МОСКВА

Быт. XIV-XIX веuа

Москва
Издательство «Крафт +»
2005
УДК 94(47+57-25)Р"13j18"
ББК 63.3(2)4-75+63.3(2)5-75
М 82

Печатается по изданиям:
и.А. Слонов. Москва и ее окрестности. М., 1882.
Москва, ее святыни и памятники. М., 1903.
Г. Георгиевский. Праздничные службы и церковные торжества
в старой Москве. М., 1896.
ди. Никифоров. Старая Москва. Описание жизни в Москве
со времен царей до хх века. М., 1903.
В.В. Нечаев. Уличная жизнь Москвы XVI-XVII веков. Москва
в ее прошлом и настояшем. М., 1909.
Чай в Москве. М., 1880.
Московские прелести. Сцены в суде, уголовные процессы,
очерки общественной жизни. М., 1869.
Московские скандалы и безобразия. М., 1870.
Московские чемпионы-силачи. М., 1899.
Составитель А.Р. Андреев

М 82 Москва. Быт XIV-XIX века / [сост. Андреев А.Р.]. - М.:

Крафт+, 2005. - 336 с.: ил. - ISBN 5-93675-101-5.
1. Андреев, А.Р., сост.
Агенство CIP РГБ

Книга не только знакомит с историей Москвы со

дня ее основания. Московские праздненства и развле­
чения, церковные службы и свадьбы, скандалы и уго­
ловные процессы - вот неполный перечень тем, осве­
щенных в данном издании.

ISBN 5-93675-101-5

9 785936751011 © Издательство «Крафт+~, 2005

 Москва
Столица древняя, родная,
Ее ль не ведает страна?
Ее назвать - и Русь святая
С ней вместе разом названа.
у ней - с землей одна невзгода,
Одно веселье, общий труд.
Ее дела - любовь народа,
Ей право первенства дают.
За Русь не раз она горела,
Встречая полчища племен,
За Русь не раз она терпела
И поношение и плен.
В напастях вместе с нею крепла,
Мужалась, Господа моля,
И возникала вновь из пепла -
И с нею Русская земля.
Ее удел - всегда тревожить
Врагов России заклятых.
Ее унизить, уничтожить
Не раз пыталась злоба их,
Но в страх врагам, но в радость краю
Она, великая, сильна, -
И старый клич я подымаю:
Да вечно здравствует Москва!

к. Аксаков

Москва

Город чудный, город древний,

Ты вместил в свои концы
И посадыI' И деревни,
И палаты, и дворцы!

Опоясан лентой пашен,

Весь пестреешь ты в садах ...
Сколько храмов, сколько башен
На семи твоих холмах!
Исполинскою рукою
Ты, как хартия, развит,
И над малою рекою
Стал велик и знаменит.

На твоих церквах старинных

Вырастают дерева;
Глаз не схватит улиц длинных ...
это - матушка Москва!

Кто, силач, возьмет в охапку

Холм Кремля-богатыря?
Кто собьет златую шапку
у Ивана-звонаря?

Кто Царь-колокол подымет?

Кто Царь-пушку повернет?
Шляпы кто, гордец, не снимет
у святых в Кремле ворот?

Ты не гнула крепкой выи

В бедовой своей судьбе, -
Разве пасынки России
Не поклонятся тебе?

Ты, как мученик, горела,

Белокаменная!
И река в тебе кипела
Бурно пламенная!

И под пеплом ты лежала

Полоненною,
И из пепла ты восстала
Неизменною!

Процветай же славой видной,

Город храмов и палат,
Град срединный, град сердечный,
Коренной России град!

Фед. Глинка
 ИСТОРИЯ МОСКВЫ
------....------

Основание Москвы. - Первый князь. - Усиление Москвы. -

Два.врага Москвы: татары и пожары. - Годунов и
Смутное время. - Постепенное величие Москвы с восшествия на
nрестол Михаила Федоровича. - 1812 год. - Промышленное и
торговое значение Москвы. - Торговые пути. - Фабричная
деятельность. - Железные дороги. - География и
этнография Москвы

М сти ее основание не ранее как к ХН веку.

осква существует более семи столетий, если даже отне­
В этот гро­
мадный промежуток времени она успела перенести
столько событий, что самое этнографическое ее положение
должно бьmо измениться, и теперь едва можно указать на не­
которые места, сохранившие вид тех отдельных возвышеннос­

тей, на которых, судя по преданиям, должны были появиться

зачатки этого города, занявшего, подобно Риму, семь холмов.
Первый холм - Боровицкий на вершине которого теперь нахо­
дится колокольня Ивана Великого. С этого, должно быть, хол­
ма как с самого высокого сын Мономаха, великий князь Суз­
дальский Юрий Долгорукий, обозрев все окрестности села
Кучкова, велел заложить мал деревянный град Москву. Второй
холм на Покровке, где теперь стоит церковь Успения Богоро­
дицы. Третий занят Тверскою частью и на вершине его поме­
щается Страстной монастырь. Четвертый и пятый холмы изве­
стны под название Трех гор и Вшивой горки. Лефортовская
часть занимает шестой холм, а последний находится на правом
берегу Москвы-реки.
Основание Москвы, как основание всех древних замечатель­
ных городов, теряется в баснословных преданиях, из которых
можно заключить, что народ наш с давних времен видел в

Москве свою избавительницу от междоусобий и разъединения

удельных князей наших и смирительницу крамольных бояр, что
подтверждается следующим сказанием: князь Киевский Юрий
Владимирович Долгорукий, проезжая в 1158 году во Владимир
к сыну своему Андрею, богатыми селами боярина Кучки, ко­
торые находились на том месте, где теперь стоит Москва, бьm
оскорблен этим боярином. Кучка, возгордившись зело не толь-
6 И.А. Слонов

ко не почтил великого князя, но даже поносил его. Князь, не

стерпя такого посрамления, приказал предать боярина смерти,
а детей его отослал сыну своему Андрею.
Прекрасное местоположение сел, лежавших по обоим бере­
гам Москвы-реки и за Неглинной, пленило князя, и он велел
заложить тут город и прозвал его по имени реки Москвою. При­
ехав к сыну своему Андрею, Юрий женил его на Улите, доче­
ри казненного боярина и, заповедав сыну распространить го­
род Москву и населить его людьми, возвратился в Киев.
Летописи же в первый раз упоминают о Москве в 1147 году,
а именно в них говорится, что в этом году суздальско-влади­

мирский князь Георгий и Юрий Владимирович Долгорукий

угощали в Москве Святослава Ольговича Северского и других
князей, бывших его союзниками против великого князя Изяс­
лава Мстиславовича.
Хотя сын Георгия Долгорукого, Андрей Боголюбский, и
продолжал владеть Москвою, но не жил в ней: он любил
Владимир-на-Клязьме и, сделавшись великим князем, сде­
лал его стольным городом, потому что великое княжество

Киевское было в то время сильно разорено усобицами кня­

зей южнорусских.
Первым князем, называвшимся Московским, бьш Михаил
Храбрый, меньшой брат Александра Невского; но ему доста­
лась в удел Москва совершенно разоренная, потому что за один­
надцать лет перед этим, во время второго нашествия татар под

предводительством Батыя в 1237 году, она бьша ограблена и

выжжена ими. Впрочем, Москва скоро оправилась от этого по­
грома, и в 1282 году князь ее Даниил, сын Александра Невско­
го, участвует уже в делах князей, вступает с ними в союз про­
тив Литвы и через три года празднует победу над этими силь­
ными врагами; с княжения Даниила Александровича начинает
усиливаться Москва и из бедной волости князей Владимирских,
управляемой воеводами, становится центром отдельного кня­
жества Московского, несмотря на то что в 1293 году она опять
бьша опустошена татарами. Князь Даниил Александрович в про­
должение всего княжения своего хлопотал о сохранении и рас­

ширении своего удела. Так, он в 1300 году обнес Москву креп­

кой деревянной стеною и заставил братьев своих выехать из
Москвы в Тверь, то есть не дал им уделов. Так, он ходил с
ратью на Рязань, присвоил себе Коломну, волость князей Ря­
занских, а самого князя содержал пленным в Москве. Особен-
 История Москвы 7
но усилилась Москва от присоединения к ней Переяславль­
ской области, которую Даниил получил после смерти своего
дяди, князя Переяславльского. От этого приобретения Москва
вдруг стала наряду с первыми княжествами, и Георгий, сын
Даниила, присоединив к своим владениям еще Можайск, яв­
ляется уже соперником князя Тверского и объявляет свои при­
тязания на великокняжеский владимирский стол. Это домога­
тельство после кровавых междоусобий оканчивается наконец
тем, что сын Даниила, Иоанн Калита, делается великим кня­
зем, после чего не только он сам переехал жить из Владимира
в Москву, но убедил и митрополита Петра переселиться в нее,
и с тех пор Москва стала считаться столицею великих князей,
а затем и всей России. Митрополиты, переселясь в Москву,
много помогали возвышению московских князей, ибо они от­
лучали от церкви целые города, шедшие против Москвы. Так,
Псков, приютивший врага Иоанна, Александра Тверского,
должен был со слезами отпустить его в Литву, потому что пре­
емник митрополита Петра Феогност проклял псковичей за их
покровительство князю Тверскому.
Постоянно заискивая у хана и возя богатые дары в Орду,
Иоанн Калита выхлопотал себе позволение собирать подать со
всех городов русских. Это было большим облегчением для на­
рода, потому что татары страшно грабили русских. Но не об
одном народе заботился Калита, не забывая и себя при сборе,
и даже теснил жителей богатых городов, как, например, Нов­
города и Ростова, вследствие чего смог приобрести и оставить
детям своим богатые волости. Так, он большею частью посред­
ством денег присоединил к своему княжеству Звенигород, Рузу,
Лопасню, Серпухов и Перемышль и помог старшему сыну Си­
меону, задарив оставленными богатствами татар, утвердиться
на московском престоле. Хотя Иоанн в завещании своем и раз­
делил Москву и другие свои владения между тремя сыновьями:
Симеоном, Иоанном и Андреем, - но он положил конец раз­
дроблению на уделы, дав несравненно более волостей Симео­
ну и обязав меньших его братьев завещать ему свои уделы в
случае, если бы они умерли бездетными; а хан, подкупленный
богатыми подарками Симеона, не только отдал ему великок­
няжеский стол, но и всех остальных князей русских «дал ему
под руку». Как воспользовался этим Симеон, можно видеть из
одного названия Гордого, которое ему дали современники.
Политику Калиты продолжали и его дети, и духовенство силь­
но поддерживало их. При внуке Калиты, Дмитрии Донском,
8 и.А. Слонов

св. Сергий, игумен и основатель Троицко-Сергиевой лавры,

ездил в Новгород и Рязань уговаривать князей не идти против
великого князя, и когда князь Нижегородский не согласился
помириться с Дмитрием Донским, то св. Сергий запретил цер­
ковную службу в Нижнем и запер церкви этого города. При
Дмитрии Донском Московское княжество увеличилось присо­
единением Стародуба, Галича и Ростова.
В то время как Москва усиливалась, Золотая Орда сильно
ослабела, так что Дмитрий перестал платить даже дань тата­
рам, вследствие чего Мамай двинул все свои полчища на зем­
лю русскую. Испросив благословения у св. Сергия, помолясь в
Успенском, тогда уже каменном соборе, поклонясь мощам мит­
рополита Петра, Дмитрий выступил из Москвы 20 августа
1380 года. После знаменитой Куликовской битвы, когда впер­
вые русские победили татар, великому князю доложили, что
погибло в этой битве: 40 бояр московских, 12 князей белозерских,
30 новгородских посадников, 20 бояр коломенских, 40 серпу­
ховских, 20 переяславльских и т.д., всего же войска погибло
133 тысячи. Но главное бьmо сделано: русские почувствовали
свою силу, и татары не наводили больше на них панического
страха, хотя через два года после Куликовской победы хан Тох­
тамыш обманом овладел Москвою, разграбил и сжег ее, а Дмит­
рия принудил снова платить себе дань.
Но что бьmа тогда эта Москва, столько раз уже видавшая
врагов, столица великих князей и местопребывание митропо­
литов русских'? Это бьmо огромное, мало еще застроенное про­
странство, делившееся на город, место обнесенное стеною, то
есть Кремль или крепость; посад - строения вне Кремля, что
мы привыкли называть теперь городом; загородье, слободы мос­
ковские, примыкавшие к посаду, где жили торговцы, промыш­

ленники и разные ремесленники; и Замоскворечье - строения

за Москвой-рекой. В городе, или Кремле, находилось: три ка­
менных собора - Успенский, Архангельский и ПреображенскиЙ.
Они были малы, тесны и освещались только узкими щелевид­
ными окнами со слюдой вместо стекол и железными решетка­
ми, вследствие чего постоянный мрак господствовал внутри
зданий. Главы церквей тогда еще не золотились. Остальные стро­
ения Кремля: церкви, дворец князя, палаты митрополита и
дома бояр бьmи все деревянные инемногим отличались от те­
перешних изб наших крестьян. Кремль занимал самое возвы­
шенное место, Боровицкий холм; за ним шли посады, то есть
прежние отдельные села, вошедшие в состав города.
 История Москвы 9
Из духовной Дмитрия Донского видно, что город делился
на три части, из которых только одна принадлежала великому

князю Василию, другая потомству князя Владимира Андрееви­

ча, а третья разделена была между князьями Юрием, Андреем
и Петром. Вообще Москва до Алексея Михайловича делилась
на участки, принадлежавшие разным лицам, и только с изда­

нием его Уложения l получила настоящее значение города.

При сыне Дмитрия Донского Василии два раза татары втор­
гались в землю русскую, первый раз под предводительством
Тамерлана в 1395 году. Москва представляла в это время нео­
быкновенную для нашего времени картину: церкви были отво­
рены день и ночь, народ со слезами молился о спасении от

приближающегося врага, с теплой верой встречал икону Вла­

димирской Божьей Матери, которую великий князь велел пе­
ренести из Владимира в Москву. Молитва народа бьmа услыша­
на: Тамерлан, направлявшийся к Москве вдруг остановился и
вскоре отступил за пределы нашего отечества. В память этого
события великий князь Василий соорудил каменную церковь
Благовещения Божьей Матери на том самом месте, где народ
встретил икону Владимирской Божьей Матери.
Второй раз враг, под предводительством Едигея 2 , бьm под
самыми стенами московскими, но, простояв С 400 000 войска
три недели под стенами московскими, опустошил все окрест­

ные области, не решился на приступ и, взяв с великого князя

откуп в 3000 рублей ушел из России.
Несмотря на эти бедствия княжество Московское все-таки
бьmо сильнее других княжеств и, начиная с Василия 1, вели­
кокняжеский престол не оспаривается другими князьями у
князей Московских, а сын его Василий 11 Темный, последний
из князей, ездил в Орду и был торжественно венчан на вели­
кое княжение не во Владимире, как это бьmо прежде, а в Ус­
пенском соборе в Москве и еще при своей жизни без всяких
препятствий назначил преемником своим сына своего Иоан­
на, впоследствии названного Великим, с которого начинается
новая эпоха для всей России: она из великого княжества ста­
новится государством Московским. Иоанн 111 осуществил, во­
первых, давнишнюю тайную мысль великих князей Москов­
ских, соединил в одно целое разъединенные уделы. Так, он
покорил Тверь и Новгород Великий с колонией его Вяткой,
присоединил к Московскому государству удел Верейский, под­
чинил своей власти князей Рязанских, Суздальских, Черни-
10 И.А. Слонов

говских, Рыльских, Трубчевских и других. Во-вторых, не толь­

ко перестал быть данником татар, но и подчинил Казань, по­
корил Пермь и завоевал землю ЮгорскуюЗ.
Иоанн 111 распоряжался уже и князьями не как старший в
роду, но как полновластный государь. С боярами он держал
себя гордо, грозно, заставлял их давать себе письменные обя­
зательства (записи), что они не уедут ни в Литву, ни к госуда­
рям - братьям его и никуда до самой их смерти, и советовался
с ними реже, чем его предшественники. С Иоанна 111, титул
великих князей Московских стал писаться: «Иоанн, Божьей
милостью Государь всея Руси и великий князь Владимирский,
и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и
Угорский, и Болгарский». При нем же бьm изменен государ­
ственный герб. До 1472 года на гербе изображали ангела, дер­
жащего в руке кольцо и человека с обнаженным кинжалом, а
с 1472 года - льва, терзающего змею. Иоанн велел заменить
это изображение, с одной стороны, греческим двуглавым ко­
ронованным орлом, с другой - гербом Москвы: всадник по­
жирающий дракона, с надписью вокруг: «Великий князь, Бо­
жьею милостью Государь всея Руси».
Сделавшись полным властелином государства Московского,
Иоанн 111 стал входить в сношения с иностранными государ­
ствами, выписывать искусных архитекторов и живописцев, и

Москва из ничтожного городка, о котором упоминалось вскользь

еще в половине XIJI столетия, в конце xv века делается столи­
цей царей русских, первым торговым городом в России и зас­
траивается многими каменными зданиями. Древний Успенский
собор, пришедший в такую ветхость, что его нужно было под­
держивать деревянными столбами, совершенно перестраивает­
ся искусным болонским архитектором Фиораванти, которого
Иоанн нарочно для этого выписал из Венеции. Другой старый
собор - Архангельский - тоже бьm перестроен Иоанном, ко­
торый перенес в него тела великих князей, начиная с Иоанна
Калиты. С этого времени стали хоронить в этом соборе наших
государей с Иоанна 111 до Петра Великого. Иоанном же бьmи
воздвигнуты: собор Благовещенский, церковь Иоанна Лествич­
ника, Гранитовая палата, каменный великокняжеский дворец,
посольский дом и укреплен Кремль башнями и стрельницами
с тайниками, подземными ходами и слухами. Для расширения
города велено перенести за Неглинную церкви и дворы, чтоб
меж городскими стенами и строением оставалось полое место
 История Москвы 11
«застенье» В сто десять сажен. По этому случаю церкви старые,
извечные вынесены из города вон, да монастыри старинные с

места переставлены, и кости мертвых выношены за Дорогоми­

лово, да на тех местах сад сажен». Видя, что государь любит
украшать свою столицу, митрополит и знатные бояре построи­
ли себе каменные палаты, и Кремль в начале XVI века принял
вид европейского ropoJ;l.a.
При сыне Иоанна III Василии III была присоединена после­
дняя отдельная область -Новгород-Северская. Бояре при этом·
великом князе не имели почти голоса и писались холопьями

государевыми. Сын Василия Иоанн IV Грозный был уже впол­

не самодержавным государем России с титулом царя. При нем
уже прежние татарские царства Казанское и Астраханское сде­
лались владениями России.
Уже из этого краткого исторического очерка видно, что
Москва имеет значение как центр, около которого сосредото­
чилось и окрепло наше государство, как хранительница памят­

ников постоянного усиления его. Не видно в ней только следов

тяжелых испытаний, которые она так мужественно переносила
и от которых так скоро оправлялась: до Иоанна IV она пять раз
выгорела дотла, 15 раз более половины ее бьшо опустошено
пожарами, 5 раз она бьша опустошена врагами, из этого числа
3 раза татарами. При Иоанне IV бьшо тоже два ужасных пожара
в 1547 году, следствием которых были бунт и убийство дяди
царя, Юрия Глинского.
22 июля 1547 года закончился ужасный пожар, и 30 июля
этого же года хан крымский со 100-тысячным войском шел к
Москве и хотел уже переправиться через Оку, но бьш отражен
русскими войсками. В 1571 году татары под предводительством
крымского хана Де влет- Гирея подступили к самой Москве. Хан
велел зажечь посады, и пламя так сильно распространилось,

что не бьшо возможности тушить огонь. Толпы полуобгорелых

жителей тщетно стремились к Кремлю; ворота Кремля по при­
казанию главного воеводы бьши завалены, и несчастные гибли
на улицах. В три часа посады, Китай-город и вся Москва до
Кремля превратились в кучу пепла. Множество воинов и жите­
лей погибло. До 1584 года были видны в Москве последствия
этого опустошения, жителей из 200 000 осталось только 30 000 и
встречалось много еще развалин, пустырей, несмотря на то
что груды жемчуга и золота приводили в изумление иностран­

цев, посещавщих Иоанна IV.

