Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
К тому времени, когда Чанчал вошел в дом Гуру Сидхи, Гуруджи был занят
преподаванием веды своим последователям. В это время Чанчал не знает, кто
они. Он думал, что это ученики Гуруджи. Он подошел к ним и спокойно сел,
наблюдая за ними и слушая их декламацию. Через несколько минут его сотовый
зазвонил с громкой музыкой. Чтение стихло на некоторое время, и Гуруджи
посмотрел на Чанчала в течение нескольких секунд и продолжил чтение
снова. Чанчал был сбит с толку и чувствовал себя неловко из-за того, что не
выключил свой мобильный телефон, прежде чем войти в дом Сидхаджи. Он
сделал это сейчас. Гуруджи заметил это. Прислушиваясь к этим разум веды
мантры Чанчал почувствовал некоторое расслабление. Он на некоторое время
забыл о своем ментальном мире, наслаждаясь волнами, создаваемыми в этом
месте из-за такой декламации. Через некоторое время он услышал голос,
спрашивающий его: “Кто ты, мой дорогой?” С этим мягким, наполненным
любовью и властным голосом Чанчал вернулся к своему нынешнему
положению. Затем он посмотрел на Шри Сидхаджи. Он не знал, как его
назвать. Он не Шанкарачарья, чтобы сказать Ахам Брахмасми, он не Ганапати
Муни, чтобы признать своего Гуру с первого взгляда. Он просто обычный
инженер, программист. Так он ответил.
“Гуруджи…Мне нужен только ты. Вы мой врач, вы мой психиатр. Я уверен, что
только ты можешь мне помочь. Я испытываю необъяснимое счастье в вашем
присутствии и в ваших словах. В прежние дни я никогда не испытывал такого
счастья в присутствии других. Пожалуйста, прими меня как своего ученика и
покажи мне путь к Богу. До сих пор я ничего не знал. Я встретил тебя по милости
Божьей. Не бросай меня и не бросай. Покажи мне дорогу.”
Путаница...опять путаница…
Продолжение следует....
Чанчал: Действительно, я не вижу разницы, гуруджи. Пожалуйста, дайте мне знать
разницу.
Чанчал: .............
Гуруджи: Дорогой сын, в этом мире есть две видьи. Первый-пара видья, а второй-
апара видья. Апара видья - для нашей жизни. Это не имеет ничего общего с
духовностью. Пара видья - это духовность. Апара видья подобна технике,
медицине, овладению Ведами, кавьями, пуранами и т. Д. Она также включает в
себя некоторые ритуальные видьи. Классический пример-священник в храме. Они
не имеют ничего общего с практической брахма-джнаной. Многие пандиты в этом
мире говорят много вещей о брахма-джнане, ссылаясь на так много шастр,
комментариев и т. д. Все они хорошо изучили эти шастры. Тогда вы сможете
хорошо объяснить их и хорошо вдохновить других. Но если вы понаблюдаете,
многие из таких ученых мужей не осознали себя. Почему это так? Разница
заключается в реализации. Ты хочешь поехать в Дели. Ты очень хорошо знаешь
дорогу. Если вы не начнете путешествие, как вы доберетесь до Дели? В
большинстве случаев эта сфурана не приходит в ум. Здесь слово "спхурана"
означает отношение к Брахману. Это происходит из-за майи. Майя скрывает
Брахма-джняну. Видите, если вы начнете говорить таттву, люди не проявят
интереса. Наоборот, если вы начинаете говорить о фильме, о других, секс и т. Д.
Они проявят огромный интерес. Никто не требует алоукика-джнаны, вместо этого
они требуют лоукика-джнаны. Да, апара-видья нужна вам для того, чтобы
зарабатывать себе на жизнь, но не для того, чтобы жить в роскоши. Чтобы
удовлетворить свои роскошные желания, люди будут так глубоко предаваться
материалистическому миру и действительно совершать свое жизненное
путешествие по пути адхармы. Жаль, что они никогда не знают, что находятся в
ущелье. Они прекрасно чувствуют свою жизнь. Вы можете найти 99,99% таких
людей в этом мире. Эта видья-не настоящая видья. Именно это и есть авидья.
Гуруджи: Это из-за майи. Это глубокие концепции. Вы будете знать эти вещи
один за другим, как только вы продвинетесь в своем духовном путешествии.
