Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Комедия Шекспира возникла в пору бурного подъема английского гуманизма. Это был самый
оптимистический период в истории английского Возрождения, время великих перемен и надежд,
когда начали разрушаться основы феодализма, когда утверждалась ренессансная свобода
личности. Разгром Испанской Армады в 1588 г., вызвавший небывалый рост национального
самосознания, казалось, означал полную гибель старого мира. Конечно, гуманисты не могли не
видеть трагических противоречий действительности. Но они верили, что новое общество станет
идеальным царством свободного и прекрасного человека.
Жизнь в комедиях Шекспира прекрасно устроена для веселья, она дает людям все возможности
для осмысленного и радостного бытия. Человек сам обкрадывает себя, если живет скучно, если
замыкается в узком круге эгоистических интересов. Тогда он смешон и жалок, как Мальволио
(«Двенадцатая ночь»).
Народная фарсовая традиция была почвой, на которой выросла высокая комедия Шекспира и
Мольера, поднявших фарс до уровня гуманистического искусства, насытивших грубые формы
средневековой буффонады глубоким нравственным содержанием. Мольер обнажил при этом
сатирические тенденции фарса. На голову врагов гуманистического идеала он обрушил
оглушительный беспощадный смех, свойственный площадному театру.
Шекспир пошел по иному пути. Он вернул фарс к его истокам — веселью обрядовой игры.
Итак, подлинно шекспировский комизм рождается при переводе фарсовых тем и ситуаций из
сферы обыденности и утилитаризма в страну карнавальной свободы и веселья.
Шекспир не скрывает, что в жизни есть зло. Но он показывает бессилие и обязательное конечное
его поражение. Благополучные финалы комедий больше, чем жанровая условность. Это
философская необходимость: они убеждают в неизбежности счастливого исхода самых
напряженных и опасных положений. Одержав победу, обитатели золотого мира комедии сейчас
же великодушно забывают о своих противниках и часто готовы простить их. «Забудем о нем до
завтра, а там уж я придумаю ему славное наказание» — такими миролюбивыми словами о Дон
Хуане, виновнике несчастий Геро, кончается «Много шума из ничего».
В комедиях Шекспира любовь — источник как драматических переживаний, так и веселого смеха.
Шекспир показывает в комедии самое разное отношение к любви — от платонического пиетета
до фарсового скептицизма. Помимо основной темы любви в ее бесконечных вариациях, следует
выделить еще две темы шекспировских комедий — темы природы и музыки. Они сопутствуют
образу золотого мира, выражая его поэтичность и гармоническое совершенство. Поэтический
образ музыки в комедиях Шекспира олицетворяет гармонию человека и мира, внутреннюю
цельность человека. Музыка — вечный спутник любви. Страдающий от неразделенной страсти
Орсино находит в ее звуках утешение. Он называет ее «пищей любви»
Сюжет
Двое молодых людей, Лизандр и Деметри, добиваются руки одной из красивейших девушек
Афин, Гермии. Гермия любит Лизандра, но отец запрещает ей выйти за него замуж, и тогда
влюблённые решают бежать ночью из Афин, чтобы обвенчаться там, где их не смогут найти.
Подруга Гермии, Елена, из любви к Деметрию выдаёт ему беглецов. Взбешённый Деметрий
бросается за ними в погоню, Елена устремляется за ним. В сумерках леса и лабиринте их
любовных взаимоотношений с ними происходят чудесные метаморфозы. По вине лесного
духа Пака, спутавшего двух афинян, волшебное зелье заставляет их хаотически менять предметы
любви. В один момент Лизандр влюбляется в Елену и бросает свою Гермию. Заметив ошибку
Пака, Оберон капает в глаза Деметрию волшебным зельем. И уже борьба происходит за Елену, а
она же, думая, что это все насмешка, обижается на них, Гермия начинает ревновать своего
возлюбленного к подруге. Тогда ошибка Пака угрожает жизни героев, но дух всё исправляет, и
молодым людям кажется сном всё, что произошло. Эта сюжетная линия заканчивается свадьбой
Елены и Деметрия, Гермии и Лизандра.
Спор между Обероном и Титанией возник из-за малыша, похищенного у индийского султана
(он — подменыш, существовало поверье, что феи похищают новорождённых детей и вместо них
подкидывают своих младенцев[1]). Оберон требует от Титании отдать ему мальчика
в пажи, Титания непреклонна в своём отказе мужу, так как мать мальчика была её подругой. В
ссоре Титания обвиняет своего супруга в измене с Ипполитой, а он её — в связи с Тесеем.
Оберон даёт задание шкодливому лесному духу Паку найти волшебное любовное зелье и
окропляет глаза спящей царице фей, чтобы она влюбилась в первого, кого увидит после того, как
проснется. Из-за этого Титания влюбляется в Основу, ремесленника с ослиной головой, проводит с
ним время. В это время Оберон просит отдать ему мальчика-пажа и Титания, захваченная
любовными чувствами, отдаёт. После этого Оберон даёт ей противоядие. Титания не верит, что
могла полюбить такого, как Основа с ослиной головой, она мирится с супругом.
И одновременно группа афинских ремесленников готовит к свадебному торжеству пьесу о
несчастной любви Фисбы и Пирама, и отправляется в лес репетировать. Когда они комично
играют трагическую пьесу, по вине Пака Основа, ткач, в пьесе играющий Пирама, возвращается к
другим актёрам с ослиной головой, все его пугаются и убегают. А Титания, как только
просыпается, видит Основу и влюбляется в него. Перед Основой открывается необыкновенный
мир эльфов и фей, но когда все это заканчивается, он думает, что это был всего лишь сон.
Действующие лица