошноту или
императивные позывы к мочеиспусканию; симптомы могут
прогрессировать вплоть до панических атак.
Социофобия - сильный и стойкий страх перед социальными
ситуациями или выступлениями, в которых может наступить
замешательство.
Социофобия может быть специфической, например, страх
перед разговорами или выступлениями, страх приема пищи в
общественном месте, пользования общественной уборной,
написания чего-то на виду у других, или она может быть
более широким страхом неадекватных действий, когда на
человека смотрят другие люди. И в том и в другом случае
люди обвиняют себя в том, что они поступают хуже, чем есть
в действительности.
759
 Специфическая (изолированная) фобия - это стойкий
страх перед специфическим объектом или ситуацией -
конечно, другими, нежели пребывание в общественном месте
(агорафобия), или социальными ситуациями, вызывающими
замешательство (социофобия). Встречаясь с таким объектом
или попадая в такую ситуацию, люди, страдающие этим
расстройством, испытывают приступ страха.
Распространенными специфическими фобиями являются
сильный страх перед определенными животными или
насекомыми, боязнь высоты, закрытых помещений, грозы,
авиаполетов.
Количество страхов, описанных медициной, превышает
несколько сотен. В принципе бояться можно абсолютно
любого предмета или ситуации, поскольку в большинстве
случаев это вторичная фиксация, условный рефлекс,
возникший в результате сочетания стресса и данного
предмета/ситуации.
Наконец, имеются еще и навязчивые страхи в успешном
выполнении либо привычного, либо автоматизированного,
либо физиологического акта - "невроз ожидания неудачи".
Может возникнуть навязчивый страх бессонницы, и в таких
случаях действительно возникают проблемы с засыпанием
из-за перевозбужденного тревогой состояния психики.

760
 По механизму "ожидания неудачи" у некоторых мужчин
может возникнуть и нарушение эрекции и преждевременная
эякуляция.

Нередко фобии сочетаются с ритуалами - действиями,
имеющими значение заклинания, защиты. Однако критика к
этим действиям у человека не утрачена.
Ежегодно около 9% населения Соединенных Штатов и
Европы имеют симптомы специфической фобии. 11%
страдают специфическими фобиями в какой-то период своей
жизни, и у многих людей наблюдается не сколько
специфических фобий одновременно. У женщин подобное
расстройство встречается в два раза чаще, чем у мужчин.
Влияние специфических фобий на жизнь человека зависит
от того, что вызывает страх. Некоторых вещей проще
избежать, чем других. 

Большая часть людей со специфическими фобиями - почти
90% - не обращается за лечением. Им проще избегать встречи
с предметами своего страха.
Подытоживая сказанно е, можно заключить, что
симптоматика этих психосоматических расстройств в
основном сводится к телесным проявлениям «детских»
тревог и страхов, а также депрессии и подавленной
агрессивности.

761
 Проявления подобного телесного «рикошета» эмоций могут
протекать как перманентно, так и приступообразно. В
последнем случае в качестве примеров можно упомянуть
гипертонические кризы, приступы бронхоспазма, пароксизмы
сердечной аритмии или панические атаки. При этом
повторение приступов может быть связано как с внешними
стрессовыми поводами, так и с внутренним эмоциональным
состоянием, в первую очередь с повышенной тревожностью.
Именно она замыкает так называемый «порочный круг»,
подталкивая возникновение повторных пароксизмов по схеме
«приступ - тревожное ожидание приступа - приступ».
Здесь телесные методы саморегуляции (мышечная
релаксация, брюшное дыхание, «заземление») могут служить
эффективным средством снятия очередных приступов на
самых ранних этапах, буквально в первые минуты развития, а
также их предупреждения.
Преодоление страха или фобии начинается в первого шага
– с признания «себя больным», признания того факта, что
жизнь стала слишком ограниченной, а также горячего,
искреннего стремления снова стать свободным и радостным.
Второй шаг на пути к преодолению страхов - перестать
бояться собственного воображения. А для этого, как ни
странно, надо не загонять свои страхи вовнутрь, а дать им
выплыть наружу. Вместо того, чтобы истерически
762
отмахиваться от страхов, как от назойливых мух, честно
взгляните в глаза собственному страху. Узнайте, что он хочет
сказать и показать вам.
Поразительно, но факт: если пройти до конца все те ужасы,
что сулит вам ваше воображение, если пройти по-настоящему
сквозь те воображаемые ситуации, которые больше всего
леденили кровь и не давали покоя, то наступит облегчение и
покой. Пройдя сквозь то, что внушало наибольший страх,
хотя бы даже и в воображении, вы не перестанете, конечно,
бояться вовсе, но ваш страх существенно ослабнет и войдет в
“управляемые” рамки. Таким образом, перестав бояться
“бояться”, вы как бы “отбоитесь”, и вам уже будет гораздо
легче справляться со своими страхами.
« Е с л и м ы п о п р о буе м а н а л и з и р ов ат ь н а ш и
переживания, то мы перестанем их испытывать». Н. Бор.
Рассмотрим на элементарном уровне, как происходит
«зацикливание» - на теме, проблеме, фобии, страхе.
С физиологической точки зрения «зацикливание» означает
постоянное обращение внимания к одному и тому же участка
мозга, где хранится либо энграмма негативного опыта по
решению той или иной задачи, либо энграмма патогенного
умственного стереотипа, вызывающие при их активизации
единственную стандартную реакцию. При этом вся остальная
колоссальная мощность мозга оказывается как бы
763
отключенной. Зацикливание создает искусственный дефицит
мыслительных мощностей и вызывает иллюзию, будто
решения той или иной задачи или выхода из того или иного
состояния сознания (например, страха) нет вообще. Так
возникает ситуация якобы «неразрешимого конфликта».
Между тем, и решения, и иные состояния есть в сознании
всегда – его возможности безграничны. Волевое перемещение
внимания автоматически задействует другие, свободные от
напряжения, зоны мозга. Иллюзия неразрешимости
конфликта быстро исчезает. В этом элементарном
физиологическом рассуждении кроется обоснование
эффективности старой истины: если вы попробовали что-то
сделать, и не получилось, попробуйте сделать это по-другому
или просто другое.

ТРЕВОГА



Тревога - узловая точка многих важнейших вопросов,

понимание которой проливает поток света на всю
психическую жизнь человека. Это мнение разделяли,
вероятно, едва ли не все ученые, философы и практики,
которые занимались изучением феномена тревоги. Зигмунд
Фрейд считал, что «…проблема тревоги является узловой
764
точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки
тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь
человека…»
С. Кьеркегор отмечал: «Если бы человек был зверем или
ангелом, он бы не мог испытывать тревогу. Но, являясь
синтезом того и другого, он способен ощущать тревогу, и чем
полнее его тревога, тем более велик этот человек. Это
утверждение было бы неверным, если бы, как принято
думать, тревога относилась к чему-то внешнему, к тому, что
лежит за пределами человека; но в действительности человек
сам создает тревогу».
Так что же такое тревога, и решена ли ее загадка
окончательно? Кратко рассмотрим существующие точки
зрения.
Взгляды на тревогу
Энциклопедии подсказывают нам, что «тревога — это
отрицательно окрашенная эмоция, выражающая ощущение
неопределённости, ожидание негативных событий,
трудноопределимые предчувствия. В отличие от причин
страха, причины тревоги обычно не осознаются, но она
предотвращает участие человека в потенциально вредном
поведении, или побуждает его к действиям по повышению
вероятности благополучного исхода событий».

765
 Тревога возникает в ситуациях, когда ещё нет (и может не
быть) реальной опасности для человека, но он ждет её,
причём, понятия не имея, как с ней справиться. По мнению
некоторых исследователей, тревога представляет собой
комбинацию из нескольких эмоций — страха, печали, стыда и
чувства вины.
Типичными условиями для развития тревоги являются
новая, неизвестная ситуация и отсутствие привычных средств
защиты (например, возможности скрыться). Тревога обычно
связана с ожиданием неудач в социальном взаимодействии и
часто бывает обусловлена неосознаваемостью источника
опасности, поэтому субъективно она переживается как
ощущение беспомощности, неуверенности в себе, бессилия
перед внешними факторами, во спринимаемыми с
преувеличением их могущества и угрожающего характера.
Функционально тревога не только предупреждает субъекта о
возможной опасности, но и побуждает к поиску и
конкретизации этой опасности, к активному исследованию
ситуации с установкой определить угрожающий фактор. По
этой причине она может расстраивать другие виды
деятельно сти, нарушать их направленно сть и
продуктивность.
Для тревоги, как и для многих форм страха, в
большинстве случаев характерен следующий ход мысли:
человек находит в своём прошлом или из окружающей жизни
766
примеры опасных событий, а затем проецирует этот опыт в
своё будущее.
Тревога есть опасение в ситуации, когда под угрозой
оказывается ценность, которая, по ощущению человека,
жизненно важна для существования его личности. Это может
быть угроза физическому существованию (угроза смерти) или
же существованию психологическому (потеря свободы,
бессмысленность). Опасность может относиться к еще какой-
либо ценности, с которой человек отождествляет свое
существование (патриотизм, любовь другого человека,
"успех" и так далее).
Тревога как переживание
Переживание тревоги – это эмоциональное состояние,
которое вызывает общую ответную реакцию всего организма.
В тревожном состоянии учащается дыхание, ускоряется
сердцебиение, увеличивается кровоток, повышается
артериальное давление, возрастает возбудимость, снижается
порог чувствительности.
Достаточно выраженная тревога включает два компонента:
• осознание физиологических ощущений (сердцебиение,
потливость, тошнота, др.)
• осознание самого факта тревоги.
Тревога может усиливаться чувством стыда («Другие
увидят, что я боюсь»). Важным аспектом «тревожного»
767
мышления является его выборочность: субъект склонен
выбирать только определенные темы из окружающей жизни и
игнорировать остальные, чтобы доказать, что он прав,
рассматривая ситуацию как устрашающую, или, напротив,
что его тревога напрасна и не оправдана. Тревожность может
вызывать спутанность и расстройства восприятия не только
времени и пространства, но и людей, значений событий.
Тревога и «объективный взгляд» на ситуацию
Вне всяких эмоций и переживаний умные люди умеют
замечать так называемые «тревожные» ситуации, то есть
ситуации, которые без нашего вмешательства могут
завершиться неприятностями.
"Неопределенная ситуация складывается с поставками
нового оборудования..." это то же самое, что "меня тревожит
ситуация с поставкой нового оборудования" или "я
тревожусь, что с поставкой нового оборудования возникнут
проблемы".
Считается, что умение вовремя увидеть «тревожные», т.е.
неопределенные, потенциально неблагоприятные ситуации
характерно для внимательных и ответственных людей. А
привычка «тревожиться» - это другое: тенденция
фокусировать внимание на возможных неприятностях. Это
спорное качество наблюдается у людей с негативным

768
мышлением и мировосприятием. Такая тревожность есть
приобретенная умственная привычка.
Ключом к пониманию тревоги служит то, как человек
оценивает опасную ситуацию. Опытные парашютисты
испытывают сфокусированное возбуждение, которое
помогает им перед прыжком внимательнее относиться ко
всему, что связано с предстоящим действием. Новички же,
напротив, реагируют на дополнительные стимулы защитной
реакцией. Поскольку стимуляция вызывает у них отвращение,
они погружены в ожидание предстоящего прыжка.
Вывод: опасная ситуация может вызывать обостренное
внимание, предельную концентрацию на выполняемых
действиях, с одной стороны, и тревогу, переживание
предстоящей опасности – с другой.
Тревога и страх
По мнению одних авторов, страх и тревога имеют лишь
количественные различия, а по мнению других, отличаются
принципиально, как своими механизмами, так способами
реализации. Первые авторы считают, что если источник
тревоги ликвидировать не по силам, тревога переходит в
страх. Многие убеждены, что первичной и самостоятельной
эмоцией является страх, а тревога представляет собой
комбинацию нескольких эмоций: страха, печали, вины и
стыда. Следует отметить, что большинство авторов (как
отечественных, так и зарубежных) склонны рассматривать
769
тревогу как реакцию на неопределенный, неизвестный
сигнал, а страх - как ответ на конкретный сигнал опасности.
Многие исследователи проводят между тревогой и страхом
ряд принципиа льных различий, кас ающихся и
происхождения этих феноменов, и их проявлений. Так,
тревогу считают возникающей обычно задолго до
наступления опасно сти, в то время как страх —
возникающим при её наступлении или незадолго до неё.
Источник страха, как правило, представляется осознаваемым
и имеющим вполне конкретный характер (злая собака,
предстоящий экзамен, грозный начальник), в то время как
источник тревоги — не осознаваемым или не поддающимся
логическому объяснению.
Тревогу могут связывать с общим возбуждением организма
(в частности симпатической нервной системы), а страх — с
торможением деятельности и активацией парасимпатической
нервной системы, а в больших дозах даже с парализацией
человека. Тревогу могут находить проецированной в будущее,
а источником страха — прошлый психотравмирующий опыт.
И , н а ко н е ц , т р е в о г у м о г у т сч и т ат ь с о ц и а л ь н о
обусловленной, а основой страха — биологические
инстинкты.
К сожалению, все упомянутые различия между страхом и
тревогой, как правило, выводятся не экспериментальным
путём, а задаются на уровне определений самими же
770
исследователями. Это связано в первую очередь с тем, что
большинство людей очень по-разному представляют себе
отличия тревоги от страха (если вообще представляют), и
потому могут называть одно и то же чувство по-разному, а
разные чувства — одинаково.
Наиболее детально, как в концептуальном, так и в
практическом плане тревога и тревожность изучались в
р а м к а х к л а с с и ч е с ко го п с и хо а н а л и з а , а т а к ж е в
социокультурной теории личности Карен Хорни.
Как отмечала К. Хорни, "во-первых, тревожность, как и
страх, является эмоциональной реакцией на опасность. В
отличие от страха тревожность характеризуется, прежде
всего, расплывчатостью и неопределенностью. Даже если
имеется конкретная опасность, как при землетрясении,
тревожность связана с ужасом перед неизвестным. То же
самое качество присутствует в невротической тревоге,
независимо от того, является ли опасность неопределенной
или же она воплощена в чем-то конкретном, например, в
страхе высоты.
Во-вторых, тревога ... вызывается такой опасностью,
которая угрожает самой сущности или ядру личности.
Так как различные индивиды считают своими жизненно
важными ценностями совершенно разные вещи, можно
обнаружить самые разнообразные вариации и в том, что
о н и п е р еж и ва ю т ка к с м е рт ел ь н у ю у г р озу. Хо т я
771
опред ел енные ц енности чуть ли не повсеместно
воспринимаются как жизненно важные, например, жизнь,
свобода, дети, — однако лишь от условий жизни данного
человека и от структуры его личности зависит, что станет
для него высшей ценностью: тело, собственность,
репутация, убеждения, работа, любовные отношения. [...]
В-третьих, ... тревога, в противоположность страху,
характеризуется чувством беспомощности перед
надвигающейся опасностью. Беспомощность может быть
обу с л о в л е н а в н е ш н и м и ф а кт о р а м и , ка к в с лу ч а е
землетрясения, или внутренними, такими как слабость,
трусость, безынициативность. Таким образом, одна и та
же ситуация может вызывать либо страх, либо тревогу, в
зависимости от способности или готовности индивида
бороться с опасностью".
Можно составить следующую таблицу дифференциальной
диагностики страха и тревоги:
ПРИЗНАК ТРЕВОГА СТРАХ
Отношение к опасности Сигнал опасности Ответ на опасность
Возникает до
Возникает во время
Временные особенности н а с т у п л е н и я
наступления опасности
опасности
Действие на психику Возбуждающее Тормозящее

Х а р а к т е р с т и м ул о в , Неопределенный, О п р е д е л е н н ы й ,
вызывающих эмоцию абстрактный характер конкретный характер

772
 Источником является
Проецирована в
Направление во времени п р о ш л ы й
будущее
травмирующий опыт

Роль мыслительных
Иррациональный Р а ц и о н а л ь н ы й
процессов в формировании
феномен феномен
психических ощущений

Локализация в коре Левое полушарие Правое полушарие

С о ц и а л ь н о - Инстинктивно-
Форма реагирования
обусловленная обусловленная

Страх есть отношение организма с определенным

объектом. Если этот объект можно устранить с помощью
борьбы или бегства, то чувство опасности исчезает. Но
поскольку тревога охватывает саму сущность личности,
человек не может занять положение вне ее, не может
объективировать опасность. Поэтому перед лицом подобной
угрозы он бессилен. Нельзя бороться с тем, чего ты не
знаешь. О тревоге говорят, что она "охватывает" или
"овладевает". Поскольку вызывающая тревогу угроза
направлена на ценности, жизненно важные для безопасности
личности, а не на что-то вторичное, некоторые авторы
описывают тревогу как "космическое переживание". Она,
действительно, является "космическим переживанием",
поскольку поражает все наше бытие, распространяется по
всей нашей субъективной вселенной и поражает само наше
восприятие.
773
 Часто в отдельную категорию выделяют тревожность.
Тревожность как черта личности
Люди значительно различаются между собой по уровню
своей тревожности. Со временем исследователям стало ясно,
что существует два типа тревожности: один — как более или
менее устойчивая черта личности, и второй — как реакция
индивидуума на угрожающую ситуацию. Хотя эти два типа
тревожности представляют собой вполне самостоятельные
категории, между ними имеется определенная разница. Под
воздействием беспокоящих и угрожающих человеку
обстоятельств (боль, стресс, угроза социальному статусу и
пр.) различия между высоко- и слаботревожными людьми
проявляются резче.
Было установлено, что тревожность как таковая, не
является лишь негативной чертой личности, провоцирующей
более частое по сравнению с нормой переживание эмоции
страха. В определенных ситуациях она может быть даже
полезной для индивидуума и выполнения его социальных
функций. Оказалось, что «высокотревожные» люди лучше
справляются с выполнением не очень сложных логических
заданий, а вот трудные задачи лучше решают «нетревожные»
испытуемые. Таким образом, тревога несет в себе как бы
«адаптивные» функции, предупреждая о внешней или
внутренней опасности, подсказывает организму, что надо
принять необходимые меры для предупреждения опасности
774
или смягчения её последствий. Эти меры могут быть
осознанными (например, подготовка а экзамену) или,
преимущественно, бессознательными (защитные механизмы).
Ситуативная тревожность больше зависит от текущих
проблем и переживаний, так перед ответственным событием
у большинства людей она значительно выше, чем во время
обычной жизни. Как правило, показатели личностной и
ситуативной тревожности связаны между собой: у людей с
высокими показателями лично стной т ревожно сти
ситуативная тревожность в схожих ситуациях проявляется в
большей степени. Особенно выражена такая взаимосвязь в
ситуациях, угрожающих самооценке личности. При этом в
ситуациях, которые вызывают боль или содержат другую
физическую угрозу, индивидуумы, обладающие высокими
показателями личностной тревожности, не проявляют какую-
то особо выраженную ситуативную тревожность. Когда же
ситуация связана с тем, что другие люди ставят под сомнение
самоуважение или авторитет индивида, различия в уровне
ситуативной тревожности проявляются в максимальной
степени.
Виды тревоги
Существует восходящая к Фрейду традиция различать
три вида тревоги: реалистическую, невротическую и
моральную. Пользуясь терминологией Азбуки, эти
разновидности тревоги возникают в зависимости от
775
источника реальной или воображаемой угрозы для Я-
сознания (внешняя среда, подсознание, Я-концепция).
Под реа листиче ской т ревогой понимает ся
"эмоциональный ответ на угрозу и/или понимание
опасностей внешнего мира. Она в основном является
синонимом страха и может ослаблять способность человека
эффективно справляться с источником опасно сти.
Реалистическая тревога стихает, как только исчезает сама
угроза. В целом, реалистическая тревога помогает обеспечить
самосохранение".
Заметим, что и для реалистической тревоги, в отличие от
с т р а х а , х а р а к т е р н а д о с т ат оч н о в ы с о ка я с т е п е н ь
неопределенности. Так, если накануне экзамена плохо
подготовленный студент совершенно определенно и
обоснованно боится "провала", то студент, тщательно
подготовившийся, более того, в принципе уверенный в
успехе, также может испытывать напряжение и дискомфорт,
обусловленные тревогой, связанной с предстоящим
экзаменом. При этом он, как правило, оказывается не в
состоянии дать сколько-нибудь конкретный ответ на вопрос,
что именно его беспокоит.
Невротическая тревога представляет собой
эмоциональный ответ на опасность того, что неприемлемые
импульсы со стороны подсознания станут осознанными. Она
обусловлена боязнью, что Я-сознание окажется неспособным
776
контролировать инстинктивные побуждения, особенно
сексуальные и агрессивные. Тревога в данном случае
проистекает из страха, что когда ты сделаешь что-то ужасное,
это повлечет за собой тяжелые последствия.
Таким образом, невротическая тревога возникает в той
ситуации, когда человек неспособен справиться с опасностью
не объективно, а субъективно, то есть не из-за объективного
недо ст атка спо собно стей, но из-за внут ренних
психологических процессов и конфликтов, которые мешают
ему использовать свои способности. Обычно эти конфликты
формируются в раннем детстве, когда ребенок по
объективным причинам еще не мог справиться с опасной
межличностной ситуацией. Ребенок не в состоянии
сознательно определить источник конфликта (не может,
например, прийти к выводу: "мои родители меня не любят ").
Вытеснение объекта тревоги является основной чертой
невротической тревоги.
Таким образом, невротическая тревога выражает
предчувствие очередной встречи с ранее вытесненным в
подсознание внутренним конфликтом.
Хотя изначально вытеснение касалось взаимоотношений
с родителями, позднее вытеснению подвергаются все новые
угрозы, аналогичные начальным. Поскольку действует
вытеснение, человек не способен понять, что же именно
вызывает его опасение; таким образом, невротическая
777
тревога "лишена объекта" еще и по этой причине. При
невротической тревоге вытеснение (диссоциация, отделение
от сознания) делает человека еще более чувствительным к
опасности и, следовательно, усиливает тревогу.
Во-первых, выте снение создает внутренние
противоречия, что делает психологическое равновесие
неустойчивым, и тогда постоянно возникает угроза его
нарушения.
Во-вторых, из-за вытеснения человеку труднее увидеть
реальную опасность, с которой он мог бы справиться.
Например, человек, который в значительной мере вытеснил
свою агрессию и враждебное отношение к людям, может
стать пассивным и уступчивым, из-за чего начнет чаще
подвергается эксплуатации со стороны окружающих. Это, в
свою очередь, породит еще больше агрессии и вражды,
которые ему придется вытеснять.
И , н а ко н е ц , в ы т е с н е н и е у с и л и в а е т ч у в с т в о
беспомощности, поскольку человек вынужден сокращать
границы своей самостоятельности, ставить себе внутренние
ограничения и отказываться от использования своей силы.
Необходимо понимать, что сама по себе невротическая
тревога ни в коей мере не является ни синонимом, ни
первопричиной невроза. Более того, патологическим
явлением, наблюдающимся у особо опасных психопатов и
социопатов, является ее отсутствие. Другое дело, что у
778
невротиков данный вид тревоги становится доминирующим,
приобретая отчетливо неадекватные формы, что в крайних
своих проявлениях может привести к блокированию
практически любой личностной активности.
Конфликты, порождающие невротическую тревогу, как
правило, относятся к этической сфере. Источниками
конфликтов становятся социальный страх и вина. Человек
боится социального наказания, лишения любви со стороны
значимых для него людей. Именно этот страх и связанная с
ним вина подвергаются вытеснению. Будучи вытесненными,
они превращаются в невротическую тревогу.
Невротиче ская тревога является следствием
безответственно сти (уклонения от внутренней
ответственности), вины, незрелости.
Моральная тревога представляет собой эмоциональный
ответ на угрозу «наказания», на конфликт с Я-концепцией.
Моральная тревога возникает всегда, когда подсознание
стремится к активному выражению «безнравственных»
мыслей или действий, и Я-концепция отвечает на это
чувством вины, стыда или самообвинения. Моральная
тревога происходит от объективного страха «родительского
наказания» за какие-то поступки или действия, которые
нарушают перфекционистские требования Я-концепции. Я-
концепция направляет поведение в русло действий,
вписывающихся в моральный кодекс индивидуума.
779
 Из всех видов тревоги именно этот является наиболее
иррациональным и деструктивным. Обусловлено это, прежде
всего, тем, что даже е сли родители, формулируя
предъявляемые ребенку требования морально-нравственного
порядка, апеллируют к тем или иным мировым религиям,
философским системам и т. п., на практике они навязывают
ему даже не собственное субъективное восприятие данных
концепций, а подсознательно усвоенные в детстве
перфекционистские требования Я-концепций своих
родителей.
По сути дела, так передаются из поколения в поколение
наиболее архаичные стереотипы, берущие свое начало в
далеком прошлом и направленные на тотальное подавление
личности. Не случайно именно моральную тревогу широко
используют в своих целях политики крайне консервативного
и традиционалистского толка, а вульгарным и ханжеским
морализаторством прикрывались самые отвратительные
преступления в истории человечества. Особо следует
отметить крайнюю разрушительность моральной тревоги в
личностном плане. В своих поздних исследованиях З. Фрейд
показал, что «тревога, берущая свое начало из суперэго (Я-
концепции – А.П.), в конечном счете, вырастает в страх
смерти и ожидания грядущего возмездия за прошлые или
настоящие грехи». Вполне понятно, что такого рода тревога
несет совершенно реальную угрозу не только психическому,
780
но и физическому здоровью индивида, существенно повышая
риск серьезных психосоматических заболеваний.
В социально-психологическом смысле тревога возникает,
прежде всего, в сфере межличностных отношений, в более
широком плане — в сфере любой социальной активности. В
связи с предположением личности, что подобная активность
окажется по своим последствиям неуспешной, тревога
н е р е д ко б о л е з н е н н о п е р е ж и в а е т с я к а к ч у в с т в о
психологической незащищенности, уязвимости и бессилия
перед, как кажется человеку, абсолютно неподвластными ему
внешними обстоятельствами. Нередко тревога оказывается
деструктивным фактором, разрушительно влияющим на
конструктивную и последовательную реализацию актуальных
задач. Фактором, порождающим развитие различных
психопатологиче ских комплексов и формирование
всевозможных фобий. В то же время появление адекватной,
если так можно выразиться, "интуитивной тревоги" служит
своеобразным предупреждением личности о вполне
вероятной опасности и во многом выполняет мобилизующую
личностные ресурсы функцию, запуская защитную
активность индивида, позволяющую ему заблаговременно
подготовиться к адекватному отражению социальной "атаки"
извне.
Можно сформулировать общий вывод: моральная тревога
отражает опасность активизации субличности «я – плохой».
781
 Адаптивная и патологическая тревога
Исходя из сказанного, понятно существующее сегодня
деление тревоги на «нормальную» (т.е. способствующую
адаптации) и патологическую.
«Нормальная» (адаптивная) тревога связывается с
угрожающей ситуацией; она усиливается при повышении
значимости ситуации для человека, возрастает в условиях
дефицита времени и информации. Адаптивная тревога, как
правило, - преходящее состояние, и она серьезно не нарушает
деятельность человека.
Возникновение патологической тревоги определяется
внутренними (как физиологическими, так и
психологическими) причинами, хотя может провоцироваться
и внешними обстоятельствами (тогда выраженность тревоги
неадекватна силе психотравмы). Патологическая тревога не
связана с реальной угрозой и не адекватна значимости
ситуации. Коренное отличие патологической тревоги от
нормальной состоит в том, что она существенно нарушает
качество жизни человека и его деятельность.
Нормальная тревога субъективно переживается как
неприятное чувство психического дискомфорта, связанного с
неопределенностью перспектив. Наиболее частые проявления
нормальной тревоги – напряженность, сомнения и
неприятные предчувствия.

782
 При различных вариантах патологической тревоги эти
переживания обычно приобретают дополнительные черты:
ч у в с т в о с о б с т в е н н о й бе с п ом о щ н о с т и , о щ у щ е н и е
надвигающейся катастрофы, напряженное и истощающее
физически ожидание неприятностей, овладевающие
сознанием озабоченность, колебания и сомнения. В
зависимости от условий возникновения и характера
проявления выделяют три основных типа патологической
тревоги: приступообразную, постоянную и постстрессовую.
Можно отметить, что в научных кругах широко
распространено мнение о полезности некой «нормальной»,
« п р а в и л ь н о й » т р е в о г и . И з в е с т н ы й а м е р и ка н с к и й
экзистенциальный психолог Ролло Мэй считал, что «встреча с
тревогой может освободить нас от скуки, может обострить
наше восприятие, она создает то напряжение, на котором
основано сохранение человеческого существования. Если
есть тревога, значит, человек живет».
Близкого мнения придерживался О. Хобарт Маурер,
писавший: «В наши дни, как среди профессиональных
психологов, так и среди непрофессионалов существует
мнение, что тревога есть нечто негативное, разрушительное и
"патологическое", что с нею надо бороться и, если это
возможно, ее устранять... Но, как мы убедились, тревога не
является причиной дезорганизации личности, скорее она
становится следствием или выражением такого состояния».
783
 Зигмунд Фрейд изначально рассматривал тревогу как
однозначно негативное, патологическое явление, являющееся
следствием невротической блокировки разрядки энергии
либидо. Однако впоследствии и он " пересмотрел свою
теорию и пришел к выводу: тревога является функцией эго и
назначение ее состоит в том, чтобы предупреждать человека о
надвигающейся угрозе, которую надо встретить или
избежать. Тревога как таковая дает возможность личности
реагировать в угрожающих ситуациях адекватным способом".
Совершенно очевидно, что в данной трактовке тревога
выступает в качестве защитного механизма не только
полезного, но и необходимого для обеспечения как
психологической, так и физической целостности индивида.
То есть, у тревоги, считают многие специалисты, есть
цель. Первоначально этой целью была защита жизни
первобытного человека от диких животных и свирепых
соседей. В наше время поводы для тревоги могут быть
различными: мы боимся проиграть в соревновании,
почувствовать себя нежеланными, изолированными и
отделенными от других людей. Но целью тревоги остается
все та же защита от опасностей, которые по-прежнему
угрожают нашему существованию или отождествляемым с
ним ценностям. Этого нормального беспокойства о жизни
никак нельзя избежать – только ценой апатии или
замораживания чувств и воображения.
784
 Причем, в отличие от специфических психологических
защит, механизм тревоги вроде бы является универсальным и
начинает формироваться уже в момент появления ребенка на
свет. Некоторые специалисты считают, что младенцы не
способны контролировать свой новый мир, их переполняет
диффузное чувство надвигающейся опасности. Эта ситуация
вызывает травмирующее состояние, известное как первичная
тревога, примером которой может служить сам процесс
рождения. С точки зрения Фрейда, переживание
б и ол о г и ч е с ко го от ъ ед и н е н и я от мат е р и я вл я е т с я
т р а вм и ру ю щ и м , и п о э том у п о с л ед у ю щ и е с т а д и и
разъединения (например, ребенок остается один; он покинут
в темноте или обнаружил незнакомого человека там, где
ожидал найти мать) вызывают реакцию сильной тревоги.
Поводы для тревоги у каждого человека индивидуальны,
поскольку они зависят от ценностей, на которые опираются
люди. Но всегда при тревоге человек чувствует, что под
угрозу поставлена какая-то ценность, жизненно важная для
его существования и, следовательно, для безопасности его
личности.
Однако мысль о полезности и необходимости тревоги, как
таковой, разделяли не все исследователи.
В отличие от З. Фрейда, та же К. Хорни не считала
тревогу ни универсальным, ни полезным свойством психики.
С ее точки зрения, сама по себе ситуация рождения не
785
является однозначно травматичной. При полноценном
контакте с матерью ребенок с самых первых дней жизни
будет воспринимать мир как вполне комфортный и
безопасный. В идеале при сохранении позитивных
отношений с родителями формируется личность, которой
тревога в принципе не свойственна. Если же имеет место
материнская депривация в той или иной форме, то у ребенка
формирует ся т ак называемая база льная (базовая)
т ревожно сть — устойчиво е переживание чувства
беспомощности в потенциально враждебном мире.
Базальная тревога утверждает, что окружающая среда
вообще страшна, потому и воспринимается как
ненадежная, лживая, непонятная, несправедливая,
нечестная, завистливая и беспощадная. Соответственно
этой концепции, ребенок страшится наказания или
покинутости не только вследствие запретных влечений, но в
принципе воспринимает окружающую среду как угрозу для
всего своего развития и для своих вполне законных желаний
и стремлений. Он опасается, что его индивидуальность будет
уничтожена, свобода отнята, счастье нарушено.
Окружающая среда, в которой развивается базальная
тревога, лишает ребенка права свободно распоряжаться своей
энергией, подрывает его самооценку и уверенность в себе.
Угрозы и изоляция вселяют в него чувство страха, его

786
экспансивность деформируется вследствие жестокости,
подчинения стандартам или «сверхопекающей любви».
П о п р о буе м р а с с м от р е т ь п од р о б н е е , н а с кол ь ко
обоснованы такие взгляды. Вопрос того стоит – предстоит
понять и решить, является ли тревога, как феномен сознания,
«адаптивной нормой» - в «правильных» дозировках и
уместных применениях, или же тревога есть вредная
умственная привычка.
Каковы причины и механизмы возникновения? Нужно ли
ей противодействовать, и если да, то как?
В разделе «Страх» мы рассматривали вопрос о том, как и
почему возникает страх у животных. Это помогло внести
ясность по поводу технологии возникновения и функции этой
сильнейшей эмоции. Поступим аналогично и в отношении
тревоги.
Испытывают ли тревогу животные?
Исследование подобных тревоге реакций у животных
помогает лучше понять проблему тревоги, возникающей у
человека. На проблему тревоги у животных существуют
различные взгляды. Интегративная точка зрения заключается
в том, что животные вообще не испытывают тревоги в
"человеческом" смысле этого слова.
У них существует одно состояние, подобное тревоге,
которое можно назвать словом настороженность. Когда
787
животное оказывается в ситуации потенциальной опасности –
как, например, подопытная овца, на которую воздействуют
электрические разряды, или тюлень, спящий в своей
естественной среде обитания, где раз в каждые десять секунд
он пробуждается и осматривает окрестности, – оно
становится осторожным и постоянно ожидает опасности.
Животное как будто постоянно задает вопрос: "Что это?".
Такая настороженность предполагает даже не столько
подозрительное, сколько внимательное отношение к
окружающему (поскольку животное не знает, откуда придет
опасность, и опасность ли это вообще) и готовность
действовать, но пока у этого действия нет определенного
плана. Очевидно, что это проявление элементарной
«сторожевой функции» организма, который приходит в
состояние повышенного внимания в условиях возникшей
неопределенно сти. Это – зародыш человече ского
любопытства и интереса.
Однако вопрос «что это?» немедленно сменяется
следующим и самым главным для дальнейшего поведения –
«что будет дальше?» Включается функция планирования
будущего.
Когда получить ответы на эти вопросы не удается
(например, в лаборатории, где у подопытного животного
создают эксперимент а льный невроз), напряжение
сохраняется, животное как бы продолжает спрашивать: "Что
788
это? Что это? Что это?", не получая ответа на вопрос «что
будет дальше?». В таком состоянии напряжения или
постоянной настороженности животное начинает вести себя
странно, неупорядоченно, то есть у него наблюдается
"невротическое" поведение. Подобный процесс происходит и
у человека под воздействием сильной и постоянной тревоги.
Если животные вообще спо собны испытывать
невротическую тревогу, то только в искусственной среде
("экспериментальный невроз"), где они в какой-то мере
становятся домашними, подвергаясь "социализации". Лишь
благодаря своим взаимоотношениям с исследователями
животные становятся чем-то большим, чем "просто"
животными.
Исследование страхов у детей
Если мы думаем, что страхи у детей выражают реакцию
на конкретную угрозу (исходя из разумного предположения,
что ребенок должен бояться того, что угрожало ему раньше),
то будем сильно удивлены. Чаще всего дети боятся обезьян,
белых медведей и тигров – то есть животных, которых они
никогда не встречали, если не считать редких посещений
зоопарка. Кроме того, как установлено в результате
исследований, важную роль у детей играют страхи,
связанные с призраками, ведьмами и другими таинственными
существами, которых ребенок вообще никогда не видел.
Почему дети боятся воображаемых вещей? Этот вопрос
789
заставляет нас задуматься о взаимосвязи страха и тревоги и о
происхождении детских страхов и тревоги.
Несколько десятилетий назад ученые, исследовавшие
психологию страха, пытались найти первоначальные,
врожденные стимулы, вызывающие страхи, которые можно
бы было связать с инстинктами. Предполагалось, что ребенка
должны пугать темнота, животные, большие водоемы,
грязные предметы и т.д. Исследуя эти страхи один за другим,
исследователи опровергли гипотезы об их "врожденной"
природе.
В первые недели жизни младенца реакция испуга (от
боли, падения, резкого неожиданного звука) почти не
сопровождается тем, что можно было бы назвать эмоцией
страха. Но чем старше становится ребенок, тем в большей
мере реакция испуга сопровождается вторичным поведением
(страх и тревога). Тенденция реагировать на окружающее как
на опасную или потенциально опасную ситуацию связана с
уровнем развития ребенка.
Рене Спиц ввел в обиход выражение "тревога
во с ь м и м е с я ч н ы х д е т е й " . Э тот т е рм и н о п и с ы ва е т
беспокойство ребенка в возрасте от восьми до двенадцати
месяцев при встрече с незнакомым человеком. Ребенок может
испытывать замешательство, заплакать, отвернуться и
поползти к своей матери. Спиц объясняет эту тревогу тем,
что ребенок в процессе своего развития научился
790
синтезировать свои наблюдения и начал распознавать свою
мать и знакомые вещи. Но его восприятие еще не достаточно
стабильно, так что появление незнакомого человека там, где
должна бы находиться мать, его нарушает. Поэтому вид
незнакомого человека вызывает у младенца тревогу.
Исследования детских страхов показали следующее.
Во-первых, детские страхи имеют «иррациональную»
природу. Наблюдается почти полное расхождение между
объектами детских страхов и "самими плохими событиями" в
их реальной жизни, о которых детей опрашивали позже. К
"самым плохим событиям" относятся болезни, травмы,
н е п р и я т н о с т и и д р у г и е п р о и с ш е с т в и я , ко т о р ы е
действительно происходят в жизни ребенка. Но страхи
преимущественно касаются каких-то неопределенных
несчастий, которые могут случиться. Значительная часть
страхов, описанных детьми, не имеет почти никакого
отношения к тем неприятностям, которые дети переживают в
реальности.
Этот вывод может показаться загадочными. Следовало бы
ожидать, что ребенок будет бояться того, что действительно
причиняет ему неприятности. Обращая внимание на тот факт,
что количество "воображаемых страхов" увеличивается с
ростом ребенка, исследователи попробовали объяснить это
развитием "способности воображения". Действительно,
развитие соответствующей способности объясняет, почему
791
дети используют воображаемый материал. Но это
совершенно не объясняет того, почему воображаемые вещи
так часто становятся именно предметом страхов.
Второй вывод касается непредсказуемости страхов.
Полученные учеными данные показали, что предсказать,
испугается ребенок или нет, крайне трудно: "Ребенок может
не испытывать страха в определенной ситуации, а затем тот
же ребенок в такой же ситуации начинает бояться, при этом
без какой-либо видимой причины, повлиявшей на подобное
изменение... Один шум пугает ребенка, другой – нет; в одном
незнакомом месте ребенок спокоен, в другом незнакомом
месте – испытывает страх.
Стоит обратить внимание на тот факт, что "страх перед
незнакомым человеком" наиболее непредсказуем: в одних
ситуациях он возникает, а в других отсутствует. Таким
образом, непредсказуемость детских страхов говорит о том,
что за ними стоят какие-то сложные процессы, не
укладывающие ся в привычные представления о
формировании условных рефлексов.
Две упомянутые особенности детских страхов – их
иррациональный и непредсказуемый характер – можно
объяснить, если допустить, что многие из так называемых
"страхов" представляют собой скорее проявление скрытой
базальной тревоги в материализованной форме. Другими
словами, детские страхи могут скрывать за собой опасения
792
перед активизацией устойчивых внутренних конфликтов, а
также субличности «я – плохой» во взаимодействии с
принципиально непредсказуемой, опасной и несправедливой
окружающей средой, окружающим миром.
Скажем еще проще: дети боятся не чего-то конкретно
страшного, а окружающего мира как такового.
Это может происходить следующим образом. Ребенок
испытывает тревогу в своих взаимоотношениях с родителями
(что это такое, см. раздел «Страх»). Он не способен
справиться с ней непосредственно, например, сказав себе: "Я
боюсь, что мама меня не любит", – поскольку это усилило бы
его тревогу. Иногда родители помогают ребенку скрывать
тревогу, утешая и ободряя его, что не затрагивает стержня
тревоги. Тогда тревога переносится на "воображаемый"
объект. Термин "воображаемый" взят в кавычки по той
причине, что при глубоком анализе иррациональных страхов
можно обнаружить замещение таинственным объектом
какого-то абсолютно реального человека из окружения
ребенка. Конечно, подобный процесс перемещения тревоги
происходит и у взрослых, но взрослые люди успешнее
рационализируют свою тревогу, так что ее предмет кажется
более "логичным" и "разумным".
Можно также понять, почему ребенок боится не тех
животных, которые его окружают, а, скажем, гориллу или
льва. Страх по поводу зверей часто представляет собой
793
п р о е к ц и ю т р е в о г и , п е р е ж и в а е м о й р е б е н ко м в о
взаимоотношениях с ближними (например, с родителями).
Боязнь животных также может быть проекцией агрессивных
чувств ребенка, направленных на членов семьи. Эти чувства
вызывают тревогу, поскольку реализация их в действии
повлекла бы за собой наказание или неодобрение.
Нетрудно увидеть, почему детские страхи столь
непредсказуемы и изменчивы. Если страхи выражают
скрытую тревогу, то она может перемещаться, фиксируясь то
на одном, то на другом объекте. То, что при внешнем анализе
кажется непоследовательностью, на более глубоком уровне
нередко оказывается вполне последовательным.
Другим подтверждением гипотезы о том, что детские
страхи выражают тревогу, является еще одно наблюдение:
часто попытка успокоить ребенка с помощью слов не
помогает ребенку преодолеть (а не спрятать) свои страхи.
Чрезвычайно показателен и тот факт, что "страхи"
ребенка тесно связаны с аналогичными эмоциями его
родителей. Исследования показали, что коэффициент
корреляции между выраженными детскими страхами и
страхами матери составляет 0,67. Было выявлено явное
соответствие между частотой страхов у детей из одной и той
же семьи; коэффициент корреляции колеблется от 0,65 до
0,74. Страхи родителей "влияют" на страхи детей, то есть,
ребенок учится бояться некоторых вещей, потому что их
794
боятся родители. Если родители в семье испытывают
интенсивную тревогу, она неизбежно окрашивает и их
взаимоотношения с детьми, что, в свою очередь, усиливает
тревогу у детей.
Стресс и тревога
Имеется тенденция использовать слово "стресс" как
синоним слова "тревога". Думается, это неверное
отождествление; словом "стресс" нельзя называть то
беспокойство, которое мы обычно называем тревогой. Стресс
– это напряжение той или иной степени интенсивности. Оно
может быть как причиной возникновения тревоги, так и ее
следствием.
Когда термин "стресс" используется как синоним слова
"тревога", меняются акценты: ударение ставится на том, что
нечто воздействует на человека. Этот термин слишком сильно
подчеркивает внешнее воздействие на человека. Но тревога
неразрывно связана с сознанием и субъективными
переживаниями.
С психологической точки зрения решающую роль играет
то, как человек интерпретирует стресс и напряжение. Для
возникновения тревоги важны не столько сами ситуации
стресса, сколько восприятие человеком этих ситуаций.
Более того, дополнительный стресс может в значительной
мере освобождать человека от тревоги. Во время войны в
795
Великобритании в период бомбежек, острого недостатка
продуктов и избытка событий, вызывающих стресс,
отмечалось значительное снижение количества неврозов.
Подобная картина наблюдалась и во многих других странах.
В период стресса невротические проблемы исчезают, потому
что у людей появляются совершенно конкретные поводы для
беспокойства, на которых они могут сосредоточиться. В
подобных ситуациях воздействие стресса на человека прямо
противоположно воздействию тревоги. В ситуации
интенсивного стресса человек может освободиться от
тревоги.
Приду еще один, очень простой, но наглядный пример из
практики. В специализированное учреждение обратился
товарищ с выраженной депрессией.
Как известно, депрессия начинается с тревоги, часто
незаметной, подспудной. Что-то у человека не ладится,
изменяется привычный стереотип жизни, возникает
множество мелких конфликтов, которые складываются в
мозаику полной беспросветности. Всё это приводит к
возникновению тревоги, а тревога очень тягостное для
организма состояние – внутренний стресс и малый
Чернобыль в одном лице. Пики тревоги подобны удару
молота по наковальне. Тут и выходит на сцену депрессия,
которая, словно снег, застилает, скрадывает эти злосчастные
«пики». По сути дела, депрессия выполняет защитную
796
функцию, она спасает организм от разрушительной силы, но
депрессия не способна ликвидировать тревогу, она её только
прячет.
Так случилось, что в самом начале классического лечения
( а н т и д е п р е с с а н т ы , т р а н к в и л и з ато р ы , р е л а кс а ц и я ,
мозготерапия и пр.) наш товарищ проявил неловкость в
обращении с горячим чайником, что привело к реальному
ожогу кипятком. Каждый, кто обжигался, подтвердит: ожог –
это конкретный стресс. Товарищ был немедленно отправлен в
соседнее здание к соответствующим антиожоговым
специалистам, а когда вернулся оттуда, неожиданно
выяснилось, что его депрессия вкупе с тревогой исчезли
бесследно. Физическая боль таки разорвала неприятную цепь
фиксаций, и сознание выбралось наружу.
Таким образом, тревога определяется тем, как человек
относится к стрессу, как он его принимает и интерпретирует.
Стресс по отношению к тревоге находится как бы на
промежуточной станции. Тревога – это то, что мы делаем со
стрессом.
Характерные признаки тревоги
Написаны тысячи статей и море диссертаций,
посвященных проблемам тревоги и стресса. Вот о чем
говорит изучение материала и, что самое главное,
практический опыт. Суммируем это.

797
 1) Причины тревоги обычно непонятны, неизвестны.
2) Тревога связана с ожиданием неприятностей, неудач в
будущем.
3) Тревога возникает по поводу взаимодействий с
другими людьми.
4) Тревогу вызывает ситуация, способы реакции на
которую неочевидны, то есть - неопределенность
с о б с т в е н н ы х буд у щ и х д е й с т в и й . ( И с с л е д о в а н и я
взаимоотношений между изменением условий жизни и
тревогой показали, что даже улучшение привычного уровня
жизни требует адаптации и поэтому часто провоцирует
тревогу).
5) Тревога обычно обусловлена некой опасностью,
которая воспринимается как угроза «ядру личности», каким-
то сверх-ценностям сознания.
6) «Невротическая тревога» выражает предчувствие
очередной встречи с ранее вытесненным в подсознание
внутренним конфликтом.
7) «Моральная тревога» отражает опасность активизации
субличности «я – плохой». Крайнюю степень тревоги
вызывает воображаемый крах целостного представления о
себе, которое имеется у каждого человека. Это ответ на
«опасность», нависшую над Я-концепцией. Увеличение
уровня самоуважения усиливает ощущение счастья,
798
целостности, энергии, своей полезности, свободы и
общительности. Снижение самоуважения усиливает
ощущение несчастья, беспорядка, тревоги и ограниченных
возможностей.
8) Животные вообще не испытывают тревоги в
"человеческом" смысле этого слова; у них существует одно
состояние, подобное тревоге, которое можно назвать словом
настороженность, общей мобилизацией систем для будущего,
еще неизвестного действия.
9) Людям с детского возраста часто свойственна т.н.
«базальная тревога», которая утверждает, что окружающая
среда вообще страшна, потому и воспринимается как
ненадежная, лживая, непонятная, несправедливая, нечестная,
завистливая и беспощадная. Важно подчеркнуть, что речь
идет не о природной среде, а о среде социальной,
человеческой.
10) Тревога "лишена объекта", потому что она ставит под
угрозу саму основу, на которой строится безопасность
человека, а поскольку именно эта основа позволяет человеку
воспринимать себя как отличного от внешних объектов,
нарушается также и способность отличать субъективное от
объективного.
11) Так как тревога ставит под угрозу саму систему
безопасности человека, в сознании большинства людей

799
нормальная тревога ассоциируется со смертью, это наиболее
распространенная форма нормальной тревоги.
12) Человеческому бытию угрожает не только физическая
смерть: «Я» исчезает при потере смысла, психологического
или духовного, но всегда тождественного «бытию собой» -
это называют "угрозой бессмысленности".
13) Усиление тревоги сужает поле самосознания. Чем
сильнее тревога, тем меньше осознание себя субъектом,
обращенным к объектам внешнего мира. Сознавание себя
прямо пропорционально сознаванию объектов внешнего
мира. При появлении тревоги нарушается способность
отличать субъективное от объективного, и тем сильнее, чем
интенсивнее тревога.
14) Чем сильнее тревога, тем в меньшей мере человек
способен увидеть себя отдельно от стимула, следовательно,
тем меньше он способен оценить стимулы.
Происхождение тревоги
Многие исследователи считают, что «нормальная»
тревога связана с не менее нормальной способностью
человека реагировать на опасность; это врожденная
спо собно сть, которой соответствует определенная
нейрофизиологическая система. Фрейд говорил, что
"тенденция переживать объективную тревогу" – врожденное
качество ребенка; по его мнению, эта способность есть
800
проявление инстинкта самосохранения, обладающего – с
биологической точки зрения – бесспорной ценностью.
С этой точки зрения, тревога равнозначна способности
реагировать на опасность, точно такой же способностью
обладали и эволюционные предшественники человека.
Думается, тут происходит невольное смешение понятий,
в данном случае – реакции на опасность и реакции на
неопределенность. Тревога –реакция на неопределенность, в
то время как реакция на опасность – это страх.
Как мы уже поняли, животные обладают страхом, но не
знают, что такое тревога. Состояния, подобные человеческой
тревоге, возникают у них только в искусственных квази-
социальных условиях. В естественных условиях животные
реагируют на неопределенность, т.е. стимул с неизвестным
значением, так называемым ориентировочным рефлексом.
Кратко напомним его составляющие.
Ориентировочный рефлекс есть сложный процесс,
захватывающий ряд функциона льных систем и
проявляющийся в целом комплексе реакций. Он развивается
во времени через два состояния нервной системы. Начальная
фаза выражается прекращением текущей деятельности с
фиксацией позы. Это общее или превентивное торможение,
которое возникает на появление любого постороннего
раздражителя с неизвестным сигнальным значением. Затем

801
с о с тоя н и е « с то п - р е а к ц и й » п е р еход и т в р е а к ц и ю
«вздрагивания» (или общей активации).
На стадии общей активации весь организм приводится в
состояние рефлекторной готовности к возможной встрече с
чрезвычайной ситуацией. Мобилизация самозащиты
организма при встрече с новым стимулом, объектом
выражается в общем повышении тонуса всей скелетной
мускулатуры. На этой стадии ориентировочный рефлекс
проявляет ся в форме поликомпонентной ре акции,
включающей поворот головы и глаз в направлении стимула,
депрессию альфаритма (переход в фазу активного
бодрствования), изменение кожно-гальванической реакции,
сердечного и дыхательного ритмов, сосудистую реакцию,
повышение сенсорной чувствительности. Это так называемая
стадия «неспецифической настройки».
Она чем-то напоминает реакцию человека на тревогу, но
есть ряд существенных отличий. Одним из основных
является то, что при реакции «вздрагивания» у животных
происходит резкое расширение диапазона, максимально
полное восприятие объектов внешнего мира, активизация
всех рецепторов, в то время как для тревоги характерно
обратное –значительное сужение самосознания и нарушение
способности различать субъективное и объективное. Т.е.
животные максимально обращаются ко внешнему миру, в то

802
время как человек замыкается на внутреннем и делается
весьма невнимателен к внешнему.
Другое важное различие заключается в том, что реакция
вздрагивания весьма полезна и эффективна, способствует
эффективному и адекватному поведению; тревога же,
наоборот, приводит к резкому падению адекватности и крайне
неэффективным невротическим реакциям.
Наконец, «вздрагивание» есть мобилизация организма
для ответа, в то время как тревога – это уже сам ответ, причем
ответ с однозначно негативным значением. Человек уже
переживает некую неприятность, как если бы уже она
случилась.
Потому представляется необходимым качественно
различить «ориентировочный рефлекс» и собственно тревогу.
Ориентировочный рефлекс – это вообще не эмоция, когда как
тревога представляет собой специфический феномен,
свойственный только людям и не имеющий прямых аналогов
на предыдущих этажах эволюционной лестницы. Суть
проблемы лежит именно в тех качествах человека, которые
отличают его от животных.
Каким образом получается так, что «нормальный
ориентировочный рефлекс», который, естественно, никогда
не сопровождается никакими психо соматиче скими
нарушениями, т ранс формирует ся в специфиче ски
человеческую тревогу?
803
Как человек обучается тревоге?
1.Тревога есть эмоциональная реакция. Всякая эмоция,
как мы уже выясняли – это ответ сознания на
определенную ситуацию, причем ответ определенный.
2.Поскольку тревога (определенный негативный ответ)
характеризуется неясностью и расплывчатостью, то
сама «ситуация» для сознания непонятна; очевидно, что
она субъективна, а значит, существует только в сознании
человека, причем в его скрытой, подсознательной части.
3.Субъективная ситуация - это всегда некий образ,
модель, результат умственной операции.
4. Поскольку эта умственная операция остается
«невидима», то, очевидно, она осуществляется с очень
большой скоростью, автоматически, в подсознании. В
сознание выводится только результат – негативный
образ, вызывающий рассогласование, маркером
которого служит негативная эмоция.
5.Тревога всегда связана с будущим, т.е. эта сильная
эмоция неясного происхождения, очевидно, рождается
при моделировании будущего.
6.Становится очевидно, что тревога рождается как ответ
на результат операции сравнения – желательного плана
и вероятного итога его реализации.

804
7.Человек подсознательно опасается, что будущее
развитие событий приведет к сильным внутренним
конфликтам – рассогласования, возникновению
душевной боли.
8.Это означает, что в подсознании человека имеются в
достаточном количестве соответствующие умственные
автоматы, почти мгновенно срабатывающие при
осуществлении планирования будущего. Они несут в
себе отличительные признаки серьезной опасности для
ценностей личности.
9. Из этого следует, что в памяти человека хранится
б ол ь ш о е ч и с л о п р и м е р о в с и туа ц и й , кото р ы е
сопровождались опасностью для личности человека в
прошлом.
10. Источником опасно стей, е сли обратиться к
эмпирическому опыту, почти всегда является
социальная, человеческая среда.
11. Поскольку тревога есть не просто сигнал угрозы, но
угрозы самому «ядру личности», то она есть
предчувствие не только некой отрицательной эмоции,
но наиболее сильных ее разновидностей, а именно -
вины за невосстановимый ущерб, экзистенциального
стыда или страха потери.

805
 Становится очевидным, что тревога, в конечном счете,
это все-таки реакция именно на опасность, а не на
неопределенность. Иллюзия неопределенности возникает
только в силу исключительно большой скоро сти
срабатывания умственных автоматов-привычек, которые
почти мгновенно выдают негативный прогноз относительно
возможного будущего.
Понятно, что способность чувствовать опасность при
планировании будущего – это нормальное следствие
способности предвидеть будущие риски. Однако возникает,
как минимум, два вопроса. Первый: почему человек очень
часто видит окружающую его социальную среду как
насыщенную большим количеством рисков, опасностей,
угрожающих его личности?
И второй: почему предвидение рисков заранее вызывает
негативную реакцию, переживание этих неприятностей, как
если бы они уже случились? Ведь по логике вещей
предвидение рисков должно было бы приводить к
корректировке планирования, так сказать, необходимому
риск-менеджменту. Но возникновение негативной эмоции –
тревоги – говорит о том, что человек считает наступление
этих неприятностей неизбежными, неотвратимыми. Отчего
так происходит?
Механизмы научения тревоге, на мой взгляд, идентичны
научению страху. Судите сами: тревога является реакцией на
806
угрозу, нависшую над жизненно важными для существования
личности ценностями, а существование человека начинается
в раннем детстве во взаимоотношениях со значимыми
другими. Таким образом, жизненно важными ценностями
изначально становятся те формы поведения, которые
поддерживали безопасность ребенка во взаимоотношениях со
значимыми другими.
Поэтому взаимоотношения ребенка с родителями
являются наиболее существенным источником тревоги.
Ребенок не может уклониться от общения с родителями, не
может произвольно «заменить» их. Какой-либо обычный
«риск-менеджмент» при моделировании отношений с
родителями (бегство, нападение, уклонение, оцепенение,
переговоры и пр.) очень сложен.
Ведущая роль тут принадлежит матери. Мать не только
удовлетворяет все физические потребности ребенка, но и
является источником общего эмоционального благополучия
и бе з о п а с н о с т и . В с е то , ч то с т а в и т п од у г р о зу
взаимоотношения матери и ребенка, ставит под угрозу и
положение ребенка в межличностном мире. Источником
тревоги является страх ребенка перед агрессией, насилием,
неодобрением со стороны матери. Это опасение передается с
помощью эмпатии задолго до того, как ребенок будет в
состоянии осознавать одобрение или неодобрение матери.

