Вы находитесь на странице: 1из 15

ВГЛЯДЫВАЯСЬ

В ЛИК
ХРИСТА

ЕВАНГЕЛИЕ
КАК ПРИГЛАШЕНИЕ
К РАДОСТИ

митрополит Тверской и Кашинский

АМВРОСИЙ

Москва · Никея · 2021


Содержание

Бог — ближе всех. Вместо предисловия���������������� 9


О чтении Священного Писания�������������������������� 9
Трудности и искушения
информационной эры�������������������������������������� 12
Утекающее время��������������������������������������������� 14
Опыт молитвы�������������������������������������������������� 17
Золотое правило����������������������������������������������� 21

В ПРЕДДВЕРИИ
С А М О Й ГЛ А В Н О Й В С Т Р Е Ч И
Уроки чуда в Капернауме������������������������������������ 27
Мы те, кого зовут на распутьях дорог���������������� 31
Еще не полночь���������������������������������������������������� 35
В преддверии самой главной встречи���������������� 39
Мы все еще можем вернуться����������������������������� 42
Теперь невозможно сомневаться����������������������� 45
Куда пойду от Духа Твоего, Господи,
и от лица Твоего куда убегу?������������������������������� 50
Победа над страхом��������������������������������������������� 54
Песнь Пресвятой Девы����������������������������������������� 60

5
Сеять щедро���������������������������������������������������������� 63
Мы сломлены, но не отвергнуты������������������������ 67
Ожидай Того, Кто выше времени������������������������ 70
Услышать Божественный призыв����������������������� 73

СЛЕДОВАНИЕ
ЗА  ХРИСТОМ
Наша цель — Христос������������������������������������������� 79
Несмь достоин, да под кров мой внидеши�������� 84
Прикосновение к тайне Спасителя�������������������� 88
Какая наибольшая заповедь в законе���������������� 93
Глас вопиющего в пустыне���������������������������������� 96
Формальное и смысловое исполнение закона���� 99
Истина делает нас свободными������������������������ 103
Мы сами себя осудим����������������������������������������� 106
Не по названию «христианин»,
а по делам и плодам мы будем судимы����������� 110
О том, как быть, а не казаться��������������������������� 115
Время подлинной радости�������������������������������� 118
Научиться прощать�������������������������������������������� 120
Если мы умеем прощать —
ранить нас невозможно������������������������������������� 125
Марфа увлеклась������������������������������������������������ 129
Мои уроки из жизни двух женщин������������������� 132
Бог так устроил, чтобы люди
были исправляемы людьми же�������������������������� 140
Молитва Господа Иисуса Христа о единстве������ 144
Вера в Бога без любви к человеку —
абстракция���������������������������������������������������������� 148

6
Большой долг перед Царем
и маленькие долги перед ближними���������������� 155
Давать взаймы, не ожидая возврата���������������� 160
Стать светом, сияющим во тьме����������������������� 165
Если мы живем духом,
то по духу и поступать должны������������������������� 168
Кто любит Меня?������������������������������������������������ 174
Вас будут гнать, на вас возложат руки,
вы будете преданы��������������������������������������������� 180
Виноградари в доме Божием����������������������������� 185
Он Сам научил нас любви��������������������������������� 191
Помоги моему неверию������������������������������������� 193

ТА Й Н А К Р Е С ТА
Вхождение в пространство
Страстей Христовых������������������������������������������� 199
Торжествовать вместе и вместе скорбеть�������� 202
О постыдном предательстве
и великой любви������������������������������������������������� 206
Объятия Самого Христа������������������������������������� 212
Время без времени��������������������������������������������� 215
Он ждет нас до последнего часа����������������������� 217
Тихая радость мироносиц��������������������������������� 220
Не счастье, не избавление от страданий,
но благодать�������������������������������������������������������� 224

ЛУКАВСТВО ДНЕЙ
Бог всегда знал, на какую Жертву идет������������ 231
Отказаться от себя, чтобы найти Бога�������������� 236

7
Утешительное прикосновение Бога����������������� 240
Божественный ответ
на духовную жажду человечества��������������������� 243
Об ожидании Христа������������������������������������������ 247
Не бояться дня кончины мира�������������������������� 250
О неразумных девах и о нашем времени�������� 254
Ограничить себя ради других��������������������������� 258
Разделить трагичность жизни с другим
до конца�������������������������������������������������������������� 262
Конечность жизни — не трагедия��������������������� 265
Лукавство дней��������������������������������������������������� 270
Не позволять ничему отвлекать нас����������������� 274
В мире будете иметь скорбь������������������������������ 278
Научиться благодарить�������������������������������������� 282
Вознесение: расставание и встреча������������������ 286
Единство верных������������������������������������������������ 291
Мы нуждаемся друг в друге,
потому что нуждаемся во Христе��������������������� 297
Бог — ближе всех
Вместо предисловия

