Вы находитесь на странице: 1из 170

СЕРИЯ «КИ ТАЙ СКАЯ ЧЖ ЭНЬЦЗЮ -ТЕРАПИЯ»

П. В. Белоусов

МЕТОДЫ И ТЕХНИКИ
ЧЖЭНЬЦЗЮ-ТЕРАПИИ

Алматы, 2008
Предисловие

Данное издание является пятой книгой серии «Китайская чжэньцзю-терапия», в которую включены
следующие части:
• Теоретические основы китайской медицины;
• Система каналов и коллатералей;
• Акупунктурные точки;
• Лечение болезней методами чжэньцзю-терапии;
• Методы и техники чжэньцзю-терапии.
Книга составлена путем перевода с китайского официальных учебных материалов институтов ки ­
тайской медицины системы высшего образования КНР. в первую очередь серии печатных изданий
Института китайской медицины г • 丁яньцзин,материалов Интернет-сайта Института китайской меди-
цины 「 . Наньцзин. В ходе работы использовались справочные издания на китайском языке,в частно-
сти, «Чжэнь цзю да цы дянь» (Большой словарь иглоукалывания и прижигания, 1987 г ) , «Чжун и
да цы дянь» (Большой словарь китайской медицины, 1995 г.), а также многочисленные комментарии
и толкования понятий китайской медицины из различных источников.
Исследование и сопоставление специфических терминов китайской медицины в холе работы нал
книгой позволили произвести попытку систематизации терминологии, по возможности избежать
неточностей в переводе.
Практика показывает, что эффективное применение методов чжэньцзю-терапии возможно только
при оценке заболеваний с позиций традиционной китайской медицины. В задачу автора не входи­
ло сопоставление подходов китайской медицины с подходами западной медицины. Цель издания
дать единую систему фундаментальных знаний по классической чжэньцзю-терапии исключительно с
позиций китайской медицины, причем основной упор делался на практическую ценность материала.
В данной части описаны различные методы и техники иглоукалывания、прижигания и постановки
банок, приемы укалывания знаменитых врачей древности, приводятся методы расчета ^открытых»
точек по традиционному китайскому циклическому календарю.
В приложении содержится перевод с китайского нескольких стихотворных произведений из класси­
ческих книг по чжэньцзю-терапии. написанных во времена правления династий Юань (1279—1368 гг.)
и М ин (1368—1644 гг.).
Книга может служить справочным пособием, а также учебным руководством для последовательного
изучения предмета в целом. Кроме того, она может использоваться при проведении циклов усовер­
шенствования по традиционной китайской медицине (рефлексотерапии, фитотерапии, диетотерапии)
в институтах и на факультетах усовершенствования врачей.
Автор будет глубоко признателен всем, кто сочтет необходимым высказать свои критические заме-
чания и пожелания по содержанию книги, которые можно направлять гю адресу: zhong-yi@yandex.ru.

С наилучшими пожеланиями.
Автор.
1. «Девять игл»

«Девять игл» ( i l $ l ) — это девять типов древних инструментов иглоукалывания, описанных в


каноне «Хуанди нэй цзин» (Канон Желтого императора о внутреннем). Они послужили прообразом
различных современных игл, причем «тонкая игла» является основным инструментом иглоукалывания
в настоящее время (рис. 1).
В каноне «Лин шу» говорится: ^Каждая из „девяти и гл а изготовлена по-своему, имеет свой
размер, свое применение. При неправильном использовании игл болезнь не см о ж е т о т с т у п и т ь ^
1. «Игл а-лемех» ( 權 针 чань чжэнь). Иногда называют «и глой-наконец ни ком стрелы» (箭 头 针 ).
\] каноне «Лип шу*> сказано: «Один — э т о Небо. Небо — э т о Ян. Среди п я т и цзан-органов Небу
с о о т в е т с т в у ю т легкие. [К а к Небо является пологом всего сущего, т а к и ] легкие являются
пологом п я т и цзан-органов и ш ести фу-органов. Легким с о о т в е т с т в у е т кож а, которая является
Ян человека. П оэтом у игла для ее лечения должна бы ть с большой головкой и остры м кончиком.
М о ж е т способствовать выходу Ян-Ци наружу, не проникая вглубь...
Первая игла назы вается „иглой-лемехома, походит на т к а ц к у ю иглу. Ее длина без кончика —
полтора цуня, с остры м кончиком — 1 цунь 6 фэней. Л е ч и т ж ар в голове и теле».
Этот тип иглы в основном используется при поверхностном укалывании с кровопусканием,лечении
болезней со свойствами жара, кожных заболеваниях.
2. «Круглая игла» (хд t: | юань чжэнь). В каноне «Лин шу» говорится: «Два — э т о Земля У
человека Земле с о о т в е т с т в у ю т мышцы. П оэтом у игла для их лечения должна бы ть с телом
ка к тр уб ка и круглым кончиком, чтобы не повредить мышцы, т а к к а к при их повреждении Ци
1селвзвнки1 м о ж е т и с т о щ и т ь с я ...
В торая игла называется „круглой иглои \ похожа на иглу для грубого хлопка, ее тело как
труб ка , кончик — к а к яйцо. Ее длина — I цунь 6 фэней. Л еч и т (проникновение патогенной! Ци
между границами м ы иш }. . .
Круглая игла — (ко н ч и к! иглы имеет форму яйца, массируйте между „гр а н и ц а м и 4 [мышц/,
не повреждая мыищы, чтобы и згн а ть [п а т о ге н н у к^ Ци в „границах" 1мышц1. . • Когда болезнь
между „границами м ы и и (\ используйте круглую иглу в м есте болезни».
Эт\ иглу можно применять при лечении болезней мышц.
3. « И гла -на ко нечник копья» ( 金足 :卜 ди чжэнь). В каноне «Лин шу» говорится: «Три 一 э т о
•令
Человек. То, ч т о обеспечивает р о ст и ж изнь человека, — э т о кровеносные сосуды. П оэтому игла
для их лечения должна б ы ть с длинным телом и закругленным кончиком, чтобы можно было
массировать сосуды, не проникая [через ко ж у в мышцы], ч т о вызывает [восполнение! ах Ци.
Э то приводит к устранению только лишь патогенной Ци. ..
Третья игла называется „иглой-наконечником копья11, ее кончик похож на зерно проса, длина
[и гл ы ! — 3 цуня с половиной, в основном массирую т сосуды для поддержки [ж изненной! Ци и
изгнания п а то ге н н о й ...

'В древности термином «границы мышц» обозначались «щели» между мышцами, а также глубинная
часть мышечного слоя.
СЗ


S C 2 妾 Hh aH o i

S J s K B H h a H s o d lD O

B e d lo o - O H H 3 U J A & e £ ;

Ёи
ес」и


С
О

ви」
ХЭ 2Э У-Ш

KBaquog(
ввнниё
оч

ьв51н〇 1
е £ ф | <
ra

Es
」И
<

1ц.
1,6 ц.
2 ц.

Зц.
4 ц.

5 ц.

6 ц.
7 ц.

Рисунок 1. «Девять им».

Когда болезнь в сосудах и н ехв атка Ци, требуется стимуляция. Используйте иглу-наконечник
копья раздельно в т о ч к а х и с т о к а х и ручьях».
丁аким образом, игла-наконечник копья используется для массажа каналов, что способствует вое-
полнению жизненной Ци, прочищению путей циркуляции Ци и крови, изгнанию патогенной Ци.
Также можно раздельно производить массаж в точках истоках, ручьях, быстринах, реках, устьях и
других точках различных каналов.
4. «Остроконечная игла» ( 锋 针 чжэш)). Иногда называют «трехгранной иглой» ( В
каноне «Лин шу» говорится: «Четыре — э т о Времена года. Восемь ветров четырех времен года .
проникающие в каналы и коллатерали, вы зы вают трудноизлечимые болезни. П оэтом у игла для
их лечения должна б ы ть с телом к а к тр у б ка и остры м кончиком, чтобы м ож но было и згн а ть
жар, в ы п у с т и т ь кровь и и с т о щ и т ь застарелую болезнь...
Четвертая игла назы вается „остроконечной иглои', похожа на иглу для грубого хлопка. Тело
ее ка к труб ка , кончик ее остры й. Длина — 1 цунь 6 фэней. И спользую т при нарывах, жаре и для
кровопусканий...
Остроконечная игла — острие с тремя гранями, используется при застарелых недугих 〇 .
Эту и м у можно использовать для укалывания с кровопусканием, лечения нарывов, при длительном
скоплении патогенной Ци в каналах и коллатералях, при болезнях со свойствами избытка и жара.
5. « И гл а -ки н ж а л » пи чжэнь). Иногда называют «иглой-мечом» В каноне «Лин шу*>
говорится. «Пять — э т о звуки п е н т а т о н и к и 2. Звуки п е н т а т о н и ки — деление зимы и лета, разде-
л я ю т [„земные в е тв и а] Цзы (1) и У (7), Инь и Ян. Холод и ж ар соперничают, две Ци ведут борьбу,

'Имеются в виду патогенные ветры с восьми направлений (северный, северо-восточный, восточный и т. д.).
которые дуют в определенное время года.
'Пентатоника — звуковая система из пяти звуков, составляющая основу китайской музыки. В древнекитай­
ской философии ступени пентатоники соотносились с различными явлениями.

5
(не позволяя друг другу слиться воедино,] когда ж е собираются, образую тся гнойные нарывы1.
П оэтому игла для их лечения должна б ы ть с концом, ка к острие меча, м ож но использовать при
большом гн о е ...
П ятая игла называется „иглой-кинж алом ", напоминает острие меча, ее ширина — 2 фэня с
половиной, длина — 4 цуня, л ечит большой гной».
丁аким образом, эту иглу можно использовать для вскрытия гнойников.
6. «Закругленно-острая игла» юань ли чжэнь). В каноне «Лин шу» говорится: «Шесть
- э т о ступени хроматического звукоряда. (Ш е сть Инь и ш есть Ян] ступеней хроматического
явукоряда со че та ю тся с [„земными в е т в я м и 1] Инь и Ян четырех времен года, с о о т в е т с тв у ю щ и ­
ми двенадцати каналам -. [Когда наруш ается гармония Инь и Ян в организме, расстраиваю тся
и шесть ступеней звукоряда,) воспользовавшись образовавшейся п у с т о то й , патогенная Ци про­
н ика е т в каналы и коллатерали, возникает остры й ревматизм. П оэтом у кончик иглы для его
лечения должен б ы ть ка к хвост яка — и закругленный, и остры й, тело в середине немного
толсто е, чтобы лечить Ци о строго [ревм атизм а! . . .
/Пестая игла называется „закругленно-острой и гл о и ', напоминает „и гл у-хв о ст я ка ,<3, ее кон­
чик немного большой, а тело маленькое, м ожно даже вводить глубоко. Ее длина — 1 цунь 6
фэней. Используют при нарывах и ревматизме».
Эта игла используется при лечении нарывов, ревматизма и острой боли. При помощи этой иглы
также можно приводить к гармонии Инь и Ян.
7. Тон кая и гла/игла волосок» ('^针 xgo "лсэнь). В каноне «Лин шу» говорится: «Семь — э т о
звезды [Семь/ звезд — э т о „семь о тв е р с т и й 14 человека^. Когда патогенная Ци проникает в к а ­
налы. возникает болевой ревматизм, скрывающийся в каналах и коллатералях. П оэтому игла
для его лечения должна б ы ть с острием ка к жало комаров и оводов. Спокойно [о ж и д а й те Ци/,
медленно (выполняя манипуляции на игле). Из-за то го , ч т о э т а игла то н ка я , м ожно надолго
о ста вл ять fee в т к а н я х ], чтобы восполнить жизненную Ци. В о зд е й ств ую т на жизненную и па­
тогенную Ци. После извлечения иглы поддерживается [ж изненная Ц и ] и изгоняется [патогенная
Н и /..
Седьмая /u e jia j называется „то н ко й иглои*, похожа на волосок, ее длина — 1 цунь 6 фэней,
лечит болевой ревматизм со свойствами холода и жара в коллатералях».
Именно этот тип игл чаще всего применяется в клинике•« 丁онкие иглы» используются при лечении
не только «болевого ревматизма», но и практически всех болезней, подходят для укалывания точек
всех каналов.
В настоящее время «тонкие иглы» обычно изготавливают из нержавеющей стали. Они крепкие,
упругие и острые, удобные и долговечные. Иногда их делают из золота, серебра или их сплавов. По
строению игла делится на пять частей: острие, тело, корень, рукоятку и хвост (рис. 2). Чтобы игла
отвечала клиническим требованиям, ее длина и толщина имеют различные стандарты. Длина тела
гонкой иглы бывает: 0.5 цуня (15 мм), 1 цунь (25 мм), 1,5 цуня (40 мм). 2 цуня (50 мм), 2,5 цуня

Иногда эту фразу канона «Лин шу» толкуют следующим образом: цифра «5» словосочетания «пять звуков
пентатоники-» расположена между цифрами <*1» и <«9». В яевятиклеточном квадрате «И цзина» (Канона перемен)
цифра <•1•> выражает зимнее солнцестояние и «земную ветвь» Цзы (1). цифра <«9»> 一 летнее солнцестояние и
«земную ветвь» У (7). Цифра «5» расположена в середине, то есть между «зимой» и «летом». Цзы (I) и У (7)
Образно Инь и Ян человеческого тела расположены на противоположных концах. Холод и жар соперничают, не
позволяя лруг другу соединиться вместе. Когда же они собираются вместе, образуются 「 нойные нарывы. 1Ди中ра
«5». расположенная в середине, может изгнать это соединение.
В Древнем Китае ступени двенадцатитонного хроматического звукоряда делили на Инь и Ян. То есть хро-
матическая гамма состояла из шести Инь-ступеней и шести Ян-ступеней, которые в древнекитайской философии
часто выступали воплощением различных явлений, соотносились с месяцами лунного календаря, временами「 ода
и каналами.
^•Игла-хвост яка» — название древней иглы
1В данном случае «семь звезд» неба сравниваются с «семью отверстиями» ( 七 головы (уши, глаза, ноздри
м рот)
острие тело корень рукоятка хвост

Рисунок 2. Тонкая има

(65 мм), 3 цуня (75 мм), 3,5 цуня (90 мм), 4 цуня (100 мм). 4,5 цуня (115 мм), 5 цуней (125 мм).
6 цуней (150 мм). Диаметр иглы бывает: № 26 (0,45 мм), № 28 (0,36 мм), № 30 (0,32 мм), № 32
(0,28 мм). В клинике обычно используют иглы длиной от 1.5 до 3,5 цуня и толщиной от № 26 ло
№ 30.
8. «Длинная игла» ( К : 辛十 чан чжэнь). В каноне «Лин шу» говорится: «Восемь — э т о ветры.
IВосемь! ветров — э т о восемь сочленений рук и н о г.. • Восемь ветров восьми годовых вех по­
вреж даю т тело человека, проникая в сочленения костей, поясницы и позвоночника через поры
кож и, — э т о „глубокий ревм а тизм 0. П оэтом у игла для его лечения должна б ы ть с длинным
телом и остры м кончиком. М о ж е т лечить глубокое проникновение патогенной Ци и длительный
ревм атизм . ..
Восьмая игла называется „длинной и г л о и '... Ее длина — 7 цуней. Л ечи т глубокое проникно­
вение патогенной Ци и длительный ревматизм».
Эта игла похожа на современную «остевую иглу» — тонкую иглу длиной 6 цуней, которая
специально используется при глубоком укалывании и «пронизывании».
9. «Большая игла» (大 $卜 да чжэнь). В каноне «Лин шу*> говорится: «Девять — э т о обла­
с ти . IД е в я ть ! областей [К и т а я ] — э т о п р ом е ж уто к между суставами, сочленениями костей
и кожей. Когда патогенная Ци вливается и наполняет тело, [появляю тся о т е к и ! наподобие
г,ветра-воды, л , [Ц и воды з а ста и в а е тся ) и не м о ж е т пр о й ти суставы. П оэтом у игла для лечения
должна бы ть с телом к а к посох, со слегка закругленным острием. Л ечи т задержку Ни воды в
суставах …
Д евятая игла назы вается „большой иглой,\ Похожа на „остроконечную и гл уы. Ее острие слегка
закруглено. Длина — 4 цуня. Л е ч и т задержку Ци воды в суставах».
Эта игла используется для лечения скопления жидкости в суставах, ею также можно прочищать
«девять отверстий» — глаза, уши. ноздри, рот, уретру и задний проход.

^Ветер-вода,(J4«水 > синдром, возникающий при проникновении внешнего патогенного ветра в кожу Ха­
рактеризуется внезапным началом, повышением температуры тела, непереносимостью ветра, отечностью лица и
конечностей, болью в суставах, затрудненным мочеиспусканием, отекшим языком с жирным налетом, поверх­
ностным пульсом.
2. Техники укалывания «тонкой иглой»

2.1. Приемы удержания иглы (j夺 针 法 )


В каноне «Лин шу» говорится: «!И гла] вводится правой [р у ко й ] при помощи левой 1руки]».
В каноне «卜 цзин» (Канон трудностей) сказано: «.Люди, овладевшие искусством иглоукалы­
вания, полагаю тся на свою левую !р уку], а люди, не овладевшие искусством иглоукалывания,
полагаю тся на свою правую 1руку]. Перед введением иглы следует левой рукой надавливать на
м есто укалываемой т о н ки , сильно п о с ту ки в а ть, „резать" ногтем , чтобы улучш и ть циркуляцию
Ни. лишь затем /правой р укой ] свободно ввести иглу».
В поэме Доу Ханьцииа (1196—1280 гг.) «Прояснение таинства» говорится: «Левой рукой сильно на­
давливайте [на поверхность т е л а !,чтобы рассеять Ци. Правой рукой легко и медленно вводите
[иглу], чтобы не возникло боли».
Таким образом,при проведении иглоукалывания врач должен уделять особое внимание координа-
ции движений обеих рук.
Рука, удерживающая иглу при иглоукалывании (обычно правая}、называется «укалывающей рукой»
(Ф1! Р). а рука, которой врач налавливает на точку во время введения иглы (обычно левая), называется
«надавливающей рукой» (^ |JТ-).
Иглу следует держать крепко, лишь в этом случае можно произвести ее точное введение. В каноне
«Лин шу» говорится: «Удержание иглы — чем крепче, т е м лучше».
Существует несколько способов удержания иглы (fvpf'h) при проведении иглоукалывания:
1. Удержание иглы двумя пальцами. В этом случае игла удерживается большим и указательным
пальцами «укалывающей руки». Обычно применяется при укалывании короткими иглами (рис. За).
2. Удержание иглы тремя пальцами. Рукоятка иглы удерживается большим, указательным и
средним пальцами «укалывающей руки». Такой способ удержания иглы не приводит к изгибу иглы при
проведении имоукалывания. Обычно применяется при укалывании сравнительно длинными иглами
(рис. 36).
3. Удержание тела иглы . Нижняя часть тела иглы оборачивается кусочком стерильной ваты и
члсрживается большим и указательным пальцами «укалывающей руки», после чего игла быстрым
движением вводится под кожу (рис. Зв).
4. д е р ж а н и е иглы двумя рукам и. Рукоятка иглы удерживается большим, указательным и сред­
ним пальцами «укалывающей руки», а нижняя часть тела иглы — большим и указательным пальцами
«надавливающей руки». Такой способ применяется при укалывании длинными иглами. Координация
движений обеих рук позволяет избежать изгиба иглы (рис. Зг).

2.2. Приемы введения иглы (进 伊 卜法)


!'!оя «введением иглы、
、подразумевается введение иглы в подкожный слой. После введения иглы
производятся различные манипуляции, в зависимости от целей лечения.
В книге цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания,1601 「•) гово-
рится: «При введении иглы больному следует успокоить жизненный дух Шэнь и дыхание. Врач

8
Рисунок 4 Введение иглы одной рукой.
Рисунок 5. Прием введения иглы
с помощью надавливания пальцем.

Рисунок 6. Прием введения иглы Рисунок 7. Прием введения иглы


с помощью ее удержания. с помощью защипывания кожи.

Рисунок 8. Прием введения иглы


с помощью растягивания кожи.

10
дряблой или морщинистой кожей, например, в области живота в точках Тянь-шу Е.25 и Гуань-юань
VC.4 (рис. 8).

2.3. Угол укалывания (针 刺 度 )


Имеется в виду угол между иглой и поверхностью кожи во время иглоукалывания. Определяется
локализацией точки, цел只ми лечения и конституцией пациента, причем в одной и той же точке угол
укалывания иногда может быть различным.
Выделяется три основных типа положения иглы при укалывании (рис. 9):
1. Перпендикулярное укалы вание Игла вводится в точку приблизительно псрпендику
лярно поверхности кожи. Обычно применяется в местах с толстым мышечным слоем.
2. Наклонное укалы вание ( 斜朿!])• Игла вводится в точку под углом к поверхности кожи при­
близительно 45°. Обычно производится в точках, расположенных вблизи костей и в местах с тонким
мышечным слоем, например, в Ле-цюэ Р.7, Цзю-вэй VC.15, Ци-мэнь fM 4. а также в точках на
спине. Направление наклонного укалывания устанавливается в зависимости от места расположения
конкретной точки и целей лечения.
3. Горизонтальное укалы вание (横束lj). Игла вводится в точку под углом к поверхности кожи
приблизительно 15°. В основном производится в местах с очень тонким мышечным слоем, например,
в точках Бай-хуэй V G .20,Тоу-вэй Е.8,Цуань-чжу V.2, Ян-бай VB. 14, Тань-чжун VC. 17 Также при-
меняется в методе «пронизывания точек». Направление горизонтального укалывания устанавливается
в зависимости от места расположения конкретной точки и целей лечения.

2.4. Метод «пронизывания точек» (透 穴 法 )


Имеется в виду введение иглы в одну точку и ее проведение под кожей до другой точки.
Создателем этого метода считается Доу Ханьцин (1196—1280 гг.). «Пронизывание точек» уиомина-
ется в книге Ван Гожуя «Бянь Цюэ шэнь ин чжэнь цзю юй лун цзин» (Канон священного предвестия
Бянь Цюэ, Иглоукалывания и прижигания. Не中ритового дракона, 1329 厂. ) и в книге У Куни «Чжэнь
фан лю цзи» (Собрание в шести томах по приемам иглоукалывания. 1618「 .)• Этот метод широко
применяется и в настоящее время. Примеры «пронизывания точек» приведены в таблице 1.

2.5. Глубина укалывания (针 刺 深 度 )


Глубина введения иглы зависит от анатомических особенностей конкретной точки, конституции
и возраста пациента, а также от характера заболевания. Выделяется два основных типа глубины
укалывания: глубокое укалывание ('Й<$У) и поверхностное укалывание (У^ФУ).

Перпендикулярное укалывание

Р исукок 9. Угол укалывания.


Таблица 1
Примеры «пронизывания точек»
«Пронизывание» Показания

головная боль, головокружение,болезни глаз, выпадение


от Бай-хуэй VG.20 к Шэнь-цун ВТ прямой кишки, выпадение матки, судороги у детей

боль в лобной области, асимметрия лица, боль, отек и


от Яи-бай VB.14 к Юй-яо ВТ покраснение глаз

боль, отек и покраснение глаз, слезотечение, асимметрия лица


от Сы-чжу-кун TR.23 к Тун-цзы-ляо VB.1

от Сы-чжу-кун TR.23 к Шуай-гу VB.8 головная боль, головокружение, судороги у детей

головная боль, головокружение, боль, отек и покраснение


от Тай-ян ВТ к Шуай-гу VB.8 глаз, судороги у детей

от Тай-ян ВТ к Цюань-ляо IG.18 зубная боль, асимметрия лица


_
от Тай-ян ВТ к Ся-гуань Е.7 зубная боль, асимметрия лица

от Хань-янь VB.4 к Сюань-ли VB.6 головная боль, головокружение, шум в ушах

от Эр^мэнь TR.21 к Тин-хуэй VB.2 шум в ушах, снижение слуха

от Ди-цан Е.4 к Да-ин Е.5 зубная боль, асимметрия лица

от Ди-цан Е.4 к Цзя-чэ Е.6 асимметрия лица

от Ди-цан Е.4 к Цюань-ляо IG.18 асимметрия лида, зубная боль

от Ди-цан Е.4 к Цзюй-ляо Е.З асимметрия лица, носовое кровотечение, заложенность носа

от Ди-цан Е.4 к Ин-сян GI.20 асимметрия лица, носовое кровотечение, заложенность носа

от Цзя-чэ Е.б к Да-ин Е.5 асимметрия лица, зубная боль


' ' —
от Цзя-чэ Е.6 к Ся-гуань Е.7 асимметрия лица, зубная боль

от Тин-ху--м-i VB.2 к И-фэн TR.17 асимметрия лица, зубная боль, шум в ушах, снижение слуха

от Сы-бай Е.2 к Ин-сян GI.20 зубная боль, асимметрия лица, аскариды в желчных путях

от Фэн-чи VB.20 к Фэн-чи VB.20 простуда, боль в затылочной области


(справа налево, или наоборот)

затруднение глотания, кашель, одышка, боль в грудной клетке


от Тянь-ту VC.22 к Хуа-гай VC.20

'от Тань-чжун VC.17 к Сюань-цзи VC.21 кашель, одышка, боль в грудной клетке

затруднение глотания, кашель, одышка, боль в грудной клетке


от 丁 гжь-чжун VC.17 к Чжун-тин VC.16

аскариды в желчных путях, боль в эпигастральной области и


'от Ч^н-мань Е.20 к Лян-мэнь Е.21
животе
1
1-
(от Хуа-жоу-мэнь Е.24 к Лян-мэнь Е.21 боль в эпигастральной области, опущение желудка
1 ■… ■一 - . ^ ночное недержание мочи, поллюции, импотенция, бели,
от Гуань-юань VC.4 к Цюй-гу VC.2 дисменорея, аменорея, выпадение матки

|от Синь-шу V.15 к Шэнь-дао V G .ll боль в грудной клетке, сердцебиение, мастит

12
Продолжение таблицы 1

Пронизывание» Показания

острая боль в пояснице, боль в нижней конечности,


:Яо-ци ВТ к Яо-ян-гуань VG.3
эпилепсия

:Чан-цян VG.1 к Яо-шу VG.2 выпадение прямой кишки, эпилепсия

затруднение мотания, зубная боль, боль в области плечевого


■ Хэ-гу GI.4 к Лао-гун МС.8 сустава, боль в руке
_____________
острая боль в пояснице, боль в области плечевого сустава и
' Хэ-гу GI.4 к Хоу-си IG.3 спины, онемение в пальцах, судороги

: Сань-цзянь GI.3 к Хэ-гу GI.4 запор

:Нэй-гуань МС.6 к Вай-гуань TR.5 одышка, малярия

боль в грудной клетке, сердцебиение, рвота, боль в


Нэй-гуань МС.6 к Си-мэнь МС.4 эпигастральной области

малярия, одышка, боль в грудной клетке, спине или


: Цзянь-ши МС.5 к Чжи-гоу TR.6 подреберье

- :Цюй-чи GI.11 к Шао-хай С.З боль в области локтя, артериальная гипертония

от Тай-чун F.3 к Юн-цюань R.1 артериальная гипертония, головная боль, головокружение

боль в грудной клетке, острый мастит, боль в подреберье,


от Цю-сюй VB.40 к Чжао-хай R.6
сумасшествие

боль в спине и пояснице, напряжение затылочных мышц,


от Кунь-лунь V.60 к Тай-си R.3 слабость и нарушение чувствительности в нижних
конечностях, головокружение, шуги в ушах

боль в области плечевого сустава, спины или подреберья,


от Сюань-чжун VB.39 к Сань-инь-цзяо RP.6 напряжение затылочных мышц, боль и нарушение
чувствительности в нижних конечностях, дисменорея, бели

слабость и нарушение чувствительности в нижних


от Тяо-коу Е.38 к Чэн-шань V.57 конечностях

от Ян-лин-цюань VB.34 к Инь-лин-цюань боль в подреберье, боль в области плечевого или коленного
RP.9 сустава

от Цюй-цюань F.8 к Си-ян-гуань VB.33 боль в области коленного сустава

Обычно в местах с толстым мышечным слоем можно применять мубокое укалывание, а в точ­
ках, расположенных вблизи важных органов или в местах с тонким мышечным слоем, требуется
поверхностное укалывание. Если цели лечения предусматривают глубокое укалывание в точках, рас-
положенных в местах с тонким мышечным слоем, можно применять приемы наклонного и л и 「оризон-
тального укалывания.
При определении глубины укалывания следует учитывать конституцию и возраст пациента. В ка­
ноне «Лин шу» говорится: «У крепких мужчин Ии и кровь в д о с т а т ке , крепкая к о ж а ... следует
производить глубокое укалывание . . . У детей нежные мышцы, мало крови и слабая Ци, следу­
е т производить поверхностное укалы вание... В каноне «Лин шу» содержится и такая запись:
«При лечении простолюдинов, [занимающ ихся физическим тр у д о м ,/ следует производить гл у ­
бокое укалы вание... При лечении „больших лю дей4, /з а н я ты х умственным тр у д о м ,] требуется
поверхностное укалы вание... ». Таким образом, пациентам с крепкой комплекцией и замедленной
реакцией на укалывание обычно требуется глубокое укалывание, а пациентам со слабой комплекцией
и с острой реакцией на укалывание, а также детям и пожилым людям — поверхностное укалывание.

13
Важное значение в установлении глубины укалывания имеет характер заболевания. В каноне «Су
вэнь» говорится: «Болезни бы ваю т неглубокими и глубокими, укалывание бывает поверхностным
и глубоким». В каноне «Лин шу» говорится: «Когда в сосудах и зб ы то к, ука л ы ва й те глубоко. ..
Когда в сосудах н е д о ста то к, ука лы ва й те поверхностно», а также: «Если боль сниж ается при
надавливании рукой, — э т о Инь, ука л ы ва й те глубоко. .. Зуд — э т о Ян, ука л ы ва й те поверхност-
ио*,. Другими словами,при наружном синдроме, а также синдромах холода и избытка рекомендуется
глубокое укалывание,а при внутреннем синдроме, а также при синдромах недостатка и жара 一
поверхностное.
Следует помнить, что излишне глубокое укалывание для достижения сильной реакции может
привести к опасным последствиям, в то время как излишне поверхностное укалывание не позволит
достичь желаемого терапевтического результата.

2.6. Манипуляции на игле для «прихода Ци»


После введения иглы в точку на заданную глубину производятся некоторые манипуляции на игле,
способствующие возникновению состояния «прихода Ци» (:{导气) ,которое выражается в появлении
у пациента ощущений тяжести, распирания, онемения в области точки, а также в ощущении вра-
чом напряженности на игле. 丁олько после прихода Ци возможно применение методов стимуляции и
седатации. направленных на устранение синдромов недостатка и избытка.
В современной литературе «приход Ци» часто описывается как «реакция на укалывание» и
рассматривается как реакция канальной Ци на раздражение.
В каноне «Лин шу» говорится: «Суть укалывания — Ци распространяется и появляется ре­
зул ьтат» .
Л |п :
нм»? с.:〇вами. всякое лечение иглоукалыванием требует соответствующей реакции на укалы-
вание. только тогда будет возможно достижение ожидаемого терапевтического эффекта.
В поэме Прояснение таинства» говорится: «Если [игла в теле д е р ж и тс я ] легко, скользко и
, И ■ еше не пришла; если крепко, вязко и напряженно. — уж е распространилась... Когда
/./й -.же распространилось, [и гл а ] всплывает и погруж ается, буд то рыба попалась на крючок.
Когда Ци не распространилась, /и гл а } глубоко, словно в обители тиш ины ». В к н и г е с ю э ж у
мэнь» (Вводный курс медицины. 1575 г.) говорится: «Если под иглой т я ж е с т ь и распирание, Ци
цже пришла Если, под иглой легко а пусто, Ци еще не пришла».
В поэме «Прояснение таинства» также говорится: «Если Ци распространяется быстро, резуль-
т а т [лечения! быстр. Если Ци распространяется медленно, т о [болезнь/ не будет излечена».
У разных людей возникает разная реакция на укалывание. Это связано с конституцией пациента,
типом болезни, местом укалывания, а также со степенью раздражения. В достижении «прихода Ци»
важную роль играют точность локализации точки, а также выбор правильной глубины введения имы.
Отсутствие или слабая реакция на укалывание часто указывают на недостаток канальной Ци и
крайнее ослабление организма. В этом случае добиваться появления сильной реакции нецелесооб­
разно. так как возможны осложнения. Следует помнить, что в некоторых случаях терапевтического
эффекта удается достичь даже при слабой степени «прихода Ци».
Основными приемами, способствующими «приходу Ци», являются пунктирование и вращение.
Прием п ун ктир ова н ия ( t t it f f l'/ i;
-). Имеется в виду опускание и поднимание иглы в точке. Обычно
амплитуда пунктирования составляет 0,2—0,3 цуня. Пунктировать с большей амплитудой не следует
(рис. 10).
Сила и скорость пунктирования устанавливаются на основании обстоятельств недостатка и из­
бытка болезни. Основу стимуляции составляет опускание им ы — производится резкое опускание и
медленное поднимание и г л ы . Основу седатации составляет поднимание иглы — производится резкое
подьжмание и медленное опускание иглы.
Прием вращения (*(:念午$•’法 )• Имеется в виду вращение им ы в точке влево и вправо. Удерживая
рукоятку иглы большим и указательным пальцами «укалывающей руки», поочередно производят
движения в одну и другую стороны (рис. И).

14
Величина угла вращения иглы устанавливается на основании обстоятельств болезни. Малым углом
зращения называют угол приблизительно 180°, большим углом вращения называют угол приблизи­
тельно 360°. Не следует допускать чрезмерной амплитуды вращения в одном направлении, так как
это может вызвать закручивание мышечных тканей вокруг иглы, задержку иглы.
Для достижения прихода Ци также можно применять приемы «ожидания Ци» и «ускорения Ци*>
«Ожидание Ци»> (f矣气) • Если прихода Ци достичь не удается, можно оставить и м у на некоторое
время и не производить на ней манипуляций, ожидая прихода Ци.
В каноне «Gy вэнь» говорится: «Для достижения прихода Ци о с та в ь т е иглу в покое на дли­
тельное время, словно ожидая в и зи та зн а тн о го го стя , не зная дня и ночи». В книге «Чжэнь изю
да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания. 1601 г.) говорится: ('Среди приемов
иглоукалывания „ожидание Ц и 1 — первый».
Также можно выполнять приемы вращения и пунктирования с интервалами.
^Ускорение Ц и» Если прихода Ци достичь не удается или реакция на укалывание слиш­
ком слаба, можно применить некоторые приемы, относящиеся к «ускорению Ци», то есть способств\
юшие скорейшему приходу Ци:
1. П о г л а ж и ва н и е (f/fr法 ) • Заключается в легком поглаживании от места введения иглы вдоль
и против хода канала, к которому относится точка (рис. 12).
В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания. 1601 г.) го­
ворится: «Если после введения иглы прихода Ци не н а с т у п а е т , по гл а ж и ва й те пальцем вверх и
вниз, влево и вправо в п у т я х прохождения со о тв е тс тв у ю щ и х каналов и коллатералей, чтобы
Ци и кровь равномерно [распространялись! назад и вперед, а под иглой естественны м образом
появилось ощущение напряжения, свидетельствующее о приходе Ци».
Этот прием обычно применяется при нехватке канальной Ци. синдроме недостатка, пациентам с
замедленной реакцией на укалывание.
При синдроме избытка с застоем канальной Ци обычно применяется прием «пощипывания» (Ш ).
при котором ногтем большого пальца с силой пощипывают или надавливают вверх и вниз по ходу
канала.
2. П о щ е л к и в а н и е Заключается в легком пощелкивании пальцем по рукоятке иглы
(рис. 13).
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530「 _) говорится:
«Если н е т прохождения Ци, легонько пощ елкивайте по игле, чтобы Ци скорее проходило^
Этот прием обычно применяется пациентам с замедленным приходом Ци при синдроме недостатка.
3. С к о б л е н и е (2HI法 ). После введения иглы на заданную глубину рукоятка иглы придерживается
большим пальцем правой руки с одной стороны, в то время как ногтем указательного или среднего
пальца производится скобление рукоятки им ы снизу вверх с противоположной стороны (рис. 14).

15
Рисунок 14. Скобление. Рисунок 15. Раскачивание.

Существуют и другие описания этого приема, когда тело иглы удерживается большим и средним
мальцами правой руки, а ногтем указательного пальца сверху вниз производится скобление рукоятки
и[;1ы. а также когда игла удерживается одной рукой, а скобление производится другой.
Этот прием может способствовать приходу Ци и усилению реакции на укалывание.
4. Р а с к а ч и в а н и е После введения иглы на заданную глубину она удерживается за тело
или рукоятку и раскачивается в разные стороны (рис. 15).
Этот прием способствует активации канальной Ци. Раскачивание иглы при перпендикулярном
укалывании усиливает реакцию на укалывание, а раскачивание игла при горизонтальном укалывании
может содействовать распространению реакции на укалывание в определенном направлении.
Раскачивание иглы при ее извлечении относится к методам седатации.
5. « По л е т » ( Ч'/ i ) . После введения иглы на заданную глубину производится однократное враще-
ние иглы болыиим и указательным пальцами с последующим разведением пальцев в стороны, что
напоминает взмахи крыльев летящей птицы. Прием повторяется несколько раз. Попеременно произ­
водится одно вра1дение и одно разведение пальцев.
Этот прием усиливает реакцию на укалывание, способствует ускорению и распространению Ци.
Обычно применяется в местах с толстым мышечным слоем.
6. Д р о ж а н и е (ЕЩ'/ i ) . После введения иглы на заданную глубину, держат иглу правой рукой и
производят сравнительно быстрое пунктирование с небольшой амплитудой, напоминающее дрожание.
Прием мо>кно использовать для усиления реакции на укалывание. Как правило, он применяется в
местах с толстым мышечным слоем.

2.7. Содействие распространению Ци в определенном направлении


В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) гово­
рится <>[:
(:
ли п у т ь к болезни далек, прежде всего необходимо, чтобы Ци достигла м еста болезни».

