Вы находитесь на странице: 1из 79

Самоорганизация / контрэкономические стратегии - это множество подходов к созданию,

распространению и поддержке альтернативных моделей социально-экономической организации, а


также практические и теоретические последствия, последствия и возможности этих
самоорганизующихся структур . Представленные здесь контрэкономические стратегии представляют
собой радикальные альтернативы классической капиталистической экономической организации,
которые эксплуатируют или были созданы существующей глобальной экономической
системой . Очерки десяти авторов охватывают широкий спектр деятельности, от новых подходов к
интеллектуальной собственности и последствиям движения свободного программного обеспечения
до открытого активизма и де-факто самоорганизации, воплощенной в неформальной архитектуре и
так называемых черных. экономика, Самоорганизация / контрэкономические стратегии не являются
всеобъемлющим обзором или попыткой объединить эти разные интерпретации . Он предназначен в
качестве набора идей, ситуаций и подходов и включает в себя множество практических
примеров . Контрэкономические стратегииЭта книга издана: Sternberg Press (2006). Издана: NIFCA,
Северным институтом современного искусства. В сотрудничестве с: Академией изящных искусств,
Хельсинки, Van Abbemuseum, Эйндховен, Монтана, Дания. Редакция: Уилл Брэдли, Мика Ханнула,
Кристина Рикуперо, Superflex. Редактор Координатор: Сильвестр Рёпсторфф Редактирование копии:
Кристи Ланге Дизайн: Расмус Кох Авторы: Томас Фредериксен, Александр ХаггстромТип лица:
Akzidenz-Grotesk BQПечать и переплет: Centertryk A / S, ДанияISBN 1-933128-13-5Sternberg Press,
Caroline Schnend 1602 Нью-Йорк NY 10001 LinienstraBe 159, D-10115 Берлин www . Штернберг-
пресс . com NIFCA публикация №28. Если не указано иное, материалы, содержащиеся в этой книге,
предоставляются по лицензии Creative Commons Attribution'Non-CommerciarShareAlike 2 . 5
( WWW . CreativeCommons . Орг / лицензии / по-NC-SA / 2 . 5 / ) Введение Эта книга о многих
подходов к созданию, распространению и поддержанию альтернативы, модели «снизу вверх» для
социальной или экономической организации и практические и теоретические последствия,
последствия и возможности этих самоорганизующихся структур . Термин «самоорганизация»
заимствован из теории систем и естественных наук, где он описывает системы, внутренняя
организация которых имеет тенденцию к увеличению сложности, не руководствуясь внешним
источником . В последние годы он использовался в отношении определенных видов социальных
групп или сетей; в этом контексте этот термин не имеет строгого определения, но в широком смысле
он относится к группам, которые не зависят от институциональных или корпоративных структур,
являются неиерархическими, открытыми и управляют процессами принятия решений на основе
участия . Обсуждаемые здесь контрэкономические стратегии являются радикальными
альтернативами классической капиталистической экономической организации, которая
эксплуатирует или была создана существующей глобальной экономической системой . Писатели из
разных областей были приглашены для изучения этих тем со ссылкой на конкретные ситуации  . В
написанных ими эссе обсуждается широкий круг вопросов: от новых подходов к интеллектуальной
собственности и влиянию движения за бесплатные / открытые программные продукты до
политического активизма и де-факто самоорганизации, воплощенной в неформальной архитектуре и
так называемых черных. экономика . Они представляют различные, а иногда и противоречивые
точки зрения и интерпретации . Самоорганизация / контрэкономические стратегии не являются
всеобъемлющим обзором или попыткой объединить эти разные интерпретации . Он предназначен в
качестве набора идей, ситуаций и подходов, включая теоретические размышления и тематические
исследования . В этом духе мы также собрали много коротких практических примеров
самоорганизованных групп или стратегий; Тематический указатель предназначен для того, чтобы
помочь читателю использовать книгу с точки зрения их собственной области интересов . Эта книга
была издана в результате проживания Superflex в районе Амазонки в Бразилии, организованного
Кристиной Рикуперо для NIFCA . Мы хотели бы поблагодарить всех авторов и авторов и выразить
нашу благодарность Расмусу Коху, Сильвестру Рёпсторффу, Кристи Ланге и Кэролайн Шнайдер за
помощь в превращении концепции этой книги в физическую реальность . Мы также хотели бы
отметить поддержку NIFCA; Академия изящных искусств, Хельсинки; и Van Abbemuseum, Эйндховен;
и Монтана, Дания . Superflex Cristina Рикуперо Ханнула Will Bradley Тепито: а Баррио ремесленников
в свете глобального piracyAlfonso Hernandez глобализации рынка породило радикальное
неравенство, и многолетняя кризис в распределении богатства и возможностей занятости создает
новые виды преступлений , чьи условия сейчас интерпретируется через то, что можно назвать
реалистичной криминологией . Общепризнанно, что преступность имеет четыре основных
столпа: государство и его органы в пенитенциарной системе, лица, совершающие
преступления, жертвы, общество и общество . Они составляют общую структуру, через которую
мы мельком видим скрытые уровни преступности и бандитизма . Прошлые определения
федерального преступления и аналогичные положения в общем праве в настоящее время
заменяются законодательством, предполагаемой целью которого является контроль над
"правонарушением" .Государство тратит свое время на определение и классификацию новых
запрещенных форм поведения и незаконных действий, и это новое законодательство в основном
используется для того, чтобы напугать социальные группы, на которые оно направлено . Новая
полицейская модель строится по образцу военной операции или операции против повстанцев,
создавая тонкую сеть, которая ловит только мелкую рыбу . Государственная политика фантазирует о
«безопасной Мексике», не пытаясь решить структурные проблемы, и делает вид, что борется с
бедностью, обвиняя и преследуя бедных . В то же время местные ремесленники и семейные
мастерские подвергаются нападкам со стороны государства и его учреждений, которые покончили с
торговлей ученичества в пользу продвижения модели фордистско конвейерного производства . с
ликвидацией государства благосостояния последствия экономического неравенства увеличились, а
совокупный кризис привел к росту преступности . это хорошо Известный факт, что в каждом районе
запрещенные действия допускаются, даже распространены, и что незаконность имеет уровень
общественного признания . Правительство не удовлетворяет потребности семей или сообщества, и
поэтому они внедрили на уровне улицы новую социальную ткань с целым рядом альтернатив для
самостоятельной занятости и выживания в городах . Интенсификация частных форм экономического
суверенитета и трудовой автономии имеет большое значение Ужасная идея,
которая сама была создана насилием, поскольку процесс «первоначального накопления капитала»
происходил в результате криминальной экспроприации - «капиталистического гангстеризма»,
который накапливал богатство посредством краж, мошенничества и грабежа . Мафию или местный
бандитизм можно рассматривать как замену государству, сохраняя организацию и контроль над
преступностью . Несмотря на то, что каждая местная мафия возродила определенный отсталый
подход к контролю над своей территорией, когда процесс модернизации полиции изнашивается или
коррумпирован, мафия служит для выявления этой нейтрализации полицейской деятельности, а
вместе с тем и отсутствия институциональной защиты для тех, кто делает « наша клиентура» . В
нашем обществе новые бедные понимают, что капитал координируется на глобальном уровне, а
безработица - это фрагментарный труд, а кризис привел к краху традиционных профессий . В этой
ситуации те, кто ищет новые стратегии контроля Преступность превратилась в бюрократические
решения . Озабоченность больше связана не с социальным профилем отдельных лиц, а
с политическим описанием. Описание: Инвестиционная программа, разработанная специально для
художников . Текст: EjBHEnEEIB Artist Pension Trust - гибридная кураторская и финансовая
организация, которая делает возможным создание художники сохраняют свои произведения
искусства в годы становления их карьеры . Это позволяет художникам получать прямую выгоду от
возможной продажи их произведений и произведений их коллег по высокой цене . Со временем
работы составят коллекцию мирового уровня, где каждый художник будет представлен в
деталях . Участвующие художники будут инвестировать в себя, добавляя одну или две работы в год
в коллекцию, пока они не сохранят 20 работ в течение 20 лет . В надлежащее время в будущем эти
работы будут возвращены на рынок . На этом этапе оцененная стоимость вторичного рынка будет
реализована . 40% чистой прибыли от продажи будут зачислены непосредственно на
сберегательный счет отдельного художника, чьи работы были проданы . Еще 40 ° / o, за вычетом
некоторых эксплуатационных расходов APT, будут поровну распределены между всеми
исполнителями в тресте . Оставшиеся 20 ° / o будут оставлены APT в качестве платы за
долгосрочное управление всем процессом . APT - это инновационная инициатива, задуманная и
разработанная Mutual-Art, Inc, компанией, предоставляющей финансовые услуги и созданной со
специализированным опытом, направленным на удовлетворение уникальных и неудовлетворенных
потребностей мира искусства . Источник: www . художникпенсионное доверие . org Для
получения дополнительной информации: www . художникпенсионное доверие . В июне 2006
года APT были в Бангкоке, Берлине, Пекине, Стамбуле, Лондоне, Лос-Анджелесе, Мехико, Мумбаи,
Нью-Йорке, Сан-Паулу . характеристики больших групп населения, и цель экономической политики
состоит не в том, чтобы слишком сильно изменить эти характеристики, а в том, чтобы
нейтрализовать их тревожное воздействие на остальное общество . Эта ситуация приводит к попытке
контролировать неформальную экономику и преступность, которая сочетает логику с практикой
юридического учета затрат страховыми компаниями . Это предполагает снижение риска с
коммерческой эффективностью; рынок начинает подменять себя политическим процессом, в то
время как частные страховые компании начинают постепенно захватывать государство, обеспечивая
экономическую выгоду тем, кто страхует свои товары и благосостояние . Мы сталкиваемся со
стадией капитализма в фазе разрушительного воспроизводства всего, что стоит на его пути, в
которой общество свободного рынка (свободный капитализм) теперь представляет собой стремление
к личной выгоде, которая разрушает и подчиняет народную экономику . Этот этап заставил
мексиканское государство вооружить и стандартизировать полицию в попытке сдержать то, что оно
не может контролировать как правительство . Эта экономическая модель создает уровень
неравенства, который ставит под угрозу качество жизни сообщества и порождает преступность . Это
разжигает страх, заставляет людей чувствовать, что преступность и незаконность повсюду, и создает
неопределенность, которая подрывает доверие граждан друг к другу . Если развитие страны
измеряется ее ВНП (валовым национальным продуктом), то сегодня GCP (валовой преступный
продукт) измеряет криминальное развитие, поскольку оно пронизывает все уровни политики и
экономики; все больше и больше появляется свидетельств того, что правительство не всегда
обладает властью или неспособностью управлять . Сегодня ведутся переговоры с рынком, а не с
государством . Следовательно, рост любого бизнеса, юридического или иного, обусловлен новой
культурой массового потребления, которая в подавляющем большинстве основана на прибыли
любой ценой, когда «нетерпеливый капитализм» породил экономическую преступность, которая в
течение некоторого времени вытесняла товары в некоторых ранее не подозреваемых коммерческие
ниши . Новое рыночное общество настолько переплетено как с законными, так и с криминальными
интересами, что вы уже не можете сказать, что есть что, хотя наиболее очевидной является
геополитика криминального рынка . Люди Тепито понимают, что нас клеймили эта преступная
стигма, и для того, чтобы ее преодолеть, мы освобождаемся от нее через свое собственное
квалифицированное ремесленничество и коммерческую харизму . Государство видит, что контроль
над собственной территорией сходит на нет, что ведет к восстановлению правонарушений среди
правонарушителей. группы, которые заменяют государство - группы, которые берут на себя
контроль там, где государство было вытеснено или где оно оставило вакантным. просто потому, что
он больше не считает критически важным для первичного накопления капитала . Результатом этого
является то, что нарушение контроля над преступностью выходит за рамки проблем жертвы и
сообщества, поскольку способность современных глобальных пиратов наказать, похоже, не имеет
никаких ограничений или границ . Чилангос, или жители Мехико, были напуганы дымовой завесой
происходящего в Тепито, но не понимают, что Мексика сегодня - это Тепито мира . Мексика
погружена в глобальное варварство дикого капитализма, так как она поражена китайской * и
наркоторговлей . Новая геополитика узаконила контрабанду, модернизированное пиратство и
удешевила наркоманию, поэтому бандитизм по соседству является едва ли не нишей для анархии по
сравнению с убежищем безнаказанности, которым пользуются картели и транснациональные
мафии . Ранее сельские бандиты и городские бандиты воевали против местного вождя или
помещика . У них не было идеологии власти, и они не стремились использовать ее . Однако сегодня
современная преступность - это карательная инволюция, которая стремится к власти, подстрекая к
варварству и терроризму . Возрождается современное репрессивное государство, которое защищает
только глобальную мобильность капитала и скрывает геополитику криминальных рынков, которые
продолжают обеднять страны и вызывают миграцию - из сельской местности в город и из одной
страны в другую . Любое сходство между локальными страданиями и тем, что мы испытываем на
национальном уровне, представляется чистым совпадением, поскольку средства массовой
информации усиливают черную легенду о Тепито . Следовательно, мы чувствуем необходимость
выяснить, почему мы восстаем против тех, кто любой ценой хочет превратить наш баррио-браво в
социально-экономическую лабораторию преступности и наркобизнеса . Подобно тому, как
национальный суверенитет исчезает, современное репрессивное государство зародышей управляет
как существующими районами, так и виртуальным вездесущим Тепито, изменяя экономическое
равновесие как внутри, так и снаружи . Трудно поверить, что пиратство разоряет
торговлю . Пиратство создает контролируемое финансовое пространство для тех, кто зарабатывает
на жизнь, смягчая конфликт между формальной и неформальной торговлей и экономикой
натурального хозяйства, которая его окружает, не затрагивая при этом прибыльность черного
рынка, которой финансово управляют руководители белых воротничков . В этом грандиозном
сражении против баррио браво многие из нашей молодежи были испорчены, другие погибли, а
многие стали тюремным кормом . Тем не менее, Тепито живет, рискуя всем, зная, что для этого
ублюдка вам нужны полтора ублюдка . Даже черная овца является членом семьи, и харизма положит
конец стигме . © CETEPIS 2005 www . барриодетепито . ком . Примечание переводчика mx :
Chinaderas - это номенклатура, присваиваемая импортируемым товарам из Китая, обычно тем,
которые являются подделками или копиями других фирменных товаров . Это близкий вариант
шинуазри , который был использован в 17 - м и 18 - го века англо - говорящем мире для всех
мелких грузов , поступающих из Китая я . эл . фарфор и шелк и / или его влияние на отечественное
производство товаров . Но более вероятно, что Chinaderas происходит от прямой игры со словом
Chingaderas . Chinga - мексиканский испанский сленговый термин «трахаться, трахаться или
трахаться», в сочетании с дэрами, грубо означающими вещи, таким образом «чертовы вещи», и
добавление Китая в словесную игру звучит как «чертовски китайские вещи» . Восстановленное
фабричное движение Описание: Рабочее самоуправление Текст: После экономического кризиса
2001 года около двухсот аргентинских компаний были «восстановлены» своими работниками и
превратились в кооперативы . Распространение этих «восстановлений» привело к формированию
восстановленного фабричного движения, которое связано с разнообразной политической сетью,
включающей перонистов слева и справа, анархистов и коммунистов . [ . , , ] По состоянию на 2005
год около 15 000 аргентинских рабочих управляют восстановленными
фабриками . Источник: www . en . википедия . org / wiki / Recovered_factory [sHirflUETH - его
работники занимают эту текстильную фабрику в столице с 18 декабря 2001 года . С 15 января этого
года они ввели его в эксплуатацию . Юрий, заведующий магазином: «Важность этой встречи -
сделать шаг к единству оккупированных заводов, борьбы рабочих, народных собраний, студентов,
пикетов . , , Безработица - самая горячая тема; мы наиболее затронуты . '280 рабочих управляют и
управляют этим керамическим заводом в провинции Неукен . Завод был оккупирован со 2 октября
2001 года и работает с февраля 2002 года . Это символ борьбы за государственную собственность
под рабочим контролем . Рауль Годой, генеральный секретарь Союза керамических рабочих Неукена
(SOECN): «За последние месяцы было закрыто 1200 заводов, из которых 160 так или иначе
пытались спасти рабочие . Это первый шаг: самооборона . У нас есть интересные дебаты о том,
создавать ли кооперативы или бороться за государственную собственность под контролем рабочего .
, , Но есть одна вещь, в которой мы уверены, что мы никуда не доберемся без борьбы . , , либо мы
боремся, либо ничего не случится . , , С 60% населения ниже черты бедности, если мы не изменим
самые глубокие проблемы, если мы не соберемся в общей борьбе, независимо от того, на каком
заводе мы работаем, мы потеряем его все . ' wnffiMifflfl - Клиника находится в городе Кордова, там
работают 35 человек . Он был оккупирован с мая 2002 года и с 13 июня предлагает населению
медицинские услуги . irffiinnm -1100 шахтеров работают на шахте Rio Turbio в Санта-Крус . Мендес,
лидер ATE-Rio Turbio: «Мы пошли и захватили Палату представителей Санта-Крус, чтобы
потребовать, чтобы правительство приняло компанию . , , сегодня мы идем на последний шаг -
контроль рабочих, общий контроль всей компании, всей администрации . , , Мы не хотим больше
рабочих на улице . Сегодня мы продолжаем бороться за нашу работу . ' IdliMIMiffg - Этот
кооператив находится в северной части Буэнос-Айреса . Фабрика была оккупирована с 17
апреля . «Мы советуем братьям, которые формируют кооперативы, продолжать борьбу и никогда не
изолироваться от других сражений . Это наше желание и мандат, который я привел из собрания на
местах, которое мы провели на нашей фабрике, чтобы призвать к единству . Мы не хотим, чтобы нас
недооценивали, мы здесь, потому что рабочие действительно созвали эту встречу . , , « - В течение
13 месяцев работники занимали этот супермаркет в Росарио . Владельцы взяли 50 миллионов
долларов, оставив 350 семей на улице . «Мы хотим с гордостью сказать боссу, что после того, как 6
сентября, в 9 часов утра, обошли вокруг Росарио, блокируя дороги, чтобы продолжать нашу борьбу,
братья из Тигре начали работать . , , От власти, которую мы получили, единственная помощь,
которую мы получили, была арестована пять братьев и 200 угроз выселения . Вот почему, когда
выселение нависало над нашими головами, мы решили искать солидарность . , , в Тигре есть
координатор соседских собраний . Все общественные движения, участвующие в борьбе, студенты,
рабочие, которые страдают от коварной бюрократии, которая не позволяет им объединяться в
профсоюзы, они участвуют в Tigre . Все, что мы изучаем, позволит нам двигаться вперед . " -
расположен в городе Росарио, стеклянная посуда завода было более 300 рабочих . В феврале 2001
года компания обанкротилась . Со 2 сентября более 100 рабочих установили лагерь у ворот, требуя
немедленного открытия завода . «Мы находимся за пределами завода, мы еще не заняли его, потому
что конфликт был год назад, профсоюз стекольной промышленности покинул нас, как и все
остальные . Братья были разбросаны и с течением времени . , , лагерь начал возвращать
братьев . Есть много альтернатив . Дело в том, что мы должны обсудить лучший результат . Лично я
считаю, что лучшее - это контроль рабочего, но есть братья, которые могут этого не видеть, поэтому
ключ к обсуждению и борьбе всех вместе, как рабочих . '- Эта типография была занята в течение
последних 4 месяцев в столице . Солидарность собраний, общественных организаций и левых
политических партий остановила попытку выселения, предпринятую в мае прошлого года . ldlir «E
= T« mi - 21 мая 40 бывших сотрудников заняли холодильную установку в окрестностях генерала
Рока, Рио-Негро . Борьба за повторное открытие завода продолжается . «Я родом из Кордовы,
представляю четыре компании, которые находятся в той же ситуации и были восстановлены
работниками . , , мы хотим внести предложение: единство всех учреждений, которые борются
сегодня, и которые еще не здесь . , , Если мы сможем объединиться со всеми остальными, кто
борется, мы можем продвинуть проект, чтобы узаконить эти кооперативы, чтобы они могли начать
работать . , , это шаг к рабочему контролю . , , «- Это керамический завод с 23 рабочими . Они в
течение 5 месяцев вели важную борьбу с блокпостами и протестами, пока не победили
увольнения . Они являются частью Союза работников керамики Неукена . Источник: выдержки из
отчета совещания заводов под управлением рабочих, Буэнос-Айрес, 7 сентября 2002 года, Гильо
Пистонеси, опубликованного в «La Verdad Obrera» № 108 . Для получения дополнительной
информации: www . фасинпат . ком . ар www . обреросдезанон . org www . thetake . org Источник
изображения: Indymedia Argentina Право на Мэри Сью Анупам Чандер и Мадхави Сандер «Ну и
дела, черт возьми, черт возьми, Глориоски», подумала Мэри Сью, ступая на мостик
«Энтерпрайза» . «Вот я, самый младший лейтенант на флоте - всего пятнадцать с половиной
лет . Капитан Кирк подошел к ней . «О, лейтенант, я безумно люблю тебя . Ты пойдешь со мной в
постель? Капитан! Я не такая девушка! «Вы правы, и я уважаю вас за это . Вот, займи корабль на
минуту, а я принесу нам кофе . «Мистер . Спок вышел на мост . «Что вы делаете в командном
кресле, лейтенант?» - сказал мне капитан . «Безупречно логично . Я восхищаюсь вашим умом . " -
Пол Смит, Рассказ Trekkie ( в 1974) [я] туда , где только мужчины ушли раньше, лейтенант Мэри
Сь взял штурвал звездолета Enterprise, выполняя на признание и заслужив Vulcan орден
галантности . Это была, конечно, фантазия, но вдвойне . К 1974 году, согласно официальной
фантазии Star Trek, ни одна женщина не командовала мостом «Энтерпрайза» . Действительно, это
будет 1987 год, прежде чем капитан Рейчел Гарретт будет кратко замечен ответственным за
«Энтерпрайз» в более поздней серии «Звездного пути» . Трекки Паула Смит, однако, была
нетерпеливой . Таким образом, она вставила юную лейтенант Мэри Сью во вселенную Звездного
пути, не как офицер связи, медсестра, голос бортового компьютера или мимолетный любовный
интерес Кирка, а как командир . Тем самым Смит начал современное воплощение старого явления -
пересказ канонической истории, чтобы лучше представлять себя . Имя ее персонажа стало символом
всех таких персонажей во вселенной фанфиков . 1 " 1 Фанфики охватывают все жанры в популярной
культуре, от аниме до литературы . В каждом произведении фанатской литературы есть Мэри Сью:«
Она поддерживает Метоса и Дункана Маклеода; она спасает «Энтерпрайз», «Вояджер» или ткань.
времени и пространства, она борется с Джимом Эллисона в защиту Cascade, она борется зло в
Саннидейле рядом Buffy Соммерс . " 6 " 1 Согласно Википедии, а „Мэри Сью“ есть «вымышленный
персонаж , который является идеализированной дублера для автор, или для истории с таким
персонажем . « 6 » 1 Очень популярный современный вариант - «Сюификация» Гермионы Грейнджер
в фанфике о Гарри Поттере, повторная передача кореша в роли лидера или поиск нового романа,
особенно в фильмах «Гарри», «Драко Малфой» или «Джинни Уизли» . Википедия отмечает, что
«Мэри» Сью 'является уничижительным выражением; такой фанфик обычно высмеивается в фэндоме
как нарциссический . M Мы не согласны с этой точкой зрения . В этом эссе мы реабилитируем Мэри
Сью как фигуру низшей критики и, действительно, расширения возможностей . Как иллюстрируется
лейтенантом Мэри Сью, она служит опротестовать популярные медиа - стереотипы определенных
групп , таких как женщины, гомосексуалисты и расовых меньшинств . Там , где популярные средства
массовой информации могли бы показать такие группы , как отсутствие агентства или
экспонирование другие негативные характеристики, Мэри судится сильны, смелы, красивый и
отважный . феномен переписывания истории переоценивать свое место в нем не просто упражнение
в нарциссизм . Популярные стереотипы имеют тонкие еще важные последствия для нашей
социальной, политической Я и экономические отношения . До World Wide Web, Мэри Сью авторы
могли бы спрятаны то , что они написаны в ящике, распределенная фотокопия, [Вло] или, в лучшем
случае , опубликовали свою работу в подземном журнале . Появление всемирной паутины
предлагает писателям относительно недорогой и простой способ массового
распространения . Публикация истории на сайте фанфиков буквально бесплатна, по крайней мере,
для тех, кто имеет доступ к Интернету . Тем не менее, закон может относиться к Мэри Сью как к
незаконному искусству . Авторам Mary Sues могут предъявляться иски об авторских правах,
торговых марках или правах на рекламу, предъявленные официальными владельцами популярного
произведения . В этом эссе мы утверждаем, что такие авторы не должны с готовностью «прекращать
и воздерживаться», как того требуют официальные владельцы . Хотя еще ни один суд прямо не
рассмотрел этот вопрос, мы предполагаем, что Мэри Сью вполне может быть законной в
соответствии с действующим законодательством при определенных обстоятельствах . Мы также
предлагаем, чтобы суды уточнили границы допустимой Мэри Сью, чтобы избежать пугающего
эффекта от правовых угроз такой речи . Наше эссе состоит из двух частей . Часть I исследует
культурное описание. Образование в сельских районах Раджастана
самообеспечено . Текст: [Содействие самообеспеченности в сельских районах Индии
| Колледж босиком - это самодостаточный образовательный поселок площадью более 80 000
квадратных футов (около 7500 квадратных метров) в сельской местности недалеко от Тилонии, штат
Раджастхан, Индия . Колледж полностью электрифицирован на солнечной энергии, а крыши его
зданий спроектированы для сбора дождевой воды; таким образом, поселение практически
полностью самообеспечено . Принцип самодостаточности поддерживается сочетанием местных
знаний и передовых технологий в регионе, который испытывает ненадежные поставки
электроэнергии и воды . Регион также прошел масштабную миграцию из сельской местности в
города . Колледж босиком был основан в 1972 году с убеждением, что решение сельских проблем
лежит на сельском населении . Благодаря своей приверженности образованию Колледж поощряет
расширение прав и возможностей личности . Колледж делится своим опытом развития
самостоятельности посредством управления природными ресурсами с соседними сельскими
общинами, а также с другими общинами на всем индийском субконтиненте . Колледж также работает
на международном уровне с общинами в Афганистане, Эфиопии, Сьерра-Леоне, Кении, Сенегале и
других странах . Его члены продвигают практические знания и навыки, а не академические степени;
акцент здесь делается на «обучение на деле» . «Колледж рассматривает себя как эффективную
альтернативу учебным моделям, основанным на академически подготовленных архитекторах, врачах
и педагогах . Весь поселок колледжа был построен неакадемически подготовленными архитекторами
босиком . Источник: www . barefootcollege . org и Marjetica Potrc Для получения дополнительной
информации: www . barefootcollege . фон орг, на котором нарисованы Мэри Сью . Как мы
показываем, Мэри Сью бросает вызов патриархальному, гомофобному и расово стереотипному
культурному ландшафту . Они противостоят традиционному производству знаний, переработав канон
для повышения ценности женщин и маргинализированных сообществ . Мэри Сью предлагает
фундаментальные эпистемологические вмешательства в царствующий дискурс . В части II
рассматриваются правовые рамки, регулирующие процесс изготовления Мэри Сью, и основное
внимание уделяется закону, преобладающему в Соединенных Штатах . Мы рассматриваем заявления
об авторских правах, которые могут поставить под угрозу Мэри Сью . Скептик спросит: почему бы не
написать свою собственную оригинальную историю, а не вставить себя в историю, написанную кем-
то другим? Мы отвечаем на эту критику здесь . Женись, Сью! В 1966 году, когда Star Trek
дебютировал на телевидении, он был новаторским . Его создатель, Джин Родденберри, предполагал
создание многорасовой и смешанной команды, основанной на его предположении, что расовые
предрассудки и сексизм не будут существовать в 23-м веке . « 1 ™ 1 Лейтенант Ухура была первой
афроамериканкой, которая была показана в главном телесериале . 1 ™ ' 1 Офицер Сулу предложил
редкое азиатско-американское лицо за пределами боевых искусств . Но, несмотря на свои чаяния,
равенство еще не было по-настоящему полным в пространстве Федерации . Ухура, конечно, был
переведен на должность офицера связи . Женщины играли второстепенные роли, часто служившие
эпизодическими любовными интересами для белых мужчин в команде . Сама Ухура снова начала
свою карьеру, когда участвовала в вероятном первом межрасовом поцелуе сетевого телевидения - с
капитаном Кирком, конечно . 6x1 Однополые романтические отношения, видимо, не выжили в наше
будущее . Женщины, геи и расовые меньшинства добились больших успехов в течение четырех
десятилетий телевидения . Звездный путь тоже развивался: в 1993 году афроамериканец
командовал космической станцией в сериале «Звездный путь» Deep Space Nine . А в 1995 году,
спустя более двух десятилетий после лейтенанта Мэри Сью, капитан Кэтрин Дженуэй принял
командование звездолетом Voyager в одноименной серии . Тем не менее, хотя мы, возможно, прошли
долгий путь, нам еще предстоит пройти долгий путь . Возьмите американское телевидение - для тех
из нас в США, основной источник информации о нашем мире . Недавний отчет Children Now
показывает, что мужские персонажи остаются доминирующими, последовательно превосходя
женские персонажи почти вдвое с 1999 года . [xl Прайм тайм телевидение показывает мир, в котором
женщины значительно моложе своих коллег-мужчин и где трудно найти пожилых
женщин . « 1 » 1 Возможно, особенно показательна профессиональная дифференциация мужчин и
женщин: «Мужские персонажи превосходили женщин в качестве адвокатов (71% были мужчинами),
руководители / генеральные директора (80%), врачи (80%), сотрудники правоохранительных
органов (82 %), парамедики / пожарные (84%), выборные / назначенные должностные лица (92%)
и преступники (93%) . ' [xl11 Расовый разрыв на телевидении в прайм-тайм остается тревожным, как
показывает опрос Children Now . Хотя 40% Американская молодежь в возрасте 19 лет и младше -
цветные дети, 1 "" 1 почти три четверти всех персонажей прайм-тайма в телевизионном сезоне 2003-
2004 годов были белыми . Расовое разнообразие, которое существует, можно найти в основном в
течение десяти часов. час, когда американские дети реже всего смотреть: 8:00 час оставался
наименее расово разнообразный час в прайм - тайм с одним из пяти шоу (20%) с участием
смешанных Вскрытие кредитов слепки . " 1 „“ 1 Latino символы часто приводятся в «профессии
с низким статусом» . 1 » 1 Даже когда они были представлены, азиатско-американские персонажи
были гораздо реже, чем персонажи из других расовых групп, чтобы появляться в главных
ролях . « 1 » 1 Ранее проведенное «Children Now» исследование показало, что молодежь, смотрящая
телевизор в прайм-тайм, скорее всего, увидела бы «мир, населенный подавляющим большинством
трудоспособных одиноких гетеросексуальных белых мужчин мужского пола в возрасте до 40 лет . ,

”" 1 Когда группы меньшинств изображаются в средствах массовой информации, они, как правило,
стереотипны, например, азиатские женщины выступают в роли «китайских кукол» или «драконьих
дам», а азиатские мужчины отрицают какую-либо позитивную
сексуальность . 1 » 1 « 1 Латиноамериканцы обычно изображаются как «преступники, шуты,
латиноамериканцы или правоохранители» . 1 "* 1 Другие популярные средства массовой информации
демонстрируют аналогичные различия . Голливудские студии и другие американские
мультимедийные компании по всему миру глобализировали американские телевизионные шоу, и
вымышленные миры, представленные в нем, теперь очаровывают молодежь реального
мира . Глобальная культурная гегемония Голливуда транслирует предрассудки Голливуда
миру . Психологические и социологические исследования показывают , что медиа - представления
имеют экономические последствия . расовые и гендерные стереотипы изображали в популярном
освещались в средствах детских представлений о пути развития карьеры . Дети «в возрасте пяти лет
учатся гендерными стереотипами профессий на основе пола модели телевизионной роли . » [xxi1 В то
время как актриса, сыгравшая лейтенанта Ухуру в «Звездном пути», Нишель Николс, позже поможет
набирать женщин и афро-американских астронавтов, f * ”' 1 результаты одного конкретного
исследования особенно информативны . Исследователь Ребекка Биглер и ее коллеги изобрели новый
Вымышленные профессии и представлены различные комбинации белые и черные люди в этих
профессиях для детей . Бедные афроамериканские дети реже стремятся к работе, на которой
изображены исключительно белые рабочие . 1 »« 1 Исследование Биглера указывает на
потенциальную возможность порочного круга: афроамериканские дети, особенно дети из
неблагополучных семей, могут преимущественно искать работу с низким статусом, в которой
меньшинства широко представлены, и тем самым гарантировать, что такие работы остаются
перенаселенными меньшинствами, таким образом увековечивая искаженные модели для новых
поколений бедных афроамериканских детей . 1 "" ' 1 Даже ограничение себя журналами,
написанными специально для девочек, не является гарантией расширения
возможностей . Обозревая семнадцать журналов, социолог Келли Массони отмечает, что «мужчины
доминируют на его страницах как субъекты и лица, занимающие должности . « 1 » »« 1 Это может не
удивлять, поскольку такие журналы являются «продуктами компаний, которые часто принадлежат и
контролируются элитными мужчинами . Что касается работы, Массони заключает: «В
профессиональном мире Семнадцати, Принц Чарминг по-прежнему существует в качестве конечной
цели . « 1 » « 1 Неявное указание на этих страницах:« Женись, Сью! »Важно не только то, что
изображено . Это также и то, что опущено . Журналы для девочек-подростков, по словам Массони,
открыто предлагают через содержание и картинки, как женщины должны выглядеть, одеваться и
действовать: они более тонко указывают, исключая картинки и контент, что женщинам не следует
делать, быть или думать . « 1 » »« 1 Лейтенант Мэри Сью и те Мэри Сью которые следовали в
кильватере появляется на этот фон . Тот факт , что Мэри мкМ я I Илы ^ а е IIiWirei * M II
V я Описание: Сельское хозяйство в центре города Детройт . Текст: Екатерининский Ferguson
академия является средней школой для девочек , которая служит подростковой Матери и будущие
матери . Она находится в заброшенном районе в центре города Детройт, штат Мичиган . Школа
рассматривает образование как первый шаг к расширению прав и возможностей личности . Ее
научная программа вращается вокруг полностью функционирующей городской городской фермы,
расположенной за школой. . заботясь о фарм ап студенты (например, овцы, козы и лошади),
выращивающие фруктовые деревья и возделывающие поля, учащиеся учатся жить в гармонии с
землей в той части города, которая стала городской пустотой после развала местной машины.
экономика производства . CFA подает пример другим в области, где когда-то плотно построенный
центр города подвергся обширному сносу . Сегодня центр города Детройт представляет собой смесь
заброшенных зданий, пустых участков и все еще занятых изо всех сил зданий, в которых большая
часть инфраструктуры, такой как общественный транспорт, ненадежна . Там, где когда-то были
оживленные городские кварталы, пустые участки сегодня становятся полями . Действительно,
спутниковые снимки показывают, что внутренний город Детройта зеленый . Городские фермы, такие
как ферма, разработанная CFA, являются примерами восходящих инициатив - стратегии выживания
в ответ на неуправляемое муниципальное управление . Детройт представляет тематическое
исследование для сокращающегося города, в котором крупная экономика рухнула, а жители
переехали в другое место . Это также иллюстрирует как перемещающийся город, так и отдельный
город, в котором когда-то оживленный городской центр стал теперь сельским районом, и городское
население мигрировало в пригород . Безусловно, большая часть этой миграции была белой, оставляя
центр города более бедным слоям афроамериканского населения . CFA предлагает своим соседям
надежный пример самообеспечения . Школа показывает, что человечество, а не экономика, является
правильной целью для процветающего сообщества . Источник: Marjetica Potrc Для получения
дополнительной информации: CATHERINE FERGUSON ACADEMY 2750 Selden Street, Детройт,
Ml . 48208-2544 (313)596-4766 [телефон] (313) 596-4773 [факс]. Отмеченные непреклонно
превосходные качества становятся более понятными по сравнению с популярной культурой, которая
маргинализирует определенные группы . Лестная вставка становится частичным противоядием от
средств массовой информации, которые игнорируют или маргинализируют . Самостоятельность
требует, чтобы каждый осознавал свой потенциал, даже если другие этого не делают . Мэри Сью
игнорирует главную роль в официальном каноне: она не пассивный периферийный персонаж: «Она
не просто существует . Она убивает, она управляет звездолетом, она печатает, она владеет мечом . ,
[xxvl  1 
"  Переписать популярную культуру - это шаг к нарушению циклического воспроизводства
доминирования . Возьмите три примера: Кирк / Спок. Хотя« Звездный путь »предполагал якобы
равноправное будущее, реальность, которую он излагал, была далека от идеала . Так же, как
представила Паула Смит Лейтенант Мэри Сью, чтобы восполнить отсутствие женщин-лидеров,
ранние писатели-фантасты часто представляли однополые романтические отношения среди экипажа
корабля . Часто упоминается как «K / S» для «Кирка / Спока», «такие однополые пары в фанфик
стал известен как «слэш . » Slash таким образом функционирует как своего рода Мэри Сью,
что отражает желание представить гомосексуализм , где она опущена . Приключения Гермионы
Грейнджер Некоторые Гарри Поттер фанфик дает центральное место Гермионе
Грейнджер . Учитывая что Гермиона уже изображена с экстраординарными, позитивными
характеристиками, возможно, казалось, не нужно переписывать ее историю . Но истории предлагают
два поворота в официальной истории . Во-первых, они ставят Гермиону на он центр действия . Это
становится ее историей, а не чужой историей, в которой она играет роль . Во-вторых, истории часто
заменяют Рона Уизли в качестве ее романтического партнера Джинни Уизли, Драко Малфоя или
особенно Гарри Поттера . Как отмечает один критик, последнее сочетание особенно радует
некоторых: блестящий книжный червь «Как серия Поттер», Гермиона - образец для подражания для
умных девочек (и мальчиков), которые оказываются в тени своих ярких сверстников . Есть
определенное обращение к мысли, что молодой ученый может соединиться с героем волшебного
мира . , , «[xxix] Гарри Поттер в Калькутте » Гарри садится на метлу «Нимбус 2000» и
приближается к Калькутте по приглашению мальчика по имени Джунто », - гласит текст индийской
сказки« Гарри Поттер Калькутай - Гарри Поттер в Калькутте » . [xxxl Написанная на бенгальском
языке, книга приводит Гарри Поттера в Калькутту, где он встречает известных вымышленных
персонажей из бенгальской литературы . « 1 » ™ 1 Уттам Гхош, автор, описывает историю как
«Поттера бедняка», стоимостью всего 30 рупий - менее одного доллара США . Это еще один вариант
Мэри Сью . Он знакомит юного индийского мальчика с легендой о Гарри Поттере, а также с новой
средой - Калькуттой, а не с привычной для Гарри Англией . Размещая Гарри в Калькутте, легче
представить угол улицы как волшебное место . Кто-то может увидеть в «Гарри Поттере Калькутате»
дальнейшую инсинуацию иностранного персонажа в воображение бенгальской молодежи, но это
упускает из виду силу популярных средств массовой информации, из-за которой таких иностранных
персонажей трудно избежать даже для молодежи среднего класса из Калькутты, которая может
купить книгу. , 1 "" " 1 Судебный иск Мэри Поттер в Калькутте был быстро снят . Юристы по
авторскому праву выпустили письмо о прекращении и воздержании индийскому издателю, который
быстро выполнил его . Джоан Роулинг, однако, в целом терпела буквально сотни тысяч других фан-
историй (в основном некоммерческих и веб-, а не печатных), основанных на ее персонажах, в том
числе рассказы о Гермионе . Владельцы франшизы «Звездный путь» рассматривали судебный иск
против «Звездного пути», но отказались из-за стратегических соображений . 1 ™ 1 Каковы
соответствующие законные права владельца авторских прав на официальное произведение и автора
«Мэри Сью»? Если бы какое-либо из этих дел было передано в суд, кто бы выиграл?