О чтении
Священного Писания

Недавно я беседовал с одной пожилой женщи-


ной о духовной жизни. Она давно ходит в цер-
ковь, христианка с молодых лет, и она рассказа-
ла мне, как с большим удивлением уже сейчас,
в своем нынешнем возрасте, вновь открыла для
себя Священное Писание. Она начала читать по
вечерам все книги Библии, начиная с книги Бы-
тия и далее, ничего не пропуская, и обнаружи-
ла, что тексты, которые она читала в молодости,
теперь видны в совсем иных красках, приобре-
тают совершенно новый смысл. Тексты Библии
переосмысляются благодаря полученному жиз-
ненному опыту, знаниям, благодаря возможности
проследить историю собственной жизни и жиз-
ни окружающих людей, сравнивая все это с биб-
лейским опытом.
Мы все, за редким исключением, читаем Пи-
сание отрывочно. Кто-то читает Псалтирь, иные
слышат евангельский текст и апостольские посла-
ния на богослужениях. Другие читают положен-
ные Церковью Евангелия дня. Есть люди, которые

9
Вглядываясь в Лик Христа

перечитывают каждый день по главе из Евангелия


или Апостола. Однако редко кто действительно бе-
рется за то, чтобы прочитать Священное Писание
целиком, как одну Книгу, которая являет собой
Слово Божие и Его Промысл о мире. Но ведь Свя-
щенное Писание — неделимое целое, ткань, ни-
ти которой неразрывно связаны и переплетены
друг с другом. Это пророчества и их исполнения,
обещания Бога человечеству и ответ человече-
ства на Божественный призыв. Невозможно по-
нять отдельную главу или книгу Библии в отрыве
от остальных. Хотя бы несколько раз в жизни Биб-
лию необходимо прочитывать целиком, восста-
навливая ткань духовной истории мира, наблюдая
за тем, что изменилось в собственном внутреннем
мире и в восприятии священного текста.
Порой кажется, что Писание трудно понять,
особенно отдельные книги Ветхого Завета. Одна-
ко слабое знакомство со Священным Писанием
и трудности его понимания как раз должны по-
будить нас пересмотреть наше отношение к чте-
нию Библии. То, что понимали наши совсем еще
недавние предки, должно быть еще более понят-
ным нам, людям порой значительно более обра-
зованным и начитанным, владеющим большим
количеством информации и научным знанием.
Да, необходимо большое усилие для того, что-
бы сосредоточиться на довольно сложном тек-
сте в течение продолжительного времени. Еще

10
Бог — ближе всех

большее усилие необходимо для того, чтоб де­


лать это регулярно и ежедневно, в течение ­какого-­
то периода жизни. Однако без такого усилия
совершенно невозможно восстановить в соб-
ственном уме ту безграничную мудрость вели-
кой истории об отношениях человека и Бога, ко-
торую открывает Священное Писание тем, кто
хочет в него погрузиться.
Настоящая книга — мои размышления о стра-
ницах Священного Писания, в первую очередь
Евангелия. Конечно, как христианин, я в первую
очередь вглядываюсь с священные тексты для то-
го, чтобы лучше разглядеть в них Христа — на-
шего Спасителя, наше упование, нашу надежду
и любовь. Чаще всего я читаю Писание вместе
с Церковью, за богослужениями. Церковь ведь
в течение года не один раз прочитывает священ-
ные книги. Готовясь заранее к службам, я стара-
юсь всегда просмотреть те главы из Библии, ко-
торые будут читаться. Какие-то размышления
записываю, что-то использую впоследствии для
проповеди.
Перечитывая строки священных книг, я отчет-
ливо понимаю, что время, прошедшее с первого
знакомства с ними, только усиливает их значи-
мость и актуальность — в отличие от наших, «мир-
ских», текстов и памятных вещей, хотя и они, ко-
нечно, способны напомнить многое, как порой
напоминают о детстве случайные запахи или

11
Вглядываясь в Лик Христа

мелодия, поворот знакомой улицы или чей-то го-


лос, который ты где-то уже слышал. Священное
Писание же напоминает нам о главном, о един-
ственно важном — о нашем предназначении на
земле.

