Вы находитесь на странице: 1из 130

СТАМБУЛ - 1439 / 2017

© Издательство Эркам 2017 / 1439 по хиджре

Школа мироздания
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН и ЧЕЛОВЕК
Осман Нури Топбаш

Перевод с оригинала: Mekteb-i Âlem


KÂİNAT, KUR’ÂN ve İNSAN
Автор: Осман Нури Топбаш
Перевод с турецкого: Зайнаб Камалуддин
Канонический редактор: Хайдарали Газиев
Литературный редактор: Сафия Хабибуллах
Верстка и Обложка: Расим Шакироглу
ISBN: 978-605-302-430-9
Адрес: İkitelli Organize Sanayi Bölgesi
Mahallesi, Atatürk Bulvarı, Haseyad 1.
Kısım No: 60/3-C, Başakşehir,
İstanbul / Türkiye
Тел: (+90-212) 671-0700 pbx
Факс: (+90-212) 671-0748
Электронная почта: info@islamicpublishing.org
Веб-сайт: www.islamicpublishing.org
Language: Russian
ИЗДАТЕЛЬСТВО
«ЭРКАМ»

Авторские права принадлежат издательству "Yüzakı Yayıncılık"


Школа мироздания

ВСЕЛЕННАЯ,
КОРАН и ЧЕЛОВЕК
Осман Нури Топбаш

ИЗДАТЕЛЬСТВО
«ЭРКАМ»
СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ����������������������������������������������������������������������������9

Школа мироздания
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН и ЧЕЛОВЕК����������������������������������������15
ТРИ ЧУДА�������������������������������������������������������������������������������15
РАЗМЫШЛЕНИЕ – КЛЮЧ ВЕРЫ���������������������������������������16
ТАЙНЫ И МУДРОСТЬ���������������������������������������������������������18
ВОПРОСЫ К ДАРВИНИСТАМ�������������������������������������������21
ЭТО ЛИ ЕСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?����������������������������������������26
ВЕРА В СОКРОВЕННОЕ������������������������������������������������������29
ТАЙНА В ЧЕЛОВЕКЕ�����������������������������������������������������������37
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ�������������������������������������������������������40
ПОДУМАЙ «ОТ ПРОТИВНОГО»���������������������������������������42
РАЗВЕ ВАМ НЕ НУЖНО БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМИ?������44
РАЗМЫШЛЕНИЕ О СНЕГЕ�������������������������������������������������49
ДАР ЗРЕНИЯ��������������������������������������������������������������������������53
БОЖЕСТВЕННЫЙ ДАР �������������������������������������������������������55
НЕБЕСНЫЙ ОГНЕННЫЙ ОКЕАН�������������������������������������57
ДЛЯ ЛЮДЕЙ РАЗМЫШЛЯЮЩИХ������������������������������������60
ВОЗНЕСИСЬ ДО НЕБЕС И ОЧИСТИСЬ����������������������������61
ОТ БРЕННОСТИ К ВЕЧНОСТИ������������������������������������������64
СЛЕПОТА БЕСПЕЧНОСТИ�������������������������������������������������65
ВСЕ НАХОДИТСЯ В ДВИЖЕНИИ�������������������������������������67
РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД СВЯЩЕННЫМ КОРАНОМ���������70

5
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ЧУДЕСА СВЯЩЕННОГО КОРАНА������������������������������������73


РАСШИРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ����������������������������������������������75
ОБЕРЕГАЕМАЯ КРОВЛЯ�����������������������������������������������������75
ОБРАЗОВАНИЕ ДОЖДЯ������������������������������������������������������77
ВСЕ СОЗДАНО ПАРАМИ�����������������������������������������������������78
ТЯЖЕСТЬ ОБЛАКОВ������������������������������������������������������������79
СОЛНЦЕ И ЛУНА�����������������������������������������������������������������80
ВЕЧНО НОВЫЕ ЗНАНИЯ����������������������������������������������������81
ЗЕМЛЯ КРУГЛАЯ������������������������������������������������������������������82
НЕ СМЕШИВАЮЩИЕСЯ МОРЯ����������������������������������������83
ОТ МЕРТВОГО К ЖИВОМУ�����������������������������������������������84
РАЗНИЦА В АТМОСФЕРНОМ ДАВЛЕНИИ���������������������84
ГЕОГРАФИЯ ПОДТВЕРДИЛА���������������������������������������������85
БИОЛОГИЯ И ЭМБРИОЛОГИЯ������������������������������������������86
ОТПЕЧАТКИ ПАЛЬЦЕВ������������������������������������������������������87
БОЛЕВАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ КОЖИ������������������������87
РОДЫ И ЛАКТАЦИЯ������������������������������������������������������������88
ПОЛЕЗНЫЕ СВОЙСТВА МАТЕРИНСКОГО МОЛОКА������� 89
ДЛЯ ВСЕГО ЕСТЬ СВОЙ СЧЕТ������������������������������������������90
НАСТАВНИК В ПОЗНАНИИ�����������������������������������������������92
НОСИТЕЛЬ БОЖЕСТВЕННОГО ОЗАРЕНИЯ�������������������93
КОНВЕРТ И ЕГО СОДЕРЖИМОЕ��������������������������������������96

РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ
через осознание ценности времени и знания������������������������109
БЛАГО, КОТОРЫМ КЛЯНЕТСЯ АЛЛАХ������������������������109
ЗЕРКАЛО НАЗИДАНИЯ���������������������������������������������������� 110
ЖИЗНЕННЫЙ ЗАПАС�������������������������������������������������������� 111

6
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
СОДЕРЖАНИЕ

ДО КАЖДОЙ СЕКУНДЫ��������������������������������������������������� 113


ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ – ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ������������������������ 115
К ЧЕМУ ПРИБЛИЖАЮТ ЗНАНИЯ?�������������������������������� 117
МУДРОСТЬ ЗНАНИЯ��������������������������������������������������������� 119
ВИДИТЕ ВЫ ЛИ ИЗЪЯН?!�������������������������������������������������126

7
ПРЕДИСЛОВИЕ

Дорогие читатели!
Бесконечная хвала Всевышнему Аллаху, который создал нас.
Он вывел нас из небытия, бесформенного состояния и создал в
самом прекрасном облике. Он щедро наделил нас материальны-
ми и духовными благами.
Бесконечное пожелание мира и благословение Гордости
Вселенной, нашему Пророку (саляллаху алейхи ва саллям), став-
шему причиной нашего существования. Быть его общиной – это
самый высокий почет и величие в обоих мирах. Быть единым с
ним – это самое прекрасное поклонение Аллаху. Подчинение ему
– это подчинение Аллаху.
Дорогие читатели!
Важно постичь Истинно Сущего Бога и углубиться в раз-
мышление о Нем. Достигнуть совершенства в поминании Его
и, таким образом, приблизиться к Нему. Это и есть вечная цель
жизни. Соответствующее этому качество поклонения, на которое
указал наш Господь, так описывается в священном аяте:
«…которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и [лежа] на
боку и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]:
«Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Славен Ты!
Охрани нас от мук огня»» (Али Имран, 191).
Когда снизошли эти аяты, Посланник Аллаха (салляллаху
алейхи ва саллям) воскликнул:
«Горе тем, кто не размышляет над этим!»
В другой передаче его слова таковы:
«Горе тем, кто, шевеля губами, не думает о содержании
прочитанного!..» (Ибн Хиббан, Сахих, II, 386).
9
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Таким образом, ключом к подобающему поклонению наше-


му Господу и тому, чтобы быть достойной общиной нашего Про-
рока (саляллаху алейхи ва саллям), является размышление.
Ключ веры – это размышление.
Ключ знания, духовной просвещенности (ирфан) и боже-
ственного познания (ма’рифатуллах) – это размышление.
Ключ богобоязненности души, запирающий сердце от со-
блазнов и обмана этого мира и открывающий путь подготовки к
вечной жизни, – это размышление.
Наш Господь, чьим первым повелением для нас было: «Чи-
тай во имя Господа твоего!» (аль-‘Аляк, 1), сделал эту вселенную
Школой мироздания.
Наш Господь в этой высшей школе души вручил нам три
книги, три бесподобных источника для размышления, которые
необходимо изучить под руководством и совершенным настав-
ничеством Посланника Аллаха (саляллаху алейхи ва саллям):

ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК…


Священный Коран – речь Аллаха, выраженная в слове…
Проводник к счастью для человечества… Путеводитель в обоих
мирах…
Вселенная – это другая книга, выраженная потоками про-
явлений божественного величия и могущества, книга мирозда-
ния…
Человек – суть этих двух книг, их содержание и тайна…
Главное образование – суметь изучить в школе мироздания
эти уникальные книги, наполниться их знанием и жить в соот-
ветствии с их сутью…
Основная цель сотворения разума – его способность стать
ключом, то есть средством, которое будет использоваться в свете
божественного откровения…
10
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
Предисловие

Истинное искусство сердца – видеть в каждом уголке мира,


в каждом событии божественный автограф…
Научиться читать Священный Коран с трепетом и проникно-
венностью, таким образом, познакомиться с собой, познать свою
душу…
Постичь тайну слов: «Познавший себя познает своего Го-
спода». Понимать цель сотворения, суметь стать наместником и
свидетелем Истинно Сущего Бога на земле… Источать милосер-
дие из души, стать милостью для всего сущего через собствен-
ные руки, язык, глаза, сердце… Быть в гармонии с порядком во
вселенной и стать ее представителем, красотой нрава, правдиво-
стью, справедливостью, милосердием и любовью подтверждая
высокое положение «ахсан-и таквим» (лучшего создания Твор-
ца).
И в итоге – суметь стать совершенным человеком, стать до-
стойным великолепного Рая…
Это и есть цель…
Но каков наш век?
В настоящее время проводятся глубокие научные исследо-
вания вселенной. По сравнению с прошлым, сейчас накоплено
намного больше знаний в науках – физике, математике, химии,
биологии.
Однако этот огромный объем знаний, вместо того чтобы
стать материалом для глубокого размышления непорочного раз-
ума в свете божественного откровения, которое приведет к ис-
тине, используется как подпорка для немощной философии и
искаженных идеологий.
Молодое поколение в учебных заведениях, научной среде и
философских кругах остается брошенной в цепкие когти безбо-
жия.
11
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Считая все происходящее случайностью и стечением об-


стоятельств, они склонны к агрессивным выпадам в отношении
веры в Бога - Создателя.
Разрушается вера в вечную жизнь. Предлагается безответ-
ственная, безотчетная, дикая модель поведения. Жестокость, на-
силие и эгоизм приобретают актуальность.
Заставляя человека, зеницу ока мироздания, забыть его по-
четное место среди созданий Всевышнего, его стараются опу-
стить на низшую ступень животного, у которого нет других забот
кроме еды, питья и следования за своими страстями, желая в ко-
нечном итоге получить бездушное общество людей-прагматиков
и потребителей.
Некоторые социологические опросы, статистика и наблю-
дения выявляют пугающие сигналы от поколения, лишенного
религиозного и нравственного воспитания, национального и ду-
ховного образования…
С большим сожалением приходится констатировать:
«Эти поколения становятся детьми не своих биологических
родителей, а испорченных и лживых источников информации,
которые питают их неокрепшие души, то есть интернета, телеви-
дения, скверных каналов моды и рекламы… Родные дети превра-
щаются в беспризорников, вскормленных улицей…»
На их сердцах – замки беспечности и заблуждения…
На их душах – замки эгоизма и высокомерия…
Золотым ключом, который отомкнет все эти замки и вновь
приведет сердца к пробужденности, истине, глубине восприятия
и пониманию, – это размышление (тафаккур)…
Человек, читающий Речь Всевышнего и книгу вселенной,
почувствует чистейшую суть своего естества, прислушается к
чуткому гласу своей совести, будет с восхищением созерцать бо-
жественные панорамы этого мира и перестанет быть слепым к
солнцу Истины.
12
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
Предисловие

В книге, которую вы держите в руках, собраны тезисы, кото-


рые станут отправной точкой наших размышлений.
В ней приведены некоторые примеры проявлений гармонии
и совершенства, божественного величия и потоков могущества
(Творца) во вселенной.
В ней кратко изложено описание чудес Священного Корана,
подтверждающее, что он является речью Творца вселенной.
В ней раскрыто то, насколько важны для нашего спасения и
счастья в вечной жизни, любовь и следование Гордости Вселен-
ной – нашему Пророку (саляллаху алейхи ва саллям), подобному
великолепной розе из сада человечества, в котором заключена
тайна сотворения человека,
Прошу у нашего Господа, чтобы он сделал это небольшое
произведение хотя бы малой причиной для поддержания света
веры и истинного пути в сердцах.
Благодарю М. Али ЭШМЕЛИ и Мустафу Асыма КЮЧУ-
КАШЧИ за помощь в подготовке этой книги и прошу у Все-
вышнего Аллаха, чтобы их труд стал непрерывающейся мило-
стыней для них.
Успех от Аллаха.

Осман Нури ТОПБАШ


Благословенный Ша’бан 1437 / Май 2016

13
Школа мироздания
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН и ЧЕЛОВЕК

ТРИ ЧУДА
Всевышний Аллах говорит: «Несомненно, Мы даровали
почет сынам Адама, и по Нашей воле они передвигались по
земле и морю, Мы наделили их благами и дали им явное пре-
восходство над другими тварями» (аль-Исра, 70).
То, что возвышает человека над другими созданными, – это
обладание такими исключительными особенностями, как разум,
сердце, логика, понимание и душа. Поэтому человек, используя
свои способности, может получать пользу от размышления над
отдельными, но раскрывающими и разъясняющими друг друга,
этими тремя чудесами творения:
1. Суть и сущность самого человека…
2. Книга вселенной – школа мироздания…
3. Речь Аллаха – аяты Священного Корана…
Разум был дан сыну человеческому для того, чтобы изучать
законы вселенной и размышлять над божественными тайнами и
мудростью, заключенными в них.
По этой причине первым повелением Священного Корана
было обращение:

‫ِاس ِم َر ّب َِك ا َّل ۪ذي َخ َل َق‬ ْ ِ


ْ ‫ا ْق َرأ ب‬
«Читай во имя Господа твоего, который сотворил [все
создания]» (аль-’Аляк, 1).
Гордость вселенной, наш Пророк (саляллаху алейхи ва сал-
лям) получил это повеление в пещере Хира, где он в уединении,
15
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

отдалившись от людей, предавался размышлениям и поминанию


Господа. То есть, перед началом миссии пророчества, когда его
сердце устало от тирании и тьмы (эпохи) невежества, он брал с
собой немного провизии и уединялся, находя успокоение в дол-
гом созерцании Каабы и глубоких размышлениях.
Посредством повеления «Читай во имя Господа твоего,
который сотворил [все создания]» (аль-‘Аляк, 1), первой обязан-
ностью было заповедано размышление, поскольку размышление
– это средство веры, поклонения, нравственности, и т.д.

РАЗМЫШЛЕНИЕ – КЛЮЧ ВЕРЫ


Итак, целью сотворения человека является поклонение Все-
вышнему Аллаху (ибадат). Однако поклонение будет считаться
действительным только при наличии правильной веры. А для
правильной веры необходимо познание Всевышнего Аллаха
сердцем (ма’рифатуллах). Познать Всевышнего Господа, чья
Сущность превыше всего сотворенного, и который чист от того,
чтобы уподобляться творениям, возможно только посредством
чтения сердцем аятов из Речи Аллаха (Корана) и проявлений бо-
жественного величия, которыми Он украсил мироздание.
Такое чтение возможно только через размышление разума,
воспитанного Откровением, и чуткости непорочного сердца,
очистившегося от низких качеств и состояний.
Такое размышление и есть ключ веры. Аят, следующий за
повелением «Читай!», напоминает человеку о нем самом и о его
сотворении:
«Сотворил человека из сгустка [крови]» (аль-‘Аляк, 2).
Еще многие аяты призывают человека к размышлению о его
собственной сути:

ِ ْ ِ‫َف ْلينظُر‬
‫ال ْن َسا ُن ِمم ُخ ِل َق‬
16 َّ َْ
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«Пусть подумает человек о том, из чего он [создан]!»


(ат-Тарик, 5).

Кто Тот, который сотворил человека из презренной капли?


Кто Тот, который придал ему самый прекрасный облик, даровал
удел и даровал ему жизнь?
«О человек! Что же ввело тебя в заблуждение относитель-
но твоего великодушного Господа, который сотворил тебя,
придал тебе твой облик, наделил соразмерностью [членов] и
воплотил тебя в тот образ, в какой пожелал?» (аль-Инфитар, 6-8).
Насколько велики беспечность и невежество человека, кото-
рый понимает, что следует поблагодарить даже того, кто поднес
тебе стакан воды, но не размышляет о своем Создателе, не благо-
дарит за то, что Он его создал!
Сколько мудрости заключено в этих словах наделенного по-
знанием праведника Исмаила Хаккы Бурсеви:
«Насколько велик Аллах, заставивший слышать ухо, являю-
щееся хрящем,
заставивший видеть глаз, состоящий из вязкого геля,
заставивший говорить язык, являющийся куском мяса;
давший растениям плоды и ягоды, животным – мясо и жир,
и в то же время украсивший землю деревьями и реками, а не-
босвод – звездами и их светом;
отделивший ночь для отдыха людей;
а днем дарующий столько из Своих бесчисленных благ,
сколько пожелает!»
И в то время как ты не можешь поклоняться Аллаху так, как
Он этого заслуживает, Он придает тебе значимость и наделяет
материальными и духовными благами так, будто кроме тебя у
Него нет других рабов.
17
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Ты же в поклонении находишься в такой беспечности, будто


у тебя есть другой покровитель кроме Него. (Насколько это ужас-
ное невежество – быть в неведении о себе самом!)
Следующие аяты в суре аль-‘Аляк обращают внимание че-
ловека на блага, дарованные ему Всевышним Аллахом:
«Читай, ведь твой Господь – самый великодушный. Он
научил посредством письменной трости – научил человека
тому, чего тот не знал» (аль-‘Аляк, 3-5).
Всевышний Аллах из всех сотворенных только человеку дал
руки, приспособленные к тому, чтобы держать перо и выполнять
мелкую и искусную работу, а также Он даровал человеку разум,
который способен использовать эти руки, изобретать и произво-
дить сложнейшие устройства и приборы, облегчающие жизнь.
Всевышний Аллах повелел:

‫ان‬
َ ‫َع َّل َم ُه ا ْل َب َي‬
«Научил его ясной речи» (ар-Рахман, 4).

ТАЙНЫ И МУДРОСТЬ
Слово «бейан» имеет значения: понимание Речи Всевышне-
го Аллаха и умение выразить его смысл; речь; мышление; раз-
мышление. Обучение «бейану» подразумевает то, что человеку
даются физические и духовные способности для этого.
Дар речи, один из самых драгоценных талантов, состоящий
в умении изъясняться посредством многочисленных слов, дан
только человеку. Первым шагом к речи является превращение
мыслей в символы (условные обозначения), которые мы назы-
ваем словами. Эти символы вызываются из глубин памяти меха-
низмом, тайну которого не может постичь наш разум, и выстраи-
ваются друг за другом в предложение. В предложения вкладыва-
ются слова, смыслы и чувства.
18
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Потом воздух, выходящий из легких, посредством голосо-


вых связок и таких органов, как зубы и губы, участвующих в зву-
кообразовании, преобразуется в слова. При произнесении речи
44 лицевые мышцы помогают нам мимикой выразить желаемое.
Молекулы воздуха посредством колебаний доставляют наши
слова до барабанных перепонок собеседника. В безвоздушном
пространстве звук не сможет распространяться. В процессе про-
хождения речи по органам слушателя смыслы предложений и
слов раскрываются. Понимание того, что говорится, является та-
ким же важным звеном, как и само чудо «бейана».
Естественно, что «бейан» – это не просто любая речь. В на-
чале суры «ар-Рахман» после слов «Милостивый, обучил Ко-
рану. Сотворил человека», сказано, что он был обучен «бейа-
ну». Истинная божественная воля в «бейане» – это осознание и
способность человека в своих размышлениях и понимании от-
разить божественные сообщения, ниспосланные в Речи Аллаха
и во вселенной.
Всевышний Аллах обучил праотца всего человечества –
пророка Адама «именам» (названиям и смыслам всего сущего).
Другие создания совершают действия, руководствуясь побужде-
ниями и инстинктами, заложенными в их природе, не выходя за
пределы того, что предписано им целью их сотворения. Соба-
ка не знает ничего о названии, внутренней сути, образе жизни и
строении тела какой-нибудь кошки. Также она не будет размыш-
лять о мудрости жизни. Кошка не знает о существовании гор и их
пользе в экологическом балансе. Поскольку божественное пре-
допределение обучило «бейану» не их, а человека.
«Бейан» – это не только знание и разъяснение материальных
причин явлений и событий. С увеличением духовной степени
верующего расширяются горизонты его духовного видения. Как
сказал наш Пророк (саляллаху алейхи ва саллям):
«Клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что знаю я, то вы
бы мало смеялись и много плакали, и вышли бы на дороги и в
19
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

пустыни и взывали бы к Аллаху (чтобы Он избавил вас от вашей


беды)» (Ибн Маджа, Зухд, 19, см. Муслим, Фадаиль, 134).
Значит, «бейан», которому обучает Всевышний Аллах, изме-
няется в соответствии с уровнем сердца.
«Бейан», то есть, способность понимать аяты и послания
от Аллаха, проникать в их тайны и мудрость, в самой высшей
степени проявилась в Посланнике Аллаха (саляллаху алейхи ва
саллям)… В приближенных к Аллаху праведниках это свойство
проявляется в соответствии с уровнем их сердца, у простых лю-
дей – на уровне понимания явного смысла, слушания и разъяс-
нения.
Все сидят перед одними подставками (для Корана), наблю-
дают одну и ту же картину, обращаются к одним и тем же стро-
кам, однако каждый по-разному извлекает пользу из божествен-
ных знамений во вселенной и Коране.
Здесь стоит сказать о том, использование предопределенно-
го и дарованного Аллахом только человеку разума, сознания и
способности изъясняться (бейан) против даровавшего их боже-
ственного величия является великой низостью и подлостью.
В настоящее время последователи заблуждений, отрицаю-
щие творение и верящие в эволюцию и случайность, считают
человека живым существом, выделившимся среди животных по-
средством своего интеллекта. И даже этот факт они относят не к
воле Творца, а к природе, проявляя свою глупость и цинизм.
И когда им задают вопрос: «Почему сейчас не появляются
новые виды?», чтобы опровергнуть теорию эволюцию, основан-
ную на домыслах, они парируют любые доводы, говоря: «Это
случилось в результате стечения обстоятельств за сотни тысяч
лет эволюции!» Обладатели подобного ложного мышления во
времена «джахилии» тоже говорили:
«Они сказали: «Есть только наша мирская жизнь. Мы
умираем и рождаемся, и нас не губит ничто, кроме времени».
20
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

У них нет об этом никакого знания. Они лишь делают пред-


положения» (аль-Джасия, 24).