16
После «прихода Ци» следует производить определенные манипуляции, способствующие распро­
странению реакции на укалывание по системе каналов и коллатералей к месту болезни, или «распро­
странению Ци»
В клинике для содействия распространению Ци обычно применяются пунктирование и вращение
иглы. Кроме того, существуют некоторые специальные приемы, основными из которых являются:
1. Содействие распространению Ц и направлением ука л ы ва ни я ( , | •向行’ С). После прихода Ци
игла поднимается в поверхностный слой, после чего производится наклонное укалывание, при котором
острие иглы направлено к месту болезни. Далее выполняются манипуляции на игле, способствующие
распространению Ци к месту болезни.
2. Содействие распространению Ц и путем надавливания пальцем (!ы 11:;( i ^ \.) В поэме <'Зо;ю-
тая игла» говорится: «[Пальцем] надавливайте [на канале! спереди [т о ч к и ), чтобы Ци продвига­
лась назад; [пальцем] надавливайте [на канале! сзади [т о ч к и ], чтобы Ци продвигалась вперед,
добиваясь продвижения Ци к м е сту болезни».
Данный прием заключается в надавливании пальцем «надавливающей руки» спереди или сзади от
укалываемой точки после введения иглы и прихода Ци с одновременным выполнением манипуляций
на игле «укалывающей рукой». Способствует распространению реакции на укалывание в определен­
ном направлении.
Надавливание пальцем не позволяет распространяться Ци в направлении, противоположном месту
болезни, то есть «перекрывает ей путь».
3. Содействие распространению Ц и путем «следования по каналу» J'7 С)- Заключает­
ся в использовании точек по ходу канала. Например, при лечении болезней желудка производится
укалывание в точке Цзу-сань-ли Е.36. Чтобы реакция на укалывание достима желудка, можно про­
изводить укалывание точек по ходу канала кверху от Цзу-сань-ли Е.36 — Лян-цю Б.34, Ф у-ту Е.32,
Би-гуань Е.31 и т. д.
Также можно производить укалывание точек не обязательно по порядку, а в местах, где реакция
на укалывание прекращается.

2.8. Извлечение иглы


Извлечение иглы из точки ( 出令:t) является последней стадией процесса иглоукалывания.
В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) гово­
рится: «Когда тре б уе тся извлечь иглу, ж д и т е успокоения Ци под иглой, прекращения ощущений
т я ж е с т и и напряж енности, когда появится чувство облегчения, пальцами т я н и т е иглу, словно
выдергиваете т и гр а за хвост».
Извлечение иглы следует производить аккуратно, не прилагая силы, не грубо Больи]〇й и указа­
тельный или средний и указательный пальцы левой руки прикладывают к коже возле точки, правой
рукой берут иглу и, слегка вращая ее, поднимают до подкожного слоя, затем быстро или медленно
извлекают иглу.
Скорость извлечения иглы определяется характером болезни и основывается на требованиях сти­
муляции и седатации. При стимуляции следует производить быстрое извлечение иглы, после чего
пальцем левой руки (ватным тампоном) слегка надавить на отверстие от иглы. При седатации произ­
водится медленное извлечение иглы с раскачиванием, отверстие от иглы оставляется «открытым».
Иногда 门осле извлечения иглы место укола может кровоточить. В этом случае следует на короткое
время прижать его ватным тампоном.

17
3. Методы стимуляции и седатации
при иглоукалывании
В каноне «Су вэнь» говорится: <fflpu иглоукалывании сливайте излишек, восполняйте нехват­
ку^. В каноне «Лин шу» сказано: «Всякий раз при иглоукалывании восполняйте недостаток,
сливайте переполнение»^.
13 приведенных цитатах указывается на необходимость выполнения некоторых приемов иглоука­
лывания. направленных на устранение синдромов недостатка и избытка. Так называемые «методы
стимуляции» 卜У二•) направлены на восполнение и укрепление жизненной Ци при синдромах недо­
статка Инь и Ян, Ци и крови, в то время как «методы седатации» — на изгнание патогенной
Ци. а также на устрау^ение различных типов застоя с це«пью восстановления силы жизненной Ци при
синдромах избытка.
В методах стимуляции следует способствовать жизненной Ци, «подталкивать» ее внутрь организма,
п методах седатации — препятствовать распространению патогенной Ци, «вытягивать» ее из организ­
ма наружу. На этом принципе основано большинство методов стимуляции и седатации, описанных в
древних источниках.
В канонах «Су вэнь» и «Лин шу» содержатся очень краткие записи о конкретном применении
этих методов стимуляции и седатации. Тем не менее, эти записи оказали очень большое влияние на
развитие различных техник стимуляции и седатации в дальнейшем.
Большинство широко распространенных в настоящее время методов стимуляции и седатации впер-
вые описано в произведениях, изданных во время правления династий Юань (1279—1368「 「.) и М ин
(1368 1644 гг.). В первую очередь следует отметить поэму «Золотая игла» из книги Сюй Фэна
«Чжэнь цзю да шоань» (Все о иглоукалывании и прижигании, 1439 г.). Здесь приводится описание
основных методов стимуляции и седатации при иглоукалывании. В книгах «И сюэ ж у мэнь» (Вводный
курс медицины, 1575 г.) и «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания,
1601 г.) даны пояснения к применению этих методов, предложены некоторые новые техники.
Выбор того или иного метола стимуляции и седатации основывается на принципах лечения, уста-
ноЕзленных путем дифференциальной диагностики. В каноне «Лин шу» говорится: «Исследуйте с т р а ­
дания пациента, чтобы у з н а т ь их причину — н е д о с та то к или избы то к. При н ед о статке приме­
н я й те методы стимуляции. При и збы тке применяйте м етоды седатации. . . Э т о и называется
совершениым лечением "».
В книгах, изданных в 50—70-х годах XX в., в качестве стимуляции и седатации рекомендовалось
применять различные степени раздражения: слабое — при стимуляции, сильное 一 при седатации.
В настоящее время такой упрощенный подход теряет своих последователей. Врачи предпочитают
использовать достаточно сложные техники из древних книг.
Вылеляе丁ся две разновидности методов стимуляции и седатации: простые и комплексные.

В данном случае применяются иероглифы +卜 (бу — восполнять) и fe (се — сливать). В литературе по


чжэньизю-терапии на русском языке в этом значении обычно используются термины «стимуляция» и «седата-
ция>. или <•возбуждающий метод» и «тормозной метод». Далее в тексте указанные иероглифы переводятся как
«с丁имуляиия» и «седатация».

18
3.1. Простые методы стимуляции и седатации
Основу этих методов составляют отдельные приемы укалывания. Как правило, они применяются в
сочетании.
Ниже приводится краткое описание наиболее распространенных методов стимуляции и седатации
при иглоукалывании (также см. табл. 3). Следует особо отметить, что при выполнении манипуля­
ций врач должен сконцентрировать внимание и мысленно представить вызываемое манипуляциями
движение жизненной и патогенной Ци.
1. Стимуляция и седатация по п р и н ц и п у «девяток и ш естерок»> ( JL /、+ 卜f j). Считается, что
при стимуляции следует производить девятикратные манипуляции для активации Ян, а при седатации
— шестикратные манипуляции для осаждения Ян.
В качестве стимуляции обычно производятся резкое опускание и медленное поднимание иглы и;ш
ее вращение влево 9 раз. Если нет прихода Ци, через небольшой промежуток времени манипуляции
вновь повторяются 9 раз.
В качестве седатации обычно производится медленное опускание и резкое поднимание иглы или
ее вращение вправо 6 раз. Если патогенная Ци по-прежнему активна, через небольшой промежуток
времени манипуляции вновь повторяются 6 раз.
Выбор цифр «9» и «6» в стимуляции и седатации восходит к канону «И цзин» (Канон перемен),
основу которого составляют 64 гексаграммы, состоящие из шести расположенных яруг над другом
сплошных черт Ян (一 )и прерванных черт Инь ( - - ) во всех комбинаторно возможных сочетаниях.
В тексте «И цзина» черты Инь и Ян описываются как «шестерка» и «девятка».
Существует мнение, что эти числа производны от геометрической структуры триграмм (восемь
триграмм состоят из трех черт и являются половинным набором гексаграмм). Если каждую из три­
грамм вписать в девятиклеточный квадрат, образуется четыре комбинации по количеству заполнен-
ных клеток, то есть 6, 7, 8 и 9. Девять клеток заполнены при вписывании триграммы Цянь к
составленной из трех сплошных черт Ян и символизирующей Ян. Небо, солнце, отца и т. д. Шесть
клеток заполнены при вписывании триграммы Кунь (5 5)> составленной из трех прерванных черт Инь
и символизирующей Инь, Землю, луну, мать и т. д. Семь и восемь клеток заполнены мри вписывании
остальных шести триграмм, каждая из которых состоит как из сплошных черт Ян, так и из пре­
рванных черт Инь. Таким образом, абсолютным выражением Ян является число «9». а абсолютным
выражением Инь — число «6» (рис. 16).
Поскольку нечетные числа соотносятся с Ян, а четные — с Инь, цифры «7»> и «8» также ино­
гда применяются для расчета интенсивности стимуляции и седатации путем кратности выполнения
методов (табл. 2).
2. Стимуляция и седатация подниманием и опусканием иглы (提和fi 补 P i). Имеется в виду
разграничение стимуляции и седатации в зависимости от силы и скорости поднимания иглы из iviy-
бинного слоя в поверхностный и опускания иглы из поверхностного слоя в 丨

лубинный.
В каноне «Нань цзин» (Канон трудностей) говорится: «После прихода Ци [сильное и резкое/
проталкивание [и гл ы / вн утр ь называется стимуляцией, а [сильное и резкое ] вы тягивание (игл ы ]

Триграмма Цянь (9, Ян) Триграмма Кунь (6, Инь)

Рисунок 16 Триграммы Цянь и Кунь в девятиклеточном квадрате.

19
Таблица 2
Кратность выполнения методов стимуляции и седагации
с использованием четных и нечетных чисел

Интенсивность
легкая средняя сильная

3 х 9 = 27
Нечетные числа или
9 9 x 9 = 81
(Ян — стимуляция) 7 х 7 = 49

3 х 6 = 18
Четные числа
6 или 8 х 8 = 64
(Инь — седатация) 6 х 6 = 36

нариису называется седатацией». В дальнейшем, основываясь на этом принципе и развивая его,


нрачи создали метод стимуляции и седатации опусканием и подниманием иглы.
В гюэме «Прояснение таинства» говорится: «(Быстрое] поднимание.. . — седатация и охлажде­
ние. /Б ы стр ое ] опускание... стимуляция и прогревание».
U поэме «Золотая игла» говорится: «Медленно поднимайте и бы стро о пуска й те /иглу/, f После
то го , к а к / ж а р распространится, извлеките иглу, крепко закрывая [ т о ч к у ] . .. Резко поднимайте
и медленно о пуска й те [игл у]. /После то го , к а к ! холод распространится, медленно извлеките
иглу».
В книге «И сюэ ж у мэнь» (Вводный курс медицины, 1575 г.) говорится: «Быстрое поднимание и
медленное опускание иглы, словно прикосновение ко льду, — э т о седатация. Медленное поднима­
ние и быстрое опускание, словно о ж о г огнем, — э т о стимуляция».
Основу стимуляции составляет продвижение иглы с поверхностного слоя к глубинному, произво­
дится резкое и сильное опускание иглы и медленное и легкое ее поднимание, амплитуда движения
небольшая, частота медленная. В данном случае жизненная Ци с поверхности «проталкивается»
внутрь, то есть питательная Ци укрепляется за счет защитной Ци.
Основу седатации составляет продвижение иглы с глубинного слоя к поверхностному, производится
резкое и сильное поднимание иглы и медленное и слабое ее опускание, амплитуда движения большая,
частота быстрая. В данном случае патогенная Ци «вытягивается» из глубины на поверхность для
дальнейшего выведения из организма (рис. 17).

СТИМУЛЯЦИЯ СЕДАТАЦИЯ

Рисунок 17. Стимуляция и седатация подниманием и опусканием иглы

20
Количество циклов опускания и поднимания иглы обычно устанавливается по принципу «девяток
и шестерок».
В некоторых современных источниках указывается, что при стимуляции амплитуда движения
должна составлять менее 10 мм, а частота — 5 циклов поднимания и опускания за 10 секунд 11ри
седатации амплитуда движения превышает 10 мм, а частота составляет 10 циклов за 10 секунд.
3. С тимуляция и седатация вращением иглы 念卒卜、 泻 ) . Наибольшее распространение полу­
чила точка зрения, согласно которой, стимуляция и седатация разграничиваются в зависимости от
направления вращения иглы. В поэме «Прояснение таинства» говорится: «[Вращение! вправо — се­
датация и охлаждение. .. [Вращение] влево — стимуляция и прогревание». В книге «Чжэнь цзин
чжи нань» (Руководство по иглоукалыванию, 1295 г.) также говорится: «Увязывайте /движения/
большого и указательного пальцев. Продвижение большого пальца вперед, [а указательного —
назад), называется „влевои, — э т о стимуляция. Продвижение большого пальца назад, /а у к а ­
зательного — вперед), называется „вправо'' — э т о седатация». Впоследствии эти слова оказали
большое влияние на развитие техник иглоукалывания. В более поздних источниках указывается,
что значение терминов «влево» и «вправо» различно для разных каналов и частей тела пациента
(подробнее см. описание приемов укалывания знаменитых врачей).
В настоящее время считается, что при стимуляции следует производить резкое и сильное вращение
иглы с продвижением большого пальца вперед. В этом случае жизненная Ци от иглы распростра­
няется по каналу. В исходное положение игла возвращается медленным и легким движением, при
котором большой палец продвигается назад, а указательный вперед (рис. 18). При вращении жлы
можно производить ее резкое опускание и медленное поднимание.
При седатации производится резкое и сильное вращение иглы с продвижением большого пальца
назад, а указательного вперед. В этом случае патогенная Ци по игле выходит из организма пациента
под «ладонь врача. В исходное положение игла возвращается медленным и ле厂ким движениел】 ,при
котором большой палец продвигается вперед (рис. 18). При вращении иглы можно производить ес
резкое поднимание и медленное опускание.
Количество циклов вращения иглы обычно устанавливается по принципу «девяток и шестерок».
Кроме того, в некоторых современных источниках указывается, что вращение со сравнительно
слабым усилием, небольшой амплитудой (менее 180°) и медленной частотой (5 циклов вращения за
10 секунд) применяется при стимуляции, а вращение со сравнительно сильным усилием, большой
амплитудой (более 180°) и быстрой частотой (10 циклов вращения за 10 секунд) — при седатации.
4. С тимуляция и седатация различной скоростью введения и извлечении ш\лы ( 除^欠补" Л В
каноне «Лин шу»> говорится: w зсгтел! быстро, w
ся в виду медленное введение и быстрое извлечение [иглы /. Бы стро и зате м медленно, и тогд а
происходит опустошение. И меется в виду быстрое введение и медленное извлечение [иглы!».

СТИМУЛЯЦИЯ СЕДАТАЦИЯ
(большой палец вперед) (указательный палец вперед)

Рисунок 18. Стимуляция и седатация вращением иглы.

21
Таким образом, медленное введение с небольшим вращением и быстрое извлечение иглы относятся
к методам стимуляции; а быстрое введение с сильным вращением и медленное извлечение иглы — к
методам седатации (рис. 19). После введения иглы производятся другие методы стимуляции и седа-
тации в поверхностном, среднем и глубоком слоях. Отверстие от иглы при стимуляции зажимается
пальцем, а при седатации оставляется открытым.
При стимуляции медленное введение иглы способствует распространению жизненной Ци с по­
верхности тела вглубь, а быстрое извлечение иглы не позволяет жизненной Ци выйти за пределы
организма.
При седатации быстрое введение иглы не позволяет патогенной Ци распространиться с поверх­
ности тела в厂лубь. а медленное извлечение иглы способствует изгнанию патогенной Ци за пределы
организма.
5. С тимуляция и седатация в зависимости от ды хания пациента (П〒 • 吸 补 ';写) . В каноне «
вэнь» говорится: «При вдохе вводите иглу, не позволяя Ци и д т и наперекор. .. о ж и д а й те выдоха
для извлечения иглы, только при выдохе извлекайте иглу, чтобы большая Iп а то ге н н а я ! Ци вы­
ходила наружу, ч т о и называется „се д а тац и еи ,. .. При выдохе вводите и гл у ... о ж и д а й те вдоха
для извлечения иглы, [ж и зн ен н ая] Ци не должна выходить наружу, оставаясь на своем месте,
закройте ей дверь, ч т о и называется „стимуляцией"».
Таким образом, введение иглы в точку при выдохе и извлечение иглы при вдохе относятся к
методам стимуляции, а введение им ы в точку при вдохе и извлечение иглы при выдохе — к методам
седатации.
При вдохе Ци проникает в организм, при выдохе выходит из него. В книге «Чжэнь цзю да чэн»
(Великие достижения иглоукалывания и прижигания. 1601 г.) говорится: «При стимуляции вводите
иглу при выходе Ци наружу, извлекайте иглу при проникновении Ци внутрь. При седатации

Медленное введение Быстрое извлечение

СТИМУЛЯЦИЯ

Быстрое введение Медленное извлечение


СЕДАТАЦИЯ

Рисунок 19. Стимуляция и седатация различной скоростью введения и извлечения иглы.


вводите иглу при проникновении Uu внутрь, извлекайте иглу при выходе Ци наружу» То есть
:эи стимуляции введение иглы во время выдоха препятствует выходу жизненной Ци из организма,
а извлечение иглы во время вдоха способствует свободному проникновению внешней Ни в ор1 аии.чм.
при седатации введение иглы во время вдоха препятствует проникновению внешней Ци в организм,
а извлечение иглы во время выдоха способствует выходу патогенной Ци из организма.
6. С тимуляция и седатация оставлением откры ты м или закры ты м отверстия от иглы
外i 写). В каноне «Су вэнь» говорится: «Укалывая при избы тке, левой рукой о т к р о й т е о тверстие
о т иглы. Укалывая при н ед о ста тке , левой рукой закро й те о твер сти е о т иглы». В книге «Чжэнь
цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) говорится: «При с т и ­
муляции левой рукой за кр о й те укалываемую т о ч к у ... При седатации правой рукой о т к р о и т е
укалываемую точку» .
В настоящее время считается, что при стимуляции следует производить быстрое извлечение иглы,
после чего пальцем левой руки (ватным тампоном) слегка надавить на отверстие от иглы, чтобы
^закрыть» его, не позволяя жизненной Ци и крови выйти за пределы организма. При седатации про-
изводится медленное извлечение иглы с раскачиванием, отверстие от иглы оставляется «открытым^,
чтобы патогенная Ци вышла наружу.
7. Стимуляция и седатация в зависимости от укал ы вания против или вдоль хода канала (1Ш
随补泻 ). В каноне «Лин шу» говорится: «Когда п р е п я т с т в у ю т против, — э т о седатация; когда
способствую т вдоль, — э т о стим уляция» , а также: «Седатация — э т о „нс1п р о т и в ,,> стимуляция
— э т о „вд о л ь' Владея „н а п р о т и в 1' и „вдоль4, м ожно з а с т а в и т ь Ци б ы ть в гармонии». Была
выдвинута теория о сходстве седатации с движением напротив, а стимуляции — с движением вдоль
В более поздних книгах приводятся различные точки зрения относительно понятий «напротив» и
«вдоль». Наибольшее распространение получил метод, согласно которому, при стимуляции следует
производить наклонное укалывание, причем острие иглы направлено вдоль хода канала, к которому

Таблица 3
Простые методы стимуляции и седатации

Стимуляция Седатация

Направление против хода канала


по ходу канала
укалывания

медленное введение быстрое введение


Введение иглы
при выдохе при вдохе

9-кратные манипуляции 6-кратные манипуляции

резкое и сильное опускание иглы, резкое и сильное поднимание иглы,


медленное и легкое поднимание иглы медленное и слабое опускание иглы
Манипуляции продвижение иглы с поверхностного слоя к продвижение иглы с глубинного слоя к
в точке глубинному поверхностному

резкое и сильное вращение иглы с резкое и сильное вращение иглы с


продвижением большого пальца вперед, продвижением большого 门 а-пьца назад,
возвращение иглы в исходное положение возвращение иглы в исходное положение
медленным и легким движением медленным и легким движением

медленное извлечение
быстрое извлечение
(с раскачиванием иглы)
Извлечение
иглы при вдохе при выдохе

«закрытие» отверстия от иглы пальцем оставление отверстия от иглы «открытым»

23
относится укалываемая точка, что активирует циркуляцию жизненной Ци. При седатации острие
и「лы направляется против хода канала, что препятствует движению патогенной Ци.
Например, ножной тай-ян канал мочевого пузыря от головы опускается к ногам. При боли в
пояснице со свойствами недостатка можно произвести наклонное укалывание в точке Шэнь-шу V.23
с направлением острия им ы к нижним конечностям, а при боли в пояснице со свойствами избытка
— наклонное укалывание в этой же точке по направлению к голове.
Сушествуе丁две разновидности данного метода. В первом случае игла вводится в точку наклонно,
после чего выполняются различные л?етоды стимуляции и седатации. Во втором случае производится
перпендикулярное введение иглы в точку, после прихода Ци игла поднимается в подкожный слой и
затем наклонно вводится вдоль или против хода канала.
Кроме того, в качестве стимуляции иногда используется последовательное введение игл в точки
по ходу канала, а в качестве седатации — в точки против хода канала. В этом случае также можно
применять наклонное укалывание вдоль или против хода канала во всех точках.

8. Не ярко вы раженны е стимуляция и седатация ( 、 f’- 补 平 沟 )


• Имеется в виду равномерное
опускание и поднимание имы , а также ее вращение со средней интенсивностью для достижения
реакции на укалывание. Метод обычно применяется при лечении болезней без явных признаков
недостатка и избытка, а также при комплексных синдромах недостатка и избытка.

3.2. Комплексные методы стимуляции и седатации


Методы этой категории образованы путем сочетания нескольких простых методов, описанных вы-
iue. Большинство наиболее распространенных комплексных методов стимуляции и седатации впервые
упоминается в поэме «Золотая игла», помещенной в книге Сюй Фэна «Чжэнь цзю да цюань» (Все о
иглоукалывании и прижигании, 1439 г.)- Ниже приводится их краткое описание. Менее распростра­
ненные техники этой категории описаны в главе «Приемы укалывания знаменитых врачей».
1. Огонь горящей горы» С烧 l l j 火 ) • В поэме «Золотая игла» говорится: «„Огонь горящей горы''
лечит онемение и холодный ревматизм. [Операции производите по принципу:] сначала поверх­
ностно, затем глубоко. Используйте [число] Ян — девять: три поднимания и три опускания.
Медленно поднимайте и быстро опускайте [иглу]. [После того, как] жар распространится, из­
влеките иглу, крепко закрывая Iточку]. Критерием служит удаление холода».
При применении этого метода следует заранее определить глубину укалывания, которую условно
делят на три слоя: поверхностный («небесная часть»), серединный («человеческая часть») и глубин­
ный («земная часть»). Операции производятся с поверхностного слоя f< глубинному.
Сначала и「 ла вводится в поверхностный слой. После прихода Ци производится резкое опуска­
ние и медленное поднимание иглы в пределах этого слоя девять раз. При опускании иглы можно
производить резкое вращение с продвижением большого пальца вперед. В этом случае поднимание
иглы сопровождается возвращением иглы в исходное положение медленным и легким движением с
продвижением большого пальца назад.
Затем игла вводится в срединный слой, где описанный прием повторяется — игла резко опускается
и медленно поднимается девять раз.
Наконец има опускается в глубинный слой. Девять раз производится ее резкое опускание и мед­
ленное поднимание. Это и есть одна ступень (рис. 20).
Затем одним движением игла вновь поднимается в поверхностный слой, описанные манипуляции
повторяются несколько раз. пока пациент не почувствует жар под иглой или во всем теле, после
чего игла извлекается быстрым движением. Отверстие от иглы зажимается пальцем. Если после
выполнения 5—7 ступеней чувство жара не появляется, необходимо извлечь иглу и применить другой
прием.
Этот метод можно сочетать с методом стимуляции в зависимости от дыхания пациента, то есть во
время выдоха пациента игла вводится и опускается, а во время вдоха поднимается и извлекается.
Me 丁од относи 丁
ся к стимуляции. Способствует распространению Ян-Ци вглубь организма и устра-
нению Инь-холода. Может применяться при ревматизме со свойствами холода недостатке Ян

24
Рисунок 20. «Огонь горящей горы».

(ГОШ), а также при синдроме холода типа недостатка ( Ш ^ ) . который сопровождается бледностью,
снижением аппетита, вздутием и болью в животе, снижающейся при надавливании и прогревании,
ознобами, непереносимостью холода, похолоданием конечностей, апатией, мочеиспусканием больши­
ми порциями светлой мочи, жидким стулом, поносами, светлым языком с белым налетом, глубоким
редким пульсом.
Данный метод обычно применяется в местах с толстым мышечным слоем, в таких точках как
Хуань-тяо VB.30, Фэн-ши VB.31, Цзянь-юй GI.15, Цюй-чи G l.ll. Его применение противопоказано
на голове, а также на конечностях в местах с тонким мышечным слоем. Следует избегать г[)убы.\
манипуляций, особенно пациентам со слабой комплекцией и повышенной чувствительностью к ука­
лыванию.
2. «Пронизы вающ ая небеса прохлада» В поэме «Золотая игла» говорится: «„Пронизы­
вающая небеса прохлада'4л ечит ж ар в мыш цах и „пропаривание ко сте й Л. [Операции производи­
т е по принципу:] сначала глубоко, зате м поверхностно. Используйте [число) Инь — ш есть: т р и
поднимания и т р и опускания. Резко поднимайте и медленно о пуска й те [и гл у!. [После то го , к а к /
холод распространится, медленно извлеките иглу. Если есть уверенность, ч т о ж ар о тс т у п и л ,
мелко „суньте " иглу. Критерием с л у ж и т избавление о т болезни».
При применении этого метода следует заранее определить глубину укалывания, которую условно
делят на три слоя: поверхностный («небесная часть»), серединный («человеческая часть»>) и [лубш!-
ный («земная часть»). Операции производятся с глубинного слоя к поверхностному.
Сначала игла вводится в глубинный слой. После прихода Ци производится резкое поднимание
и медленное опускание иглы в пределах этого слоя шесть раз. При поднимании иглы можно про­
изводить резкое вращение с продвижением указательного пальца вперед. В этом случае опускание
иглы сопровождается возвращением иглы в исходное положение медленным и легким движением с
продвижениембольшогопальцавперед.
Затем игла поднимается в срединный слой, где описанный прием повторяется — игла резко подни­
мается и медленно опускается шесть раз.

'«Пропаривание костей» •蒸 )一 лихорадка из-за недостатка Инь, когда жар исходит от костного мозга и
«•пропаривает» кости. Сопровождается приливами жара или лихорадкой ночью, ощущением, будто жир исходит
от костей, бессонницей, беспокойным сном с многочисленными сновидениями, сердцебиением, покраснением
щек, ощущением жара в ступнях, ладонях и грудной клетке, сухостью во рту.

25
Наконец игла поднимается в поверхностный слой. Шесть раз производится ее резкое поднимание
и медленное опускание. Это и есть одна ступень (рис. 21).
Затем одним движением има вновь вводится в глубинный слой, описанные манипуляции повторя-
ются несколько раз. пока пациент не почувствует холод под иглой или во всем теле, после чего игла
медленно извлекается с раскачиванием, чтобы образовалось отверстие, которое не зажимается паль­
цем. а оставляется «открытым». Если после выполнения 5—7 ступеней чувство холода не появляется,
необходимо извлечь иглу и применить другой прием.
Этот метод можно сочетать с методом седатации в зависимости от дыхания пациента, то есть во
время вдоха пациента игла вводится и опускается, а во время выдоха поднимается и извлекается.
Метол относится к седатации. Способствует распространению Инь-Ци на поверхность организма,
охлаждению жара и осаждению Ян. Может применяться при синдроме жара типа избытка с
повышением температуры тела, беспокойством, покраснением лица и глаз, жаждой с предпочтением
холодных напитков, запорами, мочеиспусканием небольшими порциями красной мочи, при 「 иперак-
тивности Ян печени (Ш1)'曰 h /L ) с головной болью распирающего характера, головокружением, шумом
в ушах, покраснением лица и маз, раздражительностью, приступами гнева, а также при синдроме
жара типа нелостатка (/чйЙ ), который возникает при недостатке Инь и сопровождается небольшим
повышением температуры тела, покраснением щек, ощущением жара в ступнях, ладонях и грудной
клетке, бессонницей, ночными потами, сухостью во рту и в горле.
Данный метод обычно применяется в местах с толстым мышечным слоем. Его применение проти­
вопоказано на 「 олове, а также на конечностях в местах с тонким мышечным слоем.
3. «В Ян скрывается И нь» ( 阳中隐阴 ) • В поэме «Золотая игла» говорится: «, ,В Ян скрывается
И н ь 1. Если сначала f наблюдаются си м пто м ы / холода, а зате м жара, [операции производите
по принципу: ! с поверхностного к глубокому. С помощью метода девяток и ш естерок сначала
производите стим уляцию , а зате м седатацию».
В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 厂) гово­
рится: «При укалывании введите иглу на 5 фэней, затем вы полняйте манипуляции числом Ян —
девять. Если ощ ущ ается небольшой жар, передвиньте [и гл у ] на глубину 1 цунь, двигайте [и гл у !
числом Инь — шесть, чтобы был приход Ци. Э т о и есть „в Ян скрывается Инь,\ М ож но ле­
чить синдромы т и п а : „сначала холод, а затем ж а р ы. Сначала производите стимуляцию, а затем
седатацию».

б№
Рисунок 21. «Пронизывающая небеса прохладао.

26
При применении этого метода следует заранее определить глубину укалывания, которую условно
-лят на два слоя: поверхностный (приблизительно 0.5 цуня) и глубинный (приблизительно 1 цунь).
Сначала игла вводится в поверхностный слой. После прихода Ци производится резкое опускание и
саленное поднимание иглы в пределах этого слоя девять раз. При опускании иглы можно произво-
丁ь резкое вращение с продвижением большого пальца вперед. В этом случае в исходное положение
:а поднимается с медленным вращением, при котором большой палец продвигается назад.
Затем игла вводится в глубинный слой, где производится ее резкое поднимание и медленное опус-
ание шесть раз. Это и есть одна ступень (рис. 22).
В случае необходимости манипуляции можно повторить.
Основу этого метода составляет стимуляция, но в стимуляции содержится селатация. Стимуляции
- это Ян, седатация — это Инь. поэтому он и получил название «в Ян скрывается Инь».
Четод применяется при лечении комплексных синдромов холода и жара, например, при распростра-
亡нии внешнего патогенного холода внутрь организма и его трансформации в жар. когда наружный
. :лод еще не устранен, но внутренний жар уже образовался. В этом случае наблюдаются неперено-
:j. M 〇 C Tb холода, лихорадка без пота, боль в теле, свидетельствующие о наружном холоде, а также

еспокойство, жажда, запоры, указывающие на внутренний жар. Сначала необходимо способствовать


эогреванию наружного холода (стимуляция), а затем — охлаждению внутреннего жара (седатация).
Кроме того, данный метод можно применять при трансформации недостатка в избыток, когда при
^начальном синдроме недостатка с нехваткой жизненной Ци нарушаются функции цзан([)у-ор「анов.
эоисходит образование внутренних патогенных факторов, возникают различные проявления син­
дрома избытка. Например, при изначальном недостатке Ци селезенки нарушается ее функция по
-анспортировке и трансформации сырости, происходит внутреннее скопление сырости и образо-
ьание патогенной флегмы, что относится к синдрому избытка. В этом случае сначала требуется
- :исобствовать укреплению Ци селезенки (стимуляция), а затем 一 устранению патогенной (j).iei мы
седатация).
4. «В И н ь скрывается Ян» ( 阴 中 隐 阳 ). В поэме «Золотая игла» говорится: Б скрь/влется
Ян". Если сначала [наблю даю тся сим пто м ы ] жара, а зате м холода, [операции производите по
■ринципу:] о т глубокого к поверхностному. С помощью метода ш естерок и девяток сначала
роизводите седатацию, а зате м стимуляцию».
В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 i. . ) 「obo-
атся : «При укалывании сначала введите иглу на 1 цунь, затем вы полняйте манипуляции числом

Рисунок 22. «В Ян скрывается Инь».

27
I f нь — шесть. Если ощ ущ ается небольшая прохлада, сразу ж е подним ите ее {до глубиныj 5
фэней, двигайте назад и вперед числом Ян — девять, чтобы был приход Ци. Э т о и есть „в
Инь скрывается Ян \ М ож но лечить синдромы т и п а : „сначала жар, а зате м холода. Сначала
производите седатацию, а затем, стимуляцию».
При применении этого метода следует заранее определить глубину укалывания, которую условно
делят на два слоя: поверхностный (приблизительно 0,5 цуня) и глубинный (приблизительно 1 цунь).
Сначала игла вводится в глубинный слой. После прихода Ци производится резкое поднимание и
медленное опускание иглы в пределах этого слоя шесть раз. При поднимании иглы можно производить
резкое вра!ление с продвижением указательного пальца вперед. В этом случае в исходное положение
игла опускается с медленным вращением, при котором большой палеи продвигается вперед.
Затем игла поднимается в поверхностный слой. Производится ее резкое опускание и медленное
поднимание девять раз. Это и есть одна ступень (рис. 23).
В случае необходимости манипуляции можно повторить.
Основу этого метода составляет седатация, но в седатации содержится стимуляция. Седатация —
это Инь, стимуляция — это Ян, поэтому он и получил название «в Инь скрывается Ян».
Метод применяется при лечении комплексных синдромов холода и жара, например, при данача.ль-
ном внутреннем жаре с последующим восприятием внешнего патогенного ветра-холода, когда 吞 нут,-
ренний жар превалирует. В этом случае сначала необходимо способствовать охлаждению внутреннего
жара (седатация). а затем — прогреванию наружного холода (стимуляция).
Кроме того, метод можно применять при трансформации избытка в недостаток, когда при изна­
чальном синдроме избытка происходит постепенное ослабление жизненной Ци. причем предалк^ует
синдром избытка.
5. “ Битва дракона и тигра» (龙虎交战 )• В поэме «Золотая игла» говорится: d
т и гр а " Вращ айте (и гл у ] влево девять раз и вращ айте вправо ш есть раз. Является укалы ^а:
^£ м
для прекращения боли».
Мосле введения иглы и прихода Ци девять раз производится вращение иглы, при котором большой
палец продвигается вперед. В исходное 门 оложение игла не возвращается. Данный прием относится к
стимуляции, сравнивается с «драконом».
Затем шесть раз производится вращение иглы, при котором большой палец продвигается назад.
В исходное положение игла не возвращается. Данный прием относится к седатации, сравнивается с
«тигром».

Рисунок 23. «В Инь скрывается Ян».

28
В некоторых источниках указывается, что эта последовательность выполнения операций может
применяться в точках ручных Ян-каналов и ножных Инь-каналов, а также в точках сосуда Жэнь-
май, в то время как в точках ручных Инь-каналов, ножных Ян-каналов, а также в точках сосуда Ду-
•май сначала рекомендуется производить вращение иглы шесть раз с продвижением большого пальца
назад, то есть седатацию, а затем вращение иглы девять раз с продвижением большого пальца вперед,
то есть стимуляцию.
В любом случае манипуляции можно производить несколько раз. чередуя стимуляцию и селатацию
— «дракона» и «тигра». В случае необходимости, прием можно раздельно проводить в поверхностном,
срединном и глубинном слоях.
Метод способствует восстановлению свободной циркуляции Ци, обычно применяется при болевых
синдромах. В основном используются точки, в которых невозможно производить поднятие и опускание
иглы, такие как Ле-цюэ Р.7, Нэй-тин Е.44. Да-лин МС.7.
6. «Толочь в ступе Ц зы -У » ( 子 午 J岛曰) . В поэме «Золотая игла» говорится: <*„Толочь в ступе
Ц з ы -У \ После введения иглы в т о ч ку , нормализуйте равномерность Ци. Д в и га й т е иглу вверх и
вниз, девять раз [резко! опуская [и медленно поднимая иглу), и ш есть раз (резко! поднимая /и
медленно опуская и гл у!,В ращ айте ее влево и вправо».
После введения иглы и прихода Ци девять раз производится резкое опускание иглы с вращением,
при котором большой палец продвигается вперед. В исходное положение игла поднимается легким
движением с вращением, при котором большой палец продвигается назад.
Затем шесть раз производится резкое поднимание иглы с вращением, при котором указательный
палец продвигается вперед. В исходное положение игла опускается легким движением, при котором
указательный палец продвигается назад (рис. 24).
Указанные манипуляции можно повторить несколько раз.
Метод применяется для приведения к гармонии Инь и Ян. нормализации циркуляции канальной
Ци. В древних источниках 丁
акже указывается, что его можно применять при лечении отеков и асцита.
Название метода объясняется следующим образом. «Цзы» (子 ) и «У» ( 4 : ) — первый и седьмой
знаки «земных ветвей» ( 地 支 ),в сочетании символизируют противоположность, например. Инь и
Ян. полночь и полдень, север и юг и т. д. В данном случае «Цзы-У» указывает на седатацию и
стимуляцию, которые соотносятся с Инь и Ян, а также на вращение иглы влево и вправо. Во время
выполнения приема игла опускается и поднимается, что напоминает толчение в ступе.
7. «Прием продвижения Ц и» ( 运 法 )• В книге «Чжэнь цзю да чэн》 > (Великие достижении шло-
укалывания н 门рнж н 「
ання, 1601 「
.) говорится: «„Прием продвижения Ц и ' о тн о с и т с я к седатации.
Сначала [игла вводится! перпендикулярно, затем „уклады вается''. .. Сначала д вигайте (иглу)

1 2

29
Рисунок 25. «Прием продвижения Ци»

числом „чисто й И н ь' — [ш есть]. Когда под иглой ощ ущ ается наполнение Ци, сразу ж е опр
ки н ь те иглу, попросите пациента сделать п я т ь вдохов, чтобы силы иглы распространилась
м еста болезни. Э т о и есть „прием продвижения Ци \ М о ж е т лечить болезни с болью».
После перпендикулярного введения иглы шесть раз производится ее резкое поднимание и медле
мое опускание или резкое вращение, при котором большой палеи продвигается назад, с медленн!
возвращением иглы в исходное положение. Указанные приемы можно применять в сочетании. В с«г
час необходимости описанные манипуляции можно повторить несколько раз.
После прихода Ци игла поднимается в поверхностный слой, после чего производится глубон
наклонное укалывание по направлению к месту болезни. Врач просит пациента сделать пять глубок
вдохов, чтобы Ци продвигалась к месту болезни. Затем игла извлекается (рис. 25).
Данный прием относится к методам седатации, способствует восстановлению свободной цирку/
ции Ци и крови, применяется при болевых синдромах. В основном используются «дальние» точки

30
4. Методы укалывания из древних канонов

4.1. Методы укалывания из канона <<Нэй цзин»


Канон «Нэй цзин» (Й й л , Канон о внутреннем), полное название «Хуанди нэй цзин» (Канон Жел-
того императора о внутреннем), является важнейшим классическим каноном, заложившим теорети-
ческие основы китайской медицины. Первоначальный вариант книги появился во времена Воююших
царств (475—221 гг. до н. э.). Она состоит из двух частей: канона «Су вэнь» (ЖГ11]. Основные вопро­
сы) и канона «Лин шу» ( М М , Таинственная суть).
В главе «Официальные стандарты укалывания» канона «Лин шу» описаны «девять типов
укалывания» (,L束1 J), «двенадцать типов укалывания» ( и «пять типов укалывания» (И.Щ),
к которым относятся не только техники укалывания, но и некоторые методы сочетания точек. В
этой же главе упоминается о «трех слоях укалывания» в дальнейшем послуживших основой
для разработки новых техник укалывания. В других главах канона приводятся краткие записи о
применении методов стимуляции и седатации.
Методы укалывания, описанные в каноне «Нэй цзин», оказали огромное влияние на развитие
различных техник иглоукалывания в последующем.

