Азербайджанское государство при Гара Юсифе Бахарлы
и его преемниках (1410 - 1468 гг.).
Первоначально правители Кара-Коюнлу были вассалами более
ранних туркоманских династий, пока в 1382 году Абу Наср Кара-Мухаммад, сын Байрама Ходжи-бека (эмира Джалаирида Шейха Увейса), не объявил свою независимость от Джалаиридов и сосредоточил свои силы в Тебризе и Восточной Анатолии. Таким образом, Кара-Мухамедом (1380— 1389) было основано правление племенного союза Кара-Коюнлу, которое во многом было схожим с правлением Джалаиридов и сохраняло традиции и связи, восходящие к временам Чингизидов.[10] Позднее ему пришлось столкнуться с армией Тимура, победа войск которого вынудила предводителя туркмен бежать на запад к Османскому правителю — Баязиду.
После Кара-Мухаммада правителем Кара-Коюнлу стал Кара-Юсуф, который
правил с 1395 по 1403 год и с 1406 по 1420 год. После смерти Тимура Кара- Юсуф выступил против его сына, Миран-шаха, на стороне старого правителя Арабского Ирака и Армении Ахмад-султана (из монгольского рода Джалаиридов). Вначале Кара-Юсуфу и Ахмаду удалось занять Багдад, но между ними возникли разногласия, и вскоре Кара-Юсуф бежал от Тимуридов в государство Мамлюков, но в итоге Миран-шах был разбит в 1408 году близ местности Сардруд и погиб, а государство Джалаиридов было восстановлено.
В политическом плане возвышение Кара-Коюнлу означало конец
владычества ильханов в Ираке и в Западном Иране, а также провал попытки Тимуридов сохранить свою власть на Западе. В этническом плане концентрация туркоман ускорила уже достаточно далеко зашедший процесс, в результате которого Азербайджан стал по преимуществу тюркским (и этнически и по языку). Что касается религиозной принадлежности Кара- Коюнлу, то более поздние источники характеризуют их как последовательных шиитов, но источники того времени не столь категоричны. С уверенностью можно говорить лишь о том, что шиитские воззрения преобладали в это время среди туркоман Западной Азии; свидетельством тому может служить возвышение династии Сефевидов[15].
Впрочем, отношения бывших союзников к этому моменту вновь
расстроились. Ахмад-султан, воспользовавшись тем, что глава государства Ак Коюнлу Осман Кара Йулук начал поход из Восточной Анатолии на Эрзинджан, тоже выступил против Кара-Коюнлу, в результате чего в 1410 году потерпел поражение в битве при Шанби-Газане и был казнён вместе с сыновьями, а Кара-Юсуф стал правителем Арабского Ирака, Армении и сопредельных территорий, объединённых в государство Кара- Коюнлу, образованное в том же 1410 году со столицей в Тебризе. Сам он управлял Южным Азербайджаном, а остальные земли раздал в уделы своим сыновьям[16]. Правители Кара-Коюнлу носили титул «падшах-и Иран», тем самым предъявляя претензии на владения Хулагуидов[17].
Несмотря на близкое родство Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу, между ними, с
самого первого момента их исторической жизни, сказывается резкая противоположность, столь же непобедимая, сколь и постоянная. Вторым сильным противником для Кара-Юсуфа являлся властитель государства Тимуридов Шахрух, который не мог смириться с изгнанием своих родственников из Азербайджана. Однако война с Шахрухом оказалась довольно удачной для Кара-Юсуфа, равно как и завоевание Ширвана, ширваншах которого Ибрагим был взят в плен и в итоге признал себя вассалом Кара-Коюнлу.
Преемниками Кара-Юсуфа стали его сыновья Искандар-хан (правил в 1420—
1429 и 1431—1435 годах) и Абу Саид-хан (правил в 1429—1431 годах), вслед за которыми на престол взошёл ещё один сын — Джахан-шах (правил в 1436 —1467 годах), первым среди правителей Кара-Коюнлу принявший титул султана. Джахан-шах был также известен как поэт, писавший на азербайджанском тюркском языке под псевдонимом Хакики[18][19]. Он обладал тонким художественным вкусом, собирал при своем дворе поэтов, возводил изящные постройки (так, по его приказу в 1465 году была построена Голубая мечеть в Тебризе).
По мнению историков, Джахан-шах был самым сильным и влиятельным
правителем Кара-Коюнлу. Высоко образованный меценат, он в то же время отличался крайней деспотичностью и подозрительностью. Пытаясь вести нейтральную политику, он тем самым вызывал недовольство кочевой знати, а его попытки опереться на шиизм, растущую популярность которого в народных массах он хотел использовать в своих целях, навлекли на него ненависть суннитского духовенства[20].
В целом, в эпоху Джахан-шаха происходит расцвет государства Кара-
Коюнлу, контролируемые большие пространства территорий превращают её в крупную империю. Кара-Коюнлу становится одним из важных исламских государств на ту пору, с развитым политико- административным, военным, экономическим и культурным устройством[21].
Воспользовавшись неурядицами среди Тимуридов, Джахан-шах возглавил
наступление на восток, к 1453 году занял весь Западный Иран (Персидский Ирак, Фарс и Керман), вторгся и в Восточный Иран и захватил Хорасан и в 1458 году овладел столицей тимуридских султанов — Гератом. Однако из-за известия о восстании в Азербайджане, поднятом его сыном Хасаном Али, он решил покинуть свои восточные завоевания, положив границей между своим государством и Тимуридами пустыню Деште-Кевир, а с тимуридским султаном Абу Саидом даже заключил в 1459 году тесный союз.
В 1467 году в битве с правителем Ак-Коюнлу Узун-Хасаном близ
города Муш в южной Армении войска Джахан-шаха были разгромлены. Войско Ак-Коюнлу настигло отступавшего из Армении в Азербайджан Джахан-шаха во время привала, и он погиб; после этого поражения владения Кара-Коюнлу отошли к Ак-Коюнлу[20][22]. После гибели Джахан-шаха на престол вступил один из его двух сыновей Хасан Али (другой сын, Хусейн Али был дервишем и вскоре был убит). Он собрал небольшие остатки былого войска у Маранда в Иранском Азербайджане, однако первое же сражение в 1468 году закончилось для него и его войска гибелью.