 12 И.А. Слонов

Если бы не эти ужасные опустошения, можно было бы встре­

тить в Москве памятники почти всех важнейших событий на­
шего отечества; но и теперь в ней сохраняются они, хотя не в
том виде, но большей частью на тех же дорогих для нас по
воспоминаниям местах.

В царствование сына Иоанна Грозного Федора Москва в пос­

ледний раз испытала нашествие татар в 1591 году. Но распоря­
дительный правитель Годунов, брат жены царя, не растерялся,
несмотря на то что большая часть войска нашего находилась в
Новгороде и Пскове. Он предоставил известным боярам защи­
щать Москву, а войско расположил в двух верстах от города,
устроив там подвижный, дощатый городок с полотняной цер­
ковью во имя св. Сергия, в которой поставил икону, бывшую с
Дмитрием Донским в знаменитой Куликовской битве. Целый
день пушки гремели со стен кремлевских, битва бьmа упорная,
и много татар погибло под стенами московскими; наконец Казы­
Гирей должен бьm прекратить битву и бежать из России.
Под распорядительным правлением Годунова Москва скоро
оправилась от этого нашествия. Сделавшись правителем и глав­
ным действующим лицом в России при слабом царе Федоре,
он продолжал помогать народу в его нуждах и после страшного

пожара московского 1591 года выстроил на свой счет целые

улицы домов и снабдил всем необходимым погорельцев. Сде­
лавшись царем, Годунов продолжал теснить значительных бояр,
в которых он видел искателей престола, им занимаемого. Но
для народа оставался тем же мягким и благоразумным правите­
лем, заботился, чтобы бедный класс не бьm притесняем бога­
тым сословием, облегчил подати и хотел завести народные
школы; но последнему воспротивилось духовенство. Будучи сам
хорошо образован, он заимствовал много хорошего у иност­
ранцев и, заботясь постоянно обо всем государстве, Москве
придал вид европейского города.
Но вот пронеслась весть, что Дмитрий, сын Иоанна Грозно­
го, жив и идет с большой ратью на Россию. Годунов объявил
боярам прямо, что они подставили самозванца, и не ошибся:
воеводы царские говорили народу, что трудно воевать против
природного государя и пили на пирах за здоровье Дмитрия. Народ
не знал чему верить и за кого стоять, войско тоже сражалось
нерешительно и, лишь только узнало о скоропостижной смерти
Бориса Годунова, передалось на сторону самозванца, который
торжественно въехал в Москву 20 июня 1605 года.
 История Москвы 13
Погубив Годунова и все его семейство, бояре думали пра­
вить государством в лице поставленного ими царя; но Дмитрий
окружил себя иностранцами и вьiказывал явное пренебреже­
ние к русским вельможам. Этого они не снесли. Шуйские, Го­
лицын и другие взволновали москвичей, уверив их, что новый
царь еретик и хочет ввести латинскую веру в России. Шуйский
со своими приверженцами двинулся 17 мая 1605 года к Кремлю
и ворвался во дворец. Дмитрий был убит.
С этих пор начинается самая страшная эпоха для Москвы.
Она, с начала существования своего хлопотавшая вместе с кня­
зьями своими о соединении в одно целое разъединенных час­

тей России, подпадает под влияние людей, действующих ради

личных своих выгод; бояре, желавшие захватить в свои руки
правление, играли судьбою своего государства, а Москва по­
могала им. Так, они на царство выбрали без представителей
других городов Василия Шуйского4, потом недовольные его
правлением подняли против него народ во имя новых само­

званцев и, наконец, интригуя друг против друга и не желая

видеть на престоле кого-нибудь из среды своей, решились от­

дать престол московский сыну короля польского. Под предло­
гом почетного посольства они отослали к Сигизмунду самых
честных и дельных бояр, во главе которых стояли митрополит
Филарет и Голицын. Первый бьm им опасен как отец молодого
Михаила Романова, второй сам имел права на российский пре­
стол. С удалением лучших людей из Москвы, оставшиеся бояре
стали тайно сноситься с Сигизмундом и впустили поляков в
Кремль. Заняв Москву, поляки стали грубо и жестоко обра­
щаться с русскими, а бояре продолжали враждовать между со­
бой и выпрашивать себе милостей у короля польского. Подобно
прежним удельным князьям, бояре хлопотали только о своих
мелких интересах, не думали о народе и готовы были продать
полякам свою родину. Один патриарх Гермоген по примеру
прежних московских святителей крепко стоял за спокойствие
всего государства и за веру православную. Он несмотря на угро­
зы Салтыкова не подписал грамоты, в которой бояре предпи­
сывали послам отдаться безусловно на волю Сигизмунда, за
что и бьm посажен под стражу. Но, по счастью, не все жители
Москвы забьmи, что они русские. Как только подступил Ляпу­
нов с войском к Москве, простой народ без оружия стал бить­
ся с поляками. Последние спаслись только пожаром города,
который они зажгли в разных местах. Почти вся Москва сгоре­
ла, уцелели только Кремль и Китай-город.
 14 И.А. Слонов

в это время в разных концах России читались IUIачевные гра­

моты разоренных и угнетаемых городов, отовсюду слышались

неудовольствия на бояр, желание идти очистить ~ocквy от

врагов обших, и, наконец, нижегородцы поднялись первые. Во­
одушевляемые ~ининым, поддерживаемые грамотами духовен­
ства, предводительствуемые искусным полководцем; князем

Пожарским, они двинулись к ~OCKBe. Испуганные этой вес­

тью, поляки послали бояр уговаривать патриарха запретить
нижегородцам идти дальше; но Гермоген отвечал им: «Да будут
благословенны те, которые идут для очищения ~OCKOBCKOГO
государства, а вы, изменники, будьте прокляты».
Ободренный примером нижегородцев народ русский стал
стекаться под знаменами Пожарского, вытеснил поляков из
~OCKBЫ И приступил К избранию царя.
Это было делом уже не одной ~ocквы, как при избрании
Шуйского, а большая часть областей прислала своих предста­
вителей, и ~ихаил Федорович Романов бьm избран сообща на
российский престол. Избавленная от крамол боярских, ~ocквa
является опять тем, чем бьmа до Дмитрия, и с юным царем
своим продолжает трудиться и собирать для всего народа рус­
ского: она вместе с ~ихаилом присутствует при казни врага
спокойствия - Заруцког0 5 , - усмиряет казаков, борется с по­
ляками и шведами за русские области.
После окончания войны с поляками возвращенный из ШIе­
на Филарет Никитич бьm сделан патриархом и стал вместе с
молодым государем заботиться об устройстве государства, ко­
торое находилось в самом IUIачевном состоянии, а ~ocквa бьmа
выжжена поляками: Китай, Белый и Земляной города бьmи
превращены в пепел, все сгорело, кроме внутренних строений
Кремля и слобод за Яузой. Но хотя Кремль не бьm выжжен
поляками, зато здания бьmи совершенно разорены и ограбле­
ны ими: золотая царская и другие палаты остались без крыш,
полов, лавок, дверей и окон. Храмы до того бьmи разорены,
что в них нельзя бьmо служить.
~ихаил Федорович велел строить каменные дома вместо де­
ревянных и завести богадельни при церквях и монастырях. То же
делал и Алексей ~ихаЙЛович. Но с Петра Великого ~ocквa на­
чинает утрачивать свое значение как столица всей России.
Государь, не находя сочувствия к преобразованиям в своей
столице, оставил ее каменные дворцы и палаты и перешел

жить со всем двором в ШIохо выстроенный деревянный дворец

Петербурга, город без прошедшего, но с сильной надеждой на
 История Москвы 15
будущее. Оставив Москву, Петр все-таки заботился о древней
столице московских государей. От частых пожаров появились
опять скоро домы, то есть неправильные, наскоро выстроен­

ные дома, которые портили размер улиц не только Белого го­

рода, но самых аристократических частей города Москвы, как
Китай-город и Кремль, в которых снова теснились шалаши,
мазанки и печуры; беспорядок и теснота строений давали пищу
новым пожарам и мешали проезду экипажей. Петр велел снес­
ти все эти безобразные пристройки и придать более правиль­
ный вид улицам. В 1708 году он повторил указ строить в Кремле
и Китае каменные здания людям всяких чинов, а в 1712 году
дозволил строиться желающим на землях, принадлежавших

прежде стрельцам и оставшихся пустыми после выселения и

казней последних; также разрешил он в Москве вольный торг

кирпичом, камнем, глиной и известью. В июне 1714 года велел
строить каменные дома даже в Земляном городе и отменил
этот указ, только снисходя к недостаточности средств жителей
этой бедной части города. Хотя возведение каменных постро­
ек было остановлено им в Москве и по всей России в конце
1714 года вследствие недостатка каменщиков в Петербурге, но
в 1718 году снова указано им строить каменные дома в Москве,
старые строения переставить по улицам в линию и перед дома­

ми частных лиц мостить мостовую. Петр же переменил старую

тяжелую и грубую архитектуру на новую удобнейшую, а в
1722 году возобновил Кремль и построил новый дворец на Яузе.
Елизавета Петровна любила Москву и приезжала часто жить
в ней несмотря на то, что в начале царствования ее остались
ужасные следы троицкого пожара, испепелившего в 1739 году
всю Москву до Москвы-реки и истребившего в ней множе­
ство древних драгоценных памятников. В феврале 1742 года, во
время коронования Елизаветы, еще было много пепелищ и
пустырей не застроенных, много казенных и частных зданий
полуразрушенных.

Елизавета обнесла Москву земляным валом и велела строить

дома по плану. Пожары в 1748 и 1753 годах дали случай расши­
рить улицы и переулки. Для прекращения пожаров Елизавета
велела уничтожить шалаши, харчевни и избы, очистить от стро­
ений площади, перенести кузницы и мастерские за город. Она
возобновила и украсила многие здания в Москве и основала
тут университет в1755 году с двумя гимназиями: дворянской
и разночинной.
 16 и.А. Слонов

Екатерина то же немало заботилась о Москве; она издала в

1766году указ межевать Москву и ее окрестности и велела по­
строить разные городские здания в Кремле, Китае, Белом и
Земляном городах. В 1771 году, после морового поветрия, она
приказала перенести все кладбища за город. По плану 1775 года
улицы и площади в Москве сделались прямее и шире. Красная
площадь БЬUIа очищена от лавок, прилавков, шалашей и тому
подобного, и вся эта мелочная торговля перенесена на Ильин­
скую улицу. Лобное место, бывшее прежде из кирпичей, пере­
строено было вновь из дикого камня и остается до сих пор в
этом виде. Наконец Екатерина оказала огромную услугу Моск­
ве, велев провести водопроводы от селений Мытищ, славив­
шихся своими ключами, чистой и свежей водой.
В 1812 году Москва испытала последний страшный погром.
Вот как очеВIЩЦЫ рассказывают о занятии Москвы француза­
ми. Со взятия Смоленска (занятого Наполеоном 6 августа) на­
чалось перес~ление русских. Нельзя описать картины появле­
ния в Москве изгнанных врагами семейств. Каждый час встре­
чались на улицах выселявшиеся из Минска, Витебска и других
мест. Некоторые русские чиновники шли пешком с женами и
детьми; другие, выехав поспешно, не находили своих близких.
Сама Москва пустела с каждым часом: из присутственных мест
монастырей и церквей вывозили все, что можно бьUIО вывез­
ти, не дав заметить народу, что боятся вторжения неприятеля.
Вместе с выходцами смоленскими бьUI привезен в Москву об­
раз Смоленской Божьей Матери. 26 августа, в день Бородин­
ской битвы, его вынесли из Успенского собора, чтобы отпра­
вить из Москвы в более надежное место. Народ, собравшийся
на площади перед собором, прикладываясь к образу воскли­
цал: «И Ты, наша заступница, покидаешь нас!».
1 сентября Наполеон двинул две колонны к Москве, и наш
военный совет решил провести русские войска через Москву.
Оповестили московское начальство, которое не знало, что де­
лать и каким способом предупредить оставшихся об угрожав­
шей им опасности. В 11 часов вечера Ростопчин уведомил толь­
ко преосвященного Августина, что неприятель у самой Моск­
вы, и советовал ему поспешить удалиться по Владимирской
дороге; остальные жители ничего не знали о приближении вра­
гов; даже раненые, которых бьUIО до11 000, не бьUIИ вывезены из
Москвы и погибли от голода, холода и жестокости французов ...
В набат бить не решились, и все бьUIО тихо в Москве, когда
2 сентября в три часа пополудни в толпе русского арьергарда,
 История Москвы 17
бежавшего от Троицких ворот, раздался крик: «Православные,
спасайтесь, французы идут за нами!». Настало общее смятение.
Объятые страхом, москвичи бросИJiись из Кремля к Москво­
рецкому мосту. Собиравшиеся защищаться побросали взятое ими
из арсенала оружие и бежали вместе с другими. Вскоре вестовая
пушка французов оповестила, что неприятель уже в Кремле.
Несмотря на беспорядок спасавшихся, какая-то томящая
тишина господствовала несколько часов в городе, точно всту­

пивший неприятель и оставшиеся жители Москвы замерли в

каком-то тревожном ожидании. Вдруг, к ночи, по темному небу
разлил ось страшное зарево пожара, загорелись: Москательный 6
ряд и Гостиный двор в Китай-городе, Каретный ряд в Земля­
ном городе и Винный двор за Каменным мостом. Пламя, не
находя себе преград, полил ось потоком из улицы в улицу и
охватило всю Москву. Из туч клубившегося дыма вьmетали ог­
ненные языки пламени, раздуваемого сильным вихрем; горя­

щие головни летали в воздухе и, падая на людей и здания,

осыпали их огненным дождем. Жар бьm так силен, что камни
мостовой раскалились и металлы плавились в огне. Огонь пере­
шел и на Москву-реку и уничтожил на ней барки и суда с
сеном, хлебом и дровами. От дыма и жара народ задыхался на
улицах и, не зная куда укрыться от пламени, спасался в церк­

ви, рощи, огороды и погреба.

Солдаты русского арьергарда, расположившиеся на ночлег в
пяти верстах от Москвы, уньmо глядели на пылающую Моск­
ву, грустно повторяя: «Горит матушка Москва, горит!».
Наполеон, тщетно прождав изъявления покорности русских
и ключей города, въехал наконец 3 сентября в опустевшую и
пылающую Москву и велел тотчас принять меры к прекраще­
нию пожаров, поручил управление городом своим приближен­
ным и предписал им заботиться о продовольствии войск. Но
несмотря на все старания французам не удалось ни созвать раз­
бежавшихся окрестных крестьян и жителей города, ни дос­
тать каких-нибудь съестных припасов. Оставшиеся жители ук­
рывались в подвалах и погребах, не появлялись на улицах, и
город казался совершенно пустым. Видя, что никакими сред­
ствами не может возбудить к себе доверия русских и убедить их
доставлять съестные припасы своим солдатам, Наполеон ре­
шился принудить их К тому силою, и 20 человек крестьян, не
соглашавшихся доставлять провиант французам, бьmи обвине­
ны ими в поджоге Москвы и расстреляны на месте нынешнего

2 Москва
 18 И.А. Слонов

Александровского сада. Без признаков робости подходили не­

счастные к роковому столбу, к которому их привязывали, и,
перекрестясь, ожидали -спокойно своей смерти. Пример этой
казни только ожесточил оставшихся, и Наполеон не знал, что
предпринять. Войска его, рассчитывавшие на огромную добы­
чу от взятия Москвы, погибая от голода в пустых стенах все
еще горевшего города, принялись за грабеж и разные бесчин..
ства. Начались отвратительные сцены по всем углам Москвы.
От грабивших не было пощады ни женщинам, ни детям, ни
даже союзниками: они отнимали последний кусок хлеба, раз­
девали донага, мужчин употребляли вместо вьючных лошадей,
заставляя их возить на себе разные тяжести и подгоняли их
фухтелями и шомполами 7 • Треск горевших деревянных домов и
грохот распадавшихся зданий вторил воплям несчастных жертв.
Из Москвы успели вывезти только патриаршую соборную
ризницу; большая же часть богатств церковных оставалась по
монастырям и церквям; французы грабили их и превращали в
казармы, хлебные магазины, конюшни и бойни. Кремль был
занять бивуаком, большие образа употреблялись вместо крова­
тей и дров, церковная утварь - вместо посуды, а из риз фран­
цузы делали себе одежду и одеяла.
Мародеры разбрелись по окрестным селениям и грабили на­
РОд, который наконец стал отбиваться: не только мужики, но
и бабы вооружились дубинами, косами и цепами. Казаки, го­
няясь за французами, врывались даже на улицы Москвы.
Видя, что невозможно оставаться на зимних квартирах в
Москве, и получив весть о поражен ии своих войск, Наполеон
выступил из Москвы 7 октября в пять часов утра, приказав
Мортье взорвать Кремль, в здания которого бьmо натаскано
много разных горючих материалов. Но французам удалось взор­
вать только немногие строения: Филаретовскую и среднюю
колокольни и Рождественскую церковь, причем высокая ко­
локольня Ивана Великого треснула, и один из самых больших
ее колоколов сорвался и разбился. Груды камней завалили всю
Ивановскую площадь. Кроме того, бьm взорван арсенал и со­
жжен императорский дворец. Два дня длились пожары после
выхода неприятеля и, наконец, угасли, не находя себе пищи
среди выжженных пустырей. Казалось, долго не оправится Мос­
ква после такого погрома, но вышло иначе, и в 1813 году праз­
дно вали уже освящение кремлевских зданий, при отделке ко­
торых придерживались прежнего их стиля. Воскресла Москва,
 История Москвы 19
похорошела, застроилась многими зданиями, расширила свои

улицы и продолжает пользоваться .почетом. Государи наши ко­

ронуются в ее Успенском соборе и являются по-прежнему на­
роду на знаменитом Красном крьmьце; но прежнего своего места
Москва все-таки не могла занять и остается на втором плане,
уступая первенство Петербургу, не знающему азиатских при­
вычек и зорко глядящему на Европу в окно, прорубленное Пет­
ром Великим.
Начиная с XIV столетия Москва была уже важным торговым
городом и главным складочным местом внутренних произведе­

ний и иностранных товаров и находилась в постоянных сноше­

ниях с Новгородом Великим - союзником Ганзы 8 , вела тор­
говлю с Литвой, Польшей, Царьградом, Азовом и даже с Ази­
ей посредством татарских купцов. Торговля с татарами не все­
гда была безопасна, но несмотря на это русские постоянно
торговали с ними, доставляя татарам европейские шерстяные
материи, а от них получая лошадей. Венецианец Барбор09 гово­
рит, что русские в xv веке посылали свои суда по Волге в
Астрахань за солью. В конце xv века, в царствование Иоанна 111,
между Москвой и Астраханью ходили караваны. Путешествия
эти бьmи очень затруднительны по недостатку пристанища,
продовольствия и по частым разбоям, а потому купцы стара­
лись везти свои товары в то время, когда астраханский царь
посылал подарки великому князю Московскому. С этим посоль­
ством ежегодно отправлялись до 300 русских и восточных купцов
с товарами, а татары гнали за караваном целые стада лошадей.
Лошадей этих вели татары не только для продажи, но кормились
ими на пути, так как они не брали с собою хлеба. Путь каравана
шел на Рязань и Коломну. По словам венецианского посла Кон­
тарини 1О , дороги почти тут не существовало, негде бьmо ук­
рыться от дождя или зноя, и путникам приходилось ночевать

под открытым небом, ограждаясь повозками в виде укреплений.

