Вы находитесь на странице: 1из 20

Этнология как наука и её место среди других культурологических

дисциплин. Основные классификации науки. История науки

1.1 Становление этнологии как науки


Название науки «Этнология» образовано из греческих слов - etnos
(народ) и logos (слово, наука). Использовать слово «Этнология» в качестве
названия новой науки о народах и культурах предложил французский ученый
Жан Жак Ампер, разработавший в 1830 г. общую классификацию
антропологических (т.е. гуманитарных) наук, среди которых выделил и
этнологию.
Основные термины этнологии:
Этнология – наука, изучающая процессы формирования и развития
различных этнических групп, их идентичность, формы их культурной
самоорганизации, закономерности их коллективного поведения и
взаимодействия, взаимосвязи личности и социальной среды.
Этнография – часть этнологии, описательный уровень исследований,
фиксирующий культурно-бытовые и социальные отличия между народами и,
прежде всего, отличия неевропейских народов от европейских.
Этнос – исторически сложившаяся на данной территории устойчивая
совокупность людей, обладающая общими, относительно стабильными
особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего
единства и отличия от всех других подобных образований (самосознанием),
фиксированном в самоназвании (этнониме).
Официальной датой создания новой науки с названием «Этнология»
считается 1839 г. – создание Парижского общества этнологии.
В середине XIX века колониальная политика промышленно развитых
стран требовала новых знаний о покоренных народах, и эту информацию
могла дать только этнология. В зависимости от политических и
экономических интересов правительств развитие этнологии в Англии,
Франции, Германии, Австрии, США имело свои особенности.
Германия. Глубокие традиции. В 1789 г. сформировано направление
«Народоведение», изучавшее неевропейские народы, а с 30-х гг. XIX века
начинает использоваться термин «Этнология». «Народоведение» с середины
XIX века начаинает изучать немецкоязычные народы.
Англия. Развивается как составная часть антропологии.
США. Появляется позднее, чем в развитых европейских странах по
причине этнического своеобразия. Первоначально формировалась как наука,
занимавшаяся исследованиями в области физической антропологии, расовых
и культурных различий.
Франция. Активная политика колонизации. Необходимость в
обстоятельной, подробной информации о покоренных народах.
Первоначальное название - «этнография». В начале XX века
трансформировалась в этнологию, когда была осознана научная
неполноценность сведений из-за отсутствия исторических данных и
теоретических обобщений.
1.2 Предмет этнологии
Этнология изучает:
- материальную культуру народов;
- ритуалы, обычаи, верования различных народов;
- системы родства у различных народов; системы родственных кланов;
- социальную и политическую структуру народов (семейные
отношения, отношения власти);
- поведенческие системы, присущие разным народам;
- системы воспитания присущие разным народам;
- взаимосвязи и взаимозависимости различных компонентов культуры
одного народа;
- сравнивание комплекса культурных черт различных народов;
- динамику культурных черт того или иного народа (культурные
изменения);
- психологические особенности различных народов;
- системы жизнеобеспечения различных народов, их адаптацию к
природной среде;
- сравнение ценностных систем этносов;
- сравнение картин мира различных народов;
- сравнение систем значения и моделей восприятия различных народов;
- особенности межкультурных контактов;
- этногенез;
- причины возникновения и распада этносов;
- расселение народов;
- демографические процессы, происходящие в этносах;
- экономическое поведение членов того или иного этноса;
- этнолингвистику;
- этносемиотику;
- становление и развитие традиций;
- проблемы этничности и этнических групп.
Список может быть продолжен и расширен — проблемное поле
этнологии очень широко. Многие из перечисленных предметных областей
изучаются и другими науками, предметные поля как бы пересекаются.
Особенно это касается следующих дисциплин: этнографии, политологии,
культурологии, социологии, антропологии.
1.3 Методы этнологии
Общенаучные методы (основные): исторический метод и
социологический метод.
