Вы находитесь на странице: 1из 11

УЧРЕЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК УДК 008

ББК 60.0
Институт философии РАН С 69

Ответственные редакторы:
Асеева И.А. – доктор философских наук, зав. кафедрой философии и социологии Юго-
Западного государственного университета;
Буданов В.Г. – доктор философских наук, кандидат физико-математических наук,
вед.н.с. Сектора междисциплинарных проблем научно-технического развития Институ-
та философии РАН

Рецензенты:
Киященко Л.П. - д.филос.н., вед.н.с. Сектора междисциплинарных проблем научно-
технического развития Института философии РАН;
Малинецкий Г.Г. - д. физ.-мат.н., зав.Отделом моделирования нелинейных процессов
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ Института прикладной математики РАН им. М.В.Келдыша
КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
С69
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ Социо-антропологические измерения конвергентных технологий. Методологические
аспекты [Текст]: Коллективная монография / Аршинов В.И., Асеева И.А., Буданов В.Г.,
Гребенщикова Е.Г., Гримов О.А., Каменский Е.Г., Москалев И.Е., Пирожкова С.В.,
Сущин М.А., Чеклецов В.В. / Отв. ред. И.А. Асеева, В.Г. Буданов. – Курск: ЗАО «Уни-
КОЛЛЕКТИВНАЯ МОНОГРАФИЯ верситетская книга», 2015. – 238 с.

ISBN 978-5-9907619-0-2
SOCIAL-ANTHROPOLOGICAL DIMENSIONS
OF CONVERGENT TECHNOLOGIES В коллективной монографии, которая является итогом I этапа выполнения научного
проекта «Социо-антропологические измерения конвергентных технологий», решен ряд
METHODOLOGICAL ASPECTS задач, в частности: предложены методологические основы и социогуманитарные тех-
нологии обеспечения гармонии иерархических и сетевых (средовых) механизмов
COLLECTIVE MONOGRAPH управления в конвергентных технологиях; выявлены взаимосвязи ключевых концепций
парадигмы сложности и представлений о конвергентных технологиях как факторе пре-
образования общества и человека; проанализированы доминирующие этические кон-
цепции в контексте развития конвергенции NBIC. Главной целью работы была разра-
ботка концептуальных оснований сложно-системной методологии конвергентных про-
цессов в технонауке.
Материалы публикуются в авторской редакции.

Работа выполнена при поддержке гранта РНФ, проект №15-18-10013


«Социо-антропологические измерения конвергентных технологий». 

ISBN 978-5-9907619-0-2
УДК 008
ББК 60.0

© Юго-Западный государственный университет, 2015


© Институт философии РАН, 2015
© ЗАО «Университетская книга», 2015
КУРСК – 2015 © Авторы, 2015
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 191 192 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
2. ВЫ – ЭТО ВАШ МОЗГ? ПОЧЕМУ КОГНИТИВНАЯ подходы и традиции оказались окончательно вытеснены на перифе-
НЕЙРОНАУКА НУЖДАЕТСЯ В ПОВЕДЕНЧЕСКОЙ И рию когнитивного движения.
СИТУАТИВНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ Между тем в последние 20–25 лет в ряде когнитивистских дис-
циплин в качестве реакции на ранние излишне упрощенческие и в це-
лом ряде важных аспектов неадекватные формалистские модели по-
1. Введение знания вызрело и в достаточной мере плодотворно развивалось иное
Возможно, что когнитивная и вычислительная нейронаука, как и направление, широко известное под названием «ситуативного, или
весь комплекс современных исследований мозга, являющийся, по воплощенного, познания». Отсылая к работам признанных классиков
мнению многих исследователей, сердцевиной и двигателем когнитив- философии и науки XX века, таких, как Дж. Дж. Гибсон, М. Мерло-
ной науки, сейчас находится на пороге поистине революционных из- Понти, Л. С. Выготский, У. Джеймс, Дж. Дьюи, М. Хайдеггер, Я. фон
менений. Анонсированные недавно в США и Европе масштабные Икскюль, У. Росс Эшби, У. Грей Уолтер, Н. А. Бернштейн, В. Брай-
проекты исследования мозга (BRAIN Initiative, Human Connectome тенберг и др., сторонники нового направления попытались привлечь
Project, Human Brain Project и др.), в рамках которых планируется соз- внимание истеблишмента к проблемам влияния экологической (а в
дать максимально подробные и детализированные модели работы случае человека, еще и сложной социокультурной) среды на разум и
мозга на разных уровнях исследования, грозятся принести небывалое когнитивные феномены, отношения и взаимосвязи перцептивных и
количество новых данных о нейробиологических основах познания и моторных процессов, роли телесности, контекста и эмоций в позна-
разума. Как пишут редакторы недавно опубликованного сборника эс- нии. По понятным причинам получив преимущественное распростра-
се ведущих нейроученых мира «Будущее мозга» 1 Г. Маркус и Дж. нение в области изучения относительно низкоуровневого интеллекта
Фримен: «В нейронауке никогда не было более волнительного мо- и низкоуровневых когнитивных процессов, тем не менее, данная ус-
мента, чем сейчас. Хотя поле исследований существовало на протя- тановка была апробирована также и для объяснения природы зрения,
жении двух столетий, восходя к дням Финеаса Гейджа и забойной феноменального зрительного опыта и зрительного сознания 3.
железяки, пропоровшей его левую лобную долю, во многих отноше- Каким же образом соотносятся между собой данные, можно ска-
ниях прогресс оставался медленным. В настоящее время нейронаука зать, разнонаправленные линии исследований? Возможно ли изуче-
является собранием фактов, все еще ожидающим объемлющую тео- ние мозга как изолированной, оторванной от всякого воздействия
рию… Но объединение новых технологий, многие из которых описа- внешней среды системы, своего рода, «мозга в бочке»? Что «ситуа-
ны в данной книге, вскоре может изменить все это»2. Вооруженные тивный подход» мог бы дать современной нейронауке, особенно в
современными искусными техниками исследования мозга (ФМРТ, контексте недавних масштабных инициатив исследования мозга? В
ПЭТ, оптогенетика и т.д.) многие исследователи пытаются найти путь данной главе мы бы хотели обратиться к обсуждению возможных
к объяснению загадочных феноменов разума, психики и в особенно- способов продуктивного взаимодействия нейтральной в отношении
сти сознания человека – возможно, центральной нерешенной пробле- проблематизации влияния среды и телесности на познание, близкой
мы всей современной науки. исследованиям сознания и высших когнитивных процессов ветви со-
Поддерживаемое обильным финансированием и ожиданием временной когнитивной нейронауки4 и «ситуативного», поведенчески
больших открытий, а также динамично развивающимся комплексом и деятельностно-ориентированного подхода в когнитивной науке. В
так называемых конвергентных наук и технологий (прежде всего, на- частности, мы собираемся подвергнуть тщательному рассмотрению
но- и биотехнологий), доминирование нейрокогнитивистских работ в недавние критические выпады в отношении современных нейроког-
общем потоке современных исследований познания и в особенности нитивных подходов к объяснению сознания, опыта и разума, прозву-
сознания сегодня таково, что, кажется, будто другие дисциплины, чавшие из лагеря сторонников близкой «ситуативному подходу» про-
                                                                                                                         