ВОПРОСЫ К ДАРВИНИСТАМ
Если они говорят, что человек появился в результате эволю-
ции, то существует множество видов обезьян – от карликовых
мартышек до огромных горилл. Пусть же они найдут, по их мне-
нию, самый близкий к человеку вид обезьян и, используя дости-
жения современной биотехнологии, наделят эту обезьяну гормо-
нами и генами человека и попробуют превратить ее в человека!
Возможно ли это?
Это невозможно!
Это есть разложение мысли, принесенное лживой филосо-
фией!
К сожалению, в наши дни миллионы людей только лишь по
причине враждебности к религии принимают умозрительную,
бездоказательную теорию эволюции, выдвинутую в качестве
альтернативы знанию о божественном сотворении человека и
вселенной.
Они слепо следуют этому, подобно тому, как люди эпохи
невежества, проявляя фанатизм, говорили: «Это путь наших от-
цов!»
Они усердствуют в том, чтобы отвергать сотворение Алла-
хом бессчетного количества живых существ миллионы лет назад
и объяснить появление этого великолепного творения по причи-
не случайности. Они придумывают сценарии, опираясь на догад-
ки, выдуманные рисунки и богатое воображение. Они эксплуати-
руют доверие незнающих людей к позитивным наукам.
Однако они не могут дать ответы на следующие вопросы:
Предположим эволюционное развитие жизни, но как по-
средством этой теории объяснить неизменность видов современ-
ных животных, чье многовековое существование подтверждено
21
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ископаемыми окаменелостями? Почему они не эволюциониру-


ют?
Если эволюция предполагает изменение в сторону совер-
шенствования в соответствии с имеющимися условиями, то по-
чему в живом мире проявляется это многообразие и богатство
видов? Почему одинаковые условия позволяют проявляться бес-
численному множеству разнообразных видов: у кого-то крылья,
у кого-то ноги, у кого-то сумка, у кого-то рога?
И если эволюция происходит очень медленно, то разве нет
необходимости в отслеживании и подтверждении происходящих
даже на микрон незначительных изменений?
В соответствии с этим мнением, каждое живое существо
должно иметь признак «незавершенности», то есть «еще не
оформившегося, продолжающего свое развитие».
Однако при изучении любого живого существа мы видим
его совершенство, не встречая ничего незавершенного, беспо-
лезного, имеющего недостатки и изъяны.
При невозможности доказательства медленного постепен-
ного развития выдвигается нелепая идея о том, что новые виды
образуются скачкообразно. Однако это тоже не может быть дока-
зано, поскольку не может быть доказательств у пустой лжи.
Когда Всевышний Аллах желает появления чего-либо, то он
говорит: «Кун!/Будь!», и оно происходит.
Если ни одна из систем предположений, являющихся сту-
пенью в человеческом познании, не ведет к благому, сбаланси-
рованному, логичному и полезному результату, то как можно
верить в то, что вся природа могла появиться в результате по-
следовательности триллионов совпадений, произошедших друг
за другом?
Единственной причиной веры в эту нелепость является от-
рицание Творца.
22
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Отрицание – это негативное верование, выходящее за рамки


истины. Сердце, верующее в существование Творца, использует
разум в служении своей вере. Отрицающий же творение мира,
чтобы укрепить свою веру под названием «нет», отрывается от
истины и смотрит на факты и доводы сквозь призму недоверия
и сомнения.
И вся эта эволюционная бессмыслица – только ради того,
чтобы отрицать Истинного Творца!
Чтобы отрицать Творца, обладающего бесконечным Знани-
ем, была выдвинута идея, что все живые существа, и даже клетки
обладают совершенным разумом и оснащены великолепной спо-
собностью адаптации.
С другой стороны, Всевышний Аллах сотворил человека по-
хожим на животное в некоторых аспектах, касающихся биологии
и физиологии. Однако в этой схожести есть некоторая мудрость:
1. Душе человека была внушена греховность и богобояз-
ненность. У человека есть возможность, как упасть на уровень
«асфалю-сафилин» (низкий и греховный), так и возвыситься до
«ахсану-таквим» (стать самым прекрасным из творений, то есть
достичь степени приближенности к Всевышнему Аллаху). По
этой причине в роду человеческом были как пророки, правед-
ники, приближенные рабы Аллаха, так и очень низкие, дикие,
жестокие и презренные люди. Так, другие создания являются на-
зиданием для человека в этом отношении.
2. Общество людей, не прошедших духовного воспита-
ния, похоже на лес, дающий приют самым разным животным:
от самого безвредного до самого хищного. Обитатели этого леса
имеют самые разные повадки – один хитрый, как лиса; другой –
хищный, как гиена; третий – как муравей, день и ночь собирает
запасы; а кто-то ядовит и опасен, как змея. Некоторые обитатели
этого леса могут, приласкавшись, укусить, или, как пиявка, вы-
сасывать кровь, или подло напасть со спины, когда не ожидаешь.
А кто-то, как заяц или бабочка, не причиняя никому вреда, живут
своей жизнью.
23
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

3. Еще одна мудрость видимой схожести человека с други-


ми созданиями состоит в том, что на него возложена обязанность
быть наместником Всевышнего Аллаха на земле. Так, ангелы –
бестелесные нежнейшие существа – вначале с изумлением вос-
приняли то, что Всевышний Аллах сделал Своим наместником
человека, которого сотворил из земли (внешне похожего на дру-
гие творения). А Иблис не смог этого принять.
Всевышний Аллах объединил самое почетное из своих тво-
рений – человека – с низшими творениями по одному роду ка-
честв. Однако Он наделил его свойствами, посредством которых
он может сравняться с небесными созданиями и даже превзойти
их. Так же как Иблис не смог понять ценность человека, так и
эволюционисты и им подобные грешники не могут отличить че-
ловека от животного. Они обделены тем, чтобы принять духов-
ные способности, заложенные в нем.
4. Сходство человека с другими созданиями в отношении
появления на свет, рождения потомства и превращения в зем-
лю после смерти – это истина, оберегающая человека от горды-
ни. Эта земная сторона сущности человека помогает ему быть
скромным, служить другим, раскаиваться и просить прощения
за свои ошибки.
Те, кто верит в выдуманную эволюцию, отрицая, что чело-
век является наместником Всевышнего Аллаха на земле, подвер-
жены гордыне, представляя человека существом, обладающим
самым развитым разумом. Им хватает наглости присваивать со-
вершенство творения не Создателю, а собственному разуму.
5. Мироздание было вверено человеку, будучи поставлено
на службу ему. Сегодня медицинские опыты проводятся на жи-
вотных, чьи физиологические реакции схожи с человеческими.
Таким образом, не проводя опытов на людях, могут быть проте-
стированы многие лекарства и виды лечения.
Величие и недосягаемость Всевышнего Аллаха и испытания
веры, посылаемые Творцом, подчас создают для человека «внеш-
24
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

ние» завесы. Самое большое неведение – это привязываться к


внешнему, не углубляясь во внутреннее содержание.
Однако даже во внешнем ясно виден величественный ро-
счерк божественного искусства. Быть уверенным, что вселенная,
эта экспозиция творений величественного искусства Создателя,
образовалась сама по себе, означает поклонение сотворенному,
не ведая Творца.
Так, материализм, философия абсолютизации материи (ко-
торая существует как бы «сама по себе»), стал причиной распро-
странения атеизма во всем мире.
Это нездоровое понимание:
• Породило «дарвинизм» в области биологии. Эта ущерб-
ная теория была призвана представить создание мира путем эво-
люции.
• В области психологии способствовало появлению уче-
ния З.Фрейда, представившего человека только как раба и плен-
ника его плотских и низменных переживаний.
• В экономике и политике привело к капитализму и комму-
низму, которые сделали из человека «существо Каруна», стремя-
щегося только к обогащению и узурпации.
Западная цивилизация, где последние два столетия безраз-
дельно господствовали эти взгляды, стала причиной гибели мил-
лионов людей.
В наши дни существует такая философская система отри-
цания, называемая «сциентизм» (Scientism), которая чрезмер-
но преувеличивая роль науки в обществе, смещает ее с роли
средства достижения цели и делает объектом поклонения. Это
ложное течение, корни которого уходят к преследованию про-
грессивных ученых в Средние века служителями искаженного
фанатичного христианства, формирующее убеждение в том, что
религии выдуманы людьми, и представляет человечеству науку
и, следовательно, – разум, как единственную истину.
25
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Однако разум приносит пользу человечеству, будучи исполь-


зован только в свете божественного откровения. Ведь разум – это
средство, которое подобно палке о двух концах. Он может быть
использован как во благо, так и во зло. Ведь острый скальпель
можно использовать для проведения операции, приносящей вы-
здоровление, так и для преступления, представляющего угрозу
жизни и здоровью человека.
Ядерная энергия может стать источником света и тепла,
спасающего от темноты, защищающего от холода. Однако если
ее использовать для производства оружия, она превращается в
чудовище, уничтожающее все живое и калечащее оставшихся в
живых и их потомков.

ЭТО ЛИ ЕСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?


Разные виды смертоносного оружия: атомного, химического
и биологического, погубившего сотни тысяч людей за последний
век, были произведены с применением разума и научных знаний.
Посредством того же разума и науки разрабатывались ле-
карства от различных болезней, и в то же время производились
губящие людей наркотики.
Покойный Нуретдин Топчу был нашим учителем. Однажды
он спросил нас:
– Дети, какой человек более счастлив? Живущий сегодня
или живший вчера?
Мы ответили:
– Учитель, конечно же, живущий сегодня.
Когда он спросил:
– Почему, дети? – мы перечислили причины:
– Живущий сегодня преодолевает за три часа путь, на ко-
торый прежде тратили три дня. Раньше женщина стирала белье
26
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

вручную в корыте, и это дело занимало у нее полдня. Сейчас же


белье стирает машина…
Учитель не согласился с этим ответом и объяснил, почему
жившие в прежние времена люди были более спокойны, чем со-
временные:
«Научный и технический прогресс захлестнул души людей.
Америка взорвала две атомные бомбы в 1945 году, уничтожив
два города. Ни у кого не было права бомбить города… Ни у кого
не было права убивать женщин, детей, стариков, уничтожать
флору и фауну...
Это ли не бесчеловечность?
Разве это можно назвать цивилизацией? Разве это прогресс?
Прогресс индустрии впрыснул яд в душу человека.
Ведь прежние поколения не были настолько бездушны. Не-
смотря на трудности, которые они переживали, они были на-
много счастливее современного человека, потому что их души
не были парализованы, сжатые железными когтями материализ-
ма…»
И сегодня из-за жажды тиранов нажиться нефтью миллионы
населения Сирии изгоняются с родины, а на головы тех, кто не
смог выехать, летят бомбы. Это и есть оскал цивилизации-чудо-
вища!
В наши дни изобретения, появляющиеся в результате дости-
жений техники и высоких технологий, считаются плодами ци-
вилизации, принуждая человека обращаться к помощи машин,
бездушных кусков железа. Грубыми душами, опирающимися на
силу и власть материального, руководят эгоизм, высокомерие и
гордыня, которые диктуют им понимание, что их личный покой
и комфорт превыше всего.
Таким образом, они словно становятся примером, на кото-
рый указывают эти аяты:
27
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

«…который собрал богатство и приготовил его (на все


случаи жизни. Он считает неимущих ущербными)! Думает он,
что богатство увековечит его» (аль-Хумаза, 2-3).
Стоит также отметить, что было много таких, которые, осно-
вываясь на разуме и науке, в то же время не отдалялись от веры
и религии.
Математик и философ Рене Декарт (1594-1650), признанный
отцом философии нового времени и рационализма, в результа-
те размышлений, исходящих из доказательства бытия, посчитал
необходимым признать, что основным источником истины явля-
ется божественное откровение. В своем произведении «Размыш-
ления о первой философии» Рене Декарт говорит:
«Скажу тут лишь в общем: все то, что обычно выдвигается
атеистами для опровержения бытия Бога, всегда связано с тем,
что либо Богу приписываются человеческие аффекты, либо на-
шим умственным способностям дерзко присваивается великая
сила и мудрость, якобы позволяющая нам определять и пости-
гать, на какие действия способен, и что именно должен делать
Бог. Таким образом, едва лишь мы вспомним, что наши умствен-
ные способности надо считать конечными, Бога же – непостижи-
мым и бесконечным, все эти возражения теряют для нас всякую
силу».
Блез Паскаль, подтверждая эту мысль, говорит так:
«Созерцая ослепление и убожество человека перед лицом
молчащей вселенной, человека, лишенного света, предоставлен-
ного самому себе, покинутого в этом уголке вселенной, не знаю-
щего, кто его сюда послал, зачем он тут находится или что будет
с ним, когда он умрет, не способного ничего понять, – я начинаю
содрогаться от страха».
Однако философы, среди которых Декарт, Спиноза, Паскаль,
Кант и другие, достигшие необходимости признания существо-
вания Бога, по причине неблагоприятных условий, состоящих
в признании ими основ ложной религии, измененной людьми,
28
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

и недостаточного знания об истинной религии единобожия, не


смогли довести до совершенства эти идеи. Ведь до нас не дошли
никакие доказательства того, что эти философы удостоились че-
сти и блага принять веру единобожия, являющуюся первым и ос-
новным условием счастья в обоих мирах. Говоря словами поэта
Неджипа Фазыла, они подобны тем, «которые приблизились к
порту Ислама, но из-за того, что не сделали еще один шаг, опоз-
дали на последний пароход».
Значит, разум и наука – это не цель, а средство. Хищническая
суть цивилизации, отдаляющей разум от духовного богатства от-
кровения и правильной веры, состоит в использовании науки и
техники в угоду низменным устремлениям.
Всевышний Аллах даровал разум не для того, чтобы совер-
шать преступления. Он наделил им человека для того, чтобы раз-
мышлять над божественными истинами и служить рабам Алла-
ха.
Всевышний Аллах даровал речь человеку не для того, чтобы
лгать, сплетничать, насмехаться, оскорблять, сквернословить и
использовать ее для дурных дел. Наш Господь наделил нас этим
даром, чтобы мы читали его Слово, говорили правильно и кра-
сиво, напоминали друг другу об истине, терпении и милосердии,
призывали к добру и предостерегали от зла.
Самый важный и самый актуальный вопрос на экзамене
жизни заключается в вере в сокровенное.

ВЕРА В СОКРОВЕННОЕ
Когда в смертный миг опустятся завесы, а скрытый мир
предстанет перед глазами, испытание закончится, и принятие
веры и покаяние в тот момент ни от кого не будут приняты.
Поэтому, чтобы заслужить блага рая, от человека требуется
чуткость сердца, которое уверует в скрытое (гайб). Принимать
то, что видимо, – это не заслуга.
29
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Истинная заслуга – это верить при жизни, верить, пока ис-


тины скрыты за завесой сокровенного, пройти жизнь в соответ-
ствии с этой верой и сделать последний вздох с верой. Как пре-
красно описывает поэт Неджип Фазыл такую благословенную
смерть:
«И в тот момент завесы поднимутся, завесы опустятся,
Искусство в том, чтоб суметь сказать Азраилю: «Добро по-
жаловать!»
Но ключ размышления поможет сделать этот экзамен не
очень трудным.
«Всевышний Аллах скрыт по причине ясности Его Бытия».
Он – «Мута’аль» (превыше всего и всех) и «Батын» (скры-
тый, неизвестный), однако все, что сотворил наш Господь, – это
проявления отражений Его сыфатов. Каждая вещь указывает на
Него.
Великолепная гармония в мироздании указывает на такие
Его качества, как «Алим» (Знающий все), «Хаким» (Мудрый),
«Азиз» (Величайший), «Каййюм» (Сущий, не нуждающийся ни
в ком) и «Мудаббир» (Творец, знающий исход творения).
Каждое существо – от крошечных организмов размером с
песчинку до огромных касаток – Он обеспечивает подобающей
только ему пищей в экологической системе, кормит триллионы
созданий, никого не оставляя без удела… Этот величественный
порядок раскрывает нам такие качества Всевышнего Аллаха как
«ар-Раззак» (Наделяющий благами Свои создания), «аль-Муг-
ни» (Обогащающий), «аль-Карим» (Щедрый), «аль-Джаввад»
(Очень щедрый) и «ан-Нафи’» (Благоволящий).
Мы знаем, что животные делятся на классы и виды. Одна-
ко каждое существо является отдельным несравненным произ-
ведением искусства. Нет двух людей, которые были бы копией
друг друга по фенотипу и складу характера. Даже у однояйцо-
30
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

вых близнецов разные отпечатки пальцев, сетчатка глаз и разная


судьба.
Неподражаемое искусство не присуще человеку. В этом
мире нет даже двух одинаковых деревьев, у каждого из них есть
отдельная программа и план судьбы. Есть своя жизнь.
В пророке Адаме были скрыты коды всего человечества.
Цвет кожи, телосложение, рост и так далее… Ребенок наследу-
ет особенности от своих родителей, переданные им от далеких
предков.
Семенные клетки, из которых зарождается человек, созда-
ются в теле мужчины триллионами в течение всей его жизни. Со-
единяясь в матке с яйцеклеткой и образуя набор из 46 хромосом,
они могут создавать тысячи возможных вариантов.
У человека может быть несколько детей. Божественным пре-
допределением они были выбраны из триллионов возможных ва-
риантов и созданы. А родители, воспринимая этот божественный
дар как чудо, восторгаются: «Мое дитя!»
О человек!
Ты был избран один из триллионов! Триллионы не были соз-
даны, а был создан ты! Разве это не повод глубоко задуматься…
Как мы сможем отблагодарить Всевышнего Аллаха за то, что из
триллионов клеток, которые могли стать людьми, были избраны
именно мы?
Как прекрасно выразил поэт, что представленное велико-
лепное мастерство в огромном множестве созданий указывает на
скрытого Великого Творца:
В бессчетные зеркала глядит всегда Единый,
Хоть видимость явлений и кажется несметной... (Юнус
Эмре)

Огромные небесные тела, звездные галактики, бескрайние


пространства космоса, открывают нам простор к познанию та-
ких имен Всевышнего как «аль-Азым» (Величайший), «аль-Ка-
31
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

бир» (Великий, перед которым все ничтожно), «аль-Халик» (Со-


здатель), «аль-‘Азиз» (Великий, Непобедимый), «аль-Кадир»
(Всемогущий) и «аль-Муктадир» (Могущественный, Устраива-
ющий все наилучшим образом).
Бесконечное разнообразие животных и растений – это отра-
жений качеств «аль-Бари’» (Создающий без изъянов) и «аль-Му-
саввир» (Придающий форму).
Живые организмы на земле определенным образом взаи-
модействуют друг с другом, составляя пищевые цепочки, сим-
биотические и паразитические связи, образуя равновесные со-
общества, идеально приспособленные к обитанию в конкретной
среде. Существование этих сообществ, называемых «экосисте-
мами», является еще одним отражением Величия Творца.
Джейран питается травой, а лев охотится на джейрана.
Остатками его трапезы питаются гиены, стервятники и им по-
добные, а также насекомые и черви. Остатки их пищи и их соб-
ственные останки возвращаются в землю и, перегнивая, стано-
вясь пищей для растений. Круг замыкается.
Совершенный порядок в экологической цепочке питания…
Если такое равновесие нарушится, все придет в полнейший бес-
порядок.
Куда бы мы ни обратили взор, повсюду найдем проявление
величия, могущества и мудрости. Мудрость – это тайная сторона
событий, явлений и вещей, объясняющая, что каждое явление во
вселенной не возникает бессмысленно и абсурдно, а имеет цель
и смысл. С другой стороны, мудрость – это уместные слова и
действия.
Наши глаза, как бы совершенны они ни были, имеют огра-
ниченные возможности, характеризующиеся, например, даль-
ностью видимости предмета, под которой подразумевается
расстояние, на котором мы перестаем видеть предмет. Не имея
специального оборудования, мы не можем увидеть отдаленные
объекты или микроскопические формы жизни. Наше зрение не
32
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

воспринимает диапазоны инфракрасного и ультрафиолетового


излучения.
Возможности нашего слуха также ограничены. Наши ор-
ганы слуха способны воспринимать звуковые колебания лишь
определенных частот.
Аналогично этому следует признать, что и возможности раз-
ума являются ограниченными. Если разум человека сосредото-
чен на событиях и объектах физического мира, то от этого стра-
дает его духовный мир. Как прекрасно сказал Зия Паша:
Не нуждается в великом маленький ум,
Сей груз не под силу этим весам.
У всех весов, как и у нашего зрения, слуха, разума есть ниж-
ние и верхние границы чувствительности.
Область познания разума также имеет свои пределы. Попыт-
ка человеческого разума проникнуть в сферу таких величествен-
ных тайн, как тайна предопределения подобна взвешиванию гру-
зовика на ювелирных весах! Эти весы просто разрушатся!
Поскольку разуму человека, продвигающегося в своих раз-
мышлениях от изученного к неизвестному, свойственно выно-
сить суждения о том, что он не знает, сравнивать, додумывать, то
велика возможность совершения ошибки и ухода в заблуждение
в том, что превосходит уровень его познания. Примером этому
могут служить заблуждения философов. По этой причине, в во-
просах, преходящих границы понимания разума, необходимо
направлять его к содержанию откровения и (делать служителем
откровения).
Беспомощность человека мы можем осознать посредством
такого размышления:
В теле человека работают самые разные механизмы. Мы ды-
шим, кровь очищается в печени и разносит кислород из легких
ко всем органам. Сердце работает всю жизнь без перерывов. У
каждого органа есть потребность в отдыхе, но только не у сердца.
33
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

То есть, наше сердце постоянно бьется, подобно насосу до-


ставляя кровь по кровеносным сосудам до самых отдаленных
участков тела.
Наша печень накапливает глюкозу, железо, витамины и мно-
гие другие вещества. В случае надобности она питает ими кровь.
Она постепенно отдает организму питательные вещества, ведь
если они поступят в кровь одномоментно, то произойдет отрав-
ление.
Наши почки – великолепная фильтрующая система…
Сколько еще сложных систем есть в организме человека, и
управление ни одной из них не подчинено ему. Все они работают
по божественной программе, помимо нашей воли, словно каждая
из них обеспечена компьютером с безупречной программой.
Если бы управление органами нашего тела было поручено
нам самим, мы оказались бы не способны управлять ими, потому
что мы забывчивы и нуждаемся в отдыхе и сне. Однако работа
органов необходима и тогда, когда мы спим, а их истинный Хо-
зяин продолжает поддерживать каждый из них в рабочем состо-
янии и равновесии.
Сколько есть явлений и процессов, которые не под силу
осознать человеку с его ограниченными возможностями разума,
и которые он посчитал беспричинными, и которые стали ясны,
когда были раскрыты их тайны и мудрость. Каждая вещь свиде-
тельствует о том, что она была безупречно сотворена как часть
величайшего плана Тем, кто знает все и обладает неисчерпаемой
Мудростью и Могуществом.
Вот один из многочисленных примеров:
Многие тысячи лет человек видел свои пальцы, но не мог
даже предполагать, что на их кончиках хранится печать, при-
сущая только ему, словно личный номер в реестре прошлых и
нынешних поколений. Индивидуальность отпечатков пальцев
была подтверждена открытым в конце 19 века методом дактило-
34
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

скопии, изучающей строение папиллярных линий пальцев рук с


целью идентификации людей.
Наша планета Земля, наполненная бесконечными тайнами,
некоторые из которых мы раскрыли в приведенных примерах, в
необъятных просторах Вселенной не может сравниться даже с
пылинкой. Сколько же величественных и удивительных созда-
ний и чудес сокрыты в ней…
Всевышний Аллах говорит:
«Спроси их!»
«Скажи (о, Пророк) (этим многобожникам): «Кто наделяет
вас пропитанием с неба (ниспосылая дождь) и земли (взращи-
вая на ней растения)? Или кто распоряжается слухом и зрени-
ем (которыми вы наделены)? И кто выводит живое из неживо-
го и выводит неживое из живого? И кто управляет делом?»
И скажут они: «(Все это делает) Аллах». Так скажи же (им):
«Разве вы не станете остерегаться (наказания Аллаха)?» (Йу-
нус, 31).

Даже многобожники не отрицали, что Творцом является Ал-


лах. В священном аяте говорится:
«А если ты (о, Посланник) спросишь их (многобожни-
ков): «Кто сотворил небеса и землю?», (то) они непременно
скажут: «Сотворил их Величественный (и) Всезнающий (Ал-
лах)» (аз-Зухруф, 9).
Но, несмотря на это, глупый человек, желающий отрицать,
будет отрицать.
Подобно тому, как во времена пророков среди тех, кто ясно
видел их чудеса, были отвергающие, которые говорили: «Это не
что иное, как колдовство!», так и в наше время отрицание и неве-
рие будут искать оправдание.
Однако их оправдания настолько слабы, что не способны за-
глушить даже голос их собственной совести в поисках истины.
Многие атеисты, среди которых ученые 25 лет изучавшие чело-
35
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

веческие гены и в итоге признавшие существование Творца, не


нашли другого выхода, кроме как уверовать.
Абсурд отрицания Творца – это ущербность, вытекающая из
неспособности сломить свою гордыню и принять факт сотворе-
ния человека, уверовав во Всевышнего Аллаха, признав себя Его
рабом, став послом Его Пророка и слугой Его Книги.
Так, по причине прекрасного поклонения Всевышнему че-
ловек обретает истинную ценность.
Поскольку отрицающий не нашел смысла собственного тво-
рения, то в этом мире, подобно беглому преступнику, он пребы-
вает в постоянном беспокойстве и тревоге, влачась по жизни в
страхе каждый миг быть наказанным или настигнутым бедой.
Известно, насколько распространились психические рас-
стройства, связанные с безверием и погоней за преходящими
благами.
Поэтому, чтобы обрести в жизни благополучие и душевный
покой, нужно подумать над этими вопросами и ответами:
– О сын человеческий! Узнай мудрость бытия и познай ее!
– О сын человеческий! Подумай, в чьих владениях ты жи-
вешь, и исправь себя!
– О сын человеческий! В жизни своей всегда имей цель!
– О сын человеческий! Для чего приходят в этот мир и ухо-
дят из него? Куда идет этот поток?
– О сын человеческий! Глубоко размышляй над всеми зна-
мениями во вселенной, в тебе и в Коране, безмолвными или вы-
раженными в словах. Читай их и думай, обращая внимание на
все тонкости!
Существование тех, кто не размышляет над этими истинами
и упорствующих в неверии, – это еще один повод к размышле-
нию.
36
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Всевышний Аллах, как испытание в этом мире, может вво-


дить в заблуждение и сбивать с истинного пути тех, кто отрицает
Его, поэтому вплоть до Судного дня будут существовать отрица-
ющие и неверующие с запечатанными сердцами.
Их существование показывает, что для размышления недо-
статочно разума. Для обретения истинного пути недостаточно
души. Все это лишь средства. Пока Всевышний Аллах не проя-
вит милость, истина не отразится в человеке. Это божественная
тайна, которая учит необходимости прибегать к защите нашего
Господа.
А информацией к размышлению, раскрывающему человеку
цель его существования, является сама жизнь.
Человек проходит через беспомощность в период младенче-
ства и детства, за которыми следует молодость, полная сил, а по-
том наступает старость, с которой вновь приходит немощность
и слабость.
В этом потоке, мчащемся к небытию, необходимо размыш-
лять о смерти и будущей жизни, задавая себе вопрос: «Куда этот
путь?», тем самым сдерживая стремление своего «нафса» (низ-
кой души) к мечтам о бессмертии.

