Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
зарубежных стран
04.09.2018
Древний Египет
План:
1) Периодизация и основные этапы развития общественного и государственного
строя в Древнем Египте.
2) Институт верховной государственной власти в Древнем Египте. Организация
государственного управления в Древнем Египте.
3) Основные черты права Древнего Египта.
Периодизация истории Древнего Египта
4000 лет до н.э. – додинастический период.
3000-2700 лет до н.э. – Раннее царство: 1-ая и 2-ая династии.
2700-2200 лет до н.э. – Древнее царство: 3-6 династии.
2200-2100 лет до н.э. – переходный период: 7-10 династии, временный распад
государства.
1800-1600 лет до н.э. – 2 переходный период: 13-17 династии. Социальный кризис,
сопровождающийся вторжением кочевников (гиксогов).
1600-1100 лет до н.э. – Новое царство: 18-20 династии.
1100-800 лет до н.э. – Новейшее царство: 21-24 династии.
750-650 гг. до н.э. – правление эфиопских династий.
650-525 гг. до н.э. – Позднее царство: 26 династия.
525-332 гг. до н.э. – 27, 31 (персидские), (перерыв 404-343 гг. до н.э. 28-30 династии.
Завоевание в 332 г. до н.э. Египта Александром Македонским. Период
эллинистического господства (до 30 г. до н.э. вошёл в состав Римского государства).
Возникновение государственности в Древнем Египте
Древнейшие формы государственности – «номы»: несколько поселений,
объединённых вокруг городского поселения и храмового центра. В середине 4-го
тысячелетия до н.э. насчитывалось более 40 номов.
Возникновение двух государств: Верхнего Египта (белой короны) и Нижнего Египта
(красная корона).
Объединение в единое государство в 3100-3000 годах до н.э.
Чаще всего египтяне называли свою страну Та-Кемет (черная земля).
Объединил Египет правитель Нармер. Его сын основал новую столицу – Хат-кю-Птах
(Ай-гю-Птос) (она же Нефер (Мемфис).
Общественный строй
Древнее царство:
Основное население – крестьяне, общинники. Они обладают общинной землёй,
существует общинное самоуправление, вовлекаются в государственные повинности. К
концу периода – подчинение общинного самоуправления контролю чиновников.
Ремесленники, работники, мастера, слуги работали на государство в большинстве
своём. Рабы обладали нечётким статусом, имели малое значение в экономике.
Рабство только набирало обороты.
Высшие сословия: чиновничество (мелкое и среднее), в которое входят разные слои
населения, высшее чиновничество – родственники семьи Фараона и местных
правителей, жречество (наследственная замкнутость отсутствует у жречества).
Отсутствует особый слой населения – торговцы, ростовщики, т.к. эти функции
выполняют государственные чиновники.
Среднее царство
Основное население – крестьяне. Большинство ремесленников и мастеров работают
на государство.
Растёт количество рабов.
Высшие сословия: мелкое и среднее чиновничество, специалисты, воины, жрецы.
Высшая знать – частично наследственная, частично пополняемая выходцами из
простонародья.
Растёт влияние военной верхушки.
Рабы обладают правами, могут подавать в суд, работают по контракту и выполняют
предписанные им обязанности. Рабов можно дарить (набирает популярность).
Новое царство
Основное население – земледельцы, ремесленники, специалисты, слуги царя.
Рост рабовладельцев за счёт военных походов.
Высшие сословия: обогащение и увеличение численности малого и среднего
чиновничества.
Профессиональная армия привлекается к управлению территориями.
Растёт политическое влияние высшего жречества.
Появление торговцев – особой социальной группы.
Фараон
1) Физ. Лицо
2) Политический институт (глава государства)
3) Представитель божественных сил. Считалось, что он связан с богами. Титул
«Фараон» утвердился в Новом царстве и означал «Высокий дом».
Фараон не был всесилен. Он не преобразователь. Он считался сыном бога, но он
обязан сохранять государственный строй, а не пытаться изменить его.
07.09.2018
В 14 веке д.н.э. Аменхотеп 4 попытался изменить государственную идеологию
возвышением бога Атона, как единственного воплощения Солнца. Он сменил имя на
Эхнатон, основал новую столицу Ахетатон (горизонт Атона). Жречество восприняло
реформы как подрыв традиции. После смерти Эхнатона постепенно его реформа была
свёрнута.