1 3
The Future of the Brain: Essays by the World’s Leading Neuroscientists / Ed. by G. Marcus, O’Regan J. K., A. Noe. A sensorimotor account of vision and visual consciousness //
J. Freeman. Princeton: Princeton University Press, 2014. Behavioral and Brain Sciences. 2001. Vol. 24. No. 05. P. 939–973. Р.16.
2 4
Marcus G., J. Freeman. Preface // The Future of the Brain: Essays by the World’s Leading Нужно сказать, правда, что здесь было бы уместнее о почти повсеместно
Neuroscientists / Ed. by G. Marcus, J. Freeman. Princeton: Princeton University Press, 2014. распространенном, доминирующем среди нейробиологов и, к слову, многих философов
P. XI–XIII. сознания воззрении.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 193 194 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
граммы так называемого «энактивизма», точки зрения, что воспри- скрытому в глубинах черепной коробки «черному ящику». Она почти
ятие и феноменальный перцептивный опыт определены нашим им- случайна. То, в какой среде я нахожусь, нахожусь ли я в реальном
плицитным пониманием способов перцептивно-моторного взаимо- мире или же меня прямо сейчас вводит в заблуждение некое могуще-
действия с миром. Далее мы бы хотели кратко очертить свое отноше- ственное существо или система, подобная прославленной в популяр-
ние к известным проектам «расширенного» и «социально распреде- ной культуре «Матрице», всецело контролирующая поток воздейст-
ленного познания», к которым мы уже обращались в своих более ран- вующей на меня информации, вводящей меня в заблуждение, что я
них исследованиях. Наконец, выявив слабые стороны этих обсуждае- сейчас нахожусь в реальном мире и воспринимаю его, не имеет зна-
мых проектов, мы постараемся представить свое видение того, как чения. Пресловутый, многократно описанный философами и фанта-
нейронаука и «ситуативный», поведенчески-ориентированный подход стами «мозг в бочке» при условии наличия необходимой для поддер-
могли бы продуктивно взаимодействовать, а также показать значи- жания его жизнедеятельности питательной среды может быть доста-
мость рассмотренной проблемы в контексте более обширного вопроса точным условием для возникновения опыта, психики и разума.
о месте и роли когнитивной науки и когнитивных исследований в со- Между тем, согласно Ноэ, «не существует эмпирических или
временном процессе конвергенции наук и технологий. философских свидетельств в пользу того, что мозг единственно дос-
2. Вы – это только Ваш мозг? таточен для возникновения сознания» 7. «Мое главное утверждение в
Так, известный американский философ, один из пропонентов этой книге, – пишет Ноэ, – заключается в том, что, чтобы понять соз-
парадигмы «энактивизма» и сенсорно-моторного подхода к объясне- нание – факт, что мы думаем и чувствуем, и мир проявляется для нас,
нию познания и сознания, Алва Ноэ, уверен, что современная наука о – необходимо принимать во внимание (look) большую систему, в ко-
сознании в значительной части своих построений отталкивается от торой мозг является лишь одним из элементов. Сознание – это не то,
необоснованных, принимаемых учеными как нечто само собой разу- что мозг достигает (achieves) сам по себе. Сознание требует совмест-
меющееся, а потому часто невидимых для них самих, однако вместе с ного функционирования мозга, тела и мира. Действительно, сознание
тем весьма сомнительных посылок: «Эмпирические исследования есть достижение целого организма (animal) в его средовом контексте.
сознания и человеческой природы принимают без доказательств (for <…> Для обладания разумом, однако, нужно нечто большее, чем
granted), что проблема для науки заключается в том, чтобы понять, мозг. Мозг не обладает сознанием; люди (и другие животные) обла-
как сознание возникает в мозге. То, что сознание возникает в мозге, дают» 8.
не оспаривается»5. В интересной и информативной книге «За преде- В приведенном выше пассаже выражена ключевая идея работы
лами головы: почему Вы – это не Ваш мозг и другие уроки из биоло- А. Ноэ, согласно которой мир и наше отношение к нему являются ис-
гии сознания»6. А. Ноэ предлагает переосмыслить доминирующие точником сознания и опыта, а не мозг или нейронная активность сами
среди нейробиологов сознания представления об отношении разума и по себе. Мир, встроенность в экологический и социокультурный кон-
мозга и их связи с внешней средой. текст, подчеркивает Ноэ, определяют наш опыт, наши привычки и
Из философии науки прекрасно известно, что любая теория, как даже, по крайней мере, частично наши высокоуровневые интеллекту-
и всякое интеллектуальное предприятие, всегда исходит из некоторых альные компетенции вроде языка или игры в шахматы. Согласно ста-
предпосылок, и чем лучше эти предпосылки, тем лучше для самой рой интеллектуалистской концепции, восходящей к Платону и про-
теории. Картезианская нейронаука, сетует Ноэ, исходит из того, что цветавшей во времена доминирования классической когнитивной
для возникновения сознания и опыта достаточно деятельности един- науки, «чистая» рациональность, свободная от контекста, ситуаций,
ственно мозга и нервной системы, что мозг без участия внешнего ми- нашего отношения к миру, и ее проявления в виде логики, шахмат,
ра может быть единственным источником сознания и познания и что принятия решений и символического языка рассматривались в каче-
роль внешнего мира может быть низведена до простого поставщика стве образца нашей интеллектуальной жизни. Алва Ноэ убедительно
чувственных впечатлений изолированному от контекста и ситуаций, показывает, что даже в своей номинальной «зоне ответственности»
интеллектуализм оказывается несостоятельной концепцией, лишен-
                                                            
