РАЗЪЯСНЕНИЕ СОМНЕНИЙ

Вопрос: Как совместить-увязать этот новый метод с традиционной Гомеопатией, которой

нас учили, с Реперторием и Materia Medica? И значит ли появление этого нового метода ,
что все, что мы делали в прошлом, было неправильно и от этого нужно отказаться?

Ответ: Я не говорю, что новый метод - единственный, или что только он правильный. Как
я понимаю, нет одн ого п рави ль н ого пут и; н е т от или д ругой , а ск орее и тот и другой.
Многие случаи требуют использования Репертория и Materia Medica . Этот метод служит
дополнением к Реперторию и Materia Medica. Единственно я не рекомендовал бы перескакивать
к учебникам, прежде чем определите центральное нарушение пациента. Наши учебники весьма
важны, и новый метод основан на моем знании этих книг. Таким образом, этот метод и учебники
прекрасно дополняют друг друга. Также этот метод помогает увидеть средства из этих книг в
новом свете. Более того, при помощи нового метода можно также прийти к менее испытанному
средству; иногда можно даже назначить средства, которые еще не были испытаны. И все-
таки использование нового метода не значит, что вы должны исключить то, что Вы делаете
или знаете.

Все, что мы знаем и практикуем, и все, чему нас учили, это традиционный подход, и ни в коем
случае не бесполезный. Я не предлагаю совсем отказаться от него или больше не практиковать.
Это было бы самой большой ошибкой. На самом деле я рекомендовал бы всем студентам, изучающим
Гомеопатию сначала закрепить основы Органона Медицины, различных Materia Medica и реперториев
прежде, чем переходить к современному подходу. Мой им совет - сначала полностью ознакомиться с
работами Ганнемана, Бенингхаузена, Кента, Кларка,

681

Аллена, Шмидта, Фатака и других мастеров-учителей Гомеопатии. Имея сильные основы и четкие
концепции, они могут принять любой метод, который приведет к удовлетворительным
результатам, все же руководствуясь принципами Гомеопатии. Во многих случаях мы все еще
прибегаем к помощи симптомов, Репертория, лейтмотивов, к помощи Materia Medica . Это наша
твердая, незыблемая основа, и в огромном количестве случаев я действительно эффективно
использую это знание. В каждом отдельном случае пациент не всегда в состоянии привести Вас к
источнику, не всегда в состоянии привести Вас достаточно глубоко, чтобы определить средство.
Поэтому принять один подход не значит исключить все остальные. Нет ничего исключительного. Одно
не исключает другого. Все полезно. Это очень важно.
Я рекомендую студентам быть гибкими. Если Вы можете использовать много методов, много
разного в Гомеопатии, почему бы и нет? В к он ц е конц ов, н аша ц ель сост ои т в т ом, чт об ы
помочь п аци ен т у лучши м сп особ ом. Имея си льн ые основы и концепции, можно учиться у
любого преподавателя. Тогда вы не привязаны фанатично только к одному пути. И традиционный
подход, и новый подход представляют собой методы для лучшего понимания случая. Я
полагаю, что нужно учиться у каждого, с кем вы столкнулись и кому есть что предложить.

Вопрос: Как Вы видите роль репертория на данном этапе вашей работы?

Ответ: Реперторий очень важен для моей работы в настоящее время. Он помогает
классифицировать царства и подцарства и обнаруживать симптомы, общие для конкретного
семейства или подкласса животных. Я и сп оль з ую комп ью т ерн ую п рограмму, чт об ы уз н ать ,
к ак и е симптомы являются об щи ми д ля этого семейства, а какие наиболее заметно отличают это
семейство от других. Таким образом, реперторий представляет огромную ценность.
Во-вторых, конечно, если пациент дает очень специфический симптом, очень странный, очень
характерный, особенно физический, т о я об ра ща ю с ь к ре п е рт ори ю . О д н а к о я не использую
реперторий для количественной или механической реперторизации симптомов.
Вы упускаете случай, когда изучаете его количественно. Вы фрагментируете случай, фрагментируете
симптомы materia

682

medica до неузнаваемости, затем вводите это, и получаете, скажем, пять различных средств,
имеющих совершенно различные типы нарушений. Симптомы не выявляют того, что внутри. Это
может сбить с толку, просто ввести симптомы и смотреть что появится .