Законодательство Соединенных Штатов разрешает владельцу авторских прав требовать не только
свои собственные истории, но и персонажей этих историй . 1 ™ 1 Таким образом, писатель-фанат
может писать истории с такими персонажами только в том случае, если: 1) владелец авторских прав
явно разрешает такой фан-фильм; 2) владелец авторских прав решает не возбуждать судебный иск
против писателя-фантаста; или 3) фанфики представляют собой добросовестное использование
защищенного авторским правом произведения . Это третье направление дает авторам-фанатам
свободу творчества с использованием существующих творческих миров, не нуждаясь в разрешении -
явном или неявном - владельца авторских прав . Если использование считается «справедливым», то
владелец авторских прав не может его запретить . Является ли использование справедливым,
зависит от ряда факторов, в том числе от цели работы (в том числе от того, является ли
использование коммерческим или некоммерческим), и от того, наносит ли использование ущерб
рынку владельца авторских прав на его или ее произведение . Является ли использование
справедливым или нет, оставлено на усмотрение суда, интерпретируя положение в законе об
авторском праве, а также длинную историю болезни . Главный пример, определяющий контуры
добросовестного использования, касается доработки рэп-группы более ранней песни «Oh, Pretty
Woman» . В Кэмпбелл против . Acuff-Rose Music, Inc . Владелец песни RoyOrbison подал в суд на рэп-
группу 2 Live Crew за нарушение авторских прав на песню «Pretty Woman» . [xxxvl Верховный суд
отменил решение суда первой инстанции об упрощенном судебном решении в пользу владельца авторских
прав, считая, что пародия на 2 Live Crew на оригинал может представлять собой добросовестное
использование . Даже коммерческий характер работы 2 Live Crew не опровергает заявления группы
о добросовестном использовании . Судья Соутер, пишущий для Суда, охарактеризовал версию 2 Live
Crew как пародию на оригинал: [Wje считает справедливым сказать, что песню 2 Live Crew разумно
можно было бы воспринимать как комментирующий оригинал или в некоторой степени критикующий
его . 2 Live Crew сопоставляет романтические размышления о человеке, чьи фантазии сбываются, с
унизительными насмешками, непристойным спросом на секс и вздохом облегчения от
ответственности отца . Более поздние слова могут быть приняты как комментарий к наивности
оригинала более раннего дня, как отказ от его чувства, которое игнорирует уродство уличной жизни
и унижение, которое это означает . 1 "" ' 1 Суд отметил, что пародии трансформируют оригинал,
обеспечивая «социальную выгоду», проливая свет на более раннюю работу и, в процессе, создавая
новую . ' 1 ™' 1 Точно так же Мэри Сью комментирует или критикует оригинал, в то же время создавая
что-то новое . Они подчеркивают отсутствие в оригинале маргинальных голосов общества,
стереотипные действия или бездействие определенных персонажей и ортодоксальность социальных
отношений в оригинале . Прямо на борту сияла лейтенант Мэри Сью, наконец приводя на мостик
ведущего женского персонажа и отказываясь от сексуальных достижений капитана Кирка . Возьмите
случай, когда Алиса Рэндалл переработала литературную классику Маргарет Митчелл «Унесенные
ветром» (GWTW), чтобы критиковать описание этого романа о рабстве и расе в эпоху гражданской
войны . Роман Рэндалла «Унесенный ветром» (TWDG) рассказывает историю Митчелла с точки
зрения черной рабыни Синары на плантации О'Хара . Представления двух романов о расовых и
половых отношениях резко различаются, как характеризует Джастис Соутер: в мире GWTW белые
персонажи составляют благородную аристократию, чье идиллическое существование расстроено
только вторжением солдат-янки, и, в конце концов, освобождение черных рабов . , , Митчелл
описывает, как чернокожие и белые были якобы лучше в дни рабства: «Чем больше я вижу
эмансипации, тем более преступным я считаю . Это просто разрушило темноту ", - говорит Скарлетт
О'Хара ... Свободные негры описываются как" создания с малым интеллектом ... [Походные
обезьяны или маленькие дети высвободились из заветных предметов, ценность которых за
пределами их понимания, они взбесились - либо из-за извращенного удовольствия от разрушения,
либо просто из-за их невежества » . В первых пятидесяти страницах вымышленного дневника
Синары ясно, что работа Рэндалла переворачивает традиционные расовые роли GWTW, изображает
мощных белых как глупых или беспомощных и обычно намеревается демистифицировать GWTW и
полосы романтику от конкретного счета Митчелла этого периода нашей истории ... . . .   в   GWTW,
Скарлетт О'Хара часто выражает отвращение и снисходительность по отношению к чернокожим, в
TWDG, Другое, коллега Скарлетт, является сама смешанного происхождения . в GWTW, Эшли Уилкс
является начальным объектом любви Скарлетт, в TWDG, он гомосексуалист ... [xxxvml правообладатели
оригинальной работы иск издателя Рэндалла . Но Окружной суд отказался принять книгу Рэндалла,
считая, что она является пародией на оригинал, который может представлять собой добросовестное
использование . Сюификация афроамериканцев в этой истории безошибочна . Как отметил окружной
суд: «В TWDG почти каждому черному персонажу присуще какое-то искупительное качество - будь
то глубина, остроумие, хитрость, красота, сила или смелость - чего не хватало их аналогам
GWTW . ' 1 ™ 1 Хотя пародии часто представляют собой добросовестное использование, сатиры
обычно этого не делают . Сатиры используют оригинальную работу «как средство для
комментирования некоторого человека или учреждения и самой работы . ' 1 * 11 Как Верховный суд
объяснил в Живом случае Crew 2: „Пародия должна имитировать оригинал , чтобы сделать свою
точку зрения, и поэтому имеют некоторые претензии использовать создание своей жертвы (или
коллективных жертв“) воображение, в то время как сатира может стоять на своих двух ногах и
поэтому требует оправдания самого акта заимствования . ' lxhl Даже если Мэри Сью может иметь
сильные позиции, чтобы требовать справедливого использования в законе, их можно критиковать по
другим причинам . Во-первых, зачем полагаться на канон, а не просто писать свою собственную
историю из всей ткани? Во-вторых, почему бы не потребовать лицензию Mary Sue от владельца
авторских прав? Мы отвечаем на обе критики здесь . Революция кокосового ореха Описание:
документальный фильм о замечательной победе коренного народа над западной колониальной
державой . Тихоокеанский остров восстал против гигантской горнодобывающей корпорации Rio Tinto
Zinc (RTZ) и победил, несмотря на военную оккупацию и блокаду . Текст: Когда Rio Tinto Zinc (RTZ)
решили увеличить добычу на руднике Пангуна на тихоокеанском острове Бугенвиль, они получили
больше, чем рассчитывали . Люди острова были сыты по горло тем, что на западе их использовали в
качестве пешек . RTZ отказалась дать им компенсацию, поэтому люди решили, что пришло время
положить конец вмешательству извне в дела острова . Для этого они принудительно закрыли
шахту . Армия Папуа-Новой Гвинеи (PNGDF) была мобилизована в попытке подавить
восстание . Недавно сформированная Бугенвильская революционная армия (BRA) начала борьбу с
луками и стрелами, а также палками и камнями . Против сильно вооруженного противника им все
же удалось сохранить контроль над большей частью своего острова . Понимая, что они были избиты
на месте, PNGDF установила блокаду канонерской лодки вокруг Бугенвиля, пытаясь задушить BRA в
подчинении . Но блокада, казалось, имела мало или вообще не имела никакого эффекта . Без каких-
либо поставок, входящих или выходящих с острова, как возникли новые электрические сети на
территории BRA? Как солдаты BRA смогли объехать остров без бензина или дизельного топлива? Что
происходило во время блокады, это экологическая и духовная революция . Руины старого рудника
Пангуна, где перерабатывается сырье для первой в мире экологической
революции . Источник: www . Культурная мастерская . org Для получения дополнительной
информации: Режиссер: Дом Ротеро, Продюсер: Майк Шаймберлен, Звук: Карлос Сото
Продолжительность: 50 минут, Год: 2001 www . эко-акция . org Critique # 1: почему бы не
написать свою полностью оригинальную историю? В Кэмпбелл против . Acuff-Rose, Верховный
суд выразил отвращение к кому-то, кто заимствует чужую работу, защищенную авторским правом,
просто для того, чтобы избежать тяжелой работы по созданию чего-то нового . « [xl111 Действительно,
как скептик может спросить: почему бы просто не написать свой собственный мир? В письме к ее
поклонникам это как раз совет писателя Энн Райс: я не разрешаю фанфики . Персонажи защищены
авторским правом . Меня ужасно расстраивает даже мысль о фанфике с моими персонажами . Я
советую своим читателям писать свои собственные оригинальные истории с вашими собственными
персонажами . 1 * 1 '" 1 И предпочтение пародии перед сатирой, и склонность к совершенно
оригинальным историям включают основную юридическую концепцию заменяемости . Критическое
юридическое расследование таково: существует ли жизнеспособная замена защищенной авторским
правом работы? Может ли автор более поздней лицензии работа, защищенная авторским правом,
использование работы, являющейся общественным достоянием, или изобретение совершенно
оригинальной работы в качестве альтернативного средства выражения своей критики? Пол
Гольдштейн выражает уверенность в том, что, по крайней мере для сатиры, такие альтернативы
будут легко доступны: редко будут нехватка работ, в том числе работ в общественном достоянии,
что с некоторой изобретательности могут быть сделаны , чтобы служить в равной степени
эффективные транспортные средства для предполагаемого сатиры . « 1 * 1 »» 1 Но Мэри Сью
фантастики, нет заменителей . это не отсутствие творческого гения со стороны более позднего
автора, который требует использования более ранней работы . Более ранняя каноническая работа
обладает уникальной культурной силой . В то время как каноническая работа изобретательности или
блеска возможно, способствовало его нынешнему культурному статусу, именно сама каноническая
работа находится в центре внимания Мэри Сью . Конечно, благодаря совмещению канонических
работ, Мэри Сью не может гарантировать себе долю популярности оригинала . Скорее, для автора и
определенного круга читателей, Мэри Сью помогает заново представить мир, переработав элементы
массовой культуры . Есть, конечно, блестящие, совершенно оригинальные тексты, которые отражают
эгалитарное мировоззрение . Тем не менее, по какой-либо причине такие тексты еще не достигли
популярного культурного статуса небольшого набора знаковых произведений . Популярность может
возникать через широкие массы, из уст в уста, но ее чаще всего тщательно выращивают медиа-
корпорации . Такие усилия требуют крупных капиталовложений, инвестиций, недоступных для
многих маргинализированных сообществ . Даже когда появляются популярные альтернативы, они
часто могут быть использованы доминирующими игроками . Возьмите альтернативный журнал для
девочек-подростков Sassy, который был приобретен журналом Teen, который сначала интегрировал
его в виде колонки, а затем полностью прекратил его использование . « 1 * 1 » 1 Сам подросток был
впоследствии приобретен и интегрирован в журнал «Семнадцать» . [Xlvi1 Критика № 2: Почему бы не
лицензировать фанфики ? Закон об авторском праве предполагает, что владельцы авторских прав
будут неохотно лицензировать критику своих произведений . Верховный суд так заявил в Кэмпбелл
против . Acuff-Роза, укрепление точки с литературной поддержкой: «Еще маловероятность , что
создатели творческих работ будут лицензировать критические обзоры или пасквили своих
собственных производств удаляет такие виды применение из самого понятия потенциального рынка
лицензирования . «Люди спросить ... для критики, но они хотят только похвалы . "(S . Моэм, Of
Human Bondage) . ' [Xlvl11 Таким образом, Суд пришел к выводу , что, если нет производного рынка для
критики, критика оригинальной работы не может вмешиваться в потенциальном рынке для
защищенной авторского права работы . Это подтверждает вывод о том, что критика самой работы,
вероятно, будет представлять собой добросовестное использование . Но некоторые могут
утверждать, что это слишком пессимистично . Если есть рынок для работы, то владелец авторских
прав должен стремиться максимизировать свою прибыль, используя ее - даже если это означает
терпимость к критике . (Альтернативная точка зрения заключается в том, что вместо того, чтобы
призывать к добросовестному использованию для критики, любое нежелание критиковать лицензию
должно просто подразумевать обязательную лицензию, требующую уплаты роялти вместо
использования без лицензионных платежей . ) Брюс Келлер и Ребекка Тушнет указывают, что DC
Комикс, владелец Бэтмена, Супермена и других супергероев, лицензировал истории, в которых
герои превращаются в злодеев . 1 * 1 ™ 1 Два недавних шага со стороны корпоративной Америки
предполагают, что «Официальная Мэри Сью» не является совершенно невероятной . Marvel
Enterprises, Inc . лицензировал индийскую версию Человека-паука с супергероем, надевающим
традиционную индийскую набедренную повязку и спаррингом с Зеленым гоблином,
переименованным в ракшасу, демона из индуистской космологии (см. рисунок 1) . / 4s Индийский
издатель объявляет: Человек-паук Индия переплетает местные обычаи, культуру и тайну
современной Индии, чтобы сделать мифологию Человека-паука более актуальной для этой
конкретной аудитории . Читатели этой серии увидят не знакомого Питера Паркера из Квинса под
классической маской Человека-паука, а нового героя - молодого индийского мальчика по имени
Павит Прабхакар . Как Человек-Паук, Павитр прыгает вокруг рикш и скутеров на улицах Индии,
покачиваясь от таких памятников, как Ворота Индии и Тадж-Махал . [> ll> 1 Ближе к концу 2005 года
Disney объявила, что пересмотрит свою самую прибыльную историю, Винни-Пух, заменив
Кристофера Робина на «рыжеволосую шестилетнюю девочку-сорванца» . 01 Реакция на объявление
Диснея была неоднозначной . Николас Такер, автор «Грубого руководства по детским книгам»,
считал, что новый персонаж - огромная ошибка . Он продолжил: «Они построены вокруг мальчика,
который прибывает и исправляет вещи, как маленькие мальчики . « [LLL Еще один ученый из детской
литературы сомнения , имеет ли отсутствие женских персонажей в Винни-Пух вредный эффект:
Кэтлин Horning, который обучает детей»Библиотекари книги из Университета Висконсина в Мэдисоне
сообщают, что «в детстве у меня не было проблем с Кристофером Робином . У него почти был
неспецифический пол . ' 0 " 1 Предполагают ли эти два основных шага - с участием, вероятно, самого
популярного супергероя в мире и одного из самых популярных детских мультипликационных
персонажей - что подпольные версии популярной культуры не нужны? Возможность официальной
Мэри Сью неадекватна для минимум три причины . Во-первых, ход Диснея наступил после почти 80-
летнего старейшиного акрового леса , в котором доминируют мужчины; Новая этническая
принадлежность человека-паука появляется после более чем 40-летнего существования только
белого супергероя . Кажется неразумным ожидать, что женщины и меньшинства в мире будут
терпеливо ждать каждого такого шага . Во-вторых, официальная Мэри Сью, возможно, все еще
оставляет желать лучшего в характеристике вновь представленной группы . В-третьих, даже если он
расширяет представление, он все еще оставляет большие упущения: мы рискуем предсказать, что
новая девочка-сорванец будет белой . Наконец, корпоративные мастера популярных персонажей
вряд ли будут лицензировать наиболее нежелательные варианты использования . Например, в то
время как DC Comics выпустил альтернативную полосу с изображением злого Бэтмена, он выпустил
письмо о прекращении и воздержании художника, в котором Бэтмен и Робин изображены как
любовники (иногда явно) (см. Рисунок 2) . [lml Злой Бэтмен, кажется, более приемлемый, чем
веселый . В нашем собственном доме мы не хотели ждать . Фломастер и клей помогают нам
воссоздать популярные образы, на которых растет наша дочь . Сравните следующие две
цифры: Заключение Переработка фирменных символов нашего века предлагает одну
контрэкономическую стратегию . Медиа-стереотипы играют важную роль в обучении людей
способностям других . Более зловещие, они играют важную роль в обучении нас о наших
собственных способностях . Учитывая популярные средства массовой информации, которые
маргинализируют различные слои общества, процесс переработки популярных историй для
утверждения собственной ценности расширяет возможности . Этот акт открывает путь к новым
источникам средств к существованию и ролям . Самостоятельная вставка, таким образом, меняет
популярные значения и перераспределяет прибыль . Акт копирования может быть одновременно
данью уважения и подрывной деятельностью . Эта статья опирается на более длительную работу в
Калифорнийском юридическом обзоре . Пола Смит, «История Трекки» (1974), перепечатана в
«Камилле Бэкон Смит», «Предприимчивые женщины: телевизионный фэндом и создание
популярного мифа» (издательство University of Pennsylvania Press, 1992) 94 . Фанфики - это
«беллетристика», написанная людьми, которые наслаждаются фильмом, романом, телешоу или
другими медиа-работами, используя разработанные в них персонажи и ситуации и разрабатывая
новые сюжеты для использования этих персонажей . 'Википедия, Фанфики, http: //
en . википедия . орг / вики / Fan_fiction Oast посетил 11 декабря 2005) . Пэт Пфлигер, слишком
хорошо, чтобы быть правдой: 150 лет Мэри Сью, http: // www . Merrycoz . орг / папа /
MARYSUE . HTM (от 2001 г.) Оаст посетил 18 декабря 2005 г.) . Википедия, Мэри Сью, на http: //
en . википедия . org / wiki / Mary_Sue_fanfiction (посещено 11 декабря 2005 г.) . Там же . См. Бэкон-
Смит, примечание 1 выше . Википедия, Звездный путь: Оригинальная серия, http: //
en . википедия . Org / wiki / Star_Trek: _The_ Original_Series (последний раз посетил 18 декабря
2005 г.) . Википедия, Нишель Николс, http: // en . википедия . орг / вики / Nichelle_Nichols Oast
посетил 18 декабря 2005) . BBC, Лт . Ухура, http: // www . Би - би . сотрудничество . Великобритания
/ Культ / St / Original / Uhura . shtml (thekiss «по существу занимает место за кадром, из-за опасений
сети о расстраивании зрителей в южных штатах») Oast посетил 18 декабря 2005 г.) . Дети сейчас,
осень Цвет: Prime Time Diversity Report 2003-2004, (дети сейчас 2004) 11, по адресу HTTP: //
публикация . дети сейчас . org / публикации / средства массовой информации /
fallcolors_2003 . ср . Там же . 7 . Там же . 8 . Там же . 1 . Там же . 4 . Там же . 6 . Там же . 3 . В
отчете «Дети сейчас» роли не разбиты по признаку расы и пола . «Дети сейчас, цвета осени»: Отчет
о разнообразии в прайм-тайм, 2000-01 (Дети сейчас 2001) 2 . См. Памятку из МАНАА в Голливуд:
азиатские стереотипы (Media Action Network для американцев азиатского происхождения),
доступную по адресу http: // www . мана . орг / статьи / стерео . HTML (последний раз посетил 19
декабря 2005 года) . Смотрите также David L . Eng, Расовая кастрация: управление мужественностью
в азиатской Америке (2001) 15-19 (описание феминизации азиатско-американского мужчины в
культурном воображении США); Джина Маркетти, «Романтика и« Желтая опасность », (1993) 2
(отмечая, что азиатские мужчины изображены либо как« насильники, либо бесполые евнухи », а
азиатские женщины изображены как« сексуально доступные для белого героя »); Darrell Hamamoto,
Monitored Peril (1994) 6-31 (обсуждая, как расистские образы были навязаны американцам
азиатского происхождения по телевидению); Питер Kwan, изобретение, Инверсия и вмешательство:
Восточная женщина в М . Бабочка, Мир Сьюзи Вонг и Приключения Присциллы, Королевы пустыни, 5
Asian Law Journal (1998) 99 . Дана E . Мастро & S Брэдли . Гринберг, «Представление расовых
меньшинств на телевидении в прайм-тайм», журнал «Телерадиовещание и электронные СМИ» (осень
2000) 690-1 . Небелые специально определяются по расе, в то время как для всех остальных
предполагается белизна . Кит Вудс, Гарри Поттер и дисбаланс рас, PoynterOnline, 15 июля 2005
г., http: // www . Пойнтер . орг / колонка . asp? id = 58 & aid = 85445 (посещено 24 декабря 2005
г.) . Марк Уотсон и Мэри МакМэхон, «Развитие карьеры детей: обзор исследований с точки зрения
обучения», Journal of Professional Behavior 67 (2005) 119 124 (со ссылкой на SL O'Bryant & CR
Corder-Bolz, «Влияние телевидения на стереотипные представления детей о рабочих ролях
женщин»). , журнал профессионального поведения 12, (1978) 233 . Rebecca S . Биглер и др . , гонки
и Workforce: профессиональный статус, Стремление и стереотипный Среди афро - американских
дети, психология 39 (2003) 572, 578 . Интересно, что богаче афро-американские дети были более
склонны стремиться к рабочим местам , которые они видели , осуществляются исключительно
белыми или оба белых и черными , чем чернокожие исключительно . Ibid . Kelley Массони, работа
по моделированию: Профессиональные сообщения в Seventeen Magazine, гендер и обществе 18
(2004 ) 47, 56-7 . Там же . , 58 . Http: // ан . википедии . орг / вики / Nichelle_Nichols (последнее
посещение 19 декабря 2005 года) . Там же . , добавлено 49 (курсив) . HTTP: // WWW . merrycoz . орг
/ документы / MARYSUE . HTM (последнее посещение 18 декабря 2005 г.) (выделено в
оригинале) . Нева Чонин: «Если ты одержимый фанат Гарри Поттера, Волдеморт не проблема . Это
Гермиона против Джинни», San Francisco Chronicle, 3 августа 2005 . «Поттерские переводы изъяты»,
1 мая 2003 года, http: // www . новости24 . ru / News24 / Развлечения / За рубежом / 0, 2-1225-
1243_1354257 . 00 . HTML (последний раз посетил 18 декабря 2005 года) . Манджира Маджумдар,
Когда Гарри встретил Кали . В новостях не говорится о том, действительно ли вымышленные
персонажи из бенгальской литературы явно не защищены авторским правом . Анупам Чандер, Чья
Республика ?, 69 Чикагский университет, юридический обзор (2002) 1479 . Согласно записи в
Википедии в конце 2005 года, «загрузка фанфиков на основе работ следующих авторов запрещена в
FanFiction . Net ': P . N . Элрод, Raymond Feist, Гудкайнд, Лорел K . Гамильтон, Робин Хобб, Деннис
л . МакКирнан, Робин МакКинли, Ирен Рэдфорд, Энн Райс и Нора Робертс / Дж . D . Робб . Возможно,
владелец FanFiction . Net ранее получал письма о прекращении и воздержании от представителей
этих авторов или иным образом узнал, что эти авторы не терпят фанфики . Википедия,
FanFiction . нет, http: // en . википедия . org / wiki / Fanfiction . Net (последнее посещение Дек . 17,
2005) . Даже сеттинг - мир, созданный писателем без его специфических персонажей, - скорее
всего, будет защищен авторским правом . Учеников Хогвартса с недавно изобретенными
персонажами недостаточно, чтобы избежать заявления Роулинг об авторских правах . Campbell
v . Acuff-Rose Music, Inc . , 510 US . (1994) 569 . Там же . 583 . Там же . 579 . SunTrust Bank
v . Хоутон Миффлин Ко . 268 ф . 3d 1257 (11й Cir . 2001) . Там же . [xl] Пол Гольдштейн,
«Гольдштейн на авторском праве» §12 . 2 . 1 (б) (3-е изд . , Aspen Publishers 2005) . [xli] Кэмпбелл,
510 США . 580-81 . [xlii] Там же . 580 . [xliii] http: // www . злоба . com /
fa_writing_archive . htm (выделение добавлено) . [xliv] Гольдштейн, примечание 40 выше, §12 . 2 . 1
(б) . [xlv] Массони, сноска 24, 50 . [xlvi] Там же . [xlvii] Кэмпбелл, 510 США . 592 . [XLVIII] Брюс
P . Keller & Rebecca Tushnet, «Даже больше пародии, чем реальность: пересмотр судебных исков о
пародии», 94Trademark Reporter (сентябрь-октябрь 2004) 979, 996 . [xlix] http: //
www . Готхамкомикс . com / spiderman_india / (последнее посещение 11 января 2006 г.) . [I] BBC
News, «У новенького Пуха есть подруга», 9 декабря 2005 г., http: // news . Би
- би . сотрудничество . Великобритания / 2 / привет / развлечения / 4512770 . STM . [li] Уилл Павия,
«Мой, Кристофер Робин, вы изменились», The Times (Лондон), 9 декабря 2005, 5 . [Елюй] Marco
R . Делла Кава, «Дисней впускает девушку в мир Винни», USA Today, 7 декабря 2005 года, 1-й
день . [liii] Художник «Gay Batman» получает «Cease & Desist», «Artnet . com (18 августа 2005 г.), по
адресу http ^ / www . артнет . ru / magazineus / news / artnetnews / artnetnews8-18-05 . жерех
(последний раз 11 января 2006) . [liv] Superflex, Инструменты (2003) 136 . Политические действия
Движения безземельных рабочих в Бразилии Бруно Кондер Компарато В стране континентального
размера, такой как Бразилия, где большинство политических партий слабы и имеют региональный
охват, нельзя упускать из виду значительную роль, которую играют другие политические
субъекты . Это особенно верно, когда они чувствуют свое присутствие в национальном масштабе,
как в случае с Движением безземельных рабочих - на португальском языке «Movimento dos
Trabalhadores Sem Terra» или MST . Особое внимание уделяется группам, которые представляют
собой подлинную новинку на национальной политической сцене и достигли первоклассного
политического статуса, даже если ни одно из их действий или организационных характеристик само
по себе не является оригинальным . MST по-новому объединяет и повторно формулирует известные
тактики и элементы и демонстрирует замечательные политические способности в создании альянсов
с различными влиятельными сегментами гражданского общества . Здесь мы имеем дело с новой
формой формирования и усиления социальных требований или, возможно, с новой формой
организации политических действий . За последнее десятилетие МСТ завоевал важное политическое
пространство на бразильской общественной сцене . Он сделал это, вопреки предполагаемой
традиции пассивности и аномии, якобы характерной для простых людей в Бразилии, и преуспел в
самоорганизации в очень больших масштабах, накапливая политическое влияние и становясь все
более способным бросить вызов статус-кво . MST возникла в результате слияния и слияния
нескольких популярных движений, сосредоточенных на борьбе за землю, организованной вокруг
захвата земель в южных и юго-западных штатах Риу-Гранди-ду-Сул, Санта-Катарина, Парана, Сан-
Паулу и Мату-Гросу-ду-Сул в первой половине 1980-е годы . Бразилия тогда проходила постепенный
процесс демократизации, поскольку военный режим, установленный переворотом 1964 года,
подходил к концу . Сочетание высококонцентрированной собственности на землю и быстрой
модернизации капиталоемкого сельского хозяйства привело к безработице в сельской местности,
изгнанию бедных из крупных поместий и массовому исходу из сельской местности в «фавелы» и
трущобы на периферии середины. размерные или большие города . Эта тенденция совпала с
провалом спонсируемой правительством политики расселения земель в районе Амазонки во время
военного режима . Именно на этом фоне кризисов и насильственных земельных конфликтов
несколько различных движений начали организовывать сопротивление и борьбу за права
крестьян . Movimento dos Trabalhadores Sem Terra был прямым результатом тех событий, которые в
определенный момент сходились к запуску лагеря Энкрузилхада Наталино в Ронда Альта, в самом
южном штате Риу-Гранди-ду-Сул, месте рождения Движения . Официально он был основан в
Кассавеле, штат Парана, в 1984 году, во время 1-го Национального собрания Движения
безземельных сельских рабочих, в котором приняли участие 80 представителей из 13
штатов . Государства Риу-Гранди-ду-Сул и Парана первыми внедрили современные технологии и
капиталоемкие методы ведения сельского хозяйства, главным образом для производства сои и
производных сои на экспорт . В то же время минифундия - подразделение земли до тех пор, пока
отдельные участки не становятся слишком маленькими, чтобы быть жизнеспособными, часто
распределяется между сыновьями при передаче их следующему поколению - широко
распространена в традиционных районах, заселенных итальянскими, немецкими и польскими
иммигранты, среди прочего, и была основной причиной эмиграции в соседние Парагвай и Роннию и
Мату-Гросу в Амазонии с 1960-х годов . Таким образом, хотя насильственный конфликт из-за земли
преобладает вдоль смещающейся сельскохозяйственной границы на периферии тропических лесов
Амазонки, политическая организация движения за борьбу за землю является в основном феноменом,
который развивался наряду с современным сельским хозяйством и развивался в районах с сильным
влиянием европейских иммигрантов , Спустя два десятилетия после своего запуска в 1984 году, MST
присутствует в 23 из 26 штатов Бразилии и способен организовывать демонстрации более чем в 20
столицах штатов одновременно . По последним оценкам, в нем участвует более 1 . 5 миллионов
человек, или почти 1% населения Бразилии . Около 350 000 семей были размещены на их
собственной земле, а еще 80 000 живут в лагерях в ожидании действий правительства . MST стал
важным для экономической жизни мест, где он присутствует . Движение создало около 400
ассоциаций в области производства, коммерциализации и услуг; 49 сельскохозяйственных и
животноводческих кооперативов (КПЕС), в которых участвуют 2299 семей; 32 сервисных
кооператива, с 11,174 прямыми партнерами; два региональных коммерческих кооператива и три
кредитных кооператива, в общей сложности 6 521 член . Кроме того, 96 малых и средних
кооперативов перерабатывают фрукты, овощи, молочные продукты, зерно, кофе, мясо и
сладости . Все эти экономические предприятия MST генерируют занятость, зарплату и прибыль,
которые косвенно приносят пользу приблизительно 700 малым городам . Еще одно из больших
достижений MST - образование . Приблизительно 160 000 детей посещают занятия с 1-го по 4-й
классы в 1800 государственных начальных школах в поселениях Движения, а в MST работают 3900
учителей, которые создали специальную педагогику для своих школ . Escola Nacional Florestan
Fernandes, выпускная школа по агрономии, созданная и управляемая Движением, была открыта
недалеко от Сан-Паулу в январе 2005 года . С помощью и в сотрудничестве с несколькими
университетами MST практически устранил неграмотность среди подростков и взрослых в
поселениях, причем гораздо лучшими темпами, чем аналогичные программы по ликвидации
неграмотности федерального правительства . Благодаря этим впечатляющим результатам Движение
получило две награды признания от ЮНЕСКО . Как заявил Жоао Педро Стедиле, один из лидеров
Движения, целью MST является борьба с тремя барьерами: физические заборы - заборы из колючей
проволоки, которые охватывают большие имения и блокируют любой доступ к земле; барьер
нехватки капитала, то есть денег для финансирования сельского хозяйства, возможность покупки
тракторов и сельскохозяйственной техники в целом; и, наконец, барьер невежества, означающий
как отсутствие современных сельскохозяйственных технологий, так и знания своих прав и
способности защищать их . 1 Конечно, MST был не первым движением борьбы за землю в истории
Бразилии, которое видело много других эпизодов крестьянского восстания . Все предыдущие
движения, однако, оставались ограниченными в тех регионах, где они впервые
появились . Например, действия «Крестьянской лиги» (Ligas Camponesas, на португальском языке) в
1960-х годах были сосредоточены в штате Пернамбуку и его окрестностях . То же самое произошло с
историческим восстанием в Канланде в конце XIX века и с так называемой Контестадской войной в
начале двадцатого века, которые были ограничены северо-восточной Баией и Западной Санта-
Катариной соответственно . Кроме того, как в Канудосе, так и в Контестадо мятежники были
вдохновлены мессианским и мистическим вдохновением и стремились вернуться к мифическому
прошлому, а не трансформировать условия настоящего . Другое важное различие между MST и
всеми предыдущими движениями за борьбу за землю состоит в том, что оно определяет федеральное
правительство, а не великих землевладельцев, в качестве своей главной цели . Лидеры Движения
действительно знают, что только у правительства есть средства для управления »! 7 Описание:
«ЕСЛИ ЗНАЧЕНИЕ, КОГДА КОПИРОВАТЬ» Текст: COPYSHOP - это место, где вы можете
фотокопировать все, от текста до изображений . Мы используем это название для магазина и
информационного форума, который исследует феномен копирования . В COPYSHOP вы найдете
продукты, которые бросают вызов интеллектуальной собственности . Это могут быть
модифицированные оригиналы, улучшенные копии, политические антибренды или СУПЕРКОПИЯ в
качестве нового оригинала . COPYSHOP обсудит контроль стоимости в том же месте, где она
производится и распространяется: на рынке . Как активный игрок, функция COPYSHOP будет как
обычный магазин . Кроме того, COPYSHOP будет функционировать в качестве места сбора и сети для
разнообразной группы, которые разделяют критический взгляд на интеллектуальную
собственность . «Интеллектуальная собственность - это нефть 21-го века», - Марк Гетти,
американский бизнесмен и внук нефтяного магната Дж . Пол Гетти . В истории никогда не было
времени, чтобы большая часть нашей «культуры» была такой же «собственностью», как сейчас . И
еще никогда не было время , когда концентрация власти , чтобы контролировать использование
культуры была , как беспрекословно принята как сейчас . - Лоуренс Лессиг, адвокат и
писатель . Интеллектуальная собственность в форме авторского права, лицензий и патентов
приобретает все большее значение в обществе - она влияет на то, что мы говорим, где мы говорим и
кому мы это говорим . Контроль прав на идеи поддерживает статус-кво в рамках текущего
экономического порядка . В последние 10–20 лет наблюдается экспоненциальный рост масштабов и
масштабов интеллектуальной собственности в связи с экономикой глобализации и распространением
информационных технологий . Фундаментальная правовая концепция такова: «если ценность, то
право» или, иначе говоря, «там, где есть экономическая ценность, там есть интеллектуальная
собственность» . Однако было предложено много успешных альтернатив этим доминирующим идеям,
которые привели к эффективным стратегиям, которые подрывают или игнорируют существующие
законы и соглашения - например, движение за свободное / открытое программное обеспечение и
развитие операционной системы Linux или государства. - Санкционированное нарушение
интеллектуальной собственности в Бразилии, которое позволило производство доступных лекарств
для лечения ВИЧ . Мы хотим противостоять этому развитию и производить, продвигать и продавать
продукты, которые бросают вызов концепции «Если ценность, то
право» . Источник: www . копировальный цех . org Для получения дополнительной
информации: COPYSHOP инициируется Superflex и Copenhagen Brains, чтобы продвигать земельную
реформу, создавать поселения и предоставлять кредиты мелким фермерам на выгодных
условиях . Кроме того, МСТ не нуждается в посредничестве представителей Конгресса для того,
чтобы сообщить о своих претензиях Президенту Республики и другим компонентам исполнительной
власти, поскольку его боевики часто принимаются президентом и федеральными
министрами . Организационная структура MST сначала характеризуется сильным чувством иерархии
и дисциплины . В лагерях супружеские пары отделены от одиноких людей; последние делятся по
полу . Синглы имеют свою собственную кухню и находятся под пристальным наблюдением . Оружие
и духи запрещены . Критики говорят, что эти правила разоблачают консервативный уклон движения,
доказывая, что он против современности . Их лидеры, однако, просто объясняют, что они
противостоят строго дисциплинированным организациям, таким как армия и военная полиция,
поэтому они также должны быть дисциплинированными . Во-вторых, MST извлек уроки из опыта
предыдущих движений борьбы за землю; власть разделена между 21 национальным лидером, а
физические объекты распределены по разным местам . Помимо децентрализации власти, те лидеры,
которых чаще всего преследуют, периодически заменяются, чтобы избежать их ликвидации путем
ареста или, в самых крайних случаях, убийства . В-третьих, идет педагогический процесс
воспитания и идеологического формирования, а также вовлечение новых боевиков посредством
коллективной работы и создания семейных лагерей . Противники MST обычно совершают ошибку,
полагая, что движение исторически регрессивно и что его члены составляют группу людей,
исключенных из современного бразильского общества . Правда состоит в том, что когда сельские
работники присоединяются к движению, они перестают быть исключенными и становятся
сообществом людей, вновь включенных в общество . Вот почему боевики могут установить диалог с
правительством или обнародовать свои идеи, несмотря на частую критику или открытую
враждебность со стороны значительной части средств массовой информации . Как только они
присоединяются, боевики MST приобретают новую семью, работу и повод для борьбы; другими
словами, они находят новое значение для своей жизни . По словам Марлен, боевика из штата Мату-
Гросу: MST - это очень хороший опыт . Все, что я знаю о сегодняшней бразильской реальности, я
узнал в движении . Я обязан всем, что знаю . Я никогда не забуду это . Наблюдая за нуждающимися
семьями, голодающими в городах, безработными сельскими работниками . , , кто сейчас живет как я,
это большая мечта сбылась . Мы живем в сообществе; у нас есть образование для детей, у нас есть
здоровье . Здоровье это самое главное . , . ' 2 В этом свидетельстве подразумевается, что для членов
MST важны не только материальные условия, необходимые для выживания . Скорее, величайшим
достижением MST является его способность предлагать людям минимальные условия для улучшения
своей собственной жизни, чтобы дать им новое чувство собственного достоинства, чтобы они могли
вести собственную борьбу за улучшение . С этой точки зрения общественные движения, такие как
MST, играют роль в политической жизни, которая очень похожа на социальную жизнь . Успех МСТ в
изложении своих идей и позиций во многом обусловлен его значительной политической
силой . Можно оценить эту способность влиять на политические события косвенным методом:
наблюдать за присутствием МСТ в ежедневном освещении национальных политических событий в
бразильской прессе . В предыдущем исследовании, мы подсчитали , сколько раз движение было
процитированным в редакционных в четырех основных бразильских газетах (Фолья де S . Паула, O
Estado де S . Паула, Жорнал Do Brasil, O Globo) . 3 Результаты показывают, какой статус MST достиг
на политической сцене Бразилии во второй половине 1990-х годов . MST, конечно, не единственное
движение безземельных рабочих в Бразилии; многие подобные движения активны, некоторые из них
вдохновлены MST . Исследование, проведенное Бернардо Маньпано Фернандесом, показало, что MST
непосредственно отвечало только за одну треть земельных занятий в Бразилии с 1996 по 1999 год, и
представляет приблизительно две трети лагерей, зарегистрированных до 1996 года .4 Таким
образом, другие движения за борьбу за землю оспаривают то же политическое пространство, что и
MST . Однако ежедневная проверка освещения политических новостей показывает, что МСТ,
несомненно, остается главным действующим лицом во всех вопросах, связанных с аграрной
реформой, и основным источником организованного давления на правительство . MST также
является единственным движением безземельных рабочих, которому были переданы редакционные
статьи во всех четырех газетах, упомянутых выше . Сравнение с крупнейшей федерацией
профсоюзов рабочих (Central Unica dos Trabalhadores или CUT), которая с момента своего создания
считалась своего рода профсоюзным подразделением Рабочей партии (ПТ) и важным критиком и
противником Несколько федеральных администраций до прихода к власти ПТ показывают, что
присутствие СМИ в MST явно растет . В 1995 году, например, MST вдохновил 47 редакционных
статей против 98 для CUT . Три года спустя, в 1 997, MST получил 147 редакционных статей, в то
время как CUT был сокращен до 46 . В 2000 году MST был предметом 77 редакционных статей, а CUT
только 17 . Эти цифры показывают, что в период с 1995 по 2000 год MST упоминался по крайней
мере один раз в неделю в одной из четырех крупнейших газетных публикаций в Бразилии . Чтобы
понять эти цифры, мы должны повторить некоторые ключевые события, связанные с MST и
политикой страны . В 1995 году Фернандо Энрике Кардосо стал президентом и, похоже, был полон
решимости ослабить и ослабить движение путем массивных усилий по урегулированию . До этого
периода земельные поселения для целей аграрной реформы составляли в среднем около 1 000
семей в год . По оценкам советников администрации Кардосо, они могут поселиться около 280 000
семей в течение четырех лет первого срока Кардосо . Они выяснили, что если бы этот план мог быть
реализован, аграрный вопрос больше не был бы главной государственной проблемой . По сути, они
рассчитывали, что такая масштабная политика поселений значительно подорвет потенциал
движений безземельных рабочих для привлечения новых сторонников и что, как только будет
выполнено большинство требований аграрной реформы, субъект потеряет большую часть своей
привлекательности и легитимности в глаза общественности . Предложенные цели были достигнуты,
и, согласно официальным данным, во время первой администрации Кардосо (1995–1998 годы) было
расселено 287 539 семей . Однако официальные специалисты по планированию не предвидели, что
за этот же период в бразильском обществе возросла сила и популярность MST . 17 апреля 1996 года
военнослужащими северного штата Пара были застрелены девятнадцать боевиков из МСТ во время
демонстрации на дороге в Эльдорадо-дус-Карахас в этом штате . Инцидент транслировался по
телевидению и передавался по всему миру . Движение получило немедленную огласку, что побудило
правительство следить за его действиями с повышенным вниманием . Несмотря на этот прецедент,
всего год спустя правительство всерьез не рассматривало возможность того, что марш в Бразилию,
организованный лидерами МСТ в период с февраля по апрель 1997 года, окажет большое
влияние . Три колонны безземельных рабочих встретились в Бразилиа после двухмесячного
марша . Цель этой инициативы состояла в том, чтобы оказать давление на правительство, чтобы оно
приняло лидеров MST и ounter-stri. Описание: Проект Counter-strike представляет собой архив
фильмов, которые документируют или вымышляют самоорганизованные сообщества, наряду с
бесплатной публичной презентацией многопользовательской онлайн-игры. видеоигра Counter-
strike . Текст: игра Counter-strike начала свою жизнь как мод для коммерческого релиза Half-Life,
созданного неформальной группой хакеров и геймеров для собственного развлечения и изначально
распространяемого бесплатно . Counter-strike - это многопользовательская командная онлайн-игра -
в коммерческом виде, одна из самых популярных, в которой одновременно может проходить до 100
000 игр, в которую вы не можете играть в одиночку . Игроки формируют новые команды от игры к
игре, часто играя вместе с совершенно незнакомыми людьми, с которыми они никогда не встретятся,
но с которыми они должны сотрудничать, чтобы добиться успеха . Counter-strike также разыгрывает
в ограниченной форме сценарий с определенным современным резонансом, конфликт между
«террористами» и «контртеррористами» . Фильмы варьируются от классического «Забастовки»
Эйзенштейна, выдуманного рассказа о несостоявшейся большевистской революции 1905 года, в
таких документальных фильмах, как «Христиания, у тебя есть мое сердце», где представлен
анархистский анклав Кристиании в Хиппи в Копенгагене как функционирующая альтернатива
социальная модель и «Кокосовая революция», которая документирует восстание на тихоокеанском
острове Бугенвиль, восстание на шахте, принадлежащей Rio Tinto Zinc, которая превратилась в
вооруженную борьбу между недавно сформированной Бугенвильской революционной армией и
государственными силами Папуа Новая Гвинея . В фильмах представлен ряд сценариев, от
оптимистических до катастрофических, которые показывают самоорганизацию как простой метод -
необходимый ответ, расчетную стратегию или случайный исход ситуации . Источник: Уилл
Брэдли Для получения дополнительной информации: WWW . суперфлекс . нет / текст / статьи /
контратака . shtml Проект был представлен на следующих площадках: Superflex tools + counter-
strike, Rooseum malmo ,, Швеция, 2002 Counter-strike / Self-организовывать, Музей современного
искусства Kiasma, Хельсинки, Финляндия, 2003Social pudding, Rirkrit Tirvanija & Superflex, GFZK ,
Лейпциг, Германия, 2003 г. Аркадия, Govett - Brewster Art Gallery, Новая Зеландия, 2003
г. IliElilE EEreiDescription: Радикальная партизанская группа уличных театров, реализовавшая свое
видение Свободного сообщества в 60-х годах в Сан-Франциско . Текст: - Наше состояние
информированности требует от нас поднятия наших усилий от соревновательной игры в подполье до
сравнительной роли свободных семей в свободных городах . Мы должны объединить наши ресурсы и
взаимодействовать с нашей энергией, чтобы обеспечить свободу для нашей индивидуальной
деятельности . В каждом городе мира существует свободное конкурентное подполье, состоящее из
групп, чьи цели частично совпадают, конфликтуют и, как правило, стимулируют достижение цели
автономии . К настоящему времени у всех нас есть оружие, мы знаем, как им пользоваться, знаем
нашего врага и готовы защищаться . Мы знаем, что больше не собираемся брать дерьмо . Итак,
пришло время нам стать немного тяжелее и заняться созданием свободных городов в городской
среде западного мира . Свободные города состоят из свободных семей (е . Г . , В Сан - Франциско:
диггеров, черные пантеры, Провосом, Миссия Rebels и различные революционера бандами и коммун)
, которые устанавливают и поддерживают услуги , которые обеспечивают основу свободы для
автономных групп для проведения их программы без хлопот с едой, типографией, транспортом,
механикой, деньгами, жильем, рабочим пространством, одеждой, техникой, грузовиками и т . д. На
этом этапе нашей революции требуется, чтобы семьи, общины, черные организации и банды каждого
города в Америке координировали и развивали Свободные города, где все, что необходимо, может
быть бесплатно получено теми, кто вовлечен в различные виды деятельности отдельных
кланов. , Каждый брат и сестра должны иметь то, что им нужно делать, что нужно . IdWsiHWJ -
Контур . , , начинающий . Каждую услугу должен выполнять тесный отряд братьев и сестер, чье
обязательство должно позволить им справляться с перегрузкой работой со способностями и
энтузиазмом . «Трипстеры» скоро надоест, надеюсь, до того, как они вызовут экономическую
нагрузку . Информационный центр Free City должен координировать все услуги, мероприятия,
помощь и прямую помощь там, где это больше всего необходимо . Также укажите точку отсчета для
юридической помощи, жилья, техники и т . Д. ; выступать в качестве почтового адреса для
дислоцированных групп или отдельных лиц и направлять случайные энергии туда, где они больше
всего нужны . (Рабочая нагрузка обычно предотвращает или должна препятствовать обработке
сообщений от родителей их сбежавшим детям ..., которые должны быть оставлены на усмотрение
церквей общины . ) ■ Должны поразить все доступные источники бесплатной пищи - рынки
продуктов, фермеры рынки, мясокомбинаты, фермы, молочные заводы, ранчо овец и крупного
рогатого скота, сельскохозяйственные колледжи и гигантские учреждения (для недоеденных чанов с
едой) - и наполняют свои грузовики излишками, попрошайничая, занимая, крадя, формируя связи и
коммуникации с доставкой водителей на остатки от их маршрутов . , , лучший способ - работать в
две смены: утренняя группа собирает продукты питания, а послеобеденная смена доставляет их в
список свободных семей и бедных народов гетто . Каждый день . Тяжелая работа . Эта банда должна
помогать людям объединять свои талоны на питание и заставлять своих пожилых женщин или группу
открывать бесплатный ресторан для людей, путешествующих и живущих на улицах . Гигантские
результаты должны храниться на складе гаражного типа, оборудованном морозильными камерами, и
местонахождение этого места известно только Банде свободной еды . Эта группа должна также
создать и предоставить помощь для консервирования, консервирования, выпечки хлеба, пиршеств и
всего остального, что связано с едой . l - Для ремонта и технического обслуживания всех
транспортных средств, используемых в различных службах . Ответственность за необходимые
инструменты и детали, необходимые для их работы, полностью лежит на них, и, как правило, их
можно получить, поддерживая дружеские отношения со свалками, гигантскими автомобильными
школами и, как правило, исследуя те районы, где легко получить автооборудование . Гараж должен
быть достаточно большим и свободным от пассажиров, которые только создают больше работы для
серьезной механики . - Эта группа должна нести ответственность за сбор денег, заработка
свободных денег, оплату аренды, за бензин и любые другие необходимые расходы Free City
Families . Они также должны организовывать и создавать небольшие ракетки (продажа печенья и т .
