El rock cristiano es una forma de música rock tocada por bandas, cuyos miembros son cristianos, y

que a menudo centran en la letra todo lo referente a la fe cristiana. La medida en que sus letras son
explícitamente cristianas varía entre bandas. Mucho rock cristiano tiene vínculos con la música
cristiana contemporánea (MCC), mientras que otros grupos son independientes. El género rock
cristiano es más popular en los Estados Unidos, aunque algunos grupos cristianos tienen popularidad en
todo el mundo.

Contenido
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 1 Historia
 2 Respuesta cristiana a la música rock (1950s-1960s)
 3 Raíces del "rock cristiano" (finales de 1960-década de 1980)
o 3.1 1990-presente
 4 Definición
 5 Objetivos evangélicos
 6 Festivales
 7 Bandas notables
o 7.1 Bandas cristianas de latinoamerica
 8 Cultura Popular
 9 Referencias
 10 Enlaces externos

Historia
Respuesta cristiana a la música rock (1950s-1960s)

Elvis Presley en 1970

Rock and roll no fue visto favorablemente por los cristianos más tradicionales y fundamentalistas,
cuando alcanzó popularidad con los jóvenes a partir de la década de 1950. Aunque la música rock fue
influenciada a menudo por países y por tanto las formas de la música góspel, se deriva principalmente
de estilos afroamericanos como el blues.

The Beathles en la invasion britanica durante los 60s

La gente religiosa en muchas regiones de los Estados Unidos no quieren que sus hijos estén expuestos a
lo que se ve como "música racial", con insubordinados, con una voz apasionada, riffs de guitarra
fuertes y sonidos bruscos, ritmos hipnóticos. A menudo, la música era abiertamente sexual en la
naturaleza, como en el caso de Elvis Presley, quien se convirtió en polémica y enormemente popular en
parte por su comportamiento tras el escenario sugestivo. Los cristianos pueden haber escuchado o
incluso haber asistido ha conciertos de música de rock en muchos casos, pero era visto como un
anatema para los establecimientos de la iglesia conservadora, especialmente en la América del Sur. “He
Touched Me” 1972 fue un álbum de música góspel de Elvis Presley que vendió más de 1 millón de
copias sólo en los EE.UU. Presley y se ganó su segunda de tres premios Grammy. No se contaron sus
recopilaciones, era su tercer y último álbum dedicado exclusivamente a la música góspel. La canción
"He Touched Me" fue escrita en 1963 por Bill Gaither, una cantante y compositora de góspel del sur y
de música cristiana contemporánea.
En la década de 1960, la música rock maduró artísticamente, alcanzó popularidad en todo el mundo y
se asoció con la contracultura de los radicales, con firmeza alienar a muchos cristianos. En 1966, los
The Beatles, eran considerados como uno de las más populares e influyentes bandas de rock de su
época, tuvo problemas con muchos de sus fans americanos, cuando John Lennon en broma, ofreció su
opinión de que el cristianismo se estaba muriendo y que los Beatles eran "más populares que Jesús
ahora. " las canciones de rock melódico desde sus inicios de la banda nunca antes había sido visto
como algo relativamente inofensivo, pero después de la observación, las iglesias en todo el país
organizaron quemas de discos de los Beatles y Lennon se vio obligado a disculparse. A continuación
los Beatles experimentaron con un más complejo, de estilo psicodélico de la música y letras de
canciones anti-bíblicas, mientras que The Rolling Stones cantando "Sympathy for the Devil", una
canción abiertamente escrito desde el punto de vista de Satanás.
En la década continuó, la guerra de Vietnam, el movimiento de derechos civiles, los disturbios
estudiantiles de París y otros eventos sirvieron como catalizadores para el activismo de la juventud y la
retirada política o de protesta, que se asoció con grupos de rock, o no fueron abiertamente políticos. Por
otra parte, muchos consideraban la música como la promoción de un estilo de vida de promiscuidad
sexual ", drogas y rock and roll", también se refleja en el comportamiento de muchas estrellas de rock.
Sin embargo, hay un creciente reconocimiento de las posibilidades musicales e ideológicas diferentes.
Innumerables bandas nuevas surgieron en la segunda mitad de la década de 1960, como un rock más
acorde a los estilos de pop suave a ser la forma dominante de la música pop, una posición que podría
disfrutar de manera casi continua hasta el final del siglo 20, cuando el hip-hop Por último, eclipsaba en
las ventas.
Raíces del "rock cristiano" (finales de 1960-década de
1980)
Larry Norman Fundador del rock cristiano
Posiblemente la primera aparición documentada de una banda de rock tocando en la iglesia es Mind
Garaje en 1967, cuya “Electric Liturgy” fue finalmente grabada para el sello RCA en 1969 en el
"estudio de Nashville Sound", que fue bajo la dirección de Chet Atkins en su momento. Liturgia fue
lanzado en 1970. Sin embargo, Mind Garaje no es ampliamente conocido por sus contemporáneos.
Larry Norman era un popular músico de rock cristiano que se enfrentó a la oposición sostenida por
algunos cristianos conservadores (en su mayoría fundamentalistas) que la música rock era anti-
cristiana. Una de sus canciones, "Why Should the Devil Have All The Good Music?" (Porque Satanás
tiene que tener la mejor música), dicho esto se convirtió en pionero de la música rock cristiano. El
primer álbum Randy Stonehill, fue grabado en 1971, con la ayuda financiera de Pat Boone. El álbum,
obtuvo el primer lugar por su gran actuación en vivo, fue grabado por tan poco con tan solo 800
dólares., y de acuerdo a Stonehill, que "suena cada centavo de él!" También fue uno de los primeros
pioneros en el movimiento de los primeros años del rock cristiano.
All Been Ready" aparece en la película de la Iglesia Evangélica Cristiana como ladrón en la noche. Y
apareció en el álbum cristiano Cliff Richard's 'Small Corners' junto con 'Why Should the Devil Have
All The Good Music? ".
Rock cristiano se considera a menudo como una parte marginal de la naciente Contemporary Christian
Music (CCM) o Música Cristiana Contemporánea y la industria gospel contemporánea en la década de
1970 y 80, aunque los artistas de rock cristiano como Bruce Cockburn y artistas del rock fusion como
Phil Keaggy han tenido cierto éxito como una identidad Cristiana del Hard Rock como Stryper que
adquirido cierta fama durante la década de 1980 e incluso había algunos videos en MTV, una de ellas
"To Hell With The Devil", e incluso hubo algún tiempo de transmisión en estaciones de radios
seculares, con su canción "Honestly".
En realidad, el rock cristiano empezó a convertirse en un gran negocio en la década de 1980, la revista
Billboard comenzó a publicar listas de los 10 álbumes cristianos más vendidos "Hot Christian Songs ',
estaciones de radio y revistas de música se crearon para centrarse en el rock cristiano.
En 1985, la música de Amy Grant comenzó a llegar a un público más amplio, cuando sus discos
Unguarded y "La Colección" estuvieron charts en general.