Вопрос: Какой должен быть подход к изучению Materia Medica?

Ответ: Я думаю, что Вы должны иметь фундаментальные знания симптомов Materia Medica . Это
– базисная основа и нет никакой замены этому. Таким образом, Вы знаете симптомы средства. Вы
знаете, что Bryonia хуже от движения, он хочет пить, у него белый язык, тоска по дому, жажда
теплого и т.д. Вы должны очень хорошо знать это. Вы обладаете способностью быстро
воспринимать главные симптомы. Это очень важно. Как только это сделано, второе, что нужно
сделать – это изучить средства как семейства. Что такое Violates, Umbelliferae, Solanaceae и т.д.
Таким образом, это - изучение средств как части группы, а не только в отдельности. Одно и то
же применимо как для минералов, так и для животных.
Лучше всего изучать эти две вещи вместе. Иногда проблема может появиться, когда Вы хотите
знать только одну сторону, тогда Вы ограничены. Таким образом, Вас интересуют только
симптомы, Вы не хотите знать ничего о группе , из которой оно происходит. Тогда Вы
ограничены. Например, если это - случай змеи, Вы можете взять болтливость и т.д, и
реперторизировать, тогда конечно Вы не придете к таким средствам как Crotalus или Naja,
потому что они не имеют этих симптомов в книге. Вы пропустите их. Но если Вы знаете, что это
– симптомы змеиной группы, и знаете особенности Naja: симптом или стратегию выживания
в природе, тогда это было бы намного лучше. Тогда ваше знание полное, не только из книги, но и из
источника.
Я думаю, что это - две стороны, в которых Вы должны быть сильными.

Вопрос: Как Вы рассматриваете продолжающийся в Гомеопатии спор-полемику-разногласие

между фундаменталистами и новаторами?
От вет : Эт о раз д елен и е межд у од ни м и д руги м - осн овн ая проблема человека. Человек
вообще всегда разделяется между тем и этим. Я - тот или этот? Я - Бог или Дьявол? Я -
хороший или плохой?

683

Я – эгоист или бескорысный-самоотверженный? Я черный или белый? Я - Запад или Восток? Я -

мужчина или женщина? В человеческой истории всегда присутствовало разделение. Но истина
в том, что выше и ниже этого разделения есть один. Нет двух. Вы - тот и этот. Вы должны быть
фундаменталистом и новатором.
В голове каждого фундаменталиста сидит новатор, и в голове каждого новатора сидит
фундаменталист. Это две существенно важные части человеческого существа. Вы должны иметь
свой дом, и Вы также должны выходить из него. Нет никакого смысла спрашивать "Вы
собираетесь находиться в доме или Вы собираетесь быть вне дома?" Нет! Нет! Вы должны
быть в вашем доме, и Вы также должны выходить. Поэтому я не знаю, новатор я или
фундаменталист. Я думаю, что я – и тот, и другой, и я думаю, что во всех нас сидят они оба.
Если мы отрицаем одну часть нас, то возникает разделение. Я думаю, что я являюсь и
новатором, и фундаменталистом, и так и должно быть. Мы должны признать, что обе стороны
собираются быть, и обе правильные. Таким образом, не стоит выбор "Вы или я", "Вы и я", а также
"я и я". Все это внутри нас.
Вопрос: Объясните, пожалуйста, вашу концепцию болезни.
От вет : Болез н ь – эт о совок уп н ост ь п ри зн ак ов и си мпт омов, п си хи ческ и х и физических,
общих и специфических. Все эти признаки и симптомы происходят от одного основного
нарушения, локализующегося ни в голове-психике (психический), ни в теле; это – что-то глубже, и
на этом уровне, человек говорит о языке, который является и психическим-умственным, и
физическим. Тогда симптомы в теле и в разуме-психике можно рассматривать как выражения этого
чего-то более глубокого, и этот язык по сути даже не является человеческим, это - язык
источника, источника, не являющегося человеческим. Нам нужно услышать этот язык, глубже и
глубже, сфокусировать внимание на словах и жестах, не являющихся человеческими, поскольку
они, что называется в Гомеопатии, очень специфические, очень странные симптомы. Как только
мы делаем это, мы начинаем слышать другой язык, отличный от человеческого. И если мы
сосредоточимся на этом языке, мы сможем услышать непосредственно сам источник. Тогда нам
становится ясно, говорит ли пациент на языке минерала, животного или растения. После этого
мы должны дифференцировать дальше, это млекопитающее, паук или змея, или это -
Anacardiaceae или Euphorbiaceae, или это – металл,