Д. ) Для бедных детей из гетто и оказывать помощь в ремонте и техническом обслуживании
оборудования, необходимого для выполнения различных услуг . | - Высококлассные, упертые,
высококлассные юристы, которые готовы защищать права Свободного города и его
услуг . , , никаких честных, либеральных, кровоточащих, виновных в справедливости сторонников
справедливости, но первоклассных победителей . , , включите лучших юристов, которые могут
организовать герметичную приемную комиссию за бесплатные деньги и имущество, и подавить
преследования и жестокость полиции вашего района . - Арендные или рабочие соглашения с
городским правительством, чтобы занять места, которые были оставлены для использования в
качестве столярных мастерских, гаражей, театров и т . Д. , арендуйте целые дома, но не позволяйте
им превращаться в краш-площадки . Создавайте отели для новоприбывших или транзитных,
договариваясь с владельцами небольших гостиниц о бесплатных номерах в обмен на легкую работу
по дому, услуги портье и т . Д. Художники-экологи могут обрабатывать большие склады и
превращать их в гигантские дворцы свободных танцевальных праздников . Сильная тройка
серьезных бизнес-ориентированных кошек должна развить это освобождение пространства в
городах и уметь работать с адвокатами, чтобы заключать сделки и переигрывать городские
бюрократии и домовладельцев . , , Одной из главных целей для космоса являются церкви, которые
являются владельцами большинства объектов недвижимости, и к ним следует подходить с жесткой
чертой, не допускающей чушь собачью . - Ничто в этих магазинах не должно быть
одноразовыми предметами . , , пространство должно быть доступно для цыплят шить платья, сделать
штаны на заказ, перекроить одежды , чтобы соответствовать, и т.д. . Управление должно быть всеми
действующими лицами, способными превратить бредни в грязь . Важно то, что эти места являются
первоклассными средами без следов спасения армии / ул . Винни де Поль благотворительная
гниль . Все отличное . Все со стилем . , , должен быть первым классом . Это все бесплатно, потому
что это твое! - Должны быть созданы во всех районах бедности и управляться частными врачами и
без какой-либо бюрократической поддержки . Банк Свободного Города должен попытаться покрыть
расходы, а аптеки должны быть повреждены для медикаментов и т . Д. Важно то, что врачи братья и
не просят , чтобы быть наемным или не, чтобы сделать карьеру для себя (свидетель доктор . Дэвид
Смит из Hippie Свободной клиники в Сан - Франциско , который находится далеко от брата ... Очень
далеко) . | - Должен быть дом, переоборудованный в спальное место и желательно с садом и
используемый для выздоровления и людей, чьи умы взорваны или которые только что были
освобождены из государственного учреждения и которым нужен комфорт и утешение их людей, а не
отчужденный холод стены городского учреждения . - Банды художников из университетов и
художественных институтов должны быть включены и помогать в борьбе с сырым убожеством
трущоб и большей частью жилищ Свободной семьи . , , рисовать пейзажи по сторонам
многоквартирных домов . , , стеклопластиковые лестницы . , , сводить с ума . Плотные группы
хороших художников, скульпторов, дизайнеров, которые с комфортом создают среду для
сообщества . Материалы и оборудование могут быть предоставлены университетскими проектами,
производителями и т . Д. - школы , разработанные и управляемые различных групп в соответствии с
theconsciousness их свободных семей (е . Г . , Свободная школа негра, Creative Arts School анархиста
и др . ) . Школы должны использовать пространство, выделенное для них Космической бандой
«Свободный город» . - Поставщики ежедневной газеты, ежемесячного журнала, бесплатного
Gestetner и печати уведомлений для других групп и любых специальных бюллетеней и пропаганды
для различных семей вольного города . Техника должна быть в идеальном состоянии и снабжаться
любым из различных сервисов . Бумага может быть очищена на больших фабриках и сокращена до
надлежащего рабочего размера . - Обычно включает в себя несколько семей, взаимодействующих
для спонсирования туров для детей . , , Балы, события, театр, танцы и спонтанные эксперименты в
радости . , , Мероприятия в парке обычно лучше всего устраивать, нанимая 20-футовый бортовой
грузовик для рок-группы, чтобы использовать его в качестве сцены и для транспортировки своего
оборудования; листовки должны советовать людям приносить еду для обмена с соседями; баннеры,
реквизит, воздушные шары, воздушные змеи и т . д. , должен обрабатываться комитетом, должен
быть электрик, чтобы запустить генератор и убедиться, что системы PA работают; тяжелая работа
легко, давая ответственным людям трудных заданий . - Фермы должны управляться опытными
руками и свободной землей, созданной промышленными работниками, которые отправят свои товары
в Свободный город . Фермы должны производить жизненно важную пищу для семей . , , Некоторая
свободная земля, которая не годится для сельского хозяйства, должна использоваться в качестве
кемпингов и / или коттеджей для граждан, нуждающихся в загородном отдыхе, а также для детей,
которые могут использовать лето в лесу . - Отвечает за сбор мусора, сбор и доставку предметов
различным службам, а также за освобождение всего, что они считают полезным для того или иного
проекта . Они должны нести ответственность за парк грузовых автомобилей и особенно осознавать
экономическую нагрузку, если грузовики злоупотребляют трипстерами . HEiig - отремонтирует и
продолжит работу в домах . , , опытные ремонтники всех мастей, электрики и плотники . Они
должны содержать склад или рабочее место для своего снаряжения . - Требовать свободного
времени на радио и телевидении; потребуйте частоту Свободного города, чтобы настроить свои
собственные станции; арендуйте компьютеры, чтобы называть удары революцией, или используйте
их любым конструктивным способом . Источник: The Digger Papers, Сан-Франциско, 1968 г. Для
получения дополнительной информации: www . копалки . org, чтобы возобновить переговоры,
которые были прерваны после резни Эльдорадо душ Караджас . Результатом стал оглушительный
успех: по прибытии в Бразилию представители демонстрантов были приняты президентом
Республики, а также встретились с президентами Национального конгресса и Верховного суда; то
есть все наиболее важные органы исполнительной, законодательной и судебной власти . MST до сих
пор добивался симпатий общественности благодаря строгой организации и хорошей дисциплине
своих демонстраций . Фактически большая часть населения Бразилии проживает в городских
районах (80%), тогда как в сельских районах - только около 20% . Следовательно, борьба за
аграрную реформу должна вестись в городах, близких к большинству общественного мнения . Это
объясняет, почему Движение придает такое большое значение одновременному проведению
демонстраций и собраний в столицах штатов . Все инициативы MST - марши, оккупация земель,
лагеря - всегда носят характер массовых демонстраций, потому что лидеры Движения знают, что это
лучший способ предотвратить их насильственные репрессии . Несмотря на систематическое
негативное представление MST большинством средств массовой информации, ему, как правило,
удается добиться значительных уровней реакции на свои заявления или действия и достичь широких
слоев общественного мнения . Лидеры Движения имеют острое чувство возможностей и прекрасно
знают, какие мероприятия привлекут внимание средств массовой информации . Например, чтобы
обеспечить адекватную видимость в средствах массовой информации, участки земли
предпочтительно расположены рядом с дорогами и автомагистралями для легкого доступа . В том же
духе выбор правительственных мест, бюро официальных учреждений или банковских отделений для
организации временных лагерей гарантирует, что такие акции протеста, несомненно, будут широко
освещаться в телевизионных новостях и газетах . Занятия правительственных зданий или
демонстрации перед сельской собственностью семьи бывшего президента Кардосо были успешными
примерами известного таланта MST в использовании жажды СМИ в захватывающих
новостях . Демонстрации и занятия в городах проводятся в стратегически выбранных местах, чтобы
обеспечить максимально возможную видимость, не нарушая повседневную жизнь города или его
жителей . С точки зрения лидеров Движения, цель состоит в том, чтобы информировать население о
ключевых вопросах, связанных с аграрной реформой, а не вызывать раздражение и
неприятности . По сути, боевики редко блокируют проспект или препятствуют проникновению
государственных служащих на свои рабочие места . В качестве стратегии завоевания симпатий
городского населения и демонстрации солидарности среди работников MST также поддерживает
типичную городскую борьбу, такую как демонстрации за повышение минимальной заработной
платы, демонстрации учителей или работников здравоохранения для улучшения условий труда,
профсоюзные забастовки и даже полицию. Офицерские протесты за повышение зарплат . Публичные
заявления лидеров MST в поддержку городских общественных движений иногда интерпретируются
прессой как свидетельство того, что Движение не искренне заинтересовано в аграрной реформе, а
действует в основном в революционном смысле . Опросы общественного мнения, проведенные за
последние годы, показывают, что большинство населения Бразилии поддерживает MST и его
цели . Поддержка аграрной реформы варьируется от 80% до 94%, в то время как примерно две
трети населения считают MST законным движением . За период марша 1997 года в Бразилию
популярность движения достигла своего пика, а общественная поддержка достигла 77% . Что
особенно беспокоит бразильское правительство, так это трудность нейтрализации способности MST
оставаться видимой в средствах массовой информации . По сути, Движение никогда не стало бы
таким грозным противником, если бы оно приняло институционализированную форму политической
оппозиции, поддерживаемую сложившимися профсоюзами . Профсоюзная организация не является
привлекательной альтернативой Движению . Вдали от MST, имитирующего профсоюзы, именно
последние начали копировать стратегии, принятые MST . Другой альтернативой может быть
парламентский путь, превращающий организацию в политическую партию . Некоторые аналитики
действительно утверждают, что это вероятное будущее развитие Движения . Как отмечалось выше,
неопровержимым доказательством политической силы движения безземельных рабочих является то,
что ему не нужно или не нужно прибегать к посредничеству Конгресса для представления своих
требований исполнительной власти . Среди 513 членов бразильской палаты представителей не
более десяти открыто защищают интересы МСТ . Напротив, почти треть представителей привержена
защите интересов землевладельцев, часто сами являясь крупными землевладельцами . В недавнем
случае землевладельцы предоставили дополнительное доказательство своего подавляющего
влияния в Конгрессе, утвердив предвзятый отчет Комитета по расследованию Конгресса по
земельным вопросам (CPMI) . Этот комитет был создан в 2003 году с целью проведения широкой
оценки и объективной диагностики аграрной структуры и процесса реформирования в Бразилии, а
также кампаний, проводимых как рабочими, так и землевладельческими движениями . Хотя его
мандат состоял в том, чтобы определить путь к разумному решению земельных проблем,
большинство членов Комитета предпочли бы прямо встать на сторону криминализации движений
безземельных рабочих, особенно МСТ, вместо того, чтобы предлагать эффективные решения этой
долговременной проблемы. пат . После двух лет исследований, ознакомительных визитов в девять
различных штатов, 1 25 интервью, проверки 75 000 страниц документов и анализа десятков
соглашений, заключенных федеральным правительством с органами как работников, так и
землевладельцев В опубликованном в 2005 году докладе было сделано слишком упрощенное и
одностороннее толкование того, что аграрные проблемы Бразилии связаны прежде всего с тем, как
федеральные ресурсы распределяются между организациями, связанными с безземельными
работниками . В утвержденном докладе ничего не говорится о насилии в сельской местности, и
игнорируется большое количество убийств сельских рабочих и незаконное присвоение
государственных земель жадными землевладельцами . В нем не упоминается ни о принудительном
или порабощенном труде, ни о вооруженных формированиях, сформированных некоторыми
крупными землевладельцами . Текст настолько откровенно реакционен, что рекомендует принять
закон, который квалифицирует земельные оккупации как отвратительные преступления, а действия
тех, кто выполняет эти занятия, как террористические акты . На вопрос о несбалансированном
представительстве аграрных интересов в Конгрессе лидер МСТ Жоао Педро Стедиле ответил, что
место борьбы за аграрную реформу переместилось из Конгресса в другие слои общества: Конгресс
был театром борьбы движения в тот период. когда новая конституция находилась в процессе
обсуждения и разработки, в 1986 и 1987 гг . 5 Это, безусловно, верно, но можно добавить, что после
этого особенного исторического момента, отмеченного демократизацией после 21 непрерывного
военного правления, консервативные и ультраправые силы смогли лучше перегруппироваться и
вновь заявить о своей традиционной власти. почти во всех секторах бразильского общества . С тех
пор произошла ощутимая реакция на то, что эти силы воспринимают как «перегибы» так называемой
Гражданской Конституции, с точки зрения не только аграрной реформы, но и социальных прав в
целом . По словам Стедиле, парламент является не более чем отражением нынешнего соотношения
сил общества, которое косвенно признает, что движения за аграрную реформу утратили власть с
момента разработки Конституции . Это соотношение изменится только в том случае, если и когда
люди смогут самоорганизоваться, чтобы бороться за свои права . «Парламентская работа
необходима, - добавляет он, - но фундаментальный аспект - это организация масс . Все глубокие
изменения в истории человечества произошли благодаря массовой мобилизации организованных
людей . «Важным союзником безземельных рабочих является бразильская католическая церковь,
особенно Земельная пастырская комиссия (CPT), чья помощь была очень полезна благодаря ее
повсеместному присутствию даже в самых отдаленных частях Бразилии, недалеко от пограничные
районы, где происходит большинство земельных конфликтов . Таким образом, он располагает
хорошей позицией для точной регистрации убийств сельских рабочих и публичного осуждения
убийств . Его материально-техническая поддержка также была важна, например, во время похода в
Бразилию, когда католическая церковь позволяла митингующим оставаться на ночь в церквях и
приходских домах по всему маршруту и помогала им кормить и помогать . Другим важным видом
материальной поддержки, предоставляемой Церковью, является финансовая помощь, полученная
благодаря пожертвованиям от международных христианских организаций, таких как Misereor,
Bilance, Icco, Heks и Christian Aid . По некоторым оценкам, примерно Описание:
Международное студенческое движение за свободную культуру . Текст: Миссия движения
«Свободная культура» заключается в создании восходящей структуры участия общества и культуры,
а не нисходящей закрытой структуры собственности . Благодаря демократизирующей силе цифровых
технологий и Интернета мы можем передать инструменты создания и распространения, общения и
сотрудничества, преподавания и обучения в руки простого человека - и с действительно активными,
связанными, информированными гражданами, несправедливостью и угнетением. медленно, но верно
исчезнет с лица земли . Мы считаем, что культура должна быть двусторонней, касающейся участия,
а не просто потребления . Мы не будем довольствоваться пассивным положением на конце
односторонней трубки для мультимедиа . Благодаря Интернету и другим достижениям технология
существует для новой парадигмы творчества, в которой каждый может стать художником, а любой -
преуспеть, основываясь не на их отраслевых связях, а на их достоинствах . Мы отказываемся
принять будущее цифрового феодализма, когда мы фактически не владеем продуктами, которые мы
покупаем, но нам просто предоставляется ограниченное использование их, пока мы платим
арендную плату . Мы должны остановить и обратить вспять недавнее радикальное расширение прав
на интеллектуальную собственность, которые угрожают достичь точки, когда они превзойдут любые
и все другие права личности и общества . Свобода строить прошлое необходима для процветания
творчества и инноваций . Мы будем использовать и продвигать наше культурное наследие в
открытом доступе . Мы будем создавать, делиться, адаптировать и продвигать открытый контент .Мы
будем слушать бесплатную музыку, смотреть свободное искусство, смотреть бесплатные фильмы и
читать бесплатные книги . Все это время мы будем вносить вклад, обсуждать, комментировать,
критиковать, улучшать, импровизировать, делать ремиксы, мутировать и добавлять еще больше
ингредиентов в бесплатный суп для культуры . Мы поможем всем понять ценность нашего
культурного богатства, продвигая бесплатное программное обеспечение и модель с открытым
исходным кодом . Мы будем сопротивляться репрессивному законодательству, которое угрожает
нашим гражданским свободам и подавляет инновации . Мы будем выступать против устройств
мониторинга на аппаратном уровне, которые не позволят пользователям контролировать свои
машины и свои данные . Мы не позволим контент-индустрии цепляться за устаревшие способы
распространения из-за плохого законодательства . Мы будем активными участниками свободной
культуры подключения и производства, которая стала возможной, как никогда ранее благодаря
Интернету и цифровым технологиям, и мы будем бороться за то, чтобы этот новый потенциал не был
заблокирован корпоративным и законодательным контролем . Если мы позволим, чтобы основанная
на широком участии структура Интернета была превращена в прославленную услугу кабельного
телевидения - если мы позволим утвердить устоявшуюся парадигму создания и распространения -
тогда окно возможностей, открытое в Интернете, будет закрыто. и мы потеряем что-то прекрасное,
революционное и невосполнимое . Будущее в наших руках; мы должны создать технологическое и
культурное движение для защиты цифрового сообщества . Для получения дополнительной
информации: www . свободная культура . орг / манифест . php www . свободная
культура . org Движение вдохновлено книгой «Свободная культура» Лоуренса
Лессига www . свободная культура . Копия 15% ресурсов MST поступает из этой международной
сети солидарности . Политическая важность поддержки Церкви земельной реформы привела к тому,
что правительство Кардосо провело систематическую кампанию в Ватикане в защиту действий
правительства . С этой целью министр земельной реформы совершил пять визитов в Ватикан . В
консервативных кругах широко распространено опасение, что MST может стать серьезной угрозой
для бразильской демократии . Те, кто враждебен движению, утверждают, что чаяния и цели MST
могут быть законными, но методы, которые он использует для продвижения своей цели - оккупации
земли или общественных зданий - сомнительны, потому что они явно нарушают закон . Здесь
необходимо объяснить принципиальную разницу между терминами «вторжение» и
«оккупация» . Термин «вторжение» относится к военному словарю и предполагает намерение со
стороны оккупантов осесть на земле и противостоять любым попыткам владельцев или властей
вернуть завоеванную позицию . Термин «оккупация» предлагает вместо этого временное действие
для подготовки к окончательному и окончательному урегулированию . Не случайно те, кто не
одобряет действия МСТ, называют их «вторжениями», в то время как боевики Движения считают их
просто «оккупациями» . С точки зрения Движения, когда оно занимает общественное здание или
какое-то другое стратегическое место, оно делает это для того, чтобы привлечь внимание общества
к нарушению соглашений или обещаний, сделанных правительством, например средств для
расчетов, обещанных Администрация, но не выпущена Министерством финансов . Логика, которой
руководствуются действия MST, состоит в том, чтобы привлечь внимание общественности к ситуации
крайней нищеты, которая затрагивает безземельных рабочих, и противопоставить ее неадекватной
или неэффективной эксплуатации огромных просторов земли . Всякий раз, когда движение ставит
лагерь на определенную собственность, цель состоит в том, чтобы осудить отсутствие адекватной
эксплуатации этой земли или указать на нарушения, которые могут быть связаны с неуплаченными
налогами, нарушениями природоохранного законодательства и т. Д., Таким образом, чтобы оно
помещает землевладельца в долг перед федеральным правительством . Другими словами, боевики
движения хотят от правительства должного уважения к «социальной функции земли», как это
определено в Конституции Бразилии . На этом основании лидеры движения могут сказать, что
занятия необходимы, потому что они доказывают, что закон на их стороне . Когда они вызваны
представителями судебной власти, чтобы закончить свои занятия, они не сопротивляются . Даже
если бы они захотели, у них не было бы средств для сопротивления, поскольку они не несут оружия,
в отличие от военной полиции и армии, которые обычно призваны гарантировать выполнение
судебных приказов . Не будет преувеличением сказать, что МСТ представляет собой огромный шаг
вперед с точки зрения методов повышения уровня политической совести общества . Когда группа
безземельных рабочих оказывает давление на правительство, чтобы оно поселило рабочих на земле,
подходящей для аграрной реформы, и высвободило средства для поселения, они не просят об
одолжении, а требуют конституционного права . Это не второстепенное право, а основное право на
труд, о котором говорится в 6-м Международном пакте об экономических и социальных правах,
утвержденном Организацией Объединенных Наций в 1966 году и надлежащим образом
ратифицированным Бразилией . Это корень радикальной формы, принятой в заявлениях MST . По
сути, вполне возможно договориться об увеличении заработной платы или улучшении условий труда
в духе компромисса и сделки, но никто не должен просить отказаться от фундаментального
права . Вместо того, чтобы представлять потенциальный риск для бразильской демократии, как
говорят некоторые аналитики, MST является ценным фактором для укрепления демократической
жизни, поскольку он подчеркивает центральную необходимость уважать и активно защищать
основные права . Таким образом, бывший президент Фернандо Энрике Кардозу был прав, когда он
подчеркнул в своем выступлении по случаю применения закона, который создал систему
государственного земельного кадастра 28 августа 2001 года, «большое сотрудничество, оказанное
МСТ для изменения Бразильское общество, даже когда иногда оно заходит слишком далеко » . В
январе 2003 года президентом стал Луис Инасиу «Лула» да Силва . Будучи давним другом МСТ,
многие надеялись, что земельная реформа сделает решительный шаг вперед при его
администрации . Тем не менее он утверждал, что сложившиеся экономические условия не позволили
новой администрации выполнить все требования безземельных рабочих . Количество завершенных
поселений даже расстраивает по сравнению с предыдущей администрацией . Администрация Лулы
предпочла предоставить финансовые кредиты и качество расчетов, а не открывать новые поселения
в приграничных районах, где материальные условия являются препятствием для успеха . В
заключение, МСТ не занимает только земли и общественные здания, но также занимает
министерские встречи, президентские речи, отчеты разведывательных служб, редакционные статьи
в газетах, заголовки новостей, дебаты в Конгрессе, опросы общественного мнения и официальные
беседы между президентом Бразилии и Папой Римским . Цель MST не ограничивается реализацией
аграрной реформы, а охватывает обсуждение государственной политики, связанной с аграрными
вопросами, например, с выражением мнения движения в отношении использования генетически
модифицированных семян, химического земледелия и других вопросы, которые влияют на мелкое
сельское хозяйство . Аграрная реформа не может быть отделена от других соответствующих
вопросов с точки зрения ценностей, которые должны ориентировать выбор общества на благо
повышенного благосостояния для большинства населения и для более сбалансированной и
справедливой политической, экономической и социальной организации страны . Это требует, как
заявил боевик MST, фундаментальная революция, революция, которая происходит в наших
собственных умах . В этом смысле MST в основном обеспечивает бедных, слабых, уязвимых,
безземельных, бездомных, тех, кому не хватает всего, кроме человеческого потенциала, мощным
инструментом для преодоления трудностей посредством самоорганизации . По общему признанию,
его конечная цель состоит в том, чтобы повлиять на изменение экономической и социальной жизни в
соответствии с высшим человеческим приоритетом - расширением прав и возможностей простых
людей, с тем чтобы они могли улучшать и обогащать свою жизнь . Stedile, JP и BM Fernandes, Brava
Gente - Atrajetoria do MST ea luta pela terra no Brasil (Сан-Паулу: Фундамент Персеу Абрамо)
1999 . Сантос А.П., SLS Ribiero и JCSB Meihy, Vozes da Marcha pela Terra (Сан-Паулу: Лойола)
1998 . Comparato, BK, LAction Politique des Sans-Terre au Bresil (Paris: L'Harmattan) 2004 . Фернандес,
Б.М., Формула до MST no Brasil (Petropolis: Vozes) 1999 . Comparato, BK, L'Action Politique des Sans-
Terre au Bresil (Paris: L'Harmattan) 2004 . Описание: Get Your Bootleg On, интернет-доска объявлений
для диджеев и музыкантов, которые создают «бутлеги» или «мэш-апы» - новую музыку, созданную
путем смешивания существующих коммерческих треков . GYBO перемещался и менялся несколько
раз под угрозой судебного иска . Текущая версия на www . gybo-
v3 . сотрудничество . ик Текст: Тема: Законность затор окна | вс 4 июня 2006 8:54 вечера Привет
всем, нужна помощь . , , Я очень смущен всей «легальностью» коллажей . Раньше мне нравилось их
создавать, и я сделал много за последние несколько лет, но с тех пор, как я разместил их на своем
веб-сайте, я получил электронное письмо от BPI (Британская фонографическая индустрия), в
котором мне было приказано удалить их с моего веб-сайта и прекратить распространять
пюре и даже 30 секунд образцов из них , которые имеют низкое качество , как 96kbs! Еще до точки
я разочаровалась в правилах и регуляр и я задавался вопрос, если есть в любом случае вокруг
этого липких ситуаций ?? Mixxxxxxxx £ • - Если аудио защищено авторским правом, и у вас нет
разрешения на его использование, вы нарушаете закон . Все просто . Heaxxxxxxx [- Нет никакого
юридического прецедента, который отличает бутлеги от любого другого нарушения авторских прав,
поэтому нет, это абсолютно незаконно - конец . закрывают ли они глаза, однако, это совсем другое
дело, вам не так повезло, я предлагаю закрыть несколько месяцев и вернуться спокойно . , , только
две или три песни размещены одновременно . djsxxxx £ - Эй, хо, я думаю, это конец, тогда
LOL . Mixxxxxxxx £ j- Это может быть незаконно, но так же поступил и DJ Danger Mouse с The Grey
Album . И посмотри, что с ним случилось . Marxxxxxxx £ • - Что если вы просто переименуете mp-3 с
несуществующим расширением? Сам файл будет недоступен для чтения любым
медиаплеером . Тогда использование защищенного авторским правом материала не может быть
доказано в файле, который вы распространяете . Abexxxxxxx £ - Не размещайте материал на своем
веб-сайте, не приобретайте веб-хостинг, которому все равно, а затем игнорируйте BPI | Пн, июнь
05, 2006 5:16 am | - Одной из проблем является наличие « . сотрудничество . Великобритания
» . Вы можете попробовать разместить свои файлы на Multiply или Musicbuilder, или, если вы не
хотите отказаться от . сотрудничество . В домене uk вы можете сделать что-то похожее на GYBO и
просто иметь ссылки на песни, размещенные в других местах . Socxxxxxxx [J - Нет . Cease & Desist
означает «НЕТ», иди | Пн Июнь 05, 2006 14:08 | Просто чтобы раздражать: приготовление пюре
не является незаконным . Например, если у вас есть два компакт-диска, скопируйте две песни и
смешайте их вместе - это не противозаконно . Прослушивание мэшапа, которое вы сделали для себя,
не является незаконным . Однако: - Раздача это незаконно (компакт - диски, MP3, и т.д. . ) , Когда
делается в методе , который является коммерческим (я . Е . Продавать компакт - диск или файл) или
могут быть распределены в массовых чисел (например, МП-3 скачать) , Теоретически, сделать
кассету для вашего приятеля и дать ей послушать ее - это не совсем незаконно, но
сомнительно . Napster (вы в былые времена) пытался обосновать эту лазейку в вопросе об авторском
праве / дублировании, чтобы оправдать это в свое время . Воспроизведение его по интернет-радио
незаконно . По крайней мере, в США RIAA приняла законы, которые запрещают «нелегитимную»
музыку, передаваемую через интернет-радио . Закон не предназначался для того, чтобы
блокировать домашние ремиксы и коллажи, но по букве закона это было сделано . Даже если вы
играете в свой собственный мэшап . В «добросовестном использовании» есть некоторые аргументы,
такие как протест, пародия и свобода выражения . Например, если вы разыгрываете Green Day,
протестуя против их музыки в политических целях, скорее всего, Warner не даст вам права
использовать их музыку для протеста . Таким образом, есть возможность разрешить протест, не
позволяя правообладателям блокировать вашу свободу выражения . Однако оправдать
реалистичный и юридически обоснованный протест против «Зеленого дня» при одновременном
затирании их музыки несколько нереально . | Пн Июн 05, 2006 18:00 | Dafxxxxxxx писал:
«Создание коллажей не является незаконным . Например, если у вас есть два компакт-диска,
скопируйте две песни и смешайте их вместе - это не противозаконно . Прослушивание мэшапа,
которое вы сделали для себя, не является незаконным . Совершенно неправильно . Даже просто
копирование треков для начала незаконно . Рендеринг (консолидация, экспорт или как это
называется в вашей программе) ваш мэшап является незаконным . Где бы вы ни делали копию того,
что защищено авторским правом, это незаконно - несмотря на обычные исключения для критики,
пародии (только в США) и т . Д. Если только закон об авторском праве в США не сильно отличается
от закона об авторском праве в Великобритании, который я раньше понимал . , , Dafxxxxxxx писал:
По крайней мере, в США RIAA приняла законы, которые запрещают «нелегитимную» музыку,
передаваемую через интернет-радио . RIAA не может принимать законы! Это группа
звукозаписывающих компаний, а не правительство! djsxxxx QCheers всем, мне интересно услышать
все ваши мнения и мнения . Я действительно пока не хочу сдаваться, но я не чувствую, что у меня
больше есть выбор . Я не совсем понимаю, как другим это сходит с рук, я имею в виду, что я либо
сшита, либо мне просто не повезло! У меня есть масса отличных идей для новых пюре, но теперь я
боюсь их создавать, Я имею в виду, что меня предупредили сейчас, и я не хочу рисковать своей
удачей . Тем из вас, кто предложил разместить мои файлы в другом месте, наверняка, если мое имя
указано на нем, у меня все еще могут возникнуть проблемы, так как они будут знать, что я тот, кто
начал делиться ими в первую очередь . Все, что я хочу сделать, это выразить свои
чувства и поделиться своей страстью к музыке, создавая различные ритмы и вибрации . Конечно,
это не слишком много, чтобы просить, если все, что я извлекаю из этого, это признание?!?!? Спасибо
за всю поддержку, заглядывает Magxxxxxxx G-DJ Spark, если есть одна вещь, которую вы должны
научиться делать, если вы собираетесь делать пюре, это , , , Прикрепите его к человеку! Pilxxxxxxx
G- Если вы хотите сохранить свое доменное имя - я вижу, вы получили хорошее имя, ничего на нем
не размещаете - настройте переадресацию на другой хост, на котором есть ваши мелодии, тогда вы
можете их разозлить, чтобы вас закрыли и т. д. для вашего сердца . Мы не работаем, потому что мы
забыли заплатить им . т. е. wwwdotPilxxxxxxx dot tv, но мелодии находятся на wwwdotscottcairo dot
co dot uk / Pilxxxxxxx tbcxxxxxxx [также размещайте свой домен на отдельном доменном хосте, а не
на своем провайдере или веб-хосте . Может стоить немного дороже (но обычно вам все равно
придется платить плату за хостинг, что делает небольшие шансы или может сэкономить деньги), но
это еще одна цель, которую нужно поразить, и более вероятно, что ваш домен не пойдет с вашим
хостом, если они потянут подключи . , , не знаю, если хост может конфисковать домен, но они
определенно не могут, если это другая компания . Paranoid? Мне? Ага! Но я был C & D в
прошлом . Corxxxxxxx [- Смотри со стороны, по крайней мере, ты получил РЕАЛЬНУЮ C & D, а не
подделку . Heaxxxxxxx i- Несколько причин, по которым вас могли выбрать: один из ваших треков
стал «большим» в сети . Поиск, чтобы увидеть, если вы были в блоге по конкретному треку,
посмотрите, сколько просмотров / пропускной способности использовались в последнее время - был
ли всплеск? Или вы напечатали и перечислили каждый компонентный трек и исполнителя в своих
месивах, и в этом случае им не нужно делать каких-либо исследований или тяжелой работы, они
могут просто записать информацию о треке в C & D и запустить ее . легкая комплектация,
иннит . djsxxxx [Похоже, вы, ребята, дефо, знаете свое дело . Тем из вас, кто предложил
использовать другого хоста, я не возражаю против этого, я просто боюсь, что они могут
преследовать меня по суду или арестовать меня! лол . Я имею в виду, честно говоря, мне нравится
мое доменное имя, но в конце дня я не слишком обеспокоен, если они забрали это у меня . Что
самое худшее, что может сделать BPI? Для тех из вас, кто интересуется моей предыдущей работой, к
ним относятся: ATFC против Алисы Диджей - Лучшая плохая привычкаБлу Кантрелл и Шон Пол
против Мэри Джей . Blige - Breathe AffairAretha Франклин против Майкла Грея - Deeper выходные
LoveKelis Vs C & C Music Factory - Танцуют To MilkShake Scissor Scisters против Липпс Inc . -
Веселые / Великолепные20 Пальцы против Пола Джонсона - Ложись на мой короткий ДикБейсмент
против Jaxx против Shakedown - Гоша НайтГвен Стефани против Силиконовой Души - Холла Правая
Спина GirlMadonna Vs Дэнни Миноуг - Я хочу Луч СветаДестинский Ребенок против Shapeshifters
RoShare Bug - Буга Бо Ло S - Love Like ThatEminem против Stardust - музыка звучит лучше без
MeGwen Stefani против 2 Unlimited - нет предела ожиданияBeyonce против Amerie - один
сумасшедший ThingDannii Minogue против Gina G - Ооооо Вот это Эминем Vs Даруде - Shady
SandstormBreeney Svsvess Vs Evury Esury - Возьмите Onephatdeeva AwayBrandy & Monica Vs Aaliyah -
The Boy Is Mine AgainMadonna против ATB - Trick Женщина - Ребенок Vs Kelis Тиля Music
ComesDestiny в MR . ххххххх [- djspark wrote: 20 Fingers Vs Paul Johnson - Get Down My Short Dick
Мэрайя Кэри против Robin S - Love Like That Эминем против Stardust - Музыка звучит лучше без меня
Гвен Стефани против 2 Unlimited - нет предела ожидания * MN, я люблю это, особенно «Любовь
так» . , держит меня всю ночь ... xxxxxxxx »1 i'il - Что случилось с добрым старомодным
мятежом? Lanxxxxxxx Q- Говорить о «законности» в контексте музыкальной индустрии все равно, что
говорить о «питании» в контексте кондитерской . Для получения дополнительной
информации: www . gybo-v3 . сотрудничество . Великобритания Архитектура инноваций Лоуренс
Лессиг В каждом обществе есть свободные ресурсы и контролируемые ресурсы . Бесплатный ресурс
- это тот, который в равной степени может взять любой; Контролируемый ресурс можно взять только
с разрешения другого человека . E = MC2 - это бесплатный ресурс . Вы можете взять его и
использовать без разрешения усадьбы Эйнштейна . 112 Mercer Street, Принстон, является
контролируемым ресурсом . Чтобы спать на 112 Мерсер-стрит, требуется разрешение Института
повышения квалификации . Время отмечено не столько идеями, о которых спорят, но идеями,
которые воспринимаются как должное . Характер эпохи зависит от того, что не нужно спрашивать;
сила в определенный момент связана с представлениями о том, что только сумасшедший может
усомниться . Иногда это просто отлично . Я счастлив, что вопрос детоубийства не обсуждается; как
бы это было чрезвычайно утомительно, если бы нам регулярно приходилось спорить о том, хотим ли
мы быть демократией . На языке компьютерного программирования это большая и ценная вещь,
которую определенные идеалы объединяют в социальной жизни . Преимущество состоит в том, что
не нужно все время интерпретировать . Но иногда общество застревает из-за идеи, которую оно не
может подвергнуть сомнению или выбить . Иногда идея «прилипает» общество . И когда это
случается, самая трудная часть политического действия - самая трудная часть изменения аспект
общества - это , чтобы заставить людей увидеть , как это принято как данность идеи могут быть
ошибочными . Для заставить людей поверить, что в том, что казалось несомненным, может быть что-
то оспариваемое, или даже заставить их увидеть, что история сложнее, чем они думали . Так же и с
нами . Мы живем в эпоху, когда идея собственности просто такая мысль, или, что лучше, просто
такая не-мысль, когда важность и ценность собственности воспринимаются как должное, когда
невозможно или, по крайней мере, для нас, очень трудно заставить кого-либо развлекать взгляд, где
собственность не является центральным, когда ставить под сомнение универсальность и
неизбежность полной актуализации - значит отмечать себя как постороннего . Как пришельца . Я не
имею в виду дебаты о коммодификации, кристаллизуемые феминизмом, или дебаты о том, понимаем
ли мы социальные отношения своего рода правильный Ты прав . Это принципиально оспариваемый
дискурс, богатый возможностями и чрезвычайно важный . Я имею в виду нечто гораздо более
обыденное и простое . Я имею в виду вопрос собственности на ресурсы . Или, точнее, вопрос о том,
должны ли ресурсы контролироваться или как ими следует управлять . По поводу этого вопроса,
видимо, нет споров . По словам профессора Йельского университета Кэрол Роуз, мы живем в то
время, когда мы считаем, что «весь мир лучше управляется, когда он разделен между частными
владельцами . « 1 Наиболее креативные умы в государственной политике обращают свое внимание
на то, как лучше разделить ресурсы . Предполагается, что хорошо разделенные ресурсы всегда
будут работать лучше всего . У нас есть эта точка зрения - это само собой разумеющееся, фоновое
представление - потому что для Последние сто лет мы обсуждали связанный с этим вопрос, и эти
дебаты подошли к концу . В течение последних ста лет интересной политической философией был
вопрос, какая система контроля работает лучше всего . Если ресурсы контролируются государством,
или контролируется рынком? И на этот вопрос, мы все справедливо полагаем, был дан ответ . Во
всех, кроме нескольких случаев, по широкому кругу причин мы знаем следующее: что рынок
является лучшим инструментом для управления ресурсами, чем государство . Это между ними, нет
никакой реальной дискуссии . Но эта уверенность затемняет отчетливое и более фундаментальный
вопрос . Эта уверенность в превосходстве рынка к государственным приводит нас игнорировать
вопрос , который приходит до того . не вопрос о том, какая система из контроль лучше всего
подходит для любого данного ресурса, но вместо этого вопрос - должен ли ресурс вообще
подвергаться контролю . Не рынок против государства, но контролируемый против свободного . Если
коммунизм против капитализма был борьбой двадцатого века, то контроль над свободой будет
спором двадцать первого века . Если тогда наш вопрос был о том, как лучше всего контролировать,
то теперь наш вопрос станет ли контролировать . Что бы бесплатный ресурс дал нам, а
контролируемые - нет? Какая ценность в том, чтобы избегать систем контроля? Теперь это сложный
вопрос для герцога . На самом деле это трудный вопрос, чтобы задать его где угодно, так как он
обычно вызывает у овец пристальный взгляд среди большинства зрителей . Но это особенно трудно
спросить здесь, потому что здесь его спрашивали и отвечали много раз прежде . Контролируемые и
свободные дебаты возрождаются в рамках закона в эссе об общественном достоянии, написанном
профессором Дэвидом Ланге . 2 Парадокс между контролируемым и свободным раскрыт в первой
великой книге информационной эры, автором которой Джеймс Бойл, романтически отрицает
авторство романа . 3 И борьба за сохранение международного пространства свободного в ядре науки
и периферии имеет в центре энергию профессора Джерома Рейхмана . 4 Итак, вот настоящая борьба
того, кто приглашен к герцогу, чтобы рассказать об уроках, полученных от герцога: упражнение
быстро кажется не лекцией, а экзаменом . В каждый момент я чувствую описание: бесплатно как в
речи, не бесплатно как в пиве . Текст: БЕСПЛАТНОЕ ПИВО основано на классических традициях
пивоварения, но с добавлением гуараны для повышения естественной энергии . Рецепт и брендинг
элементы бесплатного пива публикуется под Creative Commons (Attribution-ShareAlike 2 . 5)
лицензии, что означает , что любой человек может использовать рецепт , чтобы заварить свое
собственное бесплатное пиво или создать производную рецепта . Любой может свободно
зарабатывать деньги на БЕСПЛАТНОМ ПИВЕ, но он должен опубликовать рецепт под той же
лицензией и кредитовать нашу работу . Все элементы дизайна и брендинга также доступны всем, кто
желает их использовать, и могут быть изменены в соответствии с требованиями при условии
публикации изменений по той же лицензии (Attribution-Share Alike) БЕСПЛАТНОЕ ПИВО основано на
Vores 01 v1 . 0 . Последняя версия, бесплатное пиво v3 . 0, в настоящее время производится в Дании
в сотрудничестве с Skands Brewery . Источник: www . Свободное пиво . org Для получения
дополнительной информации: www . creativecommons . org www . Брюггерет-скандс . дк сам
потянул, чтобы посмотреть на исправление или забил; Я сижу, кружась за столом, размышляя, есть
ли что-нибудь новое, чтобы сказать школе, которая напоминает нам о том, сколько старого есть во
всем новом . И затем, на мгновение, меня облегчает мысль о том, что если я не скажу ничего нового,
то вы все будете чувствовать себя, по крайней мере, оправданными, по вашему мнению, как мало
нового есть в работе любого автора или, по крайней мере, этого автора , Но вот как я хочу взять
ваши аргументы и сказать что-то новое . Говоря наиболее абстрактно, я хочу перевести ваши
аргументы в пространство; разместить их в архитектуре . А затем, чтобы продемонстрировать те
моменты, которые вы уже сделали с помощью машин, которые мы узнали . Через машины, которые
определили потенциал для такой свободы, которую мы, как культура, не знали очень
давно .Системы связи Профессор Йохай Бенклер из юридического факультета Нью-Йоркского
университета - теоретик свободного общения, который говорит, что нужно подумать о системе
общения, разделенной на три уровня . 5 Эти слои взаимосвязаны; каждый зависит от другого; любое
общение зависит от всех трех . 6 Внизу этих трех есть физический уровень - провода, соединяющие
телефоны или компьютеры; кабель, по которому можно транслировать телевидение; Кроме того,
логический уровень - система, которая контролирует, кто получает доступ к чему, или что получает,
где бежать; и, более того, уровень контента - материал, который произносят или пишут в рамках
любой конкретной системы коммуникации . Теперь каждый из этих слоев в принципе может быть
управляемым или свободным . Они были бы свободны, если бы они были организованы в общем
достоянии - организованном таким образом, чтобы любой мог получить доступ или равные условия,
независимо от того, должны ли они платить (фиксированная и нейтральная плата) или нет . Их бы
контролировали, если бы они были собственностью кого-то другого - кого-то, кто имел право
исключать или решать, предоставлять ли доступ на основании своих субъективных причин . В
зависимости от того, являются ли эти уровни свободными или находятся под контролем, строящаяся
система связи различается . Рассмотрим четыре варианта, так как мы различаемся, является ли
каждый из этих слоев собственностью или бесплатной . Уголок ораторов Каждое воскресенье в
Уголке ораторов Гайд-парка собираются ораторы и чокнутые, чтобы злиться на что-то или вообще
ничего . Это стало лондонской традицией . Это система связи, организованная особым
образом . Физический уровень этой системы связи (парк) является общим достоянием; логический
слой (используемый язык) также является общим . А слой контента (что говорят эти орешки) - это их
собственное творение . Это тоже неизвестно . Все три слоя в этом контексте бесплатны; никто не
может осуществлять контроль над видами связи, которые могут происходить здесь . Мэдисон Сквер
Гарден Мэдисон Сквер Гарден - еще одно место, где люди произносят речи . Но Мэдисон Сквер
Гарден принадлежит . Только те, кто платит, могут использовать аудиторию; и сад не обязан
принимать всех желающих . Таким образом, физический уровень контролируется . Но, как и в
«Уголке ораторов», и логический слой языка, и содержание, которое произносят, не контролируются
в контексте Сада . Они тоже остаются свободными . Телефонная система До распада телефонная
система в Соединенных Штатах была единой системой . Физическая инфраструктура этой системы
принадлежала AT & T; То же самое относится и к логической инфраструктуре, которая определяет,
как и к кому вы можете подключиться . Но то, что вы сказали по телефону AT & T (по крайней мере,
в определенных пределах), было бесплатным: содержание телефонных разговоров не
контролировалось, даже если под ним находились физический и логический уровни . Кабельное
ТВ Наконец, подумайте о кабельном телевидении . Здесь физический уровень принадлежит в форме
проводов, которые запускают контент в ваш дом . Логический слой принадлежит - только кабельные
компании могут решать, что входит в ваш дом . А слой контента является собственностью - шоу,
которые транслируются, являются шоу, защищенными авторским правом . Все три уровня находятся
под контролем компании кабельного телевидения; ни один коммуникационный слой, в смысле
профессора Бенклера, не остается свободным . Это и есть диапазон . Система связи, а значит, и
система инноваций, может быть любой из четырех или, конечно, больше, чем эти четыре . Но эти
четыре определяют диапазон, который лучше всего поможет нам понять очень конкретный пример:
Интернет . Общеизвестно, что Интернет является своего рода общим достоянием . На самом деле не
так часто иметь представление о том, что такое общее достояние . 7 Под общим достоянием я
подразумеваю ресурс, который является бесплатным . Не обязательно нулевая стоимость, но, если
есть стоимость, это нейтральная или равная стоимость . Центральный парк Нью-Йорка - это обычное
явление: 8 - необычайный источник спокойствия в центре города, который совсем не похож на город;
спасение и убежище, которое каждый может взять и использовать без разрешения кого-либо
еще . Общественные улицы являются обычным явлением: ни по какому расписанию, кроме вашего,
вы выходите на общественные улицы и идете в любом направлении, куда пожелаете . Вы можете
выключить Бродвей на Пятьдесят второй улице в любое время без сертификата или разрешения
правительства . Последняя теорема Ферма - это общее достояние: вызов, который любой может
принять и выполнить, как это сделал Эндрю Уайлс после долгой борьбы . Открытый исходный код
или бесплатное программное обеспечение является достоянием общественности: исходный код
Linux, например, доступен для любого, кто может его использовать, совершенствовать и
продвигать . Разрешение не требуется; авторизация не требуется . Они являются общими, поскольку
они доступны членам соответствующего сообщества без разрешения кого-либо еще . Это ресурсы,
которые защищены правилом ответственности, а не правилом собственности . Профессор Рейхман,
например, предложил защищать некоторые инновации правилом ответственности, а не правилом
собственности . 9 Дело не в том, что никакого контроля нет, а в том, что вид контроля отличается от
того, который мы предоставляем имуществу . Интернет - это система связи . У этого также есть эти
три описания: товары в существующем магазине свободны брать - в необъявленные
времена . Текст: Любой товар, приобретаемый покупателем, бесплатен . Бесплатный магазин
проходит время от времени . Для получения дополнительной информации:
Подробнее www . суперфлекс . net / projects / freeshop Проект был представлен на следующих
площадках: Никто не является островом, GAK, Бремен, GermanyHappiness, Художественный музей
Мори, Токио, Япония. Параллельное действие, публичный проект в Цешине, Польше и Чехии . Внизу,
на физическом уровне, расположены провода и компьютеры, а также провода, соединяющие
компьютеры . Эти ресурсы являются собственностью . Владельцы имеют полный контроль над тем,
что они делают со своими проводами или компьютерами, или проводами, связывающими
компьютеры . Свойство управляет этим слоем . На вершине физического уровня находится
логический уровень - протоколы, которые обеспечивают работу сети . Этих протоколов много, все
они помещены в один блок под названием TCP / IP . Их сущность - это система обмена
датаграммами, но мы упускаем что-то важное в системе, если фокусируемся исключительно на
сути . В основе этого логического уровня лежит принцип проектирования сети . В основе дизайна
Интернета лежит идеал, называемый «сквозной» (e2e) . Сначала его сформулировали сетевые
архитекторы Джером Солтцер, Дэвид Рид и Дэвид Кларк, 10 e2e говорит, чтобы построить сеть так,
чтобы интеллект опирался на заканчивается, и сама сеть остается простой . Простые сети, умные
приложения . Причина такого дизайна была проста . С e2e инновации в Интернете не зависели от
сети . Новый контент или новые приложения могли работать независимо от того, является ли сеть
знал о них . Новый контент или новые приложения будут работать, потому что сеть просто берет
пакеты данных и перемещает их . Фундаментальной особенностью этого проекта сети была
нейтральность между пакетами . Сеть была простой или «глупой» в смысле Дэвида Изенберга , 11 и
следствием глупости, по крайней мере , среди компьютеров, является неспособность
различать . Таким образом, новаторы знали, что, если их идеи будут востребованы, сеть будет ими
управлять; что эта сеть была спроектирована так, чтобы никто не мог решить, что будет
разрешено . Это означает, что этот уровень этой сети - эта особенность сети, которая отличает его
от всего, что было построено ранее - превратила эту сеть в общее достояние . Один был свободен,
чтобы получить доступ к этой сети и поделиться своими ресурсами . Протоколы были предназначены
для совместного использования, а не для исключительного использования . Дискриминация, которая
лежит в основе системы собственности, была невозможна в e2e . Эта система была закодирована как
бесплатная . Это была его природа . Таким образом, поверх контролируемого физического уровня
лежит свободный логический уровень . Кроме того, поверх этого свободного слоя находится слой
контента, который является бесплатным и управляемым . Свободная часть - это весь контент,
который фактически находится в свободном доступе . Факты, данные, оставленная собственность,
нераскрытая кража - это контент, который открыт для взятия и который взят открыто . Но он также
включает в себя часть, посвященную открытости: с открытым исходным кодом или бесплатное
программное обеспечение, посвященное бесплатности . Этот бесплатный ресурс делает больше, чем
развлекает или создает культуру; Этот бесплатный ресурс рассказывает миру о том, как
функционирует Сеть или является бесплатной . Например, каждая веб-страница отображает и несет
свой источник, так что ее источник может быть скопирован и изменен для различных
отображений . Этот бесплатный контент сосуществует с контентом, который
контролируется . Программное обеспечение, которое продается; цифровой контент - музыка,
фильмы, поздравительные открытки - это контролируется . Вы можете ссылку на mp3 . ком и
слушать музыку бесплатно; Вы можете связаться с Амазонкой . ком и читать книгу, которая
находится под контролем . Сеть не заботится о том, что происходит связывание . Он нейтрален среди
ссылок, и результатом этого нейтралитета является смесь . rameen Описание: Микрофинансовая
инициатива в Бангладеш, основанная в 1974 году и почти полностью принадлежащая ее
заемщикам . Текст: Grameen Bank (GB) изменил традиционную банковскую практику, устранив
необходимость в залоге, и создал банковскую систему, основанную на взаимном доверии,
подотчетности, участии и творчестве . Великобритания предоставляет кредит беднейшим из бедных
в сельской Бангладеш, без какого-либо обеспечения . В ГБ кредит является экономически
эффективным оружием для борьбы с бедностью и служит катализатором общего развития социально-
экономических условий бедных, которые находятся за пределами банковской орбиты на том
основании, что они бедны и, следовательно, не подлежат банковской деятельности. , Профессор
Мухаммад Юнус, основатель «Грамин банка» и его управляющий директор, считает, что если
финансовые ресурсы могут быть предоставлены бедным людям на приемлемых и разумных условиях,
«эти миллионы маленьких людей с их миллионами маленьких занятия могут сложиться, чтобы
создать самое большое чудо развития . « Разрушая порочный круг бедности через
микрокредитование», банк «Грамин» основан на добровольном формировании небольших групп
из пяти человек для предоставления взаимных, морально обязательных групповых гарантий вместо
обеспечения, требуемого обычными банками . Сначала только два члена группы могут подать заявку
на кредит . В зависимости от результатов их погашения могут подать заявку следующие два
заемщика, а затем и пятый участник . Предполагается, что, если отдельным заемщикам будет
предоставлен доступ к кредитам, они смогут выявлять и участвовать в жизнеспособных видах
деятельности, приносящих доход - простой обработке, такой как рисовая шелуха, производство
извести, производство, такое как гончарные изделия, ткачество и пошив одежды, складские и
маркетинговые и транспортные услуги . Изначально женщинам был предоставлен равный доступ к
схемам, и они оказались не только надежными заемщиками, но и проницательными
предпринимателями . В результате они повысили свой статус, уменьшили свою зависимость от своих
мужей и улучшили свои дома и стандарты питания своих детей . Сегодня более 90 процентов
заемщиков - женщины . Интенсивная дисциплина, надзор и обслуживание характеризуют операции
банка «Грамин», которые осуществляются «велосипедными банкирами» в отделениях со
значительными делегированными полномочиями . Строгий отбор заемщиков и их проектов этими
банковскими работниками, мощное давление со стороны сверстников, оказываемое на этих людей
группами, и схема погашения, основанная на 50 еженедельных взносах, способствуют операционной
жизнеспособности сельской банковской системы, предназначенной для бедных . Экономия также
была поощрена . В соответствии с этой схемой предусмотрено предоставление 5 процентов кредитов
для зачисления в группу, а Tk 5 зачисляется каждую неделю в фонд . Успех этого подхода
показывает, что ряд возражений против кредитования бедных можно преодолеть, если обеспечить
тщательный контроль и управление . Например, ранее считалось, что бедные не смогут найти
оплачиваемую работу . На самом деле, заемщики Грамин успешно сделали это . Считалось, что
бедные не смогут погасить; на самом деле, ставки погашения достигли 97 процентов . Считалось,
что бедные сельские женщины, в частности, не подлежат продаже; на самом деле они составляли 94
процента заемщиков в начале 1992 года . Также считалось, что бедные не могут спасти; фактически,
групповые сбережения оказались такими же успешными, как групповое кредитование . Считалось,
что сельские силовые структуры позаботятся о том, чтобы такой банк обанкротился; но банк Грамин
смог быстро расширяться . Действительно, из менее чем 15 000 заемщиков в 1980 году число
участников выросло почти до 100 000 к середине 1984 года . К концу 1998 года количество
действующих филиалов составляло 1128, из них 2 . 34 миллионов членов (2 . 24 миллионов из них
женщин) в 38,957 селах . Есть 66 581 центров групп, из которых 33 126 - женщины . Экономия в
группе достигла 7 853 млн. Така (примерно 162 млн. Долл. США), из которых 7300 млн. Така
(примерно 152 млн. Долл. США) экономят женщины . По оценкам, средний доход домохозяйств
членов банка Грамин примерно на 50 процентов выше, чем у целевой группы в контрольной
деревне, и на 25 процентов выше, чем у не членов целевой группы в деревнях банка
Грамин . Больше всего выиграли безземельные, за ними следуют землевладельцы . Это привело к
резкому сокращению числа членов Банка Грамин, живущих за чертой бедности, на 20 процентов по
сравнению с 56 процентами для сопоставимых членов Банка без учета Грамина . Также произошел
переход от сельскохозяйственного наемного труда (считающегося социально неполноценным) к
самостоятельной занятости в мелкой торговле . Такой сдвиг в профессиональной структуре косвенно
положительно влияет на занятость и заработную плату других сельскохозяйственных наемных
работников . То, что начиналось как инновационная местная инициатива, «маленький пузырь
надежды», выросло до такой степени, что оказало влияние на борьбу с бедностью на национальном
уровне . Источник: www . Грамин-инфо . org Для получения дополнительной
информации: www . Грамин-инфо . org / bank / GBGIance . HTM Это, то картина сложности ,
которую мы называем Интернет . Внизу находится физический уровень, который контролируется;
поверх него находится свободный логический слой; и поверх обоих находится слой контента,
который смешивается бесплатно и контролируется . Эта сложность создает общее достояние . И это
общее достояние было местом некоторых из самых необычных инноваций, которые мы видели . Не
инновации в смысле доткомов, а инновации в способах взаимодействия людей, инновации в
способах распространения культуры и, самое главное, инновации в способах построения
культуры . Инновация Интернета - встроенная в его архитектуру - это инновация в способах
создания культуры . Пусть эпоха доткомов разгорается . Это нововведение не будет иметь никакого
значения . Важнейшей особенностью этого нового пространства является низкая стоимость
цифрового создания и низкая стоимость доставки того, что создается . Закрытие систем
связи. Теперь я разделил эти общие ресурсы на эти уровни, чтобы помочь нам более точно увидеть,
как они будут заключены . Пока мое сообщение было довольно ярким; но мой бренд - пессимизм, и
поэтому нам нужен хороший порыв тьмы . И факт, темнота здесь не трудно найти . Ибо, хотя мы
только начали понимать, как функционирует эта свобода, мы быстро начинаем понимать, как эта
свобода будет устранена . Эти слои, смешивающие свободный и контролируемый, быстро становятся
слоями, которые просто смешивают различные виды контроля . Мы находимся в процессе, благодаря
которому, благодаря закону и технологиям, эти особенности этой первоначальной архитектуры
меняются . Поскольку мы считаем, что «весь мир лучше управляется, когда он разделен между
частными владельцами», 12 мы меняем архитектуру сети, чтобы ее можно было разделять и
контролировать; потому что мы считаем, что «весь мир лучше управляется, когда он разделен между
частными владельцами». «мы расширяем и усиливаем контроль над контентом через
законодательство в области ИС; потому что мы верим, как гласит наша идеология, мы переделываем
Интернет, чтобы соответствовать этой идеологии . Даже не останавливаясь, чтобы понять это; не
тратя времени на то, чтобы увидеть, как это может на самом деле работать; мы - картографы,
которые, обнаружив, что город не совсем вписывается в нашу карту - дополнительное здание здесь
и река, которую мы там не ожидали - приступают к переделке города, чтобы убедиться, что он
соответствует карте . Рассмотрим эти переделки . Я сказал, что общее достояние, которое питает
инновации, - это общее достояние, существующее на логическом уровне Сети . Это общее
достояние, составленное по принципу сквозного; это общее достояние, которое создается набором
протоколов, которые не различают . Это нейтральная платформа, на которой происходят
инновации . И этот нейтралитет является нейтралитетом, встроенным в код . Но этот код не
указан . Код, управляющий сетью, не является фиксированным . Код, который управляет
одновременно, может быть позже заменен другим кодом . И что более важно, ничто не заставляет
людей, которые подключаются к Сети, подчиняться нейтралитету Сети . Нет бренда под названием
«Интернет», который несет в себе ряд предположений об открытости и сбалансированности; вместо
этого есть базовый набор протоколов, который любой может дополнять протоколами, добавляемыми
сверху . Любой может изменить его, и некоторые важные люди меняют его . Одним из таких
примеров являются провайдерами услуг широкополосного доступа . по мере того как Интернет
перемещается из телефонов (от модемов и 28 . 8 или 56k соединения) к широкополосной связи,
чтобы быстро, всегда на связи, физический уровень через Интернет путешествует
иначе . Доминирующей технологией для предоставления этого широкополосного контента сегодня
является кабель . Теперь, когда кабель преобразуется, чтобы стать открытым для Интернета, он
важным образом модифицирует архитектуру Интернета . Хотя суть Общими чертами Интернета были
нейтральность и простота, суть того, чем будет широкополосный кабельный Интернет, - это
способность различать контент и услуги . Целью этой формы доступа в Интернет не будет открытость
и нейтральные платформы; Целью этой формы доступа в Интернет будет контроль над
воспроизводимым контентом . Например: кабельные компании зарабатывают много денег, передавая
видео на телевизоры . Это ядро их наследственной монопольной власти . Некоторые считают, что
было бы полезно транслировать видео на компьютеры . Кабельные компании не хотели видеть эту
форму конкуренции . Таким образом, они навязали правила широкополосным пользователям - в
любой момент может быть заключен контракт не более чем на десять минут потокового
видео . 13 Когда они были умны, они говорили, что беспокоятся о заторе . Но когда они были честны,
они говорили что-то другое . Дэниел Сомерс из AT & T сказал, что компания не потратила пятьдесят
шесть миллиардов долларов на кабельную сеть, чтобы «высосать кровь из наших
вен» . « 14 провайдеров широкополосной связи будут настаивать на том, что этот контроль является
их правом - что ничто не должно мешать их праву наложить на свободный логический уровень
систему контроля . И подающую надежды линию доктрины Первой поправки (принятую и
выдвинутую судьями в Соединенных Штатах). Апелляционный суд округа Колумбия (округ
Колумбия) решительно поддерживает это утверждение . 15 Эти дела относятся к категории «Бегущий
по лезвию» . Помните, что одна из миллиона удивительных загадок в этом необычном фильме -
медленное признание того, что эти машины - люди . Что ж, и здесь Что касается кабельной системы,
все большее признание получает то, что эти системы для доставки электроэнергии фактически
являются носителями Первой поправки . Провода плюс определенная логика создают «пресс»; и
затем в соединение входит Окружной округ Колумбия, стремящийся дать этой прессе давнюю силу
Первой поправки . И, следовательно, следует ожидать, что по мере перехода интернета на эту
широкополосную связь правила, регулирующие провайдеров, будут другими . В отличие от
телефонной компании, этим провайдерам будет разрешено проводить дискриминацию; и различать,
они будут; и, когда они это сделают, эта открытая функция интернет-ресурсов будет
удалена . Закрываемый . Нарезанный и проданный . Вследствие этого инновации здесь будут
другими . Управление коммуникационными системами Это изменение на логическом уровне - или,
точнее, на наборе элементов управления, которые наслоены на логическом уровне . Но изменения
не только здесь . Более драматичными, менее оправданными, но более вероятными являются
изменения на уровне контента . Эти изменения наиболее заметны здесь . И поэтому их будет
немного легче описать . Контент, на котором я хочу сосредоточиться, контролируется законом об
авторском праве . Идеи или, точнее, изобретения, контролируются патентным законодательством;
контекст или выражение идей регулируется авторским правом . Закон об авторском праве
изменился . Изменено . В том смысле, что превращение дуба - это изменение желудя, современный
закон об авторском праве - это изменение закона об авторском праве . Когда был созданы США,
Конституция дала Конгрессу право выдавать «автор» эксклюзивные права на их «труды» за
«ограниченное время» до - в Конституции четко говорится - «содействовать
прогрессу . " 16 Продвижение Прогресс Клаус уникальный в перечислении полномочий Конституция -
в каждом другом пункте цель не указана; только этот пункт определяет, для чего может
использоваться мощность . Первый федеральный закон об авторском праве был принят в 1790
году . 17 Этот закон регулирует «печать» и «продажу» карт «s], chart [s] и . , , book [s] "на
первоначальный срок четырнадцать лет . 18 Хотя в принципе любой мог нарушить исключительное
право на продажу, в 1790 году в Соединенных Штатах было всего 1 27 типографий . 19 Авторское
право не было автоматическим; регистрация была требуется; большинство ранних регистраций были
для научных или учебных текстов . Между 1 790 и 1 799, 13 000 названий были опубликованы в
Америке, но было зарегистрировано только 556 регистраций авторских прав . 20 Таким образом,
более 95% опубликованных работ сразу попали в общественное достояние. домен - в том числе,
конечно, 100% иностранной работы . Наше возмущение китайского пиратства несмотря на это , мы
не должны забывать , что до 1891 года, иностранные авторские права были не защищены в
Америке . 21 мы родились, другими словами, пиратское народ . 22 aca Hoursl Описание: местная
валюта в Итаке, штат Нью-Йорк . Текст: Ithaca Hours - это система местной валюты, которая
способствует укреплению местной экономической мощи и самообеспеченности сообщества таким
образом, чтобы поддерживать экономическую и социальную справедливость. , экология, участие
сообщества и человеческие устремления в Итаке и ее окрестностях, Нью-Йорк . Часы Итаки
помогают держать деньги на местах, создавая экономику Итаки . Это также создает общественную
гордость и связи . Более 900 участников открыто принимают Ithaca HOURS на товары и
услуги . Кроме того, некоторые местные работодатели и работники согласились платить или
получать частичную заработную плату в часах Итаки, что продолжает нашу цель сохранения денег
на местном уровне . е гип Должен ли я присоединиться? | Если у вас есть бизнес или вы
предоставляете услугу, есть три основные причины присоединиться к сети ЧАСОВ: Это полезно для
вашего бизнеса - в списке печатной версии Справочника ЧАСОВ и на веб-сайте ЧАСОВ есть
дополнительные клиенты, у которых есть ЧАСЫ, которые можно потратить и ищем предприятия,
которые их принимают . Он поддерживает местную экономику - в отличие от долларов, ЧАСЫ
удерживают деньги в сообществе для построения нашей местной экономики . Он сразу окупается -
вы платите 10 долларов за один листинг в Справочнике, и мы сразу же даем вам 2 ЧАСА на сумму 20
долларов (4 ЧАСА, если вы присоединяетесь или возобновляете участие в нашем Ежегодном
собрании) . Основная проблема, с которой часто сталкивается бизнес при рассмотрении вопроса о
принятии ЧАСОВ, - что я буду делать с ЧАСАМИ, которые я получаю от клиентов или клиентов?
Первое, что нужно отметить, это то, что вы решаете, какую ЧАСУ вы будете принимать для покупок
или услуг . Некоторые предприятия-члены принимают 100% ЧАСОВ, но многие ограничивают ЧАСЫ,
которые они принимают . Вы должны рассчитать показатель ЧАСОВ, который пропорционален вашей
способности вернуть их в местную экономику . Размышляя об этом, вы можете быть удивлены, узнав,
что на самом деле есть много точек для использования часов . Если вы посмотрите в Справочнике,
вы найдете много других мест, которые вы можете легко потратить ЧАСЫ . Или напишите нам о
помощи; mailto: info @ ithacahours . орг . Если вы не продаете товары или услуги, есть все еще
веские причины присоединиться к Ithaca HOURS . ИТАКА ЧАСЫ - наша местная валюта . Он держит
деньги на местах, строит нашу местную экономику . Это создает общественную гордость и связи . И
вы будете участвовать в старейшей и крупнейшей системе местной валюты в U . S . Также интересно
получать и использовать что-то, кроме долларов (вспомните, сколько вы наслаждались или все еще
наслаждаетесь использованием монопольных денег), и в отличие от монопольных денег ИТАКА ЧАСЫ
действительно принимаются так же, как доллары США, в сотнях торговцев и поставщиков услуг в
районе Итаки. , Но в отличие от долларов США, когда вы тратите ЧАС, вы знаете, что он останется в
нашем сообществе, будет продолжать циркулировать, поддерживать нашу экономику и, возможно,
даже оказаться в вашем кармане . А также в отличие от долларов это ваша система . Вы можете
познакомиться с людьми, которые управляют системой (совет директоров HOURS), а также с теми
деловыми людьми, которые принимают HOURS, и вы даже можете помочь в принятии решений,
обеспечивающих работу системы (посещая ежегодное собрание, выбирая и разговаривая) с членами
Совета, или даже баллотироваться на место в Совете директоров самостоятельно . Ithaca HOURS
предлагает бизнес-кредиты без процентов! Физические и юридические лица, являющиеся
членами Ithaca HOURS, имеют право подать заявку на бизнес-кредиты . Эти кредиты
предоставляются в ЧАСЫ с Великолепная ставка 0% / о процентах . Кандидаты на получение ссуды
должны представить письмо с указанием следующего: Размер запрашиваемого вами бизнес-ссуды.
