Вы находитесь на странице: 1из 3

Православная психология

Что такое православная психология?


Православная психология — это разновидность психологии, занимающаяся анализом
греховных страстей, лекарем в котором выступает пастырь. В ее основе лежит
православная церковь.

Психологи изучают человека и его проблемы только с душевно-плотской стороны, что


полностью отрицает существование другой жизни, некого потустороннего мира, в
котором царит полная свобода мысли. Именно рассмотрением дел, связанных с духом,
перешедшим за грани материального, и занимается православная (святоотеческая)
психология. Современные люди полностью прикованы к материальному миру, поэтому
не способны видеть того, что находится за его гранью.
Святоотеческая психология постоянно развивается, она динамична. Она изучает
чувства и настроения, которые неподвластны большинству людей. Страсти, гордость и
тщеславие — самое простое, что есть на Земле. Этим занимается православная
психология, это некое откровение новой жизни, проникновение в самые потаенные
уголки человеческой жизни.
Ни один, даже самый опытный психолог не сможет с помощью своих инструментов
проникнуть так далеко, как делает это святоотеческая психология. Она изучает мир
бездонный, полный духовных сияний и откровений.

Люди видят в уме и воле лишь греховное деяние, тогда как святые отцы — учителя
православной психологии — учат видеть в разуме силу человеческой души, не просто
его плотскую натуру, а душу, способную чувствовать и страдать.
Православная психология гораздо более полная, чем обычная: она изучает человека с
трех разных сторон — духовной, душевной, и только потом — плотской.
Но большинство людей относится к православной психологии настороженно, считая ее
скорее псевдонаукой. Ни один психолог никогда не станет вмешиваться в религиозную
жизнь человека, ведь его задача — находить травмы и вылечивать их. Душа человека
до тех пор будет закрыта ото всех, пока тот не раскроет своей психологической травмы
специалисту. До тех же пор в каждом его жесте, каждой исповеди будет сквозить
неестественность.

Обычно именно люди, остро нуждающиеся в помощи, яро отрицают необходимость ее


как таковой и опровергают любой намек на психологию. Они боятся расшатать то, что
уже почти зажило и забылось, пряча свои душевные травмы и выставляя лишь надежды
на то, что все пройдет само собой.
Люди скрывают свои проблемы за религиозными заповедями, тем самым оставляют
проблему в своей душе на длительный срок. Человек оказывается неспособен
исповедаться, в результате чего вся его духовная жизнь начинает приобретать форму
извращений. Для того чтобы этого избежать и нужна православная психология.

Цели православной психологии


Мнения о православной психологи расходятся. В основном этот термин отрицается как
что-то, что не имеет места существовать. Но в то же время признается использование в
психологических терапиях только те методики, которые не противоречат
православному мировоззрению.
Священника можно сравнить с психологом: он тоже занимается врачеванием душ.
Чаще всего они не осознают свою схожесть с психологами, вот почему их необходимо
специально обучать психологии, дабы они не совершали непростых ошибок и не
причиняли людям большего вреда.
Каждый человек в своей жизни сталкивается с проблемами душевного здоровья: как
остаться спокойным в раздражительной ситуации, как перебороть свою лень и многие
другие вопросы. Святоотеческая психология детально рассматривает такие вопросы,
такой подход называется возрождением человека падшего.

Православная психология черпает знания их церковных богослужений, философии


христианства, наследие святых отцов. Все используемые методики проходят через
православное мировоззрение, процесс познания бога, в котором заключается истинное
исцеление, и принятие воздействия на душу человека ангелов и Демонов.
Смысл человеческой жизни понимается как развитие в себе добродетели, как
преодоление страстей. Человек не может существовать без тела, души и духа — они
считаются одним целым. Нарушение этого единства ведет к болезни или к смерти —
переходу человеческой души в другое состояние.
Человек никогда не должен забывать, что он — существо духовное, часть духовного
мира, созданного богом.

Методы православной психологии


Два основных метода, используемых в православной психологии — самонаблюдение
(самоанализ) и диалог. Самонаблюдение — способность человека самостоятельно
оценивать свои поступки и их последствия, способность к самопознанию. Когда
человек начнет понимать, что является наиболее важным при решении его проблем, он
осознает, что источником всех бед является он сам.
Православный человек каждую минуту должен бороться со своими страстями,
греховными привычками. Если страсть не прекратить в самом начале, человек станет ее
рабом, как алкоголики или наркоманы. Каждая страсть дает начало следующей, куда
более страшной и греховной. Только уничтожив одну страсть, можно избавиться от
другой.
Православный психотерапевт может помочь в решении вопросов греховных, во
внутриличностных и межличностных конфликтах, в воцерковлении. Святоотеческая
психология — психологическая помощь для каждого православного верующего.

Большую популярность сейчас набирают православные ценности.


Ценность — это некий объект, обладающий значимостью в отношении человеческих
потребностей, стремлений. Православная ценность — абсолютное благо, ценное для
каждого из людей. Богооткровенная истина перед богом считается высшим благом.
Важное место отводится и личности, как существу бессмертному, созданному по
своему образу творцом.
Источником православных ценностей для каждого человека должен стать его дом.
Для православного человека главная цель жизни заключается в блаженстве в Царстве
Небесном, в спасении и совершенствованию.
Каждая православная ценность — великое достояние человечества, благодатное
сокровище. Но лишь тем, кто идет к спасению, они открывают свою настоящую
сущность. Человек должен сделать правильный выбор.
Православная психология старается соотнести уже существующие психологические
знания с православной концепцией человека. Это ее главное отличие от других
разновидностей психологии, связанных в первую очередь с личностью человека. Но,
несмотря на то, что у святоотеческой психологии другой подход к изучению человека,
она все же использует методы психологии традиционной.

С древности считалось, что люди — это существа богословские, поэтому их проблемы


никогда широко не освещались и не изучались подробно. И современная психология
изучает не душу человека, а его психическое состояние. И проблема состояния
человеческой души полностью отошла к православной психологии.
РЕКЛАМА