1990-presente
 "Flood"
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Jars of Clay 1995

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Jars of Clay en concierto, 2007.

La década de 1990 vio una explosión de rock cristiano, fuertemente inspirada por el éxito de U2, así
como por el estilo musical de las bandas de grunge.
Muchas de las bandas cristianas populares de los 90s fueron inicialmente identificadas como "rock
alternativo cristiano", como Jars of Clay, Audio Adrenaline, y otros. Fuera de los países de habla
inglesa, bandas como Oficina G3 (Brasil) y The Kry (Quebec, Canadá), han logrado un éxito
moderado. Esta década también vio un auge notable en sub-géneros como el "punk cristiano", "metal
cristiano", "hip-hop/rap cristiano", entre otros.

Switchfoot
En la década de 1990 y principios de 2000, se vio el éxito de bandas de cristianos como Switchfoot,
Skillet, Thousand Foot Krutch, Decyfer Down, Underoath, Kutless, y Relient K, se produjo un giro
hacia la exposición general en el escenario del rock cristiano. Tooth & Nail Records vio su lista de
artistas y bandas que lograron una mayor popularidad y reconocimiento a pesar de que existe fuera de
las paredes de una industria dominante tradicional.
El rock cristiano ha sido principalmente un fenómeno protestante. Algunos grupos de ortodoxia de rock
cristiano, en su mayoría de Rusia y la ex-Unión Soviética, comenzaron a actuar a finales de 1980 y
1990. Alisa[1] y Black Coffee[2] se acreditan como ejemplos más destacados. Las letras cristiano-
ortodoxas de estos grupos a menudo se superponen con las canciones históricas y patrióticas sobre la
antigua Rus. También hay algunos grupos católicos, como Critical Mass. Entre los artistas solistas se
presenta el caso del vocalista estadounidense de heavy metal Rob Rock.[3]
Definición
"Dare you to move"
noicon
The Beautiful Letdown

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Petra en 1986, Noruega.