Метод полевых исследований – основной при изучении этносов и
этнических процессов. Широко практикуется с середины XIX века.
В современное время применяется в виде срочного или сезонного
выезда научных экспедиций для сбора соответствующей информации и
материалов. Практикуется этнологами большинства стран, позволяет
получать оперативную информацию. Недостаток - исследования не ведутся в
межсезонье.
Исторический метод:
- изучение археологических материалов – позволяет восстанавливать и
реконструировать этническую и культурную историю народов;
- изучение письменных источников – надежный метод, т.к. получили
предварительную оценку на доверие составителями источников.
- Социологический метод – совокупность исследовательских методов,
технических приемов и процедур сбора, обработки и анализа информации и
данных, представляющих интерес для этнологической науки: опрос
(анкетирование и интервью), наблюдение, выборочное обследование.
Наиболее популярен метод опроса. Метод наблюдения представляет собой
целенаправленное, систематическое, непосредственное визуальное
восприятие и регистрацию этнических явлений, процессов, а также
отдельных признаков и свойств изучаемых этнических групп и общностей.
Методическая база современной этнологии не ограничивается только
отмеченными методами научного познания. Особенно полезны методы
этнографии, демографии, семиотики, психологии, прикладной социологии.
1.4 Связь этнологии с другими науками
Антропология – изучает вопросы происхождения рас, их
распределение по нашей планете, процессы изменение физического облика
людей в результате культурно-исторического прогресса, антропологический
состав этноса.
Социология – изучает формы человеческой социальности: социальные
группы и слои, социальную структуру, социальные институты и т.д.
Культурная антропология – изучает процессы формирования
человеческой культуры.
Социальная антропология – изучает особенности социальной
организации народов мира.
Этнография – занимается сбором и систематизацией социокультурных
материалов о разных народах.
Психология – изучает психические состояния личности, стереотипы
поведения и восприятия, психические отклонения, типичные характеры.
2. Классификация этносов
2.1 Географическая классификация
Географическая классификация опирается на факт географического
соседства народов и отражает совместный характер их проживания в
пределах какой-то, чаще всего обширной территории.
Единой принятой во всех странах мира географической
классификацией является так называемая «континентальная» классификация:
- народы Австралии и Океании;
- народы Азии;
- народы Америки;
- народы Африки;
- народы Европы.
2.2 Антропологическая классификация
Расовые признаки – особенности физического строения человека,
передаваемые по наследству и характерные для больших групп людей.
Внешние физические особенности:
- Форма волос – жесткость (жесткие и мягкие) и извилистость волос
(прямые, широковолнистые, узковолнистые, курчавые).
- Цвет волос – черные, темно-русые, светло-русые, белокурые, рыжие.
- Третичные волосяные покровы тела – густота волос и площадь
поверхности кожи, которую они занимают (оценивают по 5-балльной шкале).
- Цвет кожи – 36 цветов и оттенков (от бледно-розовой до почти
черной).
- Цвет глаз (окраска радужной оболочки) – темные глаза (черные,
карие, желтые), смешанных или переходных цветов (желто-зеленые, зеленые,
серые), светлые (светло-серые, голубые, синие).
- Рост – средняя длина тела человека 165 см (мужчины) и 154 см
(женщины).
- Пропорции тела – соотношение длины конечностей к длине тела,
ширине плеч и таза.
- Параметры головы – соотношение поперечного диаметра к
продольному.
В отечественной и зарубежной антропологии наиболее
распространенной классификацией рас является следующая:
Европеоиды – цвет кожи беловатый или смугловатый; волосы
различных оттенков, волнистые или прямые, обычно мягкие, растут на лице
и на теле; нос – узкий, выступающий, скулы выступают слабо, губы тонкие
или средней толщины; глаза разных оттенков, широко открыты, оси
горизонтальные; складка верхнего века отсутствует или развита слабо;
челюстная часть лица почти не выступает вперед.
