банк

аргументов
 Направления 2020 - 2021

• Направление «Забвению не
подлежит»

• Направление «Я и другие»

• Направление «Время перемен»

• Направление «Разговор с собой»

• Направление «Между прошлым

и будущим: портрет моего поколения»
«Забвению не подлежит»
Комментарий ФИПИ:
Темы сочинений данного
направления нацеливают на размышление о
значимых исторических событиях,
деятелях, общественных явлениях,
достижениях науки и культуры, оказавших
влияние как на судьбы конкретных людей,
так и на развитие общества и человеческой
цивилизации в целом.

Память о них не имеет срока

давности, передается от поколения к
поколению, напоминая о горьких уроках
прошлого и его славных страницах.

Примером глубокого осмысления этой

проблемы могут служить произведения
художественной, философской, научной
литературы, критики, публицистики,
мемуарной прозы.
 Примерные темы

• Как вы понимаете высказывание Ф. Абрамова: «Народ умирает,

когда становится населением. А населением он становится
тогда, когда забывает свою историю»?

• Каковы источники формирования исторической памяти?

• Почему в мирное время не угасает память о военном

прошлом? Согласны ли вы с тем, что культура – это память
человечества? Что, по вашему мнению, не подлежит забвению?

• Забвение стирает, память преображает.

римерные темы

• Почему важно помнить прошлое?

• Какова роль исторических памятников в жизни общества?

• Какую роль играют музеи в сохранении исторического

наследия? Согласны ли вы со словами А.С. Пушкина: «Гордиться
славою своих предков не только можно, но и должно…»?

• Что, по вашему мнению, не подлежит забвению? Что дают

человеку уроки прошлого?

• Почему важно сохранять памятники культуры, созданные

нашими предками?

• Забвение есть измена.

• Как исторические события влияют на судьбу человека? Как

научиться понимать самого себя?

• Что дают человеку уроки прошлого?

• Никто не забыт, ничто не забыто. Какие подвиги никогда не

забудутся?

• Как вы понимаете выражение «искусство без срока давности»?

 Примерные темы

Примерные темы
• Почему человеку важно уметь прощать?

• «Беспамятный» человек – неблагодарный

или невежественный?

• О каких людях говорят: «они изменили мир»?

• К чему может привести утрата памяти о Великой

Отечественной войне?

• В чём заключается ценность исторического опыта?

• Кого можно назвать великим учителем человечества?

Согласны ли вы с утверждением: «Отношение к прошлому
формирует собственный национальный облик»?

• Какая историческая эпоха Вам особенно интересна и почему?

• Как судьба человека связана с историей народа?

• Для чего нужно хранить обычаи и традиции?

• Какие подвиги никогда не забудутся?

• О каких людях говорят: «они изменили мир»?

• Как связано забвение с утратой ценностей?

• Какие люди остаются в истории? Забвение есть измена.

• Никто не забыт, ничто не забыто.

• Нужны ли перемены обществу и почему?

• Согласны ли вы с высказыванием древнеримского философа

Цицерона: «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых»?

 аргументы

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка».

аргументяы
Гринев. Не подлежат забвению заветы отца.

Гринев. Не подлежат забвению заветы отца. Доброта и

мягкость, совестливость и чувствительность, способность
судить о людях непредвзято, без сословной спеси, и вместе
с тем обостренное чувство долга и чести заложены в
Гриневе с детства. Его мать — добрая и сердечная женщина,
а отец, несмотря на известную сухость и жесткость
характера, — прямой, честный и благородный человек.
Показательно его напутствие сыну: «Прощай, Петр. Служи
верно, кому присягнешь; слушайся начальников; за их
лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы
не отговаривайся; и помни пословицу: береги платье снову,
а честь смолоду». Именно благодаря тому, что Гринев
помнил заветы отца, он смог стать хорошим человеком и
проявил все лучшее, что было заложено в нем.

 И.С. Тургенев, «Отцы и дети».

Базаров. Отрицание истории, авторитетов,

устоявшихся социальных норм.

Основная направленность образа Базарова

аргументы
— идеологическая. Он выступает как
ниспровергатель всех устаревших, с его
точки зрения, авторитетов и социальных
норм. При этом Базаров исходит из
представляющегося ему универсальным
принципа «полезности» («Мы действуем в
силу того, что мы признаем полезным... В
теперешнее время полезнее всего
отрицание — мы отрицаем»), видя задачу
нового поколения в «расчистке места».

По определению Аркадия, находящегося под сильнейшим

влиянием Базарова, его друг «не склоняется ни перед какими
авторитетами... не принимает ни одного принципа на веру,
каким бы уважением ни был окружен этот принцип». И сам
Базаров заявляет, что не знает ни одного «постановления в
современном нашем быту, в семейном или общественном,
которое бы не вызывало полного и беспощадного отрицания».
Базаров отрицает не только плохое, но и все хорошее, что
передали нам предки. Сам Базаров ничего не оставляет после
своей смерти, в отличие от деятелей искусства, литературы,
истории, подвиги и открытия которых останутся жить в памяти
их потомков. И конечно же, мы понимаем, что его идея
о «расчистке места» не могла бы быть воплощена, поскольку
только на крепком фундаменте возможно построить
прекрасное будущее.
 Н.С. Лесков, «Левша».

Левша. Не подлежит забвению Родина. Любовь к родине –

одна из центральных тем в сказе Н.С. Лескова «Левша».
Показывая трагическую судьбу талантливого мастера из
аргументы
народа, писатель пытается понять, что значит «русская
душа», что важно для русского человека, что он хранит в
отдаленных уголках своей памяти. Самым важным
качеством Левши является чувство безграничной любви к
Родине. Для героя Россия является райским уголком,
единственной обителью: «Мы к своей родине привержены,
верно преданные». Он не готов забыть о родине, несмотря
на ее несправедливость и жестокость. Оказавшись на чужой
земле, он тоскует, его душа стремится в «родное
место». Левша даже жертвует своей жизнью ради блага и
имени России.

В.Г. Распутин, "Прощание с Матёрой".

В повести «Прощание с Матёрой» В. Г. Распутин

показывает разрушение деревни, родовых изб. Писатель
связывает разрушение дома с утратой национальной
исторической памяти. По мнению автора, «дом» - это
безусловная ценность, а утрата «корней» ведет к
разрушению человека как в нравственном, так и
физическом планах.

 «Гранатовый браслет», автор А.И. Куприн.

Важно ли сохранять искусство прошлого? Конечно же да, ведь

оно не имеет свойства стареть. Подтверждается это и в данном
рассказе. В своей предсмертной записке Желтков просит Веру
Николаевну послушать «Сонату №2» Бетховена. Она исполнила
аргументы
его просьбу. Музыкальное произведение, написанное больше
века назад, подарило героине спокойствие и открыло истину.
Вера Николаевна понимает, что Георгий простил ее за
безответные чувства, за то, что она не решилась быть с ним. Так
искусство прошлого смогло выполнить свою функцию –
пробудить душу женщины от повседневной рутины.
Творчество великих мастеров с годами не устаревает, потому
что всегда имеет поклонников.

«Судьба человека», автор М.А. Шолохов.

О каких подвигах не стоит забывать? Ответ на этот вопрос есть в

данном рассказе. В книге автор описывает историю одного
солдата, с которым ему посчастливилось повстречаться на
переправе и пообщаться. Андрею Соколову, такое имя дано
герою рассказа, довелось пережить продолжительные бои,
потерю семьи, ранения и концентрационный лагерь. Особенно
интересно описан подвиг героя в плену, когда солдат прошел
испытание на прочность. Соколов отказался выпить за победу
врага, несмотря на то, что это угрожало его жизни. За
проявленную отвагу и уважение к Родине, комендант
концентрационного лагеря принял решение отпустить Андрея,
наградив едой. Поступок Соколова и полученный им паек стали
поддержкой для других военнопленных. Мужество и отвага
солдата пробуждает гордость за Отечество, за его героев. Это
подвиг, который может вдохновить, о котором нужно помнить.

 «Обелиск», автор В.В. Быков.

О каких событиях нужно помнить? Конечно же, о подвигах

предков. Об этом рассказывается в героической повести. В
деревне ведется установка памятника
аргументы
учителю, последовавшему на казнь вместе со своими
учениками. Среди присутствующих на мероприятии были и
такие, которые высказывались против. Некоторые люди не
считали поступок Мороза героическим, ведь он не убивал
врагов, а добровольно пошел на казнь. Но среди населения
жил ученик, которого учитель спас, отвлекая солдата, дав
мальчишке возможность убежать и укрыться в ледяной
воде. Морозова долго избивали за этот поступок. Учитель не
участвовал в диверсии своих учеников, но готовых был
сдаться оккупантам, чтобы поддержать детей. Этим самым
Алесь Мороз показывает, что даже во время войны нужно
проявлять любовь, отзывчивость и великодушие.
Самоотверженность героя – подвиг, о котором нужно
помнить.

аргументы

Л.Н. Толстой, «Война и мир», роман.

В романе нашли отражения события Отечественной войны

с французами (1805-1807; 1812г)

Автор убежден, что война – «противное человеческому

разуму и всей человеческой природе событие».
Единственная форма войны, которую он оправдывает –
оборонительная война за свою Родину. Л.Н. Толстой
изображает войну без прикрас, показывает, что на ней есть
место страху, трусости.

Автор приводит сцены, показывающие, что и на войне

человек может оставаться человеком: русские солдаты
делятся едой с замерзшими французами, умирающими от
голода; Пьер не позволяет застрелить французского
лейтенанта вне сражения; Кутузов призывает солдат не
добивать отступающих, замерзающих, голодающих
французов. Л.Н. Толстой особое внимание уделяет
народному движению, партизанской войне, сравнивая ее
действие с действием увесистой мужицкой дубины. По
мнению Л.Н. Толстого, Наполеон не мог победить, ведь эта
победа противоречила бы законам нравственности,
справедливости.

 М.А. Шолохов, «Тихий Дон», роман.

В произведении изображена жизнь донского казачества во

время Первой мировой войны, революционных событий
1917 года и Гражданской войны в России.

аргументы
Вторая война оказалась еще более страшной, чем первая,
так как велась уже не с внешним врагом, а внутри страны.
Врагами подчас становились даже близкие родственники;
разрушались семьи; люди были измотаны постоянными
потрясениями и невозможностью вернуться к привычной
мирной жизни.

В войне нет победителей: бесчисленное

количество загубленных жизней – слишком высокая цена
даже для победы. Гражданская война – нечто кровавое,
страшное, и …бессмысленное. Во время такой войны
разваливается страна, разрушаются семьи, люди
отрываются от хозяйства - на смену созиданию приходит
постоянное разрушение; зачастую человек становится
подобием зверя – он просто пытается выжить.

Главный герой, Григорий Мелехов,

оказался жертвой своего времени.
Постепенно он теряет все, что имел
(молодость, надежды, счастье,
любимую, родных), ничего не получив
взамен, - разочарованный,
опустошенный и уставший от жизни.
Все, что держит его, - маленький сын.
На примере Григория мы видим
трагедию целого народа, попавшего в
водоворот истории.
 А.Т. Твардовский, «Василий Тёркин», поэма.

Поэма посвящена событиям Великой Отечественной

войны. Рассказчик - простой солдат Василий Тёркин. Он
никогда не унывает, поддерживает боевой дух товарищей,
аргументы
проявляет исключительную смелость и совсем не ждет за
нее награды. Теркин – собирательный образ простых
солдат, настоящих патриотов. Он верит в победу; не
задумываясь, жертвует собой во имя Родины и никогда не
ищет личной выгоды.

Поэма была невероятно популярна среди солдат; написана

таким образом, чтобы ее можно было начать читать с любой
части; издавалась в формате небольшой книжки,
которую можно было носить за голенищем.

Поэма нацелена на то, чтобы воодушевлять читателей, в ней

редко описываются батальные сцены, смерть, отчаяние, от
которых солдаты и так устали- в основном
передаются подробности полевой жизни, которые
помогали тем, кто сражался, ненадолго забыть об ужасах
войны.

 А.А. Блок, Поэма «Двенадцать».

В поэме нашли отражение события, связанные с

революцией 1917 года. Люди разделились на враждующие
лагери. Многие оказались на перепутье – неустроенные,
аргументы
растерянные, ведь привычный уклад жизни (вера,
традиции, быт, власть) пошатнулся, а впереди ждала
пугающая неизвестность. С одной стороны – духовный
подъем, надежда на перемены к лучшему, с другой –
усталость от двух лет войны.

А.А. Блок на момент создания произведения воспринимал

революцию положительно: он считал, что интеллигенция
слишком долго была господствующим классом, а
простые люди незаслуженно угнетались – пришла пора
восстановить справедливость. Автор искренне верил, что за
революцией последуют перемены к лучшему. Число
двенадцать символично, и символика эта имеет несколько
смыслов:

1) у Христа было 12 апостолов; герои поэмы - апостолы

«новой веры», которых ведет за собой сам Христос; «В белом
венчике из роз/ Впереди Иисус Христос».

