Мрачная комедия

Но как мы узнаем в стиле Yer-Face? Во-первых, нужно иметь в виду слова Сиерза: язык и
изображения предназначены для шокированного аудитории своим экстремизмом, вытеснены их
эмоциональным откровением.
Платеграмма спрашивает моральные нормы и сосредоточиться на более опытном театре, где зрители
должны чувствовать глубокие эмоции, отображаемые на сцене. И они идут так же, они могут
получить, позволяя всевозможные моральные отклонения и запрещенное поведение.
Люди занимаются сексом перед вами, нагота сопряжена, насилие нарушено, табу сломаны, язык
непристойный.
Темы пьес развиваются вокруг унижения, злоупотребления, дегуманизации и непроменным
предметом. Социальные структуры нарушены, обычные драматические устройства подорваны, а
мощный, висцеральный голос молодости заставляет вас реагировать на такое упадок. Они не считают
театральный опыт, чтобы быть источником удовольствия во всех расходах: развлечения не является
его основной целью. Они хотят, чтобы мы АБХОР, чтобы размышлять, как и греческие трагедии
воспринимали трагический герой как катарсической фигуры, вдохновляющим страх и заставляя
зрителю отражать на жестокость и бесчеловечность.

Трилогия Линэна. Почему именно этот город ?

Одно из обвинений, чаще всего предъявляемых против McDonagh, заключается в том, что его пьесы
отображают искаженную сторону Ирландии и ирландской культуры. И сам город Линэн, а в пьесе
«Череп из Коннемары» и графство Коннемара, являются исключительно нереальным местом, так же
как и гиперболизированно неясный сленг жителей.
Каким же тогда может быть ответ на вопрос, почему Макдонах выбирает узнаваемое место?
Городок Линэн- средство для установления межинтертекстуальных связей, появление мотива
сплетен, которое несомненно расширяет пространство и речь уже идёт не об одном городе.
Персонажи и инциденты, освещённые в одной пьесе становятся темой для разговора в другой и
завершенность одной пьесы осуществляется в начале другой.

- Увеличение напряжения насилия ( Красавица из Линэна- убийство «за сценой», Череп из

Коннемары- убийство по слухам- за сценой, но дробление черепа и атрибуты насилия, Сиротливый
запад- напряженное ожидание воспроизведения насилия прямо на сцене- анархия)
- Расширение пространства (Макдонах расширяет фокус с одной пьесы на следущую, перемещает
акцент с индивидуального персонажа на сообщество, а затем и на человечество в целом- это
наталкивает на мысль, что действия пьес могут происходить где угодно, люди городка Линэн не
так отличны от других- в Лондоне или Торонто)
- Более точное раскрытие персонажа ( Отец Уэлш появляется в самом начале трилогии косвенно, но
появляется в конце, мы узнаём о самоубийстве Томаса Хэнлона в «Сиротливом западе», о
похоронах Мэг Фолан в «Черепе из Коннемары» , о том что Морин Фолан звала Коулмен на
свидание)

Непосредственно к ЧИК
Центральная пьеса. - и в общем:
Череп в Коннемары подталкивает что в Линэне даже мертвецы не могут покоиться с миром: их
могилы будут разрушены, их память обесценивалась, и их останки разделили- таинственно исчезали,
превращались в мелкую крошку. «В красавице из Линэна» осуществлено одно убийство ( за
сценой) и поэтому мы воспринимаем его как аномальное, но индивидуальное. В Черепе из
Коннемары мы приходим к мысли, что речь идёт о серии убийств- совершенных повсеместно,
народ Линэна прячется под маской чужих пороков.

Какой вопрос возникает в пьесе?- Мы стремимся ответить или найти доказательство виновности
и невиновности Мика Дауда. Это головоломка, но ответ на головоломку как бы возникает в
«Человек-подушка»-it is a ‘puzzle without a solution’. (В основе сюжета история могильщика Мика
Дауда, который занимается чёрной работой. Под руководством священника он потрошит могилы и
теперь ему предстоит выкопать свою мёртвую жену- да и более того, при достаточно шокирующих
условиях: практически весь город верит в то, что Мик убил свою жену- герою приходится чуть ли
нее ежедневно доказывать то, что он не виновен. Что касается, судебного процесса- официальной
версией смерти Уны- его жены становится автокатастрофа, вождение в нетрезвом виде.