Existen varias definiciones de lo que califica como una banda de "rock cristiano". Bandas de rock
cristiano que explican el estado de sus creencias en sus letras, como Servant, Third Day y Petra,
tienden a ser consideradas como una parte de la música cristiana contemporánea (MCC) de la industria
y el juego de un mercado predominantemente cristiano.
Otras bandas tocan música influenciada por su fe cristiana, pero ven a su público como el público en
general. Se puede evitar una mención específica de Dios o de Jesús, o pueden escribir letras más
personales, crípticas, o humorísticas sobre su fe en vez de cantos de alabanza directa.
Estas bandas son a veces rechazadas por la escena de la MCC y, a si vez, pueden rechazar la etiqueta
de MCC, sin embargo, muchos han sido aceptados como bandas cristianas. Otros grupos pueden
experimentar con estilos musicales más abrasivos, que hasta hace poco se reunieron con la resistencia
de la escena de la MCC.
Sin embargo, a partir de los años 1990 y 2000 se logró una aceptación mucho más amplia, (incluso por
los puristas religiosos) de metal cristiano, musica industrial cristiana y punk cristiano. Muchas de estas
bandas son en su mayor parte de las disqueras cristianas, como Tooth & Nail Records y Facedown
Records.
Soy un artista que es cristiano, yo no escribo la música para evangelizar. Ahora, si eso sucede, sucede.
--Scott Stapp, vocalista principal de Creed.[4]
Muchos artistas de rock como Switchfoot, Blind Guardian y Collective Soul no pretenden ser "bandas
cristianas", sino que incluyen a los miembros que abiertamente profesan ser cristianos, o en ocasiones
puede presentar el pensamiento cristiano, las imágenes, la escritura o de otras influencias en su música.
Algunos de estos grupos como Creed, interpretaron el contenido espiritual de su música y fueron
ampliamente considerados una "banda cristiana" por los medios de comunicación populares, a pesar de
sus desmentidos posteriores de la etiqueta. Algunos grupos rechazan la etiqueta porque no quieren
atraer a los aficionados exclusivamente cristianos, o porque se han identificado con otro género musical
en particular, como heavy metal o indie rock, y la sensación de parentesco con los miembros más
creativos del escenario.
Objetivos evangélicos
Los objetivos para hacer música cristiana varía entre los diferentes artistas y bandas. A menudo, la
música hace llamadas evangelistas de formas cristianas de alabanza y adoración.
Esto va acompañado de forma extensiva en las calles, fiestas, funciones de la iglesia, y muchas otras
formas de interior o (alma) de expresión. En este milenio en curso hemos visto la talla de los artistas
cristianos, tales como Third Day, Kutless, y Thousand Foot Krutch, que cantan canciones cristianas
más explícitas a la incorporación de letras que adoran a Jesús directamente. Otras bandas, como
Underoath, Blessthefall, y Haste the Day, incorporan el simbolismo y los mensajes cristianos de una
manera menos directa para atraer a los oyentes no cristianos y cristianas a su música.
Otros grupos no necesariamente se hacen llamar bandas cristianas (aunque todos los miembros son
cristianos), pero tienen letras de canciones espirituales y dicen que su fe cristiana afecta a su música.
(P.O.D., The Fray, Flyleaf, y The Classic Crime, son buenos ejemplos de esto.) Bandas como
Switchfoot han dicho que tratan de escribir la música para los cristianos y no cristianos por igual.
Evanescence, que se distribuyeron en el mercado cristiano en su álbum de debut, ya han anunciado su
desvinculación con el género y removieron su material de las tiendas de música cristiana.
Festivales