807
Так формируется упомянутая «базальная», базовая тревога,
страх перед окружающим миром как таковым.
Базовая тревога происходит из конфликта между
зависимостью ребенка от родителей и враждебным
отношением к ним.
Некоторые исследователи полагают, что источником
тревоги является конфликт между независимым развитием
лично сти ребенка и пот ребно стью уст анавливать
взаимоотношения с окружающими людьми.
Конфликты, вызывающие тревогу, объясняются тем, что
ребенку на ранних этапах развития прививают культурные
табу, и это блокирует способность получать удовольствие.
Тяжесть конфликта обусловлена особенностями роста детей в
нашей культуре, где родители сначала устанавливают с ним
тесные эмоциональные взаимоотношения и культивируют
высокий уровень его притязаний, а потом вводят жесткие
табу. Таким образом, тревога возникает не просто вследствие
подавления способности получать удовольствие, а из-за того,
что ребенок ощущает ненадежность и непостоянство своих
родителей, которые создали определенные ожидания, но сами
не соответствуют им.
Существует ли какой-то общий знаменатель всех этих
конфликтов? С одной стороны, каждый человек развивается
как отдельное существо; принимаем этот факт как аксиому.
Люди уважают уникально сть каждого человека и
808
воспринимают каждого как существо, отличающееся ото всех
остальных. Всякое действие человека, какое бы сильное
влияние на него ни оказывали социальные факторы,
воспринимается как его собственное действие. В той степени,
в какой у человека развита способность сознавать себя, он
получает свободу и отвечает за свои поступки.
Но, с другой стороны, в любой точке развития отдельный
человек связан сетью взаимоотношений с другими людьми и
зависим от других. В раннем детстве другие люди
удовлетворяли его биологические нужды, но, помимо этого,
от них зависело чувство эмоциональной защищенности
каждого отдельного человека.
По мере развития ребенок все больше отделяется от
родителей. Его рост заключается в уменьшении зависимости
от родителей, отдалении от них и в развитии способности
опираться на свои собственные силы. Вместе с тем, рост
ребенка е сть одновременно и строительство
взаимоотношений с родителями на новом уровне. Задержка
развития любого полюса этой диалектики приводит к
зарождению психологического конфликта, который вызывает
тревогу. Когда существует только "свобода от", без
уравновешивающих ее взаимоотношений, возникает тревога
одинокого бунтаря. Если же есть зависимость от других без
свободы, возникает тревога человека, который слишком
сильно привязан к другим и не может жить вне этого
809
симбиоза. И когда человек теряет способность полагаться на
свои силы, каждая новая ситуация, требующая от него
самостоятельного поступка, несет в себе опасность.
Порой развитие одного из двух полюсов заблокировано, и
тогда начинают действовать внутренние механизмы, которые
увеличивают конфликт и усиливают тревогу. Если человек
р а з в и в а е т т о л ь ко с в о ю н е з а в и с и м о с т ь , н о н е
взаимоотношения с другими, в нем появляется враждебное
отношение к тем людям, которые, по его мнению, являются
причиной его одиночества и отчужденности. Если же человек
живет в симбиотической зависимости, в нем появляются
враждебные чувства по отношению к тем, кто, как ему
кажется, подавляет его способности и ограничивает свободу.
В обоих случаях агрессивные чувства усиливают конфликт, а,
следовательно, и тревогу.
Тут вступает в действие и еще один механизм –
вытеснение. Нереализованные способности и
неудовлетворенные потребности не исчезают, а вытесняются
из сознания. Этот феномен часто встречается в клинической
работе: независимый бунтарь, отчужденный от окружающих,
вытесняет потребность и желание установить
конструктивные взаимоотношения с другими людьми, а
человек, живущий в симбиотической зависимости, вытесняет
потребность и желание действовать самостоятельно.
Понятно, что само действие механизма вытеснения снижает
810
самостоятельность, увеличивает ощущение беспомощности и
усиливает конфликт.
Тревога и агрессивные чувства вообще тесно связаны
между собой; обычно одно порождает другое. Так, тревога
порождает ненависть. Это легко понять, поскольку тревога,
сопровождающаяся ощущением беспомощности, одиночества
и конфликта, является крайне мучительным переживанием.
Пытаясь как-то сублимировать эту большую отрицательную
энергию, человек переносит злость и обиду на тех, кто
причиняет ему боль. Зависимый человек, оказавшись в
ситуации, где следует отвечать за свои поступки, ощущает,
что неспособен выполнить свой «долг». Тогда он начинает
испытывать злость на тех, кто поставил его в такое
положение, и на тех, кто сделал его неспособным (обычно на
родителей). Не менее очевидно, что ненависть только
усиливает тревогу, т.к. внутренний конфликт только
усиливается и разрастается.
Нет сомнений, что ненависть – особая эмоция,
присутствующая во многих ситуациях, но очень часто за ней
кроется тревога. При исследовании психосоматических
пациентов с гипертонической болезнью (которая обычно
ассоциируется с вытесненной злобой) было выявлено, что
причиной вытеснения агрессивных чувств из сознания
является тревога и зависимость пациента. Подобная
взаимосвязь наблюдается и во многих других ситуациях, что
811
нетрудно объяснить. Человек не стал бы вытеснять из
сознания свои враждебные чувства, если бы он не ощущал
тревоги и не боялся бы ответной агрессии или отчуждения от
людей.
Случаются и другие, чрезвычайно любопытные вариации.
Весьма распространены персонажи, которые как раз не
вытесняют свои агрессивные или "антисоциальные" желания.
Вместо этого они вытесняют потребности и стремления,
касающиеся отношений с другими людьми, в которых
присутствовала бы ответственность, дружба и милосердие.
Выражение агрессии или иных форм эгоцентричного
поведения не вызывает у этих граждан никакой тревоги. Но
когда возникает тема противоположных потребностей –
например, желание построить с кем-то конструктивные и
ответственные взаимоотношения, то они сопровождаются
интенсивной тревогой и теми реакциями, которые
х а р а к т е р и зу ю т л и ч н о с т ь , ч ь и ж и з н е н н о в а ж н ы е
психологические стратегии оказываются под угрозой.
Подобное вытеснение конструктивных социальных желаний
свойственно агрессивным пациентам с вызывающим
поведением.
Такой тип агрессивного человека с вызывающим
поведением широко распространен в современной культуре,
ориентированной на конкуренцию. Именно в нашей
культуре граждане, умеющие агрессивно эксплуатировать
812
других и не испытывать при этом вины, считаются
добившимися "успеха". и пользуются поддержкой
Мы подошли к значимой теме. Связь отношений в семье
и процесса возникновения тревоги понятна. А как «взрослая
жизнь» влияет на эти аспекты?
Известно, что в нашей культуре на первом месте стоит
стремление к повышению своего социального статуса. При
этом статус определяется т.н. успехом, который, в свою
очередь, измеряется преимущественно экономическими
п а р а м е т р а м и . Н а ко п л е н и е б о г ат с т в а я в л я е т с я
доказательством и символом власти человека. Поскольку
социальный успех определяется положением человека
относительно окружающих, стремление к успеху носит
характер конкуренции: человек считается добившимся
успеха, если превзошел других и возвысился над ними.
Стремление к успеху в конкуренции возникло в эпоху
Возрождения, когда стала цениться сила отдельной личности,
противостоящей окружающим.
Успех стал не только основной культурной ценностью,
но также и основным критерием собственной ценности
человека; успех в социальном соревновании повышает
ощущение самоценности человека, а также повышает его
значимость в глазах других людей. Все, что угрожает
достижению успеха, вызывает у человека нашей культуры
сильную тревогу, поскольку ставит под угрозу ценности,
813
которые жизненно важны для существования личности – то
есть для чувства собственного достоинства и самоуважения.
Стремление к успеху в конкуренции, хотя и определяется
п р е и м у щ е с т в е н н о э ко н ом и ч е с к и м и п а р а м е т р а м и ,
превращается в личную цель человека также и в сфере
личных взаимоотношений. К. Хорни так описала этот
феномен культуры: "Стоит подчеркнуть, что соревнование и
сопровождающее его чувство вражды пронизывают все
человеческие взаимоотношения. Стремление к соревнованию
стало одним из ведущих факторов в социальных
взаимоотношениях. Оно охватило отношения как между
мужчинами, так и между женщинами, и что бы ни являлось
предметом соревнования – популярность, компетентность,
привлекательность или любое другое социальное качество, –
оно во многом подрывает основы настоящей дружбы. Кроме
того, оно разрушительно действует на взаимоотношения
между мужчинами и женщинами: соревнование не только
влияет на выбор партнера, но и превращает отношения в
арену борьбы за свое превосходство. Оно проникает и в
школу. И, что важнее всего, оно заражает жизнь семьи, так
что ребенок получает прививку соревнования с первых дней
своей жизни".
Так, например, любовь вместо конструктивного средства
преодоления одиночества нередко становится средством для
самоутверждения. Любовь используется ради конкуренции и
814
превращается в состязание, где наградой является
благосклонность престижного партнера, что вызывает
зависть окружающих; с помощью любви человек может
д е м о н с т р и р о ват ь о к руж а ю щ и м с в о ю с о ц и а л ь н у ю
компетентность. При этом партнер является чем-то вроде
ценного приобретения, приза, которым можно гордиться так
же, как гордятся выгодной сделкой. Другим примером
является отношение к детям, которых ценят за то, что они
занимают первые места в колледже или еще каким-то
образом, побеждая в соревновании, повышают социальный
статус семьи. В нашей культуре люди часто ищут в любви
исцеления от тревоги, но когда взаимоотношения строятся в
контексте безличного соревнования, они только усиливают
ощущение отчужденности и агрессии, что повышает тревогу.
В результате такого отношения к соревнованию тревога
возникает не только при всякой опасности, ставящей под
угрозу успех, но и по некоторым другим, более сложным
причинам. Тенденция оценивать себя в зависимости от
превосходства над другими людьми неизбежно влечет за
собой одиночество и отчуждение от окружающих, что, в свою
очередь, порождает тревогу.
Кроме того, тревога усиливается из-за враждебных
чувств, которые пронизывают общество, охваченное духом
конкуренции и индивидуализма. Наконец, тревогу вызывает
отчуждение человека от самого себя, поскольку он
815
превращается в объект, выставленный на продажу, а
ощущение собственной силы зависит от внешнего качества,
богатства, а не от внутренних свойств – способностей или
продуктивности. Подобные установки не только нарушают
отношение человека к самому себе, но в каком-то смысле
ставят чувство собственного достоинства человека в
зависимость от успеха, а это значит, что каждому человеку
постоянно угрожает успех другого; все это усиливает
незащищенность, беспомощность и бессилие наших
современников.
Более того, стремление к конкуренции порождает
"порочный круг", в результате которого чувство тревоги
усиливает само себя. Когда современный человек ощущает
тревогу, он удваивает свои усилия в стремлении достичь
успеха. начинает энергичнее участвовать в социальном
соревновании. Но усиление агрессивной конкуренции
увеличивает отчуждение, чувство вражды к окружающим и
тревогу.
Суще ствует коло сс ально е противоречие между
представлением о том, что каждый человек, опираясь лишь на
собственные усилия и способности, может добиться
экономического успеха, и реальностью, где человек в
огромной степени зависит от безличных технических сил
(например, от состояния рынка), находящихся вне его
контроля.
816
 По сути дела, человеку навязываются заведомо
недостижимые цели. А поскольку человек подсознательно
понимает недо стижимо сть этих целей, возникает
непреходящий внутренний конфликт, т.к. внутреннее
планирование вс егда оказывает ся сопряженным с
принципиально неконтролируемыми «рисками».
Для наглядности перечислим это по пунктам.
1)Цели и критерии достижения цели задаются внешними,
по отношению к человеку, факторами, которые человек
чисто физически не может контролировать; в результате
п л а н и р о в а н и е н ач и н а е т н о с и т ь и з н ач а л ь н о
труднопредсказуемый характер.
2)Цели и критерии достижения цели ставятся безо
всякого учета способностей, стартовых возможностей и
внутренних склонностей конкретного человека; потому
сам «план» как таковой уже воспринимается как нечто
навязанное насильно.
3)Цели и критерии достижения цели, привязанные к
внешним параметрам, вообще практиче ски
недостижимы, т.к. в пространстве всегда найдется кто-
то богаче, сильнее, удачливей, популярней; человек
становится похож на ослика, бегущего за морковкой,
которая привязана к шесту, лежащему на спине самого
ослика.

817
 4)В конкурентной борьбе «успех» - удел меньшинства;
все не могут возвышаться над всеми; подсознание
всегда помнит об этом и выдает соответствующий
сигнал.
Другим противоречием является всеобщая вера в разум
("каждый человек может принимать решение, опираясь на
реальные факты"), которая не согласуется с реальностью,
поскольку большинство решений строятся на мотивах, не
имеющих отношения к сознательной оценке ситуации.
Психологическая беспомощность, порождаемая этим
противоречием, часто заставляет людей цепляться за
иллюзорный разум в виде "общественного мнения", "науки",
«экспертов», «рейтингов» и т.д.
Иллюзия рациональности на время уменьшает чувство
тревоги, скрывая противоречия. Эта иллюзия имеет к
проблеме тревоги самое непосредственное отношение,
поскольку люди часто не хотят иметь дело с тревогой из-за ее
"иррациональной" природы. В нашей культуре существует
тенденция подвергать тревогу рационализации, то есть
сводить ее к конкретным страхам, с которыми, как думают
люди, можно справиться с помощью разума. Но это приводит
к самообману, поскольку человек не способен увидеть
реальный источник своей тревоги, а иллюзорные построения
рано или поздно разваливаются.

818
 Когда культура противоречива, члены общества, без
сомнения, в большей мере подвержены тревоге, поскольку
человеку в таком обществе чаще приходится сталкиваться с
ситуациями, где вообще невозможно выбрать правильный
образ действий. Когда цели человека поставлены под угрозу,
он лишен возможности опереться на последовательную
систему ценностей своей культуры. Поэтому угроза, которую
ощущает человек, не только касается возможности достичь
поставленной цели, но и порождает сомнения в том, следует
ли вообще стремиться к ее достижению. – Таким образом,
опасность угрожает самой цели. Поэтому незначительная – с
объективной точки зрения – угроза ценностям может вызвать
в нашей культуре состояние паники и полной дезориентации.
Основы культуры, оказавшие ся под угрозой в
современном обществе, связаны с индивидуализмом и
стремлением к конкуренции. Индивидуализм оказался под
угрозой по той причине, что на данном этапе социального
развития он разрушает взаимоотношения между людьми. Т.н.
«тоталитаризм» следует рассматривать как «невротический
симптом» культуры, который свидетельствует о потребности
людей во взаимоотношениях. Симптом - в том смысле, что он
представляет собой средство для снижения тревоги,
порождаемой ощущением бессилия и беспомощности
одинокого отчужденного человека в обществе, где основной
ценностью является индивидуализм, соединенный с
819
конкуренцией. «Тоталитаризм» генерирует поле «общих
целей» и «общих ценностей» и как бы подменяет подлинные
взаимоотношения людей коллективизмом.
А между тем потребность человека быть ответственным
социальным существом не менее важна, чем потребность
выражать свои индивидуальные эгоистичные стремления.
Это не должно казаться голым морализаторством и
абстрактным гуманизмом: каждый человек при рождении
находился в состоянии связи со своей матерью, а до этого
плод формировался в утробе в течение девяти месяцев.
Индивидуализм, физическая и психическая обособленность
появляются как раз по сле опыта единения и
взаимоотношений. Каждый человек соединен социальными
связями с другими изначально, и не так важно, в каком
возрасте он осознает эту связь и ее смысл.
Человеку нужно что-то большее, чем он сам, - нужно
объединение других людей, общение с ними. Общение
искреннее и эмпатическое, в котором большую роль играют
невербальные компоненты взаимодействия. Общение как
необходимый вид человеческой деятельности, без которого
жизнь человека просто-напросто невозможна. Общение,
протекающее именно в группе, которая выступает при этом
как коллективный психотерапевт.
Каждому жизненно необходимо чувствовать, что он не
одинок, что он нужен другим и в некотором смысле (пусть
820
даже безвестно, заочно, анонимно) любим, и тем самым
буквально почувствовать, что живет он не напрасно.
Чувствовать то общее, что объединяет человека с себе
подобными.
П о л н о с т ь ю с о гл а с и м с я с м ы с л ь ю , ч т о д л я
конструктивного преодоления тревоги в наши дни
необходимо развивать нормальные формы сообщества людей.
Слово "сообщество" в данном контексте предполагает
позитивное каче ство взаимоотношений человека с
окружающими его людьми в социальной среде. Это слово
имеет несколько иной оттенок, чем нейтральный термин
"общество". Членом общества является каждый человек –
хочет он того или нет, участвует ли он конструктивно в его
созидании или же разрушает его. Сообщество же
предполагает, что человек хочет строить взаимоотношения с
другими и чувствует свою ответственность за это. В
экономическом смысле слово "сообщество" подчеркивает
социальную ценность труда. В психологическом смысле
сообщество предполагает отношения любви и раскрытие
творческих способностей человека.

Преодоление тревоги
Что же следует из того, что мы рассмотрели?

821
 Тревога – это сильная негативная эмоция. А эмоции –
сигнальная система нашего сознания, оповещающая о
степени корреляции между нашими желаниями и их
реализацией.
Эмоции, и тревога в их числе, работают объективно, они
возникают помимо нашей воли и очень часто против нашей
воли. Самое большое, что мы можем сделать, это задержать
их проявления, сделать вид, что нам не больно, не стыдно, не
обидно, не противно и – не тревожно. За время жизни многих
поколений мы научились «корректно» выражать и сдерживать
свои эмоции, но не научились их устранять.
Можно только согласиться с мнением К. Хорни, что «в
идеале при сохранении позитивных отношений с родителями
формируется личность, которой тревога в принципе не
свойственна». То есть, человек вполне мог бы обходиться
вообще без тревоги как таковой. Но это в идеале. В реалиях
нашей культуры бестревожные люди если и встречаются, то в
числе, неуловимым методами статистики. Подавляющее
большинство из нас успешно надрессировано тревожиться с
младенчества, и от этого навыка избавиться так же трудно,
как разучиться ездить на велосипеде, будучи единожды
наученным, или перестать держаться на воде, если обучен
плавать как рыба с пеленок.

822
 Если есть навык реагировать тревогой, то избежать ее
нельзя, но можно использовать во благо. Овладение тревогой
состоит в снижении ее до «нормального» уровня, а затем – в
использовании этой «нормальной» тревоги в мирных целях.
Тревога – это безошибочный знак того, что в жизни
человека, в его отношениях с другими людьми что-то не в
порядке. Тревогу можно рассматривать как идущий изнутри
сигнал о наличии вопроса, нуждающегося в решении. У
каждого есть свои проблемные области. Беспорядок может
царить в области требований к себе, реально невыполнимых
на данном уровне развития. Тревожное ощущение
неблагополучия может просто отмечать наличие некоего
аспекта человеческой судьбы, который должен быть принят
каждым из нас как часть нашего бытия. Конструктивный путь
обращения с тревогой заключается в умении жить с ней,
принимая ее как "учителя".
Традиции нашей культуры и этом вопросе, увы, весьма
неэффективны. Они учат избегать тревог. Реклама в СМИ и
социальная пропаганда неизменно демонстрируют ну очень
уверенных в себе, самозабвенно сияющих дорогой
стоматологией людей, которые производят впечатление
полнейшего счастья и избавления от всех забот после
покупки того или иного товара. В том, как люди
разговаривают, шутят, спорят друг с другом неуловимо
проявляется их потребность обеспечить свою безопасность,
823
доказывая себе, что ситуация под полным контролем. Тихое
отчаяние, охватывающее при этом большинство людей,
надежно скрывается под выработанными культурой
способами избегания тревоги.
Избегание тревоги становится целью многих способов
поведения, которые считаются "нормальными" и могут быть
названы "невротическими" только в своих крайних
проявлениях.
Добавим к этому, что общественный обычай считает
«неприличным» признаваться в присутствии тревог и
беспокойств. Обращение к психологу или психотерапевту
п р и р а в н и ва е т с я ч у т ь л и н е к го с п и т а л и з а ц и и в
соответствующей клинике. Среднестатистический гражданин
очень опасается получить репутацию «невротика», «психа»
или «шизика». Признание наличия «проблем» в своем
сознании – программном обеспечении – для очень многих
людей равносильно огромному удару по самооценке, как
внешней, так и собственной.
С другой стороны, распространяемые СМИ сюжеты о
катастрофах, преступлениях, несчастных случаях, жестокости
и насилии активно эксплуатируют тему тревоги. Напряжение,
тревога и страх отлично продаются, надежно приковывая к
себе внимание зрителей. Нельзя не отметить, что такой
агрессивный медийный фон исключительно способствует

824
укреплению чувства базовой тревоги, которая становится
патологической нормой для мировосприятия людей.
Личности, формирующиеся в подобных условиях,
страдают неспособностью к эмпатии, неумением поставить
себя на место другого человека. Все это приводит к
возраст анию в обще стве же стоко сти и агре ссии,
превознесению культа силы и дефициту гуманизма.
Наша культура порождает огромную тревожность.
Неудивительно, что едва ли не каждый уже давно построил ту
или иную конструкцию защиты от нее.
Каковы же эти конструкции?
Люди делают все возможное, чтобы избежать
тревоги. Интенсивная или длящаяся тревога является
одним из самых мучительных аффектов, которые мы
можем испытывать. Некоторые составляющие тревоги
могут быть особенно непереносимыми для человека.
Одной из них является беспомощность. Можно быть
активным и храбрым перед лицом большой опасности.
Но в состоянии тревоги чувствуешь себя – и на самом
деле являешься – бе спомощным. Оказаться
беспомощным особенно невыносимо для тех, чьим
преобладающим идеалом стали сила и власть.
Как уже отмечалось, одним из самых значимых
отличительных свойств тревоги является очевидная
825
иррациональность. Для некоторых людей сама мысль о
том, что какие-то иррациональные факторы могут
руководить ими, является про сто неперено симой.
Особенно трудно выносить ее тем людям, которые
ощущают скрытую опасность, что их могут
захле стнуть те действующие внутри них
п р о т и в о п о л ож н о н а п р а в л е н н ы е и р р а ц и о н а л ь н ы е
силы, , над которыми они приучили себя осуществлять
строгий интеллектуальный контроль.
До определенной степени с этим связан последний
элемент т ревожно сти: по средством с амой сво ей
иррационально сти тревога представляет собой
указание на то, что внутри нас что-то не в порядке, и
поэтому она является вызовом. Нельзя сказать, что мы
сознательно воспринимаем ее как вызов; но по сути
своей она является им, хотим мы это признавать или
нет. При этом ничто не вызывает в нас такого резкого
противодействия, как осознание того, что мы должны
изменить нечто внутри себя. Однако чем безнадежнее
ощущает себя человек в паутине своего страха, чем
сильнее ему приходится цепляться за иллюзию, что он
во всем прав и совершенен, тем сильнее он
инстинктивно отвергает всякий – даже самый
отдаленный и глухой – намек на то, что с ним что-то не
так и необходимо что-либо изменить.
826
 В нашей культуре имеются четыре о сновных
способа избежать тревоги: рационализация; отрицание;
наркотизация и защитная одержимость (компульсивное
поведение); избегание.
Рационализация – это присвоение какому-либо
в н е ш н е м у ф а к т о р у з н ач е н и я п р и ч и н ы т р е в о г и ,
мысленное нахождение «адекватной опасности». Этот
способ является наилучшим для самооправдания и
уклонения от ответственности. Тревожность как бы
превращается в рациональный страх.
Этот путь хорош тем, что позволяет избавиться от
изнуряющей неизвестности, иррациональности, но по
сути при этом мало что меняется. Тревога никуда не
исчезает. Человек может назначить виновными за свою
тревогу злых собак, идиотов на дорогах,
ко р р у м п и р о в а н н ы х ч и н о в н и ко в , п а т р и о т о в и л и
л и б е р а л о в , ж а д н ы х б и з н е с м е н о в и п р од а ж н ы х
политиков. Не существует конвенционального способа
убедить такого человека в том, что истинной причиной
его тревоги является его собственный внутренний
конфликт, а переживаемая тревожность совершенно
неадекватна реальной ситуации. Человек будет не
только незыблемо стоять на своем, но и отреагирует на
т а ко г о р о д а у б е ж д е н и я л и б о а г р е с с и е й , л и б о
замыканием и уходом от общения.
827
 Снять с себя полную ответственно сть за
собственные конфликты помогает вера в рок и
необходимость, так же как и суеверие. Очень хорош в
этом смысле фанатизм - наличие кумира, объекта
поклонения. Фанатичное поклонение кому-либо или
чему-либо позволяет тревожному человеку «найти
почву под ногами», улучшить свое самочувствие за
счет получения интенсивных положительных
эмоциона льных переживаний в ре зульт ате
удовлетворения потребности в принадлежности.
Тот же с амый принцип справедлив для вс ех
тенденций, где предполагается, что тревога является
р а ц и о н а л ь н ы м с т р а хом , ка к и м б ы н и б ы л о е го
содержание: страх родов, болезней, погрешностей в
пище, несчастий, нищеты.
В т о р о й с п о с о б у ход а о т т р е в о г и с о с т о и т в
отрицании, то есть в устранении ее из сознания.
Можно отрицать тревогу, пытаться сознательно ее
преодолеть. Это сродни тому, что имеет место у
нормального человека, когда он пытается избавиться
от страха путем его простого игнорирования.
Отрицание – это вообще очень распространенный способ
справляться с любыми неприятностями: чтобы их избежать,
достаточно отказаться принять факт их существования. Все
828
мы автоматически отвечаем таким отрицанием на любое
серьезное рассогласование, а тем более - катастрофу.
Человек, для которого отрицание является основной
защитой, всегда настаивает на том, что "все прекрасно и все к
лучшему", и может быть радостным и беззаботным в
ситуациях, в которых большинство людей нашли бы только
плохое.
В некоторых чрезвычайных обстоятельствах способность
к отрицанию опасности для жизни на уровне эмоций может
оказаться спасительной. Каждая война оставляет нам массу
историй о людях, которые "не потеряли головы" в ужасных,
смертельно опасных обстоятельствах и в результате спасли
себя и своих товарищей. Между тем, это является результатом
отрицания угрозы своей жизни.
Однако от рицание может приве сти и к
противоположному исходу. Больной, не обращающийся к
врачу и игнорирущий возможность неблагоприятного
развития событий, верит, что отвернувшись, он сможет
избежать неприятной перспективы. Дело в том, что
отрицанием тревоги нельзя обмануть собственное тело.
Тревога, эта мощная отрицательная эмоция, от которой
отвернулось сознание, продолжает оставаться совершенной
реальностью для организма. Проигнорированное напряжение
не есть снятое напряжение. Очаг такого напряжения будет
продолжать свое дело, и рано или поздно непременно выйдет
829
наружу – в виде того или иного функционального
расстройства или уже органического нарушения.
Игнорирование тревожно сти играет также
огромную роль в генезисе многих неврозов, и далеко
не всегда осознается в этом своем качестве. Например,
агрессивность, которую проявляют многие невротики в
определенных ситуациях, часто принимается за прямое
проявление подлинной враждебности, хотя именно
тревожность побуждает человека преодолевать свою
робость способом нападения.
Тр е т и й п у т ь з а щ и т ы о т т р е в ож н о с т и – э т о
н а р ко т и з а ц и я и е е р а з н о в и д н о с т ь – защитная
одержимость в виде компульсивного поведения. Защитная
з а в и с и м о с т ь м ож е т з а к л юч ат ь с я н е т о л ь ко в
сознательном принятии алкоголя или химиче ских
наркотиков, но и приобретать формы не столь
очевидные. Например, погружение в социальную
деятельность под влиянием страха одиночества. При
этом ситуация не меняется от того, осознается этот
страх как таковой или предстает лишь как смутное
беспокойство. Еще одним способом наркотического
глушения тревожности является попытка "потопить" ее
в работе, причем такого рода метод можно установить
по навязчивому характеру работы и тому беспокойству,
которо е возникает у невротика по выходным и
830
праздничным дням. Той же самой цели может служить
чрезмерная потребность в сне. Наконец, в качестве
отдушины может служить сексуальная активность,
посредством которой может ослабляться тревожность.
Давно уже известно, что навязчивая мастурбация
может вызываться т ревогой, но то же с амо е
справедливо для всех видов сексуальных отношений.
Л и ц а , ко т о р ы м с е кс у а л ь н а я а к т и в н о с т ь с л у ж и т
гл а в н ы м о б р а з ом д л я о с л а бл е н и я т р е в ож н о с т и ,
становятся крайне беспокойными и раздражительными,
если хотя бы в течение короткого периода времени не
имеют возможности получить сексуальное
удовлетворение.
Х и м и ч е с к а я з а в и с и м о с т ь и ко м п у л ь с и в н о е
поведение различаются между собой, но их
характеристики подобны. Основное различие состоит в
том, что при зависимости от психоактивных веществ
химические вещества попадают непосредственно в
мозг больного человека. Химические вещества и их
побочные продукты повреждают мозг и изменяют его
биохимиче скую работу, причем эти изменения
являются необратимыми.
Ком п ул ь с и в н о е п о в ед е н и е м ож н о н а з в ат ь
нехимическим видом зависимости - это такой вид
поведения, который человек использует для изменения
831
своего психофизического состояния так же, как он
р а н ь ш е и с п о л ь з о в а л а л ко го л ь и л и н а р ко т и к .
Изменяющее настроение поведение - это действия,
которые создают короткое по времени интенсивное
возбуждение или расслабление, за которыми следует
более длительный по времени дискомфорт.
Т.е. под воздействием компульсивного поведения
человек хорошо себя чувствует в течение короткого
времени, но последствия такого способа нормализовать
самочувствие приносят больному зависимостью лишь
дополнительные проблемы, становясь основой для
формирования у него невроза или срыва.
Компульсивное поведение может быть внутренним
(мышление,

воображение, чувствование) или внешним (работа,
игры, разговоры и пр.). Видов такого поведения – тьма,
для наглядности перечислим самые распространенные.
Компульсивное переедание. Человек начинает
активно, неограниченно потреблять еду («заедать
п р о бл е м ы » ) д л я с н я т и я с в о е го д и с ком ф о рт н о го
внут реннего со стояния (в о сновном, т ревоги,
б е с п о ко й с т в а ) . П е р е е д а н и е м о ж е т п р и в е с т и к
ожирению и нарушению обмена веществ в организме
больного человека.
832
 Диета – «одержимое» голодание или потеря веса.
Более характерно для женщин. Больные зависимостью
л юд и м о г у т уд е л я т ь с в о е й в н е ш н о с т и и,
соответственно, весу большее внимание, чем
программе восстановления, что, несомненно, ослабит
способность больного противостоять развитию срыва.
Азартные игры - компульсивная потребность в
р и с ке . О б ы ч н о э тот в и д з а в и с и м о го п о в ед е н и я
приводит к потерям денег, сопоставимым с периодом
активного потребления психоактивных веществ, и на
этом фоне вполне могут развиваться проблемы в
общении с близкими людьми, так же схожие по своей
структуре с проблемами межличностного общения во
время злоупотребления алкоголем или наркотиками.
Возникновение этих проблем может привести личность
в привычную конфликтную ситуацию, когда наиболее
простым способом выхода из нее становится столь же
привычное возобновление потребления.
Ра бо т а , ка к э то н и с т р а н н о - од е р ж и ма я
потребность в занятости. Если тревожный человек
п ол н о с т ь ю п о г руж а е т с я и р а б оту и н е уд е л я е т
достаточно времени для восстановления, то, в конце
концов, из-за о собенно стей поражения в
биохимиче ской работе головного мозга при этом
заболевании он не сможет полноценно противостоять
833
стрессам и решать ежедневные вопросы. Р.Мэй считал,
ч т о « ко м п ул ь с и в н а я р а б о т а – п ож а л у й , с а м ы й
распро страненный спо соб смягчения тревоги в
Америке; в этой стране его можно назвать
"нормальным неврозом"».
Достижение - компульсивная потребность достичь
и л и п р е в зо й т и . Же л а н и е д о с т и ч ь н а л и ч и я
определенных материальных благ для подтверждения
своей успешности. Чаще всего выбираются какие-то
символиче ские вещи (дом, машина и т.д.), а не
собственное душевное спокойствие и
удовлетворительное состояние.
Физические упражнения - чрезмерная потребность
стимулировать тело физиче скими упражнениями.
Достаточно часто этот вид компульсивного поведения
приводит к физической усталости и
перетренированности со всеми вытекающими из этого
последствиями: неспособности заниматься программой
в о с с т а н о в л е н и я , ко н т р о л и р о в ат ь п р оя в л е н и я
заболевания и т.д. Кроме того, физические упражнения
используются зависимыми людьми обычно не для
поддержания хорошей физиче ской формы, а для
решения своих эмоциональных проблем, связанных с
пониженной самооценкой, страхом или дискомфортом.

834
 Секс - одержимая потребность иметь сексуальный
опыт, отношения. Как правило, это - множественные,
часто неразборчивые, сексуальные связи. С помощью
частых сексуальных связей зависимые люди пытаются
и з бе ж ат ь в н у т р е н н е го ко н фл и кт а , п о в ы с и т ь
самооценку и т.д. Обычно такое поведение приводит к
увеличению конфронтации с окружающими людьми и к
разрыву отношений со своими близкими.
« П о и с к п р и к л юч е н и й » - ком п ул ь с и в н а я
потребность почувствовать интенсивный стресс или
страх. Больные зависимостью в период трезвости
испытывают недостаток тех ярких эмоций, которые они
испытывали при активном потреблении. Попадание в
стрессовые ситуации позволяет зависимому человеку
продуцировать интенсивные эмоциональные
переживания. Склонность к таким ситуациям может
так же приносить человеку с зависимостью
неприятные или трагические последствия, которые он
может использовать для оправдания продолжения или
возобновления потребления.
О д е р ж и м о е п о т р е б л е н и е - ко м п у л ь с и в н а я
потребность покупать или приобретать. Осуществляя
н е п р од у м а н н ы е , ком п ул ь с и в н ы е п о к у п к и д л я
сиюминутного

улучшения своего психологического, эмоционального
835
состояния, человек впоследствии начинает испытывать
н еуд о вл е т во р е н и е р а с т р ат а м и д е н е г. Н а ко п л е н и е
неудовлетворенности своим поведением относительно
совершения ненужных покупок приводит к увеличению
уровня напряжения у больного зависимо стью.
Привычный способ снятия напряжения для зависимого
человека - потребление.
Как мы видим, один и тот же вид поведения может
быть компульсивным и конвенциональным, обычным.
Компульсивность поведения измеряется в большей
степени не тем, что делается, а тем, почему, как и
сколько делается.
Р а з л и ч и е м е ж д у з а в и с и м ы м ( ком п ул ь с и в н ы м )
поведением и продуктивной деятельно стью очень
п р о с т о . В о - п е р в ы х , п р од у к т и в н а я д е я т е л ь н о с т ь
п р и н о с и т уд о в л е т в о р е н и е б е з к а к и х - л и б о
долговременных болезненных последствий. Во-вторых,
продуктивная деятельность адекватна цели поведения,
например, утолению голода, т ренировке тела,
получению конкретного полезного результата. Если же
п о в е д е н и е с т а н о в и т с я ко м п ул ь с и в н ы м , т о о н о
применяется больными зависимо стью так, как
некоторые из них применяют наркотики.

836
 Очевидно, что убеждать попавшего в
компульсивную ловушку человека в том, что он
одержим – занятие бесперспективное. Пока издержки
одержимого поведения не перейдут некий критический
рубеж, и человек сам не захочет остановиться, любые
разговоры будут ни о чем. Например, в моей практике
случился прецедент, когда некий гражданин сначала
потратил в течение ряда лет в борделях свыше
полумиллиона евро, потом произвел подсчет и очень
огорчился результату. Огорчение было достаточным,
чтобы он обратился к специалистам, которые смогли
купировать этот синдром. Как водится, истинной
причиной оказалась глубинная, хорошо усвоенная
тревога.

Четвертый спо соб уйти от т ревоги наиболее

радикален: он заключается в избегании всех ситуаций,
мыслей или чувств, которые могут возбудить тревогу.
Э т о м ож е т б ы т ь с о з н ат е л ь н ы й п р о ц е с с , ко гд а ,
например, человек, боящийся нырять в воду или лазить
по горам, избегает делать это. Классические фобии.
Человек может сознавать наличие тревожной фобии
и то , ч то о н и з бе г а е т о п р ед е л е н н ы х с т и м ул о в ,
в ы з ы в а ю щ и х т р е в о г у. О д н а ко о н м ож е т т а к ж е
837
сознавать это очень смутно или вообще не осознавать.
Человек может, например, не понимая, чего боится,
откладывать со дня на день разные полезные дела:
принятие решений, обращение к врачу или написание
письма. Может как бы "притворяться", то е сть
субъективно считать, что обдумываемые им
определенные действия – такие, как принятие участия
в обсуждении, разговор с подчиненными, разрыв
отношений с другим лицом, – являются
несущественными. Он может убедить себя в том, что
е м у н е н р а в и т с я д е л ат ь о п р ед е л е н н ы е ве щ и , и
отвергать их на этом основании.
Если мы продвинемся еще на шаг, к той точке, где
избегание действует непроизвольно, то столкнемся с
феноменом внутреннего запрета. Внутренний запрет
выражается в неспособности делать, чувствовать или
обдумывать определенные вещи, а его функция –
избавить от тревоги, которая возникает, если человек
попытается делать, ощущать или обдумывать эти вещи.
В с о з н а н и е н е п р о н и к а е т н и к а ко й т р е в о г и , и ,
следовательно, нет возможности преодолеть запреты с
помощью сознательного усилия. Внутренние запреты
наиболее эффективно представлены в истерических
выпадениях функций: истерической слепоте, немоте
или параличе конечностей. В сексуальной сфере такие
838
запреты представляют фригидность и импотенция, хотя
структура этих сексуальных запретов может быть
очень сложной. В умственной сфере запреты на
со средоточение, формирование или высказывание
мнений, на установление контактов с людьми – хорошо
известные явления.
В н у т р е н н и е з а п р е т ы – т е м а и с к л юч и т е л ь н о
значимая. Обычно мы не о сознаем, сколь много
внутренних запретов мы в действительности имеем. А
между тем, такие запреты оказывают колоссальное
влияние на жизнь и поведение каждого из нас.
Полагаем, что каждому было бы исключительно
п ол е з н о с о с т а в и т ь п е р еч е н ь с во и х с о б с т ве н н ы х
внутренних запретов.
Предварительные условия, необходимые для начала
такой работы, были сформулированы в свое время К.
Хорни.
«Во-первых, мы должны осознавать наличие
желания что-либо сделать для того, чтобы осознать
неспособность сделать это. Например, нам следует
сознавать наличие претензий обл адать чем-то,
прежде чем мы сможем осознать, что у нас имеются
внутренние запреты на этот счет. Может быть
задан вопрос: всегда ли нам известно, по крайней мере,
839
то, чего мы хотим? Конечно, нет. «…если запрет
является столь сильным, что контролирует желания
или побуждения, то его существование может не
осознаваться.
Второй фактор, который может препятствовать
о с о з н а н и ю , в с т р е ч а е т с я т о г д а , ко г д а з а п р е т
выполняет столь важную функцию в жизни человека,
ч т о о н в о с п р и н и м а е т е г о ка к н е п о д л еж а щ и й
сомнению и изменению факт. Если, например, имеет
место непреодолимая тревога такого рода, связанная
с любой работой, имеющей элемент соревнования, и
порождающая в результате крайнюю усталость,
ч ел о в е к м ожет н а с т а и ва т ь н а т ом , ч т о о н
недостаточно силен для выполнения любой работы.
Эта вера защищает его. Но если он признает наличие
запрета, ему придется вернуться к работе и таким
образом подвергнуться страшной тревоге.
Третья возможность возвращает нас к
культурным факторам. Возможно, запреты
отдельного человека вообще нельзя осознать, если они
совпадают с одобряемыми в культуре формами
запретов или с соответствующими идеологическими
установками... … Запрет на критическое осмысление
доминирующих в политике или религии догм или в
ка ко й - л и бо о собо й обл а с т и и н т е р еса м ожет
840
ускользать от внимания, и мы можем совершенно не
осознавать наличия тревожности, связанной с риском
подвергнуться наказанию, критике или изоляции...
…Любой из этих трех факторов может объяснить
неспособность осознания имеющихся запретов и тот
факт, что даже опытным психоаналитикам не всегда
просто их обнаружить. Но даже предположив, что
мы способны осознавать их все, наша оценка частоты
запретов все еще будет крайне заниженной.
Во-первых, осуществление действия, по поводу
которого мы испытываем тревожность, порождает
чувство напряжения, усталости или изнеможения.
Например,… многие затруднения, обычно
приписываемые чрезмерной работе, вызываются в
действительности не самой работой, а той тревогой,
ко т о р а я с вя з а н а с р а бо т о й и л и о т н о ш е н и ем к
коллегам.
Во-вторых, тревога, связанная с определенной
деятельностью, в результате будет приводить к
нарушению функции. Если, например, имеет место
тревога, связанная с приказаниями подчиненным, они
бу ду т д а ва т ь с я и з в и н я ю щ и м с я , н е эф ф е кт и в н ы м
тоном. Тревога, связанная с верховой ездой, приведет в
результате к неспособности управлять лошадью.
841
Степень осознания варьируется. Человек может
осознавать, что тревожность не дает ему
возможности удовлетворительно решать проблемы,
или он может лишь чувствовать, что не в состоянии
ничего сделать как следует.
В-третьих, тревожность, связанная с
деятельностью, будет портить то удовольствие,
которое эта деятельность могла бы принести в ином
случае. По-другому обстоит дело с небольшой, легкой
тревожностью; она, напротив, может придавать
дополнительный интерес. Катание с американских
г о р о к , с о п р о в о ж д а ю щ е е с я н е ко т о р о й б о я з н ь ю ,
возможно, делает такое катание захватывающим, в
то время как то же действие при значительной
т р е в о ж н о с т и п р е в р а т и т с я в п ы т к у. С и л ь н а я
тревожность, связанная с сексуальными
отношениями, полностью лишит их удовольствия, и
если человек не осознает свою тревожность, он будет
испытывать чувство, что сексуальные отношения
ничего не значат».
Что с этим делать?
Как мы видели, е сли т ревога т аки присуща
человеку, то от нее уже нельзя убежать, отвернуться
или переключить внимание на что-то компенсирующее.
842
Точнее, это все можно изобразить, но конечный
результат будет неудовлетворителен – любые эрзац-
защиты от тревоги сопровождаются
некомпенсируемыми издержками. Очаг постоянного
напряжения под названием «тревога» неустраним без
разрешения лежащего в его основании конфликта.
Из этого следует, что первым шагом на пути
адекватного разрешения данного вопроса является, как
в с е гд а , О - с о з н а н и е . Е с л и ч е л о в е к , с т р а д а ю щ и й
тревогой, хочет расстаться с ней, он должен рано или
поздно сделать именно то, чего боится. Образно
выражаясь, с тревогой нужно бороться в ее
собственном логове.
Осознанная тревога вначале более болезненна, но
зато ее можно поставить на службу. Тем более, что
специалистами давно установлено путем многолетних
наблюдений: когда внутренний конфликт и тревога
прорываются в сознание, психосоматические симптомы
исчезают. Имеется обратная связь между осознанием
т р е во г и и н а л и ч и е м с и м п том о в . В о з н и к н о ве н и е
тревоги – знак того, что серьезного ухудшения пока не
п р о и з о ш л о . Д ру г и м и с л о ва м и , н а л и ч и е т р е в о г и
п о к а з ы в а е т, ч т о ч е л о в е к у е щ е н е п р и ш л о с ь
капитулировать перед конфликтом.

843
 Альтернатива осознанию тревоги есть, но она не
так привлекательна: это подавление и опустошение
лично сти. Подавление собственной лично сти
п о з вол я е т и з бе ж ат ь субъ е кт и в н о го ко н фл и кт а и
сопутствующей ему тревоги. Но в ходе этого процесса
ч е л о в е к п р и н о с и т в ж е р т в у с в о ю с в о б о д у,
оригина льно сть, спо собно сть к с амо стоятельной
любви и другие возможности своего развития как
самостоятельной личности. Приняв опустошение своей
л и ч н о с т и , ч е л о в е к , б е зу с л о в н о , м ож е т о б р е с т и
временную свободу от тревоги. Но цена этой "сделки"
– утрата уникальных и наиболее ценных характеристик
человеческой личности.
Это уже достаточное основание для того, чтобы
начать действовать.
Итак, тревогу следует осознать. Как это сделать?
Шаг первый. Признать себя тревожным. Признание своей
тревоги является первым, очень важным актом осмысления
человеком собственного состояния.

Диагностика может идти не только «от тела», но и «от

ума». И на этот счет существуют замечательные системы
тестирования, позволяющие выяснить «уровень обиды»,
«уровень вины», «уровень тревоги» и т.д.
844
 Человек, признавший свою тревогу, делает первый
важнейший шаг – принимает решение о готовности изменить
свое поведение и осуществить действия, направленные на
коррекцию.

Шаг второй. Постановка вопроса.

Тревога обозначает 1) одну из сторон в мировосприятии в
целом и 2) противоречие в системе ценностей. Пока
конфликты существуют, их позитивное решение находится в
пределах возможностей самого человека. В этом отношении
тревога обладает такой же прогностической ценностью, что и
высокая температура: это знак борьбы, происходящей внутри
личности, и показатель того, что окончательный распад еще
не произошел. Тревога может ослабеть, когда человек уходит
в психоз. Наличие тревоги показывает, что этого еще не
случилось.
В начале переобучения речь не идет о том, чтобы
устранить тревогу. Тревогу нужно понять. Понять, о чем
говорит сигнал, который эмоционально воспринимается, как
тревога.
Размышление тревоги
Когда мы раз-мысливаем тревогу, то мы ее изменяем. Раз-
мыслить – значит о-сознать, вывести в видимую часть
845
сознания, в кэш, подвергнуть обработке программой
«словарное мышление» и получить, таким образом,
возможность управления всем процессом, который
называется «эмоция тревоги».
Функция тревоги
Тревога, как и любая другая эмоция, выполняет важную
функцию. Она заранее предупреждает нас о том, что в
процессе планирования имеются серьезные нарушения или
риски. Следует отметить, что сознание просто обязано
вырабатывать вполне определенный сигнал в случае ошибки
в своей работе, - при рассогласовании между планом и
эталоном. Иначе планирование поведения и реальное
поведение человека может вообще потерять ориентиры. Т.е.
сигнал должен быть в любом случае. Другой вопрос – что с
ним делать?
Поступим с тревогой ровно так же, как с обидой, виной и
стыдом. Повторим уже известные нам действия.
Тревога возникает тогда, когда наши предположения
относительно будущего развития событий входят в
противоречие с нашими целями, ценностями или эталонами
(в дальнейшем для краткости мы будем говорить –
эталонами). Это рассогласование между нашими ожиданиями
(умственной привычкой заранее приписывать определенное
поведение себе и другим людям), и нашими же эталонами как
846
раз и вызывает неприятное переживание.

Что означает на практике «рассогласование поведения и

эталона»? Как мы уже разбирали раньше, это рассогласование
– в зависимости от направленности вектора сравнения –
означает одну из четырех негативных эмоций: обиду, вину,
стыд, страх (утраты).

То есть, тревога – это страх испытать в будущем одну из этих

четырех эмоций.

В тревоге можно выделить четыре элемента:

A) наши ожидания относительно поведения другого

человека и своего собственного;
Б) акт восприятия эталонов, которые окажутся затронуты
предполагаемой ситуацией;
B) умственное действие сличения наших ожиданий
относительно развития событий и эталонов; в результате
вырабатывается суждение, в котором обнаруживается
внутренняя "разорванность" всего цикла «прогноз – эталон –
сравнение прогноза и эталона» и, как следствие, прогноз
будущей негативной эмоции;
Г) реакция на негативный прогноз и причиняет
страдание, именуемое тревогой. Следовательно, эту эмоцию
847
вырабатывает сознание человека в результате реализации
трех последовательных умственных операций: прогноза,
восприятия эталона, сравнения. Каждая из этих операций
есть абсолютная норма, естественный и совершенно
разумный процесс. Но вот итог, рассогласование ожиданий и
реальности, действия и результата, воспринимается
сознанием как дезинтеграция целого, и как любая
дезинтеграция (распадение целостного образа), вызывает
неприятность.
Когда не может быть тревоги?
Очевидно, тревоги не станет, если:
1) сознание будет отчетливо видеть исходный план-
прогноз;
2) сознание будет отчетливо видеть эталоны-ожидания;
3) сознание не будет пытаться механически подогнать
план-прогноз под эталоны и наоборот;
4) оказаться в состоянии осознать и выполнить три
первых требования. Тогда окажется, что нас ничего не
тревожит именно потому, что мы занимаемся нормальным
проектным планированием и просто принимаем мир таким,
какой он есть.
Что мы можем?

848
 Можно отказаться строить несбыточные ожидания, если
опыт говорит, что таковые могут не оправдаться. Можно даже
незначительным усилием воли прекратить, хотя бы на время,
дурную привычку приписывания миру нереалистичных
программ. Ведь любую привычку мы можем хотя бы на время
сдержать! В нашей власти - совершать умственные действия
приписывания себе и миру определенного поведения или нет.
Намного легче сдерживать себя сначала, чем с момента, когда
тревога уже народилась и начинает действовать по своей
программе.
Можно заранее не придавать сверх-значения значения
своим эталонам, т.е. тому, будет ли другой человек вести себя
так, как мы его программируем (своими ожиданиями), или
нет. Сможем ли мы реализовать то или иное конкретное
намерение, или нет. Не придавать значения вовсе трудно, т.к.
если предстоящее взаимодействие вообще не имеет значения,
то зачем оно нужно? Однако отсутствие сверх-ожидания
позволит вовремя и качественно получить сигнал о
рассогласовании (если именно оно будет иметь место) и тут
же направить его в конструктивное русло – т.е. переключить
внимание и всю работу сознания на решения вопроса о
причинах рассогласования.
Можно оценивать, либо максимально отстраниться от
оценки, можно принимать или не принимать мир, себя и
другого человека такими, какие мы и они есть. Весь парадокс
849
в том, что мы этого чаще всего очень хотели бы, но этому
чрезвычайно мешает представление следование образцовым
эталонам.
Происходит это потому, что мы почти вс егда
автоматически стремимся к тому, чтобы либо найти
соответ ствия выработ анным эт а лонно-образцовым
представлениям о неких «идеальных поведениях», либо
в ы н уд и т ь д р у г и х л юд е й с о о т в е т с т в о в а т ь т а к и м
представлениям. Здесь уместно вспомнить, что само
восприятие человека предполагает автоматическое сличение
каждого комплекс а ощущений с «перцептивными
эталонами», эталонами восприятия. Это необходимо для
устойчивого опознания наблюдаемого объекта или человека.
Можно принципиально изменить вектор поставленной
с о з н а н и ю з а д ач и : н е в ы н у ж д ат ь с е бя и д р у г и х
соответствовать идеальным шаблонам, а изучить, каковы мы
сами и другие люди на самом деле, а также найти алгоритмы,
как на себя и них влиять.
Каков может быть мотив такого решения? Ответ прост и
естественен - избавление от страдания тревоги, достижение
согласия.
Итак, очевидно, что для контроля тревоги нужно лучше
понять себя и понять другого.
Понимание себя
850
 Понять себя означает осознать свои ожидания, связанные
с данной ситуацией. В этом процессе исключительно полезно
опираться на собственную Я-концепцию и целеполагание (см.
соответствующие разделы Азбуки).
Понимание других людей
Понимание другого означает понимание причин его
поведения в данной ситуации. Понять другого – значит
предвидеть его поведение.
Все люди – разные. И вот именно это обстоятельство
необходимо принять. Раз и навсегда. Для эффективного
общения с другими необходимо изучить их, выяснить их
правила и эталоны. Это и означает – понять и принять.
Признать за ними право быть такими, какие они есть.
Пожалуй, время привести простой пример: как возникают
панические атаки. Вот мы на протяжении года интенсивно
занимаемся каким-то очень интересным и экономически
значимым для нас проектом, который после своей реализации
должен качественно изменить наше материальное положение
в мире и вообще придать жизни много новых и ярких красок.
Можно сказать, проект-мечта.
Через некоторое, вполне продолжительное время, когда
уже казалось, что успех вот уже, в руках, вдруг выясняется,
что проект имеет все шансы сорваться. Происходит
паническая атака. Возникает вопрос – а что так жестко?
851
 Все очень просто. Достаточно придать проекту сверх-
статус, поставить его на «траекторию жизни», мысленно
увязать все свое будущее с этим проектом, и подсознание,
получив информацию о том, что возможна либо большая
задержка в реализации, либо вообще фиаско, тут же
интерпретирует происходящее как «угроза жизни», не больше
и не меньше.
Т.е. в данном случае – это страх перед страхом потери
сверх-ценности.
Ровно такие же эффекты могут возникать при угрозе
возникновения сильной вины, особенно за невосполнимый
ущерб, экзистенциального стыда или «смертельной обиды».
П р ед л а г а ю о з н а ком и т ь с я с точ ко й з р е н и я н а
непредсказуемость мира, которую полностью разделяю.
(Д.А.Леонтьев, Экзистенциальная тревога и как с ней не
бороться; Московский психотерапевтический журнал 2003,
№2)
«Будет трудно качественно проработать тему тревоги,
если не внести некоторые модификации в сами основы –
систему мировоззрения человека, ее аксиоматический
фундамент.
Первый аспект касается предсказуемости мира.

852
 Вопрос в том, как выработать в себе способность жить
в неопределенном мире, не пытаясь придать ему характер
определенности. В школе мы воспринимаем и впитываем
модель известного, стабильного мира. А надо научиться
жить в мире таком, каков он есть. Не случайно в последние
5-10 лет самые интересные новации в педагогике связаны
именно с этой задачей. Имеется в виду вариативное
образование, которое пропагандирует А.Асмолов, и
вероятностное образование, которое обосновывает и
практически реализует А.Лобок. Оба подхода настраивают
на то, чтобы не столько давать детям определенный объем
знаний о том, как устроен мир, сколько помогать им
выстраивать свою траекторию в усл овиях мира
неопределенного, мира непредсказуемого.
С одной стороны, мы можем влиять на мир, с другой, мы
не всегда можем влиять на мир. Психотерапевт Адам
Блатнер говорил о том, что человек в своей жизни проходит
две основных инициации. Одна из них, соответствующая
подростковому кризису, – осознание того, что в мире от нас
кое-что зависит, мы в состоянии влиять на мир. Вторая
инициация, которая по времени соответствует тому, что
принято называть кризисом среднего возраста, – осознание
и интеграция того, что в этом мире от нас кое-что не
зависит, и что мы в мире чего-то не можем. И то, и другое
понимание ставит перед нами достаточно сложные задачи.
853
 Мир неопределенен и мы ничего не можем сделать с
этим. Будущее непредсказуемо. Поэтому вся наша жизнь
оказывается в известной степени «риском». С одной
стороны, мы должны планировать свои действия, ставить
цели, с другой – всегда останется расхождение между
целями и результатами. Мы должны принять это
расхождение как факт, смириться с ним, мы должны
принять этот риск и согласиться с тем, что все, что мы
планируем, может оказаться недостижимым.
Тем не менее, это не означает, что надо перестать
действовать, перестать жить. В этой жизни нет ничего
достоверного и гарантированного, кроме смерти. Мы живем
в неопределенном мире, и когда мы пытаемся сделать вид,
создать себе зону определенности, что психологически
понятно, мы стараемся максимально устранить эту
непредсказуемость. Но, по мере того как мы это пытаемся
делать, мы все больше искажаем картину реальности и
нашего отношения к реальности. Потому что реальность
все равно остается непредсказуемой. Ее непредсказуемость
абсолютна. Любое мое действие может привести не к тем
последствиям, на которые я рассчитывал. И я должен
принять ответственность за тот риск, который
предпринимаю. Я ставлю определенные цели и ожидаю, что
мои действия приведут к определенным результатам, но мои
цели и реальные результаты не тождественны. И я должен
854
считаться с возможностью того, что мои действия
приведут не только к тем, не совсем к тем или совсем не к
тем результатам, на которые я рассчитывал. Личная
о т в ет с т в е н н о с т ь и з а к л юч а ет с я в т ом , ч т об ы
действовать, понимая, что результат не гарантирован.
Если у меня при этом нет тревоги, это означает, что я
не готов к будущему. Я настолько твердо знаю, что будет,
что изменения в будущем приведут к тому, что я окажусь к
ним не готов. Слишком прочные ожидания приводят нас к
тому, что ставят нас в положение неготовности к
будущему. Мы ждем чего-то определенного, наше внимание
связано непосредственно с тем, чего мы ждем, и тем самым
не замечаем чего-то иного. Мы оказываемся перед фактом
неготовности ко многим неожиданностям, когда слишком
многого ожидаем.
Тревога конструктивна. Она делает человека готовым к
неожиданностям. Только благодаря тому, что я тревожусь,
я вооружен. В каком-то смысле, тревога – это инструмент
взаимодействия с нашим будущим, настройка на него. Как
говорил Гераклит (хотя и по иному поводу), если ты не
ожидаешь неожиданного, то не познаешь сокровенного. Это
и есть тот самый страх и риск, который в каком-то смысле
является общим содержанием всей нашей жизни. А одной из
основных задач нашей жизни является интеграция этого
страха и риска. И задача психологов заключается в
855
интеграции страха и риска в философии жизни человека, –
иного пути нет.
Сама по себе экзистенциальная тревога относится к
числу условий человеческого существования. Как уже
говорилось, это то, чего не может не быть. Но динамика ее
переживания зависит от отношения к ней.
Негативная динамика, т.е. переход тревоги в
патологические формы, возникает при уходе от осознания,
при вытеснении. В границы психической нормы вписывается
та доза тревоги, которая не разрушает, не парализует
деятельность. Здесь критерии чисто функциональные.
Слишком высокий уровень тревоги разрушает нас в
настоящем. При этом нельзя не учитывать, что у каждого –
своя психологическая конституция, глубоко индивидуальная,
кто-то может вынести больше, кто-то меньше. Когда
тревога присутствует в нашей картине мира, то она
теряет значительную часть своего разрушительного
потенциала, хотя бы потому, что большая часть
дезорганизующего влияния этой тревоги связана с
напряжением ее борьбы против вытеснения: действие равно
противодействию…
…Вся наша жизнь – это борьба позитивной жизненной
философии с философией кича, борьба за целостность
жизни, за то, чтобы принять в картину мира, в том числе, и
то, что вызывает тревогу, вызывает дискомфорт, будучи
856
неотъемлемой стороной нашей жизни. Стоит вспомнить
формулу Канта: делай, что должно, и будь что будет.
Всегда есть зазор между реальными результатами и нашими
целями, но, тем не менее, наша задача – принимать эту
непредсказуемость и быть открытым тем возможностям,
которые возникают».

ГЛАВА 8. ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ
ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ
СМЫСЛ ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ

Нет ничего более противного разуму и природе, чем

случайность.
Марк Туллий Цицерон
И Бог шагнул в пустоту. И Он поглядел вокруг и сказал
— Я одинок. Сотворю себе мир.

Джонсон Дж. У.

Как мы уже выяснили, любое движение любого живого, а

тем более разумного существа есть поведение, имеющее
цель. Бесцельного поведения не бывает. Человек не

857
совершает ни единого движения, не преследуя при этом ту
или иную цель.
Причина этого очевидна, т.к. источник любой цели - это
потребность. У любого человека есть потребности, и цель –
образ их удовлетворения.
Таким образом, цель есть начало, содержание и
завершение любого движения. Из этого следует простая и
понятная мысль: с практической точки зрения для
любого человека нет ничего важнее Цели.
Собственно, этот факт находит прямое отражение в
работе нашего мозга. Последний занят всегда одним и тем же
проце ссом – идеальным созданием будущего, т.е.
целеполаганием. Нам нет никакой надобности заставлять
свой мозг ставить цели и задачи, он и так только этим и занят.
Вс е про сто и очевидно. Мы вс егда движемся
соответственно неким целям. Иного нам просто не дано. Мы
можем сознавать этот факт или нет – суть вещей от этого не
поменяется.
Можно даже говорить о наличии непреложного закона
причины и следствия, который гласит, что у каждого
следствия в нашей жизни есть причина. Цели — это
причины; здоровье, счастье, свобода и процветание — это
следствия. Мы сеем цели и пожинаем результаты. Цели

858
начинаются с мыслей или причин и проявляют себя в виде
условий или следствий.
Из этого автоматически следует, что мы находимся там,
где мы есть, и являемся теми, кем мы являемся, именно
п отом у, ч то с а м и то го хот е л и . П ол у ч а е т с я , ч то
исключительно наши мысли, планы, цели, дела и
поведение привели нас в нынешнее состояние. Иначе и
быть не могло. Таково устройство Мира и нас самих.
Тут возникает простой, но закономерный вопрос. Если
мы всегда движемся не иначе, как сообразно поставленной
нашим собственным мозгом цели, то почему так многие из
нас не удовлетворены тем, где находятся, и тем, кем
являются?
Почему принято полагать, что кто-то «достигает цели
(успеха)», а кто-то – нет? Откуда берутся «неудачники»?
Откуда берутся не-здоровье, не-счастье, не-свобода и
прозябание? Разочарования в себе, людях, жизни? Обида,
вина, стыд? Страх, гнев, злость, ненависть? Откуда, в конце
концов, взялась эта затертая до неприличия фраза «хотели,
как лучше, а получилось – как всегда»?
Видимо, мы никогда не бываем по-настоящему
счастливы, если не перемещаемся по направлению к
достижению чего-то очень важного для нас.
Тут есть нюансы.
859
 «После двадцати пяти лет исследований и опытов я
пришел к выводу о том, что успех равен цели, все же
остальное — домыслы. Умение наметить цель и составить
план по ее осуществлению послужит делу обеспечения
вашего успеха больше, чем любое другое занятие.» (Артур Б.
Ван Ганди)
Максимальное сосредоточение на цели, продолжает тот
же автор, есть важнейшее качество людей, добивающихся
выдающихся результатов в любом деле, в любой области.
Даже малую долю нашего потенциала невозможно
реализовать, не научившись намечать цель и добиваться ее
так же просто и естественно, как чистить зубы и расчесывать
волосы по утрам.
Итак, первый важнейший нюанс – это сосредоточение.
Наш мозг содержит в себе механизм поиска цели,
непрерывно поддерживает обратную связь с целью и
автоматически корректирует курс. Благодаря этому
механизму, находящемуся в нашем мозгу, мы достигаем
любой поставленной перед собой цели, если только она ясна,
а мы — достаточно настойчивы. Процесс достижения цели
происходит почти автоматически. Но именно определение
целей и является главной проблемой для большинства людей.
Второй принципиальный нюанс – определение цели.

860
 Любопытный факт состоит в том, что очень немногие
люди имеют собственную, осознанную, реальную цель.
Считается, что только менее трех процентов людей
записывают свои цели на бумаге. И менее одного процента из
них перечитывают и переосмысливают эти цели с должной
регулярностью. Многим просто не приходит в голову,
насколько важно физическое существование собственной
цели.
А между тем, люди без цели обречены вечно работать
на тех, у кого эти цели есть. Мы работаем для достижения
либо собственных, либо чужих целей. Мы проживаем либо
собственную жизнь, либо «чужую» жизнь, жизнь во имя
исполнения чужих целей и интересов. Самая лучшая работа
— для достижения собственных целей и ради помощи другим
в достижении их целей. Это вообще не «работа», а истинное
наслаждение.
Почему же люди не ставят собственные цели?
Первая причина, по которой люди не ставят цели,
состоит в том, что они просто не в курсе. Не в курсе
относительно основ причинности нашего мира. На наш
взгляд, свою немалую роль в этом играет «вульгарный
материализм», господствующее массовое мировоззрение
последних 150 лет, который обуславливает изменения
случаем, генетикой, наследственной предрасположенностью,

861
«естественным отбором», «борьбой за существование» и пр.
внешними по отношению к человеку обстоятельствами.
Вот классическое высказывание материалистической
науки: «Цель вторична, а материальные условия ее
становления и реализации первичны, потому что они не
только предшествуют процессу формирования цели, не
только в известном смысле порождают ее, но и определяют
ее».
В результате люди предпочитают слово - делу, хотят
достичь успехов, улучшить свою жизнь, но при этом не
вполне представляют себе, как это конкретно сделать и куда
прикладывать усилия.
Как уже отмечалось в разделе «Потребности», отсутствие
постановки вопроса о смысле жизни практически приводит к
отказу от собственного целеполагания вообще.
Вторая причина, по которой люди не ставят цели,
состоит в том, что они не берут на себя ответственность за
собственную жизнь. До того момента, как человек принял на
себя полную ответственность за все, что с ним происходит,
нельзя сказать, что он сделал даже шаг к постановке цели.
Человек без ответственности— это тот, кто постоянно ждет,
когда «начнется настоящая жизнь». В этом ожидании вся
энергия и время тратится на придумывание объяснений и
отговорок по поводу отсутствия желаемого хэппинесса.
862
 Единственный спо соб определить, во что в
действительности верит человек, это судить по его делам, а
не по словам. Имеет значение то, что мы делаем, а не то, что
мы говорим. Наши истинные ценности и убеждения всегда
выражаются нашим поведением, и только им. Один человек,
приступающий к делу, стоит десятерых блестящих ораторов,
не делающих ничего. Серьезный человек – это делающий
человек.
Третья причина, по которой люди не ставят цели,
состоит в глубоко укоренившемся чувстве вины и низкой
самооценке. Современное массовое воспитание устроено
таким образом, что ребенок, подросток, а потом и взрослый
как бы постоянно кому-то что-то должен - родителям, школе,
старшим, государству и т.д. Людям непрерывно навязываются
всевозможные «эталоны» в виде так называемых звезд,
кумиров и прочих «знаменитостей». В невольном, но
неизбежном сравнении обычный человек ощущает
с о б с т в е н н у ю « м а л о с т ь » , п р и з е м л е н н о с т ь . Л юд и ,
искусственно отпрессованные на такой низкий оценочно-
эмоциональный уровень, что им приходится «посмотреть
вверх, чтобы увидеть дно», не могут, понятное дело, уверенно
и оптимистично намечать цели на месяцы и годы вперед.
Человек, выросший в негативном окружении, воспитавшем в
нем ощущение того, что он ничего не заслуживает или подход

863
типа «и какая от этого польза!», а также «я недостаточно
хорош», вряд ли способен ставить серьезные цели.
Четвертая причина, по которой люди не ставят цели,
с о с то и т в том , ч то о н и н е с о з н а ют в а ж н о с т и
целеполагания. Этому просто не обучают. Если мы выросли
в семье, где оба родителя не ставят целей, а определение и
достижение целей не является повторяющейся темой
семейных разговоров, то мы можем стать взрослыми, так и не
узнав о том, что цели существуют не только в спорте. Если
мы принадлежим к социальному кругу, где у людей
отсутствуют четко определенные цели, на достижение
которых направлена их деятельность, мы вряд ли задумаемся
о феномене целеполагания вообще. Восемьдесят процентов
окружающих нас людей идут в никуда, и если мы смешаемся
с толпой, то пойдем туда же.
Пятая причина, по которой люди не ставят цели,
заключается в том, что они не знают, как это делается. В
нашем обществе возможно получить университетский
диплом — итог пятнадцати или шестнадцати лет,
потраченных на образование, — так и не получив даже
часового урока по постановке целей. Между тем, изучение
принципов и способов целеполагания едва ли не важнее
любого другого предмета, когда-либо изучавшегося нами.
Шестая причина, по которой люди не ставят цели, —
это страх. Страх неудачи, страх получить отказ, страх
864
быть раскритикованным. С самого детства наши мечты и
надежды страдают от ударов, наносимых критикой и смехом
других людей. Возможно, что нашим родителям не хотелось,
чтобы мы лелеяли высокие мечты и затем разочаровывались,
поэтому они быстро указывали нам причины, по которым мы
не сможем добиться своих целей. Наши недруги и друзья
смеялись и потешались над нами, когда мы представляли себя
кем-то или делали что-то, что превосходило их представления
о самих себе. Их влияние может оставить отпечаток на вашем
отношении к себе и постановке целей в течение многих лет.
Дети совсем не глупы. Они очень скоро усваивают, что
«если хочешь со всеми ладить, поступай как все». Со
временем ребенок, которого не одобряют и постоянно
критикуют, прекращает вырабатывать новые идеи, лелеять
новые мечты, ставить новые цели. Он начинает путь длиной в
жизнь, играя в безопасность, продавая себя по дешевке,
принимая собственные низкие достижения как жизненную
неизбежность, не поддающуюся изменениям.
Боязнь неудачи — величайшее препятствие на пути к
успеху во взрослой жизни. Именно она удерживает людей в
их зонах комфорта. Именно она заставляет их пригибать
головы и пребывать в безопасности, в то время как годы
проходят мимо.
Боязнь неудачи выражается во внушении «я не могу, я не
могу, я не могу». Боязнь усваивается в раннем детстве в
865
результате деструктивной критики и наказания за те
действия, которые не встречали одобрения наших родителей.
Однажды пустив корни в подсознание, этот страх
распространяется дальше, парализуя мечту и убивая амбиции,
принося больше вреда, чем любая другая негативная эмоция,
посещающая человеческую душу.
Седьмая причина – это непонимание и неприятие
смысла и роли «неудачи» в достижении успеха. Правило
таково: невозможно добиться успеха, не потерпев поражения.
Неудача — предпосылка успеха.
Величайшим успехам почти всегда предшествует
множество поражений. Именно уроки, извлеченные из
неудач, делают достижение успеха возможным.
Смотрите на каждое временное поражение как на
дорожный знак, говорящий: «Остановись, иди лучше вот
этим путем». Одно из качеств лидера заключается в отказе
мыслить понятиями «провал» или «поражение». Их заменяют
понятиями «ценный урок» или «временный сбой».

