FILOSOFÍA DECIMO III PERIODO TALLER N°1

LA FILOSOFÍA MODERNA
Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de
partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como
referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad.
Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la
realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de
partida de la reflexión filosófica. Son muchos los acontecimientos que tienen
lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales
y filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido
profusamente estudiados. En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de
la filosofia renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al
desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya
en crisis e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e
infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún
argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y
monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el comentario, a la
investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón.
CARACTERÍSTICAS FILOSÓFICAS
1. Una de las características más notables del Renacimiento es el
antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad
del ser humano, sino también de su individualidad.
2. También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se
destacan los aspectos naturales del hombre versus los aspectos
sobrenaturales. Es algo de lo que encuentran los renacentistas que "vuelven"
a Aristóteles: la separación del universo y de Dios y la exaltación de la
naturaleza; al igual que los que se "vuelven" hacia Platón, buscando una
religiosidad natural y la exaltación del hombre y de su libertad (el hombre no
es malo, es ignorante, no necesita, pues, la gracia divina para su redención).
3. Bacon, Copérnico, Galileo, Kepler, son figuras centrales en el desarrollo de
la ciencia, que supondrá la destrucción de la imagen ptolomeica del mundo,
inspirada en el universo cerrado y geocéntrico de las dos esferas; la creciente
y progresiva matematización de la naturaleza y el desarrollo del método
experimental serán dos de las bazas más significativas de su triunfo.
4. El Renacimiento supone pues el renacer del espíritu de libertad de un ser
humano que se quiere inserto en la naturaleza y en la historia.
RENACIMIENTO (FILOSOFÍA)
Doctrinas filosóficas y sociológicas que se desarrollaron en Europa (en primer
lugar y antes que en otros países, en Italia) en la época de descomposición
del feudalismo y establecimiento de la sociedad burguesa temprana (siglo 15-
comienzos del 17). En aquella época, la filosofía oficial seguía siendo aún
escolástica, pero el surgimiento de la cultura del humanismo, la renovación
del legado de la filosofía antigua y las significativas realizaciones en la esfera
de las ciencias naturales condujeron a que la filosofía de vanguardia del
Renacimiento dejara de desempeñar el papel de sirvienta de la teología y
desarrollara las tendencias antiescolásticas. Estas últimas aparecieron, ante
todo, en la ética, con el resurgimiento de las doctrinas éticas del estoicismo
(F. Petrarca) y epicureísmo (L. Valla), enfiladas contra la moral cristiana
dominante. El mayor papel en la filosofía de la época de renacimiento lo
jugaron las concepciones filosóficas naturales (Bruno, Nicolás de Cusa,
Cardano, Telesio, Paracelso y otros), que atestiguaban la bancarrota del
cuadro escolástico del mundo y de los métodos escolásticos de asimilación
de la naturaleza. Aunque estas concepciones reflejaban el carácter
transitorio de la época del renacimiento (inclinación a la astrología, la magia,
la alquimia y otras formas de interpretación acientífica del mundo), la línea
general de desarrollo de la filosofía natural significaba que iba triunfando la
comprensión materialista del mundo (Bruno, sistema heliocéntrico de
Copérnico). Los resultados más importantes de la tendencia científico-natural
de la época del renacimiento fueron: los métodos de investigación
matemático-experimental de la naturaleza, sintetizados en el sentido
filosófico, en las obras de Leonardo da Vinci y, sobre todo, de Galileo, la
interpretación determinista de la realidad opuesta a su interpretación
teleológica por los escolásticos, la formulación de las leyes de la naturaleza
verdaderamente científicas y libres de elementos del antropomorfismo (J.
Kepler, en astronomía, y Galileo, en mecánica). Los rasgos determinantes de
la tendencia científico-natural en la filosofía de la época del Renacimiento
eran: la comprensión metafísica de los elementos de la naturaleza como
absolutamente desprovistos de calidad, no vivos; la ausencia del enfoque
histórico de la naturaleza y, en virtud de ello, la inconsecuencia deísta, que
conserva la posición aislada de Dios en el mundo infinito (Galileo y, en parte,
F. Bacon). Los colosales cambios socio-económicos operados en la época del
renacimiento hallaron su reflejo en muchas concepciones sociológicas, las
cuales se caracterizaban por la comprensión de la sociedad como una suma
de individuos aislados, lo que expresaba el individualismo de la burguesía. En
las nuevas interpretaciones del poder estatal como totalmente
independiente de la sanción religiosa y la autoridad eclesiástica, se reflejaba
el hecho del devenir y fortalecimiento de los Estados nacionales (Maquiavelo,
J. Bodin, A. Modrzewski). En la época del renacimiento aparecen también las
doctrinas utópicas que plantean, sobre la base de las “Escrituras Sagradas”, la
demanda de socializar la propiedad (Müntzer), se hacen los primeros
intentos de esbozar el cuadro de la organización social comunista, sobre
bases utópicas. (Moro y Campanella).

TALLER DE FILOSOFÍA DECIMO 13 JULIO 2020

- Elabore un dibujo en 1pag. Donde se evidencia el cambio de
pensamiento entre la filosofía clásica griega, la filosofía
medieval de la religión y la filosofía moderna con el
renacimiento.
- Que diferencia puede llegar a existir en la noción del bien y
mal desde la religión y desde la razón?
- Es posible que la religión y la razón se puedan desarrollar
como dos aspectos de una única moneda? ½ pag.
- Realice un resumen sobre la sesión del ida de hoy donde
exprese lo entendido frente a lo ignorado, lo comprendido
frente a lo incomprendido 1 pag.
- teacherpedrohistora@gmail.com 6:00 p.m. hora máxima de
entrega HOY