684

соль или кислота и т.д. Этот вид систематизации знаний прои сход ит н а мест е б олезни .
Болезнь - это нечеловеческое в человеке.

Болезнь – это песня чего-то еще, что играет внутри нас. Сама по себе эта песня прекрасна, но, в
человеке, ей не место. Таким образом, есть две песни внутри нас: человеческая песня, которая
должна быть там, и другая песня, которой там не место . В случае мы должны удалить или пройти
все человеческие выражения; тогда другая песня будет отчетливо слышна. Другой песне
действительно там не место; она является причиной болезни, стресса , являющегося
непосредственно всей болезнью.

Главная жалоба – это наилучший маршрут к нечеловеческому уровню; возможно, это самый прямой
маршрут. Понять это - было очень большим шагом для меня. Вместо того, чтобы заблудиться в
эмоциях, истории или ситуации, можно, используя главную жалобу, пойти непосредственно к
центральному нарушению. Если приклеивать к главной жалобе все в случае-рассматривать все
в случае в свете главной жалобы , самое глубокое ощущение и все специфическое раскроется
перед нами.

Вопрос: Какие в случае самые важные области, на которых нужно сфокусировать внимание?

Ответ: Главная жалоба – первая самая важная область. Главная жалоба – это, возможно, самый
прямой маршрут к жизненному ощущению. От главной жалобы можно шаг за шагом пройти
весь спектр уровней прямо до уровня энергии. Я должен добавить здесь , что, хотя это - самый
прямой маршрут, который я знаю, процесс этот не всегда легкий. В некоторых случаях главная
жалоба не ведет никуда; в таких случаях необходимо использовать обход. Обходным путем можно
дойти прямо до эмоции, спрашивая: 'Как Вы относитесь к этому?'; или к делюзии, спрашивая: 'Как
это ощущается?'; или к ощущению, спрашивая: 'Как вы испытываете это ?'

Вторая самая важная область – жесты рук. Они наиболее точно отражают истину ,
энергетическую модель внутри. Слова могут часто вводить в заблуждение, жесты - никогда ,
потому что они спонтанные. Жесты рук невербальны, и они представляют энергетическую модель
в обнаженном виде, без прикрытия слов и выражений. Жесты очень, очень надежны, и

685

самое надежное в случае – это повторяющийся жест руки. Пациент может использовать
конкретный жест один, два или даже три раза; но когда он использует один и тот же жест в
различных ситуациях, различных контекстах, или повторяет его на различных уровнях, тогда
этот жест имеет первостепенную важность. Этот жест происходит прямо от энергии источника.
Вопрос: Как новый метод опроса принимается пациентами?
Ответ: Как и с любой концепцией, Вы, прежде всего, должны верить в нее. Когда Вы видите,
что тот или другой метод работает пять или десять раз или несколько раз подряд, Вы начинаете
верить, что можете настойчиво придерживаться этой линии опроса в данном случае. Без этой веры
Вы будете чувствовать себя глупо. Вы будете озабочены т ем , ч т о о В ас д у ма ет п ац и ен т : о н
может подумать, что вы повторяете вопросы из-за короткого ума . Если Вы почувствуете такую
реакцию у пациента, Вам захочется оставить этот подход и начать сп раши вать о т аких
вещах к ак при ст раст ия и отвращения. Без веры в метод и без веры в себя Вы дрогнете, и тогда
все пропало. Но вера даст вам терпения, и тогда все получится. Из своего опыта могу сказать, что все
работает очень, очень хорошо. Нельзя сказать, что он работает всегда; ничто не работает
всегда. Но в большинстве случаев он работает очень, очень хорошо, так как во многих случаях
пациент фактически ведет Вас к источнику, и после этого нет уже никаких сомнений. Результаты
также не заставляют себя долго ждать, они появляются гораздо быстрее, чем прежде, и довольно
всеобъемлющие. Это говорит о том, что патология и психика начинают заметно улучшаться, и
происходит это очень быстро.

