1. Что такое религия? Функции в обществе.

2. Проблема зарождения религии. Виды. Структура.

3. Религия как способ познания мира.
4. Взаимодействие религии и других элементов культуры: наука, искусство, техника.

1)
Религией обычно называют мировоззрение, основанное на вере в
существование сверхъестественных сил, Бога. Сам термин происходит от
латинского слова religio - благочестие, набожность.
Основными составляющими частями религии являются религиозное
сознание, или религиозная вера, религиозный культ (обряды) и организации
верующих.

Известный французский философ Вольтер писал: «Если бы Бога не было, его

стоило бы выдумать». Этими словами он подчеркивал важные
общественные функции религии.
Мировоззренческая. Она формирует у людей определенную картину мира,
дает ответ на вопросы о происхождении всего, что нас окружает, о сущности
человека, его места в мире и смысле его жизни.

Утешительно-компенсаторная. Религия помогает человеку найти утешение и

надежду в сложных жизненных обстоятельствах. Уповая на помощь Бога,
верующий человек находит в себе силы изменить отношение к тем
проблемам, с которыми он столкнулся, увидеть новые жизненные
ориентиры.

Регулятивная. Религия регулирует поведение человека в обществе. Она

формулирует основные жизненные принципы, например, «не убий», «не
укради», «не солги». Верующие должны соблюдать определенные нормы,
следовать установленным правилам. Причем религиозные нормы
подкреплены авторитетом Высшей силы, Бога. Человек может надеяться, что
люди не узнают о его прегрешениях, но Бог по определению вездесущ и
всеведущ.

Интегрирующая (дезинтегрирующая). Религия часто выступает в роли

объединяющей людей идеи. Правда, различия в верованиях могут
порождать и конфликты, вражду, ненависть. Поэтому большую роль в
обеспечении стабильного развития общества играет веротерпимость как
государственная политики, и как черта личности.
Коммуникативная. Обеспечивает общение: верующих друг с другом, с
Богом.

Культуротранслирующая. И, наконец, религия способствует накоплению и

передачи от поколения к поколению целого пласта культурного наследия. К
нему мы можем отнести религиозные верования и нормы, сочинения
религиозных философов и писателей, храмы с их внутреннем убранством …
Религиозные сюжеты стали источником вдохновения для многих
художников, скульпторов, писателе

2) Глубокий мировоззренческий вопрос о том, как и когда появилась

религия, можно разрешить двумя взаимоисключающими ответами.
1. Религия возникла вместе с человеком. Тогда человек, что и описывается в
Библии, должен был быть сотворен Богом в результате акта создания.
Религия зародилась потому, что есть Бог и человек, который может
воспринимать Бога. Приверженцы этой точки зрения считают, что если бы
Бога не существовало, то не было бы и такого понятия в разуме человека. В
таком случае делаем вывод, что религия существует исконно.

2) Религия – продукт формирования человеческого сознания, т. е. человек

сам сотворил (придумал) Бога или богов, тем самым стараясь понять и
объяснить окружающий его мир. Сначала древние люди не имели богов, т. е.
были атеистами, но вместе с зарождением искусства, зачатков наук, языка у
них стали формироваться и религиозные взгляды. Со временем они
усложнялись и систематизировались. Отправной точкой для такого суждения
является теория происхождения человека и его сознания в процессе
биологической эволюции.
Благодаря наличию разных точек зрения о происхождении религии, этот
вопрос до сих пор остается открытым и вызывает множество споров.
Виды
В современном мире религии людей и народов разнообразны. Существует
несколько классификаций религий. По количеству богов они подразделяются
на две группы: монотеистические (единобожие) и политеистические
(многобожие). По этническому содержанию на архаичные, национальные,
мировые.
Архаичные – древние религии, общим признаком которых является
политеизм – многобожие.
Тотемизм – вера в сверхъестественную связь человека с животным или
растением (тотемом).
Фетишизм – вера в сверхъестественные свойства предметов и вещей,
поклонение им.
Анимизм – вера в существование души и духов, в одушевленность природы.
Магия – вера в то, что человек обладает сверхъестественной силой,
способной влиять на какие – либо события.
Эти формы религии существуют и по сей день в некоторых африканских
племенах. Их элементы также содержатся и в современных религиях.

Национальные – религии, преимущественно распространенные среди одной

нации.
К ним относятся синтоизм (Япония), индуизм (Индия), конфуцианство
(Китай) и др.

