Ю. И.

Аверьянов

0БЩЕСТВ03НАНИЕ
ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ
Словарь-справочник

Издание второе, переработанное и дополненное

Издательство
«ЭКЗАМЕН»
МОСКВА
2017
УДК 372.8:3(035)
ББК 74.266.0
А19

Автор-составитель Ю. И. Аверьянов

А19 Обществознание. Понятия и термины. Словарь-справочник. ФГОС /

авт.-сост. Ю. И. Аверьянов. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательство
«Экзамен», 2017. — 527, [1] с. (Серия «Справочник»)

ISBN 978-5-377-11784-1

Данное пособие полностью соответствует федеральному государствен­

ному образовательному стандарту (второго поколения).
Словарь содержит около 2000 статей, раскрывающих значение важ­
нейших понятий и терминов, знание которых предусмотрено ФГОС, а так­
же учебниками, входящими в Федеральный перечень учебников, и про­
граммами по обществознанию.
Пособие будет полезно на всех этапах изучения обществознания, а в
10-11 классах — при подготовке к урокам, семинарам, написании эссе, в
проектной деятельности и особенно при подготовке к Единому государст­
венному экзамену по обществознанию.
Приказом № 699 Министерства образования и науки Российской Феде­
рации учебные пособия издательства «Экзамен» допущены к использова­
нию в общеобразовательных организациях.
УДК 372.8:3(035)
ББК 74.266.0

Подписано в печать 05.12.2016. Формат 60x90/16.

Гарнитура «Тайме». Бумага газетная. Уч.-изд. л. 33,28.
Усл. печ. л. 33. Тираж 5000 экз. Заказ №5863/16.

ISBN 978-5-377-11784-1 © Аверьянов Ю. И., 2017

© Издательство «ЭКЗАМЕН», 2017
 Предисловие

Точно определяйте значение слов, и вы изба­

вите мир от половины недоразумений.
Рене Декарт

Словарь содержит около 2000 статей, достаточно полно раскрываю­

щих ключевые понятия социологии, политологии, культурологии, фило­
софии, правоведения, религиоведения, экономики, психологии и других
наук. Расположены они в алфавитном порядке. Понятийно-катего­
риальный аппарат обществоведческого знания представлен следующими
группами обществоведческих языковых форм (категорий, понятий, тер­
минов, словосочетаний): общенаучные понятия (категории) и культурные
универсалии; собственно обществоведческие понятия; социально-гума­
нитарные категории междисциплинарного характера; понятия общеупо-
требимой лексики. В Словаре-справочнике соблюдена система отсылок,
обозначенных курсивом.
Характерными особенностями обществоведческой терминологии яв­
ляются ее смысловая многозначность и синонимия. Обращение к слова­
рю-справочнику поможет учащимся разбираться в многозначности смы­
слов и интерпретаций тех или иных понятий и находить единственно
правильное значение, соответствующее данному контексту.
Большое внимание словарь уделяет раскрытию смысла понятий (ка­
тегорий), отличающихся высоким уровнем абстрагирования и рассчи­
танных на восприятие учащихся старших классов (в том числе про­
фильного обучения). Помимо этой категории понятий справочное
пособие содержит значительное количество понятий-терминов, смысл
которых изложен точно, ясно и лаконично. Пособие поможет учащимся
в формировании их терминологической компетентности и в расшире­
нии общекультурного кругозора.
Словарь-справочник может стать одним из источников информации
для учащихся в их проектной деятельности, написании собственных
творческих работ по социальным дисциплинам (в том числе эссе), при
овладении приемами исследовательской деятельности, в работе с соци­
альной информацией различной степени сложности и особенно при под­
готовке к сдаче Единого государственного экзамена по обществознанию.
АББАТ
А но ничего не зависит; 2) в узком
АББАТ (сирийск. abbas отец),
настоятель католического мона­
стыря; в церковной иерархии дан­
ное звание на ступень ниже звания
епископа.
АББРЕВИАТУРА (от лат.
abbrevio сокращаю), сложносокра­
щенное слово, образованное из
начальных букв словосочетаний
(например, МГУ — Московский го­
сударственный университет; вуз —
высшее учебное заведение; СМИ —
средства массовой информации).
АБЕРРАЦИЯ (лат. aberratio
уклонение), естественнонаучный
термин, преимущественно упо­
требляющийся в физике света и
означающий искажение изображе­
ний, получаемых в оптических
системах. В обществознании при­
меняется для обозначения откло­
нений от нормы в толковании тер­
минов и понятий. Аберрация
смыслов связана с некритическим
отношением к терминам, что при­
водит к искажению их истинного
смыслового содержания.
АБИТУРИЕНТ (от лат. abitu-
riens собирающийся уходить), по­
ступающий в вуз.
АБОРИГЕН (от лат. ab origine
от начала), коренной житель стра­
ны, местности.
АБСЕНТЕИЗМ (от лат. absentis
отсутствующий), 1) в широком
смысле — факт безразличного от­
ношения части населения к поли­
тической жизни, уклонение от уча­
стия в ней даже на уровне
избирательного права под предло-
4
гом, что от них в политике все рав­
смысле — одна из форм сознатель­
ного бойкотирования избирателя­
ми выборов, отказ от участия в
них; пассивный протест населения
против существующей формы
правления, политического режима,
проявление безразличия к осуще­
ствлению человеком своих прав и
обязанностей. Ученые выделяют
две основные формы проявления
абсентеизма: пассивный абсенте­
изм, выражающийся в безразличии
к политическому процессу и отчу­
ждении от него — как следствие
низкой политической и правовой
культуры, отсутствия гражданско­
го самосознания у определенных
групп населения, и активный (осоз­
нанный) абсентеизм — в форме от­
каза от участия в выборах по поли­
тическим мотивам (например,
несогласие с постановкой вопроса,
выносимого на референдум; отри­
цательное отношение к выборному
законодательству; негативное от­
ношение ко всем кандидатам, бал­
лотирующимся на пост президента
или в местные органы власти, и
др.). В последнем случае трактовка
абсентеизма существенно отлича­
ется от его понимания в значении
«неучастие в голосовании».
АБСОЛЮТ (от лат. absolutus
безусловный, неограниченный, со­
вершенный, полный, ни от чего не
зависящий), вечная неизменная
первооснова мира, первоначало
всего сущего, противостоящее
всему относительному и обуслов­
ленному; единое начало, придаю­
щее смысл человеческой жизни,

«предельное основание» человече­
ского бытия. В истории философ­
ской мысли это фундаментальное
понятие выступало под различны­
ми именами (значениями): «Бы­
тие», «Единое», «Бог», «Нус»,
«Материя», «Абсолютная идея»,
«Брахман» и др.
АБСОЛЮТИЗМ (фр.
absolutisme от лат. absolutus безус­
ловный), форма правления, при ко­
торой верховная власть полностью
принадлежит одному лицу — мо­
нарху и передается по наследству.
АБСОЛЮТИЗАЦИЯ, не обос­
нованное познавательной деятель­
ностью и практикой преувеличение
значимости каких-либо процессов,
явлений или качеств, возведение
их в абсолют. В обществознании
это связано, например, с преувели­
чением значимости классового
подхода при анализе социальных
процессов, природного фактора
при определении сущности чело­
века, роли экономического фактора
в общественной жизни или влия­
ния на жизнь общества единствен­
ной политической партии.
АБСОЛЮТНОЕ И ОТНО­
СИТЕЛЬНОЕ, противоположные
по смыслу и сопряженные фило­
софские категории.
Абсолютное (от лат. absolutus
безусловный, неограниченный, со­
вершенный, полный, ни от чего не
зависящий), выражает безусловное,
безотносительное, независимое,
несотворимое, т.е. само по себе
сущее вечное, всеобщее. Произ­
водные от этого понятия: абсолют­
ный слух; абсолютная монархия;
абсолютный покой и др.
АБСТРАКТНОЕ И КОНКРЕТНОЕ
Относительное (лат. relatives
отнесенное в то или иное место),
означает временное, зависящее от
конкретных условий и обстоя­
тельств, т.е. изменчивое.
АБСТРАКТНОЕ И КОН­
КРЕТНОЕ, философские катего­
рии, отражающие развитие процес­
са познания, от живого созерцания
к абстрактному мышлению, а затем
к практике. Абстрактное (лат.
abstractio отвлечение, удаление),
мысленный образ (понятие), полу­
ченный путем отвлечения (абстра­
гирования) от тех или иных
несущественных свойств или от­
ношений предмета с целью выяв­
ления его существенных признаков
(свойств). Абстрагирование — это
движение мысли, которое вначале
как бы расчленяет предмет, а за­
тем, отталкиваясь от несуществен­
ных признаков, идет дальше — к
выявлению существенного. В че­
ловеческом мышления абстрактное
представлено широким набором
объектов (понятия, суждения, умо­
заключения, законы), которые на­
ходятся в прямой зависимости от
специфики абстракции (например,
абстракция отождествления в ма­
тематике или абстракция аналити­
ческая, фиксирующая свойства
объектов в физике, химии, биоло­
гии). Конкретное (лат. concretes
твердый, сросшийся), реально су­
ществующее, предметное, вещест­
венное, рассматриваемое с учетом
всех его свойств и отношений.
Конкретное в мышлении является
содержанием понятий, отражаю­
щих предметы (или явления) в их
существенных признаках. Различие
5
АБСТРАКЦИОНИЗМ
между абстрактным и конкретным
не является абсолютным и носит
относительный характер.
Абстрагирование и конкретиза­
ция играют важную роль в качест­
ве научных методов при исследо­
вании каких-либо общественных
или природных явлений. Их смысл
сводится к тому, что при изучении
конкретного объекта можно осу­
ществлять диаметрально противо­
положные операции. Так, можно
обособить в структуре объекта его
отдельное свойство или отдельную
часть (элемент) с целью более тща­
тельного изучения всех ее характе­
ристик и свойств. Такое отделение
части от целого в качестве само­
стоятельного объекта исследования
будет методом абстрагирования.
Противоположным приемом будет
считаться метод конкретизации, в
границах которого объект рассмат­
ривается как сумма всех частей,
составляющих целостный объект
исследования. Этот метод позволя­
ет, с одной стороны, извлечь из
объекта определенную часть (эле­
мент) для последующего ее внима­
тельного изучения (абстрагирова­
ние), а с другой — воссоединить
все изученные элементы в единое
целое, что обеспечивает понимание
его внутренней конструкции и
функциональных особенностей.
АБСТРАКЦИОНИЗМ (лат.
abstractus отвлеченный, удален­
ный), формалистическое направле­
ние в изоискусстве (живопись,
скульптура, графика) X X в., для
которого характерна замена нату­
ралистической предметности сво­
бодной игрой цвета, линий и форм.
6
В произведениях абстракционистов
сюжет и предмет лишь угадывают­
ся или символически предполага­
ются. Абстрактное искусство явля­
ется сугубо элитарным, поскольку
разбираться в смысловом выраже­
нии духовного с помощью цвета и
абстрактной формы могут лишь
немногие, обладающие утончен­
ным художественно-эстетическим
чувством либо соответствующим
образованием. Нередко абстрак­
ционизм называют беспредметным
искусством, поскольку его произ­
ведения отрешены от форм самой
жизни и воплощают субъективные
цветовые впечатления и фантазии
художника.
АБСТРАКЦИЯ (лат. abstractio
отвлечение, удаление), результат
процесса отвлечения от каких-либо
конкретных, несущественных
свойств, связей объекта (предмета)
с целью выделения его общих,
специфических или универсальных
свойств. Является одной из важ­
нейших операций мышления. Вы­
ступает в форме общего понятия
(например, понятие «борьба» вы­
ражает различные аспекты преодо­
ления человеком (или социальной
группой) препятствий на пути дос­
тижения поставленных целей; по­
нятие «практика» обобщило все
сферы человеческой деятельности
и мышления). Отсюда абстракт­
ный, т.е. полученный путем абст­
рагирования, отвлеченный.
АБСУРД (от лат. ad absurdum
исходящее от глухого), 1) бес­
смыслица, нелепость, рассогласо­
ванность в высказываниях и
поступках; 2) в философии экзи-

стенциализма характеризует чело­
веческое существование в услови­
ях утраты смысла жизни, отчуж­
дения личности от общества, от
истории и даже от себя; 3) в совре­
менной философской и художест­
венной литературе понятие «аб­
сурд» представлено как антипод
понятия «разум».
АВАНГАРДИЗМ (франц.
avantgarde впереди идущий), фе­
номен культуры X X в., ориентиро­
ванный на новаторство и негативно
относящийся к традиции. Харак­
теризуется как реакция художест­
венно-эстетического сознания на
глобальные изменения в культуре,
вызванные научно-техническим
прогрессом, урбанизацией, омас-
совлением стиля и образа жизни.
Для авангардизма характерны
стремление к коренному обновле­
нию художественной практики,
разрыву с устоявшимися принци­
пами и традициями (в том числе и
с реализмом), поиски необычного
содержания, новых средств и форм
выражения. История авангардизма
изобилует причудливыми направ­
лениями в художественном твор­
честве, наиболее известными среди
которых являются футуризм, ку­
бизм, абстрактное искусство (аб­
стракционизм), конструктивизм.
Культурно-историческое значе­
ние авангардизма выявлено еще не
в полной мере. Тем не менее бес­
спорным является то, что он убе­
дительно показал принципиальную
культурно-историческую относи­
тельность форм, средств, способов
и типов художественно-эстети­
ческого сознания, мышления и вы­
«АВГУСТОВСКИЙ ПУТЧ»
ражения. Несомненной заслугой
авангардизма является его вклад в
становление и развитие новых ви­
дов искусства (фотография, кино,
телевидение, электронная музыка,
компьютерные и всевозможные
зрелищные виды искусства на ос­
нове современной техники).
АВАНТЮРИЗМ (от фр.
aventure приключение, похожде­
ние), проявление начинаний во
многих областях жизнедеятельно­
сти, имеющее сомнительный, рис­
кованный характер.
«АВГУСТОВСКИЙ ПУТЧ»,
трагические события 19-21 августа
1991 г., сыгравшие роковую роль в
исторической судьбе СССР — вто­
рой мировой сверхдержавы X X в. В
их основе — вооруженное противо­
стояние двух вертикалей власти:
союзной, представленной Государ­
ственным комитетом по чрезвычай­
ному положению (ГКЧП) СССР (в
него вошли первые государствен­
ные и должностные лица советского
правительства), и республиканской
— в лице правительства России во
главе с Б.Н. Ельциным. Основная
цель ГКЧП заключалась в том, что­
бы не допустить распада СССР и
подписания нового союзного дого­
вора, на основе которого вместо
СССР создавался Союз Суверенных
Республик, в отстранении М.С. Гор­
бачева с поста Президента СССР и
смене проводимого им курса пере­
стройки.
В крупные города были введе­
ны войска, прекратили вещание
практически все программы теле­
видения, была приостановлена дея­
тельность партий, движений и объ-
7
АВЕСТА
единений, оппозиционных КПСС,
запрещен выпуск оппозиционных
газет.
ГКЧП изначально был обречен
на провал, так как его участники,
не имея конкретного плана дейст­
вий, всецело полагались на боль­
шие возможности своего коллеги
В.А. Крючкова, председателя Ко­
митета госбезопасности СССР, од­
нако тот на силовой вариант с ис­
пользованием спецслужб не пошел.
Введенный в Москву военный кон­
тингент с бронетехникой также не
имел никакого плана действий, и
его присутствие носило откровен­
но провокационный характер.
Б.Н. Ельцин воспользовался не­
решительностью членов ГКЧП.
Взяв инициативу в свои руки, он
призвал всех граждан к неповино­
вению и всеобщей забастовке, раз­
вернул активную деятельность по
выводу из Москвы воинского кон­
тингента, прибывшего по указанию
ГКЧП, и выступил в роли освобо­
дителя Президента СССР М.С. Гор­
бачева, якобы оказавшегося в изо­
ляции по воле участников «путча».
Действия Ельцина получили актив­
ную поддержку в западных СМИ.
В течение трех дней противо­
стояния выяснилось, что выступ­
ление ГКЧП (путч) общество не
поддержало. Члены ГКЧП отпра­
вились в Крым к М.С. Горбачеву,
где были арестованы. Им было
предъявлено обвинение по статье
64 Уголовного кодекса РСФСР
(измена Родине) по делу ГКЧП.
Поражение выступления ГКЧП
и последующий арест непосредст­
венных участников государственно-
8
го переворота (путча) означали, по
существу, замену союзного руково­
дства на команду Б.Н. Ельцина и
окончательную утрату Коммуни­
стической партией Советского
Союза своего доминирующего по­
ложения в обществе (по указу Ель­
цина деятельность Коммунистиче­
ской партии была прекращена). В
этот период Латвия, Литва, Эстония
заявили о выходе из состава СССР.
Все это ускорило процесс распада
СССР, который завершился в де­
кабре 1991 г. (т.е. спустя всего лишь
четыре месяца с начала «путча»).
См. также: «Парад суверенитетов»,
Беловежское соглашение.
АВЕСТА (от перс, arastek
текст), собрание священных тек­
стов зороастрийцев, старейший
памятник древнеиранской литера­
туры. Является главной священной
книгой в зороастризме — религии
древних персов и мидян. Возраст
ее не поддается точному определе­
нию. В течение многих веков тек­
сты Авесты передавались в устной
форме от одного поколения жрецов
к другому. Записали их только в
первые века нашей эры, в годы
правления персидской династии
Сасанидов, когда сам язык Авесты
давно был мертвым. Последовате­
ли этого религиозного учения про­
живали в Средней Азии, Иране,
Афганистане, Азербайджане и ряде
стран Ближнего и Среднего Восто­
ка. Зороастризм до сих пор испове­
дуют также парсы в Индии и гебры
в Иране.
АВСТРАЛОПИТЕКИ (от лат.
australis южный и греч. pithekos
обезьяна), род ископаемых высших

человекообразных приматов, ос­
танки которых впервые были обна­
ружены в пустыне Калахари (Юж­
ная Африка) в 1924 г., а затем в
Восточной и Центральной Африке.
Эти древнейшие предки современ­
ного человека обитали в данных
регионах от 4 млн до 1 млн лет на­
зад.
АВТАРКИЯ (греч. autarkeia
самоудовлетворение, от autos сам и
пагкео нахожусь в достатке), тер­
мин, употребляемый преимущест­
венно в экономическом контексте
для обозначения: 1) замкнутого хо­
зяйства в рамках отдельной стра­
ны; 2) политики, направленной на
создание самодостаточной эконо­
мики страны, не зависящей от ми­
рового рынка и экономического
влияния других стран.
АВТОКЕФАЛИЯ (гр. autos сам
и kephale голова), самоуправление,
независимость. В религиоведении
данный термин означает админист­
ративно независимую Поместную
церковь, предстоятелем которой яв­
ляется епископ в сане патриарха
(или архиепископа, или митрополи­
та). Русская православная церковь
после своего возникновения долгое
время находилась в административ­
ной зависимости от Константино­
польского патриархата и стала назы­
ваться автокефальной (независимой)
лишь с 1448 г. См. Русская право­
славная церковь (РПЦ).
С конца X X в. существуют 14
общепризнанных самостоятельных
Поместных церквей. В своем тер­
риториальном размежевании они
сообразуются с политико-адми­
нистративным делением, с госу­
АВТОНОМИЯ
дарственными и административ­
ными границами.
АВТОКОММУНИКАЦИЯ
(греч. autos сам и лат. communicatio
сообщение, передача), тип инфор­
мационно-интеллектуального про­
цесса в культуре (прежде всего, в
поэзии), в котором реализация ком­
муникации (передачи сообщения)
осуществляется не в традиционной
структуре «он — я» (или: «я —
он»), а в структуре «я — я», то есть
в условиях совпадения адресата и
адресанта. Осуществляется в виде
внутренней речи, монолога, воспо­
минаний, дневниковых записей,
размышлений. Оригинальным ва­
риантом автокоммуникации явля­
ется «Мона Лиза» Леонардо да
Винчи, в которой таится портрет
самого автора.
Особый, эмоциональный харак­
тер автокоммуникация приобретает
в блогосфере, когда обращение к
себе, к другому и себе как другому
может сопровождаться изображе­
ниями благодаря применению
мультимедийных средств.
АВТОКРАТИЯ (греч. autos сам
и kratos сила, господство, власть),
единовластие, способ государст­
венного управления, при котором
полнотой власти обладает одно ли­
цо; неограниченная власть (законо­
дательная, исполнительная и судеб­
ная) одного субъекта (лица).
Население прямого участия в фор­
мировании государственных орга­
нов не принимает, либо это участие
носит формальный характер.
АВТОНОМИЯ (греч. autos сам
и nomos закон), самоуправление;
право населения конкретной на-
9
АВТОНОМИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ
ционально-территориальной еди­
ницы самостоятельно решать дела
внутреннего управления в соответ­
ствии с положениями конституции.
АВТОНОМИЯ НАЦИО­
НАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ (греч.
autos сам и nomos закон), форма
национально-культурного самооп­
ределения, представляющая собой
общественное объединение граж­
дан в многонациональных государ­
ствах, относящих себя к опреде­
ленным этническим общностям, на
основе их добровольной самоорга­
низации в целях самостоятельного
решения вопросов сохранения са­
мобытности, развития языка, обра­
зования, национальной культуры.
Правовое регулирование авто­
номии национально-культурной в
Российской Федерации осуществ­
ляется в соответствии с Конститу­
цией Российской Федерации,
Федеральным законом «О нацио­
нально-культурной автономии» от
17 июня 1996 г. № 74-ФЗ, Феде­
ральным законом «Об обществен­
ных объединениях» от 19 мая
1995 г. № 82-ФЗ, другими феде­
ральными законами и иными нор­
мативными правовыми актами
Российской Федерации, законами и
иными нормативными правовыми
актами субъектов Российской Фе­
дерации, создающими правовые
условия взаимодействия государ­
ства и общества для защиты на­
циональных интересов граждан
Российской Федерации в процессе
выбора ими путей и форм своего
национально-культурного разви­
тия. См. также: Языковая политика
в Российской Федерации.
10
АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ
(от греч. autos сам и nomos закон),
один из аспектов социально-
культурного взаимодействия чело­
века со средой, выражающий слож­
ность и противоречивость процесса
нравственного самоопределения ин­
дивида на основе собственных разу­
ма и духовного опыта (прежде всего
убеждений). Понятие трактуется как
«внутренняя свобода» человека, дос­
тижение им самостоятельности и не­
зависимости от авторитета другой
личности или социальной группы,
обретение общественного положе­
ния и независимого поведения соб­
ственными усилиями и способно­
стями, не связанными ни с
«благородством» происхождения, ни
материальными возможностями ро­
дителей, поскольку свобода от ка­
ких-либо внешних воздействий все­
гда носит относительный характер.
Противоречивость взаимодей­
ствия индивида со средой в кон­
тексте развития его самосознания,
социализации и выделения себя из
социума связана с необходимостью
свободного выбора и самоопреде­
лением.
Индивидуальная свобода — это
постоянное самоограничение лич­
ностью своей свободы совестью и
чувством ответственности.
АВТОРЕФЕРАТ (греч. autos
сам и лат. referre докладывать,
сообщать), краткое (тезисное) из­
ложение содержания научного
произведения самим автором. Наи­
более распространенный пример —
автореферат диссертации.
АВТОРИТАРИЗМ (от лат.
auctoritas сила, влияние, власть),

политический режим, основанный
на концентрации власти в руках
одного лица или института и без­
условном ему подчинении. Харак­
теризуется командно-приказным
стилем управления, не допускаю­
щим проявления инициативы под­
чиненных; усилением роли репрес­
сивного аппарата, идеологизацией
всех сфер жизнедеятельности об­
щества.
Понятие «авторитаризм» про­
тивоположно понятию «автори­
тет», так как присущие им отно­
шения господства и подчинения
строятся на различных основаниях.
АВТОРИТАРНЫЙ (фр. auto-
ritaire властный от лат. auctoritas
власть, влияние), 1) властный,
стремящийся утвердить свое вли­
яние, авторитет; 2) основанный
на безусловном подчинении вла­
сти.
АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧ­
НОСТЬ (от лат. Auctoritas власть,
влияние), социально-психологи­
ческая характеристика личности,
отражающая ее отчетливое стрем­
ление подчинить своему влиянию
всех, с кем приходится общаться и
взаимодействовать. Она находит
проявление в таких личностных
чертах, как завышенные самооцен­
ка и уровень притязаний, агрессив­
ность, догматический стиль мыш­
ления, в стремлении занять
максимально высокое положение,
используя свои ролевые позиции, а
не личные достоинства. Данный
тип личности проявляет свою
двойственность: с одной стороны,
такие люди не скрывают своего
конформизма и готовы беспреко­
АВТОРСКОЕ ПРАВО
словно подчиняться представите­
лям вышестоящих управленческих
структур, а с другой стороны, ве­
дут себя подчеркнуто высокомерно
по отношению к подчиненным и
нетерпимо по отношению к инако­
мыслящим. Для авторитарной лич­
ности характерна уверенность в
том, что высшие ценности прису­
щи исключительно ее собственной
группе.
АВТОРИТЕТ (лат. auctoritas
власть, влияние), значимость и
влияние, которыми обладают чело­
веческие личности, вещи и идеи в
различных сферах общественной
жизни: науке, политике, филосо­
фии, религии, искусстве, военном
деле и т.д.; добровольно принимае­
мое индивидом влияние какого-
либо лица, основанное на уважении,
доверии, признании его особых ин­
теллектуальных и волевых качеств.
Проявляется авторитет в спо­
собности его носителя служить об­
разцом для подражания, влиять на
мнения и поведение людей без
применения насилия (авторитет
родителей в семье, учителя в шко­
ле, крупного ученого — основопо­
ложника научного направления,
священнослужителя в религиозном
приходе и др.). В повседневной
жизни часто говорится о мораль­
ном, политическом, религиозном
или профессиональном авторитете.
АВТОРСКОЕ ПРАВО, раздел
национального гражданского и
международного частного права
(см. Международное право), регу­
лирующий отношения, связанные с
созданием и использованием (из­
данием, распространением, испол-
11
АВТОРСТВО
нением) объектов интеллектуаль­
ной собственности — произведе­
ний науки, литературы и искусст­
ва. Исключительное право на
воспроизведение, публикацию и
продажу литературного, музыкаль­
ного или художественного произ­
ведения, научных трудов.
Объектами авторского права,
подлежащими юридической защи­
те, являются: литературные
произведения; драматические и
музыкально-драматические произ­
ведения, сценарные произведения;
хореографические произведения и
пантомимы; музыкальные произ­
ведения с текстом или без текста;
аудиовизуальные произведения
(кино-, теле- и видеофильмы,
слайд-фильмы, диафильмы и др.,
кино- и телепроизведения); произ­
ведения живописи, скульптуры,
графики, дизайна, графические
рассказы, комиксы и др. произве­
дения изобразительного искусства;
произведения декоративно-прик­
ладного и сценографического ис­
кусства; произведения архитекту­
ры, градостроительства и садово-
паркового искусства; фотографи­
ческие произведения, полученные
способами, аналогичными фото­
графии; географические, геологи­
ческие и др. карты, планы, эскизы
и пластические произведения, от­
носящиеся к географии, топогра­
фии и др. наукам; др. произведе­
ния. К объектам авторского права
также относятся: различные ком­
пьютерные программы, производ­
ные произведения (переводы, об­
работки, аннотации, рефераты,
резюме, обзоры, инсценировки,
12
аранжировки и др. переработки
произведений - науки, литературы и
искусства); сборники (энциклопе­
дии, антологии, базы данных) и др.
составные произведения, представ­
ляющие собой по подбору или рас­
положению материалов результат
творческого труда. В соответствии с
национальным правом и междуна­
родными конвенциями по охране
авторских прав авторское право
распространяется на произведения
как выпущенные, так и не выпу­
щенные в свет (то есть необнародо-
ванные). Это могут быть рукописи,
нотные записи, рисунки, эскизы,
картины, аудио- и видеозаписи.
Авторское право наследуется, а
в ряде установленных законом
случаев переходит к государству.
АВТОРСТВО (от греч. autos
сам), принадлежность к творчест­
ву, к самостоятельному созданию
оригинальных произведений мате­
риальной или духовной культуры,
способ самореализации. Актуаль­
ным является юридический смысл
этого понятия, указывающий на
недопустимость использования ре­
зультатов творческой деятельности
без согласия авторов. Авторство
бывает не только индивидуальным,
но и коллективным (например,
коллективная научная монография,
учебник, художественный кино­
фильм и др.).
АВУАРЫ (от фр. avoir имуще­
ство, достояние), 1) средства на­
ционального банка, находящиеся
на его счетах в заграничных банках
в иностранной валюте; 2) денеж­
ные средства (активы), чеки, век­
селя и др. ценные бумаги, которы-

ми производятся платежи и пога­
шаются обязательства.
АГЕНТ (от лат. agentis дейст­
вующий), 1) лицо, имеющее пол­
номочия и действующее в соответ­
ствии с ними в чьих-то интересах;
2) действующая причина, оказы­
вающая влияние на различные
природные, биологические и соци­
альные процессы и явления.
АГЕНТ ВЛИЯНИЯ (от лат.
agentis действующий), должностное
лицо либо лицо, пользующееся ав­
торитетом, осуществляющее дея­
тельность по реализации целей по­
литики иностранного государства.
АГИОГРАФИЯ (греч. hagios
святой и grapho пишу), 1) вид цер-
ковно-исторической литературы —
жизнеописания святых; 2) исследова­
тельское направление в ряде гумани­
тарных дисциплин (религиоведение,
история, литературоведение, архео­
логия и др.), рассматривающее жития
святых как ценный источник знаний.
АГИТАЦИЯ (от лат. agitatio
приведение в движение), деятель­
ность, связанная с использованием
средств массовой информации в
распространении определенных
идей и лозунгов с целью воздейст­
вия на сознание и настроение зна­
чительного количества граждан.
Например, предвыборные лозунги
и обещания кандидатов в коллек­
тивные органы власти.
АГНОСТИЦИЗМ (греч. а не и
gnosis знание, agnostos недоступный
познанию, непознаваемый), фило-
софско-мировоззренческая тенден­
ция и учение, связанные с сомнени­
ем в возможностях человека
познавать объективный мир и его
АГРЕГАТ
закономерности. В античности ар­
гументация приверженцев агности­
цизма сводилась к показу несовер­
шенства человеческих знаний,
подтверждаемого примерами их
частого пересмотра и изменчивости.
В Новое время главным аргументом
агностиков стало утверждение, что
человек не может достигнуть ис­
тинного знания, базирующегося на
опыте, потому что за пределы лю­
бого опыта принципиально невоз­
можно выйти. В научный оборот
понятие «агностицизм» введено
английским естествоиспытателем
Томасом Гексли (Хаксли) (1825—
1895) — другом и соратником
Чарльза Дарвина.
АГРАРНОЕ ОБЩЕСТВО,
ранняя стадия развития человече­
ского общества, в жизнедеятельно­
сти которого основную роль играет
сельское хозяйство, а земля и дру­
гие природные богатства являются
главным источником власти. Его
также называют традиционным, так
как во всех его сферах преобладают
доиндустриальные черты, патриар­
хальный уклад жизни. Характеризу­
ется господством натуральной
формы ведения хозяйства, зависи­
мостью от ритмов природы, преоб­
ладанием общинной собственности,
авторитарным характером власти,
неразвитостью социальной систе­
мы, господством традиции в со­
циокультурной сфере.
АГРЕГАТ (от лат. aggregate со­
брать в стадо), 1) результат механи­
ческого соединения каких-либо
элементов (частей, механизмов, ми­
нералов и др.) при отсутствии внут­
ренней связи между ними. Проти-
13
АГРЕССИЯ
вопоставляется структурным обра­
зованиям (организму, системе);
2) в социологии Эмиля Дюрк-
гейма (1858-1917), основателя
французской школы социологии,
— синоним понятия «общество». В
современной социологии — поня­
тие, означающее множество инди­
видов, объединенных общностью
места нахождения (толпа, пасса­
жиры поезда, зрители спектакля и
др.) или места жительства (посе­
лок, улица, страна), но не связан­
ных сознательно-целевым взаимо­
действием.
АГРЕССИЯ (лат. aggression
нападение), 1) фундаментальное
свойство живого вещества, выра­
жающееся в стремлении к захвату
жизненного пространства, вытес­
нению или уничтожению потенци­
альных конкурентов; 2) в общест-
вознании — мотивированное
разрушительное поведение, нано­
сящее ущерб людям или отдельно­
му человеку; 3) в политологии —
насильственное вторжение в гра­
ницы другого государства; 4) в
международном праве — любое
незаконное применение вооружен­
ной силы одним государством про­
тив суверенитета, территориальной
неприкосновенности или полити­
ческой независимости другого го­
сударства; 5) в психологии — про­
дукт процесса обучения либо
следствие недостаточной или не­
удачной социализации.
Проявления агрессии в природе
ограничиваются и блокируются
внешними и внутренними регулято­
рами, а в обществе — культурно-
психологическими. См. Сублимация.
14
АД (от др.-греч. Аид царство
мертвых), согласно религиозно-
мистическим воззрениям многих
народов место посмертного пребы­
вания и наказания грешников. По
христианскому вероучению поня­
тие «ад» (Геенна огненная, преис­
подняя) тесно связано с христиан­
ской идеей личного спасения.
Православие и католицизм учат,
что, для того чтобы после смерти
душа попала не в ад, а в рай, нужно
иметь веру и быть крещеным, при­
держиваться богооткровенного ве­
роучения, соблюдать духовную
чистоту и совершать дела мило­
сердия и много молить Бога о веч­
ном спасении своей души, живя на
земле. Протестантизм утверждает,
что, для того чтобы душа человека
попала в рай, а не в ад, достаточно
верить в Иисуса Христа Спасителя.
Мусульмане имеют представление
об аде, как о месте пребывания не­
верующих и грешников из числа
тех, которых не простил Аллах.
АДАПТАЦИЯ СОЦИАЛЬ­
НАЯ (от лат. adaptatio приспособ­
ление, прилаживание), процесс при­
способления индивида или соци­
альной группы к социальной среде
(микросреде), в рамках которого ус­
танавливаются взаимоотношения,
осуществляются взаимодействия,
обеспечивающие развитие как ин­
дивида и социальной группы, так и
самой среды. Активное взаимодей­
ствие индивида с окружающими
людьми, усвоение норм и ценностей
данного общества (социальной
группы), участие в трудовой дея­
тельности, принятие социальной
роли — непременные условия ус-

пешной адаптации социальной.
Наиболее часто этот термин упот­
ребляется в связи с существенными
изменениями в социальном статусе
личности либо с трансформациями
социокультурной среды (см.
Трансформации социальные) и свя­
занного с этим нового социокуль­
турного контекста. В условиях по-
лиэтничности и поликультурности
современного общества особую
значимость приобретает социокуль­
турная адаптация как процесс, в ре­
зультате которого происходит из­
менение внешних поведенческих
стратегий индивида в ответ на тре­
бования новой социокультурной
среды, и психологическая адапта­
ция как процесс, способствующий
достижению психологического
комфорта.
На индивидуальном уровне со­
циокультурная адаптация в новой
социальной или национальной сре­
де (миграция, смена профессии или
социального статуса, служба в ар­
мии, тюремное заключение и т.п.)
связана прежде всего с этапом
аккультурации, т.е. совмещения
прежних стереотипов сознания и
поведения с процессом освоения
новых, а затем может привести и к
ассимиляции, т.е. утрате прежних
культурных ценностей, образцов,
норм и полному переходу на новые.
Адаптационный процесс может
носить активный характер, когда
преобладает воздействие индивида
на среду социальную (в первую
очередь на референтную группу),
или пассивный характер, когда ин­
дивид безоговорочно принимает
цели и ценностные ориентации ре­
АДВЕНТИЗМ
ферентной группы, отдавая пред­
почтение конформному поведению
(см. Конформизм). В социологиче­
ской литературе выделяется также
профессиональная адаптация, свя­
занная с процессом приспособле­
ния человека к требованиям
профессии, усвоением производст­
венно-технических и технологиче­
ских требований, а также норм
профессиональной этики. См. так­
же: Интеграция.
АДАТ (также «урф», араб, обы­
чай), традиционное правило, непи-
санный закон, основанный на
древнейшем местном обычае, и,
как правило, ассимилированный
исламом и часто включаемый им в
шариат в качестве дополнения. См.
Шариата законы.
АДВЕНТИЗМ (от лат. adventus
пришествие), одно из течений про­
тестантизма, проповедующее на­
ступление Второго пришествия
Иисуса Христа и наступление на
Земле «тысячелетнего царства Бо-
жия». Возникло в 1830-е гт. в США
как протестантская секта. В про­
цессе эволюции трансформирова­
лось в движение адвентистов седь­
мого дня, не принимающих общих
для христианского вероучения по­
ложений, отрицающих бессмертие
души, празднующих ветхозавет­
ную субботу вместо воскресенья. В
1863 г. была образована Церковь
христиан адвентистов седьмого
дня, ставшая к настоящему време­
ни одной из крупнейших организа­
ций адвентизма с широкой сетью
миссионерских организаций. Об­
щая численность христиан адвен­
тистов седьмого дня, по разным
15
АДВОКАТ ДЬЯВОЛА
источникам, составляет от 12 млн
до 16 млн человек.
АДВОКАТ ДЬЯВОЛА (лат.
Advocatus diaboli), понятие, рас­
крывающее смысл средневековой
процедуры канонизации — при­
числения к лику святых в Римско-
католической церкви. Она прохо­
дила в форме диспута между двумя
сторонами и напоминала состяза­
ние адвоката и прокурора в суде по
проблеме доказательства/опровер­
жения святости конкретного лица.
Один из участников выступал в
роли «адвоката бога» и говорил о
достоинствах потенциального свя­
того, о его заслугах, на основании
которых данного праведника мож­
но причислить к лику святых. Дру­
гую сторону представлял «адвокат
дьявола», который, напротив,
акцентировал внимание на прегре­
шениях и недостатках рассматри­
ваемой кандидатуры, препятст­
вующих канонизации. По итогам
этого поединка и принималось ре­
шение.
В переносном смысле — люби­
тель сгущать краски в оценках лю­
дей.
АДВОКАТУРА (от лат. advo-
katus юридический консультант),
добровольная самоуправляющаяся
(негосударственная) организация
адвокатов — лиц, оказывающих на
профессиональной основе квали­
фицированную юридическую по­
мощь гражданам и юридическим
лицам путем дачи консультаций по
правовым вопросам или осуществ­
ления представительства интересов
доверителя в конституционном,
гражданском и административном
16
судопроизводстве. Деятельность
адвокатуры в России регулируется
Федеральным законом «Об адво­
катской деятельности и адвокатуре
в РФ» от 31 мая 2002 г. и не входит
в систему государственной власти
и местного самоуправления. Про­
фессиональные объединения адво­
катов (ассоциации, коллегии) во
многих странах имеют давнюю ис­
торию. Их цель — представитель­
ство в государственных структурах
и защита прав адвокатов. В России
адвокатура учреждена в соответст­
вии с судебной реформой 1864 г.
Статус адвоката присваивается
квалификационной комиссией по­
жизненно. Адвокатская деятель­
ность не является предпринима­
тельской. Адвокат действует на
основании соглашения с клиентом,
но может и назначаться следовате­
лем, прокурором или судом. Выс­
шим органом адвокатской палаты
субъекта Российской Федерации
является собрание или конферен­
ция адвокатов.
Конституция РФ гарантирует
право всем гражданам на получе­
ние квалифицированной юридиче­
ской помощи в целях защиты их
прав, свобод и интересов, а также
обеспечения доступа к правосу­
дию. См. Защитник.
АДЕКВАТНЫЙ (от лат. ada-
eguatus приравненный, равный),
соответствующий чему-либо, со­
размерный, согласующийся, рав­
ный, эквивалентный, одинаковый.
Один из наиболее употребляемых
философских терминов, указы­
вающий на тождественность пред­
ставления, образа, знания оригина-
 АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ПРАВООТНОШЕНИЯ
лу, вещи, объекту, к которому они
относятся.
АДЕПТ (от лат. adeptus дос­
тигший), 1) посвященный в тайны
какого-либо учения, секты; 2) рев­
ностный приверженец какого-либо
учения, идеи. Во втором значении
приближается к смыслу понятия
«апологет». См. Апологетика.
АДМИНИСТРАТИВНАЯ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ см. От­
ветственность административ­
ная.
АДМИНИСТРАТИВНАЯ
ЮРИСДИКЦИЯ, совокупность
полномочий администраций пред­
приятий, компаний, фирм, учреж­
дений разрешать правовые споры о
правонарушениях в пределах своей
компетенции (то есть без участия
государственных органов).
АДМИНИСТРАТИВНОЕ
ПРАВО, отрасль права, регули­
рующая общественные отношения,
возникающие в процессе осущест­
вления государственного управле­
ния на всех его уровнях — от пре­
зидента и до администрации
предприятий и общественных ор­
ганизаций. Нормы административ­
ного права: устанавливают формы
и методы государственного управ­
ления; определяют порядок обра­
зования органов исполнительной
власти, их полномочия и порядок
взаимоотношений с другими госу­
дарственными органами и общест­
венными организациями; опреде­
ляют правовое положение граждан
и органов самоуправления всех
уровней; совершенствуют управ­
ленческие отношения в админист­
ративно-политической, экономиче­
ской и социально-культурной
сферах. Предметом администра­
тивного права являются общест­
венные отношения, складываю­
щиеся в процессе организации и
осуществления исполнительной
власти. Регулятивные функции ад­
министративного права распро­
страняются на деятельность не
только исполнительных и кон­
трольно-надзорных органов, но
также и на внутриорганизацион-
ную деятельность законодательных
и судебных органов Российской
Федерации, что позволяет рассмат­
ривать эту отрасль права как одну
из базовых в российской правовой
системе.
АДМИНИСТРАТИВНО-
КОМАНДНАЯ СИСТЕМА, со­
циально-экономическая система,
характеризующаяся централизо­
ванным государственным регули­
рованием всех сфер жизнедеятель­
ности общества, чрезмерной ролью
исполнительной власти, огосудар­
ствлением общественного произ­
водства на основе общественной
собственности с централизованным
экономическим планированием и
административно-распорядитель­
ными методами хозяйствования.
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ
ПРАВООТНОШЕНИЯ, реальные
общественные отношения, которые
возникают в процессе осуществле­
ния исполнительной власти и регу­
лируются нормами администра­
тивного права. Одной из сторон
этих отношений является соответ­
ствующий орган исполнительной
власти или его должностное лицо,
наделенные государственно-
17
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ПРАВОНАРУШЕНИЯ
властными полномочиями и обя­
занностями по осуществлению
управленческих функций, включая
издание необходимых нормативных
актов и применение принуждения в
отношении второй стороны. Второй
стороной могут быть физические
лица — граждане России, ино­
странные подданные, лица без гра­
жданства; граждане, выступающие
в качестве носителей профессио­
нальных или иных социальных от­
ношений (рабочие, служащие, уча­
щиеся, пенсионеры и др.), а также
государственные органы, их струк­
турные подразделения, предпри­
ятия, учреждения и другие объеди­
нения граждан. Административные
правоотношения могут возникать
по инициативе любой из сторон, но
согласие второй стороны не являет­
ся обязательным. Конфликты и спо­
ры, возникающие между участни­
ками административных правоот­
ношений, разрешаются преимуще­
ственно административными мера­
ми (без обращения к судебным) —
путем властного распоряжения
уполномоченного на то органа ис­
полнительной власти.
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ
ПРАВОНАРУШЕНИЯ, правона­
рушения, посягающие на отдельные
стороны существующего правового
порядка, которые по своему харак­
теру менее опасны, чем преступле­
ния. К административным правона­
рушениям относится широкий круг
посягательств на установленный за­
коном государственный и общест­
венный порядок, собственность,
права и свободы граждан, на уста­
новленный порядок управленческой
18
деятельности (например, активное
невыполнение должностным лицом
обязанности, неуплата налогов, на­
рушение правил противопожарной
безопасности, безбилетный проезд в
транспорте, нарушение санитарных
норм в организациях общественно­
го питания и производства продук­
тов питания, нарушение режима
парковки автотранспорта и др.).
Субъектами административных
правонарушений являются сле­
дующие категории граждан: лица,
достигшие на момент совершения
административного правонаруше­
ния 16 лет; юридические лица;
должностные лица, совершившие
административные правонарушения
в связи с неисполнением либо не­
надлежащим исполнением своих
служебных обязанностей; ино­
странные граждане; лица без
гражданства и иностранные юриди­
ческие лица, совершившие админи­
стративные правонарушения на
территории России.
Административные правонару­
шения влекут за собой следующие
виды административного наказа­
ния: предупреждение (чаще всего
письменное), штраф, администра­
тивный арест, административное
выдворение за пределы Российской
Федерации (для иностранных гра­
ждан); дисквалификацию (лишение
физического лица права занимать
руководящие должности) и др.
АДМИНИСТРАТИВНЫЙ
РЕСУРС, использование служеб­
ного положения и властных полно­
мочий должностными лицами и го­
сударственными чиновниками всех
уровней при решении конкретных

социальных, политических и эко­
номических вопросов в узкогруппо­
вых или личных интересах. Нередко
это явление наблюдается в избира­
тельных кампаниях, когда полити­
ческие партии и отдельные канди­
даты, используя свое влияние или
связи в органах государственной
исполнительной власти, добиваются
желаемого результата на выборах.
При этом со стороны высокопо­
ставленных чиновников активно
используются различные формы
давления (включая «телефонное
право»): на представителей бизнеса
(с целью получения «доброволь­
ных» пожертвований на предвы­
борную агитация для «своих» кан­
дидатов), на средства массовой
информации (с целью получения
дополнительных агитационно-рек­
ламных преимуществ для опекае­
мых кандидатов), на конкретные ка­
тегории избирателей (с помощью
административно-хозяйственных
рычагов) и др.
АДМИНИСТРАЦИЯ (от лат.
administratio управление, руковод­
ство), 1) органы исполнительной
власти государства; 2) руководя­
щий персонал, аппарат управления
учреждения, предприятия, фирмы,
общественной организации.
АДМИНИСТРАЦИЯ ПРЕ­
ЗИДЕНТА, многофункциональ­
ный рабочий орган института
президента, создаваемый в соот­
ветствии с нормами Конституции
РФ и формируемый самим прези­
дентом (ст. 83). К основным функ­
циям Администрации президента
относятся: организационное обес­
печение деятельности Президента
АККРЕДИТАЦИЯ
РФ, информационно-аналитиче­
ская работа, обеспечение необхо­
димых условий для устойчивого
взаимодействия президента с пар­
ламентом, представительными и
исполнительными органами субъ­
ектов федерации, подготовка ука­
зов и распоряжений президента,
организация протокольных меро­
приятий, связь со СМИ и др. Руко­
водитель администрации назнача­
ется и освобождается от должности
Указом Президента РФ.
АДЪЮНКТУРА (от лат.
adjunctus присоединенный), одна
из основных форм подготовки на­
учных и научно-педагогических
кадров в вузах и научно-иссле­
довательских учреждениях Воору­
женных сил и МВД. Аналогична
аспирантуре в гражданских вузах.
Окончившие адъюнктуру и защи­
тившие диссертацию получают
ученую степень кандидата наук.
АКАДЕМИЯ, наименование
научных учреждений и высших
учебных заведений, по традиции
берущее начало от академии Пла­
тона — знаменитой философской
школы, основанной в 385 г. до н.э.
Название (эпоним) происходит от
имени античного мифического ге­
роя Академа и местности в Аттике,
близ Афин, названной в его честь.
АККРЕДИТАЦИЯ (от лат.
accredo доверять), в международ­
ном праве — процедура назначе­
ния и принятия (признания) пред­
ставителя страны (дипломата,
журналиста, торгпреда, военпре­
да и др.) при иностранном госу­
дарстве или международной ор­
ганизации.
19
АККУЛЬТУРАЦИЯ
В дальнейшем этот термин рас­
пространился на широкий круг
процедур внутригосударственной
жизни, связанных с признанием
чьих-либо полномочий. Например,
полномочий журналистов как
представителей конкретных ин­
формационных агентств, газет,
журналов, телекомпаний не только
применительно к международным
организациям, но и к любым госу­
дарственным органам, организаци­
ям, учреждениям, органам общест­
венных объединений.
Аккредитацию учебных заведе­
ний, СМИ, медицинских учрежде­
ний и др. организаций проводят
специальные органы по аккредита­
ции, которые осуществляют свою
деятельность по определенным
правилам.
АККУЛЬТУРАЦИЯ (от лат.
ad к и cultura возделывание, обра­
зование, развитие), процесс и ре­
зультат заимствования, восприятия
представителями одной культуры
норм и ценностей другой культуры
при непосредственном контакте. В
более узком смысле — постепен­
ное усвоение детьми различных
форм поведения, характерных для
культуры (субкультуры), внутри
которой они развиваются.
Феномен аккультурации присущ
как отдельным индивидам, испыты­
вающим дискомфорт, неадаптиро-
ванность в чужеродной социальной
среде (например, эмигранты, утра­
тившие свою культурную среду),
так и большим сообществам (на­
пример, древние африканские госу­
дарства, утратившие свою традици­
онную культуру в процессе
20
колонизации, но так и не сумевшие
адаптироваться к чужим ценно­
стям). В современных многонацио­
нальных государствах наблюдается
многообразие проявлений аккуль­
турации: 1) национальные мень­
шинства полностью принимают
ценности доминирующей (господ­
ствующей) культуры; 2) происходит
избирательный подход к ценностям
доминирующей культуры, и аккуль­
турация носит частичный характер;
3) национальные меньшинства не
принимают ценности доминирую­
щей культуры; 4) доминирующая
культура сама испытывает влияние
со стороны субкультуры (например,
роль джазовой музыкальной культу­
ры в американском обществе). Важ­
ную роль в успешной адаптации к
новым социокультурным условиям
играет знание местного языка, кото­
рое помогает преодолению чувства
беспомощности и способствует ус­
тановлению контакта с местным на­
селением, ознакомлению с его куль­
турными ценностями.
АКМЕИЗМ (от греч. акте выс­
шая точка, расцвет, зрелость), ху­
дожественное направление в рус­
ской культуре первой четверти
X X в., главным образом в поэзии,
отразившее, в противовес симво­
лизму, новые эстетические тенден­
ции (утонченное эстетство,
«приземленность» изображения,
биологизм). Представители этого
направления (например, в поэзии
И. Анненский, Н. Гумилев, О. Ман­
дельштам, А. Ахматова, М. Кузь­
мин; в живописи К. Коровин,
Ф. Малявин, Б. Кустодиев; в музыке
А. Лядов, И. Стравинский) провоз-
 АКТ О КАНОНИЧЕСКОМ ОБЩЕНИИ
глашали пассивно-созерцательное
восприятие действительности, дек­
ларировали индивидуализм и мис­
тику.
Акмеизм развивался под лозун­
гом автономности искусства и по­
этической ясности. Провозглашал
обращение поэзии, музыки и живо­
писи к человеку, подлинности его
чувств, предметности реального ми­
ра. Большое влияние на идеологию
акмеизма оказали идеи немецкого
философа, основоположника фено­
менологии, Эдмунда Гусерля (1859—
1938), касающиеся смыслов реаль­
ного человека в «жизненном мире».
АКСЕЛЕРАЦИЯ (лат. ассе-
leratio ускорение), естественнона­
учный термин, обозначающий в
обществознании несоответствие
ускоренного физического развития
детей и подростков их интеллекту­
альному уровню.
АКСИОЛОГИЯ (от греч. ахіа
ценность, имеющее ценность и lo­
gos учение), философское учение о
ценностях, их происхождении,
сущности, функциях, типах и
иерархии (предметы, события,
произведения, а также традиции,
нормы и идеалы, имеющие социо­
культурное значение для человека),
их роли в общественно-истори­
ческом процессе и личностном
становлении. В его основе лежат
опыт и логика поиска людьми наи­
лучших ориентиров для повсе­
дневных устремлений и обоснова­
ний смысла своей жизни.
Прикладной аспект аксиологии
связан с применением понятий
«ценность» и «ценностный» прак­
тически ко всем сферам человече­
ского познания и деятельности.
Ученые отмечают существенное
сближение и взаимодействие ак­
сиологии и эпистемологии, что
проявляется в обосновании ценно­
стей (эпистемология моральных,
социальных, религиозных ценно­
стей) и в оценке науки на основе
общечеловеческих ценностей (эти­
ка науки, биоэтика, прикладная
этика). Значительную роль в разви­
тии аксиологического знания в по­
следнее время стал играть аксиоло­
гический подход в культурологии,
поскольку культура рассматрива­
ется как система ценностей, со­
ставляющих программу человече­
ской деятельности.
АКСИОМА (от греч. ахіота
значимое, принятое положение),
исходное, начальное положение
какой-либо науки или теории, ле­
жащее в основе доказательства
других положений этой теории, в
пределах которой оно принимается
без логических доказательств. Бес­
спорная истина (например, «целое
больше части»). Впервые в науке
термин встречается в произведени­
ях Аристотеля. В обыденной жизни
употребляется в переносном смыс­
ле — как бесспорная истина.
АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕ­
ТОД см. Научный метод.
АКТ (лат. actus действие; actum
документ), многозначный термин,
обозначающий: 1) поступок, дей­
ствие; 2) юридический документ;
3) законченную часть драматиче­
ского произведения.
АКТ О КАНОНИЧЕСКОМ
ОБЩЕНИИ см.: Русская право­
славная церковь (РПЦ).
21
АКТИВНОЕ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО
АКТИВНОЕ ИЗБИРАТЕЛЬ­
НОЕ ПРАВО, см.: Право избира­
тельное.
АКТИВНОСТЬ (от лат. aetivus
действенный), в интегральном зна­
чении — взаимодействие человека с
окружающим миром, в процессе ко­
торого он не только приспосаблива­
ется к условиям окружающей сре­
ды, но и сознательно преобразует ее
в собственных интересах и целях.
Активность личности — это ее дея­
тельно-творческое отношение к ми­
ру, организация взаимоотношений с
другими людьми на нравственных
принципах взаимопонимания, взаи­
мопомощи и солидарности. Актив­
ность реализуется в виде социаль­
но-полезных действий, под
влиянием мотивов и стимулов, в
основе которых лежат общественно
значимые потребности, и обнару­
живает себя в волевых актах, в
самоопределении личности. Кон­
центрированным выражением ак­
тивности личности выступает ее
жизненная позиция — внутренняя
установка, обусловленная мировоз­
зренческими, моральными и психо­
логическими качествами личности.
Она выражается в принципиально­
сти, убежденности, последователь­
ности в отстаивании своих взгля­
дов, умении взять инициативу в
свои руки, единстве слова и дела.
Наряду с активностью личности
различают активность обществен­
ную, включающуюв себя все виды
человеческой активности (эконо­
мическую или деловую активность,
политическую, социальную и др.).
Противоположностью активности
является пассивность.
22
АКТИВНОСТЬ СОЦИАЛЬ­
НАЯ (англ. activity, social), много­
образие форм целесообразной дея­
тельности, ориентированной на
решение задач, стоящих перед об­
ществом, классом, социальной
группой в конкретных историче­
ских условиях. В самом общем
смысле — сознательное участие
индивида в делах, ориентирован­
ных на преобразование объектив­
ных социальных условий, а также
на формирование социальных ка­
честв собственной личности.
Субъектами активности могут
выступать личность, коллектив,
социальная группа, класс, общест­
во в целом. Активность социальная
проявляется в различных сферах:
трудовой (например, участие мо­
лодежи в реализации крупных
государственных проектов по
строительству промышленных
объектов), общественно-политичес­
кой (участие граждан в выборном
процессе, в охране общественного
порядка и др.), в сфере культуры и
быта (участие в волонтерском
движении по ликвидации послед­
ствий стихийных бедствий и тех­
ногенных катастроф, благотвори­
тельных акциях, озеленении
дворов, обустройстве детских и
спортивных площадок и др.).
АКТИВЫ (от лат. aetivus дей­
ственный), 1) в широком значении
— любые материальные и немате­
риальные предметы, представляю­
щие ценность для их владельца. В
основном это либо наличные день­
ги, либо то, что может быть обра­
щено в них; любая собственность
компании или фирмы: здания, ма-

шины и оборудование, запасы про­
дукции и сырья, банковские вкла­
ды и инвестиции в ценные бумаги и
др.; бухгалтерская отчетность
предприятия, отражающая его ма­
териальные и нематериальные
ценности.
АКТОР (от лат. actio действие;
англ. actor действующее лицо,
субъект), субъект, действующий
индивид. Термин, активно исполь­
зуемый в теории деятельности.
Близким по значению является по­
нятие «актер».
АКТУАЛИЗАЦИЯ (лат.
actualis деятельный, действенный),
придание чему-либо важного, су­
щественного содержания с пози­
ций современности; перевод чего-
либо из состояния потенциального
в состояние реальное, востребо­
ванное в данных условиях (напри­
мер, повышенный общественный
интерес к какой-либо теме). См.
также: Действительность.
АКТУАЛЬНОСТЬ (от лат.
actualis деятельный), насущность,
важность, злободневность для дан­
ного момента; современность, свя­
занная с потребностями и интере­
сами людей.
АКЦИЯ (лат. actio действие),
1) в обществознании — действие,
направленное на достижение кон­
кретной цели (например, полити­
ческий митинг). В философии
Аристотеля это понятие выступало
в роли категории; 2) в экономиче­
ской теории — акция (фр. action),
ценная бумага, дающая право на
получение части прибыли (диви­
дендов) в деятельности акционер­
ного общества или на часть его
АЛИМЕНТЫ
имущества после ликвидации этой
коммерческой организации.
АКЦИЗЫ (франц. accise от лат.
accidere обрезать), косвенные на­
логи на товары массового потреб­
ления, а также услуги; включаются
в цену товаров или тарифы на ус­
луги. Акцизами облагаются сле­
дующие товары (продукция): эти­
ловый спирт, спиртосодержащие
растворы, алкогольная продукция,
пиво, табачные изделия, ювелир­
ные изделия, легковые автомобили,
нефть (включая газовый конден­
сат), автомобильный бензин, от­
дельные виды минерального сырья.
АЛГОРИТМ (латинское напи­
сание имени среднеазиатского уче­
ного IX в. аль-Хорезми Algorithmi),
одно из важнейших понятий логики
и математики, обозначающее по­
следовательность точно описанных
операций (действий), выполняемых
в строго определенном порядке для
решения задач конкретного типа
(или класса). Указанный путь реше­
ния математических и логических
задач, когда заранее известно, что
они решаемы, со временем стал ак­
тивно использоваться в социологии,
психологии, производственной и
общественной практике.
АЛИБИ (от лат. alibi в другом
месте), в уголовном праве —
обстоятельство, исключающее на­
хождение подозреваемого или об­
виняемого лица на месте преступ­
ления в момент его совершения.
АЛИМЕНТЫ (от лат.
alimentum пища, питание), средства
на содержание, которые обязаны
предоставлять по закону одни лица
другим в силу существующих ме-
23
АЛЛАХ
жду ними брачных или иных се­
мейных отношений (например,
дети родителям, один супруг дру­
гому).
АЛЛАХ (араб, аль и лах бог),
имя Бога в мусульманской рели­
гии, который, согласно представ­
лениям мусульман, создал мир,
землю, растения, животных и че­
ловека. В соответствии с вероуче­
нием Аллах время от времени по­
сылал людям пророков, чтобы они
наставляли их на путь праведный.
Такими посланниками были, в ча­
стности, Мусса (Моисей) и Иса
(Иисус). Однако их последователи
исказили заветы и образ бога. Му-
хаммад — последний посланник
Аллаха к людям; в уста ему был
вложен Коран, слова самого Алла­
ха. Правильно поклоняются Алла­
ху только мусульмане. В тот день,
когда наступит конец света, Аллах
воскресит всех мертвых и будет
судить людей по их поступкам, по­
сылая одних в рай, а других в ад.
АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegorein
говорить иначе, иносказание), 1) в
самом общем значении — скрытый
смысл, иносказание, намек на кого-
либо или что-либо; 2) принцип ху­
дожественного осмысления дейст­
вительности и организации умо­
зрительного материала в искусстве;
художественный прием выражения
чего-либо отвлеченного (мысли,
идеи) посредством конкретного
образа — носителя определенного
аллегорического содержания. Наи­
более распространенный вид алле­
гории — персонификация, т.е. фи­
гура, снабженная одним или
несколькими атрибутами, пояс-
24
няющими ее смысл (например,
женщина с повязкой на глазах и
весами в руке — аллегория Право­
судия).
Образное представление абст­
рактных понятий (мудрости, кра­
соты, совести, истины, клеветы и
др.) и взаимоотношений вещей по­
является в эпоху эллинизма в изо­
бразительном искусстве (например,
скульптура Минервы — богини
мудрости с совой и змеей), в лите­
ратуре, особенно в произведениях
римских поэтов Вергилия, Горация
и Овидия. Наиболее ярко этот при­
ем воплотился в баснях Ж. Лафон-
тена и И.А. Крылова.
АЛЛЮЗИЯ (от лат. а//іш'о на­
мек), стилистическая форма ино­
сказания (фигура речи), построен­
ная на ассоциации приведенных в
тексте фактов и рассуждений;
употребление какого-либо слова,
фразы или цитаты в качестве наме­
ка на общеизвестный литератур­
ный, бытовой или социально-
культурный факт (например, у B.C.
Высоцкого: «Настоящих буйных
мало — вот и нету вожаков...»).
АЛОГИЗМ (от греч. а не и
logismos разум), рассуждение с на­
рушением логической связи, после­
довательности и обоснованности.
Допущенная ошибка называется ло­
гической. Она может быть предна­
меренной, тогда мы имеем дело с
софизмом (см. софистика), или не­
преднамеренной, тогда перед нами
паралогизм, то есть ошибка, связан­
ная с нарушением законов и правил
логики.
АЛХИМИЯ (позднелат.
alchymia; возможно, от греч.

