Вы находитесь на странице: 1из 1

Основные источники языка Катерины - народное просторечие, народная устная поэзия и церковно-житейская

литература. Глубокая связь её языка с народным просторечием сказывается и в лексике, и в образности, и в


синтаксисе. Её речь пестрит словесными выражениями, идиомами народного просторечия: «Чтоб не видеть мне
ни отца, ни матери»; «души не чаяла»; «успокой ты мою душу»; «долго ли в беду попасть»; «быть греху», в
смысле несчастья. Но эти и подобные им фразеологизмы - общепонятны, общеупотребительны, ясны. Лишь в
виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «не знаешь ты моего
характеру»; «после этого разговору-то». Образность ее языка проявляется в обилии словесно-изобразительных
средств, в частности сравнений. Так, в ее речи более двадцати сравнений, а у всех остальных действующих лиц
пьесы, вместе взятых, немного более этого количества. При этом ее сравнения носят широкий
распространённый, народный характер: «точно голубит меня», «точно голубь воркует», «точно гора с плеч
свалилась», «руки-то жжет, точно уголь». В речи Катерины часто звучат слова и обороты, мотивы и отголоски
народной поэзии.
Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Отчего люди не летают так, как птицы?..» - и т.д.
Тоскуя о Борисе, Катерина в предпоследнем монологе говорит: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? Ничего
мне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил!».
Здесь налицо фразеологические обороты народно-просторечного и народно-песенного характера. Так,
например, в собрании народных песен, изданных Соболевским, читаем:
Никак, никак невозможно без милого дружка жить…
Вспомню, вспомню про любезного, не мил девке белый свет,
Не мил, не мил белый свет… Пойду с горы в тёмный лес…

Наряду с народным просторечием и устрой народной поэзией на язык Катерины, как уже отмечено,
большое влияние оказывала церковно-житийная литература.

«У нас, - рассказывает она, - полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-
нибудь работу… а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи
поют»