Власть, как правило, передавалась по наследству в семье фараона (но не всегда).
Фараоны периода Древнего царства – сакральные фигуры, правят через высших
сановников, сами не возглавляют армию в походах, не осуществляют высшей
судебной власти.
Фараоны Среднего царства – сами царствуют, правят, командуют армией, связаны с
верховными жреческими функциями.
Фараоны Нового царства – военные вожди, императоры над покорёнными народами.
Государственный строй:
Главные функции государственного аппарата – управление, сбор у населения
материальных благ и их распределение.
Наличие больших государственных запасов предполагало большое количество
чиновников, которые занимались его учетом.
Чиновники содержались с помощью натуральных выдач продуктов из казны. Высшее
чиновничество получало в пользование земли и рабов, как служебное имущество.
Джати (чати) – глава канцелярии, администрации, финансов, суда, военно-
распорядительные функции. Занимал этот пост, как правило, кто-нибудь из
многочисленных родственников фаранона.
В период Нового царства было 2 джати (северной и южной части страны) со своим
аппаратом управления.
Центральные ведомства:
(Общегосударственные и дворцовые): государственные склады, ведомства,
общественных работ, военные и т.п. Часто один чиновник наделялся разными
функциями.
Местное управление (номархи, чиновники).
Храмы (хозяйство, управление, образование, идеология).
Армия (начиная со Среднего царства формируется на профессиональной основе).
Право:
До наших дней не сохранился ни один Древнеегипетский сборник законов.
Существуют только легенды и упоминания греческих авторов о фараонах-
законодателях (Менес, Рамзес 2 и др.). По легендам первые своды законов египтянам
передал бог Тот.
Источники права:
Закон («хеп»).
Обычай («мета).
Записи судебных решений (свитки).
Договор (например, мирный договор 1296 г. д.н.э., заключенный между фараоном
Рамзесом 2 и хеттским царём Хаттусили 3).
Центральное понятие правовой культуры – «Маат» - справедливость, мировой
порядок, истина. Богиня Маат считалась дочерью бога Ра, и женой бога мудрости Тота
и сестрой фараона, который считался сыном Амон Ра.
В Уголовном праве наиболее тяжкими признавались преступления против фараона и
государства и религиозно-культовые преступления: измена во время войны, заговор
против монарха, мятеж, разглашение государственной тайны, «переход Реки»
(посещение соседнего нома без разрешения), а также должностные преступления
(взяточничество и т.д. Преступления против личности и собственности.
Основной целью наказания было устрашение: различные виды смертной казни,
членовредительские и телесные наказания.
Семейное право: брак заключался соглашением между семьями, могли заключаться
особые договоры между мужем и женой, регулирующие имущественные отношения.
Право на развод имели обе стороны. Женщина в браке сохраняла дееспособность.
Отцовская власть распространялась на всех детей, рожденных в доме (в том числе
наложницами). Браки преимущественно моногамные, но полигамия допускалась для
фараонов и знати.
Наследственное право: наследник обязан провести все необходимые погребальные
церемонии. Наследственные права как у сыновей, так и у дочерей. Особо выделялось
имущество, предназначенное для погребальных целей. Наследование по закону и
завещанию. Завещание часто составлялось в присутствии судьи.
Собственность на землю: государственная, храмовая, общинная, индивидуальная.
Различные формы служебного землевладения. Земля, переданная за службу, могла
передаваться другим лицам только вместе с должностью. Храмовые земли
освобождались от ряда налогов и повинностей. В отличии от пахотных земель, дома и
сады (и др.) передавались свободно по желанию собственника. Развитость арендных
отношений. Слабая грань между собственностью и владением.
Договоры: распространение письменной формы договоров. Договоры купли-продажи
(мены), найм услуг, найм работы, договор займа. Использовались клятвы, часто
договоры заключались в суде или храме. При передаче земельного участка, кроме
договора, требовалась процедура ввода покупателя во владение в присутствии
чиновника.
Суды:
Высший судья – Фараон, но он лично, как правило, не осуществлял правосудие.
Возглавлял судебную систему Джати.
Существовали центральные и местные суды, соединенные с административными
органами. Решение принималось коллегиально. Участвовали чиновники и жрецы,
привлекались для судебных заседаний авторитетные представители других сословий.
Название судов «джадхад», «кенбет» (Новое царства). Имели одновременно и
функции управления.