Истинная причина гибели жены остаётся неизвестной- что всегда характерно для пьес макдонаха-
загадка без отгадки. и в трилогии такая идея работает во всех пьесах- автор не даёт однозначной
трактовки событий.)

«The only aspersions that could be cast are the ones I’ve already admitted to, and the ones I’ve already
served me time over. That I had a drink taken, and a good drink, and that she had no seat-belt on her, and that
was the end of it. (SC, 18–19)» вставить цитату в слайд.

Основная причина, ко которой Мика Дауда и подозревают в чём-либо- это его мистический образ,
однозначно внушающий страх. Поэтому жителей больше волнует вопрос о том, куда делись тела из
родных, нежели истинное понимание виновен ли Мик.

Другая причина, которая действует против Мика но уже больше со стороны читателя, а не жителя
городка Линэн- это его самоопровержение. Основная мысль: он спускает тела в озеро и священник
читает молитвы. Дальше появляется элемент страшной истории, рассказа ( который изначально
воспринимается как сарказм) : цитата, позже происходит доказательство на первый взгляд
вымышленного действия.

«Once he has exhumed the bodies, he says, he seals the remains in a bag and ‘let[s] them sink to the bottom
of the lake and a string of prayers I say over them as I’m doing so’ (14). Yet when he is goaded, Mick has a
different explanation: ‘I hit [the remains] with a hammer until they were dust and I pegged them be the
bucketload into the slurry,’ he says»

И в сюжете повторяются действия Мика: то есть он играет то, в чём его обвиняли. Это
замкнутая и повторяющаяся структура.

Позже, когда Мик узнаёт что Мартин был причастен к краже тела его жены- он снова совершает то, в
чём его обвиняют ( вождение в нетрезвом виде= искушение, замаскированное убийством).
Тем не менее, Мик утверждает, что он совершает эти действия не потому, что он повторяет свои
прошлые преступления, но от желания мести против народа Линэна.

Позже он утверждает, что его решение убить Мартина также было спровоцировано негативным
мнением народа

‘If it’s whispering about me they’re going to be through the years, what more should they expect when they
wind up in my hands than batter?’ he says .
‘I didn’t butcher my wife . . . I never butchered anybody ’til tonight . . . A pure, drink-driving was all my
Oona was, as all along I’ve said, but if it’s a murderer ye’ve always wanted living in yere midst, ye can
fecking have one’.

Может быть разбивая кости тех, кто шептался - он пытается искоренить сплетни о том, что он убийца
( одной из версией всё равно остаётся то, что убийца он, а, значит, если это так- то Мик настолько
отрицает это и настолько старается убедить всех и себя в своей невиновности, что появляется
забвение)

Несовпадение видимого и реального напоминает другую пьесу ирландского драматурга Кинга

Миллингтона: <Удалой молодец - гордость запада (Герой) >

Джимми (вскакивает). Ну, теперь, по милости божьей, она в эту ночь может быть спокойна,
с таким-то человеком, который родного отца убил, — уж этот ее в обиду не даст. Ну, нам
пора, Майкл Джеймс, а то они на поминках без нас все хорошее вино вылакают.

Мехоун. А я его хочу изничтожить за то, что он мне башку проломил заступом. (Снимает
свою широкополую шляпу и с некоторой гордостью показывает свою голову, всю в
пластырях и повязках.) Вот, полюбуйся, что он сделал. Разве это не настоящее чудо, что я с
такой дырой на чердаке вот уже десять дней за ним гоняюсь по следу?
Вдова Куин (берет его голову в обе руки и рассматривает ее с огромным удовольствием).
Да, это уж будь здоров! А кто это тебя так отделал-то? Должно, разбойник какой?
Мехоун. Мой родной сын меня так хватил. И никакой он не разбойник, ни черта подобного,
он жалкий сопляк и еще заика притом.