866
 Можно научиться преодолевать страх поражения, ясно
осознавая свои цели и принимая временные трудности и
препятствия как неизбежную цену, которую приходится
платить для достижения любого значительного успеха в
жизни.

Целеполагание и закон контроля

Этот закон гласит, что наше отношение к самим себе

позитивно в той степени, в какой мы контролируем свою
жизнь, и негативно в той степени, в которой мы, согласно
собственным ощущениям, теряем над ней контроль или
попадаем под контроль иной внешней силы.
Данный принцип широко признан в психологии.
Считается, что стресс, тревожность, напряженность и
психопатические заболевания являются результатом потери
человеком чувства контроля или ощущения отсутствия
контроля над чем-то, что для него важно.
Например, если мы чувствуем, что нашу жизнь
контролируют долги, начальник, неважное здоровье, плохие
отношения с людьми, поведение окружающих, то постоянный
стресс гарантирован. Стресс проявляется в раздражении,
гневе, негодовании. Если с ним не справиться, он вызовет
бессонницу, депрессию, множество психосоматических
заболеваний.
867
 Возможен либо внешний, либо внутренний контроль. Мы
можем ощущать, что 1) сами контролируем свою жизнь,
испытывая счастье, уверенность, практикуя положительные
подходы, или что 2) наша жизнь контролируется другими, и
мы беспомощны, загнаны в ловушку, чувствуем себя жертвой.
В обоих случаях контроль над нашей жизнью начинается
с наших же мыслей – это единственное, над чем наш
контроль может быть безграничен. То, как мы воспринимаем
мир, как размышляем о конкретных ситуациях, определяет
наши чувства, а последние определяют наше поведение.
Никакой человек или ситуация не могут заставить
нас чувствовать себя определенным образом, только
наши собственные мысли о ситуации заставляют нас
чувствовать себя так или иначе.
Закон контроля очень наглядно показывает, почему так
важно знать, чего мы хотим, каковы наши собственные цели.
Если мы хотим взять собственную жизнь под
контроль и удерживать его в своих руках, то мы должны
конт ролировать «исходники» своего поведения,
ощущения, настроения – целеполагание, управляющее
н а ш е й ж и з н ь ю. О щ у щ е н и е ко н т р ол я с т а н о в и т с я
фундаментом для построения счастья и успеха в будущем.
Убедитесь, что этот фундамент достаточно прочен.
Подведем краткие промежуточные итоги.
868
1.Любая деятельность всегда является целенаправленной.
2.Любой человек всегда реализует цели – либо
собственные, либо чужие.
3.У любого человека всегда имеются собственные цели,
т.к. источник любой цели - это потребность.
4.У любого человека есть собственные потребности.
5.Реализация собственных целей и удовлетворение
собственных потребностей приносит здоровье,
удовольствие, свободу и процветание.
6.Реализация чужих целей может принести все, что
угодно – в зависимости от того, какие именно чужие
цели усвоил и реализует человек.
7.В подавляющем большинстве случаев реализация
чужих целей приводит к разочарованиям,
неудовольствиям, болезням. Это неизбежное следствие
п р и н ц и п и а л ь н о го р а с с о гл а с о в а н и я м е ж д у
собственными потребностями и чужими целями, а
также отсутствия контроля за событиями собственной
жизни.
8.Люди очень часто не ставят собственных целей и не
реализуют их, подчиняясь чужим целям.
9.Единственным спо собом выхода из коллизии,
обозначенной в п.7, является постоянное собственное
целеполагание и его реализация.
869
 Итак, если мысль о том, чтобы прожить собственную
жизнь, а не чужую, кажется привлекательной, имеет смысл
задаться следующим вопросом: а как ставить собственные
цели?
Цель есть образ результата, она не только предваряет
всякую осознанную деятельность, но и упорядочивает ее,
делает осмысленной. Цели, которые мы ставим перед собой,
определяют то, что мы делаем.
Постановка целей есть О-сознание. Цели есть выражение
в точных формулировках наших потребностей и желаний.
Осознанные цели, сформулированные в ясной и
конкретной форме, направляют каждое действие человека на
достижение результата, на превращение идеального образа в
реальный.
Цели есть наилучший способ оптимизации затрат
энергии, времени и средств в небесконечной жизни.
Каким бывает целеполагание?
Пассивное целеполагание. Это наиболее понятный,
распространенный и знакомый всем вид постановки целей –
целеполагание извне.
Сюда относятся:
• а) усвоение прямых заданий. Простейший уровень
целеполагания, исполнение чьих-то внешних целей,
формируемых директивно;
870
 • б ) ц е л е п ол а г а н и е от т е ку щ и х п от р е б н о с т е й
(жизненных и психологических) – поесть, поспать,
купить брюки, перехватить до получки, избавиться от
головной боли, пр. Такие цели не являются предметом
субъективного выбора. Это «рефлекторное
целеполагание» - прямая реакция на тот или иной
внешний или внутренний стимул простого порядка;
• в) целеполагание от угроз. Разработка «безопасного
поведения» как защитного, так и упреждающего типа —
массовая практика человечества во все времена;
• г) целеполагание от «проблем». Разновидность
«рефлекторного целеполагания». Оно возникает из-за
случившихся или ожидаемых неудач в осуществлении
каких-то планов (препятствий, нехватки, сбоев).
Есть еще один хорошо знакомый всем вид - целеполагание
от сравнения. Это тоже классика жанра: быть, как он (она,
они); не быть, как он (она, они); не отстать от того, обойти
этого. Конечно, взаимное сравнение — сильный мотиватор
человеческого поведения, и каждый из нас хорошо знает это
по себе еще с детства. Необходимо только найти целевой
вариант и двигаться к нему или превзойти его. Однако и этот
способ целеполагания есть копирование, усвоение либо
отрицание внешних образцов – разницы нет. Образцы в обоих
случаях – внешние. Это подстраивание под чужие правила
игры и вообще под чужую игру как таковую.
871
 Своя же игра строится на ином принципе: целеполагании
от собственных потребностей и ценностей.
Только мы сами в состоянии найти и сформулировать
наши цели. Праздно думать, что чей-то авторитетный
внешний голос – пусть даже самого близкого человека,
знатока, эксперта или просто настоящего гуру, - сможет
помочь в этом интимном деле. Ответы на вопросы о
содержании наших целей находятся исключительно
внутри каждого из нас. Надо обратить взор внутрь себя.
С чего же начать? В принципе, существует большое
количество литературы, в которой с той или иной степенью
подробности рассказывается о способах, методах и приемах
целеполагания. Все они очень полезны и разумны, благо что
масса авторов сообщает не просто какие-то теоретические
выкладки, а делится живым практическим опытом.
Обратимся к нему и мы. Вот что хотелось бы рассказать,
основываясь на эмпирических наблюдениях за собой и
близкими соратниками.
На мой взгляд, процесс целеполагания необходимо
начинать с окончательного ответа на вопрос о свободе и
ответственности (см. раздел «Потребности»). Т.е., с вопроса
о том, кто или что определяет все происходящее с нами. (Те,
кто уже разобрался с этим вопросом и решил его для себя,
могут пропустить эти строки).

872
 Будем исходить из того, что принципиальное решение о
начале целеполагания уже принято.
В основании процесса эффективного целеполагания
лежит необратимое, абсолютно однозначное понимание
того непреложного факта, что мы сами всегда и во всем
определяем то, что с нами происходит. Независимо от
того, нравится нам происходящее или нет. Осознание, что
наша жизнь целиком зависит от нашего целеполагания,
выбора и действия.
Надо дать целеполаганию допуск в собственное
сознание.
Пусть не покажется сказанное простым повтором или
трюизмом.
В силу вековых привычек и традиций человеческое
сознание склонно относить причинность происходящего с
людьми (как с отдельными индивидами, так и с
человечеством в целом) в область внешних по отношению к
людям факторов – от «слепой природы» до Бога и Божьего
Промысла. Людям свойственно верить в счастливый или
несчастливый случай («как карты лягут»), во внешние
болезнетворные начала, в ограниченность ресурсов и
возможностей (типа «не всем хватает места под солнцем»), в
несправедливость мира и предопределенность судьбы –
«карму».

873
 Это сильнейшие умственные привычки, мощнейшие
автоматы сознания, их влияние на человеческое сознание
нельзя недооценивать.
В этом контексте принятие ответственности за все
происходящее на себя – шаг очень нетривиальный и очень
сильный. И весьма непростой.
Речь идет, по сути дела, о том, чтобы изменить один из
основных параметров мировоззрения, усвоенный еще с
пеленок, в период импринтинга.
К счастью, есть и «хорошие новости» в этой связи. Как
бы ни была сильна та или иная умственная привычка – это
«всего лишь» привычка. Ее можно изменить – на другую,
более эффективную.
Поэтому принятие ответственности на себя – не разовое
точечное решение, а процесс. Нельзя исключать, что у кого-то
такая «перезапись» произойдет почти мгновенно, в виде
единовременного озарения. Но скорее всего, данный процесс
займет время.
Таково устройство человеческого сознания. Оно
достаточно консервативно (к счастью), и ему требуются
неоднократные, по следовательные и настойчивые
предъявления нового формата, чтобы на «матрице»
произошла требуемая перезапись.

874
 Значит ли это, что до окончания процесса «перезаписи»
не надо приступать к собственно целеполаганию? Конечно
же, надо. Нужно лишь учесть три обстоятельства.
Первое. Перед началом поиска и постановки целей
необходимо твердо и даже безапелляционно сообщить
своему сознанию (т.е. самому себе), что это – не игра в
куклы, не «планирование понарошку» - авось что
получится, а самая что ни на есть настоящая жизнь. Т.е.
вот это новое осознание своей ответственности – и есть
жизнь. Эта новая установка должна повторяться постоянно,
ежедневно, как при успехах, так и при затруднениях.
В т о р о е . П о к а п р о ц е с с « п е р е з а п и с и » буд е т
п р о д о л ж а т ь с я , в с о з н а н и и б уд е т р е г у л я р н о
генерироваться сомнение – той или иной степени
интенсивности. Между тем, сомнение, как известно,
обладает способностью ослаблять и даже разрушать
мыслеформы. Это означает, что целеполагание будет
сталкиваться с внутренним противодействием, торможением.
И это совершенно нормально. Каждый новый навык требует
времени для своей наработки.
Третье. Надо изначально создать адекватную
установку относительно совершенно неизбежных ошибок
и сбоев. Их не может не быть, т.к. вы будете пробовать и
применять новую для вас технологию.
875
 Установку следующего свойства: любая ошибка является
не признаком «неработающей системы целеполагания», а
лишь указанием на неточность и неотработанность
технологии применения этой системы. Т.е. ошибка в
результате (или неудача) должна вызывать не отказ от
ц е л е п ол а г а н и я , а п о и с к о ш и б к и в т ех н ол о г и и
целеполагания. Если зимой заглох дизельный двигатель, то
никто в здравом уме и твердой памяти не будет взрывать его
динамитом. Для начала поменяют топливный фильтр, а
впредь будут заправляться на другой заправке.
Данную установку нужно вспоминать и методически
применять каждый раз, когда что-то «не срастется». Она
может стать полезным умственным автоматом. И, кстати,
весьма эффективным предохранителем от сомнения.
Имеется еще одно наблюдение. По мере того, как человек
во все большей степени обращает внимание внутрь себя, – а
это абсолютно е сте ственно при смене парадигмы
ответственности, – он становится «непривычен» для
окружающих. Поскольку внимание обращено на создание
собственных целей и их реализацию, человек во все меньшей
степени обращает свое внимание на множество внешних
стимулов и раздражителей, особенно отвлекающего,
негативного свойства. Внешне это производит впечатление
некой отрешенности и равнодушия к окружающему миру,
безэмоциональности.
876
 Вс е непривычно е в первую очередь вызывает
беспокойство – именно по устоявшейся человеческой
привычке. По мере того, как человек меняется внутренне,
меняется его поведение и его результаты. А между тем его
родные, его близкие друзья давно привыкли к нему, все
точно знают, чего от него ждать. Знают, на что человек
способен. И вдруг – «пошло движение»! Что-то совершенно
новое, непривычное. Ближайшему окружению человека
обычно не очень комфортно менять свою оценку. У кого-то
может сработать простое непонимание происходящего (что,
зачем, почему?), у кого-то – бытовая зависть. А у третьих и
вовсе хватит ума принять это, как личный вызов.
Если человек начинает объяснять окружающим суть
происходящего, то их беспокойство, как правило, только
усиливается. Например, легко можно оказаться записанным в
«сектанты», в «мечтатели» и пр. Это тоже нормально.
Близкие, любящие люди привыкнут и примут ваше новое
качество. А кто не примет – так это его свободный выбор.
Е щ е од н а н е б ол ь ш а я р е ма р ка . П р и п р и н я т и и
ответственности на себя целесообразно соблюдать правила
безопасности, иначе можно случайно нагрузиться эмоциями
вины или стыда, что было бы особенно обидно в данной
ситуации.

877
 Принятие ответ ственно сти подразумевает и
ответственность за свое прошлое. Вот тут и могут ожидать
подвохи. У каждого есть неприятные, неудачные, досадные и
иные несимпатичные воспоминания о разных событиях,
поступках, мыслях. Мало кто может похвастаться идеальным
здоровьем. Мысль об ответственности может взять и
трансформироваться в совершенно ненужные оценки и
страдания типа «это я во всем виноват», «это я такой плохой»,
«это я все и заслужил». Подобные сентенции следует
решительно пресекать.
О-сознание означает понимание причин, а не поиск
виноватых. Это разные умственные операции. Виноватых нет.
Есть разные степени осознания и понимания. Вместо
страданий по прошлым промахам значительно разумнее
переключить внимание на настоящие и будущие успехи.
Возможен и обратный вариант, когда воспоминания о
прошлом вызовут крайнее несогласие с постулатом о том, что
все происходящее сейчас и произошедшее ранее – это
результат «хотения» вспоминающего. Действительно, как
можно было с амому хотеть боле зней, скандалов,
болезненных расставаний, неприятных начальников, столь же
малосимпатичных подчиненных и пр.
Однако и тут ответ весьма прост. Случавшиеся огорчения
– не только результат воздействия неидеальной человеческой
878
среды, но и прямой итог отсутствия качественного,
осознанного целеполагания в прошлом. Свято место пусто не
бывает. Там, где отсутствовала организованная и
направленная вами воля, там присутствовала чужая, т.е. тот
с а м ы й с л у ч а й , ко т о р ы й ш е л в р а з р е з с в а ш и м и
подразумевавшимися ожиданиями.
Итак, первый шаг - принятие ответственности как
таковой на себя.
Следующий шаг –ориентировка на местности.
Прояснение подробностей. Анализ текущей ситуации. Это
требует воображения и определенной свободы от
необоснованных ограничений, которые в данный момент
принимаются вами как само собой разумеющееся.
Многие авторы предлагают в этой части своих
рекомендаций изучить и проанализировать условия среды,
включая финансовые, социальные и временные.
Считаю целесообразным поступить чуть иначе, точнее, в
другой последовательности.
Прежде всего следует написать собственную Я-
концепцию (см. раздел Я-концепция).
Перед тем, как начать что-либо планировать,
целесообразно изучить того, кто будет планировать, и для

879
кого это будет происходить. Это и будет лучшим анализом
текущей ситуации.
Как уже отмечалось, Я-концепция обеспечивает
внутреннюю согласованность сознания, определяет
интерпретацию любого опыта и сама является источником
ожиданий.
Из этого следует:
1) испытывая потребность в достижении внутренней
гармонии (это важнейший параметр), человек готов
предпринимать различные действия, которые
способствовали бы восстановлению утраченного
равновесия. Таким образом, уже образуется целый
блок целей, связанных с обеспечением внутренней
с о гл а с о ва н н о с т и . О т м е т и м , ч то бе з т а ко й
согласованности человеческое сознание вообще не
может длительно существовать в адекватном
состоянии;
2) ориентиры, однажды установленные человеком в
качестве критериев его собственной ценности,
обладают силой инерции, и по этому их
реорганизация для лучшего психологического
приспособления часто оказывается делом нелегким.
Эти ориентиры неизбежно оказывают влияние на
целеполагание, в частности, они могут привести к
880
 выставлению низких или неадекватных лимитов.
Люди, уверенные в собственной значимости,
ожидают, что и другие будут относиться к ним таким
же образом. Дети, испытавшие сильную
материнскую депривацию (недо статочно сть
ощущений), обычно сомневаются в своей ценности;
они заранее убеждены в невозможно сти
установления тесных эмоциональных связей с
матерью или с другим близким человеком.
Посмотрите на себя со стороны – нет ли в ваших
представлениях о себе автоматиче ских
ограничителей, которые радикально сократят размах
вашего творчества при определении целей?
3) е сли новый опыт, полученный человеком,
согласуется с существующими представлениями о
себе, он легко ассимилируется, входит внутрь некой
условной оболочки, в которую заключена Я-
концепция. Если же новый опыт не вписывается в
существующие представления и противоречит уже
имеющейся Я-концепции, то оболочка срабатывает
как защитный экран, не допуская «чужеродное тело»
внутрь этого сбалансированного организма. Т.е.,
цели, не согласующиеся с Я-концепцией, будут
отторгнуты сознанием, даже если они «объективно»

881
 будут отражать совершенно реальные потребности
самого носителя этой концепции;
4) Я-концепция определяет, во-первых, то, как будет
действовать человек в конкретной ситуации, а во -
вторых, то, как он будет интерпретировать действия
других. Третья функция Я-концепции заключается в
том, что она определяет также и ожидания индивида,
то есть его представления о том, что должно
произойти. Таким образом, написав концепцию, вы
тем самым уже составите значительную часть списка
целей;
5) у человека существует устойчивая тенденция
строить на основе собственных представлений о себе
не только свое поведение, но и интерпретацию
индивидуального опыта. В том числе – опыта
целеполагания и опыта реализации целей. Наконец,
человек склонен оценивать себя так, как, по его
мн е н и ю , е го о ц е н и ва ют д ру г и е . Ст р е м я с ь
соответствовать этому мнению других, человек
очень часто невольно и свои цели подстраивает под
это мнение.
6) вернитесь в раздел «Я-идеальное» и убедитесь, что
это вообще готовое целеполагание в чистом виде.
Третий шаг – сформулировать смысл жизни
882
 Суть этой юмористической фразы мы с вами уже
расшифровали в разделе «Потребности», поэтому здесь
частично повторим сказанное.
1. Смысл жизни — это главное желание. И он же –
Доминанта, основная, преобладающая над всеми остальными
жизненная потребность человека. Можно сказать и иными
словами: смыслом жизни являются те цели, которые
заставляют нас ценить её.
Быть счастливым – значит следовать своему главному
желанию.
2. Источник главного желания находится исключительно
в самом человеке, в его сознании в широком смысле слова.
Бессмысленно пытаться найти это желание где-то вне себя,
вычитать из книг, узнать у «эксперта», почерпнуть у друзей.
3. Доминанта есть у каждого человека от рождения. Все
искусство заключается в том, чтобы ее найти.
4. Нахождение своей Доминанты – это одна из
важнейших предпосылок Осознания, осознания себя и жизни.
5. В жизни можно избрать любой вид деятельности и
образ жизни, если и то, и другое соответствует Доминанте. И
этот выбор на самом деле огромен.
6. Все, что бы ни происходило с человеком в его жизни - и
особенно все, что он может сделать доступным с помощью

883
саморегуляции, то есть управление собственным состоянием,
- должно служить достижению главной цели в его жизни.
7. Для этого исключительно важно, чтобы человек
осознавал эту главную цель, иными словами, ясно
представлял свой жизненный смысл, свое предназначение. Но
не просто декларировал такую цель, не занимался невольным
самообманом, выдавая в собственных глазах желаемое за
действительное, а именно осознавал тот действительный
индивидуальный смысл жизни, носителем которого он
является.
8. Последнее представляет собой результат серьезной
внутренней работы, осмысления жизненного опыта и
миропонимания, а главное - диалога с собственным
подсознанием, которому, в конечном счете, принадлежит
решающая роль в формировании эффективной (устойчивой,
истинной, глубинной) мотивации любой деятельности.
Причем переоценка жизненного опыта с точки зрения его
полезности для достижения главной жизненной цели
способна в подавляющем большинстве случаев изменить
эмоциональное отношение к событиям прошлого с
негативного на позитивное или, по крайней мере,
нейтральное.
Из конвенционального опыта известно, что искать
Доминанту целесообразно ближе к детству. Вспомните, чем
вам больше всего нравилось заниматься, во что играть, кем
884
себя представлять. Посмотрите в памяти, какие виды
деятельности удавались вам лучше всего, где вы бывали
наиболее успешны, какое занятие доставляло наибольшее
удовольствие. Запишите ответы, не пропускайте и не
вычеркивайте решительно ничего, ни из каких соображений.
Поставьте вопрос своему подсознанию. Техник тут
существует масса, приведем только один пример: метод
«Санкальпа» — техника йоги, практикуемая в состоянии
релаксации или непосредственно перед сном.
1. Четко, кратко и, главное, позитивно сформулируйте вопрос,
на который хотели бы получить ответ.
2. Повторите эту фразу-формулировку многократно и
возвращайтесь к ней при каждой возможности во время
релаксации.
3. Не закладывайте в формулировку вопроса конкретных
сроков.
4. Не делайте жесткого интеллектуального анализа
открывшихся, пришедших решений.
Итак, теперь мы знаем, какие три принципиальных
шага лежат в основании процесса целеполагания как
такового. Это принятие ответственности на себя,
написание Я-концепции и формулировка смысла жизни –
главного желания.
Но есть еще и дополнительные опции.
885
 1. Зона личной ответственности
Перед началом практического целеполагания необходимо
достичь абсолютно точного и однозначного понимания того,
кто именно является бенефициаром данного процесса.
Постоянно и непрерывно надо помнить о том, что все, что
вы будете представлять, планировать и претворять в
жизнь, вы делаете исключительно для себя.
Это даже не «здоровый эгоизм», это - элементарное
соблюдение технологии и здравого смысла. Технологии –
потому, что свобода воли есть свобода исключительно в
отношении самого себя. Равно как и ответственность – мы
все определяем исключительно свою жизнь, и ничью иную.
Наше целеполагание и наши мыслеформы замечательно
трансформируют нас и нашу жизнь, но совершенно инородны
и чужды для других людей, хотя бы и самых близких.
Скажем еще проще – наши цели должны располагаться
в зоне нашей личной ответственности.
Нет лучшего способа облагодетельствовать весь мир, чем
стать счастливым самому. Счастливый человек – это живой
пример и лучшее доказательство того, что счастье есть, и оно
возможно. Счастливый человек, как магнит, притягивает
счастье и себе, и тем, кто рядом с ним. Если мы научились
качественно управлять своей жизнью, «стали счастливыми»,
то обретаем нечто, чем можно уже и поделиться. Душевная и

886
иные виды щедрости – отличительный признак счастливых
людей.
Простой пример. Вы поняли, что ваша Доминанта – это
спасение жизни и здоровья маленьких детей, страдающих
врожденными пороками и недугами. Это прекрасная
Доминанта. Осталось лишь корректно сформулировать ее в
терминах цели и результата. Ваша цель в данном случае – это
наработка такой квалификации, которая позволит вам
качественно, на уровне настоящего мастера корректировать
нарушенное здоровье малышей, а результат – это получение
в а м и гл у б о ч а й ш е г о уд о в л е т в о р е н и я о т с в о е й
профессиональной деятельности и удовольствия от самой
жизни, наслаждения от именно этой, столь осмысленной
деятельности. Логика очевидна – и в такой ситуации вы
планируете и ставите цели для себя.
2. Система обратной связи
Целеполагание – это системный проектный процесс,
состоящий из стандартных этапов всякого проекта:
афферентный синтез (констатация потребности, анализ
текущей ситуации и свойств среды, привлечение ресурсов
памяти и интуиции, формирование акцептора результата
действия); принятие решения; действие; получение
результата; реализация обратной связи.
Каждый из этих этапов безусловно требует письменной
формы фиксации данных. Об этом мы еще скажем ниже.
887
Здесь хотелось бы подчеркнуть тот факт, что важна не только
письменная фиксация как таковая, но и регулярное, весьма
д е т а л ь н о е о п и с а н и е п а р а м е т р о в п л а н и р о ва н и я и
практических результатов. Сличение их между собой.
Нахождение и закрепление успешных техник и решений, а
также фиксация ошибочных алгоритмов с целью исключения
т аковых на будущее. Дьявол кро ет ся в дет а лях.
Целеполагание – это не общие принципы и теоретические
постулаты, а весьма тонкая технология, состоящая из
множества мелких, на первый взгляд, подробностей.
Полагаться на память тщетно. Что не было записано и
обработано сегодня, завтра будет прочно забыто. Полезный
опыт будет потерян, возможные неучтенные ошибки
повторятся.
Потому обратная связь, контроль за своими планами и
результатами должны происходить в лучшем случае
ежедневно; тогда процесс обучения новой технологии будет
идти быстро и эффективно.
3. Нематериальные активы
Еще до начала планирования желательно учесть еще одно
существенное обстоятельство. Около 80% потребностей
людей носят нематериальный характер. Они связаны с
т акими факторами, как ст атус, социальный ранг,
во ст ребованно сть, эмоциона льно-психологиче ская
888
реализованность, наличие друзей, близких («сфера»),
любимых и любящих. При всей исключительной
значимости материально-вещественных (например,
финансовых) параметров вашего благосостояния,
ощущение качества жизни, в конечном счете, в
решающей степени зависит от тех людей, которые
находятся в вашем личном пространстве. Начиная с
наличия таких людей вообще.
Т.е. имеет смысл не только спланировать будущее место
работы, но и пожелать себе тех людей, с которыми хотелось
бы проводить по 8 часов в день вместе. Не просто вообразить
себе будущий загородный дом, но и соседей по поселку. И не
забыть, что у будущей избранницы (избранника) тоже есть
родственники и друзья.
4. Тайм-менеджмент
Попробуйте исключить из вашего режима дня дела,
которые не относятся к достижению целей. Например, массу
времени забирают социальные сети. Часами можно обновлять
новости, смотреть, чего у кого нового. На это могут уходить
часы, но вы этого не будете замечать.

889
 ТЕХНИКА ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ
1. Целеполагание реализуется исключительно в
письменной форме.
Каждая цель – это представление, т.е. образ, созданный
воображением (см. раздел «Восприятие мира»). Это явления,
события и ситуации, еще никогда в целом не имевшие место в
действительности.
Поэтому цели-образы в начале работы с ними весьма
расплывчаты, фрагментарны, непостоянны и неустойчивы.
Даже ядра этих представлений легко ускользают от попыток
«наве сти ре зко сть» и распадают ся на множе ство
ассоциативных осколков.
Отсюда задача: собственное воображение необходимо
организовать, структурировать, направить и как можно точнее
зафиксировать результаты его труда. Это можно сделать
только посредством письма и письменной фиксации.
Письменная речь необыкновенно упорядочивает, проясняет и
организует мысль.
Возьмем для примера два представления, которых играют
колоссальную роль в жизни каждого человека. Это
представление о самом себе – Я-концепция и представление
о своих «истинных потребностях», включая доминирующую
потребность – знаменитую Доминанту.

890
 Людям свойственно полагать, что они прекрасно знают,
кто они такие (представление о себе) и что они хотят
(представление о потребностях). Многолетняя практика
показывает, что в подавляющем большинстве случаев нет
ничего более далекого от реальности. Буквально единицы
оказывают ся в со стоянии мало-мальски связно и
последовательно описать себя и технологически внятно
объяснить, чего они хотят на самом деле.
Чаще всего ответы начинаются с «очевидностей»: «я –
человек», «я – художник», «хочу быть здоровым и богатым».
Л юд и о т в е ч а ю т з н а к а м и - ко д и р о в к а м и , ко т о р ы е
представляются им очевидными как бы по определению. Но
если поставить следующие вопросы:
– а кто такой человек; все жители Земли – это люди, но
все - совершенно разные; как отличить тебя – человека от
другого такого же по форме человека? Что богатство для тебя
конкретно? Что такое «быть здоровым»? –
то немедленно выясняется, что за знаками-словами
(«человек», «художник», «богатый», «здоровый» и т.д.)
скрываются очень смутные, обрывочные, практически
неформализуемые представления. И дело даже не в том,
насколько они верны с точки той или иной системы
мировоззрения.
Гораздо значимее следующее обстоятельство: у каждого
человека на самом деле имеется и Я-концепция, и Доминанта,
891
и система истинных пот ребно стей того, чего он
«действительно хочет» (т.е. того, что вызовет в нем
искреннюю радость, положительные эмоции и ощущение
гармонии мира). Но все эти комплексы представлений чаще
всего НЕ ОСОЗНАЮТСЯ, а существуют в сознании в виде
автоматических подсознательных программ, действующих
помимо сознания, и при этом совершенно неумолимо.
В быту это выглядит следующим образом – человек
смутно ощущает, что его что-то тянет, манит, что ему чего-то
такого хочется, непонятно чего, и он так же на ощупь,
смутно, наугад пытается методом случайного, по сути,
перебора вариантов найти искомое. Меняет работу, места
жительства, партнеров, друзей, но всегда остается
неудовлетворенным и просто несчастным, потому что не
находит себя и свои потребности.
1. а) Каждой цели присваивается свое, уникальное
имя
Любой образ может быть усвоен сознанием и помещен в
память только тогда, когда он снабжен собственным кодом-
идентификатором. Неназванный образ быстро и практически
бесследно растворится. Неназванные вещи для сознания как
бы не существуют. Не обойтись без уникального имени и при
визуализации.
2. Каждая цель визуализируется

892
 Поскольку каждая цель есть представление-образ, то, во-
первых, необходимо качественно обучить этим новым
образам собственное сознание, включая его скрытые зоны и
во-вторых, синхронизировать эти образы с теми
представлениями и неявными пожеланиями, которые
имеются в подсознании.
Обе эти задачи реализуются с помощью метода
визуализации.
Этот метод состоит в последовательном создании
образа и последующей проверке его адекватности путем
«обратного восприятия» объект а, созданного
п р е д с т а в л е н и е м . К а к п о ка з ы в а е т о п ы т, о б ы ч н о
« в и зуа л и з а ц и я » з а ка н ч и ва е т с я с о зд а н и е м с а м о го
представления, и все. При этом совершенно не учитывается,
что то или иное представление могло образоваться под
воздействием самых разных факторов, прежде всего –
автоматического, неосознаваемого свойства. Представление
должно быть не только ярким, зримо-реальным, но еще и
«эффективным», т.е. вызывающим отчетливые и
устойчивые положительные эмоции. Эмоции, в данном
случае, как и во всех остальных, - это безошибочный
сигнал о том, что созданное представление соответствует
реа льным, глубинным, е сли угодно, истинным
ожиданиям самого человека.

893
 Именно поэтому созданное представление следует
проверять на «тестовом стенде» путем вызывания
с о б с т в е н н о й эм о ц и о н а л ь н о й р е фл е кс и и . С о зд а л и
представление, поместили его в зону активного восприятия,
ка к е с л и б ы э то п р ед с т а вл е н и е уже н а ход и л о с ь
непосредственно перед вами в реализованном виде, и
послушали себя – нравится – не нравится, греет – не греет,
вызывает искренний интерес, тягу, симпатию, - не вызывает.
Очень внимательно прислушивайтесь к чувствам,
возникающим в момент определения цели — любые
сомнения или ощущения дискомфорта свидетельствуют о
неправильно выбранной или сформулированной цели.
В процессе «обратного восприятия» происходит кор-
р е кт и р о в ка с о зд а н н о го о б р а з а в п р ед с т а вл е н и и ,
положительное эмоциональное подкрепление образа
представления, что способствует научению ему.
Визуализация, таким образом, происходит три стадии:
предст авление, восприятие и корректировка
представления.
Зрительная визуализация начинается с того, что вы
принимаете удобную позу, приводите себя в состояние покоя,
отключаетесь от действия звуковых и иных посторонних
раздражителей. Потом представляете желаемый образ,
стремитесь охватить его в полноте существенных свойств,
894
закрываете глаза и детализируете образ как можно подробнее.
После того, как вы почувствовали, что не можете
воспроизвести некоторые детали, открываете глаза и вносите
письменные поправки в образ, после чего снова, закрыв глаза,
воспроизводите образ представления. Повторение такого
рода действий способствует выработке способности ясного
представления, весьма обостряет чувства.
Во время визуализации исключительно важно
глубокое, полное ощущение того, что цель уже достигнута.
Например, вы пожелали себе новый потрясающий
автомобиль. Важно понимать, «видеть», чувствовать, какой
это автомобиль. Его цвет. Модель. Если это кабриолет, то
открыта крыша или нет. Вы в данный момент сидите в нем.
Какая у него обшивка. Насколько мягкое сиденье. Насколько
вам удобно в нем сидеть. Какие ощущения вы испытываете,
когда держите руль в руках. Насколько упругая у него педаль
газа. Как он звучит, когда вы его заводите. Какая играет
музыка, насколько она громкая. Что происходит вокруг вас.
Это теплый город. Рядом есть море. Как оно шумит. Куда вы
сейчас поедете. С кем поедете.
3. Каждая цель формулируется в виде положительного
утверждения
Необходимо определять то, к чему вы стремитесь, чего
хотите достичь. Любые утверждения «от обратного»
895
исключены: не хочу быть одна, не хочу жить здесь, не хочу
так мало зарабатывать. При формулировке цели в принципе
не должно быть отрицающих выражений, слов, частиц и
приставок – не, без-, чтобы не, прекратить и т.д.
Сознание не воспринимает частицу «не». В лучшем
случае при отрицательной формулировки цели не произойдет
ничего (представьте себе, что в ресторане вы сказали
официанту «рыбу не хочу»; официант это пожелание учтет,
но ничего делать не будет, точнее, будет просто ждать, когда
вы сообщите, что хотите, т.е. что ему, официанту делать,
исполнять). В худшем случае, пропустив частичку «не»,
сознание начнет реализовывать прямо противоположное.
Именно по этой причине альпинисты всегда кричат «держи!»,
но никогда – «не отпускай!».
4. Каждая цель формулируется в настоящем времени

Целеполагание – это издание приказа на исполнение. Тут

не должно быть сослагательного наклонения или отнесения
исполнения в будущее типа: хорошо бы построить дом;
перейду на другое место работы; я изучу иностранный язык.
Только так: я живу в этом (визуализация) доме; я работаю в
такой (визуализация) фирме; я говорю по-немецки.

5. Для каждой цели формулируются критерии

достижения результата
896
 Невозможно точно сказать, достигнута цель или нет, если
заранее не были утверждены критерии достижения цели. Без
таких критериев возникнет иллюзия «бега за недостижимой
целью». Сознание отреагирует на такую ситуацию сильной
отрицательной эмоцией, например, глубоким разочарованием.

Критерии результата категорически необходимы при

формулировке качественных целей или целей-состояний.
Например, «я свободен», «я независим», «я здоров», «я
состоятелен», «я успешен» и т.д. Можно быть абсолютно
здоровым – с точки зрения практикующей медицины;
фантастически успешным – с точки зрения абсолютно всех
вокруг, включая семью и ближайших друзей; удивительно
свободным в своих мыслях и поведении – с точки зрения
внешних наблюдателей, и при этом очень грустным и
недовольным. И все только потому, что критерии всех этих
состояний не были вовремя и сознательно зафиксированы. А
между тем отсутствие сознательной фиксации не означает
отсутствия самих критериев. Они есть всегда, весь вопрос в
одном – в подсознании ли они, в скрытом и
неконтролируемом виде, либо в сознании, и тогда в виде
явном и контролируемом.

5.а) Для каждой цели создаются «маркеры цели»

897
 Представьте себе ваши ощущения во время достижения
цели. Что вы будете видеть, слышать и чувствовать, когда
цель осуществится? Например, один мой коллега при
постановке цели всегда представляет себе конкретную фразу,
которую он услышит или сам произнесет в момент, когда
цель исполнится. Можно представлять себе и какое-то
конкретное событие (подписание договора), ситуацию
(вручение награды на подиуме) и т.д.

6. Каждая цель формулируется максимально точно и

конкретно

«Хочу хорошую зарплату», «хочу поменять машину»,

«хочу много путешествовать» - это все разговоры ни о чем.
Зарплата должна быть выражена в цифрах. Путешествия –
перечислены по странам и иным географиче ским
опознавателям. Машина – иметь конкретный класс.

При определении цели необходима точность

отражения ее содержания, объема и времени. Обратите
внимание на время. Точную дату фиксировать не надо, а вот
ориентировочная временная вилка совершенно необходима.

898
 Удовлетворение цели может принести только
конкретный результат, полученный с помощью
конкретных средств в конкретных условиях.

А то случаются и курьезы. Помнится, один знакомый

студент в возрасте 17 лет страстно желал жигули-семерку
красного цвета. В силу юных лет желал истово, но
нетехнологично, потому семерка в ту пору не состоялась.
Прошло лет 15, он уже ездил на ниссане-Х-трэйл и хотел
поменять машину. В скором времени в его ниссан мощно
врезался безголовый участник дорожного движения, и ниссан
оказался поврежден до полной неремонтопригодности.
Мужчина, бывший студент, остался без машины. Через
несколько дней его близкий приятель, узнавший об утрате
авто, подарил ему один из своих подержанных автомобилей.
Как вы уже поняли, это были жигули-семерка красного цвета.
Как мы видим, реализовались обе цели – и красную семерку
получил, правда, через 15 лет, и «машину поменял», но
немного не так, как подразумевал.

Целеполагание любит точность. Ветер в голове и

баловство тут неуместны. Цель, сформулированная
неконкретно, неопределенно, чаще всего остается благим
пожеланием. Зачастую для достижения одной цели
необходим целый ряд различных действий, и поэтому
899
возникает ситуация, когда желательная конечная цель
теряется, и человек «погружается» в текучку.

Если вы приняли решение принять ту или иную цель к

реализации, необходимо сразу же прописать первые шаги,
которые вы сделаете для достижения этой цели. Это важная
деталь.

7. Для каждой цели определяется ее контекст

Н уж н о хо р о ш о п р ед с т а вл я т ь с е бе , п р и ка к и х
обстоятельствах, с кем, где, когда вы достигнете этой цели.
Например, если хотите загородный дом для постоянного
проживания, то имеет смысл подумать о том, как добираться
у т р о м и в еч е р о м ч е р е з п р о б к и , а т а к ж е – к а к
коммуницировать с бабушками и дедушками, если последние
окажутся на неблизком от вас расстоянии. Кто будет следить
за домом в ваше отсутствие, сколько стоит содержание и
массу прочих сопутствующих вопросов.

Если собираетесь переехать на жительство в другую

страну, то целесообразно учесть просто море всяких деталей
– от школы для детей, конкретного района проживания до
нюансов, вытекающих из обычаев и привычек местного
населения.
900
 8. Экология цели
Любое ваше решение отражается на других, впрочем,
также, как и решения или действия других отражаются на
вас. Это не означает, что реакция окружающих должна
критично лимитировать ваши цели. Независимость является
одной из самых характерных черт самореализующихся
личностей.
Однако мы бы взяли на себя смелость настоятельно
рекомендовать при анализе возможностей для достижения
цели тщательно изучить, кто может быть затронут вашими
действиями, и определить, превысит ли то, что вы получите,
затраты, вызванные таким влиянием. Если уж «жертвовать»
чем-то, а тем более – кем-то, следует прежде всего узнать
цену этой жертвы. Чтобы сделать некие непростые решения
более точными, можно порекомендовать, если это возможно,
обсудить свои действия с людьми, которых они, вероятно,
затронут (или затронули). Не игнорируйте этот совет: во-
первых, потому что люди, интересы которых зависят от
ваших возможных действий, могут быть полезны вам и делу;
а во-вторых, потому что ситуация может измениться, и через
некоторое время вы можете обнаружить, что ваш пример сам
повлиял на этих людей.
Вот стандартный набор вопросов, который может
использоваться в данном контексте:
901
 Что произойдёт, когда вы достигнете своей цели?
Сохраните ли вы то важное, что имеете сейчас?
Как изменится ваша жизнь после достижения этой цели?
Как этот результат впишется в вашу нынешнюю жизнь?
Что вы готовы взять с собой, а от чего отказаться?
Как ваши действия воспримут значимые для вас в этой
ситуации люди?
Что станет возможным, если вы этого достигнете?
Что станет невозможным, если вы этого достигнете?
Что станет возможным, если вы не решите своей задачи?
Что станет невозможным, если вы не решите своей
задачи?
Почему я считаю этот результат важным?
9.Принцип системности и «дерево целей»

Потребностей много, желаний – масса, целей – море. Все

множество целей должно быть вписано в систему,
организованную по направлениям (личные и
профессиональные цели), по времени (дальние,
среднесрочные и ближние) и приоритетам (степень важности
в зависимости от ситуации).

902
 Крупные, масштабные цели, требующие больших
ресурсов и времени, следует разбивать на более мелкие.
Понятно, что если ставить сразу глобальную жизненную
цель, то она, скорее всего, не будет понятна ни вам, ни
вашему подсознанию. Не возникнет ясности, с какой стороны
подходить к цели. Поэтому крупные цели нужно дробить на
отдельные части-алгоритмы, понятные по содержанию и не
вызывающие вопросов по исполнению.

Сначала формируется основная цель (желание),

формулировка которой, как правило, имеет следующую
структуру: глагол-действие, пояснение, объект-цель.
Построение «дерева целей» начинается с процедуры
структуризации, расчленения основной цели на составные
элементы, называемые подцелями, каждая из которых
является средством, направлением или этапом ее достижения.

Затем каждая из подцелей в свою очередь

рассматривается как цель и расчленяется на компоненты.
Если все эти элементы представить графически, то получится
так называемое «дерево целей», обращенное кроной вниз.
Деление прекращается, когда подцель становится неделимой
и объективно измеримой.

903
 Построение «дерева» происходит по следующим
принципам:


• если очередная подцель является средством для
предыдущей, то она опускается на уровень ниже первой;


• если она является целью, то поднимается на один уровень
вверх;


• если она не является ни целью, ни средством, то остается на
том же уровне иерархии.

Для проверки полноты и внутренней непротиворечивости

дерева целей существуют четыре простых правила.

1. При чтении сверху вниз подцель должна отвечать на

вопрос: что нужно сделать, чтобы реализовать цель
предыдущего уровня?

2. При чтении снизу вверх цель более высокою уровня

должна отвечать на вопрос: для чего необходима цель,
лежащая непосредственно под ней?

904
 3. При чтении подцелей, необходимых для достижения
одной цели, следует уточнить, все ли подцели действительно
необходимы для ее достижения.

4. При чтении подцелей, необходимых для достижения

одной цели, следует уточнить, какие еще подцели этого
уровня необходимы для достижения цели.

10. Неопределенность целеполагания. Принцип гибкого

реагирования

Еще в древности были замечены свойства любой

человеческой деятельности: полученные результаты всегда
отличаются от запланированных целей, т. е. цель всегда несет
в себе элементы неопределенности. Причина этой
неопределенности кроется в недостаточной изученности
свойств окружающей действительно сти, неполноте
информации о ней и о себе самом.

Представление и формулировка цели зависят от стадии

п о з н а н и я д е й с т в и т е л ь н о с т и , р а з в и т и я н а в ы ко в
целеполагания, внутренних трансформаций человека,
времени (возраста). Цели могут изменяться как по мере
изменения и понимания ситуации, так и по мере появления и
понимания новых средств решения вопросов.
905
 Ваше целеполагание и дневниковые записи – это живая
книга о самом себе. Это не каменные скрижали, неизменные
в веках. Будьте готовы вносить коррективы. Метод проверки
обоснованности и целесообразности – прежний: ваш
внутренний эмоциональный ответ на поставленный вопрос.
Но не оставляйте нереализованных задач! Это важно.
Каждая задача должна быть либо решена, либо снята,
каждая цель должна быть либо реализована, либо
прекращена.
Не завершенные задачи – о снова многих
психосоматических нарушений.

С учетом всего сказанного, предлагаю примерный

план ближайших действий.
1. Составьте список того, о чем мечтаете, кем и каким
хотите стать, где жить, чем заниматься, что иметь.
Сосредоточьтесь. Не ограничивайте фантазию, сокращайте
слова. Если хотите — нарисуйте это.
2. Посмотрите на этот список и определите, о каком
будущем идет речь: о ближайшем или отдаленном. В первом
случае — додумайте перспективу, во втором — распишите
ближайшее будущее.

906
 3. Из всего, что написали, выберите четыре самые важные
цели на этот год, ответьте на вопрос, почему они самые
важные.
4. Список из четырех основных целей протестируйте на
соответствие правилам планирования целей. Исправьте, если
что-то не так.
5. Теперь определите необходимые ресурсы для
достижения этих целей: те, которые есть, и те, которые нужно
привлечь (ресурсы — все что угодно из необходимого).
6. Вспомните несколько случаев, когда вы чувствовали,
что достигли успеха, и какие ресурсы вы использовали тогда
максимально эффективно.
7. Напишите не меньше одной страницы, отвечая на
вопрос: «Каким человеком я должен быть, чтобы достичь
этих целей?»
8. Теперь напишите о том, что мешает вам сейчас достичь
этих целей.
9. Сделайте черновик подробного плана достижения этих
целей. Начните с конца (результата) и закончите началом
(первым шагом).
10. Запишите имена нескольких людей, которые уже
достигали того, чего хотите достичь вы. Что им помогло?
Представьте, что каждый из них дает какой-либо совет —
запишите эти советы.
907
 11. Опишите или нарисуйте один свой идеальный день.
12. Опишите свое идеальное окружение (место,
обстановка, люди и др.).
13. Просматривайте периодически эти записи, вносите
изменения, если вы почувствуете в этом необходимость.
Лирическое
Обилие принципов, пунктов и слов поначалу может
ввергнуть в уныние. Возникает ощущение неподъемности и
необозримости задачи.
Но это только так кажется. Все дело в привычке. На
самом деле все перечисленное – это очень краткий,
сокращенный конспект любого мало-мальски приличного по
объему бизнес-планирования. Т.е. любой проект в реальности
реализуется по тем же алгоритмам и лекалам, о которых идет
речь в данном разделе.
Это означает, что все перечисленное хорошо известно и
знакомо каждому из нас. Вся хитрость заключается в том,
чтобы применить это проектное планирование к самому себе,
к проекту «Моя жизнь».

ГЛАВА 9. ФИЛОСОФИЯ БОЛЕЗНИ И ФИЛОСОФИЯ

ЗДОРОВЬЯ

908
 Ф И Л О С О Ф И Я Б ОЛ Е З Н И И Ф И Л О С О Ф И Я
ЗДОРОВЬЯ
ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ ТЕХНОЛОГИЯ ЖИЗНИ

Когда небрежно говорят: "А, это только философия, ре-

альность – она другая!", то под философией понимают
отнюдь не науку, а некий весьма абстрактный поток сознания.
В обыденной жизни философами считают, как правило,
бездельников и резонеров.

Однако факт есть факт - если человек заболел, то

независимо от своего отношения к теориям он невольно
задумывается о сущности происходящего и вынужден
создавать свою домашнюю «фило софию» болезни.
Вспоминая все, что он знает о здоровье и нездоровье, беседуя
с врачами или людьми, имевшими похожие симптомы,
человек создает свою причинно-следственную картину
возникшего в организме нарушения. Любой человек поневоле
становится теоретиком, когда вынужден мыслить о жизни,
болезни и смерти.

Философия – это живая умственная система, базирующаяся

на теоретических методах постижения действительности и
использующая логические критерии для выстраивания в
909
определенном порядке причинно-следственных связей и
действующих факторов. Есть профессиональная философия и
обычная. Каждый из нас на свой страх и риск создает
философию обыденной жизни, которую профессиональные
философы не считают философией вовсе. Тем не менее
«философия четырех стен» вполне может быть источником
болезни. Каким образом? Постараемся разобраться.

Прежде всего, договоримся, что философия для нас – это

понимание технологии жизни.
Любое мировоззрение определяет поведение. Мы уже
знаем, что обида, вина, зависть, ревность - если они
приобретают хронический характер - часто приводят к
психосоматическим заболеваниям. Для этого, правда, нужно,
чтобы организм научился патогенно реагировать на эти
эмоции. Организм может быть большим оригиналом и иметь
обыкновение, скажем, на переживание зависти сжимать
желчный сфинктер. И если кто-то завистлив, то врач
безуспешно будет пытаться вылечить такого пациента от
дискинезии желчных путей, которая со временем перерастет
в желчно-каменную болезнь с хирургиче скими
последствиями.

Мы можем думать, что негативные эмоции возникают и

поддерживаются обстоятельствами жизни, неприятными
910
согражданами и несправедливым устройством мира. Но ведь
даже в самом совершенном мире всегда найдутся люди, у
которых дела будут обстоять лучше, чем у нас. Чтобы при
этом испытывать, например, зависть, закрывающую
желчный сфинктер, нужно, чтобы имела место определенная
философия жизни. Существуют культуры, в которых зависть
отсутствует. Для нашей культуры зависть естественна.

О том, что болезни приходят, нас не спрашивая, и потому

имеют «принудительный» характер, знает каждый. Но не
каждый знает, что универсальным посредником между
стрессом и болезнью выступает наша собственная философия
обыденной жизни. Поэтому, чтобы вылечиться, нужно
изменить свою жизненную философию, положив в ее
основание саногенное мышление.

Практически действующая философия проявляется в

переживаниях человека, в его психологии. Сама философия -
это информационное образование, работающее по законам
логики и свободное от переживаний. Логика не только
бесплотна, но и бесчувственна. Лишь только с момента
соединения с мотивацией она начинает выражать себя через
поведение, обрастает переживанием и предстает перед нами
как определенная психология.

911
 Здесь нет даже намека на привычный «основной вопрос
философии», в котором раз и навсегда принимается решение
о том, что первично - дух или материя. Применительно к
здоровью в каждом отдельном случае первичность того и
другого меняется местами. Например, при вывихе или травме
первично механическое повреждение и вызванная им боль,
психика вторична. Правда, если углубить анализ ситуации,
то, скорее всего, выяснится, что сама травма стала возможна
лишь в результате психоэмоционального напряжения, т.к. это
напряжение привело к нарушению координации движений.
Мы пойдем еще дальше и увидим, что и сами эмоции –
обида, ревность, страх, гнев и пр. зависят, как ни странно, от
нашей философии.

Практическая философия и психология болезни должны

быть адекватны тому заболеванию, с которым врач имеет
дело здесь и сейчас. Правильной философией будет та,
применение которой даст наилучший эффект в лечении.
Однако правильная философия нужна не только больному
или врачу. Она нужна и здоровому человеку.

Способ нашего мышления влияет на состояние духа и

тела. Если у нас адекватная философия, то она помогает нам
выжить, е сли плохая, то вредит. Опыт излечения
психосоматических расстройств убеждает, что только
912
изменение стиля мышления, отказ от порочной философии
жизни и выработка новой помогает исцелению. Оно
возможно только вследствие изменения философии жизни.

Очевидно, что в случае заболевания, а тем более –

наличия того или иного болевого синдрома, человек меньше
всего склонен философствовать и теоретизировать. Ему
нужна конкретная, быстрая и эффективная помощь. Он хочет
вернуть нормальное здоровое состояние и восстановить
привычное качество жизни. Это более чем естественно.

Больше всего хочется «волшебной таблетки» - такого

медикаментозного средства или медицинской процедуры,
которые вернули бы здоровье немедленно, без лишней
болтовни и поучений. Когда это средство не удается найти у
одного специалиста, человек идет к другому, потом – к
третьему. Если нездоровье все-таки сохраняется, человек
отправляется к народным целителям, знахарям, бабушкам,
едет в США, Германию, Израиль, Индию или на Филиппины.

В любом случае, человек стремится найти помощь у

какого-то внешнего специалиста – врача или жреца. Это
совершенно неудивительно: у среднестатистического
гражданина нет медицинского образования, он представляет
себе свой организм в самых общих чертах, не может
913
самостоятельно ни поставить диагноз, ни принять решение о
методах и путях лечения. Человек просто должен обратиться
к внешней профессиональной экспертизе. Не занимайтесь
самолечением и не обращайтесь к кустарям и шарлатанам! –
этому учат с детства. И человек идет к профессионалам.

Вот и тут и появляются любопытные нюансы. Мы все

знаем из личного опыта, что по поводу одной и той же
симптоматики у разных экспертов бывают сильно
различающиеся точки зрения. Назначаются весьма отличные
друг от друга методики лечения. Хорошо известно, что
настоящие, реальные академики, светила и столпы
медицинской науки, стараются друг друга не резать, избегают
хирургии, остаются «сохранными» - это термин как раз из
профессиональных академических кругов. При том, что
хирургия как наука и массовая медицинская практика
процветает и активно развивается, достигая все новых
уровней и высот.

По поводу того же самого случая один врач может

назначить таблетки, а второй – мануальную терапию. По
другому поводу одни доктора предложат консервативное
терапевтическое лечение, а другие – хирургическое
вмешательство. Как быть? Кого послушать и что выбрать? А
если полечился, стало лучше, но потом все вернулось, да еще
914
с различными симптоматическими прибавками? Наконец, как
быть, если, невзирая на лечение, лучше вообще не
становится? И что такое «неизлечимые болезни»?

Хотелось бы показать вам на конкретном примере, откуда

могут происходить различные лечебные рекомендации.
Продемонстрировать, насколько значимо понимание
реальных причинно-следственных связей той или иной
болезни. Проиллюстрировать, что господствующий в
современной медицине «органный метод» не является
единственным методом, известным науке. И, в конце концов,
объяснить, зачем любому из нас чрезвычайно полезно
владеть философией здоровья, таким мировоззрением и
образом мышления, которые сокращает само причинное поле
для возникновения болезней к представимому минимуму.

Иллюстрация займет довольно много места, но она того

стоит –полагаю, что приводимый пример нагляден и очень
понятен. Речь пойдет о хорошо всем известной гипертонии и
некоторых других привычных заболеваниях.

Гипертония выбрана в качестве примера по двум

причинам. Во-первых, она очень широко распространена. Во-
вторых, перечень болезней и симптомов ухудшения

915
самочувствия, возникающих в организме как результат
гипертонии, весьма впечатляющ. Судите сами.

Сердечно-сосудистая система. Гипертоническая

болезнь, ишемическая болезнь сердца, инфаркт миокарда,
аритмии, нарушения мозгового кровообращения, инсульт,
вегетативно-сосудистая дистония.

Пищеварительная система. Холецистит, панкреатит,

гастрит, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной
кишки, запор.

Нервная система. Головокружения, шум в ушах,

головная боль, нарушения координации, нарушения памяти.

Органы дыхания. Хронический бронхит, хронический

кашель, бронхиальная астма.

Обмен веществ. Инсулиннезависимый (2-го типа)

сахарный диабет, ожирение, атеросклероз.

Костно-мышечная система. Артроз, остеохондроз.

Половая система. Некоторые виды простатита,

импотенции и бесплодия мужчин, бесплодия женщин.
916
 Кожный покров. Ускоренное увядание в виду
ненормально низкого уровня питания, дерматиты, экзема,
облысение.

Иммунная система. Иммунодефицит, падение общей

сопротивляемости организма, в том числе в отношении
инфекций.

Симптомы плохого с амочув ствия. Снижение

работоспособности, слабость, утомляемость, синдром
хронической усталости, затруднения в решении обыденных
проблем.

Во избежание случайных ошибок, которые легко может

допустить человек без медицинского образования, предлагаю
обратиться напрямую к первоисточникам - дословным
выдержкам из великолепных по качеству и ясности
изложения научных работ:

– книги Ю.Н. Мишустина «Выход из тупика. Ошибки

медицины исправляет физиология». 3-е изд., исправл. и доп.
— Самара: ОАО «Издательство «Самарский Дом печати»,
2007. — 80 с. ISBN 978-5-7350-0407-3

917
 - лекций К.П. Бутейко о дыхании (МГУ, 1972 г.).

Ознакомьтесь с ними внимательно в разделе

«Приложение», куда все сделанные мною конспекты
помещены во избежание путаницы с авторскими
текстами.

А теперь начнем разбираться по порядку.

Итак, гипертония. Как следует из книги Ю. Мишустина,
для нормальной работы организма имеет исключительное
значение т.н. «правильное дыхание», поддерживающее
необходимое содержание углекислого газа и кислорода в
крови. Ознакомившись с конспектом, мы с вами смогли
подробно проследить механизмы возникновения серьезных и
неприятных нарушений, вызванных смещением константы
СО2-О2 в нежелательную сторону.

Однако следствия неправильного - глубокого - дыхания

еще более обширны и серьезны, чем принято думать.
Воспользуемся для рассмотрения этого вопроса лекциями
К.П. Бутейко (см. «Приложение»).

Если вы прочли предлагаемые конспекты, мы можем

переходить к заключительному этапу - сложению «пазлов». В
этом нам поможет русский учёный, создатель теории и
918
практики саногенного мышления Ю.М. Орлов и его статья
«Философия болезни и философия здоровья», на которую я
буду опираться.

Гипертония глазами философии здоровья

Итак, неизлечимая и «беспричинная» гипертония, как

выяснилось, вполне излечима и имеет совершенно
конкретные и понятные корни, причины появления.
Выяснилось и то, что само слово «гипертония» означает
вовсе не «повышенное давление», а «избыточное напряжение
мышц». Избыточное напряжение стенок артериол и является
одной из причин повышения артериального давления. Как
отмечал один из столпов физиологии Г.Ф. Ланге, сужение
артериол есть результат усиленного их тонического
сокращения, то есть патологического отклонения
функционального состояния.

Однако артериолы и вообще любые мышцы не могут

сокращаться или перенапрягаться «сами по себе»,
самопроизвольно. В организме существует единый «центр
управления полетами» - мозг, который не просто регулирует
пульс и АД, а управляет работой всей сердечно-сосудистой
системы. Соответственно, гипертонус сосудов и мышц
происходит строго по команде мозга.
919
 Спрашивается, а зачем это мозгу? Зачем он выдает такие
команды?

Физиологи, психологи, неврологи убеждены в том, что

гипертоническая болезнь вызывается психоэмоциональными
напряжениями, которые ведут к нарушению сосудистой
регуляции. Этому могут способствовать любые эмоции, если
они сильные и длительные, то есть хронические. Г.Ф. Ланге,
А.Л. Мясников и другие считали, что гипертоническая
болезнь - продукт "хронического психоэмоционального
напряжения", результат "неотреагированных эмоций" и
деформации психосоматических отношений в организме. То
есть, отношений между телом (сомой) и сознанием,
психикой. Рассмотрим сугубо технологически, как это
происходит.

Что значит "не отреагировать" эмоцию?

Любая из неприятных эмоций - обида, вина, стыд,

зависть, страх неудачи - вызывает страдание, боль,
сильнейший дискомфорт, от которых сознание хочет
избавиться. Наш организм чаще всего применяет такие
методы избавления от страдания, как бегство, нападение или

920
оцепенение. Наиболее частая вторичная реакция – это
агрессия и гнев.

Почему неприятные эмоции превращаются в гнев? Любая

эмоция имеет свои полезные функции. Гнев позволяет
нанести поведенческий удар против препятствия, чтобы
выжить. Вместе с тем гнев - это защита против страдания.
Гнев имеет отработанные механизмы, он быстрее и
эффективнее, чем другие эмоции, связывает энергию
поведения и дает облегчение. Гнев чрезвычайно прост в
исполнении и очевиден, он позволяет умственно вынести
источник эмоционального дискомфорта за пределы «Я» и уже
там «расправиться с ним по заслугам». При этом гнев легко
превращается в агрессивное поведение.

Но так как культура не дает возможности по произволу

вымещать гнев на окружающих, эмоция загоняется внутрь и
существует в виде длительных, застойных агрессивных
чувств и мыслей. Гнев не получает выхода, так как мы не
позволяем себе "распускаться", особенно в отношении к
любимым. Агрессивное поведение чаще всего осуждается и
подавляется окружением. Вам не остается иного, как держать
гнев в себе. То же наблюдается и в связи с чувством вины,
стыдом или другими эмоциями.

921
 Подсознание не различает действительную и умственную
агрессии. Подсознание – это сложнейший, обладающий
фантастическими возможностями, но – механизм. Сверх-
компьютер. Нельзя требовать от механизма осмысленности.
Подсознание «не понимает», как вы гневаетесь - явно или
только в уме. Оно знает один алгоритм: если есть гнев, то
будет и драка. Если бы человек был членом стада бабуинов,
то вся эта физиологическая подготовка пошла бы в дело.
Быстрая реакция организма отлично способствовала бы
выживанию. Но человеческая ситуация другая. Поскольку
агрессия подавляется совестью или окружением, она остается
внутри, в уме в виде агрессивных и гневных мыслей, в
которых связывается психическая энергия. Все продукты
подготовки к драке остаются не использованными и
превращаются в яд, который отравляет организм и который
должен быть выведен из него. Сахар, например, удаляется с
помощью инсулина. Инсулиновые железы у гневного, но
сдержанного человека истощаются быстрее, чем у
дерущегося по любому поводу. То же верно и для других
гормонов (норадреналина, альдостерона и т.п.), которые
оказались в организме не нужными.

