Вы находитесь на странице: 1из 2

Сочинения Ли Июя.Выдержки.Тайцзицюань.

Песнь о движении одухотворенного ци

Ци в нас – как воды Длинной реки,


Что текут с запада на восток волна за волной.
Выходит оно из точки Кипящий ключ (юнцюанъ) в ступне,
Поднимается по позвоночному столбу в спине,
Достигает точки ниванъгун в центре головного мозга
И возвращается в точку инътан между бровей.
Сердце и воля ведут ци и не оставляют его ни на миг.
Например: если хочешь поднять правую руку,
Прежде воля и ци устремляются в правую подмышку,
Потом вслед за внутренней силой ты ощутишь волю и ци около локтя.
Овладев потенциалом ситуации, скручиваешь руку,
И ци достигнет точки нэйгуанъ на внутренней стороне руки у запястья.
Когда правая рука вытягивается вперед в ударе анъ,
Нижний край ладони слегка выступает вперед.
Ци устремляется в тыльную сторону ладони
И достигает кончиков всех пяти пальцев.
Это относится к обоим рукам,
Притом между руками и ногами здесь нет отличия.
Я могу открыть вам лишь одну сторону,
Вы сами должны понять остальные три стороны1.
У того, кто сможет действовать так,
Все тело будет как бы пронизано одной нитью.
Сердце и воля ведут ци и силу.
А корпус и конечности движутся, словно составляют одно целое.
В движении нет ничего, что не двигалось бы.
В покое все безмятежно покоится.

1Аллюзия на известное изречение Конфуция.

Когда что-то движется быстро, все движется быстро.


Когда что-то движется медленно, все движется медленно.

Первое слово: покой сердца.


Если сердце неспокойно, невозможно сосредоточиться. Тогда в движениях рук, будь то
движение влево или вправо, вперед или назад, направление не будет выверенным. Вот
почему сердце должно быть покойным.
Движение в своем истоке не может исходить от меня. Нужно лелеять покой сердца и
чувствительность тела и двигаться сообразно с движениями противника, сгибаясь и
тотчас растягиваясь, не отрываясь от противника, но и не противодействуя ему.
Нельзя сжиматься и растягиваться по собственной воле.

Ци - как тележное колесо, и все части тела друг другу соответствуют. Там, где этой
согласованности нет, возникает неразбериха, и тогда сила уходит. Причину такого
порока нужно искать в пояснице и бедрах.

Третье слово: собрать ци.


Если ци разбросано, его невозможно собрать, и движения тела будут беспорядочны.
Тот, кто хочет собрать в себе ци и дать ему погрузиться в кости, должен овладеть
проницающим все тело и одухотворенным дыханием. На вдохе закрытие и накопление, на
выдохе раскрытие и испускание силы-цзинь. Поскольку на вдохе мы естественно
поднимаемся, можно отсечь противника от корня. На выдохе же мы естественно
опускаемся, и можно применить внутреннюю силу-цзинг. Это означает: направлять ци
волей, а не физическим усилием.
(см. 3-й пункт «Тайного наставления в пять слов» и «Песнь о движении
одухотворенного ци») корреляцию «растяжения» и вдоха с выбросом силы, а
«сокращения» и выдоха – с ее накоплением. Многие современные учителя тайцзицюань
отрицают наличие такой корреляции.

Четвертое слово: цельность внутренней силы.


Благодаря тренировке внутренняя сила тела оказывается собранной воедино. Ясно
различай пустое и наполненное, ибо в испускании внутренней силы должен быть корень.
Внутренняя сила идет от основания ступни, управляется поясницей, получает форму в
пальцах и раскрывается через позвоночник.

Пятое слово: собранность духа.

Овладев четырьмя указанными выше принципами, можно прийти к собранности духа. Когда
дух собран, ци изобильно и клокочет, растекаясь. Тогда взращивание ци позволяет
достичь чистоты духа, а сила-цзинь становится неодолимой.
Когда дух все пронизывает, как единая нить, открытие и закрытие свершаются в
надлежащее время, а пустое и наполненное ясно разделены. Если левая сторона пуста,
то правая сторона наполнена, а если правая сторона пуста, то левая наполнена.
«Пустое» не означает полного отсутствия силы. Проявления ци должны обладать
неотразимым воздействием. «Наполненное» не означает полного присутствия. Дух должен
пронизывать все, как единая нить. Очень важно сосредоточиться на груди и пояснице,
а не на том, что находится вовне.
Сила берется от противника, а ци идет от позвоночника. ци опускается вниз от
плечей, собирается в позвоночнике и пребывает в области поясницы. Таково ци,
стекающее сверху вниз, и это называется «стяжением» (хэ). Из поясницы ци переходит
в позвоночник, распространяется в руки и достигает пальцев. Таково ци,
поднимающееся вверх, и это называется «растяжением». Стяжение – это собирание, а
растяжение – испускание. Тот, кто поймет смысл раскрытия и закрытия, поймет закон
Инь и Ян. Когда достигаешь этого уровня, мастерство растет с каждым днем и
постепенно научаешься «следовать велению сердца». Тогда все будешь делать по своей
воле!

На выдохе закрывайся и испускай.


На вдохе раскрывайся и возвращай ци в Киноварное поле.
Ци обращается в теле как в жемчужине с девятью извилинами.
И проникает во все его пределы и точки.
Но не делай так, чтобы ци двигалось слишком быстро,
Прыгая от позвоночника прямо к кончикам пальцев.
Оно должна пройти поэтапно все важные точки,
Миновать на своем пути все имеющиеся заставы.
Нужно, чтобы оно двигалась сообразно мере,
Чтобы внутреннее и внешнее не отходили от данного Небом.
Если сердце, воля и сила пребывают в согласии,
То после долгих занятий ци само будет проходить через все заставы.
Занимаясь так год за годом, станешь архатом из стали.

В практике тайцзицюань «втягивание», «вовлечение» соответствует вдоху, накоплению


внутренней силы и конденсации (прониканию) ци в костях