В xv столетии в России было три торговых пункта: через
Новгород и Псков шла торговля с ганзейскими городами; че­
рез Киев привозились товары из Персии, Индии, Аравии и
Сирии; через Нижний Новгород было сообщение с Астраха­
нью, которая вела торговлю с Сибирью, Хивой и Бухарой.
Когда в конце xv века московские государи, освободясь от
татарского ига, сделались самостоятельными и присоединили

к своим владениям Новгород и Псков, то Москва стала сре­

доточием обширной заграничной торговли, а в l488 году по-

2*
 20 и.А. Слонов

чти вся торговля разоренного Новгорода перешла в Москву,

потому что Иоанн 111 выслал в Москву, Владимир и другие
города около 18000 самых богатых семейств Новгорода и зах­
ватил товар у 50 ганзейских купцов. С этих пор Москва вступает
в прямые сношения с Ганзою через Нарву и Лифляндию и В
половине XVI столетия лавки обширного московского камен­
ного Гостиного двора поражали иностранцев разнообразием и
богатством своих товаров. Несмотря на широкие размеры тор­
говли, не все иностранцы в ХУ! веке пользовались правом тор­
говать в Москве и обязаны бьши показывать все при возимые
ими товары чиновникам, которые отбирали все лучшее в каз­
ну, платя купцам по ценам места отправки их, что бьшо очень
невыгодно для них, так как они большей частью продавали свои
товары втрое дороже в России. Во второй половине XVI века
через покорение Казани и Астрахани русские стали торговать
непосредственно с Хивой и Бухарой, и Москва стала средото­
чием азиатской торговли, а с открытием беломорского порта
вошла в прямые сношения с англичанами, которые тщетно

пытались захватить всю торговлю России в свои руки. Иоанн {У

дозволил им торговать только в Москве и некоторых других
внутренних городах, а в Казань и Астрахань они не могли хо­
дить без особенного царского дозволения. При царе Федоре
Борис Годунов дозволил английской компании продолжать торг
беспошлинно оптом и держать подворья в Москве, Холмого­
рах, Ярославле, Вологде и у морской пристани. Вступив на пре­
стол, он продолжал оказывать покровительство англичанам,

но не давал им больших льгот перед другими иностранными

торговцами, так что голландцы, несмотря на все происки анг­

личан, пользовались при нем значительными правами и, хотя

устье Северной Двины находилось еще исключительно в руках

англичан, торговали вместе с фламандцами и датчанами чрез
Ревель, Риry и Дерпт. В XVII веке беломорский порт стал открыт
и для других иностранцев, и в Архангельск приходило ежегодно
от тридцати до сорока английских, голландских, гамбургских,
бременских и других иностранных кораблей.
В этом же столетии русские через покорение Сибири вошли
в торговые сношения с китайцами. Главным пунктом этой
торговли бьш Тобольск, потому что китайцам не позволено
бьшо ездить в европейскую Россию. Часть вымененных или куп­
ленных у китайцев товаров отправлялась в Москву, другая че­
рез Архангельск за границу.
 История Москвы 21
Вообще Москва была сосредоточием всей торговой деятель­
ности России. Значение ее еще увеличивалось тем, что само
правительство занималось торговыми операциями: сам царь,

как выразился один англичанин, современник Алексея Ми­

хайловича, бьm первым купцом в России. Царская казна полу­
чала лучшие узорчатые товары, металлические вещи, всякие

драгоценности - словом, все, что европейцы привозили луч­

шего в Россию. Русские купцы были обязаны доставлять туда
же лучшие сибирские меха, моржовую кость и другие дорогие
продукты севера. Из своих сокровищниц цари жаловали при­
ближенных и продавали товары своим подданным и иностран­
цам. В Mocкв~ жили знатные и богатые бояре, следовательно,
большая часть привезенных товаров сбывалась в столице. Из
Москвы отправлялись в провюlЦИЮ на службу важные санов­
ники и делали перед отъездом разные закупки. В Москве жили
богатейшие оптовые торговцы, гости и гостиные люди, а по­
тому значительная часть вывозимых из России товаров собира­
лась здесь ДЛЯ отправки к архангельскому порту.

Сильное· стремление князей Московских соединить вокруг

Москвы разъединенные части России отразилось и на торговле.
Вся торговля России управлялась Москвой, которая давала ей
вес, меру, монету и направление. Московские купцы и торговые
люди бьmи ближе к правительству, чем торговцы других горо­
дов, вследствие чего переход в московские купцы считался по­

четным, и согласие на это правительства принималось за милость.

В Москве находилось три больших гостиных двора: Старый,

Новый и ПерсидскиЙ. Новым двором называлось большое ка­
менное четырехугольное здание в два этажа, выстроенное Алек­
сеем Михайловичем в 1662 году. Лавки этого двора принадле­
жали казне; некоторые из них были заняты товаром, принад­
лежащим государю, и открывались только в известные дни,

другие отдавались от казны в оброчное содержание по 18 и

25 рублей в год. Старый гостиный двор, тоже казенный, не
был так хорошо устроен, как новый, вследствие чего лавки его
отдавались казной дешевле первых.
Двести сводообразных лавок Персидского гостиного двора
6ьmи наполнены произведениями Персии; в них торговали пер­
сияне, армяне и русские. Прежде продажа персидских товаров
принадлежала исключительно казне, но потом разрешено бьmо
торговать всем нашим купцам.

Кроме этих больших гостиных дворов, в Москве находилось

еще много других, как, например: шведский на берегу реки
 22 И.А. Слонов

Неглинной; литовский и армянский на Сретенской; греческий у

Богоявленского монастыря и наконец английский, у св. Мак­
сима исповедника (на Варварке). Последний существовал толь­
ко до уничтожения привилегий английской компании. Кроме
этих дворов, специально предназначенных для торговли, шел

торг и на посольском дворе; в свитах иностранных послов при­

езжали купцы с товарами и вели торговлю на этом дворе. К

этому надо прибавить еще множество рядов, устроенных для
розничной торговли, потому что в гостиных дворах дозволено
торговать только оптом. Ряды эти получили свои названия от
продаваемых в них товаров и назывались: ветошный, охотный,
пряничный, птичий, харчевный, крашенный, суконный, свеч­
ной, житный, мучной и т.д. - И помещались в разных частях
города. Два последних находились в Царь, или Белом, городе,
где помещались хлебники и калачники со своими мастерскими
и казенные питейные дома. Тут же продавалось мясо и приго­
нялся скот, назначенный на убой. Все ремесленники - сереб­
ряники, медники, скорняки и тому подобные - имели свои
ряды, не были забыты даже продавцы кнутов и тростей. Улица
от Персидского двора до Москвы-реки шла мимо овощного
ряда, где торговали всякого рода овощами, летом в лавках, а

зимой в погребах; в конце ее находился рыбный рынок, ТЯНУВ­

шийся К Москве-реке, против Козьего болота. Зимой тут лежа­
ли груды замороженной рыбы, доставляемой из Новгорода,
Ярославля, Астрахани и других мест. Летом запах тут был до
того нестерпимый, что иностранцы не могли ходить, не зажи­
мая себе носа; впрочем, в самом торговом центре Москвы, в
Китай-городе, грязь и зловоние бьши тоже невыносимы.
Торговая деятельность бьша разлита по всей Москве, рынки
ее два раза в неделю (в базарные дни) кипели народом; летом
большой при воз бывал на большом рынке, у церкви Василия
Блаженного, где происходила просто давка от множества со­
бравшегося тут народа. Постоянный торг шел на Красной пло­
щади; тут можно бьшо закупить все для домашнего хозяйства,
и бьшо даже отведено особое место для женщин, продававших
изделия домашней работы, а около самого Кремля мелочные
торговцы продавали всякую всячину в шалашах, рундуках I I и
тому подобном. Близ Красной площади шел ряд винных погре­
бов, которых иностранцы насчитывали до двухсот; в них, кро­
ме нашего вина и медов, продавались и иностранные вина. Не­
которые рынки имели специальное назначение; так, на Ива-
 История Москвы 23
новском рынке шел торг людьми; тут продавались пленники и

совершались подьячими купчие крепости; остальные рынки но­

сили названия продаваемого на них товара: рыбный, дровя­

ной, хлебный, сенной, конский и т.д. На последней площади
продавались преимущественно татарские лошади, которых при­

гоняли ежегодно в Москву из Астрахани тридцать шесть тысяч.

Несмотря на благочестие русских купцы наши торговали и по
праздникам, зато в полдень лавки ежедневно запирались, и вся

Москва спала мертвым сном после сытного русского обеда. Перед

небольшими лавками торговцы укладывались спать на улице.
К Москве шло шесть торговых путей: Вологодский, или Ар­
хангельский, - шел на Вологду, Ярославль, Ростов и Переяс­
лавль; Новгородский путь - на Тверь, Торжок, Вышний Воло­
чок и Валдай; Поволжский путь шел Москвой-рекой до Ко­
ломны, от Коломны до Нижнего Окой и далее по Волге; Си­
бирский путь шел водой до Соликамска, а оттуда сухим путем
в Тобольск; Смоленский путь направлялся в Литву и Польшу;
Украинский путь на Киев. По этим путям доставляли в Москву
фабричные и колониальные товары, иностранные и сырые
про изведения русские, и по этим же путям Москва рассылала
товары во все концы России.
Сообщение между Москвой и другими городами происходи­
ло посредством ямов, то есть небольших селений, во дворах
которых жили ямщики, обязанные содержать известное число
лошадей, за что освобождали их от прочих повинностей и на­
деляли участком земли. Ямы эти строились по большим доро­
гам от важнейших пограничных пунктов; таких селений при
Иоанне Грозном бьmо до трехсот. Дворы эти ставились на рас­
стоянии 6, 10 и даже 12 миль. Ямские лошади предназначались
собственно для государственных гонцов и людей, ехавших по
службе, но ими могли пользоваться частные лица, только они
должны бьmи иметь вид из приказа и платить прогоны. Обык­
новенно ездили на одной лошади, зимой - в санях, летом - в
небольшой тележке. Езда бьmа очень быстрой, особенно зимой.
От Архангельска до Вологды ездили на санях восемь суток, от
Вологды до Москвы - пять суток, а из Новгорода в Москву -
шесть или семь суток ..
С основанием Петербурга, хотя вся заграничная торговля
обратилась к петербургскому порту, Москва, однако, не поте­
ряла своего коммерческого значения, ибо, находясь в середи­
не самого населенного и промышленного края России, сдела­
лась главным складочным местом дЛя иностранных товаров,
 24 и.А. Слонов
-----------------------------------------------------
которые развозятся из нее по внутренним ярмаркам и отправ­

ляются отсюда даже в Азию. Из Петербурга Москва стала полу­

чать европейские и колониальные произведения. С сухопутной
границы идут к ней преимущественно мануфактурные товары,
для закупки которых московские купцы стали посещать лейп­
цигские ярмарки. Восточная торговля осталась в руках москов­
ских купцов. Из Турции и Персии доставляются в Москву: шедк,
хлопчатая бумага, бумажная пряжа, шали и другие тамошние
ткани; из Бухары и Хивы - хлопчатая бумага сырцом и пряде­
ная, бумажные ткани, шали и проч.; из Китая через Кяхту:
чай, китайка, или нанка, и шелковые материи. Почти вся кях­
тинская и сибирская торговля сосредоточивается в руках мос­
ковских купцов, которые отправляют в Сибирь разные товары,
нужные сибирякам и китайцам, и закупают сибирские меха
для продажи в Европе, Турции и Персии, а чай и китайку
сбывают внутри России.
Обратимся теперь к фабричной деятельности Москвы. В ис­
ходе ХУН и начале XYIII столетия основались в Москве и ок­
рестностях первые суконные, полотняные шелковые, бумаж­
ные, стеклянные, фаянсовые и фарфоровые фабрики. Петр 1
построил пушечный двор в Белом городе и литейный завод в
Земляном городе. В продолжении XYIII столетия развилась и
усовершенствовалась в Москве выделка шелковых, бумажных
и набивных тканей, кожевенного товара, фаянса, волоченого
и пряденого золота и серебра и других произведений, которы­
ми теперь славятся московские фабрики.
В третьем и четвертом десятках нынешнего столетия благода­
ря охранительной тарифной системе развитие мануфактурной
промышленности Московской губернии было так значитель­
но, что теперь находятся в ней более тысячи значительных фаб­
рик и заводов, на которых вырабатывается изделий на сумму
около 40 млн рублей серебром, а в самой Москве до 600 фаб­
рик, вырабатывающих товару на 20 млн.
В Москве более 90 шерстяных и суконных фабрик, на кото­
рых обрабатывается в огромном количестве шерсть, добывае­
мая с овец, верблюдов и других домашних животных южной
России. Более 70 фабрик изготовляют разные шелковые ткани,
на которые идет, кроме иностранного шелка, весь шелк Кав­
каза. Более 20 кожевенных заводов занято вьщелкой кож наших
домашних животных: бычьих, бараньих, козловых, верблюжьих,
телячьих и тому подобных. Более 50 табачных заводов, на которые
идет табак, разводимый в южной и юго-восточной России.
 История Москвы 25
Фабрики салотопенные и свечные (более 15) обрабатывают
сало, доставляемое нашими степными губерниями.
Около 70 фабрик занимаются выделкою разных вешей из
металлов, получаемых с наших горных заводов. Около 50 из них
делают медную и накладного серебра посуду, булавки, крюч­
ки, золоченые и простые пуговицы, золоченые и мишурные

украшения, позумент, бахрому, блестки, канитель, про волоку

и тому подобное.
На 13 заводах обрабатывают воск, идущий из южной и сред­
ней России. До 20 и более мебельных и до 30 экипажных заве­
дений потребляют не малое количество леса, сплав которого
идет по верхнему течению Москвы-реки. В Москву сплавляется
одного строевого до20 млн брусьев и бревен; 10 солодовенных
и 8 гончарных заводов употребляют много ржи и глины. Нако­
нец, 30 разных фабрик употребляют в дело различные матери­
алы, доставляемые нашими внутренними губерниями, напри­
мер: лен, пеньку, горчицу, картофель, поташ l2 , различное тря­
пье, кости и Т.Д.

Кроме этих фабрик, занимающихся преимущественно обра­

боткой внутренних произведений России, в Москве находится
около 170 хлопчатобумажных фабрик, 14 заведений приготов­
ляют помаду И ДУХИ, более 10 делают рояли, фортепьяно и орга­
ны, более 1О заняты химическим и до 25 часовым производством.
В Московскую губернию идет огромный сбыт продуктов на­
ших плодородных губерний. Одних быков пригоняется в Мос­
кву из Воронежской губернии и земли Донского Войска до
100 000 голов. Полтавская губерния и земля Донского Войска
доставляют в нее 20 000 баранов. Кроме того, зимой привозит­
ся до 500 000 пудов мерзлого мяса и множество разной живно­
сти, доставляемой губерниями: Нижегородской, Рязанской и
Тульской. Рыба с Оки, Волги и Дона получается водой и су­
хим путем более чем до 250 000 пудов. Постного конопляного
масла доставляет преимущественно Орловская губерния бо­
лее 100000 пудов. Соли привозится С нижегородской приста­
ни до 600 000 пудов; из петербургских заводов сахару 300 000
пудов. Иностранные вина идут из Петербурга, а крымские с
нижегородской пристани.
Все это, разумеется, не уничтожается одной Москвой: быков
отправляют отсюда в Петербург более 20 000 голов, сахар идет в
другие губернии через Москву, а для чая, которого привозится
до 50 000 ящиков, Москва давно служит складочным местом.
 26 И.А. Слонов

Устройство железных дорог усилило торговую деятельность

Москвы и пророчит ей прочную и блестящую будущность. Че­
рез них она приблизилась к Петербургу и Западной Европе и
продолжает более и более соединяться со всеми отдаленными
частями России, интересы которых все сильнее соединяются
с ее интересами.

От Москвы идет 7 железных дорог: на северо-запад - Нико-,

лаевская; на север - Ярославская; на северо-восток - Нижего­
родская; на юго-восток - Рязанская; на юг - Курская и на
запад - Брестская. Кроме того, существует соединительная ветвь
Николаевской с Нижегородской через Курскую, и почти весь
город изрезан конными железными дорогами.