Продолжение следует....
Чанчал вернулась домой с множеством тревожных мыслей. Его мысли вьются вот
так. - Завтра для меня очень важный день. Сегодня я рано сплю, а завтра рано
проснусь. Я должен искать свою книгу сандхья вандана дома. Это может быть в
комнате пуджи. Иначе мне придется прибегнуть к помощи Акарши. (Акарша-его
жена). Гуруджи должен начать учить меня Шривидье вместо Сандхья
ванданы. Ладно, что делать. Я начинаю с сандхьи ванданы. Через два дня я
спрошу у него Шривидью. Я слышал, что шривидьопашака получает некоторые
сверхъестественные силы. Я буду и получите такие полномочия в будущем. Я
изменю этот мир с помощью этих сил. Я открою ашрам и буду учить Шривидье
других. Я стану бабой/свами. Мне очень повезло получить такого гуру и такую
видью. Я стану влиятельным в офисе и обществе. Я буду контролировать
других. Я заставлю других следовать моим словам. Черт...Я напрасно потратил
свое время до сегодняшнего дня. Гуруджи находится недалеко от моего дома, но я
не встретил его раньше. Я должен был встретиться с ним раньше, чтобы к этому
времени “развиться”.”
Продавец: Сэр, у меня нет прибыли. Ладно, дай сорок пять рупий. Дальше уже
никакое сокращение невозможно.
Шанчал: О боже. У меня для вас очень важные новости. Я должен серьезно
поговорить с вами.
Акарша: Нам это кажется очень хорошим. Вы должны научиться этим вещам. Это
очень интересно. Я вас определенно поддерживаю. Вы можете отвезти нас к
Гуруджи в любое время, если это возможно.
Шанчал: Спасибо, дорогая. Я возьму вас обоих, когда придет время. Дай мне
сначала научиться. Он уже пересек середину ночи. Я должен проснуться рано,
чтобы встретиться со своим Гуруджи. Сказав это, он поставил будильник на 4.00
утра. Потом оба обнялись и заснули под одним одеялом.
К тому времени Шанчал проснулся в 6.00 утра. Ни Акарша, ни Чанчал не слышали
тревоги. Затем чанчал очень быстро встал и отправился в ашрам Гуруджи с
дюжиной бананов, которые он купил за сорок пять рупий, торгуясь с продавцом.
Гуруджи: Все В ПОРЯДКЕ. Не теряй больше времени. Я расскажу вам, как делать
сандхья ванданам. Знаете ли вы, к какой веде сакха вы принадлежите?
Гуруджи подробно обучил его процессу сандхья ванданы. Он дал ему заметки о
том же.
Чанчал предложил Гуруджи бананы. Гуруджи посмотрел на него и сказал: “Мой
дорогой сын, я ничего не принимаю от своих учеников.” Пожалуйста, держите его
при себе.
Гуруджи: Да.
Они оба закончили ужин. Ни во время ужина, ни после него Шанчал не думал
смотреть телевизор. Проведя время друг с другом, они спали около 10.30 вечера
после долгого времени. Чанчал не забыла поставить будильник на 4.30 утра.
Шримата никогда не оставляет своих детей без присмотра. Она дает своим детям
некоторые коррективные указания. Мы должны тщательно их
идентифицировать. Однажды, делая мантра-джапу, он потерял свое чувство в этой
джапе. Он всецело думал об Акарше и ее красоте. Он думал о лучших временах,
которые провел с ней, о лучших представлениях, которыми наслаждался, лежа в
постели ... Он забыл, сколько раз декламировал. Внезапно он пришел в себя. Ему
было очень грустно. - Черт...то, что я сделал. Правильно ли все это думать? По
крайней мере, в это время? Что со мной случилось? Я совершил грех. Он
немедленно прекратил декламацию и завершены другие разбирательства. Он
серьезно подумал об этом позже. Он повторил то, что делал все эти дни. Он
чувствовал, что все, что он делал, было потрачено впустую. Сразу же после доли
секунды он подумал: “Почему это расточительство? Хотя моя мантра джапа не
была совершенной, другие процедуры должны иметь некоторые результаты. Я
сделал это идеально.” Он подавил первую мысль (пустая трата времени). Он
пристает ко второму (какой-то результат). Он не мог ни определить, ни распознать
разницу между первым и вторым. Каким-то образом он решил хорошо выполнять
мантра джапу.
