Философия, ее предмет и функции

Философия зародилась примерно 2500 лет назад в странах древнего мира –

Индии, Китае, Египте. Своей классической формы она достигла в Древней
Греции. Первым человеком, назвавшим себя философом, был
древнегреческий мыслитель Пифагор, а в качестве особой науки ее впервые
выделил другой древнегреческий мыслитель Платон.
Формируются относительно самостоятельные разделы философии:
 онтология – учение о бытии и его сущности,
 гносеология – учение о познании,
 логика – учение о мышлении, его законах и формах,
 этика – учение о морали,
 эстетика – учение о прекрасном,
 социальная философия – учение о человеческом обществе, история
философии, изучающая зарождение, становление и развитие
философской мысли.
Предмет философии – всеобщие свойства и связи (отношения)
действительности – природы, общества, человека, отношения объективной
действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия
и мышления. Предмет философии следует отличать от философских
проблем, составляющих содержание философии. Предмет философии
существует объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и
связи существовали и тогда, когда никакой философии еще не было.
Содержание философии – проблемы и их исследование, опирающееся на
определенные философские принципы, законы и категории, они не
существуют и не могут существовать независимо от философского учения.
Философия выступает как: 1) информация о мире в целом и отношении
человека к миру (мировоззренческие функции); 2) комплекс принципов
познания как всеобщий метод познавательной деятельности
(методологические).
Мировоззренческие функции:
1) гуманистическая (вопросы жизни и смерти, проблемы отчуждения);
2) социально-аксиологическая (создание ценностей, интерпретация и критика
социальной действительности);
3) культурно-воспитательная;
4) объяснительно-информационная (разработка мировоззрения
соответствующего современным требованиям).
Методологические функции:
1) эвристическая (содействие приросту научных знаний);
2) координирующая (координирует методы в процессе научного
исследования);
3) интегрирующая: философия, опираясь на специальные науки, обобщая их
выводы, объединяет их на основе своих функций, категориального аппарата
и методов познания. Выполняя таким образом интегрирующую функцию,
она распространяет ее не только на науку, но и на другие области духовной
культуры, включая все формы общественного сознания: политическое,
правовое, моральное, эстетическое, религиозное (или атеистическое);
4) логико-гносеологическая (разработка самого философского метода).