Прошло более 7 столетий, а Москва остается все тем же

своеобразным чисто русским городом со своими кривыми ули­
цами, затейливыми домами и множеством церквей, часовен и
колоколен с колоколами всевозможных размеров и голосов,

которые так удивляют приезжих иностранцев. «Москва, - го­

ворит Белинский, - гордится своими историческими древнос­
тями, она сама историческая древность и во внешнем, и во

внутреннем отношении! Но как она сама, так и ее допетровские

древности, представляют странную смесь старого с новым: от

Кремля остался только один чертеж, потому что его ежегодно

поправляют и в нем возникают новые здания. дух нового веет и
на Москву и стирает мало-помалу ее древний отпечатою>.
Москва лежит под 50 75' 45" северной широты и 55 14' 12" вос­
точной долготы, по меридиану от острова Ферро на 550 футов,
или 781/2 сажен, над уровнем моря. Местность Москвы неровная,
составляет продолжение Валдайской сплошной возвышенности.
Ныне Москва занимает в окружности 40 верст. Площадь ее
имеет форму угловатого эллипса, обращенного к востоку. Дли­
на ее от юго-запада (с Воробьевых гор) на северо-восток (до
Преображенской заставы) 13 верст, а широта от востока к за­
паду - 81/2 верст. Климат в Москве умеренный. Средняя годо­
вая температура по РеомюруlЗ +3,58, самое холодное время при­
ходится на январь - -8,00, самое теплое на июнь - + 15,40. Гос­
подствующие ветры - юго-западный и южный, временами
бывает северо-западный (так, в холеру в 1848 года) и северо­
восточный. Бури в Москве редки; землетрясение бьuIO один раз,
1 октября 1446
года.
Через Москву протекают следующие реки: Москва, Яуза и
несколько более мелких. Река Москва берет свое начало из бо-
 История Москвы 27
лота, называемого Москворецкою лужею, находящегося в Гжат­
ском уезде Смоленской губернии и протекает через уезды: Мо­
жайский, Рузский, Звенигородскии и Московский и затем вте­
кает в Москву в Пресненской части, с западной стороны. На
границе Рязанской и Московской губерний впадает в реку Оку,
выходя из Москвы с юго-восточной стороны, между Серпу­
ховской и Рогожской частями, и протекая Бронницкий и Ко­
ломенский уезды. Протяжение реки Москвы от истоков до ус­
тья - 420 верст, из которых 400 приходится на Московскую
губернию; ширина от 7-60 сажен; глубина от 1/2
аршина до
6 сажен. Замерзая около 1 ноября и вскрываясь около 1 апре­
ля, Москва-река открыта для судоходства в продолжение года
средним числом до 200 дней.
Река Яуза, на протяжении которой расположены большею
частью фабрики и заводы, впадает в Москву-реку близ Вос­
питательного дома. Прежде кругом Кремля протекала речка
Неглинная, но теперь она засыпана, и то пространство, на
котором она находилась, занимает Александровский сад. Мос­
квичи до сих пор зовут проезд вокруг сада «на Неглинной».
Прудов в Москве до 200. Более известные из них: Патриарший,
Чистые пруды, Самотека и знаменитый Лизин пруд, памят­
ный по повести Карамзина «Бедная Лиза», пользовавшейся в
свое время громадным успехом. На Москве-реке пять мостов:
Москворецкий, Ново-Москворецкий (прежний Каменный),
Бородинский, Крымский и КраснохолмскиЙ. На реке Яузе тоже
есть несколько мостов, также и на канаве, которая начинается

немного выше Ново-Москворецкого моста и снова соединяет­

ся с рекой Москвой ниже Краснохолмского моста.
Москва снабжается водою, кроме реки, из фонтанов, уст­
роенных в разных частях города и имеющих своим бассейном
Сухареву башню, куда вода проведена подземными трубами из
45 ключей чистой воды, находящихся в 17 верстах от Москвы
по Троицкой дороге, открытых в царствование Екатерины 11.
Кроме этого, в Москве есть несколько колодцев.
Москва разделяется двоя ко: в историческом плане на Кремль,
Китай-город, Белый город, Земляной город и предместья (ок­
рестности); в административном плане она делится на 17 частей
и 3 полицейских отделения. Части разделены на 90 кварталов, а
последние в свою очередь на 594 полицейских участка.
Население Москвы размещается в 15 958 домах. И Москве
218 улиц, 651 переулок, 65 проездов, 10 набережных, 81 пло-
28 НА. Слонов

щадь, 24 ворот, 14 бульваров, 3 кремлевских сада, 10 мостов,

2 поля, 19 кладбищ и 11 застав, ведущих на большие дороги:
Дорогомиловская Хамовнической части на Можайск в Смо­
ленск; Преображенская Лефортовской части на .Стромынку в
Нижний; Калужская Серпуховской части на Боровскую доро­
гу; Миусская Сущевской части на Рогачевку в Дмитров; Ро­
гожская через Богородск во Владимир; Покровская Рогожской
части через Бронницы в Коломну; Серпуховская Серпуховской
части через Тулу в Брест-Литовск; Пресненская Пресненской
части на 3венигородку; Семеновская Лефортовской части на
Суздаль; Тверская Пресненской части на Петербургском шос­
се; Троицкая (Крестовская) Мещанской части на Ольшанку,
в Ярославль. Всех торговых помещений в Москве считают бо­
лее 11 000. В Москве считается 329 православных церквей. В
этом числе 7 соборов, 14 мужских и 7 женских монастырей,
233 приходtких церкви, 38 церквей при казенных и богоугод­
ных заведениях, 13 домовых 8 кладбищенских и 9 упразднен­
Hыx (приписных).
Главные' начальствующие лица города Москвы следующие:
1) генерал-губернатор, генерал-адъютант, генерал от кавале­
рии князь Владимир Андреевич Долгоруков; 2) губернатор: ка­
мергер Двора его императорского величества, действительный
статский советник Василий Степанович Перфильев; 3) обер­
полицеймейстер: свиты его величества генерал-майор Ал. Ал. Коз­
лов; 4) главный начальник и командующий войсками Москов­
ского Военного округа генерал-адъютаНТ,генерал от кава­
лерии граф Александр Иванович Бреверн-де-ла Гарди; 5) гу­
бернский предводитель дворянства, егер. действительный стат­
ский советник граф Алексей Васильевич Бобринский; 6) пред­
седатель губернской земской управы статский советик Дмит­
рий Алексеевич Наумов; 7) начальник губернского жандарм­
ского управления генерал-лейтенант Иван Львович Слезкин
Второй; 8) митрополит московский и коломенский Макарий.
 МОСКВА, ЕЕ СВЯТЫНИ И ПАМЯТНИКИ
-------~------

Кремль при лунном свете

R ак прекрасен, как великолепен наш Кремль в такую

летнюю ночь, когда вечерняя заря тухнет на западе и

ночная красавица, полная луна, выплывая из облаков,

обливает своим кротким светом и небеса, и всю землю! Если
вы хотите провести несколько минут истинно блаженных, если
хотите испытать этот неизъяснимо-сладостный покой души,
КОТОРЫЙ выше всех земных наслаждений, ступайте в лунную
летнюю ночь полюбоваться нашим Кремлем, сядьте на одну из
скамеек тротуара, который идет по самой закраине холма, за­
будьте на несколько времени и шумный свет с его безумием, и
все ваши житейские заботы, и дела и дайте хоть раз ВЗдохнуть
свободно бедной душе вашей, измученной и усталОЙ от всех
земных тревог. Поздно вечером вы никого не встретите в Крем­
ле; часу в одиннадцатом ночи в нем раздаются одни только

редкие оклики и мирные шаги часовых. Внизу, под вашими

ногами, гремят проезжающие кареты, кричат извозчики, раз­

даются громкие речи гуляющих по набережной, с противопо­

ложного берега долетают до вас веселые песни фабричных, и
глухой, невнятный говор всего Замоскворечья как будто шеп­
чет вам на ухо о радостях, забавах и суете земной жизни. Но все
это от вас далеко; - вы выше всего этого. Вот набежали тучки,
светлый месяц прикрьmся облаком, внизу густая тень легла на
все Замоскворечье, потухли сверкающие волны реки, и все
дома подернулись туманом. Но здесь, на кремлевском холме,
облитые СВеТОМ главы соборов блестят по-прежнему, и позла­
щенный крест Ивана Великого горит яркой звездой в вышине.
Поглядите вокруг себя, как стройно и величаво подымаются
перед вами эти древние соборы, в которых почивают нетлен­
ные тела святых угодников московских. О как эта торжествен­
ная тишина, это безмолвие, это чувство близкой святыни, эти
изукрашенные терема царей русских и в двух шагах их скром­
ные гробницы, - как это отрывает вас от земли, тушит ваши
страсти, умиляет сердце и наполняет его каким-то неизъясни­

мым спокойствием и миром! Внизу все еще движение и суета,

30 Москва, ее святыни и памятники

люди или хлопочут о делах своих, или помогают друг другу

убивать время, а здесь все тихо, все спокойно и все так же

жив~т, но только другой жизнью. Эти высокие стены, древние
башни и царские терема не безмолвны - они говорят вам о
былом, они воскрешают в душе вашей память о веках, давно
прошедших. Здесь все напоминает вам и бедствия, и славу ва­
ших предков, их страдания, их частые смуты и всегдашнюю

веру в Провидение, которое, так быстро и так дивно возвели­

чив Россию, хранит ее как избранное орудие для совершения
неисповедимых судеб Своих. Здесь вы окружены древнерусской
святыней, вы беседуете с ней о небесной вашей родине. Как при­
липший прах, душа ваша отрясает с себя все земные помыслы.
Мысль о бесконечном дает ей крылья, и она возносится туда,
где не станут уже делить людей на поколения и народы; где не
будет уже ни веков, ни времени, ни плача, ни страданий. Ис­
пытайте это сами, придите в Кремль попозже вечером, и если
вы еще не вовсе отвыкли беседовать с самим собой, если мо­
жете несколько минуть прожить без людей, то вы, верно, ска­
жете мне спасибо за этот совет. Впрочем, во всяком случае вы не
станете досадовать, если послушаетесь меня и побываете в Крем­
ле, потому что он при лунном свете так прекрасен, что вы дол­

жны непременно это сделать, хотя из любви к прекрасному.

3агоскин
Москва

Близко ... Сердце встрепенулось,

Ближе ... ближе ... вот видна!
Вот открылась, развернулась,
Храмы блещут: вот она!
Хоть старушка, хоть седая,
А все пламенная,
Светозарная, святая,
Златоглавая, родная,
Белокаменная!

Вот она! - Давно ль из пепла?

А взгляните, какова!
Встала, выросла, окрепла -
И по-прежнему жива,
И пожаром тем жестоким
Сладко память шевеля,
Вьется поясом широким
Москва, ее святыни и памятники 31
Вкруг высокого Кремля;
И спокойный, величавый,
Бодрый сторож русской славы -
Кремль и красен, и велик;
И светла, златовенчанна,
Колокольня Иоанна
Движет звучный свой язык;
Только с бурей поборолась,
Глядь - опять в лучах горит
И во весь свой медный голос
С Божьим небом говорит;
И кресты церквей далече,
В радость сердцу и очам,
Идут, в золоте, навстречу
Золотым небес лучам;
И за гранями твердыни,
За щитом крутой стены
Живы таинства святыни
И святыня старины.

Город - досыта простору!

Город - есть на что взглянуть!
Город - под гору да в гору!
Так и эдак повернуть!
Он не в вытяжку, нестройно,
Но широко, но спокойно
На холмах по-барски лег,
Дал разгул своим палатам,
И рассыпался по скатам,
И раскинулся как мог,
Старым навыкам послушный,
Он с улыбкою радушной
Сквозь раствор своих ворот
Всех в объятия зовет.
Много прожил он на свете,
Помнит предков времена,
И в живом его привете
Нараспашку Русь видна.

Русь ... блестящий в чинном строе,

Ей Петрополь голова;
Ты ей сердце ретивое,
Православная Москва!
 32 Москва, ее святыни и памятники

Хладный, стройный, многодумный,

Он, воспитанник Петра,
Полн заботою разумной
О стяжании добра,
Он - питомец полуночи,
К морю Финскому приник;
У него России очи,
Слух, и дума, и язык.
А она, Москва родная,
В грудь России залегла
И в себе родного края
Типы жаркие сплела,
И богата русской кровью,
И кипучею любовью
К славе царской горяча,
Исполинов коронует,
И трезвонит, и ликует,
Бьет по всем струнам с плеча.
Но когда ей угрожает
Силы вражеской напор,
Для себя сама слагает
Славный жертвенный костер,
И врагов завидя знамя,
К древней близкое стене,
Подвергается во пламя,
И красуется в огне,
И, как феникс, вылетая
Из трескучего огня,
Снова блещет золотая,
С кликом: Русь! Целуй меня!

Ел. Бенедиктов

Колокольня Ивана Великого

Высоко надо всей белокаменной Москвой поднимается зна­

менитая колокольня, называемая в народе «Иваном Великим>~.
Это - златоглавый великан древней столицы, представляющий­
ся взорам путешественника первым предметом при приближе­
нии к Москве. С какой бы стороны ни приближаться к Москве,
золотая глава Ивана Великого видна еще издалека, окружен­
ная золотыми куполами соборов, церквей, шпилями дворцов
и высоких остроконечных башен. Увидя ее, православные тво-
 Москва, ее святыни и памятники 33
рят крестное знамение и до земли кланяются святыням Моск­
вы. Однако не столько высота колокольни, сколько возвышен­
ное местоположение в средине города, на коем она воздвигну­

та, делают ее столь величественной. То же самое способствует

тому, что с этой колокольни можно обозреть Москву на всем
ее пространстве, во всей красоте.
Колокольня Ивана Великого служит единственной и обшей
колокольней для всех кремлевских соборов. Она имеет в высоту
38 сажен и один аршин с половиной. Она построена Годуно­
вым в то время, когда уже голод свирепствовал в России, и
тысячи жителей разных областей стекались в Москву искать
пищи трудами рук своих или просить У царя милости. Такое
стечение народа обременяло столицу. Борис видел бедствие
народа, раздавал казну, помогал неимущим и, наконец, дабы
занять народ, решил употребить в пользу праздные толпы: он
начал строить многие здания в Кремле и в числе их эту коло­
кольню, известную под именем Ивана Великого. Раньше на
этом самом месте существовала небольшая церковь во имя
Иоанна, списателя лествицы, построенная великим князем
Иоанном Даниловичем Калитой и возобновленная великим
князем Иоанном 111. Время клонило ее уже к падению, и царь
Борис приказал разобрать ее, но не уничтожил, а поместил ее
в этой выстроенной им колокольне в самом низу, где находит­
ся и доныне этот храм под названием церкви Иоанна, списате­
ля лествицы, под колоколами. От этой церкви и все здание
колокольни именуется Иваном Великим.
Глава Ивана Великого вызолочена через огонь червонным
золотом и содержит 5 саже н и 1 аршин высоты. Крест на ней
деревянный, обит медными вызолоченными листами, выши­
ной в две сажени и два аршина. На верхней перекладине его
вырезаны слова: «Царь Славы». Теперешний крест новый, по­
тому что старый снят Наполеоном, которому кто-то сказал,
что он золотой и что с потерею Ивановского креста настанет
погибель России. Говорят, что никто из его инженеров и меха­
ников не смел решиться снять крест и что один русский му­
жик, взобравшись на эту ужасную высоту по одной веревке, с
необыкновенной скоростью и проворством расклепал крест,
снял и спустил на землю по той же веревке. Наполеон, ненави­
дя предателей, приказал тут же расстрелять изменника.
Под главой золочеными буквами начертана следующая над­
пись: «Изволением Святые Троицы, повелением великого го-

з Москва
 34 Москва, ее святыни и памятники

сударя царя и великого князя Бориса Феодоровича, всея России

самодержца, и сына его благоверного великого государя царе­
вича князя Феодора Борисовича всея России, храм совершен и
позлащен во второе лето государства их 108 года» (1600 года).
По левую, северную, сторону колокольни примыкает к ней
огромное здание, оканчивающееся другой, меньшей колоколь­
ней, отличающейся древним вкусом архитектуры. Оно постро­
ено было патриархом Филаретом Никитичем для помещения
больших колоколов: успенского, или праздничного, воскресно­
го, поли елейного и будничного. Здание это взорвано в 1812 году
при побеге французов из Москвы. Нынешнее построено в
1814 году с сохранением по возможности прежней формы, и в
нем ·помещены те же самые колокола, которые висели здесь
прежде. В среднем отделении этой постройки, называемой Фи­
ларетовской, находится собор Гостунский во имя святителя и
чудотворца Николая и в нем чудотворная икона сего святителя.
Всего колоколов на Иване Великом находится 31, но из них
только 16 колоколов употребляются для звона, а остальные
висят без языков. Четыре самых больших колокола - большой,
воскресный, семисотный и реут.
1) Большой колокол, известный еще под названием усnен­
ского, nраздничного, весом 4000 пудов, самый большой из на­
ходящихся в России и самый лучший по тону и звуку. В него
звонят только в великие праздники и дни высокоторжествен­

ные - всего не более 12 дней в году.

Большой успенский колокол первоначально был вылит в
царствование Елизаветы Петровны (в 1760 году), весом в 3551
пуд, цеховьщ к.М. Слизовым. В 1812 году Филаретовская при­
стройка была взорвана, и большой колокол при падении раз­
бился. В 1817-1819 годах он вновь слит на колокольном заводе
М. Богданова девяностолетним мастером Яковом Завьяловым,
который был работником у Слизова при первом литье сего
колокола. На самом колоколе вес его не обозначен. Заказано
было сделать его в 4000 пудов, но Богданов, как передают, пр
личному усердию увеличил его вес до 6000 пудов. Требовалось
большое умение, чтобы поднять такую тяжесть на колоколь­
ню, и Богданов отлично исполнил это дело, но не без препят­
ствиЙ. Когда все бьmо готово к поднятию колокола и в Москву
прибыл тогдашний митрополит Серафим, докладывают ему сто­
роной, что построенная Богдановым каланча для подъема на
колокольню Ивана Великого большого отлитого им колокола
 Москва, ее святыни и памятники 35
не тверда, да и брусья на колокольне не надежны. Наряженные
для осмотра колокольни и каланчи чиновники нашли их не на­

дежными и предлагали построить новые. Несмотря на это Бог­

данов твердо стоял, что каланча, им построенная, достаточна

и надежна, отвечал за прочность ее своей головой и стоял в

том с некоторым благородным упорством. Однако мудрено бьuю
положиться в столь важном деле на уверение простолюдина! К
счастью, опытный городской архитектор, уважаемый митро­
политом, осмотрев каланчу и перекладины на колокольне,

подтвердил надежность той и других. Тогда преосвященный

митрополит решился дать дозволение Богданову поднять коло­
кол. В назначенный для подъема колокола день преосвященный
Серафим с некоторыми духовными особами приехал в Успен­
ский собор. Площадь была покрыта несметным числом народа.
Вдруг докладывают преосвященному, что Богданов, сидя на
крыльце, горько плачет. Весть эта крайне встревожила его: ему
представил ось, что подрядчик проливает слезы от робости или
раскаяния; приказывает тот же час позвать его к себе и узнает,
что он в отчаянии оттого, что ему мешают. Преосвященный
успокоил Богданова, освятил колокол по церковному чино­
положению и благословил поднимать его. Колокол пошел вверх
очень ходко и ровно, уже бьm на половине высоты, как вне­
запно раздалось по всем концам площади: «Иван Великий ша­
тается, каланча падает». Заколебались толпы народные, подоб­
но морским волнам, послышались вопли женщин и детей, да­
вимых теснотой. К счастью, обер-полицмейстер Ас. Шульгин
с удивительным присутствием духа кинулся в толпу тесняще­

гося народа близ семи воротов, какими поднимался колокол,

и решительным, уверительным голосом объявил, что это не­
правда, что это выдумка мошенников. Народ, увидя своими
глазами, что ни Иван Великий не шатается, ни каланча не
падает, успокоился. Богданов во время самой суматохи управ­
лял действиями многих воротов посредством колокольчика и
палочки с навязанным на ней платком. Не отходя сам от коло­
кола, он умел удержать работников на своих местах и пример­
ною расторопностью отвратил большую беду. Во избежание
новых беспорядков и давки, которые могли опять произвести
те же мошенники, преосвященный митрополит приказал ос­
тановить поднятие колокола и объявить, что он будет поднят
завтра поутру. Но как только толпы разошлись, колокол бьm
поднят в тот же вечер благополучно и на другой день утверж-
 36 Москва, ее святыни и памятники

ден как должно на перекладинах, к которым прибавлено не­

сколько новых брусьев.
В день поднятия колокола преосвященный митрополит при­
гласил Михаила Гавриловича Богданова к столу своему, к ко­
торому он и после бьVI приглашаем. Никакие награды за труд
не могли утешить Богданова. Он плакал от умиления, от благо­
дарности, он торжествовал - услуги его признаны начальством.