2) у Некрасова есть поэма о атамане Кудеяре и его

12 разбойниках, на которую, возможно, ориентировался А.А.
Блок. «Мировой пожар» не был для Блока символом
разрушения: это был «мировой оркестр» народной
души. Поэма была воспринята в штыки
большинством представителей русской интеллигенции.

 А. Солженицын, «Матренин двор».

История народа влияет на судьбу человека,
ведь глобальные события, происходящие в
стране, всегда определяют вектор развития
общества и формируют условия его жизни.
аргументы

Так, в рассказе А.И. Солженицына «Матренин

двор» героиня живет в отдаленной деревне
и никак не участвует в политической
жизни государства. До их глухого сельца
вообще с трудом доходят последние новости.
Однако ее судьба стала отражением войн и
революций в России 20 века.

Во-первых, бедственное материальное положение жителей

было связано с послевоенной и послереволюционной
разрухой в стране. Нищета вынуждала их заключать браки с
работниками, а не с людьми, чтобы семья могла хоть как-то
выжить. Именно поэтому Матрену склонили к браку с
нелюбимым ею младшим братом ее жениха. Семье Фаддея
было все равно, возникнет ли согласие между супругами,
они нуждались в рабочих руках девушки, а в счастье
молодых. Во-вторых, Матрена вышла бы замуж по любви,
если бы ее жениха не призвали на фронт. Там он пропал без
вести, и это подтолкнуло его родителей к решению о браке
героини и их младшего сына. Таким образом, история России
определила судьбу деревенской девушки Матрены: она
потеряла любимого мужчину, всех родных детей (ведь
медицины в деревне тоже не было), жила бедно, хоть и
трудилась за двоих. Даже с расчетом пенсии ее обманули, не
засчитав трудодни. В этом тоже виновата сложившаяся
система учета, ставшая следствием пролетарской диктатуры.

 М. Булгаков, «Белая гвардия».

Забвение стирает истину, а память дает нам возможность

проанализировать ее и обнаружить собственные
заблуждения. Так, в романе «Белая гвардия» пожилой
аргументы
инженер по кличке «Василиса» признается собеседнику,
что при царе выступал за революционные изменения и
симпатизировал партии кадетов. Тогда ему казалось, что в
стране живется плохо, что она нуждается в встряске и новых
политических силах. Однако после событий 1917 года и
начала Гражданской войны герой раскаялся в своих
иллюзиях и не раз. По-настоящему «плохо» стало
после свержения монархии, когда власть над Киевом
стала переходить из рук в руки. Бандиты из деревень
наводили страх на благополучных горожан. Вся их
гражданская позиция сводилась к мести и грабежу. Сам
инженер, добившийся богатства честным трудом и
экономией, стал жертвой ограбления и дискриминации:
теперь он стал буржуем и врагом пролетариата.
Деревенские жители забыли о том, что при царе далеко не
все были помещиками и чиновниками, их забвение стерло
истину и ввело их в заблуждение. А память интеллигентов
вроде «Василисы» преобразила прошлое в их глазах: они
смогли разглядеть в нем положительные стороны, которых
раньше не замечали, и сделать выводы на будущее. Именно
поэтому необходимо помнить историю своей страны
и учиться извлекать из нее мудрость, пока не стало поздно.

 Н.В. Гоголь, «Тарас Бульба».

В основе повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» лежат события

освободительного движения на Украине в XV-XVII вв. Писатель хотел
продемонстрировать реально произошедшие события
освободительной войны украинских казаков против польских
аргументы
захватчиков. Важное место в повествовании занимает образ
Запорожской Сечи – реального исторического объекта украинского
казачества.

Желание Н.В. Гоголя передать особенности быта Запорожской Сечи

и ее принципы тесно связано с принципом историзма: писатель
хотел акцентировать внимание своих читателей на тех событиях,
которые исторически были правдивы. Работая над своей повестью,
Н.В. Гоголь изучал исторические сведения о той эпохе, которая
оказалась в центре его повествования, изучал личные архивы
представителей украинского народа. Повесть отличается
реалистичностью описания, хоть ее и нельзя назвать
хронологическим документом из-за неточностей и некоторой
гиперболизации. Н.В. Гоголь сам признавался в том, что он не ставил
перед собой цель отобразить всю историю точно и достоверно, для
него было важно продемонстрировать героизм народа, который
смело и храбро боролся за свободу и независимость.

В повести четко прослеживается мысль о том, что жизнь отдельного

представителя народа тесно связана с судьбой целого народа.
Создавая образ Тарасы Бульбы и делая его типичным и
собирательным, Н.В. Гоголь всячески подчеркивал, что появление
данного характера было связано с исторической эпохой. Сами
события освободительного движения на Украине рождали казаков,
подобных Тарасу Бульбе. Обращение в повести к конкретному
историческому периоду, который рождал определенные характеры,
и к конкретному историческому географическому объекту навсегда
сохраняет в памяти у читателей Н.В. Гоголя информацию
об освободительном движении на Украине. То, о чем писал Н.В.
Гоголь, даже спустя многие века «забвению не подлежит».

 «Я и другие»
Комментарий ФИПИ:
При раскрытии тем, связанных с названным
направлением, целесообразно обратиться к
различным формам
человеческого взаимодействия, вопросам
взаимоотношений личности и общества,
проблеме самоопределения человека в
социальной среде. В основу сочинения
могут лечь рассуждения о причинах
возникновения и способах разрешения
межличностных конфликтов, о путях
достижения понимания и согласия между
людьми. Собственный жизненный опыт, а
также обращение к различным
литературным источникам (в том числе к
философской литературе и публицистике)
дадут возможность глубокого отклика на
предложенную тему.

 Примерные темы
• Согласны ли Вы с утверждением Л.Н. Толстого: «Если
между двумя людьми есть вражда, то виноваты оба»?

• В чем причины межличностных конфликтов? Может ли

человек жить вне общества?

• Что объединяет людей?

• Как понять другого человека?

• Почему важно жить в мире с окружающими? Чем опасны

конфликты?

• Почему важно руководствоваться моралью, живя в обществе?

римерные темы

• В чем причины одиночества?

• Согласны ли вы с выражением: «чтобы никому не завидовать,

надо быть личностью»?

• Какова роль дружбы в жизни человека?

• Согласны ли вы с высказыванием: «Горе нужно пережить в

одиночестве, но радость — чтобы познать в полной мере —
нужно разделить с другим человеком»?

• Личность и общество: возможна ли гармония?

 Примерные темы

Примерные темы
• Личность и общество: возможна ли гармония?

• Как вы понимаете значение слов: «Человек становится

человеком только среди людей»

• Каковы причины возникновения конфликтов между людьми?

• Можно ли быть независимым от общественного мнения? Когда

человек становится личностью?

• Как общество влияет на формирование личности?

• Какова роль любви в жизни человека?

• Что такое толерантность?

• Каковы причины возникновения конфликтов между людьми?

• Какова роль любви в жизни человека?

• Как понять другого человека?

• Какова роль дружбы в жизни человека?

• Как вы понимаете выражение «быть самим собой»? Всегда ли

нужно избегать конфликтов?

• Почему наши представления о другом человеке не всегда

соответствуют реальности?

• Почему общество не принимает некоторых людей?

• Согласны ли вы с высказыванием Александра Радищева:

• «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть

человека в другом»?

• Всегда ли нужно стремиться к полному взаимопониманию

с близкими людьми?

• Почему многие люди зависят от мнения окружающих?

 аргументы

И.А. Гончаров, "Обломов".

Обломов. Любовь к людям.

аргументы

В романе И. Гончарова «Обломов», с социальной точки

зрения, главный герой – отрицательный тип, лишенный
всякого духа инициативы, неспособный к
какой-либо активности. Однако несмотря на это, автором он
показан как человек, признающий высшей
ценностью человеческую жизнь. И. Гончаров, описывая
персонажа, вкладывает в его уста следующие слова:
«Человека, человека давайте мне! … любите его». Описывая
разговор Обломова с Пенкиным, писатель подчеркивает,
что глаза Ильи Ильича стали «пылающими», когда он
объяснял литератору свое морально-эстетическое
верование, когда говорил о назначении искусства будить
любовь к человеку.

Обломов возражал против грубого смеха злости,

он требовал гуманности и сочувствия к герою
«невидимых слез» автора. К сожалению, любовь Ильи
Ильича к людям не спасла его. Рассматривая судьбу
Обломова сквозь сочувственную грусть Штольца, а не
сквозь горе оброчных трехсот Захаров, Гончаров тем не
менее казнил обломовщину как порождение
крепостнической системы, уродующей, калечащей
человека.

 Ф.М. Достоевский, "Преступление и

наказание".

Раскольников и Мармеладова.

В романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский

аргументы

показал путь духовных исканий Раскольникова,

его взаимоотношения с окружающими и влияние, которое
может оказать на человека любовь и понимание. Высоко
ценящий себя, ослепленный идеей о «сверхчеловеке»,
остро чувствующий несправедливость мира,
Раскольников совершает преступление, считая, что он
имеет право на правосудие, что он находится «за
пределами добра и зла». Однако нарушение норм морали
наносит рану его душе. Он не может оправдать свой
поступок, и теория его рушится.

Спасает героя Соня, наделенная даром

бесконечного сострадания к людям. Раскольникова до
глубины души потрясает судьба девушки, которая ради
спасения семьи вынуждена была пойти по «желтому
билету». Образ ее жизни, мысли, мировоззрение строятся
по законам самопожертвования. Она является
воплощением человеческого страдания, бесконечных
нравственных мук. Соня помогает Раскольникову
смириться и покаяться, ей он обязан своим духовным
возрождением. Чистая душа девушки оказалась способна
увидеть в потерявшемся человеке увидеть надежду на
светлое будущее.

 Е.И. Замятин, «Мы».

Человек в тоталитарном обществе.

Человек в тоталитарном обществе, как правило, лишен даже тех

свобод, которые даны каждому от рождения. Так, например, герои
аргументы
романа Е.Замятина «Мы» - люди, лишенные индивидуальности. В
мире, описанном автором, нет места свободе, любви, подлинному
искусству, семье. Причины такого устройства кроются в том, что
тоталитарное государство подразумевает беспрекословное
подчинение, а для этого необходимо лишить людей всего. Такими
людьми проще управлять, они не станут протестовать и подвергать
сомнению то, что говорит им государство. В тоталитарном мире
человека растаптывает машина государства, перемалывает все его
мечты и желания, подчиняет своим планам. Жизнь человека не
стоит ничего. Но один из важных рычагов управления – это
идеология. Все жители Единого государства служат одной главной
миссии – послать космический корабль «Интеграл», чтобы
рассказать об их идеальном устройстве. Механически выверенное
искусство, свободная любовь лишают человека подлинных связей с
ему подобными. Такой человек совершенно спокойно сможет
предать любого, кто находится рядом с ним.

Главный герой романа Д-503 с ужасом обнаруживает

страшную болезнь: у него образовалась душа. Он словно проснулся
от долгого сна, полюбил женщину, захотел что-то изменить
в несправедливом устройстве. После этого он стал опасным для
тоталитарного государства, поскольку подрывал привычный
порядок и нарушал планы главы государства, Благодетеля. Это
произведение показывает трагическую судьбу личности
в тоталитарном обществе и предупреждает о том,
что индивидуальность человека, его душа, семья – это самое важное
в жизни каждого. Если человека лишить всего этого, то он
превратится в бездушную машину, покорную, не знающую счастья,
готовую умереть ради неприглядных целей государства.

 «Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин.

Влияет ли общество на человека? Да, его воздействие

отражается на формировании ценностей, особенностей
поведения и черт характера. Этот процесс четко
проиллюстрирован в данном романе. Онегин был вхож в
аргументы
высшие круги общества, он воспитывался как
дворянин, поэтому с людьми обращался специфично, и
понимание морали у героя сформировалось извращенным.
Презрение к мнению других, отрицание дружбы, гордыня ярко
проявлялись у Евгения. Герой отказывался признать свою
неправоту и вместо извинений перед Ленским предпочел
дуэль. У Онегина были порывы признать свою вину во
избежание схватки, но мысли о том, что его посчитают трусом,
не позволили молодому человеку сделать этого. В дуэли
Евгений одержал победу, но убийство сделало его изгнанником
и принесло лишь страдания. Под влиянием общества Онегин
стал марионеткой. Он не обладал индивидуальностью, а
поступал так, как требовало того окружение.

«Война и мир», автор Л.Н. Толстой.

Под силу ли одному человеку повлиять на общество, изменить

его? Многие считают, что вряд ли. Доказывает это и данный
роман. Даже выдающаяся личность Наполеон, который был
возвышен народом и имел большое влияние, не смог
справиться с прогрессирующим моральным разложением
французской армии. Придя в Москву, солдаты набросились на
оставленные богатства и попросту превратились в мародеров.
Не зависимо от указаний «сверху», армия Бонапарта
продолжала пьянствовать и развращаться, и в итоге стала
жертвой собственной жадности. После поражения солдаты не
отступали вместе – каждый хотел увезти с собой награбленное.