Ирония в обоих случаях заключается в том, что Хотя Кристи и Мик пытаются
превратить ложь рассказать о них в реалиях, оба терпят неудачу в своих попытках
сделать это: их предполагаемые жертвы отказываются оставаться мертвыми.

Общее- восторг от рассказа о смерти

Общее- лжеобраз
Что ещё говорит в пользу Мика- он вспоминает, что всегда сталкивался с осуждением и
ещё до смерти Уны:
she’d always stand up for me against people. Y’know, in a fight or something, or if people were
saying things agin me’ (54). It seems, then, that regardless of whether Mick is guilty, the people of
Leenane were predisposed to assume the worst about him: they said things ‘agin’ him even when
Oona was alive.
Этот монолог также подтверждает представления Макдонаха о крупинке сердца во тьме.
(слайд)

Тем не менее в Линэне обсуждаются и более странные смерти (перечислить), и Томас

Хэнлон ( местный полицейский считающим себя блестящим детективом берётся
расследовать)
О Томасе Хэнлоне:
Оправдывает свойственное Макдонаху особенность драмы: наличие киноморфа.Это
герой, у которого нет внутреннего содержания, он живет внутри какого-то киномифа,
копируя кино- или анимационные образы.

Томас Хэнлон верит в убийство Миком собственной жены настолько сильно потому,
что надеется наконец-то получить премию. Несмотря на то, что предыдущие случаи
абсолютно странны , они обращают на себя внимание Томаса не потому, что он
зоркий и внимательный следователь, а потому что подобные эпизоды он видел в
фильмах: он говорит о том, что не знание в различии слухов и косвенных
доказательств делают тебя хорошим полицейским , а дальше идёт монолог уже
прохожий на речь героя фильма: Мэриджонни вспоминает схожест с Петрочелли
(1970 год ТВ шоу о расследовании убийств). Итог: мир Томаса Хэнлана- это
американская криминальная драма, а не реальность. Томас всегда стремиться делать
вещи, которые он не способен сделать правильно: самое его появление это
доказывает: Томас появляется с сигаретой и ингалятором, попеременно сменяя один
за другим.
Самая интересная черта- одержимость и абсолютная Вера, что Мик виновен. Он
продолжает в это верить даже после раскопок тела жены и отсутствия повреждений
на её черепе. Вместо того чтобы предположить, что Мик не виновен - Томас
повреждает труп жены. Доказательства в пьесе никогда не интерпретированы
беспристрастно , а объективность всегда переосмыслена чьими-либо личными
интересами.- позже его одержимость приводит к самоубийству.

Точно также как дом доминирует в пьесе «Королева красоты», на слове факт
акцентирование внимание в этой. «Вы не знаете всех фактов»- говорит Мартин,
оправдывая себя за то, что он разбил бутылки на лицах девушек( которые на самом
деле просто смеялись над ним), Мартин позже упоминает об истинных фак-тах, хотя
сам обвинил невинного и слепого Билли Пендера в убийстве хомяка ( представляет
нам ещё один пример того, как люди часто уязвимы найти виновную жертву). Томас
часто говорит «факт есть факт», хотя он идеально переворачивает и придумывает
факты в соответствии с собственными целями, также использует факты ложной
статистики для манипулирования младшим братом, впрочем это нельзя счесть за
злодейство.

!Необязательн
Томас, Мик и Мартин часто разговаривают о возможных методах смерти и особенно
заинтересованы в том, насколько вероятно или вряд ли некоторые несчастные случаи.
Они сравнивают и смерть от комбайна и от трактора
Смерть утонувшего в моче и рвоте
Утонуть в суспензии
выбор Мартина находить удовлетворение, воспроизводя смерть маленького хомяка, потому
что очарование с насилием и смертью проходит безудержно по всему Ленану.
Такие отношения отражают садистическую заболеваемость, работающую в городе и неявно
в аудитории, которые заплатили, чтобы увидеть этот тариф. Этот садизм - это не только
обсуждение разнообразных методов смерти или даже убийства хомяков, поскольку
направление насилия в отношении других людей, в значительной степени, в значительной
степени, принятая часть городской жизни. Враги слишком легко сделаны, а насилие против
этих врагов легко оправдано.
Мартин
«I hit them with a hammer until they were dust and I pegged them be the bucketload into the slurry.
Mary     is aghast. Mairtin bursts out laughing loudly.»