Таким простым образом получается, что ваши эмоции

оказываются "не отреагированы".

922
 Последствия бессознательной агрессии

Инстинктивные способы разрешения гнева посредством

нападения в обществе часто опасны, так как приводят только
к нарастающему эмоциональному неблагополучию, ведь
возможны еще более неприятные действия других в ответ на
вашу агрессию. Однако и подавленный гнев – не подарок. С
одной стороны, он требует дополнительную энергию
сдерживания и истощает организм. А с другой - производит
ненужную мобилизацию всех систем организма для
реализации агрессии. Это порождает еще большее
неблагополучие. Человек, страдающий гипертонической
болезнью или болезнями иммунитета, на своем опыте
переживает эту коллизию. Типичные симптомы: головная
боль, раздражимость, сердцебиение, пульсация в теле,
"мелькание мушек" - это, по сути, работа энергии
бессознательного гнева, не находящего естественного выхода
в естественном поведении.

Но нужно отказаться думать, что ваш организм реагирует

ненормально, так как вы больны. Повышение артериального
давления (АД) – это как раз нормально. Повышение АД
является естественной, очень физиологичной реакцией
вашего организма на гневные мысли. Все программы
подсознания, управляющие телом, действуют ювелирно
923
точно, в полном соответствии с требованиями ваших чувств и
мыслей. Неопределенность ситуации, напряженность тревога
и беспокойство вызывают нормальную реакцию готовности к
борьбе. Вот и давление повышается. А что бы было, если бы
оно не повышалось?

Кроме повышения артериального давления, организм еще

и выделяет норадреналин, повышает свертываемость крови,
расширяет кровеносные сосуды, артериолы мышц, что, в
свою очередь, стимулирует выделение альдостерона. Этот
гормон выгоняет воду из клеток в межклеточное
пространство. Данный механизм, в конечном счете,
направлен на то, чтобы быстро компенсировать потерю крови
при драке. Вместе с тем в клетках увеличивается натрий,
сжимаются капилляры мышц и замедляется проток крови
через мышцы. Вдобавок резко суживаются сосуды
внутренних органов, которые не задействованы в драке, что
почти прекращает их питание и очистку. Все эти реакции
абсолютно естественны и нормальны. Именно они и
способствовали выживанию в первобытном лесу.

Ваш организм реагирует хорошо и правильно на

команды, которые поступают из центра.

Но почему же вы больны?
924
 Вы больны потому, что в вашем организме постоянно
поддерживается тонус бессознательной, а, следовательно, не
контролируемой вами агрессии и бдительности со всеми
физиологическими последствиями. Вы больны, так как ваш
организм по команде вашего же ума проделывает неуместные
в данный момент, то есть неадекватные ситуации действия:
перевозбуждает симпатическую нервную систему, повышает
свертываемости крови, производит выброс гормонов
агрессии в кровь (адреналин, норадреналин, вазопроссин,
серотонин, ренин), активизирует иммунные тела, которые
находятся в повышенной готовности. Эти тела предназначены
отвечать на вторжение микробов, но этого вторжения нет. Им
делать нечего. Тогда они могут напасть и на собственные
ткани, сухожилия, хрящи, на любую соединительную ткань и
начать уничтожать ее (ревматоидный артрит). Вы больны,
хотя ваш организм честно и нормально работает. Однако
мышление, которое должно всем управлять - патогенно.

Скрытый гнев и его источники

Итак, как мы уже знаем, хронический гнев - источник

болезни. Никакой дисфункции. Гнев - это личностный,
психологический фактор. Естественно возникает вопрос: а
откуда берется столько гнева? Ведь все мы - деликатные и
925
воспитанные люди. Согласно исследованиям психологов,
источников гнева, по меньшей мере, три: это эмоции,
неудовлетворение, психическое заражение.

Негативные хронические эмоции. Когда человека

постоянно одолевают негативные эмоции, когда они
возникают часто, то они поддерживает хронический скрытый
гнев на уровне, который вызывает болезнь. Этот гнев
стимулируется любой из перечисленных ранее застойных
эмоций.

Неудовлетворенные потребности и желания. По сути

дела, это те же негативные эмоции, вид сбоку. Энергия
з а бл о к и р о ва н н о го же л а н и я и щ е т в ы ход а и тоже
трансформируется в гнев. К примеру, вы намерились купить
стиральную машину, а деньги оказались растраченными
мужем на выпивку и развлечение с друзьями, или женой на
приобретение нового платья. Вы его (ее) любите и не даете
агрессии проявиться явно. Это внешнее препятствие, по
причине наличия которого энергия блокированного желания
превращается в энергию симптомов.

Внутренние препятствия проявляются и в том, что

удовлетворению желаний препятствует ваша же совесть, стыд
или чувство вины. Например, вы влюбились в мужа своей
926
подруги (жену своего друга); эта любовь блокируется на
уровне подсознания. Вы "беспричинно" раздражаетесь на
домашних, весь мир и находите тысячи причин для
недовольства и критики. А критика, как известно, есть форма
вербальной агрессии.

Сказанное можно подытожить на высокой ноте: сколько у

нас потребностей, столько и способов испытать лишение и
соответственно стать добычей своего гнева. Умножая
потребности, мы умножаем скорбь в виде болезни. Остается
задуматься над альтернативой: либо желания управляют
нами, либо мы – желаниями.

Психическое заражение. Если рядом, особенно кто-то из

близких вам людей обижен, виноват, ему стыдно или он
оскорблен, если он находится в гневе или становится
объектом агрессии, критики, то при этом происходит ваше
заражение его эмоциями, его гневом. Чем больше мы любим
близких, тем чаще заражаемся их эмоциями: обижаемся за
них, страдаем за них, гневаемся за них. Их оскорбление мы
рассматриваем как наше оскорбление. А все эти эмоции
трансформируются в гнев. Это заражение гневом естественно
для человека.

927
 Для людей естественно объединяться. В семьи, группы,
кланы, клубы, партии, общества, нации, государства. Не
менее естественно идентифицировать себя с тем или иным
сообществом или группой. Люди привыкли выживать и
реагировать как единый (тот или иной) психический
организм. Однако в этой эмпатической связи людей есть и
минусы, например, когда один человек порабощен чувствами,
которые переживает другой. Чем больше мы отождествляем
себя с другим человеком, тем в большей степени зависим от
его психических состояний.

Еще раз о лекарствах

Познакомившись с текстами Ю. Мишустина и К.Бутейко,

поневоле задаешься вопросом: как же все-таки быть? Нужно
ли «бросать все» и отказываться от таблеток?

Фармакология - величайшая из современных наук.

Сегодня фармацевты в состоянии синтезировать почти все
открытые наукой вещества, вырабатываемые организмом.
Достижения медицины, основанные на этом, исключительны.
Но в этом есть и свои минусы. Если, например, при диабете
автоматически назначают инсулин, то невольно превращают
человека в заложника фармацевтической медицины. Потому
что организм поймет все прямо и буквально. И воспримет в
928
данном случае такую команду: раз инсулин поступает извне,
значит, можно полностью перестать его вырабатывать.
Искусство врачевания состоит в том, чтобы правильно и
ве с ь ма о с то р ож н о п р и м е н я т ь л е ка р с т ва н а ф о н е
стимулирования защитных сил организма, а не их подмены.

Но всегда ли врач принимает во внимание описанные

выше обстоятельства? Когда больному плохо, когда тот
хорошо платит за немедленное устранения симптомов и
улучшение своего состояния, врач идет на облегчение
состояния больного, назначая эффективные лекарства,
устраняющие симптомы, но нередко ломающие защиту
организма. Есть ли у вас лечащий врач, который может идти,
как по лезвию бритвы, и вопреки вашему сожалению
заглядывает в ваше будущее? Печально думать об этом, но
чем совершеннее фармакология, тем в большей степени могут
быть разрушены эти естественные защиты организма путем
неправильного применения лекарств. Рассмотрим простой
пример.

Если врач назначает какой-либо адреноблокатор, он

может объяснить его действие. Он скажет, что это лекарство
бл о к и руе т, н ап р и м е р , в ы д е л е н и е н о р а д р е н а л и н а .
Норадреналин, как известно, повышает артериальное
давление; он выделяется надпочечниками при нападении,
929
агрессии и гневе. (При тревоге, страхе и бегстве
вырабатывается адреналин). Логично считать, что устранение
этого гормона приведет к нормализации давления.
Действительно, лекарство действует, но как?

Эффективно е подавление связи гипофиза и

надпочечников прекращает выделения этих гормонов. Вы
принимаете, к примеру, препарат Х дважды в день, и спустя
три дня пульс у вас снижается до 60-70 ударов в минуту, а к
концу недели нормализуется артериальное давление. Вроде
вы выздоровели. Но почему-то остаются слабость, быстрая
утомляемость, плохой сон и другие неприятные состояния.
Возможность воспалений и инфекций возрастает.

Лекарство блокирует выделение "патогенного" гормона.

Но в этом, увы, нет ничего хорошего, так как этот гормон
выполняет в организме и иные, притом весьма важные
функции, которые теперь выполняются плохо. Если же дело
дошло до того, что вам дают клофелин, то к вашей слабости
добавится головокружение, пошатывания, полное нежелание
двигаться и желание лечь. Но зато снижается давление! Если
вы наблюдательны, то можете установить, что с момента
систематического приема лекарства ваш организм,
работавший ранее нормально, стал работать ненормально. То

930
есть к симптомам основной болезни прибавились другие
симптомы. Это называют ятропатией.
Ятропатия - физическая патология, вызванная
медицинскими манипуляциями (инвазивными методами
исследования, терапией, оперативными
вмешательствами, прививками), последствия которых не
были предусмотрены. Она возникает потому, что ваш
организм уже перестает точно реагировать на команды,
поступающие из центра.

Надпочечники находятся под управлением центральной

нервной системы. И если получена команда выделять
норадреналин, надпочечники честно делают это. На этот раз
они получают команду выделять гормон, но не выполняют
команды, так как не могут! Это ненормально. Подобное
происходит и с другими железами внутренней секреции. Так
в лечении лекарствами гипертонической болезни происходит
нарушение слаженной работы организма.

Сочетания лекарств, пищи и питья

Те ферменты, которые вырабатываются организмом,

находятся в гармоническом соответствии друг с другом;
организм чудесно умеет согласовывать эти естественные
секреции, равно как использовать ингредиенты пищи как
931
лекарство. А что происходит с введением лекарства? Эти
вещества никогда ранее не появлялись. Организм не знает,
как с ними быть. Что будет происходить при введении
лекарства, какие побочные действия оно обнаружит, кроме
тех, что указаны в инструкции по его применению , врач не
всегда может предвидеть.

Предположим, у вас сегодня особо повышенное АД, и вы

принимаете одно из лекарств группы бета-блокторов.
Появляются новые симптомы, которых не было до принятия
лекарств. А еще у вас начался насморк, и вы устраняете отек
носовой полости с помощью какого-либо препарата,
содержащего эфедрин. Эфедрин в сочетании с вашим
лекарством резко увеличивает возможность гипертонического
криза. Интересно, а врач вам напомнил, что это лекарство не
сочетается с адреноблокаторами и потому сейчас нельзя так
лечить насморк?

Или вы испытываете раздражение, не можете заснуть и

принимаете снотворное и с удивлением замечаете, что оно не
действует. Вы увеличиваете дозу, и все равно бесполезно. А
вам врач сказал, что при гневе снотворное перестает
действовать?

932
 Вы не хотите иметь незапланированной беременности и
применяете контрацептивы. У вас повышение АД. Врач
назначает минимальные дозы клофелина, который в
сочетании с контрацептивами вызывает резкий подъем АД.
Врач спрашивал вас о контрацептивах?

Вы любите жирную и престижную рыбу, а сегодня у вас

к повышенному АД добавилось еще недомогание вроде
простуды. Вы принимаете аспирин, вроде безобидное
лекарство. А у вас, в сочетании аспирина с жирной пищей,
повышается риск кровотечения. Кто-нибудь предупредил, что
эти препараты не сочетаются с такой пищей?

Зададим простой вопрос: а в состоянии ли врач, будь он

Гиппократом и Авиценной в одном лице, предвидеть все
мыслимые сочетания, которые возможны в реальной жизни?
Не лучше ли изначально иметь ввиду, что лекарства для
организма – это почти всегда стресс, а иногда и яд. Напомню:
в нашем организме нет и никогда не было программ по
применению этих препаратов, и он не знает, как с ними быть.
Лучше не ставить перед ним такие непо сильные
"интеллектуальные" задачи.

Порочный круг

933
 Гипертоническая болезнь возникает вследствие того, что
естественные мышечные реакции на гнев заблокированы.
Светила медицины считают, что гиподинамия, сдержанность
и такие черты личности, как отсутствие склонности к
п р и м и т и в н ы м д в и г ат е л ь н о - м ы ш еч н ы м р е а к ц и я м ,
разрешающим напряженность, "окультуренность", выдержка,
самодисциплина и сдержанность являются факторами риска
при гипертонической болезни.

Когда при первых признаках болезни назначаются

лекарства, нейтрализующие энергетический потенциал
агре ссии и гнева через подавление гипофизарно-
надпочечниковой системы, гиподинамия человека
усиливает ся. Он попадает в порочный круг: для
выздоровления нужно двигаться, напрягать и расслаблять
мышцы, заниматься физкультурой, а сил и энергии для этого
нет. Нет и желания. Астения не располагает к бегу трусцой,
игре в баскетбол или совершению здоровых длительных
прогулок по опушке леса. Если сил нет, то просто хочется
лечь.

Новая, искусственная болезнь начинается с приема

таблеток. Следовательно, проблема исцеления состоит в том,
чтобы разорвать этот порочный круг. Если у вас первая
стадия болезни, беритесь за свое оздоровление путем
934
восстановления нормального дыхания и физической
культуры. Если же дело зашло далеко, то осторожно лечитесь,
и разумно сочетайте лекарственную терапию с психотерапией
и спортом. Не делайте резких движений. Стремитесь к такому
состоянию, когда вы можете обходиться без лекарств, и
начинайте телесное и психологическое оздоровление. И все
будет в порядке.

Сознательная саморегуляция

Лечить нужно не столько тело, сколько мышление.

Дело в управителе - центральной нервной системе,
которая стимулируется патогенным мышлением и находится
в хроническом гневе, в состоянии постоянной бдительности и
боевой готовности.

Патогенное мышление порождает гипертоническую

болезнь, и согласитесь, не так просто найти врача, который
мог бы тут помочь. При наличии патогенного мышления и
жизненной философии, постоянно рождающей тревогу, гнев
и скрытую агрессию, усилия врачей будут бесполезны. Если у
вас жесткая, нетерпимая философия жизни, то вы будете в
постоянном конфликте со своим окружением. Еще круче,
если в вашей философии жизни нетерпимая установка по
отношению к недостаткам других людей принимается «по
935
умолчанию» как естественное состояние нормального
человека. И уж совсем «здорово», если тех людей, которые
искренне терпимы, смиренны, , уступчивы и принимают
других такими, какие они есть, ваша философия определяет
глупцами или неполноценными существами. Не будете же вы
подражать этим «дефективным» людям!

Пути исцеления

Современные методы оздоровления многообразны. Это и

диета, и режим дня, и физические упражнения. Правильный
выбор пути обеспечивает успех. Нужно только знать, что
выздоровление - это не одноразовый акт исцеления, о
котором многие мечтают и на чем паразитируют шарлатаны.
Выздоровление - это перевоспитание всего организма,
выработка новых способов защиты против стресса, которые
должны заменить патогенные защиты. Поскольку почвой
гипертонической болезни является сердечно-сосудистая
система, то и способы исцеления должны быть направлены
на нее.

Речь должна идти о совершенствовании образа жизни,

изменении мышления и улучшении отношений с близкими
вам людьми, с вашим социальным окружением. Было бы

936
недурно поменять менять ту философию жизни, которая
держится на патогенном мышлении.

Что такое саногенное мышление?

Здесь буквально в двух словах. Это мышление,

позволяющее максимально о-сознавать смысл и суть
происходящих с вами процессов. Потому это – здоровое
мышление. Оно меняет привычный образ мысли так, что
обида, вина, стыд перестают быть длительными. Исчезает
необходимость трансформировать эмоции в гнев. Обычно
оскорбление или обида наносятся в течение пары секунд, а
эмоциональный стресс продолжается днями, а иногда всю
жизнь. Кто поддерживает этот стресс? Соответствующая
привычка, патогенно е мышление. Это мышление,
порождающее стресс и способствующее тому, что наши
эмоции делаются хроническими. Тогда-то наша центральная
нервная система дает команды надпочечникам без реальных
на то оснований.

Наши эмоции - это умственные действия, которые

происходят привычно, без участия сознания. Вспомним: для
того, чтобы испытать зависть, ваш ум должен, во-первых,
с р а в н и т ь с е бя с д р у г и м ч е л о в е ко м ; в о - вт о р ы х ,
идентифицировать себя с ним, то есть посчитать его
937
подобным себе; в-третьих, обнаружить, что сравнение не в
вашу пользу. Именно результат этих трех умственных
операций создает неприятную эмоцию, именуемую завистью.
Если хотя бы одна из этих операций выпадет, то зависть не
сможет возникнуть.

Если сознательно отказаться от сравнения, это сделает

невозможным возникновение зависти. Если не
идентифицировать себя с другим человеком, не считать его
буквально таким же, как вы сами, то получаем тот же
результат: зависть становится невозможной. Аналогичный
эффект будет достигнут, если признать другого человека
уникальной индивидуальностью. Осознание структуры
зависти дает возможность сравнивать или не сравнивать,
считать другого подобным себе или нет, и, соответственно,
регулировать свою гордость и зависть. О-сознание состоит в
том, что человек начинает осознавать умственные действия,
порождающие эмоцию, которые он ранее совершал
автоматически, привычно, а значит и бессознательно.

Обида, вина, стыд, страх и другие эмоции имеют в своей

основе определенные программы умственного поведения,
которые приводят к соответствующим эмоциям. Если человек
узнает эти программы, а именно то, как его ум вырабатывает
эмоции, то он сможет свой ум контролировать.
938
 Логика проста. Если вы контролируете свои эмоции, то
тем самым контролируете и свой гнев, а значит, ваш мозг не
будет давать неуме стные команды к повышению
артериального давления, вашему организму не надо будет
повышать свертываемость крови, сжигать Т-лимфоциты для
немедленной мобилизации энергии, резко увеличивать число
белых кровяных тел для борьбы с микробами, которые нет.
Организму не надо будет делать многое другое из того, что он
делает сейчас.

Эмоции возникают в отношениях людей. Однажды

возникнув, они продолжают влиять на отношения. Когда
человек обижен или виноват, он делается несносен для
близких людей. С обидчивыми людьми многие не желают
иметь дела. А если обидчив близкий человек, то он вас
постоянно терзает чувством вины. Этот эмоциональный
террор часто приводит к неврозу вины, который легко может
привести к гипертонической болезни. С момента, как вы
сможете управлять своими обидой, виной, стыдом, завистью,
вы сможете управлять своими отношениями. Вы избавитесь
от бесконечного перемалывания в голове прошлых обид,
обдумывания планов возмездия и наказания виновных. Эти
длящиеся переживания как раз и приводят к обострению
недомоганий и ухудшению отношений.
939
 О-сознание чрезвычайно полезно в отношении
собственных потребностей и желаний. Гнев и сопряженные с
ним неприятности возникают с момента, когда наши желания
заблокированы, и мы чувствуем по этому поводу сильный
дискомфорт. Чем сильнее были желания, тем больше
страдания и гнева при возникновении препятствий к их
удовлетворению. Осознание того, как ваш ум вырабатывает
желания и потребности, дает возможность управлять своими
желаниями, то есть буквально - позволять или не позволять
им действовать. С этого момента вы устраняете следующий
источник вашей болезни, а именно, гнев, вытекающий из
фрустрации потребностей.

Обучение о-сознанию вполне возможно в форме

самостоятельной работы. Основной формой обучения
является ведение дневника самоанализа эмоций. В результате
целенаправленной и систематической работы с дневником
отрабатываются привычки саногенного поведения ума.

Эффект дневника

Когда вы описываете в дневнике ваши агрессивные

мысли, возникающие, например, при обиде, то вы постепенно
отнимаете у этих мыслей энергию и делаете их безвредными.
940
Тогда обида перестает стимулировать болезнь. То же самое
происходит при описании и размысливании эмоций. В
процессе описания вы отделяете себя от эмоций, угашаете их
з а р я д , кото р ы й м оже т п р е в р ат и т ь с я в г н е в и в
соответствующие реакции организма, о которых говорилось
ранее.

При ведении дневника вы сможете распознавать свой

бессознательный гнев. Нужно научиться наблюдать свой
гнев, отделять его от себя и ослаблять путем созерцания.

Работая над дневником, вы научитесь представлять

воображаемые или реальные ситуации неудовлетворения
ваших потребностей и желаний, сможете наблюдать ваш гнев,
который вами ранее не осознавался. Вы приобретете
способность контроля желаний и тем ослабите вероятность
гневных реакций.

А теперь давайте рассмотрим подробнее, как влияет

философия жизни на болезнь и здоровье. Поможет нам в
этом стаья Ю.М. Орлова «Философия болезни и
философия здоровья», которую я постараюсь изложить в
системе заключенных в «Азбуке» знаний.

ФИЛОСОФИЯ БОЛЕЗНИ
941
 Первая часть данного раздела показывает, насколько
р а з л и ч н ы м м оже т б ы т ь п о в ед е н и е ч е л о в е ка п р и
возникновении того или иного заболевания. Это поведение
целиком и полностью зависит от понимания сути
происходящего, т.е. от философии.

Любой заболевший человек имеет определенную меру

мудрости, так как вынужден отвечать на вопросы о том:

• как называется его болезнь, и в какой мере ее течение

зависит от состояния его духа, настроения и организма; для
врача важно знать название болезни, так как существует
система информации, связанная с лечением данной болезни,
предназначенная для специалистов; из названия болезни
вытекают правовые следствия, важные для больного;

• чем вызвана эта болезнь, что ее поддерживает,

способствует усилению или ослаблению симптомов; как она
связана с возрастом, с образом жизни и с обычными
привычками больного, с погодой, с человеческими
отношениями и окружающей средой, с характером мышления
и чувств больного;

942
 • как болезнь будет протекать, к чему готовиться, к
какому врачу обратиться и как сотрудничать с ним, чтобы
себе помочь;

• как правильно следует действовать в связи с

протеканием этой болезни и ее лечением.

Ответ на эти четыре вопроса неминуемо создает

философию болезни. От качества этой философии будут
зависеть не только чувства и настроение, но и вообще многое
в судьбе.

Основные концепции болезни

Как показывает опыт, самыми распространенными

версиями являются представления
- о болезнетворном начале;
- о нарушении равновесия в работе организма;
- о самопроизвольном, спонтанном возникновении
недостатка;
- о болезни как повреждении;
- о болезни как приспособлении к стрессу, т.е. нарушении
механизма взаимодействия внутренних систем, связанном с
влиянием агрессивной среды;

943
 - о болезни как неизбежном атрибуте «старости»; очень
распространено убеждение, что любой человек, достигший
определенного возраста, не может не болеть с той или иной
периодичностью. Чаще всего считается, что болезнь – это
хоть и неприятная, но своего рода возрастная «норма».

Концепция болезнетворного начала

Данная концепция, вероятно, является самой устойчивой
и распространенной. Ее корни уходят в глубокую древность,
когда считалось, что болезни возникают вследствие
внедрения в тело и дух некого болезнетворного начала. Оно
могло быть вещественным - при эпидемии, отравлении,
занозе, укусе змеи, или бесплотным - при душевных
болезнях, сглазах, порчах и т.д.. В соответствии с этими
представлениями вырабатывались способы предотвращения
болезни, главными из которых являлись уничтожение и
табуирование, безусловный запрет на соприкосновения с
предметом или стихией, которые считались болезнетворным.

Эта концепция давно обрела конкретность и научную

весомость. Узнав о существовании бактерий, вирусов и
микробов, различных ядов и том, как они действуют на
организм человека, современные люди возвели идею о
болезнетворном начале в ранг строго доказанного научного
знания.
944
 Микробиология идеальна для понимания последствий
неуправляемого внедрения в организм инородных тел и
факторов. Однако сохранившаяся со времен далеких предков
философия, навыки реакции – уничтожение и табуирование –
приводят к неадекватным результатам. Человек, создающий
вокруг себя стерильную среду, ослабляет свой иммунитет,
направленный против микробных инфекций, и, оказавшись в
обычной среде, быстро заболевает. В борьбе c микробами
методом уничтожения, а не путем повышения иммунитета,
человек, как правило, терпит поражение. Эта элементарная
мысль нам вскоре очень пригодится, когда мы будем говорить
об «информационных вирусах», появляющихся в сознании
человека – как мы помним, программном обеспечении,
управляющим процессами в организме.

Нам также пригодится и тот тривиальный факт, что уже

почти два столетия активно практикуются всем известные
прививки, когда в организм специально внедряются
специфические болезнетворные микроорганизмы в строго
определенных дозах, что приводит к «превентивной
тренировке» организма, выработке соответствующих антител
и,таким образом, значительному укреплению иммунитета.

945
 Хотелось бы отметить со всей определенностью, что не
имею ни малейшего намерения отрицать наличие в
окружающей среде факторов, начал, веществ, которые
способны нанести значительный реальный вред здоровью
человека. Однако, с точки зрения извлечения положительного
опыта из любых жизненных событий, считаю весьма
целесообразным сместить фокус внимания с мыслей типа
«Где я подцепил эту дрянь?» на поиск ответа на вопрос
«Почему мой иммунитет в этот раз не справился с задачей?»
Иммунная система человека обладает исключительной
эффективно стью и, е сли ей не мешать, спо собна
л и к в и д и р о в ат ь л ю бу ю у г р о зу б и о л о г и ч е с ко го
происхождения. По крайней мере, в среде, обычной для того
или иного человека.

Очевидно, что философия болезнетворного начала

становится вредной с момента, когда перемещает внимание
исключительно на поиск внешних причин заболевания,
игнорируя вопрос о причинах ослабления внутренних
защитных механизмов организма.

Нарушение внутреннего равновесия

Сегодня многие обращаются к различным системам

врачевания, восходящим к очень давним и весьма
946
эффективным традициям, которые чаще всего ассоциируются
у нас с Во стоком. В этих традициях признаются
болезнетворные начала, но считается, что в теле должна быть
гармония и равновесие стихий огня, воды, земли и воздуха.
Соответственно, лечение в случае болезни заключается в
стремлении восстановить равновесие стихий с помощью
лекарств, питания, массажа, иглоукалывания и иных
воздействий на тело и душу. Недостаток или избыток
рассматриваются здесь именно в сравнении с внутренним
равновесием. Искусство врача здесь состоит в умении
диагностировать эти отклонения от равновесия. Восточный
врач может на ощупь, на вкус и зрительно различить до
девяти уровней влажности-сухости не только в больном
человеке, но и в веществах, которые употребляются как
лекарства.

В качестве ответа на вопрос, от чего зависит равновесие

или дисгармония стихий, в восточных философиях здоровья
и болезни существует важнейшее понятие энергии, которая,
двигаясь по каналам тела, управляет стихиями. Что
примечательно, в восточной философии отрицательная
энергия не рассматривается как болезнетворное начало.
Наличие отрицательной энергии в теле считается
нормальным, лишь бы она была уравновешена с
положительной.
947
 Привычная нам «западная» этиология в восточных
традициях отсутствует.

Сравним концепции болезнетворного начала и восточную

философию стихий и энергий.

Всякая философия не только объясняет причины событий

и явлений, но и указывает, что делать для воздействия на
указанные причины. Это важный элемент любой философии.
Идея вредоносного агента ведет к выводу о целесообразности
уничтожения этого агента. А идея нарушения равновесия - к
стремлению восстановить равновесие. Совершенно разные
выводы по методам воздействия на человека.

Если мы считаем, что болезнь происходит от избытка

внешнего болезнетворного начала, случайно попавшего в
организм, например, ненужных микробов, которые
смогли внедриться и размножиться в нем, то наша
философия побуждает нас думать о способах их
уничтожения. Как следствие, мы принимаем
антибиотики, которые, несмотря на исключительный
прогресс науки на этом направлении, приводят к
массированным опустошениям не только среди
вредоносных микроорганизмов, но и среди полезных,
948
естественных для внутренней среды человеческого тела.
Уст ановка на тот а льное уничтожение опасных
микроорганизмов, в конечном счете, оказывается
вредной.

Но самое главное – мы видим именно во внешнем

биологическом вторжении первопричину заболевания. А
между тем, каждый врач прекрасно знает, что размножение
микробов в организме происходит от недостатка защитных
сил самого организма. Т.е., соблюдая естественную
причинно-следственную логику, следовало бы назвать
причиной болезни снижение иммунитета и действовать,
прежде всего, в интересах его укрепления. Конечно, в случае
выраженной, а тем более - угрожающей симптоматики имеет
смысл применить и сильнодействующие средства для
ликвидации явлений острого периода. Но лишь в качестве
вынужденной первоочередной меры вроде тушения пожара.
То, что следовало бы назвать собственно лечением, т.е.
восстановлением здоровья, это совсем не уничтожение
конкретной инфекции.
Между тем подавляющая часть людей прекращает
«действия по оздоровлению» непосредственно после
купирования симптомов острого периода заболевания.
Признаемся честно сами себе – мы считаем «настоящим,
с е р ь е з н ы м » л еч е н и е м т о л ь ко п р и е м м о щ н ы х
949
фармацевтических средств, приводящих к быстрым и
наглядным результатам в виде снятия острой симптоматики.
Т.е. излечение для нас есть прекращение симптомов. А
рекомендации пользующих нас врачей относительно
различных «иммуностимуляторов», а уж тем более –
естественных и элементарных средств укрепления
иммунитет а в виде зака ливания, лечебных т рав,
своевременного сна и пр. – дежурными, но совсем
необязательными упражнениями из школьной программы.

Банальность, скажет уважаемый читатель? И будет прав!

Действительно, кто ж не знает про иммунитет и обливания
холодной водой, про шиповник, мед и мяту. Но тут и кроется
коварство одного из сильнейших стереотипов нашей бытовой
философии – концепции болезнетворного начала.

Схема этой философии невероятно живуча, она

поддерживается желанием немедленного устранения сим-
птомов даже во вред здоровью, которое суть определенное
равновесное состояние организма. Уровень нашего
понимания болезни архаичен, несмотря на современные
знания микробиологии, вирусологии и эндокринологии.
Сильно возросли только знания о строении и особенностях
болезнетворных сил в организме, которые, к сожалению, не
осмыслены и не внедрены в сознание в качестве
950
практических основ поведения. Заболев, мы обычно говорим:
«подхватил простуду», «на работе все чихают», «по городу
бродит грипп» и пр.

Дадим себе отчет в том, что нашим реальным поведением

управляет не знание и понимание иммунной теории, а
древний архетип «вредоносного агента», внешнего
неблагоприятного случая. Мы выносим причину за пределы
себя и потому ничего не делаем для устранения истинной
причины. Наше поведение не меняется.

Восточная философия равновесия стихий и энергий уже

только тем представляет собой огромный шаг вперед
относительно концепции болезнетворного начала, что
перемещает центр внимания внутрь самого человека и
осознанно направляет как мысль пациента, так и действия
врача на путь восстановления внутреннего равновесия,
коррекции взаимодействия систем в человеческом организме.
Однако эта философия, на наш взгляд, недостаточно
конкретна. Если недостаток воды вызывает жажду, то
понимание жажды упирается в то, что она может
существовать и при избытке влаги в организме, если мы
съели пару селедок. Физиолог в таком случае вынужден
оперировать не понятием равновесия, а, скорее, термином
осмотического давления в мембранах клеток организма. То
951
же можно сказать и в случае объяснения болезней на-
рушением равновесия. Здесь возникает вопрос: равновесия -
чего? Что есть норма вообще и норма в каждом отдельном
случае?

Практическая эффективность восточных практик, как

могли убедиться те, кто познакомился с ними ближе, также
носит весьма избирательный характер. Как и в любом деле,
личность практикующего врача здесь оказывается критически
важна. Размытость многих восточных постулатов, обилие
слишком буквально переведенных на русский язык
терминов, а то и просто воспроизведенных слов восточных
языков с абсолютно туманными семантиками неизбежно
приводят к некому «усреднению» применяемых процедур, к
выхолащиванию содержательных по сути своей методик до
механически исполняемого «восточного ритуала». Нельзя не
отметить, что объяснительная часть процесса лечения у
адептов и практиков восточной философии врачевания в силу
разных причин также оставляет массу открытых вопросов.
Исходные причины возникшей в том или ином случае
дисгармонии стихий и энергий самому но сителю
дисгармонии удается уловить лишь в относительно редких
случаях.

Болезнь как повреждение

952
 Это тоже весьма распространенный подход. Он даже
записан в учебнике пропедевтики внутренних болезней, с
которой студент начинает изучать медицину. Действительно,
любая травма, ожог, отморожение – это болезнь, при этом
имеет место повреждение тканей. Однако, например, язвен-
ная болезнь диагностируется с момента обнаружения
повреждения слизистой. До этого говорят о гастрите.
Развитие желчно - каменной болезни в конечном счете тоже
ведет к повреждению - желчного пузыря. А сосуды,
пораженные склеротическими наростами, лопаются при
повышенном артериальном давлении.

Из сказанного вытекает, что за исключением очевидных

случаев травмирующих внешне-механических воздействий,
повреждение является не причиной болезни, а наоборот -
следствием.

Болезнь вначале неуловима и бесплотна. Бывает, что

организм научается странным реакциям, когда желудок в
ответ на обиду или вину выделяет кислый желудочный сок,
как при еде. Именно вследствие такого функционального
нарушения постепенно возникает повреждение слизистой
желудка. Следовательно, язвенная болезнь начинается не с
повреждения, а с момента возникновения этого обыкновения
ж е л уд к а р е а г и р о в а т ь н а с о ц и а л ь н ы е с и т у а ц и и
953
пищеварительно. То, чему научился организм язвенной
личности, нельзя назвать повреждением. Именно странная
реакция на обиду или вину является болезнью. Трудность
восприятия источника болезни состоит в том, что при этом
происходит конверсия обиды в желудочные реакции, а сама
обида никак не связывается человеком с язвой. Поведение не
меняется. Причина болезни – тоже.

Болезнь как приспособление к стрессу

Традиционно под стрессом понимается состояние

организма, которое возникает вследствие влияния
болезнетворных вредоносных агентов, как из внешнего
окружения, так и внутренней среды. Эти воздействия принято
называть стрессорами. Стихии, яды, неблагоприятное
изменение социального окружения, конфликты, угрозы благо-
п ол у ч и ю , с и л ь н ы е от р и ц ат е л ь н ы е э м о ц и и м о г у т
рассматриваться как стрессоры.

Однако далеко не любой стресс приводит к болезни.

Кратковременное действие того или иного возмущающего,
если оно не выходит за некоторые границы интенсивности,
например, воздействие холода или переживание эмоций,
наоборот, способствует приспособлению и укрепляет
защитные силы организма. В этом состоит суть физического
954
и психологического закаливания. Болезни порождают
длительные переживания отрицательных эмоций, т.е.
хронический эмоциональный стресс.

Обычно люди не присваивают патогенного значения

слабым, но часто повторяющимся воздействиям. Например,
гипертоническая болезнь подростков может быть следствием
подавленного хронического гнева против значимых близких
людей. В понимании причины болезни оказывается
чрезвычайно важным учитывать параметр времени
(длительности, цикличности, повторяемости). Это весьма
значимое положение, которое позволяет рассматривать
функциональные и органические нарушения в организме, как
прямое следствие слабых, но длящихся внешних или
внутренних воздействий.

Создатель учения о стрессе Г. Селье определяет

следующие три стадии приспособления организма к стрессу:
(а) тревога, когда происходит мобилизация защитных сил
организма, (б) сопротивление и (в) истощение.

Болезни, возникающие на стадии сопротивления и

истощения, принято называть болезнями адаптации.

955
 На стадии защиты от стресса появляются различные
неприятные симптомы: боли различной локализации и
характера, тяжесть в желудке или жжение, зуд, сонливость,
страх, раздражительность, тоска, слабость, желание лечь и не
шевелиться, жажда, потеря аппетита, удушье, лихорадка.
Однако все эти ощущения на ранней стадии – еще не болезнь,
а следствия защитного поведения функциональных систем
собственного организма, следствия резкого дисбаланса,
вызванного сильным внутренним напряжением. После
устранения причины стресса и снятия напряжения организм
немедленно, автоматически приступает к восстановлению
равновесия и приведению морфологических систем в
нормальное состояние.

Болезнь проявляется в виде совокупности симптомов.

Потому в подавляющем большинстве случаев люди
полностью отождествляют симптомы и болезнь как таковую.
Соответственно, и лечение обычно состоит в их устранении.
Врач либо напрямую угашает симптоматику, например, с
помощью таблетки от головной боли, либо воздействует на
пациента так, что симптомы «исчезают сами». Каково же
значение симптомов в понимании болезни?

Жар, воспаление - это защитные действия организма про-

тив болезнетворных агентов. Подъем температуры тела либо
956
нейт рализует вредоно сные микроорганизмы, либо
существенно снижает их активность; при этом повышается
активность и энергия лимфоцитов, убивающих микробов.
Воспаление мобилизует иммунные процессы и заживление.
Однако эти защитные действия воспринимаются как
страдание и вызывают субъективные состояния, от которых
больной желает избавиться. Часто такое избавление нарушает
защитные силы организма, например, их блокировка
происходит при немедленном назначении жаропонижающих
препаратов. То же можно сказать и о других симптомах.

Боль защищает, охраняет, концентрирует энергию на

пораженном месте и направляет туда иммунные реакции. Она
побуждает живое существо изменить свое поведение так,
ч то б ы с п о с о б с т во ват ь в ы зд о р о вл е н и ю . Ж и вот н о е
обездвиживает себя, спит, лижет раны. Человек ищет помощи
врача или тоже прибегает к самолечению, однако последнее
обычно имеет все ту же цель – устранить последствия, а не
причины заболевания.

Симптомы, таким образом – это сигнал о нарушении,

следствие нарушения, но не само нарушение. А что же тогда
есть собственно нарушение, причина болезни и ее
симптомов?

957
 Как мы видели, люди в подавляющем большинстве
случаев выносят причину болезни за пределы себя; всякий
недуг рассматривается как «несчастный случай», как нечто
внешнее по отношению к человеку, как что-то, чем нельзя
управлять, а можно лишь в лучшем случае превентивно
защититься – с тем или иным успехом.

Между тем случайных болезней не бывает. В том смысле,

что каждый недуг – быть может, за исключением
действительных «несчастных случаев», связанных с внешним
травматизмом, - имеет истинную, настоящую и очень
конкретную причину в самом человеке. Но какую, и где же
именно?

Болезнь как особое поведение. Истинное поведение

В книге Ю. Мишустина применительно к теме

гипертонии справедливо отмечено, что «современная
кардиологическая "наука" фактически игнорирует роль
головного мозга, как главного регулятора работы всей
сердечно-сосудистой системы…». Обобщим: мозг регулирует
любую систему организма, причем всегда. Ничто и никогда в
организме не происходит без команды ЦНС.

958
 Как мы помним из раздела о подсознании, эти команды
никогда не осознаются. Но значит ли это, что они происходят
произвольно?

Как уже рассматривалось ранее, организм состоит из

взаимодействия различных морфологических и функ-
циональных систем, каждая из которых, в свою очередь,
состоит из соответствующих подсистем - и так вплоть до
клетки и даже молекулы. Каждый из этих бесчисленных
элементов представляет собою некую целостность, которая
совершает определенные действия, ориентированные как на
восстановление самой себя, так и на обеспечение
целостности.

Любое поведение может быть охарактеризовано как

истинное, адекватное, и неадекватное, неистинное. Подобные
характеристики могут показаться непривычными, т.к. о
поведении почти всегда говорят как о хорошем или плохом,
моральным или неморальным, а определения «истинное» или
«ложное» применительно к поведению выглядят, на первый
взгляд, немного странно. Однако все быстро встает на свои
места, когда мы вспоминаем, что поведение есть действие,
имеющее цель (смысл, назначение). Тогда критерии
истинности и ложности того или иного поведения

959
определяются как бы сами собой – через соответствие (или
несоответствие) изначальному предназначению.

Для наглядности обратимся к очевидным примерам. То,

что желудок выделяет кислый сок, само по себе не хорошо и
не плохо. Это «поведение» является правильным,
адекватным, если происходит во время еды, и неправильным,
неадекватным, если случается безотносительно к приему
пищи, например, в качестве физиологической реакции на
какую-либо эмоцию, например, на чувство вины или обиды.
Точно так же сфинктер желчного пузыря должен открываться
во время еды, чтобы выделить желчь для растворения жиров
в тонкой кишке. А что будет, если он закроется в это время?
Адекватность поведения сфинктера или отделения сока
определяется не самими действиями, а уместностью этих
действий для организма в целом. Соответственно, болезни с
этой точки зрения могут рассматриваться как поведения, не
соответствующие своему назначению, своей функции или
роли, как неистинные поведения.

Любое поведение, будь это поведение личности или от-

дельной морфологической системы, может соответствовать
требованиям ситуации или не соответствовать.

960
 Истинное поведение характеризуется по крайней мере
двумя признаками:

а) оно уместно, то есть соответствует ситуации;

б) эти физиологические акты соответствуют идее

поведения, то есть мотивы и цели этого поведения
согласованы.

Если эти два признака имеют место, то мы можем

говорить об адекватном, уместном поведении. Если же какой-
либо из этих признаков отсутствует, то поведение
неадекватное.

О соотношении потребностей, мотивов, мотиваций и

целей более подробно говорилось в соответствующей главе.
Здесь же кратко упомянем, что мотив в контексте данного
рассмотрения – это образ, который содержит предвосхищение
будущего переживания удовольствия; мотив придает смысл
поведению, направляет его на объекты, в которых та или иная
потребно сть находит удовлетворение. Цель – это
«опредмеченная потребность», т.е. некий конкретный,
конечный и словарно зафиксированный результат, получение
которого означает удовлетворение потребности.

961
 Другими словами, цель - это то, с достижением чего
поведение прекращается. Мотив - то, ради чего выполняется
поведение.

Введение понятия цели и мотива реакции в примере с

желудком, очевидно не имеющем сознания, может показаться
странным. Между тем, объективно мотив существует, хотя и
не осознан, если взглянуть на него с позиций общей функции
пищеварительной системы, так как сок отделяется именно
для растворения пищевых веществ в желудке. Не имеет
значения, осознается этот мотив человеком, переваривающим
пищу, или нет. Он осознается только тогда, когда цель
пищевого поведения не достигнута: сок отделен, его состав
плох, и пища не растворяется. Симптомы несварения, боль
грубо напоминают о «плохом» поведении желудка.

Эта философия адекватного и неадекватного поведения

имеет обобщенный характер, и может быть распространена
на жизнь вообще. При этом возникает универсальный
симптом неадекватности - страдание. Болит.

Болезнь как изъян в управлении

Неадекватное поведение любой морфологической

системы организма, если оно устойчиво повторяется на
962
протяжении более или менее длительных промежутков
времени, в конечном счете вызывает болезнь.

Каковы причины появления этих неадекватностей в

поведении систем и органов? Мы уже подробно
рассматривали, как влияет на сердечно-сосудистую,
иммунную и иные системы длящийся подавленный гнев.

Рассмотрим еще несколько подобных вариаций.

Например, почему вдруг сфинктер закрывается во время еды
как реакцию на то, что человек обиделся? Или зачем
выделяется желудочный сок, если человеку стыдно? Какая
может быть рациональная связь между этими двумя
действиями, столь разными, на первый взгляд, по своей сути?
Является ли эта связь случайной?

Болезнь возникает не потому, что желудок «плох», как

нередко думает больной, а зачастую и медики вместе с ним.
Это не болезнь желудка, хотя язва относится современной
медициной к категории болезней желудка. Эта болезнь
происходит от неадекватности поведения желудка, а источник
ее находится в более высокой сфере организации целого, а
именно в личности, которую мы именуем язвенной. Это
болезнь личности, которая проявляется через состояние
желудка.
963
 Желудок работает исправно и честно по своей программе,
но от этого получается болезненный результат по причине, к
которой желудок как морфологическая подсистема
отношения не имеет. Неправильное питание, воздействия
вредных веществ могут, конечно же, вызывать разовые,
относительно кратковременные раздражения стенок желудка
и знаменитое «расстройство», в частности, но сами по себе не
способны привести к устойчивой болезненной дисфункции.
Известная "слабость слизистой" – это следствие ошибок в
управлении.

Подчеркнем этот вывод в явном и обобщенном виде:

психосоматические болезни возникают вследствие изъянов в
управлении организмом своими функциональными и
морфологическими системами.

Управление поведением - необходимое условие жизни.

Работа организма и его функциональных систем невозможна
без процесса управления. Любое управление имеет
информационные и инструментальные составляющие.
Управление состоит в том, чтобы получить и оценить
информацию о ситуации и дать команду совершить
определенное действие, то есть начать его в определенный

964
момент и прекратить с достижением точного результата,
известного управителю заранее.

Су щ е с т ву е т т о л ь ко д в а с п о с о б а у п р а в л е н и я ,
отличающиеся способами передачи управляющего сигнала.
Первый - когда команда направлена точно определенному
адресату, не касаясь других подсистем. Это управление
осуществляется посредством нейронов центральной,
симпатической и парасимпатической нервной системы.
Восприятие сервированного стола способствует выработке
управляющих сигналов в ЦНС и по нервам направляется для
исполнения в ткани поджелудочной железы, стимулируя ее к
выделению сока определенного состава с учетом белковой
или углеводистой пищи.

И второй – когда команда поступает через внутреннюю

среду, по преимуществу через поток крови по схеме "всем,
кого это касается". Если предстоит драка, дается команда
всем системам, которые будут вовлечены в это поведение
выживания. При гневе в кровь выделяются соответствующие
гормоны, которые повышают артериальное давление, частоту
сердцебиения, выбрасывают из депо в кровь сахар,
повышают свертываемость крови. Одновременно отключа-
ются системы, которые не участвуют в драке, например
уменьшается или вовсе прекращается перистальтика и т.д.
965
 Эти два способа управления, нервный и гуморальный,
сочетаются определенным образом для повышения
эффективности управления.

Неверное управление дезорганизует работу

морфологических систем и приводит к болезням. Эти ошибки
в управлении могут быть троякого рода:

•действие физических помех в передаче правильного

управляющего сигнала, что может иметь место при
повреждении нервных путей, или при потере
чувствительности нервных окончаний;

•порождение неадекватного управляющего сигнала

вследствие разных чисто физических обстоятельств,
например, по причине давления опухоли или местных
локальных изменений в нервной системе.. При некоторых
опухолях, например, мозга возникает прожорливость,
булимия, когда обратная связь о насыщении в мозг не
поступает;

•неправильное научение, когда в результате изменения

ситуации, при котором реакции, ранее выработанные и в то
время эффективные в новой ситуации, перестают быть
966
уместными, но управляющий не в состоянии изменить свой
стереотип управления.

Последний случай, естественно, самый

распространенный.

Собственно лечение должно состоять в устранении оши-

бок управления поведением морфологических систем,
нередко - в изменении образа жизни человека, его мышления
с целью достижения нормального уровня здоровья.

Для правильной философии болезни важно понимать, что

управление должно быть направлено на восстановление себя,
восстановление целостности, которая нарушается во
взаимодействии с окружением. Этой целостностью может
быть клетка, организм, личность, государство, семья.

Нам только кажется, что процессы в организме протекают

сами собою по каким-то проторенным каналам. Это не так.
Все, что происходит в организме, осуществляется путем
актов управления, большая часть которых происходит
бессознательно, по привычке. Философия болезни и
здоровья не может быть полноценной без знания законов
управления.

967
 Научение болезни

Как организм может научиться болезни? Что должно с

ним происходить, чтобы на эмоцию зависти он сжимал
желчный сфинктер, или на обиду, страх неудачи отделял
кислый желудочный сок?

Научение - это установление определенных, устойчивых

видов поведения под влиянием повторяющихся жизненных
ситуаций. Все виды поведения: умственное, эмоциональное,
висцеральное, речевое, социальное и другие, могут возникать
и возникают вследствие научения.

Главным условием научения является повторение и

эмоциональное подкрепление какого-либо поведения. Если
поведение сочетается с удовольствием, то оно закрепляется с
каждым повторением. Удовольствия могут быть двоякого
рода: удовольствие как воздействие приятного стимула и удо-
вольствие как избавление от неприятного состояния, боли,
вины или страха.

Для понимания научения важно знать, что любое

положительное подкрепление развивает то поведение,
которое было сопряжено с ним во времени и пространстве.
Отсюда вытекают важные и интересные выводы,
968
оказывающие влияние на нашу обыденную философию
жизни.

Запомним: ни одно удовольствие не проходит бесследно.

Если мы получили удовольствие, то неминуемо происходит
научение тому действию, которое предшествовало этому
удовольствию, было с ним сопряжено. Примечательно, что
между действием и эмоциональным подкреплением нет
прямой логической или смысловой связи. Если человек
получил удовольствие после злословия, пусть даже не от
самого злословия, а от общения с другим человеком, то это
все равно способствует развитию наклонности к злословию.

Пищеварительная система в целом

Наиболее лёгкими диспепсическими расстройствами,

возникающими на фоне эпизодов после эмоционального
стресса, как ответ на психотравмирующую ситуацию
являются: потеря аппетита, вплоть до анорексии, или
напротив повышенный аппетит, тошнота – вплоть до рвоты,
преходящие «желудочные спазмы», диарея, запоры,
р е кт а л ь н ы е б ол и . Ф у н к ц и о н а л ь н ы е р а с с т р о й с т ва
значительной продолжительности возникают вслед за
перечисленными нарушениями, либо первично.
969
 К психосоматическим болезням пищеварительной
системы, болезням в прямом смысле слова относят не только
язвенную болезнь, но и гемморагический колит и
желчнокаменную болезнь. В желчном пузыре, в печеночных
и желчных протоках очень часто (особенно в пожилом
возрасте и в первую очередь у женщин) образуются камни из
холестерина, желчных пигментов и известковых солей. Когда
камни закупоривают пузырной проток или желчевыводящие
пути, возникает приступ печеночной колики.

Далеко не все, у кого есть камни, ощущают от этого

какие-то неудобства. В большинстве случаев камни никогда
не дают о себе знать. Все же тех, кому они приносят
страдания, очень много. Желчнокаменная болезнь одна из
самых распространенных в западном мире. На Востоке,
например, в Японии она встречается несравненно реже, чем в
Европе. У жителей Африки камни бывают редко, а обитатели
острова Ява, кажется, вообще с ними не сталкиваются.
Когда человек волнуется, злится, завидует, это тут же
сказывается на работе печени. Недаром говорят "у меня это в
печенке сидит". В 1928 г. Е. Витковер решил проверить, как
отражаются на работе печени различные переживания. Под
гипнозом испытуемым внушалось то, что вызывало у них
радость, печаль, тревогу или злость. Во всех случаях кроме
970
последнего поток желчи увеличивался. Гнев и злость вели к
уменьшению выделения желчи. Выяснилось также, что при
внушении радостных чувств желчь принимала более желтую
окраску. Оказалось, что от внушаемых представлений зависит
состав желчи.

Швейцарский специалист по психосоматике Д.Бек,

руководивший отделением психосоматической медицины в
поликлинике Базельского университета, попытался
установить психические особенности людей, страдающих от
желчнокаменной болезни, и пришел к выводу, что все они в
большей или меньшей степени подвержены неврозу
навязчивых состояний и могут быть разделены на три
группы.

К первой принадлежат те, кому не дает покоя стремление

во всем навести порядок, восстановить справедливость и
оказать социальную помощь нуждающимся. Эти люди
становятся заложниками идеала, осуществления которого они
добиваются. У них часто бывают гипертония, сердечные
заболевания, импотенция, нервное и физическое истощение
организма.

Ко второй группе принадлежат в основном женщины, у

которых невроз навязчивых состояний сочетается с
971
депрессиями. Они скромны и склонны к самопожертвованию,
но при этом частично сознательно, а частично бессознательно
находятся в ожидании того, что их самоотдача будет оценена.
Признание станет компенсацией за все, что они сделали для
других. Недовольство, досаду, злобу они проявляют редко.
Чаще всего они обращают свою агрессивность на себя.
Болезнь возникает тогда, когда их готовность к жертвам
оказывается ненужной, и они отвергаются. Больные из этой
группы часто страдают от головных болей, мигреней,
функциональных заболеваний желудка и болезней, связанных
с менструациями.

У третьей группы невроз навязчивых состояний

сочетается с истерическими признаками. У больных
особенно проявляется потребность быть любимыми. Страх
потери и боязнь оказаться в одиночестве - вот главное, что
ведет их к болезни. Вынужденный брак, беременность без
мужа, соперничество с другими женщинами часто становятся
причинами их бед. Многие из них постоянно находятся в
состоянии тревоги.

Четкую грань между различными типами людей провести

нельзя. Большинство людей сочетает в своем поведении
черты различных типов. Важно то, что здесь речь идет
именно о типах поведения, а не о характерах.
972
Подразумевается, что человеку вполне под силу изменить
свой жизненный стиль. А значит, у него всегда остается
возможность уменьшить риск сердечных, как впрочем, и
многих других заболеваний.

Ревматоидный артрит

К психосоматическим расстройствам и болезням относят

также различные нарушения со стороны двигательной
системы (случаи хрониче ского прогре ссирующего
полиартрита, ревматоидного артрита и других коллагенозов).

Ревматоидный артрит — это хроническое аутоиммунное

системное воспалительное заболевание соединительной
ткани с преимущественным поражением суставов по типу
эрозивно-деструктивного полиартрита с последующей
деформацией суставов и развитием анкилозов. Это самый
распространенный хронический полиартрит. Женщины
болеют им в три раза чаще мужчин.

Ревматоидный артрит чаще всего начинается в 30-50 лет.

В 10-20% случаев болезнь неуклонно прогрессирует. Тяжесть
артрита различна - от небольшой скованности по утрам до
полной инвалидизации. Чаще наблюдается постепенное
начало заболевания. Появляются скованность и боль в мелких
973
суставах кистей и стоп, нарушается сон, суставы
деформируются. Особенно заметна деформация
межфаланговых суставов, они становятся
веретенообразными. В 25% случаев заболевание начинается с
моноартрита, например коленного сустава.

При ревматизме основной патологический процесс

п р о т е ка е т в с е р д ц е . П о р а ж е н и е с у с т а в о в н о с и т
второстепенный характер: артриты при ревматизме называют
"летучими", потому что они длятся недолго (несколько дней),
проходят с амопроизвольно, а главно е — как бы
перескакивают с одного сустава на другой (локтевые,
голеностопные, коленные).

Ревматоидный артрит имеет особенные признаки:

- поражение трех и более мелких суставов кисти больше

трех месяцев;
- страдают симметричные суставы обеих рук и/или ног;
- наблюдается скованность движений в пораженных
суставах по утрам, которая в течение дня постепенно
проходит.

Среди личностных особенностей больных данным

заболеванием можно отметить следующие: крайне
974
критическое отношение к проявлению силы. Чувство, что на
вас взваливают слишком много. В детстве у таких пациентов
был определенный стиль воспитания, направленный на
подавление выражения эмоций с акцентом на высокие
моральные принципы.

Можно предположить, что постоянно подавляемое

торможение агрессивных и сексуальных импульсов, а также
наличие чрезмерно развитого Суперэго формирует
малоадаптивный защитный механизм – репрессию. Этот
защитный механизм предполагает сознательное вытеснение
беспокоящего материала (негативных эмоций, в т.ч. тревоги,
агрессии) в область подсознательного, что в свою очередь
способствует возникновению и нарастанию ангедонии и
депрессии. Ангедония – хронический дефицит чувства
удовольствия, депрессия – целый комплекс ощущений и
чувств, из которых для ревматоидного артрита наиболее
характерны низкая самооценка и чувство вины, ощущение
постоянного напряжения, т.к. механизм подавления
препятствует свободному выходу психической энергии,
нарастание внутренней, скрытой агрессивности или
враждебности.

Все эти негативные эмоциональные состояния при

длительном существовании способны вызвать дисфункции в
975
лимбической системе и других эмоциогенных зонах
гипоталамуса, изменение активности в серотонинергической
и допаминергической неромедиаторных системах. Это в свою
очередь приводит к определенным сдвигам в иммунной
системе, и вместе с обнаруженным у таких пациентов
эмоционально зависимым напряжением в околосуставных
мышцах (вследствие по стоянно подавляемого
психомоторного возбуждения) может служить психическим
компонентом всего механизма развития ревматоидного
артрита. Примечательно, что сами больные обычно не
оценивают серьезно свои ощущения и ограничения, долгое
время их деятельность остается активной, несмотря на
ограничение движений.

У всех больных ревматоидным артритом с достаточным

постоянством встречаются три черты характера:

1. Стойкие проявления сверхсове стливо сти,

обязательности и внешней уступчивости, сочетающиеся со
склонностью к подавлению всех агрессивных и враждебных
импульсов, таких, как злоба или ярость.
2. Сильная потребность к самопожертвованию и
чрезмерным стремлением к оказанию помощи, сочетающиеся
со сверхнравственным поведением и склонностью к
депрессивным расстройствам настроения.
976
 3. Выраженная потребность в физической активности до
развития заболевания (профессиональный спорт, интенсивная
физическая работа).

Э т и о с о бе н н о с т и ха р а кт е р а о ка з ы ва ют с я п р и
ревматоидном артрите застывшими и преувеличенными; они
негибки и не приспособлены к требованиям среды. Это явное
проявление не проработанного конфликта в сфере
агрессивности и честолюбия. Сверхсовестливость, отказ от
выражения своих чувств и жертвенность создают защитный
барьер для возможного прорыва агрессивных импульсов и
позволяют избавиться от враждебных чувств. Депрессивные
п р оя вл е н и я и с к л о н н о с т ь к с а м о п оже рт в о ва н и ю
рассматриваются как защитные структуры против
переживаемого произвола.

Часто описываются своеобразная терпимость, смирение с

судьбой, оживленность, несмотря на ограниченную
подвижность и боль.

Больные с первичным хроническим полиартритом – это

умудренные опытом пациенты, с которыми бывает мало
хлопот, хотя именно у подобных больных следовало бы
ожидать наибольших трудно стей. Они скромны и
нетребовательны, часто до безразличия. Почти никогда не
977
выявляется явных признаков депрессии, несмотря на
о сознаваемую тяже сть своего заболевания и
неблагоприятный прогноз. Их мир самовосприятия проявляет
определенную ограниченность, обусловленную редукцией их
сознания на своей телесной сфере.

К наиболее типичным психическим нарушениям

относятся астеническая симптоматика, депрессивные явления
с тревогой, страхами, идеями самообвинения, особый
вариант синдрома дисморфофобии в связи с наличием
дефектов внешности, стойкие нарушения сна,
психопатоподобные расстройства и нередко явления
психоорганического синдрома.

Экспериментальные исследования показали, что при

хроническом суставном ревматизме отмечается повышенный
тонус при раздражениях и отягощающих ситуациях по
сравнению с показателями в контрольной группе. Очевидно,
что больные суставным ревматизмом переносят свои
реакции на мышечные реакции.
Доказано, что агрессивные чувства и конфликты у
больных ревматоидным артритом приводят к повышенной
электромиографической активности, которая определяется
больше всего в пораженной области и в мышцах вокруг
больных суставов. Мышечное напряжение действует дольше,
978
чем действует раздражитель. Данные ре зульт аты
исследований подтверждают психосоматические гипотезы.

Исследователи отмечают, что эмоционально напряженные

события оказывают влияние на хронический суставной
ревматизм, спо собны спровоцировать обо ст рение
заболевания. Психические нагрузки включают, прежде всего,
кризис в межличностных отношениях, смерть и утрату
близких людей, проблемы личного авторитета и брака.
Внешняя причина вызывает внутреннюю напряженную
агрессию, которая подавляется больным. Разрешение
агрессивных импульсов представляет собой комбинацию
повышенного самоконтроля и “благотворительной” тирании
над другими. Матери, страдающие ревматоидным артритом,
склонны строго контролировать почти все двигательные
проявления у своих детей.

Помимо того, что сам факт наличия соматического

заболевания и оценка больным уродующих последствий
боле зни нередко вызывает вполне предсказуемые
“психологически понятные” реакции на болезнь, эти
з а б ол е ва н и я н е р ед ко в ы з ы ва ют н а ру ш е н и я
функционирования центральной нервной системы.

979
 Как мы видим, и здесь психосоматическая медицина
позволяет совершенно по-иному рассматривать концепцию
известной болезни, иначе проводить анализ её причин и
увидеть в её проявлениях то, что ранее было скрыто.

Семья как психологический источник болезни

Чтобы понять психологию болезни важно знать, что

среди вызывающих ее психических факторов исключительно
важны и семейные отношения.

Семья должна удовлетворять фундаментальные

потребности человека. Такие побуждения как потребность в
бе зо п а с н о с т и , в о ка з а н и и п ом о щ и , р од и т е л ь с к и е
потребности, в любви, в нежности, особенно на ранних
стадиях развития человека, в самоуважении, в признании,
принадлежности к группе и некоторые другие наиболее
полно удовлетворяются в семье. Даже такие отрицательные
потребности как стремление к власти, садистические и
мазохистские желания находят, к сожалению, удовлетворение
в семье.

Неудовлетворение этих потребностей может выступать

как фактор хронического эмоционального стресса,

980
вызывающего болезнь. Поэтому лечение человека должно
быть связано с лечением семьи и отношений в ней.

Если семью рассматривать как организм, то деформации

любой функции семьи могут быть источником болезни семьи
и соответственно отражаться на ее членах. Тщетно лечить
подростка от дискинезии желчных путей традиционными
методами, если его состояние является наученной реакцией
на эмоции, порождаемые отношениями дома. Так называемая
подростковая гипертония иногда, к удивлению врача, исчезает
без лечения, стоит лишь временно устранить связь подростка
с родителем, вызывающую в нем бессознательную,
подавленную агрессию и враждебность.

Это касается многих других психосоматических заболева-

ний и врачу, понимающему психосоматические и социальные
отношения семьи, становятся очевидными этиология и
патогенез многих, особенно детских болезней. Болезнь семьи
связана с тем, как люди понимают назначение и смысл своей
семьи, то есть с философией семьи.

Ролевые ожидания, права и обязанности, обусловленные

ролью, основные шаблоны поведения, вытекающие из
положения человека в семье, определяются социально-
культурными особенностями сообщества, в которое включена
981
семья. Для благополучной и здоровой семьи характерно
отсутствие рассогласования конфигурации ролей с общим
шаблоном семьи, характерным для данной культуры.
Временные отклонения от этого шаблона не дают
болезненных последствий. Хроническая же деформация
семейных ролей, их отклонение от культурного шаблона и
отсутствие адекватной компенсации может стать источником
болезни семьи.