5
Noe A. Out of Our Heads: Why You Are Not Your Brain and Other Lessons from the                                                             
7
Biology of Consciousness. New York: Farrar, Strauss and Giroux, 2010. P. 24. Там же. P. 181.
6 8
Там же. P. 24. Там же. P. 10.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 195 196 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
ной оснований, поскольку отличительной чертой нашего овладения Здесь А. Ноэ активно привлекает на свою сторону и ссылается
когнитивными практиками, будь то математика, иностранный язык, на близкие его взглядам исследования в области хорошо известного
шахматы, является постепенный отказ от трудоемкого сознательного феномена нейронной пластичности, в частности на классические опы-
следования правилам шаг за шагом в духе автомата или Машины ты американского инженера и нейрофизиолога Пола Бах-и-Риты по
Тьюринга, для целого поколения когнитивистов служившей подлин- созданию систем так называемого тактильно-зрительного сенсорного
ной моделью работы разума. Компетенция эксперта основывается на замещения (англ. tactile-vision sensory substitution, TVSS) 11. В конце
плавности его действий и контексте, с которым он соотносит себя и 1960-х гг. Бах-и-Рита и его коллеги разработали устройство, которое
который сам направляет и указывает, что делать дальше, какой ход позволяло людям с поражениями периферии зрительного аппарата
необходимо совершить в шахматной игре, какая фраза будет уместна (например, сетчатки) частично восстанавливать свои утраченные спо-
в данной ситуации и т.д. Долгие и мучительные размышления над собности и в определенной мере «видеть» мир. Делалось это таким
правилами характеризуют новичка. образом: информация, обычно доставляемая в мозг при помощи сет-
В общем и целом, следуя в русле, проложенном основополож- чатки и глаз, у людей с пораженным зрительным аппаратом теперь
никами «ситуативного/воплощенного познания» (в особенности Ф. сообщалась через устройство, состоящее из камеры, монтировавшей-
Вареле и его идее «энактивированного познания» как непрерывной ся на лбу или плече (искусственный рецептор), и преобразователя,
циклической взаимозависимости познания, восприятия и действия, переводившего поставляемые камерой сигналы в тактильные ощуще-
давшей начало современному «энактивизму» 9), и расширяя его для ния на поверхности, например, бедра, спины или живота субъекта,
исследования проблемы сознания и для объяснения феноменального выступавших в свою очередь своеобразным интерфейсом системы
зрительного опыта, А. Ноэ утверждает, что перцептивное сознание человек-машина (в одной из более поздних разновидностей TVSS
является в существенной степени телесно определенным процессом и электро-тактильные импульсы доставлялись в рот слепого субъекта и
что для своего возникновения перцептивный опыт требует активного через, благодаря его высокой проводимости, язык непосредственно в
сопряжения с внешним миром – сознание не может мыслиться и изу- мозг).
чаться как изолированная от внешних ситуаций, запертая внутри че- При помощи подобного рода хитроумных тактильно-
репной коробки система. «Согласно этому сенсорно-моторному, зрительных преобразований у иначе слепого субъекта мог возникать
энактивному или акционистскому подходу, зрение, – пишет Ноэ, – своеобразный «перцепт», суррогат зрительного восприятия и зри-
это не то, что происходит внутри нас. Это не то, что происходит с на- тельного опыта: невероятным образом он мог различать стимулы,
ми или в нашем мозге. Это то, что мы делаем (курсив наш – М.С.). распознавать лица и даже выполнять сложные зрительно-моторные
Это активность по исследованию мира, использующая наше практи- координационные задачи (скажем, отражать катящийся по столу ша-
ческое знание того, как наши собственные движения управляют и мо- рик ракеткой для пинг-понга или бросать его корзину с определенно-
дулируют наш сенсорный контакт с миром» 10. го расстояния). Полагая, что, в сущности, не так и важно, каким обра-
зом информация доставляется в мозг, и что глаза являются лишь од-
ним из возможных каналов для получения зрительной информации.
                                                            
9
Так, П. Бах-и-Рита в своих экспериментах продемонстрировал, что
Varela F., E.Thompson, E. Rosch. The Embodied Mind: Cognitive Science and Human мозг обладает достаточными ресурсами пластичности для реоргани-
Experience. Cambridge, Massachusetts, London, England: The MIT Press, 1991. Варела и
его соавторы по известной монографии, разумеется, вовсе не являются пионерами в зации и адаптации в соответствии с возникающими новыми типами
разработке идеи тесной взаимозависимости перцептивных и моторных процессов – задач 12.
существует целый пласт классической литературы, включая тех же Гибсона и Мерло-
Понти, а также классиков советской психологии и физиологии (А. Н. Запорожец, А. Н.
Леонтьев, Н. А. Бернштейн, Е. Н. Соколов), посвященной исследованиям                                                             
взаимозависимости и отношения восприятия и действия. Свежий подробный обзор 11
См., например, Bach-y-Rita P., Kercel S.W. Sensory substitution and the human-machine
классических и современных подходов к решению проблемы приводится в работе: interface // Trends in Cognitive Sciences. 2003. Vol. 7. No. 12. P. 541–546.
Briscoe R., Grush R. Action-based Theories of Perception [Electronic resource]. URL: 12
В принципе, как отмечает сам Бах-и-Рита, феномен сенсорного замещения может
http://plato.stanford.edu/entries/action-perception/ (дата обращения: 22.09.2015). быть найден во множестве форм, включая чтение, Брайль или же использование палок
10
Noe A. Out of Our Heads: Why You Are Not Your Brain and Other Lessons from the незрячими, где интерфейсом выступает рука, обеспечивающая поступление информации от
Biology of Consciousness. New York: Farrar, Strauss and Giroux, 2010. P. 60. кончика палки в нервную систему субъектов.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 197 198 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
Точно так же и более современные опыты, проведенные груп- Ноэ выделяет несколько основных причин столь ощутимой под-
пой исследователей в Массачусетском технологическом институте, в держки традиционной точки зрения, наиболее важная и интересная из
рамках которых производилась реорганизация путей в мозге новоро- которых заключается в том, что видимый нами мир, как утверждает-
жденных животных таким образом, что они могли видеть при помощи ся, является во многом создаваемой мозгом «великой иллюзией».
областей, в норме отведенных под слух, свидетельствуют, утверждает Смысл этого отнюдь нетривиального аргумента заключается в сле-
А. Ноэ, в пользу того, что «причина, по которой мы не можем объяс- дующем. Так, еще со времен Кеплера и Декарта прекрасно известно,
нить качество опыта в терминах внутренней природы активности моз- что образ, формируемый на сетчатке глаза, является перевернутым,
га, заключается в том, что нет ничего специфически зрительного в что, однако же, никак не отражается на субъективном характере на-
поведении мозга (курсив наш – М.С.)» 13. Иначе говоря, как предпо- шего восприятия мира – мы этого, вообще говоря, никоим образом не
ложительно свидетельствуют опыты П. Бах-и-Риты и многие другие замечаем (поскольку, как считается, мозг в дальнейшем каким-то об-
аналогичные исследования, поскольку нейронная активность может в разом «выправляет» данное несоответствие). Не замечаем мы и того,
значительной степени перестраиваться и модифицироваться в зави- как сетчаточные образы каждого глаза «сливаются воедино», форми-
симости от ситуации, то и, возможно, объяснение качественной спе- руя субъективно представляющийся единым зрительный опыт (что в
цифики зрительного опыта (так сказать, qualia) и его отличиий от современной науке о зрении получило обозначение «циклопического
опыта других перцептивных модальностей, полагает Ноэ, стоит ис- зрения», т.е. зрения как будто бы одним глазом). Помимо прочего,
кать не в каких-либо особых свойствах мозга самих по себе. Содер- давно известно, что разрешающая способность глаза далеко неодно-
жание опыта субъектов, считают А. Ноэ, Дж. К. О’Риган и другие по- родна: строго говоря, мы обладаем зрением высокого разрешения
следователи идей Дж. Дж. Гибсона и М. Мерло-Понти, очевидно, за- только в центре зрительного поля благодаря области сетчатки, назы-
висит от их отношения к динамической среде, движений глаз, головы, ваемой фовеальной (или фовеа), где фоточувствительные клетки (так
тела, т.е. от общей перцептивно-моторной исследовательской актив- называемые колбочки) присутствуют в изобилии – за пределами цен-
ности среды. Различные модальности перцептивного опыта, подчер- тральной ямки ближе к периферии зрение теряет свою остроту и раз-
кивает Ноэ, можно уподобить различным стилям исследования мира, решение и становится нечетким и менее чувствительным к цвету.
различающимся между собой так, как музыканты различаются своей И это еще далеко не все. В среднем каждые 200–300 миллисе-
манерой игры на инструментах, а именно «…комплексом движений и кунд глаз инициирует новые движения, непрерывно обследуя зри-
ожиданий, и навыков, которые они используют, когда играют на сво- тельную сцену, однако же наш зрительный опыт (во многом из-за фе-
их инструментах» 14. номена, известного как «саккадическое подавление») не представля-
И тем не менее, вполне очевидно, что более традиционная уста- ется разделенным на отдельные фрагменты – субъективно зрительный
новка, согласно которой сознание, восприятие, опыт и разум могут процесс является целостным и непрерывным. К тому же вены в глаз-
быть всецело объяснены в терминах внутренней нейронной активно- ном яблоке и характер расположения самих фоточувствительных кле-
сти, является превалирующей в умах многих нейробиологов сознания ток на сетчатке (аксонами ближе к источнику света), казалось бы,
и ученых-когнитивистов. Почему? В чем заключается сила ее убеди- должны затруднять проход информации к ним. Не говоря уже про то,
тельности? Итак, сейчас мы добрались до самого важного пункта ар- что на сетчатке есть регион, где фоточувствительные клетки вообще
гументации А. Ноэ, который и представляет для нас наибольший ин- отсутствуют (поскольку аксоны так называемых ганглиозных клеток
терес в данной работе. Почему же, согласно А. Ноэ, совершенно не- в этом месте собираются в идущий к мозгу зрительный нерв), порож-
корректно утверждение, что сознание является продуктом деятельно- дая таким образом область (так называемую «слепую область», англ.
сти мозга и что мы, как он говорит, приводя в пример цитаты из работ «blind spot») фактически в центре зрительного поля каждого глаза, где
ведущих нейроученых мира, есть нечто более, чем «просто» наш мы ничего не видим. Обратить внимание на эту область можно лишь
мозг? при специальных условиях (впервые существование «слепой области»
было наглядно продемонстрировано в XVII веке французским физи-
                                                            