⁃
Вопрос почему самый глупый персонаж пьесы тёзка автора ? В его речи
появляется мысль о том, что спасением из Ирландии не может являться отъезд в
Америку.- это бытующий в Ирландии миф и Макдонах его опровергает- Мартин
говорит « полагаю, и там тоже люди захлебываются» .
⁃
Томаса Хэнлана, Мартин Хэнлан. Именно в его уста вкладывается первое упоминание об
эксгумации, Мартин говорит, что он выступит помощником.

Затем, Мик и Мартин приступают к работе, уже под присмотром Томаса Хэнлона
Далее происходит сюжетообразующее действие- раскапывают могилу жены. - но тело не
найдено.
Далее перед нами сцена явно шокирующая - Мартин и Мик дробят черепа покойников.
Откуда возможна ненависть к черепам неизвестных людей - ненависть и злость, которая
руководит Миком и Мартином: ответ: крошить покойников за то, что они «шептались» за его
спиной.
В момент пока герои дробят кости , Мик «угощает» если так можно сказать, Мартина виски-
тот находясь в нетрезвом состоянии переходит границы разговора- говорит много и
незадумываясь. В этом потоке речи он вспоминает об украденном теле жены и говорит, что
помимо её тело украли и «кулон в форме розы», « за который в гэлуэйском ломбарде и фунта
не дали бы». Вообще Мик тут единственный герой, который не лишён проницательности и
смекалки- он понимает, что Мартин замешан виновен в исчезновении тела его жены-
наступает возмездие. Круг как бы замыкается и всё возвращается к убийству Уны. Майк
предлагает Мартину сесть за руль, помним, что Мартин выпил бутылку виски. И он
собирается отомстить- теперь точно воспроизвести поступок, в котором его обвиняют -
раздробить человеку череп молотком.
В следующем эпизоде Мэриджонни застаёт Мика в окровавленной рубашке. В доме
появляется Томас Хэнлон с намерением предъявить обвинение в убийстве жены- в его руках
доказательство- череп продробленный. Мик пишет признание но в смерти Мартина.
Конечно, когда Томас Хэнлон узнаёт о смерти брата- завязывается драка- видно что он
действительно в горе. На этом фоне возвращается Мартин
( лжевоскресение- смерть как будто нее возможна среди мёртвых- они уже в аду
- торжество правды)

Мартин не признаётся в том, что Мик виновен в чём-либо, он выгораживает его и сюжет
возвращается.Мик сжигает признание.
Финал: Мик остаётся один на один с женой и что- то припоминает

Инфантильность (он вспоминает как потерял фигурки звёздных Войнов, носит футболку
британской поп-группы)
Очарованность и удовлетворение смертью - она вызывает у него смех, по его словам убийца
куда интереснее пьяного водителя.
Самый глупый и самый счастливый персонаж
Мартин является Мику и Томасу, чтобы нарушить их стремление быть теми, кем они
не являются- он опровергает статус убийцы Мика и статус хорошего детектива Томаса.

Пространство
Говоря о самой атмосфере Линэна в этой пьесе- она расширяется с пространства комнаты, выходит за
пределы дома на кладбище. Это снова повторяет идею цепи в трилогии: постепенное расширение
пространства - Линэн- Коннемара- Весь запад.

Что касается названия и причины выбора Коннемары. Само место известно своей естественной
природной красотой , есть устоявшаяся традиция называть это место кладбищем. Это традиция
вероятнее всего связана с влиянием Великого Ирландского голода в поздних 1840-х, и поэтому
примечательно что Мик ловит себя на мысли о голоде,я Гёрлин в следующей пьесе тоже думает о
голоде, когда сталкивается с смертью.