Наиболее распространена инверсия половых ролей,

ведущих к несоответствию требованиям культуры. Чаще
всего это происходит вследствие того, что жена берет на себя
мужскую роль в контроле и управлении семьей, что вызывает
деформации в развитии детей. Мать, играющая ярко
выраженную мужскую роль, стремящаяся к доминированию
и власти, спо собствует феминизации мальчиков и
маскулинизации девочек. Это приводит в будущем к
внутренним конфликтам в исполнении ими их половых
ролей.

Такие вещи, как психологическая депривация в семье,

потеря смысла жизни, хроническая семейная
неудовлетворенность, семейная тревога, искажение системы
ценностей, навязчивая мотивация и деформация семейных
ролей являются факторами, вызывающими болезнь семьи как
982
целостности. Они в решающей степени зависят от фи-
лософии семьи, которую разделяют родители и старшие
члены семьи. И здесь мы находим исцеление, связанное с
изменением жизненной философии.

ФИЛОСОФИЯ ЗДОРОВЬЯ

Мы познакомились с некоторыми концепциями болезни,

выступающими в качестве составляющих обыденной
философии, которая приводит к принятию различных
решений, начиная от понимания причины болезни, до выбора
врача, экстрасенса или колдуна и предлагаемого метода лече-
ния.

А в чем заключается философия здоровья? Не будем

говорить о физических методах профилактики здоровья –
спорте, гимнастиках, массажах, упорядоченном питании,
обливаниях, гомеопатии и иных применениях природных
лекарственных средств. Выбор здесь огромен, нужно лишь
выбрать, кому что больше нравиться. Принцип прост:
заниматься можно чем угодно, если этим заниматься.
Противопоказано только полное отсутствие физической
культуры.

983
 Для обретения философии здоровья были бы
целесообразны следующие действия.

1.Формирование адекватного (психосоматического)

причинно-следственного понимания здоровья и
болезни.

Мож н о т о л ь ко р а з д е л и т ь м н е н и е о с н о в ат е л я
психосоматики Иоганна Хайнрота (J.Heinroth, 1818) и его
последователей о том, что все телесные болезни имеют
психологические причины. Иными словами, всякая болезнь
есть следствие нарушений в управлении организмом со
стороны мозга. Это нарушение в программном обеспечении –
сознании в широком смысле слова. Соответственно,
настоящее, окончательное излечение должно заключаться в
коррекции этих нарушений в управлении телом,
психологической коррекции.

Основания для таких решительных заявлений известны и

уже были изложены в том или ином виде в разных частях
Азбуки. Напомним основные их них. Сложим небольшой
пазл из предыдущих разделов.

1.1 С технологической точки зрения человек

представляет собой информационно-энергетическую
984
функциональную сверх-систему на биологическом
носителе.

1.2 Ведущим свойством функциональной системы

любого уровня организации являет ся принцип
саморегуляции.

В соответствии с этим фундаментальным принципом

отклонение того или иного параметра деятельности

системы от уровня, определяющего нормальную
жизнедеятельность организма, само является причиной к
мо б и л и з а ц и и в с ех с и с т е м н ы х ком п о н е н тов н а
возвращение измененного параметра к норме, т.е. к
уровню, определяющему оптимальное течение процессов
жизнедеятельности.

Сформулированный принцип следует понимать очень

бу к ва л ь н о . О н о з н ач а е т с л ед у ю щ е е : д л я л ю бо й
биологической системы нормой является здоровье. Для
поддержания нормы, т.е. здоровья, не требуется никаких
дополнительных внешних вмешательств или манипуляций.
Как раз наоборот, - как только устраняются внешние помехи и
влияния, отклоняющие работу системы от нормы, система
самостоятельно, можно сказать, автоматически начинает
985
проце сс во сстановления оптимальных параметров,
соответствующих состоянию здоровья.

1.3 В нормально функционирующем организме

действует универсальное правило:

- о б щ а я с ум м а м е х а н и зм о в , в о з в р а щ а ю щ и х
отклоненный от оптимального уровня параметр, с
избытком преобладает над отклоняющими механизмами.

В переводе на понятный язык: в организме всегда

достаточно собственных внутренних ресурсов для
возвращения состояния к норме, к здоровью.

Никому из нас не требуется сложное многолетнее

изучение всех тончайших нюансов и деталей
функционирования человеческого организма, чтобы обучить
его быть здоровым. Нам нужно лишь знать, как не мешать
организму поддерживать норму, состояние здоровья. Нам
следует понимать его язык, на котором он обращается к нам.

Естественной, автоматической нормой для организма

я вл я е т с я с о с тоя н и е зд о р о в ь я . О н о н е т р е буе т
« и с к у с с т в е н н о г о » п о д д е р ж а н и я и к а ко г о - л и б о
дополнительного «ручного управления».
986
 1.4 Нормой для нашего организма является
регулярная смена фаз напряжения и покоя. То есть,
чередование действия и отдыха. Всякое действие, как и
вообще всякая потребность – это напряжение. Патологии
возникают в случае крайностей – отсутствия действия, либо
чрезмерного действия. В первом случае в организме
происходят процессы атрофии (органов, тканей и пр.), во
втором – различного рода перенапряжения, приводящие к
нарушениям, вплоть до органических.

1.5 Всю деятельность сверх-системы «человек» со

всеми ее возможными изменениями можно целиком
представить в терминах результата.

Эта деятельность может быть полностью выражена в

вопросах, отражающих различные этапы формирования
системы:

- какой результат должен быть получен (какова цель

системы, параметры цели)?

- когда именно должен быть получен результат?

987
 - какими механизмами должен быть получен результат
(алгоритм действия)?

- как система убеждается в достаточности полученного

результата (как происходит сличение параметров цели и
параметров полученного результата?

Цель и результ ат обладают императивными

в о зм ож н о с т я м и р е о р г а н и з ов ат ь р а с п р е д е л е н и е
возбуждений в сверх-системе «человек» в
соответствующем направлении.

Морфологическая основа организма – органы, ткани,

сосуды, волокна, железы и пр., представляет собой лишь
клавиатуру рояля, на которой различные функциональные
системы разыгрывают разнообразные мелодии,
удовлетворяющие различные человеческие потребности.
Такой инст румент а льный подход – рассмот рение
человеческого тела как сложнейшего механизма для
реализации всевозможных задач и потребностей Разума –
представляется весьма здравым и продуктивным. Он
позволяет, с одной стороны, «разотождествиться» с телом -
«мы не есть наши тела», а с другой стороны, относиться к
телу исключительно внимательно и грамотно, «по-
взрослому», отдавая себе отчет в последствиях своих
988
умственных действий и неся полную ответственность за
собственное здоровье.

1.6 Непреложный закон причины и следствия гласит,

что у каждого следствия в нашей жизни есть причина.
Цели — это причины; здоровье, счастье, свобода и
процветание — это следствия.

Мы сеем цели и пожинаем результаты. Цели

начинаются с мыслей или причин и проявляют себя в виде
условий или следствий.

Из этого автоматически следует, что мы находимся там,

где мы есть, и являемся теми, кем мы являемся, именно
потому, что сами того хотели. Получается, что исключительно
наши мысли, планы, цели, дела и поведение привели нас в
нынешнее состояние. Иначе и быть не могло. Таково
устройство мира и нас самих.

1.7 Закон контроля гласит, что наше отношение к

самим себе позитивно в той степени, в какой мы
контролируем свою жизнь, и негативно в той степени, в
которой мы, согласно собственным ощущениям, теряем
над ней контроль или попадаем под контроль иной
внешней силы.
989
 Отсюда следует, что, контролируя свое целеполагание, мы
контролируем свою жизнь.

1 . 8 В фу н к ц и о н а л ь н ы х с и с т е ма х о р г а н и зма
отклонение параметров деятельности функциональной
системы от уровня, определяющего нормальную
жизнедеятельность, заставляет все элементы
функциональной системы работать в сторону его
возвращения к оптимальному уровню.

При этом формируется субъективный информационный

сигнал - отрицательная эмоция, позволяющая живым
организмам оценивать возникшую потребность.

Это еще один чрезвычайно сущностный момент. Отметим

его отдельно двумя положениями: 1) эмоции – это
информация; система человеческих эмоций – это
информационная система; 2) эмоции – это язык, с
помощью которых функциона льные системы
контактируют с сознанием (центром управления).

Эмоции и чувства – сигнальная система нашего сознания,

о п о в е щ а ю щ а я н а с о с т е п е н и с о гл а с о в а н и я ( и л и

990
рассогласования) между нашими желаниями (мотивациями,
целями) и степенью их реализации.

1.9 Каждая эмоция сопровождается определенными

физиологиче скими механизмами ее реа лизации
(«переживаниями эмоции»). Переживая сильную эмоцию,
мы производим конкретные физиологические изменения в
организме.

1.10 Причиной соматических (телесных) заболеваний

являются длительные (хронические) эмоциональные
п е р е н а п р я ж е н и я , п р и в од я щ и е к п о я в л е н и ю и
закреплению устойчивых очагов физиологических
дисфункций, а затем и органических патологий.

Эмоциональный стресс формируется в условиях

длительных и непрерывных конфликтных ситуаций, в
которых люди лишены возможности удовлетворять свои
ведущие потребности. В конфликтных ситуациях нарастают и
суммируются отрицательные эмоции, резко редуцируются
антистрессорные положительные эмоции и на основе
изменения химических свойств мозговых структур создаются
условия перехода отрицательных эмоций в устойчивое
стационарное возбуждение мозга. В результате формируются
такие психосоматические заболевания, как неврозы, психозы,
991
артериальная гипертензия, стенокардия, иммунодефициты,
гормональные нарушения, диабет, язвенные поражения
желудочно-кишечного тракта и т. д..

1.11 Умение осознанно и адекватно пользоваться

информационной системой «Эмоции» есть залог крепкого
здоровья.

Реабилитация может и должна заключаться прежде всего

в устранении тех патогенных рефлексов, привычек и иных
устойчивых структур умственного поведения, которые и
явились причиной тех или иных дисфункций.

1.12 Все вышеперечисленные пункты – это не вольные

фантазии дилетантов из сельской самодеятельности. Это
доказанные, подтвержденные многолетней практикой
выводы точной естественной науки – физиологии,
поддержанной психосоматикой и телесной психотерапией.

Очевидно, что далеко не для всех известных болезней

созданы «психосоматические карты соответствий», т.е. прямо
не доказана связь между психикой и соответствующей
телесной симптоматикой. Однако один только перечень
недугов, для которых первопричинность психики считается

992
неоспоримой, совершенно достаточен для постановки
психосоматического подхода в центр философии здоровья.

Только классическая «чикагская семерка» (перечень,

д а н н ы й е щ ё в 1 9 5 0 г. и з в е с т н ы м а м е р и ка н с к и м
психоаналитиком Ф. Александером (Franz Alexander – 1891 –
1964), сегодня имеет следующий состав: бронхиальная астма;
эссенциальная гипертония; желудочно-кишечные болезни;
язвенный колит; ревматоидный артрит; нейродермит;
инфаркт; сахарный диабет; сексуальные расстройства; зоб;
онкозаболевания.

Каждое из этих заболеваний влечет за собой обширный

«хвост» из последующих и сопутствующих недугов – см. в
качестве примера гипертонию. А если сюда добавить 150
болезней, вызванных «глубоким дыханием» (по К.П.Бутейко),
да еще также наркоманию, алкоголизм, псориаз, аллергии, то
становится понятно: если бы целостное, функциональное
психосоматическое мировоззрение овладело бы массами
трудящихся и профсообществами медиков, уровень здоровья
прогрессивного человечества достиг бы небывалых высот.

Второй шаг в деле формирования философии здоровья

очевидным образом происходит из первого.

993
 2. Принятие на себя ответственности за собственное
здоровье. Формирование однозначного понимания того,
что мы сами определяем состояние нашего здоровья. Если
есть вопросы по здоровью, значит, есть конфликты в
сознании – системе управления здоровьем.

Понимание такой ответственности качественно меняет

поведение человека, как умственное, так и реальное.

3. Мое здоровье. Создание собственной Я-концепции в

разделе «Здоровье».

3.1 Признание себя здоровым или больным.

Признание себя здоровым или больным является первым,

очень важным актом осмысления человеком собственного
состояния.

«Гром не грянет – мужик не перекрестится». Люди

признаются себе и другим в нездоровье, когда уже
действительно надо активно лечиться. Когда симптомы
таковы, что игнорировать их невозможно. Мало кому
приходит в голову обратить внимание на первые обозначения
возникающих очагов перенапряжения. К сожалению, мы не
умеем слышать собственное тело. Потому очень полезна
994
превентивная физиологическая (функциональная)
диагностика в качестве профилактики.

Диагностика может идти не только «от тела», но и «от

ума». И на этот счет существуют замечательные системы
тестирования, позволяющие выяснить «уровень обиды»,
«уровень вины» и т.д. Данные тестов и соответствующая
коррекция могут очень помочь в деле профилактики
здоровья.

Понимание болезни, отношение к ней и прогноз - это ум-

с т в е н н а я р а б от а , р а б от а м ы ш л е н и я . Э т а р а б от а
о суще ствляет ся в соответ ствии с определенными
алгоритмами и процедурами присущей конкретному человеку
логики.

"Я болен", - говорит человек себе или другим и со-

ответственно изменяет свое поведение: обращается к врачу,
занимается самолечением, или выбирает щадящий режим
дня. Признание своей болезни имеет исключительное
значение. Человек, признавший свое нездоровье, делает
первый важнейший шаг – принимает решение о
готовности изменить свое поведение и осуществить
действия, направленные на излечение.

995
 3.2 Определение имени болезни.

Признание себя больным предполагает установление

того, чем болен человек. Здесь возникает необходимость
присвоения болезни конкретного имени. Это второй очень
важный акт во внутренней картине болезни, так как имя
болезни качественно квалифицирует случившееся для
человека и активирует соответствующие представления об
этиологии, патогенезе, лечении и прогнозе. Человек
принимает второе важнейшее решение – что он будет
делать для излечения.

Присвоение имени лишь на самый первый взгляд кажется

сущей банальностью. Для иллюстрации напомним, что в
древней медицине вообще не существовало имен болезней, а
состояние больного описывалось ведущим симптомом:
головная боль, боли различной локализации, опухоль.
Достаточно взять в руки китайский канон акупунктуры,
переведенный на русский язык, как вы получите полный
список симптомов, но не найдете наименования болезней как
нозологической формы.

С о в р е м е н н а я м ед и ц и н а и м е е т гото в ы й н а б о р
наименований болезней, которые определенным образом
кодифицированы. Это облегчает использование имен.
996
Поскольку медицинское образование тоже основано на
нозологических единицах, то и с именем болезни связывается
и понимание его патогенеза и лечения. Это организует
информацию и облегчает ее использование врачом.

Представления, связанные с именем болезни, резко

разделяются на «научные» и «ненаучные». То, что думает о
происхождении болезни врач, совсем не то, что думает о ней
больной.

Научные диагнозы могут внедряться в сознание больного

и создавать картину болезни и отношения к ней. Однако
больной нередко создает свой собственный диагноз, который
формирует соответствующее отношение к болезни: или
легкомысленно-безразличное, или ипохондриче ское
отношение, вплоть до явной уверенности в неизбежности
летального исхода именно от этой болезни.

Диагнозы и прогнозы течения болезни оказывают

огромное влияние на поведение человека. В соответствии с
прогнозом могут не только изменяться восприятия реальных
симптомов болезни, но и «возникать» новые. Язвенник может
сообщать врачу о кровотечениях, которых нет, а врач будет
предполагать симуляцию.

997
 Например, принципиально важно, каков будет ответ на
вопрос при появлении симптома в виде повышенного
давления – это гипертония или болезнь сдержанного гнева?
Астма или «болезнь глубокого дыхания»? Артрит или
сверхсовестливость и жертвенность? От этого ответа зависит,
каковы будут действия: ограничится ли все воздействием на
симптомы, или человек займется первопричиной.

3.3 Анализ внутренней картины (сути) болезни.

Это важное понятие медицинской психологии, так как

объективная картина болезни, и внутренняя картина ее,
как она воспринимается больным, отличаются. То, как
человек сознает свою болезнь, влияет на его поведение и,
в конечном счете, на состояние его здоровья. По
большому счету, любое лечение должно включать в себя и
коррекцию в сознании больного.

Основными элементами внутренней картины болезни

являются:

•ощущения больного, восприятие и переживание

симптомов, то есть защитных действий собственного
организма.

998
 •эмоции, связанные с болезнью: страх, боль, тревога,
депрессия, эйфория, органические ощущения;
•понимание происхождения и причин болезни, то есть
концепция болезни;
•прогноз ее дальнейшего развития и надежды на
выздоровление;
•схема тела и ее нарушения.

Во внутренней картине болезни обычно отсутствуют те

психические процессы, которые изначально порождают
болезнь. Отсутствуют эмоции, запускающие патогенные
реакции, которые и составляют физиологию недуга.

Лечение в значительной мере состоит в том, чтобы

сделать эти психические процессы осознаваемыми и
включить во внутреннюю картину болезни. Больной,
понявший, что его язва есть продукт психосоматической
связи между конкретной эмоцией и пищеварительными
реакциями желудка, совершенно иначе будет строить план
своего выздоровления.

Жреческая медицина игнорирует внутреннюю картину

болезни, рассматривая ее как некий эпифеномен, которым
серьезно не стоит заниматься. Она полагает, что лечение
целиком должно основываться только на объективных
999
лабораторных и иных показаниях. Эт а уст ановка
поддерживается дороговизной таких обследований, дающими
большую прибыль, особенно когда врач находится в сговоре с
лабораториями.

О болевом синдроме

Не исключаю, что тонкие специалисты покроют нас

позором за нижеследующие строки, но считаю необходимым
со всей определенностью сказать следующее.

Боль есть неприятное сенсорное и эмоциональное

переживание, связанное с истинным или потенциальным
повреждением ткани или описываемое в терминах такого
повреждения.

Т.е. боль – это

• вид чувства, характерное неприятное ощущение;
• реакция на это ощущение, которая характеризуется
определённой эмоциональной окраской, рефлекторными
изменениями функций внут ренних органов,
двигательными безусловными рефлексами, а также
волевыми усилиями, направленными на избавление от
болевого фактора;

1000
 • неприятное сенсорное и эмоциональное переживание,
связанное с реальным или предполагаемым
повреждением тканей, и одновременно реакция
организма, мобилизующая различные функциональные
системы для его защиты от воздействия патогенного
фактора.
Длительная боль сопровождает ся изменением
физиологических параметров (кровяное давление, пульс,
расширение зрачков, изменение концентрации гормонов).
Таким образом, болевой синдром представляет собой 1)
сигнал SOS , аварийную сигнализацию организма; 2)
сильную отрицательную эмоцию, очевидное эмоциональное
напряжение; 3) не менее очевидное физиологическое
напряжение систем организма.

Отсюда следует, , что до начала мозго-терапевтических

упражнений в любом случае необходимо в первую очередь
снять острый болевой синдром. Обратиться к специалистам и
сделать укол (вплоть до новокаиновых блокад и морфия, если
потребуется), размять мышечные узлы у массажиста,
поставить на место позвонки у мануального терапевта, что-
нибудь прогреть у физиотерапевта, удалить активную кисту у
стоматолога, принять ант ацидные препараты у
гастроэнетеролога и т.д. Боль должна быть угашена

1001
полностью или хотя бы снижена до приемлемых, терпимых
величин.

Заниматься ремонтно-восстановительными работами при

орущей сигнализации невозможно и бесполезно. В этой
стадии сознание не воспримет и не может воспринять
никакой иной информации и стимулов, кроме собственно
болевых и способствующих избавлению от боли, причем
здесь и сейчас.

Любой психотерапии предпосылается состояние

релаксации, состояния покоя и расслабления (это два разных
состояния). Это фундаментальное условие. Без его
выполнения последующие шаги не имеют смысла, т.к. будут
безрезультативны.

Несколько иная ситуация возникает тогда, когда имеет

место хроническая и психогенная боль. Такой болевой
синдром часто характерен для состояния депрессии. Здесь
обычные болеутоляющие средства не у дел. Но зато вполне
могут быть применены средства для выведения из
депрессивного состояния (известные антидепрессанты).
Выраженная депрессия столь же надежно перекрывает
доступ к человеческому сознанию, как и физическая боль, т.к.
непосредственно нарушает «конвенциональный» процесс
1002
мышления. По аналогии с болевым синдромом, у
страдающего депрессией сначала должен быть понижен до
приемлемых величин уровень страха.

После купирования острой фазы – боли или страха –

коррекция мышления и поведения уже не просто желательны,
а категорически необходимы. Основная функция и
физической боли, и депрессии – это как раз принуждение
индивидуума к изменению «неправильного» поведения.

4. Работа с подсознательными автоматизмами.

Технологии психосоматики.

М ы у ж е п о д р о б н о п о г о в о р и л и о н е ко т о р ы х
основополагающих аспектах философии здоровья и здоровой
философии.

Это:

1) принятие ответственности за свою жизнь и здоровье

на себя;

1003
 2) осознание, изучение и совершенствование своей Я-
концепции, комплексов собственных целей и
потребностей, начиная с Доминанты – смысла жизни;

3) постоянное целеполагание как фундаментальный

принцип управления своим поведением;

4) осознание, изучение и совершенствование системы

работы со своей сигнальной системой – эмоциями.
Данный перечень оказывается неполон без учета еще
одного важнейшего аспекта человеческого сознания –
изучения и коррекции неосознаваемых механизмов
сознательных действий и неосознаваемых побудителей
сознательных действий.
За время своей жизни человек научается огромному
числу автоматизированных действий, навыков-автоматов.
Большая их часть очень полезна и даже необходима. Однако
вм е с т е с т е м п р о и сход и т н ау ч е н и е и т а к и м
автоматизированным действиям (динамическим стереотипам
поведения), которые патогенны по своим последствиям, т.е.
научение ложному, не-истинному поведению.

Патогенные навыки-автоматы являются настоящими

первопричинами возникновения множества серьезных
заболеваний, таких, как гипертония, сердечно-сосудистые
1004
заболевания, наркомания, алкоголизм, диабет, всевозможные
аллергии, бесплодие, различные язвы и мн. др. Патогенные
автоматы можно распознать, локализовать, вывести в
видимую часть сознания и после этого «разуплотнить»,
угасить, перезапис ать. Путем т акой пере записи
осуществляется настоящее, безрецидивное излечение, т.к.
после устранения болезнетворных автоматических реакций
организм человека немедленно приступает к
самовосстановлению, самокоррекции и за ограниченный
промежуток времени во сст анавливает нормально е
функционирование органов и систем.

Н е о бход и м о п од ч е р к н у т ь , ч то , р а с с мат р и ва я
неосознаваемые механизмы сознательных действий, мы
соприкасаемся с проблемой формирования навыка. Навык
вырабатывается за счет «проторения» путей в мозговых
центрах в результате механического заучивания одного и того
же действия. Выработка навыков — это процесс, идущий как
бы с двух противоположных сторон: со стороны сознания и
со стороны организма. Прежде чем совершить какое-либо
действие, его исполнение должно быть отработано на
уровне сознания. Поэтому мы произвольно и сознательно
вычленяем из сложных движений отдельные элементы и
отрабатываем правильное их выполнение. Одновременно,
уже без участия нашей воли и сознания, идет процесс
1005
автоматизации действия. На этом основаны реальные
п р а кт и к и у г а ш е н и я и р е о р г а н и з а ц и и п ато ге н н ы х
динамических стереотпов.

Сознательные действия и состояния человека, например,

эмоциональные, могут сопровождаться и, как правило,
сопровождаются совершенно неосознаваемыми физическими
действиями, как внешними, так и «внутренними». Такими
действиями могут быть не только сокращения определенных
групп мышц, но выделения различных секреций, изменение
состояний морфологических систем – кровеносной,
дыхательной, пищеварительной и др.
Устойчивые паттерны (модели) умственного
поведения и регулярно повторяющиеся состояния могут
приводить к возникновению столь же постоянного
«физиологического сопровождения» виде характерных
реакций организма на эти модели и состояния. Т.е.
системы и отдельные органы как бы «привыкают» к
тому, что эти реакции, эти измененные физиологические
состояния и есть норма, и начинают производить
соответствующую адаптацию, перестройку. В результате
появляется сначала устойчивая функциональная
дисфункция (отклонение от физиологической нормы), а
потом и органическая.Таков механизм зарождения и

1006
развития огромного количества заболеваний, включая
перечислявшиеся выше.
Содержание области бессознательного не сознается, но
оказывает чрезвычайно существенное влияние на наше
поведение. Область бессознательного исключительно
действенна. Информация, находящаяся в этой области,
весьма редко и с трудом переходит в сознание. Объясняется
это работой двух механизмов: вытеснения и сопротивления.
Что же за знания, или феномены, находятся в области
бессознательного и оказывают огромное влияние на
поведение человека?
Это – незавершенные (в прошлом) функциональные
системы, т.е. целевые программы, имевшие своей задачей
удовлетворение той или иной потребности человека. В
свое время те или иные потребности удовлетворены = не
были, задачи не выполнены, соответствие между планом и
результатом не достигнуто, и в итоге остался очаг
напряжения с негативным эмоциональным фоном в качестве
ответа на возникшую ситуацию неудовлетворения. Со
временем первопричина появившегося очага напряжения
забылась, прочно стерлась из видимой части сознания и
перешла в бессознательную часть.
Между тем, единожды поставленная задача так и
осталась нерешенной, соответственно, остался и очаг
напряжения. В результате при появлении внешних или
1007
внутренних стимулов, содержащих напоминание о давней
нерешенной задаче, на поверхность выходит только прочно
устоявшаяся реакция – негативная эмоция и соответствующее
ей физиологическое напряжение той или иной модальности.
«Беспричинно» портится настроение, ухудшается физическое
состояние, развиваются всевозможные синдромы. А
«исходник», первопричина этого «невротического симптома»
не осознается и обычно даже не ищется, настолько глубоко в
бессознательном она скрыта.
Существует вопрос, уже затронутый в тексте, но который
имеет смысл проговорить вслух. Это вопрос о процедурах
изучения и желательной модификации проце ссов,
происходящих в невидимой части сознания. Как же изучить
неосознаваемые процессы, если они не осознаются?
Ответ предельно прям и прост: всякий процесс,
происходящий в невидимой части сознания, имеет свои
проявления и следствия, и только потому он и должен быть
найден и изучен. Неуловимый Джо, который никому не
нужен, никакого интереса для поиска и исследования не
представляет. А раз есть следствия и проявления, то при
изучении неосознаваемых процессов мы оперируем теми же
исходными данными, что и всегда: фактами сознания,
поведения и физиологическими процессами. Их комплексное
использование позволяет психологу изучать явления, которые
относятся к сфере «бессознательного».
1008
 Как практически это происходит?
Психокоррекционных практик, расширяющих сознание и
выводящих его за пределы социальных и животных
инстинктов, много. Начиная с йоги, аюрведы, мистического
христианства и суфийских систем. Как уже говорилось,
заниматься можно чем угодно, если этим заниматься.
На мой вкус, дивно хороши и чудесно применимы
методы, практикуемые АНО «Институт
поведения» («реорганизация динамических стереотипов»,
методология «квантовой физиологии», опирающаяся на
теорию функциональных систем П.К.Анохина) и система
психологической саморегуляции РеТри (разработанная и
внедряемая под эгидой Общероссийской профессиональной
психотерапевтической лиги; автор – М.Е.Сандомирский).

Несколько лет назад вышла замечательная работа М.Е.

Сандомирского «Психосоматика и телесная психотерапия:
Практическое руководство - М: Независимая фирма «Класс»,
2005. - 592 с. - (Библиотека психологии и психотерапии).
ISBN 5-86375-059-6.
В э то й к н и ге с од е р ж и т с я ш и р оч а й ш и й о б зо р
современных телесно-ориентированных психотехнологий в
систематизированном виде. Описываемые упражнения по
коррекции психики очень практичны и доступны. С
1009
огромным удовольствием отсылаю читателя к этому труду
(см. Приложение).
А в рамках нашей Азбуки мне хотелось бы предложить
ко р от ко е о п и с а н и е н е кото р ы х с п о с о б о в в ку п е с
физиологическим обоснованием принципа их действия, с
тем, чтобы читатель мог составить некоторое представление
о том, чем, как и почему, собственно, предлагается
заниматься. Для этого мы воспользуемся сначала I. статьей
М . Е . С а н д ом и р с ко го « В о з в р ат в д е т с т во » ка к
универсальный механизм психотерапии. Введение в метод
Ретри», а затем II. конспектом книги того же автора «Защита
от стресса. Физиологически-ориентированный подход к
решению психологических проблем. (Метод РЕТРИ)»,
Издательство Института Психотерапии, Москва, 2001.

Желающие могут ознакомиться с предложенными работами в

оригинале, тем более, что законспектирована лишь самая
малая толика предлагаемых методом Ретри упражений.
А мы подведем краткие итоги.
Итак.
1.Три Ре-.

а) РЕлаксация;
1010
 б) возрастная РЕгрессия;
в) РЕконструкция прошлого опыта с опорой на
подсознание.

Релаксация — это покой и расслабление как тела, так и

сознания. Это обеспечивает нейтрализацию отрицательных
эмоций и других стрессовых проявлений, и создает условия
для перехода нервной системы в особое «детское» состояние.

Возрастная регрессия представляет собой основу

особых состояний сознания, сопровождающихся
состоянием повышенной обучаемости, мобилизации скрытых
ресурсов, а также создающих предпосылки для разрешения
внутренних, психологических противоречий.

За счет этого достигается искомый результат —

реконструкция прошлого опыта с опорой на подсознание.
По сути, это переделка человеком собственного прошлого,
являющегося источником его теперешнего внутреннего
конфликта, для того, чтобы он смог изменить сценарий своего
возможного будущего.

При освоении этих умений и при их практическом

п р и м е н е н и и д о л ж н а с о б л юд а т ь с я о п р е д е л е н н а я
последовательность, включающая:
1011
 1) мышечное расслабление (и связанное с ним
контролируемое, ритмически организованное дыхание,
согласованное с собственными биоритмами организма);

2) остановку словесно-оформленных процессов

мышления (внутренней речи, мысленного диалога) и
переключение внимания на внутренние ощущения или
невербальные образы;

3) пребывание в особом, измененном состоянии

с о з н а н и я и е го и с п о л ь з ов а н и е ( у с т р а н е н и е
о т р и ц ат е л ь н ы х э м о ц и й и и х п о с л е д с т в и й —
психо соматиче ских расстройств, избавление от
травматичных воспоминаний, а также принятие решений
с опорой на подсознание, интуицию).

Как достичь состояния «транса»? Очень просто:

путем подавления специфической функции мозга —
речи. Имеется в виду не просто обычное молчание, а
молчание внутреннее — остановка привычных, словесно
оформленных мыслей, прекращение по стоянно
протекающего внутри нас внутреннего диалога, так
называемая «ментальная пауза», или «внутренняя тишина».

1012
 В процессе протекания транса можно условно выделить 4
этапа, или 4 степени его глубины:

1.Изменяется ощущение тела.

Вначале появляются знакомые ощущения тяжести, тепла,

«протекания энергии». Затем, по мере углубления транса,
могут появляться ощущения противоположного характера —
легкости, невесомости, вплоть до ощущения «растворения»
тела. При этом также часто происходит, как принято
говорить, изменение схемы тела.

2.Изменяется восприятие времени.

Время может как бы то уплотняться, когда часы
пролетают, как одно мгновение, то растягиваться, когда за
считанные минуты, а то и секунды «внешнего», реального
времени во «внутреннем» времени проходят часы, дни, а то и
годы.
3.Изменяется восприятие окружающего пространства.
Для человека, погруженного в транс, лежащего или
сидящего с закрытыми глазами, в его мысленном
представлении окружающее пространство может то сужаться,
как бы сжимаясь вокруг него, облегая его тело, сливаясь с его
границами («не существует ничего вне моего тела — ничего,
кроме моего собственного „Я“, как центра Вселенной»), то
1013
расширяться до бесконечности («мое „Я“ — лишь ничтожно
малая песчинка в океане беспредельности»), то «надвигаться»
на него, то «отступать», либо изменяться еще каким-то иным,
иногда весьма причудливым образом.
4.Изменяется восприятие собственной личности.
Это совершенно естественным образом вытекает из
положения, когда в результате прохождения трех предыдущих
этапов — «ступенек» углубления транса наше «Я»
оказывается в состоянии вне тела, вне времени и
пространства.
Вначале наше «Я» может наблюдать за происходящим как
бы со стороны — ощущение «мыслящей точки», или
« с т о р о н н е го н а бл юд ат е л я » . В т р а д и ц и о н н ы х
психотехнологиях это именуется диссоциацией. Именно этот
сдвиг восприятия собственного «Я», погружение внутрь
своего «Я», позволяющее увидеть себя с иной точки зрения,
как бы со стороны, и дает нам возможность действительно
познать и ИЗМЕНИТЬ себя — добиться личностной
трансформации.
Измененные состояния сознания (ИСС) — явление
нормальное, естественное, встречающееся в жизни
каждого человека довольно часто, состояния, возникающие
практически повседневно.

1014
 Целенаправленное создание таких состояний, с учетом
современных знаний о физиологии мозга, в первую
очередь функциональной асимметрии полушарий, лежит
в основе физиологически-ориентированного подхода в
психотерапии.
Достижение подобных состояний доступно каждому.
В измененных состояниях сознания возможна коррекция
любых нео сознаваемых патогенных автоматизмов,
я вл я ю щ и хс я п р и ч и н о й во з н и к н о ве н и я м н оже с т ва
заболеваний.
Скажу определенно: так называемые «измененные
состояния сознания» – вообще естественная норма, лишь
забытая людьми по каким-то старинным причинам. Смена
«обычных» и «измененных» состояний должна
происходить так же регулярно и обыденно, как сменяют
друг друга действие и отдых.

ПРИЛОЖЕНИЯ
КОНСПЕКТ №1 Ю.МИШУСТИН, О ПРИЧИНАХ
БЕСПРИЧИННОЙ ГИПЕРТОНИИ

1015
КОНСПЕКТ № 1.

Ю.Н. Мишустин
«Выход из тупика. Ошибки медицины исправляет
физиология»

Причиной болезни следует считать фактор, без которого

она не может возникнуть ни при каких условиях.

Несмотря на то, что это слово знакомо практически

всем, на вопрос, что означает слово «гипертония», люди,
далекие от медицины, всегда дают неправильный ответ.
Обычно они говорят: «Болезнь, при которой высокое
давление».

То, что г и п ертон и я п роявляет ся п ов ышен н ым

артериальным давлением, известно всем. Но мало кто знает,
что это не болезнь, а состояние организма, порождающее
большинство хронических болезней. Именно гипертония
порождает бессонницу и мигрень, ослабление памяти и шум
в голове, головокружения, а также стенокардию, аритмию и
одышку, диабет, остеохондроз и артроз, парадонтоз,
холецистит, гастрит и запор (колит), и еще множество
недугов. Гипертония вынуждает организм поднимать
1016
артериальное давление, а это уже гипертоническая болезнь,
считающаяся самой распространенной болезнью людей. Без
гипертонии не бывает инфарктов миокарда и мозговых
инсультов.

Поскольку гипертония является источником большинства

серьезных проблем со здоровьем у большинства людей,
проблем, с которыми почти каждый из нас или уже или
неизбежно столкнется в недалеком будущем, она достойна
того, чтобы каждый знал, что это такое и, главное, как ее
можно победить.

"Гипертоники" о своей болезни

О п р о с ы л юд е й , ко т о р ы м п о с т а в л е н д и а г н о з
"гипертоническая болезнь", показывают обобщенно
следующие представления больных о своей болезни:

- они называют ее «гипертонией»;

- считают, что болезнь рано или поздно настигает почти

всех людей, то есть избежать ее практически невозможно;

-убеждены, что причина плохого самочувствия - высокое

давление;
1017
 - уверены, что таблетки нужно принимать для снижения
давления, чтобы поддерживать его в норме;

- полагают, что болезнь опасная, и если не снижать

давление, может произойти инсульт;

- знают, что инсульт — это кровоизлияние в мозг в

результате разрыва сосудов мозга из-за очень высокого
давления;

- у многих "гипертоников" сохраняется наивная надежда

на "чудесное" избавление от болезни, чем, к сожалению,
пользуются разного рода мошенники типа продавцов
всевозможных дисков, браслетов и амулетов.

В представлениях "гипертоников" о своей болезни есть

не сколько заблуждений, касающихся повышенного
артериального давления и особенно того, чего больше всего
на свете боятся "гипертоники" — мозгового инсульта.

Не стоило бы вести разговор об этих заблуждениях, если

бы они не несли с собой определенную опасность для
здоровья и даже жизни человека.
1018
 В чем заключаются небезопасные заблуждения
"гипертоников", лучше других могут объяснить специалисты
по острым нарушениям мозгового кровообращения.

Специалисты по инсультам предостерегают

Из интервью доктора медицинских наук, профессора,

заместителя директора по науке НИИ неврологии Российской
академии медицинских наук, руководителя отделения острых
нарушений мозгового кровообращения Суслиной Зинаиды
Александровны (Журнал "Предупреждение", № 4, 2002 г.,
стр. 23):

«Наша страна, увы, выходит на одно из первых мест в

мире по нарушениям мозгового кровообращения, особенно по
неблагоприятным их исходам. Ежегодно в стране
происходит до 400 тысяч инсультов, и около 30% больных
умирают в первые дни.
Возвращаются к прежнему труду не более 20% людей.
Остальные становятся инвалидами, которые нуждаются в
посторонней помощи. Это трагедия не только для самого
пациента, но и для родных и близких. Они вынуждены
менять уклад своей жизни при появлении такого больного в
семье. Это не только медицинская, но и социальная
1019
проблема. Ведь речь идет о сохранении трудового и
интеллектуального потенциала нации.
У нас в стране инсульт значительно помолодел. Если
раньше средний возраст больных был за 60, то сейчас,
особенно у мужчин, нередко до 50 лет.
Инсульт - это острое нарушение мозгового
кровообращ ения кровоснабжения мозга. Инсульт
распределяется на 2 основных вида.
Геморрагический инсульт. Более привычное название -
кровоизлияние в мозг.
Ишемический инсульт. Это, наоборот, недостаточное
поступление крови в структуры мозга - инфаркт мозга.
Справка: по данным медицинской статистики, из 6
инсультов лишь один - геморрагический (кровоизлияние). 5 из
6 инсультов - (недостаток кровоснабжения).
Нарушения мозгового кровообращения протекают
вначале, как правило, бессимптомно. В этом смысле мы в
невыгодном положении по сравнению с кардиологами. Там
боль, симптом, с которым человеку трудно справиться. Он
этого пугается, обращается за помощью. У нас, к
сожалению, часто "ничего не болит", только параллельные
ощущения - онемение, покалывание, "ползание мурашек",
неловкость языка, головокружения, пошатывания, слабость
в руке, которая может возникнуть и пройти через несколько
минут. Такова особенность этого заболевания. Человек не
1020
настроен на опасность этого состояния, не обращается к
врачу. Обращается, когда уже сделать, к сожалению,
можно очень мало.
Сейчас наша страна приступила к программе
тотальной борьбы с артериальной гипертонией. Мы ее
начали активно выполнять, но иногда бездумное выполнение
самых лучших рекомендаций может принести вред. Если
стараться у всех больных в одинаковой степени снижать
артериальное давление и доводить его до формальных
нормальных цифр - то у части пациентов подобное
снижение может вызвать ишемию мозга, как следствие
чрезмерной терапии.
Это серьезная проблема. Думаю, мы найдем понимание с
терапевтами и кардиологами. К этому нужно относиться с
особой ответственностью и осторожностью. Нет ничего
более страшного, чем болезнь, созданная руками врача. Но, к
сожалению, на уровне "скорой помощи" иногда лечение
проводится неправильно. Организм больного
перенасыщается так называемыми диуретиками, то есть
м оч е г о н н ы м и п р е п а р а т а м и . " В ы су ш и ва ю т " м оз г ,
уменьшают текучесть крови и тем самым действуют не во
благо, а во вред.
Когда вводится лазикс в больших количествах
внутримышечно или внутривенно, это недопустимо. И в
результате мы в стационаре получаем больного, которого
1021
нужно потом уже восстанавливать вот от этих не вполне
адекватных действий наших коллег на этапе "скорой
помощи".
С о с у д и с т а я с и с т ем а г и п о т о н и ко в п о ж и з н и
приспосабливается именно к этому артериальному
давлению. Качество жизни таких людей может быть чуть
ниже, чем у нормотоников. Но, как правило, умеренная
г и п о т о н и я н е п р и вод и т к н а ру ш е н и ю м оз г о во г о
кровообращения.
Если же гипотония медикаментозная, возникшая в
результате снижения АД препаратами, то это состояние
опасно, оно приводит к ухудшению мозгового
кровообращения и к ишемическому инсульту».

Вот так. Если вы считали, что инсульт бывает от

повышенного давления, то ошибались! Значительно чаще от
давления, пониженного таблеткой или инъекцией.
Кровоизлияние происходит только вследствие разрыва
сосуда.

Возникают е сте ственные вопро сы. Почему

"гипертоники"— люди, страдающие самой распространенной
в мире болезнью, имеют о ней совершенно искаженное
представление, зачастую влекущее за собой очень тяжелые
последствия?
1022
 Почему миллионы людей во всем мире ежедневно
подвергают себя опасности получить, возможно, самое
страшное для них и их близких заболевание — мозговой
инсульт и при этом считают, что, принимая "лекарства от
давления", спасаются от инсульта?

Для правильного понимания того, о чем идет речь в

нашей книге, необходимы минимальные знания о
кровеносной системе и ее связи с сердцем и головным
мозгом.

Воспользуемся для этого знаменитой книгой не менее

знаменитых авторов — Майкла ДЕБЕЙКИ и Антонио
ГОТТО "Новая жизнь сердца". В переводе с английского
книга издана в России в 1998 году. Книга рассчитана на
широкий круг читателей, в ней почти 500 страниц. Ее авторы
- выдающиеся врачи нашего времени, основоположники
современной сердечно-сосудистой хирургии.

В России более известен Майкл Дебейки — он руководил

операцией на сосудах сердца, проведенной в 1996 году
президенту России Б. Ельцину. Антонио Готто-младший —
президент Американской кардиологической ассоциации по
научной работе Центра научных исследований в области
1023
лечения и профилактики сердечно-сосудистых заболеваний,
возглавляемого М. Дебейки.

Выдержки из главы "Кровеносные сосуды"

Сердце является центром сердечно-сосудистой системы.

Кислород и питательные вещества, необходимые организму,
поступают из крови, протекающей по кровеносным сосудам,
соединённым с сердцем, которое служит насосом для
перекачивания крови по этой сети. Кровеносная система
состоит из артерий, капилляров, венул и вен. Кровеносные
сосуды переносят кровь от сердца ко всем тканям и органам
и от тканей и органов — обратно к сердцу.

Обогащенная кислородом кровь выходит из сердца через

крупную артерию, называемую аортой. Из аорты кровь
расходится по артериям меньшего диаметра, а оттуда
попадает в сеть мельчайших кровеносных сосудов,
называемых капиллярами. По мере прохождения крови из
сердца в русло капилляров просвет артерий становится все
уже и уже, но артерии ветвятся и их становится все больше
и больше.

Артерии в а р ь и р у ю т с я о т са м о й б ол ь ш о й ,
магистральной артерии аорты, до самых мелких артериол,
1024
диаметр которых составляет всего 0,02 дюйма (0,5 мм).
Капилляры — конечные пути кровотока. Стенка артерии
состоит из 3 слоев: интимы, медии и адвентиции.

Внешний слой стенки артерий (адвентиция) богат

соединительной тканью, нервными волокнами и особыми
кровеносными сосудами, называемыми vasa (сосуды сосудов),
которые питают сами артерии. Vasa vasorum представляют
собой сеть мелких кровеносных сосудов, снабжающих стенки
средних и крупных артерий и вен кровью, обогащенной
кислородом.

Сократительная активность мышечного слоя стенок

артерии регулируется симпатическими нервными волокнами
(идущими из головного мозга), которыми богата адвентиция.
Сосудосуживающие симпатические нервные волокна
выбрасывают адреналин в кровь, регулируя тем самым тонус
артерий. Артериолы (самые мелкие артерии) играют особую
роль в регуляции артериального давления. При расширении
артериол уменьшается сопротивление сосудов и снижается
артериальное давление.

Слишком сильное сокращение артериол считается одной

из главных причин повышенного артериального давления
(артериальная гипертензия).
1025
 Самые мелкие артериолы переходят в капилляры того
же диаметра. Из капилляров кровь поступает в венулы,
которые в свою очередь переходят в вены. Из-за более
широкого просвета вен кровь протекает по ним с меньшей
скоростью, и давление в венозной системе ниже, чем в
артериальной.

От начала аорты отходят коронарные артерии и сеть

их ответвлений, которые снабжают кровью само сердце.
Эти артерии охватывают сердце подобно короне, отсюда и
их название "коронарные". Сердце покрыто разветвленной
сетью кровеносных сосудов, отходящих от коронарных
артерий.

Непосредственно над уровнем коронарных артерий

располагается дуга аорты, от которой отходят два
основных пути; один из них ведет в нижнюю часть тела,
другой — в верхнюю часть и, в частности, в мозг. Артерии
веером расходятся на множество мелких сосудов, которые в
свою очередь ветвятся, образуя лабиринт еще более мелких
сосудов, до тех пор, пока артериолы не переходят в
капилляры.

1026
 Капилляры расположены в межк л еточных
пространствах, где происходят тонкие, сложные процессы
переноса кислорода и питательных веществ из крови в
клетки и продуктов распада — в обратном направлении, из
клеток в кровь.

В начале прохождения крови по кровеносной системе в

сосудах создается высокое давление благодаря сердечным
сокращениям, но к тому времени, когда кровь достигает
венозной системы, это давление ослабевает.

Клетки мозга питает разветвленная сеть

внутричерепных артерий. Артерии, снабжающие мозг
кровью, образуют виллизиев круг (артериальный круг
большого мозга). Этот артериальный круг обеспечивает
приблизительно равномерное кровоснабжение всех отделов
мозга.

Артериальный путь в нижнюю часть тела начинается с

конца дуги аорты. Часть аорты ниже диафрагмы
называется брюшной аортой. От нисходящей части аорты
отходят ветви, питающие различные органы. Каждый орган
питают собственные артерии.

1027
Повышенное артериальное давление

Артериальное давление (АД) регулируется артериолами

— самыми мелкими ответвлениями артерий. При сужении
артериол их сопротивление повышается, и сердцу
приходится прикладывать большие усилия для того, чтобы
качать по ним кровь; при этом систолическое (величина АД в
момент сердечного выброса) и диастолическое (величина АД
в перерыве" между сердечными выбросами) давление
повышается. Артериальное давление подразделяется на
оптимальное, нормальное давление, соответствующее
верхней границе нормы (пограничное), и повышенное. Не
существует идеального значения артериального давления,
скорее можно сказать, что артериальное давление
колеблется в определенных пределах.

Артериальное давление может заметно варьироваться

не только в различные дни, но и даже в течение часа. На
величину артериального давления влияют самые различные
факторы, такие, как эмоциональная реакция на врачебный
осмотр (повышение давления во время посещения врача
называется "смотровой" артериальной гипертензией),
возбуждение, физическая нагрузка, а также некоторые
болезни и лекарственные средства. Подобные изменения
артериального давления совершенно нормальны.
1028
 Для большинства взрослых артериальное давление
счит ается повышенным, если дост аточно долго
с и с т о л и ч е с ко е д а в л е н и е п р е в ы ш а е т 1 3 9 м м , а
диастолическое - 89 мм рт.ст.

К сожалению, артериальная гипертензия часто

остается бессимптомной, и человек много лет, не
подозревая о ней, может неплохо себя чувствовать.
Тяжелая артериальная гипертензия проявляется головными
болями, кровоизлияниями в сетчатку и конъюнктив у глаза,
вызывает кардиомегалию, а также образование рубцов на
стенках артерий и снижение их эластичности.

Суженные и уплотнившиеся артерии не способны

вместить то количество крови, которое необходимо для
питания органов и тканей тела. Чем дольше артериальное
давление остается повышенным, тем выше риск поражения
различных органов.

Сужение артерий также приводит к образованию

кровяных сгустков (тромбов), которые нередко
становятся причиной инфаркта миокарда или инсульта.

1029
Типы артериальной гипертензии

Существуют два основных типа артериальной

гипертензии: вторичная (симптоматическая) и первичная
(эссенциальная).
Вторичная артериальная гипертензия связана с
болезнями почек, опухолями надпочечников, стенозом
почечных артерий, коарктацией аорты.
Вторичная артериальная гипертензия наблюдается
лишь у небольшой части больных (около 5% больных).
Эссенциальная, или первичная артериальная гипертензия
(гипертоническая бол езнь) — это гораздо бол ее
распространенная форма артериальной гипертензии. Она
возникает без явных причин повышения артериального
давления и проявляется при чрезмерном сужении сосудов.

Лечение артериальной гипертензии

Хотя в настоящее время гипертоническая болезнь

считается неизлечимой, поддержание артериального
давления на приемлемом уровне вполне возможно.

Врач постарается объяснить вам ваше состояние,

опред елит , какие цифры артериального давл ения

1030
желательны для вас, и подберет лечение, которое поможет
поддерживать ваше артериальное давление на этом уровне.

Препараты для снижения артериального давления

(гипотензивные)

Для лечения гипертонической болезни используют

различные лекарственные средства. Больные по-разному
реагируют на эти средства, и у некоторых могут
возникнуть побочные эффекты, которые можно уменьшить
или полностью устранить, понизив дозу препаратов или
заменив один препарат другим.

Диуретики (мочегонные средства)

Обычно для лечения гипертонической болезни, прежде

всего, назначают диуретики. Диуретики способствуют
выведению избыточной жидкости и соли и, таким образом,
снижают артериальное давление.

Побочные эффекты, которые иногда возникают на фоне

приема диуретиков, включают ухудшение профиля крови,
слабость и потерю калия.

1031
 Если прием одних только диуретиков не приводит к
нормализации артериального давления, применяют
антагонисты р-адренорецепторов, или р-блокаторы, в
сочетании с диуретиками. Механизм действия р-блокаторов
достаточно сложен, он включает уменьшение частоты и
силы сердечных сокращений и изменение объема плазмы.

Побочные эффекты, которые связывают с приемом р-

блокаторов, — утомляемость, бессонница и усугубление
застойной сердечной недостаточности, импотенция.

Другие препараты

Другие типы антигипертензивных препаратов

применяются для расширения суженных кровеносных
сосудов. К их числу относятся а-адреноблокаторы,
ингибиторы агиотензинпревращающего фермента (АПФ),
антагонисты кальция и другие сосудорасширяющие
средства.

Ингибиторы АПФ могут вызывать нарушение функции

почек, кашель и кожные высыпания, антагонисты кальция -
головную боль и головокружение, а сосудорасширяющие
средства - головную боль, тахикардию и задержку
жидкости.
1032
 Здесь уместно добавить научные данные из других
источников.

Прием сосудорасширяющего средства приводит к

расширению тольпериферических сосудов (преимущественно
сосудов, снабжающих органы брюшной полости). За счет
этого АД снижается, но снижение АД ухудшает
кровоснабжение мозга, поскольку на сосуды головного мозга
большинство сосудорасширяющих средств не действует.
При снижении АД кровоток через сосуды головного мозга
уменьшается пропорционально снижению давления. Отсюда
головокружение, головные боли, тахикардия...

Достижение максимальной эффективности препаратов

для снижения артериального давления

Максимальной эффективности препаратов можно

добиться, если регулярно приходить на прием к врачу,
аккуратно соблюдать все врачебные рекомендации по
изменению образа жизни (снижение массы тела, регулярные
физические нагрузки, умеренное потребление алкоголя) и
принимать все лекарственные препараты, согласно
указаниям врача.
1033
 Препараты могут обеспечивать снижение
артериального давления, но не способны окончательно
излечить гипертоническую болезнь.

Прием препаратов должен стать неотъемлемой частью

вашего распорядка дня. Всегда имейте при себе суточный
запас лекарств.

Продолжайте принимать лекарства, если при очередном

измерении ваше артериальное давл ение оказалось
нормальным, поскольку, возможно, именно эти лекарства и
привели к его нормализации.

Регулярно ходите на прием к своему лечащему врачу для

проверки артериального давления.

Ответственность больного

Очень важно, чтобы больной понимал, что, хотя при

гипертонической болезни можно достичь определенного
улучшения, поддерживая нормальный уровень артериального
давления, ее нельзя вылечить. Гипертоническая болезнь
требует постоянного лечения на протяжении всей жизни
больного, хотя ее тяжесть можно значительно снизить,
1034
если аккуратно соблюдать все указания и выполнять
назначение врача.

Внимательный читатель, прочитав выдержки из

книги авторитетных кардиологов и, "отделив зерна от
плевел", может сделать несколько важных для себя
выводов и обобщений.

О возможности излечения гипертонической болезни (ГБ)

«В настоящее время артериальная гипертензия считается

неизлечимой", "ее нельзя вылечить", "Препараты могут
обеспечивать снижение АД, но не способны окончательно
излечить ГБ".

Современная кардиология не располагает средствами

реальной борьбы с ГБ, то есть средствами, с помощью
которых ее можно вылечить или устранить.

О причинах гипертонической болезни

Кардиологи не знают причину возникновения

эссенциальной артериальной гипертензии: "Хотя точные
причины возникновения гипертониче ской болезни
неизве стны...". (Термин "эсс енциальная" означает
"беспричинная").
1035
 Этим и объясняется отсутствие средств реальной борьбы
с ГБ. Ведь болезнь можно вылечить, только устранив
причину, ее породившую.
В то же время в книге упоминается, что "АД регулируется
артериолами", "При сужении артериол АД повышается".
Получается, что, по крайней мере, на одну причину
артериальной гипертензии — сужение артериол,
кардиологи все-таки указывают. "Слишком сильное
сокращение артериол считается одной из главных причин
повышенного АД (артериальная гипертензия)". Но все же
точная причина возникновения ГБ кардиологам неизвестна.

О лечении гипертонической болезни

Лечение (в нормальном понимании этого слова обычным

человеком) — это процесс, приводящий к выздоровлению,
избавлению от болезни или уж, по крайней мере, ее
подавлению, то есть процесс, предполагающий если не
полное устранение причины болезни, то хотя бы какое-то
воздействие на нее.

Кардиологи неоднократно употребляют термин "лечение"

или "лекарственная терапия". В самом начале главы даже
утверждается, что "... она (артериальная гипертензия) легко
поддается лечению".
1036
 Однако фактически сами же кардиологи признают, что в
нормальном понимании этого слова лечения ГБ не
существует.

Это доказывают и результаты кардиологического

"лечения": кто-нибудь может назвать хотя бы одного бывшего
"гипертоника", которого вылечили, то есть сделали более
здоровым в результате лечения? А вы знаете "гипертоника",
который после кардиологического лечения чувствует себя
лучше, чем один, два ... года назад?

О результатах лечения ГБ

Результат "нормального" лечения — выздоровление. А в

чем заключается результат кардиологического "лечения"?

Если нет выздоровления, а его не может быть, поскольку

болезнь неизлечимая, то что можно считать результатом
лечения? Попробуйте задать себе этот вопрос и вы наверняка
сами найдете на него ответ. Подсказка:

а) лечение "излечимой" болезни заканчивается

выздоровлением;

1037
 б) лечение "неизлечимой" ГБ заканчивается ...
"Правильно — инсультом или инфарктом".

О лекарствах

Несмотря на многочисленное употребление терминов

«лекарства», лекарственные препараты", на самом деле все от
ГБ вовсе не лекарства (средства для лечения болезни), а
"препараты для снижения артериального давления". Это
синтетические химические вещества, оказывающие довольно
кратковременно е мочегонно е, успокаивающее или
сосудорасширяющее действие.

А ведь большинство считают принимаемые ими

"таблетки от давления" лекарствами.

На самом деле лекарств от ГБ нет! Поэтому нет лечения.

Соответственно, нет выздоровления.

Д у м а е м , в ы з а м е т и л и , ч т о в с е у п ом и н а е м ы е
кардиологами "лекарства" дают очень опасные для организма
"побочные эффекты". Но, несмотря на это, "прием препаратов
должен стать неотъемлемой частью вашего распорядка дня",
«ГБ требует постоянного лечения на протяжении всей жизни
больного".
1038
О роли врача в «лечении гипертонической болезни»

Поскольку лечения гипертонической болезни не

существует, возникает естественный вопрос: в чем же
заключается "работа" врача?

При лечении "излечимой" болезни работа врача очевидна:

— диагно стика, то е сть уст ановление причин

болезненного состояния;

— выбор лекарств, то есть того, что будет воздействовать

на причину болезненного состояния; назначение дозировки;

- наблюдение за ходом лечения до выздоровления.

При "кардиологическом лечении" роль врача сводится, по

существу, к опытам над пациентом с целью подбора тех
"противогипертензивных" препаратов, которые будут
регулярно снижать АД до некой "нормы" с минимальными
"побочными эффектами".

Об опасности гипертонической болезни

1039
 А в чем собственно заключается опасность ГБ? Ради чего
человек должен "по распорядку дня" принимать "лекарства",
безусловно, разрушающие организм, причем принимать без
всякой надежды на улучшение своего здоровья?

Ведь одно дело "тяжелая" гипертензия, которая всего-то

"может проявляться головными болями и кровоизлиянием в
сетчатку и конъюнктиву глаза".

Но совсем другое дело — "умеренная" гипертоническая

болезнь. Чем собственно угрожает нам "умеренная " ГБ,
которую кардиологи предлагают "лечить" даже ценой
разрушения организма? Об этом у авторитетных кардиологов
почему-то сказано очень скупо — всего 9 строчек. (В книге
497 страниц).

Об опасности повышенного АД кардиологи пишут мало,

неконкретно и неубедительно. Об опасности же возможного
результата борьбы с повышенным давлением, то есть АД,
однажды "слишком" пониженного с помощью "лекарств",
авторитетные кардиологи не пишут ничего.

Медицинский тупик

1040
 Довольно грустная получается картина. Кардиологи,
специальность которых сердце и сосуды, говорят о неведомой
опасности повышенного АД и призывают человека снижать
его всевозможными способами до некой, строго говоря,
никому не ведомой нормы.

Неврологи же, специальность которых мозг и нервы,

говорят о "болезни, созданной руками врача ", то есть об
ишемии мозга (в том числе инсульте), возникающей в
результате медикаментозного снижения АД. При этом они
называют снижение медикаментами АД до "нормы"
"чрезмерной терапией".

Предположим, что когда-то невропатологи все же

достучатся до кардиологов и те признают, что борьба с ГБ
"лекарствами от давления" приносит человеку вред больший,
чем само по себе "повышенное" АД, что эта "борьба" опасна
для здоровья и даже жизни человека. Но что же тогда делать с
"лекарствами от давления"?

Сегодня противогипертензивные (гипотензивные)

средства составляют группу самых продаваемых в мире
м ед и ка м е н то в . Э то м и л л и а рд ы д ол л а р о в . Л ю б о й
здравомыслящий человек понимает, что кардиологи и
терапевты "борьбу с давлением" вряд ли прекратят еще и
1041
потому, что это станет признанием несостоятельности
современной медицины. Ведь, как мы выяснили, "лечение"
ГБ — это всего лишь назначение препаратов для снижения
АД. Ничего другого просто нет!

Ко гд а ч е л о в е к а п о м е щ а ю т в к а ко й - н и буд ь
кардиологический центр, даже в ЦКБ, он получает там то же
самое "кардиологическое лечение", только под присмотром
врачей.
Соответственно с тем же результатом. Например, 15%
экстренных больных, поступавших в клинику Института
клинической кардиологии Кардиологического научного
центра академии медицинских наук РФ, получали инфаркт
миокарда уже находясь в клинике (журнал "Кардиология", №
2, 1992 год).

В центре "дискуссии" кардиологов и невропатологов есть

один очень важный для каждого "гипертоника" вопрос: а что
такое нормальное АД? Существует ли его конкретная
величина для каждого человека?

Можно допустить наличие общей для множества людей

нормы, например, 120/80 для молодых людей, поскольку они
в большинстве пока здоровы (хотя и здесь мы обнаружим
существенный % гипотоников). Но о какой норме можно
1042
говорить у 50-60-летних, у которых АД уже в силу возраста
должно быть выше, чем у молодых? Но насколько выше?

С р е д и 5 0 - 6 0 - л е т н и х м а л о з д о р о в ы х л юд е й ,
соответственно норма АД должна зависеть от "состояния
здоровья".

Но как зависеть? Или еще вопрос. А если у человека в

молодости было пониженное давление (причем, как правило,
в 50-60 лет почти никто не знает, каким у него было АД,
например, в 30 лет), значит в 50-60 лет его "нормальное АД"
тоже должно быть ниже, чем у большинства ровесников? Но
насколько ниже?

И, наконец, главный вопрос. А по каким критериям

определяется "ненормальность" давления? Понятно, что без
всяких критериев можно считать "ненормальным" АД, если
оно "зашкаливает", 220/140. Но известно, что огромное
количество людей многие годы чувствуют себя хорошо с
постоянным 140-160/100-110, а то и 170-180/110-120. На
каком же основании, то есть, на основании какого критерия,
нужно считать АД в таких случаях "ненормальным"?

Ведь человек, по сути, здоров, неплохо себя чувствует, ни

на что не жалуется. Спрашивается, зачем же его "лечить",
1043
отравляя организм химикатами, заведомо ухудшая мозговое
кровообращение и провоцируя инсульт?

Судя по книге "Новая жизнь сердца" и по монографиям

ведущих специалистов по гипертонической болезни, не
существует никаких научно обоснованных методов
определения величины нормального АД у конкретного
человека.

Соответственно непонятно: на каком строго научном

основании человека можно отнести к "гипертоникам" и
начать таблетками делать его давление "нормальным"?

Как видим, вопросов здесь много, но ответов на них нет

ни у кардиологов, ни у невропатологов.

Противоречия во взглядах кардиологов и невропатологов

наводят и на "крамольные" мысли о современной медицине.

Ведь даже простой человек, далекий от медицины, прочтя

"Новую жизнь сердца" знаменитых кардиологов М.
Дебейки, А. Готто и интервью невропатолога З.А.
С у с л и н о й , с ко р е е в с е г о , п р и м е т т о ч к у з р е н и я
невропатологов.

1044
 Во-первых, у кардиологов нет убедительных объяснений
опасности "повышенного" АД и необходимости его
регулярного снижения таблетками.