Как будут потрачены ЧАСЫ (ссуды следует потратить в течение шести месяцев с момента
получения). ожидает , чтобы быть в состоянии погасить LOANA предложенного графика погашения
кредита, при 0 ° / о заинтересованности, с погашением в течение одного имени yearThe индивида
личной ответственности за погашение кредита . ReferencesLoan заявка будут е оценивается по
полноте заявки; возможность погасить кредит; способность проводить ЧАСЫ различными способами
в сообществе; и степень, в которой предлагаемая деятельность будет поддерживать или
стимулировать предпринимательство и возможности в сообществе, в соответствии с миссией Итака
ЧАСЫ . Если у вас есть идея для запуска или расширения бизнеса, рассмотрите кредит Ithaca
HOURS . Вы будете помогать себе, и, введя в обращение больше ЧАСОВ, также и сообщество . Вы
можете отправить заявку на кредит на mailto: info @ ithacahours . org или отправьте его по почте
Ithaca HOURS, PO Box 6731, Ithaca NY 14851 . Источник : www . ithacahours . org Для получения
дополнительной информации: www . ithacahours . com www . ithacahours . com /
hourfamily . html www . это здоровье . орг Таким образом, закон был небольшим, как и фактический
объем защиты . Авторское право не защищает производные произведения; Вы можете переводить
или адаптировать или сокращать или устанавливать на песни авторских работ, без разрешения
автора . Монопольные права, предоставленные законом 1790 г., были по существу защитой от
пиратских печатных изданий . Целью регламента была пресса, которая брала книгу американского
автора и просто воспроизводила ее без компенсации первоначального автора . Эти пиратские
прессы должны были сосредоточить свою энергию на краже у англичан и французов; Американцы
должны были быть освобождены от пиратской торговли . Авторское право изменилось . Он больше
не ограничен картами, схемами и книгами . Теперь это касается практически любой творческой
работы, превращенной в осязаемую форму . Он защищает музыку, спектакли, архитектуру и
определенный дизайн . Он защищает машины, написанные словами - мы называем это программное
обеспечение - и слова, написанные на машинах - мы называем это Интернетом . И это больше не
защищает эти творческие действия в течение начального срока четырнадцати лет . Он защищает эти
творческие работы на протяжении всей жизни автора плюс семьдесят лет 23 - что означает,
например, в случае с Ирвингом Берлином срок, превышающий 140 лет . Это защищает эту работу не
случайно; нет, то есть при регистрации . Он защищает его и все творческие работы автоматически -
на срок, который не нужно продлевать, на срок, превышающий срок автора . И это защищает не
только от пиратских издателей . Объем авторского права теперь защищает чрезвычайно широкое
производное право . Право на перевод с некоторыми произведениями, право на исполнение, право
на адаптацию к пьесе или на создание фильма - все это права, которые теперь включены в
изначально редкое «исключительное право», предоставленное оригинальным законом об авторском
праве . И, наконец, потому что он не защищает только от пиратских издателей, потому что в 1909
году устав изменил свои термины, говоря о «копиях», а не о печати 24, а также потому, что
технология копирования теперь взорвалась, чтобы охватить практически все, что кто-либо делает с
компьютером, охват этого правила больше не 1 27 издателей, которые существовали в 1 790 . Сфера
действия этого правила о праве говорить распространяется на 1 27 миллионов американцев,
которые сегодня используют компьютеры . Это крошечное регулирование крошечной пропорции
необычайного диапазона творчества в 1790 году превратилось в это массовое регулирование
каждого, кто имеет какую-либо связь с самым тривиальным творческим авторством . Без сомнения, и
я, конечно, верю, что большая часть авторского права за последние двести лет была полностью
оправдана при правильном понимании баланса, который разработчики хотели достичь . Хотя они не
защищали музыку, для нас было бы неправильно не защищать музыку . Я понимаю, что есть те, с
другой стороны, - те, кто отмечает, что, хотя наша система защиты создала Бритни Спирс и Мадонну,
система защиты от фреймеров создала Бетховена, и, возможно, это означает, что разработчики что-
то замышляли - но я не на стороне бесплатной музыки, если бесплатная музыка означает, что
артистам не платят . На мой взгляд, вопрос не в том, платят ли художники; вопрос в том,
как . Конгресс был прав в своих усилиях по расширению прав, чтобы гарантировать, что художникам
платят, чтобы обеспечить достаточный стимул для производства искусства . Таким образом, мы
должны заметить это расширение не столько, чтобы противостоять ему, но признать его
инерцию . Контроль - это наше направление, и наша скорость установлена . Что-то большое должно
произойти, чтобы проверить эту инерцию . Что-то существенное в культуре должно блокировать это,
если неизбежно неизбежное обещание - неизбежный совершенный контроль . Вместо этого
произошло нечто большое, что ускорило стремление к идеальному контролю . И как это ни
парадоксально, то, что что-то большое, что подтолкнет авторское право к идеальному контролю, -
это архитектура свободы, которую мы называем Интернетом . Ибо до Интернета, на мой скромный
взгляд, было мало причин для беспокойства по поводу появления контроля . Я понимаю, что это
спорная точка зрения здесь . Профессор Ланге оплакивал общее достояние задолго до того, как кто-
либо из нас связался с html . 25 Задолго до того, как имя Хилари Розен превратилось в пятно в
чате, 26 Профессор Ланге вызывал возмущение из-за склонности юристов в области ИС к чрезмерной
работе . Действительно, в отрывке из «Возвращения общественного достояния» профессор Ланге
раскрывает суть того, где мы сейчас находимся, со стилем и авторитетом, которые напоминают одно
из представлений Чарльза Блэка о Брауне против . Совет по образованию . 27 Профессор Ланге
рассказывает нам о том, что мы все знаем, но напоминает нам о том, как правовая система делает
невозможным сказать то, что мы знаем: обвиняемые, конечно, были обязаны серьезно отнестись к
каждому из этих требований и ответить на них серьезными опровержениями твердо в законе . Но я
свободен признать их за всю глупость, которой они являются . Законные работы заслуживают
защиты от реальных угроз . Но претензии такого рода настолько экстравагантны по отношению к
реальности, из которой в теории они должны исходить, что возникает искушение не просто
отклонить их как чепуху, но и предложить дополнительно, что однажды один из них должен стать
объектом о серьезном встречном иске о карательных убытках, коренящемся в каком-то деликте,
специально разработанном для этой цели, который можно назвать «недобросовестным
превышением» . « 28 Таким образом, практика, которую мы не можем не видеть сегодня, - это,
конечно, практика, которую другие замечали с незапамятных времен . RIAA не изобрели крайности
Ассоциации звукозаписывающей индустрии Америки (RIAA) . Профессор Ланге рассказывает в в той
же статье необыкновенная история Warner Brothers угрожает братья Маркс , когда Граучо
рассматривает производство , чтобы быть под названием «Ночь в Касабланке . " 29 Ибо, конечно,
Warner Brothers полагал , что это принадлежит название «Касабланка» , который вдохновил Граучо
на Ответьте, что он верил, так как братья Маркс предшествовали Warner Brothers, что ему
принадлежало слово «Братья» и что Уорнеру лучше отступить . 30 Тем не менее, сегодня есть разница
в этих шумихах адвокатов, и разница в кодексе . Не в коде, спроектированном кодерами Восточного
побережья - законодателями в Вашингтоне, - а в коде, спроектированном кодерами Западного
побережья - код программного обеспечения и встроенный в него элемент управления . Разница в
том, что теперь эти системы контроля могут быть встроены в архитектуру, которая должна их
распознавать; кодировки и контроль, как говорит профессор Бойль, вслед за Майклом Фуко,
вписываются в провода . 31 И, когда эта дисциплина закодирована в проводах, тогда эта дисциплина
странно важнее, чем когда это просто чрезмерная работа юристов . Теперь превалирование
электронной книги, которая гласит: «Вы можете прочитать это на компьютере с Windows, но не на
Macintosh», - это нечто большее, чем просто шум . Это набор элементов управления с мощью
математики - мы называем это шифрование - и теперь эти элементы управления имеют силу
закона , чтобы защитить их - мы называем это Digital Millennium Copyright Act . 32 Этот слой
управления является новым в игре, этот слой взрывается и закон расширяется , чтобы поддержать
его вверх . И поэтому сейчас, как раз в тот момент , что технология может дать миллиард
реалистичной инновацию, миллиард Маков крафта фильмов от ремиксы культуры из прошлого,
как раз в тот момент , когда эта технология может сделать реальную идею захваченной в
Apple , коммерческом - рип смешивайте и записывайте, в конце концов, когда заканчивается
реклама, это ваша музыка - технология отбирает эту свободу . Тот же самый iMac, который Apple
пытается продать с этой картиной свободы - копировать и записывать - кодируется программное
обеспечение для обработки DVD, которое не позволяет Копирование, микширование или запись
голливудских фильмов . Попробуйте скопировать, перемешать и записать это, и система быстро
рухнет . Контроль этого контента был закодирован; и эта система «свободы» была закодирована для
соблюдения этого контроля . Это конфликт между двумя картинами будущего . Один - будущее
несовершенного контроля на уровне контента - музыка, которая разорвана, смешана и сожжена;
другая , будущее совершенного контроля - от DVD - дисков , которые получают рваные, смешанные
и сожженные только как Джек Валенти, президент и генеральный директор Motion Picture Association
Америки, позволяет . и моя ставка с будущим совершенным контролем . Для а также
инфраструктура, которая может иметь многоуровневый контроль - Интернет, - а также код, который
может встроить контроль в контент - режимы управления авторскими правами, - а также закон,
который будет поддерживать контроль, который встроен в контент, который обслуживается через
это инфраструктура - DMCA - более важная причина делать ставку на будущее контроля - это
культура . Это не код Западного побережья, который будет иметь значение больше, не код
Восточного побережья, который будет иметь значение; культура и ее с ода; настоящая сила в
наборе идей, которые все еще воспринимаются как должное . [ellfelfehfeBsEmsn Описание: Для
энергии и расширения возможностей . Текст: Wlar / JJEil! MYiad - это энергетический
безалкогольный напиток, производимый кооперативом фермеров гуараны из Мауэс в бразильской
Амазонии в сотрудничестве с Фондом власти . Фермеры организовались в ответ на деятельность
многонациональных корпораций и картеля, чья монополия на закупку соломенного материала
привела к снижению цен на ягоды гуараны на 80%, в то время как стоимость их продукции для
потребителя возросла . j использует глобальные бренды и их стратегии в качестве сырья для
противодействия экономическому положению, в то же время восстанавливая первоначальное
использование растения Maues Guarana в качестве мощного натурального тоника, а не просто
символа . содержит оригинальные Maues гуараны для энергии и расширения прав и
возможностей . Для получения дополнительной
информации: www . guaranapower . Выводы org Ибо это то, о чем я говорил в начале, и именно это
определит конец . Идеи, которые принимаются как должное; которые не подвергаются сомнению в
этой культуре; что на вопрос, сделает вас инопланетянином; эти идеи являются идеями, которые
сделают контроль над будущим . За эти идеи принимают как должное собственность в сфере
интеллектуальной собственности . Эти идеи утратили то различие, которое наши разработчики ясно
дали понять, говоря не об интеллектуальной собственности, а о монополиях и исключительных
правах . Вот что такое авторское право или патент - поддерживаемая государством монополия не на
конкурирующий или дефицитный ресурс, такой как земля или яблоки или отапливаемые дома, а на
неосновный ресурс, который, как учил нас Просвещение, должен быть распространен не только в
Церкви . IP не P, но эта истина потеряна для нас . И так глубоко это потеряно, что мы даже не
замечаем иронию, которую он производит . Мы говорим об общем, как будто это только трагедия; мы
вспоминаем общественное достояние, как будто это просто эхо из какого-то романтического
прошлого; Мы принимаем, как говорит профессор Роуз, идею о том, что весь мир лучше управляется
при разделении между частными собственниками 33, и мы приступаем к разделению мира между
частными собственниками . Большинство американцев согласны с Корпорацией Уолта Диснея, что
Микки Маус - Дисней сейчас и навсегда; тогда они даже не замечают иронии, когда Дисней может
заработать миллионы на творении Виктора Гюго, Горбун Нотр-Дама, Сергея Прокофьева или
Покахонтаса . Так невидимо общественное достояние, что мы даже не видим его, когда оно повсюду;
настолько невидима идея, что свободное может иметь значение для творчества, что когда оно
заключено, мы убеждены, что это прогресс . Наше будущее таково: будет прочитано предложение о
свободе слова Первой поправки, чтобы дать право тем, кто владеет проводами, изменить логический
уровень и сделать его принадлежащим; принцип свободной конкуренции Закона Шермана будет
читаться (тем же Апелляционным окружным судом, мы могли бы заметить), чтобы дать право
владельцу платформы, которая больше всего влияет на этот логический уровень (той компании, чье
имя я не произнес), кодировать ту платформу, чтобы различать, как она хочет; и свободная
культура, которая, как мы видели, будет процветать в этой общине, созданной Интернетом, будет
снова захвачена и контролироваться теми, кто контролирует большую часть контента, и теми, кто
преуспевает в Конгрессе в расширении своего контроля от несовершенного до совершенного . И это
будущее контроля будет построено на идее: это свойство хорошо, поэтому чем больше свойство, тем
лучше . Это будет санкционировано культурой, которая забыла о различиях, и которая настолько
ослеплена тем, что она забыла, что даже не замечает, когда самое необычное новшество, которое
увидела наша культура, построено не на архитектуре совершенной свободы; не в мире, где каждый
слой находится в общем достоянии, но и не в архитектуре, где контроль - это правило . Другими
словами, не в архитектуре, где каждый слой принадлежит; но вместо этого, на архитектуре, которая
смешивает свободу и контроль, которая создала собственность в общем достоянии, и которая
получила свою жизнь от этого сочетания собственности и общего достояния . На каждом слое мы
вытесняем свободный контроль, и причины этого смещения нетрудно увидеть . Эта архитектура
инноваций, которую мы называем Интернетом, угрожает системам управления, которые процветали
до появления такой вещи, как Интернет . И те, чьим интересам больше всего угрожает это
нововведение, сплотились, чтобы подорвать то, что в нем особенного . В этом нет ничего нового с
интернетом . В своей выдающейся работе «Принц» Никколо Макиавелли говорил об инновациях:
у такого новатора есть враги всех людей, которые преуспевают при старом порядке, и лишь
нерешительные защитники в тех, кто надеется получить прибыль от нового . Эта нерешительность
происходит отчасти от страха перед оппонентами, у которых есть закон на их стороне, и отчасти от
человеческого скептицизма, поскольку люди действительно не верят во что-то новое, пока у них не
будет прочного опыта . 34 Мы допускаем эти изменения; они не просто случаются . Мы отступаем, как
они происходят; они не случаются ночью . Мы позволяем им произойти, потому что большинство из
нас считает, что они должны; что контроль хорош, лучший контроль лучше, и что эти системы
контроля - это способы убедиться, что лучшее исходит от добра . Это отношение, слепота и жалкая
отставка, которые позволяют это изменение . Мы настолько очарованы невидимой рукой, настолько
убеждены, что являемся гением собственности, настолько слепы к тому, что делает инновации
возможными, что мы допускаем уничтожение самого значительного шанса на что-то другое, чем мы
когда-либо видели . Когда я говорю об этой потере в других местах, большинство не понимает
ее . Они вежливо хлопают в ладоши, а потом спрашивают: что такое инновация? Вы не определили
пользу в инновациях . Что мы теряем, когда контроль является нормой? Что на самом деле можно
получить от свободы? Это люди, которые не могут представить себе мир, в котором культура - это
нечто иное, как поданная на блюде . Это люди, для которых идея культурного производства
ассоциируется только с государством (как в Китае) или корпорацией (как в производственном
отделе) . Это люди, которые не могут себе представить, что культура воспроизводится и
воссоздается отдельными людьми или небольшими группами, работающими вместе, с технологией,
позволяющей переделать культуру . Это люди, которые не видели фильмы учеников профессора
Ланге; кто не читал политику в трудах профессора Бойля; которые еще не начали понимать урок
вреда науке, преподанный профессором Райхманом . Это люди, которые не были у герцога . И
поэтому я приезжаю к Герцогу, чтобы сделать немного больше, чем сообщить о войне, которую мы
проигрываем . Культуры, которая не видит потенциала, который представляет эта архитектура . О
политике, которая презирает любого, кто ставит под сомнение это идеальное управление . Ирония
изумляет . Мы выигрываем "холодную войну" против государственного контроля, чтобы вновь
укрепить эту систему контроля во имя рынка . Мы ведем сражения во имя свободы слова, только
чтобы эти инструменты были переданы в арсенал тех, кто будет контролировать речь . Мы защищаем
идеал собственности, а затем запутываем его границы и расширяем его охват в пространстве,
которое никто из наших основателей никогда не мог себе представить . Мы переходим через этот
момент архитектуры инноваций к архитектуре контроля . Без предупреждения; без сопротивления;
без вопроса . Вы можете заметить, что это противоречие в нашей традиции . Тогда у вас может
возникнуть соблазн повторить мою любимую фразу из книги профессора Бойла: «Я ничего не имею
против противоречий, некоторые из моих лучших друзей - противоречия . , , , » 35 Это противоречие
мы должны быть против . Тем не менее, мы, американцы, нет . Copyright © 2002 Лоуренс
Лессиг . Профессор права, Стэнфордская юридическая школа . Эта лекция была прочитана 23 марта
2001 года в качестве первой лекции Мередит и Кипа Фрея по интеллектуальной собственности в
Юридической школе Университета Дьюка . Кэрол Роуз, Комедия Коммонс: Настраиваемый, торговли
и Неотъемлемо публичной собственности, 53 U . CHI . L . REV . 711 712 (1986) . Дэвид Ланге,
Признание общественного достояния, 44 LAW & CONTEMP . ПРОБС . 147 (осень 1981 г.) . ДЖЕЙМС
БОЙЛ, ШАМАНЫ, ПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ И СЛЕДУЮЩИЕ: ЗАКОН И СТРОИТЕЛЬСТВО
ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА (1996) . Дж . H . Райхман, «Зеленых тюльпанов» и «Юридическая
Кудзу»: переупаковка прав в субпатентных инновациях, 53 VAND . L . REV . 1743 (2000) [здесь и
далее Рейхман, «Зеленые тюльпаны»]; Дж . H . Райхман & Paul F . Улир, Защита баз данных на
перепутье: последние разработки и их влияние на науку и технику, 14 BERKELEY TECH . LJ . 793
(1999); Памела Самуэльсон, Randall Davis, Mitchell D . Кейпор & J . H . Рейхман, Манифест о
правовой защите компьютерных программ, 94 COLUM . L . REV . 2308 (1994) . Йохай Бенклер, От
потребителя к пользователю: смещение более глубоких структур регулирования в сторону
устойчивых общин и доступа пользователей, 52 FED . COMM . LJ . 561 562-63 (2000) . См. LAWRENCE
LESSIG, БУДУЩЕЕ ИДЕЙ: СУДЬБА ОБЩЕГО В СВЯЗАННОМ МИРЕ 23-26 (2001) (объяснение
применения многоуровневого подхода к Интернету) . Смотри вообще id . (обсуждение идеи общего
достояния в теории интеллектуальной собственности) . Я использовал Central Park, последнюю
теорему Ферма и открытый исходный код в качестве примеров общего достояния в «Обращении до
первой поправки» и симпозиуме для СМИ на юридическом факультете Фордхемского университета 9
февраля 1999 года . Полный текст этой лекции см. В статье Лоуренса Лессига, Commons and Code, 9
FORDHAM INTELL . PROP . СМИ и ЛОР . LJ . 405 (1999) . См. В целом Reichman, Of Green Tulips,
сноска 4 выше (утверждая, что защита небольших, патентоспособных инноваций с правилом
ответственности, а не правилом собственности принесет чистую пользу обществу) . ЛЕССИГ,
примечание 6 выше, 34-35 . Id . на 38 . Дэвид Изенберг был инженером в Bell Labs . Он защищал
«глупые» телефонные сети, получая большую поддержку в Интернете, но не от его
работодателей . Id . Rose, примечание 1 выше, на 712 . LESSIG, примечание 6 выше, 156-59 . Дэвид
Либерман, «Чистые перемены в медиа-гигантах»: крупные компании создают прочные позиции
онлайн, США СЕГОДНЯ, декабрь . 14,1999, на В2 . Смотрите Fox Television Stations, Inc . ,
v . Федеральная комиссия по связи и Соединенные Штаты, 280 F . 3d 1027,1045-47
(D . C . Cir . 2001) (принимая аргумент , что кабельные станции являются колонки) . U . S . КОНСТ,
арт . I, § 8 . Акт от 31 мая 1790 г., гл . 15,1 стат . 124 (отменено 1802) . Id . § 1,1 ст . в 124 . Лессиг,
supranote6, в 106 . Id . Акт март . 3,1891, гл . 565, § 13, 26 ст . 1106,1110 . Я обсуждал историю
авторского права в Melville V . Лекция памяти Ниммера в Калифорнийском университете в марте
2001 года . Полного текст этой лекции см Лоуренс Лессиг, авторское право Первой поправки, 48
UCLA L . REV . 1057 (2001) . 17 ед . S . C . § 302 (2000) . Акт март . 41909, Pub . L . Нет . 60-349, §
1,35 Стат . 1075,1075 (кодифицированы с внесенными в 17 U . S . C . § 101 (2000)) . Lange,
примечание 2 выше . Лессиг, supranote6, в 200 . Будучи президентом RIAA, Хилари Розен заявила,
что целью отрасли является ограничение венчурного капитала таким образом, чтобы контент,
доступный в Интернете, был одобрен промышленностью . Id . Краткий ответ Апеллянтов, Браун
против . Bd . образования . 347 ед . S . 483 (1954) . Lange, примечание 2 выше, at166 . Id . в 172-
73 . Id . на 173 . См James D . Бойл, Фуко в киберпространстве: Surveillance, суверенитете и
HardwireCensors, 66 U . CIN . L . REV . 177, 201 -02 (1997) (описывая, как технологические средства
управления, встроенные в информацию, могут диктовать поток информации в Интернете); см. также
Альберт Ковач, «Записка, успокаивающая бунт в виртуальной тюрьме: почему дух« обмена »в
Интернете должен быть сломлен», 51 DUKE LJ . 753, 769-85 (2001) (применение анализа Фуко к
обмену музыкой в Интернете) . Pub . L . Нет . 105-304,112 Стат . 2860 (1998) (кодифицированы в 17
U . S . C . §§ -05,1301 -32 тысячу двести один ( 2000 )) . Rose, примечание 1 выше, на
712 . Макиавелли, принц 17 (Роберт М . Адамс транс . , Вт . Вт . Нортон и Ко . , Инк . Е изд . , 1992)
(1513) . BOYLE, примечание 3 выше, 169 . Стратегии перехода:Параллелизм и фрагментация на Западных
Балканах и в Европе Union Marjetica Potrc Позвольте мне начать с цитирования статьи, которую я
недавно читал в «Экономисте»: Сомали не приходит на ум как хорошее место для ведения бизнеса,
но, по крайней мере, в сфере телекоммуникаций она может чему-то научить мир . Звонок с
сомалийского мобильного телефона, как правило, дешевле и понятнее, чем звонок из любой точки
Африки . Хитрость заключается в отсутствии регулирования . Сомали не имеет правительства с 1991
года . Это было отключено некоторое время, но затем частные мобильные компании пришли и
обнаружили, что разваленное государство предоставило любопытное конкурентное
преимущество . Ни одно правительство не означает, что ни одна
государственная телекоммуникационная компания не должна волноваться, ни коррумпированные
чиновники министерства, которые должны расплачиваться (нет министерства), и свобода выбора
наиболее выгодного оборудования . Налоги, подлежащие уплате предполагаемому местному органу
власти или силовику, редко превышают 5%, безопасность - еще 5% (больше в Могадишо), а
таможенные пошлины практически ничем. С расстояния это похоже на нирвану свободного рынка
после сердца The Economist ; но ближе он лучше напоминает вооруженную олигархию, способную
брать в руки все, что захочет, даже телефон Nokia . Безусловно, Сомали может представлять собой
наихудший сценарий - по-настоящему нерегулируемое общество - но даже в высшей степени
регулируемые государства Европейского союза в определенной степени нерегулярны . В конце
концов, общества должны постоянно балансировать формальное с неформальным . Когда общество
подвергается экономическим и политическим изменениям, на передний план выходят неформальные
структуры, и интенсифицируются переговоры между формальным и неформальным . Действительно,
именно неформальная экономика помогла восстановить албанское общество после экономического и
политического краха 1990-х годов . Хотя неформальное можно проиллюстрировать ссылкой на такие
конкретные явления, как неформальный город, здесь я хотел бы обратить внимание на
«неформальные» стратегии и инструменты работы . В городах Западных Балкан, где я недавно
провел довольно много времени, наиболее яркими стратегиями, которые я наблюдал, являются
параллелизм и фрагментация . Параллельные города, параллельные экономики и параллельное
управление процветают на Западных Балканах . Сегодня параллельные системы здесь прочно
установлены и, как правило, хорошо работают бок о бок . После политических изменений 1990-х
годов территория Западных Балкан перестроилась в конгломерат отдельных и изобретательных
обществ, которые не конкурируют друг с другом, а существуют параллельно . Мало того, что города
удвоились в размере за счет расширения в пригород в неформальных поселениях, но и новые города
были заложены поверх существующих . Это параллельные города, которые дополняют то, что уже
было . Они не противостоят прошлому, но находят новые способы его использования . В городах
самосегрегация стала способом сосуществования: в Приштине иностранцы отгородились в отдельных
жилых анклавах, в то время как крупные кварталы жилых кварталов, которые когда-то были
витриной для [cffEmHEKcfflEj Описание: переизобретение «f» слово: феминизм! Текст: Мы
группа анонимных женщин, которые принимают имена мертвых женщин-художников за псевдонимы
и появляются в общественных местах в масках горилл . Мы создали плакаты, наклейки, книги,
печатные проекты и акции, которые разоблачают сексизм и расизм в политике, мире искусства, кино
и культуре в целом . Мы используем юмор для передачи информации, провоцируем дискуссии и
показываем, что феминистки могут быть смешными . Мы носим маски горилл, чтобы сосредоточиться
на проблемах, а не на наших личностях . Называя себя совестью культуры, мы объявляем себя
феминистскими аналогами в основном мужской традиции анонимных добродетелей, таких как Робин
Гуд, Бэтмен и Одинокий рейнджер . Наша работа была передана по всему миру родственными
душами, которых мы гордимся своими сторонниками . Это также появилось в Нью-Йорк Таймс,
Нации, Суке и Бюсте; на телевидении и радио, включая NPR „BBC и CBC“; и в бесчисленных
художественных и феминистских текстах . Тайна, окружающая наши личности, привлекла
внимание . Мы можем быть кем угодно; мы везде . Из-за нашей анонимности мы никогда не говорим,
сколько нас точно . Многие женщины приходили и уходили из группы на протяжении многих лет, но
мы всегда были довольно маленькими . Двое из нас, Кате Кольвиц и Фрида Кало, были в группе с
самого начала и вместе с другими потрясающими участниками работали почти над каждым плакатом,
книгой и проектом, которые вышли под именем GG . Источник: www . партизанские
девушки . com Для получения дополнительной информации: www . партизанские
девушки . ком социалистическое государство стало гетто, жилье людей с низкими доходами . НПО
работают параллельно с государственными учреждениями . Официальная валюта Косово -
евро . Сегодня Приштиной управляют три параллельные администрации: Косоварская, Сербская и
Организация Объединенных Наций . Люди говорят, что здесь никто не управляет, поэтому люди
стали самым маленьким государством . Но они граждане? Являются ли они обществом? Можем ли мы
чему-то научиться у жителей Приштины? В 1990-х годах на Западных Балканах произошел быстрый
крах . В то время регион был тщательно проанализирован и обсужден . Позже, однако, интерес угас,
как будто регион просто стоял на месте, но это вряд ли так . В самом деле, Западные Балканы
быстро развиваются . Например, можно сказать, что Тирана - быстрый город, а города Европейского
Союза - медленные . Возможно, тогда мы увидим, как будущее ЕС разворачивается в городах
Западных Балкан . Разве регион превратился в беззаконные государства и олигархии, или мы видим
здесь создание нового типа демократии, отличного от того, который практиковался в модернистском
государстве? В прошлом веке как Западная, так и Восточная Европа приняли социальное
государство со своим лозунгом «Равенство и справедливость для всех» - идеал, хорошо
представленный в модернистской функциональной архитектуре . В то время как модернизм
действует сверху вниз и мыслит в широком масштабе, города и регионы Западных Балкан сегодня
празднуют и являются продуктом восходящих инициатив . Здесь царит неформальность, так же как и
фрагментация, адаптивность и акцент на местном . Состояние постоянного перехода принимается в
качестве рабочей модели и усиления ядра . Я также хотел бы отметить, что неофициальная
консолидация прибылей началась, когда формальные правила устарели и перестали отражать
реальность . Сегодня неформальность сама по себе является переходной: то, что сейчас
неформально, становится реструктурированным и интегрированным в общество . В этом отношении
неформальные структуры показывают, какой вклад граждане Западных Балкан внесли в сложные
динамические системы, такие как правительство, в построение нового общества . Сегодня
неформальность, по крайней мере в некоторой степени, предвещает ценности и организационные
принципы общества завтрашнего дня, которое в настоящее время находится в стадии разработки, но
может в конечном итоге стать основным явлением . На самом базовом уровне реструктуризация
модернизма - это то, что города ЕС разделяют со своими западно-балканскими коллегами . Такие
города, как Белград, Приштина и Тирана, иллюстрируют не только распад социального государства и
несостоятельность модернистской архитектуры и ее ныне деградировавших утопических
общественных пространств, но они также, самым вопиющим образом, демонстрируют стратегии, к
которым города ЕС подходят лишь робко - стратегии, которые включают новый акцент на
конфиденциальность, безопасность и локальные решения, а также предпочтение небольшого
роста . Во всех городах одним из достижений экономической и политической перестройки стало
процветание небольших организаций . Хотя никто на Западных Балканах не оглядывается на
модернизм, ЕС только сейчас переваривает упадок модернизма и модернистского социального
государства . Рассмотрим, например, отказ французских и голландских избирателей в прошлом году
от Конституции ЕС; это сигнализировало о явном желании жить в более локализованном ЕС . На
самом деле, ЕС действует в соответствии с парадигмой, в которой регион служит противовесом
национальному государству . Локальный акцент означает, что на местном уровне принимается
больше решений, возрастают инициативы снизу вверх, а государственные и местные институты
становятся более адаптируемыми . Фрагментация и параллелизм - то, что я называю
«неформальными» стратегиями, - действительно, не только твердо «балканские»; они также
являются уже устоявшимися стратегиями ЕС . В отличие от Соединенных Штатов, которые сегодня
являются более или менее хорошо интегрированной территорией с сильным централизованным
правительством, Европа является динамичной и состоит из ряда параллельных руководящих
органов, каждый из которых определяет свою перекрывающуюся территорию; Существует
шенгенская Европа, налоговая Европа, Европа, в которую входят члены ЕС, Европа-НАТО и т . Д. Как
геополитическая единица, Европа постоянно расширяется, добавляя новые государства в ЕС и
создавая ожидания в отношении других потенциальных новых членов . Внутри его границ
последствия медленного распада социального государства и идеологии мультикультурализма можно
увидеть в развитии небольших территорий, консолидированных вокруг этнических или других типов
сообществ . «Переход» принят в качестве рабочей модели, в результате чего в настоящее время
возникает гражданское общество, совершенно отличное от того, которое предусматривает
модернизм . Страна, в которой я живу, Словения, теперь является частью ЕС, но кажется очевидным,
что она никогда не будет иметь тех же прав и обязанностей, что и страны-основатели ЕС . Словенцы
могут быть равны, но по-другому . Интересную параллель с текущей ситуацией можно увидеть в
Нидерландах, где социальное состояние находится в медленном, но неуклонном упадке . То, что
когда-то было «мультикультурной Голландией», теперь переходит от мультикультурализма к
обществу с этнически и экономически определенными объединенными территориями . Текущие
тенденции включают миграцию этнических голландцев из городов в сельские районы . Города,
которые в настоящее время обозначены как опасные, превращаются в согласованные территории
между оставшимся коренным населением и иммигрантами . Ожидается, что к 2100 году этнические
голландцы станут меньшинством в нынешних границах Нидерландов . Озабоченность общества в
целом отражается на личном уровне жителями среднего класса, которые, преследуя свои
объединенные территории, переезжают из городов в закрытые сообщества с четко определенными
границами . Haverleij, недавний проект Vinex в сельской местности в 100 км от Роттердама, является
хорошим примером . Примерно на 220 гектарах в основном нетронутой сельской местности было
построено несколько отдельных закрытых поселков . Эти общины присваивают эстетику
средневекового города-крепости с рвами, что действительно показывает, что, если идеология
модернизма в архитектуре сегодня выходит из строя, эстетика архетипической архитектуры очень
важна . Пятьдесят гектаров зеленого ландшафта были отведены под поля для гольфа, что является
одной из мер, принятых для сохранения идиллического зеленого ландшафта . Выигрышная формула
здесь - это высокотехнологичная коммуникационная инфраструктура в сочетании с человеческим
окружением, конфиденциальностью, безопасностью и контролем над природными ресурсами . За
прошедший год, работая над проектом «Потерянные и найденные в Европе», мой сокуратор Кён
Парк и я несколько раз ездили в города на Западных Балканах . Наиболее впечатляющим во всех
городах, которые мы посетили, была бурно развивающаяся строительная индустрия . Взять, к
примеру, Тирану: ее горизонт напоминает очень оживленный город . Многочисленные дополнения -
многие из них небольшие, но некоторые даже крупнее оригинальных сооружений, на которых они
построены, - конкурируют с многоэтажными домами, индивидуальными домами, закрытыми
поселками и малым, крупным и крупным бизнесом . Все эти явления сосуществуют со старым
социалистическим жильем, которое было реструктурировано и перекрашено, поэтому его новое лицо
соответствует уверенному, ориентированному на будущее обществу, прочно обоснованному здесь и
сейчас . Город читается как открытая книга . В конце концов, архитектура - это самая
непосредственная, самая выразительная и самая стойкая запись состояния человека . Я считаю, что
Тирана, Приштина, Белград Описание: Интернет как локальная сеть; Самоорганизующаяся модель
реального города . Текст: Проект должен был создать цифровую копию города Карлскруна в
Швеции под названием Карлскруна2 и был активным в течение трех лет . Этот экземпляр был
доступен для жителей города через Интернет, где их аватары могли взаимодействовать с улицами и
зданиями центра города и между ними, чтобы создать виртуальную версию структуры и личных
отношений в Карлскроне (настоящий город) . Проект был задуман как эксперимент с
использованием Интернета как локальной сети, а не как инструмента глобальной коммуникации: в
какой степени это будет реализация индивидуальных или коллективных фантазий? Насколько это
будет соответствовать образцу Карлскрона? Какие новые возможности предлагает «свободное
пространство» в Интернете существующему сообществу? Karlskrona2 был «свободным
пространством», в смысле отсутствия необходимости подчиняться правовым, экономическим или
социальным правилам Karlskrona . В то же время в нем проживало, по крайней мере, часть того же
сообщества людей, что и в реальном городе, создавая проблему виртуальной реальности в жизни
соседей и друзей . Karlskrona2 первоначально была точной копией города реального мира, но
поскольку виртуальные граждане встречались и взаимодействовали, вещи менялись, здания
переопределяли свою функцию, менялись социальные иерархии, законы восстанавливались и
обновлялись . Предполагалось, что виртуальная Карлскруна будет видна реальному городу через
крупномасштабную видеопроекцию на главной площади, где граждане будут собираться в реальном
пространстве, чтобы следить за действиями своих аватаров и рассматривать расхождения между
Карлскроной и Карлскроной2; хотя эта часть проекта так и не была реализована, Karlskrona2 все
еще, возможно, модель, которую можно применять в других местах и других
ситуациях . Источник: Уилл Брэдли Для получения дополнительной
информации: WWW . суперфлекс . net / text / статьи /
karlskrona2 . shtml www . персонал . гул . ку . дк / троелсд / ук2 . htm Karlskrona2 был разработан в
сотрудничестве между Superflex и Rune Nielsen inaarenriBsEEmPEirETira Описание: Независимая
радиостанция . Текст: Заявление о вступлении в должность!] KPFK и Pacifica основаны на
Заявлении о миссии, которое по сей день остается уникальным в радиовещании: ЗАЯВЛЕНИЕ
МИССИИ PACIFICA RADIO FOUNDATION Учредить Фонд, организованный и действующий
исключительно в образовательных целях, не являющийся частью чистого дохода этого фонда. в
пользу любого члена Фонда . Создание и эксплуатация в образовательных целях таким образом,
чтобы задействованные средства были как можно более самодостаточными, одна или несколько
радиовещательных станций были лицензированы Федеральной комиссией по связи и подлежали в
своей работе регулирующим действиям Комиссии в соответствии с Закон о связи 1934 года с
поправками . В операциях радиовещания поощрять и предоставлять средства для творческих
навыков и энергии сообщества; проводить занятия и мастер-классы по написанию и постановке
драмы; учреждать премии и стипендии для творческого письма; предложить возможности для
выступлений инструменталистам-любителям, хоровым коллективам, оркестровым группам и
студентам-музыкантам; и поощрять и помогать другим творческим действиям, которые будут служить
культурному благополучию сообщества . В операциях радиовещания участвовать в любой
деятельности, которая будет способствовать прочному пониманию между нациями и между людьми
всех наций, рас, вероисповеданий и цветов; собирать и распространять информацию о причинах
конфликтов между всеми такими группами; и любыми и всеми средствами, совместимыми с целями
этой корпорации, содействовать изучению политических и экономических проблем и причин
религиозных, философских и расовых противоречий . В операциях радиовещания содействовать
полному распространению общественной информации; получить доступ к источникам новостей,
которые обычно не объединяются в одной среде; и использовать такие разнообразные источники в
публичном представлении точных, объективных, всеобъемлющих новостей по всем вопросам,
жизненно важным для сообщества . Источник: www . кпфк . org Для получения дополнительной
информации: 90 . 7 FM Лос-Анджелес | 98 . 7 FM Санта-Барбара и Сараево, часто называемые
«городами в кризисе», на самом деле просто меняются быстрее, чем города ЕС . Всегда более
раздробленные, чем города Евросоюза, их лица сегодня утверждают, что они в больших
масштабах . Как отмечает архитектор Срджан Йованович Вайс, тогда как в ЕС «фрагментация
является источником страха и нестабильности», на Балканах «фрагментация нормальна» . Одним из
примеров фрагментации является поразительное сокращение числа единиц, считающихся
идеальными для жилого здания . Социалистическая модель многоквартирного жилого комплекса,
вмещающего до 1 000 жителей, заменяется городской виллой, в которой проживает около 15
семей . Городские виллы являются домом для небольших сообществ со схожими культурными
ценностями и уровнем жизни . В отличие от городских деревень Хаверлей, акцент делается на
личные ценности и проблемы, такие как конфиденциальность и безопасность . Второй пример -
крайняя персонализация архитектурных стилей . Городские виллы демонстрируют чрезвычайно
богато украшенные, богато разнообразные и сильно подчеркнутые фасады . Здесь нет единого
доминирующего стиля, а есть множество, которое выражает личные вкусы отдельных владельцев,
будь то ориентализм, модернизм или историзм . Стиль здесь подчеркивается до такой степени, что
превращается в китч; в процессе аутентичность может быть потеряна, но гибридность
приобретена . Весьма персонализированный стиль на толстолобе здания отражает самоутверждение
личности в обществе, которое пережило распад социального государства . Здесь эстетика стала
полем битвы: «То, что красиво, - это то, что я лично считаю хорошим . «Резкое сокращение
количества единиц в жилом здании и крайняя персонализация архитектурных стилей
свидетельствуют о« центробежных »силах фрагментации . Вкратце, они иллюстрируют само
значение термина «балканизация» . Балканизацию считали негативом, синонимом разрушения
единства и подрыва государства . Но термин претерпел некоторое переосмысление в последнее
время . Сегодня балканизацию можно рассматривать как противодействие
глобализации . Предоставляя власть частицам и групповым идентичностям, утверждая восходящие
инициативы и самоуправление, Балкансификация становится потенциальной силой
демократии . Больше всего балканизация является источником различий . Фрагментарные и
децентрализующие тенденции приводят к пикселизации общества, большей локальной адаптивности
и параллельным состояниям существования . Если fapades городских вилл отмечают индивидуальное
существование, они также восстановить доверие в обществе в процессе становления, я . эл . в
переходе . За последние 15 лет более половины городов на Западных Балканах были построены
самостоятельно . В Приштине и Тиране неформальная экономика, в которой наибольший вклад
приносит строительная отрасль, больше, чем формальная экономика . В то время как городские
власти закрывали глаза на самостоятельное строительство во время крупномасштабных миграций в
города в 1990-х годах, сегодня политика заключается в том, чтобы принимать факты на местах и
интегрировать неформальные конструкции, чтобы сделать город и экономику устойчивыми . На ум
приходят два примера: верхние этажи некоторых из самых известных высотных зданий в центре
города Тирана, которые были добавлены без каких-либо законных разрешений, находятся в
процессе легализации (строительство может остаться при условии, что владельцы платят за это по
факту) . Муниципалитет ведет переговоры не только с застройщиками, но и с частными лицами, чьи
дома составляют неформальный город на окраине Тираны . Мэр пошел по общественному
телевидению с представителями этих поселений, чтобы обсудить инфраструктурные проблемы, с
которыми они столкнулись, такие как трудности с водоснабжением и электроснабжением и
канализацией . Переговоры между формальными и неформальными структурами хорошо работают в
Тиране . Похоже, что неформальные структуры принимаются как равные партнеры с формальным
городом . В конце концов, неформальная экономика была ключевым фактором в восстановлении
функционального общества после краха формальной экономики и политических структур в 1990-х
годах . Однако пример Тираны вряд ли универсален . В подавляющем большинстве случаев явная
масса неформальных структур не гарантирует каких-либо изменений в отношении со стороны
формальной системы, которая продолжает держать бразды правления в своих руках, сохраняя
неформальные структуры на полях, в то время как те, которые принимают участие в таких
структурах, остаются гражданами второго сорта . Изменить политику по отношению к неформальным
средствам признать социальные изменения . Для многих неформальность остается страшным
словом . Хотя каждая экономика включает определенный процент неформальных структур, обычный
страх состоит в том, что, если эти структуры вырастут непропорционально, они могут потенциально
сокрушить «регулируемое» общество и привести к его падению . Мы склонны забывать, что
регулирование само по себе является естественным процессом . Возьмите законы о земле,
например . Одной из основных целей развития земельного законодательства является справедливое
распределение земли . В Южной Америке, где наследие колониальной истории создает
сопротивление переменам, неформальные поселения можно понимать как естественные процессы
перераспределения собственности на землю . Это говорит о том, что одной из первых политик
нынешнего «левого» правительства Чависты в Венесуэле было начало легализации неформального
города в Каракасе . В Тиране, где неформальные постройки претендуют на государственную землю,
которая была национализирована в социалистический период, стратегия постфактумной
легализации незаконного города произошла «естественно» . «Большинство людей в Косово работают
вне формальной экономики, на случайной или незарегистрированной работе . Строительная отрасль
составляет значительную часть неформальной экономики . Администрация ООН и местные
политические институты сталкиваются с растущим разочарованием граждан, которые считают, что
руководящие органы не реагируют на их проблемы . Отсутствует четкая перспектива
урегулирования статуса Косово и нет четкой политики по внутренним вопросам . Экономика сейчас
пытается адаптироваться к будущему без помощи в восстановлении . Институты ЕС были и остаются
крупнейшими донорами, хотя объем помощи в последнее время уменьшился . Послевоенный бум в
Косово постепенно превратился в послевоенный кризис . Массовая международная поддержка,
пришедшая в регион после войны, имела эффект, мало чем отличающийся от удара нефти . Но
первоначальный экономический бум не привел к созданию устойчивой экономики в Приштине - что
Тирана сумела сделать с помощью неформальной экономики и без большого объема иностранной
помощи, которую получил Приштина . Другими важными темами в Косово являются безопасность и
стремление к децентрализации . Желание увеличить количество муниципалитетов на той же
территории представляет больше беспокойств . Станет ли Косово обособленным обществом? Может
ли акцент на местное население быть вредным? В случае с Косово главной проблемой является
отсутствие международно признанного суверенитета . Это не позволяет местным органам власти
решать такие фундаментальные проблемы, как законы о приватизации и собственности . Это также
делает невозможным для Косово быть партнером на равных с международным сообществом . Можно
ли сказать, что Косово рассматривается как «неформальная нация» в сообществе европейских
стран? Сегодня население Косово является самым молодым в Европе, а население ЕС
сокращается . Только эти два факта создают кризисный менталитет . Можно ли перейти от
кризисного менталитета к мышлению в условиях постоянного перехода? Без сомнения, в этом
отношении Западные Балканы значительно опережают ЕС . В регионе не было подлинной
политической и экономической стабильности после падения и распада Османской и Габсбургской
империй; города Западных Балкан находятся в постоянном переходе с конца 19-го века . Они
адаптировались к стратегиям параллелизма и фрагментации . Действительно, эти стратегии создали
динамическую территорию, которую мы определяем как Западные Балканы . Могут ли города в
государствах-членах ЕС, а также в тех странах, которые в настоящее время планируют вступить в
ЕС, извлечь уроки из таких «балканских» стратегий? Могут ли такие неформальные стратегии
привести к гражданскому обществу, отличному от того, которое предполагают модернистские
общества 20-го века? Я верю, что они могут . Мы принимаем и исследуем переходное состояние,
потому что нам интересно, как оно выглядит и как оно работает . Но в глубине души переходное
состояние очаровывает нас, потому что мы живем этим . Независимые СМИ и самоорганизованная
культура в США: ситуации и стратегии. Составлено и отредактировано Мартой Уолнер и Уиллом
Брэдли - Саша Констанца-Чок. Для составления этого раздела книги мы пригласили ряд
независимых или общественных СМИ и культурных организаций. базируется в США, чтобы ответить
на короткий вопросник об их деятельности . Нас интересовали как повседневные практические
аспекты создания и поддержания такого рода самоорганизующейся практики, так и
основополагающие мотивы и вдохновение . Мы задали шесть вопросов: « Каковы цели проекта, в
котором вы участвуете? Как организован проект? Как вы поддерживаете работу финансово и какое
влияние это оказывает на ваш проект? Как вы думаете, чего вы достигли?» и с какими проблемами
вы сталкиваетесь? Были ли какие-либо прошлые проекты / модели, которые вдохновляли вас?
Каковы ваши надежды на будущее? Мы благодарны всем участникам за предоставленную
информацию, понимание и вдохновение . Их ответы представлены здесь с минимальным
редактированием . Indymedia Саша Констанца-Чок Каковы цели проекта, в котором вы участвуете? Я
отвечу на них, основываясь на моем участии в сети Indymedia . В течение последних нескольких лет
я работал над организацией временных IMC для освещения массовых мобилизаций (Канкун, Майами,
FTAA), совместных документальных проектов, в том числе модели Miami (ftaaimc . Org / miamimodel),
а также различных других автономных медиа-сборов и проектов . Я тоже работаю с
видео . indymedia . org и иногда о функциях для глобального IMC ( www . indymedia . org ), а также
публикации в местных IMC (в настоящее время я живу в Лос-Анджелесе, так в Лос-Анджелесе
Indymedia) . «Indymedia - это коллектив независимых медийных организаций и сотен журналистов,
предлагающих широкое, не корпоративное освещение . Indymedia является демократическим
средством массовой информации для создания радикальных, точных и страстных высказываний
правды . «Распределение видео сеть Indymedia (видео . Indymedia . Орг) является попыткой лучше
координировать обмен видеоматериала по всей сети Индимедии и за ее пределы . Смотрите
следующий вопрос . Как организован проект? Сеть Indymedia организована в виде всемирно
объединенной сети местных коллективов . Каждый местный коллектив обладает большой автономией
от сети, хотя все должны придерживаться базовых точек единства . Принятие решений как на
местном, так и на международном уровнях происходит Описание: Ladyfest для всех! Текст: F шляпа
Ladyfest ?! Ladyfests - некоммерческие события, организованные главным образом женщинами;
они стремятся продемонстрировать таланты женщин-художников и исполнителей . Мероприятия
направлены в основном на поощрение таланта женщин и девушек, но открыты для всех . Его корни в
подземной сцене . Первый в истории Ladyfest прошел в Олимпии, штат Вашингтон, в 2000 году . В
следующем году аналогичные события происходили в США (Ladyfest Midwest в Чикаго и Ladyfest East
в Нью-Йорке), а также в Глазго, Шотландия (Ladyfest Scotland) . В течение следующих трех лет
грили из США и европейских стран также организовывали свои собственные, и похоже, что
тенденция еще не закончилась . Ladyfest также предназначен для того, чтобы посетители могли
обсудить свои взгляды на такие темы, как мизогинизм в стандартах искусства и красоты и др.,
Посетить шоу женщин-исполнителей и просто приятно провести время в таком месте, где они
чувствовать себя комфортно, чтобы быть собой . Источник: www . божья коровка . org / old /
generalinfo . html Для получения дополнительной информации: www . божья
коровка . org www . Ladyfest . орг через консенсус . Процесс достижения консенсуса различен в
разных частях мира, а иногда более формален, иногда более слаб, иногда приводит к расколам и
конфликтам, но по большей части функционирует хорошо и является частью модели Indymedia и
префигуративной политики в целом (сборка новый мир, который мы хотим видеть в гниющей
скорлупе старого ... Когда решения должны затрагивать всю сеть, они принимаются через делегатов
от всех местных жителей . Это невероятно усложняется языком, поскольку все должно быть
переведено на максимально возможное количество рабочих языков сети, а это большое число,
которое продолжает расти каждые несколько месяцев. Существует (действительная) критика
процесса IMC, которая также является критикой сеть в целом, которая заключается в том, что она
ориентирована на интернет, и поэтому наибольшую популярность имеют те, у кого больше всего
доступа в интернет (персональные компьютеры, широкополосные соединения и т. д.) . Я бы сказал,
что истинность критики в отношении локальных IMC сильно варьируется в разных узлах сети -
некоторые используют сеть в основном в качестве ресурса, и вроде как новостная лента для
передачи контента для локального дистрибутива через газеты, радиостанции, листовки и т. Д.