 «Отцы и дети», автор И.С. Тургенев.

Кто такой лидер? Это человек, способный увлечь людей своими

идеями, повести их за собой. Именно таким и был герой романа
Евгений Базаров. Он смело заявлял о том, что является
нигилистом, и делился с окружающими своими оригинальными
взглядами. У героя появились сторонники и даже фанаты. Один
аргументы

из таких – Аркадий Кирсанов, который соглашался со всем, что

говорил Базаров, даже если это было для него чуждо.
Поклонники героя Ситников и Кукшина, стремились повторять
за Евгением не только его идеи, но и манеры. Даже на
убеждения старшего поколения Базаров смог повлиять
благодаря своему ораторскому мастерству. Лидер он таков –
целеустремленный, убедительный, смелый и умеет управлять
обществом.

«Горе от ума», автор А.С. Грибоедов.

Зачастую талантливые люди остаются непонятыми в

коллективе. Почему так? Скорее всего из-за того, что общество
привыкло к общепринятым нормам и не желает менять свои
убеждения. Наглядно это показано в данной пьесе. Чацкий со
своими новаторскими идеями и высказываниями о
существующих пороках остался непринятым
фамусовским обществом. Причина этому то, что московские
дворяне хотели избежать ежедневных убеждений о своей
ничтожности на фоне «живого» ума и независимых
высказываний Александра. Обществу пришлось бы
перестраивать систему уже сложившихся взаимоотношений,
чего никто не желал. Для них было вполне приемлемым
крепостное право, социальная несправедливость, кумовство.
Также общество привыкло приклоняться перед иностранной
культурой. Потенциал Чацкого не оценили по достоинству лишь
потому, что его принятие в общество привело бы к
вынужденным переменам и нежелательным разоблачениям.

аргументы

Н.В. Гоголь, «Мертвые души».

В чем причины одиночества? К сожалению, люди часто

становятся жертвами своих пороков и сами отталкивают от
себя других. Например, помещик Плюшкин из поэмы
«Мертвые души» довел свою жадность до полного абсурда.
Смерть жены сделала его подозрительным и замкнутым
человеком. В каждом жесте и слове родных детей прежде
заботливый отец стал находить поводы для раздражения
или упрека. Он ограничивал сына и дочерей в самом
необходимом, отказывая им даже в разнообразной пище и
достойной одежде. Когда наследник попросил у него
помощи для поступления на армейскую службу, Плюшкин
не дал ничего, а когда юноша проигрался в карты и
попросил денег, отец и вовсе его проклял и прогнал.
Своим предвзятым отношением к военным, да и вообще ко
всем людям, он вынудил свою дочь бежать из дома. Только
так она смогла выйти замуж. Она тоже получила от батюшки
лишь проклятие. Ее сестра умерла от болезни и не очень-то
хорошей жизни в разваливающемся поместье.
Таким образом, старик остался совершенно один. Он сам
распугал и прогнал детей, а потом и довел множество
крестьян до голодной смерти, ведь скопидомство, алчность
и жадность стали его жизненным кредо. Такова причина
его одиночества.

 М. Горький, «Старуха Изергиль».

Человеку важно жить в мире с окружающими, иначе он

останется совершенно один и не сможет выжить. Это
доказывает пример из рассказа Горького «Старуха
аргументы
Изергиль». Ларра, сын орла и земной женщины, пришел в
племя людей, но со своим уставом. Он полагал, что все
земные блага принадлежат ему, и все на свете можно взять
силой. Не смирившись с отказом дочери старейшины, он
убил ее. Всеобщее негодование его мало заботило, и
никакого раскаяния герой не проявил. Он намеренно
бросил вызов племени, устанавливая свои законы и не
думая о правах других. За это соплеменники навеки
изгнали его из своих рядов, а Бог наказал отщепенца
вечной жизнью. Спустя годы обезумевший от одиночества
и дикости Ларра умолял встречных убить его. Кара
оказалась жестокой, и герой не смог выдержать столь
долгой и полной самоизоляции. Постоянные ссоры и
конфликты с окружением становятся причиной того, что мы
оказываемся в одиночестве, которое наказывает нас
сильнее плети или резкого слова. Поэтому так важно
сохранять мир.

 А.И. Куприн, «Олеся».

Почему человек не понимает других людей? Причина в том, что

нас с другими разделяет разница в мировоззрении. Эту
закономерность продемонстрировал А.И. Куприн в повести
«Олеся». Героиня вместе с бабушкой жили в лесу, потому что
аргументы
местные крестьяне их боялись и не любили. Жители
утверждали, что знают о «колдуньях» достаточно плохого, чтобы
желать им смерти. После очередного конфликта «ведьмы»
прекратили контакты с деревней, кроме разве что самых
необходимых. Но однажды Олеся влюбилась и решила пойти в
церковь, чтобы доказать возлюбленному свою готовность
измениться ради него. Сама она верила в то, что ее дар исходит
от темных сил, поэтому не разделяла православных верований.
И все же она сделала попытку понять их. Но как только она
показалась на пороге храма, люди накинулись на нее с
кулаками и захотели измазать «колдунью» дегтем. Олеся едва
смогла спастись бегством. От обиды она напророчила деревне
несчастье, и ее обещания сбылись, поэтому обе героини
навсегда покинули родные места, чтобы предотвратить
расправу.

Почему же жители Полесья не смогли понять двух мудрых

знахарок, которые своими снадобьями могли бы помочь им?
Причина коренится в силе суеверия: невежественные
крестьяне не выполняли заветов Христа и верили в черта
больше, чем в Бога. Они не получили вообще никакого
образования, поэтому любую ученость считали грехом. Олеся
же переняла много знаний и премудростей от бабушки и
искренне не могла понять одержимость простого люда
жестокостью и насилием. В ее мире, где она бескорыстно
помогала животным и любовалась цветами, не было злобы и
агрессии. В силу воспитания и уровня образования герои
сильно отличались друг от друга, поэтому между ними
разгорелся конфликт.

 Н.В. Гоголь, «Тарас Бульба».

Почему важно быть толерантным? Это качество помогает

нам уважать всех людей и сохранять мир благодаря этому
взаимному уважению. Отсутствие толерантности погубило
аргументы
многих наших предков, о чем писал Н.В. Гоголь в
исторической повести «Тарас Бульба». Казаки были ярыми
антисемитами и устраивали еврейские погромы. Одна
лишь преувеличенная и непроверенная весть о том, что
представители еврейского народа притесняют
православных людей, чего в действительности быть не
могло из-за численного перевеса последних, заставила
казаков двинуться на польские деревни и убивать всех без
колебаний. «Ляхов» герои тоже ненавидели и
дискредитировали на религиозной почве.

Сам Тарас Бульба не раз увивал

женщин и детей лишь на
том основании, что они
по-другому веровали в Христа.
Кровопролитная война казаков и
поляков началась из-за
взаимной нетерпимости. Если бы
герои были толерантны и не
ставили свою нацию выше
других, они избежали бы многих
жертв, и семья Бульбы
продолжала бы свой род до сих
пор.

аргументы

М.А. Шолохов, «Тихий Дон».

Почему общество не принимает некоторых людей?

Причина в том, что ментальность и нравственные
принципы одной социальной группы противоречат другой,
и возникает конфликт. Эту закономерность подметил М.А.
Шолохов в романе-эпопее «Тихий Дон». В истории семьи
Мелеховых произошла трагедия: жену Прокофия, пленную
турчанку, убили соседи. Казаки считали, что мусульманская
женщина обладала волшебной силой и спровоцировала
неурожаи.

Они не могли принять ее изначально, потому что

она придерживалась своих традиций и вела себя не так, как
принято на Дону. Героиня кутала лицо, ходила в шароварах,
ни с кем не общалась. Казачки улюлюкали, видя ее, и
провожали турчанку насмешками. А в год неурожаев все
они подумали, что именно турчанка виновата в голоде.
Люди напали на нее ночью, и муж не смог ее спасти.
Очевидно, что в данном примере общество отторгало
чужеземку из-за того, что она не вписывалась
в общепринятые рамки. Ее непохожесть на других лишь
подтвердила возникшие суеверия и привела к трагической
развязке.

 А.Н. Островский, «Гроза».

В чём причины вражды между людьми?
Конфликт возникает из-за расхождения во
взглядах и мнениях. Это доказывает пример
из пьесы Островского «Гроза». Катерина
аргументы

вышла замуж за человека из

другой социальной среды — купца. Если в ее
девическом окружении девушки обладали
определенными свободами, то в купеческой
семье невестка сразу стала мишенью
для упреков и притеснений. Кабаниха
тиранила всех, кто от нее зависел, но если
родные дети привыкли к этому, то Катерине
такое отношение показалось
оскорбительным и несправедливым.

Поэтому в доме царила еле сдерживаемая вражда: внешне

благочестивая свекровь пыталась всячески поддеть и
обидеть невестку, а Катерине приходилось сохранять
видимость почтительности. Это противостояние двух
сильных женщин завершилось трагедией:
Катерина бросилась в Волгу. В чем же причины этого
семейного раздора? Марфа Игнатьевна жила по
«Домострою» и хотела быть единоличной хозяйкой в доме.
Вольное поведение невестки, не привыкшей подчиняться
ханжеской морали, ее раздражало. А Катерина привыкла к
свободе и деликатному отношению, ей было не по душе
находиться под давлением лицемерия, ссор и придирок.
Столкновение мировоззренческих парадигм стало главным
источником вражды в семье Кабановых.

 В. Гоголя, «Шинель»

К главному герою толерантности никто не проявлял. На службе

над Акакием Акакиевичем всё время глумились. Он был
простым мужчиной, который не причинял никому вреда.
Акакий Акакиевич не выделялся какими-то особыми внешними
аргументы

данными или материальным положением. Герой искренне

любил свою монотонную работу с бумагами, что показывает
нам его как человека, умеющего находить счастье в мелочах. Он
был не похож на остальных, поэтому над ним очень часто
издевались.

Следовательно, совсем неважно, как человек выглядит, что

приносит ему счастье — это не повод издеваться над ним.
Толерантность должна проявляться во внимании и уважении к
ближним, которые каким-либо образом отличаются от нас.

А. П. Платонов, «Юшка».

В произведении А. П. Платонова «Юшка» главный герой тоже

является жертвой издевательств и дискриминации со стороны
общества. Ефим, которого народ прозвал Юшкой, работает
помощником кузнеца. Всех раздражала его доброта, для людей
он был лишним. Каждый вымещал на нём свою злость и
раздражение. Только после его смерти люди узнают, что он
бескорыстно, отказывая себе во всём, помогал девочке-сироте.
Повзрослев, она стала такой же добросердечной. Итак, можно
сделать вывод, что не всегда внешний вид человека говорит о
его характере, что нужно быть уважать каждого окружающего
тебя человека, даже если он отличается от тебя, ведь для кого-то
он является важной частью его жизни.

 «Время перемен»
Комментарий ФИПИ:
В рамках данного направления можно будет
поразмышлять о меняющемся мире, о
причинах и следствиях
изменений, происходящих внутри человека
и в окружающей его действительности, о
том, перед каким выбором он оказывается в
период формирования собственного
мировоззрения, в эпоху социальных и
культурных изменений. На эти и другие
вопросы в русле конкретных тем
можно ответить, опираясь на различные
литературные источники
(художественные произведения,
мемуаристику, научную литературу,
публицистику), а также на собственный опыт
осмысления жизни в «большом времени» с
его проблемами и противоречиями.

 Примерные темы

• Почему люди боятся перемен?

• Перед каким выбором оказывается человек в эпоху перемен?

• В чем причины изменений, происходящих в душе человека?

• Всегда ли перемены бывают к лучшему?

• Может ли человек жить без перемен?

• Что способно изменить человека?

• Как связаны между собой внутренние и внешние перемены в

римерные темы

жизни человека?

• Всегда ли перемены к лучшему?

• Согласны ли вы тем, что «в мире нет ничего постоянного»?

• Когда заканчивается детство?

• Может ли один человек изменить мир?

• К чему может привести человека нежелание менять свою Как

меняется человек, когда влюблен?

• Согласны ли вы с тем, что «выживает не самый сильный

и умный, а тот, кто лучше всех приспосабливается к
изменениям»?

 Примерные темы

Примерные темы
• Выбор, который меняет человека.

• Почему люди часто не принимают и не понимают тех,

кто стремится изменить мир?

• Какие исторические события меняют судьбы людей?

• Каковы причины внутренних перемен в жизни человека?

• Влияют ли культурные изменения в обществе на

мировоззрение человека?

• К каким последствиям могут привести перемены?

• Каковы причины внутренних перемен в жизни человека?

• Как меняется человеческое мышление в эпоху инноваций?

• Перед каким выбором оказывается человек в эпоху перемен?