Итог:
Место, где память о массовой смерти сильно присутствует в жизни и сознании людей.

Особенности:
Cценическое пространство чаще всего представляет собой достаточно контрастное
место- некоторые критики считают, что таким образом сценическое пространство
делится на рай и ад, но я думаю тут точнее будет сказать, что всё пространство ад-
именно поэтому элементы святости, которые нам здесь напомнают рай
обесцениваются и носят исключительно вещественный характер ( фигурки Валяна)
Модель мира трилогии представляет собой схему: рай , где рай и ад находятся в
одной плоскости. Отсюда и ощущение присутствия потустороннего мира,
отмеченного критиками в пьесах драматурга.

Это понятие у него одновременно социальное, включающее убожество жизни

ирландской глубин- ки, где единственной роскошью является телевизор, и
биологическое — этот способ существования людей, заторможенных в своем
развитии и не только порожденных этой средой, но и ее создающих. Подобная
пространственная ограниченность способствует предельному нагнетанию
напряжения и более яркому высвечиванию характеров — они предстают как бы под
ярким лучом прожектора, постепенно обнажаясь перед зрителем.

Элементы английской готики и фильма ужасов.

Явны ссылки на «Гамлета»- сцена на кладбище, не только схожесть элементов -

черепа и пространство кладбища, два могильщика- но и общая идея.
Гамлет задаётся вопросом о том, какой смысл играет прошлая жизнь человека, когда
сейчас всё что от него осталось это кости- образно пытается представить кем был
человек, этим же занимается и Мартин с Миком
Привычка превратила это для него в самое простое дело- Горацио
Гамлет
Вот именно; а теперь это - государыня
моя Гниль, без челюсти,
и ее стукает по крышке заступ могильщика;
вот замечательное превращение, если бы
только мы обладали способностью его видеть.
Разве так дешево стоило вскормить
эти кости, что только и остается играть ими
в рюхи? Моим костям больно от такой мысли.

Гамлет
Вот еще один. Почему бы ему не быть |
черепом какого-нибудь законоведа?
Где теперь его крючки и каверзы, его казусы,
его кляузы и тонкости? Почему теперь
он позволяет этому грубому мужику хлопать
его грязной лопатой по затылку и не грозится
привлечь его за оскорбление действием? Хм!

Во-превых- выбором места- это кладбище

Во-вторых- замкнутостью пространства- находятся герои в доме или на кладбище-
сохраняется однообразие+ возвращенность к прошлому .
Особенность готического текста: когда-то произошла трагедия в этом узком пространстве и
её отражение сказывается сейчас, скорее даже дублирует её совершение, поэтому герои не
могут прийти в настоящее.
Особенности x2 - постоянное возвращение к прошлому

Cцену открывает диалог Мика с Мериджонни- о странном вопросе, о том, какое

сейчас время года? Закончилось ли лето? Вообще в пьесе все персонажи забывают
время, полицейский Томас Хенлон не помнит, в какое время года он проводил
расследование ( о его особом таланте следователя поговорим чуть позже). В начале
пьесы герои также не знают закончилось лето или нет. Мне кажется, объяснением
может служить то, что герои как бы не выбираются из прошлого- они в нём живут.

Семь лет назад Уна умерла, но её присутствие как бы ощущается в пьесе: пустующее второе
кресло, её череп, воспоминание Мика об исключительно бытовых вещах- то, как Уна не
прикрывала сыр или не умела готовить омлет.

Фильм ужасов.
Нельзя и отрицать что макдонах не ссылается на фильм Семь, фильм ужасов- а
Макдонах их любит. Некоторые общие элементы: в фильме в ряди расследуемых
убийств появляется подозрительное убийство толстого человека ( как и Томас),
главное совпадение обезглавливание жены-Жена Детектива Дэвида Миллса Трейси
обезглавлена, а над ее убийством случается когда он обнаруживает, что ее
отрубленная голова доставляется на него-тому, что кульминация фильма.
- Семь грехов.

