III.

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ И УПРАВЛЕНЧЕСКИЕ РЕВОЛЮЦИИ

«Переворот в мозгах из края в край…»

В. Высоцкий

Ключевые слова: революция, переворот, профессия, професс, профессор, свободный

профессионал.

План:

3.1. Революции «по горизонтали» и «по вертикали»

3.2. Происхождение термина «профессия» и его смысл.
3.3. Профессиональные революции
3.4. Управленческие революции. От правления и бюрократическому управлению

3.1. Революции «по горизонтали» и «по вертикали»

Преподаватели гуманитарных и социальных дисциплин чаще других людей
употребляют термин «революция». Самые главные революции в школьной программе –
Великая французская революция (1789–1794 (окончательно 1799 г.)) и Великая
Октябрьская революция 1917 г. в Российской империи. В последние годы историки
решили, что принятое в советские времена деление процесса смены политической власти
в России на три революции (1905-07 гг. и две 1917 г. – Февральская и Октябрьская)
следует скорректировать и считать три революции в России за одну. Все студенты знают,
что «историю можно переписывать».
Символом французской революции является машина для отсекания голов –
гильотина, символом российской – товарищ маузер, прославленный Маяковским в
стихотворении «Левый марш» (отличный пистолет немецкого производства, при помощи
которого большевики наводили новый порядок в стране). Именно по этой причине слово
«революция» имеет «дурную славу», но когда-то, в XVI веке, это был безобидный
астрологический термин, означавший оборот одного небесного тела вокруг другого.
Книга Николая Коперника «О вращении (или обращении, а может быть, перестроении)
небесных сфер по-латыни называется «De revolutionibus orbium coelestium». Книга
напечатана в 1543 г. в Нюрнберге (см. ЛК 1 – 4-я ИКР). Это событие положено началом
научной революции в середине ХХ в. Коперник, украшение человечества, не хотел
никаких кровопролитий, тем более снесения голов с плеч королей и учёных (например,
Лавуазье (1743–1794)). Социальная революция в значении «государственный переворот»
входит в политическую терминологию благодаря герцогу де Лианкуру (1747–1827):
– Ваше величество, Бастилия пала, – сказал герцог.
Король сидел в постели, недовольный тем, что его рано разбудили. Видимо, спросонья он
плохо соображал. Он поморщился и спросил охрипшим голосом:
– Это… бунт?
Опять он ничего не понял! Ну как ему растолковать? И тут герцог де Лианкур вспомнил то
слово, которое все объясняло и о котором он раньше боялся подумать:
– Нет, ваше величество, вы ошиблись: это не бунт, это революция!
Герцог не подозревал, что с этого момента он навсегда вошел в историю.
(Из книги А. Гладилина «Евангелие от Робеспьера» // Франсуа Минье. История
Французской революции с 1789 по 1814 гг.).
Задним числом Английскую гражданскую войну 1642–45 гг. и другие подобные
события стали называть революциями. Слову «революция» более всего соответствует в
русском языке «перестановка, перестройка». Обратный ход от СССР к РФ в 1986 г. на
всякий случай революцией не стали называть, но и контрреволюцией тоже как-то
неприлично; «перестройка» – то что надо.
О революционных изменениях мы говорим тогда, когда установившийся порядок не
просто меняется, а приобретает противоположный характер. Земля – неподвижный центр
Вселенной – vs, с точностью до наоборот – Земля движется вокруг Солнца. Она как
двигалась, так и продолжает двигаться, изменились только суждения, стало быть,
революция научная. Но если трудящиеся объявляют свой класс господствующим, это
приводит к изменениям самих общественных отношений – революция политическая.
Кстати, Людовик XVI любил работать на токарном станке, но несмотря на это, 21 января
1793 г. лишился головы.
Преподаватель философии раскладывает революции по темам: четыре типа
социальных революций, по Марксу – в социальную философию и философию истории;
четыре научные, по Т. Куну и В.С. Стёпину, – в историю и философию науки, пять-шесть
и более технических – в философию техники; пять информационных, по А.И. Ракитову, –
в философию информатики и др., четыре профессиональные, по П.В. Малиновскому, – в
профессиональную этику и т.д.; шесть управленческих – в теорию менеджмента и т.п.
При методической необходимости выстраиваем ряды из культурных и духовных
революций.
У нас есть «блуждающие» революции: научно-техническая, которую присовокупляют
как к научным, так и к техническим; промышленная, до недавнего времени
располагавшаяся на последнем месте в ряду технических. В 2011 г. в Германии
заговорили об Индустрии 4.0, и промышленных революций теперь насчитывают четыре:
1) 1760-1840 изобретение парового двигателя и строительство железных дорог; 2) с конца
XIX до начала ХХ века – электрификация и внедрение конвейера; 3) 1960-е гг. развитие
полупроводников и больших ЭВМ, в 70-80-х – персональных компьютеров, в 90-х – сети
Интернет; 4) на рубеже тысячелетий – мобильный интернет, миниатюрные
производственные устройства, искусственный интеллект и обучающиеся машины.
Таким образом, если речь идёт о смене этапов развития какой-то сферы деятельности,
то мы выстраиваем революции как бы «по вертикали», а если сопоставляем коренные
существенные трансформации, одновременно происходящие в различных областях
социальной реальности, то располагаем революции «по горизонтали».