• Всегда ли жизненные перемены ведут к лучшему?

• Что способно изменить человека?

• Как вы понимаете словосочетание «время перемен»? Согласны

ли вы с высказыванием А.П. Чехова: «Наука – самое важное,
самое прекрасное и нужное в жизни человека»?

• Как современные технологии влияют на жизнь общества?

Всегда ли технический прогресс приносит человечеству
пользу?

 аргументы

«Горе от ума», автор А.С. Грибоедов.

аргументы
Из-за чего возникает боязнь к переменам? Скорее всего,
с нежеланием принимать ответственность, связанную с
ними. Правильность данного мнения подтверждается в
пьесе. Герои отказываются прислушиваться к нравоучениям
Чацкого, которые могут привести к необходимости
изменения устаревшего жизненного уклада. Некоторые из
крепостников понимают, что в сказанном
соотечественником, вернувшимся из-за границы, есть
смысл, но к переменам они не готовы.

Почему? Да потому что необходимо будет расстаться

с нажитыми привилегиями, возникнет необходимость
работать и учиться. Также придется отменить крепостное
право и начать развивать отечественную культуру. Никто не
хочет брать ответственность за последующие перемены,
ведь понимают, что они потребуют титанических усилий,
без которых невозможен прогресс.

 «Вишневый сад», автор А.П. Чехов.

Перемены не приходят сами собой, к ним нужно стремиться.

Такой пример описан в данной пьесе. Родовое имение Любови
Раевской и ее брата Леонида Гаева будет продано из-за долгов.
Они постоянно закладывали усадьбу и жили за эти деньги.
аргументы

Нужно принимать меры для спасения родового гнезда, но

Раевская с Гаевым не спешат. При этом также не принимают
вариантов решений, предложенных Лопахиным,
пренебрежительно комментируя их. Наступил тот день, когда
откладывать нельзя было, но брат с сестрой продолжали
медлить. Из-за своего бездействия они лишились и имения, и
вишневого сада. С продажей усадьбы для Любови и Леонида
мир рушится – для них страшны перемены.

«Отцы и дети», автор И.С. Тургенев.

Если человек твердо решил достичь своей цели – перемены

могут произойти. Подтверждение этому приведены в данном
романе. Главный герой – это собирательный образ нового
поколения, пришедшего, чтобы изменить российское общество
и страну в целом. Базаров был решительным, трудолюбивым и
целеустремленным нигилистом. Парень имел свое мнение и
четко следовал собственным убеждениям. Базаров считал, что
будущее человечества в науке, он отрицательно относился к
музыке, живописи, литературе и даже самой природе.

По мнению героя, только за разрушением старых стереотипов

последуют перемены. Он заводит спор с Кирсановым, в лице
которого видит все дворянство, приведшее страну к такому
состоянию. Переменам не удалось произойти из-за людей,
боящихся оставить старое, которых было большинство.

 «Обломов», автор И. А. Гончаров.

Если мечтать о переменах, они произойдут? Нет, здесь одного

желания мало, нужны еще целенаправленные действия. Это
описано в данном романе. В первые годы жизни в Петербурге
аргументы
Обломов много мечтал, на что-то надеялся, ждал перемен. По
истечению десяти лет все осталось без изменений: Илья Ильич
продолжал рисовать будущее в уме. Герой любил полежать на
диване, на улицу выходил редко. Он живет безмятежной
жизнью в имении, даже упадок хозяйства и угроза выселения
не мотивируют к действию Обломова. Временное пробуждение
героя наступает благодаря его другу Андрею Штольцу. В
этот период Илья Ильич знакомится с Ольгой Ильинской. Это
талантливая и прогрессивно мыслящая девушка, сумевшая
покорить сердце героя. Обломов долго
раздумывает, сомневается, но все же делает ей предложение.
После этого опять следует период безмятежной жизни. Увидев
Илью Ильича в таком состоянии, Ольга поняла, что его от себя
самого ничего не спасет – они расстаются. По
стечению обстоятельств, поддавшись интригам Тарантьева,
Обломов попадает в дом Пшеницыной. Постепенно женщина
прибирает хозяйство Ильи Ильича в свои руки. Позже
Пшеницына влюбляется в Обломова и у них рождается сын
Андрей. Из-за малоподвижного образа жизни и инсульта
Обломов умирает молодым, так и не достигнув того, о чем
мечтал. Герой прожил жизнь, плывя по течению.

 «Юшка», автор А. Платонов.

Может ли человек стать причиной изменения мира? Да, но

для этого потребуются значительные усилия с его стороны.
Именно таким целеустремленным был герой рассказа.
аргументы

Юшка твердо верил, что он нужен обществу. Жители

маленького города ненавидели бессловесного и кроткого
помощника кузнеца и вымешали на нем всю свою злость и
недовольство. Даже дети насмехались над героем.
Горожане считали Юшку ничтожным, упрекали его в том,
что он болезненный, мало зарабатывает и не имеет семьи.
Однако, когда герой умирает, все осознают серьезность
утраты. Теперь люди стали нести свой негативный настрой
в семьи, ведь не стало Юшки, на которого можно было
выплеснуть злость.

Горожане приходят проводить

его в последний путь, осознав,
что герою, хоть и ненадолго,
но удалось изменить мир.
Оставил Юшка подарок для
общества – свою приемную дочь,
которая получила образование
врача за его деньги и научилась
лечить людей. Герой смог
повлиять на изменения
атмосферы в городе, хотя стоило
это ему значительных усилий.

 Б.Л. Пастернак, «Доктор Живаго».

Юрий Живаго. Духовные искания в эпоху перемен.

Размышлениями о причинах и следствиях изменений,

происходящих в стране, наполнен роман Б.Л. Пастернака «Доктор
аргументы
Живаго». Писатель создал произведение о русской революции и
гражданской войне и показал духовные искания Юрия Живаго,
проходящего путь от романтического ожидания революции до
глубокого разочарования в самой ее идее, от восхищения
свершившийся революцией до протеста против духовного и
физического насилия над народом, которое последовало за ней.
Перед героем постепенно открывалось истинное значение событий
Октября семнадцатого года. В первые месяцы после революции
Юрий Живаго с женой ещё надеялись пережить трудное время,
предполагая, что всё происходящее разрушение временно, но
очень скоро наступило прозрение. Для героя романа в
послереволюционной жизни не может быть выхода ни в
профессиональной деятельности, ни в занятии искусством, ни в
семейном счастье, он обречен на гибель.

Впервые в советской литературе роман «Доктор Живаго» подвергал

сомнению справедливость и историческую закономерность
кровавых войн и революций. «Переделка жизни…. Да она сама куда
выше наших с вами тупоумных теорий», — заявляет Юрий
Живаго. Б.Л. Пастернак пытается как можно объективнее показать и
реальность гражданской войны, которая предстает в романе как
кровавая неразбериха, непонятное месиво, где по разную сторону
баррикад мальчики, иногда воспитанные в одном дворе, неистово
истребляют друг друга. Гражданская война, с точки зрения
Пастернака, — это закономерное следствие революции с её
бессмысленной жестокостью. Две ладанки с одним и тем же
изречением у двух погибших молодых людей, которые находит
после боя Живаго, становятся символом трагедии русской нации,
расколотой на две части.

 М.А. Шолохов, «Тихий Дон».

Сложно ли жить в эпоху перемен? Даже отдельному
человеку всегда непросто приспособиться к изменениям, а
целая страна и подавно переживает ряд потрясений,
аргументы

которые не обходятся без жертв. Это доказывает пример из

романа-эпопеи «Тихий Дон». Гражданская война и смена
власти губительно сказались на жизни казачества: погибли
многие воины, обманом вовлеченные в братоубийственное
столкновение. Например, в семье Мелеховых убили одного
из сыновей, Петра. В битве между «красными» и «белыми»,
казаками и казаками, он погиб без всякой пользы для
Родины. Его отец, потрясенный необходимостью покинуть
родной дом и угнетенный болезнью, тоже скончался
раньше срока. Григорий Мелехов золотые годы и душевные
силы отдал войне, став врагов для каждой из сторон и не
найдя правды ни в одном учении. В попытке бежать с ним
погибла его возлюбленная — Аксинья. В сумятице
прифронтовой жизни сгубила себя Дарья, жена Петра. Так и
не дождавшись гулящего мужа, одинокая Наталья умерла от
последствий аборта. И, наконец, Ильинична, убитая горем
по разрушенной семье, тоже скончалась. Из всех
Мелеховых в живых остались только Дуняша и сынок
Григория Мелехова. Очевидно, что эпоха перемен
осложняется многочисленными конфликтами интересов,
поэтому для народа это очень тяжелое время, которое
переживут далеко не все люди.

 М.А. Булгаков, «Собачье сердце».

Как меняется человеческое мышление в эпоху инноваций?
Многие примеры из литературы показывают, что
технические новшества делают человека более
аргументы

самоуверенным, умным и развитым. Так, М.А. Булгаков в

повести «Собачье сердце» описал прорыв в медицине:
профессору Преображенскому удалось сделать человека
искусственным путем — в ходе операции по пересадке
органов. Филипп Филиппович поспешил представить миру
свое изобретение и получил множество оваций, наград,
возможностей. Опыт с Шариковым показал всем, что теперь
многие болезни можно излечить, и даже смерть можно
побороть с помощью новых технологий. Если раньше, в
древние времена, многие открытия вызывали агрессию и
неприятие общества, то в изображённый автором период
истории люди изменили свое отношение к инновациям и
стали более прогрессивными. К этому их приучила
эволюция науки, которая смогла принести реальную пользу
всему миру, в отличие от суеверий и консерватизма.
Поэтому Филипп Филиппович даже после революции
остался жить в своих огромных апартаментах: новая власть
ценила его вклад в медицину. Такой терпеливой и
понимающей ее сделала череда открытий и инноваций,
доказавшая ценность знаний, мастерства и
изобретательности. В итоге люди стали мыслить более
рационально, научившись уважать первооткрывателей и
способствовать претворению их идей в жизнь.

 М.А. Булгаков, «Мастер и Маргарита».

аргументы

Как изменился человек благодаря техническому

прогрессу? Нам хочется верить, что инновации
кардинально меняют цивилизацию, однако главные черты
людей остаются неизменными, что бы они ни изобрели. Это
подтверждает пример из романа «Мастер и Маргарита».
Когда Воланд анализирует изменения, которые произошли
с нами спустя целыестолетия развития технологий, он
замечает, что перед ним «обыкновенные люди… в общем,
напоминают прежних… квартирный вопрос только
испортил их… ». В подтверждение автор описывает осаду
Никанора Ивановича после смерти Берлиоза: ради его
квадратных метров соседи придумывали тайные
беременности, жаловались на сожительство с бандитами,
обещали покончить жизнь самоубийством, унижались,
злословили и лгали. Прогресс никак не затронул другие
качества людей: милосердие, любовь к деньгам,
легкомыслие. Из этого можно сделать вывод, что наличие
инноваций и технологий сделало жизнь сложнее,
потребовало повышения уровня образования и
перераспределения трудовых ресурсов. Этим можно
объяснить все те хитрые и не банальные уловки, к которым
прибегли люди ради получения квартиры. Однако в основе
своей характер представителей нашей цивилизации не
изменился, даже несмотря на научные и технические
открытия.

 Н.А. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо».

«Не дай вам бог жить в эпоху перемен» — часто повторяют

люди с опытом. Что это значит? Видимо, имеется в виду то,
что любые изменения сопровождаются
аргументы

неминуемыми социальными катаклизмами и их

последствиями. Это подтверждает пример из поэмы «Кому
на Руси жить хорошо». «Порвалась цепь великая, Порвалась
— раскочилася: Одним концом по барину, Другим
по мужику!» — пишет автор об отмене крепостного права.
Казалось бы, долгожданная реформа, освобождающая
сотни тысяч людей, назрела давно и была
подготовлена образованными и неглупыми чиновниками,
но ее ужасные последствия никто не просчитал и не мог
исправить. Крестьяне так и осталась в рабстве, потому что
своей земли им никто не давал, и арендовать ее
приходилось на условиях помещика.

Неграмотные

землепашцы
нередко страдали от обмана более
опытных и богатых людей. Сами же
дворяне не могли себя
обеспечивать, их никто к этому не
приготовил, поэтому их хозяйства
быстро разорялись. Бедность в
масштабах целых регионов
отразилась и на состоянии
духовенства, купечества,
мещанства. Получается, что все
люди, жившие в ту эпоху перемен,
пострадали от ее последствий.

 М. Горький, «Старуха Изергиль».

