Вы находитесь на странице: 1из 8

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА 2.

Раздел 1 Детская литература как вид искусства


Народные сказки. Детский фольклор

Задание 1. Выполнить письменно анализ одной русской народной сказки.

План анализа сказки


1. Вид сказки.
Волшебная сказка.
2. Время действия сказки.
Начальная ситуация («жили старичок со старушкою, и была у них дочка
и сын маленький») вводит нас в это особое пространство, которое находится
в неопределенном месте и времени. Фактически сказка описывает события
одного дня. Отъезд родителей, похищение братца, блуждания девочки
по лесу, возвращение домой до вечера, когда и родители вернулись.
Во времени кроется еще одно задание: нужно было вернуться до приезда
родителей, до наступления темноты выбраться из леса.
3. Место действия.
 Оно делится на две части: мир живых людей и темный лес — мир
враждебной бабы-яги, волшебных помощников, мир изнаночный,
потусторонний. Темный лес — пространство между мирами, путь
в обиталище мертвых. Все опасные приключения, вследствие которых герой
приобретает новые навыки, происходят именно здесь.
4. Герои сказки, какие идеи связаны с ними. Характеристика героев сказки,
подтвержденная текстом сказки.
Из сказки имени девочки мы не знаем, возраста тоже. Можно сказать, что
она сестра старшая, не маленькая, в отличие от брата. Также в тексте сказки
называют ее «девушкой» в тот момент, когда она принимает решение
пуститься в погоню за лихими похитителями в неизведанный темный лес:
«Девушка угадала, что они унесли ее братца, бросилась их догонять [2]».
В течение сказки мы видим ее взросление. Сначала она ведет себя
легкомысленно и безответственно: «посадила братца на травку под окошко,
а сама побежала на улицу, заигралась, загулялась [2]». При встрече
с испытаниями она проявляет заносчивость и неучтивость, отказывается
от даров волшебных помощников: «О, у моего батюшки пшеничные
не едятся! [2]». При встрече с ежиком девочка не толкнула его только
потому, что боялась уколоться. Тем не менее, подобное примирительное
поведение и в дальнейшем помогает ей выйти победителем из сложной
ситуации. Такие качества как заносчивость и гордыня ликвидируются под
давлением испытаний, девочка учится проявлять сочувствие, уважение
к старшим, жить в гармонии с окружающим миром.
Гуси-лебеди — распространенный образ для мифов и фольклорных сказок.
Их называют психофорами и медиаторами [10], посредниками между миром
мертвых и миром живых. Они несут мальчика в мир иной. Лебедь верх
и низ — воду и воздух. Лебединые перья и пух ассоциируются со снегом,
хотя сами птицы приносят весну. Лебедь связан с женскими божествами
в мифах разных народов. Неслучайно ими повелевает Баба Яга.
Баба-яга здесь похититель, вредитель, антагонист. По версии Афанасьева А.
Н. она похищает с помощью гусей-лебедей братца. По версии Толстого А.
Н. она собирается съесть девочку. У Афанасьева дается портрет яги:
«В избушке сидит Баба-яга, морда жилиная, нога глиняная [2]». Яга —
хозяйка темного леса, всех зверей, совершенно ясно, что она повелевает
гусями-лебедями. Она живет в избушке на курьих ножках — заставе
на границе в мир мертвых, куда приводят молодежь, достигшую полового
созревания для обряда инициации.
Печь, река и яблоня олицетворяют мотив дороги, связь между мирами.
Печь связана с огнем, с дымом, уходящим по трубе вверх. Дерево —
вертикаль, связующая три горизонтальных уровня бытия. Река — показатель
переходного периода из жизни в смерть (Стикс, Смородина), так и символ
времени (Лета). Есть небесные реки, именно они молочные и медовые.
Неслучайно часть звездного неба называется Млечным Путем. Возможно,
девочка не смогла воспользоваться помощью, потому что ей нужна была
дорога вниз. Ей помогает еж, близкий к подземному, «нижнему» миру.

5. Идея сказки, с какими пословицами соотносится сказка.