Los festivales amplían los acontecimientos día a día de cuatro festivales que ofrecen campamentos y
otras actividades.
Festivales importantes en los EE.UU. son Creation Festival (el más grande), Ichthus Festival (el de más
larga duración), y Cornerstone Festival (el más progresista). También hay un festival en Orlando,
Florida llamado Rock the Universe, un festival de dos días en Universal Orlando Resort, que se
superpone con el evento Night of Joy en Walt Disney World. Ichthus, actualmente en Kentucky, es un
festival de tres días que involucra a más de 65 bandas. En Buffalo, Nueva York, el festival anual
Kingdom Bound en Darien Lake atrae a más de 2000 cristianos cada año. También existe el
HeavenFest organizado por WayFM (estación cristiana de radio y de música) y hay varios festivales al
año en varias ubicaciones.
También hay muchos en el Reino Unido, incluyendo Greenbelt Festival (el más grande de las fiestas
cristianas del Reino Unido), Soul Survivor, 'Ultimate Events' en Alton Towers, Frenesí en Edimburgo y
la Creation Fest, Woolacombe, Devon, que no están relacionados con Creation fest en los Estados
Unidos. El Flevo Festival de los Países Bajos, que ofrece seminarios, teatro, comedia, deportes y
películas, así como la música cristiana de una amplia variedad de géneros, es considerada como uno de
los mayores festivales cristianos en Europa. Otro gran festival en el norte de Europa es
Skjærgårdsfestivalen en Noruega.
En el hemisferio sur, la más grande es de Parachute Festival. Cada año, los titulares de las bandas de
rock cristiano. Muchos eventos se llevan a cabo en Australia llamados, Easterfest (en Toowoomba)
Encounterfest, Jam United, Black Stump y Big Exo Day.
Bandas notables
Si bien es cierto tanto dentro como fuera de los Estados Unidos hay Bandas de rock cristiano el ver
cual es la cantidad exacta de bandas cristianas es muy difícil de saber ya que a cada momento se lanza
una. Aqui una lista de los exponentes más reconocidos:
 Stryper - heavy metal,  P.O.D. - metal alternativo  Skillet - rock
 hard rock  Anberlin - rock alternativo alternativo, hard rock
 Mortification - death  Whitecross - hard rock,  Seventh Day Slumber -
metal heavy metal rock alternativo, hard
 Antidemon - death metal  Alter Bridge - rock rock
 Deliverance (banda) - alternativo  Delirious? - rock
thrash metal  Hillsong United - rock  Guardian - hard rock
 The Almost - rock alternativo  BarlowGirl - pop-rock
alternativo  RED - metal alternativo,  Demon Hunter -
 Kutless - rock alternativo rock alternativo metalcore, hardcore
 Flyleaf - metal alternativo  Thousand Foot Krutch -  The Devil Wears Prada
 Petra - rock metal alternativo, nu - metalcore
 Switchfoot - rock metal, hard rock  Antestor- metalcore
alternativo  Jars of Clay - rock
 The Fray - Rock alternativo
Alternativo, Piano Rock  Narnia - power metal
 Relient K - punk  Pillar - metal alternativo,
 FM Static- rock hard rock
alternativo  August Burns Red -
 Creed- rock alternativo , metalcore
metal alternativo, Hard  Underoath - metalcore
rock  Guardian - hard rock
 HB (Banda)- sinfonic  BarlowGirl - pop-rock
metal  Demon Hunter -
 Crimson Moonlight- metalcore, hardcore
Metal cristiano,Unblack  The Devil Wears Prada -
Metal metalcore
 Eternal Decision- Heavy  Antestor- metalcore
Metal  Sanctus Real- rock
 Divinefire- Power Metal´ alternativo, power pop
 Haste The Day -  12 Stones - Post
Metalcore grunge,Nu Metal,Hard
 For Today (banda) - rock
hardcore, metalcore  Disciple- nu metal , hard
 Superchick - christian rock
rock  Building 429- rock
 Fireflight - Hard rock, alternativo
Rock cristiano, rock
Alternativo
Bandas cristianas de latinoamerica
 Oficina G3
 Azeta
 Zao
 Boanerges
 DeadSnake
 Aliados Band
 Logos
 Anillo de Dios
 Vertical
 Sacrificio (Banda)
 Rescate (banda)
 Rojo (banda)
 Exégesis
 Sonnus
 Peso Neto
 Pescao Vivo
 Kyosko
 Strike3
Cultura Popular