ТАЙНА В ЧЕЛОВЕКЕ
Человек – это загадка, находящаяся между «ахсану-таквим»
(лучшим из созданных) и «асфалю-сафилин» (состоянием ниже
животных), между богобоязненностью и греховностью, между
взлетами и падениями. Человек – это самое одаренное творение
Создателя в том, чтобы стать местом отражения божественных
сыфатов (качеств). С этой точки зрения вселенная является зер-
калом и представлена человеку для наблюдения и размышлений.
По сути, все мироздание является проявлением различных
комбинаций Прекрасных Имен Всевышнего. Выражаясь образ-
но, вселенная подобна огромному прозрачному стеклу, которое
используется для изготовления зеркала путем смешивания, рас-
37
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

плавления и охлаждения исходных материалов. Человек – ве-


личайшее чудо божественного творения – является своего рода
завершающим звеном в изготовлении этого вселенского зеркала,
выполняя функцию его отражающего слоя. В этом зеркале чело-
век увидит и познает как свое бессилие, так и свою ценность. В
этом размышлении «познавший себя познает своего Господа».
Ведь в благородном хадисе сказано: «Аллах (который пре-
чист от любого образа и сравнения) сотворил Адама по своему
образу» (Муслим, Бирр, 115).
Образ, о котором говорится в этом благородном хадисе, не
физический, а скрытый, духовный. Это касается не телесной
стороны и плотской души (нафса), а духа (руха) и сокровенной
божественной тайны.
Вдохновение Всевышним Аллахом в тело человека от Его
духа, утверждение человека наместником на земле, повеление
ангелам совершить земной поклон Адаму отражают эту истину.

ِ ‫و ِا ْذ َق َال رب َك ِل ْلم ٰلٓ ِئ َك ِة ِا ۪نّي ج‬


‫اع ٌل ِفي ْالَ ْر ِض َخ ۪لي َف ًة‬ َ َ ُّ َ َ
«И вот, сказал Господь твой ангелам: «Я установлю на
земле наместника» (аль-Бакара, 30).
Всевышний Аллах сказал ангелам:

‫ين‬ ۪ ‫َف ِا َذا سويته و َن َف ْخت ۪ف ِيه ِمن ر‬


۪ ِ ‫وحي َف َقعوا َله س‬
َ ‫اجد‬ َ ُ ُ ُ ْ ُ َ ُ ُ ْ َّ َ
«А когда Я выровняю его и вдохну от Моего духа, то па-
дите пред ним в земном поклоне!» (Сад, 72).
Всевышний Аллах обучил пророка Адама названиям и сути
всего сущего. И человек с помощью этих знаний и способностей,
дарованных ему Господом, будет свидетелем Аллаха на земле и
будет стремиться познать тайны и мудрость, заложенные в нем,
руководствуясь Книгой мироздания – Мудрым Кораном.
38
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Это усердие позволит человеку приблизиться к «маʼрифа-


туллах» (божественному озарению).
По этой причине приближенные рабы Аллаха, разъясняя и
раскрывая божественные истины, говорили:
«Всевышний Аллах – это тайна человека, а человек – это
тайна Всевышнего» (Фусусу-ль-Хикам, перевод и комментарий, I, 48).
Человек, сумевший преодолеть преграды своего «нафса»
(эго), становится носителем побед и обладателем совершенства,
конспектом Книги вселенной, ее началом и тайной творения.
На первый взгляд человек состоит из плоти и крови, однако
под его внешним обликом в его духовном мире скрыто множе-
ство божественных отражений, сокровенных тайн, света и истин.
Благородный Али (радыйаллаху анху) так сказал об этом:
«(О человек!) Твое исцеление – в тебе, но ты не видишь. И
тягота – в тебе, но ты не знаешь. Ты считаешь себя маленьким
телом, но в тебе скрыт огромный мир».
В известном бейте Омара Хайяма выражена та же истина:
Мы источник веселья – и скорби рудник.
Мы вместилище скверны – и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик!
Поскольку Иблис не смог разглядеть истину, скрытую в Ада-
ме, то из-за зависти не поклонился ему и восстал. Мавляна Руми
говорит:
«Как прекрасен уважаемый и образованный человек, но по-
лучи назидание на примере Иблиса, и не придавай этому боль-
шого значения! Ведь и у Иблиса были знания. Однако он узрел
в Адаме лишь внешний облик, его творение из земли, и не смог
увидеть истину в нем».
Когда сын человеческий достигает умиротворения, очистив
свое сердце от телесной и духовной скверны через богобоязнен-
39
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ность, он совершенствуется, продвигаясь по пути возвышенных


размышлений и глубин познания.
Когда раб достигает зрелости, завеса беспечности между
ним и Всевышним Господом начинает открываться, и человек
удостаивается своего удела от тайны «умереть прежде смерти».
Временный мир и преходящая любовь к нему, его показная кра-
сота, пустые страсти обесцениваются в его глазах и душе. Та-
ким образом душа удостаивается неизъяснимого наслаждения от
приближения к своему Творцу.
Каждая вещь, которая предстает перед взором, напоминает
сердцу об Аллахе, а привязанность и дружба с Аллахом увели-
чивается. И тогда каким же прекрасным ключом веры становятся
подобные размышления!
Для такого человека вся вселенная представляется школой, а
этот мир – аудиторией, где постоянно проходит экзамен.

ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ
Каждая вещь в микро- и макромире – это отражения боже-
ственного величия, потоки могущества и избранные воплоще-
ния. Как прекрасно высказался Зия Паша об этом божественном
порядке:
«В этой книге мироздания на каждой странице можно по-
лучить тысячи уроков божественного знания, отраженных в
таинствах и истине.
О мой Господь! Насколько прекрасна эта вселенная как шко-
ла для тех, кто погрузился в океан размышлений и получает на-
зидание от созерцания галереи божественного искусства».
Мироздание – это своего рода подробное разъяснение чуда
Священного Корана. То есть, Священный Коран – это мирозда-
ние, явленное в слове, а мироздание – это Коран, выраженный
без слов.

40
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Другой поэт сказал так:


«Вселенная – это самая большая книга Аллаха. Какую букву
этой величественной книги ты бы ни прочел, ее смысл укажет
тебе на Аллаха. Какая бы частица мироздания ни стала предме-
том твоего размышления, она приведет тебя к Аллаху».
Как сказал шейх Саади:
«Для просвещенных душ даже один листочек с дерева – это
целая книга, помогающая понять Творца. А для людей беспечных
даже все деревья мира не составят и одной страницы».
Этот мир для обладающих разумом – созерцание потоков
божественного могущества, а для глупцов – лишь еда и похоть!
Обладатели разума и совершенства видят вселенную как ме-
сто проявления божественного величия и власти, созерцают ее
бесподобное великолепие и гармонию, восхищаются бесконеч-
ными чудесами безграничного божественного искусства. Иначе,
они с восхищением в сердце погружаются в потоки божествен-
ного могущества и величия. А глупцы, как и другие творения,
жаждут в этом мире только пищи и утоления других телесных
потребностей.
Мавляна Руми так образно разъясняет положение тех, кто
последовал за своими низменными побуждениями и остался
слеп к проявлениям величия и могущества Господа в этом мире:
«Один бык пришел в Багдад. Он обошел весь этот прекрас-
ный город, расположенный в живописном месте на берегу реки
Тигр, украшенный дворцами и утопающий в садах. Однако он не
заметил его прекрасных видов, а обратил внимание на арбузные
и дынные корки, валявшиеся в отбросах. Это подобно состоянию
беспечного перед проявлениями божественного величия».
Земля, на которой мы живем, – это лишь одна планета, ко-
торая была выбрана среди бесконечного числа планет во вселен-
ной. Несмотря на исследования космоса, продолжающиеся мно-
го лет, до сих пор не найдено другой планеты, приспособленной
41
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

к жизни так же, как Земля. Другие планеты безжизненны, так


как температура на них слишком высока или слишком низка, а
состав и плотность атмосферы непригодны для поддержания
жизни живых существ, или воздушная оболочка вокруг них пол-
ностью отсутствует.
Ученые предполагают, что со времени сотворения вселен-
ной прошло около 14 миллиардов лет. Возникновение человека
приходится на последние периоды в отрезке этого необъятного
времени. Всевышний Аллах желает, чтобы мы размышляли над
этой истиной. В священном аяте Он говорит:

َّ ‫ين ِم َن‬
‫الد ْهرِ َلم َي ُك ْن َشيـ ًا َم ْذ ُكور ًا‬ ۪ ِ ِ
ْٔ ْ ٌ ‫َه ْل َا ٰتى َع َلى ْال ْن َسان ح‬
«Неужели не прошло то время, когда человек был безве-
стен (его не было вообще)?» (аль-Инсан, 1).
У человека не было ни имени, ни физической оболочки. Но
Всевышний Аллах предназначил этот мир для него. И чтобы он
стал средством для его неиссякаемых размышлений, божествен-
ное искусство сконцентрировалось на этой маленькой планете.
Другой способ размышления – это думать «от противного».
Умение так размышлять препятствует превращению «тафакку-
ра» в обыденную привычку.

ПОДУМАЙ «ОТ ПРОТИВНОГО»


Давайте поразмышляем. Всевышний Аллах, как проявление
своих имен «аль-Бари» (Создающий без изъянов) и «аль-Му-
саввир» (Придающий всему форму), мог создать разнообразные
творения в скрытом мире, сделав их невидимыми для нас. На-
сколько великим благом для нашей пользы и способности рас-
ширить горизонты своих размышлений является их сотворение
и существование в этом мире…
Многие создания питаются определенным видом пищи.
Всевышний Аллах и нас мог создать таким же образом. Одна-
42
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

ко существование великого разнообразия продуктов, пригодных


для питания человека – мясо, молоко, крупы, овощи, фрукты, –
это Его особый дар…
Разноцветный мир, дающий покой и радость душе, пре-
красные цветы самых разных форм, оттенков и ароматов – розы,
тюльпаны, фиалки, гиацинты – это Его дар…
Верховые животные – это Его дар…
Чарующие песни соловья, проникающие в самые глубины
души, – это Его дар…
Голуби, своим курлыканьем: «Ху! Ху!» (Он! Он!) пробужда-
ющие нашу духовную чуткость, – это Его дар…
Птицы, путешествующие через материки, словно у них есть
компасы, карты или навигаторы, – это Его искусство…
Хищные и ядовитые животные, пугающие своим угрожаю-
щим видом, заставляющие задуматься о божественном гневе, –
это Его дар для размышляющих…
Если бы Он не установил с огромной точностью орбиты
движения Земли и Солнца, положение их относительно друг
друга, если бы не было наклона оси Земли в 23,44 градуса, то
времен года не существовало бы, и они не сменяли бы друг дру-
га… Великолепное тончайшее божественное равновесие во все-
ленной…
Если бы Он не установил определенную скорость враще-
ния Земли вокруг оси, то день и ночь не наступали бы, чередуя
друг друга, и тогда всегда был бы день или, наоборот, постоян-
ная ночь. Ведь поверхность Луны, ближайшего спутника Земли,
обращенная к нам, – это одна и та же сторона, поскольку Луна
вращается очень медленно. По этой причине другая ее сторона
всегда остается в тени.
Поскольку мы бессильны даже предполагать и представлять
глубину и мудрость, заложенную в мироздании, то Всевышний
Аллах повелевает нам размышлять:
43
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

«Скажи (, о Посланник):
«Думали ли вы, (о люди,) что если Аллах сделает над
вами ночь постоянной до Дня Воскресения – кто бог, кроме
Аллаха, который принесет вам сияние? Неужели вы не слы-
шите (того, что говорится вам,) (чтобы задуматься над этим)?
Скажи (, о Посланник):
«Думали ли вы, (о люди,) что если Аллах сделает над
вами день постоянным до Дня Воскресения – кто бог, кроме
Аллаха, который принесет вам ночь, чтобы вам покоится в
ней. Разве вы не видите (, что всем этим управляет Аллах)?»
(аль-Касас, 71-72).

Прозрачной, свежей, живой воды могло бы не существовать


в природе. Или вода, нисходящая с дождем, могла бы быть такой
же соленой и горькой, как вода океана.
Всевышний Аллах очистил ее через великолепную фильтра-
ционную систему и насытил ею сады, поля и цветники. С другой
стороны, Он сделал чистыми и богатыми минеральными веще-
ствами подземные воды и даровал нам, по Своей щедрости, для
исцеления и наслаждения. И вот наш Господь спрашивает, желая
от нас размышления и благодарности:

РАЗВЕ ВАМ НЕ НУЖНО БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМИ?


«Видели ли вы воду, которую пьете? Вы ли ниспослали
ее из дождевых туч или Мы низводим? Если бы Мы пожела-
ли, (то) сделали бы ее горькой (, соленой или непригодной для
питья), почему бы вам не благодарить (Аллаха) (за то, что Он
низводит вам с неба пресную воду)?» (Ваки’а, 68-70).
Вода выпадает в виде осадков и впитывается в землю... Она
собирается в глубоких подземных слоях, недоступных для чело-
века… Еще глубже – огонь, раскаленная магма… Однако вода,
нисходящая с неба, не исчезает, а если бы она исчезала?
Всевышний Аллах предупреждает:
44
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«И низвели Мы с неба воду по мере (потребности творе-


ний в ней) и поместили ее на земле, и Мы в состоянии ее уда-
лить» (аль-Му’минун, 18).
И вновь наш Господь спрашивает:
Скажи (, о Пророк,) (многобожникам): «Думали ли вы
о том, что если вода ваша (, которую вы пьете,) уйдет в
глубь (земли), кто (кроме Аллаха) даст вам родниковую воду?»
(аль-Мульк, 30).

По воле Аллаха, вода обладает такими свойствами, что явля-


ется возможным совершать путешествия по ней. А если бы наш
Господь не наделил воду такими свойствами и не установил та-
кой физический закон?
Всевышний Аллах говорит:
«И (только) Он – Тот, который подчинил море, чтобы вы
питались из него свежим мясом и извлекали оттуда украше-
ния, которые вы надеваете. И ты видишь суда, рассекающие
его, и (подчинил Он море,) чтобы вы обретали (себе) (удел) от
Его щедрости (добывая морские дары Аллаха и занимаясь тор-
говлей), дабы вы были благодарны (Аллаху Всевышнему) (за
Его великие благодеяния вам) (и не поклонялись никому, кроме
Него)!» (ан-Нахль, 14).
Если мы бросим маленький камушек в море, он пойдет ко
дну. Однако корабли весом в сотни тонн бороздят просторы мо-
рей и океанов, перевозя людей и грузы. Благодаря закону, уста-
новленному Аллахом, согласно которому на погруженное в жид-
кость тело действует выталкивающая сила, равная весу жидко-
сти в объеме этого тела, эти корабли могли быть построены и
спущены на воду, чтобы служить людям.
Конструкции многих изобретений человечества были заим-
ствованы из природы, то есть копировались с произведений бо-
жественного искусства.
45
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Например, братья Райт, изобретатели первого самолета, для


разработки конструкции крыла своего самолета изучили и при-
менили способ полета грифа. Несмотря на развитие техники и
технологий, даже самый совершенный самолет – это грубое по-
добие птицы.
Саму идею самолетов людям подсказали птицы. Самолеты,
летающие на ближние дистанции, подобны таким птицам, как
воробей, а те, которые совершают полеты на дальние расстояния,
подобны аистам.
Задумаемся о том, что, несмотря на передаваемые от поко-
ления к поколению интеллектуальные ценности, накопленный
опыт, знания и мудрость, человеку понадобились тысячи лет,
чтобы преуспеть в этом копировании.
А ведь птица, вылупившаяся из яйца, в скором времени на-
чинает летать. В священном аяте говорится:
«Разве они не видели птиц, (которые) подчинены (Алла-
хом) (чтобы летать) в воздухе небесном? Никто их не удержи-
вает (в воздухе), кроме Аллаха. Поистине, в этом, без сомне-
ния, знамения для людей верующих!» (ан-Нахль, 79).
Удивительные сложные конструкции крыльев летающих на-
секомых человек до сих пор не мог воспроизвести в своих техни-
ческих изобретениях.
Каких только нет творений божественного искусства, кото-
рым человек не способен создать аналогов! Например, овца или
корова, которые, потребляя траву и воду, дают молоко.
А человек, построив фабрику на основе самых новейших
технологий, сможет ли из травы и воды производить молоко?
Как бы ни так!
Мы дышим. В любом месте земли воздуха, которым мы ды-
шим, достаточно, уровень кислорода и азота в нем сохраняется
постоянным, и он подходит нам для дыхания.
46
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

А если бы было не так? А если людям приходилось бы ис-


кать воздух, когда в нем снижался уровень кислорода, и они бе-
гали бы туда-сюда?
Растительный мир, который дает нам разнообразные фрук-
ты и овощи для питания, кислород для дыхания, и от которого
мы получаем наслаждение, находясь в зеленых цветущих садах,
лугах, лесах, существует благодаря способности зеленого листа
растений к фотосинтезу, дарованной Всевышним Аллахом. А
если бы не было так, и земля была покрыта только голыми гора-
ми и пустынями?
Жизнь растений и животных стоит отдельного размышле-
ния.
Рядом с однолетними растениями, живущими только один
сезон, можно видеть оливковое дерево, жизнь которого длится
более тысячи лет.
Бабочки, которые живут всего одну неделю, и черепахи,
живущие целый век… Рабочие пчелы живут 35 дней, пока не
выполнят свои обязанности. Какое равновесие в природе, какой
великолепный порядок…
В то время как некоторые животные растут медленно, другие
живые организмы, служащие им пищей, растут быстро. В этом
заложена мудрость, также как и в гармоничной постепенности в
сотворении и приходе в этот мир разных созданий.
Представим какой-то один вид животных. Если бы все пред-
ставители этого вида, жившие в прошлом и те, которые долж-
ны прийти в будущем, появились бы на земле в один момент,
то для них не хватило бы ни места на земле, ни пищи. Однако
Всевышний Аллах создает их по закону постепенности, расселяя
со временем на большие ареалы, чем их прародителей.
Это правило действительно для всех живых существ. Та-
ким образом, земля во времени становится местом обитания для
стольких живых существ, превосходящих по численности суще-
ствующую популяцию в триллионы раз.
47
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

То есть, ареалы, занимаемые живыми созданиями в мире,


установлены в определенных границах. Например, один платан
(чинар) каждый год производит миллионы семян, которые для
удобства распространения снабжены парашютиками из пуха,
благодаря чему ветер разносит их на очень далекие расстояния.
Если бы каждое семя платана получило возможность стать
новым деревом, то в скором времени все места, пригодные для
произрастания растений, были бы заняты платанами. То есть,
огромная Земля стала бы тесной для одного единственного вида
деревьев. То же можно сказать о всех других видах растений или
животных. И так как этого не происходит, то можно говорить о
существующем тонком равновесии и гармонии во вселенной, ко-
торые трудны для постижения человеческим разумом, имеющим
ограниченные возможности.
Животные с высокой способностью к воспроизводству не
заселяют всю землю. Поскольку эти животные служат добычей
другим видам животных, являющимся их естественными врага-
ми, то достигается экологическое равновесие в природе.
Кто устанавливает это равновесие? Мы не видим админи-
страторов в лесах, морях и горах. Однако жизнь каждого созда-
ния протекает согласно порядку, установленному Всевышним
Аллахом. Все живые существа пребывают в состоянии доволь-
ства и покорности. Бабочка не возмущается: «Почему я живу
одну неделю, а черепаха сто лет?» Все довольны своим положе-
нием.
Животные, мясом и молоком которых мы питаемся, не вос-
стают против человека. Не проявляют скупости. Даже маленький
ребенок может вести на поводке огромного слона. Кто подчинил
их человеку, сделал их покорными ему?
А если бы Он не сделал их покорными?
Те, кто верит в случайность происхождения жизни и эволю-
ционное развитие, бездумно утверждают, что живые существа
48
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

изменили себя сами в соответствии со своими желаниями и ну-


ждами.
Какое творение выбрало бы для себя короткую жизнь и было
бы довольно?
Какое творение выбрало бы судьбу быть пищей для другого
по своей воле?
Возможно ли, чтобы люди, собравшись вместе, продлили
жизнь человека, чье время прошло, возможно ли, чтобы они до-
бавили ему еще один век?! Разве возможно хоть на час передви-
нуть предопределенное?!
Ведь каждое событие происходит по божественному предо-
пределению…
«И у Него – ключи сокровенного. Не знает это никто,
кроме Него. И Он знает (все), что на суше и на море. И (какой
бы) лист (растения) ни упал, Он знает об этом. И нет (ни одно-
го) зерна во мраке земли, и нет (ничего) свежего или сухого,
чего не было бы в (некой) ясной книге (Хранимой Скрижали)»
(аль-Ан’ам, 59).

Всевышний Аллах напоминает:


«Разве вы (о, люди) не видели, что Аллах подчинил вам
то, что в небесах, и то, что на земле, и щедро одарил вас бла-
гами от Себя, как явными, так и скрытыми? И среди людей
есть такой, кто препирается об Аллахе без (всякого) знания,
и без (какого-либо) руководства, и без (какой-нибудь) освеща-
ющей книги (которая была ниспослана Аллахом, и в которой
содержались бы ясные доказательства и доводы)?» (Лукман, 20).

