Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
качестве проекта заимел для себя множество сторонников среди рабочего класса и
мыслителей середины 19-начала 20 века. Разработанный Карлом Марксом и Фридрихом
Энгельсом идеологический проект был призван составить альтернативу новобуржуазному
строю революционной Франции 1848 года, когда изначальные, раннекапиталистические
отношения преобразовались в бюрократизированную демократическую систему, а
капитализм нашёл своё историческое оправдание. В это же время человек начинает
рассматриваться исключительно с точки зрения его полезности в качестве рабочей
единицы, физические и умственные способности становятся предметом купли-продажи на
рынке труда, а крупные буржуа делают всё для стабилизации возможных дальнейших
политических действий. Прежде всего, дабы сохранить систему жизнеспособной в
контексте ограничения возможностей пролетариата к консолидации, промышленники
поддерживают «необходимый уровень» безработицы - это происходит за счёт почти что
дарвинского естественного отбора, но в соцэкономической среде. В данном типе
эксплуатации место слабейших занимали люди неудобные, негативно настроенные к
режиму и системе экономических отношений, а благодаря широкой системе
возможностей кооперации между буржуа, уволенный за агитационную деятельность
рабочий, фактически, лишался права на жизнь честным путём: любое предприятие
отвергало его по т.н. «жёлтым билетам». Мелкая буржуазия - высокий процент населения
тогдашней Европы: лавочники, бакалейщики, мастера-ремесленники - также вступала в
экономическую гонку без шанса выиграть. Один из многих среди мелких буржуа
становился крупным за счёт особенности, делающей его товар наиболее продаваемым, что
прямо разоряло его конкурентов, которые затем были вынуждены пополнить ряды
пролетариата и работать на своего прямого разорителя. Мелкая буржуазия была не в
силах что-либо противопоставить более дешевым товарам фабричного производства, а в
условиях расширения крупных предприятий было невозможно сохранять установившийся
баланс. Большая часть населения стала явной жертвой эксплуатации со стороны
правящего класса. Согласно точке зрения К.Маркса, это было закономерное становление
капитализма в его истинной сущности - как машины эксплуатации, причём сразу в двух
аспектах: социальным и метафизическим. Со стороны социальных отношений подобная
проблема состояла в постепенной моно- или олигополизации рынка и создании трестов и
картелей для тотального экономического контроля. Для удержания буржуа своей
политэкономической власти была создана вся та «надстройка», которая прикрывает
экономическое основание любого государства - культурный комплекс, общественные
институты, ценности, идеология и даже наука. Со стороны метафизики, сами капиталисты
становились заложниками созданной системы: они должны были либо наращивать
прибыли и постоянно быть первыми среди конкурентов, либо пополнить ряды
эксплуатируемых - единственным выигравшим в этой вечной гонке становился сам
множащийся Капитал, поддерживающий самого себя и выступающий как добавочная
стоимость того или иного продукта. Именно с подобным тотальным контролем со
стороны крупных промышленников, «вершащих судьбу мира и людей», и была основана
коммунистическая борьба за создание общества нового типа, предполагавшая разрушение
существующей на тот момент системы рыночных отношений. Эта борьба предполагала
качественно новую революцию, основой которой становилось «свержение» главенства
Капитала и создание плановой экономики, в равной степени обеспечивающей нужды
общества коммунистического будущего. В условиях развития средств производства для
К.Маркса и Ф.Энгельса казалось возможным наладить производство продуктово-
товарного изобилия. Это позволило бы индивидам, не чувствуя биологических
потребностей, полностью отдать себя служению высшим целям, обеспечивая при этом
сохранение культурных идеалов и эталонов поведения.
- Георг Гегель. Философия духа. ‒ Москва : Издательство «Э», 2018. ‒ 160с. ‒ (Великие
личности).