Una de las menciones mas notables de este genero en la cultura popular es en la famosa seria de Los
Simpson en un episodio en donde , Ned Flanders pierde a su esposa y conoce a Rachel Jordon fronts
lider de una banda de rock cristiano, llamado "The Kovenant".
Referencias
1. ↑ Newsweek. A Russian Woodstock. Once an anti-establishment rebel, Kinchev's most recent
work includes Orthodox Christian rock and Russian patriotic songs.
2. ↑ Encyclopaedia Metallum. Black Coffee
3. ↑ http://www.lordsofmetal.nl/showinterview.php?id=326&lang=en
4. ↑ Moring, Mark (2004-08-09). "Stapp: I Am a Christian". ChristianityToday.com. Retrieved
2008-04-01.
Enlaces externos
 El rock cristiano es rocopilado en un libro secular
 ¿Deberían los Cristianos Rockear?

Larry Norman y `la música del diablo´

Las palabras de Lutero a Zwinglio, “¿Por qué el diablo ha de tener la buena

música?”, inspiraron un rock´n´roll a Larry Norman (1947-2008), que ahora toca
en la banda del Rey. Como decía en el titulo de uno de los discos que hizo con el
productor de los Beatles, George Martin, para la Metro Goldwyn Mayer a
principios de los setenta, él estaba “Só lo de visita en este planeta”. Se marchó el
24 de febrero de un ataque al corazón en Salem (Oregón, EE.UU.). Llevaba
ya mucho tiempo enfermo, veía que sus “heridas aumentaban” y “tenía
problemas para respirar”, pero en sus últimas palabras dice que estaba
“listo para volar a casa”, y repetía los versos de una de sus canciones: Adiós,
me despido, nos veremos de nuevo En algún lugar más allá del cielo Oro
para que estés con Dios Adiós, amigos míos, adiós.

BIOGRAFIA DE LARRY NORMAN

El nombre de nacimiento Larry David Norman Born nacido el 8 de abril de 1947.
Era un mú sico americano, el cantante, el compositor de canciones y el productor.
Las grabaciones de Norman son notadas para su materia cristiana y social, y él
era conocido como “el padre de mú sica rock cristiana “. Larry Norman también
ha sido reconocido como una gran influencia sobre muchos artistas seculares y
religiosos.

Larry Norman es considerado “el padre del rock cristiano”. Fue la primera
persona en conseguir éxito comercial combinando letras cristianas con mú sica
rock&roll, hace ya 40 añ os siendo un adolescente. Hoy este cantante tiene 58
añ os y se despidió de los escenarios con un ú ltimo concierto en Salem, Oregó n, el
pasado junio. Pero la corriente musical que ayudó a crear es hoy un río caudaloso
en la cultura popular norteamericana.
En los añ os 60, el uso de mú sica rock con letra cristiana era absolutamente
novedoso. Ya había grupos cristianos de pop de circulació n reducida, pero las
estridencias del rock eran, para algunas denominaciones evangélicas, satá nicas
por definició n.

Norman estaba influenciado por la contracultura que dio lugar a “la generació n
de las flores”, pero su pensamiento evangélico era algo también extrañ o para
ellos: “Yo nunca intenté ser revolucionario; no estaba tanto en contra de cosas
como la guerra del Vietnam, porque la guerra matara gente, ya que en un
momento dado, todos tenemos que morir; yo quería que la gente conociera a
Cristo”. Es ese impulso misionero el que dió lugar a la Gente de Jesú s, el
movimiento californiano que llevó a muchos jó venes de trasfondo hippy a la fe
cristiana, a principios de los añ os setenta. Personas como Larry, lo que hacían era
tomar el lenguaje de los jó venes, para comunicar la fe cristiana. Hablaban de la
Revolució n por Jesú s y levantaban la mano con el dedo hacia arriba, indicando
que só lo hay un camino de salvació n.

El rock de Norman era de denuncia y rugía contra el racismo, contra el aborto,

contra las drogas, la avaricia o el sexo adolescente. Criticaba el programa
espacial por sus gastos desorbitados en un mundo que muere de hambre, y
protestaba por la pretensió n de que “para demostrar a Rusia que Dios estaba en
nuestro lado teníamos que llegar antes a la luna”. Criticar el racismo tampoco
gustaba en algunas congregaciones fundamentalistas blancas del sur de los
Estados Unidos a principios de los 70.