Начало Великой индустриальной, или Первой промышленной революции из четырёх,
по времени совпадает с Великой французской революцией 1789–1799 гг. Англичанин
Джеймс Уатт получил первый патент на свою паровую машину 5 января 1769 г. Сын
ремесленника-инструментальщика, мастер измерительных инструментов на факультете
естественных наук университета Глазго, не имевший систематического образования, Уатт
был гениальным изобретателем, но не имел предпринимательского таланта. Сначала
патент на машину купил Джон Роубак, затем он разорился и патентом частично
расплатился с долгами. Промышленник, перекупивший патент, создал компанию-лидера
промышленной революции «Болтон и Уатт» в 1775 году. Уатт до 1782 года продолжал
патентовать усовершенствования конструкции, отражать атаки изобретателей-
конкурентов, создал машину двойного действия уже в сотрудничестве с Мэттью
Болтоном. К 1800 г. компания произвела 496 машин. Уатт разбогател. На 50 фунтовой
банкноте Английского банка в 2009 г. помещены их портреты – изобретателя и
промышленника, ключевых персонажей Великой индустриальной революции.
Революцию производит не само по себе изобретение, а его широкомасштабное
производство и применение. Клаус Шваб, основатель и бессменный президент
Всемирного экономического форума в Давосе с 1971 г., автор программных
междисциплинарных трактатов о современных трансформациях в глобальной экономике,
пишет, что термин «Индустрия 4.0» предназначен для обозначения процесса «коренного
преобразования глобальных цепочек создания стоимости» 1. Таким образом,
существенной характеристикой промышленной революции служит способ создания
стоимости. И.И. Ползунов, механик на Колывано-Воскресенских горнорудных заводах
Алтая, предложил первый в мире проект парового двигателя в 1763 году, но судьбы
изобретателя и его изобретения не стали звеньями соответствующей цепочки создания
стоимости.
1
Шваб К. Четвёртая промышленная революция / К. Шваб. – М.: «Эксмо», 2016. – С. 12
 Философский переворот практически одновременно с Великой французской
революцией совершил профессор Кенигсбергского университета И. Кант (1724–1804).
Кант поставил перед собой задачу произвести Коперниканский переворот в философии, и
ему это удалось. Последствия философской революции состояли в том, что понятия,
начиная с опыта, характеризующие индивида, стали применять в отношении некоторой
общности. В опыте, который от Аристотеля трактовался как индивидуальное и случайное
единство ощущений и памяти, выделяется общее. Теория опыта Канта, понятие
трансцендентального субъекта опытного знания, содержит сильное противоядие
против воинствующего индивидуализма. Дело не в чтении философских сочинений, но в
общем направлении мысли. Дифференцирование бессмысленно без интегрирования.
Математический анализ обрастает приложениями.
Ровесник Канта англичанин Адам Смит, выпускник кафедры нравственной
философии, под впечатлением от идей школы физиократов Франсуа Кенэ (1694–1774),
которые главным источником богатства считали плодородие почвы, и в процессе критики
этих идей, ввёл новое абстрактное понятие «богатство народа». Труд создаёт богатство
везде, не только на земле. Тезис Смита противоречит очевидному положению дел:
богатый живёт, не трудясь, трудящийся не богатеет. Кому же принадлежит богатство
народа? – в основном владельцу капитала. В марксизме разработаны, в свою очередь,
абстракции: «общественные отношения», «общественное бытие», и даже «общественное
сознание». К концу XIX века появилась «социальная психология».
В веке Просвещения (XVIII) индивидуализм как основополагающий принцип
культуры уже дал великолепные плоды – учёных, математиков, композиторов, писателей,
поэтов, изобретателей, капиталистов-предпринимателей, вполне правомерно осознающих
свою исключительность и духовную свободу. Раскрытие диалектического единства
единичного и общего, случайного и необходимого, индивидуального и социального,
«морального закона во мне» и принципа всеобщности требования – главное достижение
философии, которую в 1886 г. Ф. Энгельс назвал классической, потому что она создана
профессорами немецких университетов для студентов. «Ты умён и талантлив, но твой
разум по большей части – продукт исследовательской деятельности других учёных! Твой
талант художника шлифуется на основе творческих достижений других художников!».
Последним приобретением нашей коллекции является гуманитарно-
технологическая революция. В какой ряд её поставить? Или с неё начнётся новый ряд?
Какой перестройки ждать от этой революции? Автор концепции В.В. Иванов – не
преподаватель философии, но настоящий учёный и организатор науки: «Новый виток
развития человечества будет связан с изменением вектора социально-экономического
развития «человек для экономики» в направлении «экономика для человека» 2. (Опять
разворот в противоположном направлении, как и положено революции). При этом
технологическое пространство станет дружелюбным, но отчуждение людей друг от друга,
или «процессы деколлективизации», усилятся. Даже «наделённый сознанием придаток
частичной машины» (Маркс), носитель коллективистской нравственности, на глазах
превратился в оголтелого единоличника – придаток вездесущего малютки-гаджета. Что
же в этом «гуманитарного»?
Здесь мы переходим к сопоставлению этапов революций различных типов, с
точки зрения проблемы морального и технического прогресса.

