Вы находитесь на странице: 1из 5

Присутствие, свободное от мысли или созерцание — не

обусловленное мыслью внимание

Рамана Махарши: сознание, наблюдающее процесс образования Я,


освобождается от контроля мысли, поглощаясь пространством
внутренней природы. Суть духовной практики: обучение привычной
формы ума искусству внутреннего внимания, которую не
контролирует ум. Таким образом, духовное пространство – это
пространство, первичное для мысли. Обычное внимание
сформировано для того, чтобы сформировать ваш ум адекватным
пространству коллективного сознания, следовательно, вы
рождаетесь в пространстве психологической реальности,
коллективного бессознательного человечества. Это сознание
сформировано мыслью, временем, т.е. комплексом причин и
следствий, кармой земного воплощения. В данной психологической
реальности вы обусловлены пространством, которое контролирует
ваше содержание, формирующее для вас знание о себе и о мире.
Т.е. вы в знании себя сформированы комплексом причин и
следствий, намерений и процесса становления. Суть этих
механизмов, свойственных содержанию вашего ума – реализация
повседневной жизни. Реальность повседневной жизни – сознание от
мира сего. То, что вы есть не от мира сего. Это значит, что все
формы активности, свойственные уму, не являются средствами,
факторами, условиями, т.е. в целом ситуацией, раскрывающую вам
вашу реальную нерожденную природу, ваше субъективное
потенциальное. В привычном состоянии вы полностью поглощены
умом. Это как сновидение. Суть поглощения сновидением –
регистрация вашей реальности как комплекс отражения образа
сновидения, в котором вы - часть этой реальности. Психологически
это определяется: наблюдаемое есть наблюдатель. Что значит –
материал в восприятии образов, которые воспринимаются видящим,
формируют материал для видящего, который его образует.ч

Видящий и видимое состоят из одного материала восприятия

Если рассмотреть повседневную жизнь, ее ежедневный сценарий,


суть нашей реальности есть знания, действия, которые
сформированы на восприятии, обусловленном умом. Др. словами,
мы принадлежим знанием, которые сформированы чувствами,
мыслью, опытом. Оно фиксируется в памяти, в подсознании.
Присутствие сознания, как присутствие электричества, включает
систему инстинктов и рефлексов, механизмы тела и ума, которые
создают реальность повседневной жизни. Рефлекс восприятия,
обусловленного памятью, формирующий реальность данности -
есть настоящее. Мы - знание в определениях ума и тела в
определениях чувств. Сознание, первичное для определений ума и
чувств в повседневной жизни - не сформированное на ментальном
уровне различение. В обычном состоянии человек поглощен
рефлексом тела и ума. Он не пробужден к собственной природе,
свободной от рефлексов и инстинктов. Пробуждение к природе
собственного сознания возникает как результат духовных состояний
либо духовной практики.

Духовное от психологического состояния отличается состоянием


осознанности, при котором отсутствует система контроля состояния
сознания через мысль. Т.е. отсутствие психологического времени.
Чтобы сознательно находиться в таком состоянии, нужно
различение. Его суть – поглощение умом или психологической
активностью состоянием внутреннего внимания. Чтобы выйти из
под контроля ума, времени, мысли нужна осознанность того факта,
что психологическая активность ума не создается вашей
активностью.

А поэтому процессы ума не могут контролироваться вами, но могут


контролировать вас.

Они предназначены для действий и по сути действиями и являются.


Если вы - ум, то вы воспринимаете себя только через призму
действий и следствий. Вы становитесь умом и контролируетесь им,
если подчиняетесь вере, убеждению, знанию, что вы создатель
собственных чувств, мыслей, действий и следствий. Отсутствие
внутреннего внимания, которое регистрирует факт
самопроизвольного процесса образования вашего знания о себе
посредством механизма ума, является состояние отождествления с
умом. В таком состоянии вы знаете себя только через ум, а,
следовательно, вы принадлежите уму с его механизмом
дуальности, выбора, комплекса предпочтения, становления,
который является фундаментом конфликта. Неспособность такое
состояние уравновесить выражается в виде непрекращающегося
потока мысли. Таким образом, отождествление с умом – есть
представление о том, что вы есть автор собственного содержания,
характерного для ума и поглощение мыслью – есть результат,
следствие отождествления как потребность в равновесии, который
ум организовать не может. Такое состояние называется
тамастическим, затемненным, конфликтным. Выход из этой
поглощенности отождествлением в результате духовных практик.
Их суть – освобождение внутреннего внимания от идеи, посредством
которой ум поглощает ваше внимание. Этой идеей является, что вы
существуете только через знания, выраженные мыслью и чувством.
Обусловленность умом – это знание, посредством которого вы
определяете кто вы. Но ваше сознание первично для знания. Не вы
принадлежите знанию, а знание принадлежит вам. Вы можете
существовать без знания, просто быть. Знания без вас не могут. Быть
– это не быть чем-то. Это как зеркало - вы и есть это знание, не
имеющее определение знание, и если смотреть на ум, то не
выраженное чувством и мыслью. Когда бытие обращается к
объективности – рождается ум. Это как будто вы смотритесь в
зеркало. Вы есть – это бытие, но что вы есть – это отражение в
зеркале. Ум – это зеркало. Оно создает отражение, которым вы
называете себя. Когда это становится рефлексом или привычкой –
это называется отождествлением. Избавление от этой дурной
привычки - всегда определять себя через ум - пробуждает вас к
пространству своей внутренней природы, чем и является медитация.