Вы находитесь на странице: 1из 2

Семинарское занятие 1

Раздел I. Философия в исторической динамике культуры


Модуль 1. Философия как социокультурный феномен (2 часа)
Цель – раскрыть значение философии как социокультурного феномена
современности; проанализировать отрывок из диалога Платона ”Пир“.
Раскройте смысл базовых понятий: мировоззрение, миф, философия,
системность, рациональность, рефлексия, онтология, гносеология, аксиология,
антропология.
Вопросы для обсуждения:
1. Проблема начала философии. Основные концепции генезиса философии.
2. Понятие мировоззрения, его уровни и структура. Исторические типы
мировоззрения.
3. Становление и функции философии как рационально-теоретического
мировоззрения. Особенности философского мышления.
4. Проблемное поле философии.
Задание: проанализировать фрагмент текста Платона ”Пир“, подготовиться к
дискуссии по содержанию вопросов семинарского занятия.
Литература
Основная
Волчек Е.З. Философия: учеб. пособие с хрестомат. извлечениями / Е.З. Волчек. -
Минск, 2006. – С.4-20.
Калмыков В.Н. Основы философии: Учеб. пособие / В.Н. Калмыков. – Минск,
2003. – С.6-31.
Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / В.С.Степин [и
др.]; под общ. ред. Я.С.Яскевич. – Минск, 2007. – С.6-33.
Философия: Учебник / Под общ. ред Ю.А.Харина. – Минск, 2005. – С.5-27.
Дополнительная
Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч.1. Исходные философ. проблемы,
понятия и принципы. – М., 1991. – С.10-129.

Вопросы для анализа текста на тему: Образ философии в диалоге Платона


“Пир”:
Каково происхождение Эрота и какими качествами наделяет его Диотима в беседе
с Сократом?
Какие черты Эрота являются характеристиками философии?
Каково отношение между философией и мудростью?
Опишите образ философа, созданный Платоном в данном диалоге.
(См.: Платон. Пир. Речь Сократа: цель Эрота – овладение благом / Платон //
Собрание сочинений: в 4 т. / Платон. – М., 1993. – Т. 2. – С. 108-122 (199с – 212b).
Дополнительная литература
Адо , П. Что такое античная философия / П. Адо. – М., 1999.
Асмус В. Платон / В. Асмус. – М. , 1975.

Согласны ли Вы с мнением российского философа В.Ф. Асмуса в трактовке


диалога ”Пир“ Платона? Дайте развернутый ответ.
В диалоге “Пир” рассматривается вопрос о связи знания с чувственностью.
“Правильное мнение” толкуется как постижение, занимающее середину между
знанием и чувственностью. Знание и чувственность в “Пире” сближаются до
слияния, до неразличимости. Но это их сближение дано не столько как результат
философского анализа, сколько в образах мифа. Мифологическим воплощением
середины представлен демон любви и творчества Эрос. Сын Богатства и Бедности
(Пороса и Пении) Эрос совмещает в себе качества отца и матери. Он ни
бессмертен, ни смертен, ни богат, ни нищ, стоит посредине между мудростью и
невежеством [см. Пир. 203 B – 204A].
Особенность ”Пира“, делающая этот диалог новой после ступенью в развитии
вопроса о знании, как это прекрасно показал проф. А.Ф. Лосев, в том, что единство
знания и чувственности дано в“Пире” не как “застывшее” и “фиксированное”, а как
единство в становлении: бессмертное и смертное, вечное и временное, идеальное
богатство и реальная скудость, знание и чувственность, красота и безобразие –
соединились здесь в одну цельную жизнь, в одно совокупное порождение, в один
самостоятельный результат, в одно становящееся тождество. При этом, как
подчеркнул А.Ф. Лосев, становление, о котором говорит “Пир”, происходит
главным образом в сфере знания. Эрос “Пира” – это “Эрос” познавательного и
созерцательного восхождения; поучение Диотимы – поучение о том, какой путь
познания необходим для того, чтобы достичь интуиции прекрасного, а сама эта
интуиция в значительной мере характеризуется как интуиция ума,
интеллектуальная. Воспитание чувств, которым сопровождается познавательное
восхождение, образует, если так можно выразиться, лишь сопутствующий
“обертон”. Становление, изображенное в “Пире”, - становление знания (Асмус В.Ф.
Античная философия / В.Ф. Асмус. – М., 1999. – С. 148).
Форма контроля: проверка конспекта и индивидуальная беседа по содержанию
выполненной студентом работы.