РАЗМЫШЛЕНИЕ О СНЕГЕ
Зимой на землю выпадает снег. Несущий в себе тысячу и
одну мудрость, он укрывает мир подобно белой вуали, которой
украшают комнату невесты. В зимний период, когда ночи стано-
вятся длиннее, увеличивается темное время суток, белый снеж-
49
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ный покров земли создает настроение радости и покоя. А если


бы снег, спускающийся с неба, был черным, напоминающим тра-
ур и грязь, причиной какой ужасной депрессии и негатива он бы
стал тогда! Человечество сошло бы с ума.
А под холодным снегом тысяча и один вид живых существ
находят прибежище в земле, не умирают и не замерзают. Когда
приходит весна и тает снег, из-под него появляются не погибшие,
а самые разнообразные живые существа.
Всевышний Аллах показывает, что Его исключительное ис-
кусство не ограничено условиями. Например, зимой, когда боль-
шинство растений не могут выжить, Он создает подснежник.
Цветы подснежники… Дар за даром…
«Он мощен над каждой вещью!»
Другие цветы не смогли бы выжить в это время года, они
замерзли бы, погибли и сгнили. Но подснежник – это отраже-
ние божественного искусства, проявленного в самых тяжелых
условиях. Другим отражением Его искусства в экстремальных
условиях являются кактусы, эти резервуары с водой в знойных
пустынях… В разных условиях, в разные сезоны – свое отдель-
ное искусство…
Всевышний Аллах открывает нам окна к размышлению че-
рез Свое безграничное могущество и искусство… Иногда Он
преподает человеку урок, чтобы тот не впадал в уныние, взра-
щивая на уступе стены или голых камнях инжировое дерево, на
котором завязываются и созревают плоды. Следовательно, чело-
век должен проявлять усердие, несмотря на обстоятельства. Ког-
да искренне уповаешь на Аллаха, божественная помощь может
проявиться даже в самом безвыходном положении…
Есть цветы, которые встречаются только в высокогорных
районах… Есть плоды, которые вызревают только в определен-
ном климате… Плоды, типичные для определенной климатиче-
ской зоны, – угощение и польза для человека… Каждый из них
– отдельная тайна…
50
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Давайте поразмышляем о плодовом дереве, которое прорас-


тает из семечка, потом из побега становится ростком и постепен-
но превращается в крепкое дерево.
У него есть программа, которая повторяется из года в год.
У него есть календарь. Словно внутри дерева установлен ком-
пьютер, который управляет им с помощью программы. Словно
внутри него есть административный офис, откуда поступают
распоряжения. Все они выполняются без упущений.
Когда приходит время, на дереве распускаются цветы. Вес-
ной цветущие деревья радуют людей и поднимают настроение
после долгой холодной зимы, восхищая своим великолепием и
ароматом. Но это имеет также и практическую пользу, так как
цветы своим запахом, формой и яркой окраской лепестков при-
влекают опыляющих насекомых.
После цветов на ветвях появляются листья. Зеленая нежная
листва вновь дарит нам умиротворение, радуя разнообразием
оттенков и причудливостью форм. Листья представляют собой
энергетические панели фотосинтеза. Также они – пища для мно-
гих созданий. Лиственное дерево, в то же время, – это благо
тени…
Далее после опыления и оплодотворения цветка из завязи
развивается плод. Плоды, выросшие на одной и той же земле,
питающиеся одной и той же водой, приобретают разные вкусы и
разные особенности.
Корни каждого дерева – это природный насос, который пе-
рекачивает воду из земли и доставляет до самых высоких веток
и листьев.
Плоды покрывают разные оболочки. Какие-то из них имеют
тонкую оболочку в виде пленки, другие покрыты толстой кожу-
рой, а третьи заключены в твердую одревесневшую скорлупу…
И здесь мы видим богатство палитры божественного искусства…
Если с плода снять кожуру, он не будет долго храниться, –
испортится или засохнет. Его можно сохранить только в холо-
51
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

дильнике, в вакуумной оболочке или при помощи консервантов.


Кожура плода выполняет защитную функцию, сохраняя его от
повреждений, порчи, высыхания, подобно панцирю.
Плоды могут храниться долгие месяцы, благодаря своей ко-
журе и ее необыкновенным свойствам. Внутри плодов заключе-
ны семена растений. Таким образом, деревья и другие растения,
которые не могут ходить или как-то перемещаться, продолжают
свой род посредством того, что дают плоды.
Кто Тот, который составил эту совершенную программу для
каждого вида, вложил ее в крошечное семечко и осуществил ее?
Продолжим размышление над бесчисленными божествен-
ными благами.
Задумывались ли вы над тем, каким благом является тень?
Всевышний Аллах призывает к размышлению:

ِ ‫َا َلم َتر ِا ٰلى رب َِك َكي َف م َّد ال ِظّ َّل و َلو َ ٓشاء َلجع َله س‬
‫اكن ًا ثُم َج َع ْل َنا‬
َّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ َ ْ
۪ ِ
ً‫الش ْم َس َع َل ْيه َدليال‬
َّ
«Разве ты (о, Пророк) не видишь, как Господь твой про-
тянул тень (с восхода солнца и до его захода)? А если бы Он
пожелал, то непременно сделал бы ее неизменной. Затем Мы
сделали солнце ее указателем» (аль-Фуркан, 45).
Если бы Всевышний Аллах не установил вращение планет
вокруг Солнца, если бы Он сотворил Солнечную систему с цен-
тром, в котором больше одной звезды, и если бы не создал на
Земле деревья и возвышающиеся объекты, способные отбрасы-
вать тень, то все вокруг было бы ровной пустыней, и мы лиши-
лись бы тени.
А теперь давайте обратимся к размышлению о строении че-
ловеческого тела.

52
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

ДАР ЗРЕНИЯ
Один глаз – это примерно пять граммов прозрачного стекло-
видного геля, заполняющего его объем. Это великолепный орган,
наиболее полно воспринимающий внешний мир и передающий
зрительную информацию в мозг человека. Эта информация запе-
чатлевается в памяти и в дальнейшем проявляется в виде воспо-
минаний или чувств.
Если скажут: «Отдай свое зрение, стань слепым и забирай
весь мир», какой человек захочет принять такое предложение?
Если скажут: «Отдай свой слух, стань глухим и забирай весь
мир», кто захочет отказаться от дара слышать?
Мы радуемся этим дарам, но и размышление о плате за них
обязательно для нас, поскольку за все дары существует плата.
Эта плата – благодарность, то есть использование благ не против
воли Творца, а в направлении получения Его довольства. Вот на-
поминание Священного Корана:
«И Аллах вывел вас из утроб ваших матерей (такими,
что) вы ничего не знали. И (для познания окружающего вас
мира) Он устроил вам слух, зрение, сердца, чтобы вы были
благодарны (Ему) (за дарованные вам блага)!» (ан-Нахль, 78).
Отчет тех, кто не был благодарен, то есть использовал да-
рованные блага не по их назначению, использовал зрение и слух
для совершения дурного, будет очень тяжелым. Эти дары, за ко-
торые он не сможет дать отчет, станут для его обладателя бед-
ствием. В священных аятах говорится:
«Разве ж вы думали, что Мы создали вас напрасно, и что
вы к Нам не будете возвращены (для расчета и воздаяния)?»
(аль-Му’минун, 115);

«Разве считает человек (который не верует в воскреше-


ние), что он будет оставлен просто так (не будет наказан за свое
неверие)?» (аль-Кыяма, 36);
53
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

«И Мы не создали небеса, и землю, и то, что между ними,


забавляясь» (ад-Духан, 38);
«О человек (который отрицает то, что будет воскрешение),
что ввело тебя в заблуждение относительно Господа твоего
Великого? Который сотворил тебя, и (облик твой) выров-
нял и соразмерил, в таком виде, как (Он только Сам) поже-
лал (и никто из людей не выбирает себе и своим детям внеш-
ность), и тебя (Он) устроил (чтобы ты исполнял свои обязанно-
сти)!» (аль-Инфитар, 6-8).
Таким образом, если те, кто пришел в этот мир незрячим или
глухим, по этой причине смогут отстраниться от трясины грехов
и не будут восставать против своего недуга, то это состояние,
внешне выглядящее как трагедия, поистине, превратится в ра-
дость.
Такие люди обрадуются в вечной жизни и скажут:
«Хорошо, что я был незрячим, глухим и не погряз в грехах.
Хвала Творцу».
Вот еще одно проявление милости в творении: по воле Все-
вышнего Аллаха, потеря или дефекты зрения у людей компенси-
руются другими органами чувств. Слух, тактильные ощущения
и память незрячего человека намного чувствительнее и сильнее,
чем у зрячих людей. Безграничное могущество и щедрость на-
шего Господа…
То же можно сказать о бедности и богатстве. Если бедный
человек не будет сетовать на свое положение, будет доволен пре-
допределением Аллаха, то, возможно, это станет причиной его
богатства в вечной жизни. Ведь если ему будет дано богатство
в этой жизни, то это может стать непосильным испытанием для
его «нафса» (эго), порождая в его душе иллюзию могущества,
вовлекая в пороки и небрежность и, таким образом, лишая богат-
ства вечной жизни. Ярким примером этому стали Карун и Бал’ям
бин Баура, чьи судьбы описаны в Священном Коране. Конечно,
возможен и противоположный, благой исход этого испытания.
54
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Итак, верующий должен позитивно воспринимать каждое


свое состояние, считая его возможностью заработать капитал
вечной жизни, проявляя довольство божественному предопреде-
лению и порядку, должен стремиться жить в терпении, благодар-
ности и покорности.
В священном аяте говорится:
«… может быть, вам не нравится что-нибудь, а оно (в
действительности) для вас благо, и может быть, вы любите
что-нибудь (от чего вы получаете короткое удовлетворение и на-
слаждение), а оно для вас зло, – поистине, (только один) Аллах
знает (что является для вас благом), а вы не знаете!» (аль-Бакара,
216)

В одном благородном хадисе говорится:


«Положение верующего в самом деле заслуживает того,
чтобы ему завидовали и восхищались. Потому что каждое его
состояние – это причина блага для него. Такая особенность при-
суща только верующему:
• Если верующий радуется – он благодарит, и это стано-
вится благом для него.
• Если к нему приходит беда – он терпит, и это стано-
вится благом для него» (Муслим, Зухд, 64).
Это и есть состояние и проявление совершенного сердца,
получившего долю от божественного познания (ма’рифатуллах).
Грубое сердце не способно постичь это.
Давайте задумаемся о том, что если бы Всевышний Аллах
создал нас не людьми, а каким-то другим из творений?

БОЖЕСТВЕННЫЙ ДАР
Человек, одаренный способностью размышлять, понимает,
каким великим благом является размышление.
55
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Верующий должен постоянно благодарить Всевышнего Ал-


лаха за это благо, ведь размышление укрепляет веру и способ-
ствует увеличению поклонений.
То, что человек одарен бесчисленными благами, помогаю-
щими ему вести благополучную жизнь в этом непростом земном
мире, тоже – от Милости Творца.
«Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на зем-
ле. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих»
(аль-Джасия, 13).

Верующий, размышляя о бесчисленных дарах Всевышнего


Аллаха должен усердствовать в поклонении Ему и благодарении.
Господь непрестанно продолжает призывать нас к размыш-
лению:
«Неужели они не видят, как созданы верблюды, как воз-
несено небо, как водружены горы, как распростерта земля?»
(аль-Гашия, 17-20).

Организм верблюда создан таким образом, что он может вы-


живать в суровых условиях жаркой пустыни. Всевышний Творец
сотворил множество живых существ, обитающих на полюсах
Земли, в глубинах океанов, на вершинах высоких гор, в знойных
пустынях, и в каждом из них проявил свое безграничное Могу-
щество и Творчество.
Воздух, который необходим для дыхания всего живого, име-
ется только на планете Земля. Содержание кислорода в воздухе
составляет 21%, и если бы его концентрация увеличилась, то на
земле распространились бы пожары, так как кислород является
горючим газом. А если бы его концентрация снизилась, то это
вызвало бы кислородное голодание у всего живого.
Нам предоставлена возможность спокойно жить на Земле,
хотя под нашими ногами, под земной корой находится огромный
океан раскаленной жидкой магмы.
56
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

НЕБЕСНЫЙ ОГНЕННЫЙ ОКЕАН


Расстояние между Солнцем и Землей 150 млн. км. Свет пре-
одолевает это расстояние за 8 минут. Представьте, как далеки от
нас другие планеты, звезды и галактики! Ученые предполагают,
что возраст Солнца составляет примерно 5 млрд. лет. Все это
время Солнечная энергия вырабатывается в результате превра-
щения водорода в гелий путем реакции ядерного синтеза в цен-
тральной части звезды.
Чтобы представить размер Солнца, можно сравнить его по
объему с Землей: Солнце может вместить 1 млн. 300 тыс. таких
планет, как Земля. Если температура солнечной короны состав-
ляет примерно 5800о по Кельвину, то в центре Солнца температу-
ра достигает 15 млн. градусов по Кельвину.
То есть, в центре солнечной системы размещается гигант-
ский огненный океан, а вторым огненным океаном является
центр самой Земли...
Всевышний Творец одарил нас безопасной жизнью между
двумя огненными океанами.
Также человек, облагораживая свое сердце, может достичь
духовного озарения (ма’рифатуллах) и избежать зла двух огней:
наущений шайтана и собственного нафса (низменной души)…
Растения, овощи и фрукты, которые мы используем в пищу,
созревают благодаря процессу фотосинтеза, протекающего под
действием солнечного света.
Каждую секунду 564 млн. тонн водорода Солнца превраща-
ются в 560 млн. тонн гелия. Остальные 4 миллиона тонн высво-
бождаются в виде тепла и энергии света. Мощность светового
потока, который при этом излучается, равна мощности 4 трилли-
онов электрических лампочек
Солнце каждую секунду теряет 4 млн. тонн собственного
веса, то есть 240 млн. тонн каждую минуту. Однако, начиная со
времени своего возникновения, Солнце потеряло только 1/5000
57
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

часть собственного веса. Свет Солнца достигает всех планет


Солнечной системы. Он доходит до атмосферы Земли, не рас-
сеиваясь, словно внутри изолированного кабеля. Лучи солнеч-
ного света, достигая верхних слоев атмосферы, преломляются и
разукрашивают наш мир разными красками, делая его ярким и
многоцветным.
Падающие на поверхность Земли лучи Солнца согревают
ее и все живущее на ней. Поддержание жизнедеятельности всех
живых существ на Земле связано, в первую очередь, с солнечным
светом. Солнечный свет дает жизнь листьям растений. Согревая
поверхность морей и рек, способствует испарению и дальнейше-
му круговороту воды в природе.
Солнце перемещается с огромной скоростью – 720000 км/
час. Куда?.. Неизвестно!..
Солнце – лишь одна из 200 миллиардов звезд в галактике
Млечный Путь. Величественное проявление божественного мо-
гущества в миллиардах творений, подобных Солнцу… Об этом
сообщает священный аят:
«Нет же (не правы неверующие, говоря о Коране пло-
хое)! (Я, Аллах,) клянусь местами заката звезд! Если бы вы
только знали, что это – клятва великая» (аль-Ваки’а, 75-76).
Восхитительное творение Всевышнего Аллаха, которое мы
можем осознать лишь в меру возможностей нашего разума…
Интересные факты связаны и с рыбами, обитающими в мор-
ской воде. По божественному установлению, в морских глубинах
существуют невидимые барьеры. Рыбы, живущие в верхних сло-
ях Мирового океана, не опускаются на нижние уровни. А живу-
щие в средних слоях не опускаются на морское дно. Рыбы, оби-
тающие на дне моря, не поднимаются в верхние слои. Каждый
вид рыб живет на своем, невидимом для нас, уровне.
На самом дне океанов и морей живет множество рыб и дру-
гих существ, которых Всевышний Господь наделил особыми гла-
зами и чувствительными органами, напоминающими радары.
58
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Взгляд змеи на ее детенышей имеет особое воздействие.


Считается, что черепаха своим взглядом помогает детенышам
вылупиться из яйца. У каждого живого существа особый образ
жизни, рождение, развитие.
Удивительно, как кенгуру вынашивает и вскармливает сво-
их детенышей, которые рождаются через 30-40 дней после за-
чатия. После рождения крошечный детеныш заползает в сумку
матери и живет там 9 месяцев, питаясь материнским молоком.
Состав молока кенгуру меняется в зависимости от возраста де-
теныша, становясь более густым и более насыщенным жирами.
Пока первый детеныш развивается в сумке, самка может родить
другого детеныша, для которого из отдельного соска выделяет-
ся материнское молоко, состав которого соответствует возрасту
новорожденного. А если родится третий детеныш, из трех сосков
кенгуру будет выделяться молоко разного состава. Поистине,
удивительное проявление величия Всевышнего Аллаха!
Какие только виды глаз не встречаются в животном мире:
некоторые виды змей способны глазами чувствовать тепловые
волны и охотиться, ориентируясь на тепло, исходящее от добы-
чи. Большинство насекомых имеют фасеточные глаза, которые
состоят из тысяч крошечных глаз.
Все это является творением Всевышнего Аллаха:

‫الل ا َّل ۪ ٓذي اَ ْت َق َن ُك َّل َشي ٍء‬


ِ ّٰ ‫صنع‬
َْ ُ
ْ
«Таково творение Аллаха, который выполнил все в со-
вершенстве» (ан-Намль, 88).
Вся Земля сотворена таким образом, чтобы на ней мог жить
человек. Над огнем, который находится в ядре Земли, зеленеют
сады, леса, нивы. Дерево – благо, и отдельное благо – его тень.
Великим благом являются животные, чьим мясом и молоком мы
питаемся...
59
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

К сожалению, человек, занятый каждодневными делами и


заботами, перестает замечать восхитительную гармонию и неиз-
менное равновесие во всем.

ДЛЯ ЛЮДЕЙ РАЗМЫШЛЯЮЩИХ


В современных самолетах во время полета на высоте 11-12
тысяч метров давление в салоне эквивалентно атмосферному
давлению на высоте 1800-2400 м над уровнем моря. В случае
разгерметизации кабины и падении атмосферного давления со-
держание кислорода в салоне самолета снижается. Те, кто путе-
шествует самолетами, хорошо знают, что в таком случае из пане-
ли над пассажирскими креслами автоматически выбрасываются
кислородные маски.
Однако нет на Земле ни одного человека, который беспоко-
ился бы о том, что будет, если завтра уменьшится содержание
кислорода в воздухе. Никто не боится того, что завтра не насту-
пит рассвет или, что после зимы не придет весна. Но лишь те, кто
размышляет, увидят великолепную гармонию в мироздании. Об
этом Всевышний Творец говорит во многих аятах:
«Воистину, в этом – знамения для людей размышляю-
щих» (ар-Рум, 21; аль-Джасийа, 13).
Эти истины способно увидеть лишь чистое и возвышенное
сердце. Души, взирающие на окружающий мир через запятнан-
ные грехами «окна сердец», не способны различить проявления
божественного могущества. В аяте говорится:

‫ين‬ ِ ِ ِ ِ
َ ۪‫الد َ ٓع َاء ا َذا َو َّل ْوا ُم ْدبِر‬
ُّ ‫الص َّم‬
ُّ ‫ــع‬
ُ ‫ــع ا ْل َم ْو ٰتى َو َل ُت ْسم‬
ُ ‫ا َّن َك َل ُت ْسم‬
«Ты не заставишь слышать мертвецов и не заставишь
глухих услышать твой призыв, когда они обращаются
вспять» (ан-Намль, 80). Неверующие люди подобны живым тру-
пам.
60
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Мы уже говорили о том, что на поверхность Земли посто-


янно выпадают осадки в виде дождя и снега, которые испаряясь,
вновь поднимаются к небесам. Объем воды, который несут обла-
ка, равен объему Средиземного моря. Потом эта вода по боже-
ственному предопределению опять выпадает на землю в назна-
ченном для нее месте. В этом круговороте участвует та же самая
вода, которая была в момент сотворения Земли. Воду поглощают
растения, ею утоляют жажду люди и все живые создания.
Использованная вода загрязняется, затем вновь испаряется,
очищается и возвращается милостью для всех творений. Если
попытаться описать приключения одного стакана воды, то не
хватит и сотен томов книг.
Шейх Мавляна так образно и ярко описывает путешествие
воды в природе:

ВОЗНЕСИСЬ ДО НЕБЕС И ОЧИСТИСЬ


«Подобно тому, как мы оскверняем себя грехами, и вода, по-
падая на землю, загрязняется, теряет спокойствие и начинает
взывать в душе к Создателю:
«О Всевышний Аллах! Все, что Ты даровал мне, я раздала и
отдала, сама оставшись в нужде.
Все свои богатства, все, что имела, потратила на чистое
и на скверное… О Падишах, одаривающий благами, одари меня
снова еще большим!»
«Вняв ее стенаниям, Всевышний Аллах повелевает солнцу
превратить ее в пар и поднять на небо, а облаку – перенести ее
с этого грязного места в чистое».
«Всевышний Аллах в виде пара забирает воду на небеса. Раз-
личными путями очищает ее и затем ниспосылает обратно в
виде дождя, иногда в виде снега, а иногда в виде града. В конце
концов, она достигает безбрежного океана».
61
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Приводя как назидание рассказ об этом природном явлении,


шейх Мавляна обращается к человеку:
«Подобно тому, как вода превращается в пар, поднимается
на небо и очищается, ты тоже, приблизившись к Всевышнему
Творцу, очищайся от духовной скверны. Очисти свою душу от
низменных побуждений, превратив их в ничто. Удостойся пони-
мания тайны «ахсан-и таквим» (лучшего творения)!»
То есть:
«Так же как дождь, приносящий очищение, исцеление и бла-
го, называют божественной милостью, так же и ты стань чело-
веком милости и неси покой и благо всему миру, как весенний
дождь!»
Человеку достаточно подумать о том, чем он питается.

ِ ْ ِ‫َف ْلينظُر‬
َ ‫ال ْن َسا ُن ِا ٰلى‬
ۙ‫ط َع ِام ۪ه‬ َْ
«Пусть посмотрит человек на свое пропитание!» (‘Абаса,
24).

Те люди, которые не задумываются о божественных благах,


которыми пользуются, в Священном Коране уподоблены живот-
ным:
«А неверующие пользуются (благами) и едят, подобно
скоту. Их обителью будет Огонь» (Мухаммад, 12).
В другом аяте говорится, что неверующие люди, которые не
используют свой разум для размышления, находятся в положе-
нии ниже животных.
Все животные постоянно прославляют Аллаха сообразно
своей природе. И, так как они не обладают разумом, не наделены
возвышенной душой, то на них нет греха в том, что они не раз-
мышляют.
Животные и другие создания Всевышнего Творца являют-
ся напоминанием человеку, чтобы, видя их, он размышлял над
62
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Прекрасными Именами Аллаха «аль-Бари» (создающий не име-


ющего подобия) и «аль-Мусаввир» (придающий наилучший
облик). Священные аяты указывают на существование разных
видов растений и животных и человеческие рас:
«Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба
воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различ-
ных цветов. В горах также есть различные тропы – белые,
красные и совершенно черные. Люди, животные и скот так-
же бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его ра-
бов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могуще-
ственный, Прощающий» (Фатыр, 27-28).
Подобно тому, как живые творения различаются формой и
окраской, они различаются и в отношении того, что служит им
пищей. У каждого животного соответственно его природе име-
ются различные средства добычи пропитания (рога, клыки, яд,
защитная окраска и т.п.).
Различны и способы размножения живых существ. Напри-
мер, лосось преодолевает сотни километров из морей до устьев
рек для того, чтобы отметать икру. Мальки лосося, появившись
на свет, самостоятельно продолжают свой жизненный путь...
После нереста лосось худеет и слабеет, а часть лососевого стада
гибнет или становится добычей хищников. 
«Аллах – (Он) Тот, Который дал вам землю местопребы-
ванием, а небо – строением, и придал вам (о, люди) (челове-
ческий) облик и сделал ваши облики прекрасными (сделал
человека красивее, чем многие другие создания), и наделил вас
благами (дал вам пропитанием дозволенную и вкусную еду и
питье). Это вам Аллах – ваш Господь. Благословен же Аллах,
Господь миров (всех творений)!» (Гафир, 64).

63
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ОТ БРЕННОСТИ К ВЕЧНОСТИ
Человек и все мироздание тленны.
Человек, покидая этот мир, начинает новое путешествие. В
природе человека заложен страх перед смертью и стремление
жить вечно. Однако убежать от смерти невозможно. Поэтому
ِ ّٰ ‫« » َف ِف ٓروا ِا َلى‬Бегите же к Аллаху» (аз-Зариат, 50).
« ‫الل‬ ُّ
Повинуясь этому священному аяту, нужно стремиться к об-
ретению божественной милости.
Всевышний Творец направляет помощь Своим праведным
рабам, которые в жизни следовали истинному пути, – в момент
смерти и при последующих событиях в вечной жизни.
«Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь - Ал-
лах», - а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь
и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан
вам» (Фуссылят, 30).
Ангелы помогают верующим в трех случаях:
- во время смерти;
- в могиле;
- после воскрешения и во время событий Судного дня.
Некоторые ученые-толкователи Священного Корана счита-
ют, что ангелы приносят покой и божественную милость в серд-
ца праведных верующих, помогая им тем самым преодолевать
разные земные испытания (Алуси, Рухуль-ма’ани, XII, 372).
Умение глубоко размышлять связано с подобным состояни-
ем души.
Наблюдение за животными и размышление о животном мире
должно способствовать изменению образа мышления человека,
иначе он может остаться в глубоком заблуждении. Эти примеры
должны навести на мысли о том, насколько животные всецело и
безусловно полагаются на волю Всевышнего Творца:
64
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«Ни одна птица не стремится построить два гнезда. Ни одна


лисица не сокрушается по поводу того, что у нее всего лишь одна
нора. Ни одна белка не занята тем, чтобы заготовить шишек и
орехов на две зимы. Ни одна собака не накопила запас костей на
будущую старость».

