!

1
Форма

С. 111 (1)
Форма как таковая это интеллектуальная абстракция; ее можно помыслить, но
нельзя воспринять. Чтобы обрести реальность, она нуждается в содержании,
материале.

С. 111 (2)
Само существование формы недоказуемо, пока она не облечена плотью.

С. 111 (3)
Именно этим занимаются композитор, поэт, ученый, экспериментатор: все они
воплощают формальную концепцию в том или ином материале, чтобы сделать
ее доступной другим <…>

С. 114 (4)
Музыка, нарду с астрономией и математикой, считалась источником
эзотерического знания и духовной силы, проявлением Гармонии Сфер,
откровением о сущности Реального.

С. 114 (5)
Истина заключалась не в звуке, а в гармонии — в числах и числовых
отношениях, отражающих универсальные законы и контролирующих звук,
необходимый только для того, чтобы сделать вечную гармонию доступной
грубым чувствам простых смертных.

С. 115 (6)
<…> законы, порядок и формы западной музыки оказались в <…> сильной
зависимости от священных чисел и отношений <…>

С. 115 (7)
Пифагорейские исследования природы звука и выявленные на этом пути законы
акустики подтверждали истины, добытые путем интеллектуального созерцания
чисел.

С. 115 (8)
Многообразные формы, выведенные на основе принципов математики и
геометрии, стали определять ритм, фразировку, организацию частей внутри
частей и целого, дали начало понятиям периодичности, повторности,
пропорций и симметрии.

С. 115 (9)
«Форма» — древнее понятие с абстрактными и универсальными коннотациями.
Применительно к музыке <…> оно стало употребляться сравнительно поздно.
Мы находим его не ранее XIII века в так называемых formes fixes — «твердых
 !2
формах», предписывавших определенный порядок в стихах и музыке
французских баллад, вериле и рондо.

С. 116 (10)
Мистический танец и чисел и числовых отношений ни когда не прекращался в
умах западных музыкантов.

С. 116 (11)
Рассчитывая свои полифонические «соборы», композиторы XIV—XVI веков
утилизировали все математические познания, какими только обладали. Наряду с
отношениями целых чисел, они использовали гармонические, арифметические
и геометрические прогрессии, пропорции всевозможных видов, ряды
Фибоначчи и их производные, числовые коды букв, входящих в священные
имена или фразы.

С. 119 (12)
Музыка, опекаемая Римской Католической церковью, должна была обладать
сильным иммунитетом против возможных отступлений от канона и искажений
<…>

С. 120 (13)
<…> нотация служила эффективным средством конструирования музыкальной
формы, развиваясь в направлении все большей детальности, точности и
однозначности исполнительских инструкций.

С. 120 (14)
<…> с развитием музыкальной символики, композиторы увлеклись поисками
звуковых эквивалентов абстрактных понятий: восходящее или нисходящее
движение голосов при появлении слов «вверх» или «вниз» находило свое
оправдание в визуальном образе котированного ряда нот, апеллировавшем не
столько к слуху, сколько к интеллекту.

С. 121 (15)
Аноним XI сетовал в XV веке: <…> Даже мельничный жернов иногда икает
музыкальный звук, но он не владеет, что творит.

Орлов Г. Древо музыки. - 2-е изд. искр. — СПб.: Композитор.

Санкт-Петербург, 2015. — 440 с.:ил.