- Ну если б я не согласился позволить тебе поднять колокол

и представил бы то на разрешение в Петербург, - спросил его
преосвященный Серафим, - что бы ты сделал?
- Я уже решился, - отвечал Богданов: - я бы ночью привез
колокол и поднял его потихоньку своими работниками, а там
бы воля вашего высокопреосвященства наказать меня.
Рассказывают, что когда еще устроил Богданов склепы для
поднятия колокола из ямы, по отливке его, то приходил на

завод известный иностранный механик и, из сожаления к не­

ученому русскому литейщику, доказывал ему невозможность
поднять такую тяжесть на ненадежные будто бы перекладины.
«Приходи завтра звонить в колокол!» - был ответ Богданова, и
подлинно, на другой день он уже висел на них и оставался до
самого поднятия на колокольню. Так простой русский механик
удивил искусством своим самих иностранцев.

Говорят, что Богданов, вложивший в этот колокол все свое

состояние, до конца жизни своей питал как бы отеческую при­
вязанность к своему произведению: часто, особенно в дни бла­
говеста в большой колокол, приходил он на Ивановскую коло­
кольню, подолгу сидел пред своим излюбленным детищем,
любовно глядел на него и нередко о чем-то проливал слезы.
По сторонам большого успенского колокола висят еще три:
2) воскресный, весом 1017 пудов 14 фунтов; перелит в 1782 году
мастером Яковом Завьяловым из колокола царя Алексея Ми­
хайловича, весившего 998 пудов 30 фунтов;
3) семисотный, ныне полиелейный, весом 798 пудов; отлит
в царствование императора Петра 1 (1704 год) мастером Ива~
ном Маториным;
4) реут, бывший воскресныЙ, весом около 2000 пудов, от­
лить по указу царя Михаила Федоровича (1622 год) пушечным
мастером Андреем Чеховым. Колокол этот отличается необык­
новенной толщиной краев и особой формой. При взрыве фран­
цузами (1812 год) Филаретовской пристройки он упал, и от
него отбились уши; но их потом так искусно приделали, что
 Москва, ее святыни и памятники 37
колокол оставался в действии и даже не изменился в тоне. Во
время молебна при восшествии на лрестол в Бозе почившего
государя императора Александра 11 Николаевича (1855 год),
реут упал в самый низ, пробил три камею-rых и два деревянных
свода и зашиб до смерти более 10 человек. Но и после этого его
опять поместили на свое место и продолжали звонить.

На самой Ивановской колокольне колокола размещены в

трех ярусах. В нижнем ярусе находятся следующие колокола:
5) медведь, вседневный, весом 441 пуд, 1775 года;
6) лебедь, 450 пудов, 1775 года;
7) новгородский, 420 пудов, отлит в Новгороде для Софий-
ского собора и перелит в Москве в 1730 году;
8) широкий, 300 пудов, 1679 года;
9) слободской, 309 пудов, 1641 года;
10) ростовский, 200 пудов, отлит (1687 год) в Белогостин­
ский монастырь, близ Ростова.
Во втором ярусе находится 13 колоколов, между ними: но­
вый, 200 пудов, 1679 года; даниловский, отлитый в 1678 году в
Переяславле-Залесском в Свято-Троицкий Данилов монастырь;
немчин, с иностранной надписью; ГЛУХОВ, 100 пудов, 1621 года;
корсунекий, или татарин, 40 пудов, 1559 года; валовые, или
переборные, и другие.
В верхнем ярусе находятся 8 колоколов без языков; обраща­
ют внимание два корсунских, зазвонных; беловатый цвет их и
чистый звук заставляют полагать, что они вылиты из серебра.
Когда Москва бьmа средоточием царской и святительской
власти, тогда существовал особый устав благовеста и звона на
Ивановской колокольне, подробно примененный ко временам
года, к различию дней праздничных и к разным случаям цер­
ковной и государственной жизни. Благовестили и звонили в
большой, в старый успенский, в реут, с реутом, без реута, с
валовыми, без валовых, с зазвонными, с переборами, в спо­
лох, в три колокола прибойных и Т.п. Выбор колоколов, время
благовеста, порядок звона каждый раз определялись волей пат­
риарха, который в данных случаях сообразовывался с требо­
ваниями церковного устава, временем года, важностью празд­

нуемого события и с различными обстоятельствами церковно­

общественной и придворной жизни. Успенские ключари обяза­
ны были каждый раз являться к патриарху за распоряжением о
благовесте и звоне. Ныне действующий устав о времени и по­
рядке благовеста и звона на Ивановской колокольне составлен
 38 Мос"ва, ее святыни и nамятни"и

в половине настоящего столетия. В прежнее время и во всех

московских храмах обязаны были следовать этому уставу, при­
чем запрещалось начинать благовест ранее Ивановской коло­
кольни. Ныне последнее строго соблюдается в отношении к
первому дню св. Пасхи: вменяется в непременную обязанность
нигде не начинать благовеста к Светлой заутрени ранее Ивана
Великого, а начинать благовестить по втором ударе большого
колокола на Ивановской колокольне.
Несмотря на то что многие колокола остаются без употреб­
ления по неимению при них языков и по недостатку звонарей,
звон на Ивановской колокольне «во вся тяжкая» бывает высо­
которжествен и глубоко умилителен. Переливы звуков совер­
шаются только на меньших, валовых колоколах, на каждом же

из прочих удары производятся равномерно в оба края, причем

каждый звонарь знает только себя самого и свой колокол, но в
общем выходит нечто величественно-важное и бесподобное.
Но всех величественнее и торжественнее звон на Светлое Хри­
стово Воскресение.
Посреди таинственной тишины сей многоглагольной ночи
внезапно с высоты Ивана Великого, будто из глубины неба,
раздается первый звук благовеста - вещий, как бы зов архан­
гельской трубы, возглашающей общее воскресение; но теперь
она возвещает только восстание одного Божественного Мерт­
веца, который попрал смертью смерть. И вот при первом зна­
ке, данном из Кремля, мгновенно слышатся тысячи послуш­
ных ему колоколов, и медный рев их наполняет воздух, пла­
вая над всей столицей; она объята этим торжественным зво­
ном, как бы некой ей только свойственной атмосферой, про­
никнутой священным трепетом потрясаемой меди и радостью
благовествуемого торжества. Слышит ухо и не может насытиться
этой дивной гармонией будто бы иного надоблачного мира.

По соч. nресв. Истомина и др.

Кремлевская заугреня на Пасху

В безмолвии, под ризою ночною,

Москва ждала, и час святой настал:
И мощный звон промчался над землею,
И воздух весь, ГУДЯ, затрепетал.
Певучие серебряные громы
Сказали весть святого торжества,
 Москва, ее святыни и памятники 39
И, слыша глас, ее душе знакомый,
Подвиглася великая Москва.
Все тот же он: ни нашего волненья,
Ни мелочно торжественных забот
Не знает он, и вестник ИСКУIUIенья,
Он с высоты нам песнь одну поет, -
Победы песнь, песнь конченного IUIeHa!
Мы слушаем; но как внимаем мы?
Сгибаются ль упрямые колена?
Смиряются ль кичливые умы?
Откроем ли радушные объятья
Для страждуШих, для меньшей братьи всей?
Хоть вспомним ли, что это слово - братья.
Всех слов земных дороже и святей?

А. Хомяков

Чудов монастырь

Московский, именуемый кафедральным Чудов монастырь

был основан святителем Алексием митрополитом в 1365 году.
Святой Алексий митрополит родился около 1293 года от бла­
гочестивых родителей, черниговских бояр, по имени Федора и
Марии. Во св. крешении он наречен был Елевферием. В отроче­
стве Елевферий занимался обычной в детском возрасте ловлею
птиц. Раз он на этой ловле заснул и во сне услышал голос:
«Алексие! что всуе трудишься, отныне будеши человеки ло­
вящ». Пробудившись от сна, Елевферий никого не видел пред
собой. С этого времени он пребывал в доме отца своего, не­
доумевая о слышанном гласе, скрыв его от своих родителей.
Когда минуло Елевферию 15 лет, он пожелал вступить в ино­
ческую жизнь. С этой целью он пришел в монастырь св. Бого­
явления (в Москве) и с благословения настоятеля принял образ
иноческий, под именем Алексия. С этого времени он начал ве­
сти строгую иноческую жизнь, упражняясь в посте, молитве и

чтении божественных книг.

В то время на кафедре российской митрополии был Феог­
ност. Любя духовных старцев и подвижников, он полюбил и
строгого по жизни инока Алексия. Высокая добродетельная
жизнь его и высокое по тому времени образование скоро об­
ратили на него внимание митрополита, который сделал Алек­
сия наместником своего митрополичьего дома и возложил на
40 Москва, ее святыни и памятники

него управление судами церковными. Впоследствии он возвел

его на кафедру епископскую во Владимир.
По смерти митрополита Феогноста великий князь Симеон
Иванович и собор русских святителей определили поставить на
место Феогноста митрополитом епископа Алексия; вследствие
чего он послан был в Константинополь, где и получил сан
святительский от бывшего тогда патриарха Филофея. Возвра­
щаясь в Россию и плывя морем, Алексий подвергся опасности от
сильной бури, так что корабль, на котор()м он плыл, был в
опасности потонуть. С пламенной молитвой Алексий обратился
к Богу и дал обет: если в тот день Господь спасет его от погибе­
ли, то он воздвигнет храм. По Божьему устроению буря утихла;
св. Алексий и все плывшие с ним бьmи спасены, и он в сане
митрополита благополучно прибьm в Россию 16 августа 1354 года.
Через некоторое время по прибытии из Константинополя в
Москву св. Алексий призван был в Орду для исцеления боль­
ной супрути татарского хана Чанибека ТаЙдулы. Страдая глаз­
ной болезнью, она нигде не могла найти исцеление. Услышав о
святой жизни и чудесах св. Алексия, Тайдула обратилась к нему
за помощью, дабы молитвами его Господь исцелил ее болезнь.
С твердой верой в помощь Божью св. Алексий отправился в Орду
к больной царице. Придя к страждущей, он благословил ее, и
по вере царица тотчас получила исцеление.

Прошло немного времени; св. Алексий не успел еще успоко­

иться, как опять должен был идти в Орду. По смерти татарско­
го хана Чанибека сын его Бердибек занял его место. Он отли­
чался жестокостью и необузданным нравом; все трепетало в
его царстве. Он вознамерился вторгнуться с огнем и мечом в
Россию. Услышав об этом, великий князь Иоанн Иоаннович
упросил св. Алексия снова идти в Орду, дабы умиротворить
хана Бердибека. Благочестивый и кроткий Алексей показал и
здесь великие подвиги своей пастырской ревности: он успел
смягчить гнев и гордость Бердибека и благополучно прибьm в
Россию. Радостно было его возвращение для всего русского на­
рода. Сам великий князь с сыном своим Дмитрием и бесчис­
ленное множество народа торжественно встретили митрополи­

та с крестным ходом. Все благодарили Бога, давшего благодать

Свою угоднику Алексию.
Во время путешествия в Орду св. Алексий неоднократно ис­
прашивал от татарского хана благоволение и милость для цер­
кви и государства. Ясным доказательством этого служат храня-
 Москва, ее святыни и памятники 41
щиеся в патриарщей ризнице грамоты и перстень, подарен­
ный ему ханом Чанибеком. Этот подарок имел больщое значе­
ние для святителя, так как служил печатью татарского хана,

которую он прикладывал к граМ(iпам. Говорят, что вследствие

получения этого перстня, или печати, на коей изображен
дракон - герб татарский, св. Алексий получил от хана право на
избрание места для построения Чудова монастыря.
Спустя некоторое время после второго путешествия в Орду,
где св. Алексий показал необыкновенные подвиги пастырской
деятельности, он начал заниматься устройством монастырей.
Вспоминая обет свой Богу, когда избавлен был от потопления
в море, он возымел желание основать монастырь. Но прежде
чем присryпить к исполнению своего намерения, он отправил­

ся за советом к преподобному Сергию, славившемуся в то вре­

мя духовной жизнью. Получив от него согласие и в помощь
одного из учеников его, по имени Андроника, митрополит при­
шел в Москву и начал строить близ реки Яузы монастырь во
имя Нерукотворенного образа Спасителя и здесь поставил об­
раз Спасов, который принес с собой из Константинополя. Это
было в 1360 году.
Спустя немного времени св. Алексий устроил и некоторые
другие монастыри, как-то: Владычный в Серпухове, Благове­
щенский в Нижнем Новгороде и Цареконстантиновский во
Владимире. За несколько лет до своего преставления св. Алек­
сий воздвигнул, в 1365 году, монастырь во имя Чуда архистра­
тига Михаила, с приделом Благовещения Пресвятой Богоро­
дицы. В этом монастыре он приготовил себе и гроб, в котором
завещал положить себя по смерти; написал завещание и вру­
чил монастырь самому великому князю Дмитрию Иоаннови­
чу, призвал к себе преподобного Сергия и дал ему золотой
крест с парамандом. Преподобный долго отказывался, говоря,
что «от юности моея не был я златоносцем и в старости хощу в
нищете пребыватИ»; но св. Алексий принудил его принять крест
и парамандl4. «Исполни, чадо, послушание», - говорил святи­
тель и своими руками возложил крест на преподобного Сергия.
После этого он начал говорить, что приближается конец его
жизни и что он желает избрать преемником себе преподобного
Сергия как достойного по жизни пастыря. Сергий, отказываясь
от сего предложения, говорил: «Прости меня, владыко свя­
тый, выше меры моея есть сие». Блаженный Алексий, видя не­
преклонность Сергия, отпустил его в прежнюю об.итель.
 42 Москва, ее святыни и памятники

Предчувствуя конец своей жизни, святитель Алексий, буду­

чи в глубокой старости, дал знать об этом великому князю
Дмитрию Иоанновичу. Совершив божественную литургию и при­
частившись св. Христовых таин, он всем окружавшим его пре­
подал мир и благословение, после того начал читать отходную
молитву, но, не успев еще окончить ее, мирно скончался на

85-м году своей жизни, 12 февраля 1378 года.

Место, где теперь находится Чудов монастырь, говорят, бьmо
никогда двором ханских послов, в котором жили приезжавшие

на Русь послы ханов. Пользуясь милостью хана, приобретенной

исцелением его жены, св. Алексий избрал это место для своего
монастыря и устроил церковь во имя Чуда архистратига Миха­
ила. Спустя около 60-ти лет по смерти св. Алексия верх церкви
обрушился, но алтарь остался невредимым, так что священ­
нослужители, совершавшие божественную литургию, были
спасены. Когда копали ров для нового каменного здания, на
южной стороне полуразрушившегося храма были обретены не­
тленные мощи святителя Алексия.
Настоящим своим устройством и благолепием церковь Чуда
архистратига Михаила обязана митрополиту Платону. При нем
она была возобновлена, и внутренность ее расписана изобра­
жениями чудес архистратига Михаила и некоторыми события­
ми из священной истории. Иконостас этой церкви устроен на­
подобие иконостаса Успенского собора. В южной стороне алта­
ря сохранилось и место, где обретены нетленные мощи святи­
теля Алексия.
В 1686 году придел Благовещения, находившийся при храме
Чуда архистратига Михаила, перенесен был в новую церковь,
сооруженную впоследствии патриархом Адрианом в честь свя­
тителя Алексия митрополита. Когда сооружена была церковь
св. Алексия, то и мощи его перенесены были из Архангельской
в новоустроенную. Сами благочестивейшие цари Иоанн и Петр
и царевна Софья переносили мощи святителя Алексия торже­
ственно, с крестным ходом, и поставили на месте, где ою~,

почивают и доныне. По левую сторону мощей его, в киоте, за

стеклом, хранится драгоценное его облачение, в коем он был
погребен, а в ризнице находится драгоценное Евангелие, пи­
санное, по преданию, самим святителем.

Кроме церквей Архангельской, Благовещенской и Алекси­

евской, к Чудову монастырю принадлежала некогда церковь
апостолов Петра и Павла, находившаяся в прежде бывшем архи­
ерейском доме, а ныне в императорском Николаевском дворце.
 Москва, ее святыни и памятники 43
Как Спасский монастырь бьm в древности великокняжеским,
так Чудов митрополичьим. При нем было кладбище, на кото­
ром погребались российские первосвятители и знаменитые бо­
яре. Здесь погребены митрополиты: Феодосий, Симон и Афа­
насий и знаменитый патриарх Гермоген, который в этом мона­
стыре мученически окончил жизнь свою (и был потом перене­
сен в Успенский собор), Епифаний Славинецкий, ученый муж
ХУП века. Здесь погребен блаженный и Христа ради юродивый
Тимофей, портрет которого хранится в митрополичьих поко­
ях. На его надгробии можно прочитать следующую надпись:
«1731 года, мая в 29 день, при державе благочестивейшия и
великия государыни нашея, императрицы Анны Иоанновны,
самодержицы всея России, пре~тавися раб Божий Тимофей,
Архипов сын, который, оставя иконописное художество, юрод­
ствовал миру, а не себе, а жил при дворе матери ее импера­
торского величества, государыни императрицы, благочестивей­
шия государыни, царицы и великия княгини Параскевы Фео­
доровны, двадцать осьмь лет и погребен в 30 день мая». Гово­
рят, Тимофей, когда видал царевну Анну у царицы Параскевы
Федоровны, то повторял слова: «дон, дон, царь Иван Василь­
евич!». По вступлении своем на престол Анна Иоанновна вспо­
минала это предсказание и нередко ездила в Чудов монастырь
служить панихиды над могилой блаженного Тимофея. На юж­
ной стене церкви, над гробовой его доской с надписью, видно
живописное изображено старца, лежащего во гробе, и пред
ним монаха, который указывает на него предстоящей жене.
Чудов монастырь служит более пяти столетий убежищем ино­
ческой жизни; из него выходили достойные пастыри церкви.
Во время патриархов всероссийских Чудов монастырь назывался
лаврой и служил рассадником духовного просвещения.
В 1506 году, когда вызван бьm великим князем Василием
Иоанновичем ученый грек Максим для разбора рукописей
царской библиотеки, он бьm помещен в Чудовом монастыре.
Во время патриарха Филарета Никитича в этом монастыре за­
ведена бьmа школа, называвшаяся патриаршей, потому что со­
стояла под ведением самого патриарха; первым учителем в ней
бьm грек Арсений. Упражняясь в духовной жизни, иноки Чудо­
ва монастыря занимались изучением греческого и латинского

языков и переводили книги на русский язык. Между другими

занятиями иноков этого монастыря бьmо и исправление цер­
ковных книг по греческим ПОД1Iинникам. Главным образом в этом
деле трудились Арсений грек и потом Епифаний СлавинецкиЙ.
 44 Москва, ее святыни и памятники