4.1.1. «Девять типов укалы вания»


«Девять типов укалывания» ( описаны в каноне «Лин шу». Здесь говорится: «Среди у к а ­
лываний есть девять, подходящих для девяти [па тол о ги чески х] изменений» , то есть при девяти
типах болезней рекомендуется использовать определенный метод укалывания. К «девя丁 и типам ука­
лывания» относятся:
1. Укалы вание ш у-точе к ( 細朿IJ шу qw). В каноне «Лин 山у» говорится:
— э т о укалывание канальных то ч е к ручьев, быстрин и ш у-точ е к спины цзан-органов^. Имеется
в виду метод лечения, когда при заболеваниях пяти цзан-органов используют точки ручьи 0Ц) и
быстрины (Й5) соответствующих Инь-каналов на конечностях, а также шу-точки спины ("н п^/Ч ) этих
органов. В широком смысле подразумевается сочетание точек при лечении болезней цзан-органов, в
первую очередь, сочетание пяти шу-точек ( 五 1偷穴)и шу-точек спины (Y f 俞 穴 ) . Например, Тай-юань
Р.9 является точкой-быстриной канала легких, а Фэй-шу \Л 13 — шу-точкой спины легких. Сочетание
этих точек можно использовать при лечении всех болезней легких.
2. Укалы вание «дальнего пути» (远道束Ц юань mw). В каноне «Лин шу» говорится: «Укалы-
вание „дальнего п у т и ' — когда болезнь вверху, использовать [т о н к и ) внизу о т нее, укалы вать
т о ч ки фу-органов». Имеется в виду метод лечения, когда при заболеваниях шести фу-органов ис­
пользуют точки Ян-каналов — точки-устья на нижних конечностях ( /X). Например, Цзу-сань-ли
Е.36 является точкой-устьем желудка на нижних конечностях, ее можно использовать при всех бо­
лезнях желудка.
3. Укалывание каналов (会空束Ц В каноне «Лин шу» говорится: «Укалывание каналов
— э т о укалывание засто я в больших каналах». Имеется в виду выбор точек определенного ка­
нала при застое Ци и крови в этом канале, что выражается в боли при пальпации, образовании

31
затвердений, застое крови и других патологических изменениях по ходу канала. В широком смысле
подразумевается лечение всех болезней канала путем выбора точек, относящихся к этому каналу.
4. Укалывание коллатералей (络朿IJ ло мы). В каноне «Лин шу» говорится: «Укалывание кол­
латералей — э т о укалывание кровеносных сосудов мелких коллатералей». Имеется в виду по­
верхностное укалывание с кровопусканием. В основном применяется при синдромах избытка и жара,
как правило, при жаре в крови и застое крови. В каноне «Су вэнь» говорится: «Если болезнь в
крови, приводите к гармонии ее коллатерали». В качестве инструментов иглоукалывания обычно
используются «остроконечные иглы» ( 锋 $ h , а также трехгранные иглы или игольчатые молоточки.
5. Укалы вание «границ» фэн цы). В каноне «Лин шу» говорится: «Укалывание „гр а н и ц '
— это www叫》. В древности термином «границы мышц» (5)*!^) обо-
значились «щ(、 」и» между мышцами, а также глубинная часть мышечного слоя. В каноне «Су вэнь»
говорится: «Если болезнь в мышцах, приводите к гармонии их „границы '1». В данном случае име­
ется в виду глубокое укалывание в мышечный слой. В основном применяется при мышечных бо«тях
различной этиологии.
К этому методу можно отнести использование «круглой иглы» В каноне «Лин шу» говорит­
ся: «Круглая игла — [к о н ч и к] иглы имеет форму яйца, массируйте между „границами'1 [мыищ],
не повреждая мышцы, чтобы и згн а ть [п а то ге н н у ю ] Ци в „гра н и ца ха [м ы ш и,]... Когда болезнь
между „границами м ы ш ц ', используйте круглую иглу в м есте болезни».
6. Укалы вание «удаление большого [гн о я]» (大沟•朿lj 加 се qw). В каноне «Лин шу» говорится:
«Укалывание „удаление большого [гнояj “ — э т о укалЫгвание большого г н о я ,,иглой-кинж алом“》.
Имеется в виду метод вскрытия гнойников при помощи «иглы-кинжала» ( 专皮辛卜) . В каноне «Лин шу»
сказано: «„И гла-кинж ал^ напоминает острие учена. .. лечит большой гной».
7. Поверхностное укалы вание ко ж и мао цы). В каноне «Лин шу» говорится: «Поверх­
ностное укалывание ко ж и — э т о укалывание поверхностного „ревматизм а^ коми». Имеется в
виду метод, при котором производится поверхностное укалывание кожи без повреждения мышц. Ис-
пользуется при лечении потери чувствительности, онемения кожи, а также поверхностного болевого
ревматизма. В древности, применяя этот метод, использовали «иглы-лемехи» ( 辛 络针) . В настоящее
время пользуются специальными кожными иглами — игольчатыми молоточками или валиками.
8. Перекрестное укалы вание (I 1•刺 цзюй цы). В каноне «Лин шу» говорится :«Перекрестное
укалывание — [когда болезнь] слева, используйте [т о ч к и / справа; [когда болезнь] справа, ис­
пользуйте [т о ч к и ] слева». Имеется в виду использование канальных точек на одной стороне тела
лля лечения болезней противоположной стороны тела. Например, точка Хэ-гу GI.4 на левой руке
используется при лечении лицевого паралича с правой стороны.
9. Обжигающ ее укалы вание (炸朿lj 咐 й qw). В каноне «Лин шу» говорится: «Об: ш гга ю ц 從 уко-
лывание — э т о укалывание раскаленной иглой при ревматизме» . Имеется в виду метод, при кото­
ром кончик докрасна раскаленной иглы резким движением на очень короткое время прикладывается
к точке. Обычно прием повторяется несколько раз. В основном метод применяется при «ревматизме»
со свойствами холода ( 寒 癖 ) . строго противопоказан при болезнях со свойствами жара. Используют-
ся как канальные точки, так и болезненные при пальпации точки А-ши. В настоящее время метод
иногда применяется при золотухе и мастите.

4.1.2. «Двенадцать типов укалы вания»


«Двеиадцать типов укалывания» ( Г 二束IJ) описаны в каноне «Лин шу». Здесь говорится: «Сре­
ди укалываний есть двенадцать, подходящих для [лечения болезней] двенадцати каналов». То
есть выделяегся двенадцать методов укалывания, которые можно использовать при нарушениях в
лвеналиати главных каналах. К «двенадцати типам укалывания» относятся:
1. Парное укалы вание (ffijiflj оу цы). В каноне «Лин шу» говорится: «Парное укалывание
по м е сти те руки прямо к грудной кл е т ке и спине, непосредственно в м есте боли, произведите
один укол спереди и один укол сзади. Применяется при лечении боли в области грудной кл е т ки
из-за застоя Ци При этом приеме производится наклонное укалывание». Имеется в виду
сочетание двух точек, одна из которых расположена в области грудной клетки, а другая — на спине. В

32
:: оне «Лин шу» рекомендуется применять этот метод при лечении застоя Ци сердца с нарушением
ходимости в сосудах, что обычно сопровождается болью и ощущением сдавленности грудной
-丁ки. Однако, к «парному укалыванию» можно отнести метод сочетания шу-точек спииы
• -точек живота ( Щ ^ /V ) при лечении заболеваний всех цзанфу-органов. например, при болезнях
- v.-.удка использовать сочетание точек Чжун-вань VC.12 и Вэй-шу V.21. В первоисточнике также
:-:г.омендуется производить наклонное укалывание, чтобы не допустить повреждения внутренних
: ганов.
Грудная клетка относится к Инь, а спина — к Ян,поэтому этот метод иногда называют «укалыва-
Инь-Ян» (阴阳刺 ).
2. Повторяющееся укалы вание бао цы). В каноне «Лин шу» говорится: «Повторяющееся
калывание — э т о укалывание в м есто неопределенной боли. Когда [боль! блуж дает вверх и вниз,
-тгд и т е иглу прямо [в м е сто боли] и не извлекайте, левой рукой нащ упа й те м е сто боли, лишь
извлекайте иглу и снова ука лы ва йте [в новом месте]». Имеется в виду лечение боли без
. кой локализации. Производится укалывание непосредственно в место боли. После введения игла
извлекается, призводятся манипуляции на игле. Если боль не прекращается, левой рукой врач
: :цупывает «новое» болезненное место, затем игла извлекается и вводится в «новое» место боли,
.ечение проводится до прекращения или явного снижения боли.
В большинстве источников иероглиф «бао» (Ш ) в названии этого метода трактуется как «повтор-
вновь»> ( 复 ) . Однако основными значениями этого иероглифа являются «извещать, докладывать,
сформировать», то есть пациент информирует врача о болезненности в пальпируемом месте. Если
-»сле введения иглы и соответствующих манипуляций боль не прекращается, о чем пациент сообщает
ачу. вновь производится поиск болезненного места пальпацией, основанный на реакции пациента, и
.:а вводится снова. Другими словами, можно предположить, что выполнение этого метода основано
а «информации» (Ш ) о боли, которую врач получает от пациента.
3. Расширяющееся укалы вание (t灰驾印 ць/). В каноне «Лин шу» говорится: 八
: ..я укалывание — ука л ы ва й те прямо сбоку их (мышц), подним ите ее (иглу) [и ука л ы ва й те !
.ереди и кзади, расширяя сведение сухожилий. С л у ж и т для лечения „ревматизм а сухож илии'
Имеется в виду лечение ревматической боли со спазмом мышц, при котором производится
калывание непосредственно возле сводимых спазмом мышц. После введения иглы и прихода Ци
「 ла 门однимается в поверхностный слой, после чего производится наклонное укалывание в разных
направлениях. Направления укалывания могут быть указаны пациентом. Для этого при поднятии
: лы в поверхностный слой просят пациента произвести движения в суставе, расположенном вблизи
сраженного места, и указать болезненные при движениях места на поверхнос丁и тела. Укалывание
эоизводится в направлении этих мест.
Название данного метода укалывания иногда толкуется как «восстанавливающее» так как
ечение способствует восстановлению свободной циркуляции канальной Ци и двигательной функции
онечностей. В современных источниках иногда характеризуется как «укалыЕ^ание в разных направ-
•зниях» ( 多向刺 ).
4. Сходящееся укалы вание (齐朿lj цы). В каноне «Лин шу» говорится: «Сходящееся ука л ы ­
вание — перпендикулярно вводится одна {и г л а [ рядом вводится две I иглы j. Используется при
гчении скопления Ци холода на малом [у ч а с т к е u j глубоко. Также называется „тр о й ны м ука-
.ыванием'' ( Имеется в виду перпендикулярное введение одной иглы с наклонным введением
:;вух других и м на некотором расстоянии, то есть направления введения трех игл сходится вместе.
Используется при «ревматизме» со свойствами холода (寒 Й?), когда патогенный холод скапливает­
ся на небольшом участке в глубоких слоях мышц, что сопровождается резкой холодной болью с
•:еткой локализацией. Этот метод иногда называют «тройным укалыванием» ( ■•來Ч). Чжан Цзебинь
善 1563—1640「 「•) писал: «” Сходящееся укалывание “ 一 э т о использование тр е х игл, сходящихся
воедино, поэтом у т а к ж е назы ваю т „тр о йны м укалыванием''».
«Сходящееся укалывание» можно рассматривать как противоположность «расширяющегося укалы­
вания» СтФУ). «Расширяющееся укалывание» — это укалывание одной иглой в разных направлениях,
а «сходящееся укалывание» — это укалывание тремя иглами в одном на门равнении.

33
5. Рассеивающее укалы вание (扬 束 Ц В каноне «Лин шу» говорится: «Paccewea/ou{它e y/CG-
лывание — прямо вводится одна [игла], сбоку вводятся четыре [и гл ы ] поверхностно. Исполь­
зуется при лечении распространения Ци холода на обширном участке». Имеется в виду пер­
пендикулярное введение одной иглы в точку с поверхностным введением четырех игл вокруг нее
при «ревматизме» со свойствами холода (寒 癖 ) ,когда патогенный холод скапливается на обширном
участке поверхности тела. Данный метод способствует рассеиванию патогенного холода с поверхно-
сти тела. Чжан Цзебинь (1563—1640 гг.) писал, что при его применении патогенный холод «... о т
середины рассеивается в четыре стороны».
«Рассеивающее укалывание» является прообразом широко распространенного в настоящее время
постукивания игольчатым молоточком поверхности тела.
6. П ерпендикулярное укалы вание иглой (Й . 针 束 чжэнь цы). В каноне «Лин шу» говорится
«Перпендикулярное укалывание иглой — э т о о ття ги в а н и е и укалывание кож и. Используется при
поверхностного Z/и холоста». Имеется в виду оттягивание участка кожи
двумя пальцами левой руки с введением иглы вдоль поверхности тела правой рукой. Применяется
при «ревматизме» со свойствами холода ( $ ^ ) , когда патогенный холод скапливается на поверхности
тела.
При применении этого метода игла вводится горизонтально к поверхности тела, но перпендику­
лярно к поверхности кожи, так как кожа оттянута рукой. Метод послужил прообразом современного
«горизонтального укалывания» При широко распространенном в настоящее время «перпенди-
кулирном укалывании» игла вводится перпендикулярно поверхности тела.
7. Прочищающее укалы вание (输 朿 lj мы). В каноне «Лин шу»> говорится: «/7/7〇似〇^ / 〇叫已6
i/калывание — э т о перпендикулярное введение и перпендикулярное извлечение [иглы ], причем и г­
лы с т а в я т с я редко и глубоко. Используется для лечения и зб ы тка [п а то ге н н о й ) Ци и жара»
Характеризуется перпендикулярным и глубоким введением иглы, медленным извлечением иглы после
прихода Ци, использованием неболыиого количества точек. Применяется при синдромах избытка и
жара. Способствует «прочищению» каналов от патогенного жара, восстановлению свободной цирку­
ляции канальной Ци.
8. «Короткое» укалы вание (fe.^J дуань цы). В каноне «Лин шу» говорится: «„Короткое" укалы ­
вание — э т о укалывание „ревматизм а костей^ Немного раскачиваю т [и гл у ) и вводят ее
вглубь, направляют иглу к ко сти , вверх и вниз т р у т кость». Имеется в виду медленное введение
иглы с небольшим раскачиванием и постепенным продвижением вглубь, чтобы острие иглы близке
подступало к кости, после чего производится ограниченное, то есть «короткое» (短 ) ,пунктироваиие
вверх и вниз с малой амплитудой, которое можно сравнить с «трением кости». Используется при ле­
чении «ревматизма костей» ( ^ j w ) с ощущением тяжести и болью в суставах, а также с нарушением
их двигательной функции.
В некоторых источниках название этого метода объясняется «короткими (fe.) расстоянием между
иглой и костью, а также медленным и постепенным введением иглы «короткими» (fe ) интервалами.
9. Поверхностное укалы вание фу цы). В каноне «Лин шу» говорится: «Поверхностное
укалывание — /и гл а / вводится наклонно и поверхностно. Применяется при лечении спазма мыши
из-за холода». Имеется в виду наклонное поверхностное укалывание при лечении спазма мышц,
вызванно厂о восприятием внешне厂о патогенного холода.
Метол послужил прообразом распространенного в настоящее время использования подкожных игл.
10. Укалы вание И н ь инь цы). В каноне «Лин шу» говорится: «Укалывание Инь — э т с
укалывание на левой и правой [н о га х ! кзади о т (медиальной] лоды ж ки на [н о ж н о м } шао-инь [к а ­
нале почек/. Используется при лечении похолодания конечностей». Имеется в виду одновременное
укалывание на левой и правой ногах точки первичной Ци ножного шао-инь канала почек Тай-си
R.3, распо»поженной кзади от медиальной лодыжки, при лечении похолодания нижних конечностей
Название метода объясняется использованием точки Инь-канала при лечении болезней со свойствами
холода, который также относится к Инь.
В широком смысле подразумевается одновременное использование парных точек на левой и правой
сторонах тела, что повышает эффективность лечения.

34
11. Укалы вание рядом с иглой (傍•针朿Ij бан чжэнь ць〇. В каноне «Лин шу» говорится: ««V’k u w -
-лние рядом с иглой — э т о укалывание перпендикулярно и укалывание рядом по одной [игле!.
Используется при длительном „ревматизме^ с задержкой [патогенной Ци/». Имеется в виду пер­
пендикулярное введение одной иглы с наклонным по направлению к ней введением рядом другой
мы. Используется при хроническом «ревматизме» с длительной задержкой патогенной Ци.
12. Содействующее укалы вание (Ш Щ цзань и,ы). В каноне «Лин шу» говорится:«Содействую­
щее укалывание — э т о перпендикулярное введение и перпендикулярное извлечение [и гл ы ! , несколь­
ко резких поверхностных укалываний с кровопусканием. Используется при лечении нарывов с
рипухлостью». Имеется в виду многократное резкое поверхностное укалывание с кровопусканием,
которое применяется при лечении гнойных воспалений на поверхности тела и некоторых кожных
заболеваниях. Метод получил название из-за того, что содействует (Щ ) устранению «нарывов с при-
г.ухлостью».

4.1.3. «П ять типов укалы вания»


«Пять типов укалывания» ( i f •束Ц) описаны в каноне «Лин шу». Здесь говорится:众 укалыва-
есть пять, /comopw己 со о тн о ся тся с /гл/ггь/о цзан-органажм». То есть выделяется пять методов
• калывания, которые можно использовать при нарушениях в связанных с пятью цзан-ор「 анами «пя-
ти составляющих тела» ( 五 f本 ) — коже, сосудах, сухожилиях, мышцах и костях. К «пяти типам
укалывания» относятся:
1. «Половинное» укалы вание (半朿IJ бань и,ы). В каноне «Лин шу» говорится: <\,Половинное"
укалывание — э т о поверхностное введение и быстрое извлечение иглы без повреждения мышц,
напоминающее выдергивание волосинок. В оздействует на скпление / п а то ге н н о й ] Ци в коже.
С оотносится с легкими». Имеется в виду поверхностное укалывание с быстрым извлечением иглы,
не вызывающее повреждения мышц. Напоминает выдергивание волосинок. По глубине введения иглы
этот метод можно сравнить с «половиной» (半 ) обычноо укалывания, поэтому он и получил такое
название. Ле 厂 кие снаружи связаны с кожей. Проникновение внешне厂 о пато厂енного ветра в организм
обычно происходит через кожу, в первую очередь повреждаются легкие. Метод может применяться
при скоплении внешнего патогенного ветра-холода на поверхности тела с повреждением функций
легких, что обычно сопровождается лихорадкой, кашлем и одышкой, а также при ослаблении Ци в
ходе длительной болезни и в педиатрии.
Является прообразом широко распространенного в настоящее время постукивания игольчатым
молоточком.
2. Укалы вание «пятна на ш куре леопарда» (豹义朿IJ бею взнь yw). В каноне «Лин 山у» гово­
рится: «Укалывание „п я т н а на шкуре леопарда4' — э т о укалывание слева и справа, спереди и
сзади, чтобы п р он икн уть в сосуды В оздействует на кровь каналов и коллатералей. Соогпно-
сится с Имеется в виду многократное поверхностное укалывание с кровопусканием вокруг
пораженной области или акупунктурной точки, при котором появившиеся на поверхности тела после
укалывания капли крови напоминают пятна на шкуре леопарда. При выполнении данного метода
игла достигает кровеносных сосудов, которыми управляет сердце, поэтому он соотносится с серд­
цем. В основном используется при лечении боли с ощущением жара, покраснением и припухлостью,
связанными с жаром в крови и застоем крови.
3. Укалы вание суставов гуань и,ы). В каноне «Лин шу» говорится :«Укалывание суставов
— э т о перпендикулярное укалывание слева и справа о т сухожилий. В о здействует на „ревматизм
сухожилии'. И збегайте кровотечения. С оотносится с печенью». Имеется в виду укалывание в об­
ласти сухожилий вблизи суставов. Производится перпендикулярное укалывание без повреждения
кровеносных сосудов и кровотечения. Этот метод получил такое название, потому что места укалы­
вания расположены вблизи суставов. Может использоваться при лечении «ревматизма сухожилий»
(ШШ), который характеризуется болью и напряжением мышц и сухожилий. В связи с тем, что печень
управляет сухожилиями, «укалывание суставов» соотносится с печенью.
4. Укалывание в «скопление мышц» ( 合 束 хэ гу “ W). В каноне «Лин шу» говорится:
вание в „скопление м ы ш ц ' — э т о [введение иглы ! в разных направлениях наподобие лапы куримы

35
с укалыванием между границами мыищ. Воздействует на „ревм ати зм мы ш ц11. С оотносится с
селезенкой». Имеется в виду введение иглы на заданную глубину с последующим ее поднятием в по­
верхностный слой и наклонным укалыванием в мышцы в разных направлениях, что можно сравнить
с лапами курицы. Применяется в областях с толстым мышечным слоем. Может использоваться при
лечении «ревматизма мышц» (11/1^-). который характеризуется мышечными болями. В связи с тем.
что селезенка управляет мышцами, метод соотносится с селезенкой.
Название этого метода (合谷刺 хз гу qw) не связано с укалыванием точки Хэ-「 у G I.4 ( 合谷 )• В
данном случае имеется в виду укалывание в места «скопления ( 合 ) мышц ( ff) » , то есть в места с
толстым мышечным слоем.
5. Прочищающее укалы вание ( 输朿lj В каноне «Лин 山у» говорится: «Прочищающее
укалывание — э т о перпендикулярное введение и перпендикулярное извлечение [и гл ы !,ее глубокое
введение до ко сти . В оздействует на „ревматизм к о с т е й 1. С оотносится с почками». Имеется в
виду глубокое укалывание с введением иглы к кости, которое применяется при лечении «ревматизма
костей» ( I t 才齊) с ощущением тяжести и болью в суставах с нарушением их двигательной функции,
а также при шпорах и других костно-суставных заболеваниях. В связи с тем. что почки управляют
костями, метод соотносится с почками. Способствует «прочищению» каналов, то есть восстановлению
свободной циркуляции Ци и крови.

4.1.4. «Три слоя укалы вания»


В каноне «Лин шу» говорится: «Так называемые „ т р и [слоя/ укалы вания0 — э т о из­
влечение Ци, полученной из пищи. Сначала производится поверхностное укалывание под кожу,
чтобы извлечь патогенную Ян. Затем производится укалывание для извлечения патогенной Инь,
/игла вводится! немного глубже под ко ж у в мышцы, не до сти гая глубинной части мышечного
слоя. Наконец, [и гл а ! вводится в глубинный слой мышц, чтобы извлечь Ци, полученную из пищи.
П оэтому в „М е тода х укалы вания^1 говорится: Сначала у ка л ы ва й те поверхностно для изгнания
патогенной Ци /со свойствами Я н] и восстановления циркуляции Ци и крови. Далее укалы вайте
глубже, чтобы достичь патогенную Инь-Ци. Затем ука л ы ва й те в самый глубокий fcjiouJ. чтобы
достичь Ци, полученную из пищи». Согласно комментариям Чжан Цзебиня (1563—1640 гг.)%в дан­
ном случае под «Пи. полученной из пищи» подразумевается «жизненная Ци» а под ее
«извлечением» ( 作 气 f li) — «приход Ци» ( 得气 ) . то есть достижение реакции на укалывание.
лТри слоя укалывания» из канона «Лин шу» послужили основой для разработки новых методов
укалывания, в том числе комплексных методов стимуляции и седатации с использованием «трех
слоев» ( . 【
邻),таких как «огонь горящей горы» (’烧 山火 ) и «пронизывающая небеса прохлада» (透天
凉 )•

4.2. Методы укалывания из канона «Нань цзин»


Считается, что автором книги «Нань цзин» ( 对I!经 ,Канон трудностей), полное название — 《 Хуанди
ба ши и наиь цзин» (Канон восьмидесяти одной трудности [содержащейся в Каноне] Желтого импе­
ратора [о внутреннем)), является Бянь Цюэ (407—310 гг. до н. э.). Книга построена в форме вопросов
и ответов, поясняющих трудные для понимания места канона «Хуанди нэй цзин» (Канон Желтого
императора о внутреннем).
Ниже приводятся выдержки из канона «Нань цзин», оказавшие особое влияние на дальнейшее
развитие техник укалывания.
Вопрос 78: «Люди, овладевшие искусством иглоукалывания, полагаю тся на свою левую /руку],
а люди, не овладевшие искусством иглоукалывания, полагаю тся на свою правую [р уку]. Перед
введением иглы следует левой рукой надавливать на м есто укалываемой то ч ки , сильно п о с т у ­
кивать, ..резать" ногтем , чтобы улучш и ть циркуляцию Ци, лишь зате м /правой рукой) свободно

Имеется в вил\- ныне утерянная 72 глава канона «Cv вэнь» — «Рассуждения о методах укалывания» (Й 'Й :
论)_

36
eeecmw В данной ци 丁
ате указывается на необходимость выполнения операций иглоукалыванин
двумя руками.
Вопрос 78: «После прихода Ци [сильное и резкое! проталкивание [и гл ы ! внутрь называется
стимуляцией, а [сильное и резкое) вы тягивание [и гл ы ) наружу называется седатацией^> В даль­
нейшем, основываясь на этом принципе и развивая его. врачи создали метод стимуляции и седатацим
опусканием и подниманием иглы, при котором в качестве стимуляции производится быстрое и силь-
ное опускание иглы с медленным и легким подниманием, а в качестве седатации — быстрое и сильное
поднимание иглы с медленным и слабым опусканием.
Вопрос 71: «В Каноне [Ж е л то го им ператора! сказано: „Укалывая п и та те л ь н у ю Ц иг не допус­
ка й т е повреждения защ итн о й Ци. Укалывая за щ и тн у ю Ци, не допускайте повреждения п и т а ­
тельной Ц и,<[. Ч то имеется в виду? — Правильно! Укалывая Ян, укл ады вайте иглу при введении.
Укалывая Инь, сначала левой рукой помассируйте в м есте укалываемой т о ч ки , когда Iз а щ и т ­
ная] Ци рассеется, вводите иглу». Защитная Ци (Л?/ С) распространяется по поверхности тела, а
питательная Ци ( Й 'Ч ) — в глубоких слоях мышц. Защитная Ци соотносится с Ян. а питательная Ни
— с Инь. При нарушениях, связанных с повреждением защитной Ци, производится поверхностное на­
клонное укалывание, чтобы не допустить повреждения питательной Ци. При нарушениях, связанных
с повреждением питательной Ци. сначала следует немного помассировать в месте укалывания, что­
бы рассеять защитную Ци. После чего производится глубокое введение иглы. В этом случае можно
избежать повреждения защитной Ци.
Вопрос 76: «При стим уляции берут о т защ итной Ци. При седатации уби р а ю т о т п и т а т е л ь ­
ной Ци. Когда образуется нехватка Ян-Ци, возникает и збы то к Инь-Ци, следует сначала воспол­
н и ть Ян, затем понизить Инь. Когда образуется нехватка Инь-Ци, возникает и зб ы то к Ян-Ци,
следует сначала восполнить Инь, зате м пони зить Ян».
Таким образом, при стимуляции рекомендуется произвести наклонное введение иглы в поверхност­
ный слой (место распространения защитной Ци). После пихода Ци им а вводится в глубокий слой
(место распространения питательной Ци). В этом случае Ци движется снаружи внутрь. При седата-
ции рекомендуется надавить пальцем левой руки на точку, а правой рукой ввести иглу в глубокий
слой (место распространения питательной Ци). После прихода Ци игла поднимается в поверхностный
слой (место распространения защитной Ци). В этом случае Ци изнутри выходит наружу и рассеива­
ется.
В книге также выдвинута теория связи состояния Ци и крови с временами года: «в 泛 w летом
Ян-Ци вверху, Ци человека т а к ж е вверху, поэтом у следует использовать ее на поверхности;
осенью и зимой Ян-Ци внизу, Ци человека т а к ж е внизу, поэтом у следует использовать ее глубо-
ко »•丁о есть движение Ци и крови человека связано со сменой времен 「 ода, поэтому весной и летом
рекомендуется производить поверхностное укалывание, а осенью и зимой глубокое.1

1В сохранившихся до наших дней вариантах канона «Хуанди нэй цзин» (Канон Желтого императора о вну г-
реннем) такой фразы нет

37
5. Приемы укалывания знаменитых врачей

5.1. Приемы укалывания Доу Ханьцина


Лоу Ханьцин Г樂 1196—1280 「 г.) является автором книги «Чжэнь цзин чжи нань» (Руковод-
ство по иглоукалыванию. 1295 г.), поэм «Прояснение таинства» и «Познание сокровенной
сущности» ( 通么•指 赋 ).
В поэме «Прояснение таинства» говорится: ««//евой рукой сильно долавливайте /на поверхность
т е л а !,чтобы рассеять Ци; правой рукой легко и медленно вводите [и гл у], чтобы не возникло
боли».
Таким образом, Доу Ханьцин уделял большое внимание действиям левой руки. Он считал, чтс
выполнение приемов «надавливания», «вонзания ногтя» и «резания ногтем» способствует рассеиванию
Ци и крови. Введение иглы он предлагал производить легко и медленно,слегка вращая иглу, что не
вызовет у пациента боли.
Серьезное внимание Доу Ханьцин уделял приходу Ци. В его поэме «Прояснение таинства» го­
ворится: «Если [игла в теле д е р ж и тс я ! легко, скользко и слабо, Ци еще не пришла; если креп­
ко, вязко и напряженно, — уж е распространилась. Когда [Ц и ] уж е распространилась, взвесив
о бстоятельства холода и жара, о с та в ь те или бы стро [извл е ка й те иглу]. Когда Ци не распро­
странилась, на основании о б стоя те л ьств н е д о с та тка и и зб ы тка , о ж и д а й те Ци. Когда Ци уже
распространилась, [и гл а ] всплывает и погруж ается, буд то рыба попалась на крючок. Когда
Ци не распространилась, [и гл а ] глубоко, словно в обители ти ш ины . Если Ци распространяется
быстро, р е зул ь та т (лечения! быстр. Если Ци распространяется медленно, т о [болезнь! не будет
излечена*>.
В данной цитате содержится не только описание прихода Ци. но и указано на тесную связь прихода
Ци с результатами лечения.
R этой же поэме говорится: «Всякий раз при укалывании сначала успо ко й те душу (пациен­
т а j, лишь затем вводите иглу. Во время укалывания Ци эффективна лишь тогд а, когда душа
спокойна. Пока душа не успокоится, ука л ы ва ть нельзя. Когда успокоится, м ож но действовать».
В поэме Лоу Ханьцина «Прояснение таинства» также говорится: вправо —
и охлаждение... [Вращение] влево — стимуляция и прогревание».
В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалыванию, 1295 г.) сказано: «Увязывай­
т е /движ ения/ большого и указательного пальцев. Когда большой палеи, продвигаю т вперед, /а
указательный — назад) — называется „влевои. Когда большой палец продвигаю т назад, /а у ка ­
зательный — вперед] — называется „вправо1'». Впоследствии данное определение приема вращения
иглы получило дальнейшее развитие.
Доу Ханьцин считается создателем метода «пронизывания точек» ( 透 穴 '法 ) ,при котором игла
вводится в одну точку и проводится под кожей до другой точки.
Кроме того. Доу Ханьцин выделил группу «точек слияния восьми сосудов» (У、月永交会穴) ,которые
через свои каналы имеют специфиче〇 1<ую связь с восемью сосудами, а также предложил использовать

эти точ 1.<и в определенные промежутки времени.

38
^Четы рнадцать приемов»

В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалыванию, 1295 г.) Доу Ханьцин описал
четырнадцать приемов» (十 1ШЧ 法 ) :«прием шевеления» (§ )j? i), «прием отступления назад» (iMUv).
прием сучения» ( 援 、 法 ) ,«прием продвижения вперед» ( 进 、 ?去) ,«прием зажимания» (flT /£ ). «прием
раскачивания» (摇 法 ) ,《прием кругового раскачивания» ( 盘 、 法 ) ,《прием пощелкивания» ( 钟 «при-
гм вращения «прием поглаживания» «прием пощипывания» «прием воизамия
:о「тя»> ( 爪法 ) ,《прием резаиня ногтем» ( 切 ’Й ;
-). «прием надавливания» (按 去 ).
Впоследствии термин «четырнадцать приемов» встречается в различных руководствах по чжэньцзю-
терапии.
Так, в поэме «Золотая игла», помещенной в книге Сюй Фэна «Чжэнь цзю да цюань» (Все о иг­
лоукалывании и прижигании, 1439 г.), говорится: н о гт я " w “一刃
введения иглы [под кожу). „Раскачивание'' и „отступление назад'" — приемы извлечения иглы.
Шевеление" и „продвижение вп ер ед "—
— приемы ускорения [Ци] иглой. „Поглаживание:и „пспци-
■ываниеи — приемы содействия распространению Ци. Применяйте „сучение" и болезнь уйдет.
Пощелкиванием 41 восполняйте недостаток. ,, Круговоераскачивсшие“ прим еняйт ека живо, пе.
Зажиманием11закройте точку. Сильное [надавливание пальцем возле введенной иглы! вглубь (без
изменения глубины введения иглы] называется „HadaeAueaHueM". Слабое [надавливание пальцем
возле введенной иглы, причем надавливание направлено к игле и] немного к поверхности /тела, а
глубина введения иглы не меняется), называется „вытягиванием1'. [Это и есть] „четырнадцать
,:риемов,\ Следует готовить иглы».
Сокращен «прием вращения» добавлен «прием вытягивания»
Ван Цзи в книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) также
писывал «четырнадцать приемов», сократив «прием вращения» и добавив «прием самостре­
ла» (努 法 )• В этой книге даются сравнительно подробные комментарии и пояснения к выполнению
операций и применению по каждому приему.
Ниже приводится описание «четырнадцати приемов» Доу Ханьцина с дополнениями и пояснениями
Ван Цзи. изложенными в книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании.
1530 г ).
1. «Прием шевеления» В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалыва-
ию. 1295 г.) говорится: «„Шевеление0: если Ци не распространяется, шевелите иглу, только и
всего». Имеется в виду прием, при котором после введения иглы для содействия распространению
Ци производится легкое шевеление иглы в разные стороны. «Шевеление» иглы можно сочетать с
.^унктированием и вращением.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится:
■Когда игла уже введена, но Ци не распространяется, шевелите иглу, как трясут колокольчик,
мевелите и покачивайте ее. Каждый раз в каждой точке надо шевелить при пяти дыханиях.
Один выдох — одно шевеление, опускайте иглу, вращая влево; один вдох — одно шевеление.
'\однимайте иглу, вращая вправо. Это и называется шевелением для содействия движению Ци».
2. «Прием отступления назад» (iM 法 ) . В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иг
лоукалыванию, 1295 г.) говорится: «„Отступление назад": когда при стимуляции или седатации
требуется извлечь иглу, во всех случаях следует немного поднять ее, оставить на некоторое
время, только затем можно извлекать». Имеется в виду медленное поднятие иглы из мубиниого
слоя в поверхностный, после чего она ненадолго оставляется для «успокоения Ци». Когда ощуще­
ния тяжести и напряженности под иглой исчезнут, следует быстро извлечь ее. чтобы не допустить
кровотечения.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании. 1530 г.) данный прием
дополнен разграничением стимуляции и седатаиии в зависимости от дыхания пациента: «Всякий
раз при стимуляции или седатации немного поднимите иглу. Поднимая иглу при стимуляции,
следует применять методы седатации при трех вдохах. Поднимая иглу при седатации. следует

39
применять методы стим уляции при тре х выдохах. На ко р о тко е время п р е кр а ти те выполнение
манипуляций, лишь затем м ож но извлекать иглу».
3. «Прием сучения» В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалыванию.
1295 г.) говорится: «„Сучение": чтобы вы звать у пациента ощущение жара, вращ айте иглу кн а ­
ружи, словно сучите н и т к у . Не следует вращ ать слишком сильно. При лечении охлаждением
уклады вайте иглу кн у тр и , применяя прием вращения, ка к описано выше. Э т о и с ч и та е тся суче­
нием». Имеется в виду прием, при котором после введения иглы большим и указательным пальцами
удерживают рукоятку иглы и вращают ее в одном направлении в виде сучения нитки. Содействует
возникновению реакции на укалывание и усиливает ее.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530「 •) говорится:
«После введения вращ айте иглу или кн у тр и , или кнаруж и в виде сучения н и т ки . Не следует
вращ ать слишком сильно, ч т о м о ж е т вы звать закручивание мышц вокруг иглы, то гд а трудно
поднять или о п у с т и т ь иглу. Опускание с вращением влево — э т о прогревание. Поднимание с
вращением вправо — э т о охлаждение. Во всех, случаях п р е кр а ти те выполнение манипуляций
через 5 дыханий. Э т о и называется сучением для содействия Ци».
4. «Прием продвижения вперед» (进 去 ) . В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иг-
лоукалыванию. 1295 г.) говорится: «„Продвижение вперед11: если н е т прихода Ци, [производится
дальнейшее введение иглы с вращением] мужчинам — кнаруж и, женщ инам — кн утр и . Весна,
лето, осень, зима определяют степень „продвижения вперед41 и „о тс ту п л е н и я назад0». Имеется в
виду прием, при котором после введения иглы под кожу производится ее продвижение на заданную
глубину с вращением. Глубина «продвижения вперед» зависит от времени года. Считается, что вес­
ной и летом следует вводить иглу поверхностно, а осенью и зимой — глубоко. Прием способствует
«приходу Ци».
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится: «Ясли
после введения иглы Ци не распространяется, продвигайте иглу вперед, вращая мужчинам влево,
женщинам вправо. Вращение кнаруж и — э т о влево. Вращение к н у т р и — э т о вправо. Весна, лето,
осень, зима — все имеет свою глубину».
5. «Прием заж им ания» (们法 ) • В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалыва-
нию, 1295 г.) говорится: «„Зажимание1' — э т о зажимание рукой т о ч ки при стимуляции». Имеется
в виду прием, при котором производится быстрое извлечение иглы с последующим легким надавли-
ванием пальцем левой руки на отверстие от иглы, что не позволяет жизненной Ци и крови выйти за
пределы организма. Применяется при стимуляции.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится:
После извлечения иглы при стимуляции пальцем закро й те т о ч ку , не позволяя [ж изненной] Ци
вылиться наружу. Э т о и называется зажиманием для взращивания Ци».
6. «Прием раскачивания» (Й!.法 )• В книге «Чжэнь цзин чжи нань* (Руководство иглоукалы­
ванию, 1295 г.) говорится: «„Раскачивание": во время извлечения иглы при седа т а ци и следует
р а сш а ты в а ть ее». Имеется в виду прием, при котором производится медленное извлечение иглы
с раскачиванием, отверстие от иглы оставляется «открытым», чтобы патогенная Ци вышла наружу.
Применяется при седатации.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится: «/7pw:
извлечении иглы из т о ч к и следует раскачать ее».
7. «Прием кругового раскачивания» ( • 盘 法 В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство
по иглоукалыванию. 1295 г.) говорится: «„Круговое раскачивание^: при иглоукалывании в области
ж и в о та легко раскачивайте иглу кругами». Имеется в виду прием, при котором после введения.
и「 лы производится ее круговое раскачивание в точке в одном направлении (рис. 26). Применяется r
точках на животе.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании. 1530 г.) говорится:
«При круговом раскачивании следует совершать вращения 5 раз. Раскачивание кругами влево
и опускание иглы — э т о стимуляция; раскачивание кругами вправо и поднимание иглы — э т о
седатация. П оэтом у и назы ваю т круговым раскачиванием для приведения Ци к гармонии».