13
ком Мариоттом), однако же при обычных условиях, даже если мы бу-
Noe A. Out of Our Heads: Why You Are Not Your Brain and Other Lessons from the дем смотреть одним глазом на монохромную поверхность, никаких
Biology of Consciousness. New York: Farrar, Strauss and Giroux, 2010. P. 53.
14
Там же. P. 61.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 199 200 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
разрывов, «помех» и «слепых областей» в зрительном поле мы субъ- пор понималась таким образом, говорит Ноэ, чтобы объяснить, как
ективно переживать не будем. мозг на основе бедного входа создает впечатление (можно сказать,
иллюзию) богатого и насыщенного восприятия мира, восполняя, кор-
ректируя и нивелируя все «изъяны» первичных сенсорных стадий.
Эту позицию Алва Ноэ именует «старым скептицизмом».
Однако же недавние получившие широкую известность психо-
логические эксперименты по так называемой «слепоте к измене-
нию»16 и «слепоте по невниманию»17 пошатнули позиции традицион-
ного скептического взгляда на восприятие. Пропоненты уже иного
подхода, именуемого Ноэ «новым скептицизмом», среди которых вы-
деляются известные философы Дэниел Деннет и Сьюзен Блэкмор, во-
все не думают, что мозг каким-то образом создает богатый опыт на
основе бедного входа. С этой точки зрения иллюзия состоит в том,
что мозг вводит нас в заблуждение, будто он создает детализирован-
ный и насыщенный опыт, тогда как в действительности восприятие
таковым отнюдь не является, а является в точности таким (скудным и
отрывочным), каким оно было описано выше.
Поэтому А. Ноэ предлагает иное объяснение. С его точки зре-
ния, видимый мир не является «великой иллюзией» ни в одном из пе-
Рис. 1. Изображенный Э. Махом сообразно его представлениям взгляд речисленных выше смыслов. А это значит, что и нет оснований пола-
левым глазом 15. гать, что мозг каким-либо образом создает мир внутри себя, и взгляд,
ограничивающий сознание пределами только мозга, таким образом
Все это как нельзя более резко контрастирует с тем, каким в лишается существенных оснований. Здесь Ноэ отсылает к одной из
действительности, как нам кажется, зрительным опытом мы облада- ключевых для всего «ситуативного познания» идей, впервые в ясном
ем, а именно трехмерным, стабильным, непрерывным, доступным в виде представленной робототехником Родни Бруксом в серии его
одинаково высоком разрешении и полной цветовой гамме зритель- классических работ по «поведенческой робототехнике», а именно что
ным миром, в гораздо большей степени напоминающим обычные фо- сам «мир является своей наилучшей моделью» 18. Так же, как и своем
тографии или же, например, известную иллюстрацию из работы Эрн- исходном смысле, в данном контексте эта идея означает, что если мир
ста Маха (рис. 1), где человек, раскинувшись на кушетке, окидывает и необходимые нам детали зрительной сцены доступны надежно, то
взглядом доступный ему с этой позиции участок зрительной сцены. мозгу нет необходимости создавать и хранить сложные модели и ре-
Как видно, на рисунке Маха, как будто бы правдоподобно запечатле- презентации мира, а потому и нет места для иллюзий, подобных опи-
вающем фрагмент нашего обычного зрительного опыта, человеку в санной выше «великой иллюзии». Ноэ обоснованно указывает на то,
одинаково высоком разрешении независимо от удаленности от центра что у нас вовсе нет чувства, что вся зрительная сцена целиком при-
к периферии видна часть комнаты (стеллаж с книгами, сами книги, сутствует в нашем сознании. Скорее, у нас, при описанных выше ди-
пол, часть окна), а также его одежда, кушетка, руки и даже часть соб- намике и характере зрительного восприятия, есть чувство доступно-
ственного лица. Рисунок Маха может казаться нам в большей степени
отражающим характер нашего зрительного опыта, и, принимая во                                                             
16
внимание озвученные выше факты, задача науки о зрении с давних Simons D. J., Chabris C. F. Gorillas in our midst: sustained inattentional blindness for
dynamic events // Perception. 1999. Vol. 28. No. 9. P. 1059–1074. Р.21.
17
                                                             Simons D. J., Resnik R. A. Change blindness: Past, present, and future // Trends in
15
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М.:Территория Cognitive Sciences. 2005. Vol. 9. No. 1. P. 16–20.
18
будущего 2005. С. 61. Brooks R. Cambrian Intelligence: The Early History of the New AI. Cambridge,
Massachusetts, London, England: A Bradford Book/The MIT Press, 1999. P. 81, 89, 115,
121, 128, 166–167, 176.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 201 202 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
сти мира и тех деталей зрительных сцен, которые нам могут быть При этом А. Ноэ в смелой манере утверждает, что в виртуальной
нужны благодаря тому, что мы знаем, что мы в любой момент можем «матрице-подобной» среде мозг все равно требовал бы наличия среды
обратиться к ним, используя движения глаз, головы и тела. (пусть и виртуальной). Безусловно, верно, что мозг эволюционировал
Короче говоря, отстаиваемый А. Ноэ сенсорно-моторный под- во многом для взаимодействия с внешней динамической средой, и
ход противостоит идее, что зрение начинается с образа на сетчатке, именно в этом контексте могут быть прослежены истоки наиболее ба-
который затем «шлифуется» и дорабатывается в мозге. И если, ут- зовых, биологически жестко заданных форм сознания, однако трудно
верждает Ноэ, мы отказываемся от идеи зрения как внутреннего соз- утверждать что-либо определенное о предполагаемой ситуации, где
даваемого мозгом процесса (что, согласно ему, равнозначно идее, что надежные эмпирические данные, возможно, не будут получены нико-
зрение начинается с сетчаточных образов, трансформируемых мозгом гда (а тем более проблематично отсылать к ней в центральной части
в перцепт), то и все парадоксы традиционной теории зрения, связан- используемой аргументации).
ные с проблемами слепой области, третьего измерения, циклопиче- Мы, как и А. Ноэ, и многие другие сторонники «ситуативного
ского зрения, перевернутых сетчаточных изображений и т.д., снима- познания», безусловно, воздаем должное важнейшему фактору дина-
ются сами собой – образ «мозга-создателя» (англ. «Creator Brain»), за- мического взаимодействия когнитивных агентов со средой, без кото-
являет он, является мифом. рого, как было показано в истории когнитивной науки, невозможно
Как можно оценить подобного рода утверждения? Прежде все- нормальное развитие и функционирование познания и сознания. Од-
го, мы должны сказать следующее. А. Ноэ прав, когда говорит, что нако для лучшего уяснения действительной роли мозга в этом про-
характер и качество нашего перцептивного опыта зависит не от соз- цессе необходимо принимать во внимание общеизвестные нейропси-
дания некой богатой внутренней картины мира (по крайней мере, не в хологические данные, а они свидетельствуют в пользу того, что одни
первую очередь), а от его доступности в нужный момент в силу дви- области мозга (прежде всего, таламо-кортикальная система) пред-
гательной активности глаз, головы, тела. Однако главный и более ин- ставляются связанными с сознанием и его работой, а другие (такие
тересный для науки вопрос, с нашей точки зрения, заключается не в как, например, периферийные сенсорные пути или мозжечок, несмот-
том, каков качественный характер нашего феноменального перцеп- ря на то, что он содержит 69 из 86 миллиардов нейронов головного
тивного опыта, верна ли традиционная теория зрения, так называе- мозга человека и является сопоставимым по сложности организации c
мый «новый скептицизм», сенсорно-моторный или иной подход, т.е. корой больших полушарий) нет19.
не в том, какого рода опытом мы обладаем (хотя и это, разумеется, Наконец, те же самые эксперименты по созданию систем сен-
чрезвычайно важный вопрос), а в том, что это вообще такое, опыт? сорного замещения, несмотря на полученные свидетельства, что, к
Даже если мир является «своей собственной наилучшей моделью», примеру, в условиях тактильно-зрительного замещения субъекты
остается вопрос: создает ли мозг какого-либо рода опыт сам по себе могли «видеть» (или, как сказали бы некоторые, скорее, обладать
или нет? Как сенсорно-моторный подход может прояснить этот, без «квазизрительным опытом») при помощи соматосенсорной коры, не
сомнения, важнейший вопрос? дают оснований говорить о неограниченных ресурсах пластичности
К тому же нужно сказать, что каким бы по характеру ни был мозга. Как пишут Пол Бах-и-Рита и его соавтор: «Хотя исследования
наш феноменальный перцептивный опыт (даже в свете недавних пси- сенсорного замещения решительно свидетельствуют в пользу способ-
хологических экспериментов по «слепоте к изменению» и «слепоте ности мозга реорганизовываться 20, действительные механизмы [этого
по невниманию»), он все равно оказался в достаточной степени бога- процесса] не были достоверно (firmly) установлены. Данные нейрови-
тым, чтобы человек смог создать такой мощный когнитивный инст- зуализации, включая ПЭТ-сканирование и транскраниальную маг-
румент, как символический язык (а также культуру и цивилизацию), и нитную стимуляцию в случае Брайля, а также исследования слухово-
столь впечатляющим образом возвыситься над остальными биологи- го, TVSS [тактильно-зрительного сенсорного замещения] (см. выше)
ческими таксонами, и этот непреложный факт (что человек обладает и вызванных потенциалов (evoked potentials), предоставили свиде-
опытом в том или ином виде) нуждается в первоочередном объясне-                                                             
19
Koch C. Consciousness: Confessions of a Romantic Reductionist. Cambridge,
нии. Massachusetts, London, England: The MIT Press, 2012. Р. 24.
20
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М.: Территория
будущего, 2005. Р.2.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 203 204 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