Чудов монастырь бьm местом успокоения для оставляющих

паству святителей. Так, например, сюда уединился всероссий­
ский митрополит Феодосий в келью простого монаха и принял
к себе одного прокаженного, которого покоил и омывал раны
до самой его смерти; здесь в иноческих подвигах проводили
последние л:ни свои всероссийские митрополиты Симон и Афа­
насий, также и новгородский архиепископ Геннадий.
Чудов монастырь отличался от других монастырей особыми
обычаями, которые утвердил впоследствии патриарх Адриан.
Дабы иноки сей обители более прилежали безмолвию, он уста­
новил в понедельник, среду и пяток запирать ворота обители,
а для того чтобы иноки более заботились о своем спасении и
богомыслии, в особенности во Bpel\ffi богослужения, устроил
особые входы в церковь: для мужчин - в Алексиевскую, а для
женщин - в Благовещенскую, как делается и доселе.
Все русские цари, начиная с Дмитрия Иоанновича Донско­
го, чтя святую обитель, посещали ее для ноклонения св. угод­
нику Алексию митрополиту. Эта обитель бьmа некогда купелью
русских государей. В 1629 году крещен здесь царь Алексей Ми­
хайлович, а в 1672 - Петр Великий. Здесь воспринял св. креще­
ние и государь император Александр 11 Николаевич, который
при этом возложен бьm на раку святителя Алексия.
Чудов монастырь замечателен и своей богатой ризницей. Из
священных сосудов, хранящихся в ней, заслуживают особен­
ного внимания:

1) золотые, украшенные драгоценными каменьями потир и

дискос для св. причащения, устроенные в поминовение по бо­
ярине Илье Морозове в 1674 году;
2) из напрестольных крестов замечателен золотой крест с
частицами св. мощей, украшенный жемчугом и драгоцеННqlМИ
каменьями. Этот крест устроен был при патриархе Иове и ар­
химандрите Пафнутии в 1589 году;
3) из напрестольных Евангелий самыми драгоценными по
богатству украшений почитаются: Евангелие, писанное, по
преданию, святителем Алексием митрополитом, и Евангелие
1681 года, сделанное усердием боярина Морозова;
4) здесь хранятся две замr,чательные по драгоценности па­
нагии 15 митрополита Платона: одна панагия с изображением
Спасителя, несущего на раме заблудшееся овча; назади ее вы­
резан герб митрополита Платона со словами: «Слава Богу о
всем», 1792 года; другая с изображением Божьей Матери всех
 Москва, ее святыни и памятники 45
скорбящих Радости, осыпанная бриллиантами, пожалована была
ему императрицей Марией Федоровной; на задней стороне этой
панагии изображен ее портрет; .
5) достойны особенного внимания хранящиеся здесь мит­
ры; ИЗ них замечательнейшая митра, так называемая Потем­
кинская, она украшена жемчугом, крупными алмазами, сап­

фирами и другими драгоценными каменьями;

6) три посоха митрополита Платона: один посох костяной,
пожалованный ему императрицею Екатериной 11, другой -
императором Павлом 1, из трости его и с его портретом; тре­
тий посох серебряный с самоцветными каменьями - дар По­
темкина митрополиту Платону в 1778 году;
7) ризница Чудова монастыря замечательна также и свя­
щенными облачениями, из коих драгоценнеЙШИl\fИ почитают­
ся облачения митрополита Платона.
В главном храме монастыря помещены трофеи персидской
войны, знамена и ключи от покоренных крепостей при импе­
раторе Николае р6.

По соч. архим. Иосифа и др.

Двор царский

в древности великокняжеские дворы заключали в оградах

своих храмы Божьи, хоромы княжеские и все, что составляло
чин правления и хозяйства государева. Тут на дворцах, или ма­
лых дворах, жили: духовенство, бояре, дружина, художники и
ремесленники; здесь хранились сокровища и припасы.

Двор великокняжеский и царский на Москве занимал с са­

мого основания Москвы то же самое место, которое занимает
и теперь, и его эпохи как будто соответствовали эпохам Рос­
сии. Сначала, когда еще существовали уделы, и двор великого
князя состоял из многих отдельных хором и изб за общею ог­
радой. Царь Иоанн Васильевич 111, совокупив уделы, подвел и
под все удельные здания своего двора общее каменное основа­
ние и соединил сенями, или переходами.

При императрице Елисавете набережные здания двора цар­

ского были разобраны, и построен дворец в итальянском вку­
се, примыкавший со стороны Красного крьmьца к Грановитой
палате. Императрица Екатерина имела мысль, по проекту Ба­
женова, обратить весь Кремль в один громадный дворец; но
посреди его исчезла вся маститая древность Кремля. Теперь все
46 Москва, ее святыни и памятники

заветное цело, двор царский на старом месте, и новый импе­

раторский дворец составляет одну нераздельную связь и вос­
создание под общим кровом существовавших некогда палат:
Средней золотой, Столовой и Набережной, или Посольской.

Воробьевы горы
Не горят златыми льдами,
Ни пурпурными снегами,
Средь небесной синевы,
Их -венчанные главы;
С ребр не хлещут водопады;
Бездны, воя и щумя,
Не страшат пришельца взгляды,
Ни пугливого коня;
Но люблю я эти горы
В простоте веселой их,
Их обрывы, их уборы
Перелесков молодых.
Там любил я в полдень жаркий
В тишине бродить. Вдали
Предо мною лентой яркой
Волны резвые текли;
Прилетал порой тяжелый,
Звучный гул колоколов,
И блистал, как бы с престола
Между долов и холмов,
Сердце Руси православной,
Град святой, перводержавной,
Вековой - Москва сама,
И сады ее густые,
И пруды заповедные,
Колокольни, терема,
Кровель море разливное,
И в торжественном покое
Между ними в вышине
Кремль старинный, сановитый,
Наш алтарь, в крови омытый
И искупленный в огне.

С этих гор святой вершины

Страшный миру исполин
Устремлял свой взор орлиный
 Москва, ее святыни и памятники 47
На московские равнины
И огни СВОИХ дружин.
«Вот, ОН мнил: B~Heц желанный,
llлод трофеев и уграт!
Мы отсюда дланью бранной
Спеленаем север льдяный,
Сдавим, гордый Арарат:
И пустынные народы
Предо мной копье склонят,
И дополюсные воды
у МОИХ восплещут пят!
Мне ль ты царство устрояла,
Венценосная жена?
Для меня ль ты насаждала
Здесь величья семена?
Я пожал ИХ в бранном дыме:
Царство руссов - мне дано!
И заблещет здесь оно
В европейской диадеме
Как азийское зерно».

Так он мнил: венец нетленный,

Мира кровью окропленный,
Зрел над гордой головой,
И сжимал весь круг вселенной
Скиптроносною рукой;
А меж тем, угрюм и страшен,
Мрак спускался на поля,
И вокруг кремлевских башен
Кралась пламени змея.

Аn. Майков

l\расная ШIOщадь

При выходе из Кремля через Спасские ворота взору путника

представляется знаменитая Красная площадь. На восточной час­
ти огромного и ровного пространства ее, с самого начала пло­

щади, возвышается постоянная принадлежность ее - Лобное

место. Оно представляет собой каменный помост с таким же
вокруг обводом и лестницей.
С самых отдаленных времен, а может быть, даже со времени
основания Москвы, Красная площадь с Лобным местом была
48 Мос"ва, ее святыни и nамятни"и

свидетельницей и позорищем событий горестных и угешитель­

ных. Посмотрите на эту стену Кремля, обращенную к площади.
Это то место, на которое при осадах Москвы более всего напа­
дали враги; посмотрите на нее, и воображению вашему пред­
ставится, как предки наши в полном вооружении своего вре­

мени стояли на ней между зубцами и с хладнокровным муже­

ством отражали нападения неприятелей. Тучи стрел летели на
Кремль, трупы убитых валились со стен, но храбрые не ослабе­
вали: они заступали места поверженных, поражали врагов, дер­

завших приблизиться к стенам, и трупами их устилали эту пло­

щадь. Дерзость врагов находила всегда у стен этих сопротивле­
ние, и нередко покрытые стыдом враги отступали, устлав Крас­
ную площадь телами собственных воинов.
Вспомним некоторые события, сделавшие Лобное место с
Красной площадью столь достопамятными для русского. Крас­
ная площадь огласилась победными кликами Пожарского и Ми­
нина, и здесь снова явилась милость Божья над Москвой в ука­
зании Михаила Романова для успокоения, счастья и славы
России. С Лобного места Авраамий возвестил народу избрание
в цари юного Михаила, совершившееся на Троицком подво­
рье; отсюда радостная весть эта пронеслась по всем концам

государства и была принята единодушно. С Лобного места ок­

роплял святой водой знаменитый Никон доблестного царя
Алексея Михайловича и несметную рать его, готовую высту­
пить в славный поход, коего плодами было возвращение от
поляков древних русских городов: Вязьмы, Дорогобужа, Смо­
ленска и других. В царствование Федора Алексеевича видели
подобное зрелище - видели, как патриарх Иоаким благослов­
лял, окропляя грозное ополчение, собранное в защиту Киева
и Украины от турок, и возложил на князя Черкасского крест
Константина, а на Долгорукова икону Сергия Радонежского.
Издревле, почти с самого основания Москвы, Красная пло­
щадь была средоточием Москвы; и в горе, и в радости москов­
ские жители стекались сюда послушать новости, узнать, что

положено на думе царской. Забудем ли также, что на этой пло­

щади происходили известные во времена Федора Алексеевича
семейные судилища? Гражданин, сошедший с пути своих обя­
занностей, увещеваем был сперва в кругу своего семейства;
ежели увещевания не действовали, тогда старцы призывали его
на Красную площадь, где перед лицом всего народа уличали
его в дурном поведении, снова увещевали и давали время на
 Москва, ее святыни и памятники 49
исправление; но если и эта мера была недействительна, тогда
старцы-судьи делались обвинителями преступника перед зако­
ном. Впоследствии видели здесь грамотных писцов и подьячих,
предлагавших услуги свои в сочинении просьб и жалоб. Было также
обыкновение среди москвичей стричь себе волосы на Красной
площади у посольского двора, особенно в Великий четверток.
И ныне Красная площадь не менее многолюдна и щумна. И
ныне с утра до вечера волнуются вокруг Лобного места пест­
рые толпы народа, стучат и гремят кареты, дрожки и разные

повозки, скачут со всех сторон верховые, тянутся бесконечные

обозы, воздух оглашается разными криками и звонкими голо­
сами. Лобное место не сторожит уже Царь-пушка с подобными
ей исполинами, обращенными для защиты Кремля, а иногда
обращавшимися и против него. Одна промышленность, одна
мирная торговля оживляют здесь беспрерывную деятельность
при неимоверном стечении народа. Здесь сосредоточена тор­
говля не только всей Москвы, но и всего государства, а потому
можно получить здесь понятие не только о духе русского наро­

да, но и об отношении столицы ко всей империи. Изредка еще

на Лобном месте является другое поразительнейшее зрелище,
которого ни описать, ни представить на картине невозможно,

но надобно видеть, когда крестный ход останавливается здесь

для совершения с коленопреклонением торжественного молеб­
ствия. Едва заколеблются хоругви на Лобном месте, едва по­
слышится пение церковного клира и ярко заблистает свеча на'
поднятом вверх фонаре, как тысячи людей, доселе шумных,
неукротимых, как волны морские, делаются неподвижными и

тихо, в умилении сердечном, возносят мольбы свои к престолу

Всевышнего, при пении духовного клира и молении церков­
нослужителей, блистающих золотыми парчами облачений в
дыму фимиама как бы в некоем облаке.
Название Лобного встречается в летописях русских с незапа­
мятных времен и судя по смыслу подобного слова в священном
Писании всегда означало возвышенное место, в чем убеждает
и сам вид его.

Красная площадь в древности не была так обширна, как ныне.

Нам известно, что на ней находилось несколько церквей и
множество деревянных домов частных лиц. Летописи говорят,
что богатый купец Таракан выстроил здесь, по правую сторону
Спасских ворот, у кремлевской стены, первый каменный дом,
бывший долго предметом удивления московских жителей. В цар-

4 МОСКва
 50 Москва, ее святыни и памятники

ствование Иоанна 111 очистили место около кремлевской сте­

ны, но впоследствии предписание не соблюдал ось, и в цар­
ствование Алексея Михайловича уже подтверждено бьmо обы­
вателям не строиться близко к кремлевской стене. Но оконча­
тельное очищение площади последовало после московского по­

жара 1812 года; тогда сломали ряды, которые протягивались от

Спасских до Никольских ворот подле Кремля, и лавки на Спас­
ском мосту через ров, а также строение около Василия Бла­
женного. Теперь Красная площадь составляешь в длину 135 и в
ширину 75 сажен. С правой стороны она простирается вдоль
кремлевской стены, а с левой почти всю длину ее занимает
великолепное новое здание Верхних торговых рядов. С восточ­
ной стороны Красная площадь оканчивается Покровским со­
бором, или церковью Василия Блаженного, а с западной -
Казанским собором и Воскресенскими воротами с часовней
Иверской Божьей Матери. Единственным и достойнейшим ук­
рашением самой площади служит великолепный памятник из
бронзы Минину и Пожарскому.

По соч. Свиньина и др.

Петровский дворец

От Тверской заставы тянется шоссейная дорога - прежний

петербургский тракт. По правой стороне этой дороги располо­
жен великолепный Петровский парк - любимое место моск­
вичей для летних прогулок. Прежде вся эта местность принад­
лежала Высокопетровскому монастырю, почему парк и назы­
вается Петровским. В конце парка, при самой дороге и против
огромного военного Ходынского поля, стоит великолепный
подъездной дворец, называемый Петровским. Он выстроен при
императрице Екатерине 11, в 1776 году, архитектором Казако­
вым в мавританском вкусе. В этом дворце останавливаются го­
судари перед въездом в Москву на коронацию. В нем жил На­
полеон во время пожара Москвы. В старину, когда не было же­
лезных дорог, все приезжавшие из Петербурга любовались пер­
вым московским зданием ~ Петровским дворцом.

Сухарева башня

Во время совместного царствования царей Иоанна Алексее­

вича и Петра Алексеевича был второй стрелецкий бунт, воз­
бужденный царевной Софьей Алексеевной против родного свое-
 Москва, ее святыни и памятники 51
го брата Петра 1. Для распространения неудовольствия между
стрельцами начальник Стрелецкоголриказа Шекловитый объя­
вил стрельцам, будто царь, вводя новые обычаи, намерен пе­
ременить также и веру и предать смерти всех верных сынов

отечества, а в том числе и всех стрельцов. Введенные в обман

Шекловитым некоторые забьmи долг повиновения, но несколь­
ко человек из них, ужаснувшись предложенного им Шеклови­
тым гнусного дела, известили о том царя. Петр с вернейшими
из своих приближенных удалился временно в Троицкую лавру,
предоставив Лаврентию Панкратьевичу Сухареву с его стре­
лецким полком восстановить порядок в Москве. Когда же на­
конец спокойствие было восстановлено и виновные получили
достойное наказание, то Петр, желая увековечить преданность
и верность, оказанные ему полком Сухарева, повелел на том
месте, где была полковая караульня Сухарева полка, заложить
в память потомству огромную башню со множеством помеще­
ний и дал ей название «Сухаревой башни».
Такова бьmа причина построения Сухаревой башни на ны­
нешнем ее месте в 1692 году. Вскоре потом в Сухаревой башне
открыта бьmа Навигаторская школа для образования людей,
сведущих в мореходстве. В настоящее время она служит водо­
емом для Мытищинского водопровода. Москва бедна хорошей
водой. В реках ее, в Москве и Яузе, вода почти всегда мутная и
нечистая и для питья не годится. Во времена императрицы Ека­
терины 11 бьm сделан водопровод из Громовых родников (вер­
стах в 18 от столицы, близ Ярославской дороги) через селение
Мытищи, от чего и называется он Мытищинским водопрово­
дом. Но чистая мытищинская вода шла в Москву только по
одному направлению и только в некоторые части города. При
начальнике Москвы, князе Дмитрии Вдадимировиче Голицы­
не, верстах в двух от заставы, по Ярославской дороге, была
устроена паровая машина, которая подымает воду Мытищин­
ского водопровода на такую высоту, с которой вода может идти
по всему городу. Свободно протекая по подземным трубам до
Сухаревой башни, вода подымается в ее средний этаж, где ус­
троен обширный водоем. Отсюда подземными же трубами вода
стекает в различные фонтаны по площадям Москвы и даже в
дома ее жителей.
При Петре 1 на Сухаревой башне в полдень и перед проби­
тием вечерней зари играла музыка на польских рожках. На этой
же башне знаменитый ученый граф А.В. Брюс, составитель

4"
52 Москва, ее святыни и памятники

брюсова календаря, производил наблюдения над движением

небесных светил и планет.
Сухарева башня - в четыре этажа, имеет более 35 саже н
вышины. В средине здания, под башней, устроены ворота, ко­
торыми идет дорога из Москвы к Троице-Сергию. С южной
стороны над воротами находится образ Казанской Божьей Ма­
тери, а с северной - образ преподобного Сергия.

По кн. «Москва Белокаменная» и др.

Сухарева башня

Бьша же смутная пора,

Как под ступенями престола
Против державного Петра
Шипели зависть и крамола;
Как, обольщенные сестрой
Царя, стрельцы ярились шумно,
Орудье гордости слепой,
Любоначальности безумной.
Но между ними полк один -
Хвала и честь - остался верен,
Как пред отцом послушный сын,
Душой в правах его уверен.
Полковник Сухарев свой долг
Неколебимо и свободно
Хранил. Его был этот полк,
Презревший бунтом благородно.
И Петр полковника любил,
Его заслуги награждая,
Когда же - яд родного края -
Тот страшный бунт угомонил,
Призвал Великий воеводу
И молвил в благости своей:
«Хочу оставить я народу
Знак неподкупности твоей:
Где жил ты с верными стрельцами,
Построй там башню, да про вас
Она являет пред веками
Живописующий рассказ!»
Сказал, - и мощное желанье
Ретивый муж осуществил
Москва, ее святыни и памятники 53
И достопамятное зданье
Среди Москвы соорудил.
Колоссом крепости и славы
Воздвиглась башня перед ней,
Как отлосок величавый
Заслуг и мужества тех дней.

И эту башню - великану

Столицы - древнему Ивану
Молва невестой нарекла ...
Да вместе славою блистают
И племенам они вещают
Про незабвенные дела.
Тех дней борьба, тех дней тревога
Давно уж спят на лоне Бога;
Но жив Иван наш золотой
С своей невестой вековой!
Она таинственно и строго
Н;а мир глядит. Когда-то в ней
Жил тот могучий чародей,
Который, по науке странной,
Знал наизусть судьбу людей;
Читал он в книге звезд туманной
И часто в полночи глухой
Сидел один, как демон, точно
С неразрешимым сатаной
Творя беседу полномочно.
И вот волшебница поит
Москву чудесными водами,
И влагу точит, и слезит,
И бьет железными струями ...

