Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Чэнь Синь
Перевод с кит. на англ.: Alex Golstein www.inbi.ru
Перевод на русский: Фаттаховой Светланы www.chentaichi.ru
* * *
Разум/сердце человека играет роль Хозяина, управляя жизненными процессами в
организме. Когда это делается правильно, это также называют Путем разума или
Регулируемым разумом/сердцем. В процессе управления (ли) практикующий начинает
создавать поток ци, который влечет за собой взаимодействие Инь и Ян в пределах Пяти
фаз. Энергия, которая не регулируется, т.е. не подчиняется правилам этих Пяти фаз,
не может управляться осознанно, и поэтому не может течь правильно. Следовательно, и
управление и сама ци в своих функциях зависят друг от друга. Это называется Уцзи,
иначе известное как Отсутствие противоположностей или Изначальное ничто, и является
основой Тайцзи.
Небо создало людей согласно этому принципу. Этот принцип говорит о том, что ци
рождается в разуме/сердце, который хранит достаточно знаний, чтобы осознать, что
управление ци происходит в разуме/сердце (син). Эти идеи покоятся в глубине –
туманные, неясные и бесформенные, пока чье-либо понимание не поднимется из
разума/сердца, чтобы проявить эти идеи наружу. Поэтому, то, что не рождено,
является частью бесформенного хаоса, единого и невидимого Уцзи, из глубины которого
появляются эти принципы.
Как нам узнать о глубине (вэй)? Ответ прост. Идея глубины состоит в управлении
существованием инь и ян в своих недрах и действием в прямом вращении (шунь) в
соответствии с естественным механизмом разума. Эта структура существует в
разуме/сердце человека как доктрина Золотой середины. Чтобы заставить тело
двигаться правильно во всех направлениях, практикующий должен быть внутренне готов,
выстроив внутреннюю структуру тела из несформированного состояния. Однако, эта
готовность должна быть незаметна для оппонента, пока не придет подходящее время для
внешнего проявления в форме образа или фигуры, что зависит от его названия. В
начале, это название не будет моментально приходить на ум, но со временем оно будет
появляться в определенной форме, известной как «улучшение» (чжо) или «достоверный
зрительный образ». Представьте, например, что кто-то ударяет вас правой стопой, а
вы в ответ сбиваете колено оппонента и делаете шаг вперед, затем поворачиваетесь,
толкая правой кистью оппонента в грудь. Обдумывайте это движение, и улучшение
произойдет. Если вы будете смотреть достаточно внимательно, то вы в
действительности найдете практическое применение для каждой позиции Тайцзи.
Таким образом, субстанции Инь и Ян, наряду с Пятью фазами потока ци, создают
сущность того, что называется «движение, дающее рождение Ян», в то время как покой
создает Инь. Когда оба они объединены в своем источнике, результат называют «Инь
внутри Ян и Ян внутри Инь» - истинная сущность Тайцзицюань. Каждое улучшение должно
открывать немного субстанции Ян, при этом Ян появляется из Инь (1) . Когда Ян
находится внутри Инь, это называют Предельный застой (тай-чжи), неблагоприятная
фаза. Этот этап может быть преодолен, когда он появляется, но никогда не пытайтесь
избежать его. Упорная практика поможет вам продвинуться вперед и пройти это, как
только вы достигните понимания в своем разуме.
Как говорят мудрецы: «Совсем не обязательно, что тот, кто приводит ситуацию в
порядок, может сделать людей более умными и совершенными». Учитесь на столько
много, на сколько вы можете, чтобы вы могли делать выводы из других случаев. В то
же время, не будьте упрямыми или негибкими, иначе вы не сможете ни приспособиться,
ни создать свой собственный истинный путь к природе.
Стих 2