СЛЕПОТА БЕСПЕЧНОСТИ
Современная цивилизация далеко продвинулась в новых
технологиях, но не достигла позитивного успеха в развитии
человеческой мысли. Разве это не безумие, что наука, в основе
которой лежит мировоззрение атеизма, пытается доказать, что
возникновение и существование мироздания является чередой
случайных событий и совпадений, а не проявлением божествен-
ного могущества:
«Посланники говорили им: «Неужели вы сомневаетесь в
Аллахе – Творце небес и земли? Он призывает вас (на путь
истины)…» (Ибрахим, 10).
О том, что лишь бесчувственные сердца могут отрицать
Всевышнего Господа, пользуясь Его бесчисленными благами, в
аяте говорится:
«Разве они не странствовали по земле, имея сердца, по-
средством которых они могли разуметь, и уши, посредством
которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а
слепнут сердца, находящиеся в груди» (аль-Хадж, 46).
Всевышний Творец называет тех, кто не видит истины, обла-
дателями «слепых сердец», а сами они – духовно мертвы. В аяте
говорится:
«Не равны живые (сердца которых живы верой) и мерт-
вые (в душах которых неверие). Поистине Аллах дает слух (по-
нимание и принятие истины), кому желает, а ты (Посланник) не
заставишь слышать тех, кто в могилах (не заставишь неверу-
ющих понять и принять Истину, подобно тому, как ты не заста-
вишь слышать тех, кто находится в могилах)» (Фатыр, 22).
65
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Чтобы верующие не оказались в таком положении, они обя-


заны постоянно размышлять сердцем, поминать языком Все-
вышнего и в каждой жизненной ситуации сохранять богобояз-
ненность (находиться в состоянии «таква»).
В этом важно избегать привыкания. Например, если человек
слепой от рождения внезапно прозреет, он испытает невырази-
мое счастье и восторг, все равно, что получив в подарок целый
мир.
Человек, который изо дня в день видит красоту окружающе-
го мира, не задумываясь о его Создателе, может впасть в беспеч-
ность.
Талантливый художник пишет прекрасные картины, запе-
чатлевая образы окружающего мира. Для представления работ
художников открываются художественные галереи, которые по-
сещают множество людей и тратят большие деньги на приобре-
тение этих картин.
Люди восхищаются творением художника. Но ведь Истин-
ный Творец – тот, кто создал и этого художника, и все то, что
вдохновляло его на создание его произведений.
Человек, закореневший в духовной беспечности, не сможет,
глядя на картины художника, увидеть Истинного Творца.
Сердца праведных рабов Аллаха каждое мгновение своей
жизни с восхищением смотрят на картины божественного Вели-
чия и Могущества.
Великолепие и причудливость красок палитры рассвета и
заката солнца, богатое разноцветье растений, вырастающих из
черной почвы... Моря, реки, горы и долины... Не может не вос-
торгаться человек, взирающий на этот мир через око души, на-
полненной любовью к Создателю.
Шейх Мавляна об этом говорил:
66
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«Ты видишь, как вращается мельничный жернов. Вглядись


внимательно и узри воду реки, которая приводит его в движе-
ние!»;
«Ты видишь пыль, вздымающуюся в воздух. Узри ветер, ко-
торый поднимает ее»;
«Ты чувствуешь, что мысли роятся в твоей голове. Увидь
проницательность сердца, которая заставляет эти мысли ро-
иться»;
«Эй, человек! Видел ли ты в этом мире что-либо, что про-
исходит само по себе?»

ВСЕ НАХОДИТСЯ В ДВИЖЕНИИ


Как известно, атом состоит из ядра, вокруг которого непре-
рывно вращаются электроны.
Единственный электрон атома водорода вращается вокруг
ядра со скоростью 2 000 км/сек. Если мы обратим свой взор на
небо, то увидим, что все галактики, звезды и планеты находятся
в постоянном круговом и поступательном движении.
Всевышний Творец повелел верующим обходить вокруг Ка-
абы, совершая умру и хадж (паломничества в город Мекку)…
Все сущее в этом мире находится в постоянном движении и вра-
щении...
Наше сердце неустанно бьется; мы постоянно дышим; наша
кровь движется по сосудам; клетки нашего организма постоянно
обновляются; даже во время сна наш организм находится в ак-
тивном состоянии.
Наше сердце не требует ежегодного отпуска. Солнце не бе-
рет выходных в конце недели.
Это означает, что наши поклонения и служение на пути
Истины должны быть непрерывны. Человеку и всему сущему
67
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Всевышний Творец установил свою меру и указал свой путь. Об


этом говорится в священном аяте:
«Он возвысил небо и установил весы (равновесие), чтобы
вы не нарушали равновесие (в мироздании)» (ар-Рахман, 7-8).
Это означает, что человек должен быть в единстве и гармо-
нии со всей Вселенной.
Мир постоянно движется и изменяется, поэтому и верую-
щий человек в течение всей жизни должен устремляться к по-
клонению Господу.
В священном аяте говорится:
«Посему, как только освободишься, будь деятелен и
устремись к своему Господу» (аль-Инширах, 7-8).
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) является
лучшим примером в следовании этому аяту. Все 24 часа суток у
него были заполнены – поклонениями, государственными дела-
ми, решением насущных вопросов людей, личной жизнью.
Ибн Мас’уд (радыйаллаху анху) говорил: «Меня всегда по-
ражало, когда я видел человека не занятого ничем: ни земным,
ни вечным».
Мухаммад бин Али сказал:
«Пассивность и отсутствие стойкости являются ключами ко
злу. Так как пассивность является причиной неисполнения долж-
ного, а отсутствие стойкости проистекает из отсутствия терпе-
ния».
Любовь является источником пробужденности и восторга
чувств; в то же время она способствует активности и проявлению
жертвенности. Поэтому невозможно представить пассивность и
отсутствие стойкости в людях, в чьих душах есть любовь.
Верующий человек может рассчитывать на покой и отдых
лишь после смерти в могиле, как награду за благую жизнь, на-
полненную активным служением.
68
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Следующим важным моментом является избегание пустых,


бессмысленных и бесполезных дел. Священный аят говорит о
мусульманах, достигших успеха:
«...которые отворачиваются от всего праздного»
(аль-Му’минун, 3).

Каждый уголок Вселенной представляет особый предмет


для размышления. Мы должны размышлять и извлекать назида-
ние, видя развалины древних цивилизаций, наблюдая элементар-
ные частицы в электронный микроскоп, изучая галактики через
телескоп.
Мироздание – от микрочастиц до макрообъектов – поража-
ет своим великолепием и мудростью, заложенной в их творе-
нии. Вращение электронов с огромной скоростью вокруг ядра в
многократном увеличении идентично вращению планет вокруг
Солнца.
Гармония и великолепие в микро- и макромире... Самое
большое наземное животное – слон – имеет почти двухметровый
хобот и самый большой мозг, вес которого около 5 кг. Но у мини-
атюрного комара также есть хобот и мозг.
Сравнение этих двух созданий вызывает у размышляюще-
го человека изумление перед проявлением божественного могу-
щества и созидания. Существуют микроорганизмы, несравнимо
меньшие по размерам того же комара, например, вирусы, но, по-
пав в организм человека или даже самого большого и сильного
животного, они могут свалить его с ног и даже убить.
Как Священный Коран, ниспосланный Всевышним Госпо-
дом своему Посланнику (салляллаху алейхи ва саллям), состоит
из аятов, так и Вселенная содержит бесчисленное множество бо-
жественных знамений, тайн и чудес.
Совершенный верующий, наблюдая окружающий мир, сво-
им просвещенным сердцем начнет познавать великое множество
тайн, сокрытых в нем, а несчастные люди, погрязшие в невеже-
69
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

стве, даже если поднесут свой палец к глазу, ничего не смогут


увидеть в нем.
Человек и Вселенная, Вселенная и Священный Коран –
близнецы-братья. Познавая каждого из них, можно шаг за шагом
обрести духовное озарение (ма’рифатуллах).

РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД СВЯЩЕННЫМ КОРАНОМ


Священный Коран, ниспосланный Посланнику Аллаха (сал-
ляллаху алейхи ва саллям), является божественным чудом до
Конца Света. Предыдущие божественные послания подверглись
искажению, но Священный Коран находится под защитой самого
Всевышнего Господа.
У арабов до начала призыва Посланника Аллаха (салляллаху
алейхи ва саллям) было принято проводить состязания по крас-
норечию и стихосложению. Самые лучшие стихи вывешивались
на стенах Каабы. По сути, такое всеобщее увлечение красноре-
чием среди арабов в какой-то мере являлось предзнаменованием
ниспослания Священного Корана.
С ниспосланием Священного Корана лучшие поэты эпохи
были вынуждены замолчать, так как Священный Коран бросил
вызов всему миру:
«Или же они говорят: «Он выдумал его!» О нет! Просто
они не веруют. Пусть приведут подобное ему (Корану) пове-
ствование, если они говорят правду» (ат-Тур, 33-34).
Но ответа не последовало. Тогда Всевышний Творец в ответ
на молчание оспаривающих божественные послания, ниспослал
следующий аят:
«Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи:
«Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и
призовите кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите
правду» (Худ, 13).
Но и на этот вызов не было ответа.
70
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Затем Всевышний Творец ниспослал еще одну суру и вновь


призвал:
«Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали
Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите
своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду»
(аль-Бакара, 23);

«Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Со-


чините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите кого
сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду» (Йунус, 38).
И наконец, когда выдающиеся поэты эпохи, в которой сти-
хосложение достигло наивысшего расцвета и мастерства, не
смогли ответить на брошенный им вызов, Всевышний Творец
объявил о том, что если даже все люди и джинны соберутся вме-
сте, то они будут бессильны сочинить что-либо, подобное Кора-
ну:
«Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для
того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не
удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»
(аль-Исра, 88).

Поэтические состязания в Мекке прекратились, и на стенах


Каабы перестали вывешивать лучшие образцы арабской поэзии.
Все с трепетом внимали ниспосылаемым Словам Всевышнего
Господа.
Священный Коран, с его восхитительным божественным
звучанием, тонкостью, глубоким смыслом и бесконечной мудро-
стью, наполненный ясными сведениями о вечном мире, тайна-
ми, которые наука открывает лишь многие века спустя, дающий
каждому человеку и каждому обществу ответы на все вопросы,
является величайшим чудом из чудес.
Священный Коран указывает цель жизни человека от колы-
бели до могилы. Это руководство, которое наполняет душу че-
ловека покоем в земной жизни и готовит его к благоденствию в
вечной жизни. Священный Коран несет в себе истину и тайны,
71
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

обращенные ко всему человечеству. Восприятие окружающего


мира и происходящих событий зависит от состояния души че-
ловека. Сердце, оскверненное грехами и запретным (харам), и
сердце, очищенное верой, богобоязненностью и искренностью,
видят окружающий мир по-разному.
Одно из названий Священного Корана – «Зикр» (напомина-
ние). Человек склонен к забывчивости: он забывает о том обеща-
нии, которое дал своему Господу в предвечном мире, забывает,
что ему предстоит возвращение к Создателю, забывает цель сво-
ей жизни, забывает милосердие, совесть и нравственность. Зикр
напоминает об этом.
Человек, читая Священный Коран, вспоминает смысл сво-
его сотворения и то, куда он держит путь и, освободившись от
забвения, начинает тщательнее готовиться к своему вечному бу-
дущему.
Верующий человек способен понимать смысл аятов Свя-
щенного Корана в меру своей богобоязненности. Всякий читаю-
щий Коран извлекает из него пользу соответственно состоянию
своей души. Те, чьи души на засове, не получают от Священного
Корана никакой пользы:
«Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на
их сердцах замки?» (Мухаммад, 24).
Священный Коран постоянно призывает человека к размыш-
лению над божественным Могуществом и над своим будущим.

Неужели вы не размышляете?
َ ‫ اَ َف َل َت ْع ِق ُل‬Неужели вы не думаете?
‫ون‬
‫ون‬
َ ‫ اَ َف َل َت َذ َّك ُر‬Разве вы не извлекаете назидание?
َ ‫ اَ َف َل ُت ْب ِص ُر‬Неужели вы не видите?
‫ون‬
َ‫كرون‬ ‫ افل تتف‬Неужели вы не размышляете?
72 ُ َّ َ َ َ َ َ َ
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Следующий аят сообщает, что самым важным ключом веры


является размышление. И напоминает тем, которые будут взы-
вать о прощении в вечной жизни:
«Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую
для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и
предостерегающий увещеватель приходил к вам» (Фатыр, 37).
Обитатели ада будут сокрушаться в ответ на это:
«Если бы мы прислушивались и были рассудительны,
то не оказались бы среди обитателей Пламени» (аль-Мульк, 10).
Священный Коран повествует о том, что вся Вселенная по-
добна огромной учебной аудитории, наполненной тайнами и му-
дростью, различными назиданиями и примерами:
«Мы разъяснили людям в этом Коране всякие притчи...»
(аль-Исра, 89).

В сердце человека, вдумчиво читающего Коран и размыш-


ляющего над чудесами Вселенной, созревает и углубляется по-
нимание истины, открывая окна духовного озарения – «ма’ри-
фатуллах».
Чтение Корана через глубокое размышление укрепляет нашу
веру, дает чувство божественной поддержки.

ЧУДЕСА СВЯЩЕННОГО КОРАНА


7-ой век. Люди, глядя на небо, видят мириады рассыпанных
по нему звезд, но не имеют никаких знаний о них. Они дают со-
звездиям названия, гадают по звездам, а также, ориентируясь по
ним, находят путь.
В Священном Коране Всевышний Творец клянется звезда-
ми:
«Нет же (не правы неверующие, говоря о Коране пло-
хое)! (Я, Аллах,) клянусь местами заката звезд! Если бы вы
только знали, что это – клятва великая» (аль-Ваки’а, 75-76).
73
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Здесь «место заката звезд», которым клянется Аллах, мо-


жет означать «черную дыру» – область в пространстве и време-
ни, гравитационное притяжение которой настолько велико, что
попавшие внутрь нее объекты, даже движущиеся со скоростью
света (в том числе и кванты самого света), не могут покинуть ее.
Черные дыры, которые часто называют «коллапсарами» (от лат.
сollapsus – упавший) образуются в результате уникальнейшего
природного явления – падения звезд «внутрь самих себя».
Часто астрономы фиксируют ужасающие всплески энергии,
приходящие из далекого космоса. Это могут быть отголоски ги-
бели планет и звезд в провалах черных дыр. Эти звезды, кото-
рые во много раз превосходят по размерам нашу Землю, по ис-
течении их срока жизни уходят в «черные дыры» и погибают на
«кладбище звезд». В один день погибнет и Солнце, освещающее
наш мир:
«Когда солнце будет свернуто, когда падут звезды...»
(ат-Таквир, 1-2).

В прежние времена большинство философов считало, что


Вселенная существует вечно. Но в научном мире принято счи-
тать, что Вселенная не вечна и возникла из микроскопической
частицы, которая в силу неизвестных причин пришла в далеком
прошлом в нестабильное состояние и взорвалась.
Еще в 7 веке Священный Коран известил о том, что Вселен-
ная образовалась в результате мощного энергетического взры-
ва. Только в 20 веке, веке развития науки и техники нашли под-
тверждение многие знания, переданные Всевышним Аллахом в
Коране более 14 веков назад!
В 11 аяте суры «Фуссылят» сообщается о создании Вселен-
ной из газообразной массы:
«Потом Он обратился к небу, которое было [лишь] ды-
мом...”.
В 30, 33 аятах суры «аль-Анбийа» читаем:
74
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«Неужели же неверные не знают, что небеса и земля были


единым целым и что Мы разделили их...»
«Именно Он сотворил ночь и день, солнце и луну. И все
они плывут по небосводу».

РАСШИРЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ
Сравнительно недавно, 70 лет назад, ученые обнаружили,
что наша Вселенная расширяется: «Галактики удаляются от нас
с возрастающей скоростью, и однажды они достигнут скорости
света. Тогда мы не сможем их видеть. Поэтому для наблюдений
требуются все более мощные телескопы».
Об этом возвестил Коран еще 14 веков назад в аяте 47 суры
«аз-Зариат»:

‫ون‬ ِ ‫اها ِباَي ٍد و ِا َّنا َلم‬


َ ‫وس ُع‬ ُ َ ْ َ ‫الس َ ٓم َاء َب َن ْي َن‬
َّ ‫َو‬
«Мы воздвигли небо благодаря могуществу, и Мы его
расширяем».
Священный Коран всегда идет впереди, а наука следует сза-
ди.
Давайте продолжим наше наблюдение за космосом через
Священный Коран. Мы живем на Земле, которая является для
нас колыбелью. Как оберегается наша колыбель от множества
существующих опасностей?

ОБЕРЕГАЕМАЯ КРОВЛЯ
Метеориты являются осколками разрушившихся планет,
которые миллиарды лет назад вращались вокруг Солнца между
орбитами Марса и Юпитера. Эти бесчисленные осколки самых
различных размеров носятся в межпланетном пространстве и
сталкиваются с Землей.
75
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Если бы Земля не была покрыта воздушной оболочкой, че-


ловечество страдало бы от этих «небесных снарядов». Метеори-
ты, входя в слой атмосферы на огромной скорости, раскаляются
при торможении о воздух до температуры порядка тысяч граду-
сов, плавятся и начинают гореть, оставляя позади себя длинный
огненный хвост. Стремительно проникая во все более плотные
нижние слои атмосферы, метеорит испытывает быстро нараста-
ющее сопротивление воздуха. Движение его еще более заторма-
живается, и на высоте около 10-20 км он теряет свою космиче-
скую скорость и как бы «вязнет» в воздухе. Здесь прекращается
нагревание и разрушение тела метеорита. Раскаленная газовая
оболочка вокруг него исчезает, и оплавленный остаток под дей-
ствием силы притяжения падает почти вертикально на Землю, не
причиняя никому вреда.
Кроме того, атмосфера защищает нас от космического хо-
лода, так как в открытом космосе температура составляет минус
270 градусов по Цельсию.
«Мы сделали небо оберегаемой кровлей, однако они от-
ворачиваются от его знамений» (аль-Анбия, 32).
В 20 веке была открыта еще одна функция «оберегаемой
кровли». В 70-х годах ученые узнали об озоновом слое, который
защищает жизнь на Земле от вредного ультрафиолетового излу-
чения Солнца. К сожалению, активное применение фреонов при-
вело к истончению озонового слоя и образованию озоновых дыр
на Северном и Южном полюсах. Ученые полагают, что изменя-
ющаяся озоновая обстановка непременно скажется на состоя-
нии растительного и животного мира. Снижается урожайность
некоторых сельскохозяйственных культур. Изменившиеся усло-
вия отрицательно сказываются на микроорганизмах, например,
планктоне – основном корме морских обитателей. Увеличение
дозы ультрафиолетовых лучей способно резко ослабить иммун-
ную систему человека и вызвать, помимо обычных ожогов кожи
и роговицы, многие серьезные заболевания – катаракту, рак кожи.
76
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

О том, что нерациональное использование человеком зем-


ных благ приводит к катаклизмам, говорит священный аят:
«Зло появляется на суше и на море по причине того, что
совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что
они натворили, и чтобы они вернулись (на прямой путь)» (ар-
Рум, 41).

ОБРАЗОВАНИЕ ДОЖДЯ
Дождевые облака образуются в тропосфере, самом нижнем
слое атмосферы. Слой тропосферы нагревается от земли, поэто-
му температура воздуха у поверхности Земли намного выше, чем
на высоте 8-9 километров, где она может достигать -30оС. Обра-
зование облака начинается с процесса испарения воды с водных
поверхностей и земли. Оторвавшиеся от водной поверхности
капельки настолько малы, что в виде легкого прозрачного пара
смешиваются с теплыми воздушными потоками и устремляются
ввысь.
Внутри облака происходит конденсация водяного пара. Как
известно, этот процесс возможен только при наличии какой-либо
поверхности. Водяной пар оседает на капельках воды, кристал-
ликах льда, всякого рода пылинках и соринках, поднятых вверх
восходящими ветрами. Размер и вес капелек быстро увеличива-
ется, они уже не могут удерживаться в облаке и срываются вниз.
Таким образом, функцией ветров является перенос водяного
пара и пылевых микрочастиц, то есть, по выражению Священно-
го Корана, «оплодотворение облаков»:
«Мы послали ветры, оплодотворяющие облака водой, а
потом низвели с неба воду и напоили вас ею, но не вам ее сбе-
регать» (аль-Хиджр, 22).
Однако роль ветра в образовании облаков была изучена уже
с развитием современной науки. В священном аяте указывается
также на роль ветра в опылении растений. Ветер способствует
77
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

опылению цветков растений, перенося на большие расстояния


их пыльцу и споры.

ВСЕ СОЗДАНО ПАРАМИ


В священном аяте сказано:
«Мы сотворили все сущее парами, – быть может, вы по-
мяните назидание» (аз-Зариат, 49);
«Пречист Тот, Кто сотворил парами то, что растит земля,
их самих и то, чего они не знают» (Йа-син, 36);
«Он – Тот, Кто распростер землю, установил на ней не-
зыблемые горы и реки, взрастил на ней из разных плодов по
паре. Он покрывает день ночью. Воистину, в этом – знамения
для людей размышляющих» (ар-Ра’д, 3).
Суть слов Всевышнего Творца: «Мы создали то, что неве-
домо людям парами» открылась только в наше время. Парность
присуща всему во Вселенной. Даже мельчайшие элементарные
частицы имеют противоположную заряженность: «плюс» или
«минус». Например, положительно заряженные электрические
частицы совершают направленное движение в сторону отрица-
тельного заряда, и загорается свет; облако, несущее положитель-
ный заряд притягивается к отрицательно заряженному, и начина-
ется дождь. Физики доказали, что элементарные частицы атома
тоже имеют противоположную заряженность.
Еще древние греки считали, что мельчайшей частицей ве-
щества является атом, который неделим. Однако в 20 веке было
установлено наличие электронов, вращающихся вокруг ядра
атома. Затем ученые установили наличие в ядре атома протонов,
нейтронов и других частиц. Далее были обнаружены кварки. В
настоящее время проводятся исследования с целью определения
частиц, из которых состоят кварки. Но еще 14 веков назад свя-
щенные аяты указывали на то, что существуют элементарные
частицы меньше атома:
78
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа,


будь оно даже весом в пылинку, или меньше того, или больше
того. Все это – в ясном Писании» (Йунус, 61);
«Неверующие сказали: «Час не наступит для нас». Ска-
жи: «Нет, клянусь моим Господом, Ведающим сокровенное!
Он непременно наступит для вас. Ни на небесах, ни на земле
не ускользнет от Него даже то, что весом с мельчайшую ча-
стицу, или меньше нее, или больше нее. Все это есть в ясном
Писании» (Саба’, 3).

ТЯЖЕСТЬ ОБЛАКОВ
«Он - Тот, Кто направляет ветры добрыми вестниками
Своей милости. Когда же они приносят тяжелые облака, Мы
пригоняем их к мертвой земле, проливаем воду и посред-
ством этого взращиваем всевозможные плоды. Таким же об-
разом Мы воскрешаем мертвых. Быть может, вы помяните
назидание» (аль-А’раф, 57).
Ученые установили, что из одной дождевой тучи может из-
литься до 300 000 тонн воды. Проявлением божественной ми-
лости является то, что осадки, выпадающие из этих огромных
туч в виде дождя, не приносят вреда жителям Земли, ведь чтобы
покрыть слоем воды всего в 1 см поверхность площадью 50 000
кв. км необходимо 500 000 тонн воды. Но по Воле Всевышне-
го Господа дождь может стать и стихийным бедствием. Ливни
и затяжные дожди почти всегда наносят ущерб. Сильные ливни
смывают плодородный слой земли, затапливают городские ули-
цы, поселения, пастбища, поля, делают дороги непроезжими,
вызывают оползни и обрушения, могут погубить урожай.
Гроза относится к одним из самых опасных для человека
природных явлений, приводящим к большим людским потерям.
Обычно гроза сопровождается порывами шквалистого ветра,
разрядами молний и сильными осадками в виде дождя или града:
79
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

«Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом со-


единяет их, потом превращает их в кучу облаков, и ты ви-
дишь, как из расщелин ее изливается ливень. Он низвергает
град с гор, которые на небе. Он поражает им кого пожелает, и
отвращает его от кого пожелает. Блеск их молний готов уне-
сти зрение» (ан-Нур, 43).
Но вот:
«Гроза прошла, и ветка белых роз
В окно мне дышит ароматом...
Еще трава полна прозрачных слез,
И гром вдали гремит раскатом…» (Александр Блок)
А в прояснившемся после грозы высоком чистом небе, сме-
няя друг друга, неизменно будут сиять два величественных све-
тильника:

СОЛНЦЕ И ЛУНА
В Священном Коране свет Солнца и свет Луны обозначают-
ся разными словами:

‫اء ُبروج ًا‬ ِ ‫َتبار َك ا َّل ۪ذي جع َل ِفي السم‬


ُ ٓ َ َّ َ َ َ َ
۪ ِ
ً‫يها س َراجاً َو َق َمراً ُمنيرا‬ ۪
َ ‫َو َج َع َل ف‬
«Благословен Тот, Кто установил на небе созвездия Зо-
диака и установил на нем светильник и освещающую луну»
(аль-Фуркан, 61).