Во-вторых, опасность искусственного снижения АД

очевидна даже с точки зрения элементарной физики. Ведь АД
предназначено для обеспечения прохождения через сосуды, в
частности, мозга, необходимого для его нормальной работы
количества крови (750 мл в минуту). А по законам физики
любое искусственное снижение АД обязательно приведет к
уменьшению кровотока через сосуды мозга, то есть к
возникновению состояния ишемии.

Получается, что выполнение предписаний терапевтов и

кардиологов по снижению АД таблетками несет опасность
для здоровья человека. А это уже отступление от главной
заповеди врачей "Не навреди!"

"Несмотря на появление новых методов диагностики,

колоссальный арсенал различных лекарственных средств,
хирургических и других методов, эффективность лечения не
только не увеличивается, но, судя по росту больничной
летальности, даже уменьшается".
Это цитата из выступления директора Российского
кардиологического научно-производственного комплекса МЗ
1045
РФ академика РАН и РАМН Евгения Чазова на Российском
национальном конгрессе кардиологов ("Медицинская газета",
№ 81, от 29.10.2003 г., стр. 11).

Из тупика есть выход

"Куда ни кинь - всюду клин!" - говорит народная

поговорка о ситуациях, подобных той, в которой, сами того не
подозревая, оказались миллионы людей. Это, безусловно,
тупик, в котором уже не один год находится медицина или, по
крайней мере, ее значительная часть, занимающаяся
лечением самой распространенной болезни. С 1990 по 2001 г.
число ежегодно умирающих от инсульта мужчин в России
увеличилось в 1,5 раза.

И выхода из этого тупика у медицины, судя по всему, нет.

Но это вовсе не означает, что нет выхода у пациентов,
попадающих в медицинский тупик.

Пока невропатологи будут искать понимания с

терапевтами и кардиологами, нам, их пациентам, следует хотя
бы просто "вернуться" лет на 30-40 назад, когда:

— регулярно давление никто не измерял, как это сегодня

делают многие "гипертоники";
1046
 - "современных", "высокоэффективных" гипотензивных
препаратов еще не было;

- в те времена при возникновении недомоганий или

головных болей, люди прекрасно обходились дешевым
корвалолом, а то и валерианкой. При этом количество
инсультов было меньше, чем в наше время. Это не самый
лучший выход, но он, по крайней мере, менее вредный для
головного мозга, не говоря уже о печени и почках, и к тому
же малозатратный.

Кто-то из читателей возможно подумает, что лечение ГБ

корвалолом и валерианкой было в те времена все же
вынужденным, поскольку тогда не было более эффективных
с р е д с т в . Э т о н е т а к у ж е п о т о м у, ч т о д е й с т в и е
"успокаивающих" препаратов на организм оптимально с
научной точки зрения.
"Успокаивающие" типа корвалола, валокордина или
настойки корня валерианы действуют на кровеносные сосуды
опосредовано, поэтому более мягко, более естественно. В
отличие от "современных" сосудорасширяющих средств,
действующих непосредственно на мускулатуру микрососудов
(артериол и самых мелких артерий брюшной полости),
расширяющих их и этим провоцирующих обескровливание
1047
головного мозга. Воздействие корвалола и экстракта
валерианы приводит к "торможению" перевозбужденного
мозга. Вследствие этого мозг через нервные волокна в
стенках микрососудов "отпускает" их, расширяет - АД
снижается плавно и никак не ниже действительной нормы.

Лечение ГБ "успокаивающими" препаратами считал

более рациональным, нежели лечение "лекарствами от
давления" основоположник учения о гипертонической
болезни - академик Г.Ф. Ланг (1875-1948), по учебникам
которого в свое время учились несколько поколений врачей:
"...При лечении гипертонии из лекарственных веществ имеет
доминирующее значение лечение бромистыми препаратами,
люминалом, препаратами валерианы и т.д. Эти средства
следует применять длительно и в тех случаях, когда нет
прямых указаний на повышенную возбудимость психической
сферы. Понижая возбудимость нервной системы, они и в этих
случаях будут способствовать понижению давления…

…Третье направление лечения - это попытки

непосредственно понизить артериальное давление, то есть
лечение методами или препаратами, влияющими на
ближайшие звенья системы, регулирующими тонус
артериальной мускулатуры (большинство из современных
гипотензивных препаратов - Ю.М.). Это направление кажется
1048
наименее рациональным, поскольку оно не устраняет
причину гипертонии, которая имеет точку приложения, по-
видимому, в высших звеньях системы, регулирующей
артериальное давление…"

Если сравнить сказанное о лечении гипертонической

болезни Г.Ф. Лангом и написанное в книге М. Дебейки, мы
обнаружим, что предпочтительные по Лангу лекарства
(бромистые препараты, препараты валерианы, другие
препараты, успокаивающие нервную систему) у Дебейки
даже не упоминаются. Теперь главными стали те препараты,
лечение которыми Ланг называл "наименее рациональным".

Выходит, Г.Ф. Ланг был не прав, а его последователи

исправили научные ошибки учителя, найдя доказательства
правильности иного подхода к лечению ГБ. Однако наши
попытки найти научные доказательства ошибочности
взглядов Г.Ф. Ланга на ГБ и ее лечение не увенчались
успехом. И то, что говорил Г.Ф. Ланг, соответствует точной
науке — физиологии. А любые попытки доказать обратное
были бы явно антинаучными.

Поэтому никто и не пытался доказывать "ошибочность"

взглядов академика Ланга.

1049
 С некоторых пор (лет 20-30 назад) кардиологи и
специалисты по ГБ стали просто игнорировать Г.Ф. Ланга, то
есть науку. И зачем-то это им понадобилось. Именно в эту
пору и началась "борьба с давлением" с помощью
отвергнутых Лангом гипотензивных препаратов — борьба,
принесшая фармацевтической промышленности триллионы, а
человечеству эпидемию инсультов.

Получается, что "ученики" академика вместо того, чтобы

развить его учение и дойти до истины, в поиске до сих пор не
известной им первопричины гипертонической болезни,
пошли по заведомо тупиковому пути, о котором Г.Ф. Ланг
предупреждал больше полувека назад. Не было бы ничего
особо страшного, если бы это стало тупиком кардиологии
как науки. Но благодаря кардиологии ее собственный тупик
стал тупиком для миллионов людей, далеких от науки.

Сравнительно недавно из медицинского тупика, в

котором оказались миллионы людей во всем мире, появился
реальный выход.

Воспользовавшиеся им люди уже не нуждаются в

контроле АД. Они перестали принимать гипотензивные
препараты.

1050
 Эти люди стали здоровыми, хотя до этого много лет были
"гипертониками".

Вы скажете, что это невозможно. Но иногда невозможное

становится возможным.

Врач-терапевт первой категории Валентина Григорьевна

С. тоже считала свою собственную ГБ неизлечимой и
"лечила", как ее учили и как она привыкла лечить за многие
годы работы в Самарском городском кардиологическом
диспансере, в том числе заведующей отделением.

"Лечила" гипотензивными препаратами. В результате к

весне 2002 года прием "лекарств" в рублях составлял до 1000
в месяц, а ВТЭК признала Валентину Григорьевну инвалидом
2-й группы. Как у всех кардиологов и терапевтов, у нее тоже
не было строгого объяснения своих проблем со здоровьем, а
единственная версия, выдвинутая специалистами весьма
авторитетной в Самаре Клиники ангиохирургии (клиника
академика Ратнера), должна была неизбежно привести к
операции на позвоночной артерии вблизи от мозга. К
счастью, не привела.

Более 15 лет назад я перенесла острое нарушение

мозгового кровообращения (инсульт) в вертебробазилярном
1051
бассейне. В 1999 г. переболела тяжелым миокардитом. И
менее чем через год после этого стало повышаться АД (хотя
до этого я была гипотоником), а на высоте АД возникли
приступы мерцательной аритмии. Появились отеки на
ногах, одышка при подъеме по лестнице на 2-й этаж. В
последнее время во время гипертонических кризов
присоединился синдром Меньера (приступы сильнейших
головокружений) и периодически возникал кратковременный
звон в правой половине головы. По утрам АД всегда было
очень высоким 250/130 мм рт. ст. После приема лекарств -
нарваск, ренитек АД снижалось до 160/100 - 170/110, но к
утру оно вновь было на цифре более 200. Приступы
мерцательной аритмии вначал е купировала в
кардиодиспансере. Последний год, самостоятельно, на дому
приемом 1200 мг. кордарона в два приема.

Поддерживающую дозу кордарона 200 мг. принимала

постоянно более 1 года. Но стоило мне снизить дозу до 100
мг. в сутки, как через 2 недели вновь возникал пароксизм.

Я врач-терапевт с большим стажем, неукоснительно

выполняла все рекомендации академической медицины. В
апреле 2002 г. меня освидетельствовали во ВТЭК, где я была
признана инвалидом 2 группы. Кроме того, меня направили в
клинику ангиохирургии (Самарская медицинская академия),
1052
где после консультации ангиохирурга назначили еще
множество лекарств и рекомендовали повторный осмотр
через 6 месяцев, а в случае отсутствия эффекта от лечения
не исключили реконструктивную операцию на сосудах шеи.
Так, у меня сформировался "букет" серьезных болезней,
что неизбежно привело к приему большого количества
медикаментов.

Я стала лихорадочно искать пути отказа, хоть от

части медикаментов, которыми пользовалась.

К большинству нетрадиционных методов я отношусь с

недоверием. Но однажды, включив телевизор, я увидела конец
передачи, где шел разговор о тренажере с
гиперкапническими смесями. На всякий случай я записала
номер телефона, а сама тут же подняла всю литературу в
своей библиотеке по физиологии дыхания. Прочитав, решила,
что надо попробовать, так как метод физиологичен, по
крайней мере, вреда не будет. Хотя, честно говоря, на успех
не рассчитывала.

Тренажер я приобрела 15.04.2002 г. и приступила к делу.

МОД (минутный объем дыхания) составлял - 13 л/мин.
Первые 2 недели в начале сеанса мне было трудно дышать,
хотелось все бросить. Так продолжалось первые 6-7 минут,
1053
а я упорно и терпеливо выполняла предложенные
рекомендации. Отмечалась выраженная саливация
(слюноотделение). Но на 8 минуте дышать становилось
настолько легко, что хотелось лететь (видимо снимался
бронхоспастический компонент).

Через 2 недели исчезли саливация и затрудненное

дыхание. АД уже варьировалось от 120/80 до 170/110 мм рт.
ст. Постепенно уменьшая дозу, я сняла гипотензивные
средства.

Через 1 месяц мое самочувствие настолько улучшилось,

что я сняла все медикаменты, в том числе и кордарон, дозу
которого не могла даже уменьшить более 1 года.

Ч е р ез 2 м ес я ц а и сч езл и о т е к и н а н о г а х , А Д
стабилизировалось от 120/80 до 170/110 мм рт. ст. В случае,
когда АД доходило до 170/110 мм рт: ст. я дышала еще раз
10-15 минут и через 40 минут – 1 час АД снижалось.

Приступы мерцательной аритмии прекратились. Я

потеряла в весе 5 кг за счет уменьшения тканей (меня
подсушило). Синдром Меньера не появлялся и исчез звон в
правой половине головы.

1054
 МОД в настоящее время, через пять месяцев, 6,5 л/мин. Я
абсолютно уверена, что только с помощью этого, казалось
бы, нехитрого приспособления, так улучшилось мое
состояние.

Я счастлива! Теперь я веду абсолютно активный образ

жизни, не ограничивая себя даже значительной физической
нагрузкой на дачном участке. Я обрела былую форму и
вернулась к нормальной жизни.

От всей души благодарю замечательных людей,

создавших этот незаменимый в жизни каждого больного
человека комплекс, дарящий здоровье людям".

В то, что произошло с Валентиной Григорьевной, не

должен поверить ни один терапевт или кардиолог. Ведь она
стала здоровым человеком и перестала принимать
"лекарства", а это противоречит и теории, и практике
кардиологии. С точки зрения медицины этого не может быть.
Ведь гипертоническая болезнь неизлечима. К тому же
Валентина Григорьевна попутно избавилась еще от одной
болезни - мерцательной аритмии. С точки зрения медицины
случай с Валентиной Григорьевной — чудо. Однако это
"чудо" имеет строгое научное объяснение.

1055
Здоровье возвращает наука

Есть такая точная естественная наука - нормальная

физиология человека. В отличие от кардиологии, знающей
только сердце и его сосуды, и от неврологии, знающей только
мозг и нервы, и от, например, пульмонологии, знающей
только легкие или от гастроэнтерологии, знающей только
кишечник, желудок, печень и т. д., нормальная физиология
рассматривает организм в целом.

Несколько поколений физиологов, среди которых и наши

великие соотечественники (И.М. Сеченов, Б.Ф. Вериго, П.М.
Альбицкий, И.П. Павлов) за полтора века исследований
создали довольно полную картину всех процессов,
происходящих в человеческом организме, причем в их
взаимосвязи между собой.

Именно, знания из точной науки — нормальной

ф и з и ол о г и и п о з в ол и л и с ф о рм ул и р о ват ь п р и ч и н у
возникновения гипертонической болезни и множества других
болезней, тоже считающихся неизлечимыми, и найти способ
устранения этой причины.

Гипертония - причина болезней

1056
 Заметим: термин "гипертония" кардиологами не
употребляется. Они говорят об артериальной гипертензии,
гипертонической болезни. А что же такое "гипертония"?

Что мы имеем в виду, когда произносим слово

"гипертония"?

А ведь именно это слово употребляется гораздо чаще

понятия гипертоническая болезнь, хотя должно быть
наоборот. И уж, во всяком случае, многие поставят между
ними знак равенства. И будут неправы. Заглянем в Краткую
медицинскую энциклопедию (далее КМЭ, изд. "Советская
энциклопедия" М., 1989 г. Т. 1. С. 298):

"Гипертония — избыточное напряжение мышц. Термин

употребляется для обозначения повышенного напряжения
гладких мышц полых органов (например, желудка, мочевого
пузыря и др.), протоков и сосудов, а также скелетных мышц.
Гипертония стенок артериол является одной из причин
повышения артериального давления, в том числе при
гипертонической болезни, однако само повышение давления
обозначать термином "гипертония" не рекомендуется".

Итак, гипертония означает повышенный тонус мышц.

1057
 "Гипертония артериол может быть основной причиной
артериальной гипертензии. Это оправдывает применение в
качестве синонимов терминов "эссенциальная артериальная
гипертензия" и "гипертоническая болезнь", при которой
артериальная гипертензия обусловлена, прежде всего,
гипертонией артериол" (КМЭ. Т. 1. С. 294).

"Гипертензия артериальная - повышение кровяного

д а в л е н и я в а р т е р и я х б о л ь ш о го и м а л о го к р у г а
кровообращения" (там же).

Слово "эссенциальная" означает

"беспричинная" ("Словарь физиологических терминов" М.,
1997 г. С. 24).
В 95 % случаев гипертоническая болезнь
квалифицируется врачами как "эссенциальная".

Итак, гипертония — это не болезнь. Это достаточно

стабильное, стойкое состояние мышечных тканей,
характеризующееся их повышенным тонусом.

Повышенный тонус мелких кровеносных сосудов,

протоков (печени, желез внутренней секреции), бронхов и
бронхиол, также состоящих из гладких мышц, приводит к
уменьшению их просвета (внутреннего диаметра), то есть к
1058
сужению. Иначе это явление называется спазмом гладких
мышц.

Повышенный тонус сосудов артериального русла

(артериальная гипертония) - это сужение мельчайших сосудов
(микрососудов) — самых мелких артерий и артериол.

Об этом писал истинный ученый и великий врач-

клиницист Георгий Федорович Ланг: "…Ближайшей
причиной длительной гипертензии следует считать
нарушение функции мелких артерий и артериол в случае
такого тонуса их мускулатуры и, следовательно, такого
сужения их просвета в совокупности, которое затрудняет
отток крови из артериальной системы". "Предполагали
(ранее), что эти изменения (артерий и артериол) относятся к
группе артериосклероза или вызываются специальным
процессом, поражающим мелкие сосуды. В настоящее время
эти представления имеют уже только исторический интерес.

Сейчас общепризнано представление, что сужение

артериол есть результат усиленного их тонического
сокращения, то е сть патологиче ского отклонения
функционального состояния…"

1059
 С таким определением сути артериальной гипертензии
соглашаются и современные специалисты по ГБ: "…Хотя для
б о л ь н ы х г и п е р т о н и ч е с ко й б о л е з н ь ю х а р а к т е р н ы
атеро склеротиче ские изменения крупных артерий,
повышение давления обусловлено в основном не этим, а
изменениями мелких артерий и артериол, которые не
подвержены атеросклерозу. Именно их повышенный тонус,
закрепленный структурно-функциональными изменениями,
приводит к хроническому повышению периферического
сопротивления. Речь идет об артериях с просветом меньше
300 мкм и артериолах…" (Гогин Е.Е. "Гипертоническая
болезнь" М., 1997 - 400 с, стр. 68).

Сужение микрососудов, увеличивающее сопротивление

току крови, - периферическое сосудистое сопротивление
(ПСС) - само по себе порождает увеличение АД, но не в этом
заключается главная опасность артериальной гипертонии для
организма.

Сужение микрососудов приводит к уменьшению

к р о в о т о к а в о р г а н а х ( н а р у ш е н и ю р е г и о н а р н о го
кровообращения), то есть к нарушению нормального
кровоснабжения их тканей — ишемии. А на уровне клеток
ишемия ведет к их кислородному голоданию (гипоксии
тканей). Из-за нехватки кислорода клетки перестают
1060
выполнять свои функции в полном объеме. Острый же
дефицит кислорода приводит к массовой гибели клеток —
инфарктам органов, причем не только сердца (инфаркт
миокарда) или головного мозга (ишемический инсульт), но и
других органов.

Суть гипертонической болезни - это нарушение

кровообращения во всех жизненно важных органах в
результате гипертонии микрососудов. В этом заключается
главная опасность гипертонии для здоровья человека.

Соответственно, любое лечение ГБ должно быть

направлено на нормализацию кровообращения, то есть на
устранение причины ГБ — гипертонии всех микрососудов, а
не на искусственное снижение АД, заведомо приводящее к
ухудшению мозгового кровообращения, а то и к инсульту.

Повышенное при гипертонической болезни артериальное

давление —всего лишь симптом, указывающий на
недостаточность кровотока в органах и на перегрузку
сердечной мышцы.

Что показывает тонометр?

1061
 Гипертония — это повышенный тонус мышечных тканей,
а вовсе не болезнь. Артериальная гипертония приводит к
нарушению кровоснабжения тканей и органов.
Это главная и временами очень опасная беда,
происходящая от гипертонии.

Вторая беда от гипертонии — перегрузка сердечной

мышцы.

Однако в народе считается, что главная беда от

гипертонии - высокое артериальное давление и с ним надо
бороться. На самом же деле бороться с повышенным АД –
это все равно, что бороться с повышенной температурой,
считая угрозой организму саму температуру, а не, например,
инфекцию, ее вызвавшую.

Как термометр показывает лишь наличие или отсутствие

в организме инфекции по величине температуры тела, так и
тонометр показывает лишь степень нарушенного или
нормального кровоснабжения тканей и органов по величинам
систолического и диастолического давления в артериях.

Между прочим, даже по названию прибора - тонометр, он

предназначен не для измерения давления (как известно для
этого предназначены манометры), а для измерения уровня
1062
артериальной гипертонии, то е сть тонуса со судов
артериального русла. Просто в качестве показателей тонуса
сосудов используется сочетание двух показаний манометра,
замеряющего давление в манжетке.

Высокие показатели тонометра вовсе не сигнал к

срочному приему таблетки "от давления". Это сигнал к
принятию мер по уменьшению степени артериальной
гипертонии, затрудняющей нормальное кровоснабжение
всего организма - сигнал к устранению ее причины.

От чего изменяется давление?

У каждого человека АД изменяется в течение суток в

результате изменения просвета микрососудов. Он может
изменяться в широких пределах (в 3-10 раз), например, в
зависимости от концентрации в протекающей через
артериолы крови некоторых веществ. Так увеличение
концентрации адреналина (обычно в результате стресса)
приводит к сужению артериол - АД повышается.

Появление в крови нитроглицерина, папаверина, дибазола

или какого-либо другого гипотензивного,
сосудорасширяющего средства вызывает расширение
артериол - и АД снижается. Те же последствия, то есть
1063
расширение микрососудов и снижение АД, вызывает
увеличение в артериальной крови концентрации углекислого
газа СО2.

У здорового (как правило, относительно молодого)

человека просвет микрососудов постоянно поддерживается за
счет поддержания организмом нормальной концентрации
растворенного в крови углекислого газа СО2.

Это вещество постоянно вырабатывается в каждой клетке

организма как конечный продукт (наряду с водой окисления
углеводородов (в основном глюкозы). Углекислота в конце
концов выделяется из организма через легкие.

Но на пути к легким СО2 некоторое время находится в

крови, играя при этом роль естественного регулятора
просвета микрососудов, то есть сдерживая их сужение.
Нормальная концентрация СО2 в артериальной крови — залог
отсутствия стойкого повышенного АД.

При существенно сниженной концентрации СО2 в

артериальной крови просвет микрососудов значительно
уменьшается. Сужение микрососудов головного мозга
приводит к уменьшению кровотока через его ткани, вызывая
ишемию мозга. В нижнем разделе головного мозга
1064
расположен так называемый вазомоторный
(сосудодвигательный) центр, управляющий просветом
артерий. В ответ на ишемию мозг увеличивает импульсацию
по нервным волокнам в стенки мелких артерий, снабжающих
кровью органы брюшной полости. Артерии сжимаются —
давление увеличивается и мозговое кровообращение
улучшается.

Хроническое состояние ишемии мозга провоцирует

постоянное перевозбуждение нервной системы, одним из
проявлений и результатом которого является избыточное
повышение АД. В этой ситуации имеет место избыточная
импульсация в мелкие артерии брюшной полости,
приводящая к скачку АД, но в данном случае "без
надобности" для мозга и для всего организма.

Ошибка кардиологии

Есть достаточно оснований считать, что кардиологов в

тупик завела не только фармацевтическая промышленность,
но и кардиологическая "наука". На вопрос: "Почему так
получилось?" можно дать довольно определенный ответ.

1065
 Потому, что современная кардиологическая "наука"
фактически игнорирует роль головного мозга, как главного
регулятора работы всей сердечно-сосудистой системы.

Иначе кардиологи не занимались бы регулярным

обескровливанием головного мозга, снижая таблетками АД
"до нормы". Если бы кардиологи признавали
главенствующую роль головного мозга в работе сердечно-
сосудистой системы (ССС), то есть признавали, что величина
АД в любой момент времени - результат регулирующей
работы мозга, они бы не устанавливали норму (не более
139/89) и не противодействовали бы мозгу, снижая
повышенное им (мозгом) давление.

На самом деле головной мозг не просто регулирует пульс

и АД, он управляет работой всей ССС. Его задача
заключается не в поддержании "нормального" АД, а в
обеспечении нормального кровоснабжения тканей различных
органов. Измеряя АД из вазомоторного центра, мозг изменяет
интенсивность кровотока в отдельных органах для
обеспечения нормальной работы организма в разных
ситуациях (покой, физическая нагрузка, стресс, сон, прием
пищи, усталость...). Величина АД изменяется, в первую
очередь, по воле мозга. И если регулятор - мозг сам

1066
нормально обеспечен кислородом, он никогда не допустит
снижения АД меньше того уровня, который ему необходим.

А если АД поднялось очень высоко, значит это нужно или

организму в целом, например при физической нагрузке (до
200/120), или самому головному мозгу для его собственной
защиты от ишемии (за исключением случаев стрессового
перевозбуждения нервной системы).

"Повышенное" артериальное давление обеспечивает

максимально возможное при артериальной гипертонии
кровоснабжение тканей мозга.

Повышение артериального давления (в состоянии покоя) -

естественная защитная (компенсаторная) реакция мозга на
ухудшение мозгового кровообращения вследствие сужения
микрососудов мозга. Повышая АД, мозг защищает себя от
угрозы ишемического инсульта.

Если исходить из очевидного тезиса о том, что мозг как

хозяин организма делает все правильно, надо признать, что
любое АД является нормальным, то есть именно таким, какое
необходимо организму именно сейчас.

1067
 Если же "гипертонику" плохо, а величина АД при этом
значительно выше его оптимального (обычного АД, при
котором он чувствует себя "хорошо"), это не значит, что плохо
ему именно от повышенного давления. Плохо ему от
п е р е во з буж д е н и я мо з г а , от е го н ед о с т аточ н о го
кровоснабжения. От "повышенного" давления могут быть
только головные боли.

Повышенное АД свидетельствует о перевозбуждении

нервной системы. Снижение АД таблетками в этой ситуации
лишь усугубляет проблему, хотя и снимает на время головную
боль.

Снижение АД таблетками без особой надобности — это

грубое вмешательство в работу головного мозга, всегда
нарушающее нормальную работу ССС и, безусловно,
имеющее для мозга негативные последствия, поскольку
приводит к ухудшению мозгового кровообращения. В
р е зул ьт ат е у худ ш а е т с я с о н , о с л а бл я е т с я п а м я т ь ,
увеличивается раздражительность, нарастает
перевозбуждение нервной системы. В конце концов,
ухудшается выполнение мозгом функции регулятора работы
ССС. Снижение АД таблетками — дорога к ишемическому
инсульту — инфаркту мозга. Невропатологи это понимают, но

1068
до кардиологов никак не достучатся. И вряд ли когда-то
достучатся, ведь для кардиологии мозг как бы не существует.

Не существует сегодня, в современной кардиологии. А

ведь когда-то существовал. Почему академик Г.Ф. Ланг
считал предпочтительными "лекарствами от давления"
успокаивающие средства? Потому, что он понимал
главенствующую роль головного мозга в работе ССС.

Корвалолом или настойкой валерианы мы помогаем

головному мозгу: снимаем его перевозбуждение,
выражающееся в избыточном дыхании и избыточном
повышении АД. В ответ на нашу помощь мозг сам снижает
АД. Гипотензивные же средства никак не помогают
головному мозгу. Более того, они мешают мозгу в его работе
и наносят вред, ухудшая его кровоснабжение. Но
современные кардиологи об этом даже не знают, поскольку
их учителя давно "запретили" академика Ланга.

Поиски первопричины

То, что непосредственная причина гипертонической

болезни (гипертензии) — гипертония, то есть стойкий
повышенный тонус (сужение, уменьшение просвета)

1069
артериол и самых мелких капилляров уже знали в начале
двадцатого века.

«В 1911 году клиницист Е. Франк дал миру название

"эссенциальная гипертония", при этом он писал, что
"этиология (причина) повышенного тонуса кольцевой
мускулатуры артериол при эссенциальной гипертонии
остается совершенно не известной" (Б.И. Шулутко
"Артериальная гипертензия-2000", СПб, 2001 - 382 с, стр. 13).

В это трудно поверить человеку, далекому от медицины,

но до сих пор не известная врачам причина гипертонии
микрососудов физиологам известна, по крайней мере, лет
пятьдесят. О ней давно пишут во всех учебниках
"Нормальная физиология". Установить причину гипертонии
можно по результатам двух простых опытов, основанных на
давно известных из физиологии данных.

Первый опыт. Его ежедневно проводят миллионы

гипертоников.

Прием таблетки, например, папаверина, то есть вещества,

которое, находясь в крови, действует на стенки артериол
таким образом, что их тонус снижается, про свет

1070
увеличивается. Соответственно, повышенное артериальное
давление снижается.

То же самое происходит и в результате приема таблетки

нитроглицерина под язык. Обычно ее принимают при
приступах стенокардии (с ердечной боли). Прием
нитроглицерина приводит к снижению тонуса мирососудов
брюшной полости - их расширению, поэтому болевой
приступ проходит (уменьшается нагрузка на сердечную
мышцу), а АД заметно снижается.

Второй опыт. Это известный многим "гипертоникам" и

"сердечникам" простой способ снятия приступов головной
или сердечной боли. Его авторство обычно приписывается
широко известному в свое время врачу-новатору К.П.
Бутейко. Способ заключается всего лишь в искусственном,
волевом сдерживании дыхания в течение нескольких минут.
Головная или сердечная боль снимается вследствие
расширения микрососудов, поскольку их расширение
приводит к снижению нагрузки на сердце и артериального
давления.

В обоих опытах получается один и тот же результат, но

разными способами. В первом случае расширились в
результате воздействия на их стенки появившегося в крови
1071
сосудорасширяющего препарата. А по какой причине то же
самое, то есть снижение тонуса артериол, происходит во
втором опыте? Ведь извне в организм ничего не вводится.
Значит, на стенки артериол аналогично папаверину
подействовало вещество, производимое самим организмом.

Это вещество — углекислый газ СО2.

Во втором опыте задержки дыхания (точнее, выдоха)

приводят (по понятным причинам) к увеличению в
артериальной крови углекислого газа.

Приведенных двух простых опытов в принципе

достаточно для "открытия" причины гипертонии артериол.
Стоило увеличить содержание углекислого газа в крови —
артериолы расширились. А пока его в крови было "мало",
артериолы были сужены и имели хронический повышенный
тонус. Вывод о причине гипертонии артериол вы можете
сделать сами.

Есть еще один простой опыт, подтверждающий

результаты двух первых. Делаем несколько очень глубоких
вдохов и выдохов до тех пор, пока... "не закружится голова".

1072
 Избыточное дыхание (в противовес сдержанному во
втором опыте) приводит к уменьшению концентрации
углекислого газа в артериальной крови, вследствие чего
происходит сужение артериол головного мозга, вызывающее
ишемию мозга. Головокружение — результат нехватки
кислорода.

Странности "медицинской науки»

Несмотря на очевидность причины артериальной

гипертонии с точки зрения физиологии, для медицины
причина гипертонии нераскрытая тайна, а ГБ так и остается
"эссенциальной" с 1911 года.

Получается, что медицинской науке уже, по крайней

мере, 90 лет никак не удается установить причину
постоянного сужения артериол и нахождения их в этом
суженном состоянии долгие годы.

Между тем, в любом учебнике "Нормальная физиология"

прямо указывается, что естественным вазодилататором, то
есть веществом, оказывающим расширяющее действие на
кровеносные сосуды, является находящийся в крови
углекислый газ.

1073
 Но почему-то никто из ученых-медиков за прошедшие
десятилетия не удосужился это предположить, проверить
предположение и убедиться в том, что оно верно.

Забыто и о существовании эффекта Вериго-Бора,

открытого еще в конце XIX века пермским врачом Б.Ф.
Вериго и через десять лет подтвержденного немцем Бором.
Они установили, что усвоение организмом попадающего
через легкие кислорода зависит от содержания в нем
углекислого газа. Чем больше в организме (в крови) СО2,
тем больше О2 (по артериолам и капиллярам) доходит до
клеток и усваивается ими. Вот такие странности
"медицинской науки", 100 лет искавшей причину
"беспричинной" гипертензии, как того "Неуловимого Джо",
которого, как известно, никто не ловил потому, что никому
это не было нужно.

Причина артериальной гипертонии

Между тем, утверждение о том, что первопричина

гипертонии именно недостаточная концентрация углекислого
газа в крови, проверяется очень просто. Нужно всего лишь
выяснить его показатели в артериальной крови гипертоников

1074
и здоровых людей. Именно это и было сделано в начале 90-х
годов российскими учеными-физиологами.

Проведенные исследования газового состава крови

больших групп населения разных возрастов, о результатах
которых можно прочесть в книге "Физиологическая роль
углекислоты и работоспособность человека" (Н.А. Н.П.
Красников, И.Н. Полунин, 1995), позволили сделать
однозначный вывод о причине постоянного спазма
микрососудов — гипертонии артериол. У подавляющего
большинства обследованных пожилых людей в состоянии
покоя в артериальной крови содержится 3,6-4,5 % СО, (при
норме 6-6,5%).

Та к и м о б р а з ом , б ы л и п о л у ч е н ы ф а кт и ч е с к и е
доказательства того, что первопричина многих хронических
недугов, характерных для пожилых людей, — утеря их
способности постоянно поддерживать в артериальной крови
содержание углекислого газа, близкое к норме в 6-6,5 %. А то,
что у молодых и здоровых людей в крови 6-6,5 % - давно
известная физиологическая аксиома.

От чего же зависит концентрация СО2 в артериальной

крови?

1075
 Углекислый газ постоянно образуется в клетках
организма. Процесс его удаления из организма через легкие
строго регулируется дыхательным центром отделом
головного мозга, управляющим внешним дыханием. У
здоровых людей в каждый момент времени уровень
вентиляции легких (частота и глубина дыхания) таков, что
удаляется из организма ровно в таком количестве, чтобы его
всегда оставалось в артериальной крови не менее 6%. По-
настоящему здоровый (в физиологическом смысле) организм
не допускает снижения содержания менее этой цифры и
повышения более 6,5%.

Интересно заметить, что значения огромного числа самых

разных показателей, определяемых при исследованиях,
проводимых в поликлиниках и диагностических центрах, у
людей молодых и пожилых отличаются на доли, максимум на
единицы %. И только показатели содержания СО2 в крови
отличаются примерно в полтора раза. Другого более яркого
конкретного отличия между здоровыми и больными не
существует.
Гипокапния - постоянный недостаток в организме
углекислого газа - причина артериальной гипертонии —
гипертонии артериол и мелких артерий.

1076
 Пока человек молод и сравнительно много двигается
( и г р ы , д и с кот е к и . . . ) и н т е н с и в н о с т ь е го д ы ха н и я
физиологическим нормам и в состоянии покоя составляет 2-4
литра в минуту. Однако с возрастом в результате стрессов и
на фоне малоподвижного образа жизни интенсивность
дыхания постепенно увеличивается и к 50-60 годам уже
составляет у большинства людей 8-12 литров в минуту, то
есть превышает норму в 2—3 раза.

Избыточная вентиляция легких приводит к избыточному

вымыванию из артериальной крови СО2. Например, при
интенсивности дыхания 10 литров в минуту в состоянии
покоя в артериальной крови лишь около 4%, что легко
подтверждается при помощи газоанализатора крови.
Ненорма льно низкий уровень углекислого газа в
артериальной крови создает постоянный, значительный спазм
артериол — артериальную гипертонию, порождающую
гипертоническую болезнь, впрочем, не только ее одну.

Открытие причины возникновения гипертонической

болезни дало толчок к поискам способа ее устранения. В
1998 году был запатентован аппарат, ставший основной
составляющей комплекса "Самоздрав", предназначенного для
устранения причины гипертонии артериол. Но об этом чуть
позже.
1077
Обобщение

Причина гипертонии — пониженное содержание в

артериальной крови углекислого газа.

С возрастом человеческий организм теряет способность

поддерживать в артериальной крови нормальное (около 6%)
с од е р ж а н и е С О 2 , и г р а ю щ е го р о л ь е с т е с т в е н н о го
спазмолитика, т.е. есть вещества, противостоящего
гипертонии - сужению самых мелких артерий и артериол.
Внешне это выражается в увеличении интенсивности
дыхания.

Возникающая артериальная гипертония — сужение всех

микрососудов ухудшает кровоснабжение всех органов.
В этом заключается сущность гипертонической болезни.

Постоянное суженное состояние микрососудов головного

мозга вынуждает мозг поддерживать АД на более высоком
уровне, чем в молодости. Таким образом, мозг обеспечивает
необходимый кровоток через собственные сосуды. При этом
любое фактическое значение АД есть норма, поскольку его
поддерживает именно мозг, и нет никаких оснований считать,
что он "не прав".

1078
 Временное увеличение АД в состоянии покоя говорит о
том, что появился дополнительный, кроме постоянной
г и п е р т о н и и м и к р о с о с уд о в , ф а к т о р , в ы з в а в ш и й
дополнительный подъем АД. Таким дополнительным
фактором является возбуждение нервной системы более
обычного уровня.

Чтобы повысившееся АД естественным образом

вернулось к норме, надо не глотать таблетку "от давления", а
успокоить нервную систему, в том числе принятием
корвалола или валерианки. В ответ на это оно "отпустит"
сжатые им артерии брюшной полости, дыхание "успокоится",
количество СО 2 в крови увеличится, микрососуды
расширятся. Давление "само" снизится до необходимой мозгу
нормы.

Решение проблемы устранения гипертонии заключается в

восстановлении нормального содержания углекислого газа в
артериальной крови.

"Все болезни от нервов" и гиподинамии

Почему же человеческий организм с возрастом теряет

способность поддерживать нормальное содержание в крови
нормальный тонус сосудов артериального русла?
1079
 HOMO sapiens (человек разумный) ведет себя с точки
зрения Природы зачастую неразумно. Его образ жизни
противоречит естественному образу жизни. Основная
составляющая нормального образа жизни человека как
любого живого существа - движение, причем достаточно
частое, долгое и интенсивное. При движении организм
производит и выделяет в атмосферу углекислого газа
значительно больше, чем в состоянии покоя. Еще больше
выделяется при быстром, интенсивном движении или, тем
более, при движении с преодолением нагрузки.
Регулярные физические нагрузки поддерживают в
нормальной физической форме весь организм человека и, в
том числе, важнейшую для его здоровья систему дыхания.

Дефицит движения у современного цивилизованного

человека среднего возраста составляет 70-90 % от
необходимого. Из-за этого организм производит и выделяет в
атмосферу в несколько раз меньше, чем "положено
природой". Система дыхания, обеспечивающая постоянство
содержания в крови, не получая достаточной и регулярной
нагрузки, с возрастом детренируется, деградирует, "теряет
форму". Интенсивность дыхания "медленно, но верно"
увеличивается.

1080
 На этом фоне, то есть на фоне недостатка физических
нагрузок, главную роль в ускоренном развитии гипертонии
играют стрессы.

Народ давно понял, что "все болезни от нервов". Но по-

настоящему научного объяснения связи между стрессами и
ухудшением здоровья медицинская наука так и не
сформулировала.

Известно, что стресс приводит к возбуждению нервной

системы.

Результатом возбуждения становятся:

- увеличение, частоты сердечных сокращений;

- увеличение импульсации вазомоторного центра в стенки

артерий брюшной полости;

- увеличение дыхательным центром глубины и частоты

дыхания.

Все эти три фактора дают увеличение АД. То, что в

ре зульт ате волнения (ст ре сс а) АД действительно
поднимается, известно практически всем.
1081
 В естественных природных условиях, в которых человек
существовал тысячи лет назад, стрессовая реакция в угрозы и
испуга всегда предшествовала последующей физической
нагрузке в виде борьбы или бегства.
Тогда стрессовая реакция организма была актом
моментальной мобилизации организма к преодолению
предстоящей нагрузки. Нагрузка неизбежно появлялась.

Таким образом, возбуждение нервной системы находило

свою естественную биологическую, физиологическую
разрядку и не имело для организма никаких отрицательных
последствий. Все было в естественном, природном балансе.

В условиях же цивилизации стрессовая реакция не имеет

р а з р я д к и в в и д е ф и з и ч е с ко й н а г р у з к и , п о э т ом у
накапливаются серьезные отрицательные последствия
здоровья.

От сут ствие должного е сте ственного ответ а на

возбуждение нервной системы у цивилизованного человека
вызывает головные боли от повысившегося давления,
ишемию мозга, "расшатывание нервов". Покоряясь
природному зову, организм все же пытается компенсировать
нервное возбуждение естественным образом (размахивание
1082
руками, вскакивание со стула, метание по комнате...), но этого
слишком мало для компенсации последствий стресса.

Одна из составляющих стрессовой реакции - увеличение

интенсивности дыхания, причем в несколько (2-5) раз, по
с р а в н е н и ю с о б ы ч н ы м д ы ха н и е м ч е л о в е ка . П р и
кратковременных стрессах дыхание сравнительно быстро
восстанавливается. При частых и особенно сильных и
длительных стрессах (например, после потери близкого
человека) интенсивность дыхания в прежних показателях уже
не восстанавливается и становится постоянно избыточной.
Соответствующее увеличению дыхания уменьшение
концентрации СО2 в крови увеличивает степень гипертонии
всех гладких мышц и микрососудов в том числе.

Физиологическая причина гипертонии — снижение

концентрации в артериальной крови углекислого газа — есть
результат отрицательных последствий стрессов, не
находящих естественной, предусмотренной природой,
разрядки из-за гиподинамии (недостатка физических
нагрузок).

У людей, имеющих по стоянные, суще ственные

физические нагрузки, последствия стрессов минимальны.
Можно сказать, что они защищены от стрессов. Поэтому и
1083
здоровы даже в пожилом возрасте. Но таких людей, как
известно, немного, по крайней мере, среди живущих в
условиях современной цивилизации.

В больших количе ствах "пожилые здоровяки"

встречаются в местностях, где люди в молодом возрасте
имеют достаточно большие (но без перенапряжения)
естественные физические нагрузки, а в пожилом возрасте
спокойную жизнь без стрессов. Там же живут и большинство
долгожителей.

Это наблюдается, например, в горных селениях Кавказа,

где люди вынуждены всю жизнь спускаться и подниматься по
склонам горных троп, дорог и улочек селений, имея, таким
образом, регулярные физические нагрузки на уровне
спортсменов. В пожилом же возрасте их здоровье не
подрывается стрессами, характерными для европейской и,
особенно, для российской цивилизации. На Кавказе пожилых
людей чтут, уважают, не обижают, не нагружают заботами и,
тем более, тяжелой физической работой.

Поэтому в горных селениях не знают о существовании

"гипертонии". Кавказские "пожилые здоровяки" лучшее
доказательство верности "физиологии", изложенной в этой

1084
главе и объясняющей происхождение "всех болезней от
нервов".

Ишемическая болезнь сердца (ИБС)

Версия кардиологов о причине ИБС широко известна. По

этой версии проявления ИБС: стенокардия (боли в области
сердца), аритмия (нарушение сердечного ритма), инфаркт
миокарда - есть следствие "засорения" коронарных
(снабжающих сердце) артерий атеросклеротическими
бляшками, якобы возникающими из-за избытка "плохого"
холестерина.

Эта версия действительно отчасти объясняет "сердечные

проблемы" людей пожилых, у которых атеросклероз
коронарных артерий развивается до такой степени, что
становится существенным препятствием на пути крови к
сердечной мышце.

Но ведь аритмия и стенокардия далеко не удел стариков,

а, например, инфаркты миокарда нередко случаются и у 50-
летних, и даже у 40-летних людей. При летальных исходах от
инфарктов у сравнительно молодых людей патологоанатомы,
как правило, констатируют отсутствие причин инфаркта
миокарда в виде очень крупных бляшек или тромбов.
1085
 То есть, проводя аналогию с гипертонической болезнью,
можно говорить об эссенциальной — "беспричинной" ИБС,
по скольку ни о какой другой ее причине, кроме
атеросклероза, кардиологи не говорят, а атеросклероз далеко
не всегда является причиной ИБС.

А между тем, причина "неатеросклерозной" ИБС, как и

"беспричинной" гипертензии, все та же - гипертония мелких
артерий и артериол.

Увеличение периферического сосудистого сопротивления

(ПСС) вследствие сужения всех микрососудов порождает
перегрузку сердечной мышцы - миокарда. Преодоление
повышенной нагрузки требует больше энергии. Для ее
выработки клеткам миокарда требуется большее количество
кислорода.

Доставка же до клеток миокарда дополнительного

к и с л о р од а з ат р уд н е н а в с в я з и с т е м , ч т о и з - з а
"непропорциональной" нагрузки "время сжатия" миокарда
увеличивается (а в это время сжаты и микрососуды,
снабжающие кровью сердечную мышцу), и достаточное
количество крови не успевает дойти до клеток, поскольку
"время отдыха" миокарда соответственно уменьшается. В

1086
результате - приступы стенокардии и аритмии, а зачастую
сразу инфаркт.

Самое простое доказательство того, что главная причина

ИБС не атеросклероз, а сужение артериол и самых мелких
артерий, всем известное "лекарство" от стенокардии
нитроглицерин (нитронг, сустак). Это "лекарство" по
существу не делает ничего, кроме расширения микрососудов,
то есть уменьшения нагрузки на сердце. Расширили
микрососуды (на время) — приступ стенокардии отступает.

То, что главная причина ИБС не в сердце и не в

питающих его сосудах, а в мелких сосудах артериального
русла, находящихся преимущественно в брюшной полости,
подтверждает справочник, известный каждому врачу.

" П од в л и я н и е м н и т р о гл и ц е р и н а у м е н ь ш а е т с я
периферическое сосудистое сопротивление. В результате
происходит разгрузка миокарда, уменьшается его напряжение
по преодолению сопротивления выбросу крови, снижаются
потребность миокарда в кислороде и энергетические затраты
сердца. Снижение напряжения на миокард способствует
перераспределению кровотока в миокарде в пользу очага
ишемии. Наряду с уменьшением ишемии постепенно
исчезает болевая импульсация от ишемического очага и
1087
прекращается болевой синдром." (М.Д. Машковский
"Лекарственные средства". Пособие для врачей. Том 1, стр.
376. 2002 г.)

Даже при наличии существенного "атеросклеротического

п о р а же н и я " ко р о н а р н ы х а рт е р и й , з ат руд н я ю щ е го
поступление крови к миокарду, человек может, например,
избежать операции - аортокоронарного шунтирования,
предлагаемого кардиохирургами, всего лишь снизив нагрузку
на миокард расширением микрососудов брюшной полости.
Недостаточная из-за атеросклероза пропускная способность
коронарной артерии станет вполне достаточной, поскольку
после снижения нагрузки для нормальной работы миокарда
нужно будет меньше кислорода.

А нормализация кровоснабжения печени, желез

внутренней секреции и стенок артерий приостановит
дальнейшее развитие атеросклероза.

Есть еще один вопрос, касающийся ИБС, на который у

кардиологии нет определенного ответа. Почему в периоды
длительной жары увеличивается число инфарктов миокарда?

Мы получили ответ на этот вопрос в жару 2002 года.

1088
 Оказало сь, что содержание углекислого газа в
артериальной крови за три недели тридцатиградусной жары у
всех, кого мы тестировали до жары, снизилось примерно на
1% (например, было 5%, стало 4%). Длительная жара
приводит к временному увеличению интенсивности дыхания
в 1,5-2 раза с соответствующим уменьшением содержания в
артериальной крови, сужением всех микрососудов и
увеличением нагрузки на сердечную мышцу.

Что делать?

Восстановить нормальное здоровье = нормальное

дыхание = нормальное содержание СО 2 в крови =
нормальный тонус (просвет) микрососудов.

Восстановление способности организма поддерживать

оптимальную концентрацию углекислого газа в крови —
необходимое условие и единственный способ избавления как
от многих болезней, так и от разрушающих организм
медикаментов.

То, что это возможно, доказали, например, люди,

сумевшие уже в зрелом возрасте заставить себя ежедневно
пробегать не менее 5 км. Но, чтобы восстановить
нормальную работу сердечно-со судистой системы,
1089
потребовалось не менее двух, трех лет ежедневных беговых
нагрузок.

Ф и з и о л о г и ч е с к и й р е з ул ьт а т э т и х у с и л и й —
во сстановление нормальной или близкой к норме
концентрации углекислого газа в артериальной крови.

В нашей стране широко известно имя доктора К.П.

Бутейко - автора метода, позволяющего людям избавиться от
многих хронических болезней без применения лекарств.

Те, кому довелось близко познакомиться с его "Методом

волевой ликвидации глубокого дыхания", знают, какая
важная, можно сказать ключевая роль, отводится в нем
углекислому газу.
К.П. Бутейко и его последователи за почти 40 лет
практического применения метода, доказали, что от многих
хронических болезней, в том числе от гипертонической
болезни, человек может избавиться, увеличив содержание в
организме углекислого газа.

Известны и другие методы, подобные методу Бутейко,

например, дыхательная гимнастика Стрельниковой,
дыхательная гимнастика с тренажером Фролова, упражнения
с дыханием из тысячелетней хатха-йоги.
1090
 Физиологическая сущность метода Бутейко и ему
подобных заключается во временном (во время занятия)
искусственном увеличении концентрации СО2 в крови за счет
волевого сдерживания дыхания на выдохе. В результате таких
упражнений в течение трех лет интенсивность дыхания
постепенно снижается. Как говорил К.П. Бутейко, его
методом люди "учатся дышать правильно".

Н а и б ол е е с о в е р ш е н н ы м н а с е год н я с п о с о б ом
восстановления нормального содержания СO в крови через
нормализацию дыхания, способом, доступным буквально
всем, является применение комплекса "Самоздрав".

Физиологическая сущность воздействия на организм

комплекса «Самоздрав» - та же, что и в методе Бутейко, но
временное искусственное увеличение концентрации в крови
достигается принципиально иным способом.

Важное отличие воздействия на организм с помощью

комплекса "Самоздрав" от его "предшественников" —
плавность, постепенность, мягкость. Это практически
полностью исключает "обострения", характерные для того же
метода.

1091
Что такое «Самоздрав»?

Основная составляющая комплекса "Самоздрав" —

капникатор, устройство для формирования активной
дыхательной среды, отличающейся от атмосферы немного
пониженным содержанием кислорода и повышенным
(регулируемым) содержанием углекислого газа. Всего 30
минут в день обычного, то есть спокойного, ровного, без
задержек дыхания через капникатор приводят к временному
повышению в крови содержания CO2 в зависимости от его
настройки (но не выше нормы в 6,5 %) .

Поскольку эти изменения в организме аналогичны

изменениям, происходящим в результате длительной
физической нагрузки, капникатор получил официальное
наименование "Тренажер — физкультурный
имитатор" (ТФИ). Достаточно одной кратковременной
дыхательной процедуры в день и интенсивность вашего
дыхания в состоянии покоя за несколько месяцев снизится до
нормы.

Вы сможете самостоятельно измерять интенсивность

своего дыхания и соответственно наблюдать процесс его
нормализации, используя 1-2 раза в месяц второе устройство,
входящее в комплект, — капнометр.
1092
 Применение "Самоздрава" позволяет за 4-10 месяцев в
несколько раз снизить МОД (минутный объем дыхания) у
пожилых людей, например от 8-12 до 3-5 литров в минуту.
Соответственно содержание в крови будет постепенно
увеличиваться и приблизится к норме в 6-6,5 %. Тонус
микрососудов станет практически таким же, как в 25-30 лет,
Недаром люди, воспользовавшиеся «Самоздравом», часто
сравнивают его с "молодильными яблоками". Ведь это же
реальное омоложение, хотя и в физиологическом смысле.
Кстати, об омоложении. Реклама регулярно предлагает
женщинам очередные чудесные косметические средства,
я ко б ы ом ол а ж и ва ю щ и е кож у з а сч е т ул у ч ш е н и я
микроциркуляции крови. Женщин, прочитавших эту книгу,
такой рекламой уже не проведешь, поскольку теперь они
знают, за счет чего можно действительно улучшить
микроциркуляцию крови в тканях кожного покрова.

Нормализация кровотока через расширившие ся

микрорососуды приводит к снятию состояния гипоксии —
кислородного голодания клеток. Клетки начинают работать в
полную силу, в полной мере выполняя свои функции.

Одно из важнейших следствий улучшения обеспечения

кислородом всех клеток - повышение иммунного статуса
1093
организма. Иммунная система состоит из клеток, а первейшее
условие их нормальной работы нормальное обеспечение
кислородом.

Отличительная особенность применения "Самоздрава" -

доступность и простота. В отличие от метода Бутейко и ему
подобных, комплексом «Самоздрав» может воспользоваться
любой человек, в любом возрасте, поскольку здесь не
требуется никаких усилий: ни физических, ни волевых. Для
занятий с капникатором не требуется специально отводимого
времени, поскольку их можно совмещать, например, с
чтением газеты или просмотром телепередачи

Поскольку эта книга рассчитана на настоящих и

"будущих" гипертоников, коими рано или поздно становятся
практически все, после ее прочтения вы сможете донести до
вынужденных "любителей тонометров и таблеток от
давления", что:

— гипертония не болезнь, а причина болезней;

- есть практическая возможность избежать гипертонии и,

соответственно, многих болезней, которые она порождает;

1094
 - болезненные симптомы гипертонии - головные боли,
бессонница, утомляемость, головокружения, хроническая
усталость, гипертонические кризы - на самом деле следствие
недостатка кровоснабжения мозга и перевозбуждения
нервной системы, а не следствие "высокого давления";

— нельзя говорить о нормальной величине АД

(например, 120/80) для многих людей. Условно оптимальным
можно считать величину обычного у данного человека АД;

- любая "обычная" величина артериального давления

нормальна, поскольку именно это АД обеспечивает
максимально возможное, с учетом возрастных изменений и
уровня гипертонии сосудов, кровоснабжение мозга, защищает
мозг от нехватки кислорода - гипоксии;

- повышение давления сверх "нормального" - симптом

временного перевозбуждения нервной системы и, как
следствие, ухудшения кровоснабжения мозга;

- снижение "повышенного" АД "таблетками от давления"

— противоестественное занятие, наносящее ущерб здоровью;
допустимо лишь минимальное снижение АД "таблетками от
давления" при сильных головных болях и в случаях, когда

1095
возникает чувство страха перед АД, зашкалившим, например,
за 220;

- естественное, полезное действие при плохом

с амочувствии, сопровождающемся суще ственно
повышенным (в сравнении с обычным) АД, — прием
успокаивающих нервную систему корвалола, валокордина,
настойки валерианы... и покой. Это лучшая и, пожалуй,
единственная настоящая помощь организму при "скачках"
АД;

- мозговой инсульт, как правило, - результат острого

недостатка кровоснабжения тканей головного мозга (5 из 6 и
лишь 1 — результат кровоизлияния), а не результат "высокого
давления";

- прием "таблеток от давления" приводит к ухудшению

мозгового кровообращения, усилению состояния ишемии
мозга и провоцирует ишемический (5 из 6) инсульт;

- состояние гипертонии можно устранить за несколько

месяцев способом, требующим от человека определенных
усилий, хотя и небольших».

1096
 КОНСПЕКТ №2 К.БУТЕЙКО, О БОЛЕЗНИ ГЛУБОКОГО
ДЫХАНИЯ

КОНСПЕКТ № 2.

К.П. БУТЕЙКО
Лекции о дыхании, МГУ, 1972 г.

БОЛЕЗНЬ ГЛУБОКОГО ДЫХАНИЯ

Разберем 3 положения: как действует на организм

нормальное дыхание, как действует глубокое и как действует
поверхностное дыхание — дыхание ниже нормы?

Глубокое дыхание — это когда каждый вдох больше

нормы, а поверхностное — когда каждый вдох ниже нормы.

Надо сразу отметить, что не существует "правильного

дыхания". Есть понятие "норма": нормальная температура,
нормальное давление крови, нормальное дыхание.
1097
 Что такое болезнь? Это отклонение функции от нормы.
Значит, «нормальное» дыхание, как и нормальное питание,
как нормальная деятельность всего организма как раз и
обе спечивает его здоровье. Норма льно е дыхание
соответствует здоровому организму.

Как же будет действовать глубокое дыхание? Имеется

несколько законов физиологии, открытых 20—30 лет тому
назад, которые обосновывают ядовитое действие глубокого
дыхания.

1. Глубокое дыхание не увеличивает содержания

кислорода в apтериальной крови.

Почему? При нормальном дыхании гемоглобин насыщен

кислородом на 96—98%. Около 1—3% крови "шунтируется",
идет мимо легких, и поэтому не участвует в акте дыхания.
Казалось бы, глубокое дыхание бессмысленно, раз оно не
добавляет в артериальную кровь кислорода. Но есть и вторая
задача у глубокого дыхания — удалить углекислоту из
организма как яд. Отсюда следует, что:

2. Глубокое дыхание удаляет углекислоту и уменьшает еe

содержание в легких, крови и в тканях.
1098
 К чему это приводит? К повышению возбудимости
нервной системы. Уже около 60 лет назад было известно, что
углекислота является снотворным, успокаивающим и даже
н а р кот и ч е с к и м в е щ е с т в ом . П о э том у ум е н ь ш е н и е
углекислоты в нервных клетках возбуждает их. У
глубокодышащих появляются следующие симптомы:
бессонница, раздражительность, ухудшение памяти, вплоть
до судорог эпилептического характера. Когда вся нервная
система возбуждается, возбуждается подкорковая система,
нарушается регуляция функций, потому глубокое дыхание
первым поражает нервную систему.

Итак, возбуждение нервной системы — первая реакция

на глубокое дыхание.

Второе. Уменьшение углекислоты вызывает уменьшение

PH (концентрации водородных ионов) в крови, сдвигает
реакцию в щелочную сторону, потому что раствор
углекислого газа является слабой кислотой. Если углекислый
газ уходит, то среда, организм сдвигается в щелочную
сторону. Это приводит к следующим нарушениям: меняется
активность ферментов, витаминов. Одни из них усиливают
свою активность, другие снижают.

1099
 А это неизбежно ведет к нарушению обмена веществ.
Нелишне напомнить, что обмен веществ — основа жизни. То
есть ферменты (а их около 700 уже открыто), витамины (их
более 20), все эти регуляторы обмена веществ начинают
ненормально работать. Если углекислота снижается ниже
предельной нормы, наступает паралич обмена, гибель клеток
— всего организма. Как практически уменьшить углекислоту
в организме? Этим, собственно, начал заниматься Гендриксон
в 1907 году, когда появились дыхательные аппараты. Он
подключал к ним животных, которые через пару десятков
минут погибали в судорогах от глубокого дыхания.

А если немножко уменьшить содержание СО2 ? Тогда

последствия будут не столь гибельными, но иммунные силы
организма о слабеют — иммунитет нарушается.
Глубокодышащие начинают реагировать на любую
инфекцию, болеют частыми простудами, подхватывают
туберкулез, ревматизм, очаговыми инфекциями (гайморитом,
хроническим тонзиллитом, кариесом). Нарушения обмена
веществ извращают иммунные реакции — начинаются
аллергии — неадекватные, ненормальные реакции на
внешние раздражители. Появляется кожный зуд, крапивница,
экземы, хронический насморк — «носовая» астма.

1100
 Меняется электролитный состав крови, и образование
костей, как и их рассасывание, нарушается. Так называемое
"отложение солей" — это диспропорция в образовании и
рассасывании костной ткани, т. е. в ее метаболизме.
Разросшиеся суставы — это не соли, а разрастание костной
ткани. Часть костей должна разрушаться, ломаться, а часть
откладываться в виде соли в других местах. Разрушаются
зубы, и наконец, должна появляться сухость кожи, ломкость
ногтей, выпадение волос.

Если учесть, что опухоли тоже определенный вид

нарушения обмена веществ, то неудивительно, что человек,
научившийся глубоко дышать, может заболеть раком. Человек
с нормальным обменом веще ств охраняется
сопротивляемостью организма, У нас уже есть первые
обнадеживающие результаты, когда доброкачественные
опухоли в виде фиброзных мастопатий и фибромиом матки у
женщин рассасывались при ликвидации глубокого дыхания.
Это все реальные вещи.

Углекислота — основной источник построения живых

существ, крайне необходимая среда для обмена веществ.
Вот почему в горах распространено долголетие — там
меньше отравление кислородом. Там меньше болеют астмой,
гипертонией, стенокардией, инфарктами, инсультом,
1101
склерозом. Это установленный факт. Если на высоту
поднимать больных, астмой, гипертонией, стенокардией и
даже шизофренией (сейчас таких опытов много), им
становится легче.

По законам физиологии, в частности, по учению

академика П.К. Анохина, болезнь возникает тогда, когда
сдвигаются константы, границы, нормы. Количество CO2
Анохин называет важнейшей константой организма,
определяющей нормы жизни нашего организма. Ее уровень
понижается при глубоком дыхании. Чем ниже уровень
константы, тем ближе человек к заболеванию. А если
углекислота повышается — это не опасно. Животные клетки
миллиарды лет существовали с высоким содержанием
углекислоты, человеческие клетки в утробе матери тоже.
Полной односторонности нет. Если повышать углекислоту
выше нормы (средней нормы), можно получить интересное
явление — сверхвыносливость, особую устойчивость
некоторых процессов, особую устойчивость нервной системы
и т. д.

Было установлено, что организм регулирует уровень СО2

с точностью до 0, 1% («порог регуляции CO2»). Pаз с такой
точностью осуществляется дозировка, значит, углекислота
очень важна. А кислород с какой точностью? Только когда
1102
кислород уменьшается более чем на 5% в легких, организм
реагирует, чтобы его выровнять.

Защитные реакции от гипокапнии (или от глубокого

дыхания):

а) Самостоятельные защитные реакции — спазмы.

Сужение клапанов, выделение углекислоты: спазм бронхов,
сосудов, кишечника, желчных путей, вся гладкая мускулатура
травмируется, вся мускулатура выделительных органов
повреждается. Природа спазмов — это защитная реакция от
потери углекислоты за счет сужения каналов ее оттока.

б) Снижение давления или гипотония. От глубокого

дыхания через 1—3 минуты развивается гипотония, падает
давление, развивается коллапс, шок.

в ) Ув е л и ч е н и е п р од у к ц и и хо л е с т е р и н а в н е
зависимости от питания. Холестерин — биологический
продукт, обладающий изоляционными свойствами. Он
изолирует нервные волокна, клетки, оболочки сосудов от
различных влияний, защищает организм от потери
углекислоты. Если есть глубокое дыхание — холестерин
будет повышен, невзирая ни на какие лекарства, ни на какое
лечение — ничто его не снизит. Если уменьшить дыхание, —
1103
повышения не будет ни при каких диетах, он снизится до
нормы. Как быстро? Через неделю правильных тренировок.

Довольно часто холестерин откладывается на веках

(желтые пятна, бляшки). До сих пор их удаляли хирургически
ножом, потому что сами они никогда не исчезнут, только
будут увеличиваться. А в процессе уменьшения дыхания эти
бляшки рассасываются в течение 2—3 недель! Схожий
процесс происходит и в сосудах. Процесс этот обратим
однозначно.

г) При потере СО2 усиливается секреция слизистых,

усиливается проницаемость клеток, это приводит к отекам,
появлению мешков под глазами, одутловатости лица,
хроническому насморку, отделению мокроты, усилению
секреции в желудке. Все слизистые начинают пропускать
свои «секреты».

Отсюда понятно, что мокрота для астматиков и легочных

больных полезна. Ее нельзя откашливать, потому что она
защищает легкие от выделения углекислоты. Если дыхание
уменьшить до нормы, ликвидировать глубокое дыхание у
астматиков, то наступает реакция выздоровления, мокрота
уходит сама, отделяется без каких—либо откашливаний.
Происходит это очень быстро, иной раз за сутки.
1104
 д) Гиперфункция щитовидной железы (усиливающей
обмен веществ) тоже может развиваться от глубокого
дыхания.