Может ли человек изменить мир? Да, ведь именно люди создают

мир вокруг себя, и все, что мы видим, носит отпечаток человеческой
воли. Например, М. Горький описал эволюцию отдельного народа в
короткой легенде. Спасаясь от внешних врагов, племя ушло далеко
в темный и заболоченный лес и не смогло найти дорогу к равнинам,
аргументы
где можно было бы основать город. Отчаяние сломило дух людей, но
тут из толпы вышел Данко — смелый и благородный юноша. Он
предложил возглавить поход и найти выход. Воодушевленные его
уверенностью и силой, герои отправились в путь. Но освобождение
не было легким, и многие возроптали на лидера. Тогда Данко
вырвал пылающее сердце из груди и осветил им дорогу из леса.
Люди и вправду обрели спасение, а гибели предводителя никто не
заметил. Из предосторожности кто-то даже раздавил искры его
сердца. И все же именно Данко удалось в одиночку изменить мир —
подарить племени шанс выжить и остаться в веках.

М. Горький, «На дне».

Почему так сложно изменить себя? Дело в том, что любые перемены
требуют от нас волевых усилий и самоограничений. Не каждый
способен взять себя в руки и идти к цели. Это подтверждает пример
из пьесы «На дне». Актер, услышав рассказ Луки о больнице для
бедных, решил вылечиться от алкоголизма и вернуться на сцену.
Ради этого он даже бросил пить на несколько дней и уже собирался
искать заветную клинику, однако Сатин разочаровал его горькой
правдой: никакой больницы нет, Лука просто хотел утешить
слушателя. Тогда Актер понял, что никто не излечит его, кроме него
самого. Но своих сил на это у него не нашлось, поэтому он
повесился. Казалось бы, человек и так смог продержаться первые
дни, так почему же он сам не продолжил это избавление? Зачем ему
еще чья-то помощь? Но его пример доказывает, что далеко не
каждый из нас обладает волей. Актер осознал, что никогда не
сможет сам себя контролировать, сам отвечать за свою судьбу. Вот
почему так сложно измениться к лучшему.

 Л.Н. Толстой, «Анна Каренина».

Может ли человек изменить свою судьбу? Конечно же, да,

ведь жизненный путь прокладывает наша воля, а не сила
провидения. Это доказывает пример из романа «Анна
аргументы
Каренина». Главная героиня была родом из обедневшей
дворянской семьи и могла рассчитывать лишь на удачу,
ведь приданого ей никто не дал бы. Ее родственница
подыскала солидного жениха — немолодого, но
перспективного чиновника. Он уважал жену, но выше
семьи всегда ставил работу, и молодой женщине не хватало
внимания. Ну что ж, значит, всемогущая судьба
распорядилась так. Анна никак не могла бы изменить свое
положение, если бы не пошла против течения своей
рутинной жизни.

Она нашла взаимную любовь и не

могла удовлетвориться тайной
связью украдкой. Сила духа и
смелость позволили ей совершить
невозможное — покинуть
нелюбимого супруга и завести
новую семью. Общество осудило ее
выбор, а муж не дал развода и права
встречаться с сыном, поэтому
Анна завершила свой путь
самоубийством. Однако она все же
смогла изменить свою судьбу,
бросив вызов всем обстоятельствам,
толкнувшим ее в объятия
нелюбимого человека.

 А.П. Чехов, «Ионыч».

аргументы

Может ли человек жить без перемен? Да, безусловно,

многие из нас довольствуются рутиной и годами не видят
разнообразия, однако назвать это прозябание
полноценной жизнью никак нельзя. Так считал и А.П. Чехов,
автор рассказа «Ионыч». Главный герой после своего
переезда в уездный городок познакомился с семейством
Туркиных. Эти дворяне казались ему интеллигентными,
образованными и интересными собеседниками. Отец
семейства часто шутил и был душой компании. Его супруга
писала прозу и зачитывала гостям отрывки. Их дочь была
талантливой пианисткой. На приемах было весело и
оживленно, ведь хозяин дома научил слугу повторять
забавные выражения, и это очень смешило публику.
Дмитрий влюбился в Катерину, но был разочарован ее
отказом, поэтому долгое время не посещал Туркиных. Но
каково же было его удивление, когда через несколько лет
он все же навестил их и увидел, что ничего не изменилось:
все те же шутки, все же те же бездарные романы, все те
же разговоры ни о чем. Даже Старцев изменился за эти
годы, а Туркины как будто пребывали в банке с
формалином: не менялись, словно были
законсервированными продуктами, а не людьми. Их жизнь
без развития и свежих веяний была лишь прозябанием,
лишенным смысла и подлинной радости.

 И.С. Тургенев, «Ася».

Как меняется человек, когда влюблен? На каждого из нас любовь

оказывает свое неповторимое влияние. Это показал И.С. Тургенев в
повести «Ася». Героиня под влиянием любви стала смелой, открытой
и сильной натурой. Она призналась в своих чувствах Н.Н., рискнув
добрым именем и собрав в кулак всю волю. Ей было мучительно
аргументы
стыдно и неудобно раскрывать душу постороннему мужчине,
осознавая, что она — плохая партия для него. Происхождение
Аси действительно внушало герою сомнения и страхи. На нем
любовь отразилась иначе: он стал нерешительным, слишком
требовательным и самоуверенным. Ему казалось, что завтра он
сможет обо всем договориться с Асей, что она его примет и,
конечно, простит за минутную слабость. Но обостренная гордость
оскорбленного чувства вынудила Асю уехать навсегда. Ей любовь
придала решительности и горячности. А ее кавалер утонул в
колебаниях и слишком поздно осознал, что не выдержал испытания
любовью. Таким образом, чувства сделали одного человека сильнее,
а другого — слабее, обнажив тайную сторону их характеров.

М.Ю. Лермонтов, «Мцыри».

Какие исторические события меняют судьбы людей? К ним

относятся войны, эпидемии, революции и другие масштабные
бедствия. Например, в поэме «Мцыри» автор рассказал историю
мальчика, которого война на Кавказе вырвала из отчего дома и
лишила семьи. Ребенка пленил генерал. Он же и оставил его на
попечении у монахов, когда Мцыри отказался принимать пищу и
«гордо умирал», чтобы избежать неволи. Но в храме мальчик окреп
и обрел призвание. Его должны были постричь в монахи. Однако
накануне торжественной церемонии послушник сбежал и три дня
провел на воле. Он так и не смог добраться до родных мест и
вернуться в лоно семьи, но зато хотя бы не принял ненавистный ему
постриг. Боевые действия навеки изменили судьбу героя, и он
чувствовал это каждой клеточкой тела, проживая не свою жизнь.
Именно поэтому он бежал, пытаясь вернуть утраченное.

 Лев Толстой, «После бала».

Случается и так, что всего лишь один случай, даже не
связанный с дорогим тебе человеком напрямую, может
кардинально изменить твое отношение к нему. Лев Толстой
аргументы

в произведении «После бала» показывает нам историю

внутренних преобразований главного героя. Эта история
произошла с Иваном Васильевичем, когда он был молод и
учился в провинциальном университете.

Особенно Иван любил посещать балы и находиться среди

людей светского общества. В общем, этот герой не
отличался от других легкомысленных молодых людей,
которые особо не задумывались о вопросах нравственных
ценностей, он был лишь пьян любовью
к восемнадцатилетней Вареньке, дочери полковника. Но
один случай в корне изменил его представления: после
бала ему не спалось, поэтому он решил прогуляться до
дома возлюбленной, недалеко от которого увидел то, как её
отец командовал экзекуцией. Увиденное
настолько впечатлило Ивана, что он никак не мог забыть
ужас этого зрелища. Вследствие этого случая он изменил
своё отношение не только к полковнику, которым так
восхищался в начале данной истории, но и к его дочери, к
которой любовь начала угасать с каждым днем. Данный
пример показывает то, как единственный случай, который
открыл истинное лицо благородного, на первый взгляд,
общества, способен стать причиной внутренних перемен.

 «Разговор с собой»

Комментарий ФИПИ:

Названное направление побуждает к

размышлению о том, что значит «быть
самим собой». Данная тематика связана с
вопросами, которые человек задает сам себе,
об опасности внутреннего разлада, о работе
совести и поисках смысла жизни. Темы
этого направления нацеливают на
самоанализ, осмысление опыта других
людей (или поступков литературных
героев), стремящихся понять себя. Темы
позволяют задуматься о сильных и слабых
сторонах собственной личности, о ценности
и уникальности своего внутреннего мира, о
необходимости самопознания
и самосовершенствования. Раскрывая тему,
можно обратиться к
художественной, психологической,
философской литературе, мемуарам,
дневникам и публицистике.

 Примерные темы

• Что значит быть самим собой?

• В чем состоит опасность душевного разлада?

• Как узнать о сильных и слабых сторонах собственной

личности?

• Что помогает человеку совершенствовать себя? Как найти

"свой путь"?

• Что значит быть честным с самим собой?

• Как вы понимаете словосочетание «внутренний голос»?

римерные темы

• Важно ли быть в гармонии с собой?

• Может ли литература помочь человеку понять себя?

• Какие вопросы задает человек самому себе? Трудно ли быть

самим собой?

• Помогает ли любовь понять себя? Когда просыпается

внутренний голос?

• Как искусство помогает человеку понять себя?

• Можно ли жить без цели?

 Примерные темы

Примерные темы
• Что значит идти путём самосовершенствования? Чем опасно
бессмысленное существование?

• Что помогает человеку лучше понять себя?

• К чему приводит душевный разлад?

• Почему важно правильно оценивать себя и свои поступки?

• Для чего человеку нужна совесть?

• Всегда ли внутренний мир соответствует внешнему облику?

• Что происходит с человеком, который не хочет развиваться?

• Что помогает человеку совершенствовать себя? Что значит

идти путём самосовершенствования?

• Что влияет на формирование внутреннего мира человека?

• Что значит быть честным с самим собой?

• «Положительно прекрасный» человек – вымысел или

реальность?

• Герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» дал себе такую

характеристику: «Ум с сердцем не в ладу». В чём опасность
внутреннего разлада с собой?

• Согласны ли вы с утверждением Л.Н. Толстого о том,

что «человек текуч», а люди похожи на реки? Для чего человеку
нужна совесть?

• Бывают ли обстоятельства, когда человеку можно пойти против

совести?

• Почему появляются «умные ненужности» («лишние люди»)?

• Что становится причиной деградации?

 аргументы

Ф.М. Достоевский, "Преступление и наказание".

Раскольников. Поиск истины, самопознание.

аргументы

Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

посвящен поиску истины, душевным терзаниям человека,
потерявшего внутренний покой. Раскольников – главный
герой произведения – самолюбив, чувствителен и умен,
нищета и несправедливость давят на него, вот почему в его
голове рождается страшная теория. Согласно этой теории
люди делятся на низших, которые нужны только для
поддержания популяции, и высших, которые помогают
развитию человечества. Себя Раскольников сравнивает с
Наполеоном, полагая, что относится к числу высших,
выдающихся людей.

Совершая преступление, герой сам себе доказывает, что он

тоже хозяин своих действий. Не сумев объяснить свой
поступок с точки зрения морали, Родион осознает, что его
теория обречена. Позднее герой сознается в содеянном, но
покой в его душе наступит не скоро. Прийти к душевной
гармонии ему помогает Соня Мармеладова. Любовь,
понимание и сострадание, которое она проявляет к
Раскольникову, сам пример ее жизни, дают герою надежду,
и, пройдя путь очищения через смирение и покаяние, он
спасается.

 Л.Н. Толстой, "Война и мир".

Андрей Болконский.

Андрей Болконский является одной из самых сложных, самых

мыслящих фигур в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир».
аргументы
Герой внушает симпатию сознанием своего достоинства,
стойкостью, с которой он переносит невзгоды. Он оказывается
зажатым между старым и новым, между миром, который он
осуждает, осознавая свою принадлежность к нему, и миром, к
которому обращены его идеологические симпатии. На
протяжении всего романа прослеживаются поиски героем
ответов на волнующие его вопросы.

Андрей Болконский – прежде всего аристократ, и может

существовать лишь в сфере определенных ценностей. Что же
касается общественной жизни, то он осознает необходимость
реформ, но хочет сохранить жесткое разделение социальных
слоев. В личной жизни он стремится испытать большую любовь,
но желает видеть в ней совершенство. И когда Наташа Ростова
неожиданно обнаруживает перед ним все неистовство своей
натуры, Андрей Болконский в отчаянии расстается с ней. Тем не
менее, Толстой уверен, что даже представители старого
поколения смогут обрести истину.

Андрей Болконский найдет свой внутренний свет в сознании

того, что он – чужой в современном мире, частью которого он не
сумеет стать никогда. В его размышлениях чувствуется
отрешенность, он уходит от активной жизни и отдаляется как от
старого, так и от нового, размышляет об окружающем мире с
позиции вечности. Тяжело раненный на поле битвы, лежа
навзничь и глядя на небо, Андрей Болконский слышит возле
себя голос Наполеона, шаги его солдат; ему открывается вся
эпопея его времени, от которой, казалось, трещала земля.

 Пьер Безухов.