Вопрос: Иногда может быть трудно дифференцировать царства: случай, где кажется, что
требуется животное средство также имеет потребность в поддержке.
Ответ: Первичное отличие царств можно вкратце определить следующим образом:
Минерал испытывает недостаток в чем-то внутри себя; проблема – что-то внутри его
собственной структуры.
Растение чувствительно и на него действует, влияет что-то извне ; проблема - чувствительность или
на него действуют, влияют и само ощущение.

686

У животных - 'я против другого'; другой воспринимается как проблема.

Часто в начале случая может показаться, что требуется животное средство, но потом
оказывается, что требуется растительное или минеральное средство. Потребность в поддержке
может быть выражена в состояниях каждого царства; не исключение и минеральные состояния. Но в
растительных и животных состояниях, она будет испытываться на человеческом уровне, а не на
уровне ощущения (нечеловеческий уровень). Когда она испытывается на нечеловеческом уровне , то
необходимо минеральное средство. Точно так же чувство жертвы-агрессора на человеческом
уровне могут испытывать пациенты, требующие минерального и растительного средства, и
чувствительность или характерное ощущение могут быть испытаны на человеческом уровне в
случаях минеральных и животных средств. Но жизненным нарушением является переживание на
нечеловеческом уровне. Поэтому нужно воздержаться от выводов о средстве, пока не достигните
уровня ощущения.
Пациент, нуждающийся в минеральном средстве, может начать с выражения ощущения , но это
ощущение не будет держаться. Например, во многих минеральных случаях пациенты
описывают переживание давления. Но дальнейший опрос показывает, что это эффект давления на
их структуру и функцию проявляется-обнаруживается как жизненный, а не переживание самого
давления. В случае человека, нуждающегося в растительном средстве, напротив, он будет
чувствителен только к переживанию давления и его противоположности, и это обнаруживается
неоднократно в каждой области, а также на уровне ощущения. В случаях растительных средств есть
только одно ощущение и его противоположность, заметные повсюду в случае. В случаях
животных средств мы видим обилие ощущений. Что пациент описывает на уровне ощущения и
энергии, что появляется при исследовании жестов рук, это и есть истина.
Нужно ждать, чтобы пациент подтвердил одно и то же ощущение неоднократно в различных
областях случая. Если конкретное ощущение выражается неоднократно, можно
сосредоточиться на этом ощущении и исследовать его глубже и глубже, дальше и дальше, пока
не достигнете наконец энергии и жизненного ощущения в случае.
Вопрос: В какой момент во время последующего наблюдения, возникают сомнения относительно
средства?
Ответ: Если средство в случае было назначено правильно, в ходе последующего наблюдения
пациент будет очень долго идти

687

к уровню ощущения в любой стрессовой ситуации или при любой физической жалобе. Он
описывает по существу те же ощущения и использует те же жесты рук, что и во время первой
консультации. Так он подтверждает назначение на каждом визите. Но если в ходе последующего
наблюдения пациент начинает говорить на совершенно другом языке, или своими жестами он
рассказывает совершенно другую историю, то есть повод усомниться в правильности назначения.
Нужно всегда сомневаться в назначении, а не быть удовлетворенным, и как только слышите или
видите что-то другое в пациенте, ощущение или жест, который не имеет смысла в контексте
первого назначения, нужно попытаться отследить его до Уровня V , чтобы проверить
правильность первого назначения.

Вопрос: Какие жесты являются важными в случае?

Ответ: Для того чтобы представлять важность жест руки должен повторяться. Жесты рук,
используемые на Уровне II очень важны, потому что главная жалоба – это прямой маршрут к
центру; таким образом, эти жесты будут также повторяться на Уровне V. Но жесты,
используемые неоднократно в любой точке случая должны исследоваться подробнее; и если они
подтверждаются на Уровне V, они определенно представляют энергию в случае.

688