АД

«семья как ад»- руднев о современной драме

Главная составляющая этой проблемы – отсутствие совместного приема пищи, то есть акта
семейного единения.
Голод - питаются ли героя: « виски на завтрак, обед и ужин- вот единственная еда в этом
доме». Потеряна и сама идея семейного ужина - соседка Мэри ежедневно приходит выпить с
Миком сидя у камина ( символ домашнего очага) - камин объединяет не семью, а
собутыльников.
⁃ К
ухонная плита- символ семейного быта? В пьесе её упоминание- это речь Мартина о
том, что он зажарил хомяка - вообще тема насилия над животными свойственна
 творчеству Макдонаха- в следующей пьесе трилогии упоминается, как собаке отрезали
уши.
• А
д- где он?
Мне кажется, что ад не отдалённое пространство- ад и есть городок и вообще то
место, где всё происходит. На это наталкивает вопрос, почему герои выкапывают тела
из-за недостатка места? Ощущение, словно ад переполнен, а герои постоянно
взаимодействуют с землёй и с мертвецами, явление Мартина говорит о
лжевозвращении- смерть не является выходом из ада- это вечное заточение.
Извлечение из земли тел - опустошение могил наталкивает и на мысль, что ад под
землей пуст, ад здесь в реальном городе и настоящем.
- Также пустота могилы это пустота там где должны быть доказательства/ правда-
постоянная потеря правды и её деформация преследуют пьесу.- Далее — затерянность
правды как один из основных мотивов. У Макдонаха вина за события лежит на всех:
нет злых и добрых героев. Есть коллективная вина. И никто не может добраться до
правды, ее невозможно установить. В пьесах Макдонаха правда как анфилада комнат:
ты попадаешь в новую ситуацию и видишь новую грань правды, но до истины так
никогда и не дойдешь.
- Люди живут в атмосфере ада- их природа это смрад грязь дождь черепа и смерть - их
последние пристанище- на фоне этого идеализируется - в этом мире появляется озеро
причем без негативных окрасок

Потеря настоящего напоминает о временной концепции в холодном аде.

В Холодном аде обособлен лишь модус прошлого. Обособление от настоящего есть
утрата возможности общения. Холодный ад - это ад одиночества. Пребывая в этом
аду, человек покинут не только всеми людьми, всем живым, но оставлен самим
миром. Эта мирооставленность выражается в ощущении чуждости мира, в котором не
находит отголосок никакой призыв человека, любое его воздействие, устремление
поглощается окружающей мертвой действительностью без остатка и последствий.
Запах смерти. В « Черепе из Коннемары» ощущение смрада не перестаёт оставлять
зрителя- Мик подшучивает над Мартином, что корова упала замертво из-за того, что
её «свалил запах»

• Р
елигия/ профонация веры
Вера:

⁃ Б
иблейские аллюзии: Священник Уолш- Уэлш
Тот факт, что отец Уэлш глубоко порочен и, возможно, в конечном итоге неэффективен, не
подрывает его ценность как позитивного персонажа, а скорее показывает, что в основе
видения Макдонага лежат надежда и отчаяние, в конечном счете, неразделимы. Признание
важной роли, которую этот неадекватный, но сочувствующий священник играет в трилогии,
еще раз указывает на место Макдонага в немного иной литературной традиции, чем
большинство критиков.

Я сосредотачиваюсь на Трилогии Линан (в которую входят «Королева красоты Линан»,

«Череп в Коннемаре» и «Одинокий Запад»), где основным представителем религии является
отец Уэлш / Уолш, католический священник, чей титул имеет стабильность, которой не
хватает его фамилии. МакДонах сказал, что на самом деле он видит отца Уэлша не как
священник, а как «обычного человека ... парня»
Люди в округе Голуэй относятся к валлийцам/уолшам с легким презрением в ответ на
особый эффект его священного титула. Его действия в городе, консультируя убийц и
потенциальных убийц, бессильны и второстепенны по отношению к желаниям народа.
Мое утверждение в этой статье заключается в том, что в трилогии МакДонаха изображена
борьба за то, чтобы вывести религиозное из простого фетишизма, борьба, которая тесно
связана с национальным воображением. Быть национальным субъектом в Ирландии
Макдонага означает оказаться в трагической ситуации, страдать от деспотичных
материальных условий в сочетании с деспотичными фантазиями трансцендентности. Отец
Уэльс/Уолш становится воплощением этой трагедии и демонстрирует взаимодействие между
национальной трагедией и религиозными убеждениями.