40
Рисунок 26. «Круговое раскачивание».

8. «Прием пощ елкивания» (*]单、 法 )• В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалы-
ьанию, 1295 г.) говорится: c m лег к о ногтел/
большого пальца по игле, чтобы уско рить распространение Ци». Имеется в виду легкое пощел-
-.ивание пальцем по рукоятке иглы после ее введения, чем можно ускорить приход Ци, а также
способствовать распространению Ци.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 [..) говорится:
Ци не распространяется, легонько пощ елкивайте по игле, чтобы уско ри ть распространение
Ци. Пощелкивание большим пальцем налево — э т о стимуляция. Пощелкивание указательны м
.альцем направо — э т о седатация. В каж дой т о ч ке пощ елкивайте 7 раз. Э т о и называется
ощелкиванием для ускорения Ци».
9. «Прием вращения» (t 念’法 ) . В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалыванию,
!295 г.) говорится: «„Вращение'' — э т о вращение иглы рукой. Необходимо зн а т ь налево и напра­
во. Налево — э т о кнаруж и, направо — э т о кн утр и . Хорошенько запомните, и только». Имеется
ь виду прием, при котором после введения иглы, удерживая ее рукоятку большим и указательным
пальцами, поочередно производят вращение иглы в одну и в другую сторону. Этот прием способ­
ствует распространению реакции на укалывание к месту болезни для повышения терапевтического
результата.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании. 1530「 •) данный прием
•е отнесен к числу «четырнадцати приемов».
В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) гово­
рится: «„врацение": е〇/ш лечите /болезнь/ выше /укалываемся т о ч к и /, большим пальцам /врацрА-
'y:ej кнаруж и; если лечите [болезнь] ниж е [укалываемой т о ч к и !,большим пальцем (вращ айте!
кнутри. Вращая кнаруж и, направляйте Ци вверх для лечения болезни; вращая кн у тр и , направ-
я й те Ци вниз для лечения болезни. При извлечении иглы вращение кн у т р и направляет Iи с т и н ­
ную] Ци к м е сту болезни, а вращение кнаруж и за ста вл я е т па тоге н ную Ци о т о й т и под иглу и
вы йти наружу».
10. «Прием поглаж ивания» ( 循 ;?去) . В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство но имоука-
:ыванию. 1295「 .) говорится: «„Поглаживание^: после введения иглы в м есте со отве тств ую щ е й
а с ти канала по гл аж ива йте вверх и вниз вдоль него, чтобы Ци и кровь двигались ту д а и сюда,
только и всего». Имеется в виду прием, при котором после введения иглы от места укалываемой точ­
ки пальцами массируют вверх и вниз по ходу ее канала, чтобы способствовать приходу Ци. Обычно
применяется при синдроме недостатка.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530「 •) говорится:
• Если, после введения иглы прихода Ци не происходит, рукой по гл аж и ва й те вдоль канала вверх и
вниз. Предположим, ч т о производится укалывание т о ч к и Хэ-гу GI.4 ручного ян-мин. Если Ци не
приходит, тремя пальцами равномерно по глаж ивайте о т м еста укалывания до т о ч ки Цюй-чи
GJ.I1, по глаж ивайте вверх и вниз, ту д а и сюда, чтобы Ци и кровь двигались по каналу».
11. «Прием пощ ипы вания» В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Р ук 〇 1Юдство по иглоука­

лыванию, 1295 г.) говорится: «,,П〇 Щ ^ ы в а н и е ,': если после введения иглы происходит застой Ци,

41
режьте ногтем большого пальца по каналу вверх и вниз, чтобы восстановить свободную цирку­
ляцию Ци и крови».
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится
<<После введения иглы может возникнуть застой Ци, тогда ногтями большого, указательного и
среднего пальцев пощипывайте туда и сюда в соответствующем канале, чтобы восстановить
свободную циркуляцию Ци и крови. Это и называется пощипыванием для распространения Ци»
Имеется в виду прием, при котором после введения иглы производится пощипывание ногтями боль-
шсм.о, указательного и среднего пальцев по каналу, к которому относится точка. Обычно применяется
пациентам с замедленной реакцией на укалывание, а также при застревании иглы.
12. Прием вонзания ногтя» В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоука­
лыванию. 1295 г.) говорится: «„Вонзание ногтя": при введении [иглы] пальцем с силой надавите
(на укалываемую точку!, чтобы введение иглы было тонным». Имеется в виду прием, при котор〇1\
перед введением иглы ногтем большого или указательного пальца левой руки производится сильное
надавливание на место укалываемой точки.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится: «С
силой вонзите ноготь левой руки в точку. Удерживая иглу правой рукой, точно введите ее е
точку».
Истоком этого приема послужили слова из канона «Су вэнь»: «Вонзать [ноготь! и вводить
/иглу/» ( 抓丨(U 卜之).
13. <-Прием резания ногтем» (Ш '/ i ) . В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоука­
лыванию. 1295「 •) говорится: «„Резание ногтем^: перед введением иглы следует ногтем большого
пальца влево и вправо резать в точке, чтобы рассеять Ци и кровь, лишь затем вводите иглу»
Имеется в виду прием, при котором перед введением иглы ногтем большого пальца с силой «режут*
в точке.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится
«Когда надо ввести иглу, вонзайте и двигайте ногти больших пальцев обеих рук сверху и снизу,
слева и справа — с четырех сторон точки, как режут ножом».
Истоком этого приема послужили слова из канона «Су вэнь»: «Резать [ногтем] и рассеивать
/ « w M 切 而 散 之 >.
14. «Прием надавливания» ( 按 В книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоука­
лыванию. 1295「 .) говорится: «[Правой] рукой вращайте иглу, не надо опускать или поднимать
jeej, /пальцем левой руки] надавливайте [на точку] в виде ощупывания [пульса/». Имеется в ви-
ду прием, при котором, вращая иглу правой рукой, пальцем левой руки надавливают возле точки.
Применяется при стимуляции.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) говорится: 政
стимуляции [правой/ рукой быстро вращайте иглу, [левой рукой] надавливайте на точку, словно
ощупываете пульс. Нельзя перемещать [иглу вверх и вниз]. Затем опускайте [иглу], каждый раз
надавливая (на точку!, пусть [пациент! сделает 5 мелких выдохов».

В поэме «Золотая игла» к «четырнадцати приемам» отнесен «прием вы тягивания» (ti-'/i:). кото­
рый следует рассматривать как противоположность «приема надавливания» (йг'/ i ) .
При «вытягивании» производится слабое надавливание пальцем возле введенной иглы, причем на-
давливапие направлено к име и к поверхности тела. Глубина введения иглы не меняется. Применяется
при седатации. В данном случае движения способствуют «вытягиванию» патогенной Ци наружу, в тс
время как при «надавливании» — проникновению жизненной Ци внутрь организма.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 г.) к «четырнадцати
приемам» также отнесен «прием самострела» (努 法 ),при котором после введения иглы и прихода
Ци. большим и указательным пальцами удерживают головку иглы, а средним пальцем надавливают
на тело иглы, чтобы она приняла изогнутую (|)орму. Способствует распространению Ци (рис. 27).

42
Рисунок 27. «Прием самострела».

В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530 「 . ) : «Опусти­
те иглу до „земной"' (части] и снова поднимите до „человеческой" части, применяйте методы
стимуляции или седатации, ожидая прихода Ци. Если необходимо распространение Щи] вверх,
большим и указательным пальмами держите головку иглы, не вращая, а средним пальцем на­
давливайте на тело иглы в течение 4—5 дыханий, словно оттягиваете спусковой механизм
самострела. Надавливайте вперед, чтобы Ци проходила назад, надавливайте назад, чтобы Ци
проходила вперед».

5.2. Приемы укалывания Сюй Фэна


Сюй Фэн ( ^ 1 Д ) является автором книги «Чжэнь цзю да цюань» (Все о имоукалывании и прижи­
гании, 1439 г.). В этой книге содержится поэма «Золотая игла» в которой особое внимание
уделяется техникам укалывания.
В поэме «Золотая игла» в общих чертах описаны «четырнадцать приемов» Доу Ханьцина (см.
выше).
Глубина укалывания условно делится на три части: «небесную» (поверхностную), «чекповеческую»
(серединную) и «земную» (глубинную).
В поэме говорится: «Приемы нормализации Ци После достижения иглой „земной' [час­
ти!,снова [поднимайте ее] в „человеческуюи часть. Если необходимо, чтобы Ци проходила вверх,
вращайте иглу вправо. Если необходимо, чтобы Ци проходила вниз, вращайте иглу влево.
Если Ци не распространяется, поглаживайте и пощипывайте рукой [по ходу канала], вонзайте
ноготь и режьте ногтем, иглу раскачивайте, шевелите, вращайте, „сучьтеи, пощелкивайте [по
игле], вплоть до распространения Ци».
Далее приводится следующий прием: «С помощью приема „Вознесения дракона и тигра'' ( i£
[пальцем} надавливайте {ка канале} спереди fm 〇4Kuj, чтобы Ци продвигалась назад;
[пальцем] надавливайте [на канале) сзади [точки], чтобы Ци продвигалась вперед, добиваясь
продвижения Ци к месту болезни». Этот прием используется в клинике для контроля за распро­
странением реакции на укалывание и продвижением Ци к месту болезни.
В поэме «Золотая игла» говорится: «Начнем с методов стимуляции и седатации. Искусство
состоит [в сочетании] дыхания [пациента] и [движений! пальцев рук [врача/. . . При лечении
мужчин большой палец продвигайте вперед, вращая [иглу] влево, при выдохе — это стимуляция.
Возвращайте [палец] назад, вращая [иглу] вправо, при вдохе — это седатация. Поднимание
иглы — это прогревание. Опускание иглы — это охлаждение^. Далее приводится крайне важное
пояснение: «Значения слов „влево11 и „вправо^ различны, на груди и спине неодинаковы 〇
Кроме того. Сюй Фэн считал: «Ци мужчин утром вверху, а вечером внизу. . Ци женгцин утром
внизу, а вечером вверху… До полудня — это утро, относится к Ян. После полудня — это

43
вечер, относится к Инь. Опирайтесь на деление мужского и женского, верхнего и нижнего». В
связи с этим он предлагал: «При лечении женщин большой палец притягивайте назад, вращая
1иглу1 вправо, при вдохе — это стимуляция. Продвигайте [палец] вперед, вращая [иглу] влево,
при выдохе — это седатация. Опускание иглы — это прогревание. Поднимание иглы — это
охлаждение».
То есть при стимуляции и седатации мужчинам и женщинам производятся противоположные опе­
рации (о выполнении манипуляций для мужчин см. абзац выше). Кроме того, в поэме говорится:
«Так поступайте до полудня, после полудня — наоборот». Эта точка зрения Сюй Фэна вызывает
большие сомнения.
В поэме «Золотая игла» говорится: 己爪 сильно w р泛за爪ь /точ/су/,
затем попросить [пациента] кашлянуть. Введение иглы производите во время кашля». То есть
врач должен надавить пальцем левой руки на место укалываемой точки, правую руку с иглой поднести
к точке, затем попросить пациента кашлянуть. Во время кашля ввести иглу в точку. При извлечении
иглы также следует попросить пациента кашлянуть, и в момент кашля извлечь иглу. Этот метод,
применяется в качестве седатации. Он служит для отвлечения внимания пациента от введения и
извлечения иглы, что может снизить болевые ощущения.
В поэме «Золотая игла» также описаны «четыре приема ускорения движения Ци с помощью полета
по каналам» (飞 经 /12’飞 四 法 )и «восемь приемов лечения болезней» (治 病 У、法 )■

«Четыре приема ускорения движения Ци


с помощью полета по каналам»
Иногда эти приемы называют « четырьмя приемами дракона, тигра, черепахи и феникса» (龙虎龟
О ни способствуют распространению реакции на укалывание по каналам к месту болезни.
1. «Зеленый дракон раскачивает хвостом» ( п В поэме «Золотая игла» говорится: «Пер­
вый называется: „Зеленый дракон раскачивает хвостом''. Напоминает управление рулем лодки.
Не поднимайте и не опускайте [иглу], медленно раскачивайте [ее поочередно! то влево, то
вправо».
После введения иглы и прихода Ци производится наклонное поверхностное укалывание по направ­
лению к месту болезни. Затем игла раскачивается поочередно влево и вправо. Прием способствует
распространению реакции на укалывание к месту болезни.
2. «Белый ти гр качает головой» ( i l l 虎 Й!•头) . Иногда этот прием называют «Красный феникс
качает головой» В поэме «Золотая игла» говорится: «Второй называется: „Белый тигр
качает головой'. Напоминает раскачивание колокольчика р укой.. . Сопровождайте это [враще­
ниями) влево и вправо, качайте и трясите иглу».
После введения иглы производится ее опускание с вращением влево, затем игла однократно рас­
качивается при выдохе пациента. Далее игла поднимается с вращением вправо, при вдохе пациента
производится ее однократное раскачивание. Манипуляции выполняются б или 18 раз. Прием способ-
сгвует восс丁ановлению свободной циркуляции канальной Ци. Его можно использовать для «ускорения
Ци» ( Ш 7С) в глубинном слое.
В некоторых современных источниках выполнение данного приема описывается следующим обра-
зом: рукоятка иглы удерживается большим и указательным пальцами, производится легкое и быстрое
раскачивание тела иглы средним пальцем в разных направлениях.
3. «Синяя черепаха роет нору» ( 苍 龟 探 >、
〇• В поэме «Золотая игла» говорится: «Третий назы­
вается: „Синяя черепаха роет норуа. Напоминает вхождение в землю. Производите одно подни­
мание и три опускания (иглы!, Прорывайте в четыре стороны».
После прихода Ци игла поднимается в поверхностный слой, затем производится наклонное ука­
лывание в четыре стороны с поверхностного слоя к глубинному. Применяется в местах с толстым
мышечным слоем. Способствует восстановлению свободной циркуляции Ци, а также распростране­
нию реакции на укалывание в разных направлениях.

44
4. «Красны й ф еникс расправляет кры лья» Ш ). В поэме «Золотая игла» говорится:
Четвертый называется: „Красный феникс расправляет крылья". Введите иглу до „земной" час-
поднимите иглу до „небесной14 части. Дождитесь, чтобы игла сама раскачивалась. Снова
введите ее до первоначального места. Вверх и вниз, влево и вправо — во все стороны производите
г :ол ети и вращение. Если болезнь вверху, при вдохе поднимайте иглу. Если болезнь внизу, при
- дохе опуска йте ее».
Игла вводится в глубинный слой. После прихода Ци она поднимается в поверхностный слой. Когда
::а начнет раскачиваться самостоятельно, опускают ее в срединный слой, производят вращение имы
ь разные стороны большим и указательным пальцами с последующим разведением пальцев в сторо-
ы. что напоминает взмахи крыльев летящей птицы. Если болезнь вверху,при вдохе производится
^ращение иглы вправо с подниманием иглы. Если болезнь внизу, при выдохе производится враще-
ие иглы влево с опусканием иглы. Прием способствует восстановлению свободной циркуляции Ни.
Л\ожет использоваться при лечении параличей.

«Восемь приемов лечения болезней»


К этой группе отнесены комплексные приемы стимуляции и седатации, некоторые из которых
-широко применяются в клинике и в настоящее время. К таким приемам относятся «Огонь горящей
)ры» (烧 山 火 ) ,《Пронизывающая небеса прохлада» ( 透 天 凉 ) ,《В Ян скрывается Инь» ( 阳 中 隐 阴 ) ,
В Инь скрывается Ян» ( 阴 中 隐 阳 ) ,《 Толочь в ступе Цзы-У» ( 子 午 捣 白 ) . Подробно они описаны в
:аве 4 «Методы стимуляции и седатации при иглоукалывании».
Ниже приводится описание остальных приемов.
«Прием введения Ц и внутрь» В поэме «Золотая игла» говорится:«Ш естой назы вает -
.я: „Секрет введения Ци в н у т р ь 1. Если боль в пояснице и спине, л о к т я х и коленях, разливается
-:〇 всему телу, ука л ы ва йте на 9 фэней, производите стим уляцию числом девять. Уклады вайте

:、глу на 5—7 вдохов, ж д и т е прохождения Ци вверх>>.


Применяется для стимуляции в глубинном слое. После введения иглы в глубинный слой и прихода
Ни, производится резкое опускание и медленное поднимание иглы девять раз в пределах глубинного
. лоя. Затем игла оставляется в точке на некоторое время. Прием применяется при болевых синдромах.
Далее в поэме «Золотая игла» описан прием «битва дракона и тигра» ( который также
• ожно применять при болевых синдромах. Здесь говорится: «Еще м ож но использовать прием „ Б и т ­
ва дракона и т и г р а 0. В ращ айте [и гл у ] влево девять раз и вращ айте вправо ш есть раз. Также
является Зля бол«)>. При выполнении данного приема после прихода Ци
г.роизводится вращение иглы девять раз влево (стимуляция — «дракон»), а затем шесть раз вправо
<седатация — «тигр»). Манипуляции можно производить несколько раз. В случае необходимости,
'•.анипуляции можно производить раздельно в трех слоях — поверхностном, земном и мубинном.
«Прием оставления Ц и» ( 留 气 ? i ) . В поэме «Золотая игла» говорится: «Седьмой называется:
Секрет оставления Ци*. Если в ж и в о т е затвердения, у ка л ы ва й те на 7 фэней. Используйте
-енетное число Ян { — д евять!,Затем перпендикулярно о пуска й те иглу, подним айте ее и снова
останавливайте».
Применяется для стимуляции в срединном слое. После введения иглы в срединный слой и прихода
Ци. производится резкое опускание и медленное поднимание иглы девять раз в пределах средимно-
「 〇слоя. Затем игла опускается в глубинный слой и вновь поднимается в срединный слой. Прием
применяется при застое Ци, а также при образовании уплотнений в животе.
«Прием втягивания и прибавления» (抽 添 法 ) • В поэме «Золотая игла» говорится: 々Восьмой
называется: „С екрет втягивания и прибавления,\ При параличе используйте необходимые для
его лечения то ч ки . При помощи числа Ян — девять — добейтесь прихода Ци. П одним айте и
опускайте иглу. Основной смысл — продвижение Ци в разные стороны. Удерживая иглу, опус­
ка й те ее прямо, снова прош ивайте вниз. Возвращается Як и опрокидывается Инь. Однократное
применение не д а ет р е зул ь та та , м н огокр атн о выполняйте вновь и вновь».
После введения иглы производится ее поднятие, опускание или вращение девять раз 【 1осле прихода
Ци игла поднимается в поверхностный слой, производится ее наклонное опускание и поднимание

45
в разных направлениях. Затем игла поднимается в поверхностный слой и вновь перпендикулярно
вводится вглубь. Прием применяется при параличе.

5.3. Приемы укалывания Гао У


Гао У (卨武 ) является автором нескольких книг, в том числе «Чжэнь цзю цзюй ин» (Собрание
цвета иглоукалывания и прижигания. 1529 г.) и «Чжэнь цзю су нань яо чжи» (Сущность иглоукалы-
вания и прижигания п о ,,Су вэнь‘‘ и ,
.Нань цзин“ ,1537 г.). Он преклонялся перед канонами «Су вэнь»
и «Нань цзин» (Канон трудностей) и отвергал приемы укалывания врачей эпох правления династий
Юань (1279—1368 гг.) и М ин (1368 —1644 г「 .). Так,относительно комплексных приемов стимуляции
и селатации из поэмы «Золотая игла», таких как «Огонь горящей горы», «Пронизывающая небеса
прохлада», ^Зеленый дракон раскачивает хвостом» и других. Гао У писал: «Лишь красивые слова,
«泛 взглядов, изложенных в ,,〇/ w Гао У не произвел дальнейшего
анализа этих приемов, в то время как многие из них основаны на принципах стимуляции и седатации
из канонов «Су вэнь» и «Нань цзин».
Гао У считал, что слова из канона «Су вэнь»: «О жидать выдоха и вводить иглу» и «ожидать
выдоха и извлекать иглу» указывают на то, что врач удерживает иглу и ждет выдохов и вдохов
пациента для выполнения соответствующих операций. Это расходится с трактовкой, содержащейся
в некой книге «Цзи шэн бо цуй» (Спасение жизни и устранение страданий), цитату из которой
он приводит в своей книге «Чжэнь цзю цзюй ин» (Собрание цвета иглоукалывания и прижигания,
«Попросите пациента сделать вдох через р о т . .. попросите пациента сделать выдох».
В связи с этим Гао У писал: «Не имею тся ли в виду выдох и вдох через нос?». Он считал, что этот
прием . не совпадает с заветами, изложенными в канонах».

5.4. Приемы укалывания Ван Цзи


Ваи Цзи ( f f •杉L. 1463—1539「
「 .) является автором книги «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоука-
лывании и прижигании. 1530 г.).
Он писал :«Перед иглоукалыванием левой рукой надавливайте, по с ту ки в а й те , пощ ипывайте
(в месте укалываемой т о ч к и ] ... Затем возьмите иглу правой рукой и произведите укалывание,
о ж и д а й те прихода Ци. [Сильное и резкое] опускание иглы назы ва ю т стимуляцией, [сильное
и резкое/ поднимание иглы назы ваю т седатацией... О! Когда бывало, чтобы мужчинам при
седатсщии {вращали и гл у] влево, а при стимуляции вправо, женщ инам при стимулации [вращали
игл у! влево, а при седатации вправо? З на й те же, ч т о при стим уляции и седатации вращ ать
иглу можно в равной степени ка к влево, т а к и вправо, надо лишь распознавать (сильное и резкое]
опускание иглы при стим уляции и [сильное и резкое] поднимание иглы при седатации — и все!
Любознательные по то м ки , применение т е х приемов — лишь напрасные старания».
Ван Цзи также писал: «Согласно „Су вэньа, пощупывание, поглаживание, пощипывание, рассе­
ивание, пощелкивание, вонзание н о гтя , надавливание выполняются перед иглоукалыванием. Их
м ожно применять не тол ько при стимуляции, но и при седатации». Эта точка зрения отличалась
от широко распространенного в те времена мнения Сюй Фэна об использовании этих приемов после
введения иглы. Ван Цзи считал, что их выполнение перед иглоукалыванием способствует скорейшему
приходу Ци после введения иглы.
Отношение Ван Цзи к комплексным приемам стимуляции и седатации совпадает с мнением Гас
У <'Лишь красивые слова». Однако он признавал: «Все комплексные приемы не вы ходят за рамки
поднимания и опускания [иглы ], бы строго и медленного [введения и извлечения иглы], вращения
влево и вправо. О ни^сочетаю т в себе э т и ш есть приемов».
Хотя Ван Цзи и отвергал приемы вращения иглы, он пояснил принципы выполнения врашени-
влево и вправо, кнутри и кнаружи: «Мерилом с л у ж и т поперечная складка указательного пальи.
и его кончик. При вращении иглы со ч е та й те [движ ения! большого и указательного пальце-

46
'.огда большим пальцем вращ аете [и гл у ] вверх о т поперечной складки указательного пальба до
jo конника, — э т о влево и кнаруж и. Когда вращ аете вниз о т кончика [указате л ь н ого ! пальца
j его поперечной складки, — э т о вправо и кнутри ». Ван Цзи предложил этот принцип, чтобы
сострить внимание на разногласиях, возникавших при выполнении методов стимуляции и седатации
三 丁 е времена.
Кроме того, Ван Цзи изложил свои взгляды на прохождение Ци по каналам: «При выдохе Щ и ]
ооходит по сосудам 3 цуня. При вдохе Щ и ) проходит по сосудам 3 цуня. При выдохе и вдохе
роходит по сосудам 6 цуней. Речь идет о здоровом человеке. Когда человек болен, кровь и Ци
застаиваю тся, в каналах и коллатералях образуются завалы. Разве м о ж е т Щ и ] проходить т а к
-:е, ка к и в нормальном состоянии? В теплые и ясные дни кровь человека с та н о в и тс я мягкой и
-лажной, а за щ итн а я Ци всплывает. В пасмурные и холодные дни кровь человека сгущ ается, а
■.пцитная Ци п о гр у ж а е т с я ... При болезнях со свойствами жара дыхание с та н о в и тс я быстрым.
. Щ и ] бы стро проходит по сосудам. При болезнях со свойствами холода дыхание стан о ви тся
едленным, и Щ и ] медленно д виж е тся по сосудам. .. В э то м случае, сколько сделано выдохов,
-а столько ж е цуней [Ц и ] проходит по каналам. Неужели ж е раз за разом не д о с т и гн е т уязви-
.ого места?» Таким образом, Ван Цзи придерживался взглядов о зависимости прохождения Ци но
каналам от погодных условий и характера болезни.
Ван Цзи писал: «П итательная Ци циркулирует вн утри сосудов, совершает 50 оборотов по
, елу, н е т разделения на день и ночь. .. Циркуляция защ и тн о й Ци происходит раздельно (по
каналам фу-органов] днем и [по цзан-органам] ночью, н е т деления на верх и низ, каналы и
коллатерали цзанфу-органов м уж чин и женщин». Эти слова направлены против положения из
:'.оэмы «Золотая игла» о том, что стимуляцию и седатацию следует раздельно производить мужчинам
•: женщинам, потому что Ци мужчин утром вверху, а вечером внизу; Ци женщин утром внизу, г
вечером вверху. Ван Цзи назвал такое утверждение «извращением и нелепой болтовней».
Ван Цзи также считал, что не следует строго придерживаться указаний о глубине укалывания и
количестве устанавливаемых мокса-конусов, содержащихся во многих книгах, так как в каноне «Хуан-
二и нэй цзин» (Канон Желтого императора о внутреннем) об этом записей нет. Глубину укалывания
н количество мокса-конусов он предлагал устанавливать на основании конкретных обстоятельств:
' Определите глубину болезни и со о тве тств е н н о укал ы вайте поверхностно или глубоко. Неуже­
ли ж е с т о и т ограничиваться установленными фэнями и цунями? Исследуйте тол щ и н у мыши, в
точке, силу болезни. Количество и величину [конусов) при прижигании т а к ж е не следует опре­
делять по установленным с та н д а р та м » . Эти слова указывают на большую проницательность Ван
Цзи.
В книге «Чжэнь цзю вэнь дуй» (Диалог о иглоукалывании и прижигании, 1530「•) Ван Цзи дал
подробные комментарии к «четырнадцати приемам» Доу Ханьцина. добавив к этой группе приемов
<*прием самострела» (см. выше).

5.5. Приемы укалывания Ли Яня

Ли Янь ( 李 挺 )является автором книги «И сюэ ж у мэнь» (Вводный курс медицины, 1575「
•).
При всех болезнях, кроме острых, он предлагал ожидать «открытия» точек для проведения игло-
укалывания. Главными он считал методы «выливания и вливания Цзы-У», предпочитая их «восьми
методам священной черепахи».
При стимуляции и седатации Ли Янь сочетал приемы укалывания вдсхпь и против хода канала,
вращения иглы в зависимости от дыхания пациента. Он также производил деление на мужское и
женское, время до полудня и после полудня, выделял Инь-каналы и Ян-каналы, что сложнее приемов,
изложенных в 门 оэме «Золотая игла».
В таблице 4 приводятся особенности выполнения приемов стимуляции и седатации. согласно взгля­
дам Ли Яня.

47
Таблица 4
Комплексные методы стимуляции и седатации Ли Яня

Методы стимуляции — здоль Методы седатации — против


Конечности Каналы Свойства
вращение зыдох— острие выдох— острие
вдох иглы вращение
вдох иглы

большой палец вперед, большой палец назад,


Ян-каналы выдох кверху вдох книзу в Ян Ян
указательный назад указательный вперед
левая рука
Инь-каналы большой палец назад, большой палец вперед,
указательный вперед вдох книзу выдох кверху в Ян Инь
указательный назад
Ян
Ян-каналы большой палец назад, большой палец вперед,
вдох кверху выдох книзу в Инь Ян
указательный вперед указательный назад
правая рука
Инь-каналы большой палец вперед, большой палец назад,
выдох книзу вдох кверху в Ян Инь
указательный назад указательный вперед

большой палец назад, большой палец вперед,


Ян-каналы вдох книзу выдох кверху в Инь Ян
указательный вперед указательный назад
левая рука
большой палец вперед, большой палец назад,
Инь-каналы выдох кверху вдох книзу в Ян Инь
указательный назад указательный вперед
Инь
большой палец вперед, большой палец назад,
Ян-каналы выдох книзу вдох кверху в Инь Ян
указательный назад указательный вперед
правая рука
большой палец назад, большой палец вперед,
Инь-каналы вдох кверху выдох книзу в Ян Инь
указательный вперед указательный назад

Пояснения:
1 Ци мужчин утром в 「 олове, а вечером внизу; Ци женщин утром внизу、а вечером в голове. Поэтому в Ян-каналах у мужчин при выдохе
стимуляция, при вдохе седатация; в Инь-каналах при вдохе стимуляция, при выдохе седатация. После полудня следует поступать наоборот. В
Ян-каналах у женщин до полудня при вдохе стимуляция, при выдохе седатация; в Инь-каналах при выдохе стимуляция, при вдохе седатация. После
полудня следует поступать наоборот.
2 Подразумевается удержание иглы правой рукой.
3. Под словами «выдох» и «вдох» подразумевается вращение иглы при выл^охе и вдохе пациента.
5.6. Приемы укалывания Ян Цзичжоу
Ян Цзичжоу (杨 继 }州 , 1522—1620 гг.) является автором книги «Чжэиь цзю да чэн» (Великие
достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.).
Ян Цзичжоу уделял особое внимание «приходу Ци». Он писал: «Прежде чем выполнять приемы
иглоукалывания, ожидайте прихода Ци». А также: «Если Щи) так и не распространится, не
будет и лечения».
Ян Цзичжоу считал, что выбор методов стимуляции и седатации должен осуществляться на ос­
новании анализа состояния питательной и защитной Ци. так как «Сотня болезней имеет исток в
питательной и защитной Ци. .. При слабости и нехватке питательной Ци защитная Ци ввали­
вается внутрь. При слабости и нехватке защитной Ци питательная Ци переливается наружу.
Когда Ци скапливается, образуется избыток. Когда Ци рассеивается, образуется недостаток *.
Он также писал: «Питательная Ци является корнем двенадцати каналов. Защитная Ци — ветви
и листья. Поэтому для приведения каналов в порядок следует нормализовать питательную и
защитную Ци. Нормализацию питательной и защитной Ци следует производить при помощи
дыхания. В канонах говорится: защитная Ци — это Ян; питательная Ци — это Инь. Выдох
— это Ян; вдох — это Инь». Защитная Ци распространяется по поверхности тела, соотносится
с Ян. Питательная Ци распространяется в глубоких слоях мышц, соотносится с Инь. При выдохе
Ци выходит из организма (Ян), а при вдохе проникает в организм (Инь). Методы стимуляции (Ян)
воздействуют на защитную Ц и ,поэтому вводить иглу следует при выдохе. Методы седатации (Инь)
воздействуют на питательную Ци. поэтому игла вводится на вдохе.
В книге Ян Цзичжоу «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания.
1G01「.) говорится: w ( Y •+卜К У ) 1.
ся в уравновешении Инь и Ян при нарушении баланса между ними. Вниз от Ян — называется
стимуляцией. Вверх от Инь — называется седатацией. Нормализуйте внутреннюю и наружную
Ци — вот и все! Есть „большая стимуляция и большая седатация“ Применяется
при недостатке или избытке Инь или Ян. Вводите иглу в „небесную^ и „земную'1 части. И здесь,
и там применяйте методы стимуляции и седатации, чтобы взаимно сообщались внутренняя
и наружная Ци». Под «внутренней Ци» подразумевается питательная Ци. а под «наружной Ци»
защитная Ци. В первом случае применяется сравнительно слабое раздражение Выполняют пункти-
рование с поверхностного слоя к глубинному (стимуляция) или с глубинного слоя к поверхностному
(седатация) для приведения к гармонии питательной и защитной Ци. Во втором случае применяется
сильное раздражение. Комплексные методы стимуляции и седатации производят как в глубинном,
так и в поверхностном слое.
Серьезное внимание Ян Цзичжоу уделял сочетанию различных приемов стимуляции и седатации.
Ниже приводится последовательность выполнения комплексных методов стимуляции и седатации.
предложенная Ян Цзичжоу в книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и
прижигания, 1601 г.).

С тимуляция. «Пациент делает глубокий выдох, игла вводится под кожу на 0,3 цуня
При укалывании точек ручных каналов весной и летом прекратите выполнение манипуляиии
на 24 дыхания. При укалывании точек ножных каналов осенью и зимой прекратите выполнении
манипуляций на 36 дыханий.
Применяйте приемы ускорения Ци чтобы под иглой ощущалась тяжесть. Используйте
число Ян — девять, производя 9 раз вращение или 9 раз пунктирование. Называется „небесным
слоем"
Прекратите выполнение манипуляций на 2 выдоха.
Медленно введите иглу в мышцы на 0,3 цуня.