Пьер Безухов – герой эпохи начала XIX века. Познакомившись с

молодым дворянином в салоне А.П. Шерер, на протяжении
всего романа читатель может проследить путь самопознания,
который проходит Безухов. Он полон интереса к окружающему, в
аргументы
нем есть наивность и простодушие, он считает, что надо быть
полезным и приносить добро, пытается найти свое место в
жизни. Однако Пьер впечатлителен и легко поддается влиянию
других. Руководствуясь порывом, он пытается примкнуть к
движению франкмасонов, вся деятельность которых сводится к
филантропии. Но прежде всего Пьер ставит себе целью достичь
морального совершенства. Характерно то, что он
разочаровывается в масонах, но благодаря этому может
приблизиться к народу и на поле Бородинской битвы
познакомиться с солдатами, а затем с Платоном Каратаевым: «Он
долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения,
согласия с самим собою, того, что так поразило его в солдатах в
Бородинском сражении... И он, сам не думая о том, получил это
успокоение и это согласие с самим собой только через ужас
смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве».
Встреча с Каратаевым – одно из самых глубоких впечатлений
героя, ввергших его в кризис, в результате которого он обретает
«веру в жизнь» и влюбляется в Наташу Ростову.

Пьер Безухов, может быть, первый и самый крупный из

литературных героев, трезво оценивающих свою жизнь и
способных на полное самоотвержение. Целиком поглощенный
своим внутренним миром, герой не подозревает, что его
малейшие жесты, спонтанные эмоции, внезапные реакции
позволяют познать его гораздо лучше, чем то, как он пытается
разрешить свои проблемы и сомнения. Постепенно он приходит
к пониманию того, что истина заключена в обычном человеке, и,
познав эту истину, он одновременно познает свою собственную
человеческую сущность.

 И.А. Гончаров, "Обломов".

Обломов. Рефлексирующий герой

И.А. Гончаров подарил миру новый художественный тип - Обломова.

Однако нельзя сказать, что герой представлен в романе статично.
аргументы
Илья Ильич – рефлексирующий человек. Его мышление направлено
на внутренний душевный мир. В Обломове открывается связь с
родиной и со вчерашним днем; здесь и грезы будущего, и горечь
самосознания, и радость бытия, и поэзия, и проза жизни; здесь душа
Гончарова в ее личных, национальных и мировых элементах. Кто он:
обжора? ленивец? созерцатель? Нет... он Обломов, результат
долгого накопления разнородных впечатлений, мыслей, чувств,
симпатий, сомнений и самоупреков... В нем ни жадности, ни
хитрости, ни жестокости. Обломов — эгоист, но эгоист наивный.
Нельзя сказать, что он никого не любил. В произведении мы видим,
с какой нежностью он вспоминает мать, как искренне любит
Штольца, как влюблен в Ольгу.

Однако Илья Ильич человек особой породы и на него должны

работать принадлежащие ему люди. Они должны его беречь,
уважать, любить и все за него делать; это право его рождения,
которое он наивно смешивает с правом личности... Он никогда не
представляет себе свое счастье, основанным на несчастье других;
но он не стал бы работать ни для своего, ни для чужого
благосостояния. К людям он нетребователен и терпим донельзя.
Герой любит свой привычный угол, не терпит стеснения и суеты, не
привык к движению и резким наплывам жизни извне, пусть вокруг
и разговаривают, спорят даже, только чтоб от него не требовали ни
споров, ни разговоров. Создается впечатление, что он пассивен
потому, что не задается внутренними вопросами, не жаждет нового
в жизни. Однако это не так. Обломовской лени противопоставляется
карьера и светская жизнь. Герой отрицает такую действительность,
он предпочитает «спать» в своем царстве покоя, и это его выбор.

аргументы

Обломов. Самореализация.
Главный герой романа И,А. Гончарова «Обломов» - пример
человек, не сумевшего реализовать то «хорошее, светлое
начало», которое покоилось в недрах его доброй души. Илья
Ильич не осознал в себе человека, не применил свои тонкие
чувства и ум идеалиста. Герой, в образе
которого сосредоточены характерные особенности целого
поколения, остался пассивен. Даже любовь не «разбудила
его», не заставила выбраться из скорлупы обыденности,
честно ответить на вопросы о самом себе. Самоанализ,
элементы которого мы видим на протяжении всего романа,
оказался незаконченным: герой так и не разобрался в своем
духовном и нравственном состоянии, не прошел до конца
путь развития. И.А. Гончаров на примере жизни Обломова
показывает, что ждет людей, заглушающих в себе волю и
силу духа, не готовых сбросить с себя халат обломовщины.

 «Три сестры», автор А.П. Чехов.

Почему у человека с понимаем себя возникают сложности?

Причиной является множество внешних
факторов, отвлекающих от самопознания. Например,
аргументы
зачастую человек, ввиду силы обстоятельств, делает выбор
в пользу зарабатывания себе на хлеб, как в данной пьесе.
Главному герою всегда хотелось уехать в Москву и
стать профессором. После женитьбы и появления
ребенка, Андрею пришлось отложить мечту в долгий ящик.

Молодому отцу, чтобы обеспечить семью, приходилось

работать с каждым днем все больше. У него не было даже
времени прислушаться к своим внутренним
желаниям. Постоянная занятость на работе, непонимание и
упреки со стороны жены привели к тому, что Андрей начал
пить и играть в азартные игры. Он потерял себя
безвозвратно. Герой перестал прислушиваться к своим
внутренним желаниям, утонув в решении материальных
проблем.

 «Юшка», автор А. Платонов.

Важен ли для человека поиск смысла жизни? Да, ведь на этом пути
суждено познать радость бытия и призвания. О своей роли в жизни
размышлял и герой данного рассказа. Сограждане часто в его адрес
высказывали обвинения, упрекая в бессмысленном существовании.
аргументы
Но Юшка не обижался и продолжал неизменно утверждать, что это
такая народная любовь. Интуиция героя подсказывала, что
он занимает значимое место в жизни людей.
Окружающие, выплеснув на него накопившеюся злобу, не несли ее
в семьи. Юшка был громоотводом: поглощал гнев слабых и
усталость сильных. Еще герой помогал девочке-сироте – он
содержал ее и оплачивал обучение. Юшка хотел, чтобы девочка
стала врачом, помогала людям и могла обеспечить себя, когда ее
благодетель умрет. Если бы он не искал смысла своего бытия, то жил
бы по инерции. Герою удалось найти призвание и делать добрые
дела.

«Мертвые души», автор Н.В. Гоголь.

Зачем человеку развиваться? Ответ простой – чтобы

не деградировать, как, например, Коробочка из данной поэмы.
Женщина была хозяйкой поместья, умела принимать гостей, но она
остановилась в собственном развитии. В ходе беседы с Чичиковым
героиня интересовалась только своими владениями и получением
прибыли. Помещицу совершенно не беспокоил внешний мир,
поэтому во многих серьезных вопросах она являлась
«дубинноголовой». После предложения сделки Чичиковым,
Коробочка всерьез решила, что мертвые души нынче ходовой товар,
поэтому так боялась продешевить с ценой на них.
Женщину интересовало лишь накопление материальных ценностей,
и это привело героиню к деградации и невежеству.

аргументы

«Ионыч», автор А.П. Чехов.

Что становится причиной деградации? Пожалуй,
ежедневная рутина и отказ от собственной мечты и
желаний. Гораздо легче погрязнуть в повседневную суету,
чем добиваться целей, как это сделал герой рассказа.
Дмитрий Ионыч стал работать в земской больнице врачом.
Здесь к нему быстро пришло разочарование в профессии,
герой не видел перспектив: случаи пациентов были
однообразно и банальны. Дмитрию не нравилось
окружение – оно ценило в качестве развлечений только
обеды и азартные игры. Даже семья Туркиных, которая
считалась самой интеллигентной, поражала героя своими
бездарными и пошлыми выходками. Молодой врач не смог
долго сопротивляться давлению окружения – со временем
Дмитрий стал таким же, ведь сдаться всегда легче…

 «Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин.

Что называют внутренним миром человека? Он объединяет

в себе моральные, эстетические, интеллектуальные,
этические и нравственные ценности личности. Чем больше
аргументы
человек развивается, тем многогранное становится его
внутренний мир. Подтверждение этому есть в данном
романе. Две героини, две сестры – Ольга и Татьяна. Они
очень разные. Ольгу писатель представляет красивой и
легкомысленной. Она ни к чему не относится серьезно,
ничем не увлекается, просто проживает день за днем. Даже
после смерти жениха Ольга долго не горевала – девушка
вскоре вышла замуж. Татьяна представлена как вдумчивая,
серьезная, интеллектуально развитая. Ее чувства к Евгению
Онегину были настоящими и глубокими, но девушка не
могла уйти от своего мужа, так как испытывала искреннее
уважение к нему и клялась перед иконами в верности. У
Татьяны много увлечений: чтение, интерес к традициям и
обычаям своего народа, любование природой. Как вы
считаете у кого из них более глубокий внутренний мир?
Конечно же у Татьяны!

 Н.М. Карамзин, «Бедная Лиза».

Смысл жизни заключается в любви, и это доказывает Н.М.

Карамзин в своей повести «Бедная Лиза». Главный герой
аргументы
книги обретает редкий дар — чистое и светлое чувство
к крестьянке Лизе. Девушка преданно любит именно его, а
не статус или богатство. Но прокутив все деньги в армии,
Эраст задумывается о будущем и приходит к выводу, что
бытие без солидной материальной обеспеченности
не имеет смысла. Поэтому он женится не на Лизе, а
на богатой вдове, меняя на роскошь свободу, честь и
нежные чувства. Обманутая им крестьянка не
выдержала предательства и бросилась в воду, ведь не
видела без любви никакого стимула жить. А что Эраст? Что
получил он от своей сделки? Герой всю оставшуюся жизнь
жалел о ней, ведь существование в роскоши, но без любви
его тяготило. Значит, смысл всего нашего пребывания
на земле сводится к тому, чтобы отдать свое сердце другому
и трепетно заботиться о том сердце, которое мы получим
взаимен.

 М.А. Шолохов, «Тихий Дон».

Что помогает человеку лучше понять себя? Зачастую

именно испытания и страдания позволяют людям сделать
важные выводы о себе.

аргументы

Подобный пример можно найти в романе «Тихий Дон».

Степан был плохим мужем и хозяином: узнав о том, что его
молодая жена не девственна, он начал совместную жизнь с
ней с побоев и надругательств. Все заботы о хозяйстве
он скинул на плечи Аксиньи, а сам часто не ночевал дома,
пил и днем отсыпался после кутежей. Естественно, героиня
не смогла долго терпеть такой участи и ушла от супруга. Он
винил ее во всем, бил и хотел отомстить ее
любовнику. Однако после войны и долгого плена Степан
осознал, что был не прав. Страдания, страх, одиночество и
унижение на чужбине показали ему, что он сам разрушил
свою семью. У него было время подумать и остыть,
помучаться и почувствовать себя на месте жены —
избитым, отчужденным, слабым и беспомощным. Своим
поведением он только отпугивал Аксинью, хотя очень
любил ее в глубине души. Он пришел к ней и во всем
покаялся, пообещав забыть о взаимных обидах. И жена, хоть
и не любила его, вернулась в семью. Так, испытания войной
и пленом помогли герою лучше понять свои проблемы и
измениться к лучшему.

аргументы

Н.А. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо».

Что значит быть совестливым человеком? Это во все

времена означало готовность признать свои ошибки и
исправить их. Так, герой поэмы «Кому на Руси жить
хорошо», Ермил Гирин, был очень честным и преданным
своему делу. Все соседи уважали его за справедливость и
выбрали его бургомистром. Чиновник из народа
справлялся очень хорошо, все были довольны, но однажды
он шокировал толпу всенародным признанием в своем
грехе.

Воспользовавшись своим служебным положением,

Гирин отправил в рекруты не своего брата, как должен был,
а другого мужчину. Этот поступок жег сердце героя, он
не мог спать спокойно. От мучений совести он
искал спасения даже в попытке суицида. Видя
такое нравственное преображение, победу добра над злом
в душе человека, народ простил своего любимца, ведь
в рекруты пошел все-таки его брат. Этот пример
доказывает, что совестливый человек — это тот, кто готов
признать свою вину и исправиться.

 М. Горький, «На дне».

Что значит быть честным с самим собой? Это означает

готовность объективно оценивать себя и мир вокруг и
принимать эту данность. Проблема правды и лжи была
аргументы
затронута в пьесе «На дне». Горький изобразил героя,
который, в отличие от многих обитателей ночлежки, был
честен с собой и другими людьми, не пытаясь приукрасить
или замаскировать свое положение иллюзиями. Сатин
утверждает, что «правда – бог свободного человека», и
подкрепляет этот тезис своими прямолинейными
репликами. Он признает, что у него на дне нет никакого
будущего, не тешит себя надеждами о возвращении в
общество. Все вокруг знают, что он — шулер, ведет
нечестную игру, зато его речи всегда максимально
правдивые и объективные. Именно он сказал Актеру, что
Лука обманул его, и нет никакой больницы для бедных.
Сатин уверен, что ложь унижает человеческое достоинство,
поэтому не щадит чувств Актера. Он честен с ним, как и с
собой, поэтому произносит приговор себе внятно и четко:
«После тюрьмы нет ходу». Признав это, он принимает
решение обходиться данностью, а не фантазиями, и живет
сегодняшним днем, развлекая завсегдатаев ночлежки и
беседуя с ними откровенно. Сатин честен с самим собой, и
его позицию нельзя не уважать.