«Друзья познаются в беде.», « Дерево смотри в плодах, а человека - в делах.»
Идейный мир сказки не ограничивается традиционной системой морально-
этических ценностей современного человека. Можно сказать, что идея сказки
в послушании родителям, в семейных ценностях, сохранении жизни
ответственности за более слабого, доверенного твоей опеке, в уважительном
отношении к старшим и труду окружающих людей. Но проникая вглубь
истории, становится понятно, что эти выводы являются современным
переосмыслением, адаптацией, они не включают того смысла, который был
присущ сказке вначале. Сказка отражает страх детей и их родителей перед
жестоким обрядом инициации, порицание общества этого обряда, когда
он стал не нужен. Вероятно, еще одной идеей можно считать победу
враждебных сил человеком, который разумно использует силы природы,
ведет себя смело и находчиво. Ценность сказки заключается в том, что она
актуальна в любое время.
6. Композиция сказки.
Особенностью композиции является приём зеркального отражения событий:
девочка в поисках братца и при возвращении домой встречается с одними и
теми же персонажами, которые обращаются к ней с одним и тем же
предложением.
7. Язык сказки:
 зачин, формулы, связывающие один эпизод с другим, для описания места
действия, внешнего вида героев, концовка,
 1). Зачин - "Жили-были..."
 2). Экспозиция: наказ родителей не уходить со двора.
 3). Заявка - похищение братца гусями-лебедями.
 4). Развитие действия - поиски братца.
 5). Кульминация - обнаружение братца у Бабы-Яги.
 6). Развязка - возвращение домой.
 7). Концовка не содержит традиционной сказочной формулы типа "Сказка -
ложь, да в ней намёк". Заканчивается обыденной фразой: "...тут и отец и мать
пришли".

 лексика (разговорная, просторечная, устаревшая, архаизмы – с примерами),

На лексическом уровне сказка «Гуси-лебеди» характеризуется архаизмами —


«воротились», «крадывали», «устьице», «кликала», «причитывала». Глаголы
доминируют над прилагательными — таким образом создается эффект
динамичности сказки, насыщенности событиями. С помощью повторения
глагольных форм показывается продолжительность определенного действия
во времени — «бежала-бежала», «кликала-кликала», «полетали-полетали»,
«покричали-покричали». В языке волшебной сказки есть слова с дефисным
образованием: «гуси-лебеди», «печь-матушка», «яблонь-матушка», «стоит-
поворачивается». Имя «молочная река кисельные берега» — пример явления
многокомпонентного образования имен собственных в русских сказках
(Сивка-бурка вещий каурка, Баба Яга-Костяная нога и т. д.). Встречается
прием рифмовки «баба-яга, морда жилинная, нога глинянная» .
 изобразительно-выразительные средства языка (постоянные эпитеты,
сравнения, гиперболы, параллелизм, повторы, тавтология, присловья и проч.)
 Средства художественной выразительности речи в сказке встречаются
прежде всего в виде постоянных эпитетов: "темный лес", "чистое поле".
 С помощью восклицательных и вопросительных предложений
актуализируется лирическая составляющая сказки ("глядь!", "беда!", "что
делать?"). Встречается в тексте анафора "Дочка, дочка!", "Ежик, ежик!".
Эффект ритма создают подобные повторения, а также повторяющиеся
синтаксические структуры, описывающие общение девочки и волшебных
помощников.

8. Место сказки в детском чтении: воспитательное и познавательное значение


сказки; возраст, которому, по-вашему мнению, доступна сказка.
Проблема в сказке воспитательная: нарушение родительского запрета влечет за
собой трагические последствия для девочки. В поисках брата она опять ошибается,
невежливо отвечая печи, яблоне, речке. И только после проявления уважения к ним
она получает помощь и выходит из затруднительной ситуации. В подобной
трактовке сказка предназначена для детей дошкольного и младшего школьного
возраста.

Задание 2.  Заполните следующую таблицу, работая с хрестоматиями,


различными сборниками, учебными пособиями. Сделайте общий вывод о
влиянии малых фольклорных жанров на развитие и воспитание детей –
развернутый, в письменном виде ниже таблицы.
 
