Слайд 2 В параграфах бытия и времени можно определить различные виды использования

проблемного термина "природа". Некоторые из этих видов использования в большей

степени связаны с повседневным и пред философский использованием этого термина,
другие реагируют на более высокий уровень тематического размышления, будь то
философский или научный характер. Параллельно некоторые из этих понятий более
непосредственно связаны с экзистенциальными структурами, составляющими бытие-в-мире

Слайд 3 Чувства природы

Ниже я попытаюсь изложить различные чувства, в которых термин “природа” используется в

контексте бытия и времени; почти все чувства, изученные в этой первой части, сходятся в
том, что они находятся в пределах диапазона производного, то есть показаны как
отдаленные от почвы первоначального опыта, через который природа первостепенно
приходит к присутствию.

основополагающим производным смыслом, в котором понимается природа, является

внешний ансамбль того, что находится перед глазами (Heidegger, 2006, P. 168).

Согласно Хайдеггеру, природа появляется в декартовой концепции (а от нее и во всей более

поздней философской традиции) как “ внутримирская сущность, которая основывает в своем
существе все другое сущность” (Heidegger, 2006, стр. 125).

Природа понимается как сущность, высшая сущность и характеризуется, как и все другие
сущности, своей субстанциальностью, то есть независимостью от производящей инстанции
(Heidegger, 2000, § 12a). Природа определяется как совокупность сущности, предстающей
перед глазами [Vorhandensein], сущность, которая определяется рядом предикативных
свойств

Так определяется первое и самое глобальное из производных чувств природы: совокупность

того, что есть-есть перед глазами

Слайд 4 Вторым производным смыслом является понимание природы в обоих ландшафтах,

либо это интерпретируется как пространство художественного созерцания, либо как объект
“для посещения” на месте индустрии отдыха. Пейзаж-это, в высшей степени, то, что
находится перед заинтересованными глазами существования, хотя, в целом, интерес,
обращенный к природной панораме, не соответствует практическому интересу технической
деятельности.

в-третьих, природа также может быть обнаружена как природная сила [Naturmacht], которая
выражается в силе стихий и стихийных бедствий. Хайдеггер кратко занимается этой
проблемой, посвятив себя изучению структуры смысла [Синн].

в-четвертых, Хайдеггеровское возвращение к греческому чувству природы [Physis] может

быть отмечено как то, что приходит к присутствию в процессе проявления. Этот смысл не
является явным в Бытии и времени, но он работает в качестве фона соображений вокруг
(истина как сокрытие),
Слайд 5 в-пятых, можно выделить понятие исторической природы, аспект естественного,
который ставит его в прямую связь с развертыванием человеческого события в целом
(Heidegger, 2006, P.404).

в-шестых, фундаментальное понимание природы как объекта теоретического созерцания

наукой

По сути, наука представляет собой модификацию первоначального прагматического способа

общения с миром и включает в себя производный процесс, посредством которого
умиротворяется срочность профессионального обращения и определяется принадлежность
субъектов к сплетению, частью которого они были.

Слайд 6 природа обнаруживается как случайное явление профессионального обращения с

артефактами, то есть сама она никогда не предстает как под рукой, а как нечто по
отношению к полезному и техническому занятию,

во-первых, природа приходит к присутствию в материале (или “чего”) технического объекта.

Молоток, плоскогубцы, гвоздь, они сами отсылают к стали, железу, руде, камню, дереву. С
помощью использования в полезном обнаруживается также " природа”, и это в свете
натуральных продуктов (Heidegger, 2006, стр. 98).

вторым аспектом, который направляет и придает смысл техническому использованию

инструментов, является так называемое” для чего " [возу]. Наряду с “Де-что“,” за-что "
направляет работу к цели, которая всегда совпадает с завершенной работой.

Это чувство природы, которому мы все еще посвящаем, может распространиться на более
широкие области: мы больше не ссылаемся на материалы, из которых сделан артефакт, или
на элементы, которые техническая сделка требует для выполнения своей работы.

Хайдеггер утверждает, что природа может оказаться открытой в том же открытии

окружающего мира: река-как гидроэнергетика, лес-как лесной заповедник, а холм-как
карьер.

В-четвертых, и в, возможно, более вездесущем, но, следовательно, более подсознательном

смысле, открытие природы может быть выделено как то, с точки зрения чего технические
объекты приобретают свою специфическую конфигурацию.

Слайд 6

Описанные выше методы будут представлять собой первоначальные аспекты

возникновения природы в контексте технического обращения с субъектами. Из этих
модальностей будут вытекать все остальные, всегда сопровождающие развитие интереса к
существованию.

Природно-техническое партнерство посредством пристального взгляда на повседневную

практику показывает, что такая координация лежит в основе той же структуры бытия и что,
следовательно, техника не обязательно ставит под угрозу окружающую среду в
развертывании ее сущности. Природно-техническая артикуляция возможна, как это
почерпнуто из принципов экзистенциальной аналитики.