Вы находитесь на странице: 1из 3

!

1
ВРЕМЯ

С. 56 (1)
<…> музыка это временнОе искусство.

С. 57 (2)
Специфическое отношение к времени обнаруживается только в музыке как
движущемся звучании — в опыте встречи с таким звучанием.

С. 57 (3)
ВременнОй опыт, доставляемый музыкой, не следует смешивать с
переживанием времени как такового. Звучащая музыка дает нам опыт времени
не просто «овеществленного» в звуке, но организованного композитором; нам
всегда приходится иметь дело с определенными принципами организации
временнЫх процессов, и для адекватного восприятия музыки необходимо,
чтобы слушатель руководствовался теми же принципами, что и композитор, —
был причастен к ним.

С. 58 (4)
<…> композитор, поэт, философ, ученый не вольны <…> изобретать свои <…>
методы организации временнЫх процессов. «Время» каждого из них
изначально коренится в их культуре <…>

С. 60 (5)
<…> человек владеет пространством — пространством, которое занимает его
тело <…>

С. 61 (6)
По отношению к времени человек находится в почти противоположной
ситуации. Он не владеет временем: время владеет им.

С. 61 (7)
Мы можем передвигаться в пространстве, но не во времени.

С. 61 (8)
<…> время реально для нас только в границах «сейчас»

С. 63 (9)
Узнавание знакомой музыкальной мысли дает такое же удовлетворение, как
посещение знакомого места. Оказывается, и во времени возможны повторные
встречи с пережитым событием, а значит, и освобождение от его необратимого
хода.
!2
С. 63 (10)
Кристалл музыкальной структуры созерцается в <…> выделенном из потока
времени расширенном, продленном «сейчас». Таков западный способ
преодоления времени <…>

С. 65 (11)
Схватывание времени равноценно освобождению себя от настоящего,
преодолению пространства двигательным усилием <…>

С. 65 (12)
<…> рациональное время обратимо, <…> эмпирическое время необратимо…

С. 65 (13)
Обратимое время представляется высшим достижением интеллекта <…>
инструментом, помогающим устанавливать разумный порядок <…>

С. 69 (14)
Через звук время <…> становится доступным наблюдению и созерцанию <…>

С. 89 (15)
Нематериальный порядок, которому звук нужен только для того, чтобы через
физическое ухо достигнуть разума, — самое драгоценное сокровище западной
музыки. Осознав это, мы поймем, почему символом трансцендентного на
Западе стало число — это надежнейшее основание порядка.

С. 89 (16)
Числа вечны, все же осталньное обречено на гибель <…>

С. 89 (17)
Музыканты Запада, как и ученые, видят в числовых отношениях
неисчерпаемый источник откровений о сущности и единстве мира.

С. 90 (18)
Начиная с Пифагора, числа и числовые отношения служат фундаментом всех
музыкальных теорий Запада.

С. 90 (19)
Мистические коннотации чисел почти выветрились, но музыканты по-
прежнему верят в то, что в них скрыты тайны мироздания <…> как Николай
Кузанский, видевший в них символ божественного творчества, или платоники,
для которых они были формой вечных Идей <…>
!3
С. 90 (20)
Воспринимаемый в таком свете, звук музыки это всего только овеществление
Идеи, материализация нематериального, временнАя конечная «тварь»,
послушная вневременному порядку, которая делает его доступным для наших
несовершенных чувств.

С. 91 (21)
За пределами западной цивилизации мы находим совершенно иную картину.
<…> Музыка <…> также имеет имманентный и трансцендентный аспекты, но
отношение между ними иное, чем отношение между идеей и ее выражением.
Оба аспекта есть звук — первый неявленный, второй явленный. <…> Звук в
своем неявленном аспекте тождествен божественным творческим началам <…>
Задача человека — найти и реализовать связь между неявленным и явленным
звуками. В Китае музыка также почитается как звук, чрез который человек
может войти в соприкосновение с непосредственно недоступной
трансцендентной силой.

С. 92 (22)
<…> западная музыка тоже символична, но символично в ней не звучание, а
форма, которая мыслится как интеллектуально постижимый символ <…>

С. 92 (23)
В отличие от формы, символическое могущество звука состоит в том, что он
вводит слушающего в мир чувственно неисчерпаемой реальности,
переживаемой не только интеллектом, но всем человеком.

С. 92 (24)
Звук не претендует на победу над временем. Вместо этого он отдает
слушающего течению времени, освобождает его от гнетущего напора
невозвратимых мгновений.

ГЕНРИХ ОРЛОВ. «ДРЕВО МУЗЫКИ» (1992)


(Орлов Г. Древо музыки. - 2-е изд. искр. — СПб.: Композитор.
Санкт-Петербург, 2015. — 440 с.:ил.)