MUJERES DE COLOR ROJO Y VIOLETA

“
[Compañeras]…sean espadas afiladas y llamas vivientes de la
revolución” Rosa Luxemburgo
LA HISTORIA DEL 8 DE MARZO
DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER
HOMENAJE A CLARA ZETKIN
 Centenario del 8 de marzo

Al conmemorar los 100 años

del 8 de marzo, es importan-
te reconocer que las luchas de
las mujeres por su emancipa-
ción surgen simultáneamente
con el movimiento socialis-
ta en la confrontación con el
capitalismo. Es en esta con-
frontación, que las mujeres al
participar en la producción y
reproducción constituyen or-
ganizaciones de diferente or-
den e ideología para arrancar
libertades y derechos y en la
medida en que articulan sus
demandas en la perspectiva socialista, proyectan sus pro-
puestas ligándolas a la transformación revolucionaria de la
sociedad capitalista. Algunas de las luchas simbólicas de
este periodo fueron:
- En marzo de 1857, el sindicato de costureras del tex-
til de Lower East Side, New York convoco a una marcha de
obreras para exigir las diez horas de trabajo. La protesta se
prolongo durante tres meses sin lograr aumento de salario.
- En febrero 28 de 1857 se presentó un incendio en una
fábrica textil de New York después de que 130 mujeres obre-
ras hicieran una huelga a la que no quisieron los patronos
atender, ellas vuelven a la fábrica, se encierran y los patro-
nos prenden candela al edificio con las obreras adentro,
muriendo todas ellas. De este acontecimiento han surgido
leyendas, como que la tela que trabajaban las obreras era
de color violeta, y que el humo que a lo lejos se veía de la
fabrica en llamas también era del mismo color.

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 - La huelga de planchadoras de cuellos de Troy en New
Cork, 1867, por el derecho a la organización sindical y au-
mento de salarios, después de tres meses de huelga regre-
saron al trabajo.
- Los partidos socialistas de EEUU e Inglaterra, lanzaron en
1908 un movimiento por sufragio universal, contra la escla-
vitud sexual y contra la guerra que se avecinaba, fue el 3 de
mayo en Chicago y se llamo Woman´s Day, (dia de las mujer)
definiendo que ese día lo celebrarían el último domingo de
febrero de cada año.
- El 25 de marzo de 1867 se dio la legendaria “sublevación
de las 20.000” que hace referencia a la huelga de obreras de
blusas Triangle Shirwatl Company de New York, impulsada
por la Liga Nacional de Mujeres Sindicalizadas, pidiendo me-
jores salarios y jornada laboral de diez horas. Una vez más
las obreras se enfrentan con la policía muriendo 146 obreras
al ser encerradas en la fabrica por los patronos y por falta
de seguridad industrial, la mayoría eran inmigrantes judías
e italianas.
- El 23 de febrero (8 de marzo) de 1917, se dio inicio a
la segunda Revolución Democrática en Rusia, cuando a una
huelga de mujeres que celebraban el día internacional de la
mujer, se les unió el resto de la población transformándose
en la insurrección victoriosa. El gobierno provisional otor-
go a las mujeres el derecho al voto. Se considera esa fecha
como el verdadero origen del 8 de marzo.

La lucha de la mujer desde la perspectiva del

capitalismo?, socialismo?, o en perspectiva de
género?

Aunque han sido varias las opiniones que han existido para
explicar porque al 8 de marzo se llama el día Internacional
de la mujer, hoy se reconoce que la propuesta de la comu-
nista alemana Clara Zetkin (1857-1933) y su compañera de
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delegación Khaty Dunker, instauró el 8 de marzo como el dia
internacional de la mujer, en la II conferencia Internacional
de mujeres socialista que se realizó en Copenhague, Dina-
marca en 1910.
No hay discrepancia en el movimiento femenino mundial
sobre la importancia de un día para la conmemoración, sino
en su contenido o perspectiva de la lucha, por esto históri-
camente en el movimiento mundial las preguntas sobre la
cuestión de la lucha de las mujeres, han sido las siguientes:
¿debe limitarse a las lucha para mejorar las condiciones eco-
nómicas y políticas en el marco del capitalismo?, ¿la lucha
de las mujeres en el capitalismo debe proyectarse a una so-
ciedad diferente, una sociedad socialista?, o ¿considerar que
las reivindicaciones de la mujer no están relacionadas con la
perspectiva de cambio societal, sino restringido a la defensa
de la identidad de género?