тельства в пользу реорганизации…. но надежные данные (evidence) особого рода «интеллектуальных артефактов» (записных книжек,
все еще недоступны» 21. компьютеров, смартфонов и т.п., что составляет основной смысл ги-
Мир является своей собственной наилучшей моделью во многих потезы «расширенного разума и познания» Э. Кларка и Д. Чалмерса)
отношениях. Как было известно еще Дж. Дж. Гибсону, мир с необъ- или же могут быть представлены как особого рода распределенная
ятными массивами содержащейся в нем информации и возможностей активность некоторых тесно сопряженных коллективных систем
почти всегда будет богаче любой его внутренней модели. Впрочем, (скажем, нейронета), то, соответственно, не означает ли это для ког-
согласно тому же Гибсону, следовавшему в разработке своей «теории нитивных наук и для нейронаук, традиционно пытающихся отыскать
возможностей» классику гештальт-психологии К. Коффке, любые ключи к тайне познания и сознания в пределах индивидуального моз-
возможности (если так можно перевести гибсонианский неологизм га/нервной системы, необходимость кардинального пересмотра их ба-
«affordances») могут быть классифицированы как несущие пользу или зовых установок, постулатов, идей и предположений?
вред. Мир, населенный другими субъектами, предоставляет широ- Ключевой вопрос заключается в том, может ли познание, собст-
чайшие возможности для взаимодействия и кооперации, но и несет венно говоря, быть понято как «расширенное» или «социально рас-
связанные с этим серьезные риски и опасности. В некоторых случаях пределенное» в смысле упомянутых выше авторов? В своих более
содержащаяся в нем информация может быть недостаточно надеж- ранних работах мы высказывались против данной возможности24.
ной. В других случаях полагаться исключительно на «мир как его Сейчас мы хотели бы еще раз, только в более сжатой и емкой форме
лучшую модель» просто опасно. Алва Ноэ и другие исследователи, разъяснить свой основной замысел и отношение к проектам «расши-
чрезмерно увлекающиеся бруксовскими идеями «интеллекта без ре- ренного» и «социально распределенного» познания, чтобы затем по-
презентаций», кажется, упускают из виду данное обстоятельство. Мы пробовать определить возможные следствия для нейронауки и совре-
считаем, что определенная доля «интернализма» (хоть мы и не сто- менных исследований познания и сознания в общем.
ронники использования подобного рода терминологии) может быть В чем заключается наше основное несогласие с теорией Кларка
встроена в «ситуативный подход» к познанию. и Чалмерса? Кратко напомним, что, согласно Кларку и Чалмерсу, са-
3. Еще раз о «расширенном» и «распределенном» познании мые обычные «интеллектуальные артефакты» вроде записной книжки
Здесь мы сталкиваемся с гораздо более общей и масштабной вне каких-либо радикальных технологических новаций, если они ис-
проблемой: какова роль и влияние среды на внутренние процессы по- пользуются регулярно и доступны надежно, могут рассматриваться в
знания? Известные современные философы Энди Кларк и Дэвид Чал- качестве внешней небиологической когнитивной подсистемы исполь-
мерс в получившей широкий резонанс совместной работе выразили зующих их субъектов.
эту проблему следующим образом: «Где заканчивается разум и начи- Между тем ни Кларк, ни Чалмерс не считают, что данный аргу-
нается остальной мир?»22. Антрополог Эдвин Хатчинс в своем став- мент может быть использован по аналогии и для сознания. Вот как
шем уже классическим исследовании выразил и попытался обосно- сам Дэвид Чалмерс в предисловии к недавней работе Энди Кларка
вать идею, что познание может быть распределено между отдельными высказывается о возможности «расширенного сознания»: «Возможно,
индивидами и системами артефактов в рамках определенных тесно – пишет он, – частично причина [по которой, как считает Чалмерс,
сопряженных социальных организмов, именуемых им системами «со- сознание не может быть расширено в мир в смысле Кларка – М.С.]
циально распределенного познания» 23. кроется в том, что физический базис сознания требует доступа к ин-
Итак, если разум и познание вовсе не ограничиваются предела- формации на чрезвычайно высокой скорости»25. Чалмерс, естествен-
ми индивидуального мозга (или, по удачному выражению Алва Ноэ и но, не использует этот аргумент против возможности расширения
его соавтора Сьюзен Харли, «магической мембраны» черепной ко- когнитивных процессов в среду таким образом, как это оговаривается
робки) и являются в некоторой степени «расширенными» в системы в используемом им совместно с Кларком примере. Однако мы полага-
                                                             ем, что, если попытаться выразить это в двух словах, именно гораздо
21
Bach-y-Rita P., Kercel S. W. Sensory substitution and the human-machine interface //                                                             
24
Trends in Cognitive Sciences. 2003. Vol. 7. No. 12. P. 541–546. P. 544. Сущин М. А. Концепция ситуативного познания в когнитивной науке: критический
22
Clark A., Chalmers D. The Extended Mind // Analysis. 1998. Vol. 58. No. 1. P. 7–19. Р. 7. анализ: дис. … канд. филос. наук: 09.00.01 М., 2014.
23 25
Hutchins E. Cognition in the Wild. Cambridge, Massachusetts, London, England: A Clark A. Supersizing the Mind: Embodiment, Action, and Cognitive Extension. New York:
Bradford Book/The MIT Press, 1995. Oxford University Press, 2008.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 205 206 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
большая степень интеграции и, соответственно, скорость обмена ин- Если же говорить о более корректном подходе к исследованию и
формацией между различными «узлами» в мозге, нежели, скажем, проблематизации роли «интеллектуальных артефактов» в познании,
между мозгом и внешним артефактом в условной системе «мозг – за- то в качестве образца здесь мы использовали классическую культур-
писная книжка», «мозг – iPhone» и т.п., является основной причиной, но-историческую теорию Л. С. Выготского, а также вдохновленную
почему не только сознание, но и познание и разум не могут пони- ей более современную концепцию «поддержанного средой познания»
маться как расширенные в среду в смысле Э. Кларка. Некоторые дру- (англ. «scaffolded cognition»). Последняя, будучи во многом адаптаци-
гие авторы, участвовавшие в дискуссии о гипотезе Кларка и Чалмер- ей к современным психологическим исследованиям усилиями Дж.
са, также указывали на это обстоятельство26. Так, например, кто-либо Брунера и других авторов (в том числе, к слову, и Э. Кларка) старых
мог сделать запись в моем дневнике без моего ведома, и в силу низ- представлений Выготского о «зоне ближайшего развития», предос-
кой информационной интеграции между мной и дневником я этого тавляет когнитивной науке, на наш взгляд, возможность более акку-
знать не буду. В схожем ключе нейробиологи Дж. Тонони и К. Кох ратного исследования роли социокультурной среды в познании.
утверждают, что для физической системы, чтобы обладать опытом, Короче говоря, ее основной смысл заключается в том, что и ар-
требуется чрезвычайно высокая степень информационного сопряже- тефакты, и культуру, и социум в целом, рассмотренные в плане онто-
ния и интеграции между ее элементами. и филогенеза, можно уподобить строительным лесам (таков букваль-
Сказанное в равной степени относится и к подробно описанным ный перевод термина «scaffolding»), которые последовательно и по-
Э. Хатчинсом системам «социально распределенного познания». Без- степенно помогают субъектам познания подниматься по лестнице их
условно, такие системы можно рассматривать в качестве неких еди- индивидуального развития, что в свою очередь позволяет тем совер-
ных квазикогнитивных агентов (в современной когнитивной науке и шенствовать далее сами «социокультурные леса» (в филогенетиче-
исследованиях искусственного интеллекта существует целое направ- ском отношении) и т.д. В этом ключе может быть рассмотрено взаи-
ление, изучающее распределенные формы интеллекта, такие как модействие субъектов с широчайшим спектром артефактов, от запис-
«коллективный интеллект», «роевой интеллект» (англ. «swarm ных книжек и приборов морской навигации до человеческого языка.
intelligence») и т.д.). При этом нужно понимать, что в силу низкого Важно, что здесь нигде не идет речь о том, чтобы «когнитивные со-
информационного сопряжения распределенные агенты не могут об- циокультурные леса» каким-либо образом переплетались или смеши-
ладать опытом и сознанием (а значит, и чрезвычайно широким спек- вались с их создателями/пользователями. Таким образом, наш основ-
тром когнитивных способностей) в том смысле, в котором им обла- ной посыл должен быть ясен: человеческое познание немыслимо без
дают нормальные биологические когнитивные системы, для них не артефактов и социокультурной поддержки, однако опыт и основанная
имеет никакого смысла вопрос «что значит быть» и т.п. У Уильяма на нем когнитивная активность пока что являются достоянием слож-
Джеймса есть такой пример, когда он говорит, что если взять произ- нейшей развивавшейся миллиарды лет физической машины – мозга, и
вольное предложение из десятка слов, взять группу из 12 человек, ка- учитывать отношения мозга и социокультурной среды выгоднее в
ждому сказать по одному слову, затем выстроить их в ряд и попро- системе координат взаимовлияния, а не полного стирания границ ме-
сить каждого обдумать произнесенное ему слово, то «нигде сознание жду ними.
целого предложения там присутствовать не будет»27. Как видно, ис- 4. Заключение: когнитивная нейронаука и ситуативный
пользованный Джеймсом более столетия назад пример очень точно подход
описывает одно из основных затруднений современных теорий рас- Один из авторов, участвовавших в обсуждении концепции
пределенного интеллекта и познания. Э. Кларка, озаглавил свою работу следующим образом: «Разум: во-
площенный, встроенный, но не расширенный» 28. Именно так можно
                                                            