Австралоиды – цвет кожи темный; волосы курчавые, волнистые,
темные и жесткие; скулы выступают вперед умеренно, челюстная часть лица
– значительно; нос широкий, губы толстые; на лице и теле обильно растут
волосы.
Монголоиды – цвет кожи желтоватый или темно-смуглый, тугие,
жесткие, прямые, черные или коричневые; глаза черные, коричневые, оси
глаз наклонены; борода и усы появляются поздно и редко достигают
большой густоты; лицо широкое, скулы сильно выступают, складка верхнего
века сильно развита.
Негроиды – курчавые, жесткие, черные волосы, очень темный цвет
кожи; глаза карие; борода и усы растут плохо; лицо узкое, низкое, скулы
выступают слаб или умеренно; нос очень широкий; глаза широкие, оси глаз
горизонтальные, складка верхнего века небольшая; челюстная часть лица
часто выступает вперед; слизистая оболочка рта сильно выступает наружу.
2.3 Языковая классификация
Языковая панорама современного мира обширна - более чем 6000
языков.
Язык – основа человеческой культуры, чисто человеческий способ
передачи информации посредством специальных символов. Развитие языка
идет параллельно с развитием культуры и становлением человека.
При классификации языков народов мира с целью восстановления их
исторического генетического родства используются следующие основные
разряды: говор, диалект, язык, группа родственных языков, языковая семья.
Родство языков может означать и родство по происхождению, эту связь
устанавливает сравнительное языкознание.
Ученые-лингвисты выделяют 12 языковых семей, охватывающих около
96% языков мира. В свою очередь каждая из языковых семей подразделяется
на подсемьи, или ветви, состоящие из языков, более близких друг другу, чем
языкам других подразделений. Почти каждый язык имеет варианты,
обусловленные социальными и географическими факторами – диалекты.
Однако существуют языки, не причисленные ни к одной группе или семье:
баскский, кетский, нивхский, айнский и др.
Языковые универсалии – правила, действующие с одинаковой силой во
всех наречиях и диалектах планеты. На их основе выделяется базисный
словарь – слова, обозначающие понятия, не зависящие от времени:
называющие части тела человека, личные местоимения, числительные и т.д.
Обычно в состав базисного словаря входит около 200 слов, которые также
изменяются, но с определенной скоростью – до 39 слов за тысячу лет.
На основе этих данных можно определить давность разделения языка и
единство того или иного этноса в древности, хотя лингвистическая
классификация и не полностью совпадает с этнологической.
Выделяют этносы:
многоязычные;
двуязычные;
перешедшие на язык более крупного этноса.
2.4 Хозяйственно-культурная классификация
Хозяйственно-культурный тип – определенный комплекс особенностей
хозяйства и культуры, который складывается исторически у разных народов,
находящихся на близких уровнях социально-экономического развития и
обитающих в сходных условиях среды.
Классификация:
- преобладание в хозяйстве охоты, собирательства и отчасти
рыболовства;
- мотыжное (ручное) земледелие и пастушеское животноводство;
- плужное (пашенное) земледелие с использованием тягловой силы
домашних животных.
В первобытно-общинной эпохе выделяют (присваивающий тип
хозяйства):
- бродячие охотники и собиратели;
- специализированная охота и собирательство в тропиках;
- охота, рыболовство и собирательство умеренного пояса;
- пешая таежная охота;
- арктическая охота на морского зверя;
-оленья охота;
- охота, рыболовство и собирательство с зачатками земледелия и
животноводства.
Группа производящих (ранних) хозяйственно-культурных типов:
- комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков;
- земледелие и животноводство умеренного пояса в древности;
- ручное земледелие тропиков.
Группа производящих (развитых) хозяйственно-культурных типов:
- пастушеское скотоводство;
- кочевое скотоводство;
- плужное земледелие.
Проблемы классификации – возможно расчленение этноса (чукчи – и
оленеводы и охотники на морского зверя).
