Персоналии: Э. Тайлор, Л.

Морган, Клод Леви-Строс

1) Эдуард Тайлор (1832-1917) - английский учёный, которого часто называют

первым профессиональным антропологом[9]. В изданной в 1865 г.
книге «Исследования в области древней истории человечества»,
он сформулировал основные идеи эволюционизма применительно к
развитию общества и культуры. Но мировую известность ему
принёс труд «Первобытная культура» (1881), где была представлена
развёрнутая картина эволюционного развития культуры. Тайлор отстаивал
идею прогрессивного развития культуры от эпохи дикости до современной
цивилизации. Различия в быте и культуре отдельных народов он объяснял
неодинаковостью достигнутых ими ступеней развития. Тайлор считает,
что магистральным направлением в истории человечества является
эволюционное прогрессивное развитие культуры. Хотя история
культуры характеризуется неравномерностью развития, неодинаковым
темпам изменений, возможностью регресса, упадка, кризисных состояний,
в результате исторических и природных катаклизмов. Однако эти явления
носят временный характер, и развитие культуры напоминает речной поток,
который движется на протяжении веков в заданном направлении.

2) Особое место среди основоположников эволюционизма в социальной

антропологии принадлежит американскому ученомуЛьюису Генри
Моргану (1818— 1881). По мнению ряда исследователей, этот вклад
превышает все то, что в совокупности внесли в нее его современники и
коллеги-исследователи2. Морган был по профессии адвокатом, но занятия
адвокатской деятельностью сочетал с индивидуальными научными
занятиями. Почти 40 лет своей жизни он посвятил изучению индейских
племен Америки и народов других частей света. Известен он и как
общественный деятель — защитник прав коренного, индейского населения.
Еще в молодостиМорган сдружился с несколькими ирокезами (в их числе
был видный общественный деятельЭли Паркер), организовал общество
«Великий орден ирокезов» (1840) с целью пропаганды «добрых чувств к
краснокожему», оказания всевозможной правовой и культурной помощи
индейцам, испытывавшим давление колониального режима. Первая
крупная работа Моргана и называлась «Орден ирокезов». Некоторые
исследователи считают год выхода этой книги (1851) годом рождения
американской этнографической (культурно-антропологической) науки1.
3) Леви-Стросс использовал метод структурной лингвистики применительно к примитивным
архаическим обществам. Приоритетно он занимался индейцами Северной и Южной
Америки. Равенство культур: структурная антропология. Леви-Стросс проводил идею о
принципиальном равенстве культур между собой и настаивал на невозможности и
неадекватности проецирования критериев одной культуры на другую.Общество можно
понять только в его собственном культурном и цивилизационном контексте, но
погружение в контекст исследуемого общества требует отказа от приверженности
контексту того общества, к которому принадлежит сам исследователь.Любое
утверждение, содержащее прямой или косвенный намек на то, что один тип общества,
одна культура или один социальный уклад лучше другого, является заведомо ненаучным,
идеологическим и расистским. Некорректно даже говорить, что одно общество более или
менее развито, чем другое, так как термин «развитие» есть ценностный концепт
западноевропейской цивилизации. Общество не развивается, а живет. Живет так, как
считает нужным. Основы такого подхода Клод Леви-Стросс сформулировал в своей
программной книге «Структурная антропология».