26 охарактеризовать наше понимание и наше видение рассматриваемой
Weiskopf D. Patrolling the Mind’s Boundaries // Erkenntnis. 2008. Vol. 68. No. 2. P. 265–
276. здесь проблемы отношения внутренних психофизиологических фак-
27
Tononi G., Koch C. Consciousness: here, there and everywhere? // Philosophical торов в познании и их внешнего динамического окружения. В прин-
Transactions of the Royal Society London B. 2015. Vol. 370. № 1668. [Electronic resource].                                                             
28
URL: http://rstb.royalsocietypublishing.org/content/370/1668/20140167 (дата обращения: O’Brien G. The Mind: Embodied, Embedded, but not Extended [Electronic resource].
14.09.2015). URL:http://cogprints.org/1451/3/Commentary_on_Clark_Being_There.pdf (дата обращения:
29.05.2014).
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 207 208 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
ципе, как было известно еще классикам философии и науки, стояв- Мы всецело поддерживаем ставшую уже классической про-
шим у истоков «ситуативного подхода», чьи имена были приведены в грамму объединения исследований мозга, тела и мира в единой пер-
начале главы, разум мириадами различных динамических связей со- спективе 35, пытавшуюся некогда в едином концептуальном про-
пряжен с экологической и, в случае человека, еще и уникальной по странстве извлечь выгоду из столь разнообразных дисциплин и под-
меркам всех живых организмов социокультурной средой. В призна- ходов, как «поведенческая робототехника» и «моделирование адап-
нии этого факта состоит один из важнейших уроков развития когни- тивного поведения», теория самоорганизации и теория динамических
тивных исследований последних нескольких десятилетий. систем в приложении к когнитивным явлениям, коннекционизм и
Между тем ошибкой было бы утверждать, что из неоспоримого теория искусственных нейронных сетей, экологическая психология
факта непрерывных каузальных взаимовлияний разума и внешней Дж. Дж. Гибсона, психология развития и культурно-историческая
среды будто бы следует, что среда сама является частью разума и по- психология Л.С. Выготского. Такого рода устремления обладают без-
знания, как было бы ошибкой утверждать, что из того тривиального условной ценностью и актуальностью в контексте современной тен-
обстоятельства, что Солнце является источником энергии для земных денции к конвергенции науки и технологий с учетом все возрастаю-
экосистем, следует, что оно само должно рассматриваться как часть щей роли когнитивных исследований и когнитивных технологий в
экосистем Земли29. современной науке вообще. Вместе с тем данная целостная програм-
Существует множество путей и способов продуктивного взаи- ма изучения познания, мозга, действия и культуры необязательно
модействия современной когнитивной нейронауки, когнитивной нау- должна предполагать полное стирание границ между разумом и
ки в целом и доктрины «ситуативного/воплощенного познания», внешним миром. Разум человека является в высшей степени продук-
включая исследования отношения и связи нейронных субстратов вос- том социальной кооперации и совместных действий, но неверно было
приятия и действия30, родственную им так называемую «когнитивную бы думать, что разум без остатка растворяется в этих взаимодействи-
нейронауку действия и моторного познания»31, «сетевую нейронауку» ях. Мы убеждены, что понимание этого обстоятельства может высту-
и «коннектомику»32, отдельные проекты в рамках исследований по пить источником продуктивного развития современных исследований
«обратной инженерии мозга»33, а также модное и активно распро- познания, сознания, разума и мозга.
страняющееся сейчас направление, известное под названием «пред-
сказывающей обработки» (или «предсказывающего кодирования», БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
англ. «predictive processing»), вдохнувшее вторую жизнь в старую
1. Bach-y-Rita, P., S.W. Kercel. Sensory substitution and the human-
идею Гельмгольца, что восприятие есть, в сущности, процесс созда-
machine interface / P. Bach-y-Rita, S.W. Kercel // Trends in Cognitive Scienc-
ния и проверки мозгом гипотез о воспринимаемых им объектах (или es. - 2003. - Vol. 7. - No. 12. - P. 541–546.
впечатлениях)34, и многие другие проекты, о которых здесь невоз- 2. Briscoe, R., R. Grush. Action-based Theories of Perception. - [Elec-
можно упомянуть даже вкратце: им нет числа. tronic resource] / R. Briscoe, R. Grush. - URL: http://plato.stanford.edu/ en-
tries/action-perception/ (дата обращения: 22.09.2015).
                                                            