В аяте свет Солнца называется «сирадж», что означает «све-


тильник»; а свет Луны представляется как «нур», что означает
«отраженный свет».
Эта истина раскрыта и в других аятах:
80
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«Разве вы не видите, как сотворил Аллах семь небес ря-


дами (одно над другим), и сделал луну в них светом (внутри
этих небес), и сделал солнце светильником?» (Нух, 15-16).
С древнейших времен единственно правильной считалась
геоцентрическая система мира, согласно которой центральным
телом во Вселенной была Земля, а Солнце, Луна, а также все
остальные звезды и планеты вращались вокруг нее. В 16 веке
польский священник, ученый и механик Николай Коперник до-
казал, что в центре мира находится не Земля, а Солнце. Система
мира, предложенная Коперником, называется гелиоцентриче-
ской.
В дальнейшем ученые установили, что Солнце вместе со
своей планетарной системой перемещается по своей орбите вну-
три Млечного Пути. Священный Коран повествует об этом:
«Солнце плывет к своему местопребыванию» (Йа-син, 38);
«Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все
плывут по орбитам» (аль-Анбийа, 33).

ВЕЧНО НОВЫЕ ЗНАНИЯ


Священный Коран является Речью самого Создателя Земли
и небес. Это небесное писание ниспослано миру 14 веков назад,
но ни одно новое научное открытие не противоречит его исти-
нам.
Многие научные труды, основывающиеся лишь на челове-
ческих предположениях и не имеющие истинного доказатель-
ства, по прошествии времени были опровергнуты или преданы
забвению.
Например, если обратиться к медицинской литературе, на-
писанной 50 лет тому назад, то обнаружится, что большинство
содержащихся там сведений научно устарели. Многочисленные
авторские коллективы вынуждены заниматься постоянным об-
81
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

новлением научных данных, содержащихся в различных энци-


клопедиях.
Священный Коран передал сведения о космосе, сотворении
человека, механизме образовании молока, сборе меда пчелой.
Научные подтверждения знаний, переданных в Коране, были
найдены многие века спустя. Наука до сих пор не смогла раз-
гадать все тайны Священного Корана. Коран продолжает идти
впереди науки и является критерием истинности новых научных
открытий.
Некоторые аяты имеют зашифрованный смысл для того,
чтобы невежественные люди не могли оболгать Священный Ко-
ран.
Теория относительности времени научно подтверждена, но
очень сложна для понимания. Однако Всевышний Творец ясно
указал в аятах, что время относительно:
«Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять
восходят к Нему в течение дня, который продолжается тыся-
чу лет по тому, как вы считаете» (ас-Сажда, 5);
«Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему в течение
дня, равного пятидесяти тысячам лет» (аль-Ма’аридж, 4).

ЗЕМЛЯ КРУГЛАЯ
В Священном Коране имеется множество аятов, указываю-
щих на то, что Земля имеет округлую форму:
«Он обвивает ночью день и обвивает днем ночь» (аз-Зу-
мар, 5).

Слово «таквир» в аяте означает «наматывание», подобное


наматыванию чалмы на голову.
В аяте:

‫يها‬ ِ
82 َ ‫َو ْالَ ْر َض َب ْع َد ٰذل َك َد ٰح‬
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«После этого Он распростер землю» (ан-Назиат, 30).


слово «даха» означает «придать образ, подобный яйцу стра-
уса». С началом космической эры, наступившей 4 октября 1957
года, когда на орбиту был выведен первый советский искусствен-
ный спутник Земли, наука сделала немало удивительных откры-
тий. Одно из самых сенсационных из них – «грушевидность»
(или «яйцеобразность») Земли. Южный полюс оказался ближе
к центру, чем Северный на 44 м 70 см. Так были подтверждены
сведения, переданные в священном аяте Корана 14 веков назад.
В суре «аль-Кахф» указывается, что юноши – «обитатели
пещеры» спали в пещере «300 лет и еще 9 лет». Здесь имеется
указание на то, что в солнечном году 365 дней и 6 часов, а в лун-
ном году 355 дней; соответственно разница между солнечным и
лунным годом составляет примерно 10-11 дней. 300 солнечных
лет составляют ровно 309 лунных лет. Во времена ниспослания
Священного Корана солнечный календарь еще не существовал.
И это является еще одним свидетельством того, что Священный
Коран – это божественное чудо.

НЕ СМЕШИВАЮЩИЕСЯ МОРЯ
Есть место в Гибралтарском проливе, где встречаются воды
Атлантического океана и Средиземного моря, которые не смеши-
ваются между собой. Странно видеть, что вода будто разделена
невидимой преградой. Каждая из двух частей, разделенных чет-
кой границей, имеет свою собственную температуру, свой уни-
кальный солевой состав, растительный и животный миры. Об
этом явлении 14 веков назад сообщил Священный Коран:
«Он смешал два моря, которые встречаются друг с дру-
гом. Между ними существует преграда, которую они не могут
преступить» (ар-Рахман, 19-20; аль-Фуркан, 53).

83
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ОТ МЕРТВОГО К ЖИВОМУ
Палеонтологи очень часто находят ископаемые останки
растений и животных. Но в большинстве случаев тела умерших
живых существ через определенное время и в определенных ус-
ловиях разлагаются. Многие виды растений, грибков и микро-
бов-сапрофитов перерабатывают мертвую органическую массу,
включая затем ее заново в единую пищевую пирамиду. В свя-
щенном аяте есть указание на растения и микроорганизмы-са-
профиты:
«Аллах раскрывает зерно и косточку. Он извлекает жи-
вое из мертвого и извлекает мертвое из живого. Таков Аллах!
До чего же вы отвращены (от истины)!» (аль-Ан’ам, 95).

РАЗНИЦА В АТМОСФЕРНОМ ДАВЛЕНИИ


При подъеме на каждые 10,5 метров над уровнем моря ат-
мосферное давление уменьшается на 1 миллибар. А температура
воздуха на каждые 100 метров высоты снижается на 0,5 градуса.
Уменьшается и концентрация кислорода в воздухе. При нахожде-
нии на значительных высотах без специальной кислородно-ды-
хательной аппаратуры, начиная с отметки 4000 м, человек испы-
тывает нехватку кислорода (гипоксию), которая выражается в
учащении дыхания, удушье, болях и чувстве сжатия за грудиной.
На высоте от 6000 м эти ощущения многократно усиливаются и
могут закончиться смертельным исходом.
Обратите внимание на то, как Коран, ниспосланный 1400
лет назад, когда не было не только самолетов, но даже элемен-
тарных моторных транспортных средств, указывает на эту ис-
тину: «Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому
Он раскрывает грудь для Ислама, а кого Он желает ввести
в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно
тот забирается на небо. Так Аллах насылает скверну (или на-
казание) на тех, кто не верует» (сура аль-Ан’ам, 125).
84
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

На высоте 8-10 тысяч метров плотность воздуха в 2,5 раза


меньше, чем у поверхности земли. Поэтому воздушные суда, со-
вершая свои полеты на этой высоте, преодолевают гораздо мень-
шее сопротивление воздуха, что позволяет увеличить скорость
полета, избежать нагревания корпуса от действия сил трения и
снизить расход топлива.
В современных самолетах во время полета на высоте 11-12
тысяч метров давление в салоне эквивалентно атмосферному
давлению на высоте 1800-2400 м над уровнем моря. В случае
разгерметизации кабины и падении атмосферного давления со-
держание кислорода в салоне самолета снижается. Те, кто путе-
шествует самолетами, хорошо знают, что в таком случае из пане-
ли над пассажирскими креслами автоматически выбрасываются
кислородные маски.
Ни один человек, даже неверующий, не беспокоится о том,
что содержание кислорода в атмосфере вдруг может резко умень-
шиться и не носит с собой кислородный баллон. Он не допускает
даже мысли о том, что экологическое равновесие на Земле может
нарушиться. То есть неверующий, сам того не понимая, надеется
на божественную помощь.
Поистине, в этом мире нет ни одного человека, который бы
не верил в эти истины. Каждый человек обладает сокровенной
верой, но, не имея истинных знаний, считает себя неверующим.

ГЕОГРАФИЯ ПОДТВЕРДИЛА
Всевышний Творец в суре «ар-Рум» передал следующие
сведения по географии жителям Мекки: «Повержены римляне
в самой низкой (или ближайшей) земле...» (ар-Рум, 2-3).
Географически самой близкой территорией к арабам явля-
ется земля, называемая «адналь-ард». «Адна» означает «самое
близкое место», и в то же время – «самое низкое место». Мест-
ностью, на которую указывается в аяте, является район Мертвого
моря, которое расположено на 400 метров ниже уровня Мирово-
85
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

го океана, где в древние времена жил народ пророка Лута (Лота)


(алейхиссалям).
Давайте продолжим размышлять и задумаемся над сотворе-
нием человека. Священный Коран представляет удивительные
сведения о том, как из одной капли в утробе матери развивается
человек.

БИОЛОГИЯ И ЭМБРИОЛОГИЯ
До ниспослания Священного Корана люди не знали, что че-
ловек зарождается из семени отца.
«О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении,
то ведь Мы сотворили вас из земли,
потом – из капли,
потом – из сгустка крови,
потом – из разжеванного кусочка, сформировавшегося
или не сформировавшегося. Так Мы разъясняем вам исти-
ну» (аль-Хадж, 5).
Современные знания эмбриологии и анатомии в точности
соответствуют тому, что нам сообщил Священный Коран более
четырнадцати веков назад.
В Священном Коране органы человека перечисляются в
следующей последовательности: «органы слуха, зрения и раз-
ум» (ан-Нахль, 78; аль-Му’минун, 78). В наше время была научно под-
тверждена именно такая последовательность формирования ор-
ганов у эмбриона, и установлено, что слуховая система человека
формируется в первую очередь.
Самой большой неразгаданной тайной человечества являет-
ся существование жизни. Многие ученые заняты поиском жизни
во Вселенной, основываясь на убеждении, что жизнь обязатель-
но должна присутствовать везде, где есть вода. Они считают, что
первые живые организмы появились из воды, а основу живого
86
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

организма составляет элементарная клетка, полностью запол-


ненная жидкой цитоплазмой.
Всевышний Создатель 14 веков назад сообщил в Священном
Коране:

‫اء ُك َّل َشي ٍء َح ٍي‬


ِ ‫وجع ْلنا ِمن ا ْلم‬
َٓ َ َ َ َ َ
ّ ْ
«... и сотворили все живое из воды» (аль-Анбия, 30).
Все высшие живые существа появляются из спермы, которая
тоже состоит из воды.

ОТПЕЧАТКИ ПАЛЬЦЕВ
Всевышний Творец обращается к неверующим, которые от-
рицают воскрешение в вечной жизни:
«Неужели человек полагает, что Мы не соберем его ко-
стей? Конечно! Мы способны восстановить даже кончики
его пальцев» (аль-Кыйама, 3-4).
Как известно, отпечатки пальцев каждого человека уникаль-
ны. На этом основан метод дактилоскопии, используемый в кри-
миналистике, который позволяет идентифицировать человека по
отпечаткам пальцев.

БОЛЕВАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ КОЖИ


Священный Коран – книга, наполненная мудростью и мно-
жеством тайн, которые постепенно раскрываются в процессе но-
вых научных открытий человечества.
Например, священный аят повествует о наказании в вечной
жизни:
«Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения,
Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их кожа приготовится,
Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения.
Воистину, Аллах - Могущественный, Мудрый» (ан-Ниса, 56).
87
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Профессор таиландского Университета «Чианг Май» Тед-


жатат Таджасан, проводя исследования в дерматологии, изучил
функцию кожных рецепторов, которые передают болевые им-
пульсы в головной мозг, и дал научное разъяснение тому, что
глубокий ожог кожи вызывает нестерпимую боль. Теджатат Тад-
жасан, найдя подтверждение результатам своих исследований в
Священном Коране, принял Ислам.
У спящего человека функционирует только один орган вос-
приятия – слух. Это подтверждает история об «обитателях пе-
щеры»:
«Мы запечатали их уши (погрузили их в глубокий сон) в
пещере на много лет» (аль-Кахф, 11).

РОДЫ И ЛАКТАЦИЯ
Священный Коран великолепно раскрывает механизм обра-
зования молока у млекопитающих:
«Воистину, в домашней скотине для вас – назидание. Мы
поим вас тем, что образуется в их животах между пометом
и кровью, – чистым молоком, приятным для пьющих» (ан-
Нахль, 56).

Во времена ниспослания этого священного аята не было


достоверных сведений о том, как происходит всасывание пита-
тельных веществ из кишечника в кровь, и как функционируют
молочные железы. С развитием биологии стал понятен смысл
этого аята.
Священный Коран, описывая рождение пророка Исы (Иису-
са) (алейхиссалям) его матерью – благородной Марьям (Мари-
ей), передает несколько научных фактов из разделов биологии и
медицины.
«Родовые схватки привели ее (Марьям) к стволу фини-
ковой пальмы, и она сказала: «Лучше бы я умерла до этого
88
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

и была навсегда забытой!» Тогда он (Иса или Джибриль) воз-


звал к ней из-под нее:
«Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей.
Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают све-
жие финики» (Марьям, 23-26).
Этими знамениями Всевышний Творец направляет благо-
родную Марьям к роднику и финиковой пальме. Врач Мишель
Одент в журнале «Lacent» (номер от декабря 1983 года) пишет,
что употребление воды роженицами уменьшает переживаемые
ими стресс и волнение, а также способствует расслаблению ро-
довых путей. Более того, он рекомендует, чтобы в помещениях
для родов имелись бассейны с водой. Финики богаты глюкозой,
многими витаминами и минералами, в которых остро нуждают-
ся роженицы. В финиках содержится еще одна тайна. В начале
20-го века учеными был выявлен гормон окситоцин, который
обладает способностью сокращать матку, сужать обнаженные
кровеносные сосуды, увеличивать лактацию и пробуждает чув-
ство материнства. Учитывая это, данный гормон также называют
гормоном «облегчающим роды».
В 19-20 аятах суры «’Абаса» Всевышний Господь сообщает,
что именно божественная помощь облегчает роды: «Он сотворил
его из капли и соразмерил, потом облегчил ему путь...» Финики,
о которых было ниспослано повеление благородной Марьям, по-
вышают чувствительность нервных рецепторов к воздействию
гормона окситоцина.

ПОЛЕЗНЫЕ СВОЙСТВА МАТЕРИНСКОГО МОЛОКА


Материнское молоко является божественным даром, о кото-
ром свидетельствует Священный Коран:
«Матери кормят своих детей грудью два полных года,
если они хотят довести кормление грудью до конца» (аль-Ба-
кара, 233);
89
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

«Мы заповедали человеку (делать добро) его родителям.


Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможе-
нием, и отняла его от груди в два года» (Лукман, 14).
До тех пор пока не были проведены научные исследования,
не было известно об исключительной ценности материнского
молока для младенца. Неграмотные люди считали материнское
молоко заурядным продуктом питания ребенка.
После проведенных исследований стало ясно, что материн-
ское молоко – совершенный и особенный продукт, наполненный
божественной силой. В нем присутствует все, в чем нуждается
ребенок: питательные вещества, витамины, минералы, фермен-
ты и антитела; грудное вскармливание является фактором, спо-
собствующим проявлению черт характера матери в ребенке.
Процентное соотношение содержащихся в материнском мо-
локе белков, углеводов, жиров, минералов и витаминов строго
соответствует потребностям младенца. Эти пропорции являются
проявлением божественной гармонии в природе. Согласно боже-
ственному повелению, срок грудного вскармливания детей со-
ставляет от 6 месяцев (минимальный срок) до 2 лет.
«... Беременность и кормление до отнятия его от груди
продолжаются тридцать месяцев» (аль-Ахкаф,15).
Божественные чудеса, на которые указывают аяты Корана,
вносят истинный покой в души верующих. Священный Коран
предоставляет все новые и новые доказательства Существования
и Могущества Всевышнего Творца.
И сколько бы мы ни благодарили Господа, ниспославшего
нам Священный Коран, всего этого будет ничтожно мало!

ДЛЯ ВСЕГО ЕСТЬ СВОЙ СЧЕТ


Глубокое размышление о земных благах обязательно приво-
дит к мысли о том, что за них последует отчет. Человек, бездумно
созерцающий этот мир и происходящее в нем, всегда стремится
90
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

стать обладателем как можно большего количества земных благ.


Но его потуги напоминают лишь попытку напиться воды из мни-
мого колодца в представшем перед ним мираже оазиса в пусты-
не. Каждое благо, представленное в этом мире, дано в качестве
испытания; посему пользование благом, которое запретно, ведет
к наказанию, а пользование благом, которое дозволено, требует
отчета. Сура «ат-Такасур» указывает на природную склонность
человека к стяжательству и призывает его задуматься об отчете
в вечной жизни:

ِ ‫الن ۪ع‬
‫يم‬ ٍِ
َّ ‫ثُ َّم َل ُت ْسـ َٔ ُل َّن َي ْو َمئذ َع ِن‬
«В тот день вы будете спрошены о благах» (ат-Такаĉур, 8).
Когда Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) воз-
вестил этот аят, некоторые из бедных и неимущих сподвижников
поднялись со своих мест и спросили:
«О Посланник Аллаха! А у меня есть что-либо, за что я буду
держать отчет?»
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) ответил:
«Тень, две сандалии и прохладная вода» (Суюти,VIII, 619).
Давайте задумаемся над ответом Посланника Аллаха (сал-
ляллаху алейхи ва саллям).
Все деревья на земле созданы для нас. Мы отдыхаем в их
тени, употребляем в пищу их плоды. Из древесины строим дома.
Деревья, поглощая углекислый газ и выделяя кислород, выпол-
няют функцию «легких» Земли. Привольно раскинувшиеся зе-
леные леса придают нашей душе покой и отдохновение. Пред-
ставьте, какой бы пустынной и безжизненной выглядела Земля,
если бы не было деревьев. 
Другие создания не могут пользоваться обувью, даже если
бы захотели. Люди носят самую разную обувь, изготовленную из
кожи животных, которые поставлены им на службу. Выражаем
91
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ли мы свою благодарность за обувь, которая оберегает наши ноги


от жары, холода, грязи, камней и колючек?
А если представить, что дождевая вода была бы соленой,
как морская, или же грязной, или же едкой, как кислота или ще-
лочь…
Мы должны размышлять о ценности всех благ, начиная с са-
мых простых.
Если мы будем благодарить нашего Творца за блага, то наш
отчет за них перед Ним непременно облегчится. 
Что желает Всевышний Творец от нас в ответ на Его ще-
дрость?
Произнося «ля иляха»/«нет божества», необходимо уда-
лять из сердца все земные привязанности. Произнося «илля
Аллах»/«кроме Аллаха», мы должны стремиться максимально
раскрыть свой духовный потенциал. Только так вера укрепится
в нашем сердце.
Подтверждая всем сердцем «Мухаммадур-расулюллах», мы
сумеем почувствовать нашего Пророка (салляллаху алейхи ва
саллям) душой. Если мы удостоимся счастья испытывать восхи-
щение личностью нашего Пророка (салляллаху алейхи ва сал-
лям), то следование его Священной Сунне намного облегчится.

НАСТАВНИК В ПОЗНАНИИ
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) – лучший
из всех созданных объясняющий Священный Коран и помогаю-
щий размышлять о мироздании.
Священный Коран – чудо, являющееся Речью Всевышнего
Творца; Посланник Аллаха – божественное чудо в образе чело-
века...
92
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Желающий прожить счастливую семейную жизнь должен


взять в пример его благословенную семью, самую счастливую
семью в этом мире.
Желающий найти самое идеальное человеческое общество
увидит его в «Асру-саадат» (Эпохе благоденствия).
Любой от мала до велика найдет решение всех своих про-
блем, изучая его благословенную жизнь.
Зрелость души, являющаяся условием глубоко размышле-
ния и познания истины, зависит от степени близости к нему.
Поэтому мы обязаны постоянно помнить о том, что величай-
шим божественным даром является принадлежность к общине
пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) и выражение
благодарности за это.
Отдельной темой для размышления является связь между
Посланником Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) и этим ми-
розданием.

НОСИТЕЛЬ БОЖЕСТВЕННОГО ОЗАРЕНИЯ


Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) является
исключительным, самым совершенным творением Всевышнего
Аллаха. С одной стороны он подобен конверту, в который вложе-
но божественное послание, озаряющее души созданных, с дру-
гой стороны, он сам является самым ценным содержимым этого
конверта, в виде которого мы можем представить все мирозда-
ние. Ведь Всевышний Господь создал все сущее ради того, чтобы
Его создания познали Его, т.е. обрели «ма’рифатуллах». Самым
первым божественным творением является Нур (духовный свет)
Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям).
Никто, даже самый духовно просвещенный из людей, не
сможет видеть Истинную Сущность Всевышнего Творца, разве
только через множество завес, скрывающих ее, так как
93
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Его истинная Сущность – Превыше всего сущего и является


Абсолютно Скрытой,
Его Величие и Красота находятся за гранью человеческого
восприятия,
От проявления Его божественной Сущности в земном мире
горные хребты рассыпались в прах и сравнивались с землей.
Истинная сущность Посланника Аллаха (салляллаху алейхи
ва саллям) является той скрытой завесой,
После преодоления которой происходит духовное озарение;
Достижение которой является причиной обретения доволь-
ства Всевышнего;
За которой скрыта божественная любовь;
С которой начинается Ми’радж – Вознесение к Создателю;
После которой можно удостоиться пророческого заступни-
чества и прощения грехов Всевышним Господом.
Итак, Нур Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) яв-
ляется тем образным конвертом, в котором всему человечеству
ниспослано истинное руководство – Посланник Аллаха, указы-
вающий путь к божественному озарению (ма’рифатуллах). И в то
же время, сам Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям)
подобен конверту, в который вложено послание, несущее боже-
ственное озарение сердцам. Тот, кто стремится достичь близости
к Всевышнему Создателю, должен обучаться у Его Посланника
(салляллаху алейхи ва саллям).
Священный Коран – божественное писание, обращенное
ко всему человечеству, ниспослан в сердце пророка Мухамма-
да (салляллаху алейхи ва саллям). Безукоризненную нравствен-
ность и совершенный духовный мир Посланника Аллаха (сал-
ляллаху алейхи ва саллям) также можно сравнить с конвертом, в
котором снизошел Священный Коран.
94
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Те, кто познает жизнь Посланника Аллаха (салляллаху


алейхи ва саллям), его нравственность и Священную Сунну, пре-
творяют их в жизнь, тем самым приобретают нравственность
Священного Корана и распространяют ее. Священная Сунна
Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) является
лучшим толкованием Священного Корана и не имеющим рав-
ных примером претворения в жизнь положений последней боже-
ственной Книги.
Единственным источником Милости и Любви, вкусив из ко-
торого раб Господа удостоится божественной Любви, является
Пророк Мухаммад Мустафа (салляллаху алейхи ва саллям). Лю-
бовь к Посланнику Аллаха есть любовь к Всевышнему Аллаху,
повиновение Ему есть повиновение Аллаху, ослушание Его есть
ослушание Аллаха.
Всевышний Аллах предостерегает:
«Скажи (, мой Посланник): «Если вы любите Аллаха, то
следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам
ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (Али
Имран, 31).

Мы, имея возможность наблюдать бесславный исход иска-


женных религий, обязаны еще в большей степени осознавать ис-
тину и ценность нашего Пророка (салляллаху алейхи ва саллям).
Притязания искаженных верований на роль проводника человека
к Истине абсолютно беспочвенны, так как они не являются тем
образным конвертом, в котором заключено истинное ниспослан-
ное руководство для человечества, а всего лишь призывают к по-
клонению вымышленным обожествленным идолам.
Эти заблуждения привели буддистов к поклонению Будде,
христиан – к признанию богом благородного пророка Исы/Иису-
са Христа (алейхиссалям).
До скончания этого мира единственным и полномочным
проводником к обретению божественной любви для всего чело-
вечества будет Посланник Аллаха – Мухаммад Мустафа (сал-
95
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ляллаху алейхи ва саллям) – самый прекрасный раб Всевышнего


Господа и самый любимый пророк Создателя, призывающий к
Истинному Единобожию.
В другом понимании, Посланник Аллаха (салляллаху алейхи
ва саллям) является содержимым «конверта божественного по-
слания», так как Всевышний Создатель сотворил все мироздание
и все сущее в нем по Своей Любви и почтению к Нуру Мухам-
мада. Соответствие этого мироздания и Посланника Аллаха (сал-
ляллаху алейхи ва саллям) можно образно представить в виде из-
ящной, филигранной работы шкатулки, в которой хранится уни-
кальный бриллиант, не имеющих себе равных по красоте. И сама
шкатулка имеет ценность лишь благодаря своему содержимому.