*Храмовые суды, суды оракула.
Большинство дел рассматривались в храмовых судах, а не в государственных. Однако
в храмовых судах отсутствовали органы принудительной силы.
План лекции:
1) Периодизация и основные этапы развития государственности в Древней Индии.
2) Общественный и государственный строй древнеиндийских государств.
3) Источники права и правовая культура Древней Индии.
Краткая периодизация:
1600-1000 лет до н.э. – 1-й «Ведийский период», вторжение и расселение в Индии
древних ариев.
900-600 лет до н.э. – 2-й «Ведийский период», создание первых государств ариев.
500-300 лет до н.э. = распространение буддизма, формирование крупных государств.
4-й век до н.э. – империя Нандов.
317-180 лет до н.э. – империя Маурьев, Чандрагупта (317-298 лет до н.э.), Ашока (277-
232 года до н.э.).
Общественный и государственный строй Хараппской цивилизации:
Общественный строй периода Хараппской (Индской) цивилизации неизвестен.
Государственный строй «Хараппской цивилизации» достоверно неизвестен.
Предположительно он напоминал монархии шумеро-аккадской цивилизации.
В городах Харрапской цивилизации обычно был большой дворцовый комплекс
(возможно – дворец правителя), большие общественные хранилища для
продовольствия.
Народы, проживающие в Индии до прихода арийских племён, жили в условиях
родоплеменного строя.
Арии в период вторжения в Индию были организованы в общества, живущие по
принципу военной демократии. Каждый мужчина-воин мог принимать участие в
народном собрании.
Избираемый вождь («раджа»), военная знать, нет социального расслоения. С
освоением земледелия сложилась земледельческая община. Существовали группы
неравноправного населения и небольшое количество рабов.
В конце 2-начале 1-го тысячелетия до н.э. в древнеиндийском обществе начали
формироваться особые сословные группы, связанные с процессами имущественного
расслоения и разделения социальных ролей – ВАРНЫ.
Важным фактором было желание ариев отделить себя от местного населения.
Существование варн идеологически было связано с волей богов.
В варну человек попадал по рождению, изменить варну было нельзя.
4 варны:
1) Брахманы – жрецы, учителя, судьи. Являются ариями.
2) Кшатрии – воины и чиновники (очень часто сами цари – кшатрии, т.к. царю
нужно воевать. По закону можно было убить брахмана, который нападёт на тебя
с мечом, т.к. он должен работать только в духовной сфере). Являются ариями.
3) Вайшьи – крестьяне, ремесленники и торговцы. Являются ариями.
4) Шудры – слуги, батраки. Ариями не являются.
Считается, что арии этнически тоже отличались от местного населения и обладали
немного более светлым цветом кожи, нежели остальные.
Первые три варны назывались «дваждырождёнными» и предназначались для ариев.
Варна шудры – «единорождённые» - для покорённого населения.
Все представители господствующих варн, согласно религиозным представлениям,
должны были пройти в своей жизни несколько стадий:
1) Стадия ученика
2) Стадия домохозяина
3) Стадия отшельника
4) Стадия аскета (отправляется бродить по миру. Старики уходили из семей, чтобы
не быть абузой).
Племенные, социальные и профессиональные различия привели к образованию
внутри варн особых групп – «каст».
Каст в Индии существует около 2500-3000.
Для каст характерны особые занятия, самоорганизация (кастовые собрания, суды).
Особые касты – «неприкасаемые» (чандалы, швапачи и другие).
Джаджамани – система взаимодействия каст.
Рабы («даса») – сравнительно незначительное распространение.
Даже попадая в рабство, человек сохранял свою варну и касту.
Государственный строй:
В период складывания арийских государств большинство представляли монархии во
главе с царём («раджа») и наследственной властью.
Совещательный орган при монархе – «паришад» (знать, родственники царя,
представители общин).
Иногда сохраняли определённое значение собрания воинов.
Общинное самоуправление.
Существовали нетипичные формы государств – олигархии, кшатрийские республики.
Варны и касты передавались по отцу. Жена не могла быть выше отца по касте (и по
варне, естественно).
В 4-м веке возвысилось государство Магадха. На его основе было создано первое
крупное государство (Империя Нандов). После вторжения войск Александра
Македонского знатный кшатрий Сандрокотт (Чандрагупта) возглавил
антимекедонское и антинандское восстание и основал новую династю. При
преемниках Чандрагупты было создано огромное государство – империя Маурьев
(317-180 гг. до н.э.). Создание этой империи совпало с распространением в Индии
буддизма.