'В настоящее время данный термин применяется для обозначения легких манипуляций на игле без ярко
выраженной стимуляции и седатации

49
Пациент производит указанное выше число дыханий, чтобы снова под иглой ощущались тя­
жесть и напряженность. Выполняйте манипуляции „порождающим11 числом. Называется „чело­
веческим слоем''.
Прекратите выполнение манипуляций на 3 выдоха.
Медленно опустите иглу на 0,3 цуня до места между сухожилиями и костями.
Пациент вновь производит указанное выше число дыханий, чтобы опять под иглой ощущались
тяжесть и напряженность. Снова выполняйте манипуляции „порождающим" числом. Называет­
ся „земным слоем".
Затем немного опустите иглу, это самое крайнее место. .. Оставьте иглу в покое на неко­
торое время.
Затем следует поднять ее до „человеческой" части. Снова ожидайте ощущений тяжести
и напряженности. Затем вращайте иглу по направлению к месту болезни. Под иглой должен
ощущаться жар. Рассеивается сила болезни.
После того, как под иглой ощущается небольшая тяжесть, вращайте ее кверху, немного
опустите, шевелите и ненадолго прекратите выполнение манипуляций.
Извлекайте иглу при вдохе. [Следуйте принципу! „медленно вводить и быстро извлекать' (Ш
Сразу же зажмите точку [пальцем]».
Ссдатация. «[Ногтем/ левой руки три раза с силой „режьте" [в месте укалываемой точки]
крестом в форме иероглифа „или1 ( h).
Правой рукой поднесите иглу к точке. Затем попросите пациента кашлянуть один раз, и во
время кашля введите иглу.
Ilc\w вводится на 0,3 цуня. Производится укалывание до „небесной^ части.
Ненадолго прекратите введение иглы, а затем опустите ее прямо до „земной" части. Немного
поднимите ее.
Во время прихода Ци ощущается тяжесть и напряженность. Не следует „сучить' и вращать
иглу в течение указанного выше числа дыханий.
Затем используйте число Инь — шесть, производя 6 раз вращение или 6 раз пунктирование.
Пациент делает 3 вдоха. Поднимите иглу к „человеческой^ части. Называется „земным слоем'1.
Снова ожидайте напряженности под иглой. Пациент производит указанное выше число ды-
\аний. Выполняйте манипуляции „формирующим" числом.
Пациент делает 2 вдоха. Поднимите иглу до „небесной" части. Называется „человеческим
слоем г,.
Снова ожидайте тяжести под иглой. Пациент производит указанное выше число дыханий.
Выполняйте манипуляции „формирующим1' числом.
Когда пациент делает вдох, поднимите иглу выше к коже. Называется „небесным слоем!1.
Еще немного поднимите и гл у ... Это самое крайнее место. Оставьте иглу в покое на неко­
торое время.
Затем вновь опустите ее к „человеческой" части. Снова ожидайте тяжести и напряженности.
Вращайте иглу по направлению к месту болезни. Под иглой должна ощущаться прохлада...
Отступает сила болезни.
После того, как под иглой ощущается, небольшое ослабление, немного поднимите иглу, рас­
качайте и ненадолго прекратите выполнение манипуляций.
Извлекайте иглу при выдохе. [Следуйте принципу) „быстро вводить и медленно извлекать'
Не закрывайте точку [пальцем]».
На основе «четырнадцати приемов» ( f f l Йс) из книги Доу Ханьцина «Чжэнь цзин чжи нань»
(Руководство по иглоукалыванию. 1295 г.) Ян Цзичжоу сформировал «приемы двенадцати цифр, рас­
пределенные по порядку» ( I* а также «восемь приемов под рукой» ( Т

50
«Приемы двенадцати цифр, распределенные по норядк\
1. «Резание ногтем» ( 爪 4刃 ) . В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения и「、
.юука.!ывап;:
:рижи「ания, 1601 г.) говорится: «Первый — „резание H〇emeMt,: перед введением иглы ногт^.у
ы и о го пальца левой руки с силой режьте укалываемую точку, чтобы рассеять Ци и кровь,
.ah затем вводите иглу. [В этом случае! не повреждаются питательная и защитная Ци-
2. «Удержание пальцами» В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижении Hi.iuyKd-
〇:зания и прижигания, 1601 г.) говорится: «Второй — „удержание пальмами": при введении иглы,
держивая иглу правой рукой, с силой вращая, вонзите в точку, прямо в кожные поры. Когда
-. :циент] сделает три вдоха, поднимите иглу к „небесной0 части. [Пациент! делает вдохи как
раньше. Немного подождите, а затем выполняйте /операции/. Правильно говорится: удержи-
г: ;юш,ий иглу словно рукой схватил тигра, так крепко, словно поймал дракона. Сердце его не
.'премится к постороннему, что напоминает состояние ожидания рассуждений достойнейшего
гловека».
3. «Прогревание во рту» ( U 、 温 ) . В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения имоукалы-
ьания и прижигания. 1601 г.) говорится: «Третий — „прогревание во рту'': перед введением иглы
'.оместите ее в рот для прогревания, только после этого можно производить укалывание. В
-том случае Ци и кровь будут в гармонии, не возникнет борьбы между холодом [иглы! и теплом
[тела)».
В настоящее время этот прием не применяется.
4. «Введение иглы» (进针•). В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания
и прижигания, 1601「.) говорится: «Четвертый — „введение иглы л,: при введении иглы больному
:ледует успокоить жизненный дух Шэнь и дыхание. Врач должен быть в таком же состоянии.
Ни в коем случае нельзя спешить. Тщательно найдите точку. . Сильно „режьте'' ногтем каналы
и коллатерали, немного подождите, только тогда и можно приступать».
5. «П оглаживание пальцем» ( t n Ш )- В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иг­
лоукалывания и прижигания. 1601 г.) говорится: «Пятый — „поглаживание пальцем": если после
введения иглы прихода Uu не наступает, поглаживайте пальцем вверх и вниз, влево и вправо
в путях прохождения соответствующих каналов и коллатералей, чтобы Ци и кровь равномер­
но [распространялись] назад и вперед, а под иглой естественным образом появилось ощущение
напряжения, свидетельствующее о приходе Ци».
6. 々Пощ ипывание ногтем» (爪摄 ) . В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоука-
лывания и прижигания, 1601 г.) говорится: «Шестой — „пощипывание ногтем>,: если после введения
иглы патогенная Ци застаивается под иглой и не проходит, ногтем большого пальца „режьте"
по каналу и коллатерали вверх и вниз, чтобы восстановить свободную циркуляцию Ци».
Данный прием обычно применяется при застревании иглы.
7. «Отступление иглы » В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалы­
вания и прижигания, 1601 г.) говорится: «Седьмой — „отступление иглы'1: при поднимании иглы
следует применять число Инь — шесть, использовать четкое разграничение на три части / —
„земную0, „человеческую'1 и „небесную,,
1 ... Когда надо извлечь иглу, часть за частью медленно
отступайте».
Имеется в виду поднимание и извлечение иглы во время применения методов седатации.
8. «Сучение пальцами» В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалы­
вания и прижигания. 1601 г.) говорится: «丑осьжо☆ — „cywwwe ера叫 爪 6» словно
сучите нитку. Не следует вращать очень быстро. Если будете вращать очень быстро, это вы­
зовет закручивание мышц иглой, тогда возникнет сильная боль. Если произойдет застои Ци.
тотчас же „режьте" при помощи шестого приема — „пощипывания', только тогда можно дей­
ствовать».
9. «Вращение пальцами» В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоука­
лывания и прижигания, 1601 г.) говорится: «Девятый — „вращение пальцами ":когда игла уже
введена, если лечите [болезнь! выше [укалываемой тонки], вращайте 1иглу1 большим пальцем

51
кнаружи, если лечите [болезньj ниже [укалываемой т о ч к и },вращ айте иглу большим пальцем
кн утри . Вращая кнаруж и, направляете Ии вверх для лечения болезни. Вращая кн у тр и , направ­
ляете Ци вниз для лечения болезни. Когда [и гл а ] поднимается до „человеческой0 части, вращение
кн у тр и — э т о стимуляция, вращ айте иглу по направлению к м е с ту болезни, чтобы истинная
Ци достигла м еста болезни. Когда 1игла1 поднимается до „человеческой1 части, вращение кн а ­
ружи — э т о седатация, вращ айте иглу по направлению к м е с ту болезни, чтобы патогенная Ци
отош ла под иглу и вышла наружу. Э т о и есть та й н а я с у ть иглоукалывания».
10. «Оставление пальцами» (•}•玲留)• В книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения игло-
укалывания и прижигания, 1601 г.) говорится: 名心一„оставление извлекая «глу,
поднимите ее до „небесной' части. Следует ненадолго о с т а в и т ь (и гл у ] в кож е и лишь через неко­
торое время извлечь ее... чтобы пита те л ьн ая и защ и тн а я Ци рассеялись вдоль [поверхности
тела и не вышли наружу)».
11. <*Раскачивание иглы» В книге «Чжэнь цзю да чзн» (Великие достижения иглоукалы­
вания и прижигания, 1601 г.) говорится: «Одиннадцатый — , ,раскачивание игльГ: при седатации
извлекайте иглу через т р и части [ — „земную'*, „человеческую11 и „небесную'1/, раскачивая в к а ж ­
дой части [по два раза!, всего ш есть раскачиваний... Пальцем тер еб и те иглу, чтобы то ч ка
широко открылась».
12. <• Выдергивание пальцами» В книге «Чжэнь цзю да чэн» (В еликиедостиж енияиг-
••юукалывания и прижигания, 1601 г.) говорится: 一 /согЗа
требуется извлечь иглу, ж д и т е успокоения Ци под иглой, прекращения ощущений т я ж е с т и и на­
пряженности. Когда появится чувство облегчения, пальцами т я н и т е иглу, словно выдергиваете
ти гр а за хвост».

«Восемь приемов под рукой»


1. «Ощ упывание» (Лш). Имеется в виду правильное нахождение точки и определение способов ее
укалывания.
2. «Вонзание» (爪 ) . Имеется в виду прием, при котором перед введением иглы ногтем большого
или указательного пальца производится сильное надавливание на место укалываемой точки. Соот-
ветствует «резанию ногтем» (Ж 切 ) из «приемов двенадцати цифр».
3. «Сучение» ( 提 ) . Имеется в виду прием, при котором производится вращение иглы в одном
направлении наподобие сучения нитки. Соответствует «сучению пальцами» (1н Ш ) из «приемов две­
надцати цифр».
4. «Пощ елкивание» (fj 中) . Заключается в легком пощелкивании пальцем по рукоятке иглы после
ее введения, чем можно ускорить приход Ци, а также способствовать распространению Ци.
5. «Раскачивание» (М ). Имеется в виду поднимание иглы в точке, а также извлечение иглы с
раскачиванием при седатации. Соответствует «раскачиванию иглы» ($十摇) из «приемов двенадцати
цифр».
6. «Зажимание» (1П). Имеется в виду быстрое извлечение иглы с зажиманием отверстия от иглы
пальцем при стимуляции,что не позволяет жизненной Ци и крови выйти за пределы организма.
7. «П оглаживание» (Ш\). Имеется в виду прием, при котором после введения иглы от места
укалываемой точки производится поглаживание по ходу ее канала, что способствует приходу Ни.
Соответствует приему <*поглаживания пальцем» (^uDS) из «приемов двенадцати цифр».
8. Вращение» Имеется в виду вращение иглы после ее введения. Соответствует «вращению
пальцами» ( t n ^ ) из «приемов двенадцати цифр».

52
6. Прочие методы у ка лы в ан и я

6.1. Лечение трехгранной иглой


Данный тип лечения заключается в укалывании с кровопусканием при помощи специально изго-
тов.пенной трехгранной иглы ( 4 ^ $ + ) .
Длина трехгранной иглы составляет 6 см. Она имеет круглую рукоятку и острый трехгранный
аконечник (рис. 28). Ее прообразом послужила «остроконечная игла» ( 锋丰卜 )
. отнесенная в каноне
Лин шу» к «девяти иглам»
Упоминания о кровопускании содержатся в канонах «Су вэнь» и «Лин шу». В частности, о крово­
пускании говорится в описаниях «остроконечной иглы» методов «укалывание коллатералей»
朿1J), «содействующее укалывание» (赞束IJ), укалывание «пятна на шкуре леопарда» (秀(J 义來lj).
Лечение трехгранной иглой производится только при синдромах жара, избытка и застоя крови,
применяется при высокой лихорадке, тепловом ударе, а также при широком круге заболеваний со
:зойствами застоя крови, жара в крови, ветра-жара.
Укалывание трехгранной иглой строго противопоказано при синдроме недостатка, гемофилии, при
беременности, после родов, женщинам с наличием в анамнезе привычных выкидышей, а также устав­
шим и голодным пациентам.
Трехгранная игла удерживается большим и указательным пальцами правой руки, средний палец
поддерживает нижнюю часть иглы, причем ее острие выступает от кончика пальца на 0.1—0.2 цумя.
что позволяет контролировать глубину введения иглы (рис. 29). Перед укалыванием производится
дезинфекция кожи 2% йодной настойкой, которая затем стирается 75% спиртом.
Существует три основных метода укалывания трехгранной иглой:
1. Точечное укалы вание (,与束IJ). Иногда описывается как «быстрое укалывание» (速朿У). Сначала
производится дезинфекция соответствующего участка кожи. Затем место укалывания сжимается или
растягивается пальцами левой руки, после чего производится укалывание быстрым и резким движе­
нием на глубину 0,05—0,1 цуня с немедленным извлечением иглы. Место укалывания несколько раз
сжимается пальцами левой руки для выделения капли крови (рис. 30). Каждая капля крови сразу же
удаляется с поверхности тела ватным тампоном, после чего выдавливается следующая капля. Для
остановки кровотечения место укалывания следует прижать ватным тампоном.

Рисунок 28. Трехгранная игла. Рисунок 29. Удержание трехгранной m/ibi

53
n 01 Рисунок 32. Рассредоточенное
Рисунок 31. Кровопускание. •
укалывание.

Данный прием является самым распространенным приемом укалывания трехгранной иглой. При­
меняется при различных заболеваниях со свойствами застоя крови, жара в крови, ветра-жара, жара
типа избытка (таблицы 5 и 6).
2. Кровопускание ( f ’ilfll.). Иногда описывается как «медленное укалывание» (会爱朿IJ ). Производится
в венах, как правило, в точках Цюй-цзэ МС.З и Вэй-чжун V.40.
Выше места укалывания накладывается резиновый жгут. Большим пальцем левой руки произ­
водится надавливание ниже места укалывания, а правой рукой — укалывание трехгранной иглой
в вену на глубину 0.05—0.1 цуня, после чего игла немедленно извлекается (рис. 31). Происходит
кровотечение из вены, причем сначала кровь должна быть темно-красной. Когда начнет выделяться
светло-красная кровь, ж гут снимают, а к месту укалывания прикладывают ватный тампон, чтобы
остановить кровотечение.
Данный метод обычно применяется в точках Цюй-цзэ МС.З и Вэй-чжун V.40 при лечении рвоты
и лихорадки со свойствами летнего зноя, а также в точке Вэй-чжун V.40 в тяжелых случаях боли в
пояснице со свойствами застоя крови. Лечение повторяется через 1—2 дня, а пациентам с сильным
кровотечением — через 1—2 недели.
3. Рассредоточенное укалы вание (散刺 ) . Соответствует укалыванию «пятна на шкуре леопар-
ла» (豹义刺 ). описанному в каноне «Лин шу». Иногда упоминается как «окружающее укалывание»
("糊) .
Заключается в многократном поверхностном укалывании резкими движениями с кровопусканием
вокруг пораженной области или акупунктурной точки (рис. 32).
Данный прием способствует устранению локального застоя крови и отечности. Может произво­
диться вокруг гнойных воспалений на поверхности тела, гематом, воспалительных очагов при кожных
заболеваниях со свойствами жара в крови и застоя крови.

Таблица 5
Основные точки для точечного укалывания

Точки Показания (синдромы жара, избытка и застоя крови)

Чи-цзэ Р.5 острая рвота и понос

Юй-цзи Р 10 высокая лихорадка, боль и отечность слизистой оболочки горла

Шао-шан Р.П боль и отечность слизистой оболочки 「


орла, носовое кровотечение из-за скопления
жара в легких

носовое кровотечение, боль в эпигастральной области, зубная боль, кариес из-за жара
Ли-дуй Е.45
в желудке

Инь-бай RP.1 жар в крови, жар в желудке


Шао-чун С.9 высокая лихорадка, солнечный удар, ощущение жара в ладонях

54
Продолжение таблицы 5
Точки Показания (синдромы жара, избытка и застоя крови)
Вэй-чжун V.40 высокая лихорадка, солнечный удар, малярия, боль в пояснице из-за застоя крови

Цюй-цзэ МС.З высокая лихорадка, солнечный удар, ощущение сдавленности грудной клетки

Чжун-чун МС.9 высокая лихорадка, солнечный удар, судороги у детей

Гуань-чун TR.1 высокая лихорадка, сухость во рту. покраснение глаз

Бай-хуэй VG.20 головная боль, головокружение, потеря сознания, артериальная гипертонии

высокая лихорадка, потеря сознания, апоплексия со свойствами закупорки Ци.


солнечный удар, отравление угарным газом, судороги у детей, боль и отечность
Ши-сюань ВТ
слизистой оболочки горла, онемение пальцев руки, дурной запах изо рта из-за жара в
желудке
Сы-фэн ВТ понос, боль в эпигастральной области

малярия, головная боль, зубная боль, дисменорея, боль и припухлость в тыле стопы,
Ба-фэн ВТ
укусы ядовитых змей в ногу

головная боль, головокружение, рвота, насморк, носовое кровотечение, простула со


Инь-тан ВТ
свойствами ветра-жара, психические болезни, судороги у детей

головная боль, головокружение, болезни глаз, лихорадочные состояния с головной


Тай-ян ВТ
болью, зубная боль
Цзинь-цзинь ВТ,
скованность языка, изъязвления слизистой оболочки полости рта. рвота, понос
Юй-е ВТ

Т а б л и ца 6
Точки лечения некоторых заболеваний точечным укалыванием

Болезни Точки
Да-чжуй VG.14, Ши-сюань ВТ (или точки-истоки на верхних конечностял
Высокая лихорадка — Шао-шан Р.11, Чжун-чун МС 9. Шао-чун С.9. Шан-ян G1.1. Гуань-чун
TR.1, Шао-цзэ IG.1). Вэй-чжун V.40. Цюй-цзэ МС.З

Шуй-гоу VG.26. Ши-сюань ВТ. Вэй-чжун V.40. При тяжелой степени


Солнечный удар
солнечного удара с сильной жаждой _ Цзинь-цзинь В丁. Юй-е В丁

Отравление угарным газом Су-ляо VG.25, Ши-сюань ВТ

Синдром закупорки при точки-истоки на верхних конечностях (Шао-шан Р. 11. Чжун-чун МС.9.
апоплексии Шао-чун С.9. Шан-ян GI.1. Гуань-чун TR.1. Шао-цзз> IG.1). Шуй-гоу VG.26

Малярия Да-чжуй VG.14, Тао-дао VG.13, Хоу-си 1G.3. В->й-чжун V.40

Боль в грудной клетке из-за


Шао-шан Р.11, Шао-чун С.9. Чжун-чун МС.9
застоя крови

Воспаление горла Шао-шан Р. 11. Шан-ян GI.1


Головная боль Тай-ян ВТ. Инь-тан ВТ. Бай-хуэй VG.20
Маниакальный синдром,
Шуй-гоу VG.26. Да-лин МС.7. Шао-шан Р И. Юн-цюань R 1
эпилепсия

Острый конъюнктивит вершина уха

точки-истоки на верхних конечностях (Шао-шан Р. 11. Чжун-чун МС.9.


Острая рвота и понос Шао-чун С-9. Шан-ян G1.1.厂 уань-чун TR.1, Шао-цзэ IG.1). Цюй-цзэ М С З.
Вэй-чжун V 40

55
6.2. Лечение кожными иглами
Истоками этого метода послужили «поверхностное укалывание кожи» ( 毛束IJ),《 рассеивающее ука-
лывание*> (\^Щ ) и «половинное укалывание» (Ф -^J). описанные в каноне «Лин шу».
Данный тип лечения производится при помощи так называемых «кожных игл» к которым
относятся игольчатые молоточки «семь звезд» (七星辛十) с семью иглами и «цветок сливы» ( 梅花 $ 卜 )
с пятью иглами (рис. 33),а также «укалывающий валик» ( 滚朿Ц筒 ) (рис. 34).
«Кожную им у» можно изготовить самостоятельно. Для этого следует взять 5—7 швейных игл и
вставить их в кончик палочки для еды с просверленным отверстием, зафиксировав затем ниткой.
Такой инструмент называется «иглой-палочкой для еды» ( 著针 ) .
Лечение кожными иглами способствует восстановлению свободной циркуляции канальной Ци и
крови, может применяться при лечении многих заболеваний.
Метод имеет две разновидности:
6.2.1. «П остукиваю щ ее укалы вание»
Производится при помощи игольчатого молоточка. После обработки спиртом инструмента ука­
лывания и соответствующего участка кожи, правой рукой берут рукоятку игольчатого молоточка
и производят постукивание по поверхности тела. Как правило, игольчатый молоточек удерживается
болылим. указательным и средним пальцами (рис. 35). Постукивание должно быть строго вертикаль-
ным. точным и равномерным. Не допускается наклонное и чрезмерно сильное постукивание. Если на
соответствующих участках кожи имеются нарывы и раны, лечение кожными иглами в этих местах
не производится.
Степень раздражения определяется на основании обстоятельств болезни. При слабом раздражени
производится слабое постукивание до прилива крови и покраснения кожи. При среднем раздраже­
нии слеяуе 丁 добиваться явного покраснения кожи без появления крови. При сильном раздражении
производится сильное постукивание до появления крови.
Выделяется три основных разновидности «постукивающего укалывания»:
1. П остукивание по ходу канала. Чаще всего производится постукивание игольчатым молоточ-
ком на спине по ходу ножного тай-ян канала мочевого пузыря и сосуда Ду-май. а также по ходу
определенного канала на дистальных отделах конечностей через точки специ 中ических групп.
2. П остукивание по а ку п у н кт у р н ы м точкам . В основном производится в локальных канальных
и виеканальных точках, в болезненных точках А-ши, а также в точках Цзя-цзи ВТ, расположенных
на 0.5 цуня кнаружи от нижнего края каждого грудного и поясничного позвонка.
3. П остукивание пораж енны х участков. В основном применяется при болевых синдромах и при
нарушении чувствительности.

Рисунок 33. Игольчатый молоточек. Рисунок 34. «Укалывающий валик».

Рисунок 35. Удержание игольчатого молоточка.

56
Указанные разновидности «постукивающего укалывания», как правило, применяются ,
В целом можно выделить следующие закономерности «постукивающего указывания- ь :,:■ ,
б.пастях тела:
Голова. По ходу сосуда Ду-май, ножного тай-ян канала мочевого пузыря и ножного шао-ин ж«л 1ч
ного пузыря от передней границы роста волос до точек Нао-ху VG.17, Ю й-чжэнь V.9 и Фэн-чи VB.20.
На висках — сверху вниз с двух сторон виска.
Задняя область шеи. От Нао-ху VG.17 к Да-чжуй VG .I4. С двух сторон от Фэн-чи VB.20 и
Тянь-чжу V.10 к Чун-гу В Т ! .
门ередняя область шеи.
• По задней границе грудинно-ключично-сосцевидной мышцы.
• Вниз от передней границы грудинно-ключично-сосцевидной мышцы.
• Кпереди от угла нижней челюсти.
Область плечевого сустава. Сверху вниз по медиальному краю лопатки, затем изнутри кнаружи
:.〇верхнему краю лопатки, далее изнутри кнаружи по нижнему углу лопатки. При затруднении
-зижения в плечевом суставе — вокруг плечевого сустава, в области точек Цзянь-юй GI.15 и Цзянь-
■яо TR.14.
Спина.
• По первой линии ножного тай-ян канала мочевого пузыря на спине (на 1.5 цуня кнаружи от
позвоночника).
• По второй линии ножного тай-ян канала мочевого пузыря на спине (на 3 цуня кнаружи от
позвоночника).
Крестец. Кнаружи и кверху от верхнего края копчика.
Конечности. По ходу каналов на верхних и нижних конечностях, а также вокруг суставов.
Область глаза.
• От медиального до латерального края брови.
• По нижнему краю глазницы от внутреннего ум а глаза до точки Тун-цзы-ляо VB.1.
Область носа. Область малых хрящей крыльев носа.
Область уха. Задняя часть мочки уха, кпереди от козелка.

В учебных материалах института китайской медицины г. Тяньцзин приводятся следующие примеры


постукивающего укалывания» в лечении:
Асимметрия лица (периферический паралич лицевого нерва). Локальные точки, такие как Цуань-
чжу V.2, Тун-цзы-ляо VB.1, Ди-цан Е.4, Цзя-чэ Е.6, а также дистальная точка Хэ-гу G1.4 или другие
точки ручного ян-мин канала толстого кишечника.
Бессонница. С двух сторон позвоночника. Точки Синь-шу V.15, Гань-шу V.18, а также точки
ручного шао-инь канала сердца и ручного цзюэ-инь канала перикарда. При беспокойном сне с много-
численными сновидениями можно производить постукивание в точках Фэн-чи VB.20 и Сань-инь-цзяо
RP.6.
Болезни глаз. Вокруг глаз, а также т о ч к и :厂ань-шу V.18, Дань-шу V.19. И Ь нь-чж у VG.12. При
глаукоме можно дополнительно использовать точки Фэн-чи VB.20 и Цуань-чжу V.2. при катаракте
- Фэн-чи VB.20 и Тун-цзы-ляо VB.1, при конъюнктивите — Тай-ян ВТ. T vh - цзы -ляо VB.1. Ц \ань-
чжу V.2.
Болезни носа. Основные точки: Фэй-ш у V.13, Фэн-чи VB.20, Ин-сян GI.20. Вспомогательные
точки: Хэ-гу GI.4, Юй-цзи Р.10.
Боль в грудной клетке. С двух сторон позвоночника (грудной отдел), особенно в области точек
Гэ-шу V.17 и Гань-шу V.18.
Боль в конечностях. При боли в верхних конечностях — чувствительные точки сосуда Д у м а й , ;ю-
кальные точки, а также с лвух сторон позвоночника (грудной отдел). При боли в нижних конечностях
一 локальные точки, а также с двух сторон позвоночника (поясничный отдел).
у ( 崇 骨 ) — внеканальная точка, расположенная на срединной линии под остистым отростком VI
1Чу Н-「
иейного позвонка.

57
Боль в животе. При боли в верхней части живота — с двух сторон позвоночника (Th6—Thl2),
точки Шан-вань VC.13, Чжун-вань VC.12, Ю-мэнь R.21. При боли в нижней части живота — с двух
сторон позвоночника (L1—L5). точки Гуань-юань VC.4, Ци-хай VC.6.
Боль в подреберье. С двух сторон позвоночника (грудной отдел), особенно в области точек 厂э-шу
V. 17 и Гань-ujy V.18. а также точки Чжи-гоу TR.6 и Тай-чун F.3.
Боль в пояснице. С двух сторон позвоночника (поясничный и крестцовый отделы), а также по ходу
ножного тай-ян канала мочевого пузыря на нижних конечностях.
Боль в эпигастральной области. Основные точки: Гань-шу V.18, Пи-шу V.20. Вэй-шу V.21. Чжун-
вань VC.12. Вспомогательные точки: Гун-сунь RP.4, Цзу-сань-ли Е.36.
Головная боль. Затылок, задняя область шеи, дистальные и проксимальные области соответствую­
щих j<aналов.
Головокружение. Голова. Основные точки: Гань-шу V.18 и Ш энь-ш у V.23, вспомогательная точка
Гай-ин ВТ. Также можно производить постукивание по ходу ножного шао-ян канала желчного
пузыря н а 「олове.
Дисменорея. С двух сторон позвоночника (поясничный и крестцовый отделы), по ходу сосуда
Жэнь-май и ножного шао-инь канала почек. Основные точки: Ци-хай VC.6 . 厂уань-юань VC.4. Вспо-
могательные точки: Гань-шу V.18. Сань-инь-цзяо RP.6.
Икота. С двух сторон позвоночника (Th9—ТЫ 2), срединная линия живота, вспомогательные точки:
Гэ-шу V.17. Гань-шу V.18, Вэй-шу V.21. Тянь-шу Е.25, Да-хэн RP.15.
Импотенция. С двух сторон позвоночника (поясничный и крестцовый отделы), срединная линия
живота. Вспомогательные точки: Цы-ляо V.32 и Да-хэ R.12. При бессоннице можно дополнительно
использовать точку Сань-инь-цзяо RP.6.
Кашель. С двух сторон позвоночника (грудной отдел). Точки: Фэй-ш у V.13. Тань-чжун VC.17.
Вспомогательная точка: Чи-цзэ Р.5. При отхаркивании большого количества мокроты можно допол­
нительно использовать точку Фзн-лун Е.40.
Ночное недержание мочи. С двух сторон позвоночника (поясничный и крестцовый отделы). Для
взрослых дополнительно использовать точки Ци-хай VC.6, Гуань-юань VC.4 и Да-хэ R. 12, для детей
— Сань-инь-цзяо RP.6.
Одышка. С двух сторон позвоночника (грудной отдел). Основные точки: Ф эй-iuy V. 13, Тань-чжун
VC.17. Вспомогательные точки: Тянь-ту VC.22. Тянь-шу Е.25.
Поллюции. С двух сторон позвоночника (поясничный и крестцовый отделы), срединная линия
живота Ваюмогательная точка :Цы-ляо V.32. При бессоннице можно дополнительно использовать
точку Сань-инь-цзяо RP.6.
Рвота. Основные точки Гань-шу V. 18,Г1и-шу \Л20. Вэй-шу V.21, Чжун-вань VG. 12. Вспомогатель-
мая точка: Нэй-гуаиь МС.6.
Сердцебиение. Основные точки: Синь-шу V.15, Гань-шу V.18. Вспомогательные точки: Шэнь-мэнь
С.7, Сань-инь-цзяо RP.6, Тай-си R.3.
Судороги у детей. Ши-сюань ВТ, Фэн-чи VB.20, Да-чжуй VG.14, Ш энь-чж у VG.12.

6.2.2. У калы вание валиком (滚 刺 )


Производится при помощи специально изготовленного укалывающего валика (рис. 34). После дез-
инфекции спиртом, удерживая рукоятку, катают валик взад и вперед по определенному месту по­
верхности тела. Как правило, лечение производится на спине.
Особенностью данного инструмента является широкая площадь раздражения.

6.3. Лечение подкожными иглами


Данный тип лечения производится при помощи так называемых «подкожных игл» к кото­
рым относятся «иглы-зерна» и «иглы-кнопки», которые помещают под кож у в точки на сравнительно
длительное время (рис. 36).

58
«Игла-зерно» ($]!!粒 式 ) имеет рукоятку в форме зернышка.
длина ее тела составляет 0,5—1 цунь. При укалывании «иглой-
зерном» берут ее пинцетом, прикладывают острие к точке и
оризонтально вводят под кожу. Игла вводится приблизитель­
но на 0,3—0.5 цуня, рукоятка иглы остается на поверхности.
Вдоль направления укалывания на нее плотно приклеивается
лейкопластырь. Обычно применяется в точках н а 「 олове, лице, Рисунок 36. Подкожные иглы
грудной клетке и спине.
«И 「ла-кнопка» ( 指Л j :
C) закручена в форме кольца, длина ее тела составляет 0,1—0,2 цуня При
укалывании «имой-кнопкой» берут ее пинцетом, прикладывают острие к точке и вертикально вводят
под кожу. Сверху плотно приклеивают лейкопластырь. Также можно вырезать кусочек лейкопластыря
и приклеить его сверху на «иглу-кнопку», приложить острие иглы к точке и сверху надавить пальцем,
чтобы игла вошла под кожу.
Обычно иглу оставляют под кожей на 1—3 дня, в случае необходимости — на неделю. Одновре­
менно используется не более двух точек. Иглы вводятся только в те точки, где они не будет вызывать
неудобств при движениях, то есть не рекомендуется помещать игла на точках, расположенных вблизи
суставов.
Необходимо предупредить пациента, что ке следует беспокоиться, если в месте укола появится
зуд. Если же появятся локальные ощущения дискомфорта, боли и жара, надо обратиться к врачу.
Если во время введения иглы появится кровь, укалывание следует производить в другом месте,
hie рекомендуется производить лечение подкожными иглами летом. Также следует избегать попа­
дания воды в место укалывания.
Лечение подкожными иглами применяется при болевых синдромах, требующих оставления игл на
сравнительно длительное время, например, при головной боли неврогенного хаактера. гастра.тгии. а
также при некоторых хронических заболеваниях, таких как неврастения, артериальная гипертония,
бронхиальая астма.

6.4. Лечение «иглой-наконечником копья»


«Игла-наконечник копья» относится к «девяти иглам» ( 九宇卜) ,описанным в каноне «Лим
шу», представляет собой иглу с тупым концом, предназначенную для массажа акупунктурных точек
Такую иглу нетрудно изготовить самостоятельно, например, из вязальных спиц.
Как правило, лечение «иглой-наконечником копья» производится при различных болевых синдро­
мах со свойствами недостатка канальной Ци, способствует восполнению жизненной Ци. прочищению
путей циркуляции Ци и крови, изгнанию патогенной Ци.
Чаще всего массаж производится в точках истоках, ручьях, быстринах, реках и устьях различных
каналов, а также в болезненных при пальпации точках А-ши. Курс лечения обычно составляет 10
сеансов, в легких случаях достаточно 1—2 сеансов.

59
7. Прижигание
Прижигание ( 灸 以 3/〇) — составная часть чжэньцзю-терапии. Заключается в использовании суше-
ной полыни или других горючих лекарственных средств для ожога и прогревания акупунктурных
точек, чтобы тепловая энергия, возникающая в процессе прижигания, проникла в кожу и произвела
раздражение тканей в целях нормализации состояния Ци и крови, восстановления проходимости в
каналах и коллатералях, профилактики болезней.
Основным материалом прижигания является так называемая моке а-вата ай жун), которая
изготавливается из суьиеных листьев полыни обыкновенной 〇 4/^em/s/a 沒arf's L.) или полыни Ар-
г и (Artemisia argyi Levi, et Vant.). В древности лучшим материалом для изготовления мокса-ваты
считалась полынь, произраставшая в округе Цичжоу ('Ф/г,Я1) на территории современной провинции
Хубэй, так называемая «полынь из Ци |-чжоу|»
В марте-мае собирают свежие мясистые листья полыни без стеблей. После сушки помещают листья
на сито, легкими движениями перетирают их между ладонями, отсеивают мелкие части. Лучшая
мокса-вата — мягкая как пух. сухая, легко воспламеняющаяся, желто-зеленого цвета. Считается, что
чем больше вылержка сушеной полыни, тем выше ее качество. Как правило, мокса-вата хранится
в сухом сосуде Необходимо предохранять ее от сырости и гниения, периодически подсушивая на
солнце в ясную погоду.
В книге «Бэнь цао цун синь» (Новое травоведенне. 1757 г.) говорится: «Лист полыни обладает
горьким и острым вкусом, в свежем виде имеет свойства тепла, в обработанном — свойства
жара Иго природа — „чистая Ян \ Способствует „возвращению^ первичной Ян при критических
состояниях, проникает в двенадцать каналов . .. изгоняет холод и сырость, согревает матку,
останавливает все типы кровотечений, прогревает Чжун-цзяо (среднюю часть Сань-цзяо, селе­
зенку и желудок), устраняет застой, нормализует менструации, успокаивает плод в утробе...
Огонь прижигания проникает во все каналы, устраняет сотню болезней». По представлениям
китайской медицины, горький вкус лекарства способствует иссушению сырости, а острый вкус —
устранению наружного синдрома, а также застоя Ци и крови. Лекарства со свойствами тепла и
жара обычно используются для прогревания внутренних органов, устранения патогенного холода.
восполнения Ян.
Таким образом, прижигание обладает свойствами Ян и жара, что и определяет его основные
ф ункции:
1. Прогревание каналов и рассеивание холода. Прижигание обладает свойствами жара, поэтому
может применяться при всех синдромах холода.
2. Устранение застоя Ц и и крови. По представлениям китайской медицины, холод вызывает
замедление тока Ци и крови, а тепло — его ускорение. Когда Ци и кровь замедляют свой ток,могут
возникнуть застой Ци и сгущение крови. Прогревание посредством прижигания может ускорить ток
Ци и крови, тем самым способствуя устранению их застоя. Следует помнить, что прижигание может
применяться только при застое, вызванном патогенным холодом.
3. Иссушение сы рости. Горький вкус полыни, а также ее жар содействуют иссушению сырости,
поэтому прижигание может применяться при синдроме холода-сырости.
4. Восполнение Я и -Ц и . Прижигание обладает свойствами Ян, поэтому оно может применяться
при всех заболеваниях, вызванных недостатком Ян и Ци.

60
5. Содействие «возвращению Ян» при кр и ти че ски х состояниях. О . - .
-ризуется аномальным движением жизненной Ци наружу, то есть неспособг:.
ваться внутри организма, что обычно сопровождается потерей сознания, причем к .:
. :
азжаты, рот открыт, наблюдаются недержание кала и мочи, похолодание конечносте.
-^ояние относится к синдрому недостатка. Прижигание обладает свойствами Ян. поэтому
. лособствовать «возвращению Ян», устранению отхождения Ци. Чаше всего производится при>г./
ие в точках Гуань-юань VC.4, Цзу-сань-ли Е.36 и Шэнь-цюэ VC.8 (прижигание через соль)
6. Поднятие Ц и при ее оседании. Оседание Ци (7СРй) обычно возникает при недостатке 11и
:елезенки с нарушением ее поднимающей функции, что сопровождается головокружением, загумани-
занием зрения, нехваткой воздуха, слабостью, опушением внутренних органов. Прижигание обладает
зойствами Ян. Свойство Ян — поднятие вверх, поэтому прижигание может быть эффективным при
•ечении оседания Ци В этом случае чаше всего используется точка Бай-хуэй VG .20.
7. П роф илактика болезней. Чжан Гао, живший во времена правления династии Сун (960—1279 гг ).
..исал: «Если х о т и т е спокойствия, не должна высы хать [Ц з у -] сань-ли /E.36J». То есть рекоменяу-
гтся частое прижигание с нагноением в точке Ц зу-сань, ли Е.36. В книге «Бянь Цюэ синь шу» (Книга
мыслей Бянь Цюэ, 1146 г.) также говорится: «Даже когда человек здоров, следует часто пр и ж и ­
га т ь в т о ч ка х Гуань-юань [VC.4J, Ци-хай [VC.6J, Мин-мэнь [VG.4] и Чжун-вань [VC .I2I. . . т а к
можно достичь долголетия и п р о ж и ть больше с т а лет». Таким образом, прижигание способствует
повышению сопротивляемости организма, имеет определенное значение в профилактике болезней.
В целом, основными показаниями для применения прижигания являются синдромы со свойства­
ми недостатка Ян-Ци и холода, а также Инь-синдромы. Прижигание строго противопоказано при
гиперактивности Ян, недостатке Инь. синдромах со свойствами патогенного жара, в том числе при
лихорадке, вызванной восприятием внешнего патогенного холода.
Прижигание не производится в точках, расположенных на лице, а также вблизи важных кровеноо
ных сосудов и органов. В древних письменных источниках выделены т о ч к и , 门рижигание в которых
противопоказано. Так. в книге «Чжэнь цзю цзя и цзин» (Канон основ иглоукалывания и прижига­
ния, 282 г.) говорится о двадцати четырех таких точках, а в книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие
достижения иглоукалывания и прижигания, 1601 г.) — о сорока пяти. В настоящее время считается,
что в некоторых из этих точек можно производить прижигание ограниченным числом мокса-конус 〇 15.
В современных руководствах по чжэньцзю-терапии прижигание противопоказано
точках:
Тянь-фу Р.З Ж у-чж ун Е.17 Юань-е VB.22
Цзин-цюй Р.8 Цюань-ляо IG.18 Си-ян-гуань VB.33
Юй-цзи Р.10 Цзин-мин V.1 Ди-у-хуэй VB.42
Хэ-ляо GI.19 Цуань-чжу V.2 Цзи-чжун VG.6
Ин-сян GI.20 М эй-чун V.3 Я-мэнь VG.15
Чэн-ци ЕЛ Цюй-чай V.4 Фэн-фу VG.16
Сы-бай Е.2 У-чу V.5 Нао-ху VG.17
Ся-гуань Е.7 Бай-хуань-шу V.30 Су-;
1яо VG.25

Тоу-вэй Е.8 Вэй-чжун V.40


Ж энь-ин Е.9 С ы -чж у-кун TR.23
Кроме того, при беременности противопоказано прижигание в точках на животе и в пояснично-
крестцовой области,а грудным детям — на голове.
В книге «Бэй цзи цянь цзинь яо фан» (Готовые на случай необходимости бесценные рецепты.
V II в.) при лечении прижиганием рекомендуется придерживаться следующих принципов: «Сначала
производится прижигание в Я н-настях тела, затем прижигание в И нь-частях тела. . Сна чая а
производится прижигание в верхних ч астях тела, зате м — в нижних».