chymeia искусство выплавки ме­
таллов, от chyma жидкость, литье),
термин арабского происхождения,
характеризующий донаучное на­
правление в развитии химии в пер­
вые века н.э. для получения «фило­
софского камня» — способа
превращения неблагородных ме­
таллов в золото и серебро, получе­
ния эликсира долголетия (средства
от всех болезней) и универсального
растворителя. В своих изысканиях
и теоретических представлениях
средневековые алхимики опира­
лись на знания и методы египет­
ских технитов и натурфилософские
идеи Ближнего Востока и Греции
(в частности, идею трансмутации
(превращения) начал, элементов,
стихий с помощью гипотетическо­
го вещества).
Современные оценки алхимии
исходят прежде всего из того, что
она являлась элементом культуры
средневековой Европы, специфи­
ческой формой мировоззрения и
отражала стремление человека ус­
корить течение природных процес­
сов. В рамках алхимии угадывается
особый тип познавательно-прак­
тической деятельности, непосред­
ственно предшествовавший химии
Нового времени. Явно положи­
тельную роль алхимия сыграла в
открытии важных химических со­
единений, веществ и материалов, в
разработке технологий получения
металлов, солей, лекарств и т.д.
Особого внимания заслуживают
смелая идея средневековых иссле­
дователей и их попытки искусст­
венного создания человекоподоб­
ного существа — гомункулуса.
АЛЬТЕРНАТИВА
«АЛЬ-КАИДА» см. «Терро­
ризм».
АЛЬМА-МАТЕР (лат. alma
mater букв, «кормящая благодетель­
ная мать»), старинное неформальное
студенческое название университета
как источника духовной пищи (пер­
вые высшие учебные заведения да­
вали либо теологическое, либо фи­
лософское образование).
В современном употреблении
означает учебное заведение, с ко­
торым связана студенческая жизнь
лица, использующего данное поня­
тие, в прошлом или в настоящее
время.
АЛЬТЕРНАТИВА (фр.
alternative от лат. alter один из
двух), ситуация необходимости оп­
тимального выбора из двух или не­
скольких взаимоисключающих
возможностей при решении того
или иного вопроса; какая-то одна
из исключающих друг друга воз­
можностей. Например, альтерна­
тивная ситуация возникла при реа­
лизации идеи соединения Тихого
океана с Атлантическим искусст­
венной водной артерией через тер­
риторию одной из Центральноаме­
риканских стран. Предпочтение
было отдано проекту, связанному
со строительством канала на Па­
намском перешейке на территории
государства Панама. Альтернатив­
ным был проект строительства Ни­
карагуанского канала по террито­
рии Республики Никарагуа (по
реке Сан-Хуан и озеру Никарагуа).
К его реализации приступили в
конце 2014 г. (т.е. спустя почти
100 лет после начала эксплуатации
Панамского канала).
25
АЛЬТРУИЗМ
По смыслу этот термин тожде­
ствен термину «дилемма», который
является преимущественно логиче­
ским понятием. См. Логика.
АЛЬТРУИЗМ (от лат. alter
другой), 1) ценностные ориентации
личности, проявляющиеся в беско­
рыстных актах заботы, милосер­
дия, самопожертвования, осущест­
вляемых в интересах другого
человека или социальной группы;
2) моральный принцип, основан­
ный на признании естественной
связанности людей через врожден­
ное чувство симпатии («умное
чувство») и предписывающий бес­
корыстные, самоотверженные дей­
ствия на благо своей социальной
группы или другого человека. Сре­
ди ученых нет единства в опреде­
лении природы альтруизма. Одни
утверждают, что возникновение
альтруизма, противостоящего
эгоистическим устремлениям че­
ловека, возможно лишь на этапе
развитого нравственного сознания.
Другие полагают, что имеется не­
мало доводов в пользу того, что
альтруизм играл важную роль уже
на ранних стадиях развития социу­
ма (случаи проявления заботы друг
о друге нередко проявляются и у
животных). Именно проявление
чувства долга, составляющего
сердцевину альтруизма, как счита­
ют они, позволило далеким пред­
кам homo sapiens выжить в жесто­
кой конкурентной борьбе. Термин
«альтруизм» был введен в научный
оборот Огюстом Контом (1798¬
1857) — французским философом,
основоположником позитивизма и
социологии, который лаконично
26
сформулировал его смысл: «жить
для других». Альтруизм является
прямой противоположностью
эгоистическим устремлениям. См.
также: Эмпатия.
АЛЬЯНС (фр. alliance союз),
объединение, союз.
АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от
греч. amphi вокруг, около, с обеих
сторон, двойственное и лат.
valentia сила), двойственное, про­
тиворечивое отношение субъекта
к объекту, характеризующееся од­
новременным проявлением проти­
воположных установок и чувств. В
психологии термин обозначает
двойственность переживания, ко­
гда объект вызывает одновременно
противоположные чувства (напри­
мер, гнева и жалости, любви и не­
нависти, симпатии и антипатии).
Ученые рассматривают проявления
амбивалентности как естественные
свойства психики человека, иг­
рающие важную роль в духовной
жизни людей. В обыденной жизни
понятие амбивалентности употреб­
ляется для выражения противоре­
чивого отношения одного человека
к другому (например, проявление
уважения за одни качества и не­
уважения за другие). В философии
это понятие выражает неустойчи­
вость позиции, точки зрения, по­
ложения. Прилагательное «амби­
валентный» — двойственный,
отличающийся проявлением одно­
временно противоположных (про­
тиворечивых) качеств. Так, анали­
зируя роль техники в современном
обществе, ученые отмечают ее ам­
бивалентное воздействие — не
только позитивное, но и разруши-

тельное. Амбивалентным может
быть отношение индивида к со­
циуму или конкретной социальной
группе, характеризующееся одно­
временным принятием и отверже­
нием.
АМВОН (греч. ambon возвы­
шение), возвышенная часть право­
славного храма, с которой читается
Евангелие, произносятся пропо­
веди.
АМНЕЗИЯ (от греч. а не и
mnesis воспоминание), в букваль­
ном смысле — нарушение или от­
сутствие памяти. В обществозна-
нии термин нередко употребляется
в контексте критики за утрату ис­
торической памяти (см. также:
Манкуртизм).
АМНИСТИЯ (от греч. amnestia
забвение, прощение), 1) освобож­
дение от уголовного наказания или
замена назначенного судом наказа­
ния более мягким. Осуществляется
по решению главы государства или
высшего законодательного органа
власти в связи с каким-то знамена­
тельным событием в жизни госу­
дарства; 2) правовой акт, объяв­
ляемый Государственной Думой
Федерального Собрания РФ, в со­
ответствии с которым лицо осво­
бождается от уголовной ответст­
венности. Амнистия является
общей (для всех лиц, осужденных
или привлеченных к уголовной от­
ветственности по определенным
статьям уголовного законодатель­
ства). Этим она отличается от иных
оснований освобождения от уго­
ловной ответственности, которые
носят индивидуальный характер.
По существующей практике акт
АНАБАПТИЗМ
амнистии распространяется только
на преступления, которые были со­
вершены до его публикации.
АМОРАЛИЗМ (гр. а не и лат.
moralis нравственный), идейная
ориентация, связанная с отрицани­
ем морально-нравственных устоев
и последующим их попранием в
общественной жизни; практика
двойных стандартов. Особенно
опасны проявления аморализма в
политике, когда для достижения
узкокорыстных целей люди неред­
ко прибегают к безнравственным
средствам: подлости, беспринцип­
ности, непорядочности, лести, от­
кровенной лжи, подкупу, подлогу
и др.
АМПИР (от франц. empire им­
перия), стиль в архитектуре и ис­
кусстве, являющийся завершающим
этапом в развитии классицизма
(первые три десятилетия X I X в.). Во
Франции эпохи Наполеона Бона­
парта произошло перерождение
классицизма в насаждающийся
сверху, официальный имперский
стиль, сущность которого нашла
отражение в его названии. В его ос­
нове — стремление добиться выра­
жения художественными средства­
ми помпезности, величия и мощи,
опираясь на образцы императорско­
го Рима. Сменился эклектическими
течениями.
АНАБАПТИЗМ (от греч.
«опять погружать», в смысле
«заново крестить»), радикальное
течение в Реформации X V I в., при­
знававшее недействительным кре­
щение в Католической церкви. От­
рицая крещение младенцев,
анабаптисты требовали сознатель-
27
АНАЛИЗ И СИНТЕЗ
ного принятия крещения и поэтому
призывали к повторному креще­
нию в более зрелом возрасте.
АНАЛИЗ И СИНТЕЗ (от греч.
analysis разложение, расчленение;
synthesis соединение), противопо­
ложно направленные операции
мышления, важные составляющие
научного познания. Анализ — про­
цедура мысленного, логического
(иногда и реального) расчленения
познаваемого объекта на составные
части, стороны и свойства (пара­
метры анализа) с целью после­
дующего их изучения с помощью
понятий и суждений. Понятие, ко­
торое служит довольно часто си­
нонимом исследования. Синтез —
метод научного исследования (по­
знания) какого-либо явления в его
единстве и взаимной связи частей;
обобщение, сведение в единое це­
лое данных, полученных в резуль­
тате анализа; единство, целост­
ность связанных между собой
различных вещей, явлений, качеств.
Если анализ в научном позна­
нии предполагает первоначальное
расщепление объекта исследова­
ния, его разбор на элементы с це­
лью их тщательного осмотра и
изучения, то следующая операция
— синтез — осуществляет обрат­
ное, т.е. воссоединение всех час­
тей, восстановление целостности
объекта. Данные операции позво­
ляют изучить строение объекта, его
внутренние особенности и свойст­
ва, функции каждого отдельно взя­
того элемента в строении целого.
В современной науке различают
следующие виды анализа: систем­
ный, критический, функциональ-
28
ный, проблемный, структурный,
аспектный, герменевтический, кон­
тент-анализ и др.
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛО­
СОФИЯ, одно из направлений со­
временной англо-американской фи­
лософии, вызванное новыми
тенденциями в науке на рубеже
ХІХ-ХХ вв. В его основе проекты
разработки с помощью математиче­
ской логики синтаксически и се­
мантически точного («совершенно­
го») языка, способствующего
прогрессу научного познания. В
широком смысле аналитическая
философия трактуется как стиль
философского мышления, отли­
чающийся строгостью, точностью
используемых языковых средств,
осторожным использованием абст­
рактных понятий и широких фило­
софских обобщений. Идеологи это­
го направления (Г. Фреге, Б. Рассел,
Л. Витгенштейн и др.) особое вни­
мание уделяли процессу аргумента­
ции и языку, который они рассмат­
ривали не только как средство
формирования философских идей,
но и как самостоятельный объект
изучения. В этих целях активно ис­
пользовались средства формальной
логики, эпистемологии.
Среди вопросов, интересующих
современных приверженцев анали­
тической философии, важное место
занимают такие, как понимание,
смысл, коммуникация.
АНАЛИТИКА (греч. analytike),
искусство анализа, искусство рас­
членения понятий, логика.
АНАЛИТИК (греч. analytikos),
высококвалифицированный спе­
циалист в конкретной области дея-

тельности (политика, экономика,
финансы, военная сфера, экология
и др.), владеющий методикой от­
раслевого анализа и проводящий
такой анализ с целью выработки
обоснованных рекомендаций и пытки пробуждения внимания об­
прогнозов для государственных
органов, общественных организа­
ций и частных структур.
АНАЛОГИЧНЫЙ (от греч.
analogos соответствующий логосу),
имеющий одинаковый смысл, по­
добный, синонимичный.
АНАЛОГИЯ (греч. analogia
перенос смысла), 1) сходство в ка­
ком-либо отношении между пред­
метами, явлениями, понятиями; 2)
научный метод исследования (по­
знания) путем сравнения: умозак­
лючение по аналогии — рассужде­
ние, в котором на основе сходства
предметов в каких-либо свойствах
делается вывод об их сходстве в
других свойствах, а также рассуж­
дение, в котором на основе сходст­
ва систем предметов в каких-либо
отношениях делается вывод об их
сходстве в других отношениях.
АНАРХИЗМ (от греч. anarchia
безвластие, безначалие), общест­
венно-политическое учение, ори­
ентированное на освобождение
личности от диктата всяких авто­
ритетов и любых форм экономиче­
ской, политической и духовной
зависимости, исходящих от госу­
дарства. Наибольшего влияния это
идейное течение достигло в сере­
дине X I X в. в странах с низким
уровнем развития капитализма
(Италия, Испания, Россия), в кото­
рых сохранялись остатки полуфео­
дальных отношений, отсутствовали
АННАЛЫ
политические свободы, подавля­
лись массовые движения. В России
с анархизмом, в частности, связаны
критика самодержавия, парламен­
таризма, засилья бюрократии, по­
щества к нуждам крестьян,
трудящихся, мелких собственни­
ков. Известными идеологами анар­
хизма считаются французский фи­
лософ П.Ж. Прудон, немецкий
мыслитель М. Штирнер, народник
М.А. Бакунин и князь-револю­
ционер П.А. Кропоткин. Заложен­
ные в анархизме принципы и по­
ложения (ликвидация классов,
уравнение в правах всех людей,
упразднение правительства и др.)
на практике оказались утопиче­
скими.
АНАРХИЯ (от греч. anarchia
безвластие, безначалие), безвла­
стие, отсутствие всякого управле­
ния, тотальный беспорядок (хаос);
стихийность в осуществлении че­
го-либо.
АНАФЕМА (греч. anathema), в
христианстве церковное проклятие,
отлучение от церкви, наивысшая
религиозная кара.
АНАХРОНИЗМ (от греч. ana
обратно, назад и chronos время),
1) устаревший подход, взгляд или
обычай; 2) ошибочное отнесение
каких-либо событий или явлений к
другому времени. Наиболее частое
употребление термина связано с
его переносным смыслом — в зна­
чении пережитка старины (поня­
тий, взглядов и др.).
АННАЛЫ, исторические хро­
ники с изложением событий по го­
дам. Принадлежат к одной из древ-
29
АНГАЖИРОВАННОСТЬ ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ
них форм фиксации исторических
фактов и событий. Самыми древ­
ними считаются «Анналы» фарао­
на Тутмоса I I I , правившего Египет­
ским царством приблизительно в
1479-1425 гг. до н.э.; самыми
поздними — «Анналы» римского
историка Корнелия Тацита (вторая
пол. I — начало I I в. н.э.).
АНГАЖИРОВАННОСТЬ
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ, см. Идео­
логическая ангажированность.
АНГЕЛ (лат. angelus посланник,
вестник), в большинстве мировых
религий (иудаизме, исламе, христи­
анстве) — неорганические разум­
ные существа, созданные Богом и
осуществляющие посредническую
миссию между Ним и людьми.
АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ, имя
святого (великомученика), которое
давалось человеку при крещении в
соответствии с церковным кален­
дарем. По религиозным представ­
лениям ангелы-хранители сопро­
вождают человека по жизни,
опекая, оберегая и принимая уча­
стие в его делах. Обычай отмечать
именины — день ангела, как более
важный, чем день рождения, —
весьма распространенное явление в
среде верующих.
В переносном смысле — чело­
век, который опекает кого-либо,
оберегает его от несчастий и оши­
бок, подсказывает вектор жизне­
деятельности.
АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕР­
КОВЬ, христианская Протестант­
ская церковь, возникшая в X V I в.; в
Англии обладает статусом государ­
ственной. Особенностью догматики
Англиканской церкви является со-
30
четание положений протестантизма
о спасении личной верой и католи­
цизма о спасающей силе церкви. По
культу и организационным принци­
пам близка Католической церкви.
Церковную иерархию возглавляет
король.
К Англиканской церкви также
относится Епископальная церковь
США, которая руководствуется ее
доктринами.
АНДЕГРАУНД (англ. under­
ground подполье; «подземка»), не­
легальное движение различных
групп интеллигенции во второй
половине X X в. в ряде европейских
стран в искусстве (в музыке, лите­
ратуре, кино, изобразительном ис­
кусстве), направленное против ус­
тоявшихся официальных норм и
ценностей. Андеграунд с его отка­
зом от общепринятых норм, соци­
альных и художественных тради­
ций, разрывом с господствующей
идеологией представляет собой
разновидность контркультуры.
Многие черты андеграунда прояв­
ляются в молодежных движениях,
рок-культуре, авангардном искус­
стве.
АНИМИЗМ (от лат. апіта,
animus душа, дух), одна из форм
ранних верований, для которой ха­
рактерна вера в существование душ
и духов, т.е. фантастических,
Сверхъестественных, сверхчувст­
венных образов, которые в созна­
нии первобытного человека пред­
ставляются силами, действующими
во всей мертвой и живой природе и
управляющими всеми предметами и
явлениями материального мира,
включая и человека. Если душа

представляется связанной с каким-
либо отдельным существом или
предметом, то духу приписывается
самостоятельное существование,
широкая сфера деятельности и спо­
собность влиять на различные
предметы. Души и духи мыслятся
то аморфными (т.е. бесформенны­
ми), то фитоморфными (подобными
растениям, деревьям), то зооморф­
ными (звероподобными), то антро­
поморфными (человекоподобными)
существами; однако они всегда на­
деляются сознанием, волей и дру­
гими человеческими свойствами.
Пройдя сложный путь эволю­
ции, анимизм сохранил в той или
иной форме свое присутствие в со­
временных религиях. Из первона­
чальной идеи души постепенно
сложились более сложные религи­
озные представления о духах при­
роды, растений, о загробном мире,
о великих богах природы, о миро­
вом Боге. По существу анимизм —
это первое цельное представление
человека о мире.
АНКЛАВ (от лат. іпсіаѵо запи­
раю на ключ), территория или
часть территории государства, ок­
руженная со всех сторон террито­
рией другого государства (или го­
сударств). Например, анклавом
стала считаться Калининградская
область РФ после распада Совет­
ского Союза.
АННИГИЛЯЦИЯ (от лат.
annihilatio уничтожение, исчезно­
вение), термин физики микромира,
иногда используемый по аналогии
в обществознании для обозначения
разрушительных последствий кон­
кретных социальных процессов.
АНОМИЯ
АННОТАЦИЯ (лат. annotation
примечание, пометка), краткое из­
ложение статьи или книги.
АНОМАЛЬНЫЙ (от греч.
апотаііа неправильность, от а не и
nomos закон), отличающийся от­
клонением от нормы, от общепри­
нятого. См. также: Девиантное по­
ведение.
АНОМИЯ (от франц. апотіе
отсутствие закона, порядка, орга­
низации; от греч. а не и nomos за­
кон), 1) социологическое и соци­
ально-психологическое понятие,
характеризующее состояние обще­
ства (индивидуального и общест­
венного сознания), в котором про­
изошли разрушительные процессы
в сфере культуры, системе ценно­
стей, серьезная деформация соци­
альных и нравственных регулято­
ров, отчуждение индивидов от
общества и общества от государст­
ва. Такой системный кризис поро­
ждает ситуацию, когда значитель­
ная часть населения оказывается
как бы вне общества, игнорируя
его нормативные предписания и
провозглашаемые цели или вступая
на путь конфронтации с ними, по­
скольку они идут вразрез с устрем­
лениями, интересами и возможно­
стями подавляющего большинства.
Подобные процессы проявляются
особенно остро в периоды эконо­
мических кризисов и крупных
социальных потрясений, когда ин­
дивидам необходимо приспосабли­
ваться к быстро меняющимся
социальным условиям, непопуляр­
ным мерам и новым «правилам
игры» — противоречиям между
провозглашенными целями и не-
31
АНТИГЛОБАЛИЗМ
возможностью их реализации для
большинства; 2) понятие, введен­
ное французским социологом Эми­
лем Дюркгеймом (1858-1917) для
объяснения отклоняющегося пове­
дения (самоубийство, апатия и раз­
очарование) и выражающее исто­
рически обусловленный процесс
разрушения базовых культурно-
нравственных ценностей. См. так­
же: Девиантное поведение.
АНТИГЛОБАЛИЗМ, общест­
венное и политическое движение,
направленное против определен­
ных аспектов процесса глобализа­
ции в ее современной форме, в ча­
стности против доминирования
глобальных транснациональных
корпораций и торгово-прави-
тельственных организаций, таких
как Всемирная торговая организа­
ция (ВТО). Как протестное движе­
ние антиглобализм вырос из аль­
тернативных движений 1970-
1980-х гг. В нем сильны молодеж­
ные, женские (феминистские), эко­
логические, пацифистские потоки.
От своих исторических предшест­
венников отличается отсутствием
национальной замкнутости и борьбой.
стремлением решать глобальные
проблемы. Помимо участия в раз­
личных акциях протеста антигло­
балисты регулярно проводят в раз­
ных странах мира социальные
форумы, которые также привлека­
ют к ним внимание со стороны
широких масс.
АНОНИМНОСТЬ (греч.
anonymos безымянный), умышлен­
ное сокрытие имени автора в силу
различных причин. Так, в древне­
русской литературе, при обраще-
32
нии к авторитету Священного Пи­
сания и его толкованию, писатель-
книжник (обычно лицо духовное)
сознавал себя не творцом, а только
посредником между миром «веч­
ных истин» и читателем, поэтому
не указывал своего имени. В Новое
и Новейшее время использование
анонима с целью скрыть авторство
чаще всего вызвано стремлением
избежать негативных последствий,
например преследований.
АНТАГОНИЗМ (от греч.
antagonisma спор, борьба), непри­
миримое противоречие, враждеб­
ное противостояние, борьба двух
тенденций, идейных позиций, вра­
ждующих сил.
АНТАГОНИЗМ СОЦИАЛЬ­
НЫЙ, неразрешимо-конфликтное
противостояние больших социаль­
ных групп, с противоположными
интересами (патриции и рабы в
Древнем Риме, крепостные кресть­
яне и помещики, пролетариат и
собственники средств производст­
ва, народы колоний и метрополии
и т.д.), нередко сопровождавшееся
в мировой истории вооруженной
АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ (греч.
anti против и лат. clericalis церков­
ный), общественное движение, на­
правленное на освобождение поли­
тической и духовной жизни, науки,
культуры и образования от власти
религии и церкви.
АНТИНОМИЯ (от греч. anti-
потіа противоречие в законе), тер­
мин, указывающий на противоречи­
вый характер процесса познания.
Антиномией является противоре­
чие, образуемое двумя несовмести-

мыми суждениями (умозаключе­
ниями, законами, положениями),
каждое из которых признается ис­
тинным, логически доказуемым.
Знаменитый афоризм Сократа «Я
знаю, что я ничего не знаю» можно
рассматривать как пример преобра­
зования антиномии в диалектиче­
ский вывод. В целом антиномия как
единство двух противоречащих
друг другу, но одинаково обосно­
ванных суждений обнаруживается
во многих явлениях общественной
жизни, выражая их внутреннюю
сложность.
АНТИСЕМИТИЗМ, форма
национальных и религиозных
предрассудков и нетерпимости,
выражающаяся во враждебном от­
ношении к евреям. Появление тер­
мина относится к последней чет­
верти X I X в., само же явление
насчитывает около двух тысяч лет
в европейском христианстве.
АНТИТЕЗА (от греч. antithesis
противоположение), стилистиче­
ский прием (фигура), сопоставле­
ние или противопоставление кон­
трастных понятий, положений или
образов (например: «Ты и убогая, /
Ты и обильная, / Ты и могучая, /
Ты и бессильная...» (Н.А. Нек­
расов).
АНТИТЕЗИС, антитеза (от
греч. anti против и thesis основопо­
лагающее положение), противо­
поставление; в философии — суж­
дение, противопоставляемое
тезису, возражение.
АНТИХРИСТ, в христианском
миропредставлении — противник
Иисуса Христа, который явится в
конце времен и возглавит борьбу
АНТОНИМЫ
против Христа, но будет Им побе­
жден.
АНТИЧНОСТЬ (от лат.
antiquus древний), в самом широ­
ком смысле — синоним слова
«древность». Приблизительные
хронологические рамки антично­
сти: конец критомикенской циви­
лизации ( X I I в. до н.э.) — падение
Западной Римской империи (IV в.
н.э.). В узком и наиболее употре­
бительном значении — эпоха гре­
ко-римской культуры. Античный
мир подарил человечеству образцы
организации общественной жизни
на принципах подлинного народо­
властия, богатое наследие фило-
софско-этической мысли (семь
мудрецов, Сократ, Платон, Аристо­
тель), замечательные памятники
литературы (Гомер, Гесиод, Сапфо,
Вергилий, Овидий, Эсхил, Софокл,
Еврипид и другие), изобразитель­
ного искусства (Фидий, Пракси-
тель, Лисипп и др.), архитектуры
(Иктин, Калликрат, Витрувий
и др.).
Современная европейская куль­
тура считается наследницей духов­
ных богатств античного мира.
АНТОЛОГИЯ (греч. anthologia
от anthos цветок и lego собираю),
сборник избранных произведений
разных авторов, объединенных по
конкретному жанру (стихи, проза,
бардовская песня, философские
произведения и др.) или проблема­
тике.
АНТОНИМЫ (греч. anti против
и опута имя, название), слова с про­
тивоположным значением (горькое
— сладкое; храбрость — трусость).
В обществознании — противопо-
33
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
ложные, но взаимодополнительные
составляющие мира человеческого
бытия (природа и общество; лич­
ность и общество; природа и куль­
тура; духовное и телесное, вирту­
альное и реальное и др.).
Использование антонимов в литера­
туре и искусстве — художествен­
ный прием для создания контраста.
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
(от греч. anthropos человек), фило-
софско-мировоззренческий прин­
цип, воплощающий в себе идею
взаимосвязи человека и Универсу­
ма — мира как целого и централь­
ного положения человека в этом
мире — антропоцентризм. В сово­
купности с теоцентризмом, провоз­
глашающим существование над-
мирового целеполагающего начала,
которое творит человека и опреде­
ляет его место во Вселенной, ан­
тропоцентризм успешно вписыва­
ется в систему религиозного
мировоззрения. Лишь развитие ес­
тественных наук и философии по­
дорвали позиции антропоцентрист-
ского воззрения в его религиозном
аспекте, получившего широкое
распространение в средневековой
религиозной философии. Термин
«антропоцентризм» в эпоху Воз­
рождения и Новое время получил
новое содержательное наполнение.
В философских и теологических
кругах он истолковывается, глав­
ным образом, как способ решения
мировоззренческих проблем, когда
исследователь идет не от Бога и
мира к человеку, а, наоборот, от
человека к миру и Богу. Но под­
линный «поворот к человеку» со­
стоялся лишь в философских док-
34
тринах X X в. — в философии
жизни, феноменологии, антропо­
логии философской, персонализме,
экзистенциализме.
АНТРОПОГЕНЕЗ (греч.
anthropos человек и genesis проис­
хождение, возникновение), процесс
эволюционного формирования че­
ловека современного типа, охваты­
вающий органический, психический
и социокультурный аспекты; раздел
антропологии, изучающий морфо­
логические характеристики челове­
ка — эволюционный процесс фор­
мирования физического типа
человека, развитие ранних видов
его трудовой деятельности, языка.
АНТРОПОМОРФИЗМ (греч.
anthropos человек и morphe форма),
мыслительный процесс переноса
облика и присущих человеку
свойств и особенностей на внеш­
ние силы природы, на материаль­
ные и идеальные объекты, в ре­
зультате которого такие объекты
уподобляются человеку, становят­
ся «человекоподобными». Челове­
ческие качества антропоморфизм
приписывает растениям, живот­
ным, природе в целом, богам. На­
пример, боги в древнегреческой
мифологии или явления природы в
фольклоре. В картине мира, по­
строенной на принципах антропо­
морфизма, неодушевленные пред­
меты и в целом окружающий мир
проявляют свойственные человеку
физические, психические, интел­
лектуальные качества. См. также:
Анимизм.
АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ (от
греч. anthropos человек, лат.
societas общество, греч. genesis

происхождение), процесс перехода
от животной стадии к человече­
скому состоянию. Термин, исполь­
зуемый в философском осмысле­
нии возникновения вида Homo
sapiens на основе трудовой дея­
тельности. Важно иметь в виду,
что в эту историческую эпоху
(приблизительно 1,5 млн лет тому
назад) в первобытном обществе
жили далекие предки человека —
пралюди. Основой антропосоцио-
генеза было развитие производст­
венной деятельности, становление
общественного производства. Ан-
тропосоциогенез обозначает ста­
дию антропогенеза, на которой
социально-образующая функция
труда и связанные с ней социаль­
ные закономерности получили
ощутимый перевес над биологиче­
скими закономерностями (напри­
мер, справедливое распределение
пищи, добытой во время охоты).
Иными словами, речь идет о тес­
ном взаимодействии антропогенеза
и социогенеза. Антропогенные
факторы — влияние человеческой
деятельности на окружающую сре­
ду (изменение состава атмосферы,
воды, почв и т.д.). Антропогенный
— то есть возникший под воздей­
ствием человеческой деятельности.
АНТРОПОКОСМИЗМ (от
греч. anthropos человек и kosmos
мир), философская концепция, в ос­
нове которой лежат представления
о гармоничном единстве и взаимо­
зависимости человека и Вселенной.
АНТРОПОЛОГИЗМ, фило­
софский принцип, рассматриваю­
щий понятие «человек» в качестве
основной мировоззренческой ка­
АНТРОПОЛОГИЗМ
тегории, лежащей в основании
системы представлений о бытии,
природе, обществе, культуре, Боге,
истине и других универсальных
ценностях. Разработан и введен в
научный оборот немецким фило­
софом Людвигом Фейербахом
(1804-1872) в контексте его крити­
ки религиозной картины мира. Ос­
новная особенность антропологиз­
ма заключается в том, что он,
рассматривая человека как исход­
ный пункт и конечную цель фило­
софии, отправным пунктом анали­
за считает биологическую природу
человека, а не социальную. Чело­
век в философии Л. Фейербаха рас­
сматривается как целостное суще­
ство, полностью природное, хотя и
обладающее светом познания, чув­
ством любви, способностью к соз­
данию материальных предметов,
моральных норм, языка, религиоз­
ных идей, смыслов искусства.
В качестве методологического
принципа антропологизм широко
использовался в этике, эстетике,
социологии. Например, в России
идеи Л. Фейербаха получили даль­
нейшее развитие в трудах теоре­
тика русского народничества
П.Л. Лаврова и революционного
демократа Н.Г. Чернышевского.
Однако, в силу своей односторон­
ности, связанной с оторванностью
от социальной сущности человека,
антропологизму не удалось раз­
виться в целостное учение о чело­
веке. Антропологизм, абсолютизи­
руя природное начало в анализе
сущностных особенностей челове­
ка, смыкается с биологизмом. См.
Биологизм.
35
АНТРОПОЛОГИЯ
АНТРОПОЛОГИЯ (от греч.
anthropos человек и logos учение), в
российской научной традиции под
этим термином понимается физиче­
ская (биологическая) антропология
— наука о происхождении и эволю­
ции физической организации чело­
века и его рас. К ней относятся ана­
томия, физиология, учение о расах.
В качестве самостоятельных дисци­
плин выделяются также антрополо­
гии культурная и философская.
В англоязычных странах под
антропологией понимается сово­
купность антропологических дис­
циплин, включающаяв себя физиче­
скую антропологию, археологию,
антропологическую лингвистику и
культурную антропологию.
АНТРОПОЛОГИЯ КУЛЬ­
ТУРНАЯ (социальная), в отечест­
венной традиции эта антропологи­
ческая дисциплина выступает как
обобщенное знание об основных
институтах человеческой культуры
в интерэтническом контексте. Ее
основу составляет этнография (эт­
нология) — народоописание, наро­
доведение (по определению), науч­
ная дисциплина, изучающая
этнический состав, культурные и
бытовые особенности народов ми­
ра, проблемы их происхождения,
расселения и культурно-исто­
рических взаимоотношений. Боль­
шой вклад в становление и разви­
тие этой научной дисциплины в
России внес Н.Н. Миклухо-Маклай
(1846-1888).
В англоязычной традиции ан­
тропология культурная трактуется
несколько расширительно — как
наука о культуре в различных фор-
36
мах ее проявления на всех этапах
человеческой истории, включая все
формы материальной культуры,
идеи, духовные ценности и образ­
цы поведения. Признанными авто­
ритетами этой науки являются анг­
лийский ученый-этнограф Тайлор
(Тэйлор) Эдуард Бернетг (1832—
1917) и американский историк и
этнограф Морган Льюис Генри
(1818-1881).
АНТРОПОЛОГИЯ ТЕОЛО­
ГИЧЕСКАЯ, одно из направлений
религиозной мысли, в рамках ко­
торого ставятся вопросы о сущно­
сти человека как двойственного по
своей природе существа, рассмат­
риваются различные проблемы бы­
тия человека в современном техно­
генном мире, включая его
взаимосвязь с миром сверхреаль­
ного, божественного.
У антропологии теологической
есть общее с антропологией фило­
софской: и та и другая занимаются
поисками ответа на вопрос о смыс­
ле жизни. Отличие состоит в том,
что антропология теологическая
апеллирует к опыту веры и связан­
ному с ним опыту спасения, в то
время как антропология философ­
ская акцентирует свое внимание на
разъяснении и раскрытии сущно­
сти человеческого бытия и харак­
теристике человека как деятельно­
го социоприродного существа.
АНТРОПОЛОГИЯ ФИЛО­
СОФСКАЯ, философское учение о
природе и сущности человека, его
месте и назначении в существую­
щем мире. Философы разных вре­
мен и народов пытались дать ответ
на вопрос «Что есть человек?»,

строили множество вариантов кон­
цепций человека. Особенно остро
ощущалась потребность объяснить
самого человека и его окружающий
мир в переломные, кризисные, пе­
риоды человеческой истории, когда
сам человек для себя становился за­
гадкой, проблемой. С так называе­
мого антропологического поворота
в философской мысли, связанного с
переносом внимания мыслителей с
онтологии, рассматривающей бытие
вообще, на разъяснение и раскры­
тие сущности человеческого бытия
(существования) и начинается ста­
новление и развитие этой философ­
ской дисциплины, активно втор­
гающейся в сферы герменевтики,
культурологии, экзистенциализма,
персонализма и др. Этот поворот
нашел выражение в «антропологи­
ческом принципе» философии,
сформулированном Людвигом Фей­
ербахом (в России — Н.Г. Черны­
шевским), общий смысл которого
сводится к тому, что человека и все
человеческое можно понять только
через него самого. Поэтому человек
рассматривается наряду с другим
сущим, но как особое бытие, зани­
мающее специфическое положение
в мире.
Окончательное оформление фи­
лософской антропологии в качестве
самостоятельной дисциплины про­
изошло в 20-30-е гг. X X в. в кон­
цепциях немецких философов
М. Шелера, X. Плеснера, А. Гелена
и др. Основной их смысл сводится к
следующему: органическая неос­
нащенность человека, «неспециали-
зированность его органов», отсутст­
вие у него «инстинктивных
АНТУРАЖ
фильтров» компенсируются духом
— внежизненным началом. Харак­
терная биологическая изначальная
неспециализированность человека
способствовала формированию у
него особого практического интел­
лекта, с помощью которого он мог
не только приспособиться к любой
среде, но и перейти из одной среды
в другую, а с помощью орудийной
деятельности — приспосабливать
природу к себе, создавать собствен­
ную среду своего обитания — мир
культуры, сделав его природной ос­
новой своей жизнедеятельности.
Именно биологическая недостаточ­
ность человека предполагает его
деятельную активность, связь с ми­
ром, с другими людьми, духов­
ность, воплощение в культуре. См.
Сущности человека проблема.
АНТРОПОФОРМНЫЙ (от
греч.' anthropos человек и moprhe
вид), человекообразный, уподоб­
ленный человеку. Антропомор­
физм — уподобление кого-либо,
чего-либо человеку (например,
древнегреческие боги изобража­
лись не только человекоподобны­
ми, но и наделялись человеческими
чертами: волей, разумом, завистью,
ревностью, хитростью и др. См.
также: Анимизм.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, под­
ход к рассмотрению положения
(позиции) человека в мире как цен­
трального и трактовка человече­
ского бытия как высшей цели ми­
рового развития (см. Антропный
принцип).
АНТУРАЖ (франц. entourage,
от entourer окружать), окружение,
окружающая среда, обстановка.
37
АНШЛЮС
АНШЛЮС (нем. Anschlufi при­
соединение), политика насильст­
венного присоединения Австрии к
Германии, проводившаяся герман­
ским правительством после Первой
мировой войны. Завершилась за­
хватом Австрии фашистской Гер­
манией 11-12 марта 1938 г. с по­
мощью австрийских нацистов и с
молчаливого согласия западных
держав. Независимость Австрии
была восстановлена в апреле
1945 г. после ее освобождения в
ходе Второй мировой войны.
АПАРТЕИД, крайняя форма
проявления расовой дискримина­
ции, выражающаяся в лишении оп­
ределенных групп населения поли­
тических, социально-экономичес­
ких и гражданских прав на почве
расовой принадлежности.
АПАТРИДЫ (от греч. apatris
лишенный отечества), лица, не
имеющие гражданства.
АПОКАЛИПСИС (греч.
apokalypsis откровение), 1) откро­
вение Иоанна, одна из книг Нового
Завета, в которой содержатся про­
рочества о «конце света», о борьбе
между Христом и Антихристом,
Страшном суде и др.; 2) трагиче­
ский (катастрофический) конец
мировой истории.
АПОКРИФЫ (греч. apokryphos
тайный, сокровенный), литератур­
ные произведения религиозного
содержания эпохи раннего христи­
анства, не включенные в библей­
ский канон (то есть не признанные
церковью в качестве официальных
догматов).
АПОЛОГЕТИКА (от греч.
apologeomai защищаю), чрезмер-
38
ное восхваление кого-нибудь или
чего-нибудь; защита (чаще всего
предвзятая). Людей, выступающих
ярыми приверженцами какой-либо
идеи, доктрины, учения, направле­
ния, обычно называют апологе­
тами.
АПОЛОГЕТИКА БОГО­
СЛОВСКАЯ (греч. apologetikos
защитный), раздел богословия, в
котором излагается сущность дан­
ной религии, истолковываются
особенности ее догматической сис­
темы, моральных принципов и
ценностей.
АПОЛОГИЯ (греч. apologia
защита), чрезмерное восхваление
кого-либо (чего-либо).
АПОРИЯ (от греч. а не и poros
дорога, мост), затруднение, недо­
умение, трудноразрешимая про­
блема, связанная с противоречием
между данными опыта и их мыс­
ленным анализом. Наиболее из­
вестными являются апории (или
аргументы) «Ахилл и черепаха»,
«Стадий», «Стрела», «Движущиеся
тела», сформулированные древне­
греческим философом Зеноном
Элейским (около 464—461 до н.э.).
В апории «Ахилл и черепаха» Зе-
нон утверждает, что быстроногий
Ахилл никогда не догонит медли­
тельную черепаху, вышедшую
раньше: ведь чтобы ее догнать, он
должен сначала достичь той точки,
где уже была черепаха в тот мо­
мент, когда сам он только начал
бег; затем следующей точки, куда
уже успела переместиться черепаха
за прошедший промежуток време­
ни, и так до бесконечности. Затра­
гивая феноменальный мир мно-

жеств, пространства и времени,
апории Зенона на протяжении мно­
гих столетий привлекали внимание
философов и ученых, вызывая спо­
ры. В наше время интерес к апори­
ям Зенона не утрачен в связи с
проблематикой квантовой механи­
ки и теории множеств.
АПОСТОЛЫ (от греч. aposto-
los посланник), 1) в христианских
преданиях -— двенадцать ближай­
ших учеников и сподвижников Ии­
суса Христа, составивших ядро
первохристианской общины и при­
званных распространить вероуче­
ние по всему миру: братья Петр
(Симон) и Андрей, братья Иаков
Старший и Иоанн Богослов (сыно­
вья некоего Зеведея), Варфоломей,
Филипп, Матфей мытарь, Фома,
Иаков — сын Алфея, Фаддей, Си­
мон Зилот и Иуда Искариот, пре­
давший своего Учителя. Позже,
после самоубийства Иуды, вместо
него был избран Матфий, чем под­
черкивался сакраментальный
смысл числа 12; 2) христианская
богослужебная книга, содержащая
часть Нового Завета (деяния и по­
слания апостолов) и Апокалипсис.
В переносном смысле — апо­
стол — ревностный защитник и
распространитель какой-либо идеи,
веры, учения.
АППАРАТ (от лат. apparatus
совокупность), исполнительное
звено института власти, которое
включает в себя учреждения и
управленческие кадры всех уров­
ней. Помимо государственного ап­
парата, олицетворяющего систему
органов центрального государст­
венного управления, существует
АПОСТЕРИОРНОЕ
аппарат управления в политиче­
ских партиях, общественных орга­
низациях, администрациях круп­
ных компаний и др. Аппарат
управления представляет собой ор­
ганизованную на основе штатного
расписания и профессионально-
квалификационных характеристик
совокупность работников, на кото­
рых возложено выполнение кон­
кретных функций управления.
Нередко понятие «аппарат»
употребляется с негативным смыс­
лом — как аппарат бюрократиче­
ский (англ. apparatus, bureaucratic),
оторванный от реальных интересов
и нужд простых граждан.
АППАРАТ ПОНЯТИЙНЫЙ,
совокупность терминов, отражаю­
щая содержание конкретного на­
учного исследования (диссертации,
монографии, реферата, научного
отчета, статьи). Имеет смысловое
сходство с термином «тезаурус».
АПЕЛЛИРОВАТЬ (лат.
appellare), 1) подать апелляцию, то
есть обжаловать какое-то решение;
2) обратиться к авторитетному ли­
цу за советом или сослаться на
мнение известного писателя (фи­
лософа, ученого, военачальника)
по данному вопросу.
АПЕЛЛЯЦИЯ (от лат.
appellatio обращение, жалоба), об­
жалование какого-либо решения в
вышестоящую инстанцию (напри­
мер, обжалование решения суда,
просьба о пересмотре судебного
дела); обращение за советом и под­
держкой к авторитетному лицу.
АПРИОРНОЕ и АПОСТЕ­
РИОРНОЕ, философские терми­
ны, характеризующие сложный
39
АПРОБАЦИЯ
процесс познавательной деятель­
ности. Термин a priori (лат.) бук­
вально переводится как «из пред­
шествующего», а термин а ционных сил в других государст­
posteriori как «из последующего».
В научный оборот введены
И. Кантом, по мнению которого
априорное определяет область воз­
можного, т.е. того, что может быть
независимо от индивидуального
опыта, полученное до опыта зна­
ние о фактах, изначально прису­
щих сознанию; а апостериорное
обозначает знание, извлекаемое из
опыта. Априоризм по Канту сво­
дится к тому, что каждый человек,
начиная процесс познания, как бы
заранее обладает некими сущест­
вовавшими уже до него формами,
которые и придают его знанию ис­
тинный характер.
Апостериорное знание, по мыс­
ли философа, существенно отлича­
ется от знания априорного, по­
скольку приобретается при
помощи чувственного восприятия
и поэтому носит случайный и не­
истинный характер.
АПРОБАЦИЯ (от лат. appro­
bate), авторитетное одобрение че­
го-либо (например, научного от­
крытия, диссертационного иссле­
дования) с применением проверки,
испытания, моделирования; экс­
пертная оценка.
АРАБСКАЯ ВЕСНА, обоб­
щенное название серии протестных
движений в начале второго десяти­
летия X X I в. в арабском мире, пе­
реросших в революции в Тунисе и
Египте со сменой правительств и
гражданскую войну в Ливии, за­
вершившуюся падением правящего
40
режима; гражданские восстания в
Бахрейне, Сирии и Йемене и менее
масштабные выступления оппози­
вах региона. Все эти события объ­
единяют не только единство вре­
мени и места, но и общие методы
гражданского сопротивления в
длительных массовых противо­
стояниях: забастовки, демонстра­
ции, шествия и митинги, использо­
вание социальных сетей для
организации, общения и передачи
информации, а также активное
внешнее вмешательство и давление
внешних сил. См. также: «Цветные
революции», «Мягкая сила».
АРБИТР (лат. arbiter), 1) неза­
висимый посредник в разрешении
споров несудебного характера, из­
бираемый по взаимному согласию
сторон, либо должностное лицо,
действующее в соответствии с нор­
мами арбитражного законодатель­
ства; член третейского суда (см. Ар­
битраж); 2) спортивный судья.
АРБИТРАЖ, 1) в самом общем
юридическом смысле — специали­
зированный орган по разрешению
коммерческих и имущественных
споров или сама процедура разре­
шения подобных споров. К таким
органам относятся арбитражные и
третейские суды, действующие на
основании Федерального консти­
туционного закона «Об арбитраж­
ных судах в РФ» (1995) и Закона
РФ «О третейских судах в РФ»
(2004). Арбитражные суды входят
в судебную систему России как
федеральные суды и осуществляют
правосудие путем разрешения эко­
номических споров и рассмотрения

иных дел, отнесенных к их компе­
тенции указанными законами. Ос­
новной функциональной задачей
арбитражных судов является защи­
та нарушенных или оспариваемых
прав и законных интересов пред­
приятий, учреждений, организаций
и граждан в сфере предпринима­
тельской и иной экономической
деятельности.
Вторым судом арбитража явля­
ется третейский суд, функциони­
рующий как на постоянной основе,
так и на временной — создающий­
ся специально для решения какого-
либо конкретного спора. Постоян­
но действующие третейские суды
образуются торговыми палатами,
биржами или общественными объ­
единениями предпринимателей или
потребителей и действуют при
этих юридических лицах, осущест­
вляя разбирательство любого спо­
ра, вытекающего из гражданских
правоотношений. Для разрешения
конкретного спора порядок обра­
зования третейского суда опреде­
ляется по соглашению сторон; 2)
способ разрешения коммерческих
и имущественных споров, при ко­
тором стороны обращаются к ар­
битрам, избираемым самими сто­
ронами или назначаемыми по их
согласию либо в порядке, установ­
ленном Законом о третейских су­
дах (ст. 3).
АРБИТРАЖНЫЙ С У Д В РФ,
федеральный суд, входящий в еди­
ную судебную систему РФ. К его
ведению относятся особая разно­
видность дел об экономических
(хозяйственных) спорах и частично
дела, возникающие из администра­
АРГО
тивных отношений. Главные зада­
чи арбитражных судов при
рассмотрении дел: защита нару­
шенных или оспариваемых прав и
законных интересов предприятий,
учреждений, организаций и граж­
дан в сфере предпринимательской
и иной экономической деятельно­
сти; содействие укреплению за­
конности и предупреждению
правонарушений в сфере предпри­
нимательской и иной экономиче­
ской деятельности. Арбитражные
суды составляют единую иерархи­
ческую, соподчиненную систему:
арбитражные суды первой ин­
станции в республиках, краях, об­
ластях, городах федерального зна­
чения, автономной области, авто­
номных округах, то есть
арбитражные суды субъектов РФ;
федеральные арбитражные суды
округов. Первичное звено арбит­
ражных судов — субъект федера­
ции, а не район. Деятельность
арбитражных судов в РФ осущест­
вляется на основе Конституции
РФ, Федерального конституцион­
ного закона о судебной системе,
Федерального закона «Об арбит­
ражных судах в РФ». Законода­
тельством РФ предусмотрена
деятельность арбитражных апелля­
ционных судов, являющихся суда­
ми по проверке в апелляционной
инстанции законности и обосно­
ванности судебных актов арбит­
ражных судов субъектов РФ, при­
нятых ими в первой инстанции.
АРГО (фр. argot), диалект оп­
ределенных социально замкнутых
групп (первоначально — воровско­
го сообщества), отличающийся
41
АРГУМЕНТ
специфической (профессиональной
или значительно измененной об-
щеупотребимой) лексикой.
АРГУМЕНТ (от лат.
argumentum доказательство), ут­
верждение, истинность (достовер­
ность) которого установлена, а
формой является рассуждение;
суждение (или совокупность суж­
дений), приводимое в подтвер­
ждение истинности другого суж­
дения (концепции, теории). В
качестве аргумента могут приме­
няться либо аксиомы (принимае­
мое всеми за истину), либо логи­
ческие основания (логический
вывод), либо факты из практики
(риторической, юридической, мо­
ральной и др.). Аргумент — осно­
вание (либо часть основания) до­
казательства.
АРГУМЕНТАЦИЯ, рацио­
нальный способ доказательства ис­
тинности (либо ложности) какого-
либо утверждения; приведение до­
водов (аргументов) с целью изме­
нения позиции или убеждений дру­
гой стороны либо для обоснования
собственного, выдвинутого ранее
положения (тезиса).
АРЕАЛ (от лат. area площадь,
пространство), естественнонауч­
ный термин, обозначающий среду
обитания, область распространения
на земной поверхности каких-либо
видов животных, птиц, растений. В
обществоведческой литературе по­
нятие «ареал» нередко применяет­
ся для обозначения границ рассе­
ления этносов и географических
регионов распространения какого-
нибудь общественного явления
(например, язычества, схожей
42
культурной ориентации отдельных
сообществ).
АРЕНДА (от лат. arrendare от­
давать внаем), 1) экономическое
отношение, по которому один
субъект — арендодатель вступает в
специфические отношения с дру­
гим субъектом — арендатором по
поводу предоставления первым по­
следнему во временное владение и
пользование за определенное воз­
награждение (арендную плату) не­
которого имущества (дом, земля,
помещение, машины, оборудова­
ние и др.). Продукция и доходы (за
вычетом арендной платы), полу­
ченные арендатором от использо­
ванного имущества, являются его
собственностью; 2) арендная плата.
АРЕСТ, многозначный юриди­
ческий термин, выражающий:
1) заключение под стражу лица,
подозреваемого (обвиняемого) в
совершении преступления; 2) вид
наказания осужденного, приме­
няемый только в случае, если он
предусмотрен уголовным законо­
дательством (статья Особой части
УК РФ); 3) крайнюю меру админи­
стративного наказания (см. адми­
нистративные правонарушения) —
содержание нарушителя в условиях
изоляции от общества сроком до
15 суток (административный
арест), назначаемое судьей; 4) при­
остановку операций по выдаче де­
нежных средств и иных ценностей
юридических и физических лиц,
находящихся на счетах и во вкла­
дах, — то есть арест денежных
средств. Осуществляется судом,
арбитражным судом и органами
предварительного следствия; 5) за-

прет на пользование имуществом,
его изъятие или передача на хране­
ние — арест имущества (опись
имущества и наложение запрета на
распоряжение имуществом или де­
нежными средствами). Налагается
следственными и судебными орга­
нами с согласия прокурора.
АРИСТОКРАТИЯ (греч.
aristokratia), 1) форма государства,
в котором источником верховенст­
ва государственной власти высту­
пает вся имущая часть дееспособ­
ных граждан. Для аристократии
характерно наличие имуществен­
ного ценза (как скрытых, так и от­
крытых его форм), ограничение
прав некоторых слоев населения.
Аристократия мало чем отличается
от олигархии (см. Олигархия); 2)
высшее сословие; наиболее приви­
легированная часть какого-либо
класса или социальной группы.
АРМАГЕДДОН, место, указан­
ное в Новом Завете (в Апокалипси­
се), где должна состояться послед­
няя, решающая битва между силами
Бога и силами Зла. Сражение это
ознаменует собой конец света.
В переносном смысле — конец
света.
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬ­
СКАЯ ЦЕРКОВЬ (в России не­
редко по традиции называется Ар­
мяно-григорианской церковью),
одна из древнейших христианских
церквей, относящаяся к группе
Древневосточных православных
церквей. Образовалась в начале
I V в. после объявления христиан­
ства государственной религией
Армении. В догматическом и куль­
товом отношениях близка визан­
АРХЕОЛОГИЯ
тийскому православию; признает
только догматы первых трех Все­
ленских соборов (начиная с Никей-
ского в 325 г.): о божественной
сущности Христа, Святого Духа,
слиянии божественного с челове­
ческим во Христе и др. На 4-м
Халкидонском Вселенском соборе
(451) разошлась с другими христи­
анскими церквами по вопросу
воплощения божественного и че­
ловеческого во Христе. Возглавля­
ется верховным патриархом — ка­
толикосом всех армян, резиденция
которого находится в городе Эч-
миадзине, вблизи Еревана.
АРТЕФАКТ (лат. arte/actum
искусственно созданное), продукты
культуры, способные сохраняться
более длительное время, чем сама
породившая их культура (предме­
ты домашнего обихода, орудия
труда, технические изделия, произ­
ведения фольклора, идеи, мифы,
верования, технологии и др.) кон­
кретного общества. В более узком
значении — обозначение процес­
сов или явлений, не свойственных
изучаемому объекту в норме (в ар­
хеологии, в биологии).
АРХАИЗМ (от греч. archaios
древний), устаревшее слово или
оборот речи; пережиток старины.
АРХЕ (от греч. arche первый,
начало, изначальный принцип),
первопричина, первоформа, скры­
тая движущая сила, принцип.
АРХЕОЛОГИЯ (греч. archaios
и logos учение), наука, изучающая
историю общества по материаль­
ным остаткам жизни и деятельно­
сти людей — вещественным па­
мятникам материальной культуры
43
АРХЕОЛОГИЯ ЦЕРКОВНАЯ
(орудиям труда, оружию, предме­
там домашнего обихода, жилищам
и др.), обнаруженным в результате
раскопок. Для получения истори­
ко-культурной информации архео­
логи исследуют следы жизне­
деятельности человека в так
называемом культурном слое, а
также по берегам и на дне рек, озер
и морей.
АРХЕОЛОГИЯ ЦЕРКОВНАЯ
(греч. archaiologia рассказ о ста­
ринном), богословская дисципли­
на, изучающая и описывающая
предметные памятники, связанные
с историей христианской церкви.
АРХЕТИП (от греч. arche на­
чало и typos форма, образ, перво­
образ), прообраз, первоформа, об­
разец, идея; устойчивый образ,
повсеместно возникающий в инди­
видуальных сознаниях и имеющий
распространение в культуре. Тер­
мин в научный оборот введен
Карлом Юнгом (1875-1961) —
швейцарским психиатром и психо­
терапевтом в контексте его теории
коллективного бессознательного.
Архетипы, согласно Юнгу, — это
врожденные ментальные структур­
ные элементы, лежащие в основе
так называемого коллективного
бессознательного и играющие
важную роль в человеческой пси­
хике. Они обнаруживаются в сно­
видениях, фантазиях человека, на­
ходят свое выражение в мифах,
легендах, сказаниях (сказках), ре­
лигиозных представлениях и ри­
туалах. Мифология является хра­
нилищем архетипов. Они играют
важную роль в процессе созрева­
ния (становления) личности, так
44
как бессознательно порождают у
человека образы и представления,
которые идентифицируются им с
реальными объектами.
Будучи мифологическим сюже­
том, архетип спонтанно (см. Спон­
танный) образуется в различных
культурах, не связанных между со­
бой отношениями преемственно­
сти. Образы матери-земли, отчего
дома, хлеба как символа жизни,
благополучия, материального дос­
татка, мудрого старца, отважного
героя, справедливого монарха и др.
сопровождают человека на всем
его жизненном пути. К ним он об­
ращает свой мысленный взор в
критические минуты жизни. Тер­
мин «архетип» имеет преимущест­
венное употребление в теории
личности, олицетворяя собой сово­
купность унаследованных от пред­
ков базовых идей и образов,
влияющих на психологический
склад, мышление и поведение со­
временного человека, то есть его
менталитет. По К. Юнгу перво­
бытный образ, названный однажды
архетипом, всегда коллективен, т.е.
он является общим для отдельных
народов и эпох.
В современной философии под
архетипами понимаются базовые
концепты — своеобразные «сгуст­
ки культуры в сознании человека»,
задающие координаты, в которых
человек воспринимает и осмысли­
вает мир и осуществляет свою
жизнедеятельность.
АРХИЕПИСКОП (греч. archi
старший и episkopos надзиратель),
старший епископ, один из высших
титулов в христианской церкви

(средний между митрополитом и
епископом).
АРХИЕРЕИ (гр. archiereus
старший из священных), высшее
духовенство в православии (епи­
скопы, архиепископы, митрополи­
ты, патриарх).
АРХИМАНДРИТ (греч. archos
начальник и mandra овчарня), на­
стоятель большого мужского мона­
стыря; титул ректора духовных
академий и семинарий.
«АРХИПЕЛАГ ГУЛАГ», 1) на­
звание трехтомного литературного
труда А.И. Солженицына (1918¬
2008) об истории и масштабах ре­
прессий в бывшем СССР с 1918 по
1956 г. «Островами» этого «архи­
пелага» являлись многочисленные
исправительно-трудовые лагеря в
различных регионах страны. Слово
«Гулаг» представляет собой аббре­
виатуру сложного репрессивного
механизма Главного управления
лагерей и мест заключения (ГУ-
Лаг), являвшегося подразделением
НКВД СССР, МВД СССР, Мини­
стерства юстиции СССР и осуще­
ствлявшего руководство местами
массового принудительного за­
ключения и содержания в 1934—
1960 гг.; 2) понятие, ставшее сим­
волом беззакония.
АРХИТЕКТОНИКА (от греч.
architektonike строительное искус­
ство, зодчество), соблюдение зако­
номерностей строения и пропор­
ций главных и второстепенных
частей художественного произве­
дения. Понятие, близкое по значе­
нию понятию «композиция».
АРХИТЕКТУРА (от греч.
architekton строитель), 1) зодчест­
АСКЕТИЗМ
во, искусство проектирования и
строительства различных сооруже­
ний. Застывшей музыкой назвал
архитектуру немецкий теоретик
искусства Ф. Шеллинг (1775—
1854); 2) стиль той или иной по­
стройки, сооружения.
АСИММЕТРИЯ ФУНКЦИО­
НАЛЬНАЯ МОЗГА ГОЛОВНО­
ГО, различные функции полуша­
рий головного мозга человека.
Левое полушарие контролирует
деятельность мозга, связанную с
логическим мышлением, приняти­
ем практических, жизненных ре­
шений; правое полушарие контро­
лирует творческую деятельность
человека (с ним связано образное
мышление).
Левое полушарие человека в
условиях современной чрезмерно
динамичной жизни городского на­
селения и многофункционально­
сти человека все время находится
в активном состоянии. Правое же
полушарие, по свидетельству уче­
ных, у подавляющего большинст­
ва людей с каждым годом утрачи­
вает свои функции, так как они
стали гораздо реже читать
художественную литературу с
ее богатством нравственно-
психологических и эстетических
переживаний, что влияет на про­
цесс духовного оскудения обще­
ства.
АСКЕТИЗМ (от греч. asketes
упражняющийся в чем-либо, под­
виг), религиозно-философский
термин, в самом общем значении
обозначающий подавление или ог­
раничение чувственных желаний,
добровольное перенесение физиче-
45
АСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
ской боли, одиночества, отказ от
жизненных благ.
Наиболее последовательно ас­
кетический образ жизни проявля­
ется в монашестве, в стремлении
утвердить приоритет духовных
ценностей над ценностями низшего
уровня. Проповедуется как высшая
добродетель в христианском миро­
восприятии и воспитании.
АСОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕ­
НИЕ, поведение, которое не согла­
суется с общественными нормами
и установками.
АССИМИЛЯЦИЯ (лат. assi-
milatio уподобление), в общество-
знании — социокультурный про­
цесс, в ходе которого этносы или
отделившиеся от них малочислен­
ные группы, попадая в силу об­
стоятельств в иноэтническую сре­
ду, воспринимают язык и культуру
другого этноса и в конечном счете
сливаются с ним, причисляя себя к
данному этносу.
Различаются естественная ас­
симиляция, протекающая спонтан­
но (т.е. естественным путем), и в
этом случае она может рассматри­
ваться как один из типов процесса
аккультурации и как результат это­
го процесса, и насильственная ас­
симиляция, выражающаяся в сис­
теме правительственных мер в
области школьного образования,
направленных на искусственное
ускорение процесса ассимиляции
путем подавления или стеснения
языка и культуры национальных
меньшинств. Такая практика, на­
пример, существовала до недавне­
го времени в Австралии, где дети
аборигенов — коренных жителей
46
(индейцев) насильственно отлуча­
лись от родителей и обучались в
школах на английском языке.
Ассимиляция представляет со­
бой чрезвычайно сложный про­
цесс, в котором различается
множество аспектов: расовых, эт­
нических, политических, демогра­
фических, психологических и др.,
каждый из которых требует само­
стоятельного осмысления и осве­
щения.
АССОЦИАЦИЯ (от лат.
associatio соединение), полисеми-
ческий термин, обозначающий:
1) социальную группу, в которой от­
сутствует объединяющая ее совме­
стная деятельность и в которой объ­
единяющие ценности проявляются в
условиях группового общения;
2) добровольный союз, объединение
юридических и физических лиц,
учреждений, организаций и даже го­
сударств для взаимовыгодного со­
трудничества, достижения общей
хозяйственной, политической, науч­
ной, культурной или какой-либо
другой цели при сохранении само­
стоятельности и независимости вхо­
дящих в объединение членов;
3) связь психических процессов
(представлений, ощущений, мыслей,
чувств и др.), при которой возникно­
вение одного из них вызывает появ­
ление другого. Термин в научный
оборот введен английским филосо­
фом Джоном Локком (1632-1704).
АСПЕКТ (от лат. aspectus вид),
точка зрения, позиция, с которой
рассматривается то или иное явле­
ние, понятие, текст, предмет.
АСПИРАНТ (от лат. aspirans
(aspirantis) стремящийся, домо-