За нашей матушкой - Москвой,

На север есть одна дорога.
Нередко с чистой верой в Бога
По той дороге столбовой
На поклоненье пешеходцы
К святому Сергию спешат ...
Там есть Громовые колодцы -
Из камня брызжут и кипят.
Их прежде не бьmо. Тот камень,
Покрытый мохом весь, лежал
 54 Москва, ее святыни и памятники

Бесплоден, мертв. Но Божий пламень

Чудесно сон его прервал.
Из тучи огненной скатилась
Однажды яркая стрела
И в камень дремлющий вонзилась,
И в нем источник добьmа:
Из груди раненой тут дивно
Струя ударила. С тех пор
Ток искрометный непрерывно
Из плена рвется на простор.

Оттуда башня вековая

Влечет к себе избыток вод
И их столице раздает,
В бассейны весело вливая ...
Но в час вечерений на мгновенье
Утихнет звонкое паденье,
И воды говор прекратят,
Как будто отдыха хотят;
И на немые башни своды
Повиснет будто тяжесть дум ...
Но миг прошел - и хлынут воды,
И снова грохот, плеск и шум!
И, диво темного народа,
Стоит незыблемо она,
Так неразгаданно мрачна,
И не дерзнул ее коснуться
Пожар двенадцатого года!

Е. Мuлькеев

Дорога к Троице-СсргиlO

Под Сухаревой башней идет дорога в священную обитель

великого чудотворца, преподобного Сергия, в Троице-Сергие­
ву лавру. Сухаревой башней выходят богомольцы из Москвы к
Троице-Сергию. В старину на этом месте стояли Сретенские
ворота, а за ними тянулись Новотроицкое село и Троицкая
слобода, принадлежавшая лавре на пространстве нынешних Ме­
щанских улиц. Теперь из всей монастырской слободы за лаврой
осталось небольшое Троицкое подворье, в котором живет москов­
ский митрополит.
 Москва, ее святыни и памятники 55
Помолившись у храмов (за Сухаревой башней) святых Ад­
риана и Наталии и Филиппа митрополита, богомольцы в ста­
рину заходили и к храму св. Троицы на Капельках. Здесь водой
из церковного пруда богомольцы умывали себе глаза для здо­
ровья и здесь же прощались с провожавшими их родными и

знакомыми. Дорога предстояла хотя недальняя, но опасная. В

дремучих лесах по Троицкой дороге, даже и в царствование
Екатерины 11, привольно жилось разбойникам, грабившим и
убивавшим прохожих и проезжих.
Следующая остановка для молитвы бьmа у Креста, близ Тро­
ицкой (ныне Крестовской) заставы. На этом месте царем Алек­
сеем Михайловичем бьm поставлен крест, называвшийся Фи­
липповым, в память сретения на этом месте в 1652 году мощей
св. Филиппа митрополита и внезапной кончины ростовского
митрополита Варлаама. У Креста и сам царь-богомолец всегда
делал «слазку». От Креста богомольцы пускались в дальнейший
путь по Троицкой дороге, за заставу.
Теперь при самом выходе из Москвы, у Крестовской заставы,
две громадные башни-водокачки нового водопровода указывают
нынешнему богомольцу, как далеки времена «троицких похо­
дов» русских царей, времена прежней Троицкой дороги. Тех не­
проходимых лесов, которые сейчас же за Троицкой, или Крес­
товской, заставой окружали дорогу, нет и в помине. Справа леса
тянулись верст на 40 от дороги и бьmи любимым местом для
царских охот, благодаря чему и теперь сохранились названия
«Оленья роща», <JIосиный остров» и т.п. Большая часть истори­
ческих мест осталась памятной тоже лишь только по названиям.
Троицкая дорога принадлежит к числу тех русских дорог,
которые поистине можно назвать «тропой народной». Крепкая
вера в Божью силу и помощь и надежда на святых защитников
и ходатаев у престола небесного Царя влекли по этой дороге
православный люд. Венценосные вожди и их подданные, бога­
тые и нищие, счастливые и угнетенные судьбой, - все шли из
века в век по таким дорогам, широко проторяя их. Истори­
ческое значение таких дорог в жизни русского народа громад­

ное: по ним прошли миллионы русских людей, неся в себе

свои религиозные верования, государственные и житейские
идеалы и находя подкрепление их в теплой молитве на том
святом месте, куда шли отдохнуть душой все - и довольные
жизнью, и труждающиеся, и обремененные ...

ПО КН. Ярцева
56 Москва, ее святыни и памятники
------------------------
Москва
(28 марта 1848 г., в день ее семисотлетия)

Процветай, царей столица,

Матерь русских городов,
Слова русского царица
И уставщица умов!

Есть ли град с тобою равный?

Есть один, и стар и сед:
То наш Киев православный,
Где возник наш веры свет!

Старец, некогда могучий,

На горах своих княжил,
Днепр ладьи его летучи
До чужих морей носил;

Но и он главой державной
Поклонился, уступил
Многохрамной, православной
Собирательнице сил!

Сохранив одну святыню

И сложив венец князей,
Он признал в ней господыню
Над сединой своей!

И любуется он славой,
Восседящей на холмах,
Величавой, златоглавой,
В многих царственных венцах!

Там, где бор дремучий, дикий,

Песнь отшельника внимал,
Белокаменный великий
Вырос Кремль и засиял!

И рядил ася младая

Величавая Москва,
Стены, башни убирая
Дивных зодчеств в кружева!

И стекались, рать за ратью,

Многих княжеств знамена,
Москва, ее святыни и памятники 57
И своею блогодатью
Осеняла их она!

Новград, с золотом подсвета,

Ей принес свободу в дань,
И, рабыня Могомета,
Пала в ноги ей Казань!

И Урал ей отпер горы,

И Сибирь - златое дно;
Русь, забыв семейны споры,
Зажила с ней заодно!

Здесь Россия! С ней страдала

В годы тяжкие Москва;
С ней она и восставала
К торжеству от торжества!

С ней делила скорбь и горе

И на брань звала сынов
В дни, когда народов море
Выступало из брегов!

С края царства и до края

Голос славы и молвы:
Русь родная! Русь святая!
Краше нет твоей Москвы!

Вот промчались семь столетий

Над святой ее главой!
Соберитесь, Руси дети,
Поздороваться с Москвой!

Многи веки ей державной!

Будь богата и славна!
И поклон ей, православной:
Именинница она!

М.Дмитриев
 ПРА3ДНИЧНЫЕ СЛУЖБЫ И ЦЕРКОВНЫЕ
ТОРЖЕСТВА В СТАРОЙ MOCI{BE
------_-.м ______

Крестные ходы на Востоке и в Москве

В
ряду крестных ходов, которыми так богата наша пер­
вопрестольная столица, крестный ход 23 июня в честь
Владимирской чудотворной иконы Пресвятой Богоро-
дицы, один из самых замечательных. Замечателен он уже по
своей древности: он установлен в 1480 году и, следовательно,
сушествует более четырех столетий. Но еще более замечателен
он ПОТОМУ, что установлен в память окончательного избавле­
ния России от татарского ига при великом князе Иоанне Ва­
сильевиче 111.
Владимирская икона Богоматери, по преданию написан­
ная евангелистом Лукой, почиталась главной святыней ста­
рой Москвы. К молитвам пред ней Московская Русь прибега­
ла всякий раз в крайних обстоятельствах своей жизни и вся­
кий раз по предстательству Царицы небесной получа:ла необ­
ходимую помощь.

Когда в 1480 году грозные силы хана Ахмата отступили от

пределов московских, гонимые непонятным для них страхом,

чем и было положено начало совершенному освобождению Рос­

сии от ига татарского, благочестивые жители московские в
благодарное воспоминание об этом явном заступничестве Бо­
жьей Матери положили ежегодно 23 июня совершать большой
крестный ход в Сретенский монастырь. На месте монастыря
была встречена москвичами Владимирская икона 26 августа
1395 года. По молитвам пред ней в тот же день чудесно был
прогнан сильный завоеватель Востока - Тамерлан, в память
чего и построен самый монастырь и также установлен крест­
ный ход из Кремля.

Обычай совершать крестные ходы весьма древний. Подоб­

ные учреждения существовали еще в церкви ветхозаветной. Ис­
тория народа Божьего представляет не мало примеров священ­
ных шествий. Употребление таких благочестивых шествий в
Церкви христианской освящено примером самого Иисуса Хрис-
 Празднuчные службы в старой Москве 59
та, который торжественно вошел в Иерусалим на крестные
страдания в сопровождении народа и при всеобщих восклица­
ниях: Осанна сыну Давидову (Мф. XXI, 7-9).
В состав христианского богослужения торжественные ше­
ствия, уже со крестом во главе - крестные ходы, вошли еще в

глубокой древности. Основание этому, несомненно, лежит в

человеческом сердце, которое в тяжелой скорби и в великой
радости ищет служения Богу, преимущественно всем открыто­
го и для всех доступного. Еще о Константине Великом [ок. 285-
337] известно, что он не иначе отправлялся на войну, как в
сопровождении священников, с преднесением креста, и пред

сражением с неприятелями имел обыкновение совершать кре­

стный ход (Eusebii. Ое vita Constantini, lib. 11, сар. 4 et 14). Импе­
ратором Юстинианом [482 или 483-565] уже законодательным
порядком были определены отчасти время, а главное порядок
совершения крестных ходов (Nov. CXXIII, сар. 32 et cet.). Он
узаконил совершать крестный ход пред началом постройки мо­
настыря, храма или часовни и запретил крестные ходы без епис­
копов и клириков. Он узаконил хранить священные предметы,
употребляемые при крестных ходах, только в местах священ­
ных и позволил носить их во время ходов только хоругвеносцам.

Общенародные благочестивые шествия всегда были в церк­

ви Христовой, с самых первых лет ее существования. Еще апо­
стола Павла церковь эфесская, со всеми своими пресвитерами
во главе, провожала умилительно-торжественным шествием до
корабля (Деян. ХХ, 38; срав. ХУ, 4).
Со времени же Константина Великого, когда церковь полу­
чила возможность открыто и торжественно совершать свое бо­
гослужение, крестные ходы получили широкое применение и

развитие. Всякое вьщающееся событие в жизни церкви вызыва­

ло общие молитвы с крестным ходом. Дни основания и освя­
щения храмов, перенесение мощей и других священных пред­
метов, как-то: частей креста Христова, Нерукотворного обра­
за, встречи великих архипастырей, особенно Афанасия Алек­
сандрийского и Иоанна Златоуста, дни приготовления на брань
духовную с еретиками и военную с неприятелями, дни особых
торжеств церковных и гражданских, - всегда сопровождались

крестными ходами. Особенное развитие на Востоке получили

так называемые умилостивительные крестные ходы в дни ве­

ликих народных бедствий: во время войны, землетрясений,

моровой язвы, наводнений, засух, голода и других грозных
явлений природы. Такие крестные ходы совершались с особы-
60 r. Георгuевскuй
ми приготовлениями и особым торжеством. Таковым бьm заме­
чательный крестный ход во время великого трехмесячного зем­
летрясения, постигшего Константинополь и большую часть
Греции на ЗО-м году царствования императора Феодосия Млад­
шего, при патриархе Прокле. По случаю великого бедствия пат­
риарх положил совершить на «Судебном поле» общенародное
моление. В крестном ходе и патриарх и император смиренно
шли без обуви. Во время самых молитв земля колебалась еще
сильнее. Но то не прекратило богослужения, и народ, не умол­
кая, взывал: Господи nомилуй! Тогда один отрок из среды наро­
да в виду всех восхищен был на воздухе и там слышал ангелов
поющих: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный.
Спустившись на землю, он пересказал, что слышал. И как только
клир и народ воспели эту ангельскую песнь, землетрясение

тотчас же прекратилось.

Порядок древних крестных ходов немногим отличается от

современных.

Из различных священных предметов, которые были носимы

в крестных ходах, необходимой принадлежностью был чест­
ный крест. При крестах издревле носили возженные святиль­
ники и кадильницы. С ношением креста мало-помалу соедини­
лось ношение священных знамен, или хоругвей, на которых
были изображены некоторые события из христианской исто­
рии. Употребление хоругвей могло произойти в Константино­
поле от участия императоров в церковных ходах и преимуще­

ственно ходах победных. Так как со времени Константина Ве­

ликого, заменившего в своем войске знамя языческого Рима
знаменем христианской церкви - крестом, царские хоругви и
всегда имели на себе изображение священных предметов, то
впоследствии они бьmи усвоены храмам и всем крестным хо­
дам. Издревле в ходах восточной церкви бьmи носимы также
св. Евангелие, иконы Спасителя и Богоматери, прославленные
чудесами иконы и мощи святых, а также святая вода для ок­
ропления мест, по которым совершалось шествие.

Что касается до чинопоследования, которое бьmо соверша­

емо во время крестных ходов, то в глубокой древности оно,
по-видимому, ограничивалось, например, в покаянных ходах,

одним всеобщим взыванием Господи Помилуй! По большей ча­

сти чинопоследование крестных ходов состояло в противоглас­

ном пении псалмов, несколькими хорами по очереди. Псалмы

выбирались из Псалтири или вновь составлялись сообразно с
побуждением, по которому совершался ход. Иногда во время
 Празднuчные службы в старой Москве бl

хода пели трuсвятое l7 , как, например, в 610 году, при импе­

раторе Ираклии. С течением времени к псалмопению бьmи при­
бавлены моления о мире церкви, о спасении душ, об отвраще­
нии бедствий, с подтвердительными на это много'{исленными
восклицаниями всего народа, подобно нынешним литиям 8 на
всенощном бдении. Впоследствии для каждого случая, для каж­
дого рода бедствий составлены были особые каноны и мо­
литвы, которые на литиях и были читаемы вместе с избран­
i-lЫМИ чтениями из Евангелия и апостола. Отсюда чинопос­
ледование крестных ходов стало принимать форму современ­
ных молебнов. Иногда же крестный ход соединялся с евхарис­
тией l9 , которая и бьmа совершаема в поле по общему чинопо­
ложению для литургии.

В России крестные ходы бьmи приняты от греческой церкви

и существовали на всем пространстве ее истории. Сама церков­
ная история русская начинается крестным ходом на Днепре
для крешения киевлян. Летописи сохранили нам многочислен­
ные примеры крестных ходов во все последующее время. Начи­
ная от великих князей русских Ярослава I, Изяслава I и Влади­
мира Мономаха, торжественно переносивших мощи св. князей
Бориса и Глеба, крестные ходы совершались по самым разно­
образным поводам применительно к обычаю церкви констан­
тинопольской. Кроме постоянных и общецерковных каковы: в
Пасху, Богоявление, 1 aBrycTa, - на Руси много было крест­
ных ходов случайных, вызванных различными обстоятельства­
ми ее исторической жизни. Особенное развитие получили они
в московский период русской истории, с особою торжествен­
ностью и особым великолепием совершались они в Москве при
патриархах и царях всея России.
Со времени Стоглава2О (1551 года) и до ХУН! века крестные
ходы были весьма многочисленны в Москве. Старая Москва в
каждом событии своей истории видела милующую или караю­
шую волю Провидения и старалась жизнь свою сделать непре­
рывным служением Боry. Весь год ее полон усиленных обшена­
родных молебствий и крестных ходов.
Кроме и до ныне совершаемых*, в то время бьmи следую­
щие крестные ходы в Москве.

* В настоящее время московские крестные ходы совершаются в сле­

дующие дни: Богоявления, Преполовения, I августа, 21 мая, 23 июня
и 26 августа - в честь Владимирской иконы Богоматери; 8 июля и
22 октября, 20 июля, в ближайшее воскресенье к 12 октября, во
всю Пасхальную неделю и во всю неделю перед Успением Богоматери.
62 r. Георгиевский
1. Стоглавом московские приходы бьmи разделены на семь,
по нынешнему, благочиний 21 с соборным храмом в каждом.
Начиная от недели Всех Святых и до Воздвижения Честного
Креста, каждый воскресный день, по окончании вечерни, мос­
ковские священники и дьяконы с крестами, иконами и свеча­

ми, в сопутствии своих прихожан, собирались к своему собору

и оттуда следовали торжественным крестным ходом в Большой
Успенский собор. Здесь все они служили молебен, после кото­
рого московский святитель благословлял и клир и народ.
2. В первую неделю Петрова поста совершался крестный ход
на Москву-реку и, по освящении воды, вокруг Белого города
(в соответствии такому же ходу в Преполовение по стенам Крем­
ля и Китай-города).
3. В Семик (четверг на седьмой неделе после Пасхи) и в праз­
дник Покрова Божьей Матери крестный ход совершался на
убогие домы к церкви св. Иоанна Воина, где прежде находился
Крестовоздвиженский монастырь, и к Покровскому монасты­
рю, что на убогих домах. Целью такого хода на убогие дома бьuю
совершение общей панихиды над телами постигнутых внезапной
смертью: казненных, убитых, самоубийц, утопших и замерзших,
которых до того времени держали в сараях без погребения.
4. В Вербное воскресенье, при всероссийских митрополитах и
патриархах, пред литургией совершался крестный ход к По­
кровскому собору и Лобному месту, во время которого москов­
ский святитель ехал на осляти, ведомом московским царем.
5. Кроме того, в то время совершались местные крестные
ходы от некоторых московских церквей и монастырей по при­
легающей к ним местности.
а) В мае месяце в разных приходских церквах Сретенского
сорока совершался крестный ход около своих приходов по слу­
чаю бывших там некогда больших пожаров.
б) 1 августа от церкви Преображения Господня в Пушкарях
совершался крестный ход для освящения воды на Самотеку, а
из других церквей - на смежные речки и пруды.
в) В шестую неделю по Пасхе совершался крестный ход из
Страстного монастыря, для обхождения Белого города, с ико­
ной Страстной Богоматери.
г) В Пятидесятницу совершался крестный ход из Никитско­
го И Георгиевского монастырей и из соседних с ними церквей
по улицам Никитской, Тверской и Дмитриевской по случаю
опустошивших эту часть города пожаров.
 Празднuчные службы в старой Москве 63
д) В неделю Всех Святых бьm крестный ход из Ивановского
монастыря и соседних с ним церквей, который совершался по
стенам прилегающей части Белого города.
е) 21 мая ото всех церквей за Яузой с крестами, иконами и
хоругвями собирались к Покровскому монастырю, а отсюда
крестный ход разделялся на два: один шел к Новоспасскому
монастырю, а другой - к Андроникову, и после литии все со­
единялись у Яузского моста, против церкви архидьякона Сте­
фана. По окончании там молебна расходились к своим приход­
ским церквам.

ж) В неделю Всех Святых крестный ход Пречистенского со­

рока обходил свою часть Белого города, а Китайского - свою
от Сретенского монастыря. Они соединялись у церкви Ржев­
ской Богоматери.
з) 11 июля совершался крестный ход из Успенского собора
к церкви Ржевской Божьей Матери у Пречистенских ворот.
и) 22 октября совершался крестный ход около Земляного
города и даже одновременно около Кремля, Китая, Белого и
Земляного города.
Кроме этих общих и частных крестных ходов, бывали еще
случайные и особенные: при встрече чудотворных икон и
св. мощей, при вступлении святителей на паству, при про водах
государя на войну и при встречах его после победы, а также при
основании и освящении церквей и монастырей. История Моск­
вы представляет тому многочисленные примеры. В XVПI веке
замечается уже постепенное уменьшение крестных ходов, пока,

наконец, митрополит Платон не издал в 1800 году Учреждения,

по которому и теперь совершаются крестные ходы в Москве.
Все крестные ходы московские разделялись на большие и
малые. Различие между ними выражалось в неодинаковом ко­
личестве и неодинаковой важности носимых икон и других свя­
щенных предметов, а отчасти в неодинаковом числе участво.,.