Жанры Примеры Художественные
особенности
Колыбельные, пестушки  Колыбельная  Колыбельные песни – это
для мальчика. яркий образец детского
фольклора. Это
Баюшки-баю!
своеобразный способ
Спи по ночам, передачи ребенку
расти по часам! информации об образах
нового для него мира,
Вырастешь первых словах, о матери,
велик, будешь в ее эмоциях по отношению
золоте ходить. к нему.
Нянюшкам,  Ещё один жанр
мамушкам фольклора связан с порой
младенчества. Это
обновки
пестушки (от слова
дарить.
«пестовать»). Мать
Красным напевала их ребёнку,
девушкам – по уверенная в том, что они
ленточке. помогают ему расти
умным, сильным,
Колыбельная
здоровым. Подрастая,
для девочки.
ребёнок сам учился
Спи да усни, использовать в своей
золотиночка речи, играх различные
моя. жанры. Дети весной или
осенью исполняли
Золотиночка заклички. Так взрослые
моя, учили их бережно
жемчужиночка относиться к миру
моя. природы, вовремя
производить различные
Вырастешь
сельскохозяйственные
большая,
работы.
будешь в гости
ходить.

Тятя приедет,
калачей
привезет.

Мама приедет,
конфетки даст.

потешки, прибаутки «Водичка, Потешка -это краткий


водичка, умой стишок, забавный и легко
мое личико.» запоминающийся.
«С гуся вода, с Общение с маленькими
тебя вся детьми позволяет
худоба.» взрослым с помощью
«Ой, качи-качи- звуков, мелодичности
качи, глянь - голоса наладить контакт
баранки, между самыми родными
калачи.» людьми.
«Тушки,
тутушки, на
столе
пампушки.»
небылицы-перевёртыши Собака садится Небылица - это жанр
играть на фольклора,
гармошке, представляющий собой
Ныряют в стихотворное или
аквариум прозаическое
рыжие кошки, повествование, небольшое
Носки по объему, в основном
начинают комического содержания,
вязать сюжет которого
канарейки, составляет изображение
Цветы действительности,
малышей нарочито искаженной.
поливают из
лейки.
поддёвки, дразнилки Сережа  Дразнилка — это просто
оглянулся, игра в рифмы, это
Пузыриком вымышленный мир, это
надулся, небылица, которой в
А пузырик-то жизни никогда не будет.
— в лесок,
Скачет, скачет
по грибок
(народная
дразнилка)
приговорки, припевки Ау, ау, аукаем Приговорки — словесные
Ау, ау, аукаем, обращения к улитке,
По полям, жучкам, птичкам, при
лесам посадке овощей, сборе
приаукиваем:
грибов и ягод.
Столько нам
грибов коробов

Сколько в лесу
комаров;
Столько ягод
лукошек –
Сколько в поле
мошек.
Ау, ау, аукаем!
заклички Жаворонки, Заклички — один из
жавороночки! видов закликательных
Прилетите к песен языческого
нам, происхождения.  Они
Принесите нам отражают интересы и
лето теплое, представления крестьян о
Унесите от нас хозяйстве и семье.
зиму холодную. Например, через все
Нам холодная календарные песни
зима проходит заклинание
надоскучила, богатого урожая; для себя
Руки, ноги же дети и взрослые
отморозила. просили здоровья,
счастья, богатства.
скороговорки Ехал грека Скороговорка — фраза,
через реку. построенная на сочетании
Видит грека: в звуков, затрудняющих
реке рак, быстрое произношение
Сунул грека слов. Скороговорки ещё
руку в реку - называют
Рак за руку «чистоговорками»,
греку — цап! поскольку они
способствуют и могут
использоваться для
развития дикции.
Скороговорки бывают как
рифмованные, так и
нерифмованные.
загадки Из-за леса, из- Загадка, как и пословица,
за гор представляет собой
Едет дедушка краткое образное
Егор. определение предмета или
Он на сивой на явления, но в отличие от
телеге, пословицы она даёт это
На скрипучем определение в
на коне, иносказательной, нарочно
Топорищем затемнённой форме.
подпоясан,
Ремень за пояс
заткнут,
Сапоги
нараспашку,
На босу ногу
зипун.
пословицы, поговорки Дорога́ Пословицы и поговорки-
ложка к обеду. поучают чему-то.
Волка
бояться — в лес
не ходить.
Рыбак
рыбака видит
издалека.
Без труда
не вытащишь и
рыбку из пруда.
У страха
глаза велики.

Вам также может понравиться