Как комизм не могут запомнить имя священника

Единственное упоминание в тексте о святой воде трансформировано в виски, которые

щиплет глаза

Обращение к числам 3/7

⁃ Б
ожественное триединство но конечно оно в извращенном контексте: три черепа, три
дядюшки, захлебнувшиеся будучи нетрезвыми, соседка Мэри трижды выигрывает в
бинго ( азартные игры)
⁃ Ч
исло семь- число духовного совершенства - но в пьесе 7 не едино, оно деформируется -
это 27 лет, 7, 5 лет
⁃ Л
инэн город насилия и аморальности- греховность и преступность приравнивается к
обыденности: Мартина в пьесе не смущает автокатастрофа из-за вождения в нетрезвом
виде - это не возмущает, это скучно, его захватывает возмутительное и кровавое
убийство жены- он хочет верить в правду именно этого.
⁃ C
мерть- это наверное единственное на что герои реагируют оживляясь, но смерть не как
факт, а смерть как возможность воспроизвести это собственноручно- отсюда и тема
насилия над животными и дробление костей ( как желание забыть собственное
уродство и духовную инвалидность), отсюда и прикрытие маской религии- Мэриджони
( не только носит имя Мэри, снова наталкивающее на библейскую аллюзию, она
полностью переворачивает возможную роль своего имени- занимается настоящим
богохульством - желает пятилетним детям гореть в аду- оправдывая собственную
жестокость тем, что они осквернили бога- истинной же причиной является оскорбление
её самой.

⁃ У
жас Линэна, и самой трилогии об этом городе в невозможности обнаружить реальный
акт насилия в развращенной культуре- это ответ на вопрос, почему Макдонах не
называет нам правды.
⁃ Н
ам предоставляется право судить Мика- определять виновен или нет он
Прикрытие маской религии: « Don’t be cursing God in a graveyard, anyway, is what the crux of
the matter is.»

Пустота+ Итог
Возможно, тогда ключевым символом в этой драме является пустая
могила в конце второй сцены. Захватывающе, что МакДона дает нам
этот образ людей, копающихся в поисках "фактов" на полпути
средней пьесы Трилогии. Его герои раздвигают слои и копают глубже
- только для того, чтобы найти пустое место, где они ожидали
обнаружить скрытую истину. Заманчиво видеть, что этот акт
раскопок аналогичен поиску истины зрителями.

Пустое пространство в центре Черепа - это вопрос вины или

невинности Мика. Нет способа узнать, действительно ли он убил
свою жену. -Ужас Линэна, и самой трилогии об этом городе в
невозможности обнаружить реальный акт насилия в развращенной
культуре- это ответ на вопрос, почему Макдонах не называет нам
правды
⁃ Н
ам предоставляется право судить Мика- определять виновен или
нет он, но это воспроизводить страшную игру с публикой-
Возникает новая противоположность и новая маска- жители
города хотят обвинить Мика для того, чтобы скрыть
собственную аморальность и преступность, возможно читатель
действует также- Пьеса как зеркало аллюзий.Если Мартин
Макдонах драматург «Театра в лицо» , то не исключено, что эта
идея разумна- зеркало пьесы действующее как обличение
указывает на проблемы общества а) мы подчеркнуто
обеспокоены пороками других, за чем скрываем свои б) общество
переживает мощную духовную деградацию- обществу скучно, но
скуку восполняет не прогресс и развитие, а умерщвление:
«Убийца гораздо интереснее, чем пьяный водитель. В) Смешение
прежних преступлений, которых мы считали недопустимыми,
тяжелыми, на место обыденности.