29 3. Brooks, R. Cambrian Intelligence: The Early History of the New AI.
Wilson M. Six Views of Embodied Cognition // Psychonomic Bulletin & Review. 2002.
Vol. 9. No. 4. P. 625–636. Cambridge / R. Brooks. - Massachusetts, London, England: A Bradford
30
Риццолатти Дж., Синигалья К. Зеркала в мозге. О механизмах совместного действия Book/The MIT Press, 1999.
и сопереживания. М.: Языки славянских культур, 2012. 4. Clark, A. Being There: Putting Bain, Body and World Together Again.
31
Jeannerod M. Motor Cognition: What Actions Tell the Self. New York: Oxford University Cambridge / А. Clark. - Massachusetts, London, England: A Bradford Book/The
Press, 2006. MIT Press, 1998.
32
Sporns O. Network Neuroscience // The Future of the Brain: Essays by the World’s 5. Clark, A. Supersizing the Mind: Embodiment, Action, and Cognitive
Leading Neuroscientists / Ed. by G. Marcus, J. Freeman. Princeton: Princeton University
Press, 2014. P. 90–99. Extension / А. Clark. - New York: Oxford University Press, 2008.
33
Eliasmith C. Building a Behaving Brain // The Future of the Brain: Essays by the World’s
Leading Neuroscientists / Ed. by G. Marcus, J. Freeman. Princeton: Princeton University
Press, 2014. P. 125–136.                                                             
34 35
Clark A. Whatever next? Predictive brains, situated agents, and the future of cognitive См., например: Clark A. Being There: Putting Bain, Body and World Together Again.
science // Behavioral and Brain Sciences. 2013. Vol. 36. No. 3. P. 181–204. Cambridge, Massachusetts, London, England: A Bradford Book/The MIT Press, 1998.
СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 209 210 СОЦИО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ КОНВЕРГЕНТНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
 