3.2. Происхождение термина «профессия» и его смысл

Профессия как дело, предприятие (бизнес, гешефт – выгодное дело). Слово
«профессия» появилось в XVI веке в различных сферах деятельности, но всегда
содержало смысл – преданность делу, понимаемому как предприятие. В Оксфорде
(университет, основан ранее 1096 г.) утверждён высший статус преподавателя –
профессор. В иерархии университетских званий это четвёртая степень, если считать от
бакалавра. Бакалавр – магистр – доктор – профессор. Профессор должен иметь учёную
степень доктора наук и достичь совершенства в искусстве преподавания. Термин
заимствован из истории Древнего Рима, где профессорами называли учителей.
Происхождение слова туманно, несмотря на созвучие с профессором-учителем. Оно
появилось просто потому, что в нём возникла необходимость. Мартин Лютер (1483–1546),
лидер движения Реформации католической церкви, при переводе Библии на немецкий
язык использовал понятие Beruf – призвание, долг. К тому времени существовало уже
несколько тысяч переводов Священного Писания на греческий и латынь. Первоначальные
тексты были давно утрачены. Лютер делал перевод с греческого текста издания Эразма
Роттердамского (1469–1536) 1516 года. Profession – обратный перевод с немецкого Beruf.
От Confession (исповедь) Profession отличается только приставкой, но это не проповедь
(Cermon). Различные толкования термина «профессия»: «вид трудовой деятельности» или
«объявляю своим делом» излишне многословны. Труд, как всем известно, является для
людей наказанием за непослушание. Лютер просто заменил наказание «призванием». В