е) Склероз сосудов, бронхов и легких является

защитной реакцией от выделения углекислоты. Склероз
— уплотнение ткани, защищающее ее от ядовитой внешней
среды. В этом его роль, его биологический смысл. Например,
в легких наблюдается, особенно у детей десяти лет:
хрониче ская пневмония, астма, бронхит, склероз,
пневмосклероз. Уменьшается дыхание до нормы —
очищаются легкие. Через полгода делают рентгеновские
снимки — склероза не видно! Склероз рассосался, перестал
быть нужен…

ж) Уменьшение кислорода в тканях (тканевая

гипоксия) повышает артериальное давление.

Чтобы спасти клетки от кислородного голодания,

организм повышает давление, потому что высокое давление
под большим напором проталкивает кровь и спасает организм
от гибели. Безусловно, гипертония является защитной
реакцией организма.

1105
 Когда кислородное голодание достигает известной
степени, тогда гипотония (первая реакция) переходит в
гипертонию. Это наблюдается почти у большинства больных
гипертоников. Был человек когда—то гипотоником, потом
спазм сосудов ещё больше усилился, симптоматика
усилилась, кислорода стало меньше, и за один—три дня
больной превратился в гипертоника. При этом, вся
симптоматика осталась той же: головное боли и боли в
сердце, бессонница, спазмы и т. д. Гипотония — первая
стадия гипертонии, а не отдельная болезнь.

Вот краткий перечень защитных реакций. Переходя

какую-то свою норму, они становятся реакцией повреждения;
создают свою симптоматику глубокого дыхания и следующие
звенья в цепи патологического процесса.

Спазм бронхов или сосудов уменьшает приток кислорода

к тканям и вызывает кислородное голодание. Это истинное
действие глубокого дыхания: чем глубже дыхание, тем
меньше кислорода попадает в ткани мозга, сердца и почек из
—за спазма сосудов и бронхов. Получается физиологический
капкан, западня. Спазм бронхов и сосудов происходит для
того, чтобы уменьшить выделение углекислоты, но этим же
каналом движется кислород! Следовательно, автоматически
уменьшается приток кислорода. Поэтому глубоко дышащие
1106
страдают вдвойне — у них нет ни углекислоты, ни кислорода!
Эти два вещества совершенно разного действия. Углекислота
— источник жизни и регенератор функции организма, а
кислород — энергетик. Их объединяет лишь общие пути
поступления и выделения. Изменяются они совершенно
независимо друг от друга…

Глубокое дыхание уменьшает содержание углекислоты в

организме и уменьшает содержание кислорода. Поэтому, чем
меньше глубина дыхания, тем больше кислорода попадает в
организм, и наоборот, чем глубже дыхание, тем меньше
кислорода попадает в организм меньше.

Уменьшение кислорода в тканях, в клетках мозга, в

клетках почек ведет к уменьшению кислорода в венозной
крови. Гипоксия расширяет сосуды, расширяет бронхи,
поэтому у глубоко дышащих сужены артериальные сосуды
(спазмы). У гипертоников на глазном дне видно, как артерии
сужены, при этом вены расширены больше нормы. Кажется,
какая странная реакция организма? Расширяются все
венозные сосуды тела — вот и заложенность носа при
хроническом насморке!

Расширяются венозные сплетения пищевода, иногда до

кровотечений. Расширяются вены на ногах, где большое
1107
гидростатическое давление. Расширяются геморроидальные
вены, а если геморрой "вырезать" — он опять образуется.
Причина- то не устранена…

Вот сколько формируется болезненных процессов,

которые не имели ни теоретического обоснования, ни
практического лечения. Астма неизлечима — это говорят
больному прямо в лицо. Гипертония практически неизлечима,
язва желудка неизлечима, экзема навсегда, даже хронический
насморк не могут вылечить.

Все эти «неизлечимые болезни» возникают от глубокого

дыхания.

Болезнь глубокого дыхания растащили на 150 болезней,

которые правильно не диагностировались и не лечились.
Среди 30000 заболеваний человека, зарегистрированных
официально, болезнь глубокого дыхания не числится, хотя
является причиной более 90% случаев заболеваемости,
смертности, инвалидности. Остальные заболевания виноваты
лишь в 10% случаев.

Уменьшение кислорода в тканях, в связи с достигшим

известной степени глубоким дыханием, гуморальным,
рефлекторным путём возбуждает дыхательный центр.
1108
 Дыхательный центр углубляет дыхание, глубокое
дыхание удаляет углекислоту, усиливает спазм сосудов,
усугубляет тканевую гипоксию — кислородное голодание. От
этого ещё больше дыхание, больше кислородное голодание…
Пошла работать обратная связь, как говорят в технике, или
порочный круг, как говорят в медицине. Болезнь, как система,
идёт вразнос, наступает самовозбуждение.

Этот фактор ощущается больным как недостаток воздуха.

Человек дышит за троих, в лёгких воздуха много, одышка
огромная, а в тканях мозга, сердца, почек кислорода нет!
Больной это воспринимает как ложную информацию, как
нехватку воздуха. Пытается ещё сильнее дышать, ему хуже.
Он ещё сильнее — ему ещё хуже. Говорили человеку раньше
"дышите глубже", давали лекарства, усиливающие дыхание
— что удивляться? Астматики, ощутив недостаток воздуха,
стремятся «надышаться», и сами себя добивают. Но стоит
астматику рассказать, что всё надо делать наоборот, он
затормозит дыхание и получит облегчение.

Человек может усилием воли изменить дыхание, можно

посмотреть, насколько его болезнь связана с дыханием.
Вентиляционный эффект позволяет за 1—5 минут снять все
симптомы, о которых мы говорили: спазм бронхов (приступ
1109
астмы или бронхита), заложенность носа (открыть нос,
убрать спазм сосудов головного мозга — мигрень иди
головную боль), спазм сосудов сердца, спазм сосудов рук или
ног (при эндарторните), язвенную болезнь (спазм сосудов
желудка), спазм желчных путей (при холецистите)… На
морозе разогреть руки, нос проще простого — уменьшить
дыхание. Сосуды расширятся, и вы тут же согреетесь! Вы
испуганы, возбуждены, вас бьет нервная дрожь —
затормозите дыхание, и через 1—2 минуты наступит
успокоение. Понимая эти механизмы, можно управлять
собственным организмом.

Бессонница бывает у тех, кто глубоко надышался

перед сном, в силу разных причин. Затормозив дыхание,
можно легко и спокойно уснуть за считанные минуты.
Почему так просто? Дыхание — важнейшая функция
организма, изменение которой уже в течение 20—30 секунд
влияет на весь организм, на все органы и системы. Если
уменьшить дыхание, мешки под глазами прямо на глазах
начинают уменьшаться! Зуд кожи при крапивнице тоже…
Боли различного характера можно уменьшить, задерживая
дыхание, потому что углекислота слабый наркотик. Когда у
человека что- то болит, он рефлекторно, сжимает зубы,
останавливая дыхание.

1110
 Глубокое дыхание, нарушая обмен веществ, вызывает
токсикоз беременности, спазмы матки и пуповины плода,
кислородное голодание плода, выкидыши. Уменьшение СО2 у
матери неизбежно вызывает уменьшение СO2 и у плода,
ребёнок рождается уже сразу с глубоким дыханием. Его мать
научила этому ещё до рождения. Начинаются диатезы,
пневмонии, астмы, экземы и т. д. Вот какое это имеет
значение.

Люди умственного труда, творческие личности всегда

имеют глубокое дыхание. Потому что творчество, мысль —
это волнение, переживание. Вот отчего они болеют.

Важный фактор, усиливающий дыхание — это

переедание. Переедание вообще, и в особенности, белковая
пища. Даже медики говорят о механическом действии
излишков пищи на дыхание: «Вот наелся, подпирает
диафрагму, отсюда и одышка». Это опять навязывание мысли
о том, что человек — машина механическая, а не химическая.
Никакой механики у нас нет. Мы — химическая машина. В
основе нашей жизни биохимия, обмен веществ. Вы можете
выпить 2 литра воды, и никакой одышки не будет. Но стоит
выпить стакан крепкого бульона, и одышка обеспечена,
потому что питание усиливает дыхание следующим образом:
вещества быстро всасываются и попадают в кровь,
1111
включаются в обмен веществ. А обмен веществ — это же
дыхание! Дыхание клеток нарушается, идет сигнал в
дыхательный центр, усиливается одышка. Вот почему
одышка наступает после еды. Ничего там не подпирает.
Механика — это страшный примитивизм.

Насильственное кормление детей — это насильственное

обучение глубокому дыханию.

Вообще надо трезво смотреть на белковую пищу. Когда

она действительно нужна? Когда растет организм. Молоко
создано природой для новорожденных, детское это питание.
Чем старше организм, тем меньше надо белков для
построения тела, взрослый человек может набрать
необходимое количество белка из растительной пищи (каши,
хлеба, картошки). Перегрузка белками отрицательно
действует на печень и почки. Белки надо принимать
дозировано, соответственно возрасту.

Голод сам по себе значительно уменьшает дыхание.

Уменьшение питания сдерживает дыхание, повышает
углекислоту выше нормы. Голодание лечит все проявления
болезни глубокого дыхания: эпилепсию, астму, гипертонию,
стенокардию и т. д.

1112
 Оказалось даже, что повышение СО2 — защитная
реакция организма против голода. Нашему организму давно
известно, что не только растения, но и животные, человек
могут СО2 поглощать, включать в обмен, и из этих простых
кирпичиков строить незаменимые белки. Организму проще
построить собственный белок из простых продуктов, чем
перестраивать чужой. Разрушать, а потом из него строить.
Легче же на новом месте построить, чем разрушить и строить
заново.

Физический труд, спорт, нагрузка усиливают обмен

веществ, увеличивают выработку углекислоты. Она сама
собой при нагрузке повышается в крови, а кислород при этом
уменьшается. Чем больше нагрузка, тем больше углекислота
в крови, тем сильнее раздражение дыхательного центра и
глубже дыхание, но оно только формально глубже! Дыхание
не стало глубоким, а поверхностным, оно уменьшилось по
отношению к обмену веществ. Вот этим нагрузка и спорт
полезны.

С л ед ов ат е л ь н о , и бол е з н и мож н о в ы л еч и т ь
регулярной нагрузкой. Не дыхание тренировать три часа
каждый день, а по пять часов крепко работать «до пота». Это
вылечит астму, гипертонию, стенокардию и другие болезни.

1113
 Не хочешь тренироваться, уменьшай дыхание, работая до
пота по три часа в день. Альтернатива есть.

Замечено, что повышение температуры, перегревание

усиливает дыхание. Особенно это видно на детях. Вот
растет ребенок в любящей семье. Перегрев начинается
буквально с рождения. У ребенка обмен веществ протекает в
2— 3 раза быстрее. Когда взрослым прохладно, детям, да еще
непоседам, комфортно. А им по пять одежек одевают, да еще
шапочку сверху. Перегревание приводит к усилению
дыхания, ребенок простужается. Не от внешнего сквозняка, а
от собственной гипервентиляции, от глубокого дыхания.
Наши предрассудки ошибочны, вредны.

Следующий фактор, усиливающий дыхание, это

лекарства. Антибиотики (пенициллин, стрептомицин и т. д.)
усиливают дыхание.

Каков же механизм? Антибиотики борются с микробами,

подавляя дыхание микроорганизмов. Весь живой мир имеет
одну общую основу — обмен веществ. Поэтому антибиотики
подавляют дыхание и наших клеток. Это вызывает
возбуждение дыхательного центра, нарушение дыхания в
с т о р о н у е го у с и л е н и я . М а л о т о го , а н т и б и о т и к и
аллергизируют организм. Безрассудный, повсеместный прием
1114
антибиотиков приносит огромный вред. Камфора, кодеин,
кордиамин, адреналин, теофедрин, эфедрин — тоже
усиливают дыхание.

Отрицательные эмоции. Это перегрузка нервной системы.

Отрицательные эмоции вызывают волнение, усиливают
дыхание.

Не надо путать полное дыхание йогов с глубоким

дыханием. Полное дыхание йогов — это поверхностное
дыхание. Оно делается очень медленно, с максимальными
задержками дыхания после вдохов и выдохов. Если
регистрировать вентиляцию легких и уровень углекислоты,
то видно, что при такой тренировке вентиляция легких
уменьшается, а углекислота растет. Поэтому полное дыхание
йогов по своим физиологическим параметрам аналогично
нашему поверхностному дыханию. Сама дыхательная
гимнастика по–индийски называется «пранаяма». В
буквальном переводе это означает «задержка дыхания».

КОНСПЕКТ №3 М.САНДОМИРСКИЙ, ЗАЩИТА ОТ

СТРЕССА, МЕТОД РЕТРИ, ПРАКТИКА

1115
КОНСПЕКТ № 3

М. Е. САНДОМИРСКИЙ

«Возврат в детство». Статья.

«Защита от стресса. Физиологически-ориентированный
подход к решению психологических проблем. (Метод
РЕТРИ)», Издательство Института Психотерапии, Москва,
2001.

I. "Возврат в детство" как универсальный механизм

психотерапии. Введение в метод Ретри.

Источник большинства психологических (да и многих

социальных) проблем заключается в противоречии
биологической и социальной эволюции человека. Точнее — в
несоответствии тех механизмов эмоций, которые заложены в
организме человека природой, и образа жизни современного
человека, накладывающего многочисленные запреты на его
поведение и способы выражения эмоций.

Чтобы снять это противоречие, необходимо с помощью

психологических технологий, заменяющих «машину
времени» (конечно, в переносном смысле), на короткое время
1116
как бы вернуться на ступеньку назад по эволюционной
лестнице. Естественно, не во внешнем, реальном мире (иначе
поведение человека уподобилось бы первобытному дикарю),
а во внутреннем — воображаемом, виртуальном.

Д л я то го , ч то б ы с ов е р ш и т ь с кач о к в с в о е
эволюционное прошлое, человеку достаточно вернуться в
свое собственное, реальное прошлое, в самый ранний
период своей личной истории. Но вернуться не в смысле
воспоминаний (хотя и это возможно в особых состояниях
сознания) — работа с детскими воспоминаниями и так
традиционно используется в разнообразных методах
психотерапии, начиная от патриархального психоанализа и
заканчивая такими новомодными для нас методами, как
научно-эмпирическая холотропная терапия и т.д.

Здесь имеется в виду непосредственный «возврат в

детство», в смысле возврата взрослого организма к тому
физиологическому состоянию нервной системы, которое
свойственно для ребенка раннего возраста. Даже
кратковременное пребывание в этом взросло-детском
состоянии оказывает целительное действие на душевные
раны, снимает с плеч груз психологических проблем,
волнений и житейских невзгод, а также помогает избавиться

1117
от многочисленных сбоев в работе организма, вызванных
стрессами (т.н. психосоматических расстройств).

Таким образом, получаем достаточно простой и

практически осуществимый рецепт решения
психологических проблем. Это не что иное, как осознанный,
о с у щ е с т в л я е м ы й ч е л о в е ко м с а м о с т о я т е л ь н о , п о
собственному его желанию кратковременный (минуты,
иногда десятки минут) «возврат в детство». Проблема же
состоит в том, что преодолеть внутренний психологический и
физиологический временной барьер невозможно без
определенных умений — навыков психологической
саморегуляции, выполняющих роль мысленной «машины
времени».

Практическое воплощение этой задачи представляет

метод психологической саморегуляции Ретри. Что же
означает непривычное для слуха название — «Ре-три»? Это
просто трехкратно повторенное «Ре» — «три источника и три
составные части» методики:

1) РЕлаксация;
2) возрастная РЕгрессия;
3) РЕконструкция прошлого опыта с опорой на
подсознание.
1118
 Эти три составные части связаны друг с другом таким
образом, что первая из них является как бы фундаментом,
основой для второй, которая, в свою очередь, обеспечивает
осуществление третьей.

Релаксация — это покой и расслабление как в

телесно-физическом, так и в психологическом смысле,
который обеспечивает не только нейтрализацию
отрицательных эмоций и других стрессовых проявлений,
но и создает условия для перехода нервной системы в
особое «детское» состояние.

Что же касается второй части — возрастной регрессии

— то она представляет собой основу особых состояний
сознания, сопровождающихся состоянием повышенной
обучаемости, мобилизации скрытых ресурсов, а также
создающих предпосылки для разрешения внутренних,
психологических противоречий. Это происходит за счет
использования «полиэкранного», «латерального» мышления.
Подобное мышление работает не по жесткому логическому
принципу «или-или» («все или ничего»), который не
оставляет возможности для компромисса, а по гибкому
логико-интуитивному принципу «и-и», предполагающему

1119
существование одновременно нескольких взаимоприемлемых
альтернатив.

Именно за счет этого достигается искомый результат —

реконструкция прошлого опыта с опорой на подсознание. По
сути, это переделка человеком собственного прошлого,
являющегося источником его теперешнего внутреннего
конфликта, для того, чтобы он смог изменить сценарий своего
возможного будущего.

Важно подчеркнуть, что как при освоении этих

умений, так и при их практическом применении должна
соблюдаться определенная последовательность,
включающая:

1) мышечное расслабление (и связанное с ним

контролируемое, ритмически организованное дыхание,
согласованное с собственными биоритмами организма);

2) остановку словесно-оформленных процессов

мышления (внутренней речи, мысленного диалога) и
переключение внимания на внутренние ощущения или
невербальные образы;

1120
 3) пребывание в особом, измененном состоянии
с о з н а н и я и е го и с п о л ь з ов а н и е ( у с т р а н е н и е
о т р и ц ат е л ь н ы х э м о ц и й и и х п о с л е д с т в и й —
психо соматиче ских расстройств, избавление от
травматичных воспоминаний, а также принятие решений
с опорой на подсознание, интуицию).

Прохождение этапов (1-3) можно ускорить с помощью

современных технических средств (аудиовизуальная
с т и м ул я ц и я , п од п о р о го в о е в о зд е й с т в и е , а т а к же
биологическая обратная связь).

Итак, рецепт решения психологических проблем — не

что иное, как «возврат в детство». Возврат не столько (или
не только) в смысле воспоминаний и перепроживания этого
периода своей биографии. «Возврат в детство» — это
кратковременное восстановление такого состояния
нервной системы, которое повторяет состояние нервной
системы ребенка. Вызвать такое состояние достаточно
просто: добиться этого позволяют известные техники
саморегуляции, позволяющие человеку перейти в особое, так
называемое измененное состояние сознания (ИСС) и
целенаправленно его использовать.

1121
 Измененные состояния сознания нередко называют
трансовыми или гипнотическими состояниями. На самом
деле, это не совсем верно, так как неоправданно суживает
множество возможных подобных состояний, сводя их тем
самым лишь к некоторым, достаточно экзотическим и редко
встречающимся разновидностям. Тогда как на самом деле
И З М Е Н Е Н Н Ы Е С О С Т ОЯ Н И Я С О З Н А Н И Я —
ЯВЛЕНИЕ ДОСТАТОЧНО ЧАСТО ВСТРЕЧАЮЩЕЕСЯ
В Ж И З Н И К А Ж Д О ГО Ч Е Л О В Е К А , с о с т оя н и я ,
возникающие практически повседневно.

П р и м е р а м и и з м е н е н н ы х с о с т оя н и й с о з н а н и я ,
достигаемых человеком самостоятельно и целенаправленно,
являются состояния, возникающие при медитации,
различных формах релаксации (включая хорошо известный
аутотренинг), ребефинге и холотропном дыхании. Хорошо
изве стны т акже измененные со стояния сознания,
возникновение которых запланировано, но происходит
благодаря внешнему воздействию на человека — либо
психологическому (психотерапевтические трансовые
состояния), либо аппаратному (так называемые осознанные
сновидения, а также лечение по методу биологической
обратной связи и ритмической светозвуковой стимуляции). К
спонтанно возникающим измененным состояниям сознания
можно отнести моменты научного озарения, религиозного
1122
экстаза (Годфруа, 1992), творческого вдохновения да и просто
интуитивных догадок и прозрений, являющихся нашими
непременными спутниками в повседневной жизни.

При этом важно пояснить, что стихийно возникающие

ИСС являются необходимым, поистине неотьемлемым
элементом познания человеком окружающего мира.
Человек осваивает окружающий мир не автоматически, а
через последовательный ряд измененных состояний
сознания. А возникают они в ситуациях первичного
восприятия, когда человек сталкивается с чем-то, ранее
для него неизведанным, никогда не встречавшимся. В эти
особые моменты у него и просыпается особое —
первичное, «природное» мышление.

Каким образом это происходит? Измененное состояние

сознания достигается, когда удается снять организующую
роль логического сознания, связанного с языком, с
осмыслением информации в логически
непротиворечивых построениях и упорядочиванием в
привычных категориях («причина-следствие» и
«пространство-время»). С точки же зрения физиологии эти
состояния связаны со сменой распределения ролей между
полушариями головного мозга. Они соответствуют
кратковременному переходу от привычно- стереотипного,
1123
культурно-опосредованного способа мышления (логического,
словесного, левополушарного) к эволюционно древнему,
природно-естественному (образному, невербальному,
правополушарному).

В общем-то, сама мысль о том, что в особых состояниях

сознания человек как бы возвращается в детство, не нова.
Новым в нашем повествовании является в первую очередь
современное физиологическое обоснование этой гипотезы.
Показано, что состояние нервной системы человека во время
пребывания в измененном состоянии сознания действительно
в ряде существенных моментов повторяет состояние,
свойственное не для взрослого, а для ребенка раннего
возраста. Это доказывается тем, что наблюдаемые изменения
биоэлектрической активности мозга у взрослых, находящихся
в состоянии ИСС, приближают состояние мозга к состоянию
мозга ребенка.

С практической точки зрения, необходимо учитывать,

что «возврату в детство» — вхождению в транс – помогает
ряд моментов, которые могут изменить функциональное
состояние мозга сознания:

— Сосредоточение внимания на внутренних

ощущениях, уменьшающее приток внешних раздражителей к
1124
мозгу, помогая тем самым отвлечься от окружающей
реальности, от внешнего мира и окунуться в глубины мира
внутреннего.

— Дыхание, удерживающее внимание своим

размеренным ритмом, заставляя внимание следовать за
собой, а также помогая направить его в определенные
участки тела.

— Мышечное расслабление в удобной позе,

уменьшающее приток информации от мышц к мозгу, помогая
ему погрузиться в состояние покоя.

При этом необходимо также учесть, как изменяются в

состоянии транса взаимоотношения полушарий. Дело в том,
что с учетом асимметрии полушарий их взаимное
уравновешивание выглядит как движение навстречу: более
активное, доминантное полушарие снижает свою активность.
Противоположное же полушарие, ранее сравнительно
пассивное, наоборот, активируется. Иначе говоря, в типичном
случае — у правшей, необходимо снизить активность левого,
«сознательного» полушария и повысить — правого,
«подсознательного».

1125
 Отметим заодно, что в состоянии стресса межполушарная
асимметрия может, напротив, усиливаться. Причем до такой
степени, что это даже становится заметным внешне, по
походке человека, по его жестам. Происходит это еще и
потому, что при стрессе может возникать разобщенность
полушарий мозга, когда они перестают согласовывать свои
мнения и действия. От того-то в стрессовой обстановке
человек действует зачастую импульсивно и необдуманно.

Как добиться углубления транса, как помочь

временному уменьшению активности доминантного
полушария? Очень просто: путем подавления его
специфической функции — речи. Имеется в виду не просто
обычное молчание, а молчание внутреннее — остановка
привычных, словесно оформленных мыслей, прекращение
постоянно протекающего внутри нас внутреннего диалога,
так называемая «ментальная пауза», или «внутренняя
тишина». (Кстати, аналогичный подход применяется при
обучении технике быстрого чтения. Это типичный пример
повышения возможностей человека за счет использования
резервов подсознания). И тогда «речевое» полушарие,
лишенное на время привычной работы и, не зная, чем себя
занять, на время вынужденного «безделья» успокаивается.
Активизации же правого полушария помогает
сосредоточение внимания на внутренних ощущениях, к
1126
примеру, связанных с дыханием — ведь оно теснее связано с
восприятием информации от внутренних органов, чем левое.
Также помогает этому и музыка. Ведь восприятием
музыкальных мелодий «заведует» правое полушарие, музыка
его активирует, как бы «подпитывает» энергией. Музыка
может гармонизировать отношения между полушариями —
особенно медитативная.

Так, в единстве и борьбе полушарий, возникает транс.

Вернее, и возникает, и «живет», углубляясь, идя дальше в
глубины подсознания. Ведь транс — это не просто состояние,
а процесс, который развивается по своим законам. По нашему
опыту, углубление транса обычно происходит в определенной
последовательности, постепенно захватывая все новые
области сознания, в полном соответствии с представлениями
о структуре сознания выдающегося отечественного невролога
В.М.Бехтерева. Это значит, что в процессе протекания транса
можно условно выделить 4 этапа, или 4 степени его глубины:

1.Изменяется ощущение тела

Вначале появляются знакомые ощущения тяжести, тепла,
«протекания энергии». Затем, по мере углубления транса,
могут появляться ощущения противоположного характера —
легкости, невесомости, вплоть до ощущения «растворения»
тела. При этом также часто происходит, как принято
1127
говорить, изменение схемы тела. Это означает, что в нашем
восприятии как бы деформируются привычные рамки
собственного тела: изменяются привычные размеры,
привычные пропорции, соотношения между частями тела.
Может возникать ряд весьма необычных ощущений: от
«удлинения» конечностей или шеи, их «мягкости» до
возможности ощутить свое тело… бестелесным «сгустком
энергии».

2.Изменяется восприятие времени

Время может как бы то уплотняться, когда часы
пролетают, как одно мгновение, то растягиваться, когда за
считанные минуты, а то и секунды «внешнего», реального
времени во «внутреннем» времени проходят часы, дни, а то и
годы (помните, как люди успевали вспомнить и пережить
заново всю свою жизнь за краткие мгновения свободного
падения). В то же время внутренние «биологические часы»
продолжают идти, не сбиваясь со своего размеренного ритма,
что позволяет человеку заранее «запрограммировать» время
своего пребывания в состоянии транса.
3.Изменяется восприятие окружающего пространства
Для человека, погруженного в транс, лежащего или
сидящего с закрытыми глазами, в его мысленном
представлении окружающее пространство может то сужаться,
как бы сжимаясь вокруг него, облегая его тело, сливаясь с его
1128
границами («не существует ничего вне моего тела — ничего,
кроме моего собственного „Я“ как центра Вселенной»), то
расширяться до бесконечности («мое „Я“ — лишь ничтожно
малая песчинка в океане беспредельности»), то «надвигаться»
на него, то «отступать», либо изменяться еще каким-то иным,
иногда весьма причудливым образом.
Изменяться может не только восприятие пространства, но
и ориентация в нем, или, как принято говорить, нарушается
ориентация человека в месте своего нахождения —
изменяется, а то и совсем пропадает, когда человек на время
забывает об этом пресловутом месте, «выпадает» из него.
Прибегая к физической аналогии, хотя и в большой мере
условной, можно представить, что человек как бы выходит за
границы нашего привычного трехмерного мира, попадая в
четвертое измерение.
4.Изменяется восприятие собственной личности
Это совершенно естественным образом вытекает из
положения, когда в результате прохождения трех предыдущих
этапов — «ступенек» углубления транса наше «Я»
оказывается в состоянии вне тела, вне времени и
пространства.
Вначале наше «Я» может наблюдать за происходящим как
бы со стороны — ощущение «мыслящей точки», или
« с т о р о н н е го н а бл юд ат е л я » . В т р а д и ц и о н н ы х
психотехнологиях это именуется диссоциацией. Именно этот
1129
сдвиг восприятия собственного «Я», погружение внутрь
своего «Я», позволяющее увидеть себя с иной точки зрения,
как бы со стороны, и дает нам возможность действительно
познать и ИЗМЕНИТЬ себя — добиться личностной
трансформации.
Итак, мы рассмотрели измененные состояния сознания,
представляющие собой неспецифический, универсальный
инструмент психотерапии. Независимо от терапевтического
метода и специфики создания измененных состояний
с о з н а н и я , кото р ы е м о г у т и м е т ь р а з л и ч н у ю
продолжительность — от минут (психоанализ, гештальт,
психодрама и др. методы), в которых основная коммуникация
психотерапевта с пациентом проходит в обыденном сознании,
до часов (например, сеансы холотропной терапии по Грофу),
— сам эффект психокоррекции, интеграции сознания и
подсознания, обучения на подсознательном уровне
происходит именно в измененном состоянии, так как только в
нем, в отличие от обыденного состояния, такие изменения
возможны.
Можно сказать, что измененное состояние сознания (и
только оно) является ничем иным, как способом разрешения
противоречий — и внешних, творческих (имея в виду
творчество в широком смысле, в любых ситуациях,
требующих нестандартных решений), и внутренних,
личностных (лежащих в основе главного механизма
1130
психологиче ских проблем — внут рипсихиче ского
конфликта).
По сути, все методы психотерапии — начиная с
классического гипноза (в котором гипнотизер играет роль
«властного родителя», а пациент — «покорного ребенка») и
заканчивая такими, как трансактный анализ (работа с
внутренним «ребенком»), гештальт-терапия, НЛП,
психосинтез, холодинамика, использующие работу с
«субличностью», или подсознательноыми частями —
представляющими собой «детские» части психики,
эриксоновский гипноз и самовнушение (аффирмации,
настрои и др.), обращающиеся к «детской» части личности
через «детскую» речь, работа с образами (напр.,
символдрама, направленное воображение и др.) — также
основаны на временном возврате человека «в детство»,
осуществляемом либо с помощью психотерапевта/психолога,
л и б о с а м о с тоя т е л ь н о . В « р а з го во р н ы х » м е тод а х ,
ориентированных на озарение-инсайт (психоанализ,
экзистенциальный анализ), подобный возврат в детство
происходит в краткие «моменты истины».
Целенаправленное создание таких состояний, с учетом
современных знаний о физиологии мозга, в первую очередь
функциональной асимметрии полушарий, лежит в основе
физиологически-ориентированного подхода в психотерапии

1131
(из числа конкретных методик упомянем в частности метод
Ретри).
II. «Защита от стресса. Физиологически-
ориентированный подход к решению психологических
проблем ( Метод РЕТРИ)»

В книге описаны простые и доступные способы защиты

от стресса с помощью психологической саморегуляции.
Упражнения для мышечной релаксации, дыхательные техни-
ки, способы работы с телесными ощущениями для
нейтрализации отрицательных эмоций и т. д. тщательно
отобраны и проверены практикой. Их можно делать
самостоятельно. Причем эффект от этих упражнений не
ограничивается только снятием стресса. Их выполнение
п ом оже т л у ч ш е у з н ат ь с а м о го с е бя , н ау ч и т
концентрироваться и даже развивать свои творческие
способности.
Вторая категория читателей найдет здесь ответы на
вопросы, почему т а или иная рекомендация
действительно работает и на каких механизмах основаны
те или иные психологические явления. Практические
упражнения сопровождаются подробным физиологическим
обоснованием. Автор проводит интересные параллели между
разными методами решения психологических проблем,
доказывая, что в их о снове лежат одни и те же
1132
физиологические механизмы. И ведущее место в этом
принадлежит так называемым измененным состояниям
сознания, основанным на физиологической возрастной
регрессии.
Проблема современной психотерапии и практической
психологии связана с огромным разнообразием
предлагаемых ими методик, исходящих порой из
диаметрально противоположных подходов к психике
человека, с отсутствием принципов унификации
психолого-коррекционных методик и их единых
стандартов. Только в рамках психотерапии, по данным Н.Н.
Нарицына (2001), подобных методов на сегодня в Европе
насчитывается около 5000. По мнению автора, именно физио-
логически-ориентированный подход может и должен
объединить разнородные методы решения психологических
проблем. На наш взгляд, их интеграция (безусловно,
необходимая) возможна именно на почве физиологии как на
том общем фундаменте, на котором выстроены все без
исключения разнородные психотехнологии. И ведущее место
в этом, как будет показано в дальнейшем, принадлежит так
н а з ы ва е м ы м и зм е н е н н ы м с о с тоя н и я м с о з н а н и я ,
основанным на физиологической возрастной регрессии.

Актуальной задачей представляется также объединение

современных научных представлений о душевном и
1133
ф и з и ч е с ком зд о р ов ь е с м н о гов е ков ы м о п ы том
традиционных духовных и оздоровительных практик. Об
интеграции традиционной («альтернативной», особенно
восточной) и классической («научной») медицины в
последнее время говорится достаточно много. Здесь же
н е о бход и м о п од ч е р к н у т ь , ч т о и с о в р е м е н н ы е
интегративные психологические технологии во многом
используют опыт традиционных духовных практик. В
с у щ н о с т и , и х з а д ач и б л и з к и ; т а к , р а з р е ш е н и е
психологических проблем и вытекающий из этого лич-
ностный рост, к которым стремится психотерапия, близки к
п о н я т и ю « п р о с ве тл е н и я » в т р а д и ц и я х д у хо в н о го
совершенствования (ЭйнрайтДж., 1994). С этой точки зрения
с о в р е м е н н а я п с и хо л о г и я и п с и хо т е р а п и я м о г у т
рассматриваться как «основания духовности»

Метод решения психологических проблем

Как укрепить волю, повысить уверенность в себе, раз и

навсегда избавиться от раздражительности и плохого
настроения? Как научиться мобилизовать внутренние
резервы своего организма, чтобы справиться с трудной
ситуацией? Как научиться снимать психологическое (и
физическое) напряжение, чтобы расслабиться и отдохнуть от
груза житейских проблем? Как улучшить отношения с
1134
окружающими, забывая о прошлых обидах и конфликтах,
научиться не реагировать на конфликтную ситуацию? Да и
возможно ли это вообще?
Все сложное часто оказывается неожиданно простым.
Универсальный рецепт решения психологических
проблем существует и выглядит на первый взгляд достаточно
просто — это осуществляемый по собственному желанию
кратковременный (минуты, иногда часы) «возврат в детство».
В этом и заключается суть предлагаемого вам рецепта
решения проблем. Все, что вы найдете далее в этой книге,
представляет собой подробные разъяснения того, как этим
рецептом воспользоваться, или пояснения, почему он
действительно работает.
Практика показывает, что настоящий духовный поиск
должен строиться на прочной материальной основе.
Именно в качестве такой основы в нашем изложении и
рассматривается материальная основа психики — иными
словами, анатомия и физиология нервной системы.
Настанет время - оно уже не за горами, — когда практическая
психология и психотерапия смогут перейти от уже известного
н е й р о л и н г в и с т и ч е с ко го п р о г р а м м и р о в а н и я к
программированию нейрофизиологическому. На уровне же
саморегуляции, «самопрограммирования» это доступно

1135
каждому уже сейчас — дело лишь в практике, в
повседневных и целенаправленных упражнениях.
И если читатель намерен в дальнейшем применить на
практике знания, почерпнутые из этой книги, то автор хотел
бы предостеречь его от поверхностного отношения к
выполнению описанных упражнений. При чтении подобного
рода литературы зачастую возникает иллюзия усвоения, так
как все вроде бы просто и понятно, «я всегда это знал», но,
увы, искомый результат ускользает из рук. Главное здесь
состоит не столько в отвлеченном теоретизировании,
сколько в его сочетании с практическими навыками,
неустанной их тренировке и самонаблюдении. Для того
чтобы знание стало в полном смысле личностным — как
неотъемлемая часть собственного «Я», как привычный и
прилаженный инструмент для работы, — оно должно
опираться на личную практику.
Говоря языком физиологии, необходимо перейти от
описательного — декларативного знания к знанию проце-
дурному, применяемому на практике. При этом в
п р а к т и ч е с к и х з а н я т и я х и с к л юч и т е л ь н о в а ж н ы
направленность внимания, осознанность, «понимание
при делании», помогающие постоянно отыскивать новые
нюансы, новые ощущения при выполнении упражнений,
соответственно, помогающие обрести умение применить их в
любой жизненной ситуации.
1136
 Для того чтобы занятия саморегуляцией были
эффективными, необходимо еще одно условие — человек
должен принять на себя ответственность за собственное
состояние, физическое и душевное. Ответственность за то,
чтобы не приписывать сугубо внешним обстоятельствам вину
за свое плохое настроение, перепады душевного состояния
или вызванное стрессом неважное самочувствие. Ответ-
ственность за то, чтобы самому управлять физиологическими
функциями собственного организма, связанными с эмоциями.
Что же мы подразумеваем под психологическими
проблемами в нашем практически-ориентированном
изложении? В первую очередь это проблемы внутреннего
порядка, связанные с особенностями личности человека.
Быть может, вы раньше не задумывались о том, что во многих
случаях мы добровольно вешаем себе на шею тяжелый ка-
мень и самостоятельно связываем себя по рукам и ногам
(даже собираясь на пляж), сами собираем трудности, хлопоты
и неприятности на свою голову. И большинство наших
проблем созревают внутри нас, в тайниках мозга, в
глубинах души; все же остальное, внешнее является
только поводом для того, чтобы скрытые до сего времени
проблемы наглядно проявились. Появление проблемы
(точнее, ее «всплывание», или внешняя манифестация) может
быть вызвано внешними обстоятельствами, конкретной
жизненной ситуацией, но ее корни уходят вглубь
1137
индивидуальной психологии. Ее центр тяжести лежит в
подсознании человека, в области детских воспоминаний,
прошлых обид и негативного опыт а, а т акже
ограничивающих стереотипов мышления и поведения,
которые человек усваивал в детстве путем подражания и
послушания (простой пример: вредные привычки взрослых в
глазах ребенка становятся атрибутами «взрослости»,
самостоятельности).
Перечислим хотя бы некоторые из подобных проблем:
- Неуверенность в себе, в своих силах (сомнения,
негативные ожидания, внутренние противоречия). Это,
пожалуй, основной ограничивающий фактор, мешающий
человеку и начать по-настоящему значительное дело,
сделать первый шаг, и довести свои начинания до
победного финала. Наличие внутренних противоречий,
зачастую разрастающихся до настоящего внутреннего кон-
фликта, как мы увидим в дальнейшем, связано с
существованием противостоящих друг другу автономных
частей личности. И если одна из них выступает как «рабочая
лошадь», впряженная в ярмо повседневности, тянущая на
себе весь ворох забот и суеты, спотыкаясь от усталости, но
двигаясь вперед за миражом успеха, вот уже вроде бы
замаячившим за ближайшим поворотом, то другая активно ей
противодействует, не брезгуя никакими средствами, от

1138
саботажа до диверсии, направленных... на собственный
организм.
- Неумение «подать» себя в общении,
«закомплексованность» (это понятие скорее обиходное, в
его основе, как правило, лежит недовольство собой,
образом своего «Я», недостаточное самоуважение). Как
утверждают приверженцы направления духовного
совершенствования «нью эйдж», одна из основных проблем
человека в современном обществе — недостаток... любви к
самому себе.
- Излишняя эмоциональность, приводящая к бурным
в спышкам эмоций, порой с драматиче скими
последствиями. Зачастую это связано просто с неумением
контролировать эмоции, отсутствием необходимых навыков,
которым можно научиться.

- Повторяющиеся травматичные воспоминания о

пережитых стрессах, отравляющие жизнь и нарушающие
самочувствие, - по сттравматиче ские стре ссовые
расстройства.

- Постоянная или свободно плавающая тревожность,

порой приступообразно усиливающаяся, — панические
атаки.

1139
 - Навязчивые страхи, самым распространенным из
которых является страх смерти (на самом деле он
представляет собой подавленные воспоминания о травме
рождения).

- Иные навязчивые мысли, действия, невозможность

«держать себя в руках».

- Б е с п р и ч и н н о е , н е м от и в и р о ва н н о е с н и же н и е
работоспособности, сопровождающееся снижением общего
тонуса (астенические состояния и синдром хронической
усталости).

- Стойко пониженное настроение, потеря интереса к

жизни, иными словами, — депрессия (частой причиной
которой служит назревающий конфликт между сознанием и
подсознанием). Как мы убедимся в дальнейшем, зачастую это
всего лишь негативные мысли, которые можно отбросить, как
и все остальные, мешающие самореализации человека.

Здесь уместно сделать некоторое отступление,

посвященное проблеме депрессии, важность которой в
нашем обществе до сих пор недооценивается. К сведению
читателя, интересующегося медицинскими аспектами этой
проблемы: депрессия — весьма распространенное расстрой-
1140
ство, лишь ненамного уступающее по частоте таким
известным в народе проблемам, как перхоть и кариес. Этой
иронией автор лишь хотел подчеркнуть, что в депрессии нет
ничего постыдного, и человек, страдающий ею, не должен
стесняться сказать о своих переживаниях врачу.

Говоря же серьезно, нужно обратить внимание читателя,

что люди, которые страдают депрессией, в подавляющем
большинстве являются пациентами не психиатра, а обычного
участкового терапевта. В западной медицине описывается
современная «эпидемия» депрессивных расстройств. При
этом депрессия выступает как обыкновенная форма реакции
человека на жизненные обстоятельства и способ их
осмысления. Правда, подход к диагностике депрессии по
международной классификации (МКБ-10) довольно жесткий:
если у человека в течение двух недель постоянно снижено
настроение — пора к врачу. Наши же люди, которых жизнь
откровенно не ба лует, настолько терпеливы, что
предпочитают собственную депрессию не замечать. В этом
отношении для них характерно «смирение-привыкание».
Поэтому будьте бдительны: если у ваших близких в
течение длительного времени (нескольких недель)
отмечается стойко пониженное настроение, подав-
ленность и «тяжесть на душе», нарушения сна и

1141
ухудшение самочувствия в утренние часы, обязательно
проконсультируйтесь с врачом.

Все перечисленное выше представляет собой один взгляд

на психологические проблемы, их медико-психологическую
трактовку. Здесь психологической проблемой выступает срыв
психологиче ской адапт ации, нарушение проце сс а
непрерывного приспособления психики человека к
требованиям окружающей физической и социальной среды,
о б е с п еч и в а ю щ е го в о з м ож н о с т ь е го н о р м а л ь н о го
физиологического, психологического и социального
функционирования. И здесь как нельзя более необходимо и
уместно применение психологических технологий (в русле
психотерапии либо психологической саморегуляции),
позволяющих подобное положение исправить.
Другой взгляд на психологические проблемы
п р ед л а г а ют э кз и с т е н ц и а л ь н а я п с и хол о г и я и
психотерапия, с точки зрения которых все проблемы
человека сводятся к четырем основным: страх смерти,
бегство от свободы (от ответственности и необходимости
делать выбор), одиночество и отсутствие смысла жизни.
При этом «тревога смерти значительно повышается неудачей
жизни». Таким образом, она превращается в глубинный
источник множества психологических проблем, на первый
взгляд, казалось бы, не имеющих прямой связи с ней.
1142
 Попытка защититься от страха смерти приводит к
формированию стратегий его отрицания — убеждению в соб-
ственной исключительности и бессмертии либо поиску
защитника/спасителя. Бегство от свободы лежит в основе
инфантильного ухода от ответственности, перекладывания ее
на других, неумения сделать выбор (принять решение) и тем
самым избегания чувства вины за собственные ошибки. С
этим же связаны вытеснение человеком своих желаний и,
соответственно, подавление эмоций. При этом страх смерти
является основной, фундаментальной проблемой
человеческого бытия, из которой вытекают все
остальные.
С точки же зрения трансперсональной психологии в
основе страха смерти лежит бессознательное желание
человека избежать неопределенно сти, связанной с
вытесняемыми воспоминаниями о собственном рождении.
Отсюда и описанные ранее поиск человеком «бессмертия»
как беспроблемного существования, нежелание расти и
стареть как стремление вернуться к внутриутробному
состоянию (1 перинатальная матрица) или поиск «спасителя»
как «высшего» существа, берущего на себя заботу о
беспомощном новорожденном ребенке (IV перинатальная
матрица).
Другая область применения психотехнологий связана с
психолого-социальной трактовкой психологических проблем,
1143
на стыке проблем внутреннего порядка и проблем внешних
— жизненных обстоятельств, конфликтов...
Влияет ли наше внутреннее благополучие на разрешение
внешних проблемных ситуаций? Может ли психология здесь
чем-либо помочь?
Конечно, психология не может подсказать универсальные
решения на все случаи жизни. Да это и не входит в ее задачи.
Зато психология может обучить человека навыкам саморегу-
ляции, то есть помочь мобилизовать внутренние ресурсы,
дремлющие потенциальные возможности, интуицию
(внутреннюю мудрость), а заодно и наладить отношения с
окружающими, достигнув собственного внутреннего
равновесия и спокойствия.
И если обычно внутренние противоречия, создающие
искусственные барьеры и ограничения, ослепляющие
человека, обезоруживающие его, заставляют человека
принимать неверные решения, совершать необдуманные
поступки, вносящие в его жизнь сложности, которых иначе
можно было бы избежать, то разрешение психологических
противоречий, дающее спокойную уверенность,
внутреннюю решимость и целеустремленность, помогает
избавиться от этих досадных осложнений.
Достижение спокойствия и уверенности в себе, их
демонстрация (если она естественная, а не притворная)
1144
также помогает повысить влияние на окружающих.
Разумеется, видя перед собой человека, уверенного в своей
силе, контролирующего свои эмоции, его партнер по об-
щению воздерживается от агрессии, да и чаще идет на
уступки. Кроме того, как считают практичные американские
психологи, чем меньше человек подвержен стрессу, тем более
ясно его сознание. А это - основа и для здоровья, и для
успешной деятельности.
Профилактика стресса и освоение практических навыков
психологической саморегуляции приносят большую помощь
и при решении проблем профессионально-личностных
отношений. Иными словами, везде, где возникает источник
стресса или длительной психологической напряженности: как
в отношениях между сотрудниками и клиентами, так и среди
сотрудников (западные психологи называют проблемы
взаимоотношений человека с коллективом термином
«моббинг»), а также в отношениях начальник —
п од ч и н е н н ы й ( « б о с - с и н г » ) . В л а д е н и е п р и е м а м и
саморегуляции необходимо человеку и для формирования
и укрепления навыков лидерства.
Еще один аспект обсуждаемой проблемы связан с
личностно-социальным развитием. Типичная ситуация: у
человека все вроде бы в порядке, в жизни ему спокойно и
комфортно, но вот незадача — при попытке выйти за пределы
привычных обжитых рамок, добиться большего, чтобы
1145
перейти на качественно иной уровень достижений, что-то как
будто мешает, сводя на нет все усилия и подрывая
уверенность в успехе. То обстоятельства никак не
складываются нужным образом, то внезапные болезни
расстраивают планы в самый неподходящий момент. На
самом же деле в основе неуспеха лежит внутренняя него-
товность к переменам.
Любые изменения жизни, включая позитивные,
требуют психологических жертв и повышают риск
расстройства здоровья. Поэтому планирование и
осуществление реальных жизненных изменений требуют
соответственного внутреннего настроя, психологической
готовности.
Наконец, для любого человека, даже не имеющего на
сегодняшний день актуальных психологических проблем,
безусловно, важна профилактика их возникновения в
будущем, связанная с личностным ростом, достижению
которого также способствуют навыки психологической
саморегуляции.
Краткий перечень составляющих личностного роста:
1) изменение жизненных приоритетов, повышение
значимости главных жизненных целей и снижение актуаль-
ности мелких рутинных, житейски-бытовых проблем;

1146
 2) достижение чувства освобождения, способность
производить осознанный выбор, не делая того, чего не
хочется делать (и наоборот);
3) обостренное переживание жизни в настоящем вместо
откладывания ее на потом;
4) переживание единства с природой;
5) более глубокий контакт с близкими людьми;
6) улучшение спо собно сти общения, снижение
межличностной напряженности и страха одиночества;
7) выработка осознанного отношения к риску, переход к
жизненному сценарию «удачника»; более ясное осознание
своих жизненных целей и более полное использование
собственных потенциальных (подсознательных) ресурсов.
В с е о п и с а н н о е в ы ш е — о бл а с т ь п р и л оже н и я
классической научной психологии. По мнению же
психологов, работа которых протекает в русле духовно-
эзотерической традиции, любая жизненная проблема,
любая неуспешность человека в жизни является, по сути,
проблемой психологической. С этой точки зрения каждый
человек - кузнец собственного несчастья, которое он
создает собственными руками из-за незнания или
непонимания духовных принципов и психологических
законов, главным образом сво его ме ст а в жизни
1147
( « и з н ач а л ь н о го н амер е н и я » ) , с во и х от н о ш е н и й с
окружающими и обязанностей по отношению к ним.
Его положение напоминает неудачливого студента,
которому вновь и вновь приходит ся пере сдавать
«заваленный» экзамен, пока он не дотянет до спасительной
троечки. Так же и человека, несущего в себе нерешенную
судьбоно сную («кармиче скую») проблему, судьба
вынуждает вновь и вновь проходить одинаковые
испытания, бежать по замкнутому кругу, в котором он
оказывается, до тех пор, пока не сделает для себя
надлежащие выводы. Когда же меняется сам человек, когда
проблема его разрешается изнутри, на психологическом
уровне, тогда она находит и внешнее разрешение в
окружающей его жизни.
Почему же проблема внешняя, жизненная тянет за собой
проблему внутреннюю, психологическую? Как возникает
замкнутый круг психологической проблемы, которая не
разрешается, несмотря на все усилия? Психологическая
проблема напоминает ловушку, которую разум устраивает сам
себе: один шажок... одна мысль... одно воспоминание... еще
одно... Хлоп! И дверца захлопнулась. А иногда она затягивает
как трясина, в которой «если коготок завяз, то и всей птичке
пропасть». И чем больше жертва барахтается, тем глубже
погружается в бездонную трясину.

1148
 Применительно к реальной жизни и реальному человеку
это означает, что в поисках выхода из житейской ситуации
человек «зацикливается» на проблеме, думает только о ней,
снова и снова «прокручивая» одну и ту же цепочку мыслей,
как говорят американцы, «застревает» на проблеме... А это
значит, что на самом деле используется один и тот же
участок мозга. Естественно, что при этом возможности
собственного мозга используются далеко не полностью. И
если проблема реальная, жизненная, действительно се-
рьезная, то создается иллюзия безвыходности, на которую
организм реагирует сообразно этой пессимистической
картине не только на уровне психологии, но и на уровне
физиологии. И растет стресс, и развивается по своим
законам.
И вот уже человек не видит возможности выбраться из
всего этого, испытывая астенические отрицательные эмоции,
разочаровываясь в собственных силах. И затем наступает
состояние пассивности, когда человек перестает пред-
принимать практические, конструктивные действия, уходя из
мира реальности в искусственный мир призрачных иллюзий.
И тогда человек в своих мыслях от конкретно-
практического вопроса «Что делать?» переходит к
абстрактному «Кто виноват?». И в этих полностью
бесперспективных поисках виновников человек может
занимать одну из двух противоположных позиций: позицию
1149
обвинения окружающих («Они не благополучны») или
позицию самообвинения («Я не благополучен»).

Позиция «Они не благополучны»

Если человек стремится сваливать все на других,

обвинять всех, кроме себя самого, то получает от этого
облегчение, но, увы, ненадолго. Если проблема не нашла
своего разрешения в реальной жизни, если не выдернуто
ее ядовитое жало, если вновь и вновь человек
возвращается к негативным мыслям и сопутствующим
им эмоциям, его чувство обиды или разочарования, нена-
висти или унижения растет, перерастая конкретных
обидчиков, увеличиваясь порой до обобщений, вплоть до
глобальных масштабов. Вспомним извечное «ВСЕ мужчины
подлецы» или более современное — «ВСЕ коммерсанты
жулики и спекулянты».
Кстати, многие политические лозунги и опираются на
восприятие таких невротизированных, отчаявшихся людей.
Говоря словами Гегеля, человек, вместо того чтобы мыслить
конкретно, начинает мыслить абстрактно. Он переносит свою
о б и д у, р а з оч а р о ва н и е , н е с б ы в ш и е с я н а д е ж д ы н а
окружающих, на семью; переносит свои претензии, ожидания
в отношениях с одним человеком на другого, совершенно к
тому непричастного. Это явление переноса было открыто еще
1150
Фрейдом и, хотя обычно без помощи терапевта-аналитика не
осознается, играет огромную роль в жизни каждого из нас, в
наших отношениях с близкими, в выборе спутников жизни...
и создает нам кучу проблем. Осознав это, человек может
освободиться из плена негативных чувств, отказавшись и от
ненависти, и от обиды, и от бесплодных ожиданий, и от
необоснованных притязаний.
Негативный образ может длительное время, буквально
годами сохраняться не только на психологическом, но и на
физиологическом уровне, представляя собой устойчивое
объединение, «ансамбль» нервных клеток («нейронная
модель» образа). Раз возникнув, подобный комплекс может
начать жить собственной жизнью, не подчиняясь контролю
сознания, конкурируя за ресурсы с другими нейронными
ансамблями (феномен доминанты) и внося разлад в
собственное же душевное равновесие его носителя.
Единственный выход для мозга — изолировать этот
паразитический, негативный образ, окружить его за-
щитным барьером («психологическая защита»). А на это
расходуются мозговые ресурсы, которые отнимаются у
других, полезных и жизненно важных процессов (в медицине
это называется «синдром обкрадывания»).

Позиция «Я не благополучен»

1151
 Если же человек приходит к выводу: «Виноват я сам», то
это самообвинение, начавшись с конкретной ситуации,
распространяется на другие события, которые весьма ус-
лужливо подсовывает память, и негативные мысли по
ассоциации нанизываются одна на другую. Приведем
условный, но достаточно близкий к реальной жизни пример
подобной цепочки ассоциаций: «Опять я погорел по
собственной глупости ... вот и в прошлый раз было так же...
опять не повезло... впрочем, мне никогда особо-то и не
везло... мне всегда не везет... всю жизнь так... говорил мне
отец (мать, друг, жена, учитель в школе, сержант в армии,
начальник, кореш-собутыльник и проч. - выбирайте сами),
что я неудачник... Я НЕУДАЧНИК...» Далее следует
эмоциональная реакция, сопровождающаяся агрессией
против себя либо против окружающих, в явной или скрытой
форме. Возможны разнообразные вариации: «Я несчастный
человек, меня девушки не любят». Или комплекс самооб-
винения женщины, у которой не складывается семья: «Я
беспросветно одинока... я никому не нужна, на меня не
обращают внимания... они все просто сбегают от меня, ни
один долго не задерживается... они чувствуют во мне что-то
такое... как будто на мне какое-то проклятие...» Или комплекс
самообвинения женщины, узнавшей об измене мужа, но
обвиняющей себя в том, что «...я его не удержала... Я ему
совсем не нужна... Даже не общаемся... Приходит домой, мол-
1152
чит... Это из-за меня он так... Я хочу ему как-то помочь, но
ничего не получается... Я боюсь, что он заберет у меня и
детей, они ближе к отцу».
Естественно, подобное самообвинение не проходит
даром. И вот уже появляются негативные эмоции — то
орудие пыток, с помощью которого в данном случае человек
сам себя мучает и истязает. И вот человек, вместо того чтобы
вернуться к реальной жизни, активными действиями решать
свои проблемы, автоматически становится на пораженческую
позицию, настраивает себя на худшее, пассивно ждет
плачевного исхода, окончательного провала, фатальной
неудачи.
Так как же справиться с этой напастью, может ли человек
сделать это самостоятельно?
В конечном счете обе вышеописанные позиции «Я не
благополучен» и «Они не благополучны» представляют собой
п р оя вл е н и е н ед о с т аточ н о й л и ч н о с т н о й з р е л о с т и ,
инфантильности. Подобная жизненная позиция основана
на идеализации действительности, приводящей в итоге к
крушению нереалистичных надежд. А следствие этого —
либо пассивная капитуляция перед действительностью («Я не
благополучен»), либо агрессия, деструктивное наивно-бун-
т а р с ко е н е п о в и н о в е н и е е й с п е р е к л а д ы в а н и е м
ответственности на окружающих («Они не благополучны»).
1153
 Когда мы говорим, что эти незрелые личностные
установки связаны с нереалистичным восприятием
действительности, то имеем в виду, что человек реагирует на
окружающую ситуацию, исходя не из настоящего, а из
прошлого, руководствуясь механически усвоенными
стереотипами, копирующими поведение других людей. Как
правило, это фрагменты чужого опыта, «непереваренные»,
некритически усвоенные человеком в детстве (родительское
программирование), не переосмысленные самостоятельно в
период взросления. Связанные с ними нерациональные, не
п од д а ю щ и е с я л о г и ч е с ко й ко р р е к ц и и у б е ж д е н и я
представляют собой источник конфликта между сознанием
человека и его подсознательными установками. (На этом
внутреннем конфликте мы подробно остановимся в
дальнейшем.) Они лежат в основе неадаптивного поведения и
предст авляют собой негативно-пораженче ские
неосознаваемые жизненные планы — «сценарии» и
психологические «игры», в которых мнимый выигрыш
(удовлетворение инфантильных потребностей) достигается
ценой неоправданных жертв и несоизмеримых потерь — как
материальных, так и психологических, и духовных.
Противоположностью этому служит зрелая —
активная или продуктивная жизненная позиция, к
которой человек приходит в результате осмысления
своего отношения к жизни, сознательной «работы над со-
1154
бой». Она основана на оптимистичном, убежденно-
реалистичном подходе к действительности. Отсюда и
осознавание ее возможных ограничений, а наряду с этим —
своих собственных недо ст атков. Зде сь нет ме ст а
односторонним оценкам «не благополучен», напоминающим
приговор, который не подлежит отмене.
Еще одна основа активной позиции — чувство
персональной ответственности. Реалистичный взгляд на
мир признает наличие в нем проявлений несовершенства и
нерешенных проблем, которые являются не чем иным, как
материалом для работы по их исправлению. Тем самым
данная позиция включает в себя основополагающую
готовность человека к практическим действиям по
преодолению внешних, жизненных барьеров и коррекции
своих внутренних проблем. Это проявляется в формулировке
конкретных, практически достижимых жизненных целей и
активной деятельности по их достижению.
Может ли человек самостоятельно справиться с
психологической проблемой?
Действительно, если человек может самостоятельно
справиться с психологической проблемой, то зачем же
существует целая армия психологов, психоаналитиков,
социальных консультантов (это у них, «за бугром»),
проповедников новомодных экзотических или доморощенных
1155
псевдорелигий, экстрасенсов (ясновидящих, но туманно-
внемлющих), астропсихологов, потомственных магов
(шаманов, ворожей, колдунов) в ...надцатом поколении и
прочих специалистов широкого эзотерического профиля (это
у нас)?
Впрочем, не привыкли у нас люди обращаться к
психотерапевтам, аналитикам, консультантам и прочим
профессионалам от психологии. Многие, находясь в плену
ложных представлений, боятся подвергнуться чужому
влиянию, гипнозу, «кодированию». Хотя на всякий случай,
если читатель захочет все-таки прибегнуть в сложный момент
своей жизни к посторонней помощи, автор намерен привести
хотя бы конспективно-краткие, отрывочные сведения о суще-
ствующих направлениях современной психотерапии, их
методах и возможностях. Элементарные знания об этом
предмете необходимы для того, чтобы люди, нуждающиеся в
психологической помощи, не становились жертвами
«колдунов», «биопсихоэнергосуггестологов»... да и кого
только не бывает.
Ит ак, автор утверждает, что освободиться из
психологической ловушки, так драматично описанной
ранее, вполне возможно собственными силами. Вот
только выход из нее нужно искать... с неожиданной
стороны, прямо противоположной первоначальным ожи-
даниям.
1156
 Что же касается психотерапии, то все ее современные на-
правления рассчитаны на сотрудничество терапевта и
пациента, на активную роль последнего. Более того, автор
считает, что при любой долгосрочной психотерапии, начиная
от старого доброго психоанализа и заканчивая новомодным
псевдотерапевтическим «дианетическим одитингом»,
позитивный результат в некотором роде обусловлен...
побочным эффектом.
Дело в том, что за долгие часы бесконечных, как бы это
проще назвать, бесед пациент неосознанно обучается
навыкам самонаблюдения, самоанализа. И вернувшись в
реальную жизнь, он обретает способность избегать
накопления новых проблем взамен старых, от которых он
благополучно избавился благодаря сотрудничеству с
терапевтом, именно опираясь на эти навыки. Более того,
некоторые сравнительно молодые методы психотерапии
(ребефинг, вайвейшн, «свободное дыхание», голодинамика)
специально рассчитаны на то, чтобы обучить человека
некоторым практическим навыкам... и отправить его в
самостоятельное плавание по волнам памяти, через
бушующее море эмоций, на поиски желанной суши, где
можно обрести покой в тихой гавани душевного комфорта и
наконец-то почувствовать уверенность в себе, ощущая
твердую почву под ногами. И все добираются благополучно,
даже без компаса (практического опыта) и карты (подробных
1157
знаний), ориентируясь по наитию. И обретают спокойствие,
уверенность и внутреннюю силу. Каждый может это сделать.
Нужно только захотеть по-настоящему.

Принцип саморегуляции: как научиться правильно

хотеть

Хотеть по-настоящему не так-то просто, это целое

искусство. Здесь мало только иметь сильную волю. Хотеть
по-настоящему — это значит хотеть не только сознатель-
но, но и на уровне подсознания. При занятиях
саморегуляцией, при управлении собственным организмом
«силой мысли» старайтесь не слишком заботиться о
результате, и тогда он сам собой придет. Иными словами,
старайтесь не стараться.
Хотеть подобным образом - на сознательном и бес-
сознательном уровнях — значит мобилизовать все
внутренние резервы, настроиться, когда все внутренние части
собственного «Я» хотят чего-либо единогласно, а не
устраивают бесконечные парламентские споры «за» и
«против». Хотеть - значит создать для себя установку, т. е.
з а л ожен н у ю в п одсо з н а н и и п р о г р а м м у д е й с т в и я ,
запрограммировать свой организм на достижение результата.
И тогда можно начать действовать без сомнений и колебаний,
не задумываясь о результате. И там, где встретятся трудности
1158
на пути, где ум, сознание заблудится в лабиринте
противоречий, подсознание найдет наилучший из возможных
выход из тупика. Оно подскажет, что дальше делать, а
обстоятельства как бы сами собой будут складываться в вашу
пользу.
Иными словами, то, что происходит с человеком,
действительно познавшим себя, сумевшим найти опору в
своем подсознании, на практике изучившим собственную
психологию и физиологию, зачастую действительно
представляется чудом. Физиология чуда — это освоение
навыков психологической саморегуляции, открывающих
сознательный доступ к подсознательным ресурсам, к
интуитивной мудрости организма.
За счет подключения внутренних резервов и более
полного использования тех потенциальных возможностей,
которые заложены природой в человеческом организме,
значительно повышается «коэффициент полезного
действия» мозга и организма в целом (в обыденном
состоянии, по оценкам разных авторов, не превышающий
5-10%), а также эффективность взаимодействия с внешней
средой. Так происходят «чудеса», когда человек вдруг
исцеляется от неизлечимой болезни, сбрасывает десятки
килограммов лишнего веса, раз и навсегда избавляется от
вредных привычек. И так происходят «чудеса», когда человек
ходит босиком по горящим углям, нежится на мягком ложе из
1159
гвоздей или битого стекла, и еще многое другое, поражающее
воображение.
Так вообще происходит всегда, когда человек добивается
чего-либо в жизни, совершает что-либо, преодолевая
трудности. В общем, стоит только захотеть по-настоящему —
и все получится.
Надо только научиться хотеть по-настоящему.

