Вы находитесь на странице: 1из 2

Дата лекции

Место лекции

Источник http://svami-yoga-
kamal.narod.ru/txt/txt0808.html

Комментарии

Ум, тело — инструмент проявления


субъективности в объективном мире. Процесс
выхода из этой поглощенности телом и умом
Ум – движение мысли, чувств, обстоятельств, которые формируют реальность
этого объективного мира. В уме есть «Я» - мой образ, мое знание о себе, вся форма
обусловленности, которое есть знание в движении, в проживании жизни в мире.
Таким образом в проявлении «Я» обусловлен всем объективным знанием этого
мира, то есть «Я» – личность, знающая себя и знающая мир, так как «Я» по
рождению должен жить в мире. Жить в мире – это действовать, согласно природе
его обусловленности: обусловленности физической – телесной, и
психологической – ментальной. Инстинкты и рефлексы тела определяют мои
сексуальные и витальные, жизненные чувственные потребности, то есть, желание
есть и иметь сексуальные отношения в виде продолжения жизни и получения
удовольствия от любви и секса. Психологическая обусловленность самое сложное
пространство личности. Это пространство, коллективного ума, который разделил
существование людей, которое едино и целостно, на нации, религии, идеологии,
государства, политику – весь невероятно сложный комплекс обусловленности,
суть которого разделение сознания людей на части. Конфликт, поглощающий
человеческое сознание противоречиями жизни, является сложным
психологической обусловленности, свойственной человеческому уму, который
базирует свою реальность на личности, которая отделена и внутри себя от
собственных качеств, и во внешнем пространстве от всей объективной реальности
– от людей и природы. Выход из конфликта есть возвращение сознания к
реальности того, что оно есть. Но что это за действие и действие ли это вообще. Я
знаю себя через мысль, а поэтому мысль создает знание обо мне, которое
базируется на мысли, времени, действии. То, что «Я» есть вне механизма ума, а
следовательно вне мысли и времени, а так же знаний, переживаний и восприятий
как таковых, а значит вне двойственности. Любое «Я» знает себя и это знание
объективно и выражено мыслью. Если я хочу поглотиться природой, знающей
себя, я просто не должен поглощаться любой ментальностью, то есть знанием,
выраженным мыслью. Мысль не должна определять кто «Я», мысль это результат
того, что создается тем, что «Я» есть, из моей субъективности возникает мысль и
действие, знание и результат. Если я поглощаюсь субъективной природой, то я
должен понять, что любые знания вторичны для того, что «Я» есть. Поэтому
поглотиться своей природой. Это, значит, не поглощаться никаким видом знаний,
как ментальным, так и чувственным. Я не что-то, Я – ничто, так как во мне нет
двойственности, моя природа не дуальна. Потеря ориентации на мысль и знание,
на то, что бы что-то пережить, включая знания собственной природы, последнее
препятствие к тому, что бы быть тем, что ты есть. Ты уже есть ЭТО – то, что ты
есть. Но ты поглощен ментальным и чувственным процессом знаний о себе.
Осознанность этой поглощенности, а так же осознание что то, что ты есть, знает
себя, но не может проявить себя в силу поглощенности знаниями о себе,
созданными умом. Не поглощаться знаниями – это, значит, поглощаться своей
природой. «Я» знает себя так же, как и личность, свой образ. Но если личность не
поглощена знанием своего образа, она возвращается в свой источник, в то, что она
есть. «Я» не то, что есть знание. «Я»- тайна, знающая себя. Она вечна и не
подвержена времени, рождению и смерти. Она была до твоего рождения, она есть
сейчас, и будет после окончания жизни личности. Покой расслабление,
уравновешенность и есть результат влияния природы на пространство ума. Покой,
в пространство из которого возникает действия мысли, и является состоянием
такого ума. Ума, который сцентрирован в пространстве ума того, что есть.