гающийся), лицо, готовящееся к
научной деятельности и проходя­
щее подготовку в аспирантуре при
высшем учебном заведении или
научном учреждении.
АСПИРАНТУРА (см. Аспи­
рант), специальная структура (от­
дел) при высшем учебном заведе­
нии или научном учреждении,
осуществляющая подготовку науч­
ных кадров. Обеспечивает прием
на основе сдачи соответствующих
экзаменов, создает необходимые
условия для подготовки аспиран­
том диссертационного исследова­
ния с последующей его защитой с
целью получения ученой степени.
АСТРОЛОГИЯ (греч. astron
звезда и logos учение), одно из
древнейших учений о влиянии не­
бесных тел на исторические собы­
тия, судьбы народов и людей, тесно
связанное с астральными религиями
древних цивилизаций Востока. Оп­
ределение темперамента, характера
человека, его поступков и будущего
по гороскопу — таблице располо­
жения звезд и планет на определен­
ный момент: сегодня вызывает ин­
терес у многочисленных желающих
«заглянуть в свое будущее», став
довольно распространенным явле­
нием обыденной жизни. Современ­
ная наука ставит под большое со­
мнение подобное влияние звезд и
планет на человека.
АСТРОНОМИЯ (греч. astron
звезда и nomos закон), наука, изу­
чающая основные физические ха­
рактеристики, состав, строение,
происхождение и эволюцию кос­
мических объектов (планет, звезд,
галактик и пр.), образуемых ими
АТЕИЗМ
систем и Вселенной в целом. Де­
лится на ряд разделов: астрофизи­
ку, небесную механику, космого­
нию, космологию и др. Возникнув
в глубокой древности из практиче­
ских потребностей общества
(предсказание сезонных явлений,
счет времени, определение место­
положения на поверхности Земли и
др.), астрономия за свою многове­
ковую историю внесла важный
вклад в создание научной картины
мира (в X X в. была создана теория
эволюции Вселенной) и формиро­
вание научного мировоззрения со­
временного человека.
АТЕИЗМ (греч. atheos безбож­
ный, от а отрицание и theos Бог),
система философских и научных
взглядов, отрицающая существова­
ние Бога или каких-либо сверхъес­
тественных сил; исторически раз­
нообразные формы отрицания и
критики религиозной картины ми­
ра — представлений, основываю­
щихся на вере в существование
сверхъестественной сферы. Отвер­
гая веру в Бога или богов, пред­
ставители этого мировоззрения
рассматривают религию как иллю­
зорное сознание и утверждают тем
самым самоценность бытия мира и
человека. В истории человеческой
культуры атеизм находил выраже­
ние в вольнодумстве, свободомыс­
лии, религиозном скептицизме,
антиклерикализме (позиции непри­
ятия института церкви) и др. Тео­
ретическое обоснование атеизм
получил в воззрениях французских
просветителей. В оценках религи­
озного и атеистического мировоз­
зрений и их носителей — многих
47
АТМАН
миллионов верующих и людей,
придерживающихся материалисти­
ческого миропонимания, важно ру­
ководствоваться Федеральным за­
коном Российской Федерации «О
свободе совести и о религиозных
объединениях», который закрепля­
ет «свободу исповедовать индиви­
дуально или совместно с другими
гражданами любую религию или
не исповедовать никакой, свободно
выбирать, менять, иметь и распро­
странять религиозные и иные убе­
ждения и действовать в соответст­
вии с ними» (ст. 3). Закон
провозглашает равенство граждан
независимо от их отношения к ре­
лигии. См. также: Вольнодумство.
АТМАН (в индуизме), Мировая
Душа, оказывающая влияние на
душу каждого человека.
АТМОСФЕРА, 1) газовая обо­
лочка, окружающая Землю и вра­
щающаяся вместе с ней. Состоит
из азота, кислорода, аргона и угле­
кислого газа; 2) в переносном
смысле употребляется для обозна­
чения благоприятных или неблаго­
приятных условий жизнедеятель­
ности людей (в семье, в трудовом
коллективе, учебной группе и др.).
Наиболее часто используются сло­
восочетания «моральная атмосфе­
ра», «творческая атмосфера».
АТОМИЗМ (АТОМИСТИ­
КА), общенаучное понятие, обо­
значающее учение о дискретном
(прерывном) строении материи
(атомы электричества, кванты све­
та и др.). В философии с этим по­
нятием связано учение древнегре­
ческих философов-материалистов
о структуре бытия. Например,
48
представления и понятия Демокри­
та (о зависимости свойств тел от
формы (очертания), порядка и вза­
имного положения атомов, эти тела
составляющих) и Эпикура (об
атомном весе и атомном объеме,
скорости света и особенностях
движения атомов и его причинах).
Будучи подтвержденными наукой в
более позднее время, они и сегодня
поражают своей глубиной, хотя
опирались на весьма скромную эм­
пирическую базу.
АТРИБУТ (от лат. attributum
приданное, присовокупление), не­
отъемлемое свойство объекта
(предмета), без которого он не мо­
жет ни существовать, ни мыслить­
ся (например, атрибутами материи
являются движение, пространство
и время; атрибутами общества —
материальное и духовное произ­
водство, воспроизводство населе­
ния, культура, социализация). Яв­
ляется одним из терминов
античной философии, не утратив­
ших своего смысла и в современ­
ном употреблении.
АТРОФИЯ (греч. atrophia увя­
дание), естественнонаучный термин,
обозначающий утрату каким-либо
органом жизнеспособности. В пере­
носном смысле применяется в обще-
ствознании для подчеркивания утра­
ты какого-либо свойства, качества,
способности (например, атрофия во­
ли при необходимости принятия
важного решения в политике).
АТТЕСТАЦИЯ (от лат.
attestatio свидетельство), 1) опре­
деление квалификации, уровня
знаний (компетенции) работника
или учащегося; 2) отзыв (характе-

ристика) о способностях, знаниях,
деловых и человеческих качествах
какого-либо лица.
АТТРАКТОР, понятие синерге­
тики, означающее идеальное конеч­
ное состояние (возможный сце­
нарий), к которому стремится неус­
тойчивая система в своем развитии,
или, иначе говоря, возможное со­
стояние неустойчивой системы, в
котором ее устойчивость возрастает.
АУДИТ (от лат. audit он
слышит), предпринимательская
деятельность профессиональных
экспертов (аудиторов) по осущест­
влению независимых вневедомст­
венных проверок бухгалтерской
(финансовой) отчетности, платеж­
но-расчетной документации, нало­
говых деклараций и других финан­
совых обязательств и требований
организаций (клиентов), осуществ­
ляемая на договорной основе по
инициативе самих предприятий и
компаний.
Финансовый анализ, осуществ­
ляемый специальной организацией
(аудиторской фирмой) или лицом,
уполномоченным финансовым ор­
ганом, называется частным (или
инициативным) аудитом. Пригла­
шение частного аудитора может
быть инициировано группой ак­
ционеров для выяснения положе­
ния дел в финансовой деятельности
акционерного общества. Результа­
ты аудиторских проверок нередко
являются основанием при выдаче
банками крупных кредитов. Суще­
ствует также форма государствен­
ного аудита. Обязательный аудит
проводится ежегодно в организа­
циях, перечень которых определя­
АУРА
ется в законодательном порядке
(см. Счетная палата РФ).
АУДИТОРИЯ (лат. auditoria
от audire слушать), культурологи­
ческий термин, получивший в ус­
ловиях бурного развития средств
массовой информации (СМИ) со­
циологическое смысловое напол­
нение. Наряду с традиционным
пониманием аудитории как поме­
щения, в котором проводятся лек­
ции и доклады, и как самих слу­
шателей этих лекций и докладов
появилось и новое толкование
этого термина, связанное с глоба-
лизационным характером инфор­
мационных процессов. Под ауди­
торией в настоящее время чаще
всего понимается социокультур­
ная общность потребителей СМИ,
дифференцируемая по возрасту,
полу, статусу, культурному уров­
ню.
АУКЦИОН (от лат. augere уве­
личивать), одна из форм торговли
(наряду с рынком, ярмаркой, бар­
тером, интернет-магазином), при
которой покупка и продажа товара
или имущества осуществляется че­
рез открытое публичное предложе­
ние цены, т.е. в виде публичного
торга, проводимого в заранее уста­
новленном месте и в заранее обо­
значенное время с правом предва­
рительного осмотра товаров.
Продаваемый товар или имущество
приобретаются лицом, предло­
жившим наивысшую цену (ставку).
АУРА (греч. aura дуновение,
веяние), 1) в самом общем значе­
нии — биополе человека; 2) в изо­
бразительном искусстве, иконопи­
си — нимб, ореол; 3) особая
49
АУТЕНТИЧНЫЙ
атмосфера, источаемая отдельны­
ми людьми (или вещами) и оказы­
вающая благотворное воздействие
на окружающих.
АУТЕНТИЧНЫЙ (от греч.
authentikos подлинный), в литера­
туроведении понятие употребляет­
ся вместе с существительным
«текст», обозначая равнозначность
другому тексту (например, тексту
перевода на другой язык); в обще­
ствоведческой литературе термин
употребляется в значении подлин­
ный, истинный, достоверный.
АУТСАЙДЕР (англ. outsider),
1) фирма или компания, занимающая
незначительное место на рынке;
2) спортсмен или команда, оказав­
шиеся на одном из последних мест.
АФИШИРОВАТЬ (фр. afficher),
выставлять напоказ, привлекать все­
общее внимание к чему-либо.
АФОРИЗМ (греч. aphorismos),
лаконичное, выразительное по
форме и глубокое по содержанию
изречение.
АФФЕКТ (лат. qffectus волне­
ние, переживание), кратковремен­
ная сильная положительная или
отрицательная эмоция.
АЯТОЛЛА (от араб, аят чудо,
знамение и аль-илах Аллах), наи­
высшее звание шиитских священ­
ников.
Б скую
БАЗИС И НАДСТРОЙКА
(греч. basis основание, основа),
ключевые термины марксистской
социологической теории, выра­
жающие взаимодействие экономи­
50
ки (базиса) с другими сферами об­
щественной жизни. Базис выражает
экономическую структуру общест­
ва, совокупность экономических
отношений (отношений между
людьми на основе производства
материальных благ, их распределе­
ния, потребления и обмена), соот­
ветствующих степени развития
производительных сил. Надстройка
в марксовой трактовке выступает
как совокупность идеологических
отношений и взглядов (политиче­
ских, правовых, нравственных, эс­
тетических, философских, религи­
озных идей и воззрений), а также
соответствующих им организаций
и учреждений (государство, пар­
тии, социальные институты). Над­
стройка, по Марксу, — вторичное
по отношению к базису явление,
зависимое от него. Особенности
взаимодействия базиса и надстрой­
ки сформулированы К. Марксом в
предисловии к работе «К критике
политической экономии»: «В об­
щественном производстве своей
жизни люди вступают в опреде­
ленные, необходимые, от их воли
не зависящие отношения — произ­
водственные отношения, которые
соответствуют определенной сту­
пени развития их материальных
производительных сил. Совокуп­
ность этих производственных от­
ношений составляет экономиче­
структуру общества,
реальный базис, на котором воз­
вышается юридическая и полити­
ческая надстройка и которому со­
ответствуют определенные формы
общественного сознания». Под
формами общественного сознания

Маркс подразумевал политические,
правовые, нравственные, философ­
ские, религиозные, эстетические
воззрения и идеи, господствующие
в обществе.
В ходе исторического процесса
базис претерпевает существенные
изменения, вызванные развитием
производительных сил. Вслед за
изменениями в экономическом
строе общества (то есть в базисе)
происходят изменения в надстрой­
ке. Надстройке принадлежит важ­
ная роль в жизнедеятельности об­
щества. Будучи зависимой от
базиса, она, тем не менее, сама мо­
жет оказывать на него существен­
ное влияние. Например, с помо­
щью правовых норм надстройка
закрепляет в обществе конкретные
экономические отношения собст­
венности, инициирует переход к
рыночным отношениям.
БАЗИСНЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕ­
СКИЕ ПОТРЕБНОСТИ см. По­
требность.
БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ (от
греч. basis основание, основа),
главные, ключевые понятия, с по­
мощью которых передается основ­
ной смысл исследуемого явления
либо содержание философского,
научно-популярного или учебного
текста (см. также: Универсалии;
Аппарат понятийный).
БАКАЛАВРИАТ (от ср.-век.
лат. baccalaureus), первый уровень
многоуровневого высшего образо­
вания в России в соответствии с
Европейскими стандартами (Бо-
лонским соглашением 2003 г.) и
государственными образователь­
ными стандартами РФ. Норматив­
БАНК
ный срок обучения в бакалавриате
составляет от 3 до 4 лет в зависи­
мости от направления. Приобре­
таемая при этом учебная степень
дает возможность бакалавру либо
идти работать, имея диплом об
общем высшем образовании, либо
продолжить учебу на втором уров­
не высшего образования, поступив
в магистратуру.
БАЛАНС (франц. balance ве­
сы), 1) равновесие, уравновешива­
ние; 2) количественное выражение
(соизмеримость) между сторонами
какой-либо деятельности, системы
или процесса, которые должны
уравновешивать друг друга (на­
пример, доходная и расходная час­
ти бюджета, экспорт и импорт).
На уровне больших социальных
систем проявления дисбаланса
(диспропорций) в одном секторе
(сфере) может привести к наруше­
нию стабильности всей системы и
представлять угрозу национальной
безопасности (например, гигант­
ские диспропорции в уровне дохо­
дов населения; неравномерность
социально-экономического разви­
тия на региональном уровне; на­
рушение стратегического баланса,
когда количественно-качественные
показатели вооруженных сил не
соответствуют реальному уровню
возможных угроз).
БАНАЛЬНОСТЬ (от франц.
banal шаблонный, избитый), отсут­
ствие в чем-либо нового, ориги­
нального; общеизвестное.
БАНК, финансово-кредитное
учреждение, занимающееся при­
влечением и размещением денеж­
ных средств. Сосредоточивая вре-
51
БАНКРОТ
менно свободные денежные сред­
ства, поступающие от вкладчиков,
банк предоставляет их во времен­
ное пользование в виде кредитов
(ссуд, займов), выступает в роли
посредника при оформлении вза­
имных платежей и расчетов между
юридическими и физическими ли­
цами.
В зависимости от выполняемых
функций в современной кредитной
системе банки разделяются на два
основных звена — центральные и
коммерческие банки. Центральный
банк призван регулировать денеж­
ное обращение в стране, осуществ­
лять денежную эмиссию (то есть
выпускать национальную валюту),
обеспечивать хранение государст­
венных золотовалютных резервов
и резервного фонда других кредит­
ных учреждений, оказывать влия­
ние на денежно-кредитное регули­
рование экономики.
К основным функциям государ­
ственных и частных коммерческих
банков относятся: прием вкладов
(депозитов) и предоставление кре­
дитов, осуществление безналичных
платежей и операций по кредито­
ванию промышленных, торговых и
других предприятий и организаций
в основном за счет капиталов, об­
разуемых от вкладов, выплата де­
нег по вкладам, покупка и продажа
ценных бумаг.
Существует также сеть специа­
лизированных коммерческих бан­
ков (сберегательных, ипотечных,
инвестиционных, депозитных и
др.). Расходы, связанные с функ­
ционированием банков как учреж­
дений, покрываются за счет разни-
52
цы между процентной ставкой по
вкладам и процентной ставкой по
ссудам. Последняя всегда выше
первой, что позволяет банку не
только покрывать текущие расхо­
ды, но и обеспечивать банковскую
прибыль.
БАНКРОТ, физическое или
юридическое лицо (предприятие,
фирма, банк), признанное судом не
способным удовлетворить требо­
вания кредиторов, связанные с
осуществлением предпринима­
тельской деятельности. В роли
банкрота может оказаться даже го­
сударство (см. Дефолт).
БАНКРОТСТВО, 1) в самом
общем значении — несостоятель­
ность, крушение планов и надежд;
2) признанная арбитражным судом
несостоятельность (некредитоспо­
собность) в полном объеме удовле­
творить требованиям кредиторов
по денежным обязательствам или
исполнить уплату обязательных
платежей в установленные сроки.
Юридические санкции в отноше­
нии организаций, признанных не­
состоятельными (то есть банкрота­
ми), применяются в соответствии с
Законом РФ «О несостоятельности
(банкротстве)».
БАПТИЗМ (от греч. baptizo
окунаю, крещу водой), разновид­
ность протестантизма, возникшая
в Англии в начале X V I I в. на базе
кальвинизма (см. Протестан­
тизм). Основными особенностями
являются: акцентирование внима­
ния на личной вере (человек сам
участвует в спасении собственной
души), отсюда активная миссио­
нерская деятельность баптистов, их

религиозный энтузиазм; осознан­
ный выбор веры (поэтому обряд
крещения совершают преимущест­
венно во взрослом возрасте «зано­
во рожденные» взрослые, приняв­
шие водное крещение). Большое
распространение это вероучение
получило в США. Общая числен­
ность баптистов различного толка
(пятидесятничество, адвентизм и
др.) в мире составляет около
80 млн человек.
БАРОККО (итал. barocco по­
рочный, склонный к излишествам,
порт, perola batroca дословно: жем­
чужина с пороком), художествен­
ный и архитектурный стиль, на­
правление в европейском искусстве
конца ХѴІ-ХѴІІІ в., возникшее
первоначально в Италии. Стиль ба­
рокко пришел на смену эстетике
Возрождения с ее приверженностью
традициям античности и рассудоч­
ным поиском прекрасного, во мно­
гом отвергая ее принципы и нормы.
Стиль барокко характерен прежде
всего для искусства католической
религии и королевского двора, ут­
вердившегося на волне контрре­
формации и призванного облагора­
живать и приукрашивать власть
церкви и короля, создавать средст­
вами живописи, архитектуры и
скульптуры видимость их величия,
богатства и роскоши. Предвозвест­
никами этого стиля считаются Сик­
стинская капелла в Ватикане и
Пармский собор.
Для архитектуры барокко
характерны помпезность, величе­
ственность, пространственный раз­
мах, пышность интерьеров, широ­
кое использование живописи,
БАРТЕР
скульптуры, окрашенных поверх­
ностей стен и др. Всемирную из­
вестность обрели такие архитек­
турные ансамбли барокко, как
французский Версаль, российский
Петергоф, немецкий Цвингер.
Со стилем барокко связано
множество имен выдающихся мас­
теров: в живописи — П.П. Рубенс,
М. Караваджо, А. Ван Дейк, Хар-
менс ван Рейн Рембрант, Д. Вела-
скес; в архитектуре — Дж.Л. Бер-
нини, Ф.Б. Растрелли (автор ан­
самбля Смольного монастыря и
Зимнего дворца в Санкт-Петер­
бурге); в музыке — А. Вивальди,
И.С. Бах, Г.Ф. Гендель; в литерату­
ре — П. Кальдерон, М.В. Ломоно­
сов и др.
БАРРЕЛЬ (англ. barrel букв,
бочка), мера вместимости и объема
в системе английских мер. Вели­
чина зависит от состава измеряе­
мого: баррель сухой — 115,628 д м 3
и баррель нефтяной — 158,98 дм 3 .
БАРТЕР (англ. barter обмени­
вать), меновая торговля, способ
торговли товарами и услугами в
виде непосредственного взаимооб­
мена без использования денег (на­
туральный обмен). Передача права
собственности при бартерной
сделке осуществляется без посред­
ничества денежного эквивалента,
т.е. без продажи. Широкое приме­
нение меновой торговли наблюда­
лось в России в первое десятилетие
после введения рыночных реформ.
Оно сопровождалось массовым ха­
рактером задержек по зарплате и
было связано с кризисом финансо­
вой системы и нарушением эконо­
мических связей внутри страны.
53
БАРХАТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
БАРХАТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ,
метафорическое выражение, под­
черкивающее мирный, ненасильст­
венный характер смены политиче­
ской власти (режима).
БЕГСТВО КАПИТАЛА, стре­
мительный отток капитала в боль­
шом объеме из страны, связанный
либо с крупными политическими
событиями в стране или в мире, ли­
бо с конъюнктурой мирового рынка
(включая разницу курса валют, бо­
лее высокие ставки банковского
процента в других странах и др.).
БЕДНОСТЬ, нахождение части
населения на низком уровне обес­
печенности денежными, имущест­
венными и другими ресурсами и
связанными с этим незначитель­
ными возможностями удовлетво­
рения своих материальных и куль­
турных потребностей. Состояние,
при котором основные потребно­
сти индивида или семьи превыша­
ют имеющиеся средства для их
удовлетворения. Количество бед­
ного населения, величина порога
бедности зависят от уровня обще­
ственного производства и опреде­
ляются комплексом политических,
социально-экономических и право­
вых условий (факторов).
БЕЗДУХОВНОСТЬ, состояние
крайнего упадка духовно-нрав­
ственных ценностей в обществен­
ной и личной жизни, связанное с
культом денег и внедрением в мас­
совое сознание потребительской
психологии и нездорового образа
жизни (алкоголизм, наркомания,
азартные игры на деньги и др.).
БЕЗОПАСНОСТИ СИСТЕ­
МЫ И ВИДЫ, 1) безопасность —
54
одна из самых актуальных проблем
международной жизни конца X X
— начала X X I в., связанная с необ­
ходимостью противодействия ре­
альным и потенциальным угрозам
национальным интересам и инте­
ресам мирового сообщества. Выде­
ляют глобальную и региональные
системы международной безопас­
ности, которые в совокупности
призваны практически исключить
угрозу войн и военных конфликтов
в процессе разрешения междуна­
родных и региональных конфлик­
тов. Системой международной
безопасности является Организа­
ция Объединенных Наций (ООН)
— всемирная организация незави­
симых (суверенных) государств,
учрежденная на основе их добро­
вольного объединения с целью
«избавить грядущие поколения от
бедствий войны» и применить
принцип неприменения силы, ко­
торый является краеугольным кам­
нем Устава ООН. Однако, как от­
мечалось на саммите тысячелетия
— Генеральной Ассамблее ООН в
2000 г., за 1990-е гг. в ходе 50 войн
погибло 6 млн человек.
Несмотря на предпринимаемые
на протяжении более 50 лет уси­
лия, не удалось добиться решаю­
щего прогресса в деле ликвидации
ядерного оружия. Круг его облада­
телей ширится. На пороге нового
тысячелетия по-новому стала вы­
глядеть сама проблема войны и
мира. Ведущими странами Запада в
условиях однополярного мира (то
есть единственного полюса силы,
каким выступают США после рас­
пада СССР) выдвинута концепция
 БЕЗОПАСНОСТИ СИСТЕМЫ И ВИДЫ
«гуманитарной интервенции», в
соответствии с которой гумани­
тарная катастрофа отныне не
может считаться исключительно
внутренним делом того или иного
государства, а мировое сообщество
не только вправе, но и обязано ре­
шительно вмешиваться в подобные
кризисные ситуации под предло­
гом «защиты прав человека».
Эта концепция опасна своими
последствиями, о чем свидетельст­
вуют события в Югославии, когда
под флагом защиты одного народа
осуществлялись натовские бомбар­
дировки другого народа. В послед­
нее десятилетие в ведущих странах
Запада активно разрабатывается
также концепция информационных
войн — открытого или скрытого
целенаправленного информацион­
ного воздействия на противника с
целью его дезинформации, дезори­
ентации и дестабилизации.
Региональные системы меж­
дународной безопасности пред­
ставляют собой блоки (союзы)
государств, объединяемых относи­
тельной общностью стратегиче­
ских, экономических, культурных
и экологических интересов и угроз.
Наиболее значимыми региональ­
ными организациями по безопас­
ности являются: Организация по
безопасности и сотрудничеству в
Европе (ОБСЕ), Организация До­
говора о коллективной безопасно­
сти (ОДКБ), Организация Северо­
атлантического договора (НАТО),
настойчиво претворяющая в жизнь
доктрину продвижения на Восток;
военные структуры Европейского
Союза, функционирующие в рам­
ках провозглашенной Общей поли­
тики безопасности и обороны
(ОПБО), Лига арабских государств
(ЛАГ), АСЕАН (Юго-Восточная
Азия), Шанхайская организация
сотрудничества (ШОС) и др.;
2) комплексная проблема, вклю­
чающая в себя национальную безо­
пасность, геоэкономические, ин­
формационные, социокультурные
аспекты безопасности страны перед
лицом угроз в условиях глобализа­
ции и становления информационно­
го общества. Национальная безо­
пасность, выражающая состояние
защищенности национальных инте­
ресов страны перед лицом реальных
или потенциальных внешних или
внутренних угроз, рассматривается
в то же время как составная часть
международной безопасности. Бе­
зопасность национальная представ­
ляет собой совокупность факторов,
в основе которых лежат безопас­
ность личности, безопасность госу­
дарства и безопасность общества.
Будучи формой сопряжения систем
общественной и государственной
безопасности, национальная безо­
пасность выражает защищенность
жизненных интересов граждан, об­
щества и государства от комплекса
внешних и внутренних угроз, ха­
рактерных для современного обще­
ства (экономических, политических,
военно-стратегических, информа­
ционных, демографических, эколо­
гических, психологических, куль­
турных и др.). Основу безопасности
национальной составляет экономи­
ческая безопасность, призванная
создать необходимые условия для
выработки и осуществления само-
55
БЕЗОПАСНОСТЬ
стоятельной (без внешнего полити­
ческого и экономического вмеша­
тельства и давления) эффективной
социально-экономической полити­
ки, направленной на удовлетворе­
ние жизненных потребностей лич­
ности, общества и государства,
обеспечение надежной националь­
ной обороноспособности. Сос­
тавной частью экономической безо­
пасности является продовольствен­
ная безопасность страны, выра­
жающаяся в ее способности
обеспечить физическую и экономи­
ческую доступность продуктов пи­
тания для всех граждан и социаль­
ных групп, гарантированная
наличием собственного производ­
ства продуктов (не менее 85% от
внутреннего потребления).
Общественная система без­
опасности представляет собой со­
вокупность общественных, негосу­
дарственных организаций и струк­
тур, действующих в различных
сферах безопасности и проявляю­
щих заботу о судьбе личности и
всего общества. Она дополняет
систему государственной безопас­
ности.
Государственная безопасность
— состояние гарантированной за­
щиты личности, общества, сувере­
нитета страны, конституционного
строя, территориальной целостно­
сти, государственных институтов,
образа жизни, культурных ценно­
стей, языка, природных ресурсов
от реальных или потенциальных
угроз и посягательств.
Личная безопасность — реаль­
ная защищенность жизни и здоро­
вья человека, его целей, интересов
56
и ценностей от опасных воздейст­
вий (физических, социальных, ин­
формационных, экологических,
экономических, этнокультурных,
военных, идеологических и др.).
Защищенность современного
государства от вызовов, опасно­
стей и угроз выражается также в
ряде других видов безопасности
(безопасность военная, информа­
ционная, продовольственная, ра­
диационная, техногенная, энерге­
тическая и др.), которые напрямую
связаны с национальной безопас­
ностью и в конечном счете прояв­
ляются в обеспечении безопасно­
сти личности.
БЕЗОПАСНОСТЬ, состояние
защищенности жизненно важных
интересов личности, общества и
государства от различных (внут­
ренних и внешних) вызовов и уг­
роз. В самом общем смысле — на­
личие защиты от опасности.
БЕЗРАБОТИЦА, социально-
экономическое явление, характер­
ное для рыночной экономики и
выражающееся в том, что часть ра­
ботоспособного (экономически ак­
тивного) населения не востребует-
ся и становится либо резервной
армией труда, либо вовсе излиш­
ней. Безработица — закономерный
результат взаимодействия между
спросом на рынке на рабочую силу
и ее предложением. Существует
прямая зависимость уровня безра­
ботицы от состояния экономики: в
период спада он увеличивается, в
период экономической активности
— снижается. Уровень безработи­
цы (отношение величины эконо­
мически активного населения

страны к общему количеству офи­
циально зарегистрированных пол­
ностью безработных граждан) счи­
тается вполне допустимым до 5¬
6%. При этом не учитываются дру­
гие формы безработицы (например,
скрытая безработица, связанная с
вынужденным переводом работни­
ков на неполный рабочий день или
отправление их в вынужденный
отпуск без содержания из-за спада
производства; фрикционная безра­
ботица, связанная с неуправляемым
движением населения из одной ме­
стности в другую, сменой профес­
сии, а также жизненных циклов
(учеба, уход за ребенком, переезд
по месту службы мужа и др.). С
безработицей связаны угрозы утра­
ты квалификации, профессии, соци­
ального статуса, снижения уровня
жизни. Оказанием помощи гражда­
нам в трудоустройстве занимаются
органы службы занятости по месту
жительства. Безработными не могут
быть признаны граждане, не дос­
тигшие 16 лет.
БЕЛЛЕТРИСТИКА (от франц.
belles lettres художественная лите­
ратура), литературная продукция
преимущественно бытописатель­
ного, развлекательного характера,
не требующая от читателя, в про­
тивоположность от произведений
научной или философской литера­
туры, напряжения ума и необходи­
мой образовательной подготовки.
БЕЛОВЕЖКОЕ СОГЛАШЕ­
НИЕ, «триумвират» (от лат. tres
три и ѵіг муж, «союз трех мужей»),
политическое соглашение, союз
политических деятелей, направ­
ленный на разрушение СССР.
БЕЛОВЕЖКОЕ СОГЛАШЕНИЕ
8 декабря 1991 г. президенты
трех государств—учредителей
СССР Б.Н. Ельцин (РСФСР), Л.М.
Кравчук (Украины) и С.С. Шушке-
вич (Белоруссии), несмотря на ре­
зультаты всесоюзного референду­
ма о сохранении Союза ССР (за
сохранение СССР проголосовало
76,4% граждан, то есть более двух
третей населения страны), подпи­
сали Беловежское соглашение о
прекращении деятельности СССР и
создании Содружества независи­
мых государств (СНГ).
10 декабря Верховные Советы
Украины и Белоруссии ратифици­
ровали соглашение о создании СНГ
и денонсировали договор 1922 г. о
создании СССР. 12 декабря Вер­
ховный Совет РСФСР ратифици­
ровал Соглашение о содружестве
независимых государств и денон­
сировал договор 1922 г. («за» —
188 депутатов, «против» — 6, воз­
держались — 7), а также постанов­
ление о выходе РСФСР из состава
СССР («за» — 161, «против» — 3,
воздержались — 9).
В тот же день ратифицирован­
ные Верховным Советом РСФСР
документы получили оценку со
стороны Комитета конституцион­
ного надзора СССР, который на­
звал их «актами, не имеющими
юридической силы», так как «Рос­
сия, Украина и Беларусь были не­
правомочны решать вопросы прав
и интересов остальных республик,
входящих в СССР, тем более что те
составляли большинство» (в состав
СССР входили 16 союзных рес­
публик). В соответствии с Консти­
туцией РСФСР решение этого во-
57
БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ
проса входило в компетенцию
Съезда народных депутатов
РСФСР — высшего органа госу­
дарственной власти.
Съезд был созван через не­
сколько месяцев, когда изменить
что-либо было уже невозможно.
После присоединения к СНГ
большинства республик СССР
Горбачев 25 декабря 1991 г. выну­
жден был заявить о прекращении
своих полномочий Президента
СССР. Советский Союз перестал
существовать.
БЕЛОЕ ДВИЖЕНИЕ, обоб­
щенное наименование многочис­
ленных политических партий,
движений и вооруженных форми­
рований, противостоявших совет­
ской власти в годы Гражданской
войны в России (1917-1923). Про­
исхождение понятий «белые», «бе­
ляки», «белогвардейцы» связано с
символикой белого цвета, олице­
творявшей законную монархиче­
скую власть.
БЕНЕФИЦИАРИЙ с м . Выго­
доприобретатель.
БЕСКОНЕЧНОЕ И КОНЕЧ­
НОЕ, философские категории,
отображающие противоположные,
но взаимосвязанные стороны су­
ществования и развития многооб­
разного материального мира.
Взаимосвязь между этими сторо­
нами проявляется в том, что чело­
веческое познание сталкивается с
огромной совокупностью отдель­
ных вещей, состояний, процессов и
форм движения, существование
которых ограничено временными и
пространственными рамками, то
есть имеющих преходящий харак­
58
тер, с одной стороны, и классом
таких явлений, как природа, мир в
целом, Космос, существующих
вечно и не имеющих пространст­
венных пределов, с другой сторо­
ны. Вечность и бесконечность ми­
ра в целом проявляется через
существование и развитие отдель­
ных вещей и предметов, разнооб­
разных материальных систем
различного уровня структур, орга­
низации и потенциальной беско­
нечности.
БЕССМЕРТИЕ, философское
понятие, обозначающее различные
аспекты проблемы преодоления
смертности и забвения человека и
человеческого рода в мифологии,
религии, философии, литературе и
в обыденной жизни. Среди много­
численных смысловых вариантов
бессмертия выделяются наиболее
часто употребляемые: личное бес­
смертие как душевно-телесное
продолжение жизни индивида по­
сле смерти; переход после смерти в
некую психическую сущность, по­
глощаемую Богом; бессмертие,
связанное с переселением душ (ре­
инкарнация); влияние героической
жизни и творческих достижений
некогда живших людей на жизне­
деятельность последующих поко­
лений; продолжение человеческой
природно-биологической беско­
нечности через потомство; вклю­
чение в вечный кругооборот при­
роды субстрата человеческой
телесности. Вера человека в бес­
смертие с незапамятных времен
являлась его надежной психологи­
ческой защитой от страха смерти,
обеспечивая ему полноценную

жизнь даже при очевидности ее
конечности.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, 1) со­
вокупность психических процес­
сов, функций, действий и состоя­
ний, не представленных в сознании
субъекта (человека), то есть со­
вершающихся без участия созна­
ния. Психологическое определение
бессознательного принадлежит ав­
стрийскому врачу-психиатру, пси­
хологу, основателю психоанализа
3. Фрейду (1856-1939). Мыслитель
полагал, что бессознательное —
это «психические процессы, кото­
рые проявляются активно и в то же
время не доходят до сознания пе­
реживающего их лица». В даль­
нейшем научные представления о
сфере бессознательного были до­
полнены понятием коллективного
бессознательного швейцарского
психиатра, философа культуры
К. Юнга (1875-1961) — коллеги
3. Фрейда; 2) наиболее обширная и
содержательная область психики
человека; 3) состояние человека,
характеризующееся отсутствием
сознания.
БИБЛИОГРАФИЯ (от греч.
ЫЫіоп книга и grapho пишу),
1) сборники информации об издан­
ных произведениях по различным
отраслям знания за конкретный пе­
риод; 2) списки печатных и элек­
тронных источников, на которые
ссылаются авторы научных произве­
дений (диссертаций, докладов, ста­
тей, аналитических обзоров и др.).
БИБЛИЯ (от греч. ЫЫіа, букв,
книги), Священное Писание — соб­
рание древних текстов, канонизи­
рованное в иудаизме и христианст­
БИБЛИЯ
ве. Первая по времени создания
часть Библии получила у христиан
название «Ветхий Завет», другая
часть, прибавленная христианами и
признаваемая только ими, называ­
ется «Новый Завет». Завет (мисти­
ческий договор или союз), заклю­
ченный Богом с одним народом
(евреями), согласно христианскому
представлению, сменен благодаря
явлению Иисуса Христа Новым за­
ветом, заключенным уже со всеми
народами. Ветхий Завет представ­
ляет собой собрание книг, напи­
санных на иврите задолго до нашей
эры и отобранных в качестве свя­
щенных из прочей литературы
иудейскими законоучителями. Та­
ких книг насчитывается 39. Эта
часть Библии является общим
Священным Писанием как для иу­
даизма, так и для христианства.
Вторая часть — Новый Завет —
собрание из 27 христианских книг
(включающее 4 Евангелия, посла­
ния Апостолов и книгу «Открове­
ние»), написанных в I в. н.э. и до­
шедших до нас на древнегреческом
языке. Эта часть Библии наиболее
важна для христианства, в то время
как иудаизм боговдохновенной ее
не считает. Книги Ветхого Завета
создавались на протяжении значи­
тельного промежутка времени: с
X I I I в. до н.э. до I V в. до н.э. Счи­
тается, что канонические книги
Ветхого Завета были собраны во­
едино «богодухновенным» писате­
лем, книжником Ездрой, жившим
приблизительно за 450 лет до н.э.
Наиболее древними рукописями
Нового Завета считаются следую­
щие кодексы (т.е. своды): Алексан-
59
БИЕННАЛЕ
дрийский (хранится в библиотеке
Британского музея), Ватиканский
(хранится в Риме) и Синайский
(хранится в Оксфорде, ранее — в
Эрмитаже). Все они написаны на
греческом языке и датируются
IV в. н.э. Оба Завета были впервые
сведены в каноническую форму на
соборе, который состоялся в Кар­
фагене в 397 г. (по другим источ­
никам, Лаодикийским собором
363 г.). Документов этих соборов
не сохранилось, но доподлинно из­
вестно, что уже в V в. Библия де­
лилась на Ветхий и Новый Заветы.
Библия признается самой влия­
тельной и важной книгой в жизни
человечества. По информации
Германского Библейского общест­
ва (24 февраля 2005), Библия пол­
ностью или частично переведена
на 2377 языков народов мира, пол­
ностью издана на 422 языках.
Именно Библии обязаны многие
народы мира нормами и ценностя­
ми, утвердившимися в их полити­
ческой, экономической, социаль­
ной и культурной жизни.
В Русской православной церкви
используется перевод Библии, ос­
нова которого была заложена в
IX в. славянскими просветителями
Кириллом и Мефодием. Канониче­
ский текст церковнославянской
Библии был издан в 1756 г., а Си­
нодальное издание на русском
языке осуществлено в 1876 г.
БИЕННАЛЕ (лат. bis дважды и
annus год), выставка, фестиваль
или творческий конкурс, проходя­
щие раз в два года. Самая извест­
ная биеннале — Венецианская
(проводится с 1895 г.). В совре-
60
менной России начиная с 2005 г.
проводится по нечетным годам
Московская биеннале — междуна­
родная выставка современного ис­
кусства.
БИЗНЕС — то же, что Пред­
принимательство.
БИНАРНЫЙ, двойной, со­
стоящий из двух частей.
БИНАРНЫЕ ОППОЗИЦИИ
МЫШЛЕНИЯ, традиционное для
европейской философской мысли
линейное противопоставление:
субъект — объект, белый — чер­
ный, свет — тьма, внешнее —
внутреннее, добро — зло, мужское
— женское, правое — левое, высо­
кое — низкое, общественное —
частное, Восток — Запад и т.п., иг­
рающее важную роль в организа­
ции мыслительного пространства.
Бинарные оппозиции являются
единицами лексического уровня,
которые приобрели символическое,
эталонное, образно-метафориче­
ское значение в культуре и в кото­
рых обобщены результаты челове­
ческого познания.
К основным противопоставле­
ниям относятся: пространственные
(внутренний — внешний; верх —
низ; близкий — дальний и др.);
временные (день — ночь; свет —
тьма) и др. оппозиции, так или ина­
че реализующие главную оппози­
цию — «жизнь — смерть» (полный
— пустой; целый — битый; муж­
ской — женский; свой — чужой).
Бинарные оппозиции играют
важную роль в мифологическом
мышлении (небо — земля, свет —
тьма, жизнь — смерть и др.) и час­
то используются в сфере мораль-

ной философии, обозначая диапа­
зон человеческих качеств (злой —
добрый, скупой — щедрый, сме­
лый — трусливый и др.).
БИОЛОГИЗМ, мировоззрен­
ческая позиция, связанная с по­
пытками применения законов и
понятий биологии для объяснения
явлений социальной жизни и опре­
деления естественнонаучной кар­
тины мира. Опираясь на бесспор­
ные успехи биологической науки
(открытие клетки, создание теории
эволюции живых существ и др.) во
второй половине X I X в., привер­
женцы этой позиции проводили
прямую аналогию между общест­
вом и органическим миром, а нор­
мы человеческого познания и
поведения выводили из биологиче­
ских потребностей и законов. Наи­
более известной концепцией, свя­
занной с биологизмом, является
социал-дарвинизм, утверждающий,
что в основании социальной струк­
туры общества лежат природные
способности человека. На основе
этого тезиса делается вывод о том,
что действие социологических за­
конов является на самом деле след­
ствием действия законов естест­
веннонаучных. Черты социал-
дарвинизма особенно ярко прояви­
лись в трудах английского фило­
софа и ученого Герберта Спенсера
(1820-1903), который гордился
тем, что за год до выхода знамени­
той книги Ч. Дарвина «Происхож­
дение видов» (1859) им был разра­
ботан так называемый закон
прогресса, предвосхитивший идею
эволюции. В своей социальной
теории Спенсер опирается на по­
БИОЛОГИЯ
ложения биологической теории
эволюции. Так, для обоснования
принципов индивидуализма и
рыночной конкуренции в капита­
листическом обществе ученый
прибег к отождествлению эконо­
мической конкуренции с естест­
венным отбором в природе, то есть
с борьбой за существование.
БИОЛОГИЯ (от греч. bios
жизнь и logos учение), комплекс
научных дисциплин, изучающих
жизнь во всем разнообразии про­
явления ее форм, свойств, связей и
отношений на Земле (обмен ве­
ществ, размножение, наследствен­
ность, изменчивость, приспособ­
ляемость и др.). Биология изучает
строение и функции живых орга­
низмов и их сообществ, происхож­
дение, распространение, развитие,
связи организмов друг с другом и с
неживой природой. Особое место
среди биологических дисциплин
принадлежит биологии человека —
обширной области знания о чело­
веке и людях как части живой
природы, их происхождении, эво­
люции и географическом распро­
странении, структуре и численно­
сти человеческой популяции, о
развитии человеческого организма,
наследственности человека, эколо­
гии и физиологии человека, зако­
номерностях и механизмах его по­
ведения и др.
Срединное положение биоло­
гии, между неживой природой и
социальной формой материи —
обществом, обусловливает ее важ­
ную роль в интеграции многих об­
ластей знания. Будучи основанным
на данных психологии, ботаники,
61
БИОЭТИКА
зоологии, антропологии, микро­
биологии, биологическое знание,
например, тесно связано морально-
этической сферой. Актуализирует­
ся также связь биологии с полити­
кой и правом.
В современном мире происхо­
дят активное обсуждение, оценка и
переосмысление социальных и биоэтики находится также широ­
культурных последствий достиже­
ний молекулярной биологии и био­
технологии. Наблюдается актив­
ный процесс становления новой
дисциплины — биоэтики.
Философское осмысление био­
логического и социального требует
понимания таких явлений, как са­
моорганизация и саморегуляция,
индивидуальность, обратная (ком­
муникативная) связь с окружаю­
щей средой, пространственная и
временная связь в процессе эволю­
ции и др.
Термин «биология» предложен
в 1802 г. выдающимся француз­
ским ученым Ж.Б. Ламарком
(1744-1829) и немецким натурфи­
лософом Т.Р. Тревиранусом (1776¬
1837) независимо друг от друга.
Заслуживают внимания названия
работ этих ученых, раскрывающие
придаваемую ими мировоззренче­
скую значимость исследуемой на­
учной области. Наиболее важным
трудом Ламарка, в котором излага­
ется теория эволюции, является
книга «Философия зоологии», а
шеститомный труд Тревирануса об
эволюции органического мира на­
зывается «Биология, или Филосо­
фия живой природы».
БИОЭТИКА, междисципли­
нарная область научных исследо­
62
ваний, нацеленная на изучение
проблемы человека в единстве
природно-биологического и этиче­
ского аспектов (возможности ген­
ной инженерии, практика транс­
плантации органов и тканей,
абортов, суицида, искусственного
деторождения и др.). В поле зрения
кий спектр социальных вопросов, в
частности стремление выработать
критерии и нормативы, допускаю­
щие или, напротив, ограничиваю­
щие проведение на человеке ис­
следований, способных изменить
его поведение, психику и в конеч­
ном счете создающих возможность
манипулирования личностью. Ко­
ротко говоря, биоэтика базируется
на нравственном осмыслении че­
ловеком своих неразрывных связей
с природой и вытекающей отсюда
моральной ответственности за со­
хранение последней.
Термин «биоэтика» был впер­
вые предложен американским он­
кологом-исследователем В.Р. Пот-
тером в 1970 г., в книге «Биоэтика
— мост в будущее».
БИПАТРИД, лицо, имеющее
двойное гражданство.
БИРЖА (нем. Borse от лат.
bursa кошелек), 1) регулярно дейст­
вующее узаконенное место совер­
шения оптовых (а иногда и рознич­
ных) торговых сделок с ценными
бумагами (фондовая биржа), ино­
странной валютой (валютная бир­
жа), товарами по стандартам и
образцам (товарная биржа). Органи­
зация, осуществляющая посредни­
чество при найме рабочей силы, на­
зывается биржей труда.

Биржа играет важную роль по­
средника в процессе укрепления
внутрихозяйственных связей и ока­
зывает заметное влияние на разви­
тие экономики. Фондовые биржи,
осуществляющие торговлю цен­
ными бумагами, могут сосредото­
чивать в своих руках большие ка­
питалы, которые в дальнейшем
привлекаются для развития произ­
водства. Здесь осуществляется ку­
пля-продажа акций и облигаций
акционерных обществ, а также об­
лигаций государственных займов.
Национальные фондовые рынки
могут выступать игроками на меж­
дународном финансовом рынке и
оказывать влияние на колебание
цен мирового рынка (см. Котиров­
ка; Фондовые биржи мира; Индекс
котировки (курсов) акций); 2) зда­
ние, в котором осуществляются
биржевые операции.
БИРЖА ТРУДА — см.: Биржа.
БИФУРКАЦИЯ (лат. bifiircus
раздвоенный), термин синергетики,
означающий разделение (разветв­
ление, раздвоение) сценариев (ат­
тракторов) развития неустойчи­
вой системы.
БИХЕВИОРИЗМ (от англ.
behaviour поведение), одно из ве­
дущих направлений в психологии
конца X I X — начала X X в., ока­
завшее сильное влияние на форми­
рование психологического направ­
ления в социологии. В основе
бихевиоризма лежит понимание
поведения человека как совокуп­
ности двигательных, вербальных и
эмоциональных реакций на воздей­
ствия (стимулы) внешней среды.
Его представители отвергают со­
БЛАГО
знание как предмет психологиче­
ского исследования, метод самона­
блюдения и оценки человеческого
поведения. Бихевиоризм преувели­
чивает роль воздействия на психи­
ку раздражения, в том числе и ор­
ганов внутренней секреции, и
ответной реакции организма, строя
на этой основе этические и социо­
логические концепции человече­
ского поведения. Теория бихевио­
ризма сводится к предельно
простой формуле: «стимул — ре­
акция». Представители этого на­
правления полагали, что предме­
том психологии является не
сознание, а поведение человека.
При этом язык понимается не как
важное средство познания и обще­
ния, а как вид реакции человека на
воздействие внешней среды.
Известный исследователь про­
блем поведенческой психологии
американский педагог и психолог
Эдуард Ли Торндайк (1874-1949)
отстаивал позиции биологической
предопределенности человеческо­
го поведения (см. также Биоло­
гизм).
БЛАГО, все то, что содержит в
себе определенный положитель­
ный, нравственный смысл; все то, к
достижению которого стремятся
люди и что способно удовлетво­
рять их жизненные потребности,
приносить пользу, радость и удо­
вольствие. Будучи по своей приро­
де философско-этическим, этот
термин в истории общественной
мысли имел различные смысловые
оттенки (наслаждение и доброде­
тель — в античности; бог — в
средневековой схоластике; конеч-
63
БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ
ная цель, возможность достижения
которой связана со свободой, — в
философии И. Канта; полезность
— в философии утилитаризма и
др.). В X I X в. этот термин стал по­
степенно вытесняться понятием
«ценность», которое в дальнейшем
стало центральным в учении о
ценностях — аксиологии.
Общественные блага — пред­
меты, объекты, действия и формы
поведения, которые имеют поло­
жительный общезначимый смысл.
Понятие содержит философский и
социально-экономический аспек­
ты: 1) до середины X I X в. в ев­
ропейской философии понятие
«благо» имело преимущественно
морально-этическое содержание
(добро, нравственные цели, само­
пожертвование во имя другого,
добродетель, благонравие). С воз­
никновением новоевропейского
учения о ценностях — аксиологии
происходит активное вытеснение
термина «благо» термином «цен­
ности». Эти термины не являются
синонимами: понятие «ценность»
означает прежде всего нечто не­
отъемлемо личное, тогда как благо
— нечто общепризнанное, к чему
индивид стремится приобщиться;
2) в социально-экономическом ас­
пекте — товары и услуги, предос­
тавляемые государством на неры­
ночной основе, к которым имеют
доступ все индивиды (бесплатное
образование, общественный транс­
порт, медицинская помощь, обще­
доступность многих музеев, биб­
лиотек, парков, пляжей и т.п.).
БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД
ЖИЗНЬЮ (или новый рациона-
64
нам), этический принцип немец­
ко-французского мыслителя-гума­
ниста Альберта Швейцера (1875—
1965), провозглашающий (посту­
лирующий) безграничную ответст­
венность за все живое на Земле.
Принцип этот понимается прямо и
буквально — как благоговение пе­
ред всякой жизнью: «Добро есть
то, что утверждает жизнь, зло есть
то, что разрушает ее». Первым
фактором человеческого существо­
вания, согласно этому учению, яв­
ляется не вывод: Cogito ergo sum
(«Я мыслю, следовательно, я суще­
ствую») Рене Декарта, а более ши­
рокое обобщение: «Я есть жизнь,
желающая жить среди жизни».
Альберт Швейцер выражал уве­
ренность в том, что принцип бла­
гоговения перед жизнью является
основой и всего мировоззрения, и
всей этики (см. также: Буддизм,
Этика).
БЛАГОНАДЕЖНЫЙ, то же,
что и Лояльный.
БЛАГОСОСТОЯНИЕ, эконо­
мическая сторона качества жизни и
характеристика возможной степени
удовлетворения разумных челове­
ческих потребностей.
БЛОГОСФЕРА (англ. blog, от
web log сетевой журнал событий,
интернет-дневник, онлайн-днев-
ник), совокупная база всех блогов
глобальной сети Интернет, предос­
тавляющая практически неограни­
ченные возможности для общения,
поиска, передачи и обмена инфор­
мацией, выражения своих мнений
по любым проблемам из жизни ми­
рового сообщества. Стать блогером
— автором блога, в котором откры-

вается возможность публиковать
заметки, статьи, комментарии, фо­
тографии или мультимедиа на раз­
личные темы и получать отзывы на
них, может любой пользователь Се­
ти. В условиях практически полной
свободы слова, отсутствия про­
странственно-временных ограниче­
ний и сравнительно высокой до­
ступности блогосфера становится
самым мобильным и востребован­
ным коммуникационным каналом,
успешно конкурирующим с совре­
менными СМИ.
БЛОК ПОЛИТИЧЕСКИЙ,
объединение для достижения об­
щих политических целей; соглаше­
ние о совместных действиях между
государствами, политическими пар­
тиями, общественными организа­
циями. В парламентах партийные
фракции составляют блоки для под­
держки или отклонения какого-либо
закона, выдвижения единого канди­
дата на президентских выборах.
БЛОКАДА (англ. blockade),
система мероприятий политиче­
ского, экономического, идеологи­
ческого и военного характера,
направленных на нарушение
внешних связей какого-либо госу­
дарства (города), дестабилизацию
его экономического положения и
информационного пространства с
целью принуждения к выполнению
каких-либо требований другого го­
сударства или государств.
БОГ, высшее сверхъестествен­
ное существо, с верой в которого
связано существование религии
(Творец, Абсолют, именуемый
также Богом-Отцом, Изначальным
Сознанием, Аллахом, Буддой, Дао
БОГАТСТВО НАЦИОНАЛЬНОЕ
и другими синонимами из других
языков и религиозных направле­
ний). В мифологических представ­
лениях политеизма — многобожия
(вера во многих богов) каждый из
богов имеет верховную власть над
какой-либо частью мирового цело­
го, в теизме — единому Богу при­
надлежит абсолютная власть над
миром, он — творец всего сущего.
В представлениях верующих Бог
предстает как дух, субъективный
образ, наделяемый разнообразны­
ми сверхъестественными свойст­
вами, и главный объект почитания,
поклонения. Вера в Бога является
сакральной (священной) основой
всякой религии.
Культурно-исторически оформ­
ленное представление о Боге (бо­
гах) с конкретными качественными
характеристиками — центральное
понятие в религиях, независимо от
того, проявляет ли себя Всевыш­
ний как личностное существо (на­
пример, в большинстве ветвей хри­
стианства Бог «един в трех лицах»,
Троица) или воспринимается ве­
рующими как сверхъестественное
безличное существо (например, в
Веданте). С древнейших времен
существует понимание Бога как
высшего разума, вовсе не обяза­
тельно управляющего всеми миро­
выми процессами. Таковы древне­
китайское понятие о Дао,
древнегреческое о Нусе.
БОГАТСТВО НАЦИО­
НАЛЬНОЕ, совокупность матери­
альных благ, созданных трудом
предшествовавших и нынешних
поколений и вовлеченных в про­
цесс воспроизводства природных
65
БОГОСЛОВИЕ
ресурсов, которыми располагает
общество. Сюда также входят про­
изводственные и непроизводствен­
ные фонды и накопленное имуще­
ство населения. Является важной
характеристикой экономического
потенциала страны.
Б О Г О С Л О В И Е (теология) (от
греч. theos бог и logos знание), сис­
тематизированное религиозное ве­
роучение, представляющее собой
совокупность религиозных доктрин,
опирающихся на толкование «свя­
щенных книг», сочинений «отцов
Церкви», ее канонов и догматов о
сущности и действиях Бога. Имеет
сложную структуру. В православии,
например, богословие состоит из
ряда разделов: апологетики —
обоснования исходных идей веро­
учения; нравственного богословия
— обоснования моральных норм,
ведущих к спасению; догматическо­
го богословия — толкования смыс­
ла догматов, принятых двумя пер­
выми вселенскими соборами;
пастырского богословия — правил
поведения служителей церкви; экзе­
гетики — истолкования библейских
текстов; литургики — теории бого­
служения и др.
Б О Г О С Л У Ж Е Н И Е , совокуп­
ность продиктованных требова­
ниями вероучения культовых об­
рядов и действий, призванных
влиять на поддержание религиоз­
ных чувств верующих. Обряды —
таинства богослужения восприни­
маются верующими как непосред­
ственное общение (лат. religio
связь) с Богом. Так, православное
богослужение совершается свя­
щеннослужителями при активном
66
участии верующих преимущест­
венно в храме по давно разрабо­
танному ритуалу. Оно включает в
себя молитву — словесное обра­
щение священнослужителя и ве­
рующего к Богу с просьбой о чем-
либо, поклонение святым, иконам
и скульптурам, осенение крестным
знамением, зажигание свечей, пес­
нопения, славословия, благодаре­
ние, прощение и пр.
В исламе богослужение имеет
свои особенности: оно жестко рег­
ламентировано, в нем нет таинств,
песнопений, музыки. Одна из важ­
нейших ритуальных обязанностей
каждого мусульманина состоит в
совершении молитвы-поклонения
(перс-тур. намаз, арабск. салят).
Намаз совершается пять раз в су­
тки, в определенные часы (по
солнцу). В урочное время специ­
альный служитель мечети, муэд­
зин, с башни минарета призывает
правоверных к обязательной мо­
литве. Мусульманин может мо­
литься не только в мечети, но и в
любом ритуально чистом месте и
на специальном коврике.
Богослужение в иудаизме огра­
ничивается общей молитвой в си­
нагоге в определенные религиоз­
ные праздники и индивидуальной
молитвой у себя дома. Централь­
ное место в религиозной жизни ве­
рующих в иудаизме занимает суб­
бота как праздничный, нерабочий
день с соблюдением предписаний
вероучения.
Особенностью культа тибетско­
го буддизма — ламаизма является
то, что миряне играют в нем самую
незначительную роль. Верующие

чаще всего во время богослужения
даже не имеют доступа в храм, им
предоставляется право извне слу­
шать доносящиеся звуки молитв и
музыки и давать многократно обеты
избегать пяти главных грехов. Ве­
рующий имеет возможность совер­
шать у дверей храма молитвенные
телодвижения, в числе которых на
первом плане коленопреклонение и
простирание ниц.
Во всех религиях главным вы­
ражением в богослужении является
общепризнанный культ. В то же
время важную роль в проявлении
религиозности играют соблюдение
верующими ритуальных запретов,
следование определенным нравст­
венным принципам и т.п.
БОЛОНСКИЙ ПРОЦЕСС,
движение за создание общеевро­
пейской системы высшего образо­
вания. В его основе лежит Болон-
ская декларация, подписанная в
1999 г. министрами образования
29 европейских стран, в которой
сформулированы принципы гар­
монизации систем образования,
прежде всего высшего, стран Ев­
ропы. Декларация предусматрива­
ла, помимо укрепления сотрудни­
чества между вузами Европы,
создание единого европейского об­
разовательного пространства с со­
поставимыми национальными сис­
темами, свободным перемещением
студентов и преподавателей, одно­
типными образовательными цик­
лами (бакалавриат — магистра­
тура), схожей номенклатурой
зачетных единиц, одинаковыми
формами фиксирования получае­
мых квалификаций, взаимным при­
БОРЬБА
знанием академических квалифи­
каций (дипломов), развитыми
структурами обеспечения качества
подготовки специалистов. Россия
присоединилась к этому процессу в
2003 г.
« Б О Л Ь Ш О Й БРАТ С Л Е Д И Т
ЗА ТОБОЙ», ставшее крылатым
выражение из романа-антиутопии
«1984» английского писателя
Джорджа Оруэлла. В книге описы­
вается жизнь воображаемого тотали­
тарного государства, жители которо­
го находятся под постоянным
контролем и слежкой. В 2013 г. ак­
туальность сюжета романа была
подтверждена скандальными разо­
блачениями деятельности спецслужб
США по тотальному прослушива­
нию телефонных разговоров, в том
числе и лидеров многих стран.
Б О Н У С (от лат. bonus добрый,
хороший), премия, вознаграждение.
Б О Р Ь Б А , основное понятие
философской традиции диалекти­
ческого толка, берущей начало в
Античности; олицетворяет созида­
тельную функцию. «Борьба — отец
всех вещей, отец всего», — утвер­
ждал Гераклит. В философии Геге­
ля борьба выступала сущностью и
основой процесса диалектического
движения, в котором синтез (см.
Анализ и Синтез) может быть дос­
тигнут только через внутреннюю
борьбу противоположностей и их
снятие. В дальнейшем большую
популярность обрели «борьба за
существование» Ч. Дарвина и мар­
ксистская теория классовой борь­
бы, в основе которых лежат
непримиримые противоречия кон­
фликтующих сторон. Последняя
67
БОРЬБА ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ
рассматривалась не только как ус­
ловие обретения политической
власти, но и важный фактор пози­
тивных социальных преобразова­
ний. В новейшей истории с поня­
тием «борьба» в бывшем СССР
были связаны «борьба за мир во
всем мире», «борьба двух мировых
систем» (социализма и капитализ­
ма), «борьба с буржуазной идеоло­
гией». В современной России са­
мыми актуальными признаются
борьба с коррупцией и с террориз­
мом.
БОРЬБА ИДЕОЛОГИЧЕ­
С К А Я , борьба за распространение
в обществе идей, отражающих ин­
тересы различных социальных
групп (классов, партий, сословий и
др.). В Российской Федерации в ре­
зультате демократических преоб­
разований в общественной жизни
утвердились конституционно за­
крепленные идеологическое и по­
литическое многообразие, что в
условиях рыночных отношений
создает довольно широкие воз­
можности для идеологического
противоборства.
БОРЬБА ПОЛИТИЧЕСКАЯ,
один из главных факторов полити­
ческой жизни конкретного общест­
ва, позволяющий оценивать харак­
тер участия классов, социальных
слоев и групп в отношениях по по­
воду власти; борьба больших соци­
альных групп за политические пра­
ва и свободы, за изменение
политического курса или сверже­
ние всего государственного строя.
Политическая борьба может
осуществляться парламентскими
(ненасильственными, демократи­
68
ческими) методами или с примене­
нием насилия.
Б Р А К , 1) семейный союз муж­
чины и женщины, основанный на
взаимных любви и уважении, по­
рождающий их права и обязанно­
сти по отношению друг к другу и к
детям. Имеются и другие опреде­
ления данного понятия, в которых
брак, например, трактуется как ис­
торически меняющаяся форма со­
циальных отношений между муж­
чиной и женщиной, посредством
которой общество упорядочивает и
санкционирует их половую жизнь
и устанавливает их супружеские и
родственные права и обязанности.
Это является лишним подтвержде­
нием сложности, многогранности
данного понятия.
В большинстве стран существует
законодательное требование соот­
ветствующего оформления — реги­
страции брачного союза. В Россий­
ской Федерации признается только
брак, заключенный в органах записи
актов гражданского состояния
(ЗАГСах). Из положений Семейного
кодекса, являющегося основным ис­
точником семейного права, вытека­
ют также другие, не менее важные,
правовые особенности брака:
- б р а к в Российской Федера­
ции признается и охраняется за­
коном только между мужчиной и
женщиной, достигшими брачно­
го возраста;
- брак является доброволь­
ным союзом, законодательно
оформляемым лишь при выра­
жении взаимного согласия всту­
пающих в семейно-брачные от­
ношения;