2
Иванов В.В. От технологического развития к глобальной гуманитарно-технологической
революции // Контуры цифровой реальности: Гуманитарно-технологическая революция и выбор
будущего. – М.: ЛЕНАНД, 2018. – С. 62.
этом слове содержится множество оттенков смысла. Кроме наказания: вера, долг,
объявление, посвящение, послушание, признание: «Каждый должен быть послушен тем
трудом, которым покарал его Господь». Для Лютера отношение к труду как призванию,
прежде всего, служит протестом против бессмысленных аскетических упражнений
монахов типа перетаскивания песка дырявой корзиной с места на место, самобичевания
или стояния на столбе под палящим солнцем. К смирению с предрешённой Богом судьбой
в протестантизме добавлено требование найти своё призвание: чем ты должен заниматься
по замыслу Творца.
Профессиональная этика протестантизма имеет два аспекта: моральный и
экономический. Во-первых, зна́ком божественного призвания отмечена любая
разрешённая законом деятельность, в том числе торговля и валютные спекуляции, а не
только профессия священника (Beruf, Profession). Во-вторых, трудовая деятельность не
теряет нравственной ценности, и даже приумножает её, если приносит доход. Торговля и
ростовщичество с древности не считались трудом, но и не осуждались. Недвусмысленное
осуждение этих занятий впервые декларируется Христом. Богатый не войдёт в царство
небесное. Впрочем, Христос снял с трудящихся и проклятие труда, велел брать пример с
«птиц небесных, которые не сеют и не пашут…».
Научная революция Нового времени в Европе, становление экспериментального
естествознания, Великие географические открытия, процесс первоначального накопления
капитала и связанные с ним буржуазные революции в Европейских странах – превратили
свободное предпринимательство в лидирующий тип экономической деятельности.
Профессиональная этика является этикой предпринимательской, а предприниматели –
свободными профессионалами. Предприниматель организует дело и несёт за него всю
полноту ответственности. Понятие ответственности введено в этику английским
мыслителем, крупнейшим теоретиком политического либерализма, Джереми Бентамом
(1748–1832).
При всём своём либерализме, именно Бентам, правовед, масон, фигура
трагикомическая, является изобретателем идеальной тюрьмы, которую он назвал
Пано́птикум, всевидящее (от др.-греч. πᾶν «всё» + ὀπτικός «зрительный»). Проект
изложен в труде с очень длинным названием «Паноптикон, или инспекционное
учреждение: описание идеи нового принципа строительства, применимого к
предназначенным для содержания под надзором любых категорий граждан учреждениям
любого типа. А именно: пенитенциарных учреждений, тюрем, промышленных
предприятий, работных домов, домов призрения, лазаретов, фабрик, больниц, домов
сумасшедших, а также школ с планом управления, созданным для этого принципа.
Сочинение представляет собой серию писем, отправленных выпускником
линкольновского университета господином Джереми Бентамом своему другу в Англию из
города Кричев (Белая Русь) в 1787 году». Здание тюрьмы имеет цилиндрическую форму,
а внутренние перегородки – стеклянные. Один надзиратель может одновременно следить
за всеми заключёнными из помещения в центре сооружения, а заключённые его не видят.
При чём здесь белорусский город Кричев? – Младший брат мыслителя Сэмюэл,
талантливый инженер, был приглашён в Россию князем Григорием Потёмкиным в
качестве кораблестроителя. Его предпринимательский талант не остался незамеченным, и
князь доверил англичанину управление своими имениями в Белоруссии. Старший брат
тоже побывал в Белоруссии.
Трактат был опубликован в 1791 году и произвёл на современников сильное
впечатление. Проект Паноптикума впоследствии более или менее приближённо к идеалу
реализован во многих странах при строительстве тюрем. Современные информационно-
коммуникационные технологии позволяют применить идею тотального социального
контроля поведения граждан цифровым «всевидящим оком», нравится это гражданам,
или нет, не помещая их в тюрьмы, и это прекрасно. Свобода и контроль должны ходить
рука об руку.
Пресидио модело  (исп. Presidio Modelo) – образцовая тюрьма
 Пресидио Модело на кубинском острове Хувентуд –
острове молодости (до 1978 г. Пинос, остров сосен).
Построена в 1931 г.
В 1953-55 гг. здесь содержался Фидель Кастро.
Тюрьма с 1967 г. – музей.

Профессы и гроссмейстеры. В обществе Иисуса,

учреждённом в 1540 г., в целях борьбы с Реформацией церкви, профессы – это высший,
четвёртый уровень посвящения. Первые три, в соответствии с ремесленными уставами, –
ученик, подмастерье (бакалавр), мастер (магистр). Общество Иисуса тоже было
предприятием, основанным Игнатием Лойолой (1491 – 1556). Организация Общества
базируется на следующих принципах: 1) личная преданность папе; 2) передача
руководящих указаний сверху вниз и делегирование ответственности снизу вверх; 3)
оправдание любого греха в интересах верховной (папской) власти.
Отделение Общества Иисуса в Братиславе. 2019 год.