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 En 1910 se realizaron dos eventos fundamentales para la
definición de la fecha conmemorativa: en Dinamarca, se rea-
lizo el segundo Congreso Internacional Socialista, y paralelo
se realizó la Conferencia de Mujeres Socialistas y comunis-
tas. Las socialistas estadounidenses Lena Morrow Lewis y
May Word Simoms presentaron ante el Congreso una propo-
sición en el sentido de que se aprobara un día internacional
de la mujer, como homenaje a todas las mujeres luchadoras
de EEUU de las cuales se han hecho mención, pero sobre
todo teniendo en cuenta la iniciativa Woman´s Day. Y clara
Zetkin propuso que se adoptara el 8 de Marzo como el dia
internacional de la mujer, propuesta que fue aprobada.
La proposición fue aprobada con una Resolución: “Siguien-
do el ejemplo de las camaradas norteamericanas se declara
un día especial a las mujeres para promover el sufragio en-
tre las mujeres y sus demás reivindicaciones”. “Las mujeres
socialistas de todas las naciones organizaremos un Día de
la mujer especifico, cuyo primer objetivo será promover el
derecho al voto de las mujeres. Es preciso discutir esta pro-
puesta conectando una muy amplia cuestión de las muje-
res, a una perspectiva socialista.” Clara Zetkin se refirió a las
obreras asesinadas en New York para rendirles un homenaje,
y considero que el 8 de marzo debía ser algo así como el
primero de mayo femenino.
La primera celebración de la mujer fue el 19 de marzo de
1911 en la mayoría de los países de Europa, en memoria a
una sublevación de mujeres prusianas en marzo de 1848,
a propuesta de Alexandra Kollantai, comunista rusa, y las
demandas fueron por derecho al voto, igualdad de oportuni-
dades para ejercer cargos públicos, y derecho al trabajo. En
Rusia comenzaron a celebrarlo como día internacional de las
obreras el 2 de Marzo de 1913, también llamado día Interna-
cional de la mujer socialista.
La Conferencia de Mujeres Comunistas realizada en 1921
por proposición una vez más de Clara Zetkin se adopto el 8

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de marzo como el día Internacional de la Mujer Comunista y
Socialista. Con la llegada del fascismo, de la segunda guerra
mundial y luego la restauración capitalista en la URSS a la
fecha se le quito su contenido y origen comunista y revolu-
cionario, por el actual de la “mujer trabajadora”.
Desde 1960 el color rojo y el verdadero significado del 8
de marzo como fecha revolucionaria fue retirado de la es-
cena hasta estos días. En 1966 se comenzó a relacionar el
8 de marzo, la iniciativa de Clara Zetkin, con las costureras
muertas en la huelga de New York (1857) a sugerencia de la
Federación Internacional Democrática de Mujeres de Alema-
nia Oriental, razón por la cual las feministas, sobre todo ra-
dicales, celebran el día de la mujer el 8 de marzo en memoria
de esas obreras sacrificadas, y por eso el violeta es el color
del feminismo.
Varias investigaciones de historiadoras llegaron a la con-
clusión de que el incendio nunca sucedió en New York en esa
fecha y menos celebraciones en su nombre. Según algunas
investigadoras fue en 1955 cuando se comenzó a borrar el
verdadero origen del 8 de marzo, porque en sus orígenes
fue comunista y socialista y en ese sentido para entonces, el
carácter del 8 de marzo quería desdibujarse de la memoria
de las mujeres y de los pueblos.
Con el andar del tiempo, los movimientos feministas y las
posiciones políticas contrarias a la URSS socialista se opusie-
ron a considerar esos orígenes y por eso le han dado mas
peso a los sucesos en New York, principalmente y a la confe-
rencia de 1910. En Chicago en 1968 y 1969 se promovieron
celebraciones de feministas con la orientación de que las
fallecidas en New York era el origen del 8 de marzo, y adop-
taron desde ese entonces el color violeta de la leyenda para
oponerlo al color rojo del comunismo.
En 1972 se realizó la primera manifestación feminista ce-
lebrando el 8 de marzo, deslindando de las posiciones pro-
soviéticas, negando de manera errónea el verdadero origen
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de la fecha. La ONU en 1975 y la UNESCO en 1977 también
definieron la fecha del 8 de marzo como el día Internacional
de la Mujer, que también a veces llaman día Internacional de
la Mujer trabajadora, partiendo de las obreras sacrificadas
en New York.

¿Quién fue Clara Zetkin?

Clara Zetkin fue una gran

agitadora e infatigable impul-
sora del feminismo socialista,
de su organización y desa-
rrollo intelectual, llamando a
relacionar la necesidad de la
emancipación de las mujeres
con la necesaria lucha contra
el capitalismo y la explotación
económica y opresión política
y por la conquista de la so-
ciedad socialista. Dijo sobre
la mujer trabajadora: “Como
persona, como mujer y como
esposa no tiene la menor po-
sibilidad de desarrollar su individualidad. Para su tarea de
mujer y madre solo le quedan las migajas que la producción
capitalista deja caer al suelo. Y que solo era posible ese ple-
no desarrollo en la sociedad socialista.” Desde esta posición
promovió políticas de frente único con las mujeres de otras
clases por sus reivindicaciones básicas como en ese enton-
ces el derecho al voto.
A ella se le rinden homenajes este año en la primera Con-
ferencia Mundial de Mujeres a realizarse en Caracas (Vene-
zuela) en este mes de marzo, y en muchos otros eventos de
socialistas, comunistas, anarquistas y feministas de todo el
mundo. Clara Zetkin participó en el Partido socialdemócrata

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alemán, hizo parte de la fundación del Partido Comunista
Alemán y del grupo Espartako.
Las mujeres de color rojo y color violeta, han luchado y si-
guen luchando por los intereses de las mujeres y la historia
del día de conmemoración, 8 de marzo, es importante res-
catar su verdadero significado en cuanto a la lucha por los
derechos de las mujeres en la perspectiva de una sociedad
socialista.

¡VIVA EL DIA INTERNACIONAL DE LA

MUJER!
¡VIVA LA CONFERENCIA MUNDIAL
DE MUJERES 2011!
¡MUJERES Y HOMBRES A LUCHAR
POR LA DEMOCRACIA POPULAR Y
EL SOCIALISMO!
Movimiento por la defensa de los Derechos del Pueblo
MODEP
8 de marzo de 2011