КОНВЕРТ И ЕГО СОДЕРЖИМОЕ


Главная ценность розового куста – не корень, не стебли, не
листья, а цветок, распускающийся на восходе солнца. Самый
нежный цветок – роза. Самая великая честь для каждого листка
– находиться рядом с цветком розы. Самое лучшее служение для
стебля – с почетом нести на себе цветок розы. Самое большое
счастье для почвы, в которой укоренился розовый куст – пропи-
тываться каплями росы, спадающими с ее лепестков.
Вот прекрасный рассказ из поэмы «Гулистан» Шейха Саади:
«Однажды в бане один из друзей дал мне кусок лечебной
глины, пропитанной благовонием. Я спросил, обратившись к
ней:
– О очаровательная! Ты мускус или имбирь? Я покорен тво-
им прекрасным запахом, пленившим мою душу.
Глина так ответила мне:
– Я всего лишь глина, извлеченная из-под куста розы. В
предрассветный час лепестки розы наполнялись росой, которая,
подобно хрустальным слезам, падала на меня. От этих слез я де-
96
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

лалась мягкой и нежной, словно тесто. Но, по сути своей, я – все-


го лишь глина… А аромат мой – от аромата роз…»
Поэт Физули так описывает несравненную красоту нашего
Пророка (салляллаху алейхи ва саллям): «Пусть понапрасну не
усердствуют цветоводы мира сего, ведь самая Прекрасная Роза
мироздания давно расцвела… Если они взрастят даже тысячу
розовых садов, о Расулюллах, и тогда не вырастет роза, превос-
ходящая красоту твоего лица».
Он – наилучший пример (усва хасана). Всевышний Творец
не скрыл ту степень поклонения, которой Он будет доволен, а
продемонстрировал нам ее в Своем Посланнике (салляллаху
алейхи ва саллям).
Среди всех пророков и посланников только жизнь пророка
Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) была зафиксирована
самым достоверным и подробным образом – записаны и сохра-
нены его благословенные слова, описания внешности, поступ-
ков, душевных качеств.
Для того чтобы обрести ценность перед Всевышним Алла-
хом, мы должны обрести привязанность к нему в своем сердцем
и облекаться в его прекрасную нравственность, следуя по его
пути. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) часто
напоминал: «Человек – с тем, кого он любит» (Бухари, Адаб, 96).
Истинное единство с нашим Пророком (салляллаху алейхи
ва саллям) состоит в единстве душ, поступков, нравственности,
чувств и мыслей, т.е. в следовании по одному пути.
Всевышний Господь, разъясняя, насколько ценно то, что Его
Посланник (салляллаху алейхи ва саллям) занимает место в на-
шей душе, говорит:
«И не таков Аллах, чтобы наказывать их, когда ты (о,
Пророк) (находишься) среди них» (аль-Анфаль, 33).
Скрытый смысл этого аята состоит в том, что:
97
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

«Каждая душа, в которой нет любви к Посланнику Аллаха


(салляллаху алейхи ва саллям) и привязанности к нему, испытает
божественное наказание».
Если мы вернемся к нашему примеру со шкатулкой с дра-
гоценным бриллиантом, то совершенно ясно, что она потеряет
всякую ценность, если из нее исчезнет бриллиант.
Есть прекрасное выражение шейха Мавляны:
«Мир земной и вечный сотворены ради одной души! Глу-
боко задумайся над изречением: «Если бы не было тебя, Я не
сотворил бы это мироздание!»
Так как в природе пророка Адама (алейхиссалям) была зало-
жена часть природы пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва
саллям), то его покаяние было принято. В хадисе рассказывается
об этом так:
«Пророк Адам, осознав свою ошибку, из-за которой он был
низведен из рая на землю, обратился с мольбой к Господу:
– О Господь! Я прошу Тебя простить меня ради Мухаммада!
Всевышний Аллах ответил:
– О Адам! Откуда тебе ведомо о Мухаммаде, которого Я
еще не сотворил?
Адам ответил:
– О Господь! Когда Ты, создав меня, вдохнул от Своего Духа,
над колоннами аль-Арша (Небесного Трона) я увидел начертан-
ные там слова: «Ля иляха илляллах, Мухаммаду-р-расулюллах»
и понял, что рядом с Твоим именем может быть имя только
самого Твоего любимого создания.
На это Всевышний Аллах сказал:
– О Адам, ты глаголешь истину! Поистине, для Меня он –
самый любимый из всего созданного. Проси у Меня ради Моего
почтения к нему. (Ты просил), и Я тебя простил. Если бы не было
98
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Мухаммада, я бы не создал тебя!» (Хаким, Мустадрак, II, 672; Байхаки,


Даляиль, V, 488-489).

Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Я


уже был пророком, когда Адам находился между духом и телом»
(Тирмизи, Манакыб, 1).

Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сотворен


раньше пророка Адама (алейхиссалям) с точки зрения сотворе-
ния его Нура (духовный свет) и ниспослания ко всем мирам. Об-
ретя телесную оболочку и придя в этот мир, он стал последним
звеном в цепи пророчества. Цепь пророчества начинается с Нура
Мухаммада и заканчивается воплощением Мухаммада в физиче-
ском теле.
Наджип Фазыл называет Посланника Аллаха (салляллаху
алейхи ва саллям) «Светом Бытия» и тайну его истинной сущно-
сти раскрывает следующими словами:
«Мы есть, потому что есть он».
Долгом каждого созданного является выражение благодар-
ности Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), так
как Всевышний Творец о нем говорит:
«Мы ниспослали тебя лишь как милость для всех ми-
ров» (аль-Анбия, 107).
Как восторженно и красиво выразил эту истину поэт Мех-
мет Акиф:
Все, чем сегодня наш владеет мир,
Все блага, достиженья и победы,
Господь через Пророка нам послал,
Очистив Землю солнечным потоком.
Мухаммад! Все мы перед тобой в долгу!
От скверны ты избавил наши души.
Я без тебя – минуты не могу!
Хочу всю жизнь внимать твоим урокам!
99
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), сохраняя


скромность и достоинство, следующими словами описывал ис-
ключительную ценность того «конверта» и его содержимого:
«Не станет истинно верующим тот, кто не полюбит
меня больше отца, матери, детей и всего человечества» (Буха-
ри, Иман, 8);

«Я – предводитель посланников, но в этом нет самовосхва-


ления! Я – последний из пророков, но в этом нет самовосхвале-
ния! Я – первый, кто получит право на заступничество, и тот,
чье заступничество будет принято первым, но я не говорю это,
чтобы хвалить себя!» (Дарими, Мукаддима, 8);
«Первым, кто будет воскрешен в Судный день, буду я, и я не
говорю это ради похвальбы. Знамя восхваления (Ливауль-хамд)
будет вручено мне, но я не хвалюсь этим. Я – предводитель всех
людей в Судный день, но я не хвалюсь этим! Первым, кто войдет
в рай, буду я, но я не хвалюсь этим» (Дарими, Мукаддима, 8; Тирмизи,
Манакыб, 1/3616).

Все миры признают исключительную ценность Посланника


Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям). В хадисе говорится об
этом:
«Все обитатели земли и небес, кроме мятежных джиннов
и людей, знают, что я являюсь Посланником Аллаха» (Ахмад, Мус-
над, III, 310).

Шейх Мавляна говорит: «Эй, беспечный человек! Вглядись в


чудеса Мусы и Ахмада. Как посох превратился в огромную змею,
и как пальмовое бревно обрело духовное озарение и стонало?»
«Пророк Мухаммад погладил пальмовое бревно, стонущее
от тоски по нему. Эй, человек, неужели ты хуже бревна, неуже-
ли не способен стать таким, как это стонущее бревно, и сто-
нать от разлуки».
«Плачь же, плачь, ведь он умолял Всевышнего Творца за
тебя словами: «О моя умма (община), о моя умма…»
100
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

Человек, созданный наилучшим творением (ахсан-и таквим),


отличается от всех других существ тем, что способен познать
истинную ценность Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва
саллям) и истово стремится душой быть рядом с ним. Состояние
души Мавляны Руми образно отражают следующие строки:
«В пламени огня дрова становятся золой, из жара любви
души рождаются покорные Богу».
Мертвое полено годится лишь для растопки печи. Люди с
мертвыми душами годятся лишь для растопки огня ада. Но веру-
ющий человек, обладающий живым сердцем, глазами, различа-
ющими смысл и суть событий, и ушами, прислушивающимися к
истинному и благому, наполняясь мудростью от познания Исти-
ны, начнет созревать. Затем его объемлет жар любви. Безуслов-
но, его горение в пламени любви не схоже с горением поленьев
в огне и превращением в золу. Жар любви делает верующего до-
стойным похвалы: «Как прекрасен этот раб!» (Сад, 30, 44). Любовь,
которая растворяет в любимом. Любовь, подобная той, которая
опалила крылья мотылька.
Выдающийся поэт и мыслитель Мухаммад Икбаль так мета-
форически описал состояние тех, кто предпочел нахождение во
тьме вместо стремления к свету и горению в огне, делающему их
самих источником света:
«Я ночью услыхал в библиотеке,
Что книжный червь поведал мотыльку:
«Авиценны исследую страницы,
В строке Фараби узоры тку,
И все же не узнал я смысла жизни
И счастлив не был на своем веку».
Ответил мотылек полуспаленный:
«Не скажут книги, как избыть тоску.
Чтоб истину постичь – в огне живи.
101
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Суть бытия лишь в трепете любви...»


Всем своим видом мотылек с опаленными крылышками как
будто говорил книжному червю:
«Спаси себя от гибели в запутанных лабиринтах манус-
криптов по философии! Обрети крылья, наполнив свою душу из
«Маснави», океана любви и страстного томления».
В этой притче обладатели знаний, лишенные искренности
и богобоязненности, не претворяющие свои знания в деяния в
жизнь, сравниваются с книжным червем. Праведники, чьи души
переполнены трепетом и любовью к Всевышнему, живущие в со-
ответствии с обретенными знаниями, подобны мотыльку, кружа-
щемуся вокруг светильника.
Прекрасным примером тех, кто жил в постоянном беспокой-
стве о том, чтобы не оказаться в числе отдалившихся от Послан-
ника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), является один из Его
сподвижников – Савбан (радыйаллаху анху).
Однажды к Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва сал-
лям) подошел Савбан, вид которого был горестным и сокрушен-
ным.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), увидев
его столь несчастным, спросил:
– Что тебя так печалит, Савбан?
Савбан рассказал о том, что неотступно мучило его:
– Пусть отец мой и мать, и я станем жертвой на твоем пути, о
Посланник Аллаха! Когда я нахожусь рядом с тобой, то испыты-
ваю особые чувства. Когда нахожусь дома, меня терзает одино-
чество. Горек каждый миг, проведенный вдали от твоего Нура...
Меня мучают раздумья о том, что будет со мной в вечном мире,
если в этом мире я так страдаю. В том мире Вы будете находить-
ся среди пророков. А что будет со мной, и где я буду – неизвест-
но! А если окажусь в Аду, я навсегда буду лишен возможности
102
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

свидеться с Вами! Эти мысли нестерпимо ранят мое сердце, о


Посланник Аллаха!
Посланник Аллах (салляллаху алейхи ва саллям) некоторое
время молчал, потом ответил ему:
– Савбан, человек вместе с тем, кого любит. (Бухари, Адаб,
96; Муслим, Бирр, 165).

Савбан был одним из самых необеспеченных сподвижников.


Но он стал самым богатым из людей, удостоившись великого
блага познать вкус любви и тайны близости к Посланнику Алла-
ха (салляллаху алейхи ва саллям).
Давайте попробуем сравнить себя с благородным Савбаном,
и понять, каково состояние нашей души. Терзают ли наши серд-
ца мысли о том, что в вечной жизни мы можем быть разлучены с
Посланником Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям)?
В Судный день Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва
саллям) узнает нас только в том случае, если в этой жизни мы
сумеем узнать его. Тогда он встретит нас у водоема Каусар. Если
наши души созреют до степени, что смогут видеть его, свет его
взора озарит нас. Если мы приучим себя слушать его и пови-
новаться ему, то он осчастливит нас, приняв, по Милости Все-
вышнего, в круг своих близких.
Нам надлежит следовать по его пути, и он заступится за нас:
«... чтобы Посланник свидетельствовал о вас самих»
(аль-Бакара, 143).

Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), научив-


ший нас покорности Всевышнему Аллаху, говорил:
«Нет поклонения равного размышлению» (Байхаки, Шуаб, IV,
157).

Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) предпо-


читал молчание и глубокое размышление словам. Хинд бин Абу
Халя передал:
103
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

«Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) чаще


всего молчал, пребывая в размышлении. Не было такого, чтобы
он не был чем-то занят. Он говорил только, когда в этом была
необходимость. Его молчание превосходило его речи. Он всегда
начинал и заканчивал свою речь поминанием Имени Всевышне-
го...» (Ибн Са’д, I, 422-423).
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), побуждая
своих последователей чаще размышлять, говорил:
«Будьте в этом мире подобно путникам!.. Пусть мечети
станут местом вашего пребывания!.. Пусть ваши сердца об-
ретут доброту и мягкость!.. Размышляйте подолгу и плачьте
помногу!.. Пусть ваши пристрастия и желания не изменят вас
(то есть, не следуйте за вашими низкими желаниями)!..» (Абу
Нуайм, Хилья, I, 358).

Иногда Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям)


отвечал на вопросы сподвижников встречным вопросом, наводя
их на размышление. Абу Разин рассказывал:
«Однажды я спросил:
– О Посланник Аллаха! А как Всевышний Аллах воскресит
заново всех умерших? Есть ли пример этого?
Посланник (салляллаху алейхи ва саллям) ответил:
– Когда-нибудь в засуху ты пересекал выжженную зноем
долину, где живет твой народ? И посещал ли ты эту долину
весной, когда она покрывается зеленью?
Я ответил:
– Конечно!
– Это и есть объяснение того, как Аллах воскресит все
заново. Аллах таким образом воскресит всех умерших!» (Ахмад,
IV, 11).

Следующий пример приводит сам Всевышний Творец:


104
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

«Посмотри на следы милости Аллаха, на то, как Он


оживляет землю после ее смерти. Воистину, Он способен ожи-
вить мертвых и способен на всякую вещь» (ар-Рум, 50).
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) читал
Священный Коран с великим почтением и вниманием. Он глубо-
ко размышлял над смыслом священных аятов и сразу же начинал
выполнять божественные повеления. Если в аяте прославлялось
имя Аллаха, он произносил: «Субханаллах!» (Пресвят Аллах) и
подобное этому. Если аят содержал ду’а (мольбу), то он обращал-
ся к Аллаху, произнося этот аят. Если аят призывал прибегать к
Всевышнему Творцу, он прибегал к Нему.
Некоторые аяты так потрясали его, что он до рассвета пре-
бывал в размышлении об их смысле.
Абу Зарр передал:
«Однажды Посланник Аллаха простоял всю ночь до рассве-
та в молитве, повторяя следующий аят:
«Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои
рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты – Могуществен-
ный, Мудрый» (аль-Маида, 118), (Насаи, Ифтитах, 79; Ахмад,V, 156).
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) передал
некоторые заповеди из скрижалей, ниспосланных пророку Ибра-
химу (алейхиссалям):
«Обладающий разумом человек обязан выделить время
для:
- совершения ду’а и прославления своего Господа;
- размышления над Могуществом и Созиданием Аллаха;
- самоотчета о своей прошедшей жизни и планирования
будущих дел;
- приобретения хлеба насущного» (Абу Нуайм, Хилья, I, 167;
Ибн Асир, аль-Камиль, I, 124).
105
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Один из сподвижников, Абу Дарда (радыйаллаху анху) ска-


зал:
«Один час размышления превосходит дополнительные
поклонения Господу в течение сорока ночей» (Дайлами, II, 70-71,
№ 2397, 2400).

Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) извлекал


назидание из всего, на что обращал свой взор, и после этого бла-
годарил Аллаха.
Мы должны стремиться во всем, что нас окружает, видеть
божественное величие и наполнять свои сердца духовным содер-
жанием. Верующий человек, глядя на Солнце, Луну, небо, самого
себя, своих предков и потомков, то есть, куда бы он ни посмотрел
– должен видеть бесчисленные божественные дары и милости.
Он должен ясно сознавать, откуда пришел и куда направляется;
как проживает свою жизнь; Кто дал ему это тело и такой облик;
Кто дал ему жизнь; что жизнь и вселенная наполнены тайнами;
что мироздание не создано ради забавы; что никто из живущих
не будет оставлен без отчета.
Всевышний Творец так описывает степень размышлений ве-
рующих:
«(Они) поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размыш-
ляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотво-
рил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений
в Огне» (Али Имран, 191).
Однажды на рассвете Биляль (радыйаллаху анху), придя к
Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), увидел его
плачущим. Посланник Аллаха плакал так, что его одежда, бла-
гословенная борода и даже место земного поклона промокли на-
сквозь. Биляль спросил:
– О Посланник Аллаха! Отчего Вы так плачете, если Все-
вышний Аллах простил все Ваши прошлые и будущие грехи?
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) ответил:
106
�������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
ШКОЛА МИРОЗДАНИЯ

– В таком случае, как мне не быть рабом, премного благода-


рящим Аллаха? Клянусь Аллахом, в эту ночь мне были ниспосла-
ны такие аяты, что горе тому, кто не будет размышлять над
ними, читая их! – и прочитал 191-192 аяты суры «Али Имран»
(Ибн Хиббан, II, 386).

Да удостоит Всевышний Творец нас чести быть из тех,


которые читают Священный Коран, размышляя над его
смыслом, и размышляют, наблюдая окружающий мир.
Да наполнит наши размышления и переживания наших
сердец духовностью Посланника Аллаха (салляллаху алейхи
ва саллям).
Аминь!..

107
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ
через осознание ценности времени и знания

Человеку дано два наставника, которые ограждают его от


беспечности и стремления убежать от смерти: один – говорящий
самыми прекрасными словами, и другой – взывающий беззвуч-
ной речью, языком безмолвия. Первый – это Священный Коран,
другой же – смерть. Что может быть более убедительным, чем
безмолвный глас могильных камней?

БЛАГО, КОТОРЫМ КЛЯНЕТСЯ АЛЛАХ


Истинная сущность Всевышнего Создателя непостижима
для нашего сознания. Он – Возвышенный, Пречистый от всех
недостатков и Высочайший… Один из Его сыфатов, свидетель-
ствующий о нашем бессилии в познании Его, – это
«Мухаляфатун ли’ль-хавадис…» Он не похож ни на какое из
Своих творений…
Он существует вне пространства и вне времени… Он – Пер-
вый, Последний, Всевидящий, Сущий…
Сыфаты Всевышнего Аллаха: «Творец» и «Вечный» не при-
сущи ни одному из созданных. Все творения ограничены рамка-
ми времени и пространства. Люди, ангелы, джинны, животные и
все другое имеет строго предписанный срок жизни, а мирозда-
ние исчезнет с наступлением Конца Света.
Поистине, для людей и джиннов значение времени и зем-
ной жизни намного важнее, чем для других созданий. Окончание
земной жизни не означает окончания бытия для людей и джин-
нов, в отличие от других созданий, которые, завершив свое зем-
ное пребывание и выполнив предназначение, уходят в небытие,
а является переходом в вечный мир. А чем станет вечный мир:
109
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

благоденствием или страданием, наградой или наказанием, зави-


сит от того, как был использован дар земной жизни.
Чтобы человек мог исчислять время, на небосводе из века в
век совершают свой путь два бессменных светила – Луна и Солн-
це. По божественному предопределению, они плывут по своим
орбитам к предназначенной для них конечной цели.
Все эти явления служат человеку поводом к размышлению…

ЗЕРКАЛО НАЗИДАНИЯ
Каждый рождающийся рассвет открывает еще одну чистую
страницу в книге жизни... Что ты запишешь сегодня в этот ли-
сток, который будет прочитан на Судной площади? Чем ты за-
полнишь его?
Каждый полдень, когда солнце стоит в самом зените, скра-
дывая тени, служит напоминанием о том Страшном дне, когда
исчезнут все тени…
Время перед закатом солнца, когда удлиняются тени и на-
чинает тускнеть небосвод, напоминает о скором закате жизни...
Напоминание о том, что время течет, и отведенный срок земной
жизни заканчивается...
Каждый заход солнца напоминает о неизбежном завершении
существования вселенной, поражая обитателей Земли фантасти-
ческой игрой и переливами красок заката...
Каждая ночь окутывает мироздание непостижимой тайной...
Бесчисленные картины ярких земных пейзажей сменяются бес-
конечным мерцанием мириадов небесных светил и звезд...
Увядание природы с наступлением осени напоминает о тлен-
ности всего сущего; безмолвие зимней стужи – о смерти и Конце
Света; весеннее разноцветье – о воскрешении в вечной жизни;
изобилие плодов природы в летние месяцы – об уготовленных
дарах в райских кущах для праведных верующих...
110
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

Небесные календари неизменно продолжают отсчитывать


время. Настенные календари меняются каждый год... Проходят
годы, месяцы, недели... Пока беспечные невежды радуются на-
чалу и встрече Нового календарного года, тща себя надеждой
начать новую жизнь, праведники пребывают в печали, размыш-
ляя о том, какие поступки были записаны в «книги их деяний» в
ушедшем году...
Откуда приходит, куда уходит время? Когда и при каких об-
стоятельствах закончится наш срок?
Всевышний Творец, ниспослав первый аят, призвает нас к
размышлению о тленности всего в этом мире:

‫ِاس ِم َر ّب َِك ا َّل ۪ذي َخ َل َق‬ ْ ِ


ْ ‫ا ْق َرأ ب‬
«Читай во имя твоего Господа, который сотворил все су-
щее!» (аль-‘Аляк, 1), что означает: «Вчитывайся во все происхо-
дящее вокруг тебя!... Во всем, что видишь, сердцем ищи своего
Господа!..»
Способность к такому восприятию мира – это величайший
божественный дар... Всевышний Господь во всем являет своему
рабу Свое Величие, напоминает ему о Своей безмерной Щедро-
сти, с другой стороны, предупреждает своего раба о тленности
земной жизни и вечности мира будущего.
Сердце верующего должно запечатлеть в себе первый боже-
ственный аят. Всматриваясь в окружающий нас мир, мы должны
испытывать душевный трепет перед Величием Творца и вели-
колепием Его Творения. Подобное состояние души – это ясный
признак зрелости сердца верующего.

ЖИЗНЕННЫЙ ЗАПАС
Время, отведенное для пребывания в этом мире, является
божественным уделом, как и сама жизнь... Удел, подобный дру-
гим божественным благам: дождю, нисходящему с небесных об-
111
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

лаков, растениям, всходящим из почвы... Жизнь – это бесценный


дар из безграничных сокровищниц Всевышнего Творца своим
рабам.
Человеческий взор во всем должен суметь различить печать
бренности... Каждый миг жизни должен быть использован с наи-
большей пользой... Каждый миг жизни следует воспринимать
как последний... Ни на мгновение человека не должно покидать
опасение, что жизнь его на исходе... Всегда нужно быть готовым
к леденящему душу прикосновению смерти, чтобы не испугать-
ся, и встретить ее с достоинством, присущим верующему.
Всевышний Аллах предупреждает:

‫ُك ُّل َن ْف ٍس َ ٓذ ِائ َق ُة ا ْل َم ْو ِت‬


«Каждая душа вкусит смерть...» (Али Имран, 185; аль-Анбия,
35);

ٍ ‫ُك ُّل من ع َليها َف‬


‫ان‬ َْ َ ْ َ
«Все на ней (земле) смертны» (ар-Рахман, 26).
К сожалению, человек осознает истинную ценность благ, ко-
торыми обладает, лишь когда лишается их. О том, какая горечь
раскаяния и боль потери постигает человека в момент смерти,
сообщает аят:
«Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как
вас постигнет смерть, и вы скажете: «Господи! Предоставь
мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и ста-
ну одним из праведников» (аль-Мунафикун, 10).
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), настав-
ляя свою общину, то есть – нас, предупреждал:
«Нет такого человека, который умирал бы без сожаления».
Сподвижники спросили его: «О чем же он будет сожалеть, о
Посланник Аллаха!?»
112
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) ответил: «Если чело-


век был добродетельным, то пожалеет о том, что не сделал
еще больше, а если он был грешным, то пожалеет, что не отка-
зался от своего греха» (Тирмизи, Зухд, 59/2403).
Поэтому никто не должен быть уверенным в том, что в
должной мере использует свою жизнь.
Те люди, которые не раскроют потенциал своих сердец и не
доведут до совершенства свою духовность, от колыбели до мо-
гилы постоянно будут находить себе различные мирские занятия
и увлечения. Бесполезно прожитая жизнь – это беспечные игры
в детстве, безумные страсти – в юности, бездумность и небре-
жение – в зрелости, тоска по несбывшимся надеждам – в старо-
сти. Верующий человек должен как можно раньше познать суть
жизни и прожить ее таким образом, чтобы заслужить довольство
Создателя.
Всевышний Творец желает от нас служения Ему, полной по-
корности Ему не в какие-либо избранные периоды нашей жизни,
а от самого ее начала до самого конца... По этой причине, мы не
должны ни на миг забывать о ценности подаренной нам жизни...