Иезуитская мораль пробабилизма – признания в суждении вероятного за достоверное

– построена на принципах казуистики (от слова казус, случай), т.е. учёта ситуации, в
которой совершён грех, и возможности его оправдания. Многие знаменитые
вольнодумцы, учёные, юристы, революционеры, атеисты и материалисты Франции были
питомцами иезуитских колле́жей (школ) – альтернативных университетам учебных
заведений, где обучали по более современным программам. Например, философ-
материалист К.А. Гельвеций (1715–1771) в иезуитском коллеже Луи-ле-Гран получил
профессию финансового служащего. Учёность иезуитов была направлена не только на
поддержание стабильности христианского миропорядка, но также в будущее, на
приспособление старого порядка к новым обстоятельствам.
Таким образом, возрождение латинского термина «профессор» в однокоренных
неологизмах и обогащение понятия «профессия» новым содержанием в XVI веке
ознаменовало переход к такому общественному устройству, в котором
предпринимательская активность становится основным фактором социального
развития.

3.3. Профессиональные революции

 Идея «профессиональной революции» принадлежит английскому историку и
философу Гарольду Перкину (1926–2004). Его книга The Third Revolution: Professional
Elites in the Modern World вышла в 1996 г. в Лондоне.
 В результате первой, Неолитической, революции появилось сельское хозяйство,
ремёсла, жречество, армия, правила строительства городов и цивилизаций.
 Второй революцией Перкин считал Индустриальную революцию, высвободившую
большинство населения для работы на крупных предприятиях, транспорте, в
городских службах.
 В результате третьей революции, благодаря феноменальной производительности
труда в сельском хозяйстве и промышленности создано профессиональное
общество.
Идея английского мыслителя о том, что современная цивилизация построена
профессионалами, подтолкнула отечественного методолога и науковеда П.В.
Малиновского к построению классификации типов профессионализма на основе теории
типов совместной деятельности Л.И. Уманского (См. ЛК 2). Профессиональные
революции происходят, когда появляются новые типы профессионализма.
Первая профессиональная революция XVI в. завершается институционализацией
совместно-индивидуальной деятельности (СИД) и появлением в обществе слоя
свободных профессионалов (в Англии до настоящего времени именно их обозначают
словом «профессионал»). Свободный профессионал – это не тот, кто выбирает по личной
склонности, чем бы ему заняться – стать обойщиком или комедиантом, как Жан-Батист
Мольер (1622–1673), сын и внук обойщиков; шорником или профессором, как Иммануил
Кант (1724–1804), сын и внук ремесленников-кожевенников. Хотя и это тоже важно –
свободно дети ремесленников могли выбрать до XVI в. только профессию священника.
Однако существенной характеристикой свободного профессионала является инициатива в
организации дела, предприятия, чем не занимается простой мастер-ремесленник.
Профессия – четвёртая степень в овладении ремеслом: большой мастер, гроссмейстер.
Ремесленник не был полноправным хозяином даже в своей мастерской. Вся его жизнь
и связи с внешним миром регламентировались цеховой организацией. Возникновение в
городах ремесленных цехов связано с разделением общественного труда: отделения
ремесла от земледелия, города от деревни. В Италии цеха появились в IX-X веках; во
Франции, Германии, Англии на одно-два столетия позже. Расцвет цехового строя в
странах Западной Европы приходится на XIII-XIV вв. Цех давал мастеру гарантии по
сбыту готовой продукции и поставкам сырья, ограждал членов цеха от конкуренции
между мастерами внутри цеха, со стороны нецеховых ремесленников и постоянно
прибывавших город крестьян. В то же время цеховые ограничения сковывали
инициативу и строго регламентировали рабочее время, размеры мастерских, цены на
готовую продукцию.
Старейшины строго следили за соблюдением цеховых интересов. В целях борьбы с
«перепроизводством» и «кризисом сбыта», ограничивалось число станков, подмастерьев,
учеников и самих мастеров. Мастера должны были регулярно платить цеховой взнос. Цех
охватывал личную, семейную, общественную жизнь ремесленника. Каждый цех имел
своего патрона, католического святого, часть городской территории (например,
Сыромятники за Курским вокзалом), свою управу, являлся военной организацией.
В России система цехов по профессиям введена в начале XVIII в. при Петре I и
просуществовала почти 200 лет. Принадлежность к цеху бывала временной или
постоянной («вечноцеховые»). От 3 до 5 лет будущий ремесленник состоял в учениках
(Ванька Жуков в рассказе Чехова), затем переходил в подмастерья. Так же, как и в
европейских цехах, для получения звания мастера изготавливал «шедевр». Всеми
цеховыми делами в городе ведала ремесленная управа. С 1900 г. царское правительство
приступило к ликвидации цеховой системы, ставшей анахронизмом.
Мастер не мог принять решение выйти их цеха, это было равносильно гибели. Но
ремесленники в массе своей не страдали от цехового гнёта.
ФОСД по модели СИД в прежние эпохи служила ферментом социального