Понятие этнос. Этногенез. Традиционная культура. Характеристика
народов мира по географическим областям
Этнос — центральное понятие этнологии. Однако в современной
этнологической науке не существует единого понимания, что же такое этнос,
какова его сущность, природа и строение. Между тем, не разобравшись в
сущности этого феномена, мы не сможем правильно понять множество
производных понятий и терминов, трудно будет адекватно осмыслить
явления и процессы этнического характера.
Этническая терминология появляется в научной литературе еще во
второй половине XIX в. В нашей отечественной литературе термин «этнос»
появляется в начале ХХ в. Первая его обстоятельная характеристика была
дана в 20-е годы русским этнографом С.М. Широкогоровым. Согласно его
определению, «этнос есть группа людей, говорящих на одном языке,
признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев,
укладом жизни, «хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от
таковых других». Такое понимание этноса у С.М. Широкогорова
удивительным образом сочетается с причислением этой общности к
биологическим.
С начала 70-х годов XX в. развернулась дискуссия вокруг понимания
зтничности, стали появляться исследования теории этноса. В ходе дискуссии
выявились две основные позиции по определению понятия «этнос».
Согласно одной точке зрения, этносы представляют собой биологические
единицы — популяции. Природное биологическое понимание этноса
представлено в отечественной науке концепцией Л.Н. Гумилева. Сторонники
другой позиции отстаивают представление об этносе как социальном
явлении в широком смысле этого слова. С точки зрения этих ученых каждый
этнос сопряжен, тесно связан с определенной человеческой популяцией как
биологической общностью, но живет по законам социальным, управляется
общественными законами.
Этнографическое изучение и описание народов мира имеет в своей
основе их научную систематизацию. Путём классификации выделяются
народы и группы народов, обитающие в одном географическом регионе,
стоящие на одном уровне хозяйственного и социального развития,
обладающие общими культурными чертами. Каждый из этих признаков,
положенный в основу классификации, важен при исследовании тех или иных
этнических явлений. Таким образом, систематизация народов мира
основывается на сумме классификации естественнонаучных и социальных
явлений, характеризующих этносы и присущие им черты.
Географическая классификация предусматривает распределение
человечества по отдельным группам и народам в соответствии с местами их
обитания.Но при этом она не учитывает их происхождения, уровня развития
хозяйственных и социальных отношений, облика культуры. Поэтому
географическая классификация больше используется при описании народов,
чем при их исследовании. Вместе с тем расселённые по соседству народы
нередко имеют общее происхождение и сходную культуру.
Географические регионы, по которым распределяются народы мира,
определяются в литературе народов мира, определяется по-разному.
Классификация следующая:
Народы Азии:Западная Азия (Афганистан, Йемен, Ирак, Иран, Катар и
др.),Южная Азия(Бангладеш, Бутен, Непал, Пакистан, Шри-Ланка),Юго-
Восточная Азия (Вьетнам, Индонезия, Сингапур, Таиланд, Филлипины и
др.),Восточная Азия(Китай, КНР, Япония, Корея и др.),Центральная
Азия(Монголия).
Народы Америки:Северная Америка (Канада, США, Гренландия,
Бермудские острова),Центральная и Южная Америка: а)Центральная
материковая зона(Гватемала, Гондурас, Коста-Рика, Мексика, Никарагуа,
Панама, Сальвадор), б)Карибская зона(Аруба, Багамские острова, Барбадос,
Виргинские острова, Гаити, Гваделупа, Гренада, Доминиканская республика,
Куба, Мартиника, Пуэрто-Рико, Тринидад и Тобаго, Ямайка), в)Тропическая
Южная зона(Боливия, Бразилия, Венесуэла, Гайя-на, Колумбия, Парагвай,
Перу, Суринам, Эквадор), г)Умеренная Южная зона (Аргентина, Уругвай,
Чили, Фолклендские острова).