Будда (Сиддхартха Гаутама, 6-5 века до н.э.).
Внук Чандрагупты – Ашока (273-232 гг. до н.э.) стал последователем этого учения.
Империя Маурьев – слабоцентрализованное государство, состояло из центральных
провинций, которыми управлял царь, его сыновья и наместники и остальных
территорий, где сохранялась власть местных правителей.
Царский совет (матрипаришад).
Должностные лица.
Развитое общинное самоуправление.
Армия профессиональная, основана на варно-кастовом принципе (кшатрии).
Наследственность службы.
Право в Индии:
Источники права:
1) Веды (знания, мудрость) – религиозные и исторические предания ариев
(создавались с серидины 2-го тысячелетия по 5-й век до н.э.)
2) Дхармасутры (Апастамба, Гаутама, Баудхаяма), созд. В 6-3- веках до н.э.
3) Дхармашастры (Ману, Яджнавалкья, Нарада) – 2-4 века до н.э.
4) Артхашастра Каутильи – 4 век до н.э. (либо 3-5 века до н.э.).
5) Обычное право.
6) Эдикты правителей (Эдикты Ашоки).
Виды вед:
1) Ригведа – «Веда гимнов».
2) Яджурведа – «Веда жертвенных формул».
3) Самаведа – «Веда песнопений».
4) Атхарваведа – «Веда заклинаний».
Большое влияние религии на содержание правовых норм. Светские правители не
признавались самостоятельными законодателями.
Право толковать религиозный и общинный обычай имели знатоки Вед (в основном
брахманы).
Семейное право: брак заключался согласно варновым и кастовым правилам Восемь
форм бракосочетания: брахма, дайва, арша, праджапатья – соответствовали варне
брахманов, совершались с согласия отца.
Брак «асура» - жених вручает подарки родственникам невесты.
Брак «гадхарва» - добровольный союз жениха и невесты.
Брак «ракшаса» - насильственное похищение девушки, сопровождаемое убийствами
и разрушениями.
Брак «пайшача» - насилие над пьяной, спящей или безумной женщиной.
05.10.2018
Большинство браков в Индии заключалось в очень раннем возрасте (нередко
молодожёны были младше 10 лет).
Значительное неравноправие мужа и жены. Осуждались повторные браки вдов
(«Сати» - обряд самосожжения вдов. Вдова бросалась в погребальный костёр мужа,
стараясь заколоть себя кинжалом, чтобы упасть в него уже мёртвой).
Собственность приобреталась и договоры заключались согласно положению варн.
Преступления и наказания регулировались также согласно варновому принципу. Связь
понятий «преступление» и «грех» (что греховно – то преступно). Важность
установления вины преступника.
Очень редко допускался развод, ещё реже – по желанию жены. Такое могло
произойти из-за долгого отсутствия мужа, к примеру.
Царские суды: царь или царский чиновник должны были судить вместе с
советниками-брахманами. Высшая судебная коллегия («сабха»).
На местах:
1) Коллегия прадештаров – розыск и суд по уголовным, административным,
налоговым преступлениям. Розыскной и обвинительный процесс.
2) Дхармастхи – окружные суды по гражданским спорам. Состязательный процесс.
3) Общинные суды.
4) Кастовые суды.
Государство и право Древнего Китая
Периодизация:
3000 гг. до н.э. – легендарная династия Ся
1800-1200 гг. до н.э. – Шан (Инь)
1100-300 гг. до н.э. – Чжоу
1100-770 гг. до н.э. – Западное Чжоу
770-256 год до н.э. – Восточное Чжоу (Чунцю (период Весны и Осены) 800-600 лет до
н.э., период борющихся царств – 500-300 лет до н.э.
256-206 год до н.э. – Империя Цинь
202 год до н.э. – 220 год н.э. – Империя Хань
Период Шань (Инь):
Общественный строй:
Основное население: крестьянская земледельческая соседская община.
Имущественное расслоение привело к образованию в общине родовой и клановой
верхушки. Общинники обязаны были осуществлять натуральные поставки ко двору
вана, привлекались к общественным работам и ополчению. К концу периода
возникает система «общественных полей».
Рабство было достаточно развито из-за частых войн. Труд рабов использовался в
царском хозяйстве и владениях знати.