развития, но начала доминировать в обществе только в XVI-XVII вв. В роли
моральных принципов свободного профессионала выступают разумный эгоизм и
индивидуализм. Можно проследить связь Первой профессиональной революции с 4-й
ИКР.
Вторая профессиональная революция – появление массовых профессий – результат
рационализации СПД. Дух изобретательства, охвативший Европу в XV веке, высвободил
инженерные силы. Было совершено множество технических революций – каждая в своём
деле: типографском, военном, текстильном, в кораблестроении, металлургии. Но
основные изменения произошли в организации совместной деятельности людей: переход
от ремесленной мастерской к мануфактуре в XVIII веке, от неё – к фабрике.
Мануфактура (от лат. manusus – ручной+делание) представляет собой ремесленное
объединение с разделением труда и использованием ручных инструментов.
Предприниматели извлекали выгоду из того, что Уманский назвал производительным
«групповым эффектом» СПД. Фабрика – это промышленное предприятие,
специализирующееся на производстве товаров массового спроса по единому стандарту.
Отличие фабрики от мануфактуры заключается в применении автоматизированных
средств производства.
Представитель массовой профессии обладает специализированными и
унифицированными компетенциями и легко может быть заменён на другого
профессионала того же типа.
Символом СПД служит конвейерное производство (англ. to convey – передавать).
При производстве и сборке сложных технических изделий весь процесс разделён на
элементарные движения, перемещение деталей автоматизировано, а рабочий, в
зависимости от технологии, перемещается или находится на одном месте. Рабочий
выполняет только одну операцию, и для снижения монотонности научная организация
труда предлагает использовать такие приёмы, как ротация рабочих, настройка конвейера
на разную скорость с учётом оптимальной продолжительности каждой операции и
времени, проведённого за конвейером.
В эпоху промышленной революции массовые профессии базируются в основном на
СПД. Конвейер как тип машины и как ФОСД изобретён за три тысячи лет до н.э. и
применялся на строительстве пирамид. В Новейшей истории конвейерное производство с
наибольшим размахом было налажено в автомобильной промышленности США в начале
ХХ века. Функции управления и организации производства переданы профессиональным
управленцам и экономистам.
Вторая ПР, появление массовых профессий, сопутствует Великой
индустриальной, или первой промышленной революции.
Третья ПР на рубеже XIX–ХХ вв. связана с распространением
парапрофессионализма, когда на фоне кризиса цивилизации появляется необходимость в
освоении массами людей разнообразных сложных видов деятельности при отсутствии по
разным причинам возможности последовательного профессионального обучения.
Соответствует 5-й ИКР, созданию электротехнических устройств передачи информации.
Греческое слово пара- входит в состав многих сложных слов, означает «около»,
«рядом», а также «мимо». Парамедик, например, помогает врачу, но лицензии на
самостоятельную врачебную деятельность не имеет. В некоторых странах (в Канаде,
Австралии, Новой Зеландии) парамедицинская практика помощи больным имеет
легальный статус. Парапрофессионалы работают в сфере образования, права, техники.
Совершенно другой смысл приобретает парапрофессионализм в значении «мимо». Его не
должно быть, но он есть, нередко с лицензией (например, покупка водительских прав).
Правового статуса иметь, по определению, не может. Во многих аспектах, с точки зрения
подлинного свободного, а также массового профессионализма, эту революцию можно
расценить и как профессиональную контрреволюцию.
Четвёртая ПР – во второй половине ХХ века – глобальная потребность в
транспрофессионалах, организаторах деятельности по модели СТД (совместно-
творческой деятельности), обладающих универсальными компетенциями, способных
организовывать работу команды профессионалов при реализации уникальных социально
значимых проектов (в науке, технике, искусстве, спорте и т.д.).
Транспрофессионализм (от лат. trans + профессионализм) – переход за пределы
профессионализма. Термин введён П.В. Малиновским.
Четвёртая ПР начинается на этапе 3-й промышленной революции и в ходе 4-й
промышленной (см. § 3.1) и 6-й ИКР (см. ЛК 1) указывает направление духовного и
нравственного развития как личности, так и социума.
С целью преодоления нарастающего отчуждения, сопровождающего переход к
Индустрии 4.0, наиболее актуальным направлением исследований в настоящее время
следует признать анализ возможностей перехода к организации деятельности по модели
СТД в различных социальных и культурных средах. СТД вынуждает индивидуалиста
считаться с другими людьми и взаимодействовать с ними. Основная проблема в
начальный период третьей профессиональной микрореволюции – проблема
профессиональной ресоциализации.
Первыми транспрофессионалами, по мнению автора данного курса, были создатели
симфонического оркестра и оперного театра во второй половине XVIII в. Одним из
первых транспрофессионалов был, пожалуй, композитор и дирижёр К.В. Глюк (1714–
1787).
Схема 1. Типы профессионализма