Народы Африки:Северная Африка (Алжир, Египет, Ливия, Марокко,
Судан,Тунис),Восточная Африка(Бурунди, Джибути, Замбия, Зимбабве,
Кения, Мадагаскар, Сейшельские острова, Сомали, Танзания, Уганда,
Эфиопия),Южная Африка(Ботсвана, Лесото, Намибия, Свазиленд, Южно-
Африканская Республика),Центральная Африка(Ангола, Габон, Заир,
Камерун, Конго, Центрально-Африканская Республика, Чад и др.),Западная
Тропическая Африка(Бенин, Буркина-Фасо, Гамбия, Гана, Гвинея, Гвинея-
Бисау, Кабо-Верде, Кот-д'Ивуар, Либерия, Мавритания, Мали, Нигер,
Нигерия, Сенегал, Сьерра-Леоне, Того и др.)
Народы Европы: Восточная Европа(Европейская часть России,
Беларусь, Венгрия, Латвия, Литва, Молдова, Польша, Румыния, Словакия,
Украина, Чехия, Эстония),Южная Европа (Албания, Андорра, Болгария,
Ватикан, Греция, Испания, Италия, Мальта, Португалия, Сан-Марино,
Югославия, а также территория Гибралтар),Западная и Центральная
Европа(Австрия, Бельгия, Лихтенштейн, Люксембург, Монако, Нидерланды,
Федеративная Республика Германия, Франция, Швейцария),Северная
Европа(Великобритания, Дания, Ирландия, Исландия, Норвегия, Финляндия,
Швеция).
Народы Австралии и Океании: Австралия(Австралия, Тасмания, Новая
Зеландия, Кокосовые острова (Килинг), Норфолк и остров
Рождества),Полинезия(Восточное Самоа (острова Кука, Мидуэй, Ниуэ,
Питкэрн, Токелау, Уоллис, Футуна); государство Французская
Полинезия),Меланезия (Папуа - Новая Гвинея, острова Вануату, Новая
Каледония, Соломоновы, Фиджи),Микронезия (Марианские, Каролинские и
Маршалловы острова, острова Кирибати и Науру).
Под историко-культурной (историко-этнографической) областью–
ИКО - понимается территория, у населения которой на основе социально-
экономической общности, длительных связей и взаимовлияний возникли
сходные культурно-бытовые (этнографические) особенности. Историко-
культурная область чаще всего выделяется при научном исследовании как
удобная форма первоначальной группировки материала. Все регионы делятся
на историко-географические провинции (материки), а те на области. В
отличие отэтносов, обладающихэтническим самосознанием, историко-
культурные области могут не осознаваться людьми и выделяются в ходе
специальных этнографических исследований. Историко-культурные области
проявляются в материальной культуре — типах традиционного жилища,
средств передвижения,пищииутвари,одежды,обуви,украшенийи т. п., а также
в традиционной духовной культуре (календарные обрядыи
обычаи,верования,фольклори т. п.). Историко-культурные области, являются
историческими категориями, возникающими, развивающимися и
исчезающими в процессах развития конкретных этносов и их группировок на
определённой территории. Области объединяются в провинции. Например:
западно-центральноевропейская провинция (народы – поляки, чехи, немцы) –
североевропейская ИКО, Балканская, Средиземноморская и др.
13-14 тысяч лет назад закончился цикл оледенения, лед растаял,
уровень океана поднялся на несколько метров. Австралия и Америка
изолированы. Традиционная культура разошлась между Америкой,
Австралией и Евразией, Африкой.
В каждой области надо различать доминирующий этнос.
1.историко-этнографическая область – Прибалтика.
2.историко-этнографическая провинция – область расселения
восточных славян и окружающих этносов.
3.восточная Азия, Монголия. Китай, Корея и Япония – региональная
цивилизация. Такого рода области, провинции и региональные цивилизации
ученые выделяют на всех континентах нашей планеты.