-брачный союз носит равно­
правный характер, предполагая
равные права и равные обязанно­
сти супругов по организации се­
мейного быта и воспитанию детей;
2) брачный союз, освященный
Церковью (см. Таинства христи­
анские).
Б Р А Х М А , в индуизме — одно
и трех главных божеств (наряду с
Вишну и Шивой), составляющих
тройственный божественный образ
Тргшурти. В настоящее время
культовая значимость этого боже­
ства утрачена.
Б Р А Х М А Н , в индийской фило­
софии и религии индуизма — выс­
шая объективная реальность, без­
личное абсолютное духовное
начало, в котором все возникает,
существует и прекращает свое су­
ществование; мировая душа, в ко­
торую атман, или душа человека,
вернется, когда закончится ее цикл
многократного рождения. Познает­
ся лишь высшей религиозной ин­
туицией.
Б Р А Х М А Н И З М , религиозное
учение в Индии (VII—II вв. до н.э.);
одна из древних стадий, вслед за
ведической религией предшест­
вующая собственно индуизму.
Б Р А Х М А Н Ы , 1) священные
книги в Древней Индии (VIII—VI
вв. до н.э.), дополняющие и ком­
ментирующие Веды; 2) одна из
высших каст в Индии, происходя­
щая из древней варны (сословия)
жрецов.
Б Р А Ч Н Ы Й ВОЗРАСТ, в соот­
ветствии с семейным законода­
тельством Российской Федерации
— по достижении 18 лет. В от­
БРИКС
дельных случаях законом преду­
смотрено снижение возрастного
ценза до 16 лет.
Б Р А Ч Н Ы Й Д О Г О В О Р , в не­
которых странах — письменное
соглашение жениха и невесты об
урегулировании их взаимных прав
и обязанностей по управлению и
распоряжению имуществом. В
Российской Федерации — граж­
данско-правовой договор (кон­
тракт), заключаемый гражданами
перед их вступлением в брачный
союз (либо уже состоящими в бра­
ке), в соответствии с нормами Се­
мейного кодекса РФ (гл. 8), регу­
лирующими договорной режим
имущества супругов. Устанавли­
ваемый в брачном договоре иму­
щественный режим может преду­
сматривать его действие не только
на уже имеющееся имущество, но
и на будущее имущество супругов.
В этом правовом документе может
быть предусмотрен режим раз­
дельной собственности на имуще­
ство.
Главная особенность брачного
договора заключается в том, что он
не может регулировать личные не­
имущественные отношения между
супругами, права и обязанности
супругов в отношении детей. Се­
мья, образованная на основе брач­
ного контракта, называется кон­
трактной (англ. family, contract).
Б Р И К С , группа из пяти быст-
роразвивающихся стран: Бразилии,
России, Индии, Китая, Южно-
Африканской Республики (Brazil,
Russia, India, China, South Africa —
сокращ. BRICS), активно взаимо­
действующих в финансово-эконо-
69
БРИФИНГ
мической сфере. См. также: Декла­
рация БРИКС.
Б Р И Ф И Н Г (англ. briefing ин­
структаж), встреча официального
лица с прессой по конкретному во­
просу (пресс-конференция).
Б Р О К Е Р (от англ. broker), бир­
жевой работник, участник рынка,
получающий выгоду за посредниче­
ство между продавцом и покупате­
лем ценных бумаг, валюты, товаров.
БРУТАЛЬНЫЙ (от англ.
brutal грубый), грубый, прямоли­
нейный, жесткий, суровый (напри­
мер, грубый стиль руководства).
БРЭНД, название какой-либо
всемирно известной торговой марки.
БУДДА (ок. 563 — ок. 483 до
н.э.), основатель духовной тради­
ции буддизма — одной из трех ми­
ровых религий.
Многие ученые-религиоведы,
опираясь на сохранившиеся пись­
менные источники, считают, что
Будда — реальная историческая
личность. Поскольку жизнеописа­
ния Будды были составлены через
несколько столетий после его
смерти и не относятся к канониче­
ским, постольку в их содержании
реальные сведения о его жизни пе­
реплетены с ее мифологическими
аспектами.
Считается, что Будда (Buddha
просветленный) родился в семье
индийского раджи (правителя) в
Северной Индии и получил имя
Сиддхартха (выполнивший свое
предназначение). Исторические ис­
точники свидетельствуют о том,
что помимо личного имени у осно­
вателя новой религии существова­
ло еще несколько имен: Гаутама —
70
имя рода, Шакьямуни — «мудрец
из племени шакьев (или шакья)»,
Татхагата — «так приходящий и
так уходящий», Джина — «победи­
тель», Бхагаван — «торжествую­
щий». Самое распространенное из
них — имя (эпитет) Будда, от ко­
торого пошло название религии.
Основанная им религия распро­
странилась из Индии по всей Азии.
Б У Д Д И З М , древнейшая из
трех мировых религий (наряду с
христианством и исламом), заро­
дившаяся на севере Индии в V I в.
до н.э. в форме религиозно-
философского учения с ярко вы­
раженной этической составляю­
щей и сегодня оказывающая влия­
ние на жителей Японии, Шри-
Ланки, Бирмы, Таиланда, Китая,
Монголии и других стран Южной,
Восточной и Юго-Восточной
Азии. Считается «атеистической»
религией, так как в ней нет богов.
Основателем этой религии являет­
ся княжеский сын Сиддхарта из
рода Гаутама. Происхождение на­
звания религии связано с почет­
ным титулом ее основателя —
Будда, переводимым как «Про­
светленный». Этот титул связыва­
ется с конкретным лицом или
группой лиц, которые определя­
ются как «просветленные» или
«пробужденные». По преданию,
основателю буддизма в ночь про­
светления открылся основной за­
кон всего сущего («дхарма»), ко­
торый он объявил людям,
прочитав свою первую проповедь
в рамках нового вероучения.
Главное внимание в этой пропове­
ди уделялось изложению «четырех

вечных истин», ставших основой
его учения. Первая истина утвер­
ждает, что все сущее — рождение,
смерть, болезнь, все непостоянное
в этом мире есть страдание («сар-
вам дукхам»); вторая гласит, что
причиной страдания является во­
жделение (то есть наши желания);
третья утверждает, что освобож­
дение от вожделений ведет к ос­
вобождению от страданий (к про­
буждению сознания); четвертая
указывает тот Срединный Путь,
который ведет к этому освобож­
дению через восемь ступеней:
мнение, мысль, слово, действие,
образ жизни, усилие, внимание и
созерцание. Особая роль в веро­
учении отводится буддийской мо­
рали — «правильному поведе­
нию», совокупности заповедей: не
лишать жизни ни одно живое су­
щество; не брать чужого; не гово­
рить неправду; соблюдать супру­
жескую верность; не дурманить
сознание никакими средствами.
После своей проповеди «дхар­
мы» новоявленный Будда занялся
созданием монашеской общины
(«сангхи»), которой отводилась
важная роль в распространении
нового вероучения. Буддизм как
религиозно-философская доктрина
сформировался в основном на соб­
ственной основе (в отрыве от хри­
стианской и мусульманской куль­
тур) за пределами Индии. Из
Бенгалии и Шри-Ланки (Цейлона)
буддизм начал победное шествие
по странам Индокитая и островам
Индонезии ( I в. н.э.). Через Каш­
мир и восточный Иран он попал в
Центральную Азию ( I в. н.э.), 4 из
БУДУЩЕЕ
Китая в Корею (372 г. н.э.), из Ко­
реи в Японию (середина V I в. н.э.)
и позже — в Тибет (VIII в. н.э.).
В Российской Федерации ре­
гионами традиционного распро­
странения буддизма являются Ту­
ва, Калмыкия, Республика Алтай,
Забайкальский край и Иркутская
область.
Для буддистов самыми главны­
ми являются следующие праздники:
Весак, день Будды, — трижды
благословенный день всех будди­
стов, отмечающих рождение, Про­
светление и уход (смерть) Будды,
совпадающий с полнолунием в
лунном месяце Висакха (май);
Асалха, день Дхармы, — празд­
ник, связанный с передачей Буд дой
своего учения людям (в лунный
месяц Асалха (июль), в день пол­
нолуния);
Катхина, день Сангхи, — празд­
ник в честь монашеской общины в
день полнолуния в одноименный
месяц (октябрь). В этот день миря­
не преподносят монахам особое
одеяние (катхина-чивара) и другие
подарки в знак благодарности за
учение, полученное от Сангхи.
Б У Д У Щ Е Е , термин, органич­
но связанный с представлениями
человека о времени и вечности в
контексте истории рода homo
sapiens и опыта духовного само­
сознания индивидов. В самом об­
щем значении — это предстоящее,
т.е. то, что следует за настоящим.
Один из трех модусов времени,
означающий то, чего еще нет, но
может быть в одном из многих ва­
риантов. Каждый человек, будучи
отягощенным своим прошлым,
71
БУМ
всегда сталкивается с проблемой
неизвестного будущего. По мере
взросления он начинает по-
особому относиться к своему бу­
дущему: осознавая конечность
своей жизни, чаще задумывается о
смысле жизни, о жизненных пла­
нах, которым не суждено было
сбыться, об исполнении своих сы­
новних (дочерних) или отцовских
обязанностей; о том, что же он ос­
тавляет после себя людям. После
опустошительной Второй мировой
войны, испытания чудовищной
мощи атомной энергии на мирных
жителях Хиросимы и Нагасаки,
необратимых воздействий произ­
водственной деятельности челове­
ка на природу мировое сообщест­
во в конце X X в. всерьез
обеспокоилось за судьбу рода
homo sapiens (см.: Киотский про­
токол; Футурология).
Б У М (англ. boom), сенсация,
искусственное оживление.
Б У Р Ж У А З И Я (франц bour­
geoisie горожане), 1) господствую­
щий общественный класс собствен­
ников капитала, получающих до­
ходы в результате торговой,
промышленной, кредитно-финан­
совой и других видов предпринима­
тельской деятельности при капита­
лизме. Сыграла важную роль в сло­
ме феодализма, утверждении
индустриального общества и ры­
ночной экономики. Различают
крупную и среднюю буржуазию;
2) в европейской традиции — сред­
ний класс (выше рабочих и кресть­
ян, но ниже дворянства).
БЫТ И БЫТОВЫЕ ОТНО­
Ш Е Н И Я , уклад повседневной жиз-
72
ни больших социальных групп, об­
щества в целом, отражающий
уровень материального производст­
ва, характер общественных отно­
шений, типичные виды жизнедея­
тельности, уровень культуры,
особенности природных условий и
условий жизни людей. Одна из
важнейших сфер жизнедеятельно­
сти человека, включающая в себя
удовлетворение материальных и
духовных потребностей; условия
реализации различных обществен­
ных отношений и социальных
связей (семейных, родственных,
дружеских, религиозных, межна­
циональных и др.), гражданских
обязанностей, связанных с воспита­
нием детей и заботой о престарелых
родителях; общение, отдых, забота
об окружающей природной среде и
собственном здоровье, развлечения.
Различают следующие уклады жиз­
ни (разновидности быта): общест­
венный, национальный, семейный,
городской, сельский, индивидуаль­
ный, кочевой и др. Понятие, очень
близкое по значению к понятию
«образ жизни».
Б Ы Т И Е , одно из центральных
понятий философии, с помощью
которого предпринимаются попыт­
ки охарактеризовать всеобщий про­
цесс человеческого существования
— объективную реальность, суще­
ствующую независимо от человече­
ского сознания, отдельные ее уров­
ни, разновидности и формы. В
повседневном употреблении ис­
пользуются эквиваленты данного
термина: «жизнь», «реальность»,
«природа», «вселенная», «космос».
Сюда относятся органическая и не-

органическая природа, биосфера,
общественное бытие, бытие лично­
сти. Прямое отношение к понятию
«бытие» имеют понятия «сущее»,
«сущность», «существование»,
«субстанция», которые являются
производными от него и выражают
различные его смысловые оттенки.
В античной философии берет нача­
ло традиция определения понятия
«бытие» через соотношение с про­
тивоположной категорией небытия
— «ничто» (бытие есть, а небытия
нет, как говорил древнегреческий
философ Парменид (V в. до н.э.),
ибо невозможно ни познать, ни вы­
разить небытие — оно непостижи­
мо). Любопытная мысль о бытии
принадлежит выдающемуся нашему
соотечественнику М.М. Бахтину:
«Быть — значит общаться диалоги­
чески. Когда диалог кончается, все
кончается».
БЮДЖЕТ, сбалансированная
смета (роспись) денежных доходов
и расходов, составленная экономи­
ческим субъектом на определен­
ный период. Различают государст­
венный бюджет, региональный,
местный (муниципальный), город­
ской, семейный (потребительский)
и др. Государственный бюджет,
утверждаемый в законодательном
порядке на определенный период
(чаще всего на год), представляет
собой совокупный централизован­
ный доход, образуемый с помощью
перераспределения национального
дохода и расходуемый государст­
вом в соответствии с его функция­
ми и задачами.
Б Ю Р О К Р А Т И Я (фр. bureauc­
ratic, буквально: господство канце­
БЮРОКРАТИЯ
лярии, от фр. bureau бюро, канце­
лярия и греч. kratos сила, власть,
господство), 1) сравнительно не­
большой по численности слой об­
щества (страта), образуемый
чиновничеством — государствен­
ными служащими высших звеньев
управленческого аппарата, которо­
му принадлежат ключевые позиции
в современном обществе; 2) систе­
ма управления, осуществляемая с
помощью аппарата власти, отде­
ленного от общества и стоящего
над ним, обладающего специфиче­
скими функциями и привилегиями.
Понятие «бюрократия» невоз­
можно уяснить без его связи с по­
нятиями «власть» и «политика».
Упрощенные объяснения этого
феномена как типа организации,
для которой характерны специа­
лизированное распределение тру­
да, четкая управленческая иерар­
хия, правила и стандарты не
раскрывают его сути. Бюрократия
— не только порождение государ­
ственной власти (достаточно
вспомнить в этой связи Табель о
рангах Петра I) и ее олицетворе­
ние, но и сама есть власть, так как
в силу своего промежуточного по­
ложения между официальной вла­
стью и обществом неизбежно сра­
стается с политической и
экономической властью при сла­
бых позициях гражданского об­
щества. Значительная часть чи­
новничества представляет собой
замкнутую касту, рассматриваю­
щую государственную службу как
разновидность бизнеса.
Как показывает мировой опыт,
идеальный тип бюрократических
73
ВАЛИДНОСТЬ
систем, признаки которого были
выделены М. Вебером (в их основе
ценность порядка как такового),
оказывается уделом мечтаний тех,
кто в повседневной жизни сталки­
вается с «оборотнями в погонах» и
без погон, то есть с проявлениями
коррупции.
Профессиональная бюрокра­
тия, соответствующая во многом
объективным потребностям разви­
тия общества и власти (в совре­
менной России, например, это
связано с потребностями возрож­
денного института частной собст­
венности), может эффективно и
добросовестно выполнять свои
управленческие функции и быть
дистанцированной от политики и
идеологии только в случае, если
общество будет в состоянии огра­
ничить всесилие государства ре­
альными правовыми рамками. В
повседневной жизни высшие чи­
новники нередко тормозят выпол­
нение приказов и программ, в том
числе исходящих от первых лиц
государства, оказывают влияние
на выдвижение угодных им лиц на
руководящие посты во властных
структурах, принимают деятель­
ное участие в процессах при­
ватизации государственной собст­
венности и лицензировании пред­
принимательской деятельности,
тем самым способствуя расцвету
коррупции в обществе, делают
борьбу с ней мало перспективной
(см. также: Административный
ресурс, Чиновничество).
Примечательна этимология
термина «бюрократ» и его после­
дующая адаптация в русском язы-
74
ке. Его происхождение связано с
французским словом burean, обо­
значающим сукно зеленого цвета,
которым покрывали столы долж­
ностных лиц государственных кан­
целярий. Не случайно в России
X I X в. распространенным было
понятие «столоначальник», то есть
служащий средних звеньев госу­
дарственного аппарата, чиновник.
В современном массовом сознании
это понятие чаще всего ассоцииру­
ется с формализмом в ведении дел
и в отношении к нуждам простого
гражданина.
В
В А Л И Д Н О С Т Ь (от лат. validus
сильный, здоровый, достойный),
общенаучный термин, означающий
уровень надежности в определении
исходных посылок при разработке
методики исследований в социоло­
гии, психологии и др.; надежность
информации.
ВАЛОВОЙ ВНУТРЕННИЙ
П Р О Д У К Т (ВВП), экономический
показатель совокупной стоимости
конечных товаров и услуг, создан­
ных внутри страны за определен­
ный период (например, за год)
всеми предприятиями, включая
предприятия иностранной принад­
лежности.
ВАЛОВОЙ НАЦИОНАЛЬ­
Н Ы Й П Р О Д У К Т (ВНП), важный
показатель развития народного хо­
зяйства, выражающий совокупную
стоимость конечных товаров и ус­
луг, созданных отечественными
предприятиями, независимо от

места их нахождения (то есть в
стране и за ее пределами).
В А Л Ю Т А (ит. valuta цена,
стоимость), 1) национальная де­
нежная единица; исторически сло­
жившийся тип денежной системы
страны; 2) денежные знаки ино­
странных государств, включая кре­
дитные и платежные документы,
выраженные в иностранной валюте
и применяемые в международных
расчетах.
Существующая в мире валюта
разделяется на два вида — на кон­
вертируемую валюту, которая бес­
препятственно (то есть легально)
может обмениваться на другую; и
неконвертируемую, обмен которой
на другую и вывоз за пределы стра­
ны запрещены законодательством.
В А Л Ю Т Н А Я Б И Р Ж А — см.
Биржа; Фондовые биржи мира.
В А Н Д А Л И З М , бессмысленное
разрушение культурных ценностей
и исторических памятников. Своим
происхождением понятие обязано
вандалам — группе германских
племен, которые в 455 г., захватив
Рим, уничтожили многочисленные
памятники античной культуры.
Среди современных проявлений
вандализма наибольший урон па­
мятникам мировой культуры был
причинен движением «Талибан» в
Афганистане. В 2001 г. здесь,
вблизи Кабула (в долине Бамиан),
были уничтожены из танковых
орудий две гигантские статуи Буд­
ды (55 и 38 метров высотой), высе­
ченные в скале в V в.
В российском уголовном зако­
нодательстве вандализм трактуется
как осквернение зданий или иных
ВАНДЕЯ
сооружений, порча имущества на
общественном транспорте или
в иных общественных местах
(ст. 214 УК РФ). Осквернение зда­
ний или иных сооружений выража­
ется в нанесении разнообразных
непристойных надписей на частях
зданий, сооружений, в замазывании
грязью, нанесении неприличных
рисунков, издевательских лозунгов
и т.п.; порча имущества на общест­
венном транспорте или в иных об­
щественных местах — в порче си­
дений в поездах, троллейбусах,
трамваях, автобусах, оборудования
лифтов, телефонных автоматов,
скамей в парках, аттракционов на
детских площадках и т.п.
Специальными нормами Уго­
ловного Кодекса РФ предусмотре­
на ответственность: за уничтоже­
ние или повреждение памятников
истории и культуры (ст. 243); за
надругательство над местами захо­
ронения — порча надмогильных
сооружений, кладбищенских зда­
ний и т.п. (ст. 244). В связи с тем
что подобные правонарушения, со­
вершаемые с прямым умыслом,
получили широкое распростране­
ние в среде подростков, законода­
тельно установлена ответствен­
ность за вандализм с 14 лет.
ВАНДЕЯ, слово-символ, обо­
значающее наиболее трагические
события Великой французской ре­
волюции — расправу войск Кон­
вента с восставшим населением
департамента Вандея в 1793—
1794 гг. Долгое время это понятие
в советской идеологической трак­
товке олицетворяло контрреволю­
цию. Однако степень жестокости, с
75
ВАРВАРСТВО
которой революционные силы по­
давили протестное выступление
представителей низшего сословия
— крестьян и ремесленников, не
пощадив ни стариков, ни женщин,
ни детей, дает основание не со­
гласным с подобной трактовкой
квалифицировать эти события как
политический геноцид.
В А Р В А Р С Т В О , 1) одна из ста­
дий общественного развития в
ранних европейских концепциях
общественного прогресса. В науч­
ный оборот термин введен фран­
цузским философом права и исто­
рии Шарлем Луи Монтескье
(1689-1755), выделявшим в обще­
ственном развитии: охоту или ди­
кость; пастушество или варварст­
во и цивилизацию. Этим
термином в дальнейшем называ­
лось скотоводческое общество; 2)
в переносном смысле — проявле­
ние грубости, насилия, разнуздан­
ности, низкого культурного разви­
тия, падение нравов, жестокое
отношение к культурным ценно­
стям. Под это понятие подпадают
и многочисленные антигуманные
проявления в современном циви­
лизованном мире: преступления
против человечности (войны и
связанные с ними гуманитарные
катастрофы, геноцид, уничтоже­
ние людей на расовой или религи­
озной почве), работорговля, по­
хищения людей, хищническое
отношение к природе, проявления
вандализма (разрушение памятни­
ков культуры, осквернение могил,
хищение и сдача в металлолом
рельсов, проводов линий электро­
передачи и т.д.).
76
В А Р И А Б Е Л Ь Н Ы Й , то есть
изменчивый, способный иметь ва­
рианты.
ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ
НОЧЬ, массовая жесточайшая
расправа католиков над гугенотами
в ночь на 24 августа 1572 г. (празд­
ник св. Варфоломея) в Париже с
продолжением в других городах.
Была организована королевой-
матерью Екатериной Медичи и во­
ждями католиков Гизами, напуган­
ными усиливающимся влиянием
гугенотов.
Выражение «Варфоломеевская
ночь», ставшее нарицательным,
обозначает заранее организован­
ные массовые убийства.
ВАРШАВСКИЙ ДОГОВОР,
Договор о дружбе, сотрудничестве
и взаимной помощи, оформивший
создание военного союза европей­
ских социалистических государств,
при ведущей роли Советского
Союза — Организации Варшавско­
го договора (ОВД). Заключение до­
говора явилось ответной мерой на
создание НАТО.
Договор подписан Албанией,
Болгарией, Венгрией, ГДР, Поль­
шей, Румынией, СССР и Чехосло­
вакией 14 мая 1955 г. на Варшав­
ском совещании европейских
государств по обеспечению мира и
безопасности в Европе.
В связи с преобразованиями в
СССР и других странах Централь­
ной и Восточной Европы в фев­
рале 1991 г. государства—участники
ОВД упразднили ее военные
структуры, а 1 июля 1991 г. подпи­
сали Протокол о полном прекра­
щении действия договора. С этого

момента мир стал однополярным
— с доминированием в мировой
политике США, ставшими единст­
венным центром силы с опорой на
функционирующий блок НАТО.
В А Т И К А Н , город-государство
в пределах столицы Италии (Рима);
резиденция главы Католической
церкви папы римского. См. также:
Святой престол.
ВАУЧЕР (англ. voucher
письменная гарантия, расписка),
1) имущественный купон, выда­
ваемый гражданам в процессе при­
ватизации для приобретения акций
приватизируемых предприятий;
2) письменное свидетельство, га­
рантия или рекомендация.
ВАХХАБИЗМ, религиозно-
политическое течение в исламе,
проповедующее необходимость
восстановления изначальной чис­
тоты и строгости вероучения. Вах­
хабизм получил название от имени
первого проповедника этого рели­
гиозного направления — Мухам­
меда ибн Абд аль-Ваххаба (1703—
1787), выступавшего за простоту
нравов и отказ от проявлений рос­
коши в быту, отвергавшего культ
пророков и необходимость палом­
ничества к святым местам.
ВДОХНОВЕНИЕ, состояние
душевного подъема, ощущение
внутреннего озарения и страсти,
неудержимое стремление к творче­
ству. Согласно древнегреческой
мифологии символами поэтическо­
го творчества и вдохновения явля­
ются Парнас и Кастальский ключ, а
также гора Геликон в Беотии (об­
ласть в Греции) — излюбленное
место муз, и источник Иппокрена,
ВЕКСЕЛЬ
чья вода порождает поэтический
дар. Главным же богом вдохнове­
ния и его символом в представле­
ниях древних греков считался
Аполлон — бог всех искусств, сын
верховного греческого бога Зевса.
ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ,
древнейшая стадия формирования
индуизма — индийской нацио­
нальной религии, относящаяся ко
I I тыс. до н.э. Носителями ведиче­
ской религии были индоарийские
племена. В основе вероучения —
гимны и молитвы священных пре­
даний — Веды. Особенность куль­
та — жертвоприношения, сопро­
вождаемые сложными ритуалами и
магическими обрядами.
В Е Д Ы (санскр. veda знание),
памятники древне-индийской ре­
лигиозной литературы (кон. I I —
нач. I тыс. до н.э.). Веды представ­
ляют собой сборники гимнов и
жертвенных формул: Ригведа, Са-
маведа, Яджурведа, Атхарваведа, а
также теологические трактаты
(брахманы и упанишады).
ВЕДОМСТВО, центральный
(руководящий) орган государст­
венного управления, обеспечи­
вающий функционирование кон­
кретной хозяйственной или
социально-культурной сферы дея­
тельности (государственный коми­
тет, комиссия и др.).
В Е К С Е Л Ь (от нем. Wechsel
обмен), письменное долговое обя­
зательство установленного образ­
ца, выдаваемое векселедателем
(заемщиком) кредитору — вексе­
ледержателю с правом требовать с
заемщика уплаты к определенному
сроку указанной в векселе суммы
77
ВЕКТОР
денег. Существуют два вида вексе­
лей: простой и переводный.
Плательщиком по переводному
векселю обычно является не вексе­
ледатель, а третье лицо (например,
банк), которое принимает на себя
обязательство осуществить оплату.
В Е К Т О Р (от лат. vektor несу­
щий), естественнонаучный термин,
обозначающий изменение физиче­
ских величин (в том числе направ­
ления); в обществоведении нередко
употребляется для обозначения на­
правленности общественных про­
цессов (например, общественного
развития).
В Е Л И К А Я Д Е П Р Е С С И Я , на­
звание глубокого мирового эконо­
мического кризиса (1929-1933),
ознаменовавшего переход капита­
лизма в стадию государственно-
монополистического развития.
В Е Л Ь З Е В У Л , имя верховного
злого духа, главы адских сил (сата­
ны), встречающееся в Библии.
ВЕНСКАЯ КОНВЕНЦИЯ О
ПРАВЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ
Д О Г О В О Р О В — см.: Междуна­
родный Билль о правах человека.
ВЕРА, 1) одна из фундамен­
тальных универсалий культуры,
отражающая ценностные основа­
ния индивидуального и массового
сознания, связанные с познава­
тельной деятельностью. Проявля­
ется на уровне принятия какого-то
важного положения или представ­
ления, иногда нуждающегося в ра­
циональных основаниях, но, как
правило, обходящееся без них. Это
гносеологический аспект пробле­
мы. Существуют также психологи­
ческий аспект, связанный с рас­
78
смотрением принятого в качестве
истинного положения с точки зре­
ния его ценности, которой следует
придерживаться как жизненной
стратегии, вопреки сомнениям и
жизненным обстоятельствам, и ре­
лигиозный — лежащее в основе
любой религии убеждение в реаль­
ном существовании каких-то выс­
ших сил, необъяснимых начал все­
го сущего. Феномен веры
охватывает не только сферу рацио­
нальную, но и эмоциональную, так
как принятие каких-то положений
или представлений является функ­
цией не только разума, но и других
сторон духовной жизни;
2) убежденность, уверенность в
ком-либо, в чем-либо; бездоказа­
тельная эмоциональная привер­
женность какой-либо идее, реаль­
ной или иллюзорной (то же, что и
Вероучение).
Чаще всего вера основывается
на авторитете, на интуиции, на ува­
жении к чужому опыту и традиции.
В Е Р Б А Л Ь Н Ы Й (лат. verbalis
словесный), словесный (устный,
разговорный) способ передачи ин­
формации. В психологии — сло­
весное описание переживаний,
чувств, мыслей, поведения.
В Е Р И Ф И К А Ц И Я (от лат. verus
истинный и facio делаю), проверка
истинности теоретических положе­
ний опытным путем. Например, де­
сятки существующих определений
понятия «культура» характеризуют­
ся, прежде всего, как реакция науч­
ного сообщества на потребность в
научной верификации.
В Е Р О И С П О В Е Д А Н И Е , при­
надлежность к какой-либо религии,

церкви, деноминации; религиозное
объединение, имеющее свои разра­
ботанные вероучение, культ и ус­
тойчивую организационную струк­
туру (см. Конфессия).
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ, при­
знание права ца исповедание лю­
бой религии, доброжелательное,
терпимое, уважительное отноше­
ние к представителям всех верова­
ний. Например, внутри христиан­
ства существует дифференциация
по конфессиональной принадлеж­
ности на католичество, протестант­
ство, православие, членов англи­
канской церкви и др., которая дает
неосведомленным людям повод
полагать, что речь идет о разных
религиях. Поэтому так важно знать
основы религиоведения.
В Е Р О У Ч Е Н И Е , систематизи­
рованное учение, концепция, сово­
купность идей, обосновывавших
веру в сверхъестественный мир и
мировое божество. В качестве ис­
точника вероучения выступают не-
сотворенное «слово божье», откро­
вение, нашедшее отражение в
священных книгах (например, в
Библии — у христиан, в Коране —
у мусульман), и Священное преда­
ние. Вероучение является основой
основ любой религии, так как его
ключевые идеи определяют содер­
жание всей религиозной жизни.
В Е Р О Я Т Н О С Т Ь , математиче­
ский термин, характеризующий
степень возможности появления
какого-либо события при тех или
иных условиях.
В Е Р С И Я (от лат. versio пово­
рот), одно из возможных объясне­
ний какого-либо обстоятельства,
ВЕРХ И НИЗ
события, явления. Будучи под­
твержденная фактами, версия ста­
новится достоверностью.
ВЕРТИКАЛЬ ВЛАСТНАЯ,
принцип единства государственной
власти в Российской Федерации,
находящий свое отражение в един­
стве федеральных органов госу­
дарственной власти и органов го­
сударственной власти субъектов
федерации (ст. 77, п. 1 Конститу­
ции РФ).
ВЕРХ И Н И З , культурные уни­
версалии, играющие важную роль в
формировании картины мира.
Символизируют полюса макро- и
микрокосмоса в вертикальном раз­
резе. Относятся к разряду ключе­
вых слов, имеющих первостепен­
ное мировоззренческое значение, а
также исходный для понимания
национальной культуры смысл, по­
скольку играют заметную роль в
религиозной, эстетической и ду­
ховно-нравственной сферах. Отра­
жаются в одних и тех же образах в
мифологии, философии, искусстве,
литературе и языке разных народов
(добро — зло; свет — тьма; правое
— левое и др.).
Активно используются для ха­
рактеристики явлений, принадле­
жащих не только физическому, но
и социальному пространству:
иерархических отношений, интел­
лектуальных и эмоциональных со­
стояний, духовных феноменов.
Представления об особенностях
этой дихотомии берут начало в
мифологических картинах. Земной
мир, в котором живут обычные
люди, противопоставлен как ниж­
ний верхнему миру — небу.
79
ВЕРХОВНЫЙ СУД РФ
В Е Р Х О В Н Ы Й С У Д Р Ф , выс­
ший судебный орган по граждан­
ским, уголовным, административ­
ным и иным делам, подсудным
судам общей юрисдикции, обла­
дающий полномочиями осуществ­
ления процессуального судебного
надзора за деятельностью судов
общей юрисдикции, включая воен­
ные и специализированные феде­
ральные суды. Верховный суд РФ в
пределах своей компетенции рас­
сматривает дела в качестве суда
второй инстанции — в порядке
осуществления надзора и по вновь
открывшимся обстоятельствам, а
также в качестве суда первой ин­
станции — в случаях, предусмот­
ренных законодательством; осуще­
ствляет судебный надзор за
деятельностью нижестоящих су­
дов; дает разъяснения по вопросам
судебной практики.
Верховный суд РФ осуществля­
ет свою деятельность в составе
Пленума Верховного суда РФ;
Президиума Верховного суда РФ;
Кассационной коллегии; Судебной
коллегии по гражданским делам;
Судебной коллегии по уголовным
делам; Военной коллегии.
Председатель Верховного суда
РФ назначается на должность Со­
ветом Федерации по представле­
нию Президента РФ, на основании
заключения Высшей квалификаци­
онной коллегии судей РФ.
В соответствии с поправкой в
Конституцию России об объедине­
нии Верховного суда РФ и Высше­
го арбитражного суда РФ единст­
венным высшим судебным
органом по гражданским, уголов-
80
ным, административным и иным
делам, а также по разрешению эко­
номических споров с 2014 г. стал
Верховный суд РФ, сформирован­
ный на новой правовой основе
(Федеральный конституционный
закон от 05.02.2014 № 2-ФКЗ, Фе­
деральный закон от 05.02.2014
№ 16-ФЗ).
В Е С Т Е Р Н И З А Ц И Я (от англ.
vest запад), озападнивание, процесс
культурной экспансии экономиче­
ски более развитых стран в отно­
шении менее развитых; придание
многим ценностям западной циви­
лизации всеобщей значимости с
настойчивым навязыванием их
всему человечеству, прежде всего
комплекса норм социальной регу­
ляции: демократическое политиче­
ское устройство, приоритет прав
человека, либеральный тип соци­
альных условий для самореализа­
ции личности, религиозная и на­
циональная толерантность, свобода
информации и творчества и т.п.
В качестве наиболее яркого
примера выступают «американский
образ жизни», «общество всеобще­
го благоденствия», «американская
демократия», которые определяли
разные стороны жизни американ­
ской нации на протяжении послед­
них шести десятилетий и активно
навязывались другим народам
средствами массовой информации,
американскими боевиками, сериа­
лами и вестернами с их непремен­
ным освещением истории освоения
дальнего Запада. Та же участь по­
стигла и российский кинопрокат и
телеэфир, которые начиная с
1990-х гг. практически завоеваны
 ВЕЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ
кино-продукцией Голливуда и за­
имствованиями из американского
шоу-бизнеса.
В Е Т О (от лат. veto запрещаю),
юридический термин, употреб­
ляющийся в двух значениях: 1) как
запрет, налагаемый одним органом
государственной власти (главой
государства) на решения другого
государственного органа. Напри­
мер, в соответствии с Конституци­
ей РФ Президент РФ обладает пра­
вом вето в отношении законов,
принятых Федеральным собрани­
ем; 2) как принцип единогласия в
принятии какого-либо решения го­
сударственным органом, идущий
из юридической практики Древне­
го Рима. На основе этого принципа
осуществляется деятельность Со­
вета Безопасности ООН.
В Е Т Х И Й ЗАВЕТ, собрание
священных книг, составляющих
дохристианскую часть Библии. Она
представляет собой первую, древ­
нейшую из двух (наряду с Новым
Заветом), часть христианской Биб­
лии, еврейское Священное Писа­
ние, общий священный текст иуда­
изма и христианства. 39 книг,
входящих в Ветхий Завет, были
написаны в период с X I I I по I в. до
н.э. преимущественно на древнеев­
рейском языке и условно делимых
на Пятикнижие (Тора), пророче­
ские (Набиим), исторические (Ке-
тубим) и Писания. В период с I I I в.
до н.э. по I в. н.э. Ветхий Завет был
переведен на древнегреческий
язык. Этот перевод («Септуагин-
та») был принят первыми хри­
стианами и сыграл важную роль в
становлении христианского канона
Ветхого Завета. См. также: Библия,
Новый Завет.
В Е Ч Н О С Т Ь , 1) философское
понятие, выражающее особенность
существующего мира, его беско­
нечную длительность во времени,
определяемую фундаментальным
свойством материи — ее несотво-
римостью и неуничтожимостью;
2) в более широком смысле — это
то, что находится вне времени (да­
же понятие «бессмертие» содержит
временной интервал — бесконеч­
ную неизменность, наступающую
после смерти. Например, бессмер­
тие творческого произведения,
бессмертие души).
В Е Ч Н Ы Е О Б Р А З Ы , персона­
жи художественных произведений,
которые в силу своей предельной
обобщенности и глубины раскры­
тия внутреннего мира человека по­
лучили статус всечеловеческих,
вневременных (например, Проме­
тей, Гамлет, Дон Кихот).
ВЕЧНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ
В О П Р О С Ы , широкий круг вопро­
сов, связанных с окружающим ми­
ром и внутренним миром человека,
собственным «Я», волновавших
человека и человечество, начиная с
его письменной истории. Как вы­
ясняется, они удивительно похожи
на те, что интересуют и современ­
ного человека: «Каков мир: коне­
чен он или бесконечен?», «Что яв­
ляется первоосновой мира?»,
«Каковы границы человеческого
познания?», «Каково предназначе­
ние человека?», «Кто мы, откуда и
куда идем?», «Каков Я?», «В чем
заключается сущность человека?»,
«В чем смысл жизни?», «Что есть
81
ВЕЩИЗМ
любовь?», «Чего больше в поведе­
нии человека: рационального или
иррационального?», «Каково соот­
ношение истины и пользы?» и
многие другие.
В Е Щ И З М , проявление потре­
бительской психологии, культ ве­
щей (см. также: Бездуховность).
В Е Щ Ь , самое общее философ­
ское понятие, которое охватывает
любые реальные и воображаемые
объекты мысли. Вещь — единица
существующего, «существующее
нечто» (Гегель); вещь — все то,
что может находиться в отношении
или обладать каким-либо свойст­
вом. Синонимом вещи является
объект — потенциальный предмет
познавательной или практической
деятельности. Различаются вещи
конкретные (природные или опо­
средованные человеческим тру­
дом) и абстрактные. Те и другие
обладают целостностью, относи­
тельной устойчивостью и опре­
деленностью — структурными,
функциональными, качественными
и количественными характеристи­
ками.
Существует также гражданско-
правовое толкование понятия
«вещь». В гражданском праве к
вещам относится широкий круг
предметов внешнего мира, способ­
ных удовлетворять различные че­
ловеческие потребности (товары,
технические средства, мебель,
предприятия и т.д.). Вещи подраз­
деляются на недвижимые, то есть
те, которые нельзя переместить
(дача, дом, фабрика, земельный
участок и др.), и движимые — сво­
бодно поддающиеся перемещению
82
(сюда же относятся деньги), дели­
мые и неделимые (автомобиль,
сервиз и др.). В культурологии
вещь трактуется как феномен куль­
туры, который благодаря своей
способности аккумулировать в се­
бе традиции, социально-психоло­
гические установки, эстетические
запросы приобретает аксиологиче­
ское звучание.
« В Е Щ Ь В С Е Б Е » , термин фи­
лософии И. Канта (1724-1804),
обозначающий непознаваемое ра­
зумом (вещь может осознаваться,
но достоверного знания о ней
иметь мы не можем). Согласно
Канту, предметы познания, т.е. то,
что является самим по себе и не за­
висит от самого процесса познания
и форм его протекания, и считают­
ся «вещами в себе». Например,
сверхъестественные и недоступные
для человеческого опыта (исследо­
вания) явления — Бог, некоторые
моральные категории, бессмертие
и т.д.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, фило­
софская категория, отражающая
процессы взаимовлияния и взаимо­
действия различных объектов и яв­
лений друг на друга, их взаимосвя­
зи, взаимопереходы, изменения
состояний. Феномен взаимодейст­
вия распространяется на природные
и социальные объекты и системы.
Общение между людьми — самый
простой пример социального взаи­
модействия. Познавательная дея­
тельность человека также является
примером взаимодействия — субъ­
екта и объекта познания. Конкрети­
зация таких важных понятий, как
«процесс», «движение», «разви-

тие», «изменение», «становление»
осуществляется через понятие
«взаимодействие». Проявления
взаимодействия в обществе отли­
чаются уровнем взаимовлияния: от
взаимодействия на уровне сфер дея­
тельности (наука, образование, пра­
во, медицина, инженерия и др.) до
взаимодействия социальных орга­
низаций и индивидов. Взаимодейст­
вие на уровне социальных органи­
заций — целенаправленных
объединений в группы отдельных
людей для совместной деятельности
является одним из наиболее распро­
страненных в жизни общества.
В З А И М О П О Н И М А Н И Е , од­
но из важнейших условий успеш­
ного социального взаимодействия
на всех уровнях.
В З Г Л Я Д , точка зрения, сужде­
ние, умозаключение индивида, свя­
занные с его реакцией (рефлексией)
на окружающие природные и об­
щественные явления.
ВЗЯТКА, принимаемые долж­
ностным лицом материальные цен­
ности (предметы или деньги), или
какая-либо имущественная выгода,
или услуги за действие (или, на­
оборот, бездействие) в интересах
взяткодателя, которое это лицо
могло или должно было совершить
в силу своего служебного положе­
ния. Действия по передаче и прие­
му взятки в России и других
странах противозаконны, рассмат­
риваются как самые опасные пра­
вонарушения — коррупция и под­
падают под действие Уголовного
кодекса РФ. Разновидностью взят­
ки является так называемый откат
(от англ. kickback), заключающийся
ВИНА
в том, что коррупционер маскирует
свои противоправные действия под
служебные ошибки и случайные
просчеты. Например, служащий
банка при оформлении значитель­
ного кредита, когда возможности
возврата денег выглядят весьма
проблематичными, тем не менее,
идет на явный риск и за это полу­
чает от заемщика вознаграждение в
виде фиксированной суммы. В
сфере бизнеса это явление получи­
ло другое название — «коммерче­
ский подкуп», или более благо­
звучно — «услуга за услугу».
ВИД НА Ж И Т Е Л Ь С Т В О , до­
кумент, выдаваемый властями ино­
странцам или апатридам на право
проживания в данном государстве.
В И Д Е Н И Е , процесс постиже­
ния индивидом глубинного смысла
явлений природы и социальной
среды. По мнению И. Канта, толь­
ко философия способна вооружить
человека стереоскопическим (объ­
емным) видением.
ВИНА (в уголовном праве),
субъективный аспект состава пре­
ступления, связанный с психологи­
ческой оценкой лицом совершен­
ного им общественно опасного
деяния и его последствий, являю­
щийся обязательным условием
уголовной ответственности.
Различаются две формы ви­
ны — умысел и неосторожность.
В рамках умысла выделяются пря­
мой и косвенный умыслы, в рамках
неосторожности — преступное
легкомыслие и преступная не­
брежность.
В административном праве вина
— это субъективный аспект состава
83
ВИРТУАЛИСТИКА
административного правонаруше­
ния, выражающийся в личностном
психологическом отношении субъ­
екта к своему противоправному
действию (или бездействию) и его
последствиям (см. Умысел).
ВИРТУАЛИСТИКА (лат.
virtus воображаемый, мнимый),
сравнительно новая комплексная
научная дисциплина, изучающая
проблемы виртуальности (от лат.
virtualis возможный), т.е. возмож­
ности появления каких-то пока не­
известных объектов или состояний
и виртуальной реальности. Сфор­
мировалась и получила развитие в
последней четверти X X в. под
влиянием стремительного развития
информационных технологий и
глобальной сети Интернет.
ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬ­
Н О С Т Ь (от лат. virtualis возмож­
ный, мнимый), понятие, сформиро­
вавшееся под влиянием развития
компьютерных и информационных
технологий, для обозначения искус­
ственной среды, видимости (имита­
ции) реальности. Термин «вирту­
альный» (кажущийся, умозрительно
созданный, материально несущест­
вующий), берущий начало в сред­
невековой философии (Фома Ак-
винский) и утвердившийся в фильмофондами
классической механике X V I I в., ак­
тивно используется в компьютер­
ных технологиях, в квантовой фи­
зике, в теории управления. Большое
внимание изучению этого феномена
уделяют психология, культурология
и философия. Последняя занимает­
ся осмыслением соотношения и
взаимодействия мира мыслимого,
мира видимого и мира объективно­
84
го (внешнего). Современные техни­
ческие средства и технологии по­
зволяют достигнуть такой степени
погружения в виртуальную реаль­
ность, когда субъект уже не разли­
чает события и вещи мира действи­
тельного и мира виртуального.
Человеческий гений породил новые
измерения культуры и общества
(появились виртуальные образова­
тельные учреждения с хорошей
академической основой, индустрия
интерактивных развлечений: видео­
игры, различные интерактивные об­
разовательные программы, трена­
жеры, рекламные видеоклипы и
т.д.), а вместе с ними и новые ост­
рые проблемы, требующие глубоко­
го осмысления (резкое падения ин­
тереса молодого поколения к
чтению книг, рассогласованность
человеческого восприятия, дезори­
ентация, психические расстройства
и др.).
В целом же виртуальная реаль­
ность — символ современной ци­
вилизации, особый тип межчелове­
ческой коммуникации Поиск
необходимой информации в на­
циональных библиотеках мира,
доступность архивов и фондов, оз­
накомление с коллекциями музеев,
и фонотеками
разных стран, расширение круга
личных знакомств и общение в ре­
жиме видеосвязи и электронной
почты — таковы лишь некоторые
действительные возможности вир­
туальной реальности (или кибер-
пространства).
В И Т А Л И З М (лат. vitalis жи­
вой, жизненный), течение в биоло­
гии и философии, в основе которо-

го лежит убеждение о наличии у
представителей живого мира осо­
бых нематериальных факторов, оп­
ределяющих специфику этого ми­
ра, и его качественное отличие от
неживого. Активно выступая про­
тив эволюционной теории Дарвина
и концепции наследственности
Г. Менделя, виталисты объясняют
биологическую активность живых
организмов не химическими и фи­
зическими закономерностями в культурной и околокультурной ин­
них, а действием особой «жизнен­
ной силы».
ВИТАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНО­
С Т И — то же, что Потребности
первичные.
В И Ш Н У , 1) в ведической рели­
гии — одно из второстепенных со­
лярных (т.е. солнечных) божеств,
младший соратник Индры — бога
грома и молнии, военной отваги и
плодородия в древнеиндийской
мифологии; в брахманизме и инду­
изме — одно из главных божеств
(наряду с Брахмой и Шивой), кото­
рому принадлежит роль спасителя
людей в бедствии и охранителя
мироздания.
ВКУС, категория эстетики, ха­
рактеризующая способность к вос­
приятию, различению, пониманию
и оценке прекрасного и безобразно­
го в природе и общественной жиз­
ни (в первую очередь в искусстве).
Иммануил Кант характеризовал
вкус как «чувственное определение
совершенства», то есть подчерки­
вал приоритет чувства по отноше­
нию к рассуждению. Вкус, по
мнению русского поэта К.Н. Ба­
тюшкова, не есть закон, ибо не
имеет никакого основания, ибо ос­
ВЛАСТЬ
нован на чувствах изящного, на
сердце, уме, познании, опытности и
пр. В повседневной жизни понятие
«вкус» не ограничивается рамками
эстетики — учения о прекрасном,
оно тесно связано со сферой мора­
ли и имеет много общего с модой,
поскольку последняя является во­
площением и вкуса, и определенно­
го стиля поведения. В условиях ог­
ромного жанрового разнообразия
формации, особенно в бескрайнем
поле СМИ, выбор чего-то для «ума
и сердца» не так уж и прост. На че­
ловека действуют реклама, пропа­
ганда, групповые пристрастия и
другие факторы. Чтобы устоять пе­
ред ними, надо иметь свои ценно­
стные ориентации, развитый эсте­
тический и художественный вкус
(последние нередко отождествля­
ют). Эстетический вкус помогает
человеку выявить грань между пре­
красным и безобразным, опреде­
лить аксиологическую (ценност­
ную) составляющую того или
иного произведения, а художест­
венный — дать сравнительную
оценку добротности используемых
выразительных средств, опираясь
на личностный уровень художест­
венной образованности.
В Л А С Т Ь (греч. cratos), одно из
ключевых обществоведческих по­
нятий, выражающее универсальное
начало жизни общества, сущность
связей, объединяющих людей в со­
циуме, инструмент управления.
Понятие отличается своей много-
аспектностью и широким спектром
возможного употребления — от
уровня семьи (власть родителей
85
ВЛАСТНАЯ ЭЛИТА
над детьми) и межличностных от­
ношений до уровня государствен­
ной власти и власти идеологий и
религий. В самом общем смысле
термин «власть» обозначает соот­
несение господства и подчинения в
отношениях между людьми.
В настоящее время при анализе
власти принято рассматривать в
качестве видов политическую, эко­
номическую, государственную, се­
мейную власть, учитывать различ­
ные ее формы (господство,
руководство, управление, органи­
зация, контроль) и методы (автори­
тет, право, насилие). Различаются
субъект власти (тот, кто осуществ­
ляет власть: государство, полити­
ческие партии, политическая эли­
та) и объект власти, по отношению
к которому осуществляется власть.
Власть обладает рядом универ­
сальных свойств: способностью
проявлять себя во всех обществен­
ных отношениях и политических
процессах, присутствовать во всех
видах деятельности, объединять
людей, связывать и противопос­
тавлять друг другу социальные
группы. Власть является средством
осуществления политики.
В Л А С Т Н А Я Э Л И Т А , термин,
широко используемый в американ­
ской социальной философии для
обозначения влияния властей пре­
держащих в современном общест­
ве. Во властную элиту включаются
представители трех наиболее влия­
тельных сфер федерального обще­
ства — промышленности, военно-
промышленного комплекса и поли­
тики. В отечественном научном
обществознании этому термину
86
соответствует понятие «политиче­
ская элита».
ВЛАСТЬ ВЕЩЕЙ, вещизм,
психология потребительства, ме­
щанство. Смысл явления лаконич­
но передан немецким философом
Ф. Энгельсом: «Человек перестал
быть рабом человека и стал рабом
вещи».
ВЛАСТЬ ЗАКОНОДАТЕЛЬ­
Н А Я — см. Законодательная
власть.
ВЛАСТЬ ИСПОЛНИТЕЛЬ­
НАЯ — см. Исполнительная власть.
В Л А С Т Ь С У Д Е Б Н А Я — см.
Судебная власть.
«В Н А Ч А Л Е Б Ы Л О С Л О ­
ВО», начальные строки Евангелия
от Иоанна («В начале было Слово,
и Слово было у Бога, и Слово было
Бог...»). Выражение используется
для подчеркивания значимости
слова (языка) в жизни общества.
ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ,
обыденное знание, являющееся ре­
зультатом повседневной практиче­
ской деятельности людей, в том
числе и оккультно-мистической
практики (магия, астрология, ал­
химия и др.), не отвечающее жест­
ким принципам научной рацио­
нальности. См. также: Паранаука.
В Н Е Ш Н И Й М И Р , объектив­
ная реальность (совокупность всех
предметов, явлений и их взаимо­
связей), существующая независимо
от воли и сознания человека.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА —
см. Государственная политика.
ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛО­
ВЕКА, личностная система помы­
слов, оценок, самооценок, идей,
ценностных устремлений и по-
 ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
требностей индивида, определяю­
щая его мировосприятие и жиз­
ненную ориентацию.
ВНУТРЕННЯЯ КУЛЬТУРА,
наиболее ценимые в общественном
сознании качества культурного че­
ловека: воспитанность, образован­
ность, интеллигентность, скром­
ность, доброта и отзывчивость,
внутренняя убежденность, спра­
ведливость, последовательность в
мыслях и поведении, не выстав­
ляемые индивидом на показ. В са­
мом общем смысле понятие внут­
ренней культуры обозначает
духовно-нравственный потенциал
личности.
ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА
— см. Государственная политика.
В Н У Ш Е Н И Е , способ влияния,
который основывается на некри­
тичном восприятии человеком по­
ступающей информации. Является
компонентом обычного человече­
ского общения, но может высту­
пать и как специально организо­
ванный вид коммуникации,
предполагающий некритическое
восприятие индивидом сообщае­
мой информации вопреки его убе­
ждениям. Степень внушаемости
индивида определяется уровнем
развития его личности, его само­
сознания и самооценки, силой во­
ли, характером межличностных
отношений в группе, а также жиз­
ненным опытом. Чаще всего не­
критическое отношение к инфор­
мации возникает в том случае,
когда она исходит от референтного
(значимого) для объекта внушения
лица. При этом не только внушае­
мые мысли воспринимаются объ­
ектом внушения как сугубо собст­
венные, но и вызванные этими
мыслями представления, образы,
ощущения и побуждающие к опре­
деленному поведению реакции
также воспринимаются как имею­
щие независимую личностную ос­
нову.
Механизм внушения в опреде­
ленной мере присутствует в воз­
действии на человека СМИ, рекла­
мы, моды и других проявлений
массовой культуры. От внушения
значительно отличается убежде­
ние, которое базируется на знаниях
и опыте. См. также: Значимый дру­
гой.
ВОЗВЫШЕННОЕ, одна из
центральных категорий эстетики,
выражающая внутреннюю значи­
тельность предметов и явлений,
оказывающих особое воздействие
на духовно-нравственный мир лич­
ности, вызывая восторг, гордость,
радость, восхищение.
ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТ­
ВИТЕЛЬНОСТЬ, философские
категории, выражающие своим со­
отношением процессы развития,
взаимопереходы скрытого и види­
мого, внутреннего и внешнего,
сущности и явления. Возмож­
ность (этимологически восходит к
понятиям «потенциальное», «сило­
вое») выражает предпосылки воз­
никновения из данной действи­
тельности новой действительности.
Действительность (живое, жиз­
ненное, проявляющее силу, дейст­
вующее) означает: а) объективную
реальность, совокупность природ­
ных и общественно-исторических
явлений, бытие; б) возникшее но-
87
ВОЗРОЖДЕНИЕ
вое, действующее и развивающееся
во взаимодействии с другими про­
цессами материального мира.
В О З Р О Ж Д Е Н И Е (или Ренес­
санс), эпоха в истории культуры
Европы, пришедшая на смену
культуре Средних веков и предше­
ствующая культуре Нового време­
ни. Примерные хронологические
рамки эпохи — начало X I V — по­
следняя четверть X V I в. и в неко­
торых случаях — первые десятиле­
тия X V I I в. (например, в Англии и
особенно в Испании). Характери­
зуется общественно-политическим
и культурным движением, выра­
жающим интересы утверждающей­
ся в качестве влиятельной силы
молодой буржуазии. Наиболее
полно особенности культуры Воз­
рождения проявились в Италии.
Отличительные черты культуры
эпохи Возрождения: светский, ан­
тиклерикальный характер, гумани­
стическое мировоззрение с его
идеалом активности человека как
творца своего земного бытия, об­
ращение к культурному наследию
античности, как бы возрождение
его (отсюда и название). Идеология
Возрождения получила наиболее
последовательное развитие в тру­
дах Николая Кузанского, Джо Пи-
ко дела Мирандолы, Леонардо да
Винчи, Джордано Бруно, Томмазо
Кампанеллы, Никколо Макиавелли
(в Италии), Мишеля де Монтеня,
Франсуа Рабле (во Франции), То­
маса Мюнцера, Иоганна Кеплера (в
Германии), Эразма Роттердамского
(в Голландии). Происходит пере­
оценка роли гуманитарного знания,
литературы и искусства в контек­
88
сте осмысления сущности человека
и его духовного мира. Важную
роль начинают играть этика, фило­
софия, педагогика, риторика.
Значительные достижения в астро­
номии, механике, географии, гео­
метрии ознаменовали переход
познающего разума от созерца­
тельной к активной позиции.
ВОИНСКАЯ О Б Я З А Н Н О С Т Ь ,
конституционный долг и обязан­
ность граждан Российской Феде­
рации по защите Отечества, регу­
лируемые нормами военного
права и Федеральным законом «О
воинской обязанности и военной
службе» (от 28 марта 1998 г. №
53-ФЗ). Воинская обязанность
граждан РФ в соответствии с фе­
деральным законом предусматри­
вает: воинский учет; обязательную
подготовку к военной службе;
призыв на военную службу; про­
хождение военной службы по при­
зыву; пребывание в запасе; призыв
на военные сборы и прохождение
военных сборов в период пребы­
вания в запасе. Граждане имеют
право на замену военной службы
альтернативной гражданской
службой. Граждане также могут
проходить военную службу в доб­
ровольном порядке (по контрак­
ту). Законом определены катего­
рии граждан, освобождающихся
от призыва на военную службу
(признанные не годными или ог­
раниченно годными к военной
службе по состоянию здоровья;
имеющие ученую степень канди­
дата наук или доктора наук и др.),
а также граждане, не подлежащие
призыву на военную службу (от-

бывающие наказание в виде обя­
зательных работ, исправительных
работ, ограничения свободы, аре­
ста или лишения свободы и др.).
ВОЙНА, наиболее острая форма
разрешения различных социаль­
но-политических противоречий
(экономических, идеологических,
национальных, территориальных,
религиозных и др.) между государ­
ствами, народами, этносами, клас­
сами и социальными группами си­
ловыми, чаще всего вооруженными,
средствами; продолжение политики
средствами вооруженного насилия.
Социально-политическая сущность
войны раскрывается через ее раз­
личные многообразные связи с раз­
личными сферами общественной
жизни. Поэтому при анализе той
или иной войны на первый план
выдвигается не собственно военно-
стратегический аспект противобор­
ства, а морально-политический,
международно-правовой, цивилиза-
ционный и др. Так, с морально-
политической точки зрения важно
выяснить, справедливый или не­
справедливый характер носит та
или иная война, а с позиций между­
народного права — законный или
незаконный характер. Классифика­
цию войн по типам и видам в самом
общем виде можно выразить сле­
дующим образом: 1) по целям: за­
воевательные, освободительные;
2) по масштабам: локальные, миро­
вые; 3) по политическому характе­
ру: гражданские, межгосударствен­
ные; 4) по характеру используемых
военных средств: обычные, ядер­
ные, биологические, психологиче­
ские и др.; 5) по способу ведения:
ВОЛОНТЕР
партизанские, фронтовые, тоталь­
ные и др.
ВОЛАТИЛЬНОСТЬ, ИЗ­
М Е Н Ч И В О С Т Ь (англ. volatility),
финансово-экономический термин,
выражающий изменчивость курса
на бирже за определенный период
времени. Являясь статистическим
финансовым показателем изменчи­
вости цены, волатильность играет
важную роль в управлении финан­
совыми рисками (например, в сфе­
ре финансовых инвестиций, ка­
сающихся вложений в акции,
облигации и другие ценные бума­
ги). См. Инвестиции.
ВОЛОНТЕР (от лат.
voluntarius добровольно), 1) лицо,
добровольно поступившее на во­
енную службу, т.е. доброволец;
2) в более широком смысле — доб­
ровольно занимающийся безвоз­
мездной общественной деятельно­
стью (участие в деятельности
благотворительных организаций, в
организации и обслуживании ме­
роприятий общегосударственного
уровня (Олимпийские игры, чем­
пионаты мира, фестивали и др.),
ликвидации последствий стихий­
ных бедствий, оказании помощи
пострадавшим в техногенных ката­
строфах и др.). В Законе РФ «О
благотворительной деятельности и
благотворительных организациях»
(7 июля 1995 г.) дается юридиче­
ское определение волонтера:
«Волонтеры — граждане, осущест­
вляющие благотворительную дея­
тельность в форме безвозмездного
труда в интересах благополучате-
ля, в том числе в интересах благо­
творительной организации».
89
ВОЛЬНОДУМСТВО
В России волонтерское движе­
ние имеет давнюю традицию (на­
пример, институт сестер милосер­
дия в дореволюционной России;
тимуровское движение по оказа­
нию помощи семьям бойцов Крас­
ной Армии в годы Великой Отече­
ственной войны, студенческие
строительные отряды и др.).
В О Л Ь Н О Д У М С Т В О , 1) в са­
мом общем смысле критическое
отношение к господствующим в
обществе идеологии, нормам мо­
рали, правовому порядку, полити­
ческим силам. То же самое, что и
свободомыслие; 2) культурная тра­
диция, имеющая давнюю историю,
связанную с различными формами
критического отношения к религии
и институту церкви (например, ан­
тиклерикализм, богоборчество,
скептицизм, ереси и др.). Широкое
отражение вольнодумство находит
в смеховой культуре с ее скоморо­
шеством, сатирическими и комиче­
скими песнями, пародиями и в
фольклоре. Оно может проявляться
и в форме политического свободо­
мыслия; нередко критическое от­
ношение к религии сочетается с
политическим свободомыслием.
Идеи свободомыслия стали замет­
ным явлением в русской культуре
после реформ Петра I , когда нача­
ли активно укрепляться ее светские
начала и наметилось освобождение
философии и науки от религии и
церковной регламентации. Огром­
ное влияние на развитие вольно­
думства в России оказали идеи
французского Просвещения (пере­
воды трудов Вольтера, Дидро,
Монтескье и др.).
90
В истории мировой обществен­
ной мысли вольнодумству принад­
лежит заметная роль, поскольку
этот феномен отразил широкий
спектр актуальных социокультур­
ных проблем: от антиклерикализ­
ма, борьбы с крепостничеством, до
идей веротерпимости, свободы ве­
роисповеданий и свободы совести.
См. также: Атеизм.
ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат.
voluntas сила), течение в филосо­
фии и психологии, отрицающее
существование законов природы и
общества, и признающее волю над-
природной силой, лежащей в осно­
вании бытия и человеческой пси­
хики. Идея о приоритете воли по
сравнению с разумом и мышлени­
ем возникла в период кризиса ан­
тичного мировоззрения. В даль­
нейшем она была дополнена
представлениями о воле как дви­
жущей силе общественного разви­
тия и человеческого поведения.
Волюнтаризм многолик: в полити­
ке он проявляется как субъективи­
стский подход к решению соци­
альных проблем, идущий вразрез с
объективными условиями и об­
стоятельствами; в экономической
сфере выражается в произволе, иг­
норирующем научно обоснованные
критерии и методы. Противопо­
ложностью волюнтаризма высту­
пает безволие, с которым в обще­
ственной практике также связано
немало негативных последствий.
В О Л Я , многозначный термин,
означающий: 1) сознательный и
целенаправленный выбор деятель­
ности и управления ею; понятие,
философски связанное с соотно-