УНИКАЛИЗАЦИЯ

Транспрофессионалы Свободные профессии

IV I

СТД СИД
 УНИВЕРСАЛИЗАЦИЯ СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ

Парапрофессионалы Массовые профессии

III II

СПД/СВД СПД/СИД
УНИФИКАЦИЯ

В музыкальном искусстве впервые на достаточно высоком уровне развития

науки и техники была реализована новая ФОСД – СТД.

СТД и транспрофессионализм в социалистическом строительстве.

Важнейшим аспектом происходящей в СССР культурной революции были непрерывные
поиски оптимальных форм организационной культуры для решения задач
социалистического строительства. В ретроспективе советской истории просматриваются
две тенденции, направленные в сторону технического прогресса: 1) тенденция
бюрократизации советского общества и 2) тенденция социального и технического
творчества, интеллектуального взлёта и морального подвижничества. Буржуазные
специалисты были воодушевлены творческой атмосферой, стихией новаторства.
Известны случаи возвращения профессионалов на Родину, с целью принять участие в
строительстве нового общества, как Я.Н. Шпильрейн (1887–1938), например. В 1930 году
вместе с К.А. Кругом он создал МЭИ, до конца жизни возглавлял кафедру высшей
математики МЭИ, был деканом двух факультетов – общего и электрофизического.
Арестован в сентябре 1937, расстрелян в январе 1938.
Советская власть к идее «коллективного труда» относилась с одобрением, но она
испытывала открытую неприязнь к прежним профессионалам. К исполнению симфоний
положительно, а к дирижёрам – отрицательно. Был даже проведён эксперимент по
созданию симфонического оркестра без дирижёра. Первое выступление Персимфанса
(Первого симфонического оркестра») состоялось 13 февраля 1922 года. Все решения по
интерпретации музыкального произведения принимались коллективно. Выступления
оркестра транслировались по радио. Коллектив распался в 1932 году.
Подчиняясь императивам СТД, многие профессионалы, подготовленные российской
системой высшего образования, вдохновлённые открывающимися перспективами
творчества, с энтузиазмом включились в инновационную и организационную
деятельность. Они создавали новые направления научных исследований, организовывали
новые кафедры, комитеты, советы, союзы, комиссии и партийные фракции, не
останавливались перед сопротивлением социальной среды, преследованием и открытой
травлей, осознавая свой долг и миссию.
Без транспрофессионалов невозможно реализовать крупные технические проекты,
включённые в перспективные планы развития промышленности. Знание иностранных
языков, широкая эрудиция, получение второго высшего образования и защита
диссертаций – всё это не делает человека транспрофессионалом, если он не принимает
участия в совместной творческой инновационной деятельности.
Df: Транспрофессионализм – коллективно-распределенная способность рефлексивно
связывать и сорганизовывать представителей различных профессий для решения
комплексных проблем.

