Вы находитесь на странице: 1из 2

Открытие законов физики позволило построить самолеты, которые

поднимаются ввысь и переносят нас на далекие расстояния. Значит, наше сознание


способно постигать законы материального мира. Расшифровка генетического кода
позволила создать новое существо. Все произошло именно так, как запланировали
ученые. Стало быть, наше мышление имеет дело с истиной.

Истина – это правильное, достоверное отражение предметов и явлений


действительности познающим человеком. Она характеризует соответствие
человеческих знаний действительности, совпадения человеческой мысли и объекта.
Истина – цель человеческого познания.
Слово "истина" происходит от старославянского "исть", что значит "настоящий",
"несомненный", "действительный". Истина – это сущее, то, что есть, открыто, не
является тайной для человека. Поиск истины является глубокой, обостренной
потребностью человека. Познание истины служит целью всех наук и философии в
частности. Восприятие и наблюдение, эксперимент и научное исследование,
мышление и логическое заключение, медитация (глубинное душевное
сосредоточение) и интуиция – все это должно вести к познанию. Но как обстоит
дело с надежностью нашего познания? Можно ли доказать все или, по меньшей
мере, что-либо из наших познаний?

Познание – это процесс. Он не завершается, поскольку люди открывают новые и


новые закономерности мира. Критерием познания оказывается реальная
общественная практика людей. Традиционная теория познания исходила из
предпосылки, что по меньшей мере для части человеческого познания имеется
надежный фундамент, последнее основание, абсолютное оправдание, и пыталась
найти этот фундамент. Однако результат многовековых усилий оказался
разочаровывающим. К абсолютной, общезначимой, окончательной истине ученые
не пришли. Однако все это не делает познание бессмысленным. Через
заблуждение, критическое переосмысление своих знаний люди приближаются к
более полному постижению мира.
К. Поппер считает: хотя наука прилагает все возможные усилия, чтобы обнаружить
истину, мы понимаем – нельзя быть до конца уверенным, что мы обнаружили ее.
Вместе с тем человечество выработало средства, чтобы преодолеть подобную
неопределенность. Мы научились со значительной долей уверенности выбирать из
двух теорий лучшую. Следовательно, мы прогрессируем, и именно это знание для
большинства из нас компенсирует иллюзии окончательности и достоверности
наших суждений. Поппер приходит к важному выводу: в поиске истины мы
заменили научную достоверность научным прогрессом. И этот взгляд на научный
метод подкрепляется изменениями самой науки.

Дело в том, что последняя развивается не путем постепенного накопления


энциклопедической информации, как полагал Аристотель. Она прогрессирует
благодаря смелым идеям, выдвижению новых, все более неожиданных теорий и
ниспровержению прежних. Иначе говоря, в науке нет "знания" в том смысле, в
каком понимали это слово Платон и Аристотель. То, что мы обычно называем
"научным знанием", как правило, не является знанием в платоновско-
аристотелевском смысле, а, скорее, представляет собой информацию, касающуюся
различных соперничающих гипотез и способа, при помощи которого они
выдерживают разнообразные оценки. В таком случае, если использовать язык
Платона и Аристотеля, мы имеем дело не с обычным знанием, а с мнением.
Подобное различение впервые было дано Парменидом. Оно было очень
популярным в истории философии, однако сейчас критикуется.

Существуют различные критерии истины. В них входят соответствие законам


логики, соответствие ранее открытым законам науки, соответствие
фундаментальным законам, простота, экономичность формулы, парадоксальность
идеи и практика. Практика считается главным критерием истины. Под ней
подразумевается целостная органическая система активной материальной
деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности,
осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте. Практика может
выражать собой материальное производство, например, труд, преобразование
природы; социальное действие, например, революции, реформы, войны и т.д., а
также научный эксперимент. Практика, как главный критерий истины, обладает
несколькими функциями. Во-первых, это источник познания, ведь именно
практическими потребностями были вызваны к жизни существующие ныне науки.
Также это основа познания (человек не просто наблюдает или созерцает
окружающий мир, но в процессе своей жизнедеятельности преобразует его), цель
познания (человек для того и познает окружающий мир, раскрывает законы его
развития, чтобы использовать результаты познания в своей практической де-
ятельности), и, наконец, критерий истины (пока какое-то положение, высказанное в
виде теории, концепции, простого умозаключения, не будет проверено на опыте, не
претворится в практике, оно останется всего лишь гипотезой). 

Между тем практика одновременно определенна и неопределенна, абсолютна и


относительна. Абсолютна в том смысле, что только развивающаяся практика
может окончательно доказать какие-либо теоретические или иные положения. В то
же время данный критерий относителен, так как сама практика развивается,
совершенствуется и поэтому не может тотчас и полностью доказать те или иные
выводы, полученные в процессе познания. Поэтому в философии выдвигается идея
взаимодополняемости: ведущий критерий истины — практика, которая
включает материальное производство, накопленный опыт, эксперимент, — 
дополняется требованиями логической согласованности и во многих случаях
практической полезностью тех или иных знаний.