Верхушка общества: Ван и его родственники, составлявшие основу государственного
аппарата.
Государственный строй:
Государство представляло собой централизованную теократическую монархию.
Обожествление личности вана и его рода. Участие царя в ритуалах в качестве жреца
(человеческие жертвы).
Придворные должности передавались по наследству в семьях родственников царя и
знати.
Система объездов территории для сбора натуральных податей. Пограничные
территории слабо связаны с центром, необходимость организовывать периодические
военные экспедиции для подтверждения гегемонии центра.
Армия – царская дружина и ополчение.
Период Чжоу:
Общественный строй:
Развитие различных форм зависимости крестьян, вплоть до закрепощения. Часть
крестьян, потерявших землю, превращалась в арендаторов. К концу периода система
общественных полей заменена налогом, который платила крестьянская семья (около
1/10 урожая).
Уменьшилось значение рабов, труд которых вытеснялся трудом зависимых крестьян.
Рост городов, ремесленное и торговое население.
Верхушка общества: развитие бюрократической системы управления – иерархия
чиновников.
Система уделов: крупные землевладельцы («чжухоу») за службу получали
административную власть над крестьянами.
Государственный строй:
Свержение власти шанских ванов – формирование доктрины «мандата неба».
Система феодальных рангов («чжухоу» - герцог, «дафу» - граф, «чжуцзы» - помещики).
Система управления сочетала в себе управление с помощью клана родственников
царя и его вассалов и бюрократический аппарат чиновников. Общинное
самоуправление на местах под контролем помещиков и чиновников.
Армия – дружина царя, ополчение вассалов. Крестьянское ополчение использовалось
только в крайних случаях.
В 5-3 веках в результате обособления различных уделов – раздробленность на
несколько государств.
Период Цинь и Хань:
Общественный строй:
Основное население: усиление эксплуатации крестьянства, переход от обложения
семей к поземельному налогу, полицейский и административный контроль за
общинами. В период Цинь рост императорского землевладения и хозяйства – рост
количества рабов (пленные, преступники). В период Хань проводилась политика
освобождения части государственных рабов. Система налогов и государственных
повинностей распространялась и на города.
Верхушка общества: система государственной службы (экзамены), продвижение по
службе за заслуги, а не по знатности.
Государственный строй:
Восстановление единства государства в результате победы царства Цинь. Усиление
произошло с середины 4 века (реформы Шань Яна). Первым императором единого
Китая стал Цинь Шихуан Ди. Псоле его смерти началась смута, восстания. С 206 г. до
н.э. была основана новая династия Хань (первым император – Лю Бан). Система
управления была унаследована от империи Цинь.
Император («хуан-ди») – Сын Неба
Империя «Тлянь Ся» - Поднебесная
Канцлер (чэньсян) возглавлял систему ведомств (ведомство императорского дворца,
финансовое, цензоры (что-то вроде прокуратуры), военное, ведомство культа и
образования).
Страна делилась на провинции во главе с губернаторами (без военной власти) и
генерал-губернаторами. Провинции делились на области, уезды, волости, общины
(самоуправление).
Армия: наёмники, гвардия, кадровая армия (призыв на годичную подготовку).
Обучение крестьян военному делу совмещалось с сельскохозяйственными работами.
В крепостях на границах служили отряды штрафников. Система «военных поселений».
Суд: высшая инстанция – император, центральное судебное ведомство,
провинциальные уголовные седы и тюрьмы. Гражданские и административные дела
решались чиновниками (уездные и провинциальные).
Правовая система Древнего Китая изначально строилась на обычае.
Китай – достаточно традиционная страна. В нём всегда имели большое значение
морально-этические нормы.
Первые достоверно известные законы возникли в период Джоу в сфере уголовного
законодательства.
Власть в Китае была хранительницей традиций и обычаев.
Сама хозяйственная жизнь велась на уровне общин.
Инструменты воздействия на народ ограничивались некими карательными мерами.
Первые известные законы Китая: обозрения законов (6 век до н.э.).
В нём содержалось несколько видов наказаний:
1) Клеймение
В конце 5 века была составлена «Книга законов государства Вэй». Этот источник играл
крайне большую роль в законодательстве Китая. Он стал образцом для дальнейших
сборников законов Китая. Автором считается китайский учёный Ли Куй. Считается, что
эта книга отразила переход конфуцианского метода подхода к нарушителям к
методам репрессий. Эта книга содержит 6 книг (так называемых законов).