работает . Другие имеют противоположные приоритеты и почти все делают на сайте, лишь изредка
делая офлайн-проекты . Это зависит от IMC . > Как вы поддерживаете работу финансово и какое
влияние это оказывает на ваш проект? Это огромный вопрос . , , Опять же, местные IMC имеют
автономию над финансами . На практике ни один из сайтов IMC не размещает рекламу; ни одна из
радиостанций, связанных с Indymedia, не запускает рекламу (о которой я знаю); Многие печатные
проекты предпочитают показывать рекламу радикальных или прогрессивных компаний (например,
кооперативы, принадлежащие работникам), чтобы покрыть расходы на печать . Расходы на
единовременную мобилизацию (создание временных IMC, расходы на транспортировку и
оборудование) иногда финансируются за счет туннелирования денег от фондов или НПО через
отдельных лиц, связанных с IMC, или от выделения радикальных медиа-проектов, но почти никогда
через «медиа» . Urbana Champaign IMC имеет статус 501 (c) (3) [безналоговый благотворительный] и
выступал в качестве финансового спонсора для многих проектов, но сам этот статус вызвал бурную
дискуссию в сети, основанную на убеждении некоторых местных жителей, что IMC не должен быть
юридическим лицом с признанием от любого государства, не говоря уже о правительстве США . В
местном масштабе UCIMC очень успешно собирал деньги, и в прошлом году они собрали достаточно
денег, чтобы купить здание Почтового отделения США (!) В IMC ведутся длительные дебаты по
поводу «действительных» источников финансирования . Некоторые считают, что все должно быть
добровольным или взносы в натуральной форме, другие отмечают, что это дает привилегии тем, у
кого есть доступ к другим доходам . Очень немногие люди когда-либо получали заработную плату за
работу в Indymedia, но это случалось иногда в определенных местных контекстах . Пару лет назад
была огромная дискуссия. когда Фонд Форда предложил крупный грант Indymedia, но
латиноамериканские IMC настаивали на том, чтобы деньги были отклонены как на основании
принципиальной независимости от частных фондов, так и в частности из-за истории компании Ford в
латиноамериканской политике . > Что вы чувствуете Вы достигли, и с какими проблемами вы
сталкиваетесь? Позвольте мне просто сказать, что есть много важных критических замечаний по
Indymedia . Белый мужчина, техническая ориентация, вопросы доступа, тайра и т . д. Однако в то же
время я, как и многие, продолжаю участвовать в сети, потому что в лучшие моменты она становится
мощным примером «реально существующих» радикально-децентрализованных, автономных от
государства и рынка, глубоко взаимосвязанных, восходящих коммуникаций. сеть , которая ходит
пешком и производит интенсивные, яркие, страстные пересказы истины и обращения борьбы во
всем мире . Более подробная информация: WWW . Indymedia . орг Free Speech Radio News Adrienne
Lauby Каковы цели проекта вы вовлечены в? Free Речь Радио Новости (FSRN) имеет своей основной
целью выпуск 30-минутного независимого радиопередачи с понедельника по пятницу . С сетью из
более чем 200 внештатных репортеров по всему миру, FSRN обслуживает более 100 радиостанций и
растущее число интернет-точек . FSRN цели , чтобы привести мир к U . S . в первом части репортажа
каждого континента независимых журналистов: освещение , что CNN может только мечтать . с
разнообразием голосов, в этническом ity, возраст и класс, который опережает любую другую
новостную организацию . FSRN стремится быть авангардом U . S . Источник новостей для
большинства - те, кто ставит под сомнение войны невинных людей дома и за рубежом . Среди наших
более миллиона слушателей многие из них не имеют доступа к Интернету, и мы гордимся тем, что
присоединяемся к National Native News в качестве единственных прогрессивных ежедневных
новостных выпусков для тех, кого забыли из-за высоких технологий . Поток организован ли
проект? FSRN - это многопоколенная, многоклассовая, многонациональная организация, в которой
много сильных цветных женщин . Репортеры, достигшие минимального уровня подготовленных
материалов и всех сотрудников, автоматически становятся членами FSRN с правом
голоса . Ежедневные новостные решения принимаются членами команды редакции и
производственного персонала, которые работают в постоянном общении в течение
дня . Организационные решения и приоритеты, включая работу комитета по кадрам, финансам и
найму, устанавливаются руководящим комитетом, избранным членом . Окончательная
ответственность и полномочия по управлению возложены на избранный совет директоров в
соответствии с нашими подзаконными актами и некоммерческим законодательством штата
Калифорния . Наша внутренняя структура является гибкой, пористой и управляемой . Мы стремимся
к изменчивости и открытости некоммерческих организаций, работающих на добровольных началах,
используем инструменты руководителей компаний и демонстрируем сплоченность выигравшей
баскетбольной команды . Нашей целью является постоянная демонстрация того, что люди, которые
работают для более справедливого распределения богатства и власти, не должны делать друг друга
несчастными на этом пути . > Как вы поддерживаете работу финансово и какое влияние это
оказывает на ваш проект? Наша работа поддерживается нашими филиалами (теми, кто транслирует
нашу трансляцию), случайными грантами и слушателями, которые регулярно делают
пожертвования . Отдельные станции не только включают нас в свои бюджеты, но и совместно
используют рабочее пространство и другие организационные ресурсы . Это особенно верно в
отношении Фонда Pacifica, который разделяет нашу историю и чьи пять станций входят в число
наших крупнейших филиалов . Есть много преимуществ в тесном сотрудничестве с партнерскими
станциями, в том числе возможность делиться репортерами и местное понимание важных
историй . Без них, особенно фонда Pacifica, мы не смогли бы поддерживать базовое качество и
достоверность новостей . Наши сотрудники в настоящее время работают без медицинской помощи и
других льгот, и плата, которую мы предлагаем журналистам, не соответствует прожиточному
минимуму . Мы просим наших журналистов о сложной, нюансированной работе и предлагаем им
арахис в обмен . Поскольку наши финансы сильно ограничивают нашу работу, мы иногда тратим
слишком много времени, гоняясь за большими деньгами . В последнее время мы использовали
массовую рассылку и другие методы для диверсификации и углубления нашей базы поддержки . >
Как вы чувствуете, чего достигли, и с какими проблемами вы сталкиваетесь? Newcast FSRN поднял
планку для новостей радиопередач в США в сообщениях с новостного сайта и в количестве
цитируемых респондентов . Другие, более коммерческие новостные программы закрыли
международные бюро и уволили иностранных журналистов . Мы расширили и искали истории по
всему миру от людей, которые имели непосредственные знания и опыт . Мы являемся одной из
немногих радиостанций, предлагающих обучение и принимающих отчеты от людей, которые плохо
знакомы с отчетами . Являясь платным выходом для репортеров в отделах новостей нашей
партнерской станции, мы играем роль в поддержании местных новостей в эфире общественного
радио . Прежде всего, мы донесли до наших слушателей новости, которые подвергаются цензуре и
игнорируются в основных средствах массовой информации США . Мы рассмотрели такие движения,
как смертная казнь, репарации, права лесбиянок, тюремная активность, суверенитет коренных
американцев и экологические движения . Мы рассмотрели такие вопросы, как права избирателей,
антистерилизация, иммиграция, нападения на Закон об американцах-инвалидах, поденщики,
потогонные мастерские и строительство профсоюзов, требования Сапатиста о правах коренных
народов, Конгресс, Верховный суд, Буш и Ко, права проституток, лесные активисты, избирательная
реформа, репрессии в отношении иммигрантских общин на Ближнем Востоке, Гаити, бездомных,
проблемы GLBTI, тестирование высоких ставок в школах, гражданские права, пытки и
неприкосновенность частной жизни, реформа труда и многое, многое другое . Каждый день,
прилагая все усилия к тому, чтобы собирать и выпускать эти новости, мы делаем активистов более
заметными, публикуем альтернативные сюжеты и даем нашим слушателям точную информацию,
необходимую им для ежедневных демократических решений . Это большая проблема - вести
ежедневную новостную рассылку - где многие решения должны приниматься быстро - как
коллектив, который традиционно требует больше времени для обсуждения проблем и привлечения
всех к принятию решений . Поиск достаточного финансирования всегда является проблемой,
поскольку мы обслуживаем мировое сообщество, у которого нет глубоких карманов - или иногда
каких-либо карманов . Наше желание освещать события по всему миру слишком часто замыкается на
нашей способности связаться с новыми репортерами, предложить больше обучения и помочь с
необходимым оборудованием . Есть ли какие-нибудь прошлые проекты / модели, которые
вдохновили вас? Мы опираемся на 50-летнее радио, спонсируемое слушателями, примером которого
является общественная радиосеть США и сеть Pacifica . На ежегодных массовых радиоконференциях
нас часто вдохновляли те, кто управляет общинными радиостанциями, имея даже меньше ресурсов,
чем наши, и чьи участники привержены здоровому коллективному процессу . Наших людей
вдохновляют многие нынешние и прошлые движения, включая рабочие коллективы, утопические
проекты, коренные общины и личные контакты со всеми, кто когда-либо воплощал мечту о лучшем
мире в конкретные и полезные действия . Каковы ваши надежды на будущее? Мы надеемся на
долгосрочную финансовую жизнеспособность, чтобы мы могли платить прожиточный минимум и
пособия сотрудникам, а также предлагать журналистам конкурентоспособную компенсацию . Мы
надеемся продолжить и даже увеличить нашу боевую роль, чтобы вернуть СМИ в США . S . от
корпоративных спонсоров и журналистов, которым стало уютно с их мощными источниками . Мы
надеемся на неизменно выдающуюся новость в плане контента, технического качества и
своевременности . Мы хотели бы добавить выпуск прямой трансляции, ранний утренний пакет
звуковых новостей и заголовки новостей в течение дня . В краткосрочной перспективе мы надеемся
расширить наш охват в новых областях, включая наши текущие приоритеты в Азии, Африке и
США . Больше информации: www . fsrn . org stemsl Описание: Альтернативные валюты и торговые
сети . Текст: wmmssEnssQ LETSystem - это торговая сеть, поддерживаемая собственной внутренней
валютой . Он саморегулируется и позволяет своим пользователям управлять и выдавать свою
собственную «денежную массу» в пределах сети . Ключевые моменты включают: сотрудничество:
никто не владеет сетью . саморегулирование: сеть контролируется ее пользователями . расширение
возможностей: все пользователи сети могут «выдавать» «внутреннюю валюту» . деньги: деньги, как
средство обмена, являются неотъемлемой чертой . Службы записи LETSystem отслеживают
транзакции и выдают выписки о торговле LETSystem . Является ли LETSystem типом бартерной
системы ?! LETSystems используют свой собственный тип «денег» - это денежные системы . Бартер
- это тип обмена, при котором мы обмениваемся товарами и услугами без использования денег - я
даю вам кусок хлеба, а вы - две капусты . Вы почините мою машину, и я приготовлю вам ужин . Но
вам может не понравиться моя готовка Деньги преодолевают ограничения бартера . Я даю вам
деньги за ваши товары и услуги, и вы можете потратить их в другом месте . В LETSystem вы можете
использовать свою учетную запись, чтобы купить то, что вы хотите от одного человека, а затем
продать то, что вы можете другому . е шляпа делает LETS стоять? | Слово «LETS» было выбрано,
чтобы выделить приглашение (давайте) и культуру согласия . LETS воплощает «закон двух ног» -
«Если вам это нравится, вы входите . Если нет, то ты уйдешь » . Эрик Фрэнк Рассел, автор рассказа,
выразил это как «Свобода я буду, Свобода я не буду» - у каждого есть выбор . LETS поддерживает
торговлю, которая приводит к беспроигрышным результатам . Это должно быть противопоставлено
более принудительным типам поведения, часто встречающимся в сообществах, где мало денег: «У
меня есть деньги, поэтому вы должны работать на меня . «В LETS нет никаких обязательств по
торговле . Использование LETS в качестве аббревиатуры было запоздалой мыслью . Самым
распространенным видом рендеринга является «Локальная биржевая торговая система» . Однако мы
предпочитаем избегать использования слова «местный», поскольку оно предполагает
географический акцент, который может вводить в заблуждение . Я в I El I ! TJ H m . ] ■ ■ MriLETS
основан на ценности личности в сообществе . Это включает в себя как свободы, так и
обязанности . Мы можем обозначить основные критерии: согласие, без этого ничего не
произойдет . проценты не начисляются на остатки на счетах . общее владение, что приводит к
предоставлению вспомогательных услуг по стоимости услуг . Раскрытие информации - для
обеспечения информированного действия userSource: www . Гмлетс . U-Net . com Авторские права
принадлежат Robert Soutar Ltd 1996 года от имени сообщества LETSystem . Для получения
дополнительной информации: www . Гмлетс . U-Net . com Источник
изображения: www . letwinnipeg . com / hq . cfm Electronic Intifada Найджел Парри > Каковы цели
проекта, в котором вы участвуете? Электронная интифада (Эль) - это некоммерческая независимая
онлайн-публикация, посвященная всестороннему государственному образованию по вопросу о
Палестине, израильско-палестинском конфликте, а также экономическим, политическим, правовым и
человеческим аспектам израильского 38-летнего периода. оккупация палестинских территорий . Эль
не альтернативные СМИ; скорее, El является дополнительным средством массовой
информации . Хотя веб-сайты «альтернативных новостей» становятся все более популярными с
середины 1990-х годов, фактом является то, что для того, чтобы быть настоящими альтернативными
медиа, контент по определению должен делать избыточными другие медиа . Очевидно, что такие
организации, как El, с ограниченными ресурсами и небольшим , в первую очередь команда
волонтеров писателей и исследователей, не в состоянии заменить или действовать в качестве
заменителей крупных организаций средств массовой информации , таких как BBC или New York
Times . Мы, однако, в состоянии дополнения существующих средств массовой информации,
предлагая различные анализы и выделяя ключевые источники информации из на том
основании , что , как правило , не получают полной перепечатки в коммерческих СМИ . время и
ресурсы , мы имеем, следовательно , не лучше всего использовать в отчетах о событиях, которые
уже широко освещалось в коммерческих СМИ . Запущенный от 23 февраля 2001 года в
electroniclntifada . Чистые , как первопроходец интернет - ресурс для анализа СМИ, критики и
активизма, Эль постепенно расширил сферу в новые арены: справочные материалы, репортажи в
прямом эфире, редакционные статьи, художественные репортажи и сатиры с целью представления
доступного, заслуживающего доверия и ответственного палестинского рассказа о событиях на
местах для американской общественности и международного сообщества . Хотя Эл учитывает
преобладающий произраильский уклон в освещении в СМИ США, предлагая информацию с
палестинской точки зрения, наши взгляды на конфликт основаны на универсальных принципах
международного права и конвенциях по правам человека, а наша отчетность основана на прочной
основе документальное подтверждение и тщательная проверка фактов . > Как организован
проект? Четыре активиста, шотландец Найджел Пэрри, палестинцы из диаспоры Али Абунима и
Арджан Эль Фассед, а также американец Лори Кинг в течение пяти месяцев работали над созданием
Электронной интифады через Интернет, прежде чем представить сайт . В любой день большую часть
работы по редактированию, иллюстрированию, публикации и рекламе несут 2-3 человека на
добровольной основе . Эл занимается исследованиями, собирает и публикует справочные
материалы, комментарии и аналитические материалы, личные журналы на переднем крае
конфликта, новости в СМИ и аналитические материалы . El нацеливает аспекты своей
информационной службы на журналистов и редакторов, активистов - иногда поощряющих письма с
беспокойством - на студентов средств массовой информации и исследователей, ищущих справочные
материалы, и предлагает автоматическое обновление потокового контента через наш «проводной
сервис для веб-сайтов», El Wire . Электронная интифада также приветствует незапрашиваемый текст
и визуальные вклады от писателей, фотографов, мультимедиа создателей контента, и
кинематографистов в любой из его содержания кормов . El ставит высокий приоритет на хорошо
написанном первоначальном анализе и репортажах, вклады от людей на местах в Палестина . >
Поток. Поддерживаете ли вы финансовую работу и какое влияние это оказывает на ваш проект? Эл
работает главным образом за счет добровольной работы четырех его основателей и широкой сети
корреспондентов, технических специалистов и фотографов по всему миру, в том числе в Палестине.
США, Канады и Европы . Кроме того, El финансируется отдельными донорами, в основном в США,
50% которые дают небольшие суммы в размере 25-100 долл. для продолжения нашего проекта, с
небольшим количеством случайных крупных доноров . Наш годовой бюджет в 2002 году составлял
всего 39 000 долларов США . В 2003 и 2004 годах мы потратили 50 000 долларов . Хотя наши
потребности продолжают расти, весь наш бюджет не может платить зарплату одному иностранному
корреспонденту из крупной новостной организации! Мы можем работать с таким небольшим
бюджетом, потому что большая часть труда, который уходит на Эль, пожертвована . Мы в разное
время обходились теми ресурсами, которые у нас есть, начиная с нулевого баланса в феврале 2001
года . С тех пор мы расширились, насколько позволили добровольная помощь и ресурсы, но на
самом деле мы, очевидно, могли бы делать гораздо больше, с более высоким качеством, более
последовательно, если бы у нас был доступ к большим ресурсам, что периодически становилось
разочаровывающим . Ни один из основателей или авторов El не может работать на El полный
рабочий день, поскольку у них есть другие рабочие места, и по мере роста проекта увеличивается
нагрузка . > Как вы чувствуете, чего достигли, и с какими проблемами вы сталкиваетесь? Эль
признан в качестве основного веб-ресурса по Палестине, и смог внести свой вклад в дебаты . Мы
признаем растущую силу глобального демократического общества информированных,
заинтересованных и активных людей и групп . Как отмечает New York Times в редакционной статье
от 16 февраля 2003 года, на следующий день после крупнейших глобальных антивоенных
демонстраций в истории человечества: «В мире снова две сверхдержавы: США и мировое
общественное мнение . «Цель и обязанность Эль - стать частью этой новой демократической
сверхдержавы, распространяя информацию, заблокированную или игнорируемую основными СМИ,
анализируя аспекты и углы политики, к которым не обращают внимания основные СМИ . Эль будет
продолжать информировать людей о ситуация на местах, чтобы у них был доступ к пониманию
реальной стоимости конфликта для нормальных людей, и у них есть инструменты, чтобы преодолеть
демонизацию, которая составляет большую часть палестинского репертуара средств массовой
информации . Мы должны сделать это основной заботой и Единственный способ, которым мы можем
это сделать, - это эффективно донести информацию о реалиях в эпицентре для Джо и Джейн
Палестин до американской общественности . Никто не подписал бы израильско-палестинский
конфликт, если бы они знали, что произошло в эпицентре, никто . Только самые горячие и
укоренившихся сторонников Израиля . Если бы мы могли отвезти людей через транспортер
«Звездный путь» в Рафах во время «Операции Радуга» и дать им пять минут для опыта Что бы это ни
было, они не подпишут израильско-палестинский конфликт . Таким образом, все является проблемой
поиска новых способов исследовать это . Многие из проектов, над которыми Эл хочет работать - мы
просто не можем этого сделать . В настоящий момент мы манипулируем слишком большим
количеством тарелок, и единственный способ преодолеть этот барьер - получить больше денег . Вот
к чему это сводится . > Какие у тебя надежды на будущее? Что касается сайта, Эл хотел бы
расширить сферу нашего освещения мероприятий на местах в гораздо большей степени, развивая
более глубокие связи с организациями и квалифицированными специалистами на местах . Мы также
хотели бы предложить более широкий охват палестинской общины за пределами страны и наших
отношений с соответствующими организациями, а также повысить значимость проекта . Мы
надеемся, что будущие спонсоры и спонсоры позволят нам достичь этих целей . Конкретные цели
включают увеличение количества фото, видео и других мультимедиа на сайте, а также более
регулярные и подробные дополнения ко всем разделам контента на нашем сайте . В более широком
смысле, есть бинты, которые покрывают кровотечение, но нам действительно нужно остановить
конфликт, чтобы не было кровотечения, и для этого нам нужно информировать людей о
происходящем. , Тотальная информационная осведомленность - это то, за что El - Electronic Intifada и
ее новый родственный сайт Electronic Ирака - очень поддерживают . Больше
информации: электронная интифада . net Описание: Инициированная в 1998 году земля (более
прямой перевод с тайского на английский - рисовое поле) представляла собой слияние идей разных
художников по созданию места и социальной активности . Текст: Земля расположена в
непосредственной близости от деревни Санпатонг, в двадцати минутах езды от центра столицы
провинции Чианг Май . Поскольку некоторые фермеры, выращивающие рис, испытывают трудности
в этом районе из-за уровня наводнений и высокого уровня воды, выращивание риса не было очень
продуктивным . Из-за этого некоторые рисовые поля в этом районе были предложены для застройки,
так как рисовые фермеры стремятся найти более подходящие участки для полей . Хотя
первоначально работа по разведению рисовых полей была инициирована двумя художниками из
Таиланда, земля была инициирована анонимно и без концепции собственности . Эта земля должна
была культивироваться как открытое пространство, хотя и с определенными намерениями по
отношению к сообществу, к дискуссиям и экспериментам в других областях мысли . Земля и ее
топографическая среда (ландшафт) в ее нынешнем виде культивируется с помощью философии и
аргикультурной техники тайского фермера по имени Чалуи Каевконг . Идеи вокруг выращивания
топографии, которая составляет 1/4 земли (масса) и 3/4 воды (жидкость), основана на составе
человеческого тела . Поскольку вокруг есть вода, поток воды для орошения с одной стороны, а с
другой - естественный поток, были установлены несколько прудов и бассейнов, связанных с
использованием воды . Посреди земли лежат два рабочих рисовых поля, которые находятся на
стадии реализации на самом начальном рисовом поле, и группа студентов из университета Чиангмая
и местной деревни . Рис выращивался и собирался ежегодно, хотя и был инициирован как
экспериментальный проект по выращиванию и уборке риса круглый год (а не сезонный), и урожай,
который дает приблизительно 1000–1500 кг, распределяется между всеми участниками и
некоторыми семьями в местная деревня, которая заболела от эпидемии СПИДа . В настоящее время
эти два поля являются наиболее активной частью использования земли . Кроме того, фруктовые
деревья и съедобные растения рассеяны в ландшафте, ожидая, когда фрукты будут
обнажены . Также будут посажены овощи и различные салаты и травы . Там нет электричества или
воды, как это было бы проблематично, с точки зрения освоения земель в этом районе . Поскольку
нет намерения разрабатывать землю для какой-либо ценности, присущей развитию земли,
отсутствие таких удобств было простым решением от такого развития . Будут разработки и
эксперименты по использованию природных возобновляемых ресурсов в качестве источников для
электричества и газа . Артис-группа Superflex из Копенгагена разрабатывала свою идею о супергазе
(системе, использующей биомассу, такую как дерьмо, для производства газа), и они использовали
землю в качестве лаборатории для развития своей биогазовой системы . Вырабатываемый газ
первоначально будет использоваться для печей на кухне, а также для освещения . Артур Мейер,
американский художник из Чикаго, также был заинтересован в разработке системы использования
солнечной энергии в качестве еще одного источника энергии для хранения и использования . Эти
проекты также будут привлекать заинтересованное участие местной деревни, а также учащихся из
местных школ и университетов . Вода не является проблемой, однако химические пестициды и
другие подобные продукты попадают на рисовые поля, которые, в свою очередь, питают водные
потоки и систему . В центре земли находится изолированный водоем с грунтовыми водами,
созданный естественной фильтрацией грунтового содержимого, однако в течение года должны быть
проведены тесты на любые загрязнения . Кроме того, различные бассейны и пруды будут
использоваться для разведения рыбы - проект, который будет инициирован молодым тайским
художником Прачей Пинтонг . Параллельно с землей как лабораторией для самодостаточной
окружающей среды, архитектурные идеи для жизни будут осуществляться наряду с развитием
земли . Дом садовода был построен тайским художником Камином Лердчайпрасертом, который был
построен на основе практичности, и его можно было бы считать его вкладом в идею . Садовники
размещают дома, садовника и его жену, поскольку они стремятся к земле и управляют
повседневными необходимостями . Кухня, разработанная на основе совместных дискуссий между
художниками Камином Лердчапрасертом, Superflex, Тобиасом Ребергером и Риркритом
Тиравенией . Кухня была разработана в двух частях . Первой частью было приглашение художников
Superflex, Rehberger и Tiravanija принять участие в выставке в Лиссабоне под названием «Больше
работ о зданиях и еде» . , , Куратор Педро Лапас . Художники решили, что они будут инициировать
проект, который мог бы объединить и увязать их интересы с идеями вокруг выставки  . Superflex
разработал систему для производства биогаза и хранения биогаза, где Rehberger разработал
платформу, которая активирует биогаз, который связан с газовой лампой, разработанной также
Rehburger, и кухню, разработанную и предназначенную для Tiravanija . После выставки в Лиссабоне
система, разработанная для выставки, затем переносится на землю и устанавливается в структуре,
спроектированной и построенной Камином Лердчайпрасертом . Atilier Van Leishoup также был
вовлечен в идею разработки туалетной системы, которая была бы направлена на производство
биогаза . Художник Филипп Перрено и архитектор Франсиос Рош в настоящее время разрабатывают
идею, которая будет развиваться в центральном зале деятельности, центральном месте, которое
будет использоваться в качестве мастерской для различных мероприятий . Окружающие общие
пространства рисовых полей, кухни, туалетов, ванных комнат и центрального зала, будут различные
структуры для жизни . Основанные на общепринятых хижинах для медитации в буддистских
монастырях, эти жилые сооружения станут местом для медитации . Инициированные не просто как
структуры, которые должны быть спроектированы и изготовлены художниками, большинство
проектов на сегодняшний день разрабатываются художниками . Начиная с тайского художника Mit
Jai In, сажая круг саженцев из тикового дерева питомника, Jai In, намереваясь сплести растение
вместе с растением в корзину, которая станет платформой, на которой он будет жить . Тобиас
Ребергер разработал и построил (почти до конца) конструкцию, вдохновленную тарелкой с едой из
его родной Швабии . Тиравания также почти полная структура основана на трех сферах
потребностей; нижний этаж или цокольный этаж является общим пространством с камином,
созданным с целью размещения собраний и обменов, второй этаж для чтения и медитации и
отражения обмена, а верхний этаж для сна . Строящиеся структуры - это структура Алисии Фармис,
дома Billboard и молодого тайского художника Angkrit . Все конструкции открыты для
использования . Не существует временных ограничений для обработки земли, она должна быть
использована и может использоваться . Источник: www . thelandfoundation . org /
7About_the_land Для получения дополнительной
информации: www . thelandfoundation . орг Другое кино (и . т . . Галерея), Сан - Франциско , Крэйг
Болдуин Каковы цели проекта вы участвуете в? В случае Other Cinema наши цели заключаются в
том, чтобы сохранять и архивировать «фильмы-сироты» (за исключением случая, когда мы
предоставляем кадры из этих фильмов для повторного использования в современных медиа-
произведениях искусства); создать собственную серию документальных фильмов «Эксперимент /
коллаж-эссе»; производить еженедельные показы в основном экспериментальных / личных
нехудожественных произведений, а также агитационных и публицистических документальных
фильмов, а также экспериментальных и подпольных (а иногда и анимационных и
повествовательных) фильмов, видео и цифровых произведений, часто в сочетании с инсталляциями
и спектаклями; и, наконец, курировать и распространять на DVD (как правило, сборники) личные /
экспериментальные документы / эссе, а также произведения изобразительного искусства и медиа-
археологические материалы для международной аудитории . В случае галереи телевизионного
доступа художников наша цель состоит в том, чтобы поощрять, обучать и создавать и
демонстрировать произведения местных и региональных медийных произведений, а также служить
художественным ресурсом для многих и различных общественных проектов . «ATA также выпускает
и транслирует еженедельную телевизионную программу Cable Access более 20 лет подряд!» Как
организован проект? Есть разные уровни . «Другое кино» - это небольшая группа из 4–8 человек, я
являюсь де-факто центральным организатором, который встречается несколько раз в неделю, чтобы
заняться исследованиями фильмов . Мы встречаемся со школами, представляем образовательные
инициативы и проводим еженедельные показы . Быть таким маленьким, это более
доброжелательный деспотизм, чем консенсус, но каждый работает добровольцем из личного участия
в проекте (без зарплаты), и любой может уйти на длительный или короткий период времени, если
проект идет в направлении, которое перестает быть интересным . Распределительное подразделение
OC, которое называется Other Cinema Digital, на самом деле является коммерческой корпорацией,
хотя ей три года и она никогда не приносила прибыль! Есть один оплачиваемый сотрудник, и
решения принимаются на основе множества споров - я думаю, это можно назвать консенсусом - а
иногда и фактического голосования в комитете . АТА действует на основе консенсуса, хотя время от
времени они, вероятно, голосовали . Существует совет, но именно персонал управляет
повседневными делами на добровольной основе, и есть определенные задачи для определенных
сотрудников (и эти задачи чередуются) . Персонал всегда был довольно рыхлой группой - где-то
между 8 и 20 - и встречи проводятся каждый месяц, хотя в рамках повседневной деятельности
происходит много внутренних решений, а также система электронной почты доступны через веб-
сайт . > Как вы поддерживаете работу финансово и какое влияние это оказывает на ваш проект? В
случае с Other Cinema это то, что в США называют «заработанными доходами», то есть деньгами,
выставляемыми на торги за дверью для событий (или бара, или продажи «найденных кадров») . Это
более или менее безубыточное дело; никто на самом деле не делает это за деньги, а скорее за
любовь к искусству и политике кино . Что касается финансовых последствий . , , Что ж, можно
подумать, что такая модель финансирования будет направлять наши проекты на рынок, но на самом
деле этого не произошло . Это небольшая витрина, и поэтому в любом случае сюда могут
поместиться только очень многие (80) человек, поэтому мы можем «позволить себе» продолжать
«нишевую» эстетику . Таким образом, бюджет обязательно ограничен - именно поэтому он
называется микро-кинотеатром, и поэтому мы с точки зрения программирования концентрируемся на
более коротких работах, на меньших «форматах» . ETL, расходы на рекламу и производство
покрываются за счет средств, выделяемых платящие клиенты - 5 долларов на человека . АТА, с
другой стороны, получает гранты за свои 22 года, сколько я не могу сказать точно, но я бы
предположил около 7-9 . Они также собирают у дверей свои случайные ... покровителей событий, и
больше , чем любой другой поток дохода, фактически арендуют галереи на другие мероприятия-
производителей в регионе . программирование и аппаратное обеспечение оставались в основном то
же самое в течение двух десятилетий, хотя наблюдается общий сдвиг в сторону «мейнстрим «потому
что сторонние производители получили такое присутствие . И никогда не было достаточно гранта,
чтобы построить, скажем, новый театр, но всегда достаточно, чтобы не отставать . Изначально ATA
имела государственное финансирование для так называемого изобразительного искусства, но когда
это иссякло, они восполнили потерянный доход, перейдя на показы медиа-арта, основанные на
времени (где люди платят за места), хотя плоские показы и инсталляции изобразительного
искусства остались на полях предложений ATA . > Как вы чувствуете, чего достигли, и с какими
проблемами вы сталкиваетесь? Что ж, для любой организации было бы чудом выжить в очень
конкурентном регионе, в одном из самых дорогих городов мира! Проблемы, безусловно, являются
экономическими, то есть с арендной платой и счетами, но также и с тем, что физическое
оборудование серьезно повреждено (например, именно в этот самый момент, 4 апреля 2006 года,
наш водонагреватель протекает по всему кухонному полу, и никто - обычно в этом большом «живом»
рабочем месте живут 3-5 человек - они могли принять душ за три дня . Это очень типично) . Наша
линия DSL вчера вышла из строя, а 16-мм проекторы и проекторы Super8 были сломаны в течение
нескольких месяцев . Поскольку наш арендный статус «коммерческий», арендодатель не несет
ответственности за решение большинства из этих проблем . Но хорошо то, что арендодатель
позволяет нам делать со зданием все, что мы хотим, например, возводить стены и чердаки, а также
иметь много людей в помещении четыре дня в неделю . Конечно, помимо всего того, что всегда есть
психологические проблемы, с которыми мы сталкиваемся как группа - это может быть очень
клаустрофобным, и есть много противоречивых идей - вовлечено очень разнообразное соединение
людей, с людьми со всего мира , Также верно (хотя многие не будут об этом говорить), что когда вы
открываете свои двери для волонтеров, иногда вовлекаются люди, которые не настолько
квалифицированы или психологически устойчивы в этом отношении . Когда все работают на
добровольной основе и возникают личные конфликты, возможны кадровые перестановки, которые
могут поставить под угрозу преемственность . Наконец , есть «проблема» конкуренция за пределами
места - там, может быть , дюжина других нарядов предложение конкурирующих программ и поэтому
часто усилия , чтобы привлечь достаточную аудиторию , чтобы проблема стоит, особенно, без
рекламного бюджета . Что касается того, что мы достигли, ну, это не будет засчитано в наградах,
хотя мы выиграли, может быть, пять, или гранты, или деньги . Это звучит как клише, но это правда:
знак нашего успеха - наш постоянный и постоянный охват и вовлечение в то, что было в целом
очень большой аудиторией, возможно, в первой десятке на западе США за тип предоставляемого
программирования . И за то, что оно того стоит, оба Описание: Войны колы в 21-м веке . Текст: Дух,
который управлял созданием Мекки-Колы, состоял в том, чтобы создать прибыльный бизнес,
который помог бы облегчить человеческие страдания там, где действия еще возможны . Самые
невыносимые и самые непосредственные страдания - это страдания палестинского
народа. . Палестинские люди испытывают безразличие и общее соучастие, они являются наиболее
жалкими и самыми презренными актами апартеида и сионистского фашизма . Но, поскольку мы
глубоко мусульмане в духе и в обучении, мы можем только придерживаться наших заповедей, а
именно, отдавать добро, которое мы получили в большей мере, но также распространять добро
вокруг себя . Именно по этой причине мы выбрали распределение доли дивидендов в странах,
которые нас так щедро приветствовали, и среди населения, среди которого мы
живем . Воинствующие люди, которые испытывают финансовые трудности, часто не имеют другой
альтернативы, кроме создания прибыльных видов деятельности, позволяющих им достигать своих
целей, даже если они не начинали как трейдеры или капиталисты . Одно из извращений
капитализма заключается в порождении внутри себя самой жестокой и бесчеловечной части самого
себя . 10% чистой прибыли идет в благотворительные учреждения палестинских детей, 10% - в
местную благотворительную организацию - НПО . (больше не пить глупо, пить с
обязательством) . Источник: www . Мекка-кола . com Для получения дополнительной
информации: www . Мекка-кола . com Кинематограф и ATA очень любимы, и такие
коммунистические чувства действительно можно считать достижением . Мы обучили много, много
людей . Мы, безусловно, послужили катализатором для местных политических определений . Есть ли
какие-нибудь прошлые проекты / модели, которые вдохновили вас? Ну, их много; То, что делали
наши родственные галереи, альтернативные пространства и молодежные культурные центры,
представляло собой естественную основу для наших собственных операций . Некоторые из тех, кто
постарше, умерли, но есть и более новые - не так много начали, может быть, потому что это слишком
дорого здесь . Перекресток для Искусств, Проект Один, Проект Два, Проект Арто, cellSpace, Магазин
Багажа, Галерея RX, Лаборатория, 80 Лангтон, Нью Лэнгтон Артс, Операторская работа, Проект Capp
St, Народный Культурный Центр, Ла Пена, Эпицентр, Klub Kommo- Тион, наступательный, клуб
Generic, SF Центр книги, нога, A . R . E . , Jet Wave, Valencia Tool и Die и еще десятки! Пожалуйста,
поймите, что это была не особая «организационная модель», которая служила шаблоном, а просто
присутствие, энергия и сила всех этих родственных групп, культивирующих критическую медиа-
аудиторию, частью которой мы все являлись, а затем у нас появилась возможность получить
автономный сайт . Какие у вас надежды на будущее? Трудно ответить на этот вопрос прямо, все
знают, что будущего нет ... Дополнительная информация: ДРУГОЕ CINEMA992 Валенсия, Сан-
Франциско , CA 94110 www . Othercinema . Com Временные службы и столовая , Чикаго Бретт
Блум > Каковы цели проекта, в котором вы участвуете? Я участвую в нескольких инициативах -
Временные службы, Столовая, В поле, Учебная группа, Библиотека Лучистого Оптимизма для
Позволения, Мы Делаем Мир, и Журнал для Северо-восточных Проблем (Гамбург) - но
сосредоточится только на двух, чтобы ответы были настолько краткими, насколько я могу . У
каждого есть свой собственный набор проблем, некоторые о е, которые перекрываются . Временные
Услуги предлагают искусство и нашу деятельность как услугу другим . Это означает, что мы не
нацелены на производство предметов или традиционных форм художественного выражения, а
скорее на то, что нас больше интересует социальный контекст, в котором искусство может и может
быть внедрено, и, кроме того, как искусство может быть использовано для открытия всевозможные
ситуации для нового мышления и возможностей . Мы также заинтересованы в том, чтобы побуждать
людей к творчеству, где бы они ни находились . Mess Hall - экспериментальный культурный
центр . Девять из нас создали его, чтобы иметь место, где искусство и визуальная культура могли бы
быть представлены в более широком диалоге с другими практиками, которые как освещали нашу
работу, так и представляли другие сообщества, в которых мы работаем . Месс Холл стремится
содействовать диалогу между группами мыслителей, создателей, деятелей, которые редко
пересекаются с надеждой, что могут появиться более интересные практики, идеи и формы
сопротивления (доминирующей культуре) . Мы стремимся создать альтернативные формы обмена и
активно создаем культуру или щедрость . > Как организован проект? Временные службы - это
группа из трех человек . Мы работаем одновременно несколькими разными способами: как
художники, продюсеры, организаторы, кураторы, активисты, дизайнеры и так далее . Мы всегда
развиваем консенсус в отношении того, над чем мы работаем . Если мы не достигнем консенсуса, то
что-то не будет сделано под названием Временные службы . Mess Hall (MH) отчасти является
продолжением Временных Служб, но также намного больше в том смысле, что в нем участвуют
четыре других активных участника и два участника в целом . Мы называем себя «держателями
ключей» . Это началось как шутка, но быстро приобрело много смысла в отношении того, как
организована МЗ . Мы все вовлечены во многие вещи, и последнее, что мы хотели, - это другая
группа с другая группа процессы . мы хотели упорядочить функции MH и сделать его как можно
проще для нас координировать . с этой целью мы создали несколько основных правил, как поощрял
групповую сплоченность, но и при условии индивидуального выражения и инакомыслия . правила
были : 1) Если у вас есть ключ (владелец ключа), то на вас ложится основная ответственность за то,
что произойдет в МЗ . Если никто не хочет что-либо организовывать, то ничего не произойдет . Не
будет никакого группового давления на люди могут выполнять какую-то продуктивную роль: 2) все
в МЗ бесплатно . Никто не должен просить платить или делать пожертвования за все, что происходит
в МЗ . МЗ должно быть местом, максимально свободным от рыночных форм обмена и мышление -
безопасное место для других способов существования и делать; 3) Формальные и неформальные
правила могут быть нарушены человеком, если они мешают этому человеку иметь полную свободу
для изучения его / ее идей . Ключевые держатели являются основной группой и организуют
большинство мероприятий, выставок, показов, переговоров и других событий, происходящих в
МЗ . Они также являются контактными лицами для тех, кто не входит в группу и хочет использовать
MH в качестве ресурса . Мы называем МЗ экспериментальным культурным центром . Это место,
информированное визуальной культурой, но не галерея . У нас есть несколько групп интересов,
заинтересованных в широком спектре тем и вопросов от продовольственной демократии и
экспериментального городского планирования до радикальной картографии и устойчивого дизайна и
экологии . Как вы поддерживаете работу финансово и какое влияние это оказывает на ваш
проект? Временные службы получают небольшие суммы финансирования и комиссионные для
производства нашей работы, но мы не можем жить на эти деньги . Каждый из нас должен иметь
доход из других источников, обычно в форме частичной или полной занятости . Мы отказываемся
принимать участие в коммерческом рынке искусства, поскольку это является анафемой для наших
интересов и того, как мы хотим, чтобы наша работа функционировала в мире . Бляхи . Космические
обитатели МЗ были предоставлены нам бесплатно . Мы предоставляем все в MH бесплатно . Мы
используем излишки, которые есть у каждого, будь то время, деньги, ресурсы, навыки и так
далее . Когда люди начинают делиться этими вещами в более широком масштабе, деньги нужны все
меньше и меньше . Мы платим за основную деятельность МЗ из наших собственных карманов, а
иногда и за счет денег, которые поступают в виде пожертвований, оплаты лекций, небольших
грантов и так далее . Экономика такого низкого уровня, что нам очень легко поддерживать это место
и его сообщество . Как вы думаете, чего вы достигли, и с какими проблемами вы
сталкиваетесь? Временные службы смогли сделать гораздо больше работы, чем мы когда-либо
думали, и внести голос несогласия и усложнения в дискуссию о практике современного искусства в
США и других странах . Мы хотим продолжать наращивать нашу практику и ее влияние на других и
нашу собственную жизнь . Трудно поддерживать такую некоммерческую, антиавторитарную
практику в Соединенных Штатах . Вы легко устаете, делая это . Наличие силы продолжать - это
часто самое важное . Mess Hall создал уникальную, поддерживающую культуру и является примером
для других, как сделать то же самое . Сейчас дела идут хорошо, но то, что мы построили, так
хрупко . Мы не планируем продолжать деятельность МЗ, если ситуация с бесплатной арендной
платой прекратится . Я не уверен, что MH должен продолжаться после его жизни в его текущем
регионе . Более сложной задачей является обеспечение места для таких мест, как MH . Это гораздо
более сложная задача, и я не знаю, решит ли ее нынешняя команда MH . Есть ли прошлые проекты,
которые вдохновили вас? Бывший, Ха-ха, Групповой материал, Общая идея, Метеорологи, MOVE,
Экспериментальная Станция, N55, WHW, Wochenklausur, Сеть Джейн, Axe Street Arena, PAD / D,
Против стены ублюдок, Solvognen, Ситуационисты, Может Masdeu, The Steelyard, Fort Thunder, Sonic
Youth, Funkadelic / Parliament, The Diggers, Ресурсный центр (Чикаго), The Mad Housers, Движение
безземельных Бразилии (MST), Свободное Радио Беркли, Проект Пустых Сосудов, Женщины о
Волнах, Ферме, Каталоге всей Земли, Сапатистах, Боинг Боинге и многих других, которые я сейчас
не помню . Каковы ваши надежды на будущее? Я надеюсь, что временные службы будут продолжать
работать вместе, пока нам всем не исполнится 80 лет . Я также надеюсь, что мы найдем лучший
способ поддержать нашу работу экономически, но при этом сохраняя наши принципы и основные
проблемы, которые лежат в основе нашей работы . Месс Холл был начат как краткосрочный
эксперимент . Никто из нас не ожидал, что это будет продолжаться или развиваться так, как оно
есть . Он полностью превзошел наши ожидания, и мы надеемся, что он будет развиваться и
продолжаться столько, сколько потребуется . Это уже поощряло многих других строить свои
собственные места как MH . Мы бы хотели увидеть такое место, как MH, в каждом районе
Чикаго . Больше информации: www . временные
услуги . org www . messhall . org www . inthefield . информация www . группы и
пространства . сеть www . Учебный сайт . info e no border networl Описание: Сеть Noborder
больше не существует и работает как никогда . «Никто не противозаконен» Текст: Сеть без границ
является инструментом для всех групп и общественных организаций, которые занимаются вопросами
мигрантов и лиц, ищущих убежища, для того, чтобы вместе с ними бороться за свободу
передвижения, за свободу для всех оставаться на месте, которое они выбрали, против репрессий и
множества мер контроля, которые умножают границы повсюду во всех странах . Эта сеть отличается
от лоббистских групп и неправительственных организаций тем, что она основана на группах
активистов на низовом уровне и намеревается оставаться таковой . Координация между группами
осуществляется через два совещания каждый год и рабочий список по электронной почте . Сеть без
границ рождается из конвергенции кампаний в различных европейских странах в тот момент, когда
иностранцы без документов начали самоорганизовываться, чтобы собираться и становиться
видимыми для всех (занятия, особенно церкви, акции, демонстрации), чтобы взять их бороться в
свои руки, короче быть автономным . Свобода передвижения, документы для всех, отмена
расистских законов, никакие депортации были главными лозунгами этих пап-пап . Сеть без границ
была создана в 1999 году . Европейский саммит в Тампере в октябре 1999 года стал еще одним
шагом на пути к созданию «корпорации Европы» с ее уровнем контроля, адаптированным к уровню
эксплуатации . Различные европейские группы призывали к демонстрациям против этого саммита
под девизом: «На самом деле это означает больше контроля, больше арестов, больше
депортаций» . Акции и демонстрации прошли в восьми странах . Первая встреча без границ
состоялась в Амстердаме в декабре 1999 года . Именно там был создан список рассылки . Это
позволяет многим группам населения на низовом уровне, в том числе за пределами Европы,
координировать действия, обмениваться информацией и обсуждать вопросы миграции и границ . В
сети noborder мы стремимся противостоять всем формам эксплуатации и разделения, работая вместе,
чтобы создать новые формы сотрудничества и сопротивления . Мы стремимся создать платформу для
обмена информацией и опытом между группами и отдельными лицами, вовлеченными в различную
политическую борьбу с освободительной антикапиталистической перспективой . Мы также стремимся
работать вместе с самоорганизованными группами мигрантов . Мы стремимся объединить людей,
работающих с разными политическими практиками и имеющих разный региональный
опыт . Источник: www . без границ . орг / о . php Для получения дополнительной
информации: www . без границ . орг /
ссылки . php - www . нелегал . mahost . org Selforganisation: рассказ о семейном древе Mika Hannula
Довольно давно человек по имени Аристотель утверждал, что люди - социальные животные . По
сути, он имел в виду, что наша идентичность и реальность формируются и формируются в обществе,
в сделках с другими людьми и структурами в конкретном контексте - то есть, где вы оказались прямо
здесь и сейчас, откуда вы и как Вы относитесь к своему прошлому . Это непрерывный процесс,
который в конечном итоге происходит одновременно с прошлым, настоящим и будущим . Спустя
некоторое время человек по имени Аласдэйр Макинтайр решил по-новому истолковать идею
Аристотеля . В 1985 году в своей книге «После добродетели: изучение теории морали» Макинтайр
расширил оригинальную идею замечательным изобретением, заявив, что мы, люди, рассказывающие
истории животные: кто мы, как мы, где мы оказались и то, с кем мы находимся, зависит от того,
какой последовательный рассказ о нашем поиске хорошей жизни мы стремимся рассказать и
поддерживать . Если мы сможем принять предпосылки, изложенные выше, какую историю можно
рассказать о концепции самоорганизации? Без сомнения, это сложный случай с многочисленными
участками и подзаговорами, но его базовая структура довольно ясна . Это повествование, которое
включает и сильно переплетает две очевидные и действительные противоположные стороны и
главные герои . Короче говоря, это история о том, что происходит в том или ином месте среди
людей, населяющих его, и как эти люди решили организовать и структурировать свое
общество . Таким образом, главными действующими лицами являются как отдельные лица, так и
общество как единое целое . Помните, что обе стороны характерны плюралистично по своему
содержанию и определяют себя во взаимодействии, а иногда и в сопоставлении со своими
коллегами . О какой сделке мы говорим между людьми и обществом? Чтобы сделать максимально
возможную точку зрения, я представлю каждую сторону в ее крайнем варианте . Помня об этом
умышленном преувеличении, мы сталкиваемся с версией индивидуализма, в которой нет ни единой
точки зрения среди вовлеченных лиц . Нет общества, нет правил, нет солидарности вообще . Все,
что осталось, - это потенциальная безостановочная война всех против всех . Следуя этому пути,
освещенному абсолютным светом и драматической тенью, мы получаем вторую версию общества как
целостности . Эта версия посвящена централизованно определенным и реализованным
представлениям и видениям, в которых отдельный человек играет незначительную и
уменьшающуюся роль . Это видение общества, которое достигло полного контроля над своими
частями и народами . Он тщательно спланирован, выполняя чисто рациональную повестку дня
динамичным и технологически продвинутым образом . Он стал одним и в то же время гораздо
большим, чем просто сумма его частей . Все, что мы можем сказать о самоорганизации, имеет место
между этими двумя крайностями . Самоорганизация как абстрактный феномен - это встреча
различных, часто совместных сил, но также и противоречивых желаний, желаний и страхов  . Это
транзакция, своего рода платформа или пересечение потоков информации, капитала, отношений,
развлечений и, да, не забывать изумления . Направления этих потоков зависят от того, происходят
ли они от индивидуалистического фона (от единственного в сторону общего или от повседневного
низового уровня до уровня социальных структур) или от стороны общества (нисходящая модель
взаимодействия и влияние) . В дальнейшем я сосредоточусь в основном на индивидуалистических
аспектах самоорганизации . Описание: Это мороженое . И это с открытым исходным
кодом . Текст: крем от вшей для Everyonel I4E делает доступным для использования их код
мороженого . Вы заметите, что мы даем вам количество ингредиентов в качестве переменных . Это
должно поощрять разнообразие в мороженом; Мы надеемся, что вы используете код для создания
собственного мороженого, а не просто пытаетесь точно воспроизвести наше . После того, как вы
нашли хорошую версию, мы будем признательны, если вы отправите нам новый рецепт по почте -
возможно, просто измените переменные на константы . мороженое: молочный жир, обезжиренные
сухие вещества молока, сахар, стабилизаторы, эмульгаторы и ароматизаторы; затем посмотрел на
объекты в каждом классе и их свойства . Мы обнаружили, что некоторые классы были полезны
только для серийно выпускаемых льдов, что удивляет . Так как мы производим небольшие партии
материала, мы решили их вырезать . У нас остались ингредиенты, которые можно комбинировать по-
разному . Например, чем больше сахара, тем больше укуса . Измените свойство молока, нагревая его
дольше, и вы получите более густое, более сладкое мороженое . У нас есть генеративная машина:
мы можем создавать бесконечные рекомбинации нескольких ключевых компонентов . Это
доказывает, что нет естественного, идеального состояния для мороженого . Нет оригинала для
копирования . Мы можем сделать это любым удобным для нас способом (и вы тоже) . Но так уж
получилось, что тот, который мы выбрали в данный момент, ОЧЕНЬ близок к рецепту потерянного
семейства Марка . , , Это был Ричард Столлман, который предложил нам назвать это
«бесплатным» . Это было после нашего первого концерта в Foundry на Олд-стрит в Лондоне, где
«свобода слова» была определенно под влиянием «свободного пива» . Мы упомянули, что мы
собираемся пригласить людей расширить базу кода мороженого так, как они считают нужным -
чтобы он каким-то образом стал «Открытым исходным кодом» - но мы по понятным причинам
поклонились Столлману, когда он предложил «не с открытым исходным кодом» мороженое; называй
это бесплатно » . Перефразируя FSF, «Бесплатное мороженое» - это вопрос свободы, а не
цены . «Дело не в том, что вам не нужно за это платить, потому что мы принимаем пожертвования,
но этот тип мороженого - ВАШИ . Это мороженое для всех! Социальная еда, а не замкнутая, дорогая
баловство . Хватит смотреть Элли МакБил . Иди и сделай
мороженое . Источник: www . Бак . spc . org / ice / nettime_interview . html Для получения
дополнительной информации: [1] Прежде чем пытаться проанализировать, что такое
самоорганизация, может быть и даже должна быть, мне нужно выяснить возможные мотивы, стоящие
за ней . Как и в любом действии, которое пытается достичь чего-то отличного от того, что было до
него, или отличается от текущей ситуации, оно основано на необходимости что-то изменить - чем бы
это ни было . У нас есть необходимость участвовать, сформулировать новую версию того же
самого . Я часто упоминал «что-то», потому что мы должны обратить пристальное внимание на то,
чего еще нет; или, на самом деле, он есть, но как обещание, потенциальный сайт или
ситуация . Другими словами, это что-то является содержанием самоорганизации . Однако, что-то не
является нейтральным, это не естественно, это не дано, и это не абсолютно . Это всегда и постоянно
оспаривается, строится и подвергается сомнению . Это самокорректирующийся и саморефлексивный
процесс, в ходе которого каждый участник и целое в своем неоднородном «я» формируются в
непрерывном взаимодействии, непрестанном взаимном уступке, толчке и вытягивании . Как
абстрактное явление, самоорганизация представляет собой так называемое третье пространство
