Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Пранама-мантра:
(Прабодхананда Сарасвати)
ананда-лила-майа-виграха
хемабха-дивйач-чхави-сундарая
тасмай маха-према-раса-прадайя
чайтанья-чандрая намо намасте
«Поклоны Ему, Шри Чайтанья-чандре, дарующему настроение высшей любви к Богу, который есть
воплощение блаженных игр и который так прекрасен, излучая ослепительное сияние, подобно
золоту».
Навадвипа-шатака 1
Кришне в Навадвипе, с цветом тела сияющим как золото, поглощённому экстатической любовью,
поглощённому киртаном Святого Имени, в обществе Своих близких спутников играющих на
мридангах и других музыкальных инструментов, являющемуся вечным объектом любовного
служения для всех, уничтожающему скверну века Кали и дарующему счастье Своим преданным,
давайте же постоянно поклоняться Ему (девятью методами), слушая о Нём, думая о Нём и
выполняя множество других видов служения, начиная с арчаны.
Навадвипа-шатака 3
парибхраман гаура-кишорадбхутам
Навадвипа-шатака 25
сарва-садхана-хино пи навадвипаика-самшрайах
Тот, кто никогда не занимался никакой духовной практикой, но всем сердцем принял
покровительство Навадвипы, попадает на великий праздник нектара чистой любви к
возлюбленному Шри Радхи. (В.-м. 17.33)
«Я предлагаю поклон Шри Гауре, Верховному Господу в роли Шри Гуру, украшенному
сердцем и сиянием Шри Радхи и вечно танцующему и поющему Своё собственное Имя в
Шри Навадвип Дхаме».
а̄тмa-сиддха-са̄вa лӣла̄-пӯрнa-саукхйа-лакш̣анaм̇
сва̄нубха̄вa-мaтта-нр̣тйа-кӣртана̄тмa-вaнт̣анaм
aдвaйаикa-лакш̣йа-пӯрн̣a-таттвa-тат-пара̄тпарам̇
прeмa-дха̄мa-дeвaм эвa нaуми гаура-сундарам
Когда благочестивый человек обретает преданность лотосным стопам Господа Гауры, океан
нектара, берущий начало у лотосных стоп Шримати Радхарани, неожиданно заполняет его
сердце»
Нитьянанда Прабху
бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га, лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йен джана гаура̄н̇га бхадже, сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а
«Поклоняйся Гауранге! Говори о Гауранге! Воспевай имя Гауранги! Тот, кто поклоняется
Гауранге, — Моя жизнь и душа!»
Пратхама Чаитанйа-Аштака 4
расоддама камарбуда-мадхура-дхамоджджвала-танур
йатинам уттамсас тараникара-видйоти-васанах
хиранйанам лакшми-бхарам абхибхаванн ангика-руча
са чаитанйах ким ме пунар апи дришор йасйати падам
Шри Чаитанйа теряет рассудок, наслаждаясь нектаром преданного служения. Его сияющий лик –
средоточие сладости миллионов Купидонов, Он – лучший среди саннйаси. Его одеяния сверкают,
как солнце, а сияние Его тела затмевает блеск золота. Явится ли Он вновь моему взору?
Nabadwip
Pranama:
Prabodhananda Sarasvati :
ananda-lila-maya-vigrahaya
hemabha-divyacchavi-sundaraya
tasmai maha-prema rasa-pradaya
caitanya-candraya namo namaste
“Obeisances unto Sri Caitanya-candra, the giver of the mellow of the highest love of Godhead,
who is the embodiment of blissful pastimes, and who is so beautiful, having a dazzling luster,
like gold”
Navadvip-sataka 1
By hearing of Him, meditating on Him, and performing many other activities, let us worship Lord
Krisna who, His complexion now splendid as gold, overcome with ecstatic love, intently engaged in
kirtana, surrounded by His associates playing mridangas and other musical instruments, worshiped
by all, removing the contamination of Kali-yuga, and giving happiness to the devotees, has now
appeared in Navadvipa.
Navadvip-sataka 3
When, as I wander in Navadvipa's forests, will I fall uncosnscious as I suddenly see wonderful,
youthful Lord Gaura jubilantly dancing with His associates?
Navadvip-sataka 25
One who never performs any spiritual activities, but who has wholeheartedly taken shelter of
Navadvipa, will attain the great festival of the nectar of pure love for Sri Radha’s beloved.
CC Ādi 1.5
The loving affairs of Śrī Rādhā and Kṛṣṇa are transcendental manifestations of the Lord’s
internal pleasure-giving potency. Although Rādhā and Kṛṣṇa are one in Their identity,
previously They separated Themselves. Now these two transcendental identities have again
united, in the form of Śrī Kṛṣṇa Caitanya. I bow down to Him, who has manifested Himself with
the sentiment and complexion of Śrīmatī Rādhārāṇī although He is Kṛṣṇa Himself.
Perpetually do I sing the glories of Lord Gauranga, who is the Supreme Personality of Godhead,
Sri Hari, embraced by the heart and halo of Sri Radhika, and who has descended as the Divine
Master. In this holy abode of Sri Nabadwip Dham, He is absorbed in the Pastimes of profusely
chanting the Holy Names, dancing in ecstasy.
CC Madhya 25.271
kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra, tāra śata śata dhāra,
daśa-dike vahe yāhā haite
se caitanya-līlā haya, sarovara akṣaya,
mano-haṁsa carāha’ tāhāte
The pastimes of Lord Kṛṣṇa are the essence of all nectar, and that nectar is flowing in hundreds of
rivers in all directions. The pastimes of Śrī Caitanya Mahāprabhu are an eternal reservoir, and one is
advised to let his mind swim like a swan on this transcendental lake.
This is the all-conquering conclusion: the highest conception of the Ultimate Reality must also
be the highest form of ananda, ecstasy. Sri Chaitanya Mahaprabhu is Krishna, ecstasy Himself,
tasting His own sweetness and dancing in ecstatic joy. His own Holy Name is the cause of His
ecstasy, expressed as dancing, and the Holy Name is the effect of His ecstasy, expressed as
chanting. The cause is the effect. The dynamo is creating ecstatic energy which makes Him
dance, and His chanting distributes that ecstasy to others. I offer my obeisances to that beautiful
Golden Lord, Gaurangasundar, the divine form of Krishna prema.
“To the degree that we surrender to Lord Caitanya's service, to that degree we acquire
qualification for service to Radharani's lotus feet in Vraja.”
Lord Nityananda:
Worship Lord Gauranga! Chant Gauranga! Speak about Lord Gauranga only! The
one who worships Lord Gauranga is indeed my life and soul.
rasoddama kamarbuda-madhura-dhamojjvala-tanur
yatinam uttamsas taranikara-vidyoti-vasanah
hiranyanam lakshmi-bharam abhibhavann angika-ruca
sa caitanyah kim me punar api drisor yasyati padam
Sri Caitanya Mahaprabhu becomes maddened by tasting the mellows of devotional service.
His effulgent form is the abode of sweetness for millions of cupids. He is the crest jewel of
the sannyasis. His garments display the effulgence of the sun and the splendor of His body
eclipses the beauty of gold. Will He again become visible before the path of my eyes?