Междисциплинарные аспекты: этносоциология, этнопсихология,
этнополитология
Этнопсихология – это наука, возникшая на стыке социальной
психологии, социологии, этнографии и других научных отраслей, которые
также в той или иной мере изучают этнические особенности человеческой
психики. В связи с этим настоятельна проблема соотношения предметных
областей вышеупомянутых и других наук.
Этнопсихология изучает факты, закономерности и механизмы
проявления психической типологии, ценностных ориентаций и поведения
представителей той или иной этнической общности. Она описывает и
объясняет особенности поведения и его мотивы внутри общности и между
этносами, живущими столетиями на одном геоисторическом пространстве.
Этнопсихология отвечает на вопрос: как социальные личностные механизмы
идентификации и обособления исторически порождали глубинные
психологические феномены – национальное самосознание (выражаемое
местоимением «мы») с позитивными компонентами самопринятия, осознание
соседних этносов («они»), амбивалентная направленность их соотношения
(принятие и сотрудничество с одной стороны, обособление и агрессия – с
другой). Эта наука является смежной дисциплиной с этнографией,
этнопедагогикой, политологией и другими, заинтересованными в изучении
социальной природы человека и его сущности.
Этнопсихология не может развиваться безотносительно к другим
областям знаний. Она тесно связана с вышеназванными и другими науками.
С историей культуры, искусствоведением, фольклористикой этнопсихология
соприкасается при изучении народного творчества, отражающего
психологические особенности этнических групп. С лингвистикой
этнопсихологию связывает изучение особенностей психолингвистики
определенных этнических групп. С антропологией этнопсихология наиболее
тесно сопряжена в исследовании этногенеза. В последние годы в западной
науке исследуются генетические особенности отдельных этнических групп, в
связи с чем генетику и микробиологию можно поставить в общий ряд наук,
на данные которых опирается этнопсихология.
Философия теоретически осмысливает психологическое своеобразие
этнических групп и специфику его влияния на межэтническое общение
людей. С конкретной социологией этнопсихологию связывает изучение
взаимодействия социальных и этнокультурных явлений.
Общей зоной интересов политологии и этнопсихологии являются
психологические аспекты поведения избирателей во время выборов в
зависимости от этнической принадлежности, психологические механизмы
доступа к власти людей различных этнических групп, социально-
психологические особенности поведения людей в ситуации межэтнических и
этнополитических конфликтов. Не случайно конфликтологи и политологи
главным препятствием на пути к урегулированию этнического конфликта
считают иррациональный (т.е. психологический) фактор по сравнению с
экономическим, политическим и другими.
Этнографы основывают свои обобщения главным образом на
наблюдении и сравнении культуры, образа жизни и нравов различных
народов. Этнография, возникнув как наука, нацеленная на анализ,
объяснение нравов, обычаев, быта этносов, не могла обойти вниманием и
собственно психологические характеристики народов. В большей степени ее
интересовала не столько психологическая, сколько этнокультурная
специфика, исторический опыт ее концентрации в социальных ценностях,
формирующихся в сознании народа.
Этнография вышла на изучение общих механизмов социализации
индивида, его приобщения к нравам и традициям своей общности. В
результате, именно потому, что этнокультурная специфика составляла
предмет этнографии, эта отрасль науки ранее, чем все другие, вышла на
исследование национально-психологических особенностей людей как части
национальных особенностей вообще. Этнография изучает сходство и
различия между народами и этносами, а также этнические процессы, то есть
изменения характерных черт во времени. Она характеризует те свойства,
благодаря которым этнос может быть выделен среди других этнических
общностей. Через ракурс этнической специфики этнография показывает
особенности внутриэтнической интеграции и межэтнической
дифференциации.