аргументы

Л.Н. Толстой, «Анна Каренина».

К чему приводит душевный разлад? К сожалению, человек,

чья душа отягощена внутренним конфликтом, склонен
совершать ужасные поступки. Одним из ярких примеров
является суицид Анны Карениной из одноимённого романа
Льва Толстого. Замужняя героиня полюбила другого и ушла
от мужа, не приняв его попытки сохранить семью. Однако
общество того времени не могло принять развод, и Анна
стала чужой в кругу знакомых и друзей. Никто не мог
открыто ее принять и пригласить. Его положение
осложнялось разлукой с сыном. Супруг забрал Сережу себе.
Мать и ребенок не виделись, и Анна сильно переживала
из-за этого. Завершающим ударом было бесконечное
ожидание развода. Каренин решил отказать жене и не дал
ей свободу. Поэтому героиня не могла узаконить свои
отношения и стать Вронской. Рано или поздно любовник
мог ее оставить на произвол судьбы, и Анна остро
чувствовала свою социальную незащищенность,
одиночество, любовь к сыну. Она безумно ревновала
Вронского и ничего не могла с этим поделать. Видимо, эти
бьющие через край эмоции подтолкнули ее к
употреблению наркотических средств и психическому
расстройству, итогом которого стало самоубийство. Таковы
последствия душевного разлада.

 А.И. Куприн, «Олеся».

Трудно ли быть самим собой? Конечно же, это нелегко, ведь

подстроиться под общество гораздо проще, чем отстаивать
право на индивидуальность и сталкиваться с
аргументы

непониманием. Это доказывает пример из повести А.И.

Куприна «Олеся». Главные героини прослыли в «Полесье»
колдуньями, потому что их премудрости казались
невежественным крестьянам грехом и черной магией. И
бабушка, и внучка могли бы затеряться в толпе и сдать
такими же сельскими женщинами, как все остальные.
Олесю уж точно приняли бы с радостью, ведь она была
красива. Тогда им не пришлось бы скитаться и вечно
бояться взрыва негодования со стороны соседей.

Лицемерить, скрывать свои таланты и знания, напоказ

креститься и ходить в церковь — это, что понадобилось бы
им для безопасности и комфорта. Однако Мануйлиха и
Олеся предпочли отстаивать свою самобытность и вести тот
образ жизни, который им нравился. За этот выбор Олесю
побили деревенские женщины, и героиням пришлось
спешно покидать родную избу. Очевидно, что «быть самой
собой» трудно и Олесе, и ее бабушке.

«Между прошлым и будущим:

портрет моего поколения»

Комментарий ФИПИ:
Темы сочинений данного направления
приглашают к размышлению о
культурных запросах современного человека,
его литературных пристрастиях, жизненной
позиции, о сходстве и различиях между ним и
его предшественниками, о влиянии молодого
поколения на формирование будущего мир.

Потребуется осмысление духовных ценностей

и нравственных ориентиров молодежи, ее
места в современном мире. О
сущности сегодняшнего поколения, чертах
людей ХХI века размышляют современные
писатели, ученые, журналисты, чья позиция
имеет подчас дискуссионный характер, что
дает возможность высказать свое мнение в
рамках обозначенной проблематики.

 Примерные темы
• Может ли классическая литература дать ответы на вопросы,
волнующие современного подростка?

• Кого можно назвать героем XXI века?

• Как формируются нравственные ориентиры современного

человека?

• Каков он: портрет современного человека?

• Может ли компьютер заменить книгу?

• О чем мечтает мое поколение?

• Почему старшее поколение так редко бывает довольно

римерные темы

молодёжью?

• Какие вопросы волнуют человека в любую эпоху? Как влияет

время на выбор профессии?

• Может ли кино вытеснить литературу?

• Актуальна ли классическая литература в наши дни?

• Каков он: портрет современного человека?

• «Век нынешний» и «век минувший»: возможно ли согласие?

• Согласны ли вы с утверждением: «молодежь смотрит на мир

глазами своих кумиров»?

• Какая профессия является престижной в 21 веке?

• Как меняется язык в 21 веке?

• Согласны ли вы с тем, что современный человек утрачивает

связь с природой?

• Почему молодежь стремится жить в городе?

• В чем плюсы и минусы интернета? Кто является героем для

молодежи?

 Примерные темы
• Может ли художественное произведение дать ответы на
вопросы, волнующие современного человека?

• Могут ли социальные сети заменить реальное общение?

Согласны ли вы с тем, что «потребительство – одна из главных
проблем человека в 21 веке»?

• Почему особенно важно сохранять связь поколений в 21 веке?

• Что читает современное поколение?

• Для чего нужно передавать жизненный опыт из поколения в

поколение?

• Можно ли говорить о деградации современного поколения?

римерные темы

• Что представляет собой портрет моего поколения? Могут ли

социальные сети заменить реальное общение? Почему
молодежь стремится жить в городе?

• Согласны ли вы с высказыванием А.С. Пушкина:

• «Неуважение к предкам есть первый

признак безнравственности»?

• Почему в современном обществе снижается уровень речевой

культуры?

• Важно ли сохранять связь между поколениями? Нужно ли

читать книги в XXI веке?

• Как меняется язык в XXI веке? Кто такой - «герой XXI века»?

• Можно ли назвать поколение Z потерянным? Почему конфликт

отцов и детей неизбежен? Как формируются нравственные
ориентиры современного человека?

• Можно ли утверждать, что современная молодёжь в чём-то

ориентируется на поколения прошлых лет?

 аргументы
И. Тургенев, «Отцы и дети».
Связь между поколениями — это основа семейных
аргументы
взаимоотношений, поэтому сохранять ее крайне важно.
Пример, подтверждающий эту мысль, мы видим в романе
«Отцы и дети». Главный герой потерял эмоциональную
связь с близкими людьми и надолго оставил их без своего
внимания. Евгений охотно гостил у чужих людей, а визит к
родным постоянно переносил. Причина стала ясна
читателю, когда приезд Базарова все-таки состоялся: сыну
было неинтересно общаться с родителями. Мать Евгения
была сентиментальной, набожной и необразованной
женщиной, которая не могла поддержать ученую беседу и
понять своего ребенка. Отец Евгения очень пытался
подстроиться под его настроение и поговорить то о
медицине, то о социальных вопросах, но сын никак не
поддерживал его попыток сблизиться. Евгений был
погружен в свои думы и часто игнорировал родных,
которые выкладывали на стол все сбережения, лишь бы
угостить сына и его приятеля вином, лишь бы молодежь
гостила подольше. Герой долго прожил в одиночестве,
многое узнал, в то время как его родители не менялись и не
приобретали нового опыта. Из- за долгой разлуки и
различий в мировоззрении между ними исчезло
взаимопонимание. Бесконечные откладывания Базарова
привели к тому, что судьба не оставила ему времени на
общение с близкими. Он умер. Лишь мать и отец навещали
его могилу. Таким образом, отсутствие связи между
поколениями разрушило семью Базаровых.

 «Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин.

Зачем нужны семейные традиции? Они укрепляют

отношения родных людей и делают дом тем неповторимым
местом, куда хочется возвращаться снова и снова.
аргументы
Подтверждение этому можно найти в романе «Евгений
Онегин». Главная героиня жила деревенской глуши и
любила обычаи, заведенные в их доме: гадание на святках,
всенародное гуляние на Масленице, празднование именин
с друзьями семьи, сказки няни по вечерам, ранние
подъемы и утренние прогулки. На столе у них всегда
находились заготовки, приготовление которых строго
контролировалось матерью Лариных. Тенистый сад служил
членам семьи местом уединения и душевной гармонии.
Чтение было любимым увлечением кого-то из домочадцев,
поэтому Татьяна всегда находила на полке интересные
книги. Все эти семейные традиции привязали героиню к
отчему дому. Даже будучи в Москве, на шикарных приемах
и балах, окруженная почетом и вниманием, Татьяна жалеет
о милом сердцу уголке, о прелестях тихой деревенской
жизни. Обычаи Лариных автор перечисляет с теплотой и
нежностью, как будто часть их он взял из своей семьи.
Очевидно, что они способны сплотить людей и подарить
им прекрасную атмосферу родного уголка, где все
тебя понимают и поддерживают.

 А. Грибоедов, «Горе от ума».

Почему молодое поколение порой негативно относится к опыту

старших? Причина заключается не только в сущности самого опыта,
но и в том, как он преподносится «отцами». Когда людям навязывают
аргументы
какие-либо суждения или традиции, они протестуют против
вмешательства в свое личное культурное и интеллектуальное
пространство. С этой проблемой столкнулся Чацкий, герой пьесы
«Горе от ума». Александр приехал в Москву из-за границы и увидел
застой во всех сферах жизни. Повсюду процветали кумовство,
взяточничество, невежество, лицемерие, равнодушие к судьбе
Родины. При этом Фамусов пытался поучать гостя, как вести свои
дела. Он предлагает ему пойти по стопам Максима Петровича, дядя
Фамусова. Этот вельможа добился исключительного положения
благодаря умению прислуживаться и подстраиваться к царице и ее
прихотям. Однажды он случайно упал, но, несмотря на боль,
повторил этот трюк дважды уже нарочно, потому что императрица,
глядя на него, улыбнулась. Именно этому своему качеству он был
обязан выгодными назначениями. Максим Петрович выдавал
пенсии и обогатился за счет государственного поста. Этот пример,
сам по себе предосудительный и безнравственный, Фамусов
приводил с таким видом, будто учил жизни юнца. Александра задел
не только посыл этого рассказа, но и покровительственный тон
рассказчика, который был уверен в непогрешимости своего опыта.
Поэтому реакция Чацкого была негативной.

 М.А. Шолохов, «Тихий Дон».

В чём заключается ценность исторического опыта? Ответ

заключается в том, что культурное, интеллектуальное и
духовное наследие помогает нам развивать цивилизацию
аргументы
эффективнее и быстрее: каждое поколение начинает путь
не с нуля, а с того момента, на котором остановились
его предшественники. Это доказывает пример из романа-
эпопеи «Тихий Дон». Казаки не имели возможности
получить образование. Все навыки и знания
они перенимали у старших поколений, которые сохраняли
и передавали достижения своих предков. Так, в семействе
Мелеховых сыновья ходили на промысел с отцом и учились
у него премудростям рыбалки, охоты, выращивания хлеба.
Веками казачество копило и преумножало определенные
умения, чтобы новым поколениям жилось лучше. Пантелей
Прокофьевич в начале повествования постоянно поучает
сыновей и показывает им, как делать ту или иную работу.
Даже в личных вопросах он нередко дает правильные
советы: просит Петра быть построже с Дарьей, отстаивает
права Натальи в доме, поощряет рождение внуков.
Эти нравственные основы жизни — тоже часть
исторического опыта казачества. Именно он позволял этому
народу сохранить самобытность и выжить в нелегких
реалиях.

аргументы

Е. Замятин, «Мы».
Зачем человеку заглядывать в будущее? Умение
прогнозировать и планировать завтрашний день дает нам
возможность изменить свою судьбу и вовремя отклониться
от неверного курса. Этимможно объяснить необычайную
популярность антиутопий, где описывается негативный
сценарий будущего. Например, произведение Е. Замятина
«Мы» потрясло мир, погруженный в авторитарные режимы
и уже пожинающий их первые плоды. Автор предположил, к
чему приведет наше стремление контролировать каждый
шаг, каждый вздох, каждую мысль личности. Люди нового
мира были лишены индивидуальности, личной жизни,
семьи, права выбора и голоса. Они даже не имели имен —
лишь номера. Так писатель высмеял демагогию многих
строителей тоталитаризма, которые называли индивидуума
винтиком в механизме системы. Замятин же сделал вполне
логичный вывод: любой винтик взаимозаменяем, а значит,
не имеет особой ценности. Именно поэтому для гуманности
в государстве по новому сценарию места не нашлось, и всех
оппозиционно настроенных героев
безжалостно истребляют. Чтобы не дойти до такого
будущего, очень важно заметить предпосылки, ведущие к
нему, в настоящем. Этому и способствуют антиутопии,
позволяющие заглянуть в будущее.

 Л.Н. Толстой, «Война и мир», роман.