(Vaden & Hannula) . Это своеобразная концентрация времени и энергии в конкретном месте, где
интересы участников в этом контексте обсуждаются, обосновываются, определяются, разъясняются
и защищаются . Это не относится к А или В, но строится спонтанно через взаимодействие между А и
В . Это место встречи, на котором обе стороны обрели способность слушать друг друга на условиях
другого . Он основан на признании взаимодействия, которое стремится договориться об устойчивом
компромиссе для существования рядом друг с другом, не как единое целое, а как единое целое . Это
отношение философы описывают как анти-эссенциалистские настроения с пониманием
сосуществования множественных миров . Не может быть полного перевода между множественными
мирами . Несомненно, существует слабая несоизмеримость между разными версиями, но в то же
время эти версии имеют достаточно схожие представления . Они разделяют достаточно, чтобы быть
понятными и узнаваемыми, позволяя и даже лелеяясь между различными мирами и позициями
(Spinosa & Dreyfus) . Когда этим различным мирам удается сосуществовать, они образуют
нестабильный, но важный сайт, называемый третьим пространством . Это преходящее и постоянно
развивающееся место, которое предполагает нечто, что не всегда легко реализовать или
поддержать: принцип ненасилия . Это также требует отношения, которое может быть еще труднее
выполнить: взаимное уважение и признание заслуживающих доверия взглядов и позиций друг
друга . Есть еще одно слово, которое мы можем использовать, которое большинство из нас
научилось распознавать при обсуждении отношений между людьми и обществом . «Гражданское
общество» - это то, что мы называем самоорганизацией как суммой многих самоорганизующихся
действий в более широкой структуре общества и его истории . В гражданском обществе у нас есть
игроки и участники, которые уже самоорганизовались в более или менее стабильные
структуры . Существуют такие организации, как «Международная амнистия», различные профсоюзы
и неправительственные организации, а также различные коллективы, представляющие особый
интерес, для решения таких вопросов, как вера, сексуальность или мероприятия на свежем воздухе,
которые материализуются в совершенно разных формах: от спортивных клубов через парады гей-
прайдов до «Возвращения». Уличные протесты . С точки зрения западных демократий, основанных
на свободном и справедливом голосовании, структурных принципах сдержек и противовесов, а
также прав и гарантий между различными частями правительства (закон, полиция, парламент), два
основных вопроса, которые следует задать в отношении гражданского общества: как Мы
активируем и расширяем возможности отдельных лиц и коллективов? В наших
постиндустриальных западных демократиях, почему сфера гражданского общества
настолько пассивна и, в конце концов, так невероятно используется? Мы, очевидно, можем
спорить, являются ли эти два вопроса на самом деле наиболее важными или нет, но давайте
продолжим их для аргументации . Сначала я займусь последним, а потом вернусь к вопросу об
активизации потенциальных участников гражданского общества . Почему гражданское общество так
мало используется? Почему такой серый и грустный? Почему так сильно флегматично? Ответ имеет
две стороны, которые не так удивительно тесно переплетены . Одной из очевидных причин является
общая пассивность и апатия общественности, в которую входят возможные участники гражданского
общества . Очень трудно наблюдать значительную активность или просачивающееся давление,
чтобы найти средство проникновения в общественное достояние . Разумеется, в широком спектре
государственных средств массовой информации наблюдается рост активности, но он в основном
сосредоточен на различных видах развлечений, а не на критических перспективах и
формулировании альтернатив . Опять же, мы можем совершенно правильно задаться вопросом о
причине этой подавляющей пассивности . Классическое утверждение состоит в том, что люди стали
отчужденными . Это может быть и так, но, безусловно, возникает вопрос: отчужден от чего? Один из
способов ответить на этот вопрос - указать на вторую часть основного вопроса разработки:
публичная сфера гражданского общества используется недостаточно в первую очередь из-за
уменьшающихся возможностей и отверстия, которые он предлагает . Нынешняя ситуация в
большинстве западных государственных и частных СМИ не очень обнадеживающая или симпатичная
картина . Вместо оживленной и сложной общественной дискуссии у нас есть целый ряд жалоб,
которые, к сожалению, чаще бывают правдивыми, чем нет . Мы сталкиваемся с реальностью, в
которой средства массовой информации: а) инструментализируют проблемы для своих целей, б)
преднамеренно выравнивают темы, которые они охватывают, в) стремятся представить темы,
которые можно легко и быстро решить, г) ищут скандалы, д) лишают места для содержание и
производит предварительно заблокированные взгляды, и е) не хватает воли и способности для
конструктивной критики . Общий результат - общественная сфера, которая больше не является
местом для дискуссий, а представляет собой огромное пространство для потребления . Таким
образом, отчуждение не от какого-либо истинного я, истинного набора реальных ценностей или
«правдивого прошлого», но оно связано с горизонтом открытых и потенциальных шансов повлиять
на вашу повседневную жизнь, а также на степень и актуальность. с которой вы можете участвовать
в дискуссиях в публичной сфере . Снижение шансов связано, главным образом, с односторонностью
выхода средств массовой информации и, само собой разумеется, ввода . Хорошо известными
движущими силами являются более высокая прибыль и более высокий уровень зрителей, которые
поддерживают последствия большего количества того же самого основного производства . Странная
и, в конце концов, извращенная часть развития связана с тем, как и почему общественные
вещательные компании решили последовать примеру и целям частного сектора . Однако было бы по-
детски обвинять рыночные силы в грустном звуке продолжающегося буги в публичной
сфере . Наблюдая за ускоряющейся конгломерацией производства, распространения и владения
средствами массовой информации, у нас есть еще один феномен, который подрывает перспективы
более широкой общедоступной публичной сферы: признанное разделение современных обществ и
общественности на конкретные сегменты . Само по себе это не отрицает возможности общего
знаменателя, но усложняет его достижение и концептуализацию . Пока все хорошо, я думаю -
условно говоря . У нас есть несколько правдоподобное, хотя и явно абстрактное представление о
гражданском обществе, цель которого высока . Он стремится к демократическому эгалитарному
обществу, которое ищет адекватные формы самостоятельности и самоуправления, межобщинной
координации целей и ценностей и открытой и прозрачной политической ответственности . Мы также
пришли к определению публичной сферы, которая обозначает сеть общения, которая создает
определенное социальное пространство . Это пространство в самом широком смысле этого
слова . Это создает пространство, как в дискурсе, которое имеет как пространственные, так и
ментальные аспекты . Гражданское общество формируется в этих взаимодействиях в публичной
сфере . И да, самоорганизация является одним из способов активизации этих процессов . Примеры
значимой и конструктивной самоорганизации легко доступны . Намеренно собирая примеры из
разных областей, мы можем кратко остановиться на трех: израильские пилоты, отказывающиеся
бомбить Палестину, против израильских солдат, отказывающихся участвовать в уходе из
сектора Газа. Это весьма спорный и политизированный вопрос, который заслуживает пристального
внимания . У нас есть ситуация в израильской военной структуре, которая сама по себе далека от
прозрачности и ясности в отношении офицеров с резервистским статусом, которые отказываются
участвовать в кампаниях, направленных на превентивные удары по боевикам в палестинских
районах и лагерях (Suddeutsche ZeitungDescription: OpenStreetMap is (или почти) бесплатная
редактируемая карта всего мира . Она все еще создается . Текст: Проект был запущен, потому что
большинство карт, которые вы считаете бесплатными, на самом деле имеют юридические или
технические ограничения на их использование, удерживая людей от их использования. творческим,
продуктивным или неожиданным способом . OpenStreetMap создал интерфейс онлайн-
редактирования, позволяющий любому желающему внести свой вклад в карту . Редактор позволяет
загружать, обмениваться и отслеживать свои треки G PS поверх бесплатных аэрофотоснимков и
спутниковых изображений . Созданные данные затем можно бесплатно использовать во многих
отношениях, что часто невозможно при коммерческом картографировании . iW iVi  I'IT = 1
inSffERKJIH4MM »E - Географические данные (гео данные) не является бесплатным во многих
частях мира, включая Великобританию и большую часть Европы . Как правило, в этих местах
ставилась задача картирования различных правительственных учреждений, которые в свою очередь
получают деньги, продавая данные вам и мне . США - единственный главный контрпример, где из-за
ограничений авторского права на правительство они должны раздавать его бесплатно . Если вы
живете в одной из этих стран, то за сопоставление платят налоги, а затем вы должны заплатить еще
раз, чтобы получить его копию . В общем, данные, которые вы получаете, не сильно меняются со
временем . Дороги не имеют тенденцию скучать и двигаться . Обычно вы можете перемещаться во
многих областях с любыми послевоенными или более новыми картами . Данные, которые вы
получаете, содержат ложь или пасхальные яйца, чтобы поймать любого, кто их копирует . Эти
пасхальные яйца принимают форму фальшивых или отсутствующих улиц или таких функций, как
церкви и школы, которых на самом деле не существует . Если вы делаете карту, используя их
данные, они могут сказать «ах-ха! Попался!" от просмотра, если вы также скопировали эти
поддельные кусочки карты . Карта также может быть просто неправильной, потому что, например,
вы купили ее год назад, и с тех пор в вашем местном парке была выкопана тропа, или кто-то просто
допустил ошибку . Если вы примете все это, вы все равно не сможете ничего сделать с данными,
кроме как скопировать их . Во многих местах это также незаконно, если вы выходите за рамки своих
прав на добросовестное использование (или честное обращение) . Вы не можете исправить название
улицы, добавить паб / бар через дорогу или использовать данные в компьютерной программе, не
платя много денег . Больше денег, чем у вас, вероятно . А как насчет отправки его другу, вложения
в приглашение или размещения на доске объявлений? Многие из них менее законны, чем вы
думаете . Достижения в области технологий, таких как дешевые GPS-приемники, означают, что
теперь вы можете создавать свои собственные карты в сотрудничестве с другими и не иметь никаких
ограничений, описанных выше . Способность сделать это позволяет вам восстановить немного
сообщества, в котором вы живете - если вы не можете отобразить это, вы не можете описать
это . Потому что эти данные защищены авторским правом и принадлежат таким людям, как Ordnance
Survey . Google / тот, кто просто лицензирует это . Если бы мы использовали это, мы должны были
бы заплатить за это . - Длинный ответ: большинство хакеров по всему миру знакомы с различием
между «свободным как в пиве» и «бесплатным как в слове» . Карты Google бесплатны как в пиве, а
не как в речи . Если потребности картографического проекта можно удовлетворить просто с
помощью API Карт Google, все к лучшему . Но это не так для каждого проекта . Нам нужен
бесплатный набор данных, который позволит программистам, социальным активистам, картографам
и т. П. Выполнять свои планы, не ограничиваясь ни API-интерфейсом Google, ни условиями их
предоставления . - Есть много способов внести свой вклад в проект Openstreetmap . Если у вас есть
устройство GPS, вы можете использовать его для сбора данных и использовать наши онлайн-
инструменты для добавления данных в нашу коллекцию . Если у вас нет устройства GPS, вы все
равно можете помочь . Источник: www . openstreetmap . org Для получения дополнительной
информации: www . openstreetmap . org 26 сентября 2003 г.) . С другой стороны, мы наблюдаем
почти противоположное желание в тех же рамках в отношении солдат-резервистов, на которые часто
влияет православное чтение иудаизма, которые отказываются принимать участие в
запланированном уходе из оккупированных районов Газы (Suddeutsche Zeitung 8-9 января 2005
г.) , Helsinki Action Day Весна 2004 года без автомобилей Это довольно распространенный
пример, который напоминает многие другие подобные мероприятия во многих других местах . Это
действие, вызванное очевидной необходимостью снизить количество частных автомобилей,
въезжающих и выезжающих из центра города . Причины этого не только эстетического характера, но
и качества воздуха и уровня вредных частиц в воздухе . Таким образом, у нас есть проблема, а
также сильная мотивация и огромная симпатия к событию . Тем не менее, результатом была
забавная смесь учтивого невежества и бессильного протеста . Автомобили ездили и выходили, даже
не замечая особой темы дня . Другими словами, это не осуществилось вообще . Это было разовое
мероприятие, которое было не очень хорошо спланировано или доведено до сведения всех
потенциальных участников . С другой стороны, не было достаточной мотивации - либо из-за доброй
воли, либо в ответ на угрозу . Идеологические тенденции в католической церкви. Здесь мы
находим много случаев, которые иллюстрируют, как чрезвычайно влиятельная и важная часть
гражданского общества - религия или религиозный авторитет - сильно формирует общественную
сферу . Это снова крайний случай, но определенно стоит отметить . У нас есть проповедь известного
консервативного кардинала из Кельна Иоахима Мейснера на празднике Богоявления в 2005 году, в
котором он фокусируется на теме массовых убийств . Он проводит довольно длинный сравнительный
анализ, начиная с акта Ирода, убившего детей Вифлеема, заканчивая казнью миллионов людей с
применением техники Сталина и Гитлера и заканчивая современным случаем ежедневных убийств
миллионов нерожденных абортированных детей (см. Suddeutsche Zeitung 8-9 января 2005
г.) . Излишне говорить, что взгляды нашего дорогого кардинала очень провокационные, но в то же
время очень мощные . Он формирует повестку дня, призывая к действию и, да, к самоорганизации -
против чего-то и ради чего-то другого . * * * Эти примеры подчеркивают открытый результат
участия в публичной сфере, которая создает состояние и положение гражданского
общества . Следует признать, что, хотя открытая площадка гражданского общества действительно
может функционировать в качестве места для расширения прав и возможностей и просвещения, она
также может служить основой для авторитетных мнений и особенно для производства процессов
нормализации . Серьезным моментом является то, что публичная сфера должна рассматриваться как
открытая, легко используемая и максимально адаптируемая . Эта открытость преднамеренно и
обязательно приводит к отсутствию априорной гарантии качества речи или ценностей участвующих
голосов . Открытое общество само по себе является и должно быть типичным мифом, подобным
Ящику Пандоры, - оно должно быть открыто, но его возможные недостатки также должны быть
признаны . Но держись, что это за опасности? В каком-то смысле это так называемая
псевдопроблема, которая превращается в актуальную проблему только в том случае, если не хватает
открытого и прозрачного позиционирования и правильных мнений и знаний, что, к сожалению, часто
может иметь место . Я имею в виду ленивый и циничный релятивизм или даже еще большее
циничное бессилие, возникающее из-за неспособности высказать свои взгляды и прояснить, что вы
поддерживаете и отстаиваете, что вы против и почему . Нам нужны аргументы и признание нашей
ответственности за ввод альтернативного контента, чтобы заполнить понятия таких центральных
вопросов, как любовь, ненависть, садоводство и бракосочетание . Тем не менее, давайте вернемся
на основной путь и вернемся к вопросу о том, как активизировать и расширить возможности
отдельных лиц и коллективов . Еще раз, мы говорим о том, как участвовать в бесконечно
вращающейся карусели, на которой содержание понятий и действий формируется, поддерживается и
обновляется . Другое слово для карусели - это дискурс - сущность, которая функционирует как
зонтик, под которым мы можем и должны уделять внимание правилам, привычкам, интерпретациям,
ценностям, целям, желаниям и страхам, связанным с данным местом и ситуацией . И когда мы
обращаем внимание на эти взаимосвязанные аспекты дискурса, мы постоянно формируем повестку
дня в рамках данного дискурса - повестку дня о неотъемлемых приоритетах системы и,
следовательно, о способности определять, что опять-таки не может и никогда не должно быть
отказано . Приоритеты необходимы, но они не могут быть твердыми или полностью обоснованными,
но постоянно обсуждаются и перестраиваются . Таким образом, гражданское общество зависит от
дискурса, который возникает и продолжается в его рамках . Это версия гражданского общества,
которая имеет два основных критерия: качество дискурса и количество участников дискурса
(Хабермас) . Эти дискурсы создают платформу, своего рода сеть широко варьирующихся голосов и
сообществ, каждый из которых по-своему объединяется для обсуждения и определения способов
организации и достижения вещей . Теперь я думаю, что мы достигли точки, в которой мы можем
утверждать, что согласны с определением гражданского общества, описанным выше, и мы также
можем согласиться с тем, что это единое целое и процесс, который в настоящее время практически
отсутствует и необходим в нашей повседневной реальности . Осталось только поинтересоваться, как
этого достичь и построить? Далее следует стратегическое различие между двумя возможными
путями, по которым можно следовать, пытаясь сформулировать версию того, как это
сделать . Следует подчеркнуть, что здесь это не понимается в смысле побуждения вас к тому или
иному, а не к тому или иному, а как к тому, что именно является движущей силой, мотивацией,
мировоззрением и отношением за в рамках вашего активного участия . Другими словами, здесь я
описываю степень, в которой все наши предпосылки окрашивают и влияют на результат наших
действий . Первая модель является классической версией либерального гражданского общества, а
вторую модель можно рассматривать как ее критическое развитие . Это означает, что обе версии все
еще определенно нуждаются в помощи друг друга . Они находятся в одной игре, и даже если они не
играют вместе, они, по крайней мере, обычно стремятся к одной цели . И стратегии, и наборы
подходов ищут средства отойти от культуры потребления, которая в настоящее время является
доминирующим элементом в публичной сфере, к интеллектуальной, основанной на контенте
самокритичной, терпимой и горячо ироничной версии по-настоящему дискурсивного и
плюралистическая публичная сфера . Классическая версия гражданского общества. Эта идея
основана на следующих целях: Она достаточно доступна для всех, кто хочет участвовать в
ней. Она проводится ненасильственным и рациональным образом. Она основана на
одноранговом диалоге. Она основана на приостановлении. статуса во время спора. То, к
чему все это приводит, - это версия гражданского общества, которая сильно сформирована
желанием достичь в конце процесса консенсуса, который служит законной «правдой» данного
дискурса . Эта схема предполагает желание, готовность и способность участников достаточно
равным образом участвовать в процессах межсубъективной аргументации . Это относится к
известной идеальной речевой ситуации, построенной Юргеном Хабермасом в его «Философском
дискурсе современности», в котором рациональность означает, что лучший аргумент побеждает в
силу его аргументативных способностей и что аргумент не может основываться на положении,
происхождении, религии, деньги, власть и т . д. Чтобы прояснить суть, эта позиция очень близка
ценностям Просвещения: истина, прогресс, всеобщая справедливость, вечный мир, общие
человеческие интересы и взаимопонимание - цели, против которых вряд ли кто-то может выступить
как абстрактные понятия, но цели, которые материализовались через историю жестокими способами,
которые серьезно испортили - пахнущие реальной политикой, кровью и деньгами - их
доверие . Описание: «Совместное использование - это забота» Текст: Piratgruppen был основан в
сентябре 2004 года для поддержки тех, кто продолжает свободно копировать и распространять
культуру в условиях действующего законодательства об авторском праве . Следовательно, цель
Piratgruppen как группы не состоит в том, чтобы предоставить или участвовать в свободном обмене
культурой, поскольку уже существует массовое движение миллионов людей, которые активно
делают это . Наша цель состоит в том, чтобы представлять точку зрения и интересы
файлообменников в общественных дебатах, в которых доминируют интересы индустрии культуры и
где нас часто изображают как паразитов и преступных пиратов . В течение долгого времени
Антипиратская группа, которая состоит и представляет интересы отрасли, была единственной, кто
был услышан в публичных дебатах . Защищая свои интересы в области прибыли, они пытаются
криминализировать совместное использование и запрещают новые возможности распространения
культуры и знаний, которые привела к цифровой революции . Существует конфликт по поводу
владения и распространения культуры и знаний, и мы хотим сделать этот конфликт
видимым . Однако наш вклад в движение по обмену файлами заключается не только в политических
дебатах . Одной из наших целей является постоянное развитие и распространение практики
совместного использования файлов на форумах технической поддержки на нашем веб-сайте и
составление руководств для программ обмена файлами . Поскольку нашей главной целью является
демократизация доступа к культуре и знаниям, техническая поддержка важна для обеспечения того,
чтобы каждый мог получить доступ и не отставать от технологического развития . Действующее
законодательство об авторском праве представляет собой наибольшую угрозу для совместного
использования файлов, поскольку Анти-пиратская группа разослала сотням законных претензий к
файлообменникам. Цифровая юридическая помощь была создана для того, чтобы помочь тем, кто
застрял в правовых серых зонах система интеллектуальной собственности . Дания - одна из стран,
которая больше всех пострадала от юридического крестового похода в сфере культуры, а
количество судебных исков достигло 200 . 000 евро . До сих пор Фонд цифровой правовой помощи
заплатил 5-6000 евро, чтобы помочь файлообменникам в судебных делах . Vidensdeling . nu (Знание
знаний сейчас!) - это еще один проект, который мы инициировали, в котором студентам
предлагается оцифровывать и делиться дорогими книгами в своих списках чтения . Таким образом,
общий доступ к файлам становится для учащихся способом создания ресурса цифровой библиотеки,
обходя затраты и контроль крупных издателей . Пока что кампания привела к тому, что книги были
опубликованы в The Pirate Bay . Издательские компании ответили, присоединившись к индустрии
развлечений в их отчаянной охоте на файлообменников . Для получения дополнительной
информации: www . piratgruppen . org - www . пиратбыран . org - www . Bittorrent . org www . viden
sdeling . ню - www2 . пиратпартиет . se / the_pirate_party Альтернативная версия, основанная на
плюралистических реалиях. Она основана на следующих целях: Знание - это сила, и никакая
сила не является нейтральной . Все знания произведены и построены . Все знания имеют
смысл только как расположенное знание через прозрачную артикуляцию его истории,
истории, скрытой повестки дня и возможных нежелательных последствий . Гражданское
общество стремится ненасильственными способами формировать общую почву для
этически здоровой и уважительной встречи . Эта встреча основана на терпимости,
сострадании, взаимном уважении, взаимном признании и сочувственном
понимании . Одной из предпосылок для всех видов встреч должно быть множество
взглядов и ценностей, что приводит к необходимости определенных недоразумений, о
которых необходимо договориться . Целью является НЕ всеобъемлющий консенсус, а
согласованный и согласованный компромисс, который можно охарактеризовать как
разумное несогласие (Джон Ролс) и / или как конфликт любви (Карл Ясперс) . Плюрализм
и принятие врожденного недоразумения ведут не к политике антагонизма, а к политике
агонизма (Chantal Mouffe) . Вместо того, чтобы избегать использования сложных и
сложных символов, концепций и логотипов, нам нужно скрыть их и дать альтернативные
определения таких слов, как демократия, самоорганизация, веселье и неудача . Таким
образом, речь идет не о том, чтобы избавиться от логотипа, а о том, как создавать и
формировать эти символы, чтобы они основывались на ваших взглядах, желаниях и
ценностях . Таким образом, вместо логотипа нам нужны более конкретные и четко
сформулированные логотипы . Здесь характерные ценности близки к определенной критической
герменевтической версии постмодернизма: несоизмеримые языковые игры, нарративные различия,
противоречивые идеологии, конкурирующие концепции истины, справедливости и прогресса,
разнородности, инаковости и разнородности . Однако очень важно провести черту между циничным
постмодернизмом, который падает вниз по лестнице самоотрицательного релятивизма, и
разновидностью постмодернизма, основанной на плюрализме и терпимости, которая возможна и
подотчетна только тогда, когда она прозрачно обоснована. на должность - необходимость
нахождения себя . Таким образом, выбор этого автора является плюралистической версией, но
только тогда и только тогда, когда она контекстуально обоснована (Vaden & Hannula) . Подводя итог
этому предварительному и, к сожалению, краткому описанию короткого рассказа о генеалогическом
древе концепции самоорганизации, следует подчеркнуть, что представленный выше выбор не
относится к позициям и политике левого или правого крыла, это не о или-или схеме, но о нюансах,
масштабах и интерпретациях . Речь идет о саморефлексивности - способности постоянно задавать
вопросы о том, что, кто, почему и т . Д. участвуя в формировании содержания дискурсов в
гражданском обществе . Это подразумевает позицию, которая позволяет извлечь выгоду из
сомнения, не поддаваясь его давлению . Что нам нужно, так это готовность и способность принять
разумный уровень неопределенности в процессе, чтобы история была жива и хороша . Однако, в
конце концов, все выглядит не так мрачно . Мы склонны забывать, что у нас уже есть что-то
конкретное, что помогает нам на этом пути: у нас действительно есть направление для истории . Мы
хотим сформировать критическую, активную и плюралистическую версию гражданского общества,
место и ситуацию любовного конфликта, где мы можем чувствовать и чувствовать . Мы знаем, чего
хотим, но не уверены, как туда добраться . Мы не уверены, что то, что мы думаем в теории, на самом
деле будет функционировать на практике . Мы не можем знать наверняка, прежде чем мы попробуем
это . Это бесконечный процесс маленьких, неуверенных и колеблющихся шагов, история испытаний
и ошибок, во время которых нам просто нужно найти - вслед за покойным соул-певцом Кертисом
Мейфилдом, который определенно знал, о чем он говорит - достаточно надежды и смелости
продолжать продолжать . И делать это изо дня в день . Закрытие и возвращение к Аристотелю, это
процесс, во время которого мы пытаемся нацеливаться на движущуюся цель, называемую
концепцией хорошей жизни - хорошей жизни, которая проводится в поисках хорошей жизни . Жизнь
как история и путешествие, которое должно получить свои пинки и удовольствия, свои желания и
заблуждения, не через прибытие куда-то, а во время долгой и тяжелой поездки к чему-то где-то
там . Краткое послесловие В этом эссе использованы комментарии и комментарии по широкому кругу
источников и областей производства знаний . Мои главные влияния, к счастью или к худшему, были
такими авторами, как Аласдэр Макинтайр, Мишель Фуко, Юрген Хабермас и Майкл Хардт . Этот текст
имеет дело с огромной темой и дискуссией, которая имеет как удивительно глубокие корни, так и
длинные коридоры, заполненные книгами об этом . Моей целью было не сказать что-то существенно
новое . Вместо этого это эссе служит сфокусированным и намеренно сжатым выражением
самоорганизации как приглашением к размышлению . Это, во всяком случае, начало начала . Ни
больше, ни меньше . Юрген Хабермас, Strukturwandel der Offentlichkeit, Sammlung Luchterhand 1962
Юрген Хабермас, «Философский дискурс современности», MIT Press 1987Tere Vaden & Mika Hannula,
«Рок лодка», «Локализованная этика», «Ситуационная ситуация» и «Современное искусство
Particularismin Maclare», Salon Verlai Virtauela 2003A) исследование, проведенное в теории морали,
Duckworth 1985 Муфф, Демократическая Paradox, Verso 2000Charles Спиноза & Hubert L . Дрейфус,
Два вида антисентиализма и их последствия, Критическое расследование 22,1996 Сообщества
вопроса или Кто хочет знать? Сьюзен Келли 1Джон Мауитт, 12 июля 2003 года . 45 . Это был один
из последних вопросов, поставленных в рамках «Открытого интервью города Лидс» . , , и Обед,
проведенный Джанной Грэм и Сьюзен Келли совместно с Warp из Университета Лидса: конференция
по слуху и голосу . Сообщество с вопросом об инициативе, абсолютной первоначальности, но также
сообщество, которому угрожают, в котором решение еще не нашло языка, на котором оно решило
говорить, еще не уверено в своей собственной возможности в рамках сообщества . Сообщество
вопроса о возможности вопроса . (Деррида 80) . Концепция самоорганизации приводит в движение
несколько важных и неразделимых вопросов . Что такое «я», которое составляет и, по- видимому,
порождает самоорганизацию? Какова природа коллектива или сообщества, созданного таким
образом, и как способ самоорганизации может столкнуться с другими формами организации? Это
принимает какую-то конкретную форму? Это эссе обязательно будет исходить из уровня микро,
работая над двумя недавними и текущими проектами, с которыми я был связан: что делать? (Музей
Ленина, Тампере, Финляндия; Красноярский музейный центр и др., 2003-04) и «Открытое
интервью» (Торонто, Нью-Йорк, Дубровник и Лидс, 2003) . Оба проекта использовали специальные
инструменты для сбора, сбора и распространения вопросов и вопросов, ответов и
респондентов . Организация этого эссе вокруг этих проектов создаст рамки конкретных практик, с
помощью которых можно будет проследить, как я считаю, центральные вопросы, стоящие на карту
концепции самоорганизации, то есть вопрос сообщества и потенциальных форм политической
организации . Ответы на что нужно сделать? Якобы работать на макроуровне, говорить и ставить
под сомнение текущую глобальную политическую ситуацию . Многие из ответов связаны с тем, как
можно даже решить вопрос, где можно начать сопротивляться и спросить, насколько полезны
текущие организационные формы и политические структуры . Хотя это большие и великие вопросы,
фактический процесс мышления о том, что должно быть сделано и построение ответа на конкретный
и конкретный вызов, устраняет определенное различие между мышлением и делом, часто
приписываемое самому вопросу «что должно быть сделано». ? Отслеживание процессов
реагирования в этом проекте параллельно с самими ответами указывает на необходимость решения
вопроса о политической организации не только с помощью описания: Бабушки говорят: СМОТРЕТЬ
НАС Гнев! Текст: Давайте проясним ситуацию с бабушками . Мы полностью ненасильственные,
верим только в мирные протесты (с большим смехом), работаем на «многих, а не немногих» (девиз
Института старой механики) и рассматриваем нашу работу как раскидистые зеленые ветви большого
дерева поднимаясь, чтобы обеспечить кров и питание тем, кто придет за нами . Бабушки лучше
всего оснащены, чтобы обнародовать испорченные вещи, которые были спрятаны (часто с целью
получения прибыли) . Местные участки с токсичными отходами, которые, похоже, никто не готов
решать, асбестовые участки, на которых заняты молодые люди, отчаянно нуждающиеся в работе,
ядерные отходы, выбрасываемые за пределы неосведомленного небольшого городка, законы,
затрагивающие целое сообщество, были быстро приняты без возможности изучения . Список можно
продолжить . Подводными камнями могут быть действия на основе непроверенной информации,
доверие к слухам как факту, нетерпение в выдвижении повестки дня, увлечение движением без
понимания всей картины, вера в теории заговора . Восхищение бабушкой включает в себя:
одеваться как невинные маленькие старушки, чтобы мы могли приблизиться к нашей «цели», писать
песни из старых любимых песен, которые искривляют современные обиды, высмеивать злодейские
поступки на публике и заставлять всех петь об этом, наблюдая за ошибкой в ответ Вниз и поверните
хвост и бегите, делясь историей с другими женщинами, которые знают, кто они и о чем
они . Бабушка - наименее понятное, но самое мощное оружие, которое у нас есть . Иногда,
оглядываясь назад, мы видим, что гранулирование было единственным, что могло удовлетворить
потребность . С самых древних времен сильные, мудрые, пожилые женщины были теми, кто
консультировал, посредничал и боролся за то, что было правильно . Вера в Дезира или
Божественных Бабушек, Матерей Времени, является древней и пронизывает все общества . Какое
наследство . А какая история неприятностей средств , когда не прислушался к . Даже в наше время
мы, бабушки, подняли несколько гор, вызвав несколько наводнений . Что тебе нужно, чтобы быть
бабушкой? Чувство юмора и способность быть объективными и идти на компромисс при работе с
другими . Готовность шуметь . Открытое сердце, чтобы узнать что-то новое . Нет
пения . Страсть . Джой . Delight . Нет смысла цвета, очевидно . Дружелюбный
нрав . Kindness . Научное любопытство не может повредить . Возможно чувство истории и наше
место в ней . Так много еще предстоит написать о том, чтобы быть аграном для тех, кто еще
впереди . Роуз ДеШоу, Кингстон Бешеные бабушки Источник: www . геогорода . com /
raginggrannies & www . raginggrannies . com Для получения дополнительной
информации: www . геогорода . com / raginggrannies & www . raginggrannies . com «содержание»
ответов, но также и через анализ деятельности, вызванной структурой самого проекта . Структуры
допроса и ответа, а также то, как они могут дестабилизировать, раскрыть и реорганизовать саму
субъективность, исследуются гораздо более подробно через ретрансляцию «Открытого
интервью» . В ходе беседы между этими двумя проектами в этом эссе утверждается, что более
широкие вопросы политической организации и концепции самоорганизации не могут быть решены
без изучения понятия субъективности на работе в коллективе . Это эссе стремится перемотать
дискретного и решающего субъекта, который может знать, что должно быть сделано в одиночку,
чтобы разобрать и потенциально реорганизовать «сообщество вопроса» . Исходя из понятия
самоорганизации, требуется определенный сдвиг в логике . Чтобы сохранить вопрос на протяжении
всего этого исследования, сначала необходимо перевернуть «вопрос сообщества», чтобы более
имманентно отслеживать «сообщество вопроса» . Ибо, если сообщество вопроса основано на том,
чтобы решить вопрос и перенастроить «я-ты-мы» интервью, можно ли отделить ситуацию, в которой
на этот вопрос не всегда уже дан ответ, от способа и структур, посредством которых вопрос
поддерживается? Другими словами, предлагая общность вопроса, сохранение потенциальности,
присущей этому вопросу, не может быть отделено от переосмысления организационных режимов и
структур, с помощью которых поддерживается вопрос . Опираясь на работу Жана-Люка Нэнси, на
следующих страницах будет структурно и теоретически документироваться и прослеживаться
общность вопроса и связанных с ним вопросов мышления, действия, организации и
потенциальности . Что нужно сделать? Вопросы для 21-го века Что нужно сделать, это вопрос,
который не задают сегодня . Мы помним Ленина, потому что его революция удалась . Сколько не
удалось? Потенциальная стоимость не спрашивать «что делать?» это период кровавых и
неэффективных восстаний, некоторые из которых глубоко реакционные . Никто не призывает Сиэтл
к большой помощи . Протесты против нашего нынешнего режима глобализации - это знак и лозунг,
но не организационный принцип . А ожидание Мессии будет только пустой тратой времени . Вместо
этого мы сталкиваемся с тяжелой работой, коллективной работой по теоретизированию
возможностей, которые присущи нашей нынешней конъюнктуре, и возможных путей
развития . Единственное, что может быть хуже, чем выбрать неправильный момент, - это пропустить
правильный, и это может произойти раньше, чем мы думаем . Николас Браун и Имре Шеман США
и Канада, 30 октября 2002 г. Всегда голосуйте за коалицию, шведскую национальную партию или
хотя бы партию зеленых . Не позволяйте Яаттенмаки быть премьер-министром . Неизвестное
величие Тампере, Финляндия, март 2003 года. Должен сказать, что этот вопрос меня совершенно
смутил . Я имею в виду, что делать? Кто знает? Я уверен, что нет, и у меня достаточно жизненного
опыта, чтобы не быть настолько самонадеянным, чтобы думать, что я делаю . На самом деле, я
чувствую себя полностью униженным . Я не могу придумать ответ, который не звучит
редукционистским, высокомерным, неумелым, бойким, самодовольным или совершенно
неадекватным . Пэт Манискалько, Нью-Йорк, вторник, 3 декабря 2002 года, 14:24. Необходимо
активизировать антиимпериалистический народный фронт . Как организация, она уже существует в
Финляндии под названием «Muutosvoimat Suomi rp» («Силы перемен в Финляндии») . Коммунисты
участвуют в этой организации . Мы должны всеми силами стремиться к объединению
коммунистического движения Финляндии . Хейкки Сипила Хельсинки, 1 февраля 2003 года. Для
меня Ленин всегда был примером для революции, огромных, катастрофических изменений силой, а
не постепенными правовыми реформами . Его взгляды всегда будут звучать в молодых, отчаявшихся
и наиболее обездоленных народах, потому что они имеют меньше всего потерь и больше всего
выигрывают . Я думаю, что в наши дни все больше людей хотят выбирать насильственную
революцию, потому что события последних нескольких десятилетий доказали, что богатые
становятся богаче без какого-либо эффективного сдерживания их накопления . Крах Enron и
WorldCom в Соединенных Штатах, особенно после того, как они изнасиловали жителей Калифорнии
и Индии односторонними контрактами, купленными с помощью политических взяток, ясно
показывает, что капитализм - это организованная преступность . Ленин и марксисты оправдываются
как правильные, несмотря на антидемократические (по меньшей мере) методы Сталина . Лично я
являюсь поклонником ненасильственной демократической революции, которая привела к нерасовой
республике в Южной Африке . Энн Шнайдер Сб 7 сентября 2002 года, 20:18, Бруклин, Нью-Йорк,
США. Нижний предел налогооблагаемого дохода должен быть увеличен до 850 евро в месяц . Закон
о минимальной заработной плате гарантирует минимум 1000 евро в месяц . Переход на рабочий день
6 часов без снижения уровня дохода . Каждый должен иметь право на достойную и справедливую
стоимость жизни . Предположение должно быть предотвращено, возвращаясь к нормированию
арендной платы и arava-системе . Вот некоторые быстрые мысли на второй половине дня в четверг,
6 февраля - го 2003, защитник маленького человека, Flerkku Hermesniemi образует Nokia и мысль в
его голове . Herkku Hermesniemi, март 2003 г., Nokia, Финляндия. Что за вопрос «что делать?»
Очень часто отмечают момент, когда мысль окончена и действие должно продолжаться - вопрос,
который подчеркивает и прочно отделяет сферу мысли от сфер действия . Этот вопрос настолько
велик, что его невозможно даже обдумать . Это вопрос у всех на устах, вопрос, который задают
философы и теоретики, которые, по-видимому, слишком много думают и мало делают . Этот вопрос
становится вопросом, который воплощает в себе так много таких узлов теории и практики, мысли и
действия и способ организации их отношений . Теории самоорганизации и сингулярности, однако,
поддерживают другую логику мыслительного действия . Эта логика считает неразделимыми
причины, по которым можно организовать (мысль) и как можно организовать (действие) . Во многих
понятиях самоорганизации заложена критика идеи о том, что способ, которым человек знает, что
правильно думать и, следовательно, делать, отделен от структур, которые порождают вопросы и
«знание» предметов . Следовательно, понятие самоорганизации толкает против рациональных
политических программ, которые отделяют политические цели и проблемы от более имманентных
практик сообществ . Этот архив ответов на главный вопрос о том, что должно быть сделано,
становится маловероятным местом для иногда неявного обсуждения предмета и сообщества, как
такие субъекты могли бы даже задать вопрос «что делать? ' осмысленно, и где в их жизни могут
быть сформулированы такие мысли и действия . Сначала вопрос должен перейти от пассивного к
положительному - к «Что мы делаем?» даже на «Что мы делаем?» Ленин мог использовать
пассивную форму, он мог принять армию последователей, двигавшихся по достаточно хорошо
намеченной дороге социализма . В настоящее время пассивный вопрос, не имеющий ни армий, ни
дорог, указывает лишь на теоретизирование кресел . Откуда я стою . Я стою на кухне; в радиусе 50
метров, по крайней мере, сто человек - в их кухнях, саунах, гостиных . Я не знаю никого из них, они
вряд ли знают друг друга . Оттуда, где я нахожусь в Финляндии, мои отношения с глобальным югом
практически отсутствуют . Там почти нет солидарности, сообщества, даже общих
интересов . Действительно, главная связь, которую я имею с остальным миром, опосредована сверху
и основана на их эксплуатации . Никто не ожидает, что наши «лидеры» изменят это - наши элиты,
которые получают выгоду от разногласий и эксплуатации, которые мы имеем . Любые
положительные изменения должны исходить от нас . У нас есть проблемы даже с ответом на вопрос -
кто такие «мы»? Самое большее, мы способны реагировать только на изменения, навязанные извне,
выше . , , и редко даже это . Поэтому мы не можем ответить на вопрос - «что мы делаем?» - не может
даже иметь никакого отношения к этому осмысленно, пока мы не построим эту ось сообщества и
солидарности от нас самих, через наши жизни, в сочетании с нашей работой . Многие люди
понимают это, это мотивация, которая стоит за этим раздражающим политическим образом жизни -
необходимость создания сообщества . Причина массовых международных протестов и Indymedias и
справедливых торговых движений - подключение, вне элиты . Создание структур, в которых мы
можем общаться и задавать эти вопросы - не только мне или себе, но и обществу других . На данный
момент мы строим эти структуры и строим себя внутри них . Постройте эти отношения в нашей
жизни, чтобы мы могли задать этот вопрос осмысленным образом. Что делать? Дэвид
Лэнди Тампере, Финляндия, 21 мая 2002 . , ,   Но прежде чем мы сможем пересмотреть НАШИ
мечты, не должны ли МЫ также пересмотреть «мы» и «универсальность», чтобы было место для
других снов, других видений? Могут ли быть «мы» без исключения? Если на самом деле есть левые,
то должны быть дебаты об общих основаниях, основаниях для альянсов и разногласий . Каким может
быть альянс или как он выглядит сегодня? Какое место альянса в политической платформе, которая
предлагает различия и разнообразие? Как им можно управлять, организовывать или реализовывать?
Rene GabriConstruct создает альянсы, сети между разными людьми и группами, которые
заинтересованы в реализации других форм жизни вне капиталистических норм . В то же время
поощряйте инакомыслие, отказ, когда это стратегически целесообразно . В-третьих, присмотритесь к
своей собственной субъективности - как она создается? Как вы могли бы творчески переделать это?
Что представляет собой революционный субъект? Саймон О'Салливан 3 ноября 2002 года, 11:06,
ЛондонВ мае 2002 года, через сто лет после публикации оригинальной книги, Стивен Мортон и я
отправили Ленину вопрос: «Что делать?» из Тампере, Финляндия . Вопрос был сформулирован в
серии коротких заявлений, в которых говорилось о современном состоянии мировой политики, о
возможной связи мысли Ленина с современными вопросами антиимпериалистических и
организационных стратегий, а также о музее Ленина и истории Ленина в Финляндии . Посредством
электронных писем, писем, разговоров и встреч мы собрали более сотни ответов на этот вопрос,
которые были перенесены на желтые карточки времени и показаны на старых фабричных
держателях часов в музее Ленина в Тампере . Выставка длилась три месяца, и за это время была
создана область, где можно было написать больше ответов и добавить их в архив . Кроме того, серия
из четырех документальных фильмов, созданных Флорианом Шнайдером в 2002 году под общим
названием « Что делать?» Мир, чтобы изобрести , был сыгран непрерывно . Вечерний
показ Disobedientti Оливера Ресслера (2001) также был проведен в качестве основы для семинара и
обсуждения ответов и вопросов, рассматриваемых в обоих видео . В конце выставки в Тампере было
получено более двухсот откликов, в основном из Европы, России и Америки, в том числе посетителей
музеев, художников, активистов, политиков, представителей профсоюзов, политологов, философов,
друзей и всех неизвестных людей. мы, которые часто использовали выставку в качестве форума,
чтобы выразить свою озабоченность по поводу нынешней «войны с террором», войны в Ираке и
того, что можно сделать, чтобы вмешаться . На момент написания этой статьи архив уже в три раза
больше, чем он был в Музее Ленина, поскольку он сохраняется в государственных учреждениях
Германии, Литвы и Красноярска, Сибири . Ответы также были предметом недавнего
«Международного Саммита Обеда», организованного Группой 6Beaver в двадцати четырех городах
по всему миру . В том, что должно быть сделано, Ленин выдвигает определение, новую концепцию
политики . В качестве отправной точки он хочет не государства власти, а революционного
сознания . Партия должна быть результатом организации этого сознания . Надо смотреть на путь
Ленина . Партийная форма сейчас невыполнима . Но необходимость организации политической
субъективности вне всякого подчинения государственным правилам остается . Мы особенно должны
полностью критиковать избирательную демократию . Нам нужно изобрести политику без партий,
которая подчинялась бы дисциплине конкретных политических процессов . Ален Бадью, Париж,
март 2003 года. Таким образом, левые в 21-м веке не должны иметь никакой идентичности, никакого
головного офиса, руководства или фиксированной территории . Участники должны договориться
только о способе коллективного принятия решений, который ценит широту участия и склонен к
действию по согласию, сводя к минимуму принуждение . Такой способ коллективного принятия
решений поощряет самооборону и имеет тенденцию блокировать формирование обычных армий и
полицейскую деятельность . Это разрушает группу любого стремления осуществить власть, будь то
на территории, в народе или эпохе . Зоны такого рода - это путь вперед . Кэти Канг Сидней, ср., 20
ноября 2002 г. Жиль Делез напоминает нам, что вместо того, чтобы сначала критиковать концепцию,
мы должны взглянуть на вопрос, на который она может попытаться дать ответ или использовать . В
качестве проекта, связанного с вопросами и ответами, ставя под сомнение и поддерживая вопрос,
мы должны затем спросить, на какой вопрос или область вопросов может быть ответом
самоорганизация? Учитывая, что многие ответы в архиве касались форм политической организации,
можно легко заключить, что концепция самоорганизации действительно может быть одним из
ответов на вопрос «что делать?». но это тоже может привести к короткому замыканию  . Принимая во
внимание эти большие вопросы форм политической организации, я предлагаю остановиться на
вопросе «что мы делаем?». немного дольше, сохраняйте верность собранным обменам и
продолжайте отслеживать это сообщество вопроса . На мой взгляд, сегодня бесполезно и
контрпродуктивно навязывать политическую борьбу традиционным концептуальным рамкам,
состоящим из двух частей: либо распределенным, либо спонтанным, с одной стороны, либо
централизованным и организованным, с другой . Эта точка зрения предполагает, что единственный
способ организовать политическую борьбу - это иерархическое руководство . Напротив, наиболее
интересные политические столкновения, возникающие сегодня, от сапатистов до движений в Сиэтле
и Генуе, организованы по-новому, таким образом, что они постоянно отказываются от иерархии и
лидерства . Сетевая форма часто используется, чтобы попытаться назвать эту новую
организационную структуру как лозунг движение движений . Чтобы следовать за Лениным, мы
должны затем выйти за пределы Ленина и применить его организационный гений к нашей
собственной реальности . Мы должны конкретно осознать мощные формы политической
организации, которые возникают сегодня, и работать над тем, чтобы продолжать их борьбу . Майкл
Хардт, США, 17 февраля 2003 г. Нужно набраться терпения, чтобы узнать больше о Ленине и
попытаться понять, как он может адаптироваться к сегодняшней ситуации . Когда глобальный
капитализм / империализм монополизировал ситуацию сегодня, противники должны найти новые
формы сотрудничества . Аймо Минкиннен, Тампере, Финляндия, 21-е, 2003 г. Прокламации сверху
не дадут ответов . Революционеры, работающие внутри нового движения вместе с тысячами других
активистов, могут сыграть ключевую роль . Эффективная организация революционного меньшинства
внутри и среди движения большинства является самой сущностью ленинизма . Вот почему Ленин
настаивал на тайной профессиональной организации в 1902 году и на открытии большевистской
партии только 3 года спустя . Революция 1905 года радикально изменила условия, и
социалистическая организация должна была соответственно измениться . Только благодаря
сознательной организации революционеров, агитации, споров и борьбы внутри класса и более
широких социальных движений мы можем надеяться избежать дальнейшего поражения и осознать
то, что сам Маркс назвал началом настоящей человеческой истории . Тим Робинсон, Осло, 2
февраля 2003 г. Помните, что Ленин сказал: «Власть отравляет всех, кто берет власть на
себя . Демократия - это всего лишь одна из форм государства, и мы, марксисты, выступаем против
всех и всех государств . Пока существует государство, свободы нет . Когда будет свобода, не будет
государства . Richard G . Бункер, Jr . США, ср., 23 октября 2002 г., 19:45. Правильный способ
интерпретации этого вопроса о Ленине - это рассматривать его как вопрос, который на самом деле
является основным вопросом самой политики: вопросом стратегии . Как мы получаем то, что хотим?
Огромной слабостью современного антикапитализма является его неспособность решить эту
проблему . Дело в том, что Сиэтл и Генуя не продемонстрировали, что капитализму можно
противостоять, только что его можно опротестовать . Сопротивление глобальному стремлению
столиц подчинить все социальные отношения логике рынка требует, чтобы мы никогда не упускали
из виду эту центральную часть ленинских наблюдений: без внимания к вопросу о стратегии ни один
политический проект не может быть успешным . Без понимания необходимости создания популярных
коалиций, которые будут оспаривать и изменять идентичности всех их участников, радикализм
может быть, по известной фразе Ленина, «инфантильным беспорядком» . Джереми
Гилберт Лондон, февраль 2003 г. «Возможно, мы знаем, по крайней мере, одну вещь:« Что делать?
»Означает для нас: как сделать мир, для которого еще не все сделано (разыгран, закончен,
закреплен в судьба), и все еще не полностью (в будущем - всегда в будущем) »(Нэнси 157) . Для
Нэнси, что важно спрашивать« что делать? » в этом ли смысл настоящего времени, в том смысле, в
котором настоящее и непрерывное изобретение субъекта в мире не является «измерением равных
количеств подчинения и восстания» (Нанси 157) . Изобретения никогда не имеют предшествующих
моделей и поэтому их горизонты никогда не могут содержаться внутри того, что уже
существует . Неотъемлемое чувство потенции поэтому содержится в вопросе, а также опыт , пытаясь
ответить на этот вопрос для многих становится иногда разочарованием и беспокойство решений
борьбы матча с тем самим горизонтом . Покрывая Стены Музея Ленина и временное исследование в
Красноярском музее - свидетельство этих поединков, размышлений и надписей особой
потенции . Вот частичный архив будущего, размышлений о будущем, в котором на этот вопрос не
всегда уже дан ответ . Если, как говорит Агамбен, потенциальный характер мышления делает свой
опыт всегда опыт общей власти, то , что может природа т шляпа общность быть? (Агамбен 8) И
Браун, и Сземан, и Нэнси предупреждают о бесполезности того, чтобы всегда ссылаться на завтра
или только на ожидание Мессии . Чувство потенциальности не может тогда быть исключительно
временным, но также должно быть имманентной надписью открытого и незаконченного
сообщества . Глобальный капитализм стал возможен благодаря разрушителям профсоюзов разных
мастей . Конечно, наши профсоюзы разорены, но гражданские союзы, наши социальные союзы,
даже наши семейные союзы разрываются на части, разрушаются холодными, стремительными
потоками капитала . Мы не рабочие, не члены сообщества, не друзья и не семья, а столько
венчурных капиталистов, которые лишены средств . Невозможно построить единство с помощью
инструментов капитала . Невозможно построить общину, дружбу, семью в ее пределах . Невозможно
увидеть работу, кроме как с точки зрения прибыли . Но это именно то, что должно быть
сделано . Наше сообщество было отобрано у нас, потому что это наше самое опасное
оружие . Огромная красота Сиэтла или Генуи - признание силы этих связей, даже после стольких лет
нападения . Когда Ленин спросил: «Что делать?», Его ответ был предсказуемым: «все» . Теперь мы
должны спросить: «Где формируются сообщества?» , Ответ «везде» . Капитализм дал нам
инструменты для формирования более близких и активных сообществ, но мы должны взять эти
инструменты и использовать их в качестве оружия . Каждый из нас должен держаться за соседа
одной рукой, а другой за горло столицы . «Не в моем городе» станет «не в моем регионе», «не в
моей стране», «не в моем мире» . Да, это невозможно, но только когда мы используем
капиталистическое определение «возможно» . Сэмюэль Батлер Нортгемптон, Массачусетс,
США . 22 года, «Белый американский интеллектуал с аграрными корнями». Капитализм свят для
капиталистов, поэтому его нельзя сбрасывать со счетов реалиями капитализма . Капитализм
находится в положении Бога в мире, который он создал . Безошибочно . Поэтому мы должны создать
основу для нового мирового порядка . Больше всего мы должны сломать западный образ мышления:
«У меня есть права» . Элина Кескитало Оулу, Финляндия, вторник, 4 февраля 2003 г., 19: 37Не
неизбежна, пока есть желание созерцать что происходит . Дон МакГрегор, Монреаль, Канада, 31
января 2003 года. Если, как предполагалось ранее, понятия самоорганизации подразумевают,
что то , как человек может знать, как правильно думать, не может быть отделено от структур, из
которых возникают вопросы, проблемы и действия. Происходит, единственное незаконченное
понятие субъекта появляется вместо полностью предварительно сформированного
индивида . Сингулярность в этом смысле относится к понятию бытия, которое всегда много, но
неполно и может общаться, делиться, связать вместе и организовать через другой набор
созвездий . Думая о том, что должно быть сделано? или понимание мира, следовательно, является
не рационализированной, отдельной деятельностью, осуществляемой отдельным человеком, а
скорее встроенным процессом мышления и общения . В соответствии с переходом от мышления «что
делать?» на отслеживание «что мы делаем?» Нэнси обдумывает, как мы можем «действовать так,
чтобы этот мир был миром, способным раскрыться для собственной неопределенности как таковой?»