В силу близости предметных областей этнография заинтересованно
относится к истории и социологии, в то же время обеспечивает
заинтересованные науки знаниями о воспитательном воздействии на
представителей определенного этноса традиционных форм быта, обычаев,
обрядов, семейно-родственных отношений и др.; материалами о
самоназвании и названии соседних этносов, которые раскрывают
особенности воспитательного воздействия связей между ними на каждое
новое поколение. Этнография описывает ценимые духовные качества,
обряды, связанные с рождением ребенка и браком, отношения к старческому
возрасту (смежные науки извлекают из этих описаний приемы и методы
воспитательного воздействия традиций), структуру семьи и семейных групп
– положение мужчин, женщин и детей, усыновление и т.п. Этнопсихология и
этнопедагогика извлекают из этих описаний воспитательные моменты и
анализируют их эффективность.
Сформировалось и новое направление знания – этносоциология,
изучающая социальные аспекты развития и функционирования этнических
групп, их идентичности, интересов и самоорганизации, закономерности их
коллективного поведения, взаимодествий этнических групп, взаимосвязей
личности, включенной в эти группы и социальной среды (Арутюнян Ю.В.,
Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология, 1998, с. 18). Ю.В.
Арутюнян и Л.М. Дробижева в «Этносоциологии» разграничивают
предметное поле этносоциологиии и этнопсихологии. Стыковая с
этнопсихологией область изучения – этническая идентичность и
межэтнические отношения. Несмотря на стремление обеих дисциплин
рассматривать проблемы в контексте общества, несомненно, существует
различие в подходах к исследованию проблем указанной области.
Для этнопсихологии характерен интрадисциплинарный принцип:
подобно тому, как социальная психология развивается в лоне и психологии, и
социологии, так и этнопсихология развивается и в лоне этносоциологии, и
социальной психологии. Исследования с психологической ориентацией
всегда нацелены на изучение этнопсихологических явлений, которые
формируются в процессе непосредственных контактов людей. Под этим
углом зрения изучаются и установки, и ценности, и конфликты. При таком
подходе в центре внимания – механизмы взаимодействия и общения.
Для этнопсихологического направления, развивающегося в рамках
этносоциологии, характерно внимание прежде всего к содержанию тех же
феноменов – ценностей, установок и других психологических образований и
процессов. Но одно общение и взаимодействие групп не объясняет всего
содержания и направленности мыслей, эмоций, действий, характерных для
народов, этнических групп в конкретных исторических условиях. Они
определяются социальными интересами, культурными традициями,
исторической памятью, политической и экономической ситуацией.
Отношения между этническими группами и обществом, внутри групп,
а также между ними обусловливаются социальными и политическими
институтами, отношениями между большими социальными группами,
процессами и событиями исторического масштаба. Взаимодействие личности
и общества – это предмет этнопсихологических исследований, проводимых в
русле психологии, а изучение через личность социально-
стратифицированной этнической общности и макросоциальных ситуаций в
целом – задача, решаемая в русле этносоциологии. Ввести макросоциальный
уровень в социальную психологию стремятся и зарубежные ученые
Л.Тэджфел, С.Московичи, и отечественные психологи. И все же, по
признанию психологов, эта тематика находится на периферии их интересов, а
для этносоциологов составляет центральное направление исследований,
поскольку без изучения указанных взаимодействий понять психологические
явления и процессы в среде народов нельзя.
Психология является родительской дисциплиной для всех разделов
этнопсихологии. Психологическая антропология использует
психологические понятия и методы, следовательно, связана с ней косвенно.
Сравнительно-культурные исследования проводятся в рамках разных
отраслей психологии: общая психология изучает особенности восприятия,
памяти, мышления у разных народов; индустриальная психология –
проблемы организации труда и управления; возрастная психология —
методы воспитания детей. Особое место занимает социальная психология,
так как сравнению подвергаются не только закономерности поведения
индивидов, обусловленные их включенностью в этнические общности, но и
психологические характеристики самих этих общностей. Психология
межэтнических отношений является составной частью социальной
психологии и косвенно связана с культурантропологией. Зато кроме
психологии у психологии межэтнических отношений есть еще одна
родительская дисциплина – социология. Это проистекает из-за
маргинальности проблемы межгрупповых отношений, ее сильной
включенности в систему социологических знаний (Андреева Г.М., 1996).