Трудности и искушения
информационной эры

Как-то я разбирал старые фотоальбомы и личный


архив, рассматривал фотографии и документы
мест прежнего служения, и вдруг отдал себе отчет
в том, что с течением времени, а может быть с воз-
растом, чувства притупляются и многое забывает-
ся. Прежде всего забываются не события и люди:
их незыблемо хранит благодарная память. Забы-
вается прежний образ мыслей, забываются повсе-
дневное самоощущение и настроение тех лет.
И вот смотрю я на эти фотографии, пробе-
гаю взглядом строки поздравительных открыток,
трогаю бумагу писем и понимаю, что эти десять,
пятнадцать, двадцать лет — это не просто про-
шедшие годы. Кажется, что мы словно жили на
другой планете, в другом мире. Это была совсем
иная атмосфера жизни. Могу точно сказать, что
негатива было меньше, в том числе в нашей, цер-
ковной, среде, хотя и времена были более тяже-
лые, чем нынче, особенно для Церкви.

12
Бог — ближе всех

Мне кажется, это связано с тем, что информа-


ции и каналов ее передачи стало больше. Пускать
в себя любой контент стало проще. А поскольку
негативная информация, как правило, интересу-
ет аудиторию больше, чем позитивная, то и ин-
формация поставляется почти исключительно не-
гативная. И хотя в мире, вроде бы, всe осталось
по-прежнему, тем не менее создается впечатле-
ние, что зла стало намного больше — именно из-за
информационного «злого шума». Это не связано
с внешним благополучием или неблагополучи-
ем, не связано это и с действительностью, объек-
тивной реальностью, правдой. Информация жи-
вет сама по себе, но влияет на наше настроение
и самочувствие, на нашу повседневность, на наш
быт. Это отличительная черта нашего времени,
появившаяся буквально у нас на глазах.
С этими вызовами времени всем нам как-то
предстоит справляться. Конечно, мы не приду-
маем ничего лучше того, что уже было до нас —
в Евангелии, у апостолов, в святоотеческом Пре-
дании. Но нам предстоит вспомнить многое, что
было написано и сказано тогда, чтобы учиться
применять все это сегодня к нашей реальности.
Вновь учиться обуздывать свой ум, теперь уже
стремящийся скорее погрузиться в экран смарт-
фона. Вновь учиться не осуждать — сегодня это
может быть выражено также и в стремлении не
погружаться в вечно осуждающий кого-то гул

13
Вглядываясь в Лик Христа

соцсетей. Вновь учиться видеть в окружающем


мире, в каждом ближнем не повод для критики,
злобы, осуждения и отчуждения, но Самого Хри-
ста. Сейчас это сложно не потому, что искуше-
ния наши сильнее, чем у живших прежде, но по-
тому, что для того, чтобы вернуть христианский
образ мыслей, необходимо осознать, что именно
является искушением, грехом, что нас разруша-
ет в этом новом, доселе небывалом, информаци-
онном пространстве нашей жизни. Ведь многие
из этих вещей кажутся нам невинными, безопас-
ными и даже полезными.

Утекающее время

Все мы живем во времени, и время это постоянно


куда-то от нас утекает. Время невозможно ухва-
тить или остановить, оно все равно неизбежно
проходит. Главный вопрос, который в этом смыс-
ле всегда стоит перед нами, — в том, как и куда это
время потратить, и к разрешению этого вопроса
стоит отнестись благоразумно.
Мы можем тратить время на работу, обес-
печивающую нам возможность жить, на духов-
ное делание в самом широком смысле этого
слова, на отдых. Распределять время между все-
ми этими делами следует осознанно. Ведь стоит
нам забросить работу — и мы потеряем средства

14
Бог — ближе всех

к существованию. Стоит перестать питать свои ум


и сердце — и жизнь может потерять смысл. Стоит
совершенно забыть об отдыхе — и нам не помо-
гут уже никакие средства.
Если с работой все более или менее ясно —
она, как правило, занимает вполне определенное
количество времени, — то оставшимся временем
нам необходимо распоряжаться самостоятельно.
Нам, как христианам, конечно, хотелось бы по-
больше времени тратить на духовное: на молит-
ву, чтение Священного Писания и святоотеческих
творений или на обучение чему-то значимому.
Вместе с тем нам необходим и отдых, потому что
человек не может постоянно находиться в состоя-
нии напряжения. Но и наша работа, и духовное
делание требуют определенных усилий, и поэто-
му обязательно нужно давать себе отдыхать, что-
бы восстановить силы.
Однако, будучи людьми, склонными ко гре-
ху, мы очень часто не можем избежать ловушки
полностью отдаться отдыху, тем более что чаще
всего тем местом, где мы отдыхаем, становится
интернет в нашем смартфоне. Все мы легко от-
влекаемся, погружаемся в захватывающую ин-
формацию, пусть даже и совсем бессмысленную.
И вот тут-то нам следует предпринять некоторое
аскетическое усилие. Мы не можем просто взять
и прекратить тратить время в интернете, тем бо-
лее что зачастую и какое-то духовное делание мы