вавшего в них духовенства. В старых записях это различие обо­

значалось следующими выражениями: «ход большой со кресты
и с чудотворными иконамИ» и просто «ход со кресты». Особую
торжественность и великолепие получали большие ходы от уча­
стия в них патриарха и царя. И патриарх и царь непременно
сопутствовали крестным ходам, если этому не препятствовали

какие-либо сторонние обстоятельства, например, отлучки,

болезнь, непогода. Торжественность патриаршего служения в
этом случае увеличивалась сослужением с ним всех наличных в
64 г. Георгиевский

Москве духовных властей и несением в ходе всей московской.

святыни. Царь сам подымал иконы из своих придворных церк­
вей - Спаса Нерукотворного и Благовещенского собора - и
выходил «к ходу» В Успенский собор в наряде Большой каз­
ны 22 , окруженный боярами. Впереди шли стольники, стряп­
чие, дворяне, приказные люди и гости, по два или по три

человека в ряд, начиная с младших. Государя вели под руки

стольники из ближних людей. Впереди этого шествия шел по­
стельничий, за которым стряпчие несли царскую стряпню 2J ,
полотенце, стул, подножье. Царицы и царевны в крестных хо­
дах обыкновенно не участвовали. Когда царевна Софья Алексе­
евна в 1689 году последовала за крестным ходом в Казанский
собор, тогда брат ее царь Петр «неприлично то дело быти глаго­
лаше, за особое лице ея и за необыкность, и она того не послу­
шав, исполнила по воле своей, а Петр не пошел за крестами и
уехал в Коломенское».
И святители московские и московские цари всегда заботи­
лись о благочинии и благолепии крестных ходов. Особенно про­
явились заботы духовной власти после патриархов. Из множе­
ства указов и распоряжений по этому поводу, мы приведем одно.
«В 1727 году по объявлению сороковых поповских старост,
то есть благочинных, что 23 июня в крестном ходу из Ус­
пенского собора в Сретенский монастырь некоторые священ­
нослужители в облачениях не бьши; иные от собора до монас­
тыря были, а от монастыря до собора не бьши; за иных же
попов были викарии, другие попы и диаконы, в подъеме из
монастыря животворящего креста и большого фонаря учини­
лись старостам и десятским не послушны, и тем ослушанием

их были в подъеме остановка и неблагочиние, а от народа за­

зор не малый». Июля 3-го Дикастерия (предшественница кон­
систории) определила: «1) с небывших и за которых бьши ви­
карии взять штрафу - со священников по 10 р., а с диаконов
по 5 р.; 2) которые из собора в монастырь или из монастыря в
собор не бьши без благословных причин, с тех по упомянутому
штрафу взять в полы, и 3) которые в ходу учинили неблаго­
чиние, креста и фонаря остановку и по наряду старост и
десятских долговременно не шли, от чего возымелось не малое

в благочинии подозрение, учинить наказание нещадное плеть­

ми при собрании всех сороков священнослужителей, дабы на
то смотря их братии чинить так впредь было неповадно, и Бо­
жие дело ими отправлялось бы по христианской должности со
всеусердием, благочинно и неленостно».
 Празднuчные службы в старой Москве 65
Государи московские издревле заботились о благочинии кре­
стных ходов. для этого еще царем мексеем Михайловичем при­
казано бьшо во время крестных ходов не производить торгов­
ли, снимать шапки, отнюдь не сидеть на лошадях и вообще
вести себя скромно и благоговейно, присутственные же места
в дни крестных ходов закрывать. Императрица Елисавета Пет­
ровна назначила вычет месячного содержания из жалованья

тех чиновников, которые, быв назначенными, не явились со­

путствовать крестному ходу*. В царствование же Екатерины Ве­
ликой закрытие присутственных мест в дни крестных ходов в
Москве было заменено, в соответствии с Петербургом, обяза­
тельным назначением от каждого присутственного места «только

некоторых персон в церемонию» для сопутствия крестному

ходу**. Указ этот не бьш отменен впоследствии.

Священники во время крестных ходов при патриархах по­
крывали голову скуфьеЙ. В 1703 году подтверждено было, чтобы
«непременно в крестных ходах они надевали на голову скуфьи,
а в руках держали листовку или четки, творя молитву тайную в
устах своих непрестанно».

В настоящем столетии, после митрополита Платона, при­

снопамятный святитель мuсковский Филарет проявил особые
заботы о благолепии московских крестных ходов. Плоды его
забот об этом на глазах у всех москвичей.

Царскиii день в староН Москве

Обычай праздновать царские дни перешел к нам от греков.

При византийском дворе, во множестве развившем блестя­
щие церемонии, особа императора окружена бьша большим
почетом и великолепием. Дни венчания на царство, дни рож­
дения и именин императора поэтому считались там большими
праздниками. Празднование их переходило даже за пределы
двора и вместе с церковными торжествами выражалось в со­

вершенном прекращении обычного течения дел государствен­

ных. Административные и судебные учреждения в эти дни за к­
рывались, и чиновники освобождались от своих занятий. Впро­
чем, эта свобода иногда вызывала некоторые ограничения. Так,

* П с З. ХIII, 10.146.
** Там же. XVIII, 12.889.

5 Москва
66 г. Георгиевский

император Мануил Комнин своею новеллою 1166 года Dе diebus

feriatis положил дни своего рождения и восшествия на престол
не считать праздничными днями и, ставя в пример собствен­
ные царские занятия, предписал не прекращать в эти дни от­

правления правосудия.

Вместе ,со всеми другими формами церковной и придворной

жизни двор московского царя заимствовал у Византии и праз­
дно ван и е царских дней. Приблизительно же с начала XVIII века
началось общее и повсеместное празднование их в России*.
Торжественною особенностью этих дней бьш приезд во дво­
рец государя всех духовных и светских властей и бояр, а к
государыне - духовника или ее крестового священника и «при­

езжих» боярынь. По старому и очень древнему обычаю каж­

дый подобный прием во дворце сопровождался обедом, или
царским «столом», особо у государя для своих гостей и особо
у государыни для своих. Поэтому празднование царских дней
иногда, по случаю постов или других каких-либо обстоятельств,
переносилось на другие дни, более удобные для совершения
торжества и пиршества.

В дни своих семейных праздников московские цари прежде

всего отправлялись в те храмы, которые (или приделы при них)
были посвящены их ангелу или вообще дневному святому, и
здесь, у «праздника», слушали обедню и молебен. Так, госу­
дарь Михаил Федорович в день своих именин, 12 июля, приез­
жал к обедне в Вознесенский монастырь, где бьш придел во
имя его ангела. Здесь же слушал обедню и патриарх московский.
После обедни в дни своих именин или именин царицы, ца­
ревичей и царевен государи жаловали боярам и царедворцам
именинные пироги. для этого они выходили в столовую или
переднюю палату дворца, а летом на крьшьцо перед сенями пос­

ледней палаты, и здесь лично раздавали каждому по пирогу. ду­

ховным властям и монахам жало вались коврижки или пряники.

В самой обширной и великолепной Грановитой палате про­

исходил праздничный «стол». Порядок И обряд его бьши те же,
что и при обыкновенном царском комнатном столе, отличаясь
лишь роскошью и великолепием.

* Указом 16 мая 1721 года повелено во всем российском государ­

стве день коронования его царского величества торжествовать молеб­
ным ко всеблагому Богу пением, равно как торжествуются день его
величества рождения и день его величества тезоименитства.
 Празднuчные службы в старой Москве 67
Нужно заметить, что обеденный стол царя отличался уме­
ренностью и простотой. Царю Алексею Михайловичу подавали
обыкновенно самые простые блюда, ржаной хлеб, немного
вина, овсяную брагу или легкое пиво с коричным маслом, а
иногда только одну коричную воду. Во время же постов он ли­
шал себя и этих скромных блюд, в собственной жизни давая
при мер строгого и неуклонного исполнения всех установлений
церковных. «Великим постом, - говорит Коллинз 2 4, - царь Алек­
сей обедал только по три раза в неделю, а именно: в четвер­
ток, субботу и воскресенье, в остальные же дни кушал по кус­
ку черного хлеба с солью, по соленому грибу или огурцу и пил
по стакану полпива. Рыбу он кушал только два раза в Великий
пост и соблюдал все семь недель поста. Кроме постов, он ниче­
го не ел по понедельникам, средам и пятницам». «В постные
дни, - подтверждает то же самое Котошихин 25 , - в понедель­
ник, и в среду, и в пятницу, и в посты, готовят про царский
обиход ествы рыбныя и пирожныя С маслом с деревянным, и
с ореховым, и с льняным, и с конопляным; а в Великой и в
Успеньев посты готовятся ествы: капуста сырая и гретая, груз­
ди, рыжики соленые, сырые и гретые, и ягодныя ествы, без
масла, кроме Благовещениева дни, и ест царь в те посты, в
неделю, во вторник, в четверг, в субботу, по одиножды на
день, а пьет квас, а в понедельник и в среду и в пятницу во все

посты не ест и не пьет ничего, разве для своих и царицыных и

царевичевых и царевниных имяниН».

11

Когда наступало время обеда, то, по свидетельству Олеа­

рия 26 , к столу не трубили, как это делалось обыкновенно при
других дворах, но один из прислужников бежал на кухню и в
погреб и громко кричал: «Государю кушанье». Тогда тотчас же
бывало все готово. В столовой накрывался скатертью царский
стол, а в соседней комнате приготовлялся кормовой поста­
вец, на который кушанье ставилось прежде, нежели подава­
лось государю. Такой же поставец приготовлялся и для вин.
Кормовым поставцом заведовал и кушанья отпускал с него
государю дворецкий.
С поварни, после того как все кушанья отведывал сначала
повар в присутствии дворецкого или стряпчего, ключники не­

сли их во дворец под охраной стряпчего. Сдавая их дворецкому,

5'
68 г. Георгиевский

они должны были тоже отведывать каждый с своего блюда. То

же делал и сам дворецкий, сдавая их стольникам. Последние
несли их к царскому столу, но на стол не ставили, а в ожида­

нии, когда потребуют, держали их на своих руках, приподняв

их вверх. От стольников кушанье принимал крайчий 27 и, отве­
дав с каждого блюда, ставил на стол. С теми же обрядностями
подавались и вина. Их много раз отведывали, прежде нежели
они доходили до царского чашника. Последний, сам отведав
вино, держал кубок в продолжение всего стола и по требова­
нию подносил его царю, тоже предварительно отведав при каж­

дом требовании.
Всех блюд за обыкновенным царским столом было до семи­
десяти, но царь кушал лишь такие, которые желал, а осталь­

ные все жаловал и рассылал боярам и своим придворным, «как

немцам, так и русским, - по замечанию Олеария, - в особен­
ности господам докторам, лейб-медикам и врачам». Весьма ча­
сто царский стол посылался духовным властям и иностранным
послам, причем один из ближних бояр объявлял об этом пожа­
ловании особой речью.
В царские и торжественные дни стол государя отличался рос­
кошью и великолепной обрядностью.
В Грановитой палате устраивали особые столы для царя, пат­
риарха, властей и бояр. Для каждого стола приготовляли и от­
дельный поставец. Как палата, так и столы и поставцы блиста­
ли роскошным и дорогим убранством. Против государева Me~­
та вешали серебряное «паникадило» или люстру. Возвышение,
на котором был стол государев, а также ступеньки и лавки
убирались дорогими коврами. На поставце ставили сосуды «зо­
лотые, и серебряные, и сердоликовые, и хрустальные, и яш­
мовые, из лучших статей выбраны». По обеим сторонам госуда­
рева места стояли стольники с мечами. У дверей палаты тоже
стояла нарядная почетная стража. Крайчими, а также вина на­
ряжать или «на погребе сидеть» и пить наливать, назначались
именитые и ближние бояре. Другие из них «смотрели В столы»
или потчевали гостей. У столов прислуживали в огромном чис­
ли стольники, чашники и другие тогдашние придворные чины,

все в великолепных нарядах с золотом.

По особому зову патриарх приезжал во дворец. Государь встре­

чал его в сенях и, получив благословение, сопровождал его к
столу. ВОЙдя в палату, патриарх совершал обычное молит­
вословие «<Достойно есть» и проч.) и благословлял стол. Когда
 Празднuчные службы в старой Москве 69
все садились на своих местах, заведовавший царским постав­
цом являл государю стольников и чашников. Он сам шел впе­
реди, а за ним по два человека в ряд все назначенные служить

у столов. Постояв немного против государя, эта блестящая и

именитая свита отправлялась по своим местам, и тогда начи­

нался обильный и роскошный обед.

Царица за этим столом не участвовала. У нее в это же время
был свой стол для своих гостей. Ближние боярыни, а иногда
бояре исполняли главные должности при ее столе. Обрядность
и роскошь его были те же, что и у царя.
Если же у царицы в это время не бьmо стола, то она обык­
новенно вместе с царевичами и царевнами и со своими род­

ственницами смотрела на церемонию царского обеда. Для это­

го в Грановитой палате устроен бьm тайник (или смотрильная
палатка), сохранившийся до сих пор, хотя уже совершенно в
ином виде. Он находится вверху, над святыми сенями, у запад­
ной стены палаты, и смотрильным окном выходит прямо про­
тив того места, где искони стоит государев трон. В этом окне
бьmа вставлена смотрильная решетка, задергивавшаяся особым
завесом. Из этого-то тайника, сквозь решетку, и смотрела ца­
рица с детьми и родственницами на великолепные церемонии,

происходившие в палате.

Самый обед должен был проходить не только в тишине и

порядке, но с известной степенью благоговейного настроения
присутствовавших. Для этого патриарший канонарх во время
обеда совершал установленное чтение, а патриаршие и царские
певчие попеременно пели соответствующие тропари 28 и стихи­
ры 29 , или же каноны. Оканчивался обед благодарной молитвой.

III
Сейчас же после обеда начинались заздравные чаши, или,
по-нынешнему, тосты. Наша благочестивая старина стремил ась
и их совершать во славу Божью и для этого установила для них
определенный порядок и формы, предваряя и СОПРОВОЖдая их
песнопениями и нарочито составленными молитвословиями.

Благодаря этому тосты в старину составляли из себя отдельное

и самостоятельное действие, известное под именем чина за nри­
ливок о здравии царя.
Что касается до другой половины царского дня при москов­
скОм дворе, то о характере ее с полной вероятностью можно
судить по обыденным вечерам московского государя.
70 г. Георгuевскuй

После обеда царь обыкновенно ложился спать и почивал до

вечерни. Вечерню он слушал вместе со своими придворными и
боярами. После этого наступало время отдыха и развлечений,
которыми «тешился» государь в тесном кругу своей семьи и
которых и тогда было весьма достаточно. Но и на них лежала
печать своего времени. Едва ли не главным вечерним занятием
государя было чтение душеполезных книг тогдашней исключи­
тельно церковной литературы. Любили государи послушать и
живые рассказы людей старых и бывалых как о событиях давно
минувших, так и о всем виденном и слышанном в странах да­

леких и чужих, особенно о богомольях. Поэтому при дворце

постоянно жили бахари JО , Домрачеи J1 , а потом верховые бого­
мольцы - нищие.

Достаточно времени и внимания отводилось и разного рода

увеселениям. Для них при дворце была особая потешная палата
и при ней целый класс потешников, забавлявших царское се­
мейство песнями, музыкой, плясками, танцеванием по канату
и другими действами. Такими потешниками были веселые или
скоморохи, гусельники, скрыпотчики, Домрачеи, накрачеи З2 ,
органисты, цымбальники, а также дураки-шуты, у царицы дур­
ки-шутихи, карлы и карлицы. ФлетчерJJ говорит, что царь Фе­
дор Иванович вечернее время до ужина проводил с царицей в
увеселениях, на которых шуты и карлы, мужеского и женского

пола, кувыркались перед ним и вели песни, и это была самая

любимая его забава между обедом и ужином.
Среди царских потех издавна существовала и кукольная коме­
дия. К концу же ХУП века при дворе появляются и настоящая
немецкая «комедия» С немцами-актерами, а потом и вечерние

пиры с музыкой и танцами почти до рассвета следующего дня.

Без сомнения, все эти увеселения занимали самое видное
место в дни царских семейных праздников.

Древнерусские свадьбы

Народные свадьбы

1
Свадьба бьmа самым главным и самым торжественным мо­
ментом в жизни древнерусского человека. Такое значение ее
обусловливалось обшим характером всего строя древней Руси.
Семья и семейные отношения лежали в основе всего го-
 Празднuчные службы в старой Москве 71
сударственного быта Руси и служили образцом для большин­
ства его отправлений. Женатый человек становился граждани­
ном наравне со взрослыми мужами и поседелыми стариками. С
семьею же неразрывно соединялась именитость рода, в семье

поддерживались честь и слава предков, в семье жила родовая

гордость. Вот почему женитьба считалась важнейшим делом не

для одних только молодых людей, вступавших в брак, и все ее,
даже мельчайшие, подробности бьmи строго определены в точ­
ные формы, которые неизменно сохранялись всякий раз и пе­
редавались из поколения в поколение.

Сватовство начиналось семейным советом. Когда кто-либо

собирался жениться сам или женить кого-либо из своих млад­
ших родных, то предварительно у жениха собирались его бли­
жайшие родные и на этом домашнем совете выбирали из изве­
стных им какую-либо девицу, чтобы сватать ее в невесты же­
ниху. На этом же совете выбирали сватов из особо почетных и
близких жениху лиц и уполномочивали их начинать сватовство.
Не может быть сомнения в том, что такое великое дело не
начиналось без молитвы и благословения отца духовного.
В назначенный день сваты жениховы отправлялись в дом на­
меченной девицы и объявляли старшим ее - отцу, или матери,
или брату - о цели своего прихода. При этом сваты должны
были справиться, желают ли родные девицы выдать ее за же­
ниха и сколько дадут они за той девицей приданого платьем,
деньгами, вотчинами и дворовыми людьми. Ближайший род­
ственник девицы, если находил сватовство подходящим и же­

ниха вполне желательным для своей девицы, отвечал, «что он

девицу свою выдать замуж рад, только подумает о том с же­

ною своей и с родичами» и потом о результате домашнего со­

вета известит сватов своевременно. Если же он находил сватов­
ство нежелательным или знал о женихе что-нибудь дурное,
что, например, он пьяница и т.п., то или прямо говорил, что

не может выдать свою девицу за такого человека, или отказы­

вал косвенно, отговаривался под каким-нибудь другим благо­

видным предлогом.

Так начиналось сватовство со стороны родных жениха. Ино­

странцы, посещавшие Русь и оставившие о ней свои записки,
свидетельствуют, между прочим, что сватовство начиналось

большей частью со стороны родных невесты. «Родители, - гово­

рит Олеарий, - имеющие сыновей взрослых, которых бы они
72 г. Георгuевскuй

хотели уже поженить, большей же частью родители дочерей,

отправляются к тем, дети которых, по их мнению, могли бы
составить приличный союз, заводят речь с самими