61
Существует несколько видов прижигания ,основными из которых являются прижигание мокса-
конусом и прижигание мокса-сигаретой. Выбор того или иного метода зависит от конкретных обсто­
ятельств и состояния пациента.

7.1. Прижигание мокса-конусами (艾 往 灸 )

Имеется в виду метод, при котором мокса-конусы (义烛 ай чжу) помещаются на акупунктур­
ные точки и поджигаются. Мокса-конусы формируются из мокса-ваты пальцами или специальными
приспособлениями. Иля изготовления мокса-конуса вручную помещают небольшое количество мокса-
ваты на ровную поверхность. Большим, указательным и средним пальцами формируют мокса-конус
требуемого размера, который затем устанавливается непосредственно на точку или на специальную
прокладку и поджигается.
Размер конусов устанавливается в зависимости от конкретных обстоятельств. Они могут быть
маленькими (размером с рисовое зернышко), средними (размером с боб) или большими (размером с
кончик большого пальца руки) (рис. 37).
При ранней стадии болезни и крепкой комплекции пациента можно ставить большое количество
мо кс а-кон усов крупного размера. Интенсивное прижигание крупными мокса-конусами обычно про­
изводится в области живота, на пояснице и спине, а также на конечностях в местах с толстым
мышечным слоем.
При хронической болезни, слабой комплекции пациента, а также детям используют ограничен­
ное количество неболыи их мокса-конусов. Не следует использовать крупные конусы и производить
интенсивное прижигание на голове, лице и грудной клетке, а также в местах с тонким мышечным
слоем.
Согласно записям в некоторых источниках, во время прижигания мокса-конусом можно применять
как методы стимуляции, так и методы седатации. Т ак,в книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие яости-
жения И1; юукалывания и прижигания, 1601 г.) говорится, что при стимуляции мокса-конус должен
гореть самостоятельно, затем он быстро снимается с поверхности тела, а точка зажимается пальцем,
что не позволяет жизненной Ци выйти наружу. При седатации следует слегка дуть на мокса-конус.
После снятия мокса-конуса точка оставляется открытой,чтобы патогенная Ци вышла наружу.
Существует две основны разновидности прижигания мокса-конусами: прямое, когда конус ставится
на кожу, и непрямое, когда между конусом и кожей находится какая-либо прокладка.

7.1.1. Прямое п р и ж и ган и е мокса-конусом ( 直 接 灸 )


При прямом прижигании небольшой конус ставится непосредственно на кож у и поджигается.
Пациента просят принять удобное положение тела. Покрывают место, в котором будет производиться
прижигание, вазелином или чесночным соком, чтобы конус лучше держался. Затем устанавливают
мокса-конус и производят прижигание (рис. 38).

. А
Рисунок 37. Мокса-конусы.

62
Существует две разновидности прямого прижигания мокса-конусом:
1. П ри ж игание без нагноения . Иногда этот метод называют «прижиганием без обра
зования рубца» 灸 ) . Когда конус сгорает примерно на 2 / 5 или наполовину, а пациент ночув-
.твует жжение и боль, пинцетом убирают конус и устанавливают новый. Ожога кожи не допускают
Метод может применяться при всех болезнях со свойствами недостатка Ян-Ци и холода.
2. П риж игание с нагноением (化月农灸) • Иногда этот метод называют «прижиганием с образова-
•ием рубца» Заранее готовят вату и антисептические средства. Устанавливают мокса-конус
а точку и поджигают его. Конус должен сгореть полностью, после чего пепел убирают и поджигают
•эвый конус. В результате происходит ожог кожи, образуется нагноение, так называемый «волдырь
т прижигания» Место ожога обрабатывается антисептическими средствами китайской меди­
цины.
После прижигания рана гноится приблизительно неделю. Через месяц происходит заживление.
Образуется небольшой рубец. В это время пациенту рекомендуется употреблять калорийную
беспечивать туалет кожи.
Не следует производить прямое прижигание с нагноением в области головы и лица, возле крупных
:осудов, в области верхушки сердца, вблизи сухожилий и суставов, так как это может повлиять на
•:х функции.
Метол применяется при хронических болезнях,например, при астме и бронхите, а также в це-
ях профилактики болезней. Он был широко распространен в древности. Считается, что прижига-
ие мокса-конусом с нагноением обладает самой высокой эффективностью среди всех методов ири-
г.игания. В книге «Чжэнь изю цзы шэн цзин» (Канон, обязанный появлением иглоукалыванию и
рижиганию, 1220 г.) говорится: «Если после прижигания полынью образуется волдырь, больной
выздоравливает; если волдыря н е т, болезнь не проходит».

7.1.2. Непрямое пр и ж и ган и е мокса-конусом (| hJ接 灸 )


При непрямом прижигании между мокса-конусом и кожей находится какая-либо прокладка, по­
этому этот метод иногда называют «прижиганием через прокладку» (Г^ЛЙ^<: ).
В зависимости от типа прокладки выделяется несколько разновидностей непрямого прижигания
мокса-конусом:
1. П ри ж игание через имбирь (Рй姜 灸 ) • В лом丁 ике сырого имби­
ря толщиной приблизительно 3 мм тонкой иглой делают несколько
тверстий, сверху помещают мокса-конус, устанавливают на точку и
роизводят прижигание (рис. 39).
Когда в месте прижигания пациент почувствует боль, ломтик им-
' лря с конусом приподнимают, на точку накладывают кусочек бума-
.•i. и снова устанавливают мокса-конус. Прижигание производится
二 о локального покраснения кожи.
Этот метод используется при лечении болезней со свойствами хо-
:ола типа недостатка, например, при поносе, боли в животе или боли
ь суставах, а также при наружном синдроме со свойствами ветра- Рисунок 39. Прижигание
имбипь
холода.
2. П ри ж игание через чеснок ( 隔 蒜 灸 ) . В крупном ломтике свежего чеснока толщиной приб/т-
ительно 3 мм тонкой иглой делают несколько отверстий, сверху помещают мокса-конус и уста нав­
ивают. В одной точке обычно производится прижигание 5—7 конусами.
Метод применяется при начальной стадии образования фурункула, укусах ядовитых насекомых,
золотухе, туберкулезе легких.
Существует еще один метод прижигания через чеснок — так называемое прижигание «змейкой»
• Kilrb^<: ). Сначала очищают и толкут 500 г чеснока. Пациента просят принять положение тела лежа
-:а животе. Подготовленная масса накладывается на позвоночник от точки Да-чжуй VG. 14 до точки
Яо-шу VG.2. Вокруг плотно укладывается вата. Через небольшое расстояние на чеснок помещаются

63
мокса-конусы. Мокса-вата также может быть наложена на чеснок сплошной массой (до 250 г мокса-
ваты). Прижигание производится до тех пор, пока пациент не ощутит вкус чеснока во рту или в носу.
Метод применяется при сильном истощении организма, упадке сил и туберкулезе легких.
3. П ри ж игание через соль Обычно производится на пупке. Прокаленную мелкую пи­
щевую соль насыпают в пупок, сверху устанавливают крупный мокса-конус и производят прижигание.
Между солью и мокса-конусом можно поместить ломтик имбиря. Если пупок пациента не вогнутой
формы, вокруг пупка можно сделать валик из сырого теста, внутрь насыпать пищевую соль и затем
произвести прижигание.
Метол применяется при критических состояниях с резким истощением Ян-Ци, а также при острой
рвоте и поносе, острой боли в животе со свойствами холода типа недостатка. Количество конусов
устанавливают на основании характера болезни.
4. П риж игание через лекарственные лепеш ки В этом случае между мокса-конусом и
точкой устанавливают лекарственную лепешку, изготовленную из ароматных лекарственных средств
со свойствами тепла и острым вкусом.
Метод способствует восстановлению свободной циркуляции Ци, оживлению крови, изгнанию па­
тогенного холода, прогреванию почек и укреплению Ян.
Обычно применяются следующие виды прижигания через лекарственные лепешки:
• Прижигание через лепешку из черного перца (t权 ■灸 ) . Замешивают равные объемы молотого
черного перца и муки, формируют лепешку толщиной 3 мм с углублением в середине. В ум уб-
ление помещают небольшое количество лекарственного порошка из равных частей гвоздики
( J 得 ) ,коры коричника ( 肉桂 )и мускуса ( 赔 齊 ),сверху устанавливают мокса-конус и произ-
воля丁прижигание. Метод применяется при лечении «ревматизма» со свойствами ветра, холода
и сырости.
• Прижигание через лепешку из аконита Измельчают и толкут 3 части корня ако­
нита Карминхеля 2 части коры коричника ( Й й ) . 1 часть гвоздики ( J 齊 ) ,соединяют
с рисовым вином или медом, формируют лекарственную лепе山ку толщиной приблизительно
6 мм. тонкой иглой прокалывают в ней несколько отверстий, сверху устанавливают мокса-
конус и производят прижигание. Метод способствует прогреванию почек и укреплению Ян.
обычно применяется при различных заболеваниях со свойствами недостатка Ян — импотенции,
(фригидности, сперматорее, боли в пояснице.
• Прижигание через лепешку из прошедших ферментацию соевых бобов (Й'Ш *^<: ). Соединяют
порошок из прошедших ферментацию после варки на пару соевых бобов с рисовым
вином, формируют лекарственную лепешку толщиной приблизительно 6 мм, тонкой иглой про­
калывают в ней несколько отверстий, сверху устанавливают мокса-конус и производят прижи-
гание. Метод способствует заживлению ран, используется при лечении хронических гнойных
воспалений на поверхности тела и фурункулов.
• Лёссовое прижигание h 灸) . Из лёссовой глины изготавливается лепешка с отверстиями,
которую устанавливают на точку. Сверху помещается мокса-конус, производится прижигание.
Метол применяется при лечении экземы, кожных заболеваний со свойствами сырости.

7.2. Прижигание мокса-сигаретами (艾 条 灸 )


Мокса-си「 аретой (艾条 т я о ) называется длинная цилиндрическая сигарета, изготовленная из
сучиеной полыни, завернутой в мягкую бумагу. Обычно длина мокса-сигареты составляет 20 см, диа­
метр — 1,5 см, вес — около 1 0 「. Для изготовления мокса-сигареты можно использовать как полынь
без примеси, так и полынь с примесью лекарственных средств. В первом случае она будет называться
«простой мокса-сигаретой» (含屯艾卷) ,во втором — «лекарственной мокса-сигаретой» (药艾卷 )■
В настоящее время в Китае в основном используются готовые к применению мокса-сигареты фаб-
ричного произзолства.
Выделяется два основных типа прижигания моксз-сигаретой: прижигание на весу и прижигание
надавливанием.

64
Рисунок 42. Вращательное прижигание. Рисунок 43. Прижигание надавливанием.

7.2.1. П ри ж и га н и е на весу
Прижигание на весу в основном производится мокса-сигаретами с полынью. Существует
несколько разновидностей этого метода:
1. Прогревающее пр и ж и га н и е (温和灸). В этом случае зажженный конец мокса-сигареты непо-
二вижно удерживается на расстоянии 0,5—1 цунь над поверхностью кожи в течение 3—5 минут до
локального покраснения кожи, когда пациент ощущает тепло без обжигания и боли (рис. 40).
В настоящее время для 中иксации мокса-сигареты над поверхностью тела при прогревающем при-
••кигании иногда применяется специально изготовленное приспособление, которое прикрепляется к
телу резиновыми жгутами.
2. Клюющ ее п р иж иган ие (雀"豕灸) . Зажженный конец мокса-сигареты держат над точкой и пере-
мешают то ближе, то дальше, что напоминает клевание воробья (рис. 41). Используется в неотложной
помощи, а также при лечении болезней со свойствами холода типа недостатка. У пациента возникает
сильное ощущение тепла, следует избегать ожога кожи.
3. Вращательное пр и ж и га н и е (臣1旋灸) . В этом случае производится вращательное движение
мокса-сигаретой на сравнительно большом участке в течение 3—5 минут до локального покраснения
кожи (рис. 42).

7.2.2. П р и ж и га н и е надавливанием
Прижигание надавливанием (实按灸)в основном производится лекарственными сигаретами. Свер-
нута я в 7 слоев ткань помещается на соответствующую часть тела, после че 厂 о зажженным кон­
цом лекарственной сигареты производится сильное надавливание на точку через ткань 5 или 7 раз
(рис. 43). После прижигания сигарета гасится в стеклянной баночке. Одну сигарету можно исполь­
зовать несколько раз.
Метод применяется при «ревматизме» со свойствами ветра, холода и сырости, а также при различ­
ных хронических заболеваниях со свойствами холода типа недостатка.

65
Существует два основных вида лекарственных сигарет: «божественная игла Тай-и» (太 乙 神 针 )и
«о「нелышашая игла»
В состав «божественной иглы Тай-и» входят: трава полыни (艾卩f ) . сера ( 硫 黄 ) ,мускус (f齡齊),
смола босвеллии ( 乳 香 ). смола коммифоры мирра ( 没 药 ) ,цветочная почка сизигиума ( 没 药 ) ,кани-
фоль ( 松 符 ),ветвь коричника (桂 枝 ),реальгар ( 雄 黄 ),корень дудника даурского ( 白2Ё), корневище
лигустикума чуань-цюн (Я I 弯 ) ,кора эвкомии ( 丰
1:仲 ),плод померанца ( 本只v t) , плод гледичии (i&-英 ),
корень дудника опушенного ( 独 活 ) ,трава копытня ( 细 辛 ) ,чешуя панголина ( 穿 山 甲 )_
В состав «огнедышащей иглы» входят: трава полыни ( J t 口f ),смолистая древесина аквиларии (i 冗
ff). смола босвеллии корень соссюреи (木 香 ),трава полыни волосяной (茵 陈 ),корневи-
ще нотоптеригиума сушеное корневище имбиря ( ^ Ш ) , чешуя панголина мускус

Как правило, используются готовые к применению лекарственные мокса-сигареты фабричного про-


изводства.

7.3. Прижигание прогреванием иглы (温 针 灸 )


В данном методе сочетаются иглоукалывание и прижигание. После «прихода Ци» при иглоукалы-
вании на рукоятку иглы помешают скатанный комок мокса-ваты и поджигают его (рис. 44). Энергия
тепла через иглу проникает в точку. За один раз можно прижигать до трех комков полыни размером
с косточку унаби.
Применение метода требует некоторых навыков. Большим, указательным и средним пальцами из
мокса-ваты формируется лепешка, которая затем плотно прикрепляется к рукоятке иглы вращатель­
ными движениями.
Иногда от мокса-сигареты фабричного производства отрезается кусочек длиной 1—2 см, который
насаживается на рукоятку и 厂; 1ы и поджигается.
Чтобы опадающий с горящей полыни пепел не произвел ожога поверхности тела, можно выре­
зать из картона круг диаметром 5 см с небольшим отверстием посередине, который надевается на
введенную иглу.
Применение этого метода способствует прогреванию и прочищению каналов, восполнению Ян,
устранению застоя Ци и оживлению крови,
Используется при лечении болезней со свойствами холода и сырости, застоя в каналах и коллате­
ралях, например, при боли в суставах.

7.4. Прижигание специальными инструментами (温 灸 器 灸 )


(二
уществует несколько типов специальных инструментов для прижигания, так называемые «мокса-
ковши» ( Ц - dc^/). Они представляют собой небольшой контейнер, внутрь которого помещаются
полынь или лекарственные средства. В их верхней и нижней частях имеются небольшие отверстия
Верхнее отверстие служит для вентиляции и выхода дыма, через нижнее тепло проникает в тело
пациента (рис. -15).

. г. Рисунок 45. Специальные инструменты


Рисунок 44. Прижигание прогреванием иглы. *
для прижигания.

66
-ала поджигают полынь или лекарство, подносят инструмент к поверхности тела и производят
• -лдее» прижигание.

.:енение данного метода способствует нормализации циркуляции Ци и крови, изгнанию пато-
э холода.

7.5. Прижигание лекарственными средствами


с образованием волдыря ( 药 物 发 泡 灸 )
гется в виду метод лечения, при котором к акупунктурной точке прикладываются некоторые

了венные средства для образования волдыря. Иногда это丁метод называют «холодным прижига-
U令灸) или «естественным прижиганием» (天灸 или 白灸).
качестве лекарственных средств обычно используются толченый чеснок, толченые листья ;поти-
. эошок из высушенного жука-нарывника, семя белой горчицы, трава эклипты. Выбор того или
1 екарственного средства зависит от конкретных обстоятельств.

…вкладывание лекарства производится следующими способами:


• Небольшое количество лекарства помещается непосредственно на точку. Сверху приклеивается
лейкопластырь.
• В кусочке лейкопластыря вырезается небольшое отверстие. Лейкопластырь приклеивается к
коже, причем отверстие совпадает с местом расположения точки. На отверстие накладывается
лекарство, а сверху приклеивается другой кусочек лейкопластыря.
• Пастообразное лекарство наносится на сложенную с несколько с^оев стерильную марлю. Затем
марля с лекарством прикладывается к точке и закрепляется на теле лейкопластырем.
Через несколько часов лекарство снимается с точки. В месте прикладывания должен образоваться
: 'дырь.
Ниже приводится краткое описание основных видов прижигания лекарственными средствами с
. . азованием волдыря.
П риж игание толченым чесноком 泥灸 ) . К точке прикладывается 3—5 「толченого сырого чес、-
а. Длительность прикладывания составляет приблизительно 1—3 часа (до образования волдыря),
-.л и волдырь очень большой, его можно вскрыть стерильной иглой и обработать антисептическими
• :еаствами.
Чаще всего прижигание толченым чесноком производится в точках Ю н-цюань R.1 при лечении
: овохарканья и носового кровотечения, Хэ-гу GI.4 при лечении тонзиллита и Ю й-цзи Р 10 при
- спалении горла.
В учебных материалах института китайской медицины провинции Фуцзянь при лечении артери-
: :ьной гипертонии рекомендуется растолочь 10 г сырого чеснока с небольшим количеством соли. На
. ложен ной в несколько слоев марле сформировать лекарственные лепешки диаметром 2 см, после
亡 го наложить марлю с лекарством на точку Юн-цюань R.1, закрепив ее лейкопластырем.
П риж игание семенем белой горчицы ( 白 芥 子 灸 ) . Семя белой горчицы (Brassica alba Boiss)
толкут в порошок, который прикладывают к определенной точке на 3—4 часа (до образования вол­
дыря).
Применяется при лечении «ревматизма» со свойствами холода, одышки, туберкулеза легких, пара-
лича лицевого нерва.
Иногда порошок горчицы смешивается с другими лекарствами. Так, в книге «Чжан ши и тун» (Все
о медицине господина Чжан, 1695 г.) описан метод лечения одышки: «возьмете /го / л я н "1
семени горчицы белой 芥 子 ) и корневища хохлатки (延 胡 索 ), по 5 цянь* 2 корня молочая гсшь-
суй (Ц *]Ё) и травы копытня все разотрите в порошок, введите 5 фэней? мускуса (1^
f f ) . .. размажьте на точках. Фэй-uiy V.13, Гао-хуан V.43 и Вай-лао ВТ».

*1 лян ( 两)=31,25 г.
21 цянь (№) = 3,125 г
Ч 中энь ( 分)=312.5 мг.

67
П риж игание лю тиком ( 毛 黄 灸 ) . Масса из толченого стебля и листа свежего лютика японского
{Ranunculus japonicus Thunb.) прикладывается к точке на 1—2 часа (до образования волдыря).
Чаше всего прижигание лютиком производится в точках Цзин-цюй Р.8 (или Нэй-「 уань МС.6) и
Да-чжуй VG.14 при лечении малярии, а также локально при лечении «ревматизма» со свойствами
холода. Кроме того, толченный стебель и лист лютика смешивается с солью и накладывается на
точки Хэ-гу GI.4 и Шао-шан Р. 11 при лечении острого конъюнктивита.
П риж игание порошком из ж у ка -н а р ы в н и ка Высушенное тело жука-нарывника {Myla-
bris phalerata Pall, или Mylabris cichorii L.) толкут в порошок. Обычно лекарство накладывается на
точку через лейкопластырь с вырезанным отверстием. Лечение производится до образования волдыря.
Используется при лечении боли в суставах, желтухи и некоторых других заболеваний.
П риж игание эклипто й Толченая трава свежей эклипты (Eclipta prostrata L.) прикла­
дывается к точке приблизительно на 3—4 часа (до образования волдыря). В основном применяется
при лечении малярии.

Иногда лекарственные средства применяются в сочетании. Так, в учебных материалах института


китайской медицины провинции Фуцзянь приводятся следующие рецепты прикладывания лекарств к
точкам:
Одышка из-за недостатка в легких
Состав:
• Ветвь коричника (桂枝)一 3 г.
• Корень сапожниковии (防 1Д) — 3 г.
• Трава копытня {Ш Р ) — 1,5 г.
• Семя горчицы белой ( Г I 芥子)一 4 г
• Трава одуванчика (';Ш公 英 )一 3 г.
Растолочь указанные компоненты в порошок. Смешать с соком имбиря и замесить до пастооб­
разного состояния. На сложенной в несколько слоев марле сформировать лекарственные лепешки
диаметром 2 см.
Сначала произвести прижигание обычной мокса-сигаретой в точке Фэн-чи VB.20. Затем наложить
марлю с лекарством на точки Да-чжуй VG.14 и Фэй-шу V.13 на 2—3 часа, закрепив ее на теле
лейкопластырем. Лечение проводить 3 раза (1 раз в 10 дней).
Одышка из-за недостатка в почках
Состав:
• Трава эпимедиума (Ш - 4 г.
• Корень молочая гань-суй ( \ \Ш ) — 3 г.
• Трава копытня ( 细 矜 )一 1 ,5 「 •
• Кора коричника (肉桂)一 1,5 г.
• Плод лимонника ( 五味子)一 3 г.
Растолочь указанные компоненты в порошок. Смешать с холодной водой и замесить до пастооб­
разного состояния. На сложенной в несколько слоев марле сформировать лепешки диаметром 2 см.
Сначала произвести прижигание через имбирь по 3 конуса в точках Да-чжуй VG. 14, Фэй-шу V. 13 и
Мии-мэнь VG .4 до локального покраснения кожи. Затем наложить на эти точки марлю с лекарством
на 24 часа, закрепив ее на те«пе лейкопластырем. Лечение производить 3 раза (1 раз в 10 дней).
Боль в эпигастральной области со свойствами холода типа недостатка в селезенке и желудке
Состав:
• Плод эводии ( 吳 茱 萸 )一 3 г.
• Незрелый плод померанца ( 权实)一 3 г.
• Корневи丨це сыти ( 齊 附 )一 1 ,5 「
.
• Корневище альпинии ( й 姜 )一 3 「
• Плод кизила (山莱 贺 )一 3 г.

68
Растолочь указанные компоненты в порошок. Смешать с рисовым вином и замесит: , .
*.:азного состояния. На сложенной в несколько слоев марле сформировать лепешки л и г-:- -
Сначала произвести прижигание через имбирь в точках Чжун-вань VC.12 и Тяньмлу F;
же прижигание мокса-сигаретой в точке Цзу-сань-ли Е.36. Затем наложить на эти точки •
лекарством на 12 часов, закрепив ее на теле лейкопластырем. Лечение производить 5 раз (1 раз :
Дня).
И мпотенция со свойствами недостатка Ян почек
Состав:
• Трава цистанхи ( 肉从 将 )一 4 「
.
• Желатин из рога оленя ( 鹿 角 胶 )一 4 г.
• Кора коричника (肉桂)一 1,5 г.
• Корень моринды ( 巴戟天 )一 4 г.
• Мускус ( 也 香 )— 0,5 г_
• Плод псоралеи (补骨 脂 )一 3 г.
Растолочь указанные компоненты в порошок. Смешать с красным сладким вином и замесить до
пастообразного состояния. На сложенной в несколько слоев марле с 中ормировать лепешки диаметром
3 см.
Сначала произвести прижигание обычной мокса-сигаретой в точках М ин-мэнь VG.4, Яо-ци ВТ.
Ци-сюэ R.13 и Да-хэ R.12 до локального покраснения кожи. Затем приложить на эти точки марлю
с лекарством на 20 часов, закрепив ее на теле лейкопластырем. Лечение производи丁 ь 7 раз (1 раз
з 7 дней). Во время лечения пациент должен избегать эмоциональных перегрузок и не вступать в
половые связи.
Потливость
Имеется в виду пот в обычных условиях, усиливающийся при незначительной физической нагрузке.
Как правило, свидетельствует о недостатке Ци и недостатке Ян.
Состав:
• Семя сливы (郁李 仁 )_ 6 г.
• 厂алл на листьях сумаха ( 五彳方子)一 6 「 .
Растолочь указанные компоненты в порошок. Смешать со свежим соком груши и замесить до
пастообразного состояния. На сложенной в несколько слоев марле сформировать лепешки диаметром
2 см. Приложить марлю с лекарством на точку Нэй-гуань МС.6 на 10 часов, закрепив ее на геле
лейкопластырем. Лечение производить 10 раз (1 раз в 3 дня).

7.6. Прижигание стеблем ситника (灯 火 灸 )


Имеется в виду метод, при котором производится прямое прижигание акупунктурной точки горя­
щим стеблем ситника развесистого — Juncus effusus L. Один конец стебля длиной 10—15 см
обмакивают в растительное масло, сразу же после зажжения резким движением производят прижи-
「ание соответствующей точки, немедленно отнимая стебель от точки. В случае необходимости при­
жигание в одной точке можно производить до 3 раз. После прижигания следует обработать место
ожога антисептическими средствами, обеспечивать туалет кожи.
Прижигание также можно производить раскаленной головкой иглы, которая удерживается пинце­
том.
Этот метод чаше всего применяется в педиатрии. Его можно использовать при паротите, расстрой-
ствах пищеварения, судорогах у детей и некоторых других болезнях. При лечении паротита обычно
производится прижигание в точке Цзяо-сунь TR.20 (волосы вокруг точки выстригают, а место ее
расположения помечают фломастером). При тонзиллите прижигание можно производить в точках
Шао-шан Р.11. Хэ-гу GI.4 и Фэн-чи VB.20, при рвоте — в точках Шан-вань VC.13 и Нэй-гуань MC.G.
при поносе — в Вэй-шу V.21. Да-чан-шу V.25 и Тянь-шу Е.25.

69
В книге «Бэнь цао ган му» (Целое и детали травоведения. 1590「 •) при лечении судорог у детей,
потери сознания, а также головной боли распирающего характера из-за восприятия патогенного ветра
рекомендуется производить прижигание стеблем ситника в точке Тай-ян ВТ.
В книге «10 ю цзи чэн» (Собрание достижений педиатрии, 1750「 .) данный метод назван «самым
победоносным методом в педиатрии».

7.7. Прочие методы прижигания


1. П ри ж ига ние солнечными лучами (И 光灸 ) . Существует два варианта этого метода:
• Равномерно раскладывают мокса-вату на грудной клетке, животе или спине и загорают под
солнечными лучами. Применяется при болезнях со свойствами холода типа недостатка.
• Прижигание производят путем 中окусировки солнечного света выпуклой линзой. Иногда этот
метод называют «прижиганием линзой» (透镜灸). Применяется при лечении малярии и зубной
боли.
2. П ри ж ига н ие ветками ш елковицы (桑枝 灸 ) . Поджигают веточку шелковицы, задувают пламя
и резким движением производят кратковременное прижигание концом тлеющей веточки. Метод может
применяться при лечении нарывов, а также при болевом «ревматизме» со свойствами холода.
3. П ри ж ига ние пчелины м воском (黄虫片灸)• Из сырого теста делают кольцо высотой 2—3 см,
которое плотно приклеивают на кожу, снаружи обкладывают влажной тканью, внутрь помещают
куски пчелиного воска. Наполняют металлический ковш горящим древесным углем, держат его на
весу нал воском. Воск должен расплавиться и приклеиться к коже. Когда воск расплавится, поливают
его холодной водой. Метод используется при лечении фурункулов, язв и нарывов.
4. Трубочное пр иж иган ие В настоящее время этот метод не применяется, однако в древ­
них источниках имеются его описания. Так, в книге «Бэй цзи цянь цзинь яо фан» (Готовые на
случай необходимости бесценные рецепты, V II в.) говорится: «Можно лечить глухоту следующим
способом: отрежьте бамбуковую палочку длиной 2 цуня, вставьте ее в ухо, мучным клейстером
:тможыпе со всех сторон, чтобы не проходил воздух, на трубке прижгите 7 конусов».
5. Глиняное приж иган ие Описания данного метода содержатся в древних источниках.
В книге «Бэй цзи иянь цзинь яо фан» (Готовые на случай необходимости бесценные рецепты, V II в.)
говорится: «Применение „глиняного прижигания11 эффективно при лечении глухоты. Из глины
сделайте лепешку толщиной как сочни для пельменей, опрокиньте ее на ухо, залепив с четы­
рех сторон, чтобы не просачивался воздух. Соломинкой проколите в глиняной лепешке дырку на
уровне отверстия уха, сверху прижигайте сто полынных конусов, до тех пор, пока не возникнет
нестерпимая боль в ухе. При наклоне из уха выльется желтая жидкость. Когда она выйдет пол­
ностью, болезнь пройдет. Во время такого прижигания, если глина высохнет, быстро замените
ее» В книге «Чжэнь цзю цзы шэн цзин» (Канон, обязанный появлением иглоукалыванию и прижи-
ганию, 1220「
.) говорится: образак л о /^ те ж , появляется нарыв,
сначала размером с зерно проса, который болит или чешется, затем краснеет, люди поначалу
не придают этому значения, а нарыв с каждым днем увеличивается, не пройдет и десяти дней,
как наступит смерть. Немедленно возьмите чистую глину, смешайте ее с водой, раскатайте
лепешку толщиной 2 фэня и шириной полтора цуня, приклейте ее на нарыв. Из крупной полыни
сделайте большой конус и производите прижигание на глине, с каждым конусом меняя глину.
Если нарыв размером с зерно проса, достаточно и семи лепешек; если размером с монету, прижи­
гайте день и ночь, используя неограниченное количество конусов». В настоящее время эти методы
не применяются.

70
8. Постановка банок

Постановка банок — это один из методов лечения китайской чжэньцзю-терапии. Обра­


зующееся внутри банки отрицательное давление засасывает в банку кожу и подкожную клетчатку,
вызывая локальную 厂 иперемию и незначительный подкожный застой крови, что способствует ожив-
лению крови, восстановлению свободной циркуляции Ци, рассеиванию ветра и холода, изгнанию
сырости, снижению боли.

8.1. Типы банок


В древности в качестве «банок» использовали рога животных или керамику. В настоящее время
чаще всего применяются бамбуковые и стеклянные банки, а также банки с откачкой воздуха и
магнитные присоски.
1. Бамбуковые банки или t l 'M ) . Изготавливаются из стеб;
1Я бамбука. С одной стороны

перегородку в междоузлии удаляют, получая «банку» диаметром 3—5 см и длиной 8—10 см. по фор­
ме напоминающую барабан (рис. 46). Бамбуковые банки легко рассыхаются и пропускают воздух.
поэт〇 1му перед установкой они в течение нескольких минут кипятятся в жидкости.

2. Стеклянные банки ( 玻王离S菌)• Данный тип банок получил самое широкое распространение.
Банка представляет собой стеклянный сосуд специфической колбовидной формы с утолщенными
краями (рис. 47). Отрицательное давление в стеклянной банке обычно создается путем помещения в
банку огня, что вызывает сжигание кислорода.
3. Б а н ки с о ткачко й воздуха (右1]气 S措)• В настоящее время широкое распространение получили
баночные приборы с откачкой воздуха с помощью ручного насоса (рис. 48). Они относительно недо-
ро「 и, удобны и безопасны в использовании, могут устанавливаться на тех местах поверхности тела,
где постановка других типов банок невозможна.
В настоящее время в Китае наибольшей популярностью пользуются наборы банок <'Кан чжу»
( 北 京 版 祝 拔 罐 й Ь . выпускаемые пекинской компанией Ж ан да>> ( 北 京 康 达 五 洲 敗 疗 器 械 中 心 .
h ttp ://w w w .bjka ng da .co m .cn /). В комплект входят пластмассовые банки разного диаметра. Внутри
крупных банок прикреплены съемные магнитные конусы разной полярности, которые позволяют про­
изводить магнитотерапевтическое воздействие на точки. Данный тип банок можно применять при
очень широком круге заболеваний, причем пациент может производить лечение самостоятельно, так
как в комплект поставки входит длинный гибкий шланг, который можно устанавливать между руч-
ным насосом и клапаном банки. Кроме того, этот тип банок можно использовать дли отсасывания
яда при укусах змей, ос и комаров.
Банку с откачкой воздуха можно изготовить самостоятельно. В качестве банок ис!】 ользукл. пу­
зырьки из-под пенициллина и других лекарств с отрезанным дном и отполированными краями. Уста-
навливают банку на поверхность тела и через резиновую пробку шприцем выкачивают воздух до
втягивания кожи (рис. 49).
4. М агнитны е присоски ( ^ м )• Изобретателем магнитных присосок является врач Го Ли-
вэнь ($|$立 文 ,род. 1942 г.). Присоска состоит из пластмассовой банки с магнитным конусом внутри,
клапана и резинового баллона (рис. 50). Присоски различаются по размеру и полярности магнитного

71
Рисунок 46. Бамбуковые банки Рисунок 47. Стеклянная банка.

Рисунок 49. Постановка


Рисунок 48. Банки с откачкой
самодельной банки Рисунок 50. Магнитные присоски
воздуха «Кан чжу».
с откачкой воздуха.

конуса. Вакуум в банке создается путем сжатия резинового баллона до установки присоски на тело.
После ее установки происходит втягивание кожи в банку, а также осуществляется магнитотерапев­
тическое воздействие на акупунктурную точку.
Магнитные присоски очень удобно точно фиксировать на акупунктурны х точках, их можно исполь­
зовать в медицинских учреждениях, в домашних условиях, а также в путешествии или на работе.

8.2. Способы постановки банок


Способ постановки банки обычно определяется ее типом. В зависимости от типа банок выделяется
несколько основных способов их постановки:

8.2.1. П остановка «огненны х банок»


Под «огненными банками» подразумеваются банки, отрицательное давление в которых со-
злается путем помещения в них огня, что вызывает сжигание кислорода Как правило, это стеклянные
банки, хотя иногда используются бамбуковые и керамические банки.
Существует несколько разновидностей этого метода, при которых поверхность тела в месте поста­
новки банки предварительно смазывают вазелином:

72
• На металлический стержень плотно наматывают ватный тампон, пропитывают его спиртом ,■ .
поджигают. На короткое время вводят горящий тампон в банку, после чего сразу же пристаь-
ляют банку к соответствующей точке или участку тела. Следует избегать соприкосновения
горящего тампона с горловиной банки, чтобы не ожечь кожу.
• Небольшой кусочек бумаги поджигают и забрасывают в банку, после чего банку сразу же
приставляют к соответствующей точке или участку тела. Действия производят быстро, ik *
допуская ожога кожи.
• Накапывают 1—2 капли спирта внутрь банки, затем несколько раз вращают ее. чтобы спирт
равномерно распространился по стенкам банки, после этого поджигают спирт спичкой и сразу
же ставят банку на тело.
• Небольшой кусочек ваты обмакивают в спирт и при помощи вазелина приклеивают внутри на
стенку банки, поджигают, и ставят банку на тело. Не следует допускать чрезмерной влажности
ватки, чтобы избежать ожога кожи каплями горящего спирта.
• Пластинку диаметром 2—3 см, изготовленную из негорючего и нетеплопроводного материала,
помещают на соответствующую точку, сверху кладут пропитанный спиртом кусочек ваты, после
зажжения которого ставят банку.
После постановки «огненной банки» применяются следующие приемы:
1. Кратковременная постановка банки (|'Л]£Й:). Данный прием применяется при постановке банки
• тем помещения внутрь ее на короткое время горящего тампона на металлическом стержне. После
'ягивания кожи банкой ее сразу же убирают и повторяют операцию вновь, то есть несколько раз
*авят и немедленно убирают банку вплоть до локального покраснения кожи. Если в процессе вы-
:лнения операций банка становится слишком горячей, ее следует заменить, чтобы избежать ожога
о ж и . Обычно этот прием используют при лечении локального онемения мышц, а также при синдроме
^достатка.
2. Оставление б а н ки 擅)• Этот прием используется чаше всего. После постановки банки любым
-.3 описанных выше способов она оставляется на теле на 10—15 минут. Данный прием обладает
безбсыивающим действием. Не следует оставлять банки на длительное время летом, а также на
сравнительно нежных участках кожи, чтобы не допустить образования волдырей.
3. Передвижение б а н ки ( 走 или I 隹Л !). После постановки «огненной банки» производит ее пере-
二вижение для расширения поверхности воздействия. Следует использовать большие банки с гладкой
горловиной. На горловину банки и поверхность тела, где будет производиться лечение, наносят доста-
точно толстый слой вазелина. После всасывания кожи банку медленно поэтапно передвигают руками
ззад и вперед (рис. 51). При появлении локальной гиперемии кожи, покраснении л и ц а . 「
оловокруже-
нии операции прекращают. Этот прием обычно применяется на спине, а также в местах с толстым

Рисунок 51 Передвижение банки

73
мышечным слоем. Используется при лечении боли в суставах, бессонницы, ощущения сдавленности
грудной клетки.
Для снятия банки ( аШ Щ ) левой рукой слегка наклоняют ее, а пальцем правой руки нажимают
на кожу около края банки, впуская в нее воздух. Не следует прилагать излишней силы, чтобы не
поранить кожу.
丁акже существуют некоторые приемы сочетания иглоукалывания с постановкой «огненных банок»:
И глоукалы вание с постановкой банки ( 针罐•法•) . После введения иглы и «прихода Ци»> поверх
иглы с 丁авится банка. Постановку банки следует производить аккуратно, не допуская столкновения
банки с иглой и надавливания на рукоятку иглы. Метод применяется при лечении боли в суставах.
Постановка банки после укаль»вания с кровопусканием ). Сначала производит­
ся укалывание игольчатым валиком, игольчатым молоточком или укалывание трехгранной иглой с
кровопусканием. Затем ставятся банки, которые оставляются на теле на 12—15 минут. После снятия
банок вытирают кровь стерильным ватным тампоном.
Общий объем выделения крови не должен превышать 10 мл. Обычно лечение производят 1 раз
через каждые 3—7 дней. Курс лечения составляет 4—6 процедур.
Этот метол применяется при лечении повреждения мышц, возникшего при выполнении физической
работы, при боли п пояснице, кожном зуде, неврастении. Метод противопоказан при острых инфекци­
ях. онкологических заболеваниях, повышенной кровоточивости, а также при беременности. Следует
применять осторожность при использовании этого метода возле крупных кровеносных сосудов.