На следующий день он, как обычно, приступил к делу. Он думал о том, чтобы
хорошо выполнять мантра-джапу. Это он начал. Он полностью осознавал первые
пять декламаций. После этого он услышал голос Мохи, которая что-то спрашивала
у матери. Потом он подумал: “Что ей нужно? Будет ли Акарша ухаживать за ней
должным образом? Вау…Аакарша. Ее красота соответствует ее имени. Она такая
красивая. Мы должны уехать на несколько дней. Я должен попросить отпуск в
офисе. Что скажет мой босс? Он просто сумасшедший. Вот так его мысли начали
двигаться в этом мозгу. Тем временем он закончил чтение мантры и другие
процедуры.
Продолжение следует.....
На следующий день Чанчал, как обычно, завершил свою обычную джапу. На этот
раз он думал о своем гуруджи и сомнениях, которые должны быть заданы во
время джапы. После завершения джапы он подумал: “Я должен избавиться от этих
мыслей. Иначе это просто пустая трата времени.” Тотчас же он бросился к дому
своего гуруджи.
К тому времени, когда он вошел в дом своего гуруджи, Пурна уже был с ним. Оба
что-то серьезно обсуждали. Он подошел, коснулся ног гуруджи и спокойно сел. -
спросил Пурна....
Пурна: Гуруджи, правда ли, что Маюра сикхи будет использоваться для джана
васикарана (привлечения людей)?
Чанчал: Гуруджи, на самом деле, когда я шел сюда, я думал задать тебе еще
несколько вопросов. Но многие из них я забыл после твоего даршана.
Нет, дорогая, все не так. Ты не понял вирад рупа Матери. Гуруджи ответил, начал
объяснять ему концепцию.
"Она плачет, Oh...my дорогие дети! Я припас для тебя кое-что великое. Но вы
спрашиваете меня о вещах непостоянства. Если я скажу "нет", ты будешь
плакать. Я не могу видеть, как ты плачешь. Поэтому я выполняю ваши
желания. Но вы всегда предаетесь такому миру и ищете одно за другим. Нет конца
вашим желаниям. Иногда я даю вам знать об этом факте через некоторые
трудности из-за любви, которую я питаю к вам. Что вы для этого делаете? Вы
делаете несколько граха (планетарных) доша пудж, посещаете некоторых
неисправных саньяси, гуруджи и т. Д. проблемы. Мало того, что вы начинаете
посещать храмы, предлагаете дакшины, абхискеки и т. Д.… В этом процессе вы
потеряете свои кровно заработанные деньги и душевный покой. Видя ваши
страдания и беспокойство, я решаю ваши проблемы. Как только ваши проблемы
решены, вы снова начинаете свою предыдущую жизнь. Ты забываешь все, что
делал во время своих невзгод. Ты никогда не слушаешь меня, вместо этого ты
хочешь, чтобы я слушал тебя. Ты просто контролируешь свои желания и делаешь
один шаг ко мне. Я заставлю тебя сделать три шага по направлению ко мне. Я дам
тебе вечную ананду (блаженство). Такого блаженства вы никогда не достигнете в
своих материалистических желаниях. Я есть факт, вечный факт. Непреложный
факт. Ничто не будет нападать на вас и привязывать вас, как только вы познаете
эту истину. Помни, ты мое самое дорогое дитя. Я дам тебе все, что ты захочешь".
Вот так Мать всегда будет искать своих детей. Итак, сначала вы должны
контролировать свои материалистические эмоции.
Чанчал: Гуруджи, тогда как избежать таких вещей? Моя мать делает меня
счастливой. ОК. Но как мне сделать ее счастливой? Как контролировать свои
материалистические эмоции?
Гуруджи: Дорогой сын, твои мысли представляют раджо гуну. Раджо гуны - твои
лучшие друзья. Лучшие друзья не оставят тебя так легко. Итак, все, что я сказал
вам выше, является первым шагом к правильной джапе. Вы хорошо это
практикуете. Затем понаблюдайте, как все улучшится.
To be continued….. часть 10
ОРИГИНАЛ
A sadhana should start with by praying respect/tribute to one’s own parents.