3.4. Управленческие революции. От правления и бюрократическому управлению

Терминология управленческой деятельности. Нетрудно заметить, что
происхождение основных терминов, используемых в сфере управления, связано с
органами человеческого тела – правой рукой и головой, которые в ходе эволюции
оказались доминирующими. Возглавлять, глава. Править, направлять, управлять.
Правило, правда, справедливость. Руководство. «Возьмите себя в руки»; «держать в
кулаке», «от рук отбился», «выпустить из рук» – фразеологизмы, обозначающие
управленческие проблемы и процессы. Партии «левые» и «правые». Манипулирование –
действие руками. Немецкий историк И. Шайд считает, что интернациональный термин
«менеджмент» происходит от итальянского maneggiare – умение управлять лошадью:
«Бразды правления» (не путать с «браздами пушистыми»).
Родо-племенное общество имело черты, общие для человеческого племени и
звериной стаи. Вождь – аналог вожака стаи. Совместная деятельность (собирательство,
охота) как условие выживания. Воспитание потомства. Язык, на котором животные
общаются между собой и с другими видами. Знаковые системы для передачи
информации. Всё это учёные обнаружили, исследовали и описали. В 60-ые годы ХХ века
появилось новое направление междисциплинарных исследований – социобиология.
Разделение, усложнение труда (приручение огня) и эволюция форм совместной
деятельности (см.: ЛК. 1-2) характеризуют начальные этапы истории человеческого
общества.
 Управление, или менеджмент – это важнейшая социальная функция. Определений
менеджмента так же много, как и теоретических концепций, описывающих теорию
управления, но целью управления в человеческом обществе всегда является обеспечение
выполнения работы другими людьми или с помощью других людей.
Первая управленческая революция – религиозно-коммерческая. В соответствии с
распространённой в литературе по истории и теории менеджмента концепцией шести УР,
первая произошла 4–5 тыс. лет назад, в период формирования рабовладельческих
государств на Древнем Востоке. В Шумере и Египте каста священников превратилась в
касту религиозных управленцев. Были отменены человеческие жертвы, боги стали
довольствоваться подношениями из продуктов сельскохозяйственного и ремесленного
производства – скота, выделанных шкурок, масла, ремесленных и кондитерских изделий.
Всё, что приносили верующие, являлось собственностью богов, а не людей, и
собираемая жрецами с населения дань не пропадала даром. Она накапливалась и
пускалась в оборот. Шумерские жрецы превратились в богатый и влиятельный класс
несмотря на то, что присваивать приношения верующих он не могли и формально
собственниками не являлись. Их власть основывалась на распоряжении совокупным
общественным продуктом. Они контролировали сбор налогов, управляли
государственной казной и распределяли бюджет, занимались имущественными делами.
При натуральном обмене скот, шкуры, меры зерна, рыба и овечья шерсть служили в
качестве денег до середины второго тысячелетия до н.э. Чтобы контролировать и
регулировать процесс продвижения всей этой товарной массы, ставили зарубки-палочки
на глиняных дощечках – древняя бухгалтерия. Постепенно и другие слои населения
освоили письменность. Таким образом, появление письменного языка в человеческом
обществе, или вторая информационно-коммуникационная революция [См. ЛК 1], и
революция в управлении имеют общие социальные предпосылки, общие черты и
социальные последствия.
В результате первой УР сформировался класс бюрократии и управление как
инструмент коммерческой и религиозной деятельности.
О взаимосвязи управленческих революций и процессов профессионализации в
различных сферах человеческой деятельности речь пойдёт в следующей лекции.

Выводы:
1. Этапы развития различных сфер человеческой деятельности и социальных
отношений, отмеченные в разное время исследователями как революции,
складываются в общую картину развивающегося социального мира.
2. Существует несколько типов профессионализма.
3. Тип профессионализма определяется типом совместной деятельности, в которой
человек принимает участие.