(Нанси 158) . «Я» , который действует, что порождает самоорганизацию и сама организована,
должна быть особая тема - одна способна поддерживать вопрос без горизонта, способный общения,
сообщества по различным направлениям как разрушения и альянса . Это открытие в Бадью или
субъективность О'Салливана (политическая)? laim the Streets Описание: Прямые действия в
общественных местах . Текст: Reclaim the Streets (RTS) - это группа людей с коллективным идеалом
общественной собственности на общественные пространства . Он был охарактеризован как
движение сопротивления корпоративным силам глобализации и, что более важно, как форма
противодействия автомобилю как доминирующему виду транспорта . Reclaim the Streets часто
устраивают ненасильственные уличные акции прямого действия, например, «вторжение» на главную
дорогу, шоссе или шоссе, чтобы устроить вечеринку . Хотя это может помешать постоянным
пользователям этих мест, таким как водители автомобилей и водители общественных автобусов,
философия Reclaim the Streets заключается в том, что причиной препятствий является движение
автотранспорта, а не пешеходов, и что, занимая дорогу, они фактически открытие общественного
пространства . Мероприятия RTS, как правило, зрелищные и красочные, с танцами, песочницами для
детей, бесплатной едой и музыкой . Все это позволяет временную автономную зону . На стиль
вечеринок во многих местах повлияла рэйв-сцена в Великобритании . Известно также, что события
Reclaim the Streets сопровождаются последующим прибытием и растерянностью полицейских и
водителей . Иногда стороны производят достаточно шума, чтобы заглушить звук отбойных молотков,
которые использовались, чтобы выкапывать участки дорог и сажать их с дерн . Reclaim the Streets
также используется для обозначения таких типов политических действий, независимо от их
фактического отношения к движению RTS . Источник: www . en . википедия . org / wiki /
Reclaim_the_streets Для получения дополнительной информации: www . критическая
масса . org www . африбике . org Источник изображения: www . ртс . дп . апк . орг Сопротивление и
никогда не смирится . Сохраняйте веру и отстаивайте высшую мораль и гуманность коммунизма . Это
не конец истории мистер . Фукуяма . Tiocfaidh ar La . Dáithí M . Ирландия, 28 февраля 2003 г., 9:
10Как мы сопротивляемся возможности того, что группы, не являющиеся центральными для
глобальной и национальной власти, будут игнорироваться, если они не станут одинаковыми? Этих
людей могут вообще не слышать, или они могут быть услышаны, только если они говорят так, как
говорят сильные, теряют свое положение, теряют то, что они хотят сказать, встроенные в то, как они
говорят . Как мы узнаем, что разница - это то, что мы делаем, а не то, что существует неизменно без
нашего присутствия и деятельности? Что надо сделать? Как мы можем создать различные
общественные пространства, где люди из разных групп или из разных групп могут говорить и быть
услышанными самими собой и другими? Выяснение вопросов является частью ответа, sogo выпейте
чашку чая с другом. Возьмите чашку чая с кем-то, кого вы не понимаете. Возьмите чашку чая с
врагом Линетт Хантер Лидс, Великобритания, 2003Уничтожьте тишину . Будьте готовы постоять за
себя и других людей, несмотря на подавляющее сопротивление, с которым вы
столкнетесь . Позвольте себе изменить Попробуйте . Нинни Санделиус Тампере, Финляндия, 26
марта 2003 г., 14:45. Действительно, кажется, что есть только одна вещь, независимо от того,
насколько христиански это звучит . Люди должны стать менее эгоистичными . AnninaTampere,
Финляндия, 2 апреля, 19:30 На глобальном уровне Трудно представить, что что-то меняется, на
местном уровне Трудно что-то изменить, что можно сделать На основе того, что я могу сделать? Что
мы можем сделать? Разоблачать гипократию, ставить под сомнение моральные несоответствия,
позволять истине быть видимой . Держите свой собственный совет, постройте как можно лучше,
сохраняйте феминизм и экологичность, технологичность, развитость, живость и
прогрессивность . Оно заключается в деталях нашего выражения и любви к себе по отношению к
миру . Салли Чепмен, Глазго, понедельник, 23 декабря 2002 г., 12: 23 Хантер и Лэнди говорят о
создании общественных пространств и структур, в которых можно структурировать себя, и в рамках
которых различные виды субъективностей и сообществ могут развиваться посредством слушания и
общения . Здесь я буду продолжать называть это сообществом вопроса, пространством
особенностей, которые сохраняют возможность задавать не только вопрос «что делать?» но
поддержания имманентной потенциальности самого вопроса . Открытое интервью . , , и
Обеденный Вопрос от Сьюзен Вопрос к Лоре. Почему вы думаете, что слишком много говорите,
почему это плохо? Ответ от Лоры Потому что, я думаю, вы можете узнать больше от
прослушивания . В большинстве случаев я думаю, что моя история интереснее их, и я не могу
дождаться, когда они заткнутся . Это плохо, я пытаюсь уйти от этого . Я живу с этим парнем по
имени Пол, который очень философский . Он учится в магистратуре по ландшафтной архитектуре и
посещал все эти группы саморазвития . И он так много узнал . Он сидит и слушает с
удовлетворением, и он такой решатель проблем, он будет сидеть и слушать вашу проблему, и у него
будет ответ на нее . Он посмотрит на это с другой точки зрения, поэтому я определенно хочу лучше
слушать . Вопрос от Сьюзен Вопрос к Лоре. Но иногда вы думаете, что, может быть, вам есть, что
сказать? Ответ от Лоры Да, да, да . Но актуально ли это? Я имею в виду, вы должны выкачивать
хорошее дерьмо из плохого дерьма . Это самодисциплина . У меня много самодисциплины в
некоторых областях моей жизни, но в других я абсолютно дерьмо . Как на самом деле,
действительно дерьмо . Как будто я должен научиться сдерживаться . Нет, вам не нужно давать
110% людям, когда вы впервые встречаетесь с ними и позволяете им узнать вас, а не идти, это я,
это я, я хочу, чтобы вы мне нравились, любили меня, любили меня . Большинство людей хотят,
чтобы они нравились людям, и они боятся делать определенные вещи, потому что они хотят, чтобы
они нравились людям, и я должен пройти через это . Как только вы проходите мимо, вы попадаете в
другую лигу . Вопрос от Сьюзен Вопрос к Лоре Но что имеет отношение? Ответ от Лоры Ну, это
зависит от ситуации и с кем ты разговариваешь . Иногда я знаю, что мне просто нужно
заткнуться . Я занимаюсь социологией в университете, поэтому я довольно глубоко . Вопрос от
Сьюзен Вопрос к Лоре Что вы хотите сделать со степенью? Ответ от Лоры. Ну, я знаю, что просто не
могу сидеть в офисе . Я только что выполнил некоторую офисную работу в Университете Лидса,
помогая с набором студентов, когда был открыт день открытых дверей, и хотя это было хорошо, я
просто не могу этого сделать, и я просто не знаю, что я собираюсь делать с моей жизнью . Я
довольно спортивный, я занимаюсь бобслеем . Я просто понятия не имею . В этом году у меня не
было работы, я бродил по Uni . Я только что потерял свой драйв от того, что у меня было два года
назад . Я чувствую себя немного вялым в целом в жизни, и я просто должен получить удар в
задницу, и я понятия не имею, что я собираюсь делать после получения степени . Вопрос от Лоры
Вопрос, который нужно открыть Итак, это мой вопрос . Что я собираюсь делать со своей жизнью? Я
учусь на социолога, я много и быстро говорю, я довольно умен, если вы спросите меня, и я
спортивный . И я не хочу работать в офисе, но вы видели «Молчание ягнят» ? Ты видел Кларису
Старлинг? Я хочу быть таким, чувак . Делать какие-то криминологические вещи, я не знаю, но я был
настолько ленив, что просто вышел и разозлился, и я должен прекратить это делать, это заставляет
меня задуматься . Там так много больше . Я тоже хочу быть более культурным . Теперь я
разозлился? Ответ от мистера . K . Бенджамин: Ну, Лора, я думаю, тебе следует заняться спортом,
желательно с людьми с ограниченными возможностями, потому что она получит от этого больше
пользы, и со спортом, потому что она говорит, что любит спорт, а потом она могла бы поговорить с
ними. Если у них есть какие-либо проблемы в их жизни, потому что она много говорит, чтобы она
могла быть консультантом, чтобы консультировать людей о том, что делать с их жизнью  . Она могла
бы разобраться с ними, потому что она думает, что она довольно умная . Она говорит, что она вялая,
поэтому она должна заниматься спортом и быть рядом с людьми, которые занимаются спортом . Это
поможет ей стать более увлеченной другими делами . По сути, это действительно так . Вопрос от
мистера . K . BenjaminQuestion для людей из Лидса Я хотел бы знать, если кто-нибудь даст мне
работу . Я труженик, энтузиаст, надежный, я хотел бы работу, что интересно . Не просто застрять в
офисе или в колее, то, что вас заводит, и о встрече с разными людьми . Мне нравится встречаться с
людьми . И я просто хотел бы знать, могли бы вы дать нам работу или помочь мне найти работу,
хорошую работу? Вот это . Ответ Ника (в ответ Лоре) Я думаю, что она должна пойти в цирк . Есть
много дел, ей не будет скучно . У нее не будет возможности выпить, и я думаю, это принесет ей
много счастья . В феврале 2003 года Питер Лэш и Джанна Грэм запустили первое «Открытое
интервью» . , , и Обед между журналом Fuse в Торонто и 16Beaver Collective в Нью-Йорке (и в
других местах) . Открытое интервью - это эксперимент с интервью и структурами, в которых оно
используется: вызов и ответ, вопрос и ответ, спикер и слушатель . Первоначально инициированная
через трехдневное электронное письмо и в конечном итоге проявлявшаяся как набор карточек,
опубликованных в журнале Fuse «Демократии» , простая игровая структура заменила традиционные
отношения «я-ты-интервьюер-собеседник» . Правила гласят : Кто-то ^ sks ^ ciuestiom
^^^^^^^^^^ J Кто-то ^ nswersj ^ nd ^ sks ^ notherquestion, Вопросы ^ ndAnswerscirculata
^^^^^^ H У нас открытое интервью продолжалось три дня в Аудиоформат возле ратуши в Лидсе,
Великобритания, в июле 2003 года . На этот раз была организована кабина для интервью между
конференцией, проходившей в Ратуше (основы: слух, текстуальность и голос), улицей и площадью
снаружи . Жанна Грэм и я открыли интервью, записывая и регистрируя вопросы, адресованные
иногда людям, которых мы знали на конференции, людям, которые работали в мэрии, которые могли
проходить мимо, или открывали вопросы, адресованные всем, кто хотел ответить . Прохожие
периодически поднимали вопросы прохожим и делегатам конференции, а ответы записывали на те
же записи . Дальнейшие вопросы были заданы ответчиками . Отвечая на вопрос и излагая другой,
вопросы и ответы, распространяемые среди прохожих и участников конференции, и аудиозапись на
магнитной ленте начали накапливаться . Импровизированные категории были созданы («Горячий
воздух», «Что делать», «Голос-Акцент-опера»: «О любви к Барбаре, Нет больше вопросов, Вопросы
к мертвым» и т. Д.) И помещены в архив на металлических стойках . Стенд стал пространством
эстафеты, где роли интервьюера и интервьюируемого были переданы вокруг конференции и улицы в
течение трех дней . Вопрос от NickQuestion к Открытому Я найду счастье как путешествующий
маркетолог? Ответ от Ли Кросби. Мой ответ - нет . Почему? Ну, счастья не найти, не встретить на
самом деле . Просить не значит иметь . Так что для меня парень в ловушке своей собственной жизни
и своей ответственности, и это то, что держит его занятым . Я не знаю, что еще сказать . Вы не
можете обрести счастье; это спонтанно . Моими глазами то, что я видел в мире, у кого-то, у кого
есть это, у другого, похоже, у них все хорошо в жизни, но в чем? Это то, что я хотел бы
спросить . Они могут жить, иметь дом и приют, но это не жизнь . На мой взгляд, общение с людьми,
даже в сфере продаж, является своего рода манипуляцией для того, чтобы продавать вещи людям,
потому что им нужно зарабатывать на жизнь . Люди такие холодные . Вы можете сесть в автобус, и
все уезжают в свой маленький мир, к людям не так много сострадания - речь идет не о
присоединении к этой религии или к тому, потому что это порождает войны . Умение сидеть с
людьми, выходить на уровень . Я верю, что мы все умные люди и у всех есть подарки . И для меня
страх был большой элемент в моей жизни, я действовал на это . Страх для меня - это, как сказать,
змея придет и ударит меня, я действую мгновенно, так что это естественный импульс, и я
действую . Но страхи, которые я имею в виду, о-о, я должен устроиться на работу, мне сказали
устроиться на работу, если нет, то у меня нет денег, у меня нет крыши над головой . У меня должно
быть то, что другое, и что все порождают страхи . О, я должен быть успешным в этом, я должен быть
успешным в этом . И для меня это неправильное образование, мы не сели и не обсудили это . Все
слишком заняты . Через образование они пытаются сказать, что читают книгу и концентрируются на
одном . Для меня это просто еще одна форма побега . В конце дня я ищу, где я ничем не
руководствуюсь . Потому что, несмотря на то, что я здесь, я руководствуюсь чем-то - моей
обусловленностью, каким является общество . С 15 лет вы получаете номер национальной страховки
через вашу дверь, и вы должны платить налоги . Наша обусловленность - это как желание
большое . Жизнь - это удовольствие и боль, но эти маленькие желания . Как будто я мог бы уйти и
посмотреть на ту машину и подумать: о, я хочу этого . И мое маленькое желание исчезает, и мое
желание говорит: да, давайте эту машину, как я могу получить эту машину . Я хочу сидеть в нем и
кататься на нем, потому что у меня есть чувство там . Я верю, что мозг, у вас есть природная
энергия, которая там, и у вас есть все те условия, которые разрушают эту энергию, чтобы вы не
ходили по этому миру без мыслей вообще . Они все еще мои, вот в чем ключ жизни . Вопрос от
LeeQuestion для открытия Вопрос, который я хотел бы задать: что такое любовь? Что такое любовь?
Неисчерпаемая любовь, как в любви, не это господство и одержимость, но что такое
любовь? Стенд Open Interview в Лидсе начинался с трехметрового квадрата с деревянными
эффектами, покрытого белой садовой беседкой . Беседка изогнулась и взорвалась на Калверли-
стрит ко второму дню . Внутри ратуши прошла конференция под названием « деформация»: гав
продолжил исследование звука, голоса и текстуальности . За столами (The Open Interview
Booth) были приходы и уходы, сильный ветер и почти постоянный звук сирен из близлежащей
больницы . На столе лежала старая квартира. SfcfeHteM Описание: Проект Seasteading направлен
на строительство суверенных, самодостаточных плавучих платформ, создавая тем самым новую
территорию в океанах . Текст: «Приморское побережье» означает создание постоянного жилья на
берегу океана - домашнее хозяйство в открытом море . Подобно пионерам прошлого, моряки будут
двигаться к следующей границе благодаря своим предприимчивым духам и стремлению к
свободе . Создание суверенной недвижимости позволит им экспериментировать с различными
социальными, политическими, правовыми и экономическими системами, что в настоящее время
очень сложно . Это исследование основных элементов организации общества увеличит нашу
коллективную мудрость и принесет пользу всем . Создание собственной страны на берегу океана
может показаться странной идеей, но за последние полвека существовали сотни групп и
предприятий, основавших нации, многие из которых были морскими . К сожалению, вовлеченные
люди, как правило, в лучшем случае идеалисты, а в худшем - чудаки и мошенники . Немногие из
этих предприятий даже оторвались от земли . Из тех, которые сделали, почти все были непрактичны
и потерпели неудачу (за небольшим числом заметных исключений) . Напротив, наша философия
должна быть прагматичной, фокусирующейся на реалистичных методах вместо видений, которые
вдохновляют, но невозможны . Мы объединяем проверенные технологии, а не пытаемся изобретать
новые . Мы бы лучше начали с чего-то маленького и реального, чем великого и воображаемого . Мы
ожидаем, что большинство жителей в начале будут работать неполный рабочий день, а не бросать
всю свою жизнь, чтобы запрыгнуть в такое спекулятивное предприятие . Хотя этот подход,
основанный на здравом смысле, может показаться довольно очевидным, он, к сожалению,
встречается довольно редко, поэтому мы считаем, что наш проект имеет хорошие шансы на успех,
когда многие другие потерпели неудачу . Урегулирование этой новой границы требует структур,
разработанных специально для морской среды . Мы считаем, что лучший дизайн - это подход «птицы
и рыбы» . Ничто не живет на поверхности воды, потому что она слишком неустойчива . Морские
существа либо живут под волнами (рыба), либо летают над ними (птицы) . Наша конструкция
приморских районов основана на этих двух безопасных зонах: под поверхностью воды находится
флотационный корпус, содержащий воздух для плавания конструкции и балласт для поддержания ее
устойчивости . Значительно выше гребней самых ожидаемых волн находится многоуровневая
платформа, на которой живут жители . (Его самая низкая палуба представляет собой защитный
корпус, который может поддерживать всю конструкцию в случае аварии или во время определенных
маневров) . Соединение двух полых вертикальных труб, называется лонжероном . В отличие от
лодки, эта структура массивна и имеет мало связи с волнами, поэтому она не будет качаться или
качаться, даже при сильных штормах . Электричество поступает из комбинации солнечных,
ветровых, волновых и дизельных генераторов . Вода обеспечивается собранной дождевой водой,
солнечной дистилляцией и обратным осмосом . Пища состоит из выращенных на гидропонике
фруктов и овощей, аквапоничной рыбы и водорослей и садов высокой
плотности . Самодостаточность будет тесно связана с тем, насколько далеко морские районы от
земли, начиная от первоначальных Baysteads и Coaststeads до возможных Deepseasteads . В
настоящее время мы завершаем наше базовое исследование . Затем мы закончим проектирование
первой пригодной для жилья версии, названной Baystead, с приблизительно десятью тысячами
квадратных футов области (предварительная работа была сделана) . Используя этот дизайн, мы
создадим модель большого размера, затем модель размера бассейна и, наконец, полноразмерную
структуру, которую мы планируем разместить в защищенных водах залива Сан-Франциско . Это
позволит нам протестировать технологию и ознакомиться с ней, а также выступить в качестве
демонстрационного и рекламного материала . Заинтересованные люди могут взять туры, чтобы
узнать больше о нашем проекте и технологиях . Как только Бэйстед будет построен и занят, мы
начнем планировать и проектировать первую суверенную приморскую зону . Это будет достаточно
большой для примерно ста жителей . В то время как несколько энтузиастов подпишутся, чтобы жить
там полный рабочий день, мы ожидаем, что большинство участников купят таймшеры, что позволит
им проводить несколько недель в году на борту . Это даст нам гораздо более широкую базу людей,
чтобы извлечь из них . Когда будет сделано достаточно вкладов и подписаны контракты с
резидентами, начнется строительство на Приморском участке . Как только первая суверенная
морская крепость была построена, самая трудная часть работы была выполнена, и движение может
взлететь самостоятельно . С действующим Seastead, демонстрирующим, что морское побережье
является технологически, финансово и политически осуществимым, интерес будет продолжать
расти . Будет построено больше платформ и соединены в большие группы . По мере развития морей,
сезонность будет расти, и морское побережье может стать постоянным образом жизни для все
большего числа людей . Они будут экспериментировать с различными системами управления,и
самый успешный будет подражать . Мы не рассчитываем создать идеальное общество, но мы думаем,
что сможем добиться значительного улучшения, более свободной и адаптируемой формы
жизни . Источник: www . seastead . org Для получения дополнительной
информации: «Покупайте землю - они больше этого не делают» (приписывается Марку
Твену) www . seastead . org www . морские
котики . com www . havenco . com www . en . википедия . магнитофоны org / wiki /
micronations, которые могут воспроизводить и записывать, и плоские металлические стойки для
укладки лент . Списки «вопрос от: вопрос к: ответ от;» были сделаны на ленте чехлы . Ленты были
заархивированы на стойках и извлечены снова, когда прохожие хотели выслушать, ответить и
задать другой вопрос, или люди, у которых были вопросы, направленные конкретно на них, хотели
продолжить обсуждение . В этом процессе, организованном Джанной Грэмом и мной, ленты иногда
какое-то время принимали свое собственное направление, в то время как мы придумали
импровизированные временные архивные категории . Люди приходили записывать ответы и вопросы
двумя способами: Любопытство привело многих людей в поисках объяснения происходящего и часто
слушало записи, которые были записаны до сих пор . Затем они иногда добавляли свои собственные
ответы и дополнительный вопрос . Были также маленькие карточки размером с визитную карточку с
надписью «Уважаемый, на стенде для открытых интервью вас ждал вопрос», который можно было
тайно или иным образом передать кому-то, для кого вы оставили прямой вопрос . При прямом
запросе адресат редко сопротивлялся приходу, чтобы выяснить, о чем его спросили, и кто его
задал . Правило гласило, что при ответе должен быть создан другой вопрос, и поэтому записи
продолжались . Стенд стал пространством эстафеты, местом, где можно забрать и высадиться, или
местом, где можно болтать и слушать в наушниках . Всегда было несколько вопросов, оставленных
висящими на разных лентах, и поэтому, будучи неким зрителем, слушающим то, что говорили другие
люди, у слушателей всегда была точка входа, где они могли ответить или начать новую тему с новым
вопросом . Ответ от Лоры (в ответ на ее ответы и на вопрос «что такое любовь?»), Должен сказать, я
нашел ваш ответ действительно интересным . Мы все пойманы в ловушку наших собственных
страхов, и в данный момент я безработный и почти не имею денег . Я в ловушке страха, что для
меня ничего не пойдет . Еще один год в Uni, у меня все еще нет денег, и я пытаюсь уехать на лето, и
я чувствую, что не смогу уйти . , , Что такое любовь? Ну, никогда не нужно говорить, что ты
сожалеешь, потому что ты любишь и принимаешь другого человека так сильно, что просто
принимаешь его, вот во что я верю . В любом случае, спасибо . Ответ от Стефа Вы знаете, как люди
забывают, как в отношениях, люди действуют как два потребителя в единице . Многие люди
выбирают партнера, как дополнение к себе, как со-потребитель . Они не хотят общаться друг с
другом, они выступают как расширенная потребительская единица, и направленная любовь не
направлена наружу, это любовь к себе, она действительно не очень эффективна . Любовь приходит
из отношений с другим, из различий . Это был Шлегель, который сказал, что когда вы любите кого-
то, вы перестаете хотеть его знать, это качество недопонимания - это то, что значит быть
влюбленным, что его поддерживает, принятие недоразумения . Итак, это то, к чему мы стремимся, а
не политика эффективности, единство людей, которые не совсем подходят друг другу . Я думаю, что
многокультурность основана на том факте, что мы можем растаять вместе, сформировать единый,
более совершенный союз . Союз не о совершенстве союза, а о другой ценности совершенства . О
любви, выраженной к несовершенству, возможно . Те вопросы о политике, это не о решении, а о
приспособлении к традициям, которые существуют сейчас . Процесс становится объектом, а не
решением . , , Вопрос от StephQuestion к Жанне. Считаете ли вы себя проводником, в каком-то
смысле общественным распределительным щитом для людей? Ответ от Джанны Это то, о чем я много
думал сегодня, потому что я не обязательно вижу свой голос как коммутатор, но сегодня я спросил
Сьюзен: «Кто является агентом на случай непредвиденных обстоятельств?» Если все агенты
являются случайными, то каковы агенты этих непредвиденных обстоятельств? Вот где я забочусь о
том, чтобы расположить себя там, где узы в отношениях очень трудны, они не являются легкими
узами . Например, когда вы пытаетесь объединить академическое сообщество с сообществом людей,
которые по какой-то причине ходят по улицам, идут на работу, безработные, бездомные . Это очень
диссонирующие голоса, они не встречаются друг с другом на какой-либо общей почве, я имею в
виду, что они могли бы, но не делают, в контексте такого рода конференции . Но что вы, когда вы
тот агент, передатчик или кто-то еще, и что это такое, чтобы чувствовать напряжение этого
диссонанса, как вы формулируете это, говорите об этом, что это такое? Это то, что меня очень
интересует . Я не был бы настолько смелым, чтобы сказать: «О, мы передатчики, мы передаем одно
знание другому, потому что я не думаю, что они являются отдельными, но они
сформулированы . , , [Заканчивается лента] Происходит своего рода обмен мнениями, и вопросы
перемещаются . Что-то передается и передается, но это беспорядочно и бессистемно, с множеством
разрывов и задержек . Иногда ответчики борются или не могут задать другой вопрос, их нужно
убедить, уговорить и очаровать; наши голоса снова закрадываются . Тем не менее, генерация
другого вопроса является ключевым . Х слышит, что кто-то оставил ему вопрос . Он чувствует себя
польщенным, обращенным, как будто кто-то на самом деле слушал его газету, если он спикер
конференции, или, по крайней мере, как будто кому-то все равно . Это заставляет его тщательно
обдумать ответ, попытаться ответить на него в духе искреннего интереса, с которым был задан
вопрос . Он тщательно обдумывает вопрос и предлагает ответ . Обратившись так прямо и потратив
некоторое сконцентрированное время с микрофоном, размышляя над своим личным и особым
пониманием рассматриваемого вопроса, он должен внезапно открыть его снова . Это обязательство
породить еще один вопрос (Х сказал, что он будет играть) - в духе подлинного интереса, задаваясь
вопросом, кому, если кто-нибудь, о чем, если что-нибудь - часто сразу же открывается и иногда
децентрирует этот рефлексивный голос . Он (опрашивающий) задал мне (адресату) вопрос, и теперь
я (опрашивающий) должен задать кому-то, кому-либо (новому адресату) вопрос, кто потенциально
может задать мне (потенциальному адресату х 2) вопрос снова (что было бы неплохо), или, по
крайней мере, должны создать связанный вопрос . Интересно, что это будет, какой вопрос задаст
мой адресат ? Это часто процесс, в рамках структуры стенда и множества устройств для
прослушивания и записи, с помощью которых осуществляется вопрос . Такое структурирование
отношений важно, потому что, как утверждает Деррида, само допрос не способствует этике
мышления . Нэнси добавляет, что «обязательство является более простым, более скромным,
состоящим в том, чтобы поддерживать [вопрос] как вопрос» (Нэнси 38) . Если структура,
созданная «Открытым собеседованием», закладывает какую-то предварительную почву или
механизм для обмена и связи, насколько важно это смещение «я-ты-мы» для поддержания
вопроса? Вопрос от Патриции Вопрос для открытия Открытый вопрос, потому что я еще не слышал,
чтобы кто-то говорил, и поэтому я не знаю, кому его направить . , , но урна . , , Людям,
доставляющим бумаги сюда, или, может быть, людям в Лидсе . Я думаю, вопрос в том . , , эм . Один
вопрос , который я имел это . , , где в вашем теле вы чувствуете свой голос? И еще один способ, вы
узнаете . , , Я встречал людей, которые старались не показаться, что они из Бруклина . И теперь я
даже замечаю, что, становясь старше, я все больше звучу в Бруклине, потому что я больше не
контролирую его, я знаю людей, которые выбрали другой голос, более контролируемый
голос . , , так что у меня есть этот не сформулированный вопрос, который . , , эм . , , идея в том, что
есть голос, который вы знаете, это ваш настоящий голос, и голос, который вы знаете, это ваш вид,
эм . , , контролируемый голос, а когда вы начали создавать контролируемый голос? Ответ от
Чери Эм . , , Меня зовут Шери, и я понятия не имею, откуда взялся мой голос . Я не знаю об этом
вопросе . Не могу ответить на этот вопрос . Другой есть . , , откуда приходит голос или что? С точки
зрения акцентов . , , хмм . , , Я не знаю, что сказать, наверное . Я бы не думал, что мой акцент
вообще изменится, но я заметил, что каждый раз, когда я говорю «Канада», это звучит странно для
меня, и я не знаю, что если это так, я не привык говорить Я из Канады, потому что я не очень много
путешествовал или потому, что я говорю «Канада» по-другому . Я не знаю . Я не знаю, отвечает ли
это на этот вопрос, но в любом случае я знаю об акцентах . , , а также, интересно, что вы упомянули
Нью-Йорк, потому что на платформе в Торнтон-Хите был парень на платформе, который давал мне
указания, он работал здесь в комиссии по транзиту, и у меня с ним был целый разговор, и я не стал
даже заметили, что его акцент не был английским, и я думаю, что это потому, что
североамериканский акцент звучит для меня естественно, и хотя я нахожусь в Англии, я даже не
усомнился в том факте, что его акцент не был английским, и когда я, наконец, Я садился в поезд, он
спросил: Описание: Сельское хозяйство . Текст: Неисчислимое количество сортов
сельскохозяйственных культур вымерло с момента начала промышленного сельского хозяйства в
последние 50 лет или около того, и единственный способ переломить эту тенденцию состоит в том,
чтобы существующие сорта наследия были распространены и выращены как можно шире . Наряду с
важностью для сохранения разнообразия природы, обмен семенами также играет решающую роль в
восстановлении контроля над пищевой цепью от крупных компаний по производству
семян . Прибыль в семенном бизнесе зависит от клиентов, возвращающихся из года в год, что
привело к разработке различных гибридных семян, специально предназначенных для стерилизации
через один сезон, чтобы удовлетворить деловые интересы семенных компаний . Это коммерческое
отношение к семени показало себя в корне неустойчивым и полностью противоречит духу обмена
семенами, который рассматривает цикл жизни от семени к растению к семени как драгоценный дар
природы, которым можно поделиться со всеми . Seedy Sunday также надеется на содействие
социальному разнообразию, чтобы люди всех возрастов и происхождений могли собираться вместе,
чтобы обсудить свой урожай и многое другое, включая тесные связи между фермерами в местном
сообществе, чтобы люди могли работать вместе для обеспечения своего собственного
продовольственная безопасность . lise your your sey sundayl Вы, вероятно, уже обменяли семена
со своим соседом, но как насчет обмена со всем вашим сообществом? Обмен семенами связывает и
поддерживает местную садоводческую сеть . Он предлагает старым и новым садовникам
возможность выращивать свою собственную еду и пробовать различные сорта, таким образом не
допуская исчезновения традиционных овощей . Это дает садовникам возможность поделиться
знаниями и семенами, которые адаптировались к местным условиям . Не так сложно организовать
собственный обмен семенами . Когда до вас . Мы уехали на февраль, потому что именно тогда
многие люди думают о том, что они собираются вырастить в этом сезоне . Это может легко произойти
осенью или позже весной . Семена могут поступать из разных источников . Поговорите с отделом
парков и садов вашего местного совета, магазинов, садовых или дачных обществ или клубов и
просто спросите . Если ты не просишь, ты не получаешь . Мы писали в местные и не очень местные
семенные компании . Спросите нас, так как у нас может быть запасное семя, чтобы отправить
вас . Источник: www . Seedysunday . org Для получения дополнительной
информации: www . Seedysunday . org / www . вшива . сеть www . en . википедия . org / wiki /
Biopiracy 'Откуда ты?' и он сказал, что он из Нью-Йорка - и я подумал, что он спрашивает меня, был
ли я из Нью-Йорка, и я сказал: «Я из Канады», и он на самом деле говорил мне, что он из Нью-
Йорка, и я даже не заметил этого его акцент звучал странно . Это не звучало странно для меня,
английский акцент звучит странно для меня . [Сирены] Вопрос от Чери Вопрос к открытию Думаете
ли вы о звучании собственного голоса? Ответ от Джонни Джонни Магуайра . Я просто спрашивал ее,
была ли она француженкой . , , потому что в Канаде много французского . , , там очень много
французов . , , как в Новом Орлеане . , , вот откуда берутся Cajuns, понимаете, о чем я? Моя мама и
папа . , , Я родился в Кенте на юге Англии . Потому что я путешествующий человек . , , мы
путешествовали по Англии, Шотландии, Уэльсу, а не Ирландии, потому что моя жена . , , Да, я был в
Ирландии, но я пытаюсь сказать это . , , моя жена англичанка, мои дети англичане, поэтому я здесь .
, , Я считаю себя ирландским путешествующим человеком . , , потому что это то , что Ламы . , , все,
что принадлежало мне, было то, что даже мои дети, вы спросите их, кто они, они скажут то же
самое, потому что они говорят так же, как я . Видите, мой язык на ирландском отличается, это то,
что вы называете «не могу» . Ты деревенский человек . Если вы не путешественник, вы
классифицируетесь как деревенский человек . Даже если вы можете быть подняты в городе, это то,
что вы были бы . Я говорю в основном по-английски, даже здесь мы говорим в основном по-
английски, мы говорим на нашем языке только между собой, если мы не хотим, чтобы кто-то знал, о
чем мы говорим . Но в основном между собой мы говорим по-английски, по-английски королевы, как
они это называют, как в Ирландии, большинство языков - английский, не так ли ? Если они не
происходят из небольшого сообщества, как маленькие острова Аран . Я никогда не хочу, чтобы мои
дети потеряли мой язык . Ответ от Линн Тернер Меня зовут Линн Тернер, и я не
австралиец . Позвольте мне остановиться еще раз: я не австралиец, звонившие . С тех пор, как я
переехал на юг, где проживает много других акцентов в домашних округах, так много людей,
особенно работодателей, ученых, я думаю, что это код, что-то, что не совсем идеально модулирует
акцент в домашних округах, есть какая-то щель, какая-то другой ритм . Я думаю, что однажды
назвал это крестьянским звонком . Таким образом, код, а не откуда вы пришли . , , это австралиец?
Так что скоро я придумаю это и скажу «да, я есть», и дам себе совсем другую жизнь, вымышленную
историю . У моих родителей довольно деревенские акценты в Сассексе . Типично для людей,
которые сгладили, с более «цитируемым» акцентом, когда они говорят по телефону с родителями,
вы начинаете говорить по-другому, и вы другой человек в комнате . Моя подруга Шерил, ее голос
довольно шикарный, но по телефону она вошла в очень, очень округлый валлийский язык . , , и вы
могли бы поговорить с ней, когда она разговаривала по телефону, и она переключалась между ними,
не помогая . Вопрос от Линн Тернер Вопрос к открытию Когда вы потеряете свой акцент, куда он
денется? Ответ Пола Боумана. Верно, акцент - это след без присутствия . Вопрос от Пола Боумана
Вопрос к Open Em, как мне избавиться от похмелья? OK . , , Ответ от Джанны Грэхем. У меня есть
адвил . Вопрос от Джанны Грэм Вопрос к Полу Боумену Ответ от Пола Боумана Я собираюсь
придерживаться бутербродов с кофе и тунцом в настоящее время . 16 Коллектив Beaver был
приглашен как-то представить, что «мы / они» делают на выставке в Веймаре, Германия, под
названием «Избавься от себя» . Выставка была посвящена коллективным и совместным практикам и
содержала несколько имен, отличных от названных «коллективов» . «Избавиться от себя» ради
коллектива, возможно, не так просто, как мог бы показаться жертвенный синтаксис . Предложение
Лэнди в ответ на вопрос «что делать?» «Создание структур и структурирование себя внутри них»
остается главной задачей любого проекта самоорганизации . Избавиться от себя в открытом
собеседовании - это соглашение занять временные позиции, раскрыть вопрос путем
децентрирования ответа, разбора на части и постоянной реконфигурации, руководствуясь
вопросом . Голос организует, организовывает, передает, и, как акцент, иногда децентрируется и
смещается . Вопрос от Джанны Вопрос Полу Боумену Итак, интервью - это способ наметить это, но
также и привлечь их к разговору друг с другом? Какие инвестиции вы вкладываете в своих
собеседников и каковы их инвестиции в вас и их собственные практики? Ответ Павла Я думаю, что
людям нравится говорить о себе (включая себя - Жанна) . Нет, да . , , В некотором смысле вы всегда
говорите о себе, если Деррида права, в некотором смысле все, что вы можете сделать, даже если вы
говорите о чем-либо, вы всегда говорите о себе . Но то, что я всегда хотел сделать, это получить
эссе или утверждение или предложение, независимо от того, насколько дерьмо, на самом деле, чем
дерьмо, тем лучше . Затем отправьте это заявление кому-то другому, чтобы заставить его написать
эссе, а затем отправьте его другому . Или сделайте интервью, а затем разыграйте его с кем-то еще и
получите его таким образом . Но я не думаю, что людям нравится подвергаться такому
давлению . Скажи правильно, вот дискретное интервью, не о тебе, а о том, что ты, а не правый Икс,
сказал это . У вас есть всякие разные дружеские и лояльные отношения . , , Tricky . [ВНЕ:
электронная почта во время написания этого эссе] Вопрос от SusanQuestion к Джанне Грэм и Питеру
Лэшу Какого черта я должен цитировать авторов в этой части? Ответ от Жанны Открытое
интервью особенно озадачивает вопрос авторов, учитывая количество авторов, которые были
вовлечены в обе итерации проекта . , , все, кто спрашивал, отвечал, и, возможно, даже те, кто
спрашивал и не отвечал, были в некотором роде авторами . Этот тип авторства является
генеративным и щедрым, он коренится как в дружбе (и в передаче своего эфирного времени
другому), так и в эго (заинтересованности в записи голоса или мысли для записи) . Интересно,
найдется ли способ воспроизвести это на диаграмме - способ заставить интервью двигаться,
признать тех, кто был причастен к этому, и быть гостеприимным для новых авторов? Ответ от
Питера. Согласитесь, в основном, с Джанной, и не смог бы сформулировать это лучше . Как обычно,
мне нравится думать о том, что мы делаем с точки зрения игр . Существует сложный баланс, когда
вы спрашиваете кого-то, хотят ли они играть . Слишком большое уважение к авторскому
происхождению может испортить любую игру . Что касается меня, вы можете цитировать меня или
не цитировать меня, я в порядке с обоими . Когда я работаю совместно, я начинаю с предположения,
что этот жест приходит с определенной готовностью отказаться от контроля, и в этом его сила  . Тем
не менее, мы все знаем, что искусство - это, в основном, большой турнир по тщеславию, поэтому я
бы предположил, что самое безопасное - это позволить списку расти . На мой взгляд, растущий
список авторов является эстетически привлекательным, политически значимым, социально
гостеприимным, и у него также есть дополнительное преимущество - отпугивать народные
насмешки, которые несколько разочарованы тем, что не нашли своего громкого смелого имени в
заголовке публикации . Фраза, которую я нахожу привлекательной и не слишком строгой, - это идея
отдельного человека или группы «инициировать что-то» . «Задуманный, изобретенный,
спроектированный» рискует замкнуться и добавить язык рождения и капитализма к процессу,
который работает только в том случае, если он социальный . Читали ли вы «Собственные имена»
Левинаса? Как и в случае с приглашением 1 6Бивера повторить «что мы делаем», процесс
написания «Открытого интервью» никогда не может быть чем-то большим, чем постановкой,
отслеживанием, возможно, (^ - Конфигурация некоторых голосов, воспроизводимых с определенной
точностью для самого процесса . «Материал», голоса, вопросы и ответы организованы частично в
соответствии с логикой того, что говорится, и частично в соответствии со структурами и
устройствами через который они говорят . Вопрос от XQuestion к Open + Адриан Рифкин Как долго
вы можете задерживать дыхание? Ответ от Сьюзен, Линн, Джанны и Джен. Хорошо, это Сьюзен,
Линн, Джанна и Джен, задержка или вдох ... 1 , 2,3 ... о, дерьмо, начни сначала . Хорошо, это два,
чтобы задержать дыхание: Сьюзен, Джен, Линн, Джанна ... 1 , 2,3 ... (смеется) Что это за звук?
(Смеется) ) . Там много горячего воздуха на этой горячей воздушной ленты . Мы собираемся
попробовать еще раз . у вас есть секундомер Сьюзен? OK ... Ответ от Adria n Рифкин Ответ на ваш
вопрос не длинный . Общий ответ на общий вопрос, о чем-то, что на самом деле не может быть
измерено, о чем-то, что не имеет конкретной длины, хотя имеет относительную длину, хотя
некоторые люди могут делать это дольше, чем другие . Есть часть, которую Корнелиус Кардори
написал для Джона Тилбери под названием «VoloSolo», в которой инструкция состоит в том, чтобы
воспроизвести ее как можно быстрее и, конечно, как можно быстрее, вообще не имеет длины . Так
что это связанные проблемы . Вопрос от Адриана Рифкина Вопрос к Джулиану Хаммонду Как сильно
вы любите Элвиса? В некотором смысле это месть за только что заданные мне вопросы - как долго
вы можете задержать дыхание . Так как сильно ты любишь Элвиса? Ответ от Джулиана Это Джулиан
отвечает на вопрос Адриана . Как сильно я люблю Элвиса? Я думаю, что я люблю Элвиса больше,
чем нужно, чтобы сдержать дыхание, чтобы сказать, как сильно я люблю Элвиса, и что я тоже
люблю его больше, чем недостаточно слов для выражения . Что или как моя любовь от Элвиса . Это
не так просто, как сказать: «недостаточно слов» . Дело в том, что все слова, собранные вместе, не
будут полностью описывать, как я люблю Элвиса, как сильно я люблю Элвиса . Итак, краткий ответ
очень много . Вопрос от Джулиана Хаммонда Вопрос к Джону Мауитту Как только музыка попадает в
голову, проникая под кожу или в ухо, куда она попадает, и заканчивается ли она когда-
нибудь? Ответ от Джона Мауитта Урна . , , Я имею в виду, что вопрос о назначении музыкальной
пьесы так же сложен, как и тема назначения по отношению к проблеме буквы, обозначения, цепочки
значения . Понимаете ли вы лингвистически или нет, как вы знаете, часть средств
коммуникации . Могу ли я, и, как мне кажется, много интересного, эта нейробиологическая работа,
проводимая с познанием и удержанием звука, и тому подобное, что она разработала своего рода
модель для размышлений о пункте назначения, которая ставит в самом ее центре недостаток,
отсутствие, дыра, эта пористая фигура, которую мы обсуждали на днях . В любом случае я думаю,
что то, что это противоречит, - это чувство, в котором точность определения местоположения и
звука, который идет даже в самом точном описании органа приема, должна включать в себя
определенное признание того, что любая возможность места назначения имеет недостатки,
ограничен в решающей форме . Теперь проблема состоит в том, что эффект моделирования того, как
объяснить это, или мы действительно пытаемся сказать, что звук движется к тому, что Фрейд назвал
пупком сновидения - точке, в которой тело и разум настолько завязаны, что Вы не можете понять,
что вообще означает пункт назначения, в этот момент? Вопрос от Джона Мовитта Вопрос, чтобы
открыть Это один для всех . Я обещал, что спрошу это, поэтому я должен, и это так: кто хочет знать?