шением свободы и необходимости;
противостояние импульсивно во­
зникающим желаниям и эмоциям.
В реальном функционировании
сознания воля обеспечивает опре­
деленный баланс побудительных
(«я хочу») и блокирующих функ­
ций, стимулируя одни и тормозя
другие действия в зависимости от
личной значимости сформулиро­
ванной субъектом цели. Противо­
положность в понимании воли —
провозглашение абсолютной сво­
боды отдельной личности (см. Ав­
тономия личности); 2) требование,
пожелание; 3) власть; 4) свободу.
В О О Б Р А Ж Е Н И Е , важная со­
ставляющая сознания личности и
процесса познания, способность
создавать новые чувственные или
мыслительные образы на основе
имеющихся представлений; отра­
жение реальной действительности
в новых, непривычных, неожи­
данных сочетаниях и связях. Важ­
нейшее назначение воображения
— формирование ориентиров в
различных типах человеческой
деятельности. Например, оно по­
зволяет представить результаты
труда задолго до начала производ­
ственного процесса. Особую роль
воображение играет в творческой
деятельности (в литературе, эсте­
тике, науке), оно и является ее ос­
новой.
В О П Р О С И О Т В Е Т , мысли­
тельная и языковая структура, ха­
рактерная для любой осмысленной
человеческой деятельности, но иг­
рающая особую роль в философ­
ском постижении мира. Вопрос —
это предложение, выражающее не­
ВОСПИТАНИЕ
полноту какого-либо знания и тре­
бующее объяснения. Иными сло­
вами, вопрос — это форма
движения познания.
Уже мыслители древности хо­
рошо понимали, что гораздо слож­
нее научить человека задавать пра­
вильные вопросы, чем подготовить
его к ответам на них. Так, Платон
утверждал: «На любой вопрос
можно ответить, если он правильно
задан». И это действительно так.
Ведь вопрос — это форма мысли.
ВОСПИТАНИЕ, социокуль­
турный процесс воспроизводства и
развития общества, одна из глав­
ных функций общества по переда­
че новым поколениям социально
значимого опыта; формирование
физически, интеллектуально и
нравственно развитой личности в
целях подготовки ее к семейной,
общественной, производственной и
культурной жизни. Социальное
воспитание создает по возможно­
сти благоприятные условия для ов­
ладения человеком необходимыми
с точки зрения общества социаль­
ными, духовными и эмоциональ­
ными ценностями (знаниями, убе­
ждениями, умениями, нормами,
отношениями, образцами поведе­
ния и т.п.), а также для его само­
реализации, самоутверждения.
Различаются воспитание в ши­
роком смысле как процесс социа­
лизации, в котором участвуют все
общество и все его институты (се­
мья, государство, церковь, нацио­
нально-культурная автономия), и
воспитание в узком смысле как це­
ленаправленная деятельность по
формированию у детей определен-
91
ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАНСКОЕ
ной системы социально значимых
качеств, компетенций, взглядов и
убеждений через институт образо­
вания. Воспитание, образование и
обучение образуют диалектическое
единство, в котором составляющие
его элементы находятся во взаимо­
связи и взаимовлиянии. Очень тон­
ко смысл этого диалектического
единства передал И. Кант, проводя
различие между культурой умения
и культурой воспитания. Сущест­
венное различие между ними, как
полагал немецкий философ, состо­
ит в том, что культура воспитания
не позволяет человеку, овладевше­
му набором знаний и умений, со­
вершать дурные поступки, причи­
нять вред другим людям.
В самом общем смысле любой
вид трансляции социального опыта
от поколения к поколению может
рассматриваться как воспитание
(например, семейное или религиоз­
ное). В воспитательной практике
нередко ставятся и более конкрет­
ные задачи: например, воспитание
коллективизма, сострадания и др.
Воспитание часто трактуется в еще
более локальном значении — как
решение какой-либо конкретной
воспитательной задачи (например,
воспитание общественной активно­
сти, патриотизма, толерантности).
Наукой, изучающей закономерно­
сти и особенности воспитания, об­
разования и обучения как процесса,
является педагогика.
ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАН­
С К О Е , планомерное и целена­
правленное воздействие на созна­
ние и поведение человека с целью
формирования определенных уста-
92
новок, понятий, принципов и цен­
ностных ориентаций, позволяющих
ему ощущать себя юридически,
социально, нравственно и полити­
чески дееспособным. Основу гра­
жданственности составляют нрав­
ственная и правовая культура,
выражающиеся в чувстве собст­
венного достоинства, внутренней
свободе личности, дисциплиниро­
ванности, в уважении и доверии к
другим гражданам и к государст­
венной власти, гармоничного соче­
тания патриотического, нацио­
нального, и интернационального
чувств с готовностью выполнения
своего гражданского долга.
ВОСПИТАНИЕ СЕМЕЙНОЕ
— см. Социализация первичная.
В О С П Р И Я Т И Е , сложный про­
цесс приема и преобразования ин­
формации, обеспечивающий цело­
стное отражение объективной
реальности (предметов, явлений,
ситуаций и событий) в сознании
человека и ориентировку в окру­
жающем мире. Является важным
этапом познавательной деятельно­
сти, выступая в качестве образа,
фиксирующего инвариантные (не­
изменные) состояния в изменчивых
процессах (например, моментально
позволяет отличить мужчину-отца
от его сыновей). Иными словами,
восприятие отражает предмет во
всей совокупности его свойств:
происходит отнесение сведений,
получаемых из внешнего мира, —
к внешнему же миру (явление объ­
ективации).
Наряду с предметностью вос­
приятие обладает и другими важ­
нейшими свойствами: константно-

стью, целостностью и осмысленно­
стью. Константность — способ­
ность человека воспринимать
окружающие предметы как относи­
тельно постоянные по форме, вели­
чине, цвету; целостность придает
восприятию целостный образ пред­
мета; осмысленность восприятия
означает, что человек сознательно
воспринимает предмет, относит его
к определенной группе, классу из­
вестных ему предметов, то есть
проявляет избирательность. Следо­
вательно, восприятие нельзя трак­
товать как простое копирование ок­
ружающего мира, как нередко
бывает в обыденной жизни. В этом
легко убедиться на примерах про­
явлений этого феномена в сфере со­
циальных отношений — воспри­
ятии человеком других людей,
групп, социальных отношений, со­
циокультурных явлений.
В О С П Р О И З В О Д С Т В О , обще­
научный термин, обозначающий
непрерывное движение и возоб­
новление процесса какой-либо
биологической или социальной
системы. Охватывает воспроизвод­
ство элементов системы (напри­
мер, в обществе — процесс смены
поколений в результате рождения
и смерти), отношений между ними
и внешней средой. В экономике,
если этот процесс остается неиз­
менным, тогда он считается про­
стым воспроизводством; если он
возобновляется в больших масшта­
бах, тогда речь идет о расширен­
ном воспроизводстве. Наиболее
часто этот термин используется
для характеристики экономическо­
го развития: например, простое или
ВОСТОК И ЗАПАД
расширенное воспроизводство ва­
лового внутреннего продукта
(ВВП) и демографических процес­
сов (наличие двух детей в семье —
простое воспроизводство населе­
ния, наличие трех и более детей —
расширенное воспроизводство).
ВОСПРОИЗВОДСТВО ОБ­
Щ Е С Т В Е Н Н О Е , непрерывно по­
вторяющийся процесс в единстве с
распределением, обменом и по­
треблением.
В О С Т О К И ЗАПАД, традици­
онный подход в культурно-
типологическом разделении на Вос­
ток и Запад является следствием
различных подходов к оценке роли,
места и специфики России в обще­
мировом цивилизационном процес­
се. Его истоки кроются в споре ме­
жду западниками и славянофилами,
начатом еще в X I X в. Отголоски
этого спора проявлялись неодно­
кратно в отечественной истории и в
конечном счете привели к рожде­
нию традиции различения культуры
и цивилизации, осознания их не­
совпадающей логики развития. В
отношении цивилизации Запада,
берущей начало в Античности, Рос­
сия выступает не антиподом, а осо­
бым типом, возможным вариантом
ее развития. По мысли Н.А. Бердяе­
ва, Россия, которую он называл
Востоко-Западом, соединяет в себе
Запад и Восток, и это соединение
превращает ее отнюдь не в некий
интегральный вариант, а в арену
столкновения и взаимодействия
двух потоков мировой истории —
Востока и Запада.
Противопоставление «Восток
— Запад» является в значительной
93
ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ
мере идеологическим стереотипом,
нередко используемым в дискусси­
ях в историко-культурном контек­
сте, без приведения необходимой
аргументации.
ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТ­
РАКТНОГО К КОНКРЕТНО­
М У , философское понятие, харак­
теризующее направленность позна­
вательного процесса от общего, за­
кономерного, т.е. абстрактно-
логического, к познанию отдель­
ных, конкретных процессов или
явлений; способ исследования (по­
знания) и изложения предмета
(вещи, процесса), представляюще­
го собой сложноорганизованное
целое. В обществознании такой аб­
стракцией выступает понятие «об­
щество», а анализом его всеобщих
свойств занимаются социальная
философия и социология. Приме­
няемый к анализу общества сис­
темный подход, рассматривающий
общество как сложную динамиче­
скую систему, позволяет выявлять
в ней компоненты (подсистемы)
различной структурной сложности:
сферы, институты, сообщества,
страты, социальные группы и др.
— и проделать в познавательном
процессе путь от менее богатого,
менее содержательного знания к
более содержательному. Восхож­
дение от абстрактного к конкрет­
ному, будучи способом развития
теоретического мышления, пред­
полагает взаимосвязь со своей про­
тивоположностью — движением
познания от чувственно конкретно­
го, от хаотического представления
о целом к абстрактному. Используя
метод восхождения от конкретного
94
к абстрактному применительно к
понятию «общество», можно со­
ставить представление о нем как о
целостности на основании изуче­
ния одного из социальных инсти­
тутов, например, семьи. Нередко
познавательный процесс происхо­
дит в единстве этих способов ис­
следования.
ВОТУМ (от лат. votum жела­
ние), демократическая процедура,
заключающаяся в подаче голоса на
выборах; мнение, выраженное в
форме голосования. Производным
является понятие «вотировать», то
есть голосовать, принимать какое-
либо решение путем голосования.
Нередко термин используется в
публичной политике для выражения
отношения (степени доверия) к ин­
ститутам власти (например, «вотум
доверия правительству», импичмент
— процедура досрочного отреше­
ния от должности президента). В
соответствии с нормами Конститу­
ции РФ Государственная Дума мо­
жет выразить недоверие Правитель­
ству РФ путем принятия решения
большинством голосов от общего
числа депутатов. После выражения
Государственной Думой недоверия
Правительству РФ Президент РФ
вправе объявить об отставке Прави­
тельства РФ либо не согласиться с
решением Государственной Думы
(то есть использовать свое консти­
туционное право вето). В случае,
если Государственная Дума в тече­
ние трех месяцев повторно выразит
недоверие Правительству РФ, Пре­
зидент РФ объявляет об отставке
правительства либо распускает Го­
сударственную Думу.

По действующему российскому
законодательству процедура дос­
рочного отрешения Президента РФ
от должности предусматривает три
стадии: выдвижение Государст­
венной Думой РФ обвинения в ад­
рес Президента РФ с обязательным
вотированием; заключения Вер­
ховного суда РФ и заключения
Конституционного суда РФ; отре­
шение Президента РФ от должно­
сти Советом Федерации, принятое
большинством голосов.
«ВРАГ НАРОДА», наиболее
устойчивый социальный стерео­
тип, проявляющийся в сфере поли­
тики. Имеет давнюю традицию.
Впервые встречается в Древнем
Риме в форме «враг римского на­
рода», активно использовался в годы
Французской революции X V I I I в.
как антипод понятия «друг на­
рода».
В России это понятие вошло в
широкий оборот после Октябрь­
ской революции 1917 г. (у больше­
виков одним из первых врагов на­
рода оказался генерал Л.Г. Кор­
нилов — инициатор белого движе­
ния, а в начале 1920-х гг. — их
идейные противники, которые под­
вергались гонениям, запретам, су­
дебным преследованиям, выдворе­
нию за границу.
Часто используется для харак­
теристики деформаций обществен­
ного сознания в ходе политических
процессов 1930-х гг., когда в СССР
такой ярлык приклеивался жертвам
сталинских политических репрес­
сий с последующим применением
печально известной 58-й статьи
Уголовного кодекса («контррево­
ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО
люционная деятельность»). См.
также: Стереотипы социальные.
ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО,
основополагающие определители
бытия, фундаментальные понятия
человеческого мышления, отобра­
жающие изменчивость мира, собы­
тийный характер жизни; философ­
ские категории, с помощью
которых задаются исходные мас­
штабы представления бытия, соз­
даются основы для нормативной
регуляции человеческих взаимо­
действий, задается и определяется
ритм практической, познаватель­
ной и мыслительной деятельности.
Время — это форма протекания
всех механических, органических и
психических процессов, условие
возможности движения, измене­
ния, развития, а Пространство —
форма созерцания, представления
вещей и способ существования объ­
ективного мира. Под влиянием дос­
тижений физики в середине X X в.
сформировалось представление о
едином «времени-пространстве»,
названном хронотопом. Это поня­
тие широко используется в совре­
менной философской литературе
для объяснения нестандартных
систем, в которых реализуются бы­
тие людей, различные формы их
деятельности (например, такие ве­
личины современной мировой по­
литики, как «большие пространст­
ва», «большие формы жизни»).
«Полнее сознавая прошедшее, мы
уясняем современное; глубже
опускаясь в смысл былого — рас­
крываем смысл грядущего; глядя
назад — шагаем вперед...»
(А.И. Герцен).
95
ВРЕМЯ СОЦИАЛЬНОЕ И ПРОСТРАНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ
ВРЕМЯ СОЦИАЛЬНОЕ И его объективности (изобретение в
ПРОСТРАНСТВО СОЦИАЛЬ­
Н О Е , категории социальной фило­
софии, характеризующие социаль­
ное бытие с точки зрения
многообразия сменяющих друг
друга форм человеческой деятель­
ности, с точки зрения со­
бытийности человеческой жизни
(то есть бытия), ее повседневных
взаимодействий и связей. Челове­
чество прошло долгий путь своего
развития, прежде чем время стало
осознаваться главным измерителем
социальных качеств людей, вещей
и самой общественной жизни, на­
ходящим воплощение в феномене
истории. Самым устойчивым пред­
ставлением о социальном времени
является линейная версия прочте­
ния исторического процесса как
причинно-следственных событий­
ных рядов, развивающихся из
прошлого — через настоящее — в
будущее, характерная для Антич­
ности. Ей предшествовало мифоло­
гическое осмысление времени как
меры человеческого существова­
ния в контексте циклически повто­
ряющихся временных промежут­
ков (лунная и солнечная системы
отсчета и др.). Важной вехой, оз­
наменовавшей отделение социаль­
ного времени от времени Космоса
— времени порядка природы, яви­
лась практика ведения летосчисле­
ния в Древнем Риме не «от сотво­
рения мира», а «от основания
Рима» («от Ромула до наших
дней...» — А.С. Пушкин). Огром­
ной заслугой античной философии
явилось выявление атрибутивных
свойств социального времени —
96
Древней Греции водяных часов —
клепсидры, и их использование в
судебной практике для регламен­
тации выступлений сторон), инди­
видуальной и общественной цен­
ности («самое ценное достояние —
время» — Антифонт), разнона­
правленное™ (для Античности ха­
рактерна интерпретация обратного
вектора развертывания времени —
от «золотого века» — через «се­
ребряный» — к современности),
его событийная насыщенность и
др. В Средние века осмысление
времени происходит в контексте
теологической проблематики (пре­
имущественно с проблемой сотво­
рения мира). В культуре Нового
времени под влиянием классиче­
ской механики доминирующее по­
ложение приобретает естественно­
научный фактор трактовки
времени, понимаемого как абсо­
лютное математическое время,
приложимое к любым природным
и социальным процессам и явлени­
ям. Открытие в начале X X в.
фундаментальной связи между
пространством и временем (специ­
альная теория относительности)
переводит осмысление проблемы
времени в общий контекст пробле­
мы пространства — времени.
Социальное время в отличие от
астрономического обладает способ­
ностью менять свою интенсивность,
то есть протекать неравномерно,
имеет длительность, ритм и темп,
последовательность смены отдель­
ных этапов и необратимость. На­
пример, для сравнения можно при­
вести «эпохи царств» в Древнем
 ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА
Китае, где время на протяжении
многих столетий протекало с едва
заметными изменениями, воспроиз­
водя существующий образ жизни, и
социально-экономическое развитие
Китайской Народной Республики,
ставшей за вторую половину X X в.
одним из полюсов силы в совре­
менном мире. Происходит выраже­
ние социального пространства в
формах времени. Социальное про­
странство выступает как система
различных, сложно организованных
отношений, в которых и протекает
жизнь людей как определенное от­
ношение человека к миру, истори­
чески обусловленное особенностя­
ми человеческой активности.
Человеческие силы, способности
сводятся к средним или необходи­
мым затратам времени, могут взаи­
модействовать, перемещаться, об­
мениваться в рамках социального
процесса и находить воплощение в
конкретном результате, создавая
жизненное пространство человека
вплоть до космических просторов.
Современное общество может быть
лучше понято на основе его хроно­
топа — единства социального вре­
мени и социального пространства.
В С Е Л Е Н Н А Я , в самом общем
смысле, весь окружающий нас ма­
териальный мир в единстве всех
его многообразных форм и прояв­
лений, безграничный во времени и
в пространстве. В более узком
смысле — мир небесных тел с за­
конами их движения и развития.
ВСЕМИРНАЯ ПАУТИНА
(англ. World Wide Web, WWW),
информационно-поисковая служба
Интернета (или сеть документов), в
которой отдельные части инфор­
мационного массива (Web-
страницы) связаны между собой
посредством т.н. гиперссылок —
выделенных фрагментов докумен­
та, позволяющих переходить от
одной Web-страницы к другой.
Web-страницы могут содержать
текстовую, звуковую и видеоин­
формацию. Поиск информации во
Всемирной паутине осуществляет­
ся специальными поисковыми про­
граммами — браузерами, например
Microsoft Internet Explorer, Netscape
Navigator и др. См. также: Интер­
нет.
ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ
ПРАВ Ч Е Л О В Е К А , первый меж­
дународно-правовой документ о
правах человека, подчеркивающий
необходимость всеобщего уваже­
ния прав и основных свобод чело­
века: элементарных прав личности
— равенства всех людей без какой-
либо дискриминации, права на
жизнь, свободу и личную непри­
косновенность, права на неприкос­
новенность чести, репутации, жи­
лища, права каждого человека на
защиту его прав беспристрастным
судом; гражданских и политиче­
ских прав и свобод — права граж­
данства и убежища, права на вла­
дение имуществом, на вступление
в брак, свободу мысли, совести и
религии, свободу убеждений, мир­
ных собраний, ассоциаций, всеоб­
щего равного избирательного пра­
ва при тайном голосовании;
социально-экономических прав —
права на труд, на равную оплату за
равный труд, на создание проф­
союзов, на отдых и социальное
97
ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕНИЙ
обеспечение, на образование и уча­
стие в культурной жизни общества.
Декларация носит рекоменда­
тельный характер, то есть не обла­
дает обязательной силой подобно
закону. Это всего лишь обращение
к государствам с рекомендациями.
Тем не менее за время принятия ее
Генеральной Ассамблеей ООН
(10 декабря 1948 г.) она заняла дос­
тойное место среди международных
и национальных документов норма­
тивного характера, определяющих
принципы и средства преодоления
различных форм социального, по­
литического, идеологического,
культурного и расово-этнического
угнетения человека. На основе Дек­
ларации выработаны юридически
обязательные для государств-
участников международные пакты о
правах человека — Международ­
ный пакт об экономических, соци­
альных и культурных правах и Ме­
ждународный пакт о гражданских и
политических правах. Под влияни­
ем идей декларации существенные
преобразования произошли в зако­
нодательстве большинства стран
мира. См. также: Права человека;
Международный билль о правах че­
ловека.
ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕ­
Н И Й , одна из универсальных за­
кономерностей существования ок­
ружающего мира, проявляющая
себя на всех структурных уровнях
— физических, биологических и
социальных. Взаимосвязь процес­
сов и явлений действительности
обладает бесконечным разнообра­
зием своих проявлений и класси­
фицируется по ряду оснований:
98
1) по характеру связей (механиче­
ские, биологические, физические,
социальные); 2) по степени охвата
(единичные, общие, универсаль­
ные); 3) по формам осуществления
(пространственные и временные);
4) по направленности протекания
(внутренние и внешние); 5) по зна­
чимости (существенные и несуще­
ственные связи). Универсальным
характером обладают информаци­
онные связи (см. Информация).
В С Е О Б Щ Н О С Т Ь , или уни­
версальность, совокупность ценно­
стных, в том числе моральных, су­
ждений императивного (то есть
повелительного) характера (требо­
ваний, общих принципов, реше­
ний) и представлений о доброде­
тельном, правильном и достойном,
разделяемых подавляющим боль­
шинством людей планеты. Иначе
говоря, имеется в виду осознание
единства нравственных законов
человечества. См. также: Осевое
время.
ВСЕМИРНАЯ ТОРГОВАЯ
О Р Г А Н И З А Ц И Я (ВТО), много­
сторонняя межправительственная
организация по вопросам между­
народного регулирования торговли
товарами и услугами, созданная в
1994 г. в качестве правопреемницы
Генерального соглашения по тари­
фам и торговле (ГАТТ), подписан­
ного 23 странами в 1947 г. В на­
стоящее время в ВТО входит около
150 стран, она контролирует свыше
80% мировой торговли, демонст­
рируя достигнутый масштаб ин­
тернационализации экономики и
взаимозависимости стран в усло­
виях глобализации. Среди основ-

ных вопросов, решаемых этой ор­
ганизацией, — содействие сниже­
нию тарифных барьеров между
странами, отмена преференций
(предпочтений, льгот), рассмотре­
ние торговых аспектов прав интел­
лектуальной собственности, пре­
одоление технических барьеров в
торговле.
Главный орган ВТО — Конфе­
ренция на уровне министров, про­
водимая один раз в два года. Рабо­
чим органом, выполняющим
функции конференции между ее
сессиями, является Генеральный
совет. Штаб-квартира ВТО нахо­
дится в Женеве (Швейцария).
« В Т О Р А Я П Р И Р О Д А » , соз­
данная самим человеком искусст­
венная среда жизнедеятельности.
ВТОРИЧНАЯ СОЦИАЛИ­
З А Ц И Я — см. Социализация.
В Т О Р О Й Ф Р О Н Т , обязатель­
ства США и Великобритании —
союзников СССР по антигитлеров­
ской коалиции — начать активные
военные действия против фашист­
ской Германии в Европе (т.е. соз­
дать для нее второй фронт) с тем,
чтобы отвлечь часть немецко-
фашистских войск с советско-
германского фронта и ускорить
общую победу. В мае 1942 г., когда
США и Великобритания приняли
обязательство открыть второй
фронт буквально через несколько
месяцев, Советский Союз испыты­
вал особенно острую необходи­
мость в помощи союзников, по­
скольку ему противостояло 3/4
вооруженных сил Германии.
Несмотря на это, Великобрита­
ния всячески затягивала выполне­
ВУЛЬГАРИЗАЦИЯ
ние договоренности, убеждая пре­
зидента США Ф. Рузвельта в
приоритетности высадки англо­
американских войск в Северной
Африке и склоняя к отказу от взя­
того перед СССР обязательства. В
итоге второй фронт был открыт
только 6 июня 1944 г. высадкой
англо-американских войск в Нор­
мандии.
К этому времени крупные по­
беды советских войск над немецко-
фашистскими войсками показали,
что Вооруженные силы СССР спо­
собны самостоятельно победонос­
но завершить войну. «Моментом
истины» для англо-американцев
явился прорыв советскими войска­
ми казавшегося неприступным
«Восточного вала» — стратегиче­
ского оборонительного рубежа не­
мецких войск на советско-
германском фронте, возведенного к
осени 1943 г. (основой являлись
укрепления вдоль среднего течения
Днепра), и выход к границам евро­
пейских государств.
Именно тогда англо-американцы
вошли в Австрию, Западную и Юж­
ную Германию. Завершающие опе­
рации в этой войне — штурм Бер­
лина и освобождение Праги
осуществила Красная Армия.
В У Л Ь Г А Р И З А Ц И Я (от лат.
vulgaris обыкновенный, простой),
грубое упрощение какого-либо по­
нятия (или учения), ведущее к ис­
кажению смысла; опошление. На­
пример, в последней четверти
X I X в. широкую известность полу­
чило введенное в оборот немецким
философом Ф. Энгельсом понятие
«вульгарный материализм». Под та-
99
ВЫБОР
ким названием в историю филосо­
фии вошло философское течение в
рамках материализма середины XIX
в., возникшее на волне великих от­
крытий естествознания X I X в. Его
главными представителями явля­
лись немецкие философы К. Фохт,
Л. Бюхнер, Я. Молешотг, профес­
сионально занимавшиеся медици­
ной, анатомией и физиологией.
Ф. Энгельс называл их вульгар­
ными материалистами, так как они
упрощали материалистическое ми­
ропонимание, отрицали специфику
сознания, отождествляя его с мате­
рией (например, по Фохту: «мозг
выделяет мысль, как печень выде­
ляет желчь»), человеческую лич­
ность объясняли также физиологи­
чески («Человек есть то, что он
ест» — Молешотт), разделяли идеи
социалдарвинизма. Представители
этого течения пользовались боль­
шой популярностью в Германии
(книга Л. Бюхнера «Природа и
наука», например, переиздавалась
свыше 20 раз). В России вульгар­
ный материализм также был доста­
точно популярен в 1860-е гг. См.
Материализм философский.
В Ы Б О Р , одно из самых типич­
ных состояний человеческой жиз­
недеятельности, связанное с опре­
делением оптимальных вариантов
взаимодействия индивида с окру­
жающим миром. Обстоятельства
повседневной жизни постоянно на­
вязывают человеку принятие ка­
ких-либо решений — от самых
простых — до смысложизненных,
то есть делать выбор. И хотя между
выбором и решением много обще­
го, например сам предмет выбора,
100
тем не менее, между ними сущест­
вует и отличие. Человек, в силу
своей непредсказуемости, нередко
поступает вопреки сделанному вы­
бору, или, как говорится, вопреки
здравому смыслу. Выбор может
быть продиктован чувством само­
сохранения, соображениями целе­
сообразности, выгоды, благополу­
чия, но поступает человек чаще
всего в соответствии с тем, что
подсказывает ему совесть. Непре­
менным условием выбора должен
быть его свободный, осознанный
характер. Свободный выбор в этом
случае есть действие субъекта, об­
ладающего знанием ситуации, в
которой он находится, и понима­
нием возможных последствий это­
го своего действия.
В Ы Б О Р М О Р А Л Ь Н Ы Й , клю­
чевое понятие моральной филосо­
фии, характеризующее самоопре­
деление личности перед
необходимостью принятия реше­
ний и действий под влиянием убе­
ждений и принципов. По мысли
Гегеля, осуществляя выбор, чело­
век утверждает себя в качестве че­
ловека. И, действительно, человек
ежедневно сталкивается с необхо­
димостью выбора — не только в
отношении добра и зла, но и между
различными положительными цен­
ностями (где выбор приходится все
равно на добро) или отрицатель­
ными, когда человек вынужден
выбирать из двух зол меньшее.
Выбирая что-то одно, мы тем са­
мым выражаем свое отношение к
другому. См. также: Дилемма.
ВЫБОРЫ ДЕМОКРАТИЧЕ­
С К И Е , совокупность правовых

норм, регулирующих обществен­
ные отношения, возникающие в
процессе подготовки и проведения
выборов, и обеспечивающих уча­
стие граждан в выборах на равных
основаниях. В соответствии с рос­
сийским избирательным законода­
тельством ограничение избира­
тельных прав граждан РФ
распространяется лишь на лиц,
признанных судом недееспособ­
ными и находящихся, в соответст­
вии со вступившим в силу приго­
вором суда, в местах лишения
свободы. Все граждане России
формируют единый избирательный
корпус, который принимает непо­
средственное участие в формиро­
вании выборных органов государ­
ственной власти и местного
самоуправления, тем самым под­
черкивая демократический, массо­
вый характер выборов. Не менее
важным является тайное голосова­
ние избирателей, которое означает
выражение их воли без посторон­
него влияния и контроля (см. Из­
бирательная кампания).
ВЫВОД, полисемичный тер­
мин, обозначающий: 1) в логике —
рассуждение, в ходе которого из ка­
ких-либо исходных суждений полу­
чается заключение — новое сужде­
ние; 2) главная мысль исследования
(анализа) — результат, обобщение;
3) в повседневном лексиконе —
итог и «урок» на будущее.
ВЫГОДОПРИОБРЕТАТЕЛЬ
(от франц. benefice прибыль, поль­
за), физическое или юридическое
лицо, которому предназначен де­
нежный платеж, получатель денег.
Например, лицо, получающее до­
ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РФ
ходы от своего имущества, пере­
данного в доверительное управле­
ние другому лицу, юридическому
или физическому (при сдаче в
аренду, наем). То же, что Бенефи-
циарий.
В Ы З О В Ы В Р Е М Е Н И , потен­
циальные угрозы или ситуации,
переросшие в проблему (например,
глобализационные процессы, пар­
никовый эффект, таяние арктиче­
ских льдов, угроза голода, вероят­
ность столкновения Земли с
астероидом и др.), от возможности
разрешить которые зависит выжи­
вание народов и даже мирового со­
общества.
В Ы С К А З Ы В А Н И Е , 1) пред­
ложение, выражающее суждение;
2) в аналитической философии —
одно из центральных понятий, ука­
зывающее на условный характер
утверждений о реальности в пред­
ложениях и формулах, поскольку
те могут быть как истинными, так
и ложными.
ВЫСОКИЕ ТЕХНОЛОГИИ,
достижение качества мирового
уровня в производстве новой про­
дукции, основанном на научных
знаниях, опыте, современной ком­
пьютерной технике и материалах
(см. Нанотехнологии).
ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ
С У Д Р Ф , являлся до середины
2014 г. вышестоящей судебной мн-
станцией по отношению к феде­
ральным арбитражным судам ок­
ругов и арбитражным судам
субъектов РФ. Утратил свои пол­
номочия в связи с объединением
функций Верховного суда РФ и
Высшего арбитражного суда РФ.
101
«вэй»
Единственным высшим судебным
органом по гражданским, уголов­
ным, административным и иным
делам, а также по разрешению эко­
номических споров определен
Верховный суд РФ, сформирован­
ный в соответствии с новым по­
рядком (Федеральный конституци­
онный закон от 05.02.2014 № 2-
ФКЗ, Федеральный закон от
05.02.2014 № 16-ФЗ).
«ВЭЙ» (с кит.: деяние), в дао­
сизме — обозначение миробытия
(мировосприятия), в котором осу­
ществляется осознанная, целена­
правленная человеческая деятель­
ность. Противоположным по
смыслу понятием является «У-
вэй», обозначающее более пра­
вильное миробытие.
Г эстетических и музыкально-худо­
Г А Р А Н Т (от франц. garantie
обеспечение), государство, органи­
зация или юридическое лицо, пре­
доставляющие определенные га­
рантии, подкрепляемые реальным
обеспечением. Так, согласно ст. 80
Конституции РФ, Президент Рос­
сийской Федерации является га­
рантом Конституции РФ, прав и
свобод человека и гражданина. В
установленном Конституцией РФ
порядке он принимает меры по
охране суверенитета Российской
Федерации, ее независимости и го­
сударственной целостности, обес­
печивает согласованное функцио­
нирование и взаимодействие
органов государственной власти. В
международной политике в качест-
102
ве гаранта могут выступать группы
государств (например, ООН).
Г А Р А Н Т И Я (от франц. garantie
обеспечение), преимущественно
правовой термин, трактуемый как
поручительство — один из спосо­
бов обеспечения обязательств.
ГАРАНТИИ СОЦИАЛЬНЫЕ,
совокупность материальных и пра­
вовых средств, обеспечивающих
реализацию конституционных со­
циально-экономических и соци­
ально-политических прав членов
общества.
Г А Р М О Н И Я (греч. harmonia
связанность, стройность, соразмер­
ность), 1) в интегральном значении
— стройность, соразмерность, со­
гласованность сочетания частей
целого; единодушие, согласие; 2) в
узком — одна из важных категорий
эстетики для объяснения природы
жественных явлений.
Г Е Г Е М О Н И Я (от греч. hege-
топіа предводительство, господ­
ство), руководство, первенствую­
щее положение.
Г Е Д О Н И З М (от греч. hedone
удовольствие), нравственно-эти­
ческое учение, рассматривающее
удовольствие, наслаждение в каче­
стве высшего блага и основного
мотива человеческого поведения.
Получило развитие в античной фи­
лософии. Тогда же подвергалось
критике со стороны Сократа, на­
стаивавшего на различении удо­
вольствий — дурных и хороших, и
Аристотеля, полагавшего, что удо­
вольствие как таковое не есть бла­
го и не достойно предпочтения са­
мо по себе. Большую известность в

античном мире получило родст­
венное гедонизму этическое уче­
ние Эпикура — эвдемонизм. Его
отличие состояло в том, что дейст­
вительным благом признавались
удовольствия души, а не тела.
Г Е Л И О Ц Е Н Т Р И З М (от греч.
helios солнце), концепция, согласно
которой Солнце является центром,
вокруг которого обращаются пла­
неты, в т.ч. и Земля. В Древней
Греции модель космоса с непод­
вижным Солнцем, вокруг которого
вращаются Земля и др. планеты,
была предложена Аристархом Са-
мосским (IV—III вв. до н.э.), но на­
учное подтверждение гелиоцен­
тризм получил лишь в X V I в. в
трудах польского астронома Нико­
лая Коперника. В системе Копер­
ника Солнцу отводилась роль цен­
трального тела Вселенной. Около
Солнца движутся планеты, за ними
лежит сфера неподвижных звезд,
замыкающая Вселенную. В даль­
нейшем открытия Кеплера, Нью­
тона способствовали развитию и
уточнению гелиоцентризма (эл­
липтический характер обращения
планет вокруг Солнца; вывод о
том, что Солнце является центром
Солнечной системы, а не всей Все­
ленной и др.), его утверждению в
научной картине мира.
Г Е Н (от греч. genes рождаю­
щий, рожденный), отрезок молеку­
лы ДНК, содержащий информацию
о структуре одного белка и ответ­
ственный за его синтез. Геном че­
ловека содержит несколько десят­
ков тысяч генов.
Г Е Н Д Е Р (англ. gender, от греч.
genes рождающий, рожденный), со­
ГЕНЕАЛОГИЯ
циологический термин, обозна­
чающий: 1) социальный пол (в от­
личие от биологического), пред­
ставляющий собой комплекс ценно­
стей, норм и ожиданий, предписы­
вающих различия в поведении
мужчин и женщин в определенной
культуре, и под влиянием которых
формируется человек в обществен­
ной среде. Тендер во многом обу­
словливает особенности собственно
личностного и группового поведе­
ния и задает правовую и статусно-
социальную позицию индивида в
обществе; 2) биологический пол,
выступающий как комплекс морфо­
логических и физиологических ха­
рактеристик, определяющий инди­
видуальное половое поведение,
связанное с направленностью и вы­
раженностью эротических чувств и
переживаний. Констатация легали­
зации во второй половине X X в. в
контексте либерально-демократи­
ческих ценностей существования
сексуальных меньшинств, ставших
антропологической и культурно-
исторической реальностью. См.
также: Роли половые.
Т Е Н Д Е Р Н Ы Е Р О Л И , харак­
терная для данного общества мо­
дель полового поведения, опреде­
ляемая культурной традицией,
совокупностью норм, стереоти­
пов, предписаний, которые требу­
ется усвоить и которым необходи­
мо соответствовать.
Г Е Н Е А Л О Г И Я (греч. genealo-
gia родословная), практика выяв­
ления связей происхождения. По­
добные исследования родословной
особенно актуальны для так назы­
ваемых сегментарных обществ, где
103
ГЕНЕЗИС

отсутствует законная власть, или творческой одаренности человека,

для обществ с сильным влиянием его способностей и таланта. Про­
кланов и тейпов — групп происхо­ является в способности к соверше­
ждения. нию изобретений и открытий в
Г Е Н Е З И С (гр. genesis), проис­ науке и технике, оригинальном
хождение, возникновение, процесс мышлении, чрезвычайно продук­
образования и становления разви­ тивной интеллектуальной деятель­
вающегося явления. ности, результатом которой явля­
В современном обществознании ются уникальные творения,
до сих пор не утратили актуально­ причисляемые к шедеврам в искус­
сти проблемы происхождения че­ стве, философии, поэзии, музыке.
ловека, происхождения морали, Г Е Н О М Ч Е Л О В Е К А — см.
религии. Ген.
ГЕНЕРАЛЬНАЯ ПРОКУРА­ Г Е Н О Т И П (от греч. genes про­
ТУРА Р Ф — см. Прокуратура РФ. исхождение и typos отпечаток, фор­
Г Е Н Е Р А Л Ь Н А Я С О В О К У П ­ ма, образец), совокупность всех ге­
Н О С Т Ь (от лат. generalis общий, нов или каких-либо признаков
главный), термин, используемый организма, унаследованных от
при проведении социологических предков (в частности, от родите­
исследований для обозначения всех лей); генетический код организма.
элементов изучаемого объекта как Г Е Н О Ф О Н Д (от греч. genes
единиц, объединенных одним при­ рождающий, рожденный и франц.
знаком. Например, исследуется от­ fond основание), совокупность ге­
ношение студентов конкретного ву­ нов, характерных для представите­
за к смертной казни. В вузе лей данной популяции. В общест­
обучается 4000 студентов. Вклю­ воведческой литературе этот
чать буквально всех в исследование биологический термин иногда ис­
нет необходимости — определяется пользуется для подчеркивания не­
коэфициент выборки. В этом случае гативных последствий тех или
все студенты этого вуза представ­ иных социальных явлений (войны,
ляют собой генеральную совокуп­ революционные преобразования,
ность, а произведенная выборка — социально-экономические кризи­
ее часть. сы, неудачные социальные рефор­
ГЕНЕРАЛЬНЫЙ П Р О К У ­ мы) на демографические процессы,
Р О Р Р Ф — см. Прокуратура РФ. качество населения, их влияние на
Г Е Н Е Р А Ц И Я (от лат. generatio физическое и духовно-культурное
рождение, размножение), то же, самочувствие нации.
что поколение. Г Е Н О Ц И Д (от греч. genos род,
Г Е Н Е Р И Р О В А Т Ь (лат. gene- племя и лат. caedo убиваю), жесто­
rare рождать), возбуждать, произ­ кое истребление отдельных групп
водить (например, идеи, проекты). населения в мирное или военное
ГЕНИАЛЬНОСТЬ (от лат. время по расовым, национальным,
genius дух), наивысшая степень этническим и религиозным моти-
104

вам, являющееся одним из тягчай­
ших преступлений против челове­
чества. Такие преступления совер­
шались в период Первой мировой
войны в Турции по отношению к
армянскому населению, а во время
Второй мировой войны гитлеров­
ской Германией в отношении сла­
вянского и еврейского населения
(см. Освенцим).
В международном праве к это­
му виду преступлений также отно­
сится умышленное создание невы­
носимо тяжелых условий жизни,
рассчитанных на полное или час­
тичное уничтожение (депопуляция
или вытеснение) этих групп.
Г Е О Г Р А Ф И Я (от греч. ge Зем­
ля и grapho пишу), наука, изучаю­
щая географическую оболочку Зем­
ли, ее структуру и динамику,
взаимодействие и распределение в
пространстве ее отдельных компо­
нентов. География занимает сре­
динное положение между естест­
веннонаучным и социально-гума­
нитарным знанием. Она представ­
ляет собой систему наук, в которой
выделяются естественные, или фи­
зико-географические дисциплины:
комплексная физическая география,
геоморфология, климатология, гид­
рология суши, океанология, геогра­
фия почв, биогеография — и обще­
ственно-географические дисцип­
лины: экономическая география,
социальная география, география
населения, география культуры, по­
литическая география и др.
Важнейший предмет изучения
географической науки — процессы
взаимодействия человека и приро­
ды, закономерности размещения и
ГЕОПОЛИТИКА
взаимодействия компонентов гео­
графической среды и их сочетаний
на локальном, региональном, госу­
дарственном и глобальном уровнях.
ГЕОПОЛИТИКА (греч. ge
Земля и politika искусство управ­
ления общественными делами),
одно из фундаментальных понятий
политологии, теории и практики
международных отношений, ха­
рактеризующее степень воздейст­
вия территориально-простран­
ственного положения государств
(или союзов и блоков государств)
на локальные, региональные, кон­
тинентальные и глобальные меж­
дународные процессы. В качестве
научной дисциплины геополитика
изучает отношения между государ­
ствами — субъектами междуна­
родного права по поводу распреде­
ления мирового пространства в
контексте влияния политических,
экономических, военных, научно-
технических, демографических,
религиозных и иных факторов и с
учетом собственного национально­
го экономического и военно-
стратегического потенциала. Осо­
бая роль принадлежит этническим
факторам геополитики, поскольку
они во многом обусловливают
направленность и содержание
внешней политики конкретного го­
сударства. С несовпадением со­
временного политического деления
мира с естественноисторическим
расселением этнических общно­
стей (в современном мире насчи­
тывается свыше 3 тыс. этносов и
чуть больше 200 государств) свя­
зано множество проблем и кон­
фликтов. Сам факт наличия этни-
105
ГЕРМЕНЕВТИКА
ческих сородичей за рубежом вно­
сит серьезные поправки в содержа­
ние внешней политики (не только с
точки зрения оказания гуманитар­
ной помощи). С этими проблемами
столкнулась и Российская Федера­
ция после распада СССР (за преде­
лами страны проживает около
20 млн русскоязычных граждан, а
русский народ оказался самым
большим разделенным народом в
X X I в.).
Выдвижение естественных гео­
графических преимуществ госу­
дарств в качестве важных предпо­
сылок долгосрочных политических
и внешнеэкономических проектов
произошло под сильным влиянием
современного цивилизационного
развития, характеризующегося
масштабными перемещениями
нефтепродуктов, сырья и других
грузов для нужд промышленного
производства, транспорта, техники,
для удовлетворения потребностей
регионов и стран, зависящих от
ввоза. Серьезную роль в этом сыг­
рала и тенденция в различных
странах к интеграционным процес­
сам — экономическим, политиче­
ским, культурным и др. Примера­
ми эффективного решения
современного геополитического
проекта являются Евросоюз, Евра­
зийский экономический союз. Без
учета геополитических прогнозов
невозможны сколько-нибудь ус­
пешные внешняя и внутренняя по­
литика современного государства.
См. также: Детерминизм геогра­
фический.
Г Е Р М Е Н Е В Т И К А (от греч.
hermeneutikos искусство истолко-
106
вания, интерпретации), в широком
смысле — искусство и теория тол­
кования (объяснения) текстов; уче­
ние о понимании, о научном по­
стижении наук о духе; теория и
практика истолкования языковых
выражений, представленных зна­
ками, символами и речью (особен­
но письменной).
Практика истолкования текстов
имеет солидную историю и связана
прежде всего с появлением чрез­
вычайно значимых, многозначных
текстов «священных книг». Однако
уже в середине X V I I в. устанавли­
вается различие между процессом
истолкования и его методом: гер­
меневтику как учение о правилах
истолкования начинают отделять
от экзегетики (раздела богословия,
в котором истолковываются биб­
лейские тексты) как практики ком­
ментирования, лишенной методо­
логических оснований. Важную
роль в придании герменевтике ста­
туса методологии гуманитарного
познания сыграло учение немецко­
го историка культуры и философа
В. Дильтея (1833-1911) о понима­
нии, которое рассматривалось
мыслителем как фундамент и спе­
цифический метод гуманитарного
знания — «наук о духе» («понима­
ние», «постижение» как специфи­
ческий метод гуманитарных наук в
противоположность естественно­
научному «объяснению»). В исто­
рию философии В. Дильтей вошел
как основатель философской гер­
меневтики.
Герменевтика в узком смысле
— совокупность правил и техник
истолкования текста в ряде дисци-

плин: филологии, юриспруденции,
богословии и др.
ГЕРМЕНЕВТИКА ИСТОРИ­
ЧЕСКАЯ, историко-филологи­
ческое направление, занимающееся
осмыслением памятников древней
литературы.
«ГЕРОСТРАТА СЛАВА»,
фразеологизм, отражающий пато­
логическое стремление отдельных
людей любой ценой добиться из­
вестности, войти в историю хотя
бы даже с «черного хода», как это
сделал древний грек из Эфес —
сжег в 356 г. до н.э. храм Артеми­
ды Эфесской (одно из семи чудес
света).
ГЕТЕРОГЕННЫЙ (гр.
heterogenes), неоднородный по со­
ставу (противоп. Гомогенный).
Г Е Т Е Р О М О Р Ф Н Ы Й , способ­
ный принимать различные формы.
Г Е Т Т О , термин, означающий
изолированную часть (или район)
города, предназначенную для рас­
селения дискриминированных на­
циональных меньшинств (напри­
мер, варшавское гетто для
еврейского населения во время
Второй мировой войны; Гарлем —
негритянский район Нью-Йорка).
См. также: Сегрегация.
Г И П Е Р Б О Л И З А Ц И Я (от греч.
hyperbole преувеличение), предна­
меренное преувеличение какого-
либо качества предмета, явления
или процесса. Гипербола — поэти­
ческий прием, состоящий в наме­
ренном преувеличении (например,
«море слез»).
Г И П О Т Е З А (от греч. hypo­
thesis основание, предположение),
обозначение достоверно не дока­
ГЛАВА ПРАВИТЕЛЬСТВА РФ
занного объяснения причин каких-
либо явлений или процессов,
утверждаемого предположения,
имеющего научное обоснование и
задающего направленность науч­
ному исследованию. Умозаключе­
ние, пытающееся проникнуть в
сущность еще недостаточно изу­
ченной области окружающего мира
(т.е. гипотеза в качестве составной
части научного аппарата исследо­
вания, заключающая в себе пред­
положение о возможных результа­
тах). Гипотеза является важным
элементом научного мышления и
познавательной деятельности. Бу­
дучи логически обоснованной и
подтвержденной практикой (опы­
том), она становится достоверным
знанием, превращается в теорию.
См. также: Теория, Научного зна­
ния структура, Аппарат научного
исследования.
ГИПОТЕТИЧЕСКИЙ, пред­
положительный.
Г К Ч П (Государственный коми­
тет по чрезвычайному положе­
нию), самопровозглашенный орган
в СССР, существовавший с 18 по
22 августа 1991 г. В новейшую ис­
торию России вошел как инициа­
тор «августовского путча». Под­
робнее см.: «Августовский путч».
ГЛАВА ПРАВИТЕЛЬСТВА
Р Ф , Председатель Правительства
Российской Федерации, должност­
ное лицо, руководящее деятельно­
стью органа высшей исполнитель­
ной власти страны. Председатель
Правительства РФ, назначаемый
Президентом Российской Федера­
ции с согласия Государственной
Думы, определяет основные на-
107
«ГЛАВЛИТ»
правления деятельности Прави­
тельства РФ и организует его рабо­
ту в соответствии с Конституцией
РФ, федеральными законами и ука­
зами Президента РФ.
« Г Л А В Л И Т » — см. Цензура.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, домини­
рующий фактор современного ци-
вилизационного развития, связан­
ный с объективным (то есть
закономерным, не зависящим от
воли человека) процессом всемир­
ной экономической, политической
и культурной интеграции на базе
международного разделения тру­
да. Различают глобализацию как
процесс, как концепцию и как
состояние мирового сообщества.
Всемирно-исторический процесс
сближения стран с различным
уровнем экономического и куль­
турного развития носит неравно­
мерный, дискретный (прерыви­
стый) характер. Он начался, по
существу, с эпохи Великих геогра­
фических открытий и формирова­
ния колониальных империй, про­
шел ряд стадий — локальных,
национальных, мировых — и нако­
нец вступил в собственно глобаль­
ную.
Идея глобализации относится к
числу самых молодых социологи­
ческих концепций. Она возникла в
середине 80-х гг. X X в. (введена в
научный оборот американским
экономистом Р. Робертсоном) и от­
разила потребность экономик ве­
дущих стран в активном взаимо­
действии друг с другом. Ее
исключительная популярность в
западном мире была связана с на­
деждами на окончательную победу
108
либеральных ценностей в мировом
масштабе после выхода ведущих
капиталистических стран из эко­
номического кризиса 70-80-х гг.
прошлого века и крушения СССР.
Привлекательность этой концеп­
ции подкреплялась конкретными
фактами, характеризующими рас­
тущий торговый и культурный
обмен между экономически разви­
тыми странами и странами разви­
вающимися, а также информаци­
онными возможностями связать
воедино все регионы планеты.
Глобализация в современных
условиях оказывает значительное
воздействие на структурную диф­
ференциацию мира (страны бога­
тые — страны бедные; новые про-
мышленно развитые страны —
конкуренты в борьбе за рынки с
ведущими странами мира; транс­
национальные монополии, банки и
международные экономические ор­
ганизации, играющие весьма за­
метную роль в международной по­
литике наряду с государствами и
их союзами) и социальную струк­
туру общества (под влиянием но­
вого этапа научно-технической и
технологической революции осла­
бевает роль одних социальных сло­
ев и групп и усиливается роль
других, активизируются миграци­
онные потоки). В целом же, в ус­
ловиях глобального капитализма
растущее господство рынков со­
пряжено с нарастанием ряда про­
блем и неустойчивостью многих
социальных и экономических про­
цессов. Среди них — большой, не
уменьшающийся разрыв между
бедными и богатыми; растущее
 ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ
расслоение по доходам как в раз­
витых, так и в развивающихся
странах, на которое сильно влияет
неравный доступ населения к обра­
зованию; значительные расхожде­
ния в экономическом и социокуль­
турном развитии между центром и
окраинами (периферией); нараста­
ние глобальных проблем (противо­
речий) и др. По оценкам ученых-
экономистов, несправедливое рас­
пределение благ от глобализации, с
одной стороны, дает дополнитель­
ные преимущества богатым стра­
нам и их ТНК, а с другой стороны,
порождает угрозу социальных
конфликтов.
Особенно заметно влияние гло­
бализации на сферу культуры. Это
проявляется в следующих процес­
сах. В условиях глобализации
происходит перераспределение про­
изводственного потенциала челове­
чества по новым принципам: из
развитых стран Запада он переме­
щается на Восток и Юг, где инве­
сторы находят более дешевую и в
то же время уже достаточно квали­
фицированную рабочую силу, а
также значительную часть потреби­
телей продуктов и товаров. Вместе
с современными производствами по
миру перемещаются не только про­
изводственные мощности и техно­
логии, но и принципы управления,
нормы деловой культуры, стереоти­
пы поведения, формы досуга и т.д.
Иначе говоря, процесс глобализа­
ции в культуре особенно противо­
речив и обнаруживает в большей
мере негативные аспекты.
ГЛОБАЛИСТИКА, междис­
циплинарная область научного
( 109
знания, связанная с изучением ге­
незиса и современного состояния
социальных и природных проблем
(противоречий) общечеловеческой
(планетарной) значимости. В кон­
тексте глобалистики осуществля­
ется взаимодействие обществен­
ных, естественных и технических
наук, вырабатываются научно
обоснованные долгосрочные про­
гнозы и практические рекоменда­
ции по разрешению назревших гло­
бальных проблем.
ГЛОБАЛЬНАЯ УГРОЗА,
предполагаемая (природная или
техногенная) катастрофа, которая
может поставить под угрозу жизнь
большинства людей на планете.
ГЛОБАЛЬНОГО ИЗМЕНЕ­
НИЯ КЛИМАТА ПРОБЛЕМА —
см. Проблема глобального измене­
ния климата.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
С О В Р Е М Е Н Н О С Т И , общечело­
веческие противоречия современ­
ной техногенной цивилизации, за­
трагивающие жизненные интересы
как отдельного человека, так и ин­
тересы социальных групп, госу­
дарств, регионов и человечества в
целом. Выделяются следующие
группы глобальных (общечелове­
ческих) проблем: 1) проблемы, свя­
занные с соперничеством и кон­
фронтацией между государствами,
их союзами и блоками (предот­
вращение вероятности применения
термоядерного оружия и тем са­
мым предотвращение мировой ка­
тастрофы, прекращение гонки во­
оружений, недопущение локаль­
ных военных конфликтов и борьба
с международным терроризмом,
ГЛОБАЛЬНЫЙ
преодоление разрыва в уровнях
экономического развития между
ведущими капиталистическими
и развивающимися странами);
2) проблемы, характеризующие
уровень отношения человека к ок­
ружающей среде (преодоление бес­
конечного, постоянно увеличи­
вающегося расхода ресурсов
окружающей среды, достижение
рационального природопользова­
ния и охрана природных ресурсов,
использование энергоемких техно­
логий, решение задач продовольст­
венной безопасности, мирного ос­
воения космического пространства
и др.); 3) проблемы, связанные с
отношениями человека и общества
в условиях современного этапа
НТР (борьба с опасными болезня­
ми, наркоманией, доступность об­
разования и др.). В последнее вре­
мя ученые все чаще говорят о
сравнительно новой глобальной
проблеме — так называемом био­
логическом кризисе, связанном с
ростом наследственных заболева­
ний человека, вредных мутаций,
вызванных чрезмерным загрязне­
нием окружающей среды, массо­
выми стрессами, и активно прово­
димыми экспериментами с знавательные способности челове­
геномом человека.
Актуализация глобальных про­
блем относится к началу 80-х гг.
прошлого века и связана с доклада­
ми Римского клуба, в которых вы­
сказывалась озабоченность по
поводу опасных последствий инду­
стриально-технической деятельно­
сти человека, взаимосвязи и взаимо­
зависимости между глобальными
проблемами природных ресурсов,
ПО
энергетической, экологической и
продовольственной проблемами.
См. также: Проблема глобального
изменения климата.
Г Л О Б А Л Ь Н Ы Й (от лат. globus
шар), охватывающий весь земной
шар, всемирный; всеобщий, уни­
версальный, полный.
Г Л О С С А Р И Й (от греч. glossa
язык), словарь наиболее трудных
терминов, непонятных слов и вы­
ражений, прилагаемый для их
разъяснения к сложным научным,
философским, в том числе пере­
водным, произведениям.
Г Н О З И С (греч. gnosis знание,
познание), знание, наука, познание.
ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч.
gnosis знание, познание и logos
учение, слово) — теория познания.
Раздел философии, исследующий
природу человеческого познания,
его закономерности и формы, ус­
ловия достоверности и истинности
знания. Познание является одним
из видов творческой человеческой
деятельности. Оно включает в себя
ряд необходимых элементов: объ­
ект и субъект познания, средства и
методы познания, результат — но­
вое знание, его оценку. Изучая по­
ка, в первую очередь чувства и
разум, теория познания по их роли
в познавательном процессе выде­
ляет два философских течения —
эмпиризм и рационализм. Первое
абсолютизирует роль чувственного
познания (ощущения, восприятия),
а второе — роль разума. Основное
внимание в теории познания уде­
ляется проблеме истины, которая
за последние две тысячи лет не ут-

ратила своей актуальности. Одно
из первых определений истины
принадлежит Платону и Аристоте­
лю: «мысль истинна, если она со­
ответствует своему предмету».
Познавательная деятельность
осуществляется на двух уровнях —
обыденно-практическом, для кото­
рого характерна опора на «житей­
скую мудрость» (здравый смысл),
и научно-теоретическом, опираю­
щемся на систему категорий,
принципов и методов обоснования,
принятых научным сообществом.
См. также: Эпистемология.
ГНОСТИЦИЗМ (от греч.
gnosis знание, познание), совокуп­
ность религиозно-философских
систем (иудаизм, христианство
первых веков, исмаилизм в исламе
и др.), возникших в конце эпохи
Античности на Ближнем Востоке.
Объединяющим началом для них
выступает не приобретенное зна­
ние, а внутреннее откровение, по­
зволяющее достигнуть познания
божественных вещей, предназна­
ченных посвященным.
Г О М И Н И Д Ы (от лат. homo
человек), семейство отряда прима­
тов, включающее в себя не только
отдаленных предков Homo sapiens
(человека разумного) питекантро­
пов, неандертальцев, но и его со­
временный тип.
ГОМО САПИЕНС (Homo
sapiens), один из биологических
терминов для обозначения челове­
ка: sapiens разумный, erektus пря­
моходящий и др. (см. Человек).
ГОМОГЕННЫЙ (греч.
homogenes), однородный (противо-
пол. Гетерогенный).
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА
Г О Р Н И Й М И Р — см. Мир:
горний, дольний, преисподний.
Г О С П О Д С Т В О , обществовед­
ческий термин, общий смысл кото­
рого лучше всего передает англий­
ское понятие dominion — владение,
власть, употребляемое по отноше­
нию к зависимому государству.
Выражая проявление одного из ви­
дов власти (политической, эконо­
мической, финансовой и др.), гос­
подство напрямую связано с
угнетением и разделением (клас­
сов, социальных групп и индиви­
дов) на господствующих и подчи­
ненных.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ
Б Е З О П А С Н О С Т Ь — см. Безо­
пасности системы и виды.
Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н А Я ГРА­
Ж Д А Н С К А Я С Л У Ж Б А , профес­
сиональная служебная деятель­
ность граждан, связанная с
обеспечением исполнения полно­
мочий высших должностных лиц
государства и органов законода­
тельной, исполнительной и судеб­
ной власти. Регулируется феде­
ральными законами «О системе
государственной службы Россий­
ской Федерации» (2003) и «О госу­
дарственной гражданской службе
Российской Федерации» (2004), за­
конами субъектов РФ, а также спе­
циальными подзаконными актами.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА,
1) в дореволюционной России —
высший законодательный орган, про­
существовавший с октября 1905 г.
по октябрь 1917 г.; 2) нижняя пала­
та российского парламента — Фе­
дерального Собрания РФ, которая
формируется путем общенацио-
111
ГОСУДАРСТВЕННАЯ МОЛОДЕЖНАЯ ПОЛИТИКА
нальных выборов и представляет
интересы населения страны в це­
лом. Основной функцией Государ­
ственной Думы является законо­
творческая деятельность. Законы,
принятые Государственной Думой
по ключевым вопросам внутренней
и внешней политики, требуют
одобрения Совета Федерации. По
ряду вопросов такое одобрение не
требуется. Дума обладает следую­
щими полномочиями: дача согласия
(несогласия) Президенту Россий­
ской Федерации на назначение
Председателя Правительства РФ;
рассмотрение и решение вопроса о
доверии Правительству РФ; назна­
чение на должность председателя
Центрального банка РФ; назначение
на должность уполномоченного по
правам человека; объявление амни­
стии; выдвижение обвинения про­
тив Президента РФ для отрешения
его от должности. Государственной
Думе принадлежит право утвер­
ждать ежегбдный государственный
бюджет и отчет о его исполнении,
объявлять амнистию. Члены Госу­
дарственной Думы имеют право
проводить парламентские расследо­
вания, заслушивать министров и
других высших должностных лиц
по конкретным вопросам и др. Со­
гласно Конституции РФ Государст­
венная Дума состоит из 450 депута­
тов, избираемых на пять лет. См.
также: Законодательная власть.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ МО­
Л О Д Е Ж Н А Я П О Л И Т И К А , сис­
тема социально-экономических,
политических, социально-куль­
турных, организационных и право­
вых мер, осуществляемых государ­
112
ством и направленных на поддерж­
ку молодежи в возрасте от 14 до
30 лет.
Государственная молодежная
политика во многих развитых де­
мократических государствах осу­
ществляется в целях создания со­
циально-экономических, правовых,
организационных условий и гаран­
тий для духовного, культурного,
образовательного, профессиональ­
ного становления и физического
развития молодежи, раскрытия ее
творческого потенциала в интере­
сах всего общества.
По мнению ученых, наиболее
острыми проблемами, встающими
перед молодежью и обществом,
являются потребность в жилищном
обеспечении молодых семей, про­
блема трудоустройства и беды,
связанные с наркоманией.
Распоряжением Правительства
РФ от 18 декабря 2006 г. № 1760-р
утверждена Стратегия государст­
венной молодежной политики в
Российской Федерации на период
до 2016 г., которая определяет
совокупность приоритетных на­
правлений, ориентированных на
молодежь, включая задачи, связан­
ные с участием молодежи в реали­
зации приоритетных национальных
проектов. 17 июля 2009 г. эти во­
просы стали предметом специаль­
ного обсуждения на заседании Го­
сударственного совета РФ.
Государственная молодежная
политика формируется и реализу­
ется органами государственной
власти и местного самоуправления
при участии молодежных и дет­
ских общественных объединений,
 ГОСУДАРСТВЕННАЯ НАЛОГОВАЯ СЛУЖБА
неправительственных организаций
и иных юридических и физических
лиц на основе существующих пра­
вовых норм в области бюджета,
налогов, жилья и т.д. Она ориенти­
рована преимущественно на моло­
дых граждан Российской Федера­
ции, являющихся основным
трудовым ресурсом России, в том
числе на молодых людей, оказав­
шихся в трудной жизненной ситуа­
ции, а также на молодые семьи.
Стратегия государственной мо­
лодежной политики в Российской
Федерации направлена на расши­
рение демократического участия
молодежи в развитии общества;
искоренение нищеты и значитель­
ного социально-экономического
неравенства; расширение прав де­
тей и молодых граждан в полити­
ческой и экономической областях и
обеспечение их представительства
на всех уровнях управления делами
общества.
Принятие этого важного доку­
мента является первым реальным
шагом в деле защиты прав и закон­
ных интересов молодежи, миними­
зации издержек и потерь, которые
несет Россия из-за проблем, свя­
занных с социализацией молодых
людей и интеграцией их в единое
экономическое, политическое и
социокультурное пространство.
Следующим шагом, по прогнозам
ученых, может стать принятие
Правительством РФ закона о моло­
дежи.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ НА­
ЛОГОВАЯ СЛУЖБА, единая
система государственного контро­
ля за соблюдением налогового за­
конодательства, за правильностью
исчисления, полнотой и своевре­
менностью внесения в бюджет и
внебюджетные фонды налогов и
других обязательных платежей.
Состоит из подразделений налого­
вой инспекции и органов налого­
вой полиции. Налоговая инспекция
наделена следующими полномо­
чиями: требовать от налогопла­
тельщиков документы для исчис­
ления и уплаты налогов; проводить
налоговые проверки; приостанав­
ливать операции по счетам налого­
плательщиков; производить выем­
ку документов при осуществлении
проверок; контролировать соответ­
ствие крупных расходов физиче­
ских лиц их доходам; взыскивать
недоимки по налогам и сборам
и др.
Налоговая полиция относится к
числу органов исполнительной вла­
сти РФ. Имеет три уровня функ­
ционирования: 1) федеральный —
Федеральная служба налоговой по­
лиции (ФСНП); 2) региональный —
территориальные органы налоговой
полиции (управления, отделы);
3) местный — местные органы
налоговой полиции. Органы нало­
говой полиции правомочны произ­
водить проверки в рамках законода­
тельства при наличии достаточных
сведений, указывающих на призна­
ки преступления; участвовать в
проверках по запросу финансовых
органов; осуществлять оперативно-
розыскную деятельность; произво­
дить дознание о преступлениях и
проводить предварительное следст­
вие по делам, которые отнесены к
их компетентности уголовно-
113
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА
процессуальным законодательст­
вом.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПО­
Л И Т И К А , деятельность органов
государственной власти, государ­
ственного аппарата управления и
основных политических институ­
тов (политические партии, полити­
ческая элита и др.) по выработке
целей и задач развития и укрепле­
ния государства, мобилизации ре­
сурсов для регулирования важней­
ших сфер жизнедеятельности
общества. Это находит выражение
во множестве форм государствен­
ной политики — экономической,
финансовой, социальной, вмеша­
тельстве государства в экономику,
участии в производстве и в распре­
делении и др.
Различают внутреннюю и ческими партиями и другими об­
внешнюю политику государства.
Однако в реальной жизни это раз­
личие носит условный характер.
При выработке внешней политики
(ее целей, средств и методов) обя­
зательно учитываются внутрипо­
литическая ситуация, потребности
страны в расширении торгово-
экономических связей, военно-
стратегический потенциал, демо­
графическая ситуация и другие
важные показатели. Внешнеполи­
тическая ситуация, в свою очередь,
оказывает серьезное влияние на
выбор приоритетных направлений
внутренней политики.
Внутренняя политика — атрибу­
тивное (то есть неотъемлемое) сред­
ство организации и регулирования
жизни общества, выражающееся
в совокупности скоординирован­
ных направлений экономической,
114
бюджетно-финансовой, денежно-
кредитной, налоговой, социально-
интеграционной, социально-культур­
ной, демографической, научно-
технической, репрессивной и других
видов деятельности государства, его
структур и институтов. Главной за­
дачей государства становится задача
обеспечения конкурентных преиму­
ществ страны на мировом рынке.
Внешняя политика — опреде­
ляемая внутренними потребностя­
ми общественного развития дея­
тельность государства на
международной арене, регули­
рующая отношения с другими
субъектами международной жизни:
государствами, всемирными и ре­
гиональными международными
союзами, организациями, полити­
щественными организациями, и
направленная на решение внешне­
политических проблем. Важной
особенностью современных внеш­
неполитических усилий является
расширение взаимного сотрудни­
чества государств с целью решения
политических, экономических,
экологических и других проблем
глобального характера, что в ко­
нечном счете должно отразиться на
устойчивом развитии националь­
ной экономики и повышении жиз­
ненного уровня населения.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ
С Л У Ж Б А , профессиональная дея­
тельность, обеспечивающая испол­
нение полномочий государства и
его институтов (органов, должно­
стных лиц) в военной сфере, госу­
дарственной гражданской службе и
правоохранительных органах.