El éxito de su disco de 1968 “Upon this rock” (Sobre esta roca) abrió un camino
nuevo. Aunque doctrinalmente no había nada incorrecto en él, hubo prensa
cristiana que lo criticó o ninguneó e incluso hubo amenazas de bomba. Con el
tiempo, revistas generalistas como TIME, LIFE o especializadas como
CONTEMPORARY CHRISTIAN MUSIC han admitido que sus trabajos fueron de los
má s influyentes en la mú sica del s.XX al lanzar todo un nuevo género, el rock
cristiano.

Fue cambiando compañ ías buscando las que le diesen má s libertad;

curiosamente, productores judíos fueron quienes má s le apoyaron. Descubrió
que tenía mucho éxito en giras internacionales, en países pobres de Á frica y en
sitios poco habituales.

Estuvo en un concierto en China. “Me dijeron que fuese cuidadoso con lo que
decía. Antes de ir a China habían arrestado allía 2.000 cristianos. Y había un tío
que me seguía todo el rato. Si yo iba al lavabo, me seguía. Un día desapareció ,
pude escaparme a ver algo del país y encontrarme con algunos cristianos
clandestinos, con cuidado para no comprometerlos.”
¿ROCK CRISTIANO?

Otras de las cosas que produce la Revolució n por Jesú s es un cambio en la

expresió n musical de muchos jó venes cristianos. Hasta ahora el rock era la
mú sica del diablo. Las iglesias tradicionales só lo apreciaban los himnos, y el
movimiento carismá tico tenía unos coros má s breves, pero su cará cter meló dico
tenía má s que ver con la mú sica popular de generaciones pasadas, que con el
ritmo del rock. Esto era así, tanto en las iglesias blancas como en la població n
afroamericana, aferrada a la tradició n gospel de los espirituales negros. A finales
de los añ os setenta, no es que se escuche rock en las iglesias, pero deja de ser
tabú que los jó venes aprecien este tipo de mú sica, siempre que sea hecha por
mú sicos cristianos.

En 1989 pudo tocar en el Moscú pre-democrá trico. Las autoridades no sabían

que se trataba de un concierto de rock cristiano. Parece que cuando se enteraron
hicieron que en el hotel le sirvieran un plato envenenado de forma que se
sintiese mal y ni pudiese salir al escenario. Cuenta Norman que incluso llegaron
unas falsas enfermeras para hacerle quedar en la habitació n y quizá para
eliminarle, una forma comú n que tenía la KGB de hacer desaparecer gente.

“Empecé a orar, las enfermeras entonces discutieron entre ellas y se fueron”.

Norman salió al escenario, pero el ejército llegó en 20 minutos y anuló el
concierto.

Al otro lado de las líneas enemigas “En cierto sentido, mi misió n era cruzar las
líneas enemigas y expandir la Buena Nueva”, explica en una entrevista que
recoge su pá gina web. “Pienso que he estado en guerra con cierta mentalidad de
los evangélicos desde 1956, cuando decidí que los chavales necesitan algo má s,
cuando empecé a escribir e interpretar. Creo que había una guerra en marcha,
una guerra por el corazó n de los jó venes. No siempre encuentran algo en su
iglesia. Creo que mi papel es decir: no abandones a Dios, no pienses que no hay
nada para ti só lo porque no te gusta esta congregació n particular que es la que
conoces”.

“Con Upon this rock intenté crear canciones para las que no hubiese una
aceptació n anticipada. Usé humor corrosivo y sarcasmo tanto como pude, lo que
no es un aspecto tradicional de la mú sica cristiana. No eran canciones escritas
para cristianos, no, era má s bien como una lucha callejera. Estaba diciendo a los
cristianos: voy a presentar el evangelio y no lo voy a decir como tú quieres, este
á lbum no es para ti. Yo cantaba directamente a gente que odiaba la iglesia y
dudaba de la existencia de Dios. Pero podían tener un toque emocional o
intelectual con mis canciones. Sentía que alguien tenía que luchar por la dignidad
del escéptico, hacerse amigo suyo y recomendarle que se permitiese mirar a Dios
má s de cerca.”