Мировые – религии, распространенные по всему миру и имеющие особую

значимость для человечества.
Буддизм – первая по времени возникновения мировая религия,
зародившаяся в Индии в 6 веке до н. э. Основатель – Будда (Пробужденный).
Буддизм призывает людей стремиться к нравственным целям и духовному
совершенствованию, воздерживаться от лжи, не причинять зла живому и др.
Христианство возникло в середине 1 века нашей эры. Основана на жизни и
учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане должны
соблюдать десять заповедей, среди которых, почитай отца и мать, не убивай,
не кради и др.
Ислам – самая молодая по времени возникновения мировая религия. Его
возникновение относят к началу 7 века, а главным пророком считается
Мухаммед. Мусульмане верят в единого Бога – Аллаха Ислам – это религия
милосердия, которая учит уважать представителей других религий, быть
добрым и справедливым.
Структура
Религиозный человек делит мир на две части. Обыденный мир – это наша
мирская каждодневная жизнь. Божественный мир – это мир, не имеющий
границ, находящийся вне человеческого восприятия, требующий почитания и
уважения. Религия включает в себя структурные элементы:
-Во-первых, религиозное сознание, присущее многим людям. Оно держится
на вере в Бога и связано с определённым религиозным учением.
-Во-вторых, религиозный культ. Дело в том, что Вера человека приобретает
религиозный характер только тогда, когда он совершает культовые действия
и обряды. Следовательно, человек, считающий себя верующим,
религиозным, должен молиться, приносить жертвоприношения и совершать
другие ритуалы, которые соответствуют его вероучению.
-В-третьих, религиозные нормы. Это вид социальных норм, а значит правила
поведения, регулирующие отношения людей и групп, исповедующих
определённую веру.
-В-четвёртых, религиозные организации, которые объединяют людей в
конфессии, руководят религиозной общиной, упорядочивают отношения
между верующими, а также устанавливают отношения с государством. К
религиозным организациям относятся церковь, мечеть, секта и т.п.

3) Религия играет в жизни человечества двойную роль. С одной стороны,

это общественная роль, в которой она призвана объединить людей под
одним знаменем вне зависимости от их социального положения. С другой
стороны, это индивидуальная роль, при ее помощи человек может познавать
окружающего его мир.

Когда мы встречаемся с чем-то неизвестным, непознанным, возникает

искреннее желание узнать об этом объекте или событии хоть какую-то
информацию. Одним это нужно для самосовершенствования, развития
эрудиции. Другим – чтобы было, о чем поговорить со своими знакомыми,
коллегами, друзьями.
Процесс познания в общем выглядит достаточно просто:
увидел/почувствовал, ощутил те или иные эмоции, постарался облечь все это
в какие-либо образы, слова, объекты.

Если с первыми двумя категориями познания все просто: мы наделены от

природы всем необходимым, то последнее требует от нас определенной
подготовки. Даже профессора не готовы сразу объяснить некоторые явления,
что уж говорить о «среднестатистических» людях?
Религия появилась в жизни человека в тот период, когда уже нельзя было
оставлять без ответа многочисленные вопросы: а почему это так, а не иначе,
а зачем это происходит не завтра, а сегодня, и множество других. Конечно,
можно возразить на это, что существует ведь наука, которая с момента
своего появления также играет роль инструмента познания мира. Ответ на
такое возражение простой: в те времена, когда рождалась религия, люди не
были еще достаточно развиты, чтобы те зачатки науки, какие уже имелись,
принять как одну из основ своего бытия. Тем более что наука и сегодня не
готова ответить абсолютно на все возникающие вопросы.
Кто бы ни создавал на самом деле религиозные трактаты, на основании
которых строится вся система религии, у них получилось создать
унифицированную систему объяснения абсолютно всех проявлений
окружающего мира. Наверное, по этой причине в истории человечества был
определенный период, когда религия и наука воспринимались как
противоборствующие стороны. Ведь наука стала пытаться объяснить то, что
уже было объяснено.
В многотомных письменных трудах первые религиозные деятели
постарались объяснить все уже известные объекты и явления окружающего
мира, а также дали напутствие - что же делать, если встретишься с чем-то
неизведанным. Отныне все, кто исповедует данную религию, получили
возможность с рождения легко разбираться в любых событиях. И для этого
не требовалось никакого образования. Даже те, кто не умеет читать
свободно, может обмениваться знаниями друг с другом устно. Так и
поступали предки, пока наука не стала подменять религию в разных сферах
жизни.
В современном мире религии осталась лишь одна сфера, где она может
пригодиться как средство познания – философия. Только здесь остались
вопросы, на которые наука не может ответить даже ориентировочно.