Алегизм – философская школа, связанная с политической практикой. Одним из первых
представителей считается Шан Ян (390-338 г. до н.э.).
Ещё одним знаменитым представителем этой школы был Шань Фэнь, который также
был министом Ши Хуанди, первого императора Китая.
За государственные преступления предусматривалось истребление всей мужской
линии той или иной семьи или даже круга семей. Неважно, высокое ли положение у
человека или нет. Важно только то, что он нарушил государственный приказ.
Легизское движение…
Идея легистов: право – главный регулятор общества. Право создаёт правитель. Оно
должно быть жёстким.
Ещё одно учение – конфуцианство. Конфуций прославился не своими
государственными талантами, а тем, что при жизни у него уже было много учеников и
его учение уже было популярно. В отличие от легистов, Конфуций считал, что основой
человечества является стремление к добру, а не к злу.
По мнению конфуцианства, закон нужен, но только для преступника.
Конфуцианство осуждало крайнюю жестокость законов.
Важным Конфуций считал фактор просвещения населения правителем. Он считал, что
это даст больше пользы.
Главное различия легизма и конфуцианства – методы. Легисты – жестокие,
сторонники конфуцианства – миролюбивые.
В период Хань происходит синтез между легизмом и конфуцианством. Убираются
самые жестокие методы, но при этом роль законодательства никто не осмелился
считать незначительной.
Государство и право Древней Греции
План лекции:
1) Создание городов-государств Древней Греции. Понятие античного полиса.
2) Афинское государство как пример развития античной демократии.
3) Спартанское государство.
Периодизация:
3000-2000 лет до н.э. – первые очаги цивилизации. Критомекенская цивилизация
(эгейская)
1200 лет до н.э. – начало той Древней Греции, которую мы знаем. Расселение Ахейцев
и Дорийцев.
800-500 лет до н.э. – расцвет культуры, права и государства. Далее начинается упадок
из-за Рима.
Ахейцы создают множество государств, которые боролись между собой. Одно из
знаменательных событий – Троянская война.
Полис и его понятие являются сложной проблемой современной науки. Полис –
город-государство, если говорить простым языком.
Полисная система Греции совершенствовалась со временем, а не исчезала.
Полис – это союз свободных людей в целях наилучшего существования. (с)
Аристотель.
Полис – это город-государство, возникший на основе античной городской
гражданской общины в условиях формирования классового общества и
экономического развития. (с) Ващенко А.В.
Спарта – не обычный греческий Полис. Это подмечали сами греки. Её территории не
ограничивались одним городом, как было в других полисах.
Каждый житель полиса имел обязанность быть воином и защищать свой город-
государство.
Из-за недостатка земельного фонда, существовало очень жесткое регулирование
земельных отношений. Каждый гражданин обладал право на владение земельным
участком, но полис оставлял за собой право регулирования оборота земли. Чужакам
не разрешалось приобретать землю внутри полиса. Жить можно, покупать нельзя.
Из-за недостатка земли возникали кризисы.
Из-за этого возникали колонии (часть граждан отправлялись на поиски нового места
для поселения. Им выдавались ресурсы, и они на лодках начинали поиск места
жительства).
Афинский полис был образован примерно в 9 веке. Он находится в области Атика.
Тесей – первый реформатор в истории Афин. Он являлся создателем Афинского
полиса.
Существовал ареопаг.
Был царь – базелей (его титул). Правитель был пожизненным.
Реформы Солона:
1) Решение долгового вопроса
2) Прощение и единовременное списание всех долгов, существовавших на момент
реформы
3) Принят закон, запрещавший делать граждан рабами за долги. Все требования
кредитора могли претендовать только на имущество должника.
4) Отмена старого деления граждан и ввод нового деления по имуществу.
Разряды: пятисотники, всадники, зевгиты, феты.
В соответствии с каждым размером имущества у граждан были разные политические
права и обязанности.
Пятисотники должны были вносить средства на строительство кораблей и возглавляли
отряды ополчения.
Всадники должны были служить полису на конях и с доспехами.
Зевгиты должны были иметь щит, оружие.
Феты должны были служить за счёт государства. Оружие они получали также от него.
Чем больше богатства, тем больше прав и обязанностей.
Это называлось системой тимократии.