Новая постановка старых вопросов «Что делать?» и «Кто

виноват?», или «Вижу цель!».

Читатель, конечно, подумал: «Слышали мы эти сказки.

По щучьему велению... и все такое прочее. Легко сказать: вы,
мол, сами все это можете. Но как?» Действительно, как же
вырваться из этого замкнутого круга, «прокрустова ложа»
проблем? Что здесь зависит от нас самих, что подвластно
нашим робким усилиям? Кто внутри нашего организма
виноват во всех этих бедах? И что с ним делать?
Примем для простоты, что внутренний мир человека
складывается из трех частей: разум - эмоции — телесные
ощущения (дух - душа — тело в европейской традиции или
небо — человек — земля — в восточной. С этими тремя
сферами психической жизни человека связаны три группы
нервных центров, которые будут описаны в дальнейшем).
1160
При этом пресловутые эмоции, озаряющие нашу жизнь
теплом и радо стью либо, наоборот, делающие ее
невыносимой, находятся как бы на стыке разума и тела.
Механизм развития психологической проблемы,
поддерживающий ее в «хроническом» состоянии, может
функционировать в последовательности (I) -> (2) -> (3). Это
очень просто: негативные мысли (как на уровне сознания, так
и подсознания) вызывают негативные эмоции. При развитии
эмоций возникают связанные с ними внутренние ощущения.
Эти ощущения в теле осознаются нами, напоминая (в
сознании или бессознательно) о неприятных эмоциях, по
ассоциации всплывают те же мысли... и круг замыкается.
Где же мы можем вмешаться, чтобы разомкнуть
порочный круг, где его слабое звено, за которое можно
ухватиться, чтобы разорвать цепь, которая нас душит?
Как известно, сознание, перефразируя известную
народную мудрость, пусто не бывает. И как в древней
притче о кувшине, который может быть наполнен золотом, но
может быть наполнен и навозом, так же точно и сознание
может быть наполнено полезными, конструктивными
мыслями, но может быть наполнено и мыслями дест-
руктивными, саморазрушительными и тем самым служить
источником проблем, наполняя наше существование
отрицательными эмоциями.
1161
 Но к счастью, упомянутые три части, заполняющие наш
внутренний мир, живут как бы в разном ритме:
• мысли - наиболее скоротечный, мимолетный
процесс;
• эмоции — процесс более инертный, медленнее
затихающий;
• внутренние физиологические ощущения могут
протекать наиболее длительно.
Многие из них сравнительно стабильны (дыхание, пульс,
температура). И если мы хотим направить на них внимание,
то они всегда под рукой и остаются вроде бы постоянными и
в то же время слегка меняются - слегка, но вполне достаточно
для наших целей, ровно настолько, чтобы приковывать
внимание, удерживать его сколь угодно долго, очаровывая его
своеобразной музыкой собственного организма. Их-то, эти
ощущения, и можно использовать для того, чтобы
загрузить внимание (и созн ан и е) н ей т ра льн ой
информацией, вытесняя негативные мысли и эмоции. Это
именно те спасительные поручни, на которые можно
опереться, чтобы не поддаться минутной слабости, не впасть
в отчаяние, в депрессию, чтобы избавиться от неприятных
мыслей и нежелательных эмоций.
Вопреки распространенному представлению, эмоцию
нельзя погасить одним лишь усилием воли; при этом гасится
1162
только внешнее ее проявление, сама же эмоция, раз
возникнув как субъективное состояние человека не может
быть устранена. В полной мере это становится возможным
при использовании навыков психологической саморегуляции.
Когда человек захвачен какой-то негативной идеей, то
с помощью этих навыков он может отделиться от нее, как
бы расфокусировав внимание, одновременно наблюдая за
течением мыслей и за другим, более медленным
процессом, осознавая присутствующие в данный момент
эмоции или телесные ощущения. И так же точно, когда
человек находится во власти негативной эмоции, то,
наблюдая за своими телесными ощущениями, он может
отделиться от эмоции, дистанцироваться от нее. Тем самым
до стигает ся прио ст ановка соответ ствующей
физиологической реакции организма, вегетативного
обеспечения эмоций. Отсутствие же вегетативного
возбуждения может вызывать торможение, ослабление
эмоций и даже в дальнейшем препят ствовать их
возникновению

Стресс как причина заболеваний

Несмотря на то, что слово «стресс» звучит в нашей жизни

буква льно на каждом шагу, содержание, которо е
вкладывается в это понятие на «бытовом» уровне, зачастую
1163
весьма расходится с научным представлением о стрессе как
универсальной реакции организма, неспецифическом
адаптационном синдроме, открытом лауреатом Нобелевской
премии физиологом Г. Селье. В обиходном употреблении
обычно имеется в виду стресс психоэмоциональный, но на
самом деле разновидностей стресса немало.
Общепринятая классификация психологического
стресса включает следующие его виды:
• внутриличностный (нереализованные притязания,
потребности, бесцельность существования);
• межличностный (трудность общения с окружающими,
наличие конфликтов или угрозы их возникновения);
• личностный (несоответствие социальной роли);
• семейный;
• профессиональный. К последнему, в частности,
относится часто встречающийся стресс бизнесменов —
менеджеров, «белых воротничков».
Причинами стресса у человека являются: физические
факторы внешней среды, информационная нагрузка (необхо-
димость ускоренной обработки информации), нарушенные (в
результате болезни, нарушений сна и других причин)
ф и з и ол о г и ч е с к и е фу н к ц и и , п с и хол о г и ч е с к и е и
психосоциальные факторы (отсутствие контроля над
1164
событиями, осознаваемая угроза, изоляция, остракизм, груп-
повое давление). Исследования хронического стресса
показали, что не физиологический, а именно психический
уровень адаптации явился наиболее чутким индикатором
стресса, поэтому для человека стресс сводится в первую
очередь к эмоциональному. Как правило, стресс для человека
является индивидуально воспринимаемым феноменом,
причина которого кроется не во внешних, а во внутренних,
психических процессах. При этом в качестве эмоционально-
с т р е с с о во го р а с ц е н и ва е т с я с о с тоя н и е о р г а н и зма ,
возникающее в результате психологической оценки ситуации
как неприемлемой, негативной, отвергаемой при одновре-
менной невозможности ее избегания и являющееся, по сути,
состоянием психической напряженности.
Иными словами, у человека стресс — это феномен
преимущественно внутреннего, психического напряжения.
П р и э т о м о с н о в н ы м ус л о в и е м в о з н и к н о в е н и я
психоэмоционального стресса считается восприятие
угрозы, особенно если угрозе подвергаются наиболее
значимые для человека ценности. Объективно в условиях
современной жизни все люди находятся в одинаковом
положении: каждый получает примерно одинаковую «дозу»
стрессов. Различается лишь их индивидуальное восприятие,
субъективная оценка тяжести стресса, а значит, и ответная
реакция на него. И здесь проявляются значительные
1165
индивидуальные различия: у части людей обнаруживается
так называемый «антистрессовый иммунитет». Для его
формирования и предназначены описываемые методики
саморегуляции.
Парадокс в том, что, хотя все жалуются на стресс, но не
все относятся к нему серьезно. Не все отдают себе отчет в
том, что последствиями хронического стресса, помимо
общеизвестных — усталости, сниженного настроения,
раздражительности или апатии, нарушений сна и сексуальной
потенции (зарубежные авторы используют специальный
термин - «выгорание»), являются еще и многочисленные
заболевания, называемые болезнями адаптации (по Селье),
или болезнями цивилизации, или психосоматическими
заболеваниями. А относят сюда и гипертоническую болезнь,
и стенокардию, и язву желудка, и бронхиальную астму, и
сахарный диабет, и некоторые кожные заболевания (экзема,
нейродермит, псориаз), и колиты, и еще многое другое...
Выходит, что пресловутая народная мудрость «Все болезни от
нервов» имеет под собой реальную основу. Вот только не дает
эта народная мудрость ответа на вопрос, можно ли их
избежать.
Очевидно, за ответом надо обратиться к науке. И ответ
этот прост: необходимо избегать связанных со стрессом
застойных, неотреагированных негативных эмоций.

1166
Именно они, как давно продемонстрировано, приводят к
развитию психосоматических заболеваний.
К развитию психосоматических заболеваний причастны и
такие физиологические механизмы, как мгновенное и стойкое
— на всю жизнь — запоминание значимых событий в раннем
детстве (импринтинг) и психологический возврат (регрессия)
в соответствующий детский возрастной период. Отсюда и
предлагаемый способ избавления от психосоматических
расстройств — кратковременный возврат пациента «в
детство» и исправление... недостатков его собственного
прошлого. Как считает В. Шуте, болезни являются продуктом
неосознанного внутреннего конфликта и, таким образом,
представляют собой... неосознаваемый выбор самого
человека: «Все болезни являются психологическими в том
смысле, что я выбираю болезнь как ответ на свою
жизненную ситуацию».
При этом психосоматические заболевания всегда имеют
неосознаваемую самим больным «вторичную выгоду» —
иными словами, болезнь удобна для подсознания, которое
таким детским образом либо «помогает» человеку
оправдывать свои ошибки, проступки или бездействие,
либо... «наказывает» его (повторяя внушенные в детстве
упреки старших), либо мстит (повторяя внушенные же, но в
более зрелом возрасте, негативные установки окружающих).

1167
 Поэтому более правильно (хотя и несколько упрощенно)
психо соматиче ские заболевания называть
п с и хо С О М АТ И З И Р О ВА Н Н Ы М И . В ч е м р а з н и ц а ?
Именование подобных расстройств психосоматизированными
имеет целью подчеркнуть, что человек сам, АКТИВНО (по
большей мере бессознательно) СОМАТИ-ЗИРУЕТ, буквально
«отеле снивает» свои неотреагированные эмоции и
психологические проблемы, вначале «застревающие» в его
теле в виде дискомфортных ощущений, а затем внутренние
органы выходят из строя, вследствие вызванных этим
застреванием сбоев нормальной регуляции их работы.
Проще говоря, когда человек не выражает свои эмоции
внешне, он «замораживает» их в виде телесных ощущений.
Соматизация — это не только склонность к переживанию
психологического стресса на физиологическом уровне.
Соматизация — это развитие реальных («органических»)
соматических нарушений в результате воздействия стрес-
сов, с которыми человек не может справиться. В
российской культуре соматизация часто приобретает
мистическую трактовку, как «сглаз», «порча» и т. д.
Значительное число лиц, обращающихся за медицинской
помощью, в действительности страдает различными формами
соматизации. Физиологически же в основе соматизации
лежит так называемое соматосенсорное усиление —
определенный личностный стиль восприятия естественных
1168
телесных ощущений как тревожащих, потенциально опасных
и неприятных.
Соматизация во многом связана также с инфантильными
личностными особенностями, такими, как зависимость, за-
вышенный уровень притязаний и пассивность, особенно
пассивная (сдерживаемая) агрессивность. Подытоживая
сказанное: болезни, особенно психосоматические, «суть
предостережения, что наша жизнь не протекает
правильным образом, соответствующим законам раз-
вития человека».
Таким образом, человек сам, хотя и неосознанно,
невольно, создает себе болезнь. А раз так, сам же может и
избавиться от нее. Нужно только научиться, как это сделать.

Чего необходимо избегать при стрессе

Всегда ли стре сс пагубно отражается на нас?

Первоначально стресс считали реакцией напряжения, которая
всегда приводит к повреждениям в организме. Оказывается,
есть надежда избавиться от вредных последствий стресса.
Ученые обнаружили, что повторный стресс, когда он
протекает в допустимых границах, как бы в небольших дозах,
приводит к привыканию (реакция адаптации), а то и...
повышению стрессоустойчивости (реакция тренировки).
1169
 Не вдаваясь в тонкости изменений, которые происходят в
организме при стрессе на клеточном, биохимическом и
прочих уровнях, остановимся на практически важных
деталях.
Стресс, состояние напряжения организма,
развивается по определенным закономерностям и
проходит через ряд этапов.
I. Вначале — стадия мобилизации, сопровождающаяся
повышением внимания, активностью. Это нормальная,
рабочая стадия. Силы расходуются экономно, целесообразно.
Нагрузки, даже частые, протекающие на этой стадии,
приводят к тренировке организма, повышению его
стрессоустойчивости.
II. Если проблему решить не удается, развивается вторая
стадия, или фаза «стенической отрицательной эмоции».
Возникает избыток отрицательных эмоций, носящих
стенический, активно-действенный характер: ярость, гнев,
агрессия. О таких состояниях говорят: «внутри все кипит»,
«злость наружу просится, прямо руки чешутся». Ресурсы
организма расходуются неэкономно, здесь все ставится на
карту в попытке добиться цели любой ценой. Повторные
нагрузки, доходящие до этой стадии, приводят к истощению
организма.

1170
 III. Если же и это не помогает, наступает фаза
«астенической отрицательной эмоции». Приходит черед
отрицательных эмоций, носящих астенический, пассивно-
бе ссильный, упадочниче ский характер. Человеком
овладевают тоска, отчаяние, неверие в возможность выхода
из тяжелой ситуации.
IV. А дальше — невроз, срыв. Человек полностью
деморализован, он смирился с поражением, опустил руки.

Дальнейшие медико-психологические последствия

затяжного стресса также формируются поэтапно, в порядке
нарастания степени выраженности нарушений.
1. Внача ле происходит нарушение собственно
психиче ской адапт ации, приводящее к снижению
эффективности интеллектуальной деятельности. Происходит
это вследствие того, что функциональные звенья, обес-
печивающие переработку информации — ее поиск,
восприятие, анализ и синтез, хранение и использование,
функционируют извращенно или на сниженном уровне.
2 . Н а в т о р о м э т а п е д о б а в л я е т с я у худ ш е н и е
межличностного взаимодействия. Следствием любого
стрессового расстройства является развитие в той или иной
мере выраженного нарушения социального приспособления.

1171
 3. Последующее углубление стресса приводит к
формированию уже отчетливых физиологических сдвигов.
В н ач а л е ф о р м и р у е т с я т а к н а з ы в а е м ы й с и н д р о м
психоэмоционального напряжения. Он представляет собой
пограничное состояние (на грани нормы и болезни) и
включает следующие групповые признаки:
1 ) к л и н и ко - п с и хо л о г и ч е с к и е — п о в ы ш е н н а я
тревожность, снижение эмоциональной стабильности;
2) собственно психологические — снижение самооценки,
уровня социальной адаптированности и фрустрационной
толерантности (отсюда повышенная уязвимость, одним из
проявлений которой служит симптом «взведенной пружины»,
когда человек бурно реагирует на малозначительные, хотя и
негативные для него события);
3 ) ф и з и о л о г и ч е с к и е — п р е о бл а д а н и е т о н у с а
симпатической нервной системы над парасимпатической,
нарушения регуляции системы кровообращения (в первую
очередь, повышение артериального давления);
4) эндокринные и обменные — повышение активности
надпочечниковой системы и нарушение холестеринового
обмена (предпосылка развития атеросклероза).
Хрониче ский ст ре сс зачастую сопровождает ся
нарушением обмена в центральной нервной системе группы
медиаторов (биогенных аминов), снижение содержания
1172
которых приводит человека в состояние депрессии или
тревоги. С другой стороны, изменение чувствительности к
ним нервной системы приводит в ряде случаев к
возникновению так называемых «панических атак» или
приступов бегства... от самого себя.
На следующем шаге расцветают пышным цветом те
«цветочки», негативные последствия, которые стресс
оставляет в организме: неврозы, депрессия, начальные стадии
психосоматических заболеваний. Что же касается «ягодок»,
то и они не за горами — переход благоприобретенных
заболеваний из стадии начальных, преимущественно
обратимых нарушений в стадию нарушений стойких,
органических. Мы должны сделать для себя следующий
вывод: со стрессом необходимо бороться, чтобы не допустить
подобного трагического финала, не выпуская его из жестких
рамок, не давая подняться на.вторую, а тем более на третью
ступеньку. И вместо того, чтобы ставить себя в позицию
«жертвы», сменить ее на позицию «победителя».

Стресс и негативные эмоции

Н е г ат и в н ы е э м о ц и и о п а с н ы д л я н а с с в о и м и
отрицательными последствиями.

1173
 Еще в 1920-е годы американский физиолог У. Кэннон в
своей теории эмоций назвал их «реакциями борьбы или
бегства» (fight-or-flight). Такие эмоции, как, например, гнев
или страх, биологически оправданны, полезны. Они
подготавливают организм, чтобы «выжать» все возможное из
мышц, вступая в схватку или спасаясь бегством. Происходит
так называемая симпатическая активация, в кровь
выбрасывается адреналин, заставляющий сердце биться
быстрее, одновременно повышая артериальное давление,
учащается дыхание, перераспределяется кровоток и
повышается уровень сахара в крови. И все для того, чтобы
обеспечить мышцы кислородом и питательными веществами,
чтобы развить максимальное мышечное усилие (сильнее
ударить или скорее убежать). Этот механизм, унаследованный
нами от далеких предков, работает одинаково и у животных,
и у человека. Но если неандертальцу, одетому в звериные
шкуры и вооруженному каменным топором, этот механизм
помогал одолеть в бою врага - иноплеменника или
ускользнуть от свирепого хищника, спасти свою жизнь, то
нашему современнику, в костюме и при галстуке,
вооруженному лишь телефонной трубкой да шариковой
ручкой, он создает одни лишь проблемы, ибо вступает в
противоречие с правилами жизни современного общества.
Ведь в большинстве ситуаций проявить физическую
агрессию против собеседника, вызвавшего негативную
1174
эмоцию, увы, нельзя. Да и быстрые ноги не помогут в ре-
шении сегодняшних проблем. И человек, сидя за столом в
офисе, столкнувшись с неприятной информацией, внутренне
напрягается: и так же зашкаливает давление, и учащается
пульс, чтобы обеспечить мышцы энергией. И мышцы
напрягаются, готовясь к действию, но... Действия-то и не
п р о и с х о д и т. Ф и з и о л о г и ч е с к и е ж е с д в и г и , э т а
неизрасходованная, невостребованная подготовка к
несовершившемуся действию, остаются.
А так как «неотработанные» эмоции запечатлеваются в
теле - вот и ходит человек, жалуясь «на сердце», на
«гипертонию», а в мышцах, как след неотреагированных
эмоций, образуются участки «застывшего» напряжения, или
повышенного мышечного тонуса.
На языке клинического диагноза подобные очаги
мышечного гипертонуса именуются «фибромиалгия», или
болезненные мышечные уплотнения. Последние же, в свою
очередь, в зависимости от расположения, могут рефлекторно
влиять на внутренние органы, имитируя их расстройства —
нарушения ритма сердца, загрудинные боли, изжогу... А
дальше за счет физиологических механизмов обратной связи
замыкается «порочный круг», в котором участок хронически
повышенного мышечного тонуса, в свою очередь, служит
генератором очага застойного возбуждения в коре головного
мозга — детерминанты.
1175
 В тесной связи с подобными феноменами находятся и
так называемые «мышечные зажимы», описанные еще
великим режиссером, большим знатоком эмоций К.С.
Станиславским. И эти мышечные уплотнения, «мышечные
зажимы» еще и влияют на наше настроение, вызывая каза-
л о с ь б ы бе с п р и ч и н н у ю то с ку, и л и т р е во г у, и л и
раздражительность... Ведь еще в прошлом веке И.М. Сеченов,
рассуждая об эмоциях, писал о «темном мышечном чувстве».
Мышечное напряжение как спутник болезней описывалось и
американским психологом Е. Джейкобсоном. В самом деле,
как часто человек чувствует себя (после конфликта, в кри-
зисной ситуации или просто к концу рабочего дня, недели)
подавленным, «измотанным», уставшим «как выжатый
лимон». Не случайно существуют народные выражения для
описания эмоциональных состояний: «как тяжесть с плеч»,
«взвалить ношу», «одеть хомут на шею». Это тяжесть не
только в переносном смысле, но и физическое ощущение
тяжести, остаточное мышечное напряжение, связанное с
неотреагированными эмоциями.
Более того, повседневное «замораживание» эмоций,
сдерживание человеком их экспрессивных проявлений, груз
которых оседает в его теле в виде участков мышечного
напряжения, или телесных эквивалентов эмоций приводит к
постепенному образованию «мышечного панциря»,
описанного психотерапевтом В. Райхом. Этот невидимый для
1176
окружающих мышечный панцирь, с которым его обладатель
не расстается ни днем, ни ночью, по мысли Райха,
с п о с о б с т вуе т « м еха н и з а ц и и д у ш е в н о й ж и з н и » и
постепенному «заключению характера в панцирь» под
воздействием общественных стереотипов (вспомним
чеховского «человека в футляре»). По образному выражению
Н.К. Козиной (1992), в мышцах остается вся информация о
пережитых человеком стрессах.
Вследствие того, что в мышце сохраняются участки
остаточного, хронического напряжения, происходит сбой
циклического чередования периодов ее напряжения и
расслабления, природного физиологического «маятника». В
результате при движениях некоторым мышцам приходится
выполнять двойную работу, преодолевая не только силу
тяжести, но еще и сопротивление противостоящих им
напряженных мышц-антагонистов. Со временем у человека
формируется нарушенный двигательный стереотип,
расстраиваются тонкие механизмы согласования де-
ятельности различных мышц во время движения.
Мозг привыкает к постоянно напряженному состоянию
мышц и как бы «забывает» е сте ственные навыки
ненапряженно-раскованных, пластичных движений,
усвоенные в детстве. При этом необходимо отчетливо
п р е д с т а в л я т ь : к о гд а м ы гов о р и м , ч т о э м о ц и и
запечатлеваются в теле, с физиологической точки зрения
1177
мы имеем в виду, что они хранятся в головном мозге (в
виде матриц долговременной памяти, представляющих
собой очаги устойчивого патологического состояния). Но
при этом следы эмоций проецируются на тело как на
своеобразный экран, сообразно соматотопическому
принципу организации нервной системы.
Существование же застойных очагов возбуждения в мозге
приводит к определенным трофическим изменениям в
области их телесных проекций, особенно в мышцах.
Воздействуя на эти телесные проекции, можно по цепочкам
обратной связи (афферентным проводящим путям)
воздействовать и на мозговые очаги. На этом принципе
о снована так называемая теле сно-ориентированная
психотерапия, популярная за рубежом и начинающая
завоевывать признание в нашей стране. В ее арсенале
существует множество методов, сочетающих физическое
лечение с психологической разгрузкой и основанных именно
на работе с мышцами, снятии мышечных «спутников»
эмоций и заболеваний внутренних органов. Это и терапия по
В. Райху, и системы упражнений по М. Фельденкрайзу, по М.
Александеру, и метод биосинтеза по Д. Боаделле, и
бодинамика по Л. Марчер (L. Marcher), и кинезиология, и
рольфинг, и биодинамическая психология по Г. Бойсен (G.
Boyesen), фокусировка (focusing) по Ю. Джендлину (Е.Т.
Gendlin) и другие.
1178
 А как же «наши» люди привыкли разряжать накопленные
эмоции или последствия эмоций? Для людей определенного
психологического склада (тип А) легче всего «разрядиться»
за счет других (подчиненных, членов семьи и т. д.), перенеся
на них свое раздражение, но это не всегда дает облегчение.
Для людей же сдержанных, хранящих свои чувства «в себе»,
не выплескивая их на окружающих (тип Б), этот способ и
вовсе неприемлем. Традиционные в нашей культуре способы
— алкогольный, парильно-саунный, азартно-преферансный,
комбинированный — имеют свои очевидные минусы. Мы
можем рекомендовать другие способы, основанные на
психологической саморегуляции. Но прежде поговорим о
том, какие же физиологические механизмы лежат в основе
эмоций.

Как разгорается эмоциональный пожар

Теперь, когда мы знаем, откуда берутся негативные

эмоции, важно представить механизмы их развития.
Сердцебиение учащается не от того, что мы чувствуем
волнение, лицо краснеет не от того, что мы чувствуем стыд.
Все обстоит как раз наоборот. Видимые проявления
обманчивы. В отношении эмоций их внешние проявления и
предполагаемые причины нужно поменять местами. Эмоция
начинается с того, что вначале происходят управляемые
1179
нервной системой изменения состояния мышц и
внутренних органов, которые воспринимаются мозгом, и
лишь потом возникает собственно человеческое чувство,
та часть эмоции, которую мы осознаем, когда радуемся
или страдаем, ненавидим или испытываем жалость.
Иными словами, вначале мы реагируем на окружающую
ситуацию автоматически, инстинктивно. Этот процесс
протекает весьма быстро, без участия нашего сознания, и
результатом его являются эмоционально-инстинктивные
физиологические изменения и связанные с ними ощущения.
И уже только потом мы осознаем эти физические ощущения и
тем самым узнаем собственные эмоции, узнаем свои чувства.
При этом особенно важно осознавание ощущений,
возникающих из-за усиленного сердцебиения и прерывистого
учащенного дыхания, а также осознавание меняющегося
«рисунка» мышечного напряжения.
Вызванные эмоциями физиологические сдвиги
происходят раньше, чем эмоция становится осознанной.
Дело в том, что вегетативное обеспечение эмоций и
связанные с ним телесные ощущения управляются
рефлекторными, подсознательными механизмами, которые
«срабатывают» раньше, чем эмоциональная реакция
оказывается представленной на уровне сознания.

1180
 Нарисуем некоторую схему (очень упрощенную) того, как
м оже т во з н и кат ь эм о ц и я , с у ч е том с е год н я ш н и х
физиологических знаний.
Развитие эмоции происходит, нарастая, как снежный ком,
как цепная реакция, в которой один реагент, одно звено
вовлекает другое, передавая ему эстафету. И в результате
волна эмоции ширится, растет, начинает захлестывать весь
организм. Первоначально «пожар» эмоции загорается в мозге,
в его так называемых глубинных структурах, именуемых
лимбической системой. Отсюда пожар перекидывается на
другие области мозга, имеющие отношение к подсознанию,
одновременно отражаясь на мышцах, внутренних органах,
выбросе в кровь гормонов...
Затем, когда волна эмоции поднимается еще выше,
захлестывая самые высокие области мозга, когда сигналы от
напряженных мышц и растревоженных внутренних органов
по каналам обратной связи, как специфическим (вот сердце
заныло... вот в висках застучало...), так и неспецифическим
(немотивированная тревожность), поднимаются до уровня
сознания, мы наконец-то замечаем, осознаем свое чувство. И
здесь, уже на уровне сознания, эмоция может еще расти,
когда человек привязывает к этим ощущениям привычный
стереотип: боится собственного страха, сердится на
собственную раздражительность, — словом, человек, уже на

1181
уровне сознания, сам себя взвинчивает, разжигает, находится
в состоянии повышенной «эмоциональной готовности».
Наши обычные эмоции есть не что иное, как условные
рефлексы, функционирующие на неосознаваемом уровне.
Механизм эмоциональной реакции срабатывает
автоматически, и только результат ее становится
доступным осознаванию. Если человек фокусирует на нем
внимание, то может, к примеру, сказать «я разгневан» или
«мне страшно». Если же внимание на этом не акцентируется,
то эмоции создают просто некоторый фон, на котором
протекает деятельность человека и от которого во многом
зависит его функциональное состояние.

От реакции напряжения к «реакции расслабления»

Можем ли мы хоть что-нибудь сделать, чтобы

предотвратить все эти малоприятные события в собственном
организме? Многие люди привыкли к собственной
раздражительности, вспыльчивости, слабодушию, ищут
самооправдания, не веря в возможность что-то изменить в
себе: «Уж такой у меня характер», «Это у меня в крови»,
«Таким родился, таким и помру». На самом деле избавиться
от внутренних неприятностей, от негативных эмоций вполне
реально. Нужно только внимательно прислушаться к
подсказкам природы, к «внутренней мудрости» нашего
1182
организма. В организме самой природой заложены био-
логические маятники, благодаря которым его состояние
закономерно меняется, и на смену реакции напряжения
(стрессу) приходит расслабление (покой, отдых). Именно в
борьбе и непрерывном чередовании этих биологических
противоположностей и достигается нормальное, естественно-
гармоничное состояние. Соответственно, есть в организме и
готовый, заранее запрограммированный физиологический
ответ, противоположный стрессовой реакции — реакция
релаксации.
Чтобы извлекать из стресса только пользу, используя
его как движущую силу, и застраховаться от возможных
негативных последствий стресса, надо всего-навсего в
нужный момент включать реакцию релаксации, чтобы
снять напряжение. Но не обольщайтесь: книжное знание
еще не гарантия того, что вы в действительности сможете это
сделать. Как говаривал мудрый суфий Ходжа Насреддин,
«сколько ни произноси слово «мед», во рту от этого слаще не
станет». И поэтому наша дальнейшая задача — научиться
использовать эту теоретическую схему на практике, в
повседневной жизни, чтобы вовремя переключаться от
стрессовой реакции к реакции расслабления. При этом
наиболее важными, контролирующими параметрами - а это
именно то, чем можно управлять, — для нас будут
напряжение/ расслабление мышц и дыхание. Это и есть то
1183
подручное средство пожаротушения, которое с успехом
можно применять для того, чтобы погасить эмоциональный
пожар.
Управляя состоянием мышц и внутренних органов,
переходя от стресса к релаксации, можно контролировать
собственные эмоции. Конечно, мы можем научиться
осознавать преимущественно внешние эмоциональные
проявления и непосредственно воздействовать только на них.
Но это именно то чувствительное звено в развитии эмоции,
на которое можно повлиять, чтобы затормозить ее, погасить
эмоциональный пожар еще в зародыше, пока он не набрал
силу и не наделал вреда. Для этого необходимо следующее.
1.Остановить подъем эмоциональной волны на уровне
сознания
Замечая в себе эмоцию, чувство, мы замечаем всего-
навсего свои внутренние ощущения. И нет никакой
нужды беспокоиться о том, что собственный организм
делает что-то, не спросив нашего разрешения; примите
это как предупредительный сигнал вашего подсознания.
Подумайте, что волноваться и переживать по этому по-
воду бессмысленно, все равно, что бояться собственного
страха, ругать собственный аппетит, словом, пытаться
наказать собственное тело, укусив себя за локоть.
Наоборот, заметив связанные с эмоциями ощущения,
1184
 можно как бы отделиться от них, наблюдать за ними как
бы со стороны, а затем нейтрализовать их.
Но прежде чем избавиться от неприятных ощущений,
постарайтесь проанализировать их истинную причину,
которая далеко не всегда лежит на поверхности. Очень
часто обстоятельства, вызвавшие бурную эмоцию, являются
лишь поводом, намеком на истинные причины. Используйте
эту возможность, чтобы разобраться в своих действительных
проблемах.
2. Выработка «системы раннего оповещения» о
происходящих в организме изменениях, связанных с
эмоциями. Как мы уже упоминали, первоначальные, ранние
изменения состояния мышц и внутренних органов в момент
подъема эмоциональной «волны» по каналам обратной связи
доходят до подсознания. На уровне сознания мы замечаем эти
изменения гораздо позже, когда эмоциональный «пожар» уже
сильно разгорится. Научиться замечать эти изменения
раньше, перенести «сторожевой пункт» из подсознания в
сознание — значит получить возможность своевременно
гасить негативные эмоции. Как этого добиться? Развивать,
тренировать навыки самонаблюдения, самоосознавания. Для
этого применяются достаточно простые упражнения, которые
мы дальше будем обсуждать. И знайте: лучше чувствовать
собственный организм — значит лучше к нему относиться.

1185
 3. Выработка навыка нейтрализации отрицательной
эмоции по принципу «клин клином вышибают», т. е. вызывая
состояние покоя/ расслабления или противоположной
эмоции. Для этого нужно научиться всего-навсего
произвольно создавать такое состояние «инструментов
эмоции» — мышц (с помощью расслабления мышц туловища
и конечностей, а также мимических мышц) и внутренних
органов (с помощью самонаблюдения, осознанного дыхания),
которое характерно для покоя или положительных эмоций.
Вот этим-то мы и займемся.

Начинаем упражнения

Как же использовать наши долгие и утомительные

рассуждения на практике, для контроля за эмоциями, для
снятия нежелательных эмоций? Нужно научиться переходить
из роли невольного участника эмоциональной реакции,
захваченного бурным потоком эмоций и плывущего по
течению, к роли ее режиссера (упражнение «Влюблен по
собственному желанию») либо безучастного свидетеля (или
хотя бы представлять себя сторонним наблюдателем,
пытающимся сохранять спокойствие, — упражнение
«Марионетка»).

1186
 1. Избавление от нежелательных эмоций. Вызывание
желаемых эмоций
Вызывание внут ренних ощущений и внешних
проявлений, соответствующих нужной эмоции, по принципу
обратной связи сказывается на вашем состоянии, и вы через
некоторое время (обычно 5 — 15 минут) действительно
можете начать испытывать желаемые эмоции. Собственно,
это как бы является частью актерского искусства. Как писал
Ж.-П. Сартр, «чувство, которое изображают, и чувство,
которое испытывают, почти неразличимы». Поэтому
успешность овладения данным способом контроля эмоций во
многом зависит от соответствующей одаренности. В
спокойном состоянии довольно легко добиться вызывания
произвольной эмоции. Но нужна довольно хорошая
подготовка, чтобы в ст ре ссовой ситуации, когда
отрицательные эмоции буквально захлестывают, перепол-
няют все существо, суметь ярко представить и вызвать у себя
противоположную эмоцию, «вышибить клин клином». И все-
таки предложим читателю простые упражнения. Проверьте
себя, и, быть может, проснется скрытый в вас талант эмпатии,
«вживания» в эмоциональный образ, перевоплощения.
Упражнение «Влюблен... по собственному желанию,
или Как вызвать в самом себе большое искреннее
чувство»

1187
 Для этого упражнения вам понадобится зеркало.
Закрепите зеркало в определенном положении перед собой,
расположив его так, чтобы видеть лицо и плечи. Посмотрите
внимательно на собственное лицо, как будто вы изучаете его
впервые. Обратите особое внимание на симметричность
левой и правой половин лица (их асимметрия часто
свидетельствует о наличии внутренних конфликтов и
депрессивных состояний), и если выражения этих половинок
«не стыкуются», постарайтесь их согласовать. Затем
переходите к мимическому выражению эмоций. Попробуйте
вначале внешне изобразить различные эмоциональные
состояния: радость, печаль, гнев, страх и т.д. — каждое
состояние не менее пяти минут. Чтобы облегчить себе задачу,
можете вспоминать соответствующие эпизоды из жизни.
Произносите вслух реплики, соответствующие воображаемой
ситуации, при этом внимательно следите, как меняется
звучание вашего голоса. Если какие-либо внешние или
внутренние ограничения мешают вам сделать это, можете
попробовать произнести их мысленно, проговаривая «про
себя»; важно представлять именно диалог, как бы
разговаривая со своим отражением. Следите также за своими
внутренними ощущениями. Наблюдайте за собственным
лицом, внимательно отслеживая изменения мимики,
выражения глаз, до тех пор, пока почувствуете, увидите, ус-
лышите — словом, убедитесь, что «вжились» в нужное
1188
состояние. Можете поэкспериментировать, чтобы найти
наиболее легкий для вас, обходящий внут ренние
ограничения, вариант подобной работы. Можете попробовать
закрыть глаза и мысленно представить зеркало и свое
отражение в нем. Можете найти партнера, который будет
выслушивать вас, подсказывать и направлять ваше внимание.
Примечание. Помимо «художественно-артистической»,
упражнение имеет и свою физиологическую сторону.
Ощущения, поступающие в мозг от лицевых
(мимических) мышц, а также наблюдение выражения
лица в зеркале — обратная лицевая связь — являются
одними из важнейших психофизиологических механизмов
эмоций. Поэтому особое внимание при выполнении
упражнения необходимо обращать именно на эту
обратную связь.
Упражнение «И чувство клином вышибают»
Усложненный вариант предыдущего упражнения,
несколько приближенный к реальной жизни: выработка
навыка смены отрицательной эмоции на противоположную.
И с п ол ь зу й т е о п ы т, п ол у ч е н н ы й п р и в ы п ол н е н и и
предыдущего упражнения. Выберите одну положительную
эмоцию, «вживание» в которую в предыдущем упражнении
удалось вам легче всего. Вызовите неприятную эмоцию... и
как только ощутите, что неприятные чувства начинают вас
1189
наполнять, переключитесь на вызывание положительной
эмоции. Проделайте это несколько раз подряд; постепенно
вам удастся ускорить темп. Проработайте подобным образом
различные отрицательные эмоции.
Примечание. В повседневной жизни упражнение может
оказать действенную помощь при нормализации
эмоционального состояния в экстренной ситуации, если
навык вызывания желательной эмоции доведен до
автоматизма. Для этого приятная эмоция должна быть
ассоциирована с конкретными
воспоминаниями-«якорями» (мыслями, образами,
ощущениями), позволяющими восстановить нужное
состояние достаточно быстро и глубоко.
Избавление от нежелательных эмоций. Диссоциация
Данный способ предназначен для людей, которым мешает
в жизни излишняя впечатлительность и эмоциональность. В
этих случаях полезно выработать навык отстранения от
эмоций — диссоциации. Этот навык основан на разделении
осознавания человеком физиологических сдвигов в
собственном организме, вызванных эмоциями, от
осознавания своего внутреннего, психологического
состояния. Для этого необходимо научиться отделять
неизбежно возникающие в эмоциогенной ситуации
физиологические компоненты эмоций — телесные ощущения
1190
(о том, как работать с ощущениями, мы поговорим в
дальнейшем) от психологических. Проще говоря, отличать
навязываемые извне эмоции от деятельности собственного
«Я».
Упражнение «Марионетка»
Это упражнение желательно повторять «в гуще жизни»
— в различных жизненных ситуациях, особенно когда вы
находитесь в обстановке, вызывающей у вас негативные
эмоции. Попробуйте представить, что ваше собственное «Я»,
контролирующее мысли, движения и эмоции, находится... вне
тела. При этом тело живет и движется чисто механически, в
режиме автомата, управляемого извне. Можете представить,
что ваше «Я» наблюдает за собственным телом как бы со
стороны (обычно сверху). Невидимые нити, идущие от этого
центра, управляют вашими движениями, невидимые
«кнопки» — эмоциями. При этом как телесные, так и
душевные движения становятся отстраненными от вашего
«Я», переживаются как нечто искусственное, как будто это
происходит не с вами, а с кем-то другим. Запомните это
состояние, в котором вы можете ощущать физические
проявления эмоций, не отягощенные их психологической
составной частью, отделенные от переживаний (в этом и
заключается эффект диссоциации), чтобы использовать его в
дальнейшем. Проживите в этом состоянии несколько минут,
затем «вернитесь» в собственное тело (ассоциируйтесь с
1191
ним), чтобы в прямом смысле вновь ощутить полноту
переживаний.
Впоследствии можно использовать полученные навыки
для того, чтобы в обстановке «накаленных» эмоций быстро
успокоиться с помощью диссоциации осознавания своего
тела и осознавания собственного «Я».
Избавление от нежелательных эмоций. Переход в
нейтральное состояние
В отличие от предыдущего этот способ «нейтрализации»
эмоций освоить гораздо легче, и доступен он абсолютно всем.
Он не требует актерского таланта, ибо избавление от
неприятной эмоции достигается не образным
п р ед с т а вл е н и е м д ру го й э мо ц и и , в ы т е с н я ю щ е й
первоначальную, а переходом в нейтральное состояние —
покоя, отдыха, расслабления, в котором вообще никаким
отрицательным эмоциям нет места. Этот способ
представляет собой четкую технологию и позволяет погасить
неприятную эмоцию, воздействуя на доступное нашему
влиянию уязвимое звено в ее развитии - ощущения,
связанные с собственным телом. Наблюдение за внутренними
ощущениями, связанными с эмоцией, позволяет нам от-
делиться от нее, наблюдая собственную эмоцию как бы со
стороны, а затем и убрать неприятную эмоцию, воздействуя
на эти ощущения. С ощущениями же можно справиться,
1192
опираясь на «три кита» (прибегая к известной аналогии «три
источника и три составные части»):
• направленное внимание (1);
• мышечное расслабление (2);
• успокаивающее дыхание (медленное, брюшное,
расслабляющее) (3).
Эти основные навыки, в свою очередь, порождают ряд
дополнительных полезных феноменов:
• осознавание тонких, ранее подпороговых ощущений
благодаря осознанному изменению порога чувствительности
(например, ощущение «протекания энергии» в теле)(4);
• остановка внутреннего мысленного диалога(5). Таким
образом, наша дальнейшая программа будет включать уп-
р а ж н е н и я д л я р а з в и т и я п р а к т и ч е с к и х н а в ы ко в ,
соответствующих пяти перечисленным направлениям.
1. Развитие навыков самонаблюдения.
2. Обучение приемам мышечного расслабления.
3. Ус в о е н и е т е х н и к и « у с п о к а и в а ю щ е г о » ,
релаксационного дыхания.
4. Элементы биоэнергетики.
5. Элементы медитации.
1193
 Развитие навыков самонаблюдения
Почему навыку самонаблюдения (самоосознания) нужно
учиться, ведь это так естественно, так просто — ощущать
собственное тело, улавливать происходящие в нем изменения,
связанные с эмоциями...
Дело в том, что объем нашего внимания весьма
ограничен. В каждый момент времени мы получаем массу
информации как извне, так и изнутри — из нашего
собственного организма, на которую просто не обращаем
внимания. Человек зачастую буквально не замечает, что
живет в собственном теле. Ощущения, связанные с приемом
пищи, вдыханием табачного дыма... да еще если где-нибудь
что-нибудь заболит, если тело само напомнит о себе — вот и
весь небогатый перечень привычных ощущений. Пещерный
предок современного человека был куда более внимателен к
своим внутренним ощущениям. Он полагался на них, на свое
«шестое чувство», в суровой борьбе за выживание.
Современному же человеку надо заново учиться
осознавать себя, собственное тело, т. е. воспринимать
телесные ощущения в своем сознании. Для этого
рекомендуем выполнить ряд упражнений, цель которых —
сосредоточить внимание на том, к чему вы давно привыкли, с
таким же любопытством, как в раннем детстве, когда вы
только знакомились со своим телом, его внутренним языком -
1194
языком не слов, а ощущений, когда, к примеру, тянуть в рот
большой палец правой ноги, лежа в коляске, было не только
приятным, но и увлекательным занятием. Для того чтобы
человек мог войти в контакт с собственными чувствами, ему
необходимо вернуть себе природную, естественную полноту
переживаний, свойственную маленькому ребенку.
Вырастая, человек не только приобретает жизненный
опыт, но и теряет кое-что полезное - естественность,
непосредственность, открытость, общительность, интуицию
и фантазию, ярко проявляющиеся в способности играть (эта
способность нам очень пригодится при выполнении вполне
серьезных упражнений), и, наконец, способность радоваться
жизни, не застревая на обидах и неприятностях. Важно, что
при этом он все-таки может на короткое время «вернуться в
детство», как психологически, так и физиологически, и
именно такая способность лежит в основе занятий
саморегуляцией. (Будем же, уважаемый читатель, как дети в
те краткие минуты наедине с самим собой, которые мы
посвящаем отдыху от проблем и выполнению наших
упражнений.)
Подчеркнем, что элементарный навык самонаблюдения,
отслеживания ощущений является важным инструментом
мобилизации внимания, что само по себе может служить дей-
ственным способом управления эмоциями. По сути, это
у м е н и е ч е л о в е к а б ы т ь п о л н о с т ь ю з а х в ач е н н ы м
1195
непосредственным опытом, пребывать в состоянии «здесь и
сейчас», важность которого можно проиллюстрировать
известной буддистской притчей. Когда ученик спросил
дзэнского Мастера, в чем смысл великого Дао, учитель отве-
тил ему:
— В простом здравом смысле. Когда я голоден — я ем,
когда я устал - я сплю.
— Но разве все не делают то же самое? — спросил
ученик. На что учитель ответил:
— Нет. Большинство людей не присутствуют в том,
что они делают.
Упражнение «Знакомство с собой»
Упражнение предназначено для тренировки умения
наблюдать за своими ощущениями. Это простейший навык
с а м о н а б л юд е н и я , н а б л юд е н и я з а с о б с т в е н н ы м и
физиологическими процессами. В качестве объекта
наблюдения используем, естественно, собственное тело —
кисть правой руки (для левшей — наоборот).
Для разминки проделайте ряд очень простых движений,
подготавливающих «материал» для последующей работы,
обеспечивая множество физиологических ощущений,
которые просто нельзя не заметить.

1196
 1. Соедините кончики пальцев обеих кистей, прижмите
их друг к другу с усилием, опираясь ими друг о друга.
Произведите с силой 15 — 20 встречных движений ладонями,
как бы сжимая воображаемую ре зиновую грушу,
находящуюся между ладонями, или как бы накачивая нечто в
пространство между ладонями, имитируя работу насоса.
2. Энергично потирайте ладони одну о другую, пока не
появится ощущение интенсивного тепла.
3. Сильно и быстро не менее 10 раз сожмите и разожмите
кулак, добиваясь ощущения утомления в мышцах кисти.
4. Потрясите пассивно «висящую» кисть.
Теперь — внимание и еще раз внимание! Положите
ладони симметрично на колени. Направьте все внимание на
внутренние ощущения. Все внешнее при этом на время как
бы перестает для вас существовать. Сконцентрируйте
внимание в правой ладони. Прислушайтесь к своим
ощущениям. В первую очередь обратите внимание на
следующие ощущения:
1. Чувство веса. Чувствуете ли вы в кисти тяжесть или
легкость ?
2. Чувство температуры. Чувствуете ли вы в кисти холод
или тепло?

1197
 3. Дополнительные ощущения (присутствуют не
обязательно, но все же весьма часто):
— сухость или влажность;
— пульсацию;
— покалывание;
— ощущение прохождения электрического тока;
— чувство «мурашек», «мороз по коже»;
— онемение (обычно в кончиках пальцев);
— вибрацию;
— мышечную дрожь.
Может быть, вы почувствуете, что ладонь как бы излучает
некоторую «энергию». Постарайтесь запомнить это полезное
ощущение, которое пригодится вам в дальнейшем.
Может быть, вы почувствуете зарождающееся в пальцах,
в кисти или в руке в целом движение — выпустите его на
волю... Наблюдайте за ним как бы со стороны. Представьте,
что ваше тело ожило и движется по собственной воле,
независимо от вашего желания. (Нередко наблюдается
непроизвольное сгибание пальцев, подъем, «всплывание»
рук, а иногда и более развернутые движения.) Продолжайте
наблюдать за ощущениями, не отрываясь, словно погружаясь
в этот процесс, мысленно отгораживаясь от всего
1198
окружающего, от всего внешнего. Старайтесь улавливать в
ощущениях самые тонкие изменения, ибо ощущения никогда
не остаются строго постоянными и неизменными; важно
только удерживать, концентрировать на них внимание, чтобы
заметить эти изменения. Следите за тем, как ощущения
меняются, то усиливаясь, то ослабевая, как они меняют свою
локализацию, постепенно перемещаясь из одной точки в
другую, наконец, как одни ощущения уступают место другим.
Продолжайте выполнять упражнение достаточно долго - не
менее 8—10 минут, а если хватит терпения, то и еще дольше.
Если пристально наблюдать за ощущениями в
течение столь долгого времени оказывается трудным для
вас из-за того, что внимание отвлекается на посторонние
мысли, используйте следующий прием.
Для того чтобы сосредоточить внимание на нужном
материале и предотвратить наплыв мешающей
«умственной жвачки», займите сознание непрерывным
мысленным проговариванием — словесным описанием
ваших ощущений. Не пытайтесь при этом анализировать,
«интеллектуализировать» ваш чувственный опыт; просто
говорите о том, что непосредственно ощущаете; при этом
снимается препятствующий самонаблюдению излишний
интеллектуальный контроль.

1199
 Упражнение «Выпустите свою фантазию наружу, или
Тихо сам с собою я веду беседу...»
В основе этого упражнения лежат вполне серьезные
вещи, именуемые в физиологии синестезией, а в некоторых
п с и хо т е р а п е в т и ч е с к и х п р а к т и к а х — р а б о т о й с
субмодальностями. Тем не менее, поначалу не относитесь
слишком серьезно к выполнению этого упражнения. Пусть
оно представляется чем-то наподобие детской игры.
Это помогает раскрепостить сознание и позволяет ему
сосредоточиться на ощущениях хотя и обычных, но в то же
время привычно не замечаемых, игнорируемых (так
называемая деавтоматизация восприятия). Тем самым
достигается особое состояние сознания, дающее в том
числе полноту осознавания собственного тела. Подобная
«детская непосредственность» сознания доступна каждому
человеку, причем в любой момент. Для этого необходимо
только отказаться от усилия осознавания, и тогда
предельная полнота сознания придет сама собой.
Осознавание телесных ощущений, когда оно полно,
поддерживает гармоничную «правильность»
деятельности тела.
Сосредоточьте ваше внимание на каком-либо внутреннем
ощущении, как в предыдущем упражнении (это может быть
по-прежнему ощущение в правой ладони или в любом другом
1200
участке тела). Теперь попробуйте «поиграть» с этим
ощущением, дать волю своей фантазии. Смелее используйте
воображение. Попробуйте представить это ощущение вне
вашего тела. Представьте, какой оно могло бы иметь цвет...
форму... размеры... вес... плотность... температуру...
Попробуйте представить, какой могла бы быть фактура
поверхности, если бы вы могли потрогать ее — гладкая или
шероховатая... Попробуйте также представить, какие могли
бы быть с ним связаны запахи, вкус, звуки. В вашем
внутреннем представлении ощущение может даже иметь свой
голос, вы можете как бы поиграть с ним в вопросы и ответы.
(Однако не забывайте, что это только ваша внутренняя
реальность, голос вашего собственного подсознания. Не
делайте далеко идущих выводов.)
В этом и в предыдущем упражнениях отрабатываются не
только навыки наблюдения за ощущениями, но и основы
умения управлять ими, так как с точки зрения физиологии и
выявление тонких деталей (субмодально стей) при
наблюдении за ощущениями в предыдущем упражнении, и
представление собственных внутренних ощущений в виде
зрительных или звуковых образов (или других модальностей)
позволяют задействовать другие участки мозга, тем самым
используя его резервы для управления своим самочувствием
и настроением. При этом важно не заставлять насильно
свой организм «выдать на-гора» ожидаемый результат —
1201
желаемое телесное ощущение, зрительный или слуховой
образ, не подталкивать упирающееся подсознание, а
мягко попросить его... и терпеливо дожидаться. Нужный
результат не заставит себя долго ждать. Иначе говоря,
добиться цели в общении с собственным организмом можно
и должно, не прикладывая никаких усилий. (Помните: «По
щучьему велению, по моему хотению...»?) Это вполне
серьезный, признанный наукой принцип «пассивного
в о л е н и я » , л е ж а щ и й в о с н о в е м е т од о в о бу ч е н и я
произвольному контролю функции внутренних органов,
лечебного метода биологической обратной связи.
«Пассивное воление определяется как воление человека
дать вещам происходить так, как они происходят».
Применительно к нашей теме это соответствует вниманию,
направленному на физиологические процессы, без усилия их
изменить. Именно подобное состояние представляет
физиологическую основу методов психологической
саморегуляции и биологической обратной связи, когда
определенные процессы в организме человека становятся
доступными управлению «силой мысли». В сущности, цель
описываемых упражнений — на короткое время позволить
человеку физиологически «вернуться в детство» или,
оживить природную способность чувствовать, понимать и
изучать собственное тело с детской непосредственностью.

1202
 Расслабление мышц - с н я т и е физического
напряжения и эмоционального стресса
Взаимосвязь психологического состояния и мышечного
напряжения была изучена давно. В частности, она подробно
описана в работах американского психолога Джейкобсона,
который обнаружил, что разнообразные психосоматические
заболевания и неврозы сопровождаются повышением
тонуса скелетных мышц, что усугубляет состояние
больных. У людей же здоровых изменения мышечного
тонуса чутко отражают их эмоциональное состояние.
Понять эти закономерности очень просто — мышечное
напряжение является индикатором стресса. Чем более
глубоким является состояние стресса, в котором находится
человек, тем выше мышечный тонус.
Джейкобсон описал также и специфику распределения
повышенного тонуса мышц при ряде состояний. Так, при
депрессии обнаруживается повышение тонуса дыхательной
мускулатуры, а при тревоге и страхе — затылочных мышц и
групп мышц, связанных с речью. Отсюда и обобщающий
вывод о том, что для нормализации психофизического
состояния человека, снятия проявлений стресса обязательно
необходимо мышечное расслабление. И наоборот, точно так
же, как мышечное напряжение (особенно мышц шеи)
являет ся показателем активации, эмоциона льного
возбуждения, так и расслабление мышц свидетельствует о
1203
состоянии покоя и отдыха, является ключом для его
достижения.
Расслабление участков хронического мышечного
напряжения, «распускание мышечного панциря»
приводит к высвобождению заблокированной в них
«вегетативной энергии» и «замороженных» чувств и тем
самым — к достижению как физического, так и
п с и х и ч е с к о го зд о р ов ь я . И з в е с т н ы е ф и з и ч е с к и е
упражнения-«растяжки» и йоговские позы-асаны оказывают
целительный эффект во многом потому, что для их
выполнения человек должен расслабить соответствующие
группы мышц. Все сказанное выше делает навык мышечного
р а с с л а бл е н и я п о и с т и н е н е з а м е н и м ы м эл е м е н т ом
психогигиены обыденной жизни.
Расслабление — способ эмоциональной разрядки,
доступный всем и в любой обстановке, причем необходимо
расслабление психомышечное. Мы выделяем здесь два
компонента расслабления — психологический и мышечный,
чтобы подчеркнуть отличие от обиходного употребления
понятия «расслабиться», делающего упор только на
психологическую сторону дела. (Естественно, что одно не
б ы в а е т б е з вт о р о го , и п о л н о с т ь ю р а с с л а б и т ь с я
психологически невозможно без расслабления мышечного).
Как же этого добиться?
1204
 Наиболее полное расслабление мышцы наступает
после предварительного напряжения. Естественно, после
проделанной работы организм стремится отдохнуть; чем
глубже расслабление мышцы - тем полнее отдых. На том и
основаны известные в обиходе способы снятия стресса
интенсивной нагрузкой для мышц (пойти, что ли, дров
нарубить... или разобраться с кем-нибудь...) Но из этого вовсе
не следует, что для того, чтобы добиться расслабления, нужно
рубить дрова, носить воду и тому подобное. Играя со своим
организмом в его собственные игры, достаточно соблюдать
некоторые правила; само же действо можно производить без
усилия, играючи, как бы понарошку (вообще, игра с
собственным организмом часто напоминает «поддавки»). Так
и здесь, не обязательно напрягать мышцы изо всех сил,
даже не обязательно напрягать их внешне заметно -
достаточно только представить ее напряжение, движение
(идеомоторные движения).
Это важный метод «мент а льной т ренировки»,
использующий особое, так называемое моторное внимание.
При этом организм относится к подобным «детским играм»
исключительно серьезно: при мысленном представлении
движений мозг активируется не меньше, чем при их реальном
выполнении.
Что же значит научиться расслаблению? Это очень
просто. Нужно всего-навсего запомнить состояние
1205
о р г а н и зм а в о в р е м я р а с с л а бл е н и я , з ап ом н и т ь
соответствующие мысленные представления движений и
ощущения в мышцах, чтобы потом, вызывая из памяти
привычный образ, легко и быстро погружаться в нужное
состояние. Используйте навыки с амонаблюдения,
полученные вами при выполнении предыдущих упражнений,
для выделения мельчайших оттенков, нюансов мышечных
ощущений, разглядывания их с разных сторон, сравнения с
уже известными, что поможет лучше их запомнить.
Итак, для освоения методики релаксации необходимо:
1. Запомнить ощущение расслабления мышцы.
2. Научиться мысленно представлять движения.
3. Запомнить последовательность расслабления
различных групп мышц.

Упражнение «Уставшая рука (Наши пальчики

устали...)»
Упражнение предназначено для развития «мышечного
чувства», запоминания ощущения мышечного расслабления.
Используйте наблюдение за внутренними ощущениями,
связанными с мышечным расслаблением, как в упражнении
«Знакомство с собой».

1206
 Примите удобную позу сидя или лежа. Закройте глаза,
чтобы сосредоточить внимание на внутренних ощущениях,
отключившись от всего внешнего, постороннего. Поднимите
правую руку на уровень плеч. Начните быстро и сильно, изо
всех сил сжимать и разжимать кулак. Еще, еще... до тех пор,
пока не почувствуете, что рука устала и нет сил продолжать.
Положите симметрично обе руки на колени. Наблюдайте за
ощущениями в них. Постарайтесь заметить разницу
ощущений в правой и левой кисти.
При этом в первую очередь обратите внимание на
следующие ощущения, характерные для расслабления
мышцы:
1. Чувство веса. Почувствуйте, насколько правая
кисть тяжелее, чем левая.
2. Чувство температуры. Почувствуйте, насколько
правая кисть теплее.
Постарайтесь запомнить ощущения тяжести и тепла —
они вам еще пригодятся в дальнейшем. Понаблюдайте за
ними с разных сторон, сравнивая их с известными,
привычными ощущениями (рука устала, как после тяжелой
работы... тепло, как будто лежишь в горячей ванне...).
Подобным образом поработайте с ощущениями 5-6 минут.
Затем, сохраняя теперь уже привычные ощущения в кисти,

1207
переходите непосредственно к выполнению следующего
упражнения.
В последующем, когда вы уже освоите полную процедуру
расслабления и будете применять ее в повседневной жизни
для отдыха и снятия стресса, каждый раз начинайте
расслабление с выполнения этого упражнения (будет
достаточно 20 — 30 секунд), используя его как «ключ» (или
«якорь», или условно-рефлекторный сигнал) для входа в
состояние расслабления.
И еще одно практическое дополнение. Если вы в
последующем будете выполнять процедуру расслабления
среди дня, а после этого необходимо будет вернуться к
обычной деятельности, то перед выходом из состояния
расслабления не забудьте стряхнуть с себя чувство тяжести.
Лучше всего для этого напрячь все мышцы тела, как бы
потягиваясь, одновременно сделать медленный глубокий
вдох, затем на секунду задержать дыхание на высоте
мышечного напряжения и потом с резким выдохом сбросить
напряжение, открыть глаза и встать с мягкого кресла (эту
несложную процедуру для выхода из состояния расслабления
мы будем далее называть «активизирующий выход»).
Медико-физиологическое обоснование
Чем более интенсивных ощущений тяжести и тепла вы
сумели добиться, тем лучше. Ощущения эти являются
1208
показателем тех физиологических изменений, которые
происходят в организме во время выполнения упражнения.
Чувство тяжести физиологически связано с
расслаблением мышцы, снижением мышечного тонуса
(при этом изменяется состояние находящихся в мышцах и
с у хо ж и л и я х р е ц е п т о р о в , п о с ы л а ю щ и х в м о з г
непрерывный поток импульсов, сигнализирующих о
состоянии мышечного аппарата).
Тем самым снижение мышечного тонуса уменьшает
приток информации от мышц к мозгу, позволяя ему
отдохнуть. Причем эффект наблюдается двукратный:
уменьшение как специфической сенсорной импульсации,
идущей от мышц в кору полушарий головного мозга, так и
неспецифической — от мышц к активирующей системе мозга
(ретикулярной формации), поддерживающей кору мозга в
бодрствующем состоянии. В условиях глубокого мышечного
расслабления, вследствие «незанятости» нейронов мозга
переработкой информации, повышается их готовность к
синхронизации. А это, в свою очередь приводит к особым
— так называемым измененным — состояниям сознания,
играющим для человека целительную роль. С
ф и з и ол о г и ч е с ко й точ к и з р е н и я м ы ш еч н ы й то н у с
представляет собой не что иное, как рефлекс на растяжение
мышцы. Рефлекторные механизмы на уровне спинного
мозга автоматически действуют таким образом, чтобы
1209
повысить тонус мышц, противодействуя силе тяжести.
Нисходящие же влияния от вышестоящих уровней
центральной нервной системы (в том числе, что особенно
важно, от коры головного мозга, обеспечивающей
произвольный контроль) понижают мышечный тонус.
Чувство тепла связано с расширением кровеносных
сосудов, что естественно способствует нормализации
артериального давления. И еще: если, несмотря на
добросовестную работу, вместо тяжести приходят другие
ощущения — ну что же, и это допустимо. Руки могут, к
примеру, стать легкими, вплоть до полной невесомости, и
даже начать подниматься вверх. (Особенно часто это
встречается у людей, склонных к постоянному мышечному
напряжению.) Главное — почувствовать изменение веса в
любой форме, заметить разницу ощущений в правой и левой
руке и научиться впоследствии ее контролировать.
Р е л а к с а ц и я о к а з ы в а е т гл у б о ко е в о з д е й с т в и е н а
психологическое состояние человека в целом.
Физиологически возможно проследить глубокие связи,
идущие от мышц к мозгу, от мышечного тонуса — к
состоянию психики, что и лежит в основе так называемой
телесно-ориентированной психотерапии. Как известно,
тонус — не просто некоторое состояние мышцы, а
определенный сложный процесс, в целом понимаемый как
готовность к движению и захватывающий наряду с мышцей
1210
еще и периферическую, и центральную нервную систему,
включая ее высший отдел — кору головного мозга. На
«низших» уровнях — периферическом и уровне спинного
мозга — этот процесс обеспечивается постоянной
активностью особой системы специализированных нервных
клеток (гамма-нейронов). На «высшем» уровне данная
система включает такие структуры, как мозжечок,
ретикулярная формация, подкорковые ядра и особая область
коры — так называемая премоторная зона. Вся система
настраивается «снизу доверху» настолько согласованно, что
обнаруживается согласованность флуктуации тонуса мышцы
и основного биоритма активности мозговой коры — альфа-
ритма. Тем самым воздействие на периферическую часть
системы регуляции мышечного тонуса оказывает глубокое
влияние и на ее «центральный аппарат» — головной мозг,
включая перестройку (в определенных пределах, конечно) на
психологическом уровне.
Глубокое мышечное расслабление полезно также тем,
что оно приводит к высвобождению веществ, обладающих
антистрессовым или стресс-лимитирующим действием и
стимулирующих центры удовольствия мозга — так
называемых эндогенных опиатов, или эндорфинов.
Подобная активация естественного физиологического
механизма удовольствия не только дает приятные ощущения
отдыха, но и может рассматриваться как профилактика
1211
специфического стрессового расстройства — синдрома
дефицита удовольствия, которое западные авторы считают
бичом современного общества. Важным моментом является
связь целительной релаксации с временным возвратом
нервной системы в «детское» состояние…

1212