15
Вглядываясь в Лик Христа

тоже осуществляем посредством интернета, читая


книги или статьи, просматривая образователь-
ные или просто вдохновляющие нас видеоролики
и сайты и т. д. Но мы можем начать подходить ко
всему этому осознанно, ведь очень часто мы бе-
рем в руки смартфон лишь от скуки и только затем
всецело поглощаемся им: теряясь в лентах соцсе-
тей, бесполезной и бессмысленной информации,
раздражающих новостей и прочего.
Следует отметить, что мы далеко не первые,
у кого от скуки возникает пустая трата времени.
Святитель Феофан Затворник в одном из своих
писем к духовным чадам приводит в качестве
рецепта от скуки и пустого времяпрепровожде-
ния совет, вычитанный им у графа Сперанского:
«Устрой так, чтобы у тебя ни одной минуты не бы-
ло праздной и все время твое было наполнено со-
ответственными занятиями, чтобы, когда, кончая
одно дело, становишься свободною, у тебя было
уже наготове другое дело, за которое и берись»
(цит. по: Феофан Затворник, свт. Письмо 65 // Что
есть духовная жизнь и как на нее настроиться:
Письма / М., 2012. С. 242).
Чтобы начать осознанно распределять время,
нам нужно в первую очередь выяснить, сколько же
и на что мы его тратим неосознанно, и из само-
го этого процесса самопознания может родиться
осознанность. Для этого можно либо вести днев-
ник, либо воспользоваться одним из множества

16
Бог — ближе всех

приложений для смартфона, позволяющих не


только автоматически контролировать время,
проведенное за той или иной программой и на
том или ином сайте, но и записывать время, по-
траченное на чтение книг или просмотр телеви-
зора. Иначе говоря, необходимо контролировать
потраченное время, задумываться о том, куда уте-
кает бесценный и невосполнимый ресурс.
Познав эту сторону себя, мы можем уже по-
ставить себе и некоторые аскетические цели —
выделить конкретные промежутки времени на
определенные занятия, постепенно избавиться
от зависимости от пустого времяпрепровожде-
ния, отыскать в, казалось бы, плотном графике
время для того, чего так долго желали: прочи-
тать какую-то книгу, увеличить время для мо-
литвы, найти больше времени для общения с се-
мьей и друзьями.
Наша повседневность состоит из времени,
и то, чем мы это время наполняем каждую ми-
нуту, — и есть наша жизнь.

Опыт молитвы

На мой взгляд, для человека верующего важным


наполнением времени, конечно же, является мо-
литва, разговор с Богом, добрые дела по отноше-
нию к ближним и занятия, которые позволяют

17
Вглядываясь в Лик Христа

узнать что-то о Боге. К последним относится


и чтение священных книг, и занятия наукой,
и восхищение искусством. Добрый труд тоже де-
лает нас лучше. Молитва важна всегда: в минуты
радости и любви, во время озарения или нахлы-
нувшего чувства благодарности Творцу. А в дни
беззащитности перед обстоятельствами молит-
ва — единственное средство, чтобы хоть как-то
укорениться в волнующемся море проблем.
Особенно это понимаешь с течением лет. По-
ка ты молод, кажется, что можешь покорять го-
ры, бесконечно долго идти к далекой цели, об-
ходить любые препятствия. Со временем это
меняется — все чаще чувствуешь немощь и не-
уверенность, дважды думаешь о том, как посту-
пить. А как иначе, когда оказывается, что всё
вокруг не настолько оптимистично и друже-
любно, как представлялось раньше? С накопле-
нием реального опыта становишься реалистом.
И однажды упираешься в непроходимую и не-
пробиваемую стену. В гору, которую не можешь
преодолеть или обогнуть. В пропасть, дна кото-
рой не видно. Это может быть что угодно: бед-
ность, да еще и усугубленная общим кризисом;
болезнь, выхода из которой, кажется, что и нет;
чувство собственной бесповоротной греховно-
сти и бессилия к исправлению; страх будущего,
неопределенность; страх за близких, за детей;
страх времени.

18