8.2.2. П остановка «водяных банок»


«Водяными банками» называются банки, которые перед постановкой кипятят в воде. Обычно
используются бамбуковые банки. Создание отрицательного давления внутри банки происходит под
действием пара.
Банки опускают в кастрюлю с кипящей водой на 3—5 минут, извлекают из воды пинцетом, выли-
вают воду, осушают горловину полотенцем и ставят на тело. Продолжительность постановки банки
не должна превышать 20 минут. Если во время постановки банки пациент ощущает сильную боль
или жжение, немедленно снимают банку, чтобы не допустить ожога кожи.
Метод обычно применяется при боли в суставах со свойствами ветра, холода и сырости, простуде
со свойствами ветра-холода.
В кипящую воду можно добавлять лекарственные средства китайской медицины со свойствами
остроты и тепла, способствующие оживлению крови и устранению боли, такие как трава эфедры
(Й Й *). корень сапожниковии ( K jR ) . корневище нотоптеригиума В этом случае банки назы­
ваются «лекарственными»
К «лекарственным банкам» также относятся самодельные сте!<лянные банки с откачкой воздуха,
в которые перед постановкой на некоторое время наливают лекарственное средство (чаще всего
перцовый раствор или сок свежего имбиря).

8.2.3. П остановка банок с о ткачкой воздуха


и м агнитны х присосок
Процедура постановки банок с откачкой воздуха и магнитных присосок достаточно проста и может
быть выполнена пациентом самостоятельно. В первом случае откачка воздуха осуществляется при
помощи ручного насоса, во втором — путем сжатия резинового баллона. Перед установкой на тело
наносится вазелин или специальная лекарственная мазь. Продолжительность постановки банки или
присоски обычно не превышает 10—15 минут. Также можно применять метод передвижения банки,
который обычно используется при постановке «огненных банок».
При постановке магнитных присосок, а также банок с магнитными наконечниками следует учи­
тывать их полярность, обеспечивая чередование постановки присосок и банок с разной полярностью

74

излежащих точках. Кроме того, присоска или банка с N -наконечником (синяя) обычно ставит-
а внутренней стороне тела, а присоска или банка с S-наконечником (красная) — на наружной
-:
:.эимер:
• Нэй-гуань МС.6 — N -наконечник, Вай-гуань TR.5 — S-наконечник;
• Тай-си R.3 — N -наконечник, Кунь-лунь V.60 — S-наконечник;
• Тянь-ту VC.22 — N -наконечник, Да-чжуй VG.14 — S-наконечник;
• Шэнь-цюэ VC.8 — N -наконечник. Мин-мэнь VG.4 — S-наконечник.
Мри постановке банок и присосок в области головы, а также в других местах с тонким мышечным
рекомендуется приготовить тесто из муки с добавлением небольшого количества соли (можно
авить немного лекарственной мази), сформировать тонкую лепешку. ripHKv4eHTb ео к точке, а сверху
ановить присоску или банку.
Изобретатель магнитных присосок Го Ливэнь также предложил использовать их в дна
стике. когда по цвету следа от присоски и зоны магнитного наконечника определяют натологиче-
состояния организма.
При использовании магнитных присосок можно обнаружить, что при тяжелой и легкой стадии
лезни цвет следа после снятия присоски разный. Например, точки Синь-шу V.15, Гань-шу V.18,
二 энь-шу V.23 отражают состояние соответствующих внутренних органов — сердца, печени, почек.
“ ~ли след от присоски фиолетовый или черный, это указывает на токсин, огонь и избыток: бледный
".и голубой — на холод и недостаток; в пятнах — на ветер-сырость; светло-красного или без изме-
.亡ния цвета — на нормальное состояние организма. Если след от присоски меняет цвет кверху.
:олезнь вверху; влево — болезнь слева; вправо — болезнь справа, и т. д.

8.3. Меры предосторожности при постановке банок


При постановке банок необходимо обращать внимание на следующее:
• Горловина используемых банок должна быть гладкой, ее размер оптимальным.
• Продолжительность постановки банок не должна быть длительной, каждый раз банки можно
ставить на 10—15 минут.
• При постановке нескольких банок между ними должно быть некоторое расстояние.
• Строго противо门оказана 门остановка банок на участки кожи с язвами и отеками, вблизи круп-
ных сосудов.
• Лечение банками противопоказано при серьезных заболеваниях сердца, сердечной недоста­
точности, склонности к кровотечениям, при наличии опухолей, при беременности и ь период
менструации.
• Не следует производить лечение сразу же после приема пиши, а также когда пациент устал
или голоден. Ему необходимо отдохнуть 30 минут, лишь затем можно производить лечение.
• Следует проявлять осторожность при постановке магнитных присосок, а также банок с маг-
нитными наконечниками пациентам с электростимулятором сердца. Ни в коем случае нельзя
устанавливать их в области грудной клетки и живота.
• Не следует прилагать излишних усилий при снятии банок, чтобы не поранить кожу.
• После постановки банок могут оставаться следы. Это нормальная реакция организма на ваку-
умное воздействие. Обычно эти следы проходят через 3—5 дней.
• В месте лечения могут образоваться волдыри. Если волдырь большой, его ну/кно промыть,
затем проколоть стерильной иглой и обработать 75% спиртом.

8.4. Лечение банками


Постановка банок может производиться при широком круге заболеваний. Ниже приводятся аку­
пунктурные рецепты постановки различных типов банок из современных китайских источников.

75
8.4.1. Лечение «огненны ми банками»
Специалистами Научно-исследовательского института чжэньцзю-терапии при Академии китайской
медицины КН Р предложены следующие варианты лечения некоторых заболеваний путем постановки
«огненных банок»:
Болезни органов ды хания:
• Острый и хронический бронхит, бронхиальная астма, пневмония, плеврит: Да-чжу V.11, Фэн-
мэнь V. 12. Фэй-шу V.13, Ин-чуан Е.16.
Болезни органов пищеварения:
• Острый и хронический гастрит, диспепсия, гиперхлоргидрия желудка: 「 ань-шу V.18, Пи-шу
V.20, Вэй-шу V.21, Гэ-шу V.17, Чжан-мэнь F.13.
• Острый и хронический энтерит: Пи-шу V.20. Вэй-шу V.21, Да-чан-шу V.25. Тянь-шу Е.25.
Болезни органов кровообращ ения:
• Артериальная гипертония: 「 ань-шу V. 18, Дань-шу V. 19,Пи-шу V.20, Ш энь-шу V.23, Вэй-чжун
V.40, Чэн-шань V.57, Цзу-сань-ли Е.36.
• Аритмии сердца: Синь-шу V.15, Ш энь-шу V.23, Гэ-шу V.17, Пи-шу V_20
Нервные болезни:
• Головная боль: Да-чжуй VG.14, Да-чжу V.11, Тянь-чжу V.10, Чжи-ян VG.9.
• Межреберная невралгия: Чжан-мэнь F.13, Ци-мэнь F.14, точки Л-ши.
• Неврит седалищного нерва: Чжи-бянь V.54. Хуань-тяо VB.30. Вэй-чжун V.40.
• Судороги шейных мышц: Цзянь-цзин V B .21,Да-чжуй V G .14, Цзянь-чжун-ш у IG .15, Ш энь-чжу
VG.12.
• Судороги икроножных мышц: Вэй-чжун V.40, Чэн-шань V.57, область икроножной мышцы.
• Судороги \ 1ыищ лица: Ся-гуань Е.7, Инь-тан В丁. Цзя-чэ Е.6. Используются банки небольшого
размера. Банка оставляется на 5—6 секунд, после чего ставится вновь 10—20 раз.
• Судороги лиа(()ра「
мы: Гэ-шу \Л 17, Цзин-мэнь V B .25.
Ж енские болезни:
• Альгоменорея: Гуань-юань VC.4, Сюэ-хай RP.10. точки А-ши.
• Аменорея: 厂уань-юань VC .4, Ш энь-шу V.23.
• М еноррагия:厂уань-юань VC.4. Цзы-гун ВТ.
• Бели: 「уань-юань VC .4 ,Цзы-гун ВТ, Сань-инь-цзяо RP.6.
• Воспалительные заболевания органов малого таза: Чжи-бянь V.54, Яо-шу V G .2 , 厂
уань-юань-шу
V.26.

8.4.2. Лечение банками с откачкой воздуха


Ниже приводятся примеры выбора точек при постановке банок с откачкой воздуха из инструкции
к набору банок «Кан чжу».
Простуда:
• Ветер-холод (сильный озноб, незначительное повышение температуры тела, отсутствие пота,
боль в теле, боль в суставах, головная боль в затылочной области, ригидность мышц задней
области шеи, заложенность носа, насморк с прозрачными выделениями, чихание, кашель с
отхаркиванием прозрачной жидкой мокроты, отсутствие жажды или жажда с предпочтением
горячих напитков, светлый язык с тонким белым налетом, поверхностный напряженный пульс):
Фэн-чи VB.20. Фэн-мэнь V.12, Вай-гуань TR.5.
• Ветер-жар (высокая температура тела с выделением пота, небольшой озноб, непереносимость
ветра. голов>шя боль распирающего характера в лобной или височной областях, боль и отеч­
ность слизистой оболочки горла, кашель с отхаркиванием желтой вязкой трудно отделяемой
мокроты, сухость в горле, жажда с предпочтением холодных напитков, покраснение лица и
глаз, тонкий слегка желтый налет на языке, поверхностный частый пульс): Да-чжуй VG.14.
Фэн-чи VB.20, Чи-цзэ Р.5.

76
Бронхиальная астма:
• Ветер-холод (одышка, кашель с отхаркиванием светлой мокроты, ощущение сдавленности груд­
ной клетки, охриплость, заложенность носа, насморк, озноб, светлый язык с тонким белым
налетом, поверхностный напряженный или скользкий пульс): Фэн-мэнь V.12. Фэй-шу V 13.
Да-чжуй VG.14. Тань-чжун VC.17, Дин-чуань ВТ.
• Флегма-жар (одышка, хриплое дыхание, кашель с отделением желтой вязкой мокроты, ощуще-
ние сдавленности грудной клетки, покраснение лица, сухость во рту, красный язык с желтым
жирным налетом, скользкий частый пульс): Фэй-шу V.13. Тань-чжун VC.17, Чи-цзэ Р.5. Дин-
чуань ВТ.
• Недостаток (болезнь носит хронический характер, наблюдаются одышка, усиливающаяся при
физической нагрузке, нехватка воздуха, кашель с отхаркиванием жидкой прозрачной мокроты,
тихий голос, нежелание разговаривать, сердцебиение, потливость, похолодание конечностей,
озноб, слабость, утомляемость, светлый язык с тонким белым налетом, пустой слабый пульс ):
① Фэй-шу V .13,Пи-шу V.20, Цзу-сань-ли Е.36, Дин-чуань ВТ ; ② Гэ-шу V .17. Тань-чжун
VC.17, Дин-чуань ВТ.
Гастрит хронический:
• Холод типа недостатка в селезенке и желудке (тупая боль в эпигастральной области, стиха­
ющая при прогревании и надавливании, усиливающаяся при потреблении сырой пиши, сни­
жающаяся при потреблении горячих напитков, слабость, утомляемость, озноб, похолодание
конечностей, отсутствие жажды, снижение аппетита,ж идкий стул, светлый язык с тонким
налетом, слабый пульс): Пи-шу V.20, Чжун-вань VC.12, Да-чжуй VG.14.
• Нападение Ци печени на желудок (распирающая боль в эпигастральной области с иррадиацией
в подреберье, усиление боли во время приступов гнева и раздражительности, частая отрыжка,
изжога, тошнота, рвота кислым и горьким содержимым, вздутие живота, тонкий белый налет
на языке, глубокий струнный пульс): Чжун-вань VC.12, Гань-шу V.18, Ци-мэнь F.14.
Артериальная гипертония:
• Возгорание огня печени (головная боль распирающего характера, головокружение, раздражи
тельность, приступы гнева, покраснение лица и глаз, горечь во рту. сухость в горле, запоры,
красный язык с желтым налетом, струнный частый пульс): ф Гань-шу V.18, Цзу-сань-ли Е.36;
® Фэн-чи VB.20, Синь-шу V.15, Чэн-шань V.57.
• Скопление флегмы-сырости (ощущение распирания в грудной клетке и животе, сердцебиение,
головокружение, тошнота, рвота, тяжесть и онемение в конечностях, скованность движении,
толстый жирный налет на языке, струнный скользкий пульс): Чжун-вань VC.12. Фэн-чи VB.20.
Фэн-лун Е.40.
• Активация Ян при недостатке Инь (головная боль, головокружение, шум в ушах, затуманива
ние зрения, бессонница, беспокойный сон с многочисленными сновидениями, снижение памяти,
сердцебиение, покраснение щек, приливы жара после полудня, ощущение жара в с丁 упня.х и
донях, красный язык, струнный частый пульс): Гань-шу V.18, Вэй-шу V.21, Синь-шу V.15,
Сань-инь-изяо RP.6.
Неврастения:
• Трансформация застоя Ци печени в огонь (подавленность настроения с приступами раздра­
жительности и гнева, головная боль распирающего характера, головокружение, шум в yiuax.
покраснение глаз, сухость в горле, горечь во рту, чувство жжения и боль в подреберье, жел­
тая моча, запоры, красный язык с желтым налетом, струнный частый пульс ):Фэн-чи VB.20.
厂ань-шу V .18, Синь-шу V.15.
• Недостаток в сердце и селезенке (мнительность, подозрительность, возможны немотивирован­
ные колебания настроения, также наблюдаются сердцебиение, снижение памяти, бессонница,
трудность засыпания,беспокойный сон с многочисленными сновидениями, изможденный вне山-
ний вид, слабость, утомляемость, снижение аппетита, светлый язык с тонким белым налетом,
тонкий пульс ):Синь-шу V.15, Пи-шу V.20, Сань-инь-цзяо RP.6, Цзу-сань-ли Е.36.

77
• Недостаток Инь сердца и почек (беспокойство, речевое возбуждение, сердцебиение, бессонница,
снижение памяти, головокружение, шум в ушах, боль в пояснице, покраснение щек, жар в
ступнях и ладонях, ночные поты, сухость во рту, красный язык с тонким налетом, тонкий
частый пульс): Синь-шу V.15, Шэнь-шу V.23, Сань-инь-цзяо RP.6, Н эй-「 уань МС.6.
Сахарный диабет:
• Диабет. вызЕ^анный нарушениями в Шан-цзяо (сильная жажда, сухость во рту. частое мочеис­
пускание. покраснение краев и кончика языка, тонкий желтый налет на языке, большой частый
пульс): И-шу ВТ (на 1,5 цуня кнаружи от места под остистым отростком V I I I 「
рудного позвон-
ка). Фэй-ш у V.13. Ш энь-шу V.23, Пан-гуан-шу V.28. Юн-цюань R.1, Ци-хай VC.6, Шуй-дао
Е.28. Чжун-цзи VC.3.
• Диабет, вызванный нарушениями в Чжун-цзяо (повышенный аппетит с похуданием, запор,
желтый сухой налет на языке, скользкий полный сильный пульс): И-шу ВТ (на 1,5 цуня кна­
ружи от места под остистым отростком V III грудного позвонка), Фэй-ш у V.13, Вэй-шу V.21,
Ш энь-шу V.23, Пан-гуан-шу V.28, Юн-цюань R.1, Ци-хай VC.6, Шуй-дао Е.28, Чжун-цзи VC.3.
Чжун-вань VC.12. Тай-си R.3.
• Диабет, вызванный нарушениями в Ся-цзяо (частое и обильное мочеиспускание «густой» мочой,
сухость во рту, красный язык, головокружение, затуманивание зрения, в тяжелых случаях —
темный цвет лица, потемнение и иссушение завитка уха, глубокий тонкий пульс): И-шу ВТ
(на 1,5 цуня кнаружи от места под остистым отростком V III грудного позвонка). Фэй-шу V. 13.
Шэнь-шу V.23, Пан-гуан-шу V.28, Юн-цюань R.1, Ци-хай VC.6. Шуй-дао Е.28, Чжун-цзи VC.3.
Цзу-сань-ли Е.36. Сань-инь-цзяо RP.6. Мин-мэнь VG.4.
И мпотенция:
• Ослабление Ян почек (отсутствие или ослабление эрекции, бледность, озноб, похолодание ко­
нечностей, боль в пояснице, слабость в коленях, головокружение, шум в ушах, страхи, частое
мочеиспускание светлой мочой, светлый язык с белым налетом, глубокий тонкий или слабый
пульс): Гуань-юань VC.4. Чжун-цзи VC.3, Сань-инь-цзяо RP.6. Да-хэ R.12.
• Повреждение сердца и селезенки (отсутствие или ослабление эрекции, слабость, утомляемость
изможденный внешний вид, сердцебиение, снижение памяти, бессонница, беспокойный сон 、
многочисленными сновидениями, снижение аппетита, светлый язык с тонким белым налетел*
тонкий слабый пульс) — попеременное использование следующих групп точек: ф Д а -ч ж ;/•
VG. 14. Синь-шу V.15 (слева), Гань-шу V.18;② Ш энь-чжу V G .12, Синь-шу V.15 (справа). Шэь
шу V.23 ; ③ Шэнь-дао VG.11. Мин-мэнь VG.4, Гуань-юань VC .4 ; ④ Лин-тай VG.10. Пи-::
V.20, Чжун-цзи VC.3.
• Сгекание сырости-жара вниз (отсутствие или ослабление эрекции, влажность мошонки с р(
ки \1 запахом, жажда с потреблением небольшого количества жидкости, мочеиспускание неб
шими порциями желтой горячей мочи, ощущение тяжести и слабость в нижних конечное-。
желтый жирный налет на языке, мягкий частый пульс. В тяжелых сл уч аяхм о гутпо яв;:-
ся желтушная окраска кожи и желтушность склер): Да-хэ R.12. Чжун-цзи VG.3, Гуань-к.а
VC.4. Ш энь-шу V.23. Сань-инь-цзяо RP.6.
Альгоменорея:
• Застой Ци и крови (распирающая боль в нижней части живота до или во время менструа
скудные выделения темного цвета со сгустками, после выделения сгустков боль снижав-
ощущение распирания в подреберье, грудной клетке и в молочной железе, вздутие ж:
темно-фиолетовый язык с застойными пятнами по бокам, глубокий струнный пульс): LI -
VC.6. Ди-цзи RP.8. Сань-инь-цзяо RP.6.
• Застой холода-сырости (холодная боль в нижней части живота до или во время менстру.:
в тяжелых случаях боль иррадирует в область поясницы, при прогревании боль снижаете
блюлаются скудные темные выделения, иногда со сгустками, непереносимость холода, ж
сту.л. белый жирный налет на языке, глубокий напряженный пульс): L Гуань-юань VC.-1.
инь-цзяо RP.6. Шэнь-шу V.23; © Д а -х э R. 12,Ш и-ци-чжуй-ся ВТ (под остистым отрос丁
поясничного позвонка), Цы-ляо

78
• Недостаток Ци и крови (непрестанная боль в нижней части живота во время или после мен­
струации, снижение боли при надавливании, светлые и жидкие выделения, бледность, слабость,
апатия, светлый язык с тонким белым налетом, пустой тонкий пульс): Ци-хай VC.6, Цзу-сань-
ли Е.36, Гэ-шу V.17. Пи-шу V.20. Вэй-шу V.21.
Недостаточность послеродовой лактации:
• Недостаток Ци и крови (недостаточность или отсутствие лактации после родов без боли и
набухания молочных желез, бледность, сухость кожи, слабость, утомляемость, снижение ап­
петита, ж идкий стул, светлый язык, пустой тонкий пульс): 1 Тань-чжун VC 17, Ж у-「энь Е.18,
Цзу-сань-ли Е.36 ;② Пи-шу V.20, Вэй-шу V.21.
• Застой Ци печени (недостаточность или отсутствие лактации после родов, затрудненный отток
молока, боль и набухание молочных желез, депрессия, ощущение расгшрания и боль в подребе-
рье, ощущение распирания в эпигастральной области, снижение аппетита, в тяжелых случаях
— повышение температуры тела, тонкий желтый налет на языке, струнный пульс): 1 Тань-
чжун VC.17. Ж у-「 энь Е.18, Ци-мэнь F.14;② Гань-шу V.18, Гэ-шу V.17, Н эй-「
уань МС.6.
Ночной энурез у детей:
參 Недостаток Ян почек (непроизвольное многократное мочеиспускание во время сна, слабость,
утомляемость, бледность, похолодание конечностей, холодная боль в пояснице, частое мочеис­
пускание светлой мочой д н е м ):厂уань-юань VC.4, Чжун-цзи VC.3, Ш энь-шу V.23. Сань-инь-
цзяо RP.6.
• Недостаток Ци селезенки и легких (непроизвольное мочеиспускание во время сна, обострение
болезни после физических нагрузок, бледность, одышка, слабость в конечностях, снижение
аппетита, ж идкий стул): Фэй-ш у V.13, Пи-шу V.20. Ци-хай VC.6, Цзу-сань-ли Е.36.
• Сырость-жар в канале печени (непроизвольное мочеиспускание во время сна. желтая моча с
резким запахом, беспокойный сон или скрежет зубами во сне, покраснение лица и губ): Чжун-
цзи VC.3, Сань-инь-цзяо RP.6, Гань-шу V.18, Инь-лин-цюань RP.9.

8 .4.3. Лечение м а гнитны м и присосками


Ниже приводятся варианты лечения различных болезней магнитными присосками, предложенные
их изобретателем Го Ливэнем.

1. Внутренние болезни
Ишемическая болезнь сердца, ф Нэй-гуань МС.6. (2) Жэнь-ин Е.9. Нэй-гуань МС.6. Цзу-сань-ли
Е.36, Шоу-сань-ли G M 0 , Сань-инь-цзяо RP.6. ® Нэй-гуань М С 6 (N -присоска). Вай-гуаиь TR.5 (S-
присоска). Тай-си R.3 (N -присоска), Кунь-лунь V.60 (S-присоска). (3) Чжи-ян VG.9, Синь-шу V.15.
Шэнь-шу V.23, Гэ-шу V.17, Нэй-гуань МС.6, Сань-инь-цзяо RP.6. Если лечение проводится 2 раза в
день, можно использовать точки вариантов 2 и 4 утром и вечером по 1 разу. Если позволяют условия,
при сравнительно тяжелой форме болезни точки вариантов можно объединить. Нэй-гуань МС.6,
Чжун-вань VC.12, Цзу-сань-ли Е.36, Цзюй-цюэ VC.14, Тай-си R.3.
Ревмокардит, ф Основные точки: Нэй-гуань МС.6 (N -присоска), Вай-гуань TR.5 (S-присоска).
Жэнь-ин Е.9. Сань-инь-цзяо RP.6, Кунь-лунь V.60. Вспомогательные точки: Синь-шу V.15, Цзюэ-
инь-шу V.14. Сюэ-хай RP.10, Ш энь-ш у V.23, Вэй-чжун V.40, Гун-сунь RP.4, Цзе-си 4!. Нри серлие-
биении можно дополнительно использовать точку 丁ань-чжун VC.17. Нэй-гуань МС.6 (N -присоска),
Вай-гуань TR.5 (S-присоска), Тай-си R.3 (N -присоска), Кунь-лунь V.60 (S-присоска).
Вирусный миокардит. Основные точки: Нэй-гуань МС.6 (N -присоска), Вай-гуань TR.5 (S-присоска).
Цзу-сань-ли Е .3 6 . 「
ун-сунь RP.4. Вспомогательные точки: Шу-фу R.27, Тань-чжун VC. 17. Цзюэ-инь-
шу V.14. Синь-шу V.15, Сань-инь-цзяо RP.6. Цзе-си Е.41.
Аритмии се рдц а. ① Синь-шу V.15 ,Ш энь-шу V .23 ,Нэй-гуань МС.6 (N -присоска), Вай-гуань TR.5
(S-присоска). Сань-инь-цзяо RP.6. Нэй-гуань МС.6 (N -присоска). Вай-гуань TR.5 (S-присоска),
Тай-си R.3 (N -присоска). Кунь-лунь V.60 (S-присоска). 3) Нэй-гуань МС.6. Чжи-ян VG.9. Тай-си
R.3.

79
Стенокардия. 丨 Сань-инь-цзяо RP.6, Шоу-сань-ли G I.1 0 . ② Нэй-гуань МС.6, Лао-「 ун М С .8 . ③ Цзу-
саиь-ли Е.36. Юн-цюань R.I. ф Нэй-гуань МС.6 (N -присоска). Вай-гуаиь TR.5 (S-присоска), Тай-си
R.3 (N -присоска), Кунь-лунь V.60 (S-присоска). Группы точек 1—3 используются при неотложной
помощи.
Артериальная гипертония. Левая сторона: Нэй-гуань М С 6 (N -присоска), Вай-гуань 丁R.5 (S-присос-
ка), Цюй-чи GI.11. Правая сторона: Сань-инь-цзяо RP.6, Кунь-лунь V.60, Тай-си R.3, Син-цзянь F.2.
Артериальная гипотония. Пи-шу V.20, Цзу-сань-ли Е.36, Сань-инь-цзяо RP.6. Нэй-гуань МС.6.
Шэнь-шу V.23, Гэ-шу V.17.
Анемия. I Пи-шу V.20, Гао-хуан V.43,Ци-хай VC .6, Сюэ-хай RP.10, Цзу-сань-ли Е.36. ② Нэй-
гуань МС.6 (N -присоска), Вай-гуань TR.5 (S-присоска). Тай-си R.3 (N -присоска). Кунь-лунь V.60
(S-присоска). Цзу-сань-ли Е.36.
Гиперлипидемия. Нэй-гуань МС.6 (N -присоска). Вай-гуань 丁R.5 (S-присоска), Цзу-сань-ли Е.36.
Сань-инь-цзяо RP.6. Ж Нэй-гуаиь МС.6 (N -присоска). Вай-гуань TR.5 (S-присоска), Тай-си R.3 (N-
присоска). Кунь-лунь V.60 (S-присоска), Цзу-сань-ли Е.36.
Лейкоз. X Ци-хай VC .6, Ци-сюэ R.13, Гао-хуан V.43, Да-чжуй VG.14, Цзу-сань-ли Е.36. ② Нэй-
1 \ань МС.6 (N -присоска), Вай-гуань TR.5 (S-присоска). Тай-си R.3 (N -присоска), Кунь-лунь V.60

(S-присоска), Цзу-сань-ли Е.36. Синь-шу V.15, Ш энь-шу V.23.


Тромбоцитопеническая пурпура. (D Гэ-шу V.17, Пи-шу V.20. Сюэ-хай RP.10. Сань-инь-цзяо RP.6.
2 11эй-「уань МС.6 (М-присоска), Вай-гуань TR.5 (S-присоска), Тай-си R.3 (N -присоска), Кунь-лунь
V.60 (S-присоска), Юн-цюань R.I.
Остаточные явления инсульта.
• Паралич лицевого нерва, афазия, гемиплегия: Нэй-гуаиь МС.6 (N -присоска), Вай-гуань 丁 5
(S-мрисоска), Нэй-тин Е.44. Лянь-цюань VC.23, Ж энь-ин Е.9, И-фэн TR.17, Тянь-дин GI.17,
Вай-хуэй VG.20. Я-мэнь VG.15, точки А-ши. При параличе нижней конечности дополнительно
можно использовать точки Цзу-сань-ли Е.36, Сань-инь-цзяо RP.6, Гун-сунь RP.4, Кунь-лунь
V.60. Цзе-си F.41. точки А-ши.
• Паралич верхней конечности: Фэн-чи VB.20, Цзи-цюань С.1, Чи-цзэ Р.5, Хэ-гу GI.4, Цюй-чи
G l.ll, Вай-гуань TR.5, Ши-сюань ВТ (на кончиках всех пальцев рук), точки А-ши.
• Паралич нижней конечности:Вэй-чжун V.40, Ян-лин-цюань VB.34, Кунь-лунь V.60. Тай-си
R.3, 卜1эй-тин Е.44, Ци-дуань ВТ (на кончиках всех пальцев ног), точки А-ши.
门аралич лицевого нерва. 1 Ди-цан Е.4. Цзя-чэ Е.6. Ян-бай VB.14. Хэ-гу GI.4, точки А-ши (на
непораженной стороне) . ② Фэн-чи VB.20. И-фэн TR.17, Цзя-чэ Е.6, Ди-цан Е_4, Хэ-「 у G1.4, Тай-
чун 「3, 「ун-сунь RP.4, Син-цзянь F.2. точки А-ши. Точки Ди-цан Е.4, Цзя-чэ Е.6 и Ян-бай VB. 14
используют на пораженной стороне, точку Хэ-гу GI.4 — на обеих сторонах.
Головная боль. Инь-тан ВТ. Хэ-гу G1.4. Юн-цюань R.1, Сань-инь-цзяо RP.6, Тай-чун F.3. Тай-ян
ВТ. точки А-ши (места сильной боли)•② Нэй-гуань МС.6, Ч ж ун -ч ж у TR.3, Лао-гун М С.8, Синь-шэ
ВТ (на 1 цунь кнаружи от задней срединной линии и на 1,5 цуня книзу от задней границы роста
волос). Да-чжуй VG.14. точки А-ши.
Мигрень. Синь-шэ ВТ (на 1 цунь кнаружи от задней срединной линии и на 1.5 цуня ниже задней
границы роста волос), Ле-цюэ Р.7, Тай-чун F.3. Ян-лин-цюань VB.34, Цзу-сань-ли Е.36, Тоу-вэй Е.8.
Ди-цзи RP.S, Бай-хуэй VG.20. Чжун-вань VC.12. точки А-ши. Наибольшая эффективность лечения
достигается в 9 —12 часов утра.
Невралгия тройничного нерва. Сы-бай Е.2, Ся-гуань Е.7. Цзя-чэ Е.6, Хэ-гу GI.4, Нэй-тин Е.44,
Тай-чун F.3. Ин-сян GI.20, Тай-си R.3, Чэн-цзян VC.24, точки А-ши. Точку Цзя-чэ Е.6 используют
на пораженной стороне. Хэ-гу GI.4 — одновременно с обеих сторон.
Неврастения. Синь-шу V.15, Г'ань-шу V.18, Пи-шу V.20. Вэй-шу V.21. Ш энь-ш у V.23, Чжун-вань
VC.12. Сань-инь-цзяо RP.6. Цзу-сань-ли Е.36, Шэнь-мэнь С.7.
Бессонница. 1 Шэнь-мэнь С.7, Сань-инь-цзяо RP.6, Цзу-сань-ли Е.36, Пи-шу V.20, Инь-тан ВТ.
2/ Шэнь-мэнь С.7, Вань-гу VB.12. Син-цзянь F.2, Цзу-сань-ли Е.36.
Снижение памяти. Шэнь-мэнь С.7, Сань-инь-цзяо RP.6, Цзу-сань-ли Е.36. Синь-шу V. 15. Шэнь-шу
V.23.

80
Переутомление. Д а-чж уй VG.14, Синь-шу V.15, Гань-шу V.18, Шэнь-шу V.23, Шэиь-мэнь С.7,
Сань-инь-цзяо RP.6.
Дрожательный паралич (болезнь 门аркинсона). Гань-шу V.18, Ш энь-ш у V.23. Пи-шу V.20, Ьай-хуэй
VG.20. Фэн-чи VB.20. Д а-чж уй VG.14, Хэ-гу GI.4, Ян-лин-цюань VB.34. Фэн-лун Е.40, Цзу-сань-ли
Е.36, Вэй-чжун V.40, Цюй-чи GI.11, Лянь-цюань VC.23. Ди-цан Е.4.
Вегетативно-сосудистая дистония. Синь-шу V. 15, Шэнь-дао VG. 11, Ли-дуй Е.45. Нэй-「
уань М С 6 .
Гун-сунь RP.4.
Эпилепсия. Ш энь-чж у VG.12. Синь-шу V.15, Цзюй-цюэ VC.14. Бэнь-шзнь VB.13. Син-цзянь 1'.2.
Нэй-гуань МС.6 (N -присоска). Вай-гуань TR.5 (S-присоска), Цзинь-co VG.8, Хоу-си IG.3. Шэнь-мэнь
С.7, Шуй-гоу VG.26. Тай-чун F.3, Пи-шу V.20, Юн-цюань R.I.
Старческое слабоумие. (D Бай-хуэй VG.20. Я-мэнь VG.15, Да-чжуй VG.14. Фэм-чи VB.20. Шэнь-
шу V.23. Мин-мэнь VG.4. Нэй-гуань МС.6 (N -присоска). Вай-гуань TR.5 (S-присоска). 2 Цзу-сань-
ли Е.36. Тянь-чжу V.10, Хэ-гу GI.4, Ю н-цюань R.I.
Бронхит. Тянь-ту VC.22 (N -присоска), Шу-фу R.27, Тань-чжун VC.17, Да-чжуй VG.14 (S-присоска).
Да-чжу V.11. Фэй-шу V.13, Вай-гуань TR.5.
бронхиальная астма. Во время приступов: Тянь-ту VC.22, Дин-чуань ВТ. Кун-цзуй Р.6. Чи-цзэ Р.5.
В период ремиссии: Фэй-ш у V.13, Тань-чжун VC.17. Фэн-мэнь V.12, Дин-чуань ВТ. Тянь-ту VC.22,
Ци-шэ Е.11. Шу-фу R.27, Хуа-гай VC.20, Шэнь-цан R.25, Гэ-шу V.17.
Хронический гастрит. Основные точки: Чжун-вань VC.12, Цзу-сань-ли Е.36. Вспомогательные точ­
ки: Нэй-гуань МС.6, Вэй-шу V.21, Лян-мэнь Е.21. Пи-шу V.20, Гун-сунь RP.4. Тай-бай RP.3. точки
А-ши.
Язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки. Вэй-шу V.21, Пи-шу V.20, Нэй-гуаиь
МС.6, Цзу-сань-ли Е .3 6 , 厂э-шу V.17, Сань-инь-цзяо RP.6, Тянь-шу Е.25, точки А-ши (зона желудка).
Диспепсия, алкогольное опьянение. У Шан-вань VC.13, Чжун-вань VC.12, Цзянь-ли VC.11. Ся-
вань V C .10, Вэй-шу V.21 •② Вэй-шу V.21 ,Гань-шу V.18, Пи-шу V.20, Чжун-вань V C .12, Цзу-сань-ли
Е.36.
Рвота. ① Да-чжуй VG.14. Цзянь-цзин VB.21, Цзу-сань-ли Е.36, Чжун-вань VC.12. J Тянь-ту
VC.22, Нэй-гуань МС.6, Чжун-вань VC.12. ® Ди-цан Е.4, Юн-цюань R.1, Цзю-вэй VC.15. Jb Инь-
тан ВТ.
门оное•① Фу-се-сюэ В 丁( на передней срединной линии на 0,5 цуня книзу от пупка). Фу-се-тэ-сяо-
сюэ ВТ (прямо книзу от латеральной лодыжки, посередине расстояния между вершиной латерально11
лодыжки и подошвой). (2; Ш энь-цюэ VC.8 (постановка присоски с уменьшением силы всасывания).
Запор. L Чжи-гоу TR.6, Цзу-сань-ли Е.36, Да-чан-шу V.25, Тянь-шу Е.25, Фэн^тун 1;.40. 2 Шуи-
дао Е.28 (слева), Фэн-лун Е.40, Гуй-лай Е.29 (слева). ® Да-чан-шу V.25, Гэ-шу V.I7. Нэй-тин Е.44.
Юн-цюань R1.
Гастроспазм, ф Юй-цзи Р.10, Лао-гун МС.8, точки А-ши. ® Вэй-цан V.50. Хэ-гу GI.4. Ли-нэй-
тин ВТ (на подошве между первыми фалангами II и 111 пальцев стопы, напротив точки Нэй-тин
Е.44), Цянь-синь-сюэ ВТ (на 3 поперечных пальца кнаружи от переднего края нижней реберной дуги
ниже мечевидного отростка грудины), Хоу-синь-сюэ ВТ (на 0.5 цуня кнаружи от места под остистым
отростком V II грудного позвонка, у мужчин используют эту точку слева, у женщин — справа).
Не следует устанавливать присоски на точку Хоу-синь-сюэ ВТ в 11—13 и 15—17 часов. В это время
можно использовать точку Цянь-синь-сюэ ВТ. После устранения гастроспазма не следует непрерывно
использовать указанные точки. М ожно продолжить лечение, используя точку Цзу-сань-;ш Ii.36 для
укрепления организма.
Гастроптоз. Цзу-сань-^и Е.36, Чжун-вань VC.12, Вэй-шан-сюэ ВТ (на 4 цуня кнаружи от Ся-вань
VC.10), Пи-шу V.20, Вэй-шу V.21.
Желчнокаменная болезнь, холецистит. Ч жун-ду VB.32, Дань-шу V.19, Тай-чун F.3. Ян-лин-цюань
VB.34, Ци-мэнь F.14, Ли-гоу F.5, Ж и-юэ VB.24. Инь-лин-цюань RP.9. точки А-ши (болевые точки в
области желчного пузыря).