Сводный перечень государствен­
ных должностей РФ утверждается
Президентом Российской Федера­
ции. К высшим должностным
лицам, деятельность которых обес­
печивается государственной служ­
бой, относятся: Президент РФ;
Председатель Правительства РФ и
федеральные министры; Чрезвы­
чайный и Полномочный посол РФ;
члены Совета Федерации и депута­
ты Государственной Думы Феде­
рального Собрания; председатель и
судьи Конституционного суда РФ,
Верховного суда РФ, федеральные
судьи; Генеральный прокурор РФ;
Секретарь Совета безопасности
РФ; Уполномоченный по правам
человека в РФ; руководитель выс­
шего государственного органа ис­
полнительной власти субъекта РФ;
председатель, его заместитель и
аудиторы Счетной палаты РФ;
председатель Центрального банка
РФ; председатель, его заместитель,
секретарь и члены Центральной
избирательной комиссии РФ. Для
обеспечения деятельности высших
должностных лиц создаются аппа­
раты федеральных органов пред­
ставительной, исполнительной и
судебной власти, в которых в соот­
ветствии с законодательством пре­
дусмотрено исполнение государст­
венной службы. См. также:
Государственная гражданская
служба.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРА­
ВО, одна из отраслей права, пред­
ставляющая собой совокупность
юридических норм, которые со­
держатся в конституции той или
иной страны, в законах и других
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СИМВОЛЫ
правовых нормативных актах. То
же самое, что и Конституционное
право.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ РЕ­
ГУЛИРОВАНИЕ ЭКОНОМИКИ
— см.: Государственная политика.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ
У П Р А В Л Е Н И Е , 1) в самом общем
значении — один из атрибутов го­
сударства, связанный с деятель­
ностью органов власти; 2) вид
социального управления — необ­
ходимого условия нормального
функционирования общества. Го­
сударство выступает в качестве
субъекта государственного управ­
ления, от имени которого действу­
ют все государственные органы,
учреждения, организации и долж­
ностные лица. Объектом государ­
ственного управления является со­
вместная деятельность людей в
сферах, касающихся общих инте­
ресов (оборона, экономическая
сфера, образование, наука и др.).
Государственное управление, бу­
дучи одной из форм социального
управления, предполагает подго­
товку и принятие решений, а также
принятие мер по исполнению этих
решений, контроль за ходом и вы­
полнением принятых решений и
другие действия.
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ
С И М В О Л Ы , исторически сло­
жившиеся знаки, символизирую­
щие данное государство и выра­
жающие его суверенитет:
государственный флаг, государст­
венный герб, государственный
гимн и столица государства. В фе­
деративных государствах свои сим­
волы (чаще всего флаг и герб)
115
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АППАРАТ
имеют субъекты федерации, от­
дельные города и муниципальные
образования.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АП­
П А Р А Т , 1) центральное звено го­
сударственной системы управле­
ния, охватывающее основные
кадры государственных служащих,
работников центральных органов
власти всех типов (законодатель­
ной, исполнительной, судебной);
2) совокупность учреждений, орга­
низаций и их кадровый состав,
обеспечивающих функционирова­
ние сферы государственного
управления всех уровней.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
БЮДЖЕТ, ежегодная смета
(план) доходов и расходов госу­
дарства с указанием источников
поступления государственных до­
ходов и направлений расходования
средств. Государственный бюджет
является важнейшим инструмен­
том государственного регулирова­
ния экономики. Составляется
Правительством РФ, рассматрива­
ется Государственной Думой и ут­
верждается специальным законом
о бюджете, принятым Государст­
венной Думой совместно с Сове­
том Федерации. Превышение рас­
ходов бюджета над его доходами
формирует дефицит государствен­
ного бюджета. Если же доходы
бюджета больше его расходов, об­
разуется профицит государствен­
ного бюджета. С экономической
точки зрения дефицитный бюджет
очень нежелателен в условиях эко­
номики, основанной на рыночных
отношениях, поскольку в этом слу­
чае государство вынуждено изы­
116
скивать источники финансирова­
ния дефицита и принимать меры в
борьбе с инфляцией (бюджетный
дефицит — один из факторов раз­
вития инфляционного процесса).
Этим объясняется стремление к ус­
тановлению оптимального соот­
ношения доходов и расходов бюд­
жета.
Важная роль в контроле за ис­
полнением государственного бюд­
жета принадлежит Счетной пала­
те РФ и формам парламентского
контроля за действиями правитель­
ства в экономической сфере (док­
лады и отчеты министров и руко­
водителей ведомств в рамках
«парламентского часа» и парла­
ментских комиссий о расходовании
бюджетных средств).
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕРБ,
один из трех главных символов го­
сударственного суверенитета (наря­
ду с государственным флагом и
государственным гимном), при­
званный с помощью гербовой эмб­
лемы визуализировать данную
государственную власть, ее полити­
ческую, административную и тер­
риториальную принадлежность. В
соответствии с действующей Кон­
ституцией РФ Государственный
герб РФ, его описание и порядок
официального использования уста­
навливается федеральным консти­
туционным законом (ст. 70). Закон
«О Государственном гербе РФ»
принят 25 декабря 2000 г. Герб
представляет собой четырехуголь­
ный, с закругленными нижними уг­
лами, заостренный в оконечности
красный геральдический щит с зо­
лотым двуглавым орлом, подняв-

шим вверх распущенные крылья.
Орел увенчан двумя малыми коро­
нами и — над ними — одной боль­
шой короной, соединенными лен­
той. В правой лапе орла — скипетр,
в левой — держава. На груди орла,
в красном щите, — серебряный
всадник в синем плаще на серебря­
ном коне, поражающий серебряным
копьем черного опрокинутого
навзничь и попранного конем дра­
кона.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
Г И М Н , торжественная песня (или
оркестровая пьеса) официальный
государственный символ (наряду с
государственным флагом и госу­
дарственным гербом). В соответст­
вии с действующей Конституцией
РФ Государственный гимн РФ, его
описание и порядок официального
использования устанавливается фе­
деральным конституционным за­
коном (ст. 70). Закон «О Государ­
ственном гимне РФ» принят 25 де­
кабря 2000 г. В Государственном
гимне РФ используется му­
зыка Гимна Советского Союза
А.В. Александрова; автор нового
текста — С В . Михалков.
Государственный гимн РФ ис­
полняется во время официальной
церемонии подъема Государствен­
ного флага РФ и других официаль­
ных церемоний.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ЗАКАЗ, престижное выполнение
поручения, представляющего важ­
нейшую государственную потреб­
ность, с оплатой из средств госу­
дарственного бюджета.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОР­
Г А Н , одна из структур государст­
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ
венной власти (аппарат, организа­
ция, учреждение, департамент),
выполняющая от имени государст­
ва его функции в пределах уста­
новленной правом компетенции.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕ­
Р Е В О Р О Т , совершенное в нару­
шение действующей конституции
внезапное насильственное сверже­
ние правительства или смена пра­
вящей элиты без коренной замены
существующего общественного
устройства. См. также: Путч, Авгу­
стовский путч.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
С Е К Т О Р Э К О Н О М И К И , наибо­
лее влиятельный элемент нацио­
нальной экономики, составляющий
материальную основу для выпол­
нения государством своих атрибу­
тивных целей: обеспечение нацио­
нальной обороны и национальной
безопасности, управление делами
общества, охрана общественного
порядка, развитие науки, образова­
ния, культуры и др. В состав госу­
дарственного сектора экономики
входят: 1) государственное имуще­
ство (земля, леса, недра, здания
и сооружения, интеллектуальная
собственность); 2) государствен­
ные предприятия, топливно-
энергетический комплекс, оборон­
но-промышленный комплекс и
др.); 3) бюджетные учреждения и
организации (госаппарат, армия,
кредитно-финансовые структуры,
правоохранительные органы, та­
можня, организации здравоохране­
ния, культуры, науки, образования
и др.).
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
С Т Р О Й , синоним понятия «кон-
117
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФЛАГ
ституционный строй». Понятие
«государственный строй» несколь­
ко шире, поскольку, отражая кон­
ституционные основы государст­
венного устройства и характер
определяемых ими политических
отношений и организацию власти,
охватывает более широкий спектр
социальных и экономических
отношений (в частности, формы
собственности и организации хо­
зяйствования, статус личности,
внутреннюю структуру государст­
ва, систему органов государствен­
ной власти, а также основы мест­
ного самоуправления (если оно
провозглашено в Основном зако­
не). См. также: Конституционный
строй.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
Ф Л А Г , официальный отличитель­
ный знак государства, один из го­
сударственных символов (наряду с
государственным гербом и госу­
дарственным гимном). Описание
государственного флага устанав­
ливается, как правило, конституци­
ей конкретного государства.
Обычно одноцветное или много­
цветное полотнище с нанесенной
на него эмблемой выражает какую-
либо важную историческую, на­
циональную или политическую
идею. В соответствии с действую­
щей Конституцией РФ Государст­
венный флаг РФ, его описание и
порядок официального использо­
вания устанавливается федераль­
ным конституционным законом
(ст. 70). Закон «О Государственном
флаге РФ» принят 25 декабря 2000 г.
Государственный флаг РФ пред­
ставляет собой прямоугольное по­
118
лотнище из трех равновеликих го­
ризонтальных полос: верхней —
белой, средней — синей и нижней
— красной. Отношение ширины
флага к его длине 2:3.
Постановлением Президиума
Верховного Совета РСФСР от
22 августа 1991 г. Государствен­
ным флагом РСФСР (РФ с 25 де­
кабря 1991 г.) стал бело-сине-крас­
ный флаг. В истории Российского
государства такой флаг имеет дав­
нюю традицию: он был учрежден
указом императора Александра I I I
от 28 апреля 1883 г. и просущест­
вовал до октября 1917 г.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЯЗЫК
— см. Язык государственный.
ГОСУДАРСТВО, самый глав­
ный общественный институт; осо­
бая организация политической вла­
сти в сообществе, занимающем
определенную территорию, имею­
щем собственную систему управле­
ния и обладающем суверенитетом.
Отличительной особенностью этого
общественного института является
то, что он выступает в качестве
единственного источника полити­
ческой власти и использует ее от
имени всего общества. То есть
власть приобретает публичный ха­
рактер. Обладая верховным правом
на законодательную власть, этот
институт подчиняет своим полити­
ческим интересам деятельность
всех государственных политиче­
ских учреждений и проводит через
них свою политику. Добившись
олицетворения в государственных
органах и учреждениях, публичная
власть преобразуется в ту реальную
силу, которая обеспечивает госу-

дарственное принуждение и наси­
лие с помощью создаваемых специ­
альных учреждений (армия, поли­
ция, тюрьмы и др.). Общественно-
исторический процесс преобразова­
ния государства как организации по
преимуществу репрессивно-прину­
дительного характера в политиче­
скую организацию общества, осно­
ванную на принципе разделения
властей, оказался слишком дли­
тельным. Этот процесс продолжает­
ся и в Новейшее время.
В современных трактовках по­
нятия «государство» преобладают
правовой и политический аспекты.
Несколько иная трактовка этого
понятия содержится в философ­
ском словаре 1904 г. издания, под
ред. Э.Л. Радлова: «Государство
обозначает известную форму союза
людей, определяемую законами,
имеющими в виду свободу и бла­
гополучие граждан; иначе это оп­
ределение можно выразить так: го­
сударство есть воплощение права в
обществе».
ГОСУДАРСТВО ПРАВОВОЕ
— см. Правовое государство.
ГОСУДАРСТВО СОЦИ­
А Л Ь Н О Е — см. Социальное госу­
дарство.
Г Р А Ж Д А Н И Н , одно из ключе­
вых обществоведческих понятий,
обозначающее не только его юри­
дический смысл (человек, который
знает свои права и обязанности и
уважает права другого человека),
но и глубокий морально-
нравственный аспект — чувство
ответственности за состояние и
развитие общества, гражданский
патриотизм, высокую политиче­
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА
скую и правовую культуру, по­
сильное участие в делах общества.
Примечательно, что в отечест­
венной традиции этимология слова
«гражданин» (от понятий «град»,
«город») — житель города, горожа­
нин — существенно отличается от
его толкования в западноевропей­
ской. Гражданин (лат. civis — граж­
данин, государственный, общест­
венный) — изначально означал
юридическую принадлежность.
Формула Civis Romanus sum («Я
римский гражданин») заключала в
себе самоутверждение римского
гражданина как носителя неотъем­
лемых гражданских прав. В даль­
нейшем, по мере усложнения обще­
ственной жизни, появились
производные от этого слова понятия
— «цивилизация» и «цивилизован­
ность», которые постепенно стали
связываться с обеспечением ком­
фортности жизни, достижениями
науки, промышленности и техники.
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА,
1) фундаментальное обществовед­
ческое понятие, обозначающее со­
вокупность естественных и неот­
чуждаемых основополагающих
прав и свобод, принадлежащих че­
ловеку от рождения и не завися­
щих от его принадлежности к кон­
кретному государству. Проблема
гражданских прав волновала луч­
шие умы человечества, начиная с
античной эпохи, когда впервые
появились понятия «гражданин» и
«гражданский долг». Важными ве­
хами в истории мировой общест­
венной мысли, связанной с разра­
боткой теоретических и политико-
правовых основ гражданских прав
119
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВООТНОШЕНИЯ
человека, явились принятие в 1689
г. Билля о правах в Великобрита­
нии, 10 поправок к Конституции
США, Декларации прав человека и
гражданина во Франции и, нако­
нец, Всеобщей декларации прав
человека, принятой Генеральной
ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г.
(см. Права человека).
Гражданские права в большин­
стве стран закреплены в конститу­
ции и выражают основу правового
статуса человека.
В действующей Конституции
РФ основы правового статуса лич­
ности в Российской Федерации из­
ложены в статьях главы 2 «Права и
свободы человека и гражданина»
(ст. 17-64). Права и свободы чело­
века и гражданина не только про­
возглашаются, но и объявляются
непосредственно действующими и
обеспечиваются правосудием. Сре­
ди множества прав и свобод чело­
века особое место принадлежит
ключевым правам и свободам: ра­
венство граждан перед законом и
судом, равенство прав и свобод че­
ловека и гражданина независимо от
пола, расы, национальности, языка,
происхождения, имущественного и
должностного положения, места
жительства, отношения к религии,
убеждений, принадлежности к об­
щественным объединениям и др.
Государство выступает гарантом
соблюдения таких гражданских
прав, как право на жизнь, право на
свободу и личную неприкосновен­
ность, на защиту неприкосновен­
ности частной жизни, личную и
семейную тайну, защиту своей чес­
ти и доброго имени, тайну пере­
120
писки, телефонных переговоров,
почтовых, телеграфных и иных со­
общений и др.; 2) совокупность
субъективных гражданских прав и
обязанностей, вытекающих из дей­
ствия гражданского права.
ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВО­
О Т Н О Ш Е Н И Я , 1) урегулирован­
ные нормами гражданского права
фактические общественные отно­
шения, участники которых являют­
ся юридически равными носителя­
ми субъективных гражданских
прав и обязанностей. Типичным
основанием возникновения граж­
данских правоотношений является
договор, дающий возможность его
участникам самостоятельно (сво­
бодно) определять содержание
правоотношения (то есть субъек­
тивных прав и юридических обя­
занностей). Абстрактные нормы
гражданского права в гражданском
правоотношении находят свое кон­
кретное воплощение; 2) взаимо­
действие физических или юриди­
ческих лиц, участвующих в
разбирательстве (деле), возникшем
в результате гражданских правоот­
ношений. В гражданском процессе
участвуют две стороны: истец —
лицо, обратившееся в суд с целью
защиты своего нарушенного права
(или охраняемого законом интере­
са); ответчик — лицо, против кото­
рого возбуждается гражданское
дело по предъявленному иску.
Права сторон регламентированы
гражданским процессуальным пра­
вом.
ГРАЖДАНСКИЙ КОДЕКС
(ГК) Р Ф , систематизированный
свод норм гражданского законода-

тельства, регулирующий имущест­
венные и связанные с ними личные
неимущественные отношения,
предпринимательскую деятель­
ность, в которых участвуют физи­
ческие и юридические лица.
ГРАЖДАНСКИЙ ПРОЦЕСС,
гражданское судопроизводство,
представляющее собой совокуп­
ность процессуальных действий,
решений и правоотношений, воз­
никших при осуществлении право­
судия по гражданским делам. Дея­
тельность суда, действия всех
представителей сторон процесса и
органов исполнения судебных по­
становлений осуществляются в со­
ответствии с нормами граждан­
ского процессуального права.
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТ­
ВО, общественное устройство,
особенностью которого является
активное взаимодействие множе­
ства вновь создаваемых и самоор­
ганизующихся вне государствен­
ного вмешательства социальных
движений, ассоциаций, корпора­
ций, политических партий, земля­
честв, профессиональных союзов и
других добровольных объединений
граждан, активно взаимодейст­
вующих с государством для выра­
ботки общих целей и коллектив­
ных действий в реализации
частных и групповых интересов.
Цель гражданского общества —
создание совместно с государством
развитых правовых отношений,
экономических и политических
свобод и условий для местного са­
моуправления и роста независи­
мых, неправительственных органи­
заций.
ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО
ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО,
одна из важнейших отраслей рос­
сийского права, представляющая
собой совокупность норм, регули­
рующих значительный круг обще­
ственных отношений, связанных с
хозяйственной, предприниматель­
ской деятельностью, а также иму­
щественные и личные неимущест­
венные отношения, возникающие
между гражданами и юридически­
ми лицами. В разряд неимущест­
венных правоотношений, регули­
руемых гражданским правом,
может быть отнесена защита чести
и достоинства граждан, их доброго
имени. Субъектами гражданских
правоотношений являются как фи­
зические лица (граждане, обла­
дающие дееспособностью), так и
юридические лица (организации,
обладающие гражданскими права­
ми и обязанностями, отвечающие
по долгам своим имуществом, за­
щищающие свои права в суде). В
основе этих правоотношений ле­
жит принцип равенства сторон —
равенства, автономии воли и иму­
щественной самостоятельности
участников гражданского процес­
са. Участникам регулируемых гра­
жданским правом отношений пре­
доставлена законом возможность
по своему усмотрению устанавли­
вать и осуществлять гражданские
права и обязанности и самостоя­
тельно распоряжаться ими на дого­
ворной основе (см. Договор).
Основными источниками граждан­
ского права являются Конституция
РФ и Гражданский кодекс — сис­
тематизированный законодатель­
ный акт, определяющий правовое
121
ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ ДОГОВОРОВ ПОНЯТИЕ
положение участников граждан­
ского процесса, основания возник­
новения и порядок осуществления
права собственности и других вещ­
ных прав.
ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ
Д О Г О В О Р О В П О Н Я Т И Е — см.
Договор.
ГРАЖДАНСКОЕ ПРОЦЕС­
СУАЛЬНОЕ ПРАВО, отрасль
права, нормы которого регулируют
порядок (процедуру) возбуждения,
рассмотрения и разрешения судами
гражданских дел, включая деятель­
ность суда, всех участников процес­
са, судебного пристава-исполнителя
и возникающих между ними право­
отношений. Гражданское процессу­
альное право выступает гарантом
реализации конституционного пра­
ва на судебную защиту. Его нормы
базируются на принципе диспози-
тивности (см. Диспозитивность),
который дает право участвующим в
деле лицам обжаловать судебное
решение, а вышестоящим судам
проверить правильность обжало­
ванного решения. По аналогии с
Гражданским кодексом существует
Гражданский процессуальный ко­
декс — систематизированный зако­
нодательный акт, регулирующий
порядок возбуждения и рассмотре­
ния гражданских дел в общих судах
(правосудия по гражданским де­
лам).
ГРАЖДАНСКИЙ ПРОЦЕСС
(гражданское судопроизводство)
— см. Процесс гражданский.
ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВАЯ
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ — см.
Ответственность гражданско-
правовая.
122
ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ,
нравственное качество личности,
выражающееся в добросовестном
выполнении гражданских обязан­
ностей и долга перед государством,
обществом, народом в сочетании с
разумным использованием своих
гражданских прав и точным со­
блюдением законов. Гражданст­
венность как сущностное качество
личности связана также с облада­
нием внутренней свободой, чувст­
вом собственного достоинства,
уважением к согражданам, их сво­
боде и равным правам. Гражданст­
венность неразрывно связана с
патриотизмом, поскольку имеет
общую с ним основу — нравствен­
ную и правовую культуру лично­
сти.
Г Р А Ж Д А Н С Т В О , устойчивые
политико-правовые узы человека с
государством, проявляющиеся в
комплексе взаимных прав и обя­
занностей. Государство гарантиру­
ет любому гражданину правовую
защиту и покровительство не толь­
ко на своей территории, но и за ее
пределами. Условия приобретения
и утраты гражданства устанавли­
ваются соответствующим законо­
дательством конкретного государ­
ства. В Российской Федерации
подобные вопросы регулируются
конституционными нормами и За­
коном о гражданстве от 28 ноября
1991 г. В соответствии с этим за­
коном каждый гражданин имеет
право на приобретение и прекра­
щение гражданства. Приобретение
гражданства осуществляется по
ряду оснований: по рождению, в
результате его признания в порядке

регистрации, в результате приема в
гражданство (см. Натурализация,
Вид на жительство) или его вос­
становления. Гражданин Россий­
ской Федерации не может быть
лишен гражданства или права из­
менить его, выслан за пределы
страны или выдан другому госу­
дарству.
Современные глобализационные
процессы и процессы международ­
ной интеграции способствуют более
расширительному толкованию по­
нятия «гражданство» — в значении
принадлежности лица к союзу госу­
дарств (например, гражданство Ев­
ропейского союза). Законодательст­
вами ряда стран допускается
практика оформления двойного
гражданства. Подходы к институту
двойного гражданства в различных
странах отличаются незначительно
(см. Бипатрид).
Г Р Е Х , религиозное понятие,
обозначающее нарушение божест­
венных предписаний, религиозных
заповедей и отступление от одоб­
ряемых Церковью моральных норм
(не только в поступках, но и в по­
мыслах). В различных религиях по-
разному оценивается возможность
искупления вины за допущенный
грех. В исламе, например, возмож­
но исправление греха добрыми по­
ступками, а в христианстве —
только покаянием (то есть осмыс­
лением совершенного проступка).
Однако в христианском вероуче­
нии существует понятие «смерт­
ный грех» — проступок (порок),
который влечет за собой вечную
муку в загробной жизни. Мировые
религии относят к числу смертных
ГРИГОРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
наиболее тяжких грехов: убийство,
воровство, прелюбодеяние, ложь,
зависть и желание чужого имуще­
ства, клятвопреступление и горды­
ню как результат нерассудительно­
сти под влиянием страстей.
Примечательно, что религиозно-
богословское понятие «грех» соот­
ветствует тому, что в этике назы­
вается «злом», а в праве —
«преступлением». В условиях со­
временных глобальных социально-
экономических и социокультурных
процессов происходит трансфор­
мация представлений о грехе не
только в среде верующих, но и в
самой Церкви. Так, Ватикан пере­
смотрел впервые за 1500 лет спи­
сок смертных грехов. В соответст­
вии с расширенным списком
«вечные муки» теперь грозят като­
ликам за биологические наруше­
ния, связанные с контролем над
рождаемостью, сомнительными
научными экспериментами на ген­
ном уровне (см. Биоэтика), загряз­
нением окружающей среды; увели­
чение имущественного расслоения,
употребление наркотиков, избы­
точное богатство и действия, при­
водящие к росту числа нищих. В
обыденной жизни религиозное
происхождение термина зачастую
затушевывается, однако главный
его смысл, связанный с нарушени­
ем общечеловеческих нравствен­
ных норм, сохраняется.
ГРИГОРИАНСКИЙ КА­
Л Е Н Д А Р Ь (или Новый стиль ле­
тоисчисления), разработан и вве­
ден католической церковью по
указанию понтифика Григория
X I I I 4 октября 1582 г. из-за по-
123
ГРОТЕСК
грешностей юлианского календаря,
приводящих к постоянному сме­
щению момента весеннего равно­
денствия, что усложняло исчисле­
ние даты самого главного
христианского церковного празд­
ника — Пасхи. Летоисчисление по
григорианскому календарю полу­
чило название новый стиль. Ново­
введение заключалось в том, что
следующим днем после четверга,
4 октября стала пятница, 15 октяб­
ря (дней с 5 по 14 октября 1582 г. в
григорианском календаре нет).
В России переход на новый
стиль летоисчисления был осуще­
ствлен в 1918 г. по постановлению
Совнаркома. За 31 января 1918 г.
наступило сразу 14 февраля, а дней
с 1 по 13 февраля в календаре
1918 г. нет.
Столь поздний переход России
на новый стиль летоисчисления
связан с позицией Русской право­
славной церкви, которая и в на­
стоящее время рассчитывает пере­
ходящие праздники и Пасху по
юлианскому календарю.
Разность дат по новому и ста­
рому стилям составляет в X V I и
X V I I вв. 10 суток, в X V I I I в. — 11,
в X I X в. — 12, в X X и начале X X I
в. —13 суток.
ГРОТЕСК (франц. grotesque
причудливый, комичный), вид ху­
дожественной образности в живо­
писи, литературе, музыке и др. ви­
дах искусства, основанный на
контрастах и сильных преувеличе­
ниях, причудливом сочетании ре­
ального и фантастического, траги­
ческого и комического, прекрасного
и безобразного.
124
ГРУЗИНСКАЯ ПРАВО­
СЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, одна из
древнейших православных христи­
анских церквей. Возникла в 1-й по­
ловине IV в., когда Грузия приняла
христианство в качестве государ­
ственной религии. Во главе Гру­
зинской православной церкви
стоял архиепископ, с V в. — като­
ликос, с X I в. — католикос-
патриарх, резиденцией которого
была Мцхета. По сравнению с дру­
гими православными церквами
имеет некоторые отличия в литур­
гических правилах, собственные
религиозные праздники.
ГРУППА (группа социальная),
совокупность индивидов, взаимо­
действующих определенным обра­
зом на основе разделяемых ожида­
ний (семья, община, представители
одной профессии, военнослужащие
и др.); относительно устойчивое,
различное в количественном отно­
шении объединение людей, выде­
ляемое из социального целого на
основе определенных признаков и
обладающее статусом субъекта со­
циальных отношений; одна из ос­
новных форм социального взаимо­
действия людей, направленная на
удовлетворение потребностей ин­
дивидов в общении, в совместной
деятельности на основе общей це­
ли и сходстве интересов.
Понятие «группа социальная»
употребляется как в широком зна­
чении (начиная с такого социаль­
ного объединения, как семья, и
кончая обществом конкретной
страны), так и в узком, собственно
социологическом, — как социаль­
ная подсистема — важный элемент

социальной структуры. Основным
признаком группы является уча­
стие (членство) индивидов в ее
жизнедеятельности, их личное или
деловое взаимодействие. В зависи­
мости от того, какой характер но­
сит это членство — формальный
(официальный) или неформальный
(неофициальный), все социальные
группы подразделяются на фор­
мальные и неформальные.
По числу участников различают
большие, малые социальные группы
и микрогруппы, которые классифи­
цируются по различным основани­
ям: социально-этническим (нации,
народности), социально-демогра­
фическим (половые, возрастные),
социально-территориальным (насе­
ление городское и сельское), соци­
ально-классовым (крестьяне, рабо­
чие, интеллигенция, правящая
элита), социально-профессиональ­
ным (трудовые и профессиональ­
ные группы), конфессиональным
(религиозные объединения), поли­
тическим, культурным и т.д. В со­
циологии выделяется множество
разновидностей социальных групп
— преимущественно малых: рефе­
рентных, индифферентных, орга­
низованных и неорганизованных,
стационарных, случайных, услов­
ных, структурированных и неструк­
турированных, групп по интересам,
групп происхождения и др.
Понятие «группа социальная»
— одно из ключевых понятий об-
Ществознания. Оно дает возмож­
ность разобраться в особенностях
процесса социализации индивида
(семья, возрастные группы детско­
го сада, ступени общеобразова­
ГРУППА НЕФОРМАЛЬНАЯ
тельной школы и т.д.), в социаль­
ной структуре общества, которое
само является большой социальной
группой; в многообразии социаль­
ных связей и взаимодействий (аб­
солютно все люди являются чле­
нами каких-либо социальных
групп). См. также: Референтная
группа.
Г Р У П П А Б О Л Ь Ш А Я , услов­
ная общность людей, выделяемая
по социальным основаниям,
лишенным количественной опре­
деленности (классовая принадлеж­
ность, пол, возраст, националь­
ность и др.).
Г Р У П П А Д А В Л Е Н И Я , поли­
тологический термин, обозначаю­
щий немногочисленное общест­
венное объединение, активно
добивающееся удовлетворения
собственных, узкогрупповых, ин­
тересов, используя различные
рычаги влияния на властные струк­
туры: через представителей зако­
нодательных органов, руководство
влиятельных политических партий,
ведущих правительственных чи­
новников, бюрократический аппа­
рат, средства массовой информа­
ции и др.
Г Р У П П А М А Л А Я , реальная
социальная общность, отличаю­
щаяся высоким уровнем сплочен­
ности, определяемым незначитель­
ным количественным составом
индивидов, непосредственно взаи­
модействующих для достижения
общих целей.
ГРУППА НЕФОРМАЛЬНАЯ,
разновидность реальной группы,
особенностью которой является
отсутствие юридического статуса.
125
ГРУППА РЕАЛЬНАЯ
Это так называемая неофициальная
группа, добровольно возникающая
на основе интересов (в том числе и
предпринимательских), дружбы и
симпатий. Подобные группы вы­
ступают либо как единые изолиро­
ванные общности, либо формиру­
ются внутри групп официальных.
С точки зрения интересов эти
группы могут иметь профессио­
нальную и внепрофессиональную
направленность. Наряду с реаль­
ными неформальными группами
могут существовать условные не­
формальные группы — объедине­
ния людей на основе общих инте­
ресов, которые непосредственно
между собой не общаются.
Г Р У П П А Р Е А Л Ь Н А Я , соци­
альная общность, деятельность ко­
торой характеризуется реальными
отношениями, ограниченными ме­
стом и временем (школьная груп­
па, воинское подразделение, по­
лярная экспедиция и др.).
ГРУППА РЕЛИГИОЗНАЯ —
см.: Религиозные объединения и ор­
ганизации.
ГРУППА РЕФЕРЕНТНАЯ
(лат. referens сообщающий), реаль­
ная или условная социальная общ­
ность, на нормы, цели, мнения,
ценности и оценки которой ориен­
тируется индивид в своей жизне­
деятельности, рассматривая ее в
качестве образца, эталона, с кото­
рым он себя идентифицирует (т.е.
соотносит). У каждого индивида
может существовать множество
референтных групп, что связано с
многообразием видов его деятель­
ности и отношений (семья, дворо­
вая компания, спортивная команда,
126
клуб по интересам и др.). Группа
референтная, играя заметную роль
в социализации личности, выпол­
няет две важные функции: норма­
тивную, выступая при этом в каче­
стве источника норм поведения,
социальных установок и ценност­
ных ориентации, и сравнительную,
с которой связан процесс оценки
индивидом самого себя и других.
Этап идентификации субъекта с
самим собой или группой, связан­
ный с относительно устойчивым
ощущением и переживанием субъ­
ектом своей принадлежности к оп­
ределенной группе, в социальной
психологии называется внутри-
групповой идентичностью. Персо­
нальная идентичность связана с
самоопределением и самооценкой
индивидом своих физических, ин­
теллектуальных, нравственных ка­
честв, характеризующих его как
уникального человека, отличающе­
гося от других людей в своей груп­
пе. Прямой противоположностью
референтной группы является
группа индифферентная (или без­
различная), которая не оказывает
на конкретного человека практиче­
ски никакого влияния.
ГРУППА РИСКА, термин, оз­
начающий совокупность представи­
телей данного общества, наиболее
уязвимых к определенным неблаго­
приятным социальным, медицин­
ским воздействиям или воздейст­
вию окружающей среды. В состав
такой условной группы входят ли­
ца, наиболее подверженные какому-
либо риску, например риску тяже­
лого заболевания или риску ока­
заться в чрезвычайных обстоятель-

ствах, связанных с ситуацией неоп­
ределенности, и др. К многочислен­
ным группам риска относятся сле­
дующие категории населения: дети-
инвалиды; дети из неблагополуч­
ных семей; подростки-девианты:
наркоманы, алкоголики, токсико­
маны; дети с хроническими заболе­
ваниями; дети с проблемами в обу­
чении; малоимущие семьи, люди
пожилого возраста, участники лик­
видации последствий техногенных
аварий и др.
Под такое понятие также
подпадают различные категории
граждан, лишенные социальных
гарантий государства (например,
безработные, бомжи, жители вы­
мирающих деревень и населенных
пунктов после закрытия градообра­
зующих предприятий и др.).
ГРУППА ПРОИСХОЖДЕ­
Н И Я , социальная группа, в кото­
рой все члены имеют одного обще­
го предка (см. также: Генеалогия).
Г Р У П П А У С Л О В Н А Я — то
же, что и группа большая.
ГРУППА ФОРМАЛЬНАЯ
(официальная), реальная или ус­
ловная социальная общность,
имеющая юридический статус,
члены которой объединены на ос­
нове социально значимой деятель­
ности. Отличительная особенность
группы условной — обязательное
наличие нормативно закрепленных
структуры, прав и обязанностей ее
членов, назначаемое (или избирае­
мое) руководство.
Г У Л А Г — см.: «Архипелаг
ГУЛАГ».
Г У М А Н И З М (от лат. homo че­
ловек, humanus человеческий, че­
ГУМАНИТАРНАЯ КАТАСТРОФА
ловечный), 1) в широком смысле
— человеколюбие, уважение его
личного достоинства, признание
безграничности возможностей че­
ловека и его способности к совер­
шенствованию; система взглядов, в
соответствии с которой человек, а
не другие бесспорные ценности
(природа, боги, техника, конфессия
и др.), признается высшей ценно­
стью. В основе принципа гуманиз­
ма лежит зафиксированная еще с
древних времен идея уважительно­
го отношения к другому человеку.
Она выражается в золотом правиле
нравственности «поступай по от­
ношению к другому так же, как ты
хотел бы, чтобы поступали по от­
ношению к тебе» и в кантовском
категорическом императиве «по­
ступай всегда так, чтобы максима
твоего поведения могла стать все­
общим законом». Термин «гума­
низм» был введен в научно-
культурный оборот немецким пе­
дагогом Ф. Нитхаммером в 1808 г.;
2) в узком смысле — интеллекту­
альное и философское движение
эпохи Просвещения, культивиро­
вавшее свободомыслие и рациона­
лизм — новый способ мышления,
связанный с изменением взгляда на
место человека в мире, на границы
и возможности его активности в
сфере науки, искусства, морали и
политической жизни.
ГУМАНИТАРНАЯ КАТА­
С Т Р О Ф А , состояние общества,
находящегося под реальной угро­
зой уничтожения в результате сти­
хийного бедствия, эпидемий, го­
лода и военного насилия в
отношении мирного населения. В
127
ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ
соответствии с нормами междуна­
родного гуманитарного права,
мирным жителям, подвергнув­
шимся насилию и находящимся
под угрозой гибели в зоне боевых
действий, предоставляется «гума­
нитарный коридор». Для предот­
вращения трагических последст­
вий гуманитарной катастрофы в
зону бедствия направляют гума­
нитарную помощь по линии ООН
или по инициативе правительств
отдельных государств.
ГУМАНИТАРНАЯ ПО­
М О Щ Ь , безвозмездная материаль­
ная помощь, оказываемая граждан­
скому населению, испытывающему
лишения и бедственное положение
в результате военных действий,
природных или техногенных ката­
строф.
ГУМАНИТАРНОЕ ПРАВО,
отрасль международного и нацио­
нального (внутригосударственно­
го) права, объединяющая нормы и
принципы, призванные обеспечить
защиту и уважение прав человека,
наций и народов. Основные права
человека зафиксированы во Все­
общей Декларации прав человека
— международно-правовом акте,
принятом Генеральной Ассамблеей
ООН 10 декабря 1948 г. (см. Права
человека).
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
(от лат. humanitas человеческая
природа, образованность), сово­
купность общественных наук, изу­
чающих духовный мир человека и
его культуру. К ним относятся фи­
лология, история, эстетика, куль­
турология и др. В конце XX в. про­
исходит сближение гуманитарного
128
знания с социальным на базе холи­
стического принципа осмысления
многих проблем повседневной
жизни людей, не прибегая к разде­
лению их на философские, социо­
логические, эстетические, психоло­
гические и другие аспекты. В
обществознании часто стало упо­
требляться понятие социально-
гуманитарных наук, связанное с
гуманизацией обществознания, с
тенденцией приближения к инди­
видному измерению социальности.
См. Холизма принцип.
ГУМАНИТАРНЫЙ, относя­
щийся к человеческой личности, к
правам, свободам и интересам че­
ловека.
Г У М А Н Н О С Т Ь , нравственная
позиция личности, проявляющаяся
в человеколюбии, уважении к че­
ловеческому достоинству; система
установок на доброе отношение к
человеку, любому живому сущест­
ву, которая представлена в созна­
нии переживаниями сострадания,
сочувствия, реализуется в совмест­
ной деятельности, общении, актах
оказания помощи.
д
Д А Н Н О С Т Ь — см. Действи­
тельность.
Д А О (кит. Бог, слово, логос,
путь), важнейшее понятие древне­
китайской философии — даосизма,
обозначающее то, что: не имея ни
имени, ни формы; будучи вечно
единым и неизменным, непрехо­
дящим, существующим от века;
недоступным для постижения —

неопределяемым, но совершенным,
является «матерью всех вещей»,
«корнем всего». Дао зависит лишь
от себя самого. А даосизм — уче­
ние о дао, или «пути вещей», ки­
тайское традиционное учение,
включающее в себя элементы ре­
лигии и философии. Основателем
даосизма считается древнекитай­
ский мудрец Лао-цзы (IV—III вв. до
н.э.), которому приписывается ав­
торство одной из основных книг
даосизма — «Дао Дэ Цзин».
В конфуцианстве означает путь
совершенного правителя, путь нрав­
ственного совершенствования, сово­
купность морально-этических норм.
Д А О С И З М (кит. дао цзя, дао
цзяо школа дао, учение дао), ки­
тайская религия и одно из основ­
ных направлений китайской фило­
софии. Учение о дао, или «пути
вещей», представляет собой осо­
бую систему философствования,
возникшую в Китае в IV—III вв. до
н.э., по другим данным в ѴІ-Ѵ вв.
до н.э. Основоположником даосиз­
ма считается мыслитель Лао-цзы,
который гораздо позже (в VII—
IX вв.) был канонизирован как свя­
той. Согласно этому учению по­
стижение истины и овладение муд­
ростью возможны лишь на основе
соблюдения естественных законов
жизни (дао), что также позволяет
человеку «сохранить в целостности
свою природу». В качестве религи­
озного учения даосизм возник в
середине I тыс. до н.э. на основе
верований шаманского характера.
Как развитая религия он оформил­
ся в начале новой эры. Цель после­
дователей этой религии — достичь
ДВИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫЕ
единства с первоосновой мира —
Дао и посредством алхимии, магии
и психофизических упражнений
обрести бессмертие.
Д А Р В И Н И З М — см. Эволю­
ционизм.
ДВИЖЕНИЕ, философское
понятие, обозначающее, в самом
общем смысле, все типы измене­
ний и взаимодействий, а в узком
смысле — изменение тела в про­
странстве. В материалистической
философской традиции движение
воспринималось как способ суще­
ствования материи. Современная
наука рассматривает движение в
контексте его связи с пространст­
вом, временем и энергией.
ДВИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬ­
Н Ы Е , совокупность различных
форм коллективного действия, на­
целенных на осуществление или
блокирование определенных соци­
альных изменений. В отличие от
политических партий или органи­
зованных групп интересов, движе­
ния социальные не являются
выразителями воли каких-то кон­
кретных социальных сил (классов
или страт) и не претендуют на
свое участие в государственной
власти.
Новые социальные движения,
начавшие активно развиваться при­
мерно с середины X X в. в послево­
енной Европе, существенно отли­
чаются от старых, отстаивавших
интересы тех или иных обществен­
ных классов или групп (рабочего
класса, крестьянства, протестантов
и др.). К новым относятся фемини­
стское движение, экологическое
движение, движение за гражданские
129
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ
права, движение за права сексуаль­
ных меньшинств, движение за мир,
антиядерное движение, антиглоба-
лизационное движение и др.
Движениям социальным не
свойственна высокая степень орга­
низованности, тем не менее они
могут стать основой для создания
политических партий. Политологи
отмечают, что общественные дви­
жения являются важным средством
привлечения обычных людей к
участию в государственной поли­
тике, средством выражения граж­
данских инициатив органам госу­
дарственной власти, формой
организованных ненасильственных
действий, оказывающих влияние
на политику и повестку дня поли­
тиков.
В Российской Федерации таким
социальным движением является
общероссийское общественное дви­
жение «Народный фронт за Рос­
сию».
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ОБ­
ЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ,
понятие, с помощью которого ис­
тория человеческого общества рас­
сматривается как сложный, много­
гранный процесс, в котором
сопряжены географические, эко­
номические, социальные, духов­
ные, политические, демографиче­
ские, технические и другие
факторы. Историческое развитие
— это всегда деятельность людей,
наделенных сознанием, волей, со
своими многообразными интере­
сами и потребностями. Переход от
старого к новому подготавливается
всем ходом предшествующего об­
щественного развития и осуществ-
130
ляется как эволюционным, так и
революционным путем.
В марксизме под движущими
силами развития понимаются объ­
ективные общественные противо­
речия, производительные силы,
способ производства и обмена;
разделение труда; продолжитель­
ные действия больших масс людей,
классов, народов; разделение об­
щества на классы и классовая
борьба; социальные революции;
потребности и интересы; наука;
идеальные мотивы. В соответствии
с марксистской теорией общест­
венного прогресса основу восхо­
дящего развития человеческого
общества составляют рост и со­
вершенствование производитель­
ных сил, представляющих собой
совокупность средств производства
и людей, обладающих знаниями,
производственным опытом и при­
водящими в действие средства
производства.
Д В О Е М Ы С Л И Е , специфиче­
ское мировоззрение, характерное
для граждан тоталитарных госу­
дарств. Выражается в повышенной
осторожности не только к своим
высказываниям, но и к своим мыс­
лям (самоцензура), в способности
быть убежденным одновременно в
двух противоположных мнениях, в
умении выдавать ложь за правду,
черное за белое, если это идет на
пользу своей социальной группе
(партии) и др. Подобный тип ми­
ровоззрения всесторонне описан
Дж. Оруэллом в романе «1984».
ДВОЙНЫХ СТАНДАРТОВ
ПОЛИТИКА, дифференцирован­
ный (нередко предвзятый) подход к

оценкам схожих политических про­
цессов и ситуаций в различных
странах. Вопреки элементарной
нравственности и здравому смыслу
какое-либо политическое явление в
одном случае оценивается как
вполне допустимое, а в другом слу­
чае такое же явление квалифициру­
ется как недопустимое. Эта ставшая
распространенной практика препят­
ствует утверждению толерантности
в качестве одной из базовых ценно­
стей международных отношений в
условиях глобального мира.
Д Е В А Л Ь В А Ц И Я (от лат. de
приставки, означающей движение
вниз, и ѵаіео имею значение, стою),
снижение курса национальной ва­
люты по отношению к иностран­
ной валюте в результате инфляции.
ДЕВИАНТНОЕ (отклоняю­
щееся) П О В Е Д Е Н И Е (лат. deviare
сбиваться с пути), отдельные по­
ступки или система поступков,
противоречащие принятым в об­
ществе правовым или нравствен­
ным нормам. Ученые отмечают
тесную связь преступности как
главного вида девиантного поведе­
ния с уголовно ненаказуемым (не­
противоправным) поведением: сис­
тематическим пьянством, мелким
хулиганством, стяжательством,
сексуальной распущенностью, аг­
рессивностью и другими его про­
явлениями. Ставшее привычным
аморальное поведение, не встре­
чающее противодействия со сторо­
ны ближайшего окружения и об­
щественных организаций, нередко
перерастает в поведение противо­
правное с вытекающими последст­
виями.
ДЕГЕРОИЗАЦИЯ
Преступность как вид девиант­
ного поведения изучается крими­
нологией.
ДЕВИЗ (фр. devise), 1) лаконич­
ное изречение или слово, выра­
жающие главную линию поведения
и жизненную позицию личности
или социальной группы. Классиче­
скими примерами являются девиз
немецкого философа И. Канта
«Имей мужество пользоваться соб­
ственным умом!», мушкетеров, ге­
роев произведений Александра
Дюма, «Один за всех и все за одно­
го!» и девиз героя романа
В. Каверина «Два капитана» «Бо­
роться и искать, найти и не сдавать­
ся». Синонимом девиза является ло­
зунг (слоган); 2) в геральдике —
краткая надпись на гербе или щите;
3) в государственной символике
многих зарубежных стран — один
из основных символов государства
и его суверенитета (наряду с гер­
бом, флагом, гимном), выраженный
в кратком изречении (например,
«Бог и право» — девиз Великобри­
тании). См. также: Кредо.
Д Е Г Е Р О И З А Ц И Я , 1) целена­
правленная деятельность, связан­
ная с попытками принизить, иска­
зить или опорочить по
идеологическим соображениям
подвижническую и героическую
роль отдельных личностей, соци­
альных групп и даже целых наро­
дов в социально-историческом
процессе; 2) в литературных про­
изведениях и повседневном лекси­
коне данное понятие обозначает
раскрытие невысоких моральных
качеств и эгоистических устремле­
ний того или иного персонажа, по-
131
ДЕГУМАНИЗАЦИЯ
каз его метанной сущности. Эта
тенденция слабо противостоит в
российском обществе чрезмерной
героизации криминальных авто­
ритетов, ловких проходимцев,
крупнцх и мелких жуликов, про­
ституток, киллеров и других пред­
ставителей «новой жизни» средст­
вами массовой информации.
Моральные нормы, ограничи­
вающие погоню за наживой в поль­
зу социокультурных ценностей —
солидарности, честности, достоин­
ства, стали подменяться представ­
лениями о том, что экономическая
эффективность сама по себе явля­
ется ценностью и оправдывает лю­
бые безнравственные и деструк­
тивные для общества последствия.
Происходит романтизация и герои­
зация «сильной личности» тенево­
го дельца, вседозволенность наме­
ренно путается со свободой, под
вывеской «прав человека» на само­
реализацию и творческую актив­
ность утверждается анархия. Те же,
кто жестко критикует аморальные
и асоциальные практики, кто пыта­
ется принять меры против разру­
шительных для общества и культу­
ры форм деятельности, клеймятся
как «ретрограды», «традиционали­
сты», а то и противники прогресса,
свободы и прав человека. На этом
фоне символично противопостав­
ление бригады монтажников из
советского фильма «Высота» «бри­
гаде» — бандитской группе из од­
ноименного отечественного филь­
ма начала X X I в.
Особую опасность для всего
человечества представляет собой
прославление в отдельных евро-
132
пейских странах нацистского дви­
жения и бывших членов организа­
ции «Ваффен-СС». Подобная
практика получила осуждение в
принятой 19 декабря 2013 г. 68-й
сессией Генеральной Ассамблеи
ООН резолюции о недопустимости
героизации нацизма. В документе
особо подчеркивается, что возве­
дение монументов в честь эсэсов­
цев, проведение их шествий и дру­
гие подобные действия оскверняют
память бесчисленных жертв фа­
шизма, негативно воздействуют на
подрастающее поколение, являют­
ся абсолютно несовместимыми
с обязательствами государств—
членов ООН.
Д Е Г У М А Н И З А Ц И Я , процесс
утраты гуманистических начал в
жизни людей, девальвация обще­
человеческих духовных и нравст­
венных ценностей в обществе.
Д Е Д У К Ц И Я (от лат. deductio
выведение), метод рационального
познания, состоящий в извлечении
логических следствий из совокуп­
ности исходных утверждений (по­
сылок); переход от общих суждений
к частным или другим общим вы­
водам. Проще говоря, движение от
общих закономерностей Вселенной
к частным законам человеческого
бытия. Характерная особенность
дедуктивного метода состоит в том,
что информация, которой обладает
выводное суждение, составляет
часть совокупной информации ис­
ходных утверждений. Новая мысль
выводится логически из предшест­
вующих мыслей (например: «Никто
из нашего класса не ездил на зим­
нюю Олимпиаду в Сочи. Я — уче-

ник этого класса. Следовательно, я
также не ездил в Сочи на Олимпиа­
ду»). При этом не происходит при­
ращения принципиально нового
знания. Однако это обстоятельство
не снижает значимости дедуктивно­
го метода в познавательной дея­
тельности. Обеспечивая сохранение
истинности в ходе вывода, он га­
рантирует необходимую строгость
рассуждений и способствует полу­
чению адекватных знаний о мире,
что является чрезвычайно важным в
познавательном процессе (применя­
ется при системном анализе, клас­
сификации, систематизации, обоб­
щении).
ДЕЕСПОСОБНОСТЬ, спо­
собность гражданина или юриди­
ческого лица своими действиями
приобретать права, брать на себя
юридические обязанности, испол­
нять их, а также нести правовую
ответственность за свои действия.
Различаются полная дееспособ­
ность (за гражданами, достигшими
18 лет) и частичная, которой могут
обладать лица от 14 до 18 лет. Это
связано с тем, что в содержание
дееспособности входят такие эле­
менты, как возможность занимать­
ся предпринимательской деятель­
ностью, самостоятельно заключать
различные сделки и нести личную
имущественную ответственность,
что предполагает совершение во­
левых усилий и наличие жизненно­
го опыта. ГК РФ в порядке исклю­
чения предусматривает основания
приобретения дееспособности до
достижения 18 лет, например, при
эмансипации лица, достигшего
16 лет. Эмансипированные несо­
ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ
вершеннолетние самостоятельно
несут ответственность по своим
обязательствам.
В рамках частичной дееспособ­
ности несовершеннолетние (от 14
до 18 лет) вправе распоряжаться
своим заработком, стипендией;
осуществлять авторские права;
вносить вклады в кредитные учре­
ждения и распоряжаться ими; с
16-летнего возраста быть членом
кооператива. При этом несовер­
шеннолетние в возрасте от 14 до
18 лет несут самостоятельную
имущественную ответственность
по сделкам, совершенным ими.
Гражданин может быть ограни­
чен в правоспособности и дееспо­
собности лишь в случаях и поряд­
ке, установленном федеральным
законом.
Д Е З И Н Ф О Р М А Ц И Я , распро­
странение заведомо ложной ин­
формации (сведений, слухов) для
достижения пропагандистских, во­
енных, коммерческих и иных пре­
имуществ.
ДЕЗОРИЕНТАЦИЯ (франц.
Disorientation), 1) введение в за­
блуждение, лишение правильной
ориентации (см. Дезинформация);
2) утрата способности ориентиро­
ваться в пространстве и времени.
Д Е И Д Е О Л О Г И З А Ц И Я , 1) по­
пулярная на Западе в 50-60-е гг.
X X в. философская и социально-
политическая концепция, провоз­
гласившая «конец идеологии». Ее
автором являлся американский со­
циолог Даниел Белл (1919-2011),
опубликовавший в 1960 г. книгу с
одноименным названием. В ней ав­
тор утверждал, что феномен идео-
133
ДЕИЗМ
логии присущ только индустриаль­
ному обществу, для которого ха­
рактерны классовая борьба и соци­
альные конфликты. По его
мнению, в обществе массового по­
требления эти противоречия утра­
чиваются или становятся незначи­
тельными, поэтому необходимость
в идеологии исчезает. Концепция
деидеологизации хорошо сочета­
лась с возникающими в то же вре­
мя теориями постиндустриального
общества, сглаживания классовых
различий и затухания классовой
борьбы, конвергенции мировых
социально-экономических и поли­
тических систем. Однако вскоре (в
70-80-е гг.) ее сменила концепция
противоположной направленности
— «реидеологизации», абсолюти­
зировавшая роль идеологии в об­
щественной жизни, что было свя­
зано с обострением социальной
напряженности в странах Запада.
Просматривался явно конъюнктур­
ный характер отмеченных теорети­
ческих построений;
2) направленность российской
государственной политики на пре­
одоление доминировавшей в СССР
во всех сферах общественной
жизни марксистской идеологии в
соответствии с конституционными
нормами. В статье 13 Конституции
РФ подчеркивается: 1. В Россий­
ской Федерации признается идео­
логическое многообразие. 2. Ни­
какая идеология не может устанав­
ливаться в качестве государствен­
ной или обязательной.
ДЕИЗМ, религиозно-фило­
софское учение, допускающее су­
ществование Бога лишь в качестве
134
первопричины мира, но не рас­
пространяющее его дальнейшего
влияния на природу и общество,
которые стали развиваться по сво­
им законам. Деизм используется в
естествознании для разграничения
сфер науки и религии.
Д Е Й С Т В И Е , вид деятельности
или социального поведения.
ДЕЙСТВИЯ КОММУНИКА­
Т И В Н Ы Е — см. Коммуникация.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ —
см. Возможность и Действитель­
ность.
ДЕКАДАНС, декадентство
(от лат. decadentia упадок), общее
обозначение кризисных, упадоч­
ных явлений в философии, эстети­
ке, искусстве и литературе конца
X I X — начала X X в., отличающих­
ся акцентировкой индивидуализма,
настроений безнадежности, непри­
ятия жизни, сочетающихся с утон­
ченным наслаждением ею, и др.
Происхождение термина «дека­
данс» связано с кружком извест­
ных французских поэтов-сим­
волистов (Ш. Бодлер, П. Верлен,
А. Рембо), основавших в 1886 г.
журнал «Декадент». На раннем
этапе его смысл толковался в зна­
чении «символизм». Позже, когда
символизм был дополнен другими
модернистскими течениями — фу­
туризмом, экспрессионизмом, има­
жинизмом, акмеизмом, декаданс
стал обобщенным понятием. Са­
мыми известными представителя­
ми декаданса в России считаются
А. Белый, 3. Гиппиус, Д. Мереж­
ковский, Ф. Сологуб.
Д Е К А Л О Г (греч. decalog деся-
тисловие), десять заповедей, лежа-

щих в основе религиозно-этических
принципов иудаизма и христиан­
ства, содержащихся в Ветхом За­
вете. По преданию, декалог провоз­
глашен Богом Яхве в обращении к
еврейскому народу. В первой части
декалога в заповедях провозглаша­
ется монотеизм — почитание толь­
ко одного Бога и запрет культа дру­
гих богов. Остальные заповеди
направлены на обязательное со­
блюдение правил общежития и
норм нравственности (соблюдение
субботнего отдыха, почитание ро­
дителей, запрет убивать, прелюбо­
действовать, красть, лжесвидетель­
ствовать, желать чужого).
Д Е К Л А Р А Ц И Я (лат. declaratio
объявление, от declarare прояс­
нять), официальное сообщение
(уведомление). В политико-пра­
вовой сфере — объявление о при­
нятии судьбоносного нормативно-
правового акта. Например, Декла­
рация прав человека и гражданина
1789 г. во Франции, Декларация о
государственном суверенитете
РСФСР; торжественное диплома­
тическое объявление иностранным
правительствам от одной или не­
скольких держав о состоявшемся
между ними соглашении или по
какому-либо другому важному
случаю. В экономике — официаль­
ное сообщение юридических и фи­
зических лиц государственным
органам данных о доходах, количе­
стве производимого товара или
наличном имуществе; список това­
ров, подлежащих оплате таможен­
ными пошлинами.
Д Е К Л А Р А Ц И Я Б Р И К С , дек­
ларация лидеров пяти быстрораз-
«ДЕЛАЙ, КАК Я»
вивающихся стран: Бразилии, Рос­
сии, Индии, Китая, Южно-
Африканской Республики (Brazil,
Russia, India, China, South Africa,
сокращ. BRICS) — о подписании на
саммите стран БРИКС в Форталезе
(Бразилия, 16 июля 2014 г.) дого­
вора о создании новых мировых
финансовых институтов (банка и
Пула валютных резервов), которые
могут стать противовесом МВФ и
Всемирному банку, чья деятель­
ность осуществляется преимуще­
ственно в интересах наиболее раз­
витых стран. Стартовый капитал
нового банка развития (New
Development, NDB) — нового меж­
дународного расчетного центра со­
ставит 50 млрд долл. В будущем
планируется довести эту цифру до
100 млрд долл. Тем самым заложе­
ны основы для координации мак­
роэкономической политики. Банк
БРИКС может стать одним из
крупнейших многосторонних фи­
нансовых институтов развития в
мире, призванных защитить на­
циональные экономики от финан­
сового диктата США.
ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕ­
ЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА,
манифест Великой французской
революции (1789), впервые в че­
ловеческой истории провозгла­
сивший естественными и неотчу­
ждаемыми правами человека
свободу личности, слова и совес­
ти, равенство граждан перед зако­
ном, право на собственность,
безопасность и сопротивление уг­
нетению.
«ДЕЛАЙ, К А К Я » , принцип
формирования, закрепления и пе-
135
ДЕМАГОГИЯ
редачи опытного знания в допись-
менной истории человечества.
ДЕМАГОГИЯ (греч. dema-
gogia, от demos народ и ago веду),
воздействие на чувства, инстинкты,
сознание людей, основанное на
льстивых обещаниях решить ре­
альные проблемы, на внешне прав­
доподобной информации с целью
достижения личных (или группо­
вых) целей, чаще всего политиче­
ских. Демагогия, как правило, со­
провождается фальсификацией
фактов и искусно подтасованной
аргументацией.
Д Е М А Р Ш (франц. demarche
выступление), официальный про­
тест, просьба или предостережение
по конкретным вопросам межгосу­
дарственных отношений, адресо­
ванные правительством или ведом­
ством иностранных дел одного
государства другому государству
(или группе государств). Демарш
может выражаться в заявлении, на­
правлении ноты, меморандуме, от­
зыве дипломатического представи­
теля и др. Как правило, демарш
предпринимается в том случае, ко­
гда международный вопрос нераз­
решим в порядке нормальной ди­
пломатической работы или если
для его урегулирования требуются
срочные меры.
Д Е М И У Р Г (греч. demiurgos
«творящий для народа», т.е. ремес­
ленник, мастер-создатель), поня­
тие, в философии Платона обозна­
чающее творца мира. В настоящее
время употребляется в переносном
значении — как созидающая сила.
Д Е М О Г Р А Ф И Я (греч. demos
народ и grapho пишу), наука о за­
136
кономерностях воспроизводства
населения в конкретных общест­
венно-исторической и географиче­
ской обусловленности этого про­
цесса. Ключевым понятием
демографии является население
(народонаселение) — непрерывно
возобновляющаяся в процессе вос­
производства непосредственной
жизни совокупность людей, обра­
зующая базис общества. Эта
научная дисциплина исследует
закономерности и социальную обу­
словленность процессов взаимо­
действия рождаемости и смертно­
сти, брачной и бракоразводной
статистики, изучает общую чис­
ленность и размещение населения,
закономерности формирования его
структур (возрастной, половой,
этнической, классовой и др.), взаи­
мосвязей и взаимовлияний демо­
графических структур и демогра­
фических процессов.
Современная демография объ­
единяет комплекс родственных на­
учных дисциплин: историческую
демографию, этническую демогра­
фию, экономическую демографию,
социологическую демографию и
ряд других. Особую значимость
имеют комплексные научно-
прогностические исследования по
выявлению общих закономерно­
стей и тенденций протекания демо­
графических процессов, их влия­
ния на жизнедеятельность
общества. Так, анализируя сло­
жившуюся неблагополучную демо­
графическую ситуацию в Россий­
ской Федерации на рубеже X X -
X X I вв., отличающуюся низким
уровнем рождаемости и высоким