“Yo creía que mi mú sica sería una nueva direcció n en la política de la iglesia, pero
también que tenía que ser suficientemente artística como para que incluso un
no-creyente se sintiera interpelado. Pido perdó n por tener la arrogancia de un
chaval de 18 añ os, pero mi corazó n tenía motivos puros, así que creo que Dios
me usó un poco, para hacer algo con un efecto positivo”.

Es Dios que llama Para Larry Norman, toda visió n de futuro (personal o de la
comunidad artística cristiana) pasa por una clara conciencia de vocació n, de ser
llamados.

“Se supone que somos la sal y la luz del mundo. Así que animaría a los artistas
cristianos a escuchar a Dios. Si É l les pide que se hagan seculares, deberían seguir
el mensaje. A veces hay chavales en una banda cristiana porque quieren estar en
ella, no porque Dios les haya llamado. Tienes que estar ahí porque Dios te ha
elegido para realizarlo. Pero si Dios te recluta, también te equipará , y sabrá s lo
que has de hacer.”

Nace así el llamado Rock de Jesú s con toda una serie de festivales y una industria
incipiente con productoras de discos, apoyadas por radios, revistas y giras de
conciertos por todo el mundo. Esta comercializació n sorprende al principio a
mú sicos como Larry Norman, que no acabó de encajar del todo en el mundo de la
llamada mú sica cristiana contemporá nea. Es cierto que se benefició de ella, pero
no logró permanecer en sus sellos discográ ficos, porque enseguida formó su
propia casa y sus á lbumes eran rechazados sistemá ticamente por el mercado
religioso. Su cará cter inestable le hacía alguien impredecible para un pú blico
cristiano, que esperaba la sonrisa de un “nacido de nuevo” y canciones sencillas,
que se entendían claramente de que hablaban y casi siempre se referían a Jesú s.

“Pienso que en el futuro muchos artistas jó venes van a descubrir que Dios les
está llamando a tomar sus guitarras y espadas y salir al campo de batalla. Pienso
que la mú sica cristiana está mejor que nunca y me alegro si he servido para
animar a otros artistas.”
Frutos de una corriente El pop, el rap, el hip hop, todas las gamas de gospel y del
Praise & Worship… en EEUU hay mú sica cristiana de todos los ritmos y estilos.
Por lo general queda agrupada bajo el nombre “Mú sica Cristiana
Contemporá nea”, y el añ o pasado vendió má s de 700 millones de dó lares, que es
má s de lo que suman las ventas de jazz, mú sica clá sica, bandas sonoras o mú sica
latina juntas.

En 1978 lanzan su primera producció n discográ fica titulada Volumen 1, la cual

tuvo gran pegada en Suiza, y una muy buena venta, tanto así que las personas de
las tiendas de mú sica Gospel quedaban sorprendidas por la demanda de una
mú sica pesada como esta.

En 1986 fue el añ o donde se formó el primer sello disquero exclusivo para el

Metal Cristiano llamado Pure Metal del cual formaron para agrupaciones como
Saint, Bride y Whitecross. En 1987 se realizó el primer Festival de Metal
Cristiano llamado The Metal Mardi Gras el cual tuvo lugar en Long Beach
California. A la medida que el sonido se iba intensificando en 1988 muchos sellos
seculares no querían firmar bandas de Metal Cristiano por las letras, así mismo
sellos Cristianos no querían contratar bandas de Metal Cristianos porque
sonaban muy pesadas; fruto de este conflicto surge Intense Records en el cual
muchas de las mejores agrupaciones firmaron con el, dentro de las cuales se
pueden mencionar Scred Warrior, Vengeance Rising, Deliverance (Speed Metal)
y Bloodgood.

No hay nada comparable sin embargo en el mundo cristiano, a la mú sica que hizo
Larry Norman en los añ os setenta. Sus maravillosas canciones y extraordinaria
creatividad, muestran una genialidad hoy en día apreciada por todo tipo de
mú sicos, como Frank Black de los Pixies, que actuó incluso en su ú ltimo
concierto. Má s de trescientos artistas han grabado canciones suyas. Es difícil
encontrar en la mú sica popular una obra inspirada por la fe cristiana, que sea tan
completa como su trilogía sobre la redenció n, que abarca desde la Caída (So Long
Ago The Garden, 1972) al presente (Only Visiting This Planet, 1973) y el futuro
(In Another Land, 1976).