Солон также предложил создать новый вид суда. Народ был недоволен слишком
большим влиянием ареопага.
Суд назывался Гелеей.
Теперь судебные дела решались не маленькой кучкой аристократов, а огромным
количеством обычных граждан.
19.10.2018
Древние Афины
В 594 году до н.э. в результате кризиса афинского полиса были проведены реформы.
Их автором считается политический деятель Солон:
«Сисахфия» - (встряхивание бремени), единовременное прощение всех долгов, снятие
закладных камней с участков.
Запрет превращать граждан в рабы за долги, выкупи афинских граждан, проданных в
другие полисы.
Деление граждан по имущественной состоятельности (пентакосиомедимны,
всадники, зевгиты, феты). Политические и военные права и обязанности
распределялись согласно богатству (тимократический принцип).
Создан совет 400 (Булэ – по 100 человек от филы) для решения вопросов управления и
подготовки законопроектов для народного собрания.
Создание суда присяжных – (гелиэя). Присяжными могли быть все граждане по
жребию.
Ареопаг сохранил функции суда по тяжким преступлениям и надзора за законами.
Введён запрет вывозить из полиса зерно, разрешено вывозить оливковое масло. Эта
реформа повысила роль в экономике демоса (ремесленников, торговцев мелких
землевладельцев).
560-510 гг. до н.э. – тирания Писистрата и его сыновей (Гиппарха и Гиппия) –
подорвано влияние аристократии.
Писистрат сохранил действие законов Солона.
Изгнал часть аристократов.
Поддержка крестьян, частичное перераспределение земли, выделение ссуд.
Выездные суды.
Единый налог в размере десятой части дохода.
Широкое государственное строительство, поощрение торговли и ремесла.
Активная внешняя политика.
Тиран Гиппий (527-510 гг. до н.э.) был изгнан с помощью спартанцев.
Государственный механизм:
Суды:
1) Королевский совет
2) Парижский парламент и провинциальные парламенты (14 шт.)
3) Гражданские и уголовные апелляционные суды
4) Суды бальи
5) Специализированные трибуналы (коммерческие, военные, флота и др.)
6) Седы местных феодалов
7) Церковные суды
Армия:
Рекрутские наборы.
Периодизация:
Раннефеодальная монархия:
Раннефеодальное общество:
Сеньориальная монархия:
Лесное право. Лес имел огромное значение для государства. Это ключевой ресурс.
Старший сын Вильгельма Завоевателя Роберт Куртгез (Короткие штаны) стал герцогом
Нормандии.
В 1106 году Генрих Боклерк победил брата Роберта Куртгеза и опять объединил
Англию с Нормандией
Юстициарий.
1135 год – Стефан (Этьен) Блуаский (внук Вильгельма Завоевателя 1, сын его дочери
Аделы) занял трон вопреки прижизненной воле Генриха 1, который хотел видеть на
троне свою дочь Матильду (жена графа Жоффруа Анжуйского Плантагенета).
Старшему сыну Матильды – Генриху (Анри) было только 2 года, и английские бароны
в 1135 году предпочли поддержать Стефана.
Король Стефан в 1136 году издал новую Хартию – признал права баронов на суд,
чеканку монеты, налоги, контроль над духовенством в своих феодах, право строить
укрепленные замки.
Началась междоусобная война между Стефаном и Матильдой и поддерживающими
их феодальными группировками.
В 1144 году граф Жоффруа Анжуйский захватил Нормандию и присвоил себе титул
герцога Нормандского.
В Англии войска Матильды высадились ещё в 1139 году, но в 1148 году её войска и
войска сына Генриха были выбиты из Англии войсками короля Стефана.
Судебная реформа:
Военная реформа:
Церковная реформа:
Государственный механизм:
1) Король – непосредственный сеньор всех феодалов. Законодательная,
исполнительная, судебная власть, глава армии.
2) Королевский двор: юстициарий (до середины 13 века), лорд-канцлер,
майордом, сенешал, лорд-казначей и др.).
3) Общий совет королевства (около 30 человек).
4) Палата шахматной доски (казначейство).
5) Церковь (король утверждал постановления церковных властей, имел право на
часть повинностей с церковного землевладения).
6) Королевские суды:
- Суд общих тяжб
- Суд королевской скамьи
- Суд казначейства
- Разъездные королевские суды
Местное управление:
Генрих 3 (1216-1272).