6. Clark, A. Whatever next? Predictive brains, situated agents, and the fu- 22. Tononi, G., C. Koch. Consciousness: here, there and everywhere? /
ture of cognitive science / А. Clark // Behavioral and Brain Sciences. - 2013. - G. Tononi, C. Koch // Philosophical Transactions of the Royal Society London
Vol. 36. - No. 3. - P. 181–204. B. - 2015. - Vol. 370. - № 1668. [Electronic resource]. - URL:
7. Clark, A., D. Chalmers. The Extended Mind / A. Clark, D. Chalmers // http://rstb.royalsocietypublishing.org/content/370/1668/20140167 (дата
Analysis. - 1998. - Vol. 58. - No. 1. - P. 7–19. обращения: 14.09.2015).
8. Eliasmith, C. Building a Behaving Brain / C. Eliasmith // The Future of 23. Varela, F., E. Thompson, E. Rosch. The Embodied Mind: Cognitive
the Brain: Essays by the World’s Leading Neuroscientists / Ed. by G. Marcus, J. Science and Human Experience / F. Varela, E. Thompson, E. Rosch. - Cam-
Freeman. Princeton: Princeton University Press. - 2014. - P. 125–136. bridge, Massachusetts, London, England: The MIT Press, 1991.
9. Hutchins, E. Cognition in the Wild. Cambridge, Massachusetts, Lon- 24. Weiskopf, D. Patrolling the Mind’s Boundaries / D. Weiskopf //
don, England: A Bradford Book / E. Hutchins. - The MIT Press, 1995. Erkenntnis. - 2008. - Vol. 68. - No. 2. - P. 265–276.
10. Jeannerod, M. Motor Cognition: What Actions Tell the Self / 25. Wilson, M. Six Views of Embodied Cognition / M. Wilson //
M. Jeannerod. - New York: Oxford University Press, 2006. Psychonomic Bulletin & Review. - 2002. - Vol. 9. - No. 4. - P. 625–636.
11. Koch, C. Consciousness: Confessions of a Romantic Reductionist / 26. Мах, Э. Анализ ощущений и отношение физического к
C. Koch. - Cambridge, Massachusetts, London, England: The MIT Press, 2012. психическому / Э. Мах. - М.: Территория будущего, 2005.
12. Marcus, G. Preface // The Future of the Brain: Essays by the World’s 27. Риццолатти, Дж., К., Синигалья. Зеркала в мозге. О механизмах
Leading Neuroscientists / Ed. by G. Marcus, J. Freeman. - Princeton: Princeton совместного действия и сопереживания / Дж. Риццолатти, К. Синигалья. -
University Press, 2014. - P. XI–XIII. М.: Языки славянских культур, 2012.
13. Noe, A. Action in Perception / A. Noe. - Cambridge, Massachusetts, 28. Сущин, М.А. Концепция ситуативного познания в когнитивной
London, England: The MIT Press, 2004. науке: критический анализ: дис. … канд. филос. наук: 09.00.01 / М. А.
14. Noe, A. Out of Our Heads: Why You Are Not Your Brain and Other Сущин: - М., 2014.
Lessons from the Biology of Consciousness / A. Noe. - New York: Farrar,
Strauss and Giroux, 2010.
15. O’Brien, G. The Mind: Embodied, Embedded, but not Extended [Elec-
tronic resource] / G. O’Brien. - URL: http://cogprints.org/1451/3/ Commen-
tary_on_Clark_Being_There.pdf (дата обращения: 29.05.2014).
16. O’Regan, J. K., A. Noe. A sensorimotor account of vision and visual
consciousness / J. K. O’Regan, , A. Noe // Behavioral and Brain Sciences. -
2001. - Vol. 24. - No. 05. - P. 939–973.
17. Simons, D.J. Inattentional blindness / D.J. Simons // Scholarpedia. -
2007. -Vol. 2. - No. 5. [Electronic resource]. - URL:
http://www.scholarpedia.org/ article/ Inattentional_blindness (дата обращения:
26.09.2015).
18. Simons, D.J., C.F. Chabris. Gorillas in our midst: sustained
inattentional blindness for dynamic events / D.J. Simons, C.F. Chabris. // Per-
ception. - 1999. - Vol. 28. - No. 9. - P. 1059–1074.
19. Simons, D.J., R.A. Resnik. Change blindness: Past, present, and future
/ D.J. Simons, R.A. Resnik // Trends in Cognitive Sciences. - 2005. - Vol. 9. -
No. 1. - P. 16–20.
20. Sporns, O. Network Neuroscience / O. Sporns // The Future of the
Brain: Essays by the World’s Leading Neuroscientists / Ed. by G. Marcus, J.
Freeman. Princeton: Princeton University Press, 2014. - P. 90–99.
21. The Future of the Brain: Essays by the World’s Leading Neuroscien-
tists / Ed. by G. Marcus, J. Freeman. - Princeton: Princeton University Press,
2014.

Оценить