уровнем смертности, ученые отме­
чали, что она может в среднесроч­
ной перспективе негативно
сказаться на проблемах экономи­
ческого роста, развития сфер науки
и образования, обороны и нацио­
нальной безопасности, миграцион­
ных процессов и др.
ДЕМОКРАТИЯ (от греч.
demos народ и cratos власть, то есть
народовластие), политический ин­
ститут, одна из основных форм
правления, политической и соци­
альной организации общества и го­
сударства, которая основывается
на признании народа источником
власти. Основные принципы демо­
кратии: власть большинства при
охране прав меньшинства, равно­
правие граждан, защищенность их
прав и свобод, верховенство зако­
на, разделение властей, выборность
главы государства и представи­
тельных органов, политико-
партийный плюрализм.
Демократическими наряду с го­
сударствами могут также быть об­
щественные организации и движе­
ния, выражающие интересы
широких слоев народа. Различают
непосредственную демократию,
когда основные решения прини­
маются непосредственно всеми
гражданами на собраниях или при
проведении референдумов, и пред­
ставительную демократию, когда
решения принимаются представи­
тельными органами. Представи­
тельная демократия наибольшее
распространение имеет в государ­
ствах, обладающих большой тер­
риторией. Термин «демократия»
часто употребляется в значении
ДЕМОН
принципа организации коллектив­
ной деятельности (внутрипартий­
ная демократия, производственная
демократия и др.).
Критическое отношение к де­
мократии имеет солидную тради­
цию, идущую от Платона, кото­
рый считал демократию как
форму власти «правлением худ­
ших и корыстных». Рассматривая
демократию и монархию с пози­
ций соотношения власти и свобо­
ды, философ полагал, что первая
плоха из-за избытка свободы, а
вторая — из-за избытка власти.
Успешное управление государст­
вом, обеспечивающее достижение
общего блага, могут осуществ­
лять, по мысли Платона, только
самые достойные граждане —
мудрецы-философы, т.е. компе­
тентное меньшинство. Типо­
логия форм правления, предло­
женная великим мыслителем ан­
тичности, не утратила актуально­
сти и в наши дни.
Д Е М О Н (греч. daimon дух, бо­
жество), 1) в древнегреческой ми­
фологии — одно из сверхъестест­
венных существ-полубогов или
духов, занимающих промежуточ­
ное состояние между людьми и бо­
гами и оказывающих как позитив­
ное, так и негативное влияние на
жизнедеятельность человека; 2) в
древнегреческой философии — не­
объяснимая роковая сила, нередко
определяющая судьбу человека;
3) в христианстве и иудаизме де­
монами называют языческих
сверхъестественных существ и бо­
гов, а также всех зловредных ду­
хов, отпавших от Бога.
137
ДЕМОНОПОЛИЗАЦИЯ
Производное понятие «демони-
зация» трактуется как искусствен­
ное нагнетание страха или гипер­
болизация чьих-либо мнимых
качеств.
Д Е М О Н О П О Л И З А Ц И Я , уси­
лия, предпринимаемые государст­
вом по реструктуризации отдель­
ных отраслевых рынков и секторов
экономики с целью создания кон­
курентной среды; система антимо­
нопольного регулирования эконо­
мики.
ДЕМОРАЛИЗАЦИЯ, утрата
индивидом (группой, общностью)
морально-волевых качеств в ре­
зультате неожиданной неудачи,
поражения или внешнего целена­
правленного воздействия.
ДЕНОМИНАЦИЯ (лат.
denominatio переименование), 1)
вновь возникающее, находящееся в
процессе становления религиозное
объединение, оппозиционное по
идейным, культовым и организа­
ционным принципам к церкви. Ре­
лигиоведы рассматривают этот тип
религиозного объединения как
своеобразную переходную форму
между сектой и церковью (см. Сек­
та; Церковь); 2) изменение нари­
цательной стоимости денежных
знаков с целью стабилизации ва­
люты или упрощения расчетов.
Сопровождается заменой прежних
денежных знаков на новые, более
крупные денежные единицы. В со­
ответствии с этим происходит пе­
ресчет цен, тарифов и заработной
платы.
ДЕНОНСАЦИЯ (франц.
denouncer объявлять, расторгать),
1) отказ от договора. При отсутст-
138
вии письменного заявления об от­
казе от договора до истечения сро­
ка его действия от одной из сторон
договор остается в силе; 2) в меж­
дународном праве — отказ одной
из сторон международного догово­
ра от его исполнения; совершается
в порядке и в сроки, предусмот­
ренные обычно в самом договоре.
ДЕНОТАТ (от лат. denotatus
обозначенный), предметное значе­
ние имени (знака), синоним термина
Д Е Н Ь Г И , особый товар, вы­
полняющий функции меры стои­
мости при купле-продаже и яв­
ляющийся всеобщим эквивалентом
— выражением стоимости всех
других товаров. Стоимость товара,
выраженная в деньгах, является его
ценой. Деньги — товар, который
не нуждается в рекламе. Главная
функция денег заключается в их
способности быть средством об­
ращения, при помощи которого
может осуществляться обмен това­
рами и услугами не только в мас­
штабах страны, но и в масштабах
всего мира.
Д Е П Е Р С О Н А Л И З А Ц И Я (от
лат. persona личность), 1) ощуще­
ние человеком утраты своего Я или
только ослабление такого ощуще­
ния под влиянием сильного стресса
или эмоциональных перегрузок;
ослабление или утрата человеком
своих личностных качеств, лично­
стного самовыражения в глазах ок­
ружающих его людей; 2) утрата
личностью своей самобытности,
индивидуальности, процесс ее
стандартизации.
Д Е П О П У Л Я Ц И Я , абсолютная
убыль, сокращение численности

населения страны, которая в соче­
тании с низкой рождаемостью мо­
жет повлечь за собой вполне пред­
сказуемые последствия: спад
промышленного производства, об­
нищание населения, деградацию
сфер науки, образования и в целом
культуры, ослабление обороноспо­
собности, позиций в мировой по­
литике и др.
Депопуляция представляет со­
бой глобальную проблему. Факт
массовой малодетности говорит о
том, что прежние социальные и
экономические стимулы обзаведе­
ния двумя детьми (для поддержа­
ния хотя бы простого воспроизвод­
ства) перестали действовать в
обществе. Но именно прекращение
постоянной поддержки семьи с
детьми, исчезновение направлен­
ности социума на интересы вос­
производства населения и поощре­
ния побуждений к браку,
рождению детей ведет в конечном
итоге к невыполнению семьей ре­
продуктивной функции и тем са­
мым к депопуляции. См. также:
Демография.
Д Е П Р Е С С И Я (от лат. depressio
подавление), 1) фаза развития эко­
номики, следующая за экономиче­
ским кризисом. Характеризуется за­
стойными явлениями в Члены верхней палаты российско­
хозяйственной сфере, низким уров­
нем цен, слабым спросом на товары,
высоким уровнем безработицы; 2)
эмоциональное состояние, характе­
ризующееся апатией, подавленно­
стью, унынием, чаще всего вызы­
ваемое жизненными неудачами.
Д Е П У Т А Т (от позднелат. depu-
tatus уполномоченный), выборный
ДЕРИВАТИВ
представитель одной из социаль­
ных или политических групп или
населения для определенной цели.
Чаще всего депутатами называют
избранных населением (электора­
том) членов представительных ор­
ганов. В Российской Федерации
это так называемая нижняя палата
парламента — Государственная
Дума Федерального Собрания РФ,
которая формируется путем обще­
национальных выборов и пред­
ставляет население страны в целом
(в отличие от Совета Федерации,
представляющего субъектов РФ).
Депутаты избираются сроком на
пять лет на основе всеобщего рав­
ного прямого избирательного пра­
ва при тайном голосовании. С 2007
г. формирование депутатского кор­
пуса Государственной Думы, со­
стоящего, согласно Конституции
РФ, из 450 депутатов, производит­
ся на основе пропорциональной
избирательной системы по едино­
му федеральному округу. Кандида­
ты в депутаты Государственной
Думы выдвигаются только полити­
ческими партиями (по партийным
спискам). Партии, не собравшие
5% и более голосов избирателей,
лишаются представительства в
этом законодательном органе.
го парламента называются сенато­
рами.
Д Е Р И В А Т И В (лат. derivatus
отведенный), обращающаяся на
рынке ценная бумага, стоимость
которой производна от фактиче­
ской или предполагаемой цены ка­
кого-либо лежащего в ее основе
актива (продукта, ценной бумаги
139
ДЕСТАБИЛИЗАЦИЯ
или валюты). Деривативы в каче­
стве производных инструментов
фондовой биржи используются в
целях снижения финансового риска
или в спекулятивных целях (см.
Фондовые биржи мира).
Д Е С Т А Б И Л И З А Ц И Я (лат. de
отмена, уничтожение и stabilis ус­
тойчивый), нарушение устойчивого
состояния какой-либо системы или
процесса под влиянием конкретных
факторов — детерминант.
Д Е С Т Р У К Т И В Н Ы Й (от лат.
destructio нарушение, разрушение
какой-либо структуры), разруши­
тельный, противопоставляемый
конструктивному (от лат. construc-
tio построение, составление).
ДЕТЕРМИНАНТА (от лат.
determinans (determinants) опреде­
ляющий), конкретный фактор, вы­
ражающий причинную обуслов­
ленность тех или иных явлений.
ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат.
determine определяю), учение о за­
кономерной взаимосвязи и взаимо­
обусловленности явлений и про­
цессов действительности. В его
основе («основа» — лат. принцип)
признание существования и дейст­
вия законов, что позволяет рас­
сматривать любые явления и про­
цессы в природе и обществе как
причинно обусловленные, предска­
зуемые и управляемые. Решающее
влияние на развитие этой теории
оказала идея французского ученого
Д.Лапласа (1749-1827) о том, что
всякое состояние Вселенной есть
следствие предыдущих и причина
последующих ее состояний. Уче­
ный сформулировал понятие
причинно-следственных цепей, ко-
140
торое первоначально распростра­
нялось на область механики, а
позднее приобрело универсальный
характер (учение об определяемо-
сти одних событий или состояний
другими). Объяснить любое явле­
ние означает найти его причину.
Механическое перенесение естест­
веннонаучных закономерностей в
сферу обществознания долгое вре­
мя порождало упрощенные, «меха­
нистические» (см. Механицизм)
представления и схемы сложных
процессов и связей общественной
жизни. Присутствие детерминизма
в социальных науках ощущается с
X I X в., когда появляется множест­
во концепций, пытающихся объяс­
нить решающее влияние того или
иного фактора на развитие социу­
ма: «биологический детерминизм»,
сводивший социальное к природ­
ному, рассматривавший общество
как живой организм, а его развитие
— по законам природной эволю­
ции; «детерминизм географиче­
ский», абсолютизировавший роль
природной среды и подчеркивав­
ший решающее воздействие гео­
графического фактора не только на
образ жизни, характер труда и мен-
тальность людей, но и на уровень
политического и экономического
развития страны, а также на фор­
мирование типа цивилизации;
«психологический детерминизм»,
признававший первичность психи­
ческих процессов и явлений, объ­
яснявший социальное поведение
через факторы индивидуальной и
коллективной психики; «демогра­
фический детерминизм», рассмат­
ривавший в качестве главной

детерминанты социальной страти­
фикации и экономического разви­
тия рост населения, оказывавший
серьезное влияние на сферы идео­
логии, образования и воспитания.
Этим не исчерпывается перечень
примеров упрощенного подхода к
объяснению социальных явлений с
естественнонаучных позиций.
Удачным отголоском такого
подхода можно считать возникно­
вение синергетики — нового науч­
ного направления, исследующего
процессы самоорганизации в при­
родных и социальных системах.
Современный философский детер­
минизм фиксирует разнообразные
формы взаимосвязей и взаимоот­
ношений явлений объективной ре­
альности: причинно-следственные,
статистические, пространственные
и временные и др. Все они выра­
жаются через систему таких
философских категорий, как необ­
ходимость и случайность, воз­
можность, действительность, за­
кономерность и др.
Д Е Ф И Н И Ц И Я (лат. definite
определение), краткое определение
основного содержания понятия,
отражающее существенные при­
знаки предмета или явления; лако­
ничное объяснение (толкование)
смысла понятия (слова). См. также:
Определение.
Д Е Ф О Л Т (англ. default невы­
полнение обязательств), отказ от
платежей кредиторам либо выдви­
жение предложений кредиторам о
менее выгодных условиях обмена
старых долговых обязательств.
Разрушительные последствия для
экономики страны связаны с госу­
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
дарственным дефолтом — формой
проявления государственного бан­
кротства, кризиса государственной
финансовой системы.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, специфи­
чески человеческая форма актив­
ного отношения к окружающему
миру, его целесообразное измене­
ние и преобразование. Это самое
общее определение. В этом фунда­
ментальном философском понятии
традиционно выделяются субъект­
ная составляющая — целепола-
гающий субъект и объектная
составляющая (предмет деятельно­
сти, орудия деятельности и ее про­
дукт).
Имеется множество определе­
ний понятия «деятельность», по­
скольку этот феномен находится в
фокусе исследований философии,
математики, кибернетики, соци­
альной философии, социологии,
психологии, социальной психоло­
гии, антропологии, экономики,
культурологии, этнологии и других
дисциплин. Существует даже об­
щая теория рациональной челове­
ческой деятельности — праксиоло­
гия. Обществоведческий подход к
определению понятия «деятель­
ность» лучше всего выражает со­
циальная философия, усматри­
вающая в деятельности способ
воспроизводства социальных про­
цессов, в том числе и процесс са­
мореализации человека (познаю­
щая деятельность человека,
духовная активность, опыт челове­
ка). Главный смысл обществовед­
ческого понимания деятельности
заключается в том, что человече­
ская активность как череда и пере-
141
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ
плетение сочетаний человеческой
деятельности в пространстве и во
времени (то есть смена поколений
и эпох) показывает не только пря­
мую обусловленность каких-то яв­
лений, но и косвенную (скрытую)
и, что не менее важно, является ве­
дущим принципом трактовки соци­
ального бытия. Говоря об общест­
ве, мы всегда имеем в виду прежде
всего деятельность людей, т.е. со­
циальную деятельность. Социаль­
ная деятельность представляет со­
бой совокупность действий
личности в различных сферах и на
различных уровнях социальной ор­
ганизации общества, преследую­
щих определенные социальные це­
ли и интересы и использующих во
имя достижения этих целей и
удовлетворения интересов различ­
ные средства: экономические, со­
циальные, политические и идеоло­
гические. Всякая сознательная и
свободная деятельность обладает
морально-нравственной состав­
ляющей, оцениваемой с помощью
критериев добра и зла, должного и
недолжного. Вне живой деятельно­
сти людей никакие политические и
идеологические институты, а также
материальные структуры не могут
функционировать. Только высту­
пая в роли орудий и сущностных
аспектов подлинной человеческой
деятельности, они обретают обще­
ственный смысл, становятся орга­
нами, частями, элементами обще­
ства.
Именно социальная деятель­
ность воспринимаемая и как про­
цесс (с его целью, средствами и ре­
зультатом), и как система («с
142
многочисленными и весьма разно­
образными функциональными и
материальными компонентами со
связями-действиями и связями-
отношениями между ними»
(Г.П. Щедровицкий), помогает по­
нять функционирование общества
как единый социальный процесс
(см. Процессы социальные).
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИССЛЕ­
Д О В А Т Е Л Ь С К А Я — см. Науч­
ный аппарат исследования.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КОММУ­
Н И К А Т И В Н А Я , понятие соци­
альной психологии, позволяющее
раскрыть психологическую приро­
ду общения как деятельности,
предметом которой является дру­
гой человек — партнер по обще­
нию. Деятельность коммуникатив­
ная выступает как потребность в
коммуникации с целью достиже­
ния самопознания и самооценки с
помощью познания и оценки дру­
гих людей.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТВОРЧЕ­
С К А Я — см. Творчество.
Д Ж А Й Н И З М , одна из тради­
ционных религий Индии, опираю­
щаяся на индуистское учение о пе­
реселении душ и воздаянии за
поступки. Целью последователей
джайнизма является освобождение
от перерождений (нирвана), дос­
тижимое для аскетов, соблюдаю­
щих основной принцип учения —
непричинение вреда всему живому.
Насчитывает около 3 млн последо­
вателей.
Д Ж И Х А Д (араб.: усилие, отдача
всех сил ради торжества ислама),
одна из главных обязанностей му­
сульманской общины. Долгое время

под этим понятием подразумева­
лись военные действия мусульман­
ского государства — «священная
война» (у многих мусульманских
народов — газават). Начиная с I X -
X вв. понятие «джихад» наполняет­
ся новым содержанием: появились
представления о нескольких формах
джихада, среди которых духовный
джихад — внутреннее самоусовер­
шенствование на пути к Аллаху —
считается наивысшей.
Д Ж У М А , пятница, празднич­
ный день недели у мусульман (не
обязательно нерабочий день), в ко­
торый все мусульмане должны со­
бираться в мечети для участия в
полуденной молитве.
Д И А Л Е К Т (греч. dialektos),
разновидность национального язы­
ка, на котором говорит население
части территории страны.
ДИАЛЕКТИКА (от греч.
dialektike искусство вести беседу),
1) философский метод объяснения
и описания наиболее общих зако­
нов развития природы, общества и
человеческого познания. В антич­
ности под диалектикой понималось
учение об искусстве вести беседу
или спор посредством вопросов и
ответов. Термин «диалектика»
впервые употреблен Сократом для
обозначения плодотворного дос­
тижения истины путем столкнове­
ния противоборствующих мнений.
По свидетельству Аристотеля, соз­
дателем диалектики как субъек­
тивного метода исследования про­
блем является древнегреческий
философ Зенон Элейский (ок. 490
— ок. 430 до н.э.). Истина сущего
(т.е. всего существующего), по
ДИАЛЕКТИКА ГЕГЕЛЯ
мнению Зенона, обнаруживается
только посредством мышления,
чувственный же опыт чаще всего
ведет к недостоверности выявле­
ния и истолкования противоречий
(см. Противоречие). Возникающие
при этом противоречия между дан­
ными чувственного опыта, с одной
стороны, и их мыслительным ана­
лизом (перепроверкой разумом), с
другой стороны, Зенон называл
апориями (затруднениями, недо­
умениями). Дальнейшее развитие
диалектические идеи нашли отра­
жение в воззрениях Платона, Ари­
стотеля. Наиболее совершенной
формой диалектики считается диа­
лектика Гегеля;
2) метод научно обоснованного
и логически верного доказательст­
ва истины, рассматривающий все
предметы и явления с позиций
принципов всеобщей связи и раз­
вития (в их движении, развитии и
саморазвитии); 3) процесс развития
каких-либо явлений во всем мно­
гообразии их форм и противоречи­
вости.
ДИАЛЕКТИКА ГЕГЕЛЯ,
диалектический метод, или метод
развития, в философской системе
новоевропейского рационализма,
созданной немецким философом
Георгом Гегелем (1770-1831). Он
заключался в умении не только об­
наруживать, но и разрешать проти­
воречия, содержащиеся в понятиях.
Эти противоречия сам философ
понимал как столкновение проти­
воположных определений и разре­
шение их путем объединения. Ина­
че говоря, движение мышления,
согласно этой теории, заключает в
143
ДИАЛОГ
себя три стороны деятельности:
полагающую, противополагающую
и соединяющую.
Д И А Л О Г (греч. dialogos бесе­
да, разговор), 1) философский тер­
мин, означающий информативное
(вербальное или невербальное)
взаимодействие между двумя и бо­
лее сторонами с целью достижения
понимания в решении конкретной
задачи или проблемы. Диалог не
обязательно связан с речью. Он
возникает и при чтении (постиже­
нии) какого-либо текста: литера­
турного, научного, философского.
При этом как бы встречаются два
человеческих сознания: того, кто
написал текст, и того, кто пытается
его понять, осмыслить. Степень
понимания зависит от знания тон­
костей языка, на котором ведется
диалог. Спектр употребления по­
нятия «диалог» по мере развития
социогуманитарного знания раз­
двигается: «диалог культур», «диа­
лог с природой», «диалог с компь­
ютером», «диалог религий» и т.д. В
философской традиции сутью диа­
лога считается разговор с самим
собой, со своей душой. Еще со
времен античности было подмече­
но, что между тем, что человек го­
ворит, и тем, что об этом думает на
самом деле, нередко имеется
большое расхождение («О богах
говори, что они есть», Биант из
Приены, V I в. до н.э.);
2) особый жанр литературы,
раскрывающий суть беседы двух и
более действующих лиц; 3) в ри­
торике — прием, связанный с
прямым обращением автора к сво­
им героям.
144
Д И А Л О Г К У Л Ь Т У Р , сово­
купность непосредственных отно­
шений и взаимодействий, которые
складываются между различными
культурами и предполагают суще­
ственные преобразования в каждой
из сторон. Эти преобразования мо­
гут касаться систем ценностей и
типов мировоззрения, форм соци­
альной организации, норм соци­
ального поведения, форм жизнен­
ного уклада. Различают несколько
уровней диалога культур: личност­
ный, этнический, межнациональ­
ный, цивилизационный. В реаль­
ной практике диалог культур
реализуется сразу на всех уровнях.
На развитие диалога большое
влияние оказывают различия в ба­
зовых социокультурных ценностях
сторон, уровень развития каждой
культуры, демографические, гео­
графические, экономические фак­
торы. Диалог предполагает уста­
новку на взаимодействие и
взаимопонимание между людьми,
желание приобщиться к ценностям
и достижениям иной культуры, по­
знать и принять ее неповторимость
и уникальность, относиться к ней
уважительно и толерантно.
Взаимодействие культур может
протекать как в мирных, добро­
вольных формах, предполагающих
взаимовыгодное сотрудничество,
так и в принудительных, пресле­
дующих односторонние выгоды и
преимущества. См. также: Восток
и Запад, Глобализация.
Д И А П А З О Н , физический тер­
мин, характеризующий звуковой
объем певческого голоса и длину
радиоволн. Активно используется в

обществознании в переносном
смысле — для подчеркивания объ­
ема (охвата) знаний, идей, про­
блем, интересов и др.
Д И А С П О Р А (греч. diaspora
рассеяние), этническая совокуп­
ность лиц, проживающих за преде­
лами основного традиционного
места расселения этноса, объеди­
ненная общим этническим само­
сознанием, сохраняющая родной
язык в качестве одного из средств
консолидации и имеющая соци­
альные институты для поддержа­
ния и развития своей идентичности
и общности. Диаспора — результат
миграции значительной часть эт­
носа или группы этносов вне стра­
ны или территории своего проис­
хождения.
Этот термин нередко употреб­
ляется и в отношении русского на­
селения, проживавшего в союзных
республиках бывшего СССР — те­
перь являющихся независимыми
государствами. Опираясь на ос­
новной фактор в формировании эт-
но-социального феномена «диас­
пора» как результат миграции
части этноса за пределы террито­
рии своего происхождения, ученые
отмечают не вполне корректное
применение этого термина в отно­
шении многих миллионов русских
людей, в одночасье ставших ино­
странцами в результате распада
СССР. В отношении русских более
корректно говорить как о самом
большом разделенном народе в
X X I в.
Д И В Е Р С И Ф И К А Ц И Я (позд-
нелат. diversificatio изменение, раз­
нообразие, от лат. diversus разный
ДИКТАТ
и facio делаю), в самом общем зна­
чении — увеличение разнообразия,
выход за рамки основного содер­
жания деятельности; развитие на­
правлений деятельности.
Например, в экономике данный
термин обозначает распростране­
ние хозяйственной деятельности на
новые сферы (расширение номенк­
латуры продукции, видов предос­
тавляемых услуг и др.). Противо­
положным по смыслу является
термин «унификация».
Д И Д А К Т И К А (от греч. didak-
tikos поучающий), раздел педаго­
гики; теория образования и обуче­
ния. Предметом дидактики явля­
ется обучение как средство образо­
вания и воспитания. Дидактика
вскрывает закономерности усвое­
ния знаний, умений и навыков и
формирования убеждений, опреде­
ляет объем и структуру содержа­
ния образования, совершенствует
методы и организационные формы
обучения, воспитывающее воздей­
ствие учебного процесса на уча­
щихся.
Д И З А Й Н (англ. design проек­
тировать, конструировать), сравни­
тельно новый искусствоведческий
термин, обозначающий: 1) художе­
ственное конструирование и
оформление различной продукции
и интерьера; 2) область искусства и
научного знания; техническую эс­
тетику. См. Эстетика.
Д И К Т А Т (от лат. dictatura не­
ограниченная власть), политика с
позиции силы; принуждение с ис­
пользованием экономического, по­
литического давления и военных
угроз.
145
ДИЛЕММА
Д И Л Е М М А (греч. di дважды и
лат. lemma предположение, двой­
ное предположение), в логике обо­
значает умозаключение следующей
формы: А удовлетворяется, если
выполнено либо В, либо С; но В и
С не совместимы друг с другом;
следовательно, если А выполняется
благодаря В, это нарушает С; если
выполняется благодаря С, это на­
рушает В. В повседневной жизни
этим понятием обозначают обстоя­
тельства, заставляющие принять
одно из двух решений, выбор меж­
ду которыми крайне затрудните­
лен. Например, ситуация, в кото­
рую попадает герой сказки: «Если
пойдешь направо, коня потеряешь.
Если пойдешь налево, голову поте­
ряешь. Но идти нужно либо напра­
во, либо налево». В таком значении
это понятие тождественно понятию
«альтернатива».
Д И Л Е Р (англ. dealer торговец,
агент), профессиональный участ­
ник (отдельное лицо или фирма)
рынка ценных бумаг. В более ши­
роком смысле — торговый агент
крупной промышленной фирмы;
предприниматель, торгующий в
розницу продукцией, которую он
закупил оптом.
Д И Л Е Т А Н Т И З М , дилетантст­
во (итал. dilettante дилетант, от лат.
delecto услаждаю, забавляю), заня­
тие какой-либо областью искусства
или науки на любительском уров­
не, без специальной подготовки;
поверхностные знания.
ДИНАМИКА (от греч.
dynamikos относящийся к силе,
сильный), движение, ход развития,
изменение какого-либо явления
146
под влиянием действующих на не­
го факторов. Динамика может быть
разнонаправленной — восходящей
и нисходящей.
ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНАЯ
(от греч. dynamikos относящийся к
силе, сильный), совокупность пока­
зателей (экономических, демогра­
фических, политических, социо­
культурных), характеризующих
конкретное общество как сложную
систему либо с точки зрения его ус­
тойчивого развития, либо с точки
зрения регресса. Развитие, деграда­
ция и стагнация могут распростра­
няться в отдельные периоды как на
общество в целом, так и на его
конкретные сферы, институты и
структуры (например, экономику,
образование, судопроизводство,
вооруженные силы и др.).
ДИСКРИМИНАЦИЯ (лат.
discriminate различение), предна­
меренное ущемление или лишение
прав, интересов отдельных катего­
рий граждан по признаку расовой
или национальной принадлежно­
сти, социального происхождения,
пола или политических убеждений.
Ярким примером может служить
положение русскоязычного насе­
ления в Латвии, Литве и Эстонии,
лишенное возможностей натурали­
зации (в Латвии, например, «изо­
бретено» понятие «негражданин»)
и получения образования на род­
ном языке.
Дискриминация может проис­
ходить и на межгосударственном
уровне, когда ущемляются права
какого-либо государства — по
сравнению с другими государства­
ми. См. также Апартеид.

Д И С К У Р С (от лат. discursus
беседа, разговор, довод; фр.
discourse речь), один из сложных
терминов современной лингвисти­
ки, семиотики и философии. Ос­
новное его значение — речь в ус­
ловиях реальной разговорной
практики, живого общения, свя­
занная с определенной ситуацией и
социокультурным контекстом (т.е.
жизненными проблемами). Тон­
кость состоит в противопоставле­
нии речи языку, где под речью по­
нимается практическая реализация
языка, речевая деятельность. До
последней четверти X X в. дискурс
рассматривался как сугубо лин­
гвистический термин, синонимич­
ный термину «текст». В дальней­
шем к термину «дискурс»
проявили интерес философы, пси­
хологи, социологи, антропологи.
Произошла корректировка его
трактовки под влиянием выявлен­
ных существенных смысловых
различий терминов «текст» и «дис­
курс». Дискурс стал рассматри­
ваться как процесс живой, дина­
мичной, диалоговой речи, а текст
— как продукт такого речевого
взаимодействия. Таким образом,
под дискурсом понимают дина­
мичную речь, наделенную социо­
культурным смыслом; коммуника­
цию, ориентированную на
содержательное обсуждение и ар­
гументированное логическое обос­
нование, то есть на рассудочную,
понятийную деятельность, в про­
тивовес всему чувственному, ин­
туитивному, созерцательному. Яв­
ляясь своеобразной социо­
культурной традицией человече­
диспозиция
ского общения, дискурс отражает в
своем содержании не только осо­
бенности конкретной обстановки, в
которой он осуществляется, но и
специфику конкретной коммуни­
кативной практики (официальной,
научной, обыденной, эстетической,
религиозной и др.).
Д И С К У Р С И В Н Ы Й , рассудоч­
ный, понятийный (в отличие от
чувственного).
Д И С К У С С И Я (от лат. ' < & -
cussio рассмотрение, исследова­
ние), 1) выяснение какого-либо
спорного или нового актуального
вопроса в ходе публичного обсуж­
дения (на собрании, в печати, в те­
лепередаче) либо в частной беседе;
2) способ выработки оптимального
решения проблемы в совместной
деятельности; 3) эффективная фор­
ма учебной деятельности.
ДИСПОЗИТИВНОСТЬ (от
лат. dispone располагаю, устраи­
ваю), демократический принцип
гражданского процесса, прояв­
ляющийся в возможности участ­
вующих в процессе лиц свободно,
при активной помощи суда, распо­
ряжаться своими материальными и
процессуальными средствами за­
щиты. Так, принцип диспозитивно-
сти дает право участвующим в деле
лицам обжаловать судебное реше­
ние, а вышестоящим судам — про­
верить правильность обжалованно­
го решения.
ДИСПОЗИЦИЯ (от лат.
dispositio расположение, распреде­
ление), 1) термин, до начала X X в.
обозначавший план расположения
сухопутных войск и флота для ве­
дения военных действий; 2) в пси-
147
ДИСПУТ
хологии обозначает готовность,
предрасположенность субъекта к
поведенческому акту, действию
или поступку; 3) в юриспруденции
— основная часть правовой нормы:
содержит само правило поведения
(либо запрет, требование и др.), ко­
торым должны руководствоваться
участники возникших правоотно­
шений (например, в конструкции
нормы права, представленной сле­
дующей схемой: «Если..., то...,
иначе...», первая ее часть — гипо­
теза; вторая — диспозиция; третья
— санкция. От выполнения или
невыполнения предписаний, со­
держащихся в диспозиции, проис­
ходит наступление неблагоприят­
ных последствий, содержащихся в
санкции).
Д И С П У Т (от лат. discussio рас­
смотрение, исследование), публич­
ное обсуждение, спор на одну из
животрепещущих политических
(научных, этических, педагогиче­
ских, литературных) тем. Обычно
проводится по примерному сцена­
рию под руководством одного или
нескольких ведущих с непремен­
ной предварительной договоренно­
стью с главными участниками и их
оппонентами, а также рекламным
уведомлением будущих зрителей.
Д И С С И Д Е Н Т (от лат. dissidens
(dissidents) несогласный), не при­
держивающийся (не исповедую­
щий) господствующей (государст­
венной) религии (например, в
странах, где государственной рели­
гией является католицизм или
протестантизм диссидентами вы­
ступают христиане, не придержи­
вающиеся господствующего веро­
148
исповедания). В переносном смысле
— инакомыслящий.
ДИССИДЕНТСТВО В СССР
(лат. dissidentes несогласные), за­
метное явление в идейно-
политической жизни советского
общества 1960-1970 гг., оказавшее
влияние на процесс демократиче­
ских преобразований. Возникло в
среде московской либеральной ин­
теллигенции в середине 1960-х гг.,
как реакция на разоблачение культа
личности И.В. Сталина на X X съез­
де КПСС (февраль 1956 г.) и после­
довавшую за этим «оттепель» —
временное ослабление режима по­
литического давления в стране.
Было направлено против гос­
подствовавших в обществе мар­
ксизма-ленинизма и политизиро­
ванной повседневной практики.
Граждане, выражавшие отличные
от господствовавшей в стране
идеологии политические взгляды,
мыслящие и поступающие вопреки
установкам «линии партии», под­
вергались преследованиям со сто­
роны властных институтов, вплоть
до тюремного заключения и на­
сильственной эмиграции.
На начальном этапе диссидент­
ство представляло собой единич­
ные протестные акции отдельных
известных граждан (например, ака­
демика А. Сахарова, писа­
теля А. Солженицына, поэта-барда
А. Галича, философа А. Зиновьева
и др.), стихийные движения групп
граждан в поддержку этих лиц и
связанные с этим петиции, адресо­
ванные советским официальным
инстанциям, «открытые письма»,
обращенные к общественному
 ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ
мнению (советскому и зарубежно­ собственности в частное владение
му) и др. Неотъемлемым атрибу­ на правах долгосрочной аренды).
том диссидентского протеста про­ Произошел обмен власти номенк­
тив официальной политики стали латуры на собственность. См. так­
самиздат (распространение каких- же: Административный ресурс.
либо рукописных авторских мате­
ДИСЦИПЗШНАРНОСТЬ
риалов с помощью трех-четырех
машинописных экземпляров) и (производное от лат. disciplina уче­
тамиздат (переправка авторских ние), 1) форма организации знания
материалов заграницу с целью в культуре (например, философия
публикации). как совокупное знание о мире, об­
ществе (полисе) и человеке в
Со временем диссидентские
Древней Греции); совокупность
проявления стали перерастать в
научных способов познания, диф­
правозащитное движение, которое
ференциация отдельных наук в ка­
постепенно объединило разрознен­
честве самостоятельных дисцип­
ные акции независимой граждан­
лин; 2) обязательность подчинения
ской и культурной инициативы в
всех установленному в обществе
единое целое.
(общности, группе) порядку.
Основные лозунги и установки
ДИФФАМАЦИЯ (от лат.
диссидентства — гласность, демо­
diffamo порочу), распространение
кратизация общественной жизни,
заведомо ложных сведений, поро­
ликвидация цензуры в СМИ, при­
чащих честь и достоинство другого
оритет принципа прав человека и
лица или подрывающих его репу­
др. — были активно использованы
тацию, то есть клевета. Явление,
и озвучены в начале 1980-х гг., в
нередко встречающееся в полити­
период перестройки. См. также:
ческой практике.
«Оттепель», Перестройка.
Д И Ф Ф Е Р Е Н Ц И А Ц И Я (от лат.
Д И С Т Р И Б У Т И В Н Ы Й (от лат.
differentia разность, различие), об­
distribute распределение), распре­
щенаучный термин, означающий
делительный. Например, привати­
разделение, расчленение, расслое­
зация в России в 90-х гг. прошлого
ние целого на различные части,
века носила преимущественно ди­
формы и ступени. Дифференциа­
стрибутивный характер: дорогая
ция в контексте изучения и осмыс­
недвижимость, богатые земельные
ления многих явлений в природе и
угодья, лучшие предприятия раз­
обществе находится в диалектиче­
личных отраслей народного хозяй­
ском взаимодействии с противопо­
ства были проданы по бросовым
ложно направленным процессом —
ценам либо розданы в руки очень
интеграцией.
узкого круга «своих» людей (род­
В обществознании с дифферен­
ственников, друзей, сослуживцев и
циацией связано разделение
др.) при соблюдении юридической
социума на большие группы, общ­
формальности (например, оформ­
ности, классы и страты. Диффе­
ление передачи государственной
ренциация в мире живых организ-
149
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ОБЩЕСТВА
мов — расчленение в процессе
эволюции единой группы на две
или несколько групп. Многочис­
ленные примеры проявления про­
цессов дифференциации связаны с
созданием новых научных отрас­
лей в лоне традиционных. Так, из
некогда единой науки о живых ор­
ганизмах выделились физиология,
генетика, зоология, экология, ци­
тология, биофизика и др., а из ан­
тичной философии, являвшейся то­
гда нерасчлененной областью
знания, в дальнейшем отпочкова­
лись и обособились логика, психо­
логия, этика, эстетика.
Дифференциация как следствие
специализации и разделения научно­
го труда имеет как позитивные, так и
негативные аспекты. С дифферен­
циацией научного знания, его спе­
циализацией связано более глубокое,
тщательное и всестороннее изучение
тех или иных природных и общест­
венных явлений, высокая эффектив­
ность научно-исследовательского
труда. В то же время узкая специа­
лизация создает искусственные
барьеры между многими дисципли­
нами и самими исследователями, тем
самым затрудняя решение прорыв­
ных общенаучных задач. См также:
Интеграция.
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ОБ­
Щ Е С Т В А — см. Стратификация
социальная.
ДИХОТОМИЯ (греч.
dichotomia разделение надвое), по­
следовательное деление целого на
две части — на пару противопо­
ложных взаимодополнительных
понятий (верх — низ, дифферен­
циация — интеграция, застой —
150
развитие, бедный — богатый, дей­
ствительное — мнимое и др.).
Д Н К , дезоксирибонуклеиновая
кислота, высокополимерное соеди­
нение, содержащееся в клетках жи­
вых организмов, материальный но­
ситель наследственности.
Д О Б Р О И З Л О , базовые кате­
гории этики, обозначающие в са­
мом общем смысле разграничение
нравственного и безнравственного,
должного и предосудительного,
высокого и низкого в моральных
качествах, поступках и отношени­
ях человека, а также социальных
явлениях и взаимодействиях. Во
все времена добро и зло олицетво­
ряли собой человеческие действия,
соотносимые с определенной нор­
мой — идеалом. Соответственно
оценивались человеческие дейст­
вия и поступки: либо как прибли­
жающиеся к этому идеалу, или же,
напротив, отдаляющиеся от него. В
зависимости от того, какое ценно­
стное содержание вкладывалось в
понятие нравственного идеала, ме­
нялась трактовка добра и зла в раз­
личных морально-этических кон­
цепциях. Например, в гедонизме
превалируют удовольствия и на­
слаждения, в эвдемонизме — соот­
ношение счастья и несчастья, в
утилитаризме — стремление к
пользе и выгоде, в прагматизме —
достижение делового успеха. В ко­
нечном итоге добро, будучи клю­
чевой нравственной ценностью,
выражает одно из отношений меж­
ду людьми, одно из проявлений
человечности в человеке.
ДОБРОДЕТЕЛЬ, этическое
понятие, обозначающее одно из

важных качеств человека, имею­
щих моральную ценность, — спо­
собность и готовность личности
следовать добру. По определению
И. Канта, это моральная сила в ис­
полнении своего долга, иначе го­
воря, деятельное добро. Сущест­
вуют три системы этических
добродетелей, одинаково высоко
ценимых человеческим сообщест­
вом: светская система добродете­
лей, берущая начало в Античности,
охватывает мудрость, умеренность,
мужество и справедливость; сис­
тема христианских добродетелей
— веры, надежды, любви, покая­
ния и смирения, милосердия и со­
страдания; добродетели этики не­
насилия — толерантность,
согласие, любовь, понимание.
Существуют также кодексы
практической морали великих
Учителей жизни — Бенджамина
Франклина, Льва Николаевича
Толстого, Махатмы Ганди, Дейла
Карнеги, помогающие людям на­
метить путь личного самосовер­
шенствования.
Д О В Е Р Е Н Н О Е Л И Ц О , актив­
ный участник избирательной кам­
пании по выборам президента
страны или органов власти, упол­
номоченный кандидатами пред­
ставлять их интересы на встречах с
общественностью и в различных
организациях (знакомить избира­
телей с предвыборной программой
кандидата, его биографическими
данными, личностными качествами
и профессиональными компетен­
циями). Число доверенных лиц
каждого кандидата определяется
законами о выборах.
ДОВЕРИЕ
Д О В Е Р И Е , один из главных ре­
сурсов жизнедеятельности человека
и общества. Как человек не может в
полной мере раскрыть свои сущно­
стные качества в социальной среде
(даже в ближайшем окружении), где
у него нет уверенности в том, что
его не предадут или не обманут, где
попирается его человеческое досто­
инство, так и общество не может
успешно развиваться без доверия к
своей государственной власти.
Судьба этого понятия складывается
весьма парадоксально: очень мно­
гим понятна значимость этого эти-
ко-психологического феномена, по­
скольку в обыденном сознании
отражается широкий спектр его от­
тенков в повседневных человече­
ских отношениях. Тем не менее для
него не нашлось места в подавляю­
щем большинстве справочных из­
даний. Определенные трудности
существуют с толкованием этого
понятия, поскольку очевиден его
междисциплинарный характер. В
самом общем виде его основной
смысл можно передать как специ­
фическое ценностное отношение
субъекта к объекту доверия. Соци­
альные психологи в исследовании
особенностей феномена доверия
исходят из посылки, что отношение
или переживание доверия есть фун­
даментальное условие, предшест­
вующее взаимодействию человека с
миром и его отдельными фрагмен­
тами. Изучение феномена доверия
осуществляется в таких относи­
тельно самостоятельных областях,
как доверие к миру (как базовой ус­
тановки личности), доверие к себе
(как условие человеческой активно-
151
ДОГМА
ста), доверие к политической вла­
сти как решающая предпосылка
стабильности общественной систе­
мы, доверие к людям (к другому) и
творениям их рук (технике) как
важный фактор изменения и разви­
тия личности. Лучше понять сущ­
ность доверия помогает обращение
к таким социально-психологи­
ческим феноменам, как дружба,
авторитет, значимый другой, эм-
патия, которые, по определению,
являются его носителями. '
Д О Г М А (греч. dogma мнение,
учение), положение, принимаемое
на веру в качестве неоспоримой
истины, не требующей доказатель­
ства и не подлежащей критике (на­
пример, религиозные догматы).
Изначально этот термин обозначал
государственный закон, начальст­
венный указ, военный приказ. В
период Античности такое название
закрепилось за учениями Сократа,
Платона и стоиков. Позже догмами
стали обозначать церковные опре­
деления, имеющие непререкаемый
авторитет.
Д О Г М А Т И З М , способ мыш­
ления, оперирующий застывшими,
абстрактными формулами, логиче­
скими построениями, схемами, под
которые без учета конкретных ус­
ловий, в отрыве от жизни и прак­
тики подгоняются объясняемые
процессы и явления. В познании
это приводит к заблуждениям, а в
практике — к деформациям мето­
дов деятельности.
Д О Г О В О Р , соглашение двух
или нескольких лиц об установле­
нии, изменении или прекращении
гражданских прав и обязанностей.
152
Договор представляет собой дву­
стороннюю или многостороннюю
сделку, поэтому к договорам при­
меняются все нормы, относящиеся к
таким сделкам. Сделки — это пра­
вомерные действия граждан и юри­
дических лиц, направленные на ус­
тановление, изменение или
прекращение гражданских прав и
обязанностей. Сделки являются
наиболее распространенным осно­
ванием возникновения гражданских
прав и обязанностей. Классифика­
ция сделок осуществляется по двум
основаниям: 1) по числу сторон, не­
обходимых для их совершения (од­
носторонние, двухсторонние, мно­
госторонние). Многосторонние
сделки квалифицируются как дого­
вор. Для их заключения необходимо
выражение согласованной воли
трех и более сторон; 2) по соотно­
шению прав и обязанностей сторон
(возмездная сделка, предусматри­
вающая обоюдное удовлетворение
оговариваемых требований; безвоз­
мездная сделка, требующая удовле­
творения требований только одной
из сторон). Совершение сделок мо­
жет осуществляться в устной или
письменной форме, с обязательным
нотариальным удостоверением или
без нотариальной формы. Договор
скрепляется подписями полномоч­
ных представителей договариваю­
щихся сторон и печатями (если уча­
стник договора — юридическое
лицо). Договор вступает в силу с
момента его заключения. Нередко
договоры называют контрактами.
ДОГОВОР ОБЩЕСТВЕН­
Н Ы Й — см. Общественного дого­
вора теория.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, обще­
научный термин, применяемый в
различных ситуациях, связанных с
необходимостью обоснования либо
истинности, либо ложности кон­
кретного утверждения (логика, ма­
тематика, юриспруденция и др.).
Логическое действие, в процессе
которого истинность какой-либо
мысли обосновывается с помощью
других мыслей (умозаключений). В
структуре доказательства выделя­
ются три элемента: тезис, аргумен­
ты и демонстрация. Тезис — это
положение, истинность которого
требуется установить. Аргументы
(их еще называют основанием) —
положения, обосновывающие ис­
тинность тезиса. Демонстрация —
способ логической связи тезиса с
аргументами. Наиболее распро­
страненным типом доказательств
является прямое доказательство.
Особенность его состоит в том, что
тезис непосредственно вытекает из
приводимых аргументов. Сущест­
вует также косвенное доказатель­
ство, в ходе которого истинность
тезиса устанавливается более
сложным путем — вскрывается
ложность положений, направлен­
ных против тезиса, их противоре­
чия с ним. Частным случаем дока­
зательства является опровержение
— рассуждения, направленные
против выдвинутого утверждения.
Основу опровержения составляют
факты, исключающие возможность
выведения данного утверждения на
их основе.
Д О К Т О Р НАУК, ученая сте­
пень, присуждаемая лицам, как
правило, уже имеющим ученую
ДОКУМЕНТ
степень кандидата наук по соот­
ветствующей отрасли науки и пуб­
лично защитившими докторскую
диссертацию.
Д О К Т Р И Н А (от лат. docere
учить, doctrina учение), общенауч­
ный термин, обозначающий авто­
ритетное учение, руководящие
теоретические и политические
принципы, научные воззрения кон­
кретного мыслителя. Изначально
употреблялся для выражения об­
щепризнанности христианского
вероучения, основанного на свя­
щенном тексте. Имеет смысловое
сходство с буддийским словом
«дхарма» (учение), иудейским тер­
мином «тора» (указание), индуист­
ским словом «дарсана» (школа). -
ДОКТРИНЕРСТВО, бессо­
держательное рассуждение, осно­
ванное на общих положениях; не­
критическое следование какой-
либо доктрине без глубокого уяс­
нения ее смысла.
ДОКУМЕНТ (от лат.
documentum доказательство, свиде­
тельство), многозначный общест­
воведческий термин, обозначаю­
щий: 1) различные акты
юридической направленности (на­
пример, свидетельство о рождении,
диплом о высшем образовании, ус­
тав общественного объединения и
др.); 2) письменный источник, сви­
детельствующий о каком-либо ис­
торическом событии или факте;
3) обращение к тексту основопола­
гающих государственно-правовых
актов в научной и учебной литера­
туре (например, ссылки на текст
Конституции Российской Федера­
ции); 4) материальный носитель
153
долг
данных (бумага, кино- и фотоплен­
ка, магнитофонная лента и др.) с
записанной на нем информацией,
предназначенный для ее передачи
во времени и пространстве; 5) до­
кумент, удостоверяющий личность
(паспорт, удостоверение депутата
Государственной Думы) или какие-
либо права (водительские права,
пенсионное удостоверение и др.).
Д О Л Г , 1) одна из универсалий
культуры с ярко выраженными
этическими и социальными аспек­
тами; побудительный механизм,
играющий решающую роль в акте
выбора личностью поступка и
ориентирующий на достижение
определенных целей; осознанная
необходимость выполнения обя­
занностей перед обществом (семь­
ей, социальной группой, отдель­
ным человеком и др.); 2) одно из
фундаментальных понятий (кате­
горий) этики, обозначающее нрав­
ственно аргументированное побуж­
дение к поступкам, нравственную
необходимость, выступающую в
качестве индивидуального прин­
ципа поведения. Проблема долга
нашла всестороннее обоснование в
философии И. Канта, который свя­
зывал с понятием долга специфику
нравственности. По Канту, нравст­
венный закон выступает в форме
категорического императива, а
долг — в качестве его субъектив­
ной опоры. Истинную нравствен­
ную ценность, по мнению этого
ученого, приобретают действия не
«сообразные с долгом», а «из чув­
ства долга». В этике различаются
две разновидности долга — соци­
альный долг (гражданский, воин-
154
ский, профессиональный) и лично­
стный (родительский, супру­
жеский, сыновний); 3) юридиче­
ский термин, обозначающий де­
нежную сумму, взятую взаймы (на
конкретный срок и на определен­
ных условиях).
ДОЛГ ГОСУДАРСТВЕН­
Н Ы Й , сумма всех непогашенных
на определенный момент долговых
обязательств государства перед
физическими и юридическими ли­
цами, иностранными государства­
ми, международными организа­
циями и другими субъектами
международного права. Различа­
ются долг государственный внеш­
ний (складывающийся из задол­
женности данного государства
международным и государствен­
ным банкам, правительствам, част­
ным иностранным банкам по непо­
гашенным займам и не
выплаченным по ним процентам) и
долг государственный внутренний
(возникающий в результате дефи­
цита бюджета (см. Государствен­
ный бюджет) и выпуска облига­
ций государственного займа для
его покрытия. Государство высту­
пает в данном случае должником
по отношению к тем, кто приобре­
тает его облигации).
Д О Л Ь Н И Й М И Р — см. Мир:
горний, дольний, преисподний.
ДОМИНАНТА (от лат.
dominans, род. падеж dominantis
господствующий), основной при­
знак или важнейшая составная
часть чего-либо, господствующая
идея.
Д О М И Н И О Н (англ. dominion
от лат. dominium владение), факти-

чески независимое государство в
составе Британской империи (ныне
— в составе Британского содруже­
ства), признающее главой государ­
ства британского монарха.
ДОМИНИРОВАНИЕ (лат.
dominari), главенствующее поло­
жение в структуре социальной
группы (сообщества). Домини­
рующий — т.е. господствующий.
ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ
П Р И Н Ц И П — см. Принцип допол­
нительности.
Д О Р О Ж Н А Я КАРТА, одно из
новых обществоведческих поня­
тий, с помощью которого обозна­
чается подробный (пошаговый)
сценарий развития какого-либо
объекта (отдельного продукта;
класса продуктов; некоторой тех­
нологии; компании, объединяющей
несколько крупных экономических
структур; целой отрасли экономи­
ки и др.), а также реализации круп­
ных социальных и политических
проектов. Дорожная карта имеет
много общего с традиционным по­
нятием «план мероприятий», и они
нередко рассматриваются как си­
нонимы.
ДОСТОВЕРНОСТЬ, форма
существования истины, обосно­
ванной с помощью эксперимента
либо логического доказательства.
ДОСТОИНСТВО лично­
с т и , понятие моральной филосо­
фии, характеризующее индивида
как личность, чье человеческое
достоинство определяется не его
происхождением, богатством, об­
разованием или социальным поло­
жением, а присущей ему как инди­
видуальной личности и почитании, авторитете, славе, вы-
ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА
гражданину свободой. Уже в древ­
негреческой философии сформи­
ровался общегуманистический об­
раз достоинства, признающий
индивида, соответствующего пред­
ставлению о высшем предназначе­
нии человека. В философии
И. Канта эта традиция получила
дальнейшее развитие в моральном
понятии «общечеловеческого дос­
тоинства», выступающего в роли
главного основания человеческого
воления, противостоящего любым
иным практическим побуждениям,
в частности своекорыстным. Идея
общечеловечески-нравственного
достоинства личности, ничего об­
щего не имеющая с иерархией его
достижений и заслуг, нашла глубо­
кое выражение в нравственном
идеале христианства — в учении
о равенстве всех людей в Богосы-
новстве.
ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕ­
КА, моральное понятие, выра­
жающее уровень самосознания ин­
дивида с точки зрения
соответствия собственной значи­
мости собственному жизненному
предназначению и отношения об­
щества к человеку как высшей
ценности, независимо от его соци­
ального статуса. В обыденной
жизни нередко достоинство чело­
века ошибочно отождествляется с
заслугами, которые вменяются ему
за успехи на каком-либо поприще и
которые как бы олицетворяют его
ценность в сравнении с другими
людьми. Общественное признание
поступков человека, его индивиду­
альных заслуг, проявляющееся в
155
ДОСУГ
ражает другая моральная категория
— честь. Она трактуется как ува­
жительное отношение человека к
самому себе, в контексте которого
самоценность достоинства не име­
ет эквивалента. Это прежде всего
внутренняя уверенность в собст­
венной ценности, своем добром
имени и незапятнанной репутации.
Среди основополагающих лич­
ных прав человека важное место
принадлежит праву на достоинст­
во, которым обладают все члены
общества — не только законопо­
слушные граждане, но и заключен­
ные, и психически больные. В
Российской Федерации законода­
тельно запрещены пытки, насилие,
унижающие человеческое достоин­
ство обращение и наказания.
Д О С У Г , свободное от работы
время. Современный досуг харак­
теризуется как досуг нового типа,
как продукт индустриализма и ур­
банизации, испытывающий влия­
ние массовой культуры. В услови­
ях чрезмерно поляризованной
социальной структуры современ­
ного общества досуг имеет различ­
ное проявление в разных социаль­
ных группах.
Д О Т А Ц И Я (от ср.-век. лат.
dotatio дар), 1) ассигнования из го­
сударственного и местного бюдже­
тов на покрытие убытков предпри­
ятий, фирм, финансовую поддержку
военной промышленности, сельско­
го хозяйства, отдельных регионов
страны и др.; 2) государственные
денежные пособия в виде доплат
гражданам на специальные цели.
ДОУ-ДЖОНСА ИНДЕКС,
шкала измерения уровня стоимо-
156
сти акций и процентов 30 основ­
ных американских компаний. С
1897 г. используется в качестве ос­
новного индикатора (показателя)
экономической конъюнктуры
США.
Д О Х О Д Н О С Т Ь , способность
приносить доход. Доходы выра­
жаются в различной форме: дохо­
ды от реализации продукции или
оказания услуг; дивиденды, выра­
женные в процентах; рента; сумма
комиссионных от посреднической
деятельности и др.; ежегодный
процент, получаемый от инвести­
рования в финансовом секторе.
Является синонимом понятия
«рентабельность» (от нем. rentabel
доходный).
Д Р У Ж Б А , вид устойчивых ин­
дивидуально-избирательных меж­
личностных отношений, основан­
ных на взаимной симпатии,
доверии, эмоциональной привязан­
ности и общности интересов. Под­
линная дружба предполагает беско­
рыстие и искренность во
взаимоотношениях, верность и пре­
данность друг другу, взаимопони­
мание, взаимоуважение, терпимое
отношение к особенностям характе­
ров, активную взаимную поддержку
и взаимовыручку в самых сложных
жизненных ситуациях.
Чаще всего в качестве предпо­
сылок формирования и развития
дружеских взаимоотношений со­
циальные психологи называют
принадлежность субъектов дружбы
к одной возрастной группе, соци­
альную принадлежность, совмест­
ную деятельность, совпадение
интересов и индивидуально-

психологических характеристик,
наличие объединяющего эмоцио­
нального прошлого опыта, терри­
ториальную близость проживания.
ДУАЛИЗМ / МОНИЗМ /
П Л Ю Р А Л И З М , противостоящие
друг другу философские доктрины.
В основе дуализма (лат. dualis
двойственный) лежит идея о нали­
чии несводимых друг к другу на­
чал: духовного и материального,
объекта и субъекта, добра и зла,
духовного и телесного. Противо­
положным дуализму является мо­
низм (греч. monos один), опираю­
щийся на единственный принцип,
определяющий все содержание
философской системы (все сущно­
сти, независимо от того, являются
они материальными или духовны­
ми, принадлежат к однотипной ос­
нове). Важной чертой монизма яв­
ляется признание в рамках этого
принципа единого начала, единого
закона устройства мироздания, оп­
ределяющего все многообразие как
природного, так и человеческого
существования. Монизм противо­
стоит и дуализму, и плюрализму.
П л ю р а л и з м (лат. pluralis множе­
ственный) базируется на представ­
лении о множественности не сво­
димых друг к другу начал, лежащих
в основе природных и обществен­
ных процессов и явлений.
ДУХ, философское понятие,
означающее невещественное нача­
ло, высшее из возможных проявле­
ний бытия, в отличие от природно­
го, жизненного, материального.
Это субстанция духовности, ее
проявление и свойство, позволяю­
щее оценивать духовность, осо­
ДУХОВЕНСТВО
бенно ее частные формы и прояв­
ления: «дух противоречия», «дух
свободы», «дух времени», «дух де­
мократии», «духовное начало»,
«духовное творчество» и др.
«ДУХ В Р Е М Е Н И » , метафори­
ческое понятие, обозначающее со­
вокупную целостность смыслов,
значений, образов мысли, ценно­
стей, норм и идеалов, социальных
стереотипов, присущих обществу,
народу в определенный культурно-
исторический период его сущест­
вования. По мнению многих мыс­
лителей, лучше всех передавать
дух времени удается философии
(«Философия — это эпоха, схва­
ченная в мысли», — Гегель). По­
эты убеждены в том, что только
поэзия может тонко отразить дух
времени. Народная мудрость ут­
верждает, что дух времени кроется
в песнях, которые трогают душу
(«Новое время — новые песни»).
ДУХОВЕНСТВО, служители
культа в мировых религиях (буд­
дизм, христианство, ислам); лица,
профессионально занимающиеся
отправлением религиозных обря­
дов и служб и составляющие осо­
бые объединения (корпорации). В
православии и католичестве, на­
пример, это понятие объединяет
священнослужителей всех степе­
ней церковной иерархии (еписко­
пов, пресвитеров и диаконов) и
делится на белое и черное духо­
венство. Белое духовенство состо­
ит из лиц женатых, живущих в ми­
ру (т.е. среди светских людей), а
черное — из лиц священного сана,
принявших монашество. В протес­
тантизме таинство священства и
157
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА
монашество не признаются, а раз­
личные ступени церковной иерар­
хии являются просто выборными
должностями.
В буддизме все духовные люди
являются монахами.
В исламе институтов духовен­
ства, аналогичных христианской
церкви в функционально-струк­
турном отношении, не существует.
Мусульманское духовенство трак­
туется несколько расширительно:
помимо лиц, непосредственно свя­
занных с отправлением культа:
муллы — служителя религиозного
культа; муэдзина — служителя ме­
чети, с минарета призывающего
верующих к молитве; имама — ру­
ководителя богослужения в мечети
(глава общины), оно подразумевает
также определенный круг уважае­
мых людей — специалистов в об­
ласти судопроизводства, мусуль­
манского права, богословия, глав
общин и др.
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА,
наиболее значимая часть человече­
ской культуры (наряду с художест­
венной и социальной), охватываю­
щая совокупность нематериальных
ее элементов: правил и норм пове­
дения, знаний, законов, обычаев и
традиций, идей, верований, мифо­
логии и т.д.
Основу духовной культуры со­
ставляют универсалии — ключе­
вые мировоззренческие понятия,
отражающие социокультурную
картину мира. Они формируются в
процессе практической деятельно­
сти людей с опорой на господ­
ствующие в социуме духовные
ценности. См. также: Универсалии.
158
Д У Х О В Н О С Т Ь , 1) в религиоз­
ной трактовке — приобщенность,
причастность святому духу, духов­
ной эманации бога и всему содер­
жанию: моральному (добру, благо­
сти, добродетели и т.п.),
интеллектуальному (творчеству,
сотворчеству с Богом, одухотво­
ренности, поиску смысла, возвы­
шенного смысла вещей, человека и
его деяний), деятельному началу
(любви к ближнему, милосердию,
сострадательности, умеренности,
воздержанности). Такая трактовка
не исключает и не противоречит
никакой материальной, познава­
тельной деятельности, но одухо­
творяет ее, придает ей духовный
возвышенный смысл. В то же вре­
мя эта духовность воспрещает раз­
рушительную деятельность всех
видов; 2) в светском толковании —
интеллектуально, эмоционально и
нравственно развитое сознание,
одухотворяющее жизнь человека и
общества, придающее ей высокий
смысл, значительность, опреде­
ляющее интересы и запросы чело­
века и коллектива, общества в це­
лом. Тем самым духовность
распространяется на самые разно­
образные виды деятельности, не
только интеллектуальные, но и ма­
териальные, на труд и наслажде­
ние, а значит, и на специфические
социальные сферы: политику, ма­
териальное производство, право­
вые отношения, социальные отно­
шения, науку, искусство и пр.
Духовность — интегральная со­
ставляющая культуры, ее фактор,
источник и результат — проявле­
ние человеческого в человеке.