Таким образом, этнопсихология аккумулирует в своей теории и
конкретных исследованиях находки и достижения многих и многих областей
знания, что позволяет ей иметь статус междисциплинарной отрасли знания.

Вопросы
1. Дайте определение этнологии?
Ответ: наука, изучающая процессы формирования и развития
различных этнических групп, их идентичность, формы их культурной
самоорганизации, закономерности их коллективного поведения и
взаимодействия, взаимосвязи личности и социальной среды.
2. Что такое этнография?
Ответ: Этнография – часть этнологии, описательный уровень
исследований, фиксирующий культурно-бытовые и социальные отличия
между народами и, прежде всего, отличия неевропейских народов от
европейских.
3. Дайте определение этносу.
Ответ: Этнос – исторически сложившаяся на данной территории
устойчивая совокупность людей, обладающая общими, относительно
стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также
сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований
(самосознанием), фиксированном в самоназвании (этнониме).
4. В каком году образовалась официальная этнология?
Ответ: Официальной датой создания новой науки с названием
«Этнология» считается 1839 г. – создание Парижского общества этнологии.
5. Что изучает этнология?
Ответ: Этнология изучает:
- материальную культуру народов;
- ритуалы, обычаи, верования различных народов;
- системы родства у различных народов; системы родственных кланов;
- социальную и политическую структуру народов (семейные
отношения, отношения власти);
- поведенческие системы, присущие разным народам;
- системы воспитания присущие разным народам;
- взаимосвязи и взаимозависимости различных компонентов культуры
одного народа;
- сравнивание комплекса культурных черт различных народов;
- динамику культурных черт того или иного народа (культурные
изменения);
- психологические особенности различных народов;
- системы жизнеобеспечения различных народов, их адаптацию к
природной среде;
- сравнение ценностных систем этносов;
- сравнение картин мира различных народов;
- сравнение систем значения и моделей восприятия различных народов;
- особенности межкультурных контактов;
- этногенез;
- причины возникновения и распада этносов;
- расселение народов;
- демографические процессы, происходящие в этносах;
- экономическое поведение членов того или иного этноса;
- этнолингвистику;
- этносемиотику;
- становление и развитие традиций;
- проблемы этничности и этнических групп.
6. Какие общенаучные методы этнологии вы знаете?
Ответ: Общенаучные методы (основные): исторический метод и
социологический метод.
7. Что предусматривает географическая классификация?
Ответ: Географическая классификация предусматривает распределение
человечества по отдельным группам и народам в соответствии с местами их
обитания.
8. Дайте определение этнопсихологии?
Ответ: Этнопсихология – это наука, возникшая на стыке социальной
психологии, социологии, этнографии и других научных отраслей, которые
также в той или иной мере изучают этнические особенности человеческой
психики. В связи с этим настоятельна проблема соотношения предметных
областей вышеупомянутых и других наук.
9. Что изучает этнопсихология?
Ответ: Этнопсихология изучает факты, закономерности и механизмы
проявления психической типологии, ценностных ориентаций и поведения
представителей той или иной этнической общности. Она описывает и
объясняет особенности поведения и его мотивы внутри общности и между
этносами, живущими столетиями на одном геоисторическом пространстве.
Этнопсихология отвечает на вопрос: как социальные личностные механизмы
идентификации и обособления исторически порождали глубинные
психологические феномены – национальное самосознание (выражаемое
местоимением «мы») с позитивными компонентами самопринятия, осознание
соседних этносов («они»), амбивалентная направленность их соотношения
(принятие и сотрудничество с одной стороны, обособление и агрессия – с
другой). Эта наука является смежной дисциплиной с этнографией,
этнопедагогикой, политологией и другими, заинтересованными в изучении
социальной природы человека и его сущности.