4) Исторически взаимоотношения науки и религии складывались по-раз-

ному. История свидетельствует, что в древних цивилизациях Египта, Ме-
сопотамии, Индии, Китая в храмах и монастырях шло накопление мате-
матических, астрономических, медицинских и других знаний. В Средние века
в рамках схоластики развивались логические знания. До определенного
времени получаемые научные знания «вписывались» в систему рели-
гиозного мировоззрения. Но формировавшаяся наука создавала свои по-
нятийные системы, свои методы познания и подвергала сомнению важные
элементы религиозного миропонимания. Возникали конфликты религии и
науки. Особую остроту взаимоотношения религии и науки приобрели в XVII—
XVIII вв. Один из таких конфликтов возник вокруг созданной Н. Коперником
(1473—1543) гелиоцентрической системы, хотя он предложил ее как
наиболее простой способ исчисления пасхалий. Но за пропаганду
гелиоцентрической системы и идеи о множестве обитаемых миров был
сожжен в Риме в 1600г. Д.Бруно (1548—1600). Г.Галилея (1564—1642)
заточили в тюрьму и вынудили публично отречься от гелиоцентризма.
Конфликты науки и религии возникали и позже в связи с крупнейшими
научными открытиями. Так, в конце 50-х годов XIX в. такой конфликт
возникает в связи с появлением теории Ч.Дарвина (1809—1882) (отголоски
этого конфликта слышны и поныне). Дальнейший ход развития науки,
научно-техническая революция в XX—XXI вв. —
разработка концепций эволюции Вселенной, микромира, неравновесной
термодинамики, развитие микроэлектроники, информатики, робототехники,
биотехнологии, космонавтики и пр. — принципиально изменили отношение
религии, богословов к науке: все более утверждается идея диалога науки и
религии (точнее было бы сказать — богословов и ученых).
Искусство и религия обладает рядом общих черт. Художественное и
религиозное сознание имеют ценностный характер, и в искусстве и в религии
важную роль играют воображение, чувственно-наглядные образы, эмоции,
переживания и др. В то же время между ними имеются и различия.
Искусство может быть религиозным и нерелигиозным. Религиозное
искусство «сплавлено» с религиозной верой (о религиозной вере см. выше).
Религиозное искусство представляет собой вид художественного освоения
мира, основное содержание которого составляют религиозные образы,
сюжеты, фабулы, символы, слитые с религиозной верой. Различают
религиозное искусство: а) непосредственно включенное в культовое
действие и б) непосредственно не связанное с культом - внекульто-вое
религиозное искусство. Религиозное искусство предстает в разных видах и
жанрах — литература («житийная»), орнамент, живопись (фресковая,
иконографическая), скульптура, музыка (хорал, акафист, реквием), храмовая
архитектура, танец (в ряде восточных религий) и др. Религиозное искусство
выполняет двуединую функцию: с одной стороны, оно укрепляет
религиозную веру, актуализирует религиозные представления, усиливает
переживание религиозных чувств, т. е. удовлетворяет религиозные
потребности, а с другой — возбуждает эстетические чувства и суждения, т. е.
удовлетворяет эстетические потребности.

институты культуры - это совокупность социальных структур и

общественных учреждений, в рамках которых развивается культура,
предназначенные для упорядочения совместной жизни людей в обществе
трансцендентальный-
термин, возникший в схоластич. философии и обозначающий такие аспекты 
бытия, крые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмп
ирич. мира.характеризует высшие и универс. предметы метафизич. познания 
— напр., единое, истинное, благое
монотеизм - религиозное представление о едином Боге, единобожие, в
противоположность политеизму – многобожию.
Политеизм - многобожие, поклонение нескольким богам в
противоположность монотеизму (единобожию)
Пророк - это человек, который устанавливает тесный контакт со
сверхъестественными силами и божеством. Представители Творца на земле
упоминаются в древних трудах разных религий.
религиозный фундаментализм- это тенденция, отражающая негативную
реакцию консервативных религиозных кругов на секуляризационные
процессы, то есть активно развернувшееся в XIX-XX вв. обособление науки,
культурны и общественной жизни от жизни религиозной, что, во многом,
поспособствовало ухудшению положения последней
церковь - Церковь — многозначный термин. Церковь — христианская
община в целом, форма организации верующих христиан. Церковь —
приход, община. Церковь — культовое сооружение, предназначенное для
собрания христиан, совершения богослужений и религиозных обрядов.
мечеть - мусульманское молитвенное (богослужебное) архитектурное
сооружение.
собор - «главный храм города или монастыря, а также главный храм
ведомства, где может совершать богослужение высокое духовное лицо —
патриарх, митрополит, архиепископ
священные книги - тексты, которые в различных религиях рассматриваются
как священные и занимают центральное место в их религиозной традиции.
тексты указывают на своё сверхчеловеческое происхождение или
вдохновение божества.