Для Нэнси сообщество - это пространство особенностей, а я - это всегда другие . В эссе Уолтера
Бенджамина «Рассказчик» забота об общении и о самой коммуникабельности выражена через сцену
повествования, особую ситуацию, в которой знания передаются в сложном и встроенном
ретрансляторе во времени и пространстве . На примере рассказов Иоганна Хебелса Бенджамин
прослеживает роль «праведного человека», как это происходит в разных историях . В каждом случае
никто не подходит для этой роли, и поэтому ее раздают . Это разыгрывание роли открывает
пространство, которое затрагивает слушателя, поскольку праведный человек потенциально
сталкивается с собой как с кем-то еще . Для Бенджамина, как и для Нэнси, может существовать
этика, связанная с изменяющимся местоимением, где общение, коммуникабельность и, в конечном
счете, общность могут основываться только на этом конкретном изменяющемся предмете в
отношениях . «Я, кто всегда другой», и процесс столкновения с собой как с кем-то другим (или,
действительно, с возвращением к себе) - это децентрирование,возможно, даже процесс выделения
форм, который может произойти только тогда, когда на работе действует другое понятие о себе, а
когда их больше, чем одно . Фигура рассказчика Бенджамина становится способом, с помощью
которого он может решать то, что он считает важными вопросами коммуникации опыта и передачи
самой истории . На сцене рассказывания историй форма знания внедряется через чувство долга,
верность и, в конечном счете, этику . Вопрос Джона Мауитта в заголовке этого эссе: «Кто хочет
знать?» повторяет утверждение Гаятри Спивака о том, что политика - это не вопрос того, кто будет
говорить, а того, кто будет слушать . Ограничения этого добровольного отношения между
слушателем и громкоговорителем ясно в «Сказочник» и в собственной работе Mowitt в прочитанной
на перекоса: Гав конференции . Мауитт ссылается на эссе Бенджамина о Марселе Прусте, где «гав»
забывания и «искажение» воспоминания связаны с работой непроизвольной памяти . Моувитт
утверждает, что при рассмотрении общественного производства критического сознания опыт,
который может быть политизируемым, обусловлен только их структурным характером, а не
добровольными решениями сделать его так: «Опыт становится политизируемым [ . , , ] не в
результате принятия решения об этом »(Mowitt, 2003) . Для Пруста (и Мауитта) существует
коллективный латент во всех длительных переживаниях . Постоянные переживания оставляют следы
в настоящем в виде непроизвольных воспоминаний . Таким образом, для Бенджамина, а не для
решающего производства сознания, которое может быть развернуто политически, эта память
является местом политизированного . Эти наблюдения могут затем говорить о понятии
коллективности, где общая структура мышления и знания встроена в отношения не между
отдельными личностями, а между особенностями и теми, кто всегда другие . Ответ на вопрос «Кто
хочет знать?» тогда, никогда не может быть простой список «заинтересованных слушателей» или
определение того, почему определенным людям было бы правильно и правильно знать или
рассказывать определенные вещи . Ответ должен был бы практиковать ответ на уровне структуры,
где отношения между спикерами и слушателями реорганизованы и где измененная концепция
знания действует до такой степени, что вопрос Мауитта больше не будет иметь смысла . Открытое
интервью играет скромно с этими структурами знаний, желаний, а также ролями и субъективностями
того, «кто» обращается и обращается . Конкретный процесс создания другого вопроса из ответа
создает открытые структуры потенциального сообщества, где ответ респондента неразрывно связан
с более широкой ответственностью и верностью сообществу слушателей и ораторов,
заинтересованных в поддержании вопроса . Изменение ситуаций и структур, в которых может
происходить общение, а также работа с измененным понятием «я», должны занимать центральное
место в этике сообщества, в которой вопрос может поддерживаться или, по крайней мере, не всегда
уже получен ответ. , Это то, что предварительно предлагается в качестве сообщества вопроса . В
критике « Империи» в эссе Оливера Марчарта «Пересеченное место политической партии»
говорится, что теории самоорганизации и трансверсальности никоим образом не затрагивают
центральный вопрос современных политических движений: проблему формы
организации . Грамматика аргумента Марчарта «коллектив должен быть организован » работает,
чтобы поддержать его утверждение о том, что множество людей не может спонтанно стать
политически организованным . Марчарт утверждает, что нужно «искать новые (организационные)
формы прогрессивной деиндивидуализации . «Сообщество вопроса редко использовало бы такую
грамматику или помещало бы такие вопросы организации извне . Однако было бы также осторожно
относиться к чрезмерно организованным моделям организации, которые исключают производство
структур и агентов на случай непредвиденных обстоятельств . Тем не менее, более важный вопрос
Марчарта о политической значимости и эффективности самоорганизации как формы современной
политической организации имеет решающее значение . Ясно, что если формы политической
организации не примут на вооружение грамматику организации, которая не опирается на своего
рода волюнтаризм и не отделяет более важные политические вопросы от микрополитики
коллективного я, они, вероятно, останутся слабыми альтернативами. и слабые противники
доминирующих политических форм . annel Описание: «Я НЕ ПАКСМАН ИЛИ КИЛРОЙ, НО Я ДЕЛАЮ
ЭТО» Стив Томас, Childwall, Tenants Presenter Text: Tenantspin - это канал веб-трансляции с онлайн-
чатом, который позволяет исключенным гражданам принимать участие в демократических и
культурных процессах. , Он был разработан и произведен арендаторами в самом старом
ливерпульском многоквартирном доме Coronation Court - высотном проекте социального жилья,
жители которого, в основном старше 50 лет, были обучены управлению студией и техническим
аспектам производства . Проект был начат как шестимесячный проект в 1999 году. Он все еще
работает и создал онлайновый архив неопосредованных часовых культурных и политических
дискуссий, которые ставят под сомнение и противостоят вопросам социальной изоляции,
электронной демократии, нисходящей культуры и поколений. дебатировать . Веб-трансляции
Tenantspin - часовые шоу раз в неделю, посвященные таким вопросам, как повышение арендной
платы, участие и технологии жильцов, арендодатели, разрушение, искусственная среда обитания,
высокий рост жизни, регенерация и бобы на тостах . Источник: www . tenantspin . org / about /
about_tenantspin . htm Для получения дополнительной информации: www . Superchannel . org /
Главная / Профиль / Каналы / SPIN / www . tenantspin . org / Tenantspin управляется совместно с
FACT (Фондом искусства и творческих технологий), Ливерпульским фондом жилищного действия и
Arena Housing Association и был создан совместно с датской группой художников Superflex
( www . superflex . net ) Шоном Тредуэем и Superchannel сообщества
( WWW . Superchannel . орг ) . Цифровые обещания . Будущее информационных обществ и два типа
социальной организации . Tere Vaden Различные типы добровольческих организаций, работающих в
Интернете и через него, рассматриваются как новые формы социальной самоорганизации и
самоуправления, которые приводят к появлению новых политических возможностей и
программ . Точно так же природа цифровой информации как неисчерпаемого ресурса придала
информационным обществам радикально отличную природу от предыдущих социальных
образований . Однако, учитывая современные формы экономического производства и
корпоративных рынков, освободительному и демократическому потенциалу цифровой информации
противодействует концентрация собственности на средства массовой информации, а также политика,
законодательство и развитие запатентованных форм технологий . Понятие «интеллектуальная
собственность» порождает искусственный дефицит, при котором цифровые технологии могли бы ее
устранить . Это противоречие между проприетарными и непатентованными аспектами
информационного общества можно проанализировать, рассматривая два типа создания знаний:
организационные и дезорганизационные . При этом организационные знания работа может быть
полезна из понятия «интеллектуальная собственность», работа по дезорганизации знаний
нарушается, если не уничтожается собственными барьерами в отношении информации . Это
вызывает сожаление, если и когда решающие инновации и этический потенциал информационного
общества связаны с дезорганизационными сообществами, даже если организационный тип более
заметен и лучше представлен в традиционных структурах общества . Ключевые
слова: дезорганизация, свободное программное обеспечение, информационное общество,
интеллектуальная собственность, создание знаний, утопия . Цифровое информационное общество и
философия постмодерна Концепция цифрового содержит множество надежд и страхов . Считается,
что новый способ «цифрового бытия» вызывает потребность в новых цифровых онтологиях и
эпистемологиях, в то же время приводя к новым этическим дилеммам . Соответственно, на уровне
социальной организации цифровое воспринимается как факелоносец новых форм организации,
которые имеют радикальные политические последствия . Доброволец хакерские организации,
бесплатно и с открытым исходным кодом сообщества, различные приложения модели с открытым
исходным кодом в других областях (Wikipedia, с открытым исходным кодом демократии, с открытым
исходным кодом учебных программ и т.д . ), а также организации различных гражданских
мероприятий путем Интернет уже видели, с одной стороны, чтобы обеспечить новую кровь для
Хабермаса идеала демократического общения . с другой стороны, они также рассматриваются как
совершенно новые формы гражданской самоорганизации и самоуправления (для хакерских
сообществ и теорий их см каскад- говорит 1996, Химанены 2000, ДиБон и др . 1999) . в поисках
примеров новых множеств , что они выступают в качестве основного самостоятельного organis
модели будущей политики, Майкл Хардт и Антонио Негри (2004, с . 301 и далее) обратиться к
сообществам с открытым исходным кодом и связанным с ними видам деятельности . Когда
самоорганизационная природа хакерских сообществ сочетается с наблюдением, что цифровой код по
своей природе не является дефицитным ресурсом, но может быть легко скопирован и распространен
с ценами, близкими к нулю, мы получаем киберкоммунистическую утопию, в которой организации-
добровольцы могут управлять сами по себе в пост-дефицитной экономике (см., например,
обсуждения в Zizek 2001, 2004) . Так называемое информационное общество требует перестройки
способов производства, включая набор убеждений, которые сопровождают или поддерживают
необходимые социальные и экономические структуры . Одним из краеугольных камней этого набора
убеждений является «кибернетическая» идея, которая утверждает, что некоторый вид информации
или кода является базовым онтологическим уровнем, который гарантирует как объяснение, так и
контроль всех явлений . Этот кибернетический идеал включает, среди прочего, убеждения в том, что
функции компьютера основаны на коде, что человеческое мышление в основном представляет собой
своего рода обработку информации - возможно, самоорганизующегося вида - и что структура
биологических организмов, в последнем случае, основана на коде, или ДНК . Аспекты человеческой
жизни понимаются и функционируют так, как если бы они были в конечном итоге обработкой
информации в соответствии с кодифицированной системой представлений . Таким образом,
мышление рассматривается как обработка представлений в соответствии с абстрагированной
формой представлений . Форма и функция биологический организм предположительно находится в
коде ДНК и способах его «чтения» . Считается, что даже социальные навыки и умение справляться с
трудностями в мире включены в практику и соглашения, которые могут быть официально
представлены . «Кибернетика» в этом смысле является не только научным взглядом на мир и
объяснение явлений, как если бы они были в основном алгоритмическими, но и экономическим и
социальным принципом организации . Если и как информация и знания быстро приобретают
значение как средства и цели производства в информационном обществе становится ясно, что
кибернетический идеал тесно связан с владением информацией и такими понятиями, как
«интеллектуальная собственность» . Эти идеи актуальны в мире, в котором экономическое
производство зависит от нематериальных активов . Понятие «интеллектуальная собственность»
использовалось в качестве способа контроля и колонизации нового производства; оно по существу
используется для расширения цифрового разделения . Для поддержания этого процесса необходимы
две вещи: во-первых, вера в существование кода - Убеждение, что «код» - это правильное описание
функций биологических, технологических, социальных или психологических систем . Во-вторых,
убеждение в том, что код может и должен принадлежать, что его следует рассматривать как
собственность . Эта двойная связь создает все более и более коммодифицированное
общество . Важно отметить, что эти процессы и лежащие в их основе концепции - «код»,
«цифровой», «собственность» - исторически и социально обусловлены . Тип информационного
общества, которое должно прийти, отчасти зависит от того, как понимаются эти концепции. и
используется . Одна из наиболее выдающихся тем в философии 20-го века рассматривает
технологию не как нейтральный инструмент, а как неотъемлемую часть интересов . Интересные
вопросы о технологии, включая информационные технологии, могут быть сформированы только
тогда, когда структуры власти анализируются, в в сочетании с пониманием того, что технология - это
не одно, это не одно идентифицируемое целое с устойчивой сущностью или движущей силой,
ведущей к определенным формированиям общества . «Та же« технология »с ее формами и
использованием может принести пользу этой группе людей сегодня, и другая группа людей или
«форма жизни» завтра . Таким образом, вопросы становятся более конкретными: какие
формирования власти, сообщества, субъективности и т . д. делают конкретные применения
Поддерживать, нуждаться, предполагать или подрывать? lliEraEfliF = ra «m»] ii Описание:
документальный фильм о мексиканских иммигрантах, организовывающих через
границы . Текст: IMexican иммигрантов, организовывающих через границы! Шестая секция
Алекса Риверы рассказывает современную историю, которая раскрывает новый взгляд на трудовую
жизнь мексиканских мигрантов . Ривера и сопродюсер Бернардо Руис последовали за Хосе Гарсией,
молодым человеком из маленького мексиканского городка Бокерон . Гарсиа решил оставить , чтобы
поддержать свою жену и семью, приходя в U . S . спрятан в багажнике машины . Оказавшись здесь,
он переехал в Ньюбург, штат Нью-Йорк, и нашел гораздо больше, чем работу - он увидел, что может
использовать свой труд в Америке, чтобы избавиться от полной нищеты в своем родном городе . В
Ньюбурге Гарсия начала говорить с другими об этой идее - в конечном итоге там обосновались более
300 человек из Бокерона - и вскоре они образовали Grupo Union, «ассоциацию родного города»,
посвященную сбору долларов в Америке и использованию денег для оживления своего родного
города в Мексике. , С таким количеством людей из Бокерона, которые сейчас пересаживаются в
Ньюбург, они называют себя «шестой секцией», потому что сам Бокерон разделен на пять секций
или кварталов . В Ньюбурге эти люди долго и тяжело трудятся на стройке, в ресторанах, за рулем
такси и на других, в основном, низкооплачиваемых работах . Тем не менее, они встречаются раз в
неделю и тщательно просчитывают по 10, 20 или 30 долларов США, которые каждый раз передает
Хосе Гарсия, казначею Союза Grupo . Обычно это составляет около 200 или 300 долларов в
неделю . Что может быть самым удивительным для североамериканцев, так это то, сколько удалось
достичь «шестой секции» Бокерона . Они принесли в город электричество как раз к 21-му веку -
чего не добились ни правительство Мексики, ни программы международной помощи . Они построили
кафетерий для детского сада и купили скорую помощь для города, проехав 3000 км до Бокерона . И
в ошеломляющем повышении морального состояния города мужчины в Ньюбурге финансировали
строительство бейсбольного стадиона на 2000 мест в Бокероне . Союз группировок Бокерона - не
единичный случай . Это одна из по меньшей мере тысячи «ассоциаций родного города», в которых
участвуют не только мексиканцы, но и работники из Филиппин, Китая, Италии и со всего
мира . Самостоятельное социальное действие этих групп является одним из непредвиденных
последствий глобализации . Источник: www . шестой раздел . com Для получения дополнительной
информации: Режиссер и продюсер: Алекс Ривера / Сопродюсер: Бернардо Руис /
Продолжительность, 26 мин. Фото предоставлены: Родольфо Вальтьерра / Ассоциация Алекса
Риверы. Описание: Ассоциация Topfree Equal Rights (TERA) помогает женщинам, которые
сталкиваются с трудностями без топы в общественных местах в Канаде и США, и информирует
общественность по этому вопросу . Текст: этот сайт предназначен в качестве информационного
ресурса . Это должно заинтересовать женщин (и мужчин), которые понимают - или хотят понять -
что женская грудь просто прекрасна и ни в коем случае не неприлична, непристойна, опасна
или какая-либо другая версия плохого, больше, чем мужская . В большинстве юрисдикций в
Северной Америке явная сексуальная активность на публике является незаконной . Это не участвует
здесь! Если мужчины могут решить обнажить грудь без нее, то могут и женщины . Если женщины
действуют в соответствии с этим пониманием, безобидно публично раскрывая грудь, их, как
правило, критикуют, высмеивают и беспокоят, и они могут быть оштрафованы или заключены в
тюрьму . Их опыт рассказывает довольно историю, которая постепенно разворачивается на этом
сайте и аналогичных . Наше основное требование состоит в том, что женщины заслуживают равных
прав . Мы не предлагаем женщинам или мужчинам ходить с обнаженной грудью . Это решение
каждого человека . Мы считаем, что, поскольку мужчины могут сделать это во многих ситуациях,
женщины также должны быть в состоянии, по крайней мере, в тех же ситуациях . Без штрафа
любого вида . Женщины строго платят за насмешливое наказание Северной Америки за их
грудь . Многие оказываются объектом нежелательного и неоправданного внимания со стороны
мужчин, занимающих власть над ними . Многие имеют изнурительные проблемы с изображением
тела, ненавидя грудь своими собственными, уникальными телами . Многие подвергаются опасной
косметической хирургии, чтобы соответствовать какому-то несуществующему стандарту . Чтобы
понравиться другим, многие носят бюстгальтеры, которые ограничивают и причиняют боль и могут
быть вредными . Многие боятся кормить грудью, особенно с другими . Почему многие женщины хотят
выпустить свою грудь из тюрьмы, в которую их поместило наше общество? Они хотят быть
удобными . Они хотят удобства . Они хотят улучшить свое благосостояние . Они хотят владеть и
контролировать свою собственную грудь . Они заслуживают равного обращения в соответствии с
законом . Если вы считаете, что проблема с обнаженной грудью тривиальна, или вы не согласны с
вышесказанным, загляните на этот сайт . Вы можете изменить свое
мнение . Источник: www . те ра . ca / # Pu rpose Для получения дополнительной
информации: www . тер . ca Цифровая информация как ресурс Как свойство обработки
информации, цифровость создается различными технологическими средствами (электрическими,
оптическими, магнитными и т . д. ), но может способствовать (почти) идеальному копированию и
(почти) неограниченному распространению информационного контента. , Воспроизведение,
копирование и распространение цифровой информации или «кода» существенно отличаются от
воспроизведения, копирования и распространения аналоговой информации, такой как печатная
страница или речь . Важным моментом является не только копирование и распространение
цифровой информации. информация намного более точна, она также намного дешевле по сравнению
с аналоговой информацией . Быстрое развитие и распространение цифровых технологий обещает
доставлять цифровую информацию в любое место в любое время . Это лежит в основе огромного
демократического потенциала цифровых технологий. и ключ к киберкоммунистической
утопии . Однако существующие структуры производства и корпоративная логика основаны на рынке,
на котором цифровой контент является дефицитным товаром, распределение которого можно
контролировать, чтобы гарантировать непрерывный поток доходов . Следовательно, многие свойства
новой технологии, которые продаются как улучшения, в сущности, уменьшая врожденные
потенциалы цифрового chnology . Цифровая информация часто рассматривается не как обильный,
неограниченный ресурс, а как продукт или ограниченный актив . Поскольку цифровая технология
сама по себе не создает необходимого дефицита, ее необходимо поддерживать другими
способами . Попытки ограничить потенциал цифровых технологий и уменьшающиеся цифровые
ресурсы попадают под следующие группы: философские, идеологические (информация,
генетический код, мышления и т.д. cyberneticsthe онтологический или гносеологический
кодификационная теорий о свойствах природы . ) Социальное, культурное понятие о
propertypractices «интеллектуального» propertyforms
товаропроводящей экономической концентрации СМИ ownershipinternational торговых соглашения
(ВОИС, ВТО и др . ) правовые «интеллектуальная собственность» права, авторские права, товарные
знаки, патенты (DMCA, EUCD) законы , управляющие информационной
безопасности технолог защита от копирования и другие « схемы управления цифровыми правами.
Предпочтительные контент-нестандартные архитектуры, интерфейсы и форматы. «доверенные
вычисления». Аргументы за деградацию технологий часто основаны на природе механизмов
получения прибыли в рыночной экономике . Однако в последнее время аргументы, основанные на
информационной безопасности, стали более заметными . Киберпреступность и угроза терроризма
все чаще используются в качестве основания для искусственного дефицита цифровых ресурсов и
менее эффективных технологий . Политические аргументы в пользу дефицита также были
найдены . Рональд Рейган в своей речи в лондонском Гилдхолле (14 июня 1989 г.) приветствовал
неограниченный потенциал устранения дефицита цифровых технологий: «Технология будет все
более усложнять контроль над информацией, которую получают его люди . , , Голиаф тоталитаризма
будет свергнут Дэвидом микрочипа »(цитируется в Kalathil & Boas 2001) . Однако такой оптимизм
заметно остыл благодаря недавним событиям . Например, авторитарные режимы нашли
инновационные и эффективные технологические и социальные пути ограничения цифровых
ресурсов (Kalathil & Boas 2001) . Здесь, как и везде, сама структура технологии - ее архитектура -
имеет политическое значение . Согласно старому анекдоту, описанному Лессигом (2004), в
наполеоновской реконструкции был скрытый план Париж . в то время как официальный аргумент в
пользу широких бульваров была представлена с точки зрения здоровья, общественной безопасности
и эстетики, бульвары также позволило верхней военной техники того времени - пушечный огонь -
чтобы эффективно очистить любые препятствия , воздвигнутые революционных толп - выдающиеся
технологии уличных боев того времени . Пока мы переживаем период беременности цифровых
бульваров, мы должны очень осторожно размышляя о политических и социальных последствиях,
представленных различными архитектурно-технологическими моделями . Наряду с онтологическими
и эпистемологическими вопросами, цифровая обработка информации поднимает этические вопросы
в глобальном масштабе, не в последнюю очередь из-за коммодификации кода (права
интеллектуальной собственности, информационные патенты, патенты на ДНК, авторские права на
нематериальные активы и т . Д. ) (Для обзора о текущих правовых и социальных изменениях, см.
Drahos & Braithwaite 2002) . Коммодификация кода и, следовательно, знаний, требует двух
предварительных условий: устойчивая вера в существование «кода», в котором информационное
содержание может быть выражено, передано и идентифицировано, и система владения этим
кодом . В этом смысле первое условие состоит не только из научного взгляда на мир и объяснений
явлений, как если бы они были в последней инстанции алгоритмическими, но и из экономического и
социального принципа организации . «Код» - это научная единица (теоретическая термин, если
хотите) с собственной эпистемологией и онтологией, а также правительственной и юридической
концепцией, наделенной экономическими и политическими интересами . Становится ясно, что
первое условие тесно связано со вторым условием социально-правовых условий владения
кодом . «Интеллектуальная собственность» как концепция является способом контроля и
организации - в смысле тейлористов - нового типа производства . Законодательство об авторском
праве и законы, касающиеся других так называемых нематериальных прав, меняются быстрыми
темпами . Эта тенденция наиболее заметна в США, но ЕС следует за ним вслед . Согласно Лессигу,
«Никогда еще так мало людей не владели такой большой частью интеллектуальной собственности»
(Лессиг 2002, см. также Лессиг 2001) . У этих слов, намеренно или нет, есть знакомое кольцо . Таким
образом, гипотеза состоит в том, что то, что выше называлось «коммодификацией кода»,
представляет собой комбинацию двух информационных технологий: 1) вера в функционирующий
слой кода (должен быть LIJilUMUJ). Описание: Ubuntu - полная операционная система на основе
Linux. , свободно доступны как с сообществом и профессиональной поддержки . Текст: Убунту
сообщество строится на идеях , воплощенных в Ubuntu философии: что программное обеспечение
должно быть доступно бесплатно, что программные средства должны быть доступны людям в их
местном языке и , несмотря на любые инвалидность, а также то, что люди должны иметь свободу
настраивать и изменять свое программное обеспечение так, как они считают нужным . Эти свободы
делают Ubuntu принципиально отличным от традиционного проприетарного программного
обеспечения: не только инструменты, которые вам нужны, доступны бесплатно, вы имеете право на
изменять программное обеспечение, пока оно не будет работать так, как вы хотите . Ubuntu
подходит как для настольных компьютеров, так и для серверов . Текущий выпуск Ubuntu
поддерживает ПК (я ntel x86), архитектуры 64-битных ПК (AMD64) и PowerPC (Apple iBook и
Powerbook, G4 и G5) . Ubuntu включает в себя более 16 000 единиц программного обеспечения, но
основная настольная установка умещается на одном компакт-диске . Ubuntu охватывает все
стандартные настольные приложения, от приложений для обработки текстов и электронных таблиц
до программного обеспечения для веб-серверов и инструментов
программирования . Источник: www . убунту . com Для получения дополнительной
информации: www . убунту . com www . Эдубунту . org «Ubuntu» - это древнее африканское слово,
означающее «человечество другим», отделенное от физического окружения) и 2) создание системы
владения кодом . Если это так, то существуют два способа противодействия развитию все более
асимметричного информационного общества . Прямая позиция заключается в том, чтобы принять
существование кода - верить в него и действовать соответственно, защищать его как способ
понимания мира - но в то же время настаивать на том, что владение кодом ведет к вопиющим
противоречиям, а не к говорить о социальной несправедливости и экономическом дисбалансе . Одно
из следующих противоречий, возможно, наиболее очевидно в случае научного знания, которое
получает свой особый статус и авторитет благодаря тому факту, что оно не принадлежит; знание
становится научным только благодаря открытой и свободной критике научного сообщества .Цитирую
Жака Деррида: «[ . , , ] в научном тексте [ , , , ] ценность высказывания отделена или отсекается от
имени автора без существенного риска и, действительно, должна быть в состоянии сделать это,
чтобы претендовать на объективность »(2002, с . 47) . Как речевой акт, научный текст следует
отличать от человека или лиц, которые его «подписывают», в противном случае мы не имеем дело с
текстом, который может принимать особые характеристики, полномочия и допуски, допущенные к
научному тексту . Это было и остается во многом способом, которым научная информация и знания
отделены от концепции частной собственности, которая зависит от связи между человеком и
субъектом . Автор - тот, кто «подписывает» науку, - это научное сообщество . Особый способ речи
или особый тип речевого акта - научного текста - создает сообщество и способ присвоения знаний,
отличающийся от случая частная собственность . Аналогичное устройство для взаимодействия без
вторжения в частную собственность было разработано в случае компьютерного программного
обеспечения . Так называемое бесплатное программное обеспечение создается сообществом
«разделяй и разделяй»: цель состоит в том, чтобы разработать программное обеспечение, которое
пользователь может свободно использовать, модифицировать и распространять при условии
передачи тех же самых свобод . В этом смысле идеал близок к идеалу науки . Для этого движению
нужен правовой и социальный инструмент, который использует авторское право претензия набор на
кусок программного обеспечения для создания сообщества , а не здание частной
собственности . Этот инструмент, разработанный Richard M . Stall- человека и его коллег, часто
в просторечии называют «копилефт» . Данное заявление об авторском праве дает пользователю
право изменять и распространять (модифицированную версию) программное обеспечение при
условии, что это право также передается (Stallman 2002) . Эта вирусная природа «авторского
права» защищает информацию и знания, накопленные в программном обеспечении, от того, что они
становятся закрытыми из-за права собственности . Знания присваиваются общему контролю
сообщества . В случае науки и свободного программного обеспечения цель и предпосылкой является
сообществом обмена на основе общего набора ценностей и практики . Оба они могут
рассматриваться как способы действий или силовых структур, которые играют важную роль в
создании информационного общества , что противоречит тенденции видеть все , как код и настройка
система владения кодом . Таким образом, практика этих сообществ также демонстрирует, что
цифровая обработка информации или любая другая технология не заставляет нас соглашаться на
коммодификацию кода . Второй способ противостоять развитию все более асимметричной
информации общество должно обратить наше внимание на первое условие - процесс видения
наиболее характерных черт мира как кода и, особенно, к своеобразному виду существования кода
(см. Vaden 2004) . С определенным риторическим поворотом можно утверждать, что «цифровое» -
вера в существование чего-то совершенно повторяемого и независимого от средств массовой
информации, которым можно владеть и использовать - принимает участие в создании истины о
существовании бестелесного и самостоятельного - идентичность себя (создание таких вещей, как А1,
трансгуманизм и факты генетической совершенства настоящего или будущего) . В то же время этот
набор убеждений, эта фукоантская эпистема показывает свои собственные пределы . Уникальные
процессы - те, которые связаны с конкретными причинными цепями такие как физическое
взаимодействие человека, чувства или деревья - в принципе не могут быть даже переведены в
цифровую форму . Они не являются «кодом», по крайней мере, не являются
самодостаточным, формализуемым и вычисляемым кодом . Нужно задать хотя бы следующие
вопросы: что, если нецифруемые процессы включают в себя процессы знаний, которые жизненно
важны для информационных обществ? Что, если присвоение цифрового в схему частной
собственности требует репрессивных социальных образований? Два типа организации в
информационном обществе Один из самых интересных споров о владении информацией был
сосредоточен на компьютерном программном обеспечении, не в последнюю очередь потому, что
программное обеспечение предоставляет экстремальные примеры как проприетарных, так и
непатентованных форм отношения к коду . С одной стороны, у нас есть идеи и соответствующие
практики, согласно которым части компьютерного программного обеспечения являются
идентифицируемыми работами, которые принадлежат их авторам . Благодаря этому мы получаем
запатентованную систему, в которой владельцы программного обеспечения, обычно компании-
производители программного обеспечения, предоставляют пользователю право использовать
программное обеспечение при определенных условиях, указанных в лицензионных соглашениях с
конечным пользователем . С другой стороны, идеи и практики, согласно которым компьютерное
программное обеспечение является алгоритмическим в том смысле, что им нельзя владеть, - оно
создано во взаимодействии отдельных лиц и организаций и подписано в смысле «автор, который
обнаружил что-то». «а не« автор, которому что-то принадлежит » . Эти крайности
проиллюстрированы на уровне компьютерных операционных систем, в которых доминирующая
система Microsoft Windows является самым чистым примером проприетарной системы, тогда как
система GNU / Linux может быть наиболее известным примером непатентованной системы . Главный
экономический и социальный аргумент в пользу владения программным обеспечением или кодом
заключается, разумеется, в том, что только экономический стимул собственности и богатства может
гарантировать процветание общества . Аргументы в пользу свободы программного обеспечения
аналогичны аргументам в пользу свободы науки: скорость разработки, надежность программного
обеспечения и доступность кода улучшаются за счет непатентованного характера программного
обеспечения и, в то же время, ценности сотрудничества и обмена приветствуются . Вопрос может
быть исследован с точки зрения знаний работы и производства . Как разработка проприетарного
программного обеспечения в софтверных компаниях, так и разработка бесплатного программного
обеспечения в хакерских организациях-добровольцах, безусловно, являются примерами наукоемкой
работы, результатом которой являются товары, являющиеся цифровой информацией . Но контексты,
включая основные этические, социальные и политические идеи, расходятся . Конечно, эти
убеждения не являются единообразными, но они приводят к различным взглядам на
информационное общество . Разработка программного обеспечения в большой софтверной компании
организована и институционализирована, более или менее похожа на предприятие
Taylorist . Производство знаний происходит в организации с ее структурой, целями и
функциями . Такое производство знаний было широко изучено, e . г . ввиду типов неявных и явных
знаний, циркулирующих в организации (см. Nonaka & Takeuchi 1995) . Чтобы использовать
определение социолога Скотта Лэша (2002), функции организации структурированы через нормы и
власть, узаконенная этими нормами . Такая организация является иерархической, с последующими
каналами управления и разделения труда . Напротив, разработка свободного программного
обеспечения типа GNU / Linux происходит широко распространенным и неинституциональным
образом в глобальном сообществе добровольцев, сотрудничающем главным образом через
Интернет . Этот вид создания знаний не похож на организационный тип . Скорее, используя
терминологию Lash, сообщество свободного программного обеспечения с открытым исходным кодом
- это дезорганизация, основанная не на нормах и правилах, а на общих ценностях . Лэш
иллюстрирует разницу между организацией и дезорганизацией по отношению к разнице между
церковью и сектой . Функция церкви, как правило, основана на определенной иерархии - наборе
норм и узаконенных использованиях власти - тогда как секта формируется вокруг набора общих
убеждений, убеждений или видений, часто иллюстрируемых харизматическим лидером . Различие
кристаллизуется в действующей силе: в организации люди контролируются и подчиняются законной
власти, тогда как в дезорганизации людей можно контролировать и убеждать только с помощью
физического или нефизического насилия . Дезорганизация формируется вокруг набора общих
ценностей, поэтому лидер (гуру, в случае Linux, Линус Торвальдс) может контролировать это,
говоря, что правильно, а что неправильно, что работает, а что нет, даже если он не имеет никакой
правовой нормативной силы . Даже если дезорганизация неинституциональна и неформальна, она
вовсе не хаотична . Он может быть гораздо более жестко контролируемым и «организованным», чем
организация, поскольку присвоение ресурсов не подчиняется нормативизированным
подразделениям организации . Секта, движение или племя могут функционировать очень
контролируемым, эффективным и рациональным образом . Это один из элементов разработки
свободного программного обеспечения с открытым исходным кодом, который удивил и продолжает
удивлять экономическую теорию: согласно полученной экономической мудрости, у добровольцев нет
реального стимула вносить вклад в разработку свободного программного обеспечения . На этом
фоне вопрос собственности интеллектуальной собственности (в данном случае программного
обеспечения) можно увидеть в деталях . Разработка программного обеспечения в компании или
организации может выиграть от того факта, что части информации, знаний и кода рассматриваются
как собственность . Владение кодом не только создает экономическую мотивацию предоставляет
инструмент для рационализации, рационализации и экономии организационной структуры, а также
меры для повышения эффективности эффективность и информационные потоки и т .
д. Следовательно, проприетаризация и коммодификация нематериального абстрактного кода
является реальным активом для создания организационных знаний . Это также создает
онтологическую тягу: хорошо верить в независимое существование кода . Создание знаний в
организациях выигрывает, когда код присваивается в соответствии с частной собственностью, когда
он реализуется и контролируется с помощью управления цифровыми правами . Напротив, создание
знаний при дезорганизации, по крайней мере, нарушается, а в худшем случае уничтожается, если
код является собственностью владельцев . В сообществе GNU / Linux, разработчики принимают
участие от их собственной воли - они «чесать свой собственный зуд» - и систематизировано и
самоуправляемый обмен информации гарантирует , что их работа способствует растущему, общему
объему знаний . участники могут вносить свой вклад только в том случае, если поток информации не
контролируется собственностью . Основополагающими ценностями, формирующими сообщество,
являются вера в свободу информации и страсть к совершенствованию информационных
технологий . Дезорганизация, как правило, самоорганизуется: функции дезорганизации основаны на
неформальном и неинституциональном сотрудничестве и обмене, которые нельзя разделить
декретом или рационализировать с помощью власти . Общие ценности заложены в функции
дезорганизации, и эти функции одновременно цель дезорганизации . Дезорганизации, такие как
самоорганизованные целые в целом, работают как конечные результаты, поэтому в целом они не
приносят пользы. т от введения внешних целей . Собственность на информацию и знания вредна для
создания знаний в условиях дезорганизации . Вред для создания знаний наносится, если мы верим в
существование кода и назначаем для него запатентованную систему владения . С точки зрения
информационного общества, важно признать существование этих двух типов знаний и их различных
предпосылок . Смещение вызвано тем, что видимость этих двух процессов
различна . Организационное создание знаний организовано в смысле собственного эффективного
лобби и репрезентативной системы при дезорганизации! создание знаний опирается на более
скрытые методы социального и политического влияния . Этот уклон тем более прискорбен, если есть
основания полагать, что информационные общества все больше зависят от дезорганизации . Однако
это экономико-политическая сторона вопроса, которая не может быть отделена от
этической . Общество, в котором знания асимметрично разделены и фрагментированы, является
менее эффективным, менее инновационным и менее равным и демократичным, чем общество, в
котором знания считаются несобственными . Факт остается фактом, что даже хакерам приходится
есть что-то недобитое, и, следовательно, утопия пост-дефицитных обществ недостижима . Хотя
дезорганизационная самоорганизация как таковая не может быть новой, воскрешение создания
коллективных знаний и эффективное самоуправление, примером которого являются сообщества
хакеров, являются конкретными примерами утопии в действии . Они также указывают на то, что
информационное общество всегда необходимо рассматривать во множественном числе, как
информационные общества, которые перекрывают друг друга и существуют в банальных
повседневных действиях, которые согласовывают противоречия между конфликтующими
политическими программами . M . Кастельс . Возвышение сетевого общества . Блэквелл, Лондон,
1996 . Дж . Деррида . Переговоры . Вмешательства и интервью . Отредактировано, переведено и с
введением Элизабет Роттенберг . Стэнфордский университет Пресс, Стэнфорд 2002 . C . ДиБона,
S . Окман и M . Камень (ред . ), Открытые источники . Голоса от революции с открытым исходным
кодом . О'Рейли, Севастополь 1999 . P . Драгос и Дж . Брейтуэйт . Информационный
феодализм . Кому принадлежит экономика знаний? Сканирование Земли, Лондон 2002 . M . Хардт и
А . Негри . Множество . Война и демократия в эпоху империи . Пингвин Пресс . Нью-Йорк
2004 . P . Химанено . The Hacker Ethic, Random House, Нью-Йорк, 2000 . S . Kalathil, Шанти и
Т . Боас . «Интернет и государственный контроль в авторитарных режимах: Китай, Куба и
контрреволюция . Первый понедельник, том 6, номер 8, 2001 год . S . Лэш . Критика
информации . SAGE, Лондон 2002 . L . Лессиг . Будущее идей . Судьба общин в связанном
мире . Случайный дом, Нью-Йорк 2001 . L . Лессиг . Презентация «Свободная культура» на
конференции OSCON 2002: http: // randomfoo . сеть / OS- жулик / 2002 /
Lessig / L . Лессиг . Свободная культура . Пингвин, Лондон 2004 . Я . Нонака, Ikujiro и
Н . Такеучи . Компания, создающая знания . Издательство Оксфордского университета, Оксфорд,
1995 . R . Столмен . Свободное программное обеспечение, Свободное общество . Отдельные очерки
Ричарда М . Столмен . Отредактированный Джошуа Гэем, Прессой GNU, Бостоном
2002 . T . Vaden . «Цифровой номинализм . Заметки об этике информационного общества с учетом
онтологии цифровых технологий »Этика и информационные технологии . 6, нет . 4,
2004 . S . Жижек . На вере . Рутледж, Лондон 2001 . S . Жижек . Органы без тел . О делезе и
последствиях . Рутледж, Лондон 2004 . enmarl Описание: UKK, Young Art Workers, является
организацией для молодых художников и деятелей искусства в Дании . Текст: организация была
создана летом 2002 года в результате протестов против вновь избранного ультраправого
правительства и его политики . С момента прихода к власти на выборах в ноябре 2001 года правое
правительство нацелилось на современное искусство среди других областей датского общества,
таких как защита окружающей среды, образование, иммиграция и права человека, с
экономическими ограничениями и политическими ограничениями . Сокращение, направленное на
сектор искусства, особенно ударило по молодому и экспериментальному искусству, а также
международным обменам и усилиям . Одна из причин, по которой это стало возможным, даже
относительно легко, заключалась в том, что ни одна другая организация не выступала от имени тех,
кто работает в этой области . Таким образом, UKK был также сформирован в противовес
существующим ассоциациям художников и королевской гильдии художников и их консервативной,
элитарной политике и повесткам дня . УКК, таким образом, преследует двойную цель; сразу
направлены наружу в сторону политического поля и средств массовой информации, а внутрь - в
сторону организации и структуры мира искусства и его институтов . UKK стремится создать более
динамичное и открытое поле для современного искусства и является единственной организацией,
которая включает две группы работников искусства, художников, а также критиков / кураторов в
попытке преодолеть традиционный разрыв между практикой и теорией, между производством и
посредничеством. , Организация ориентирована на права и условия труда современных молодых
деятелей искусства с разграничением на 15 лет профессиональной жизни . В отличие от других
организаций, членство в UKK должно быть получено по чисто номинальным, а не эстетическим
соображениям: любой, кто профессионально работает в современном искусстве, должен быть
принят, чтобы представлять область в самом широком, а не узком, элитарном смысле . УКК также
представляет студентов в академиях и университетах . | Организация будет работать для
достижения следующих целей: | Более открытая и прозрачная структура в датской
художественной системе . Развитие системы искусства, которая включает экспериментальное
искусство, новые медиа и международный обмен . Более широкие и интенсивные дебаты о
современном искусстве и его размещении как на арт-сцене, так и в широкой общественной
сфере . Больше выставок современного и экспериментального искусства в музеях и государственных
учреждениях . Равенство между мужчинами и женщинами на должностях в учреждениях, а также в
коллекциях и выставках в учреждениях . Представление УКК в общественных и министерских
комитетах и советах, связанных с современным искусством . Создание Института современного
искусства в Дании с равным вниманием и финансированием для исследований, производства и
выставок . Установление фиксированных ставок и минимальной заработной платы для художников,
выставляющихся в учреждениях, и для внештатных кураторов, работающих в учреждениях . Более
широкое и справедливое представление современного искусства в средствах массовой
информации . Создание фонда безработицы и ставки для
художников . Источник: www . УКК . dk Для получения дополнительной
информации: www . УКК . dk GuaranaPower Will Bradley Guarana Power - это коммерчески
производимый и продаваемый безалкогольный напиток, выпускаемый организацией, называющей
себя Power Foundation, но проект Guarana Power в целом является результатом определенной
комбинации групп, идей, стратегий и экономических и правовых условий. и его потенциальные
последствия гораздо шире и сложнее, чем можно предположить из простого создания еще одной
марки соды . В центре проекта находится альянс между кооперативом COAIMA, самоорганизующейся
группой амазонских фермеров, которые ищут способ обеспечить свои средства к существованию
перед лицом корпоративных манипуляций с рынком для своей продукции, и Superflex, группой
датчан. художники, заинтересованные как в создании концептуальных и практических инструментов
для расширения прав и возможностей сообществ, так и в практических стратегиях не
эксплуататорского обмена в современной глобальной экономике . Предыстория Гуарана - это
виноградная лоза - технически древесная лиана, которую можно убедить вырастить как куст на
открытой земле . Первоначально это растение было родом из региона Мауес в Бразилии, и этот
фрукт, красная ягода, уже давно собирают местные аборигены, Мауэ-Сатаре, из-за его целебных и
энергетических свойств . Само слово гуарана происходит от местного языка и означает «как глаза»,
потому что гроздья спелых фруктов раскололись на лозе, открывая темно-коричневые камни,
окруженные белой сердцевиной . Наполненные кофеином ягоды составляют основу самых
популярных безалкогольных напитков Бразилии - Бразилия является одной из немногих стран на
планете, где Coca-Cola не является лидером рынка, а гуарана выращивается на коммерческой
основе небольшими производителями, которые продают крупным производителям соды. , Однако в
последнее время транснациональные корпорации, которые покупают большую часть гуараны,
благодаря слияниям и взаимным соглашениям фактически создали картель и больше не
конкурируют за урожай . Следовательно, по словам местных фермеров, цена, уплачиваемая
производителям, упала с 25 долларов за килограмм до 4 долларов за килограмм всего за четыре
года, разрушив местную экономику и средства к существованию фермеров, в то время как цена
продуктов, которые продают корпорации, имеет остался прежним или вырос . Корпорации - AmBev,
филиал голландского пищевого гиганта Wessanen, образованный в результате слияния бразильских
производителей напитков Antarctica и Brahma, и PepsiCo, которые подписали соглашение о взаимном
распространении с AmBev, - также создали свою небольшую плантацию, которая функционирует как
скрытая угроза местным производителям: примите ситуацию, или мы расширимся и полностью
выведем вас из бизнеса . Описание: «Здравствуйте, я собираюсь прочитать декларацию о состоянии
войны . , , в течение следующих 14 дней мы нападем на символ или институт американской
несправедливости . » - бернардинцы Дорн Текст: В октябре 1969 года сотни молодых людей, одетых
в футбольных шлемах и владеющие свинцовых трубах, прошел через высококлассный Чикаго
торгового центр, избивая припаркованные автомобили и разбивая витрины на своем пути . Это была
первая демонстрация «Дней ярости» Подземного подполья . Возмущенная войной во Вьетнаме и
расизмом в Америке, организация вела войну против США на низком уровне . S . правительство в
течение большей части 1970-х годов бомбило здание Капитолия, вырывало Тимоти Лири из тюрьмы
и уклонялось от одного из крупнейших охотников за ФБР в истории . The Weather Underground -
полнометражный документальный фильм, который исследует взлет и падение этого радикального
движения, поскольку бывшие члены откровенно говорят о идеалистической страсти, которая
побудила их «принести войну домой», и о траектории, которая поставила их в число самых
разыскиваемых ФБР список . , Источник: www . upstatefilms . орг / погода / главная . html Для
получения дополнительной информации: режиссер Сэм Грин, со-директор и продюсер Билл
Сигел, продюсер Кэрри Лозано. Продолжительность: 50 мин., год: 2001. Фото: Дэвид
Фентон. COAIMA, Superflex и Guarana Power Superflex были приглашены NIFCA (Северный институт
Современное искусство), фонд Extra Arte из Сан-Пауло и правительство Амазонки отправляются в
Бразилию и изучают возможность создания какого-либо проекта современного искусства в регионе
Амазонки . Это открытое приглашение превратилось после долгих расследований и обсуждений с
различными организациями в регионе, в частности с Институтом защиты окружающей среды
Амазонки (Instituto de Protepao Ambiental do Amazonas или IPAAM), в намерение поехать в Мауэс, где
мэр, Сидни Лейте имел репутацию педагога и активного реформатора . В течение первых трех
недель, проведенных в Мауэ, Superflex познакомились с ситуацией, с которой сталкиваются местные
фермеры, и с кооперативом COAIMA, вновь образованным в ответ на действия транснациональных
корпораций . Их первоначальные беседы привели к организации двухдневного семинара для
изучения возможных стратегий будущего кооператива . COAIMA и корпорации разделяют взаимный
антагонизм, и участники семинара подняли два противоречивых момента . Во-первых, чтобы
избежать корпоративной монополии на сырье, которое они выращивали, необходимо было найти
способ производства вторичного продукта, который мог бы продаваться на другом рынке, возможно,
даже напрямую конкурируя с корпоративными брендами . Во-вторых, у сообщества нет капитала и
нет доступа к производственному оборудованию или механизмам распределения, чтобы сделать это
возможным - как отметил один из участников, «все, что у нас есть, - это гуарана» . Таким образом,
семинар начал фокусироваться на способах разрешения этого противоречия . С точки зрения
западных художников, возникает другая дилемма . Каковы наши обязанности в этой ситуации? Мы
здесь, чтобы создать проект, который будет иметь некоторый метафорический резонанс в
европейском мире искусства? Мы здесь, чтобы продвигать идеологическую программу активистов,
или как какой-то международный социальный работник? Конечно, небольшой кооператив с
небольшим количеством ресурсов и капиталом не может напрямую конкурировать с
транснациональной корпорацией, и один из ответов на некоторые вопросы, возникающие в связи с
этой ситуацией, заключается в том, что эффективной конкуренции на глобальном рынке нет или Не
должно быть, цель - этическое потребление - противоречие в терминах, и усилия по достижению
реальных изменений должны быть направлены на создание конфликтных ситуаций, в которых
возможность нового, гуманного социального и политического порядка явно противостоит
преобладающей системе . Эти соображения реальны и жизненно важны, но в контексте дебатов
среди группы амазонских фермеров, занимающихся главным образом базовым экономическим
выживанием, они также были быстро переоценены на прагматических условиях . Superflex
представили себя просто одним голосом среди многих, и, как только было установлено, что они не
могли предложить мгновенного финансового спасения, это было то, чем они были . Однако их
присутствие, несомненно, послужило катализатором для состоявшихся дискуссий . На семинаре
члены кооператива представили для обсуждения различные местные продукты: от конфет и
безалкогольных напитков до скульптур из фруктов гуараны, приготовленных из порошкообразной
гуараны, энергетических зелий для дальнобойщиков и мороженого гуараны . В качестве
потенциальной модели Superflex предложил феномен «Мекки-колы» - бренда колы, созданного
французской компанией, которая жертвует процентную прибыль палестинским благотворительным
организациям под лозунгом «Pas buvez stupide, buvez Eng» («Не пить глупо, пить с обязательством
') . Собравшиеся участники отобрали определенные предложения для развития и решили собраться
позже в течение недели, как только они будут продолжены . Вторая сессия семинара включала
презентацию нескольких прототипов продуктов, а также идеи о том, как их можно
продавать . Рецепты варьировались от гуараны и имбирных сладостей до всевозможных
энергетических безалкогольных напитков, но пример Мекки-колы также оказался мощным
источником вдохновения . Шоколадные батончики были названы «Maues Bars», а не «Mars Bars», и
приправлены cupuassu, амазонским фруктом, чей интенсивный, неописуемый вкус мало известен в
других местах; были предложены различные напитки, в том числе «Амазония» в качестве адаптации
«Антарктиды», основного продукта AmBev для напитков из гуараны (предложенный Паоло Леви,
одним из главных организаторов кооператива), «Мауескафе» против «Нескафе» в качестве
пробуждения к завтраку, и «PepSim» («EnergyYes» на португальском языке, предложение Superflex)
против пепси-колы . Эти последние три были тем более интересными, потому что они были чисто
«концептуальными» маркетинговыми предложениями, за ними не существовал местный продукт, но
они были одними из самых популярных предложений . Дальнейшие исследования привели к выводу,
что производство безалкогольных напитков было самым простым способом для кооператива
перевести свое сырье в товарный товар без необходимости строительства собственного
завода . Также было быстро понято, что предложение Паоло Леви о подрывной деятельности бренда
Антарктиды предложило, кроме того, эффективный способ предать гласности ситуацию COAIMA в
отношении AmBev, и после некоторых дальнейших организационных усилий со стороны Superflex
был разработан конечный продукт. в сотрудничестве с небольшим датским производителем
Soebogaard . На этикетке Guarana Power используется та же красная, зеленая и черная цветовая
схема и формы, что и на этикетке Антарктиды, но с тяжелой черной полосой над местом, где обычно
находится корпоративный логотип . Этикетка ясно указывает на то, что этот продукт не от AmBev, а
является «настоящей Maues Guarana для энергии и расширения прав и возможностей» . Все это
наложено на фотографию членов кооператива COIAMA, а на обороте бутылки написан краткий текст,
на котором также вычеркнуты названия корпораций: GUARANA POWER - это безалкогольный
напиток, производимый кооперативом фермеров гуараны из Maues в бразильской Амазонии, в
сотрудничестве с Фондом власти . Фермеры организовались в ответ на деятельность
многонациональных корпораций и картеля, чья монопольная позиция в отношении закупки сырья
привела к снижению цен на ягоды гуараны на 80%, в то время как стоимость их продукции для
потребителя возросла . GUARANA POWER использует мировые бренды и их стратегии в качестве
сырья для противоэкономической позиции, в то же время восстанавливая первоначальное
использование растения Maues Guarana в качестве мощного натурального тоника, а не просто
символа . GUARANA POWER содержит оригинальные Maues Guarana для энергии и расширения
возможностей . Guarana Power as art Superflex представили документацию по проекту Guarana Power
и напиток Guarana Power в художественных заведениях и на международных биеннале, и проект был
обсужден и подвергнут критике с точки зрения недавно сформированной, но часто ретроспективно
примененной категории « социальная практика » . Как это возможно lW13R3! TS1 Описание:
«Свободная энциклопедия, которую может редактировать каждый» Текст: Википедия (произносится
как / _wikee_pi_di . _ / Или / _w_ka_'p_di . _ / Или / _w_ki- /) - это многоязычный бесплатный веб-
Содержание энциклопедии вики-кластера . Википедия написана совместно добровольцами, что
позволяет изменять большинство статей любому, кто имеет доступ к веб-браузеру . Проект начался
15 января 2001 года в качестве дополнения к написанному экспертом Nupedia и в настоящее время
управляется некоммерческим фондом Викимедиа . В Википедии имеется более 3 180 000 статей, в
том числе более 935 000 в англоязычной версии, а по состоянию на январь 2006 года она
насчитывает более 830 000 зарегистрированных пользователей . С момента своего создания
Википедия неуклонно росла в популярности, и ее успех породил несколько родственных
проектов . Однако возникли разногласия по поводу его надежности . Википедия регулярно
цитируется в средствах массовой информации и научных кругах, иногда критически, а иногда хвалит
ее за бесплатное распространение, постоянное редактирование и разнообразное освещение, не
говоря уже о ее многоязычных аспектах . Часто цитируется не как предмет, а как источник по
другим предметам . Редакторам рекомендуется придерживаться политики «нейтральной точки
зрения», согласно которой заметные перспективы суммируются без попытки определить
объективную правду . Статус Википедии как справочной работы был спорным, поскольку ее
открытая природа допускает вандализм, неточность, непоследовательность, неодинаковое качество
и необоснованные мнения . Он также подвергся критике за системную предвзятость, предпочтение
консенсуса полномочиям и воспринимаемое отсутствие ответственности и авторитета по сравнению с
традиционными энциклопедиями . Но масштабы и детализация его статей, а также постоянные
обновления сделали его полезным справочным источником для миллионов . Существует более 200
языковых изданий Википедии, около 100 из которых являются активными . В двенадцати изданиях
более 50 000 статей в каждой: на английском, немецком, французском, японском, польском,
итальянском, шведском, голландском, португальском, испанском, китайском и русском . Его
немецкоязычное издание было распространено на DVD-ROM, а многие другие его издания являются
зеркальными или разветвленными веб-сайтами . Источник: www . википедия . org Для получения
дополнительной информации: www . википедия . org описать такой сложный комплекс
социально-экономических отношений как искусство? И, что еще важнее, зачем вообще так
представлять? С начала 1970-х годов невозможно было описать категорию искусства в формальных
терминах . Однажды Готовое, концептуальное искусство, инструкции, работы, которые не должны
быть сделаны, личные действия художников или социальные взаимодействия и т . Д. , ставшая
частью мейнстримного дискурса искусства, пути назад не было . За прошедшие годы были
предприняты многочисленные попытки сохранить качественное различие между искусством и
неискусством, от попыток создать теории эстетики, которые включают повседневное социальное
взаимодействие, до простых категориальных утверждений о роли художника, но все они до сих пор
были побеждены разнообразием и сложностью видов деятельности, которые продолжают успешно
востребованы художниками как их практика . То, что остается, - это не определение, а контекст -
грубо говоря, если оно сделано людьми, претендующими на звание художников, и даже более того,
если его можно обсуждать с точки зрения истории искусства и спонсирует художественное
учреждение, тогда мы должны по крайней мере рассмотреть возможность того, что это
искусство . Исторически внешние социальные условия определяли форму художественной практики
так же, как и инновации самих художников . Теперь дебаты о природе искусства в значительной
степени были заменены рынком, на котором все формы или определения искусства одинаково
доступны, и покупатели - будь то государственные или частные галереи, корпоративные
коллекционеры или государственные уполномоченные - свободны выбирать те, которые лучше всего
отвечают их интересам . Относительно сильная государственная поддержка искусства является
характерной чертой многих европейских экономик, но в настоящее время наблюдается общий
прогресс в направлении усиления идеологической инструментализации государственного
финансирования . Вернее, идеология меняется: от социал-демократического видения «здорового»
общества, созданного на основе доступной поддерживаемой государством культуры, наполненной
питательными ценностями, до неолиберальных моделей, в которых используются все доступные
механизмы общественного контроля, включая культуру. ожидают мобилизации, так как растущее
неравенство порождает растущие беспорядки и так называемые идеологии третьего пути, при
которых «индустрии культуры» ставят невозможную тройную задачу стимулирования
экономического роста, представления шикарного международного имиджа PR и борьбы с ним. то, что
эвфемистически известно как «социальная изоляция» . На этом переходном этапе финансирование
искусства во многих европейских государствах представляет собой настоящую лазейку, реальный
возврат к социал-демократическому мышлению . Все признаки состоят в том, что этот период быстро
подходит к концу - для одного уместного примера, NIFCA, которая финансировала как эту
публикацию, так и начальный этап того, что стало силой гуараны, в настоящее время свернута - но
на короткое время она осталась В некоторых европейских странах художники могут использовать
государственные деньги для реализации проектов, которые изучают или активно критикуют
конкретное политическое и экономическое направление, в котором движется само государство . В то
же время, акцент на использование культурного финансирования для непосредственного решения
более широких социальных проблем, а не в качестве источника желательных ценностей, является
слишком недавним, чтобы создать культуру, которую он в конечном итоге призван поддерживать, и
наряду с объединением художников для проверки развитие собственности и вместо социальных
услуг, дает место для более радикальных идей . Недавнее появление «социальной практики» как
относительно четко определенной художественной категории обусловлено, по крайней мере
частично, этой переходной ситуацией, которая сама по себе является продуктом внешних
изменений . В мире искусства радикальные эксперименты более ранних десятилетий стали
формализованными и нашли институциональное признание, возможно, как раз вовремя, чтобы
художники использовали это признание, чтобы способствовать более активному переосмыслению
активистских стратегий социальных изменений . Хотя арт-рынок, по крайней мере, в финансовом
отношении, сильнее, чем когда-либо, и попытки государства по инструментализации культуры
становятся все более изощренными, все еще можно изменить ситуацию и использовать сам
художественный мир в качестве инструмента - источника финансирования, публичности,
критической реакции, политического доступа и защиты радикальных идей в терминах либеральной
философии, которая оправдывает современную западную культуру . И этап исследований, и первый
производственный цикл Guarana Power были профинансированы государственными
художественными институтами; Первоначальная реклама проекта как искусства вызвала массовое
освещение в датских СМИ; запланированные на будущее запуск в Бразилии будут проводиться
тамошними художественными организациями, но уже вызвали интерес со стороны других групп и
определенную политическую поддержку . И, хотя это может или не может стать проблемой в случае
Гуарана Пауэр, Superflex находятся в процессе рассмотрения дела об интеллектуальной
собственности, касающегося другого проекта, на основе добросовестного использования для
художественного самовыражения . Власть гуараны и самоорганизация Социальная самоорганизация,
о которой идет речь в этой книге, далека от нового явления; Возрождение критического интереса к
неиерархическим или действительно основанным на участии формам - особенно политической или
трудовой - организации может рассматриваться как ответ на то, как институционализация
сопротивления капитализму в иерархических массовых движениях в течение двадцатого века
привела к политическое приспособление, которое постоянно стремится восстановить мнимое статус-
кво . Также ясно, что глобализация - не торговли, которая по своей природе не является гораздо
более глобальной, чем сто лет назад, - это скорее индустриальные капиталистические, чем более
старые империалистические формы эксплуатации, а также передача информации и форм
организации , дал беспрецедентную общую причину международной трудовой борьбы,
одновременно создавая необходимость понять специфический или местный характер конкретных
условий и проблем . Профсоюзное движение имеет корни как в радикальной, интернационалистской
политической организации в XIX веке, так и в старых протекционистских гильдиях, которые служили
только интересам своих членов; современный профсоюзный союз представляет собой гибрид этих
двух направлений . В современной западной практике это проявляется в том, что, хотя
национальные профсоюзы коллективно сопротивляются любым попыткам демонтировать некоторые
с трудом завоеванные уступки по основным правам и условиям, они, как правило, не противостоят
неолиберальному консенсусу, ограничивающему перспективы политических или социальных
изменений. перед лицом предполагаемой угрозы дешевой рабочей силы в странах с низким уровнем
заработной платы и экономикой с низким уровнем прав . Оставляя в стороне захватывающее
двойное мышление, необходимое для того, чтобы создать угрозу, исходящую от «дешевой рабочей
силы», а не от огромного структурного дисбаланса в глобальной власти и возможной эксплуатации,
распространенность этого явно прагматичного протекционизма является реальным следствием, как
это ни парадоксально, ослабление позиций западных рабочих движений в современной глобальной
экономике и их исторический успех в получении доли богатства, порожденного западной
властью . Именно на этом фоне часто обсуждается альтернатива «самоорганизации» . В ситуациях
конфликта, слишком специфических, слишком изменчивых, слишком изолированных или слишком
нестабильных для традиционного профсоюзного участия - союзы «нелегальных» работников,
моменты солидарности среди внештатных специалистов, движения, которые возникают там, где
организация работников юридически запрещена - самоорганизация часто является Единственно
возможный способ сопротивления, последнее средство для тех, кому осталось немного проиграть . В
других ситуациях, таких как активное кооперативное движение в Бразилии, например, иногда может
возникнуть противоположная напряженность, когда кооперативы обвиняются в протекционизме и
исключительности со стороны профсоюзных работников на аналогичных предприятиях, не
управляемых кооперативом . Парадокс заключается в том, что специфический локальный характер
большинства этих случаев самоорганизации работников означает, что они сосредоточены н