ДО КАЖДОЙ СЕКУНДЫ
Человек, ставший владельцем чего-то, сравнимого по ценно-
сти с золотом, бережно, до миллиграмма, хранит это имущество,
не растрачивая. Покупатель и продавец аккуратно взвешивают
его на самых точных ювелирных весах. Также время – является
самым дорогим благом, которого удостаивается человек. Если
человек будет использовать каждый день, каждый час, каждую
минуту времени на пути приобретения довольства Аллаха, то это
будет зачтено как самое дорогое приобретение для вечной жизни.
«Эго» (нафс) человека категорически не желает принимать
истину бренности бытия. Поэтому нафс избегает всего, что на-
поминает ему о смерти. Но ведь смерть является вратами в веч-
113
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

ный мир. То, что происходит у этих ворот, является рождением


в вечность.
Человеку дано два наставника, которые ограждают его от
беспечности и стремления убежать от смерти: один – говорящий
самыми прекрасными словами, и другой – взывающий беззвуч-
ной речью, языком безмолвия. Первый – это Священный Коран,
другой же – смерть. Что может быть более убедительным, чем
безмолвный глас могильных камней? Этих двух наставников до-
статочно, если даже нет других. Смысл жизни яснее всего пред-
стает при виде запотевших холодных могильных камней.
Человеческая жизнь имеет свой календарь, подобный от-
рывному или любому другому календарю. Подобно тому, как зи-
мой оголяются ветви деревьев, а земля, укрытая снежным покро-
вом, промерзает от стужи, но приходит звонкая весна и оживляет
все вокруг, также человек появляется из ничего и начинает свою
жизнь с юности и свежести. Затем он взрослеет и созревает. Как
лето сменяет осень, так у человека с годами наступает другой
период жизни. Его тело и разум начинают слабеть и дряхлеть.

َ ‫َو َم ْن نُ َع ِّم ْر ُه نُ َن ِّك ْس ُه ِفي ا ْل َخ ْل ِق َا َف َل َي ْع ِق ُل‬


‫ون‬
«Тому, кому Мы даруем долгую жизнь, Мы придаем про-
тивоположный облик. (Тело и ум старого человека становятся
такими же слабыми, какими они были в первые годы его жизни).
Неужели они не разумеют? (Неужели же люди не задумывают-
ся над собственной слабостью и беспомощностью?)» (Йа-син, 68).
Жизнь человека не может продолжаться до бесконечности, и
он никогда не станет вечным в этом мире. Желание человека жить
вечно связано с тем, что он по своей сути принадлежит к вечному
миру. С точки зрения просвещенного сердца, земной мир пред-
ставляется местом накопления капитала для вечной жизни, так
как истинным нашим пристанищем является мир вечный.

114
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ – ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ


Нельзя забывать ни на мгновение, что жизнь, далекая от
довольства Творца, жизнь в грехах, делает рай запретным для
человека. Чем больше совершает человек ошибок, тем меньше
остается у него шансов войти в рай. И тем яснее он осознает это,
чем чаще и глубже размышляет о смерти.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) напоми-
нал:
«Часто вспоминайте о смерти, которая прерывает все
земные наслаждения» (Тирмизи, Кыямат, 26).
Шейх Имам Раббани (рахматуллахи алейхи) говорил:
«Смерть, по сути, не является несчастьем; настоящее несча-
стье – находится в неведении о том, что будет после смерти».
Благородный Али (радыйаллаху анху) предупреждал:
«Земная жизнь, обратившись к вам спиной, отдаляется от
вас; а вечная жизнь идет навстречу к вам. У них обеих есть
свои дети. Вы же станьте детьми вечного мира. Остерегай-
тесь быть детьми земного мира. Сегодня еще есть поступки,
но нет отчета; завтра же есть отчет, но нет поступков» (Бу-
хари, Рикак, 4).

О тех, унесенных ледяным вихрем смерти, будучи в неведе-


нии о Создателе, не будет плакать этот мир, который они покину-
ли, и не улыбнется им приветливо мир вечный.
История человечества, наполненная примерами добра, впи-
санными на ее страницы золотыми буквами, и мрачными карти-
нами ненависти и зла есть самое яркое назидание и наставление
для людей.
Солнце, которое светит нам, – то же самое солнце, которое
освещало дворцы тиранов, фараонов, Хамана, Немруда, народов
Ад и Самуд.
115
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Величайшие правители и тираны, имена которых в эпоху их


владычества упоминались с трепетом и страхом, давно ушли во
тьму могил и получают божественное возмездие. Сердца и лица,
которые не были освещены Солнцем веры, подобны земле, опу-
стошенной пожарищем. А души, озаренные Солнцем веры, бла-
гоухают цветением вечных садов.
Джафар Садык так образно выразил состояние привержен-
цев преходящей и вечной жизни:
«Эй, дунья (дольный мир)! Служи и помогай тому, кто слу-
жит Аллаху (усердствует ради Аллаха)!
И обременяй и отягощай того, кто служит тебе (усердствует
лишь для себя)!»
Чтобы не растратить понапрасну жизнь и стать достойным
рабом Аллаха, человек должен постоянно размышлять. Только
человека Всевышний Творец одарил исключительной способно-
стью мыслить и приобретать знания. Обладающий знанием ви-
дит во всем: от атома до галактик, от микро- до макрообъектов
мироздания проявления Могущества и Созидания Всевышнего
Аллаха.
Все сущее подчиняется определенным законам, установлен-
ным Всевышним Творцом.
Наполнение разума простым знанием этих законов никак не
продвигает человека в понимании божественной мудрости. Зна-
ния, которые не переходят пределы земной жизни, остаются в
ее границах. Они дают человеку лишь возможность приобрести
профессию, положение и должности, а также возможность зара-
батывать пропитание... Всего лишь.
Как прекрасно сказал Мавляна Джалалетдин Руми:
«Для тех, кто к совершенству путь прошел,
Неведение знанием бывает.
А знанье, что невежда приобрел,
116
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

В невежестве его изобличает».


Давайте спросим себя: куда ведут нас наши знания?

К ЧЕМУ ПРИБЛИЖАЮТ ЗНАНИЯ?


Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорит:
«Кто в этом мире будет приобретать знания, не увеличи-
вая своего воздержания и богобоязненности, тот лишь усугу-
бит свою отдаленность от Аллаха» (Суюти, Джами’ус-Сагир, II, 169).
Имам Газали (рахматуллахи алейхи) завещал своему сыну:
«О сын мой! Как нет деяний без знаний, так и знания без
поступков – это безумие. Знай, что знания, которые сегодня тебя
не отдаляют от грехов и не приближают к поклонению, завтра не
отдалят тебя от огня Ада (и не приблизят к Раю)».
Как и другие блага жизни, знания должны тратиться на вер-
ном пути.
В противном случае, понапрасну использованные знания
лишь увеличат высокомерие и самодовольство, усугубят безду-
ховность. Известный салафитский ученый Абу Хазим сказал:
«Любое благо и знание, не приближающее к Аллаху, не при-
носит ничего, кроме головной боли».
Целью приобретения знаний, то есть, изучения божествен-
ных законов, установленных для всего мироздания, является
приобретение «ма’рифатуллах» – способности души понимать
Всевышнего Творца. Ценность знания состоит в том, чтобы
укреплять веру мусульманина и помогать ему в познании ис-
тинной цели прихода в земную жизнь. Поэтому самым первым
ِ
божественным повелением является: «‫ا ْقــر ْا‬/Читай!», вместе с по-
َ
велениями: «Уверуй, стань верующим, поклоняйся, обретай пре-
красную нравственность!»
Это означает:
Вчитывайся в тайны, которые скрыты в тебе!
117
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Листая страницу за страницей, оком души читай книгу все-


ленной!
Читай истины, тайны и мудрость Священного Корана!
Человек, который сумеет одновременно проникнуть в эти
три тайны, непременно склонится в земном поклоне. Тот, кто по-
стоянно размышляет над этими тремя тайнами постигнет беско-
нечную мудрость и удостоится божественной любви, что станет
проявлением аята:
«... Поистине, только в поминании Аллаха находят успо-
коение сердца» (ар-Ра’д, 28).
Будь то палящее солнце на небосводе, или огонь костра, или
пламя свечи... Все эти виды огня будут напоминать об огне ада и
необходимости избегать гнева Всевышнего...
Всякий цветущий сад, река, трель соловья будут напоминать
о рае и о том, что нужно совершать, чтобы получить приглаше-
ние туда. Это увеличит благодарность за имеющиеся блага и уси-
лит страх перед Величием и Могуществом Всевышнего Господа.
Священный Коран постоянно призывает нас к такому познанию
и размышлениям.
Коран содержит знания обо всем, но с их внутренней сторо-
ны, с точки зрения их мудрости и тайны.
Тех, которые не удостоились осознания божественной му-
дрости, Всевышний Творец спрашивает:

‫وب َا ْق َفالُ َها‬


ٍ ‫ون ا ْل ُقر ٰا َن َا ْم َع ٰلى ُق ُل‬‫افل يتدبر‬
ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ
«Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на
их сердцах засовы?» (Мухаммад, 24).
Священный Коран обучает нас мудрости и тому, какие пути
ведут к раскрытию сердца.

118
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

МУДРОСТЬ ЗНАНИЯ
Священный аят рассказывает о поэтапном развитии плода в
утробе матери:
«Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины.
Потом Мы поместили его каплей в надежном месте.
Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом созда-
ли из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из
этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом.
Потом Мы вырастили его в другом творении.
Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!» (аль-Му’ми-
нун, 12-14).

Во времена, когда был ниспослан Священный Коран, чело-


вечество не обладало знаниями об эмбриологии. Явный смысл
ниспосланных знаний представляет ценность для врачей и био-
логов. Но сакральная ценность этих аятов для всего человечества
заключена в тайне и мудрости сотворения человека и его обязан-
ности выражения благодарности Всевышнему Господу.
Люди, которые имеют сомнения по поводу воскрешения
после смерти из костей, превратившихся в прах, нисколько не
задумываются о том, как они были сотворены в первый раз. Тот,
кто представит, как он был сотворен в совершеннейшем виде из
одной капли семени, непременно придет к пониманию того, что
Всевышнему Создателю несложно будет повторно сотворить че-
ловека. В отношении тех, кто отрицает это, священный аят пред-
упреждает:
«Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из
капли? И вот он открыто препирается!
Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении.
Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?»

119
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Скажи:

‫۪يها ا َّلـ ۪ ٓذي اَ ْن َشاَ َ ٓها اَ َّو َل َمر ٍة‬


َ ‫يُ ْحي‬
َّ
«Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о
всяком творении» (Йа-син, 77-79).
Если мысленно погрузиться в толщу земли, на которой мы
стоим, то мы можем представить, что она заполнена миллионами
силуэтов тел людей, живших от пророка Адама (алейхиссалям)
до нашего времени, словно тенями, наложенными друг на друга.
А если мы взглянем на землю через воображаемое окно бу-
дущего, то увидим, что после нас на землю придут еще миллио-
ны новых людей.
Приход из земли и уход в землю... Грандиозные потоки люд-
ских масс из земли обратно в землю...
Однажды шейх Мавляна Руми с Хусаметдином Челяби при-
сутствовали на похоронах. У присутствующих возник спор: по-
хоронить ли покойного в гробу или без него.
Хусаметдин Челяби сказал:
«Давайте похороним без гроба... Ведь для человека земля –
родная мать, а дерево – родной брат. Давайте отдадим покойного
в объятия матери, а не брата».
Действительно, человек и дерево по своему происхождению
и физическому устроению напоминают братьев.
Наше тело сотворено из элементов земли, мы питаемся тем,
что произрастает из земли.
Появление семени отца, формирование плода в чреве мате-
ри, развитие человека происходит благодаря пище, дарованной
землей. Наше тело является одеянием для нашей души, и оно
также сотворено из земли.
Взглянем на землю с точки зрения нашего повседневного
пропитания.
120
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

Земля непрерывно обеспечивает едой миллиарды живых су-


ществ, которые в процессе жизнедеятельности оставляют на ней
свои испражнения и, в конце концов, сами уходят в нее. Земля
забирает, очищает и дарит новое пропитание новым поколениям
живых существ.
Земля покрывается великолепным ковром из миллионов
цветов, изливает из своих недр тысячи чистых родников и пол-
новодных рек.
Она всегда готова служить безвозмездно, скромна и покорна.
Шейх Мавляна Руми, приводя в пример эти качества земли,
напоминает нам о необходимости быть в постоянном глубоком
размышлении и пробужденности:
«Будь подобным земле...»
То есть,
«Будь бескорыстным, как земля»,
«Будь щедрым, как земля»,
«Стань землей, и пусть, благодаря тебе, оживает все на зем-
ле!»
Тайна, сокрытая в тайне...
Огромный мир, наполненный тайнами...
Обращение Всевышнего Творца:
«Разве вы не думаете?»,
«Неужели вы не размышляете?»,
«Неужели вы не берете в назидание?»,
«В этом есть наставление для обладающих разумом».
По Воле Всевышнего Творца, ограниченность человеческо-
го разума оберегает его от возможной вероятности безумия, так
как те события, которые ожидают человека: смерть, пребывание
в могиле, воскрешение, отчет, прохождение по мосту Сырат, вы-
121
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

зывают у него глубокую тревогу и страх. Если человек постоян-


но и неотступно будет размышлять об этих предстоящих событи-
ях, то не сможет ни есть, ни пить, а в течение всей жизни будет в
слезах просить о прощении.
Но, с соизволения Всевышнего Творца, мы продолжаем
проводить свою жизнь в беспечности и непослушании. Наша ре-
лигия предписывает нам жить в состоянии строгого равновесия
между надеждой на милость Всевышнего и страхом перед Его
наказанием.
Наша самоуспокоенность не должна переходить в беспеч-
ность. Праведные рабы Аллаха в течение всей жизни находятся в
тревоге за свое положение в будущем и призывают всех не быть
в небрежении об этом.
У шейха Ибрахима бин Адхама спросили:
«Почему не принимаются наши ду’а?»
Он ответил:
«Вы знаете Господа, но не выполняете его повеления!
Вы знаете Посланника Аллаха, но не соблюдаете его Сунну!
Вы читаете Коран, но не поступаете по нему!
Вы питаетесь благами Всевышнего, но не благодарите за
них!
Вы знаете о рае, но не стремитесь заслужить его!
Вы знаете об аде, но не боитесь его!
Вы говорите, что смерть неизбежна, но не готовитесь к ней!
Вы похоронили своих отцов и матерей, но не берете это в
назидание!
Как же могут быть приняты ду’а таких беспечных людей!»
(Тазкиратуль-Аулия).
122
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

Насколько велика беспечность людей, знающих, что они ум-


рут, но не готовящихся к могиле.
Благородный Абу Бакр (радыйаллаху анху) предупреждал:
«Ты готовь себя к могиле, а не готовь могилу для себя».
Шейх Мавляна Руми, призывая задуматься о конечном исхо-
де всего и всех, сказал:
«О человек, восторгающийся прелестью весны! Представь
себе холод увядания осени!
Когда увидишь красоту восходящего солнца на рассвете,
подумай о закате, который станет его смертью!
Видя сияние полной луны, подумай о ее кончине по истече-
нии месяца!
Человек проходит в своей жизни такие же этапы: красоту
и совершенство, а в завершении – закат.
Как чудесен ребенок, которым восторгаются люди, и как
жалок вид дряхлого старика!
Если твой взгляд привлекают юные тела, погляди на тела
стариков, которые похожи на сжатое жнивье!
О любитель изысканных явств! Встань! Посети отхожее
место и взгляни на испражнения, которыми они стали!
Спроси у них: «Как случилось, что изысканные ароматные
явства стали вами?»
В ответ они скажут: «О чем ты говоришь? Эти явства –
как восхитительный бутон, но это – лишь приманка в западне.
Когда ты попал в западню, бутон пожух и превратился в ис-
пражнение».
Ты увидишь, как искусные руки, восторгающие своим ма-
стерством, когда-то станут немощными и дрожащими.
Ты увидишь, как зоркие глаза помутнеют, начнут слезиться
и перестанут ясно различать окружающее.
123
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

Ты увидишь, как мужественные и сильные люди доживут


до дня, когда станут подобны беспомощной мыши в лапах хищ-
ника.
Ты увидишь, как в совершенстве владеющий своим ремеслом
зодчий в один день станет немощным, никчемным беднягой!
Сводящий с ума, восхитительный, сияющий локон волос
превращается к старости в подобие грязного ослиного хвоста.
Полюбуйся на изначальную свежесть и красоту всего суще-
го!
А затем посмотри, во что оно превращается в конце!
Этот мир состоит из ловушек, которыми обманываются
незрелые души.
Тот, кто не стал пленником своей низменной души (нафса) и
не обманулся тенями этого мира, тот станет ближе к Аллаху.
О тот, кого очаровала зримая красота! Увидев изначаль-
ную красоту, направь свой взор на конец пути, не будь одногла-
зым, как шайтан. Обманувшись преходящим, не останься слеп к
вечному миру.
Шайтан увидел лишь то, что Адам сотворен из глины, не
разглядел его величия, увидев лишь глину, которая принадлежит
преходящему миру.
Он остался слеп к истине, относящейся к вечному миру,
остался неосведомленным, что человек является наместником
Господа на земле.
Любящий не слышит и не видит того, что не принимает
любимый.
Как счастлив тот, кто призывы праведных рабов Аллаха
слышит прежде других призывов».
Два противоположных голоса, о которых говорит шейх Мав-
ляна – это тяга к земной жизни, а другой – отвращение к ней.
124
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

Если к какому-то из них ты прислушаешься и последуешь за ним,


то от другого ты будешь защищен. В отношении этого сказано:
Всевышний Создатель приводит в пример почву и дождь.
Насколько ты приобретешь знания, настолько разгадаешь тайну
жизни... Знания подобны морям, которые созданы для того, что-
бы путешествовать по ним...
Над всем следует размышлять.
В Священном аяте говорится:
«Воистину,
в сотворении небес и земли,
в смене ночи и дня,
в кораблях, которые плывут по морю с тем, что прино-
сит пользу людям,
в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством
которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней все-
возможных животных,
в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и
землей, заключены знамения для людей разумеющих» (аль-Ба-
кара, 164).

Необъятные просторы космоса приводят размышляющего в


трепет и восторг...
Всевышний Творец призывает человека, который – всего
лишь маленькая пылинка на поверхности Земли, размышлять о
просторах семи небес.
Господь клянется Солнцем, Луной, планетами и звездами.
Он призывает размышлять над Могуществом и Предопределени-
ем Аллаха, согласно которому планеты и звезды перемещаются,
не отступая ни на миллиметр от предписанной траектории дви-
жения и не опаздывая ни на секунду.
125
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

В современную эпоху многие неверующие и заблудшие уче-


ные, пытаясь восстать против Могущества Господа, решили до
конца разгадать божественные тайны и найти эликсир бессмер-
тия. Но, поверженные божественным Могуществом, потерпели
фиаско. Господь призывает человечество признать свою немощ-
ность:

ВИДИТЕ ВЫ ЛИ ИЗЪЯН?!
«Он создал семь небес одно над другим. В творении Ми-
лостивого ты не увидишь никакой несообразности. Взгляни
еще раз: видишь ли ты какую-нибудь трещину?
Потом взгляни еще раз и еще раз, и твой взор вернется к
тебе униженным, утомленным» (аль-Мульк, 3-4).
Какое восхитительное проявление величия!..
Наш Господь обращает наше внимание на самые разные
примеры – на то, что мы употребляем в пищу, на животных, рас-
тения и плоды.
Но размышлять и находить назидание в этом – дело не ума,
глаз и ушей. Для этого необходимо сердце, наполненное верой
и богобоязненностью (таква). Верующий человек может глубо-
ко понять эти истины лишь тогда, когда раскроются горизонты
его души. Если наглухо замуровать все четыре стены комнаты,
то она превратится в темницу; также и страсть к земному, высо-
комерие, себялюбие, плотские желания, гневливость заполняют
сердца беспечных людей смрадным дымом, и человек превраща-
ется в грубое и бесчувственное существо, не способное воспри-
нимать истину.
В чувствующей душе птица с перебитым крылом пробужда-
ет жалость и сострадание. Но та же картина у голодной дикой
кошки вызывает зловещую радость от вида легкой добычи.
126
�����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ

Этот пример объясняет состояние тех, кто, получая явные


знания, не приобретает духовных. Из всех знаний они желают
извлечь лишь прибыль и материальную пользу.
По причине неукротимых людских желаний многие виды
живых существ исчезли с лица земли. Варварское пользование
божественными благами привело к распространению несправед-
ливости, загрязнению окружающей среды и нарушению эколо-
гического равновесия. Приобретение знаний невежественными
людьми привело к тому, что убийцы вместо холодного оружия
стали использовать автоматическое огнестрельное оружие. Ве-
рующие люди, восторгаясь превосходством в науке невежествен-
ных людей, начали приобретать бесполезные знания.
Знание должно способствовать укреплению веры человека.
К сожалению, в наше время многие стали воспринимать веру и
поклонение Всевышнему, как занятие, присущее лишь необразо-
ванным людям.
Потребительское отношение к знаниям свойственно и сфере
производства. Кратко принцип глобализированного мира можно
сформулировать фразой: «Цель оправдывает средства!», оз-
начающей освобождение себя от ответственности за тех, кто от
тебя зависит.
Мировая система довела человека до такого состояния...
Исчезло милосердие и доброта, забыты понятия совести и
чести, глаза не знают слез сострадания к кому бы то ни было...
Сейчас, в эпоху электроники, выпуск широкого спектра раз-
личных электронных устройств считается современной культу-
рой. А ведь эта культура, по выражению поэта Мехмеда Акифа,
– «зверь с хищным оскалом клыков»...
В нашу эпоху изобретены, например, бомбы с огромной
разрушительной силой.
Этими бомбами убивают ни в чем не повинных женщин, де-
тей, стариков, уничтожают животных, растительность, жилища,
127
ВСЕЛЕННАЯ, КОРАН И ЧЕЛОВЕК

исторические памятники. Современный мир сделал человека


подобным дикому зверю. Самый яркий пример этому – то, что
происходит сегодня в Сирии и Палестине.
Это и есть цивилизация, подобная зверю с хищным оскалом
клыков. Между невежественными тиранами, жившими 14 веков
назад, и сегодняшними существует всего лишь одно отличие – в
одежде.
Истинной победой является победа над сердцами людей.
Расцвет Ислама – это история завоевания сердец.
Повседневные потребности человечества остались теми же,
что были в прошлом, несмотря на величайшие достижения со-
временной науки и технологии, которые не смогли принести по-
кой в сердца и развить духовность.
Одной из главных обязанностей человека является позна-
ние Всевышнего Аллаха и поклонение Ему. Все земные знания
должны быть использованы для достижения этого. Всевышний
Творец желает, чтобы люди пробудились и нашли исцеление для
своих больных сердец, пребывающих в невежестве и беспечно-
сти.
Да удостоит нас Всевышний Господь чести быть совер-
шенными верующими, живущими в границах дозволенного
(халяль), выполняющими поклонения в соответствии с яв-
ными и скрытыми предписаниями и заслужить величайшей
божественной милости быть обитателями рая...
Да удостоит нас Господь права пребывать душой вместе
с Его благословенным Посланником (салляллаху алейхи ва
саллям).
Аминь!..

128