Для чего нужно передавать жизненный опыт из поколения

в поколение? Ответ на этот вопрос можно найти в
романе-эпопее «Война и мир». В семействе Болконских
аргументы

старик-отец потратил много времени и сил на обучение

детей. Он занимался математикой с Марьей, а Андрею
когда-то давно преподал основы политики, истории и
военного дела. В беседах с отцом Андрей всегда узнавал
ценные сведения и справедливые наблюдения. Николай
Болконский хоть и жил в Лысых горах безвыездно, но был в
курсе всех последних изменений в геополитике и других
важных вопросах. Его положительное влияние на сына
привело к тому, что Андрей смог принести большую пользу
Родине и прославить свой род. А вот князь Курагин с
детьми говорить не любил. Он лишь жаловался на то, что
они получились плохими. Сыновей он называл «дураками»,
а дочь лишь использовал в корыстных целях, выдав ее
замуж без любви и закрывая глаза на ее адюльтеры. Он не
делился с ними жизненным опытом, а потом удивлялся,
почему они такие глупые, распутные и меркантильные? Он
сам оставил их воспитание без внимания и никак не помог
им стать лучше. Этот пример весьма поучителен: родитель
должен передавать свои знания и умения ребенку, иначе
семейные связи разрушатся, а представитель молодого
поколения будет невежественным и безнравственным
человеком.

 А.Н. Островский, «Гроза».

В драме А.Н. Островского «Гроза» продемонстрировано
зарождение борьбы старого и нового. Главная героиня
Катерина как представитель нового вступает в конфликт с
аргументы
городом Калиновым, живущим в соответствии со старыми
общественными предрассудками.

Яркими представителями старого мира являются Кабаниха

и Дикой. Они привыкли к тому, что все окружающие люди
уважают их и подчиняются им. Тирания и деспотизм –
основные черты Кабанихи и Дикого. А. Н.
Островский показывает, что Кабаниха и Дикой стремятся
держать жизнь своих близких и всего города Калинова под
контролем, потому что они осознают, что их время скоро
пройдет. Самодуры боятся лишиться того, что у них есть, они
боятся лишиться традиций патриархального строя, потому
что понимают, что в новом мире они будут занимать
не царствующее место. К сожалению, не готовые
к положительным переменам и борющиеся
против общественных изменений люди, подобные
Кабанихе и Дикому, существуют и в современности.

Правильнее сказать, что с образом Катерины связана

не борьба старого и нового, а зарождение борьбы старого и
нового. Катерина вступает в конфликт с «темным царством»,
которое негативно относится к
общественным преобразованиям, но долгое время
мирится с «жестокими нравами» Калинова и подчиняется
домостроевским традициям. Катерина выступает за
свободу и искреннюю любовь, но она не может вести явный
бунт против общества.

 Особенностью конфликта между Катериной и

«темным царством» является даже не то, что главными в
обществе являются люди, подобные Кабанихе и Дикому, а
то, что все окружающие этих самодуров люди мирятся
с царствующими несправедливостями. Так бывает и
в современности: многие люди ведут себя смиренно, терпя
аргументы
по отношению к себе различные притеснения.

Поступки Катерины и в особенности ее самоубийство

всколыхнуло привыкший к статичности город
Калинов. Главной героине удалось показать жителям
Калинова, что в доме Кабанихи не все так гладко, как она
привыкла всем рассказывать. То, что всегда смиренный и
подчиняемый своей матери Тихон обвиняет Кабаниху в
гибели Катерины, говорит о приближающихся
общественных изменениях. А.Н. Островский выражает
актуальную во все времена мысль: смирение с
общественными несправедливостями никогда не сделает
жизнь лучше, изменения начнутся лишь тогда, когда о них
кто-нибудь заговорит.

 И.А. Гончаров, «Обломов».

Великий критик Н.А. Добролюбов относительно
центрального персонажа романа И.А. Гончарова «Обломов»
Ильи Ильича Обломова высказался следующим образом:
аргументы
«коренной, народный наш тип». Восприятие Обломова как
русского национального типа позволяет сравнить
Обломова с современными представителями общества.

Илье Ильичу Обломову свойственны такие качества,

как мечтательность, пассивность к собственному
сегодняшнемуи будущему существованию. Обломов
довольно равнодушно относится к своей жизни, лишь
мечтая о каких- то преобразованиях, но ничего не делая
для исполнения своих желаний. Конечно, пассивность
Обломова в романе доведена до максимума, и в
современном обществе насчитывается не так много людей,
не готовых встать со своего дивана. Однако мечтательность
и пассивность не в гиперболизированном виде присущи и
современному поколению. Большинство людей надеется
на то, что все его проблемы исчезнут сами собой и
несчастье сменится счастьем, даже если для этого человек
ничего не будет делать. Многие люди живут мечтами о
лучшем будущем, ничего не делая для того, чтобы это
лучшее будущее наступило. Это касается как личной, так и
общественной жизни. Многие современные люди мирятся
с окружающей действительностью, как с ней мирился и
Обломов, видевший пустоту жизни своих
соотечественников. В современном мире также есть такое
деление, которое изображено в романе «Обломов».

 Есть люди, подобные посещающим Обломова Волкову,

Судьбинскому, Пенкину, Алексееву, Тарантьеву, которые
думают о том, что ведут интересный образ жизни, однако
существуют также пусто и бессмысленно, как Обломов. И.А.
Гончаров показывает, что не борется за общественные
аргументы
изменения не только Обломов, но и представители
светского общества, не готовые отказываться от
собственного образа жизни, боясь перемен в
общественной жизни. Несмотря на то что сам автор романа
в повествовании прощается с «обломовщиной», многие
исследователи отмечают, что явление «обломовщины»
останется с русским народом на долгие времена.
Действительно, за масками идеальной и прекрасной жизни
многие современные люди скрывают пустое
существование. Однако есть в современном обществе и
люди, подобные Штольцу и в особенности Ольге
Ильинской, которые готовы повести страну за собой к
лучшему будущему.

 Д.И. Фонвизин, «Недоросль».

Тем самым недорослем из комедии Д.И.
Фонвизина «Недоросль» является Простаков Митрофан
Терентьевич. На момент повествования герою пятнадцать
аргументы
лет. Читатель имеет возможность сравнить образ подростка
из написанной в 1781 году комедии с современными
подростками.

Комедия Д. И. Фонвизина не теряет своей актуальности

даже спустя несколько веков благодаря тому, что в ней
поднимаются многие вечные проблемы. Одной из
таких проблем является проблема воспитания. Автор
показывает, что от родительского воспитания зависят
нравственные качества ребенка, его отношение к
окружающему миру, в том числе и к окружающим людям.
Госпожа Простакова потакала Митрофанушке, избавляла
его от какой-либо работы и учебы, демонстрируя
жестокость по отношению к крепостным. Митрофанушка
вырос таким же жестоким неучем, какой была и его мать.
Комедия заставляет современных читателей задуматься
над тем, что пример родителей занимает особое место в
жизни ребенка, что дети ведут себя в жизни так, как ведут
себя их родители. Отличительной чертой Митрофанушки
является отсутствие желания получать какие-либо знания.
Он негативно относится к обучению. Автор показывает, что
если бы в те времена не было бы обязательным формально
получить образование, Митрофанушка бы делать этого
точно не стал. На это указывают и слова
Митрофанушки, ставшие афоризмом: «Не хочу учиться, хочу
жениться».

 Конечно, в современном мире есть Митрофанушки,

которые не хотят ничему учиться. Для них образование
носит лишь формальный характер: некоторые современные
дети целью имеют не получение знаний, которыми можно
пользоваться в жизни, а получение аттестата об
образовании. Однако нельзя сказать о том, что все
аргументы

современные школьники похожи на

Митрофанушку из «Недоросля». Большинство современных

подростков осознанно подходят к своему образованию: они
стремятся получить максимальное количество школьных
знаний, которые пригодятся в реальной жизни, и
занимаются самообразованием. Если во времена Д.И.
Фонвизина недорослей, не желавших тратить свое время
на реальное образование, было много, то сейчас такие
люди есть, но их не так уж и много. Сравнение
собирательного образа Митрофанушки из фонвизинской
комедии с современными подростками позволяет сказать
об огромном общественном развитии: с 1781 года по 2021
год поменялась не только жизнь взрослых людей, но и
отношение подростков к образованию и собственному
будущему.

 И.А. Бунин, «Господин из Сан-Франциско».

В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
поднимаются многие социальные проблемы, актуальные по
сей день. Та жизнь, которую описывает И.А. Бунин в своем
аргументы
рассказе, сопоставима с жизнью многих современных
людей.

Господин из Сан-Франциско – богатый и влиятельный

человек, который может себе позволить все, что угодно,
однако его жизнь совершенно пуста. Автор показывает, что
за маской величественной и прекрасной жизни скрывается
нравственное уродство. Такие люди, которые внешне
имеют идеальную жизнь, но на самом деле ничего из себя
не представляют, существуют и сейчас. В рассказе И.А.
Бунина подчеркивается, что господин из Сан- Франциско
был уверен в том, что он «только приступал к жизни,
несмотря на свои пятьдесят восемь лет». Это тоже роднит
главного героя бунинского рассказа со
многими современными людьми, которые не живут
настоящей жизнью, а лишь существуют. Многие люди
откладывают свои истинные желания на потом, но так и не
дожидаются этого «потом», как это случилось и с
господином из Сан- Франциско, который умер в тот момент,
когда только решил жить, а не существовать.

 В рассказе показано, что главными

жизненными ценностями людей становятся социальный
статус и материальное положение. Господину из
Сан-Франциско прислуживают и выказывают уважение
только тогда, когда он воспринимается окружающими
людьми как кошелек с деньгами, которыми можно оплатить
аргументы

хорошее отношение к господину из Сан-Франциско.

Окружающие героя люди сразу же забывают его, когда он
умирает, помещают его в ящик из-под содовой,
находящийся в подвале. В современном мире оценка
человека также происходит по его деньгам и положению в
обществу, люди, которые выделяются не своими
талантами, способностями и личностными качествами,
а материальным положением, быстро забываются, так как
за всю свою жизнь они не принесли обществу никакой
пользы, только эгоистично потребляя чужие ресурсы.

Хотелось бы верить в то, что в современном мире люди не

судят по внешней оболочке, обращаясь к внутреннему
миру человеку, но наблюдение над многими
людьми современности позволяет сказать, что, к
сожалению, сходств современной действительности с
рассказом «Господин из Сан-Франциско» много.

Сходств действительно много, однако не все

в современном обществе так плохо, как изображено в
бунинском рассказе. В современном мире важное место
занимают такие жизненные ценности, как любовь, семья,
дружба, которые не находят отражения в «Господине из
Сан-Франциско»

 Р. Брэдбери, «451 градус по Фаренгейту».

Нужно ли читать книги в 21 веке? На этот вопрос отвечает

всемирно известный бестселлер «451 градус по
Фаренгейту». Автор рассказывает историю мира будущего,
аргументы

где люди погрузились в виртуальную реальность экранов и

совсем отказались от чтения. Произведения
литературы правительство объявило вне закона, чтобы и
дальше оболванивать население, которое делало все,
чтосоветовали герои телевидения. Главный герой был
пожарным нового времени — тем, кто должен сжигать
книги, даже вместе с теми, кто их хранил. Знакомство
с соседкой, интересующейся чтением, интригует Гая, ведь
он привык к тому, что все люди похожи и «упрощены», а
Кларисса была совершенно другой. В ходе одной из
операций он украдкой достает один запрещенный
экземпляр и прикасается к запретным знаниям. Этот
незначительный, казалось бы, инцидент
меняет мировоззрение персонажа. Он осознает, что
живет неправильно: замечает, что они с женой давно
отдалились друг от друга, что она любит не его, а своих
телевизионных и виртуальных родственников. Он
разочаровывается в работе и постулатах своего
государства, упрощающих человека до полного
интеллектуального бессилия. В финале Гай сбежал из
города и скрылся вместе с людьми, заучивающими книги и
исповедующими веру в возрождение духовных ценностей.
Эта книга доказывает, что без чтения общество деградирует,
даже если оно оснащено последними технологиями.

 С. Кинг, «Оно».

Как формируются нравственные ориентиры современного

человека? Этот процесс активизируется под влиянием
опасности и необходимости решить общую проблему.
аргументы

Это доказывает пример из романа Стивена Кинга «Оно».

Главные герои были лишь слабыми и разобщенными
подростками без особых достижений и целей, пока на
город не обрушилось настоящее бедствие — таинственный
убийца стал расправляться с детьми, демонстрируя редкую
жестокость и изощренность. Тогда Ричи Тозиер, Билл
Денбро, Беверли Марш, Майк Хэнлон, Эдди Каспбрак, Бен
Хэнском и Стэн Урис объединились и решили найти
преступника, чтобы отомстить за своих близких. Чудовище,
угрожающее малышам, могли увидеть только дети, поэтому
взрослые никак не могли помочь подросткам. Им пришлось
проявить силу духа, храбрость, взаимовыручку и доброту,
чтобы одолеть «Оно». Ради всех остальных они рисковали
жизнью и победили темные силы. Этот пример убеждает
нас в том, что формирование нравственных ориентиров
современного человека протекает под давлением
обстоятельств и благодаря вызовам судьбы.