В современной обществоведче­
ской литературе феномен духовно­
сти иногда трактуется как фактор
преодоления повседневности, вы­
ражающийся в привнесении в нее
дополнительных (возвышающих)
смыслов.
В более узком значении духов­
ность рассматривается в основном
как способность человека разли­
чать и выбирать истинные нравст­
венные ценности и подчинять им
свои поступки и поведение.
ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ
О Б Щ Е С Т В А , разделяемые боль­
шинством людей в обществе пред­
ставления о добре, справедливости,
патриотизме, дружбе, любви, со­
страдании, солидарности и др.,
играющие важную роль в совер­
шенствовании общественных от­
ношений, без которых не может
обойтись ни одно общество.
Д У Ш А , фундаментальное по­
нятие мировой культуры, обла­
дающее множеством значений: от
витальной силы, универсального
жизненного начала, принципа жиз­
ни до субстрата всех сознательных
и бессознательных психических
процессов. Выступая в сочетании с
духом, обозначает совокупность
духовных качеств.
В большинстве религий мира
душа предстает бестелесным, бес­
смертным элементом, источником
жизни физического тела. Резкое
противопоставление души и тела
существует во многих религиях.
Например, в православии в рамках
Учения о бессмертии души сущест­
вует одна из распространенных
концепций состояния души, поки-
I'
ДХАРМА
нувшей тело. Согласно этой кон­
цепции после смерти человека ду­
ша первые три дня обитает в
близости от тела, затем предстает
перед Богом, который посылает ее
до девятого дня осмотреть рай; за­
тем душа отправляется осмотреть
ад с его муками грешников; на со­
роковой же день она опять пред­
стает перед Богом и ждет своей
участи до Страшного суда.
В индуизме и буддизме бес­
смертие души находит выражение
в реинкарнации, сансаре; в иудаиз­
ме существует представление, что
добрая душа возвращается в чело­
веческое тело для новой жизни, а
злая пребывает в вечном изгнании.
Идея души присутствует во всех
человеческих культурах, отличаясь
лишь разными формами и смысло­
выми оттенками. В обиходной речи
душа — орган, расположенный в
груди и обладающий собственными
чувствованиями («Душа радуется,
болит, страдает, рвется» и др.). Ду­
ша — глубоко личностное начало в
человеке, его внутренний мир как
уникальное целое.
Д У Ш Е В Н О С Т Ь , одно из ка­
честв духовности (сострадатель­
ность, отзывчивость, жертвен­
ность).
ДХАРМА (санскр. dhamma,
тиб. Чо — опора, закон), много­
значное философское и религиоз­
ное понятие, одно из важнейших в
древнеиндийской и буддийской
культурах. В индуистском общест­
ве дхарма представляет собой ре­
лигиозно-моральную доктрину о
правах и обязанностях каждого ин­
дивида. В философии буддизма
159
ЕВАНГЕЛИЕ
под дхармой подразумевают неде­ ЕВРАЗИЙСКИЙ ЭКОНО­
лимые единицы бытия, а также в МИЧЕСКИЙ СОЮЗ (ЕАЭС),
зависимости от контекста «нравст­ международное интеграционное
венные устои», «религиозный экономическое объединение (со­
долг», «универсальный закон бы­ юз), договор о создании которого
тия» и т.п. Дхармы мгновенны, не­ на базе Таможенного союза ЕврАз-
прерывно появляются и исчезают, ЭС подписан 29 мая 2014 г. (всту­
их волнение и образует того, кто пил в силу 1 января 2015 г.). В со­
воспринимает мир. Личность как став союза вошли Россия, Казах­
некая изменяющаяся структура стан, Белоруссия. Позже в союз
дхарм состоит из дхарм благих и вступили Армения и Киргизия.
неблагих; чем меньше существо ЕАЭС создан для укрепления эко­
отклоняется от Закона, описанного номик стран-участниц и «сближе­
в Учении Будды, тем более в ния друг с другом», для модерни­
структуре-потоке его личности зации и повышения
благих дхарм, что по закону кармы конкурентоспособности стран на
ведет к уменьшению страдания, мировом рынке. Основными целя­
испытываемого человеком. При­ ми Евразийского экономического
держиваясь нравственных законов, союза являются:
человек в «потоке сознания» опи­ - эффективное функционирова­
рается на благие дхармы и создает ние общего (внутреннего) рынка
опору для благоприятной жизни и товаров, услуг, капитала и труда;
следующего рождения. - создание условий стабильного
развития структурной перестройки
экономики сторон в интересах по­
Е вышения жизненного уровня их
населения.
Е В А Н Г Е Л И Е (греч. euaggelion Е В Р О К О М И С С И Я — прави­
благая весть), тексты ранних хри­ тельство Евросоюза.
стиан, посвященные жизненному ЕВРОПЕЙСКАЯ ИНТЕГРА­
пути Иисуса Христа и его вероуче­ Ц И Я — см. Европейский союз, ЕС.
нию. Устные предания, записанные ЕВРОПЕЙСКАЯ КОНВЕН­
апостолами Матфеем, Марком, Лу­ Ц И Я О З А Щ И Т Е ПРАВ Ч Е Л О ­
кой и Иоанном, были канонизиро­ ВЕКА И О С Н О В Н Ы Х С В О Б О Д ,
ваны христианской церковью. региональное соглашение о правах
Кроме этих евангелий, существуют человека, которое принято и дейст­
так называемые апокрифические вует в рамках Совета Европы с
евангелия (от 12 апостолов, от Ан­ 1950 г. В нем перечислены права и
дрея, от Петра и др.), которые не свободы, которые государства-
признаны официальной церковью. участники конвенции и соответст­
Они также представляют большой вующих протоколов к ней обязаны
интерес для исследователей- признавать, соблюдать, обеспечи­
религиоведов. вать и защищать: право на справед-
160

ливое судебное разбирательство,
право на тайну корреспонденции,
право на свободу выражения своего
мнения, право на свободу мирных
собраний и свободу ассоциации с
другими, право на эффективные
средства правовой защиты, право на
уважение собственности и многие
другие. Российская Федерация яв­
ляется членом Совета Европы с
1996 г., ратифицировала Европей­
скую конвенцию 30 марта 1998 г.
Для обеспечения подлинной и
эффективной защиты соответст­
вующих прав и свобод на основа­
нии конвенции учрежден и дейст­
вует Европейский суд по правам
человека — наднациональный су­
дебный орган. В него может обра­
титься любое физическое лицо или
негосударственная организация
любой формы собственности, счи­
тающая, что государство в лице ка­
кого-либо органа, учреждения или
должностного лица нарушило одно
или несколько прав, гарантирован­
ных ему конвенцией или протоко­
лами к ней. Поскольку Российская
Федерация — участник конвенции,
а часть 3 ст. 46 Конституции РФ
прямо предоставляет право каждо­
му «в соответствии с международ­
ными договорами Российской
Федерации обращаться в межгосу­
дарственные органы по защите
прав и свобод человека, если ис­
черпаны все имеющиеся внутриго­
сударственные средства правовой
защиты», любое лицо, как физиче­
ское, так и юридическое, вправе
обратиться в Европейский суд по
правам человека с жалобой на
Российскую Федерацию как на на­
ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ, ЕС
рушителя прав и свобод, гаранти­
рованных конвенцией или прото­
колами к ней.
ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ, ЕС
(European Union, EU), экономиче­
ское и политическое объединение в
ноябре 1993 г. европейских госу­
дарств, участвующих в процессе ев­
ропейской интеграции. Главными ее
целями стали строительство «единой
Европы» — создание таможенного
союза и общего рынка для свободно­
го движения товаров, лиц, капиталов
и услуг на территории ЕС, а также
введение общей политики в области
сельского хозяйства.
Создание ЕС явилось логиче­
ским завершением предшествую­
щего этапа интеграционных про­
цессов в послевоенной Европе:
создание в 1951-1957 гг. Европей­
ского сообщества угля и стали
(ЕОУС); в 1957-1967 гг. — Евро­
пейского экономического сообще­
ства (ЕЭС); в 1967-1992 гг. — Ев­
ропейских сообществ (ЕЭС,
Евратом, ЕОУС).
Вошедшие в ЕС страны брали на
себя обязательства начать сближе­
ние в своей экономической полити­
ке, гармонизировать законодатель­
ства в области экономики, условий
труда и жизни, культурного обмена.
Двенадцать государств—членов ЕС
(за исключением Великобритании,
Дании и Швеции) дополнительно
образовали Экономический и ва­
лютный союз (ЭВС) и ввели еди­
ную валюту — евро.
В настоящее время ЕС включа­
ет в себя 28 стран: Бельгию, Ита­
лию, Люксембург, Нидерланды,
Германию, Францию, Данию, Ир-
161
ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА
ландию, Великобританию, Грецию,
Испанию, Португалию, Австрию,
Финляндию, Швецию, Польшу,
Чехию, Венгрию, Словакию, Лит­
ву, Латвию, Эстонию, Словению,
Кипр (кроме северной части остро­
ва), Мальту, Болгарию, Румынию,
Хорватию, принявших обязатель­
ства содействовать экономическо­
му и социальному прогрессу; вве­
дению европейского гражданства;
укреплению престижа Европы в
глобальном масштабе; обеспече­
нию свободы, законности и безо­
пасности на континенте.
ЕС имеет собственную офици­
альную символику — флаг и гимн,
общее законодательство и управ­
ленческие институты, большая
часть которых находится в Брюс­
селе (Бельгия).
Как отмечают аналитики-меж­
дународники, исполнять роль одно­
го из ключевых игроков новейшей
мировой истории Европейскому
союзу мешает накопившийся груз
экономических, политических и со­
циокультурных проблем. Наиболее
заметными среди них являются рост
сепаратизма в его собственных ря­
дах, провал политики мультикуль-
турализма, будущее еврозоны в свя­
зи с возможным дефолтом Греции,
Португалии или даже Испании,
перспективы расширения за счет
весьма «проблемных» стран из чис­
ла бывших республик Советского
Союза, возможные негативные по­
следствия ближневосточной поли­
тики ЕС и др.
ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО
ПРАВАМ Ч Е Л О В Е К А , междуна­
родный судебный орган, правовой и
162
организационной основой деятель­
ности которого является Конвенция
о защите прав человека и основных
свобод от 4 ноября 1950 г. Для Рос­
сийской Федерации данная конвен­
ция вступила в силу с 5 мая 1998 г.
— после принятия федерального за­
кона о ее ратификации и протоко­
лов к ней. В компетенцию суда вхо­
дит прием жалоб от любого
физического лица, любой неправи­
тельственной организации или лю­
бой группы частных лиц, которые
утверждают, что явились жертвами
нарушения одной из сторон их прав,
признанных в конвенции или в про­
токолах к ней.
В целях обеспечения эффектив­
ной защиты интересов Российской
Федерации при рассмотрении дел в
Европейском суде по правам чело­
века Указом Президента от 29 мар­
та 1998 г. учреждена должность
Уполномоченного Российской Фе­
дерации при Европейском суде по
правам человека. См. Уполномо­
ченный по правам человека РФ.
ЕДИНИЧНОЕ, ОСОБЕННОЕ
И В С Е О Б Щ Е Е , философские ка­
тегории, выражающие объектив­
ные связи мира, а также ступени их
познания. Эти категории форми­
руются в ходе развития практиче­
ски-познавательной деятельности.
Каждый объект предстает перед
человеком сначала как нечто еди­
ничное. В ходе практики обнару­
живаются повторяющиеся призна­
ки ряда объектов, что позволяет
объединять их в определенные
классы. Общие черты, присущие
некоторым объектам, относящимся
к определенному классу, выступа-

ют как особенные. Другие, обна­
руживающиеся у всех без исклю­
чения представителей этого класса,
рассматриваются как всеобщие. В
истории философии с проблемой
соотношения единичного, особен­
ного и всеобщего связано немало
споров и трудностей. В основном
они касались соотношения еди­
ничного, особенного и всеобщего в
мыслях (в сознании) и в реальной
жизни, соотношения общих поня­
тий и единичных реальных объек­
тов, которые обозначаются такими
понятиями.
В обществознании усвоение
этих категорий и существующих
между ними связей позволяет
лучше разбираться в общих зако­
номерностях социокультурных
процессов и явлений и тех особен­
ностях, которые определяются
спецификой их исторического раз­
вития и влиянием конкретных фак­
торов.
ЕДИНОЕ ЭКОНОМИЧЕ­
С К О Е П Р О С Т Р А Н С Т В О , рынок
со свободным перемещением това­
ров, услуг и финансов между со­
седними государствами или груп­
пой государств. Такой формой
торгово-экономической интегра­
ции являются Союзное государст­
во Беларуси и России, Евразийский
экономический союз. Более солид­
ным опытом осуществления по­
добной торгово-экономической ин­
теграции обладает Европейский
союз.
ЕДИНЫЙ ГОСУДАРСТ­
В Е Н Н Ы Й Э К З А М Е Н (ЕГЭ), цен­
трализованно проводимые в Рос­
сийской Федерации экзамены по
ЕСТЕСТВЕННАЯ МОНОПОЛИЯ
отдельным предметам для выпуск­
ников полной общеобразователь­
ной средней школы с применением
однотипных заданий и единой
шкалы оценок. ЕГЭ является един­
ственной формой выпускных экза­
менов в школе и основной формой
вступительных экзаменов в вузы.
Служит одновременно выпускным
экзаменом из школы и вступитель­
ным экзаменом в вузы. При этом
сохраняется возможность повтор­
ной сдачи ЕГЭ в последующие го­
ды. После сдачи экзамена всем
участникам выдаются свидетельст­
ва о результатах ЕГЭ. В такой
форме экзамен проводится по рус­
скому языку, математике, ино­
странным языкам (английскому,
немецкому, французскому, испан­
скому), физике, химии, биологии,
географии, литературе, истории,
обществознанию, информатике. В
целях совершенствования системы
оценки знаний учащихся с 2015 г.
экзамены по русскому языку и ли­
тературе дополняются обязатель­
ным письменным сочинением.
Е Р Е С Ь (греч. hairesis учение,
школа, выбор), 1) религиозные на­
правления, отступающие от офи­
циальной церковной доктрины и
вызывающие осуждение, отлуче­
ние и репрессии со стороны церк­
ви. Нередко ересь проявляется в
форме политического протеста под
религиозной оболочкой; 2) в пере­
носном смысле — выражение точ­
ки зрения, не совпадающей с об­
щепринятой.
ЕСТЕСТВЕННАЯ МОНО­
П О Л И Я , официально признанная
неизбежная монополия на произ-
163
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО
водство и продажу товаров и услуг,
применительно к которым монопо­
лизм обусловлен либо естествен­
ными правами монополиста, либо
соображениями экономической
выгоды для всего государства и на­
селения. Так, естественная моно­
полия возникает в тех областях, где
действует авторское право, ибо ав­
тор является монополистом по за­
кону. С другой стороны, в интере­
сах государства выгодно иметь
единые трубопроводные, энергети­
ческие сети, железнодорожные ма­
гистрали. Государственная моно­
полия возникает в тех сферах, где
ее наличие обусловлено соображе­
ниями общественной безопасности.
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО,
понятие философской и политико-
правовой мысли, означающее со­
вокупность принципов и прав, вы­
текающих из природы человека и
независимых от социальных усло­
вий. Важнейшее положение этой
концепции сводится к утвержде­
нию фундаментальности неотчуж­
даемых прав и свобод личности
для любых гражданских и полити­
ческих ассоциаций. Права и свобо­
ды принадлежат человеку по самой
его природе (по факту рождения) и
образуют его общественную и по­
литическую сущность.
Естественное право включает в
себя широкий круг прав и свобод:
право человека на жизнь и свободу,
на продолжение рода и общение с
другими людьми, на собственность
и нормальные условия существова­
ния, на образование, здравоохране­
ние, на труд и отдых; а также обя­
занности каждого члена общества
164
не ущемлять права и свободы дру­
гих людей, не причинять ущерб
обществу и государству. Эти поло­
жения оказали огромное влияние на
развитие правовой науки и пози­
тивного (писанного) права. Пред­
ставления о правовом сообществе,
государстве, правовом ограничении
власти в значительной мере опира­
ются на идеи естественного права.
Содержание таких важнейших ме­
ждународно-правовых документов,
как Всеобщая декларация прав че­
ловека, Европейская конвенция о
защите прав человека и основных
свобод, а также Международного
пакта о гражданских и политиче­
ских правах насыщено идеями есте­
ственного права.
Е С Т Е С Т В О З Н А Н И Е , система
естественных наук (биологии, гео­
логии, географии, физики, химии,
астрономии, математики и др.),
взятых в их взаимной связи, как
целое. В то же время естествозна­
ние является одной из составляю­
щих системы современного науч­
ного знания, включающей в себя
также комплексы технических и
гуманитарных наук. Объектами ис­
следования естественных наук на
протяжении всей их истории были
и остаются: материя, жизнь, чело­
век, Земля, Вселенная.
Ж
Ж Е Л А Н И Е , 1) в философии —
первичный жизненный импульс,
выступающий в качестве органи­
зующего начала как в поведении
индивида, так и в жизни общества

в целом; 2) в психологии — пере­
живание, перешедшее в действен­
ную мысль о возможности чем-
либо обладать или что-либо осу­
ществить; 3) любовное влечение;
4) чья-либо просьба, пожелание.
См. также: Потребности.
«ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС»,
образное выражение, обозначаю­
щее информационную, политиче­
скую и культурную изоляцию
СССР и стран социалистического
содружества от западных капита­
листических стран, длившуюся в
течение второй половины X X в. —
вплоть до распада СССР и пре­
кращения действия Варшавского
договора. Под этим термином
мыслилась символическая граница
холодной войны между капитали­
стическим Западом и коммуни­
стическим Востоком. В политиче­
ской лексике он активно стал
употребляться после фултонской
речи У. Черчилля в 1946 г., в ко­
торой бывший премьер-министр
Великобритании заявил, имея в
виду зону политического влияния
СССР по итогам Второй мировой
войны, что «от Штеттина на Бал­
тике до Триеста на Адриатике на
континент опустился «железный
занавес».
В буквальном смысле это вы­
ражение обозначало в Средневеко­
вой Европе театральные занавесы,
действительно изготовлявшиеся из
железа по соображениям про­
тивопожарной безопасности. В со­
временном обществоведческом
лексиконе указанное выражение
употребляется в значении закрытой
системы, закрытого общества.
жизни стиль
Ж Е Л Е З Н А Я П Я Т А , название
романа американского писателя
Джека Лондона (псевдоним Джона
Гриффита, 1876-1916), ставшее
крылатым выражением, обозна­
чающим принуждение, подавле­
ние, гнет со стороны кого-либо.
Нередко употребляется в значении
синонима капитализма.
Ж Е Н Ь , понятие древнекитай­
ской философии, означающее
высший регулятор нравственного
поведения — «не делай другому
того, чего не хочешь, чтобы сдела­
ли тебе» (Конфуций). Представляет
собой один из вариантов знамени­
того «Золотого правила» нравст­
венности. По содержанию также
близко к категорическому импера­
тиву И. Канта.
Ж И В О Е С О З Е Р Ц А Н И Е , чув­
ственная ступень познания, основу
которой составляет непосредст­
венное восприятие действительно­
сти.
Ж И З Н Е Н Н Ы Й Ц И К Л — см.
Цикл.
Ж И З Н И К А Ч Е С Т В О — см.
Качество жизни.
Ж И З Н И С Т И Л Ь , нестандарти-
зированный способ приспособле­
ния личности к жизненным усло­
виям с привнесением в них
творческого начала; уникальный
комплекс средств самоутвержде­
ния, достижения своих целей.
Важную роль в формировании сти­
ля жизни играет стиль мышления
человека — система интеллекту­
альных стратегий, приемов, навы­
ков и операций, которую он пре­
имущественно использует в
процессах мыслительной деятель-
165
ЖИЗНЕННОГО ПУТИ КОНЦЕПЦИЯ
ности. Эта система складывается в
детстве и обусловлена как индиви­
дуально-личностными особенно­
стями человека, так и его социаль­
ным и профессиональным опытом.
Стиль мышления отражается на
постановке проблем (их глубине,
широте), способах их решения, на
поведении человека в повседнев­
ности. См. также: Жизненного пу­
ти концепция; Культура мышле­
ния.
ЖИЗНЕННОГО ПУТИ
К О Н Ц Е П Ц И Я , научно обосно­
ванные рекомендации отечествен­
ных ученых по актуальным про­
блемам самореализации личности,
особенностям выстраивания стра­
тегий жизни в условиях изменяю­
щейся социальной реальности. Они
призваны вооружить личность
комплексом принципов и подхо­
дов, способствующих выработке
стратегии жизненного успеха в со­
ответствии с запросами и требова­
ниями нового времени, оказать ей
помощь в определении своего мес­
та в изменяющемся обществе. Тем
самым обозначен иной подход к
осмыслению понятия «жизненный
путь», под которым обычно упро­
щенно понимался однолинейный
процесс, связанный со сменой
жизненных циклов и социальных
ролей. См. также: Смысл жизни.
Ж И З Н Е Н Н Ы Й У К Л А Д — то
же, что образ жизни.
ЖИЗНЕННЫЕ ПОТРЕБНО­
С Т И — см. Потребности, Закон
возвышения потребностей.
Ж И З Н Ь (лат. vita), одно из
фундаментальных понятий фило­
софской и естественнонаучной
166
мысли, обозначающее в самом об­
щем смысле — совокупность спе­
цифически организованных при­
родных объектов, сложных систем,
обладающих имманентным (внут­
ренне присущим им) свойством,
которые с незапамятных времен
выделяются человеком в класс
«живых», в противоположность
всему остальному — неживому,
«мертвому». Изучением многооб­
разных проявлений жизни занима­
ется биология. Вплоть до середины
X X в. в науке господствовало
представление о жизни как о спо­
собе существования белковых тел.
Последующее бурное развитие
биохимии показало несостоятель­
ность такого взгляда на сущность
феномена жизни. Выяснилось, что
белки представляют собой полиме­
ры, состоящие из 20 различных
аминокислот, которые сами по себе
не обладают специфическими био­
логическими свойствами.
Большой вклад в осмысление
сущности жизни внесли исследо­
вания в области биофизики, пока­
завшие, что процессы развития и
эволюции в живых организмах
(микроорганизмах, растениях, жи­
вотных, включая человека) идут в
сторону повышения уровня орга­
низованности и упорядоченности,
бросая тем самым вызов дейст­
вующим в природе законам физи­
ки и химии, которые требуют на­
личия в этих системах равновесия.
Ученые объясняют это явление
наличием в живых системах сво­
бодной энергии, которая противо­
действует состоянию равновесия.
Это открытие способствовало ут-

верждению нового, научно обос­
нованного понимания феномена
жизни как открытой, то есть не­
прерывно обменивающейся со
средой веществом, энергией и ин­
формацией, системы взаимодейст­
вующих полимеров, способной к
авторегуляции, самовоспроизве­
дению, развитию и эволюции. Тем
самым был положен конец дли­
тельному противостоянию в фило­
софском осмыслении жизни двух
влиятельных направлений — ме­
ханицизма и витализма.
В современных условиях про­
блемы жизни не только не утрати­
ли научного интереса в глазах уче­
ных (исследованием различных
аспектов этого сложнейшего явле­
ния занимаются десятки научных
дисциплин), но и приобрели до­
полнительную актуальность, кото­
рую придали им техногенные ката­
строфы, глобальные проблемы и
реальная угроза исчезновения рода
человеческого в результате термо­
ядерной войны.
Понятие жизни, помимо сугубо
биологического и физиологиче­
ского аспектов также обозначает
деятельность общества и человека
в тех или иных ее проявлениях
(культурная жизнь, общественно-
политическая жизнь, духовно-
нравственная жизнь и т.д.); реаль­
ную действительность; проявле­
ние деятельности. Рассмотрение
жизни с точки зрения процесса
человеческого бытия стало харак­
терной особенностью ее совре­
менного философского осмысле­
ния. В последнее время
многозначное понятие «жизнь»
ЗАБЛУЖДЕНИЕ
обогащается новым содержанием.
Скоординированное гармоничное
развитие природы и человека на­
зывается коэволюцией.
3
З А Б А С Т О В К А (от итал. basta!
довольно! хватит!), одно из средств
разрешения коллективных трудо­
вых (индустриальных) конфликтов
и отстаивания работниками своих
социально-экономических интере­
сов. В западных странах в качестве
синонима термина «забастовка»
употребляется понятие «индустри­
альный конфликт».
В современной России более
распространен термин «трудовой
конфликт», забастовка выступает в
качестве одной из форм такого
конфликта. Основной ее смысл за­
ключается в коллективном отказе
продолжать работу на прежних ус­
ловиях с целью оказания давления
на предпринимателей или прави­
тельство. В действующей Консти­
туции Российской Федерации при­
знается право на индивидуальные и
коллективные трудовые споры с
использованием установленных
федеральным законом способов их
разрешения, включая право на за­
бастовку (ст. 37).
ЗАБЛУЖДЕНИЕ, философ­
ское понятие, выражающее огра­
ниченный характер познавательно­
го процесса, его незавершенность,
внутреннюю противоречивость по­
лученного знания и неизбежность
последующей переоценки его ре­
зультатов. С точки зрения зависи-
167
ЗАВИСТЬ
мости знания от изменяющихся ус­
ловий его производства заблужде­
ние, в отличие от случайной ошиб­
ки или преднамеренной лжи,
характеризуется скорее как отно­
сительная истина (для сравнения
можно взять геоцентрическую мо­
дель мира и гелиоцентрическую).
З А В И С Т Ь , один из главных
человеческих пороков (в христиан­
стве, например, причисляется к
«смертному греху»), выражаю­
щийся в проявлениях чувства до­
сады, недоброжелательности, а по­
рой и ненависти по отношению к
чужим успехам, талантам и З А Г О В О Р , тайное соглашение
способностям, благополучию, сча­
стью, физическому и культурно-
нравственному превосходству.
Опасность этого глубокого чувства
заключается не столько в том, что
человек завистливый испытывает
неудовольствие при виде чужого
счастья или успеха, а в том, что он
находит удовольствие, проявляет
злорадство при виде чужого несча­
стья.
Проявления зависти носят по­
истине всеобъемлющий характер
— от уровня двух и более индиви­
дов, до уровня малых и больших
социальных групп. Особую опас­
ность представляет зависть, когда
она приобретает характер социаль­
но-нравственной установки боль­
шой группы в условиях значитель­
ного разрыва в материальном
положении людей одинакового
общественного статуса, то есть
при явных нарушениях социальной
справедливости. Как выясняется,
причин для людской зависти вели­
кое множество. Тем не менее за
168
свою многовековую историю чело­
вечество изобрело несколько спо­
собов преодоления этих негатив­
ных проявлений человеческой
психики. Так, в качестве антипода
зависти придумали «белую за­
висть» (когда завистник откровен­
но говорит о том, что он при этом
испытывает не отрицательные
эмоции, а, напротив, чувство радо­
сти за успехи и счастье другого),
активно стали трансформировать
проявления зависти в дух соревно­
вательности в труде, в спорте, в
играх.
(сговор) о совместных действиях
против кого-то в политических,
экономических и иных целях.
ЗАДАЧА, одна из форм незна­
ния (наряду с проблемой, вопро­
сом, пародоксом и противоречи­
ем); выдвинутая цель одного из
видов деятельности (теоретиче­
ской или практической), требую­
щая для своего достижения
средств, способов и технологий. В
самом общем значении — то, что
требует исполнения, разрешения.
Чаще всего это понятие связыва­
ется с выполнением той или иной
работы или ее части.
З А Д Е Р Ж А Н И Е , одна из мер
пресечения (наряду с подпиской
о невыезде, арестом), применяе­
мая в целях выяснения обстоя­
тельств дела и личности
задержанного. Задержанию под­
вергаются лица, подозреваемые в
совершении преступления или
замешанные в противоправных
действиях в силу сложившихся
обстоятельств.

После доставления подозревае­
мого в орган дознания, к следова­
телю или прокурору в течение трех
часов, но не более, должен быть
составлен протокол задержания, в
котором делается отметка о том,
что подозреваемому разъяснены
права, предусмотренные Уголовно-
процессуальным правом РФ. В
протоколе указываются дата, вре­
мя, место, основания и мотивы за­
держания подозреваемого, резуль­
таты его личного обыска и другие
обстоятельства его задержания.
Протокол подписывается лицом,
его составившим, и подозревае­
мым. С момента задержания
подозреваемым и обвиняемым пре­
доставляются свидания с защитни­
ком наедине. В течение 12 часов с
момента задержания, но не более
этого времени, орган дознания,
дознаватель, следователь или про­
курор уведомляют кого-либо из
близких родственников подозре­
ваемого или предоставляют ему
самому такую возможность. При
наличии у органов задержания дос­
таточных оснований применить
данную меру процессуального
принуждения задержание ограни­
чено законодательством на срок
не более 48 часов с момента задер­
жания. При осуществлении
административного задержания,
связанного с незначительным пра­
вонарушением или необходимо­
стью установления личности по­
дозреваемого, срок задержания не
должен превышать трех часов. См.
также: Защитник.
З А К О Н , многозначный термин,
указывающий на существование
ЗАКОН
объективных (то есть не завися­
щий от нашей воли) регулятивов в
природе и обществе. В философии
под законом подразумевается су­
щественная, необходимая, устой­
чивая, повторяющаяся связь (от­
ношение) между явлениями и
предметами окружающего мира,
оказывающая влияние на характер
их функционирования и развития.
Основными признаками законов
являются их необходимость, все­
общность, повторяемость и неиз­
менность в определенных услови­
ях. Существует множество разных
типов законов. Законы функциони­
рования и развития, качественных
и количественных преобразований,
частные, общие (общеприродные)
и всеобщие, динамические и веро­
ятностно-статистические, социоло­
гические, экономические, физиче­
ские, химические и др.
В политико-правовой теории
закон — это нормативный акт,
принятый в особом порядке орга­
ном законодательной власти или
референдумом, выражающий волю
народа, обладающий высшей юри­
дической силой и регулирующий
наиболее важные общественные
отношения. К основным признакам
юридических законов относятся
следующие: 1) они принимаются
только органом законодательной
власти или народом в ходе рефе­
рендума; 2) они обладают высшей
юридической силой, что означает,
что содержание всех иных норма­
тивных актов не должно противо­
речить законам; 3) они регулируют
наиболее важные и основопола­
гающие отношения; 4) они содер-
169
ЗАКОН ВОЗВЫШЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ
жат в себе нормы первичного, ис­
ходного характера.
Экономические законы высту­
пают как внутренние, устойчивые,
постоянно повторяющиеся при­
чинно-следственные связи в систе­
ме производственных отношений.
Существенным признаком мо­
ральных регулятивов — норм
морали также является их всеобщ­
ность. Нормы морали — «неписан-
ные законы» обладают своей спе­
цификой, они могут совпадать или
не совпадать с нормами права, ох­
ватывая своим воздействием прак­
тически все сферы жизнедеятель­
ности общества.
Особым статусом обладает за­
кон логический, который нередко
называется законом мышления или
логическим правилом. Он пред­
ставляет собой схему логической
связи суждений (высказываний),
общезначимость (в первую оче­
редь, научная значимость) которой
вытекает из трактовки входящих в
нее элементов. Например, «если
всегда, когда истинно А, обяза­
тельно истинно С».
Таким образом, можно утвер­
ждать, что сходство всех перечис­
ленных типов законов заключается
в их общезначимости. Познанные
законы играют важную роль в
жизнедеятельности общества. Лю­
ди с их помощью могут научно
управлять как природными, так и
социальными процессами, опти­
мально их регулировать, а также
предвидеть новые явления и собы­
тия, возможные пути, формы и
тенденции своей познавательной и
практической деятельности. См.
170
также: Социальное познание, Ос­
новные законы логики.
ЗАКОН ВОЗВЫШЕНИЯ
ПОТРЕБНОСТЕЙ, закономер­
ность, проявляющаяся в том, что
удовлетворение человеческой по­
требности не только не снижает
активности, как это обычно проис­
ходит в мире животных, а напро­
тив, способствует росту той же или
появлению новой потребности.
Создавая все новые и новые блага,
вещи, технические средства, чело­
век попадает в зависимость от них
и от неизбежности дальнейшего
ускоренного увеличения их коли­
чества и качества. Потребление
всего производимого еще больше
усиливает стремление к растущему
потребительству. См. также: По­
требительское общество.
ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО
Т Р Е Т Ь Е Г О — см. Основные зако­
ны логики.
ЗАКОН ЛОГИЧЕСКИЙ —
см. Закон.
ЗАКОН НЕПРОТИВОРЕЧИЯ
— см. Основные законы логики.
ЗАКОН ПРОТИВОРЕЧИЯ —
см. Основные законы логики.
З А К О Н Т А Л И О Н А — см. Та­
лиона закон.
З А К О Н Т О Ж Д Е С Т В А — см
Основные законы логики.
ЗАКОННОСТЬ, воплощение
ведущего демократического прин­
ципа верховенства закона над вла­
стью и другими нормативными
системами (обычай, нормы обще­
ственной морали, религиозные
нормы и др.), существующими в
обществе. Выражается в обяза­
тельном соблюдении законов и

других действующих правовых ак­
тов государственной властью,
юридическими и физическими ли­
цами. В повседневной жизни в ка­
честве синонима этого понятия
употребляется термин «легитим­
ность», что не соответствует дей­
ствительному положению вещей.
Законность в оценках тех или иных
явлений исходит только из сугубо
правовых оснований, а легитим­
ность предполагает помимо юри­
дических учет этических и идеоло­
гических аспектов.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ
В Л А С Т Ь , одна из трех ветвей го­
сударственной власти (наряду с
исполнительной и судебной), кото­
рая выражает способность и воз­
можность государства в лице его
наделенных специальными полно­
мочиями органов издавать обла­
дающие высшей юридической си­
лой нормативно-правовые акты —
законы. Законодательная власть в
России на федеральном уровне, со­
гласно Конституции РФ и принци­
пу разделения властей, осуществ­
ляется Федеральным Собранием —
парламентом, а на уровне субъек­
тов федерации — местными пар­
ламентами с различными назва­
ниями (Собрание депутатов,
Областной совет, Народный хурал
и др.), но обобщенно именуемыми
в юридической литературе законо­
дательными собраниями, наделен­
ными властными функциями зако­
нотворческой и законодательной
деятельности. Федеральное Собра­
ние по своему конституционно-
правовому статусу является не
только законодательным, но и
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ
представительным органом. 450
депутатов Государственной Думы,
избранных путем общенациональ­
ных выборов, представляют все на­
селение страны, выражают интере­
сы всех социальных слоев, а в
состав Совета Федерации входят
по два представителя от каждого
субъекта федерации.
Законодательная деятельность
российского парламента представ­
ляет собой сложный законодатель­
ный процесс — совокупность по­
следовательных действий субъектов
законодательной власти, связанную
с подготовкой, обсуждением, при­
нятием и введением в действие
законов. В этой деятельности про­
сматривается своеобразное разде­
ление законотворческих функций
между Советом Федерации и Госу­
дарственной Думой. Совету Феде­
рации принадлежит координация
законодательной деятельности.
Основная законотворческая
деятельность сосредоточена в
нижней палате парламента — Го­
сударственной Думе, в работе ее
комитетов, подкомитетов и комис­
сий. Все законопроекты, согласно
Конституции РФ, вносятся лишь в
Государственную Думу в порядке
законодательной инициативы (пра­
вом законодательной инициативы
обладают Президент РФ, Совет
Федерации, члены Совета Федера­
ции, депутаты Государственной
Думы, Правительство РФ, законо­
дательные органы субъектов феде­
рации, а также Конституционный
суд, Верховный суд).
За стадией законодательной
инициативы следует стадия подго-
171
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
товки поступившего законопроекта
к рассмотрению и обсуждению в
Государственной Думе и стадия
принятия (или отклонения) Госу­
дарственной Думой рассматривае­
мого проекта. Из числа принятых
Государственной Думой законов
какая-то часть подлежит обяза­
тельному рассмотрению в Совете
Федерации. Это законы, касаю­
щиеся федерального бюджета; фе­
деральных налогов и сборов; фи­
нансового, валютного, кредитного,
таможенного регулирования, де­
нежной эмиссии; ратификации и
денонсации международных дого­
воров России; войны и мира.
Заключительной стадией зако­
нодательного процесса считается
подписание закона Президентом
Российской Федерации с после­
дующим обнародованием.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ДЕЯ­
Т Е Л Ь Н О С Т Ь — см. об этом: За­
конодательная власть.
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
С И С Т Е М А -— см. Система зако­
нодательства.
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, 1)
совокупность всех действующих
нормативных актов государства,
закрепленных в виде свода законов
либо отраслей права; 2) законо­
творческая деятельность высших
органов государственной власти.
З А К О Н О М Е Р Н О С Т Ь , 1) про­
явление относительно устойчивых
и регулярно повторяемых взаимо­
связей между объектами реально­
сти, процессами и явлениями в
природе и обществе. Выражаются
эти закономерности в наблюдае­
мых качественных изменениях и
172
уровнях развития; 2) логическая
оправданность.
ЗАКОНОТВОРЧЕСКАЯ
Д Е Я Т Е Л Ь Н О С Т Ь — см. об этом:
Законодательная власть.
З А К О Н Ы Л О Г И К И — см.
Основные законы логики.
ЗАКОНЫ ЕСТЕСТВЕННЫЕ,
законы природных явлений, кото­
рые выражают устойчивую зави­
симость между событиями при оп­
ределенных условиях (например,
закон гидродинамики Архимеда,
законы динамики Ньютона, законы
генетики Менделя). Понятие «за­
коны естественные» («законы
природы») введено в научный обо­
рот немецким философом
Г.В. Лейбницем (1646-1716).
ЗАКОНЫ СОЦИАЛЬНЫЕ,
относительно устойчивые и систе­
матически воспроизводимые от­
ношения между народами, нация­
ми, классами, социально-
демографическими и профессио­
нальными группами, а также от­
ношения между обществом и соци­
альной организацией, обществом и
трудовым коллективом, обществом
и семьей, обществом и личностью,
городом и деревней, социальной
организацией и личностью и т.д.
Все законы, действующие в обще­
стве (экономические, социологиче­
ские, психологические, педагоги­
ческие и др.), по определению,
являются социальными (т.е. обще­
ственными) и отличаются по сфере
своего распространения и степени
взаимодействия и взаимовлияния.
Так, существуют законы, действие
которых распространяется на ма­
лую группу, на определенную со-

циальную страту (социальный слой
или класс) и, наконец, на все обще­
ство (законы социальной диффе­
ренциации и интеграции, социаль­
ной мобильности и др.). Иными
словами, в сфере действия закона
может находиться и общество в
целом, и его часть.
Основой законов социальных
являются исторически сложившие­
ся мотивы, интересы, стремления
людей к удовлетворению своих
разнообразных потребностей и связи объективного и субъективно­
всестороннему развитию, созда­
нию надежных условий устойчиво­
сти социума.
Социальные законы наряду с
другими научными законами обла­
дают следующими основными при­
знаками: 1) действие закона осу­
ществляется только при
определенных, строго оговоренных
условиях; 2) в этих условиях закон
действует всегда и везде без каких-
либо исключений; 3) сами условия,
при которых действует закон, реа­
лизуются не полностью, частично
и приблизительно.
Особенностью законов соци­
альных является то, что они до­
вольно часто по форме проявления
действуют как законы-тенденции.
Это связано с тем, что содержание
законов полностью определяется
спецификой конкретных условий и
обстоятельств, природой явлений и
объектов, связь между которыми
они выражают. Даже действие од­
ного и того же социального закона
проявляется в разной степени в од­
нотипных ситуациях, что означает,
что его действие не следует рас­
сматривать в качестве постоянной
ЗАКОНЫ СОЦИАЛЬНЫЕ
величины. Например, закономер­
ности групповой динамики, полу­
ченные в условиях лабораторных
групп (т.е. в пределах локального
эксперимента), нельзя распростра­
нять на любые реальные совокуп­
ности людей.
Социологические законы, в от­
личие от естественных законов,
реализуются только через деятель­
ность людей, научное познание ко­
торой осуществляется с учетом
го факторов. Внутренним источни­
ком активности личности и
социальных групп выступают по­
требности и интересы, поэтому
действие общих социальных зако­
нов объективно (т.е. независимо от
воли и желания людей), хотя в то
же время связано с субъективным
фактором. Повторяемость поведе­
ния людей в социальных группах
и, соответственно, действие соци­
ального закона часто бывает очень
трудно выделить из-за обилия де­
талей, различных аспектов, исход­
ных данных и допущений.
Объективный характер соци­
альных законов, например, иллю­
стрирует действие закона пропор­
ционального развития социальных
систем. Сущность закона заключа­
ется в том, что, для того чтобы
система в целом приобрела новое
качество, а именно развивалась
прогрессивно, необходимо соотно­
сительное изменение всех элемен­
тов данной системы. Нарушение
условий действия этого закона, вне
зависимости от намерений субъек­
та, ведет к диспропорции в разви­
тии различных элементов социаль-
173
ЗАКОНЫ ШАРИАТА
ной системы и угрозе ее деструк­
ции.
Знание законов социальных по­
могает разобраться в существую­
щих многообразных взаимодейст­
виях и связях современного,
сложноструктурированного обще­
ства, позволяет совершенствовать
управление социальными процес­
сами.
З А К О Н Ы Ш А Р И А Т А — см.
Шариата законы.
ЗАКЯТ (араб.), в соответствии с
законами шариата является обяза­
тельным годовым налогом на иму­
щество и доходы, предназначенным
для нужд бедных и неимущих му­
сульман. Наиболее распространен­
ной формой налога является закят
аль-фитр — налог-милостыня, ко­
торый взимается с взрослых членов
семьи в день окончания поста в ме­
сяц рамадан для раздачи бедным в
виде милостыни.
ЗАНЯТОСТЬ, деятельность
граждан, представляющих собой
наемных работников и лиц, само­
стоятельно обеспечивающих себя
работой (работодателей, членов
коллективных предприятий, лиц,
занятых индивидуальной деятель­
ностью), направленная на удовле­
творение личных и общественных
потребностей, не противоречащая
законодательству и приносящая,
как правило, заработок (трудовой
доход). В условиях перехода обще­
ства к рыночной экономике обра­
зуется рынок труда — сфера фор­
мирования спроса и предложения
на рабочую силу, непосредственно
влияющая на занятость; происхо­
дит формирование многосекторной
174
экономики, сочетающей в себе
различные формы хозяйства и
формы собственности (например,
предприятия государственной,
смешанной и частной форм собст­
венности), и, как следствие, утрата
государством монополии на пре­
доставление работы и, соответст­
венно, обретение собственником
рабочей силы экономической сво­
боды. В соответствии с Законом
РФ «О занятости населения» граж­
данам принадлежит исключитель­
ное право распоряжаться своими
способностями к производитель­
ному и творческому труду и осу­
ществлять любую не запрещенную
законом деятельность.
Согласно существующей стати­
стической классификации все на­
селение подразделяется на две ка­
тегории — экономически активное
население, обеспечивающее пред­
ложение рабочей силы для произ­
водства товаров и услуг (совокуп­
ность всей рабочей силы, включая
занятых и безработных), и эконо­
мически неактивное население
(пенсионеры, учащиеся и др. кате­
гории). К занятым относятся лица в
возрасте 16 лет и старше.
З А П А Д Н И К И , представители
влиятельного идейно-политиче­
ского направления русской обще­
ственной мысли 40-50-х гг. X I X в.,
выступавшие за развитие России
по западноевропейскому образцу
общественного устройства и эко­
номического развития (П.А. Ан­
ненков, В.П. Боткин, Т.Н. Гранов­
ский, К.Д. Кавелин, М.Н. Катков,
И.С. Тургенев, П.Я. Чаадаев, Б.Н. Чи­
черин и др.). Являлись активными
 ЗЕМЛЯ КАК СРЕДСТВО ПРОИЗВОДСТВА
сторонниками реформ и конститу­
ционных преобразований государ­
ственного строя. До конца 1840-х
гг. к западникам примыкали А.И.
Герцен, В.Г. Белинский, Н.П. Ога­
рев, которые представляли крайне
левое крыло этого идейного тече­
ния.
Взгляды западников откровенно
либерально-умеренного толка ока­
зали серьезное влияние на после­
дующее развитие либерализма в
России.
«ЗАПРЕТ НА ПРОФЕС­
С И Ю » — см. Люстрация.
З А Щ И Т А С У Д Е Б Н А Я — см.
Судебная защита; Защитник.
З А Щ И Т Н И К , в уголовном су­
допроизводстве — лицо, оказы­
вающее подозреваемому, обвиняе­
мому, подсудимому, осужденному
или оправданному юридическую
помощь. Право на получение ква­
лифицированной юридической по­
мощи является конституционно за­
крепленной гарантией государства.
В случаях, предусмотренных зако­
ном, она оказывается бесплатно.
Каждый задержанный, заключен­
ный под стражу, обвиняемый в
совершении преступления имеет
право пользоваться помощью адво­
ката. Лицо, проводящее дознание,
следователь, прокурор и суд обяза­
ны обеспечить подозреваемому и
обвиняемому возможность защи­
щаться установленными законом
средствами и способами, а также
обеспечить охрану их личных и
имущественных прав. См. также:
Судебная защита, Адвокатура.
З Д Р А В Ы Й С М Ы С Л , 1) ком­
плекс общепринятых, часто не­
осознаваемых, способов оценки и
объяснения многообразных жиз­
ненных явлений и ситуаций, исто­
рически накопленная совокуп­
ность общезначимых знаний
(взглядов, представлений, оценок,
реакций), позволяющих ориенти­
роваться в окружающем мире и
находить оптимальные решения;
2) совокупность взглядов, навы­
ков, знаний и установок (в том
числе ценностей, убеждений, мо­
ральных и правовых норм и др.),
приобретаемых психически здоро­
вым человеком в повседневной
жизнедеятельности на уровне
обыденного сознания.
ЗЕЛЕНЫЕ, многочисленные
политические партии и объедине­
ния, выступающие в защиту ок­
ружающей среды, за разоружение,
расширение гражданских прав и
др. Являются частью междуна­
родного экологического движе­
ния, возникшего в последней тре­
ти X X в. в условиях нарастания
экологического кризиса и угрозы
ядерной войны и объединяющего
различные общественные группы
и неправительственные организа­
ции.
ЗЕМЛЯ КАК СРЕДСТВО
ПРОИЗВОДСТВА, необходимая
материальная предпосылка любого
процесса производства, главное
средство производства в ряде от­
раслей народного хозяйства, в пер­
вую очередь в сельском и лесном
хозяйствах, относящееся к числу
невоспроизводимых. Сведения о
природном, хозяйственном и пра­
вовом положении земель система­
тизируются в земельном кадастре.
175
зло
Основное свойство земли как сред­
ства производства — ее плодоро­
дие, т.е. пригодность для произ­
водства сельскохозяйственной
продукции, ведения лесного хозяй­
ства, садоводства.
Земля — главное богатство лю­
бого народа. Это основа, базис
жизнедеятельности человека, глав­
ный источник природных богатств.
Значительная часть земельных ре­
сурсов используется также для
строительства домов, городов, же­
лезных дорог, автомагистралей,
аэропортов и др. Особое направле­
ние использования земли — экс­
плуатация ее недр.
З Л О — см. Добро и Зло.
ЗНАК, материальный, чувст­
венно воспринимаемый объект,
выступающий в процессе комму­
никации аналогом другого объекта
(предмета, явления, действия, по­
нятия), его эквивалентом. Объект,
эквивалентом которого выступает
знак, называется его денотатом.
Иначе говоря, знак является име­
нем этого объекта. Представление,
возникшее в сознании благодаря
информации, полученной от знака,
является значением знака, его со­
держанием, смыслом. Представле­
ние, слившееся со своим значением
в некоторое внутреннее единство,
есть символ. Знак выполняет важ­
ную социокультурную роль, обес­
печивая общение и взаимодействие
на индивидуальном и групповом
уровнях, закрепляя разносторон­
нюю информацию о мире, общест­
ве и человеке. Изучением знаков и
знаковых систем занимается се­
миотика.
176
ЗНАКОВАЯ С И С Т Е М А , сис­
тема знаков, функционирующая
как средство коммуникации, пере­
дачи и приема информации. Клас­
сификация знаковых систем
осуществляется по типам состав­
ляющих их знаков: вербальные
(устные, словесные), жестовые,
графические, образные, формали­
зованные и др. Изучает знаковые
системы семиотика.
З Н А Н И Е , в самом широком
смысле — зафиксированный ре­
зультат познавательной деятельно­
сти человека, достоверные сведе­
ния, научная информация об
окружающем мире и самом чело­
веке, прошедшие проверку практи­
кой, опытом; весь массив инфор­
мации, обычно выраженный в
языке или иной знаковой форме,
которым располагает общество в
конкретном временном отрезке.
Знание представлено совокупно­
стью понятий, суждений, теорий,
образов, символов.
Различают знание научное и
обыденное (опирающееся на здра­
вый смысл и повседневный опыт
человека), рациональное и ирра­
циональное. Так, знание обыден­
ное, в основе которого лежат
многовековые наблюдения за при­
родными и социальными явления­
ми, содержит как правильные, так
и ложные умозаключения — ре­
зультат коллективных предрассуд­
ков и суеверий. Знание противо­
поставляется незнанию, хотя и то и
другое характеризуют различные
аспекты процесса познания. Знание
носит социально обусловленный
характер: оно определяется суще-
 «ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО» НРАВСТВЕННОСТИ
ствующим в обществе механизмом
передачи знания, базируется на
общественном запасе знания и ак­
туализируется в зависимости от его
социальной значимости (например,
невостребованность знаний, свя­
занных с понятиями «научный
коммунизм», «социалистический
образ жизни», «партийная этика»,
«народные университеты» и др.).
В современных условиях пере­
хода к обществу, основанному на
знаниях, знание становится не
только главным ресурсом общест­
венного развития, но и приобретает
значение интегрирующего фактора
в жизнедеятельности социума.
Важная роль в таком обществе от­
водится не узкому специалисту,
который многое знает в сравни­
тельно узкой области, и не индиви­
дам, которые ориентируются и по­
ступают в строгом соответствии с
многочисленными типичными
(шаблонными) рекомендациями и
рецептами, а гражданам, хорошо
разбирающимся в деле, которому
служат, и одновременно имеющим
обоснованные мнения о других об­
ластях действительности.
З Н А Ч Е Н И Е , то, что открыва­
ется для познающего человека в
каком-либо слове, знаке, предмете,
событии. См. также: Знак, Смысл.
З Н А Ч И М О С Т Ь , значение, ко­
торое приобретает познаваемый
объект именно для данного субъ­
екта (так, почтовая марка для боль­
шинства корреспондентов всего
лишь форма оплаты услуг пред­
приятий связи, а для филателиста
— набор особых смыслов и значе­
ний).
З Н А Ч И М Ы Й Д Р У Г О Й , лицо
из актуального окружения индиви­
да (или даже литературный персо­
наж), являющееся авторитетом в
его общении и деятельности в силу
эмоциональной привлекательно­
сти, интеллектуальных и волевых
качеств, а также жизненного опы­
та. Специалисты в области соци­
альной психологии отмечают, что
наибольшую потребность в другом
значимом человек испытывает в
период своей юности, когда ста­
новление личности сопровождает­
ся чередой выбора — друзей, про­
фессии, системы ценностей,
будущего супруга и др.
«ЗОЛОТОГО МИЛЛИАРДА»
КОНЦЕПЦИЯ, метафорическое
название прогноза западных анали­
тиков о перспективах цивилизаци-
онного развития. Согласно этой
концепции благополучное будущее
ожидает лишь незначительное чис­
ло наиболее развитых стран, коли­
чество жителей которых в сово­
купности не превышает миллиард
человек. Благополучие этой «ми­
ровой элиты» будет поддерживать­
ся за счет ресурсов остальных
стран, оказавшихся аутсайдерами.
«ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО»
НРАВСТВЕННОСТИ, принцип,
заповедь, краткое изречение, полу­
чившее статус нравственного зако­
на. Его смысл сводится к сле­
дующему: «(Не) поступай по
отношению к другим так, как ты
(не) хотел бы, чтобы они поступа­
ли по отношению к тебе». В этой
простой формуле заключается от­
ношение человека к себе через его
отношение к другим. Весьма при-
177
ЗОМБИ
мечательно, что «золотое правило»
нравственности обнаруживается во
всех мировых религиях уже в эпо­
ху так называемого «осевого вре­
мени» (середина I тысячелетия до
н.э.). Опираясь на «золотое прави­
ло», И. Кант сформулировал свой
знаменитый категорический импе­
ратив — общезначимый нравст­
венный закон, который гласит:
«поступай так, чтобы максима (то
есть побудительный мотив, прави­
ло) твоей воли могла бы быть
принципом всеобщего законода­
тельства». Иначе говоря, нравст­
венное поведение должно опреде­
ляться не частными, а общими
интересами.
З О М Б И (англ. zombie), 1) пер­
сонаж мифов и поверий жителей
Антильских островов и районов
Западной Африки, оживленный с
помощью колдовства и магии
мертвец, лишенный человеческих
чувств и слепо выполняющий лю­
бые приказы своего хозяина; 2) в
переносном смысле — человек,
полностью лишенный собственных
убеждений и слепо исполняющий
чужую волю. Применение манипу-
лятивных методов воздействия с
целью изменить убеждения и пове­
дение человека помимо его воли и
желания называется зомбировани-
ем. См. также: Манкуртизм, «Про­
мывание мозгов».
ЗОРОАСТРИЗМ, религия
древних мидийцев и персов, полу­
чившая в раннем Средневековье
распространение в Иране, Афгани­
стане, Средней Азии, Азербайджа­
не и на Ближнем Востоке. Назва­
ние происходит от имени пророка
178
Зороастра (иранск. Заратуштра,
кон. V I I — нач. V I в. до н.э.). Ос­
новными принципами вероучения
являются противопоставление
«вечных начал» — добра и зла, ве­
ра в конечную победу добра, изло­
женные в Авесте — священной
книге древних мидийцев и персов.
Теология дуалистична: бог добра
Ахура Мазда находится в постоян­
ном конфликте с богом зла Ахре-
маном, и первый все время одер­
живает победы. Ведущая роль в
ритуале зороастризма принадлежит
огню.
Исследователи отмечают, что
учение Заратуштры на четыре сто­
летия старше учения Христа. Зара­
туштра был известен уже Платону.
См. Дуализм I Монизм / Плюра­
лизм.
И
ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАР­
С Т В О ( И Г И Л ) — см.: Терро­
ризм.
ИГРА, вид непродуктивной, не­
принудительной деятельности, мо­
тив которой заключается не в ре­
зультатах, а в самом процессе. Одна
из важнейших ценностно-смыс­
ловых форм общения и деятельно­
сти (активности), направленной на
воссоздание и усвоение индивидом
общественно-полезного опыта и
способствующей его психологиче­
скому, интеллектуальному, нравст­
венному, волевому и физическому
развитию и эмоционально насы­
щенному отдыху. Игра выступает
важным элементом социализации,

предоставляя индивиду возмож­
ность приобщиться к социокуль­
турным и общественным ценно­
стям, состояниям и ролям, с
которыми ему еще не приходилось
сталкиваться в его обыденной
жизни. Она характеризуется объ­
единительной функцией, соприча­
стностью к совместной жизнедея­
тельности, социально-функциональ­
ным равенством, отношением к
другому как к исполнителю соци­
альных ролей. Роль, взятая игроком
на себя в моделируемой реальной
или фантастической ситуации, яв­
ляется центральным элементом иг­
ры, что роднит ее с драматическим
искусством.
Биологи и зоологи отмечают
наличие игры и в поведении жи­
вотных. Однако игру людей и игру
животных можно сравнивать лишь
до определенных пределов. Игра
животных определяется сугубо фи­
зиологическими потребностями.
Животному неведома игра-
фантазия как общение с вообра­
жаемыми возможностями. Игра у
человека — безграничные комби­
нации подобных возможностей. И
здесь начинается мир культуры.
ИДЕАЛ (от греч. idea идея, из­
бранный вид, форма, значимое по­
нятие, образ), идеальный образ,
имеющий нормативный характер (о
том, чего, быть может, еще нет, но к
чему следует стремиться) и опреде­
ляющий способ и характер поведе­
ния, деятельности человека или со­
циальной группы. Содержание
идеала раскрывается в форме соци­
альных норм, нравственного кодек­
са, правил, законов, конкретных об­
ИДЕАЛИЗАЦИЯ
разцов поведения; в сфере
практической деятельности — в
форме выбора цели. Различают по­
литический идеал (например, афин­
ская демократия времен Перикла),
нравственный идеал (личность, ко­
торая может служить нравственным
образцом), эстетический идеал (ос­
нова творчества в любой области
деятельности) и др.
В общеупотребительном смыс­
ле идеал — это наилучший резуль­
тат какой-либо деятельности
(близкий по значению к понятию
«идеальное»),
ИДЕАЛИЗАЦИЯ (франц.
idealisation, от греч. idea идея, вид,
форма, понятие, образ), 1) фило­
софский термин, обозначающий
процесс конструирования понятий
об объектах, не существующих в
действительности, но для которых
имеются прообразы в реальном
мире. Идеализация, как процесс,
сопровождается отвлечением от
свойств и отношений, присущих
предметам реальной действитель­
ности, и введением в содержание
образуемых понятий таких призна­
ков, которые в принципе не могут
принадлежать их реальным прооб­
разам, но способствуют конструи­
рованию идеальных объектов (на­
пример, понятия «материальная
точка», «инерция», «трансформа­
ция», употребляемые для объясне­
ния сложных физических и
социальных процессов и воспри­
нимаемые почти как реально суще­
ствующие вещи); 2) наделение ко­
го-либо или чего-либо чертами и
качествами более высокими, чем
это есть на самом деле; наделение
179
ИДЕАЛИЗМ
кого-либо или чего-либо чертами,
соответствующими идеалу (в нау­
ке, например, существуют такие
объекты, как идеальный газ, иде­
альная жидкость, абсолютно твер­
дое тело, являющиеся компонен­
тами соответствующих физических
теорий; в религии — причисление
к лику святых — канонизация).
И Д Е А Л И З М (от греч. idea
идея, представление), одно из двух
главных направлений в философии
(наряду с материализмом), утвер­
ждающее первичность духа, созна­
ния, идеи, мышления по отноше­
нию к материи — так называемый
объективный идеализм. В идеализ­
ме выделяется направление, ут­
верждающее существование ду­
ховного первоначала вне и
независимо от человеческого соз­
нания, — субъективный идеализм.
И Д Е А Л И С Т (от греч. idea
идея, вид, форма, понятие, образ),
понятие, в повседневном лексико­
не обозначающее наивного, беско­
рыстного человека, устремленного
к возвышенным целям.
И Д Е А Л Ь Н О Е , 1) нечто совер­
шенное, соответствующее идеалу;
2) философское понятие, обозна­
чающее способ бытия предмета,
отраженного в сознании (в этом
смысле идеальное противопостав­
ляется материальному); абстракт­
ный объект, не существующий и
неосуществимый в действительно­
сти. Идеальное как продукт твор­
ческой деятельности людей играет
все более заметную роль в жизне­
деятельности современного обще­
ства. Глубокий смысл этого фено­
передать известному отечествен­
ному философу Э.В. Ильенкову
(1924-1979): «Идеальное выступа­
ет как продукт и форма человече­
ского труда, целенаправленного
преобразования природного мате­
риала и общественных отношений,
совершаемого общественным че­
ловеком. Идеальное есть только
там, где есть индивид, совершаю­
щий свою деятельность в формах,
заданных ему предшествующим
развитием человечества».
И Д Е Н Т И Ф И К А Ц И Я (от лат.
ср.-век. identificare отождествлять),
междисциплинарный термин, при­
сутствующий в понятийном аппа­
рате таких наук, как философия,
психология, социология, этноло­
гия, политология, культурология,
математика, химия. Широко при­
меняется в технике, криминали­
стике. В самом общем смысле оз­
начает процесс установления
тождества различных объектов на
основании определенных призна­
ков. В социально-гуманитарном
знании — процесс эмоционального
(иногда неосознаваемого) отожде­
ствления (или уподобления) субъ­
ектом себя с другим субъектом
(человеком), социальной группой,
образом или архетипом; принятие
на основании установившейся
эмоциональной связи чужих норм,
ценностей и образцов как своих
собственных.
Термин «идентификация» был
введен в научный оборот
3. Фрейдом и первоначально трак­
товался как бессознательный про­
цесс подража