Вы находитесь на странице: 1из 3

ОПЫТ

ГЕНРИХ ОРЛОВ. «ДРЕВО МУЗЫКИ» (1992)


(Орлов Г. Древо музыки. - 2-е изд. искр. — СПб.: Композитор.
Санкт-Петербург, 2015. — 440 с.:ил.)
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
ОПЫТ

1. Свойтва
1) Стр. 13
<…>вне опыта нет музыки. Только в опыте она становится реальностью,
обретает существование и раскрывается как особый мир символов,
специфических отношений, измерений и логики.
2) Стр. 14
Музыкальный опыт субъективен — скрыт и запечатан в каждом индивидууме.
3) Стр. 14
<…>субъект реагирует не на звучание как таковое, а на свое восприятие.
4) Стр. 14
Между акустическим «входом» и психическим «выходом» находится
таинственный «черный ящик»<…>
5) Стр. 14
Музыкальный опыт конкретен. В каждое мгновение он искрится созвездиями
беглых ощущений, синестезий, эмоций, образов, мыслей, волевых импульсов,
ассоциаций и воспоминаний.
6) Стр. 15
Слушатель, захваченный самонаблюдением, способен концентрировать
внимание лишь на наиболее рельефных моментах сложного потока звуковых
«событий»<…>
7) Стр. 15
<…>опыт универсален, потому что он вовлекает всего человека и «говорит» на
языках всех сфер его чувственного восприятия, ума, души и духа.
8) Стр. 16
<…>музыкальный опыт не доступен для описания и передачи.

2. Слои
9) Стр. 19
Порядок музыкального микрокосма слушатель воспринимает отнюдь не в
первую очередь.
10) Стр. 19
Процесс восприятия порядка в свою очередь упорядочен.
11) Стр. 23
Фаза дифференциации предшествует фазе синтеза и питает ее. Здесь
дифференцированные элементы и чувственные качества образуют «созвездия»
— структурные единства, в движении и смене которых усматривается
определенная логика.
12) Стр. 23
При синтезировании структурных единств отношения между объектами
оказываются важнее самих объектов.

3. Контексты и модели
13) Стр. 27
<…>разнообразные эстетические особенности в конечном счете исходят из
одной фундаментальной антитезы — постоянства и изменчивости, или в еще
более глубоком смысле, — «логоса и пафоса», под которым он ( Курт Закс —
нем. ученый) понимает порядок и экспрессивность, аполлоническое и
дионисийское начала.
14) Стр. 28
«Если движение, время и пространство в физическом мире настолько сходны с
движением, временем и пространством, с которыми нас знакомит мир тонов, то
между ними должно быть нечто общее, помимо названий». (Цукеркандль —
нем. ученый).

4.Безмолвный язык
15) Стр. 36
<…>язык культуры безмолвен.
16) Стр. 36
Коммуникация возможна только при условии идентичности правил поведения
— кодов сообщения — на обоих ее концах.

5. Безопасные тупики и рискованные объезды


17) Стр. 42
<…>что такое фундаментальное знание?
18) Стр. 42
<…>нет рационального ответа.
19) Стр. 42
Это знание дается верой, на которой наука основывается, часто не отдавая себе
в этом отчета — верой в единство мира, в царящий в нем неисчерпаемый
порядок<…>
20) Стр. 43
Различные интерпретации мира опираются в конечном счете на различные
системы символов. Они исключают перевод на какой-либо другой язык и не
могут сравниваться именно потому, что символ — уникальный способ указать
на скрывающийся за ним смысл.

6. Системный взгляд
21) Стр. 49
<…>Кёстлер предлагает заменить линейную концепцию «стимул-реакция»
концепцией многоярусных иерархически упорядоченных систем, которые могут
быть представлены в виде перевернутого дерева.
22) Стр. 51
<…>конкретный человек может быть опознан на основе его генетического кода,
который содержится в каждом его волоске, чешуйке кожи, капле крови или
слюны и т.д. Такое подобие частей целому теория систем именует
изоморфизмом.
23) Стр. 52
Музыка является продуктом деятельности человека и изоморфна ему.