81
Пиелонефрит. Ш энь-ш у V.23, Гэ-шу V.17, Пан-гуан-шу V.28, Ч ж ун-цзи VC.3, Цзу-сань-ли Е.36,
Пи-шу V.20. Шэнь-янь ВТ (на 0,5 цуня кнаружи от места поя остистым отростком V II 「 рудного
позвонка).
Энурез ночной. Пан-гуан-шу V.28. Ш энь-ш у V.23. Гуань-юань VC.4, Сань-инь-цзяо RP.6, Чжун-
цзи VC.3, Хэн-гу R.11.
Простатит хронический. Хуэй-инь VC.1. Яо-шу V G .2 .厂уань-юань VC.4. Ци-хай VC.6. Шэнь-шу
V.23. Цзии-гун ВТ (на 1.5 цуня кнаружи от точки Ш энь-шу V.23). В точке Хуэй-инь VC.1 следует
производить кратковременную постановку присоски с уменьшением силы всасывания.
门роспермия, импотенция. Л ) 厂уань-юань VC.4, Цюй-гу VC.2. Яо-ян-гуань VG.3, Шэнь-шу V.23,
Яо-шу VG.2. Цзу-сань-ли Е.36. (1) Хуэй-инь VC.1. Мин-мэнь VG.4, Гуань-юань VC.4, Гань-шу V.18,
Сань-инь-цзяо RP.6. В точке Хуэй-инь VC.1 следует производить кратковременную постановку при­
соски (приблизительно на 5 минут, постепенно увеличивая длительность, но не более 10 минут) с
уменьшением силы всасывания.
Сахарный диабет. X И-шу ВТ (на 1.5 цуня кнаружи от места под остистым отростком V III грудного
позвонка). Пи-шу V.20. Ш энь-шу V.23, Цзу-сань-ли Е.36. Тай-си R.3. ② Синь-шу V.15, Шэнь-шу
V.23, Мин-мэнь VG.4. Шэнь-мэнь С.7, Сань-инь-цзяо RP.6. ③ Гань-шу V.18. Чжун-вань V C .12,
「уань-юань VC.4 ,Чжун-цзи VC.3, Сань-инь-цзяо RP.6.
Ожирение. Лянь-цю Е.34. Фэн-лун Е.40. Цзу-сань-ли Е.36, Гун-сунь RP.4, точки А-ши (места
избыточного отложения жира).
厂ипертиреоз. Пин-ин ВТ (на 0.7 цуня кнаружи от места под остистым отростком IV шейного
позвонка). Мин-мэнь VG.4. 「уань-юань VC.4, Гэ-шу V.17, Сань-инь-цзяо RP.6, точки А-ши (точки
вблизи щитовидной железы).

2. Ж енские болезни
Альгоменорея. Чжун-цзи VC.3. Гуань-юань VG.4,(Зань-инь-цзяо RP.6, Сюэ-хай RP.10. Ди-цзи
RP.8.
Дисменорея.厂уань-юань VC.4, Ци-хай VC.6, Цзянь-ши МС.5, Ци-мэнь F. 14,Ш энь-шу V.23.
Аменорея. Ци-хай VC.6, Гуань-юань VC.4, Гэ-шу V.17, Сань-инь-цзяо RP.6. Сюэ-хай RP.10.
Маточные кровотечения. Сань-инь-цзяо RP.6, Гуань-юань VC.4. Тай-чун F.3, Инь-бай RP.1. Мин-
мэнь VG.4.
Бели. Ц юй-「 у VC.2, Гуань-юань VC.4, Ци-хай VC.6, Гуй-лай Е.29,Ш энь-ш у V.23.
Климактерический синдром. Яо-шу VG.2, Да-чжуй VG.14, Гуань-юань VC.4, Ш энь-шу V.23, Сань-
инь-изяо RP.6.
Фригидность. Ч ж ун-цзи VC.3, Цзы-гун ВТ (на 3 цуня кнаружи от Ч ж ун-цзи VC.3). Сань-инь-цзяо
RP.6. Гуань-юань VC.4. Ш энь-ш у V.23, Хуэй-инь VC.1. В точке Хуэй-инь VC.1 продолжительность
посановки присоски сокращают.
Женское бесплодие. Чжун-цзи VC.3, Сань-инь-цзяо R P .6 ,厂уань-юань VC.4, Цзу-сань-ли Е.36.
Нэй-гуань МС.6.
Миома матки. Цюй-гу VC.2. Хэн-гу R.11. Тай-си R.3, Сань-инь-цзяо RP.6, Цзы-гун ВТ (на 3 цуня
кнаружи от Чжун-цзи VC.3).

3. Детские болезни
Анорексия у детей. 1 Чжун-вань VC.12, Вэй-шу V.21. Пи-шу V.20. Цзу-сань-ли Е.36, Сань-инь-
цзяо RP.6. При рвоте дополнительно используют точку Нэй-гуань МС.6. 2) Ш энь-цюэ VC.8 (поста­
новка присоски с уменьшением силы всасывания). Можно приставить присоску к пупку и удерживать
ее рукой.
Ночной энурез у детей. I Шэнь-цюэ VC.8 (постановка присоски с уменьшением силы всасывания).
Можно приставить присоску к пупку и удерживать ее рукой. ② Бай-хуэй V G .2 0 . 厂уань-юань VC.4,
Чжум-цзи VC.3, Цзу-сань-ли Е.36, Сань-инь-цзяо RP.6. В точке Бай-хуэй VG .20 производят очень
легкое надавливание магнитным наконечником присоски 36 раз. 3 ) Ш энь-ш у V.23, Пан-гуан-шу V.28.

82
Сань-цзяо-шу V.22, Сань-инь-цзяо RP.6. Перед использованием точек 厂уань-юань VC .4 и Чжун-цзи
VC.3 следует попросить ребенка помочиться.
Гипотрофия. (D Бань-мэнь ВТ (на ладони, на 1 цунь кнутри от точки Ю й-цзи Г). 10>, Цзу-сань-ли
Е.36, Да-ду RP.2, Тай-бай RP.3, Тай-си R.3. ^ Шэнь-цюэ VC.8 (постановка присоски с уменьшением
силы всасывания). М ожно приставить присоску к пупку и удерживать ее рукой.
门оное у детей. Тянь-шу Е.25. Гуань-юань VC.4, Цзу-сань-ли Е.36. Ш энь-цюэ VC.8, Чжун-ваиь
VC.12, Цюй-чи GI.11. Нэй-тин Е.44. ф Шэнь-цюэ VC.8 (постановка присоски с уменьшением силы
всасывания). Можно приставить присоску к пупку и удерживать ее рукой.
Кашель у детей. Тянь-ту VC.22 (N -присоска), Да-чжуй VG.14 (S-присоска)

4. Болезни «пяти органов чувств»


Острый тонзиллит. Шао-шан Р.11. Хэ-гу GI.4, Цюй-чи G l.ll. Шан-ян GI.1, точки А-ши.
Острый фарингит. Тянь-ту VC.22 (N -присоска), Да-чжуй VG.14 (S-присоска), Х э-「 у G 1 A Шао-шан
Р.11, Чи-цзэ Р.5. Нэй-тин Е.44. Лянь-цюань VC.23, точки А-ши.
Хронический фарингит. Чи-цзэ Р.5, 10й-цзи Р.10, Тай-си R.3. Чжао-хай R.6, Ле-цюэ Р.7. Тянь-гу
VC.22 (N -присоска), Д а-чж уй VG.14 (S-присоска).
Зубная боль, ф Ся-гуань Е.7. Е-мэнь TR.2. Хэ-гу G1.4, Цзя-чэ Е.б. Тай-си R.3, Нэй-тин точки
А-ши. (2) Вэнь-лю GI.7, Ч ж ун-чун МС.9. Вторая группа предложена японскими специалистами для
лечения зубной боли. Применяют метод точечного надавливания магнитным наконечником присоски
(свыше 36 надавливаний). Обычно в месте раздражения возникают болевые ощущения. Зубная боль,
как правило, проходит.
Острый и хронический ринит. Тай-ян ВТ, Инь-тан ВТ, Хэ-гу GI.4, Ин-сян GI.20. Нэй-гуань МС.6
(N -присоска), Вай-гуань TR.5 (S-присоска), точки А-ши (места на крыльях носа).
Шум в ушах, глухота. Тин-гун IG. 19,И-фэн TR. 17, Ч ж ун-чж у TR.3, Цзу-сань-ли Е.36.
Близорукость, ф Тай-ян ВТ, Инь-тан ВТ, Сы-бай Е.2, Ян-бай VB.14, Гуан-мин VB.37. Хэ-гу GI/1.
2;Нэй-гуань МС.6 (N -присоска), Вай-гуань TR.5 (S-присоска), Тай-си R.3 (N -присоска), Кунь-лунь
V.60 (S-присоска). Сначала устанавливают присоски в точках Хэ-гу G1.4 и 「 уан-мин VB.37. затем
— в четырех точках вокруг глаз (устанавливают присоски с двух сторон, мужчинам сначала слева,
женщинам — справа).

5. Хирургические болезни
Шейный остеохондроз, ф Цзя-цзи ВТ (на 0,5 цуня кнаружи от позвоночника). Да-чжуй VG.M.
Цюй-чи GI.11 ,Синь-шэ ВТ (на 1 цунь кнаружи от задней срединной линии и на 1,5 цуня ниже
задней границы роста волос), точки А-ши. © Д а -ч ж у й VG.14, Цюй-чи GI.11, Цзянь-юй GI.15, Вай-
гуань TR.5, Хэ-гу GI.4, Цзянь-цзин VB.21, точки А-ши.
门лечелопаточный периартрит. 1 )Ч ж у н -ч ж у TR.3, Цзянь-юй G1.15,Тянь-цзун 1G.11, Цзянь-чжэнь
IG.9, Цюй-чи GI.11. точки А-ши, Синь-шэ ВТ (на 1 цунь кнаружи от задней срединной линии и на
1,5 цуня ниже задней границы роста волос). Тяо-коу Е.38, Цзянь-цзин VB.21, Вайч уань TR.5.
Если боль справа, используют точку Тяо-коу Е.38 на левой ноге; если боль слева, используют точку
Тяо-коу Е.38 на правой ноге.
Припухлость и боль после инъекций. Ян-лин-цюань VB.34. Также эффективна постановка присоски
непосредственно в месте боли на ягодице.
Люмбоишиалгия. X Ш энь-ш у V.23, Ци-хай-шу V.24, Цзя-цзи ВТ (на 0,5 цуня кнаружи от III V
поясничных позвонков), Ц ы -ляо V.32 . ② Чжи-бянь V.54, Хуань-тяо VB.30, Ч ж ун -ч ж у TR.3. Ян-
лин-цюань VB.34, точки А-ши. ® Яо-ци ВТ (на 2 цуня кверху от конца копчика), Хуань-чжум ВТ
(посередине соединительной линии между точками Хуань-тяо VB.30 и Яо-шу VG.2). Кунь-лунь V.60.
ф Шэнь-шу V.23. Хуань-тяо VB.30, Вэй-чжун V.40, Чжи-бянь V.54, Ян-лин-цюань VB.34.
门овреждение поясничных мышц при нехарактерных, силовых движениях и травмах. I Ш -ли>-1п\
V.23, Вэй-чжун V.40 . ② Пи-гэнь ВТ (на 3,5 цуня кнаружи от места под остистым отростком I
поясничного позвонка), М ин-мэнь VG.4, Чэн-шань V.57.

83
Подвывих голеностопного сустава. Цзу-сань-ли Е.36, Цзе-си Е.41, Кунь-лунь V.60, Ян-чи TR.4.
Ба-фэн ВТ (восемь точек на тыле стопы, на конце межпальцевых складок между пальцами).
6. Эф ф ективные методы лечения некоторы х болезней
Угри. Цюй-чи GI.11, Х э-ry G I.4, Да-чжуй VG.14, Цзу-сань-ли Е.36, Сань-инь-цзяо RP.6.
Укачивание на транспорте, морская болезнь. Нэй-гуань МС.6, Вай-гуань TR.5.
Крапивница. Кун-цзуй Р.6.
Геморрой. Кун-цзуй Р.6.
Выпадение прямой кишки. Эр-бай ВТ, Чан-цян VG.1, Чэн-шань V.57.
Болезни глаз. Цюй-чи GI.11.
Высокая лихорадка, кома. Ши-сюань ВТ (на кончиках всех пальцев рук), Нэй-гуань МС.6, Шуй-
гоу VG .26. Тай-ян В丁,Инь-тан В丁,Ци-дуань ВТ (на кончиках всех пальцев ног). В точках Ши-сюань
ВТ и Ци-дуань ВТ применяют метод точечного надавливания магнитным наконечнико»м присоски (36
надавливаний).
Тепловой удар. Цюй-чи GI.11, Син-цзянь F.2. Цзу-сань-ли Е.36. Ли-дуй Е.45, Шан-ян GI.1.
Синдром страха перед экзаменами. Тай-ян ВТ. Инь-тан ВТ. Нэй-гуань МС.6, Хэ-гу G I.4. Лао-「 ун
МС.8.
Носовое кровотечение. X Хэ-гу GI.4. Нэй-тин Е.44. Инь-тан ВТ. (2) Су-ляо VG.25, точка на вер­
шине медиальной лодыжки. В этих точках применяют метод точечного надавливания магнитным
наконечником присоски (свыше 36 надавливаний). В точке Су-ляо VG.25 надавливания производят с
меньшей силой. Легкое надавливание свыше 100 раз также очень эффективно при лечении заложен­
ности носа и насморка.
Глаукома. Тай-чун F.3. Сань-инь-цзяо RP.6. Тай-ян ВТ. Инь-тан ВТ. Сы-бай Е.2.
Горная болезнь. Нэй-гуань MG:.6. ® Нэй-гуань M G.6 (1Ч:-присоска>, Вай-гуань 丁R.5 (S-присоска),
Тай-си R.3 (N -присоска). Кунь-лунь V.60 (S-присоска ).③ Инь-тан ВТ.
Длительные послеродовые кровотечения.厂уань-юань VC.4, Ч ж ун-цзи VC.3, Цзу-сань-ли Е.36,
Сань-инь-цзяо RP.6. Цюй-гу VC.2.
Послеродовая боль в теле, точки А-ши, Цзу-сань-ли Е.36, Сань-инь-цзяо RP.6, Шэнь-шу V.23.
Мин-мэнь VG.4.
Кровохарканье. Кун-цзуй Р.6, Си-мэнь МС.4, Тянь-ту VC.22, Ци-шэ Е.11.
Грыжа. Ян-чи TR.4, Чжун-вань VC.12.
门аралич лицевого нерва. Ян-лин-цюань VB.34, Гань-шу V.18, Цзинь-со VG .8 ,Шоу-сань-ли GI.10.
Экзема. Цюй-чи GI.11,Сюэ-хай RP.10. Инь-лин-цюань RP.9, Цзу-сань-ли Е.36 ,Гэ-шу V.17.
Точки «достижения долголетия и поддержания здоровья». Цзу-сань-ли Е.36. Шоу-сань-ли GI.10,
Нэй-гуань МС.6. Гуань-юань VC.4. Чжун-вань V C .12, Лао-「 ун МС.8. Юн-цюань R.I.

84
9. Методы расчета «открытых» точек
Начиная со времени правления династии Цзинь (1115—1234 гг.) в книгах по чжэньцзю-терапии
описываются различные методы расчета «открытых» точек, согласно которым использование точек
следует производить в определенные части суток по закономерностям циркуляции Ци и крови в
каналах.
Для применения этих методов необходимо знание особенностей традиционного китайского цикли-
ческого календаря.
9.1. Китайский циклический календарь
Китайский циклический календарь родился в древнейшие времена, однако его исходная точка была
установлена лишь в начале I века нашей эры. До этого времени новый цик ;1 начинался с воцарением
нового императора. Согласно китайским источникам, за исходную точку был взят 2 6 9 7 「. до н. э
мифический момент запуска шестидесятеричных циклов Желтым императором (Хуанди)
Каждому году, месяцу, дню и часу циклического календаря соответствует сочетание одного из деся-
ти знаков «небесных стволов» тянь гань) и одного из двенадцати знаков «земных ветвей» (il!i Jc
ди чжи). каждый из которых относится к Инь или Ян (четные — к Инь, нечетные — к Ян), а также
с Пятью элементами. Кроме того, знаки «земных ветвей» соотносятся с двенадцатью животными.
К «небесным стволам» относятся:
甲 Цзя (1) Ян Дерево
乙 И (2) Инь Дерево
丙 Бин (3) Ян Огонь
丁 Дин (4) Инь Огонь
戊 У (5) Ян Земля
己 Цзи (6) Инь Земля
庚 Гэн (7) Ян Металл
辛 Синь (8) Инь Металл
Ж энь (9) Ян Вода
癸 Гуй (10) Инь Вола
К «земным ветвям» относятся:
子 Цзы (1) Ян Вода Крыса
丑 Чоу (2) Инь Земля Бык
寅 Инь (3) Ян Дерево Тигр
卯 Мао (4) Инь Дерево Кролик
辰 Чэнь (5) Ян Земля Дракон
已 Сы (6) Инь Огонь Змея
Г
- У (7) Ян Огонь Лошадь
Вэй (8) Инь Земля Баран
屮 Ш энь (9) Ян Металл Обезьяна
两 Ю (10) Инь Металл Петух
戌 Сюй (11) Ян Земля Собака
亥 Хай (12) Инь Вода Свинья

85
Знаки «небесных стволов» и «земных ветвей» сочетаются по принципу «Инь/Инь» и «Ян/Ян».
Таким образом получается 60 комбинаций (биномов), которые образуют шестидесятеричный цикл
(табл. 7).
Год. месяц, день и час (часть суток) в циклическом календаре представлены как бином «небесного
ствола» и «земной ветви». Например, 12 часам дня 6 ноября 2006 г. соответствуют следующие биномы:
Год — Бин/Сюй (3/11).
Месяц — У/С ю й (5/1 〇•
День - Ц зи/Хай (6/12).
Час - Гэн/У (7/7).

Таблица 7
Шестидесятеричный цикл китайского календаря
«Небесный ство.п/земная ветвь» Инь—Ян «Небесный ствол/земная ветвь» Инь—Ян
1. Цзя/Цзы (1/1) Ян 31 Цзя./У (1/7) Ян
2. И/Чоу (2/2) Инь 32. И/Вэй (2/8) Инь
3. Бин/Инь (3/3) Ян 33. Бин/Ш энь (3/9) Ян
4. Дин/М ао (4/4) Инь 34. Д ин/Ю (4/10) Инь
5. У/Чэнь (5/5) Ян 35. У/Сюй (5/11) Ян
6. Цзи/Сы (6/6) Инь 36. Цзи/Хай (6/12) Инь
7. Гэн/У (7/7) Ян 37. Гэн/Цзы (7/1) Ян
8. Синь/Вэй (8/8) Инь 38. Синь/Чоу (8/2) Инь
9. Ж энь/Шэнь (9/9) Ян 39. Ж энь/Инь (9/3) Ян
10 Гуй/Ю (10/10) Инь 40 Гуй/Мао (10/4) Инь
11 Цзя/Сюй (1/11) Ян 41. Цзя/Чэнь (1/5) Ян
12 И/Хай (2/12) Инь 42. И/Сы (2/6) Инь
13. Бин/Цзы (3/1) Ян 43. Бин/У (3/7) Ян
И Дин/Чоу (4/2) Инь 44. Дин/Вэй (4/8) Инь
15. У/И нь (5/3) Ян 45. У/Ш энь (5/9) Ян
16 Изи/Мао (6/4) Инь 46. Ц зи/Ю (6/10) Инь
17. Гэн/Чэнь (7/5) Ян 47. Гэн/Сюй (7/11) Ян
18. Синь/Сы (8/6) Инь 48. Синь/Хай (8/12) Инь
19. Ж энь/У (9/7) Ян 49. Жэнь/Цзы (9/1) Ян
20 Гуй/Вэй (10/8) Инь 50. Гуй/Чоу (10/2) Инь
21 Цзя/Шэнь (1/9) Ян 51. Цзя/Инь (1/3) Ян
22 И /Ю (2/10) Инь 52. И/Мао (2/4) Инь
23. Бин/Сюй (3/11) Ян 53. Бин/Чэнь (3/5) Ян
2个 Дин/Хай (4/12) Инь 54. Лин/Сы (4/6) Инь
25. У/Цзы (5/1) Ян 55. У /У (5/7) Ян
26 Цзи/Чоу (6/2) Инь 56. Цзи/Вэй (6/8) Инь
27 Гэн/Инь (7/3) Ян 57. Гэн/Шэнь (7/9) Ян
28. Синь/Мао (8/4) Инь 58. Синь/Ю (8/10) Инь
29 Жэнь/Чэнь (9/5) Ян 59. Жэнь/Сюй (9/11) Ян
30. Гуй/Сы (Ю/6> Инь 60. Гуй/Хай (10/12) Инь

86
Для расчета «открытых» точек необходимо знание биномов «небесного ствола» и «земной ветви»
дня и части суток.

9.1.1. Расчет бинома «небесного ствола/земной ветви» дня


Для расчета бинома «небесного ствола/земной ветви» определенного дня необходимо знать бином
на 1 января (табл. 8 )1.

Таблица 8
Бином «небесного ствола/земной ветви» на 1 января

Год Бином на 1 января Год Бином на 1 января

2008 (вис.) Гэн/Цзы (7/1) 2025 Гэн/У (7/7)


2009 Бин/У (3/7) 2026 И/Хай (2/12)
2010 Синь/Хай (8/12) 2027 Гэн/Чэнь (7/5)
2011 Бин/Чэнь (3/5) 2028 (вис.) И /Ю (2/10)
2012 (вис.) Синь/Ю (8/10) 2029 Синь/Мао (8/4)
2013 Дин/М ао (4/4) 2030 Бин/Ш энь (3/9)
2014 Ж энь/Ш энь (9/9) 2031 Синь/Чоу (8/2)
2015 Дин/Чоу (4/2) 2032 (вис.) Бин/У (3/7)
2016 (вис.) Ж энь/У (9/7) 2033 Жэнь/Цзы (9/1)
2017 У/Цзы (5/1) 2034 Дин/Сы (4/6)
2018 Гуй/Сы (10/6) 2035 Жэнь/Сюй (9/11)
2019 У/Сюй (5/11) 2036 (вис.) Дин/M ao (4/-I)
2020 (вис.) Гуй/Мао (10/4) 2037 Гуй/Ю (10/10)
2021 Ц зи/Ю (6/10) 2038 У/И нь (5/3)
2022 Цзя/Инь (1/3) 2039 Гуй/Вэй (10/8)
2023 Цзи/Вэй (6/8) 2040 (вис.) У/Цзы (5/1)
2024 (вис.) Цзя/Цзы (1/1) 2041 Цзя/У (1/7)

К знакам «небесных стволов» и «земных ветвей» 1 января текущего года прибавляют число даты.
Затем в соответствующие месяцы прибавляют или отнимают цифры, приведенные в таблице 9
Сумму делят на 10 для «небесных стволов» и на 12 для «земных ветвей». Остаток укажет на
«небесный ствол» и «земную ветвь» данного дня. Если остаток в «небесном стволе» или «земной
ветви» будет равен нулю, «небесным стволом» будет Гуй (10/ ). а «земной ветвью» — Хай ( /12).
Пример 1. Известно, что 1 января 2009 г. (обычный год) соответствует бином Б ин/У (3/7) Каков
бином дня на 30 июня 2009 г.?
Ответ:
«небесный ствол» (3 + 30 + 0 = 33; 33 : 10 = 3 в остатке) — Бин (3 / ):
«земная ветвь» (7 + 30 + 6 = 43; 43 :12 = 7 в остатке) — У ( /7).

丨丑刀只 расчета бинома на 1 января в обычный год к «небесным стволам» и «земным ветвям» бинома на 1 января
предыдущего года прибавляют 5. В год. следующий за високосным, прибавляют 6. Если полученное число дли
«небесного ствола» больше 10. вычитают из него 10. Если полученное число для «земной ветви» больше 12.
вычитают из него 12. Полученные таким образом цифры указывают на порядковые номера знаков ^небесны
стволов» и «земных ветвей» 1 января следующего года.

87
Таблица 9
Цифры, прибавляемые к «небесным стволам» и «земным ветвям» в соответствующие месяцы
Обычный год Високосный год
Месяцы
«Небесные стволы» «Земные ветви» «Небесные стволы» «Земные ветви»

январь -1 -1 -1 -1
февраль +0 +6 丄0 +6

март + 10 -1 + 11
-2
апрель -1 +5 +0 -6
..
май -1 +0 +0
-1
июль 十0 +6 +1 +7

июль +0 +0 十1 十1

август 十1 十7 十2 十8

сентябрь +2 +2 十3 +3
октябрь f2 -8 -3 +9

ноябрь +3 +3 +4 +4

декабрь +3 +9 十4 -10

Пример 2. Известно, что 1 января 2008 г. (високосный год) соответствует бином Гэн/Цзы (7/1).
Каков бином дня на 23 июля 2008 г.?
Ответ:
«небесный ствол» (7 + 23 + 1 ^ 31; 31 : 10 1 в остатке) — Цзя (1/ );
«земная ветвь» (1 + 23 + 1 = 25: 25 : 12 = 1 в остатке) — Цзы ( /1).

9.1.2. Расчет бинома «небесного ствола/земной ветви» части суток


В китайском календаре сутки делятся на 12 частей «ши» (П'|). Следовательно, продолжительность
части суток «ши» составляет 2 европейских часа1. В древности измерения производились при помощи
водяных часов «лоу-ху» ( 漏 壶 )•
Каждой части суток «ши» соответствует определенная «земная ветвь»:
Цзы ( / 1 ) 23:00—01:00
Чоу ( /2 ) 0 1 :0 0 -0 3 :0 0
Инь ( /3 ) 0 3 :0 0 -0 5 :0 0
Мао ( /4 ) 0 5 :0 0 -0 7 :0 0
1Ъ нь ( /5 ) 0 7 :0 0 -0 9 :0 0
Сы ( /6 ) 0 9:0 0-1 1:0 0
У ( /7 ) 11:00-13:00
Вэй ( /8 ) 13:00-15:00
Шэнь ( /9 ) 15:00 —17:00
10 ( /10) 17:00-19:00
Сюй ( /11) 19:00-21:00
Хай ( /12) 2 1:0 0-2 3:0 0
Следует помнить, что в китайском календаре сутки начинаются в 23:00 европейского календаря.

'Также существует деление суток на 100 «кэ» (М ) (1 «кэ» = 14 минут 24 секунды). Кроме того, пять ночных
<*ши» (с 19.00 до 5:00) называются «гзн»> (3ii). Каждый «гэн» делится на 5 «дянь» (/л ), который составляет 24
МИНУТЫ.

88
«Небесный ствол» части суток определяется «небесным стволом» дня:
Дни с «небесными стволами» Цзя (1/ ) и Цзи (6 / ) начинаются с части суток Ц зя/Ц зы (1/1).
Дни с «небесными стволами» И (2 / ) и Гэн (7 / ) начинаются с части суток Бин/Цзы (3/1).
Дни с «небесными стволами» Бин (3 / ) и Синь (8 / ) начинаются с части суток У /Ц зы (5/1)
Дни с «небесными стволами» Дин (4 / ) и Жэнь (9 / ) начинаются с части суток 厂эн/Цзы (7/1 }•
Дни с «небесными стволами» У (5 / ) и Гуй (10/ ) начинаются с части суток Ж энь/Ц зы (9/1).
Пример. Каков бином части суток дня Ц зя/Ц зы (1/1) в 12:00?
Ответ: времени 12:00 соответствует «земная ветвь» У ( /7 ). Дни с «небесными стволами» Цзя (1/ )
и Цзи (6 / ) начинаются с части суток Ц зя/Ц зы (1/1). Производится счет от Ц зя/Ц зы (1/1) — И/Чоу
(2/2), Бин/И нь (3/3), Д ин /М ао (4/4), У /Ч энь (5/5). Цзи/Сы (6/6), Гэн/У (7/7), то есть времени
12:00 дня Ц зя/Ц зы (1/1) соответствует бином части суток 厂 эн/У (7/7).

9.2. Методы игл


по принципу «выливания и вливания Цзы-У»
Основоположником методов иглоукалывания по принципу «выливания и вливания Цзы-У» {~f
’Г 流注 цзы у лю чжу) является известный врач Хэ Жоюй (fHJ 若 愚 ,X II—X III вв.). Основываясь
на записях в каноне «Хуанди нэй цзин» (Канон Желтого императора о внутреннем) и в других
древних книгах, он предложил применять укалывание «открытых» точек в определенные части суток
по закономерностям циркуляции Ци и крови в каналах.
Основу этих методов составляет использование 66 точек — точек, относящихся к группе : imtm
шу-точек (З ь Ш Л ), а также точек первичной Ци ( Ш /v;
)1 (табл. 10 и 11) с учетом их связи с системой
Пяти элементов, когда по знакам «небесных стволов» и «земных ветвей» определенных промежут­
ков времени производят расчет активности канальной Ци для своевременно厂 о использования этих
точек. Фактически эти методы заключаются в иглоукалывании в конкретные промежутки времени
для повышения эффективности лечения.
Термины «выливание» и «вливание» указывают на закономерности циркуляции канальной Ци. Как
правило, они применяются для обозначения времени наибольшей активности Ци и крови в опреде­
ленном канале. «Цзы» ( 子 ) и «У» ( 午 ) — это знаки «земных ветвей» (1 и 7). Из двенадцати частей
суток время «Цзы» приходится на полночь, а время «У» — на полдень. Среди двенадцати месяцев
года «Цзы» относится к одиннадцатому месяцу, а «У» — к пятому. Активность и упадок природных
света и тьмы, тепла и холода в эти части суток и месяцы имеют явные различия. В ходе длительных
наблюдений врачами древности были установлены закономерности взаимосвязи циркуляции Ци и
крови в организме с явлениями окружающего мира.
Другими словами, знаки «Цзы» и «У» выражают временные закономерности, а термины «выли­
вание» и «вливание» указывают на закономерности циркуляции Ци и крови, время их наибольшей
активности в определенном канале, поэтому «выливание и вливание Цзу-У» — это методы иглоука­
лывания, основанные на сочетании временных закономерностей и закономерностей циркуляции Ци и
крови.
Существует несколько разновидностей методов иглоукалывания по принципу «выливания и влива­
ния Цзы-У».

9.2.1. М етод «вы ливани я и вливания Ц зы -У » по «земны м в етвям »>


Данный метод основан на связи «земных ветвей» с частями суток и каналами, а также на прин­
ципах стимуляции «матери» при недостатке и седатации «сына» при избытке.
Цикл «открытия» точек совершается за одни сутки.
Для применения данного метода необходимо знание времени наибольшей активности Ци и крови
в определенном канале (табл. 12).

'К группе «пяти шу-точек» относится 60 точек. Точки первичной Ци цзан-органов совпадают с точками-
быстринами «пяти шу-точек». Следовательно, общее количество используемых в данном методе точек составля­
ет 66.

89
Таблица 10
Пять шу-точек

Точки
Каналы
цзан-органов истоки ручьи быстрины реки устья
(Дерево) (Огонь) (Земля) (Металл) (Вода)

лс厂 ких Шао-шан Р.11 Юй-цзи Р.10 Тай-юань Р.9 Цзин-цюй Р.8 Чи-цзэ Р.5

перикарда Чжун-чун МС.9 Лао-гун МС.8 Да-лин МС.7 Цзянь-ши МС.5 Цюй-цзэ МС.З

сердца Шао-чун С.9 Шао-фу С.8 Шэнь-мэнь С.7 Лин-дао С.4 Шао-хай С.З

Шан-цю RP.5 Инь-лин-цюань


селезенки Инь-бай RP 1 Да-ду RP.2 Тай-бай RP.3
RP.9

печени Да-лунь F. 1 Син-цзянь F.2 Тай-чун F.3 Чжун-фэн F.4 Цюй-цюань F.8

почек Юн-цюань R.I Жань-гу R.2 Тай-си R.3 Фу-лю R.7 Инь-гу R.10

Точки
Каналы
фу-органов истоки ручьи быстрины оеки устья
(Металл) (Йода) (Дерево) (Огонь) (Земля)
толстело
Шан-ян GI.1 Эр-цзянь GI.2 Сань-цзянь GI.3 Ян-си GI.5 Цюй-чи GI.11
кишечника

Тянь-цзин TR.I0
Сань-цзяо 厂уань-чун TR.1 Е-мэнь TR.2 Чжун-чжу TR.3 Чжи-гоу TR.6

тонкого
Шао-изэ IG.1 Цянь-гу Ю.2 Хоу-си IG.3 Ян-гу IG.5 Сяо-хай IG.8
кишечника

Цзе-си Е.41 Цзу-сань-ли


ж е ,удКа Ли-дуй Е.45 Ыэй-тин Е.44 Сянь-гу Е.43
Е.36

желчного Ц з у - цяо- инь Цзу-линь-ци Ян-лин-цюань


Ся-си VB.43 Ян-фу VB.38
пузыря VB.44 VB.41 VB.34

мочевс^о Кунь-лунь V.60


Чжи-инь V.67 Цзу-тун-гу V.66 Шу-гу V.65 Вэй-чжун V.40
пузыря

Таблица 11
Точки первичной Ци двенадцати каналов

Каналы Точки первичной Ци Каналы Точки первичной Ци

легких Тай-юань Р.9 мочевого пузыря Цзин-гу V.64

толстого кишечника Хэ-гу GI.4 почек Тай-си R.3

желудка Чун-ян Е.42 перикарда Да-лин МС.7

селезенки Тай-бай RP.3 Сань-цзяо Ян-чи TR.4

сердца Шэнь-мэнь С.7 желчного пузыря Цю-сюй VB.40

тонкого кишечника Вань-гу IG.4 печени Тай-чун V.3

90
Таблица 12
Части суток наибольшей активности Ци и крови в каналах

Каналы «Земные ветви» Время

Ручной тай-инь канал легких Инь ( /3) 3 :0 0 -5 :0 0

Ручной ян-мин канал толстого кишечника Мао ( /4) 5 :0 0 -7 :0 0

Ножной ян-мин канал желудка Чэнь ( /5) 7 :0 0 -9 :0 0

Ножной тай-инь канал селезенки Сы ( /6) 9:00-11:00

Ручной шао-инь канал сердца У (/ 7) 11:00-13:00

Ручной тай-ян канал тонкого кишечника Вэй ( /8) 13:00-15:00

Ножной тай-ян канал мочевого пузыря Шэнь ( /9) 15:00-17:00

Ножной шао-инь канал почек Ю ( /10) 17:00-19.00

Ручной цзюэ-инь канал перикарда Сюй ( /11) 19:00-2100

Ручной шао-ян канал Сань-цзяо Хай ( /12) 21:00-23:00

Ножной шао-ян канал желчного пузыря Цзы ( /1) 23:00—1:00

Ножной цзюэ-инь канал печени Чоу ( /2) 1:00-3:00


1

Принципы стимуляции «матери» при недостатке (虚贝补 j t •母 )и седатации «сына» при избытке (实
основаны на взаимосвязях порождения Пяти элементов по правилу «сын—мать», coivuicho
которому каждый элемент одновременно является «сыном» порождающего элемента и «матерью»
порождаемого. Например. Дерево порождает Огонь, а Огонь порождает Землю. В этом случае Дерево
будет «матерью» Огня,Огонь 一 《 сыном» Дерева и «матерью» Земли, а Земля — «сыном» 〇т я
Сначала необходимо определить часть суток наибольшей активности Ци и крови в канале пора-
женного цзанфу-органа. При синдроме избытка следует применять методы седатации в точке-«сьше»>
данного канала в эту часть суток. При синдроме недостатка применяются методы стимуляции в
точке-«матери» данного канала в часть суток, следующую за частью суток наибольшей активности
Ци и крови данного канала.
Например, при избытке в канале легких применяются методы седатации в точке-«сыне», то есть
в точке-устье канала легких Чи-цзэ Р.5. которая соответствуют элементу Вода (.чегкио относятся
элементу Металл, который порождает Воду — 《 сына» Металла). «Лечение производи 丁
ся в часть суток
Инь ( /3 ). При недостатке в канале легких применяются методы стимуляции в точке-«матери», то
есть в точке-быстрине канала легких Тай-юань Р.9. которая соответствуют элементу Земля (легкие
относятся к элементу Металл, Земля порождает Металл и является «матерью» Металла). Лечение
производится в часть суток Мао ( /4 ).
Если время для применения методов стимуляции и седатации уже прошло или синдромы нелостат-
ка и избытка выражены не явно, можно использовать точку этого же элемента данного канала и его
точку первичной Ци (табл. 13).

9.2 .2 . М етод «вы ливания и вливания Ц зы -У » по «небесны м стволам»


Самые ранние упоминания об этом методе встречаются в каноне «Су вэнь», где говорится: «Поме-
ные цзюэ-инь и шао-ян лечат в дни Цзя (1/ ) и И (2 / ), ручные шао-инь и тай-ян лечат в дни
Вин (3 / ) и Дин (4 / ), ножные тай-инь и ян-мин лечат в дни У (5 / ) и Цзи (6 / ), ручные тай-инь
и ян-мин лечат в дни Гэн (7 / ) и Синь (8 / ), ножные шао-инь и тай-ян лечат в дни Жэнь (9 / ) и
Гуй (10/ )». Позже известный врач Хэ Жоюй (X II—X III вв.) предложил сочетать «небесные стгю ;1ы»>
дней и частей суток с «открытием» конкретных точек.

91
Таблица 13
Использование точек по принципам стимуляции «матери•> и седатации «сына
по <«земным ветвям» частей суток

Часть суток Методы стимуляции Методы седатации


Пять наибольшей Точка зтого же
Каналы
элементов активности точка-«мать» часть суток точка-«сын» часть суток элемента первичной Ци
канальной Ци

Инь ( /3) Мао ( /4) Инь ( /3)


легких Металл Тай-юань P.9 0 5:00-07:00 Чи-цзэ R5 Цзин-цюй Р.8 Тай-юань Р^.9
03:00 05:00 0 3 :0 0 -0 5 :0 0

ТОЛСТОГО Мао ( /4) Чэнь ( /5) Мао ( /4)


Металл Цюй-чи GI.11 Эр-цзянь GI.2 Шан-ян GI.I Хэ-гу G1 4
кишечника 0 5 :00-07:00 0 7:00-09:00 05:00 -0 7 :0 0

Чэнь ( /5) Сы ( /6) Чэнь ( /5) Цзу-сань-ли


желудка Земля Цзе-си Е.41 Ли-дуй Е.45 Чун-ян Е.42
07:00 -0 9 :0 0 09:00-11 00 0 7 :0 0 -0 9 :0 0 ЕМ

Сы ( /6) У (/ 7) Сы ( /6)
селезенки Земля Да-ду RP.2 HJaH-цю RP.5 Тай-бай RP.3 Тай-бай RP.3
09:00-11:00 11:00-13:00 09:00-11:00

У (/ 7) Вэй ( /8) Шэнь-мэнь С.7 У (/7) Шэнь-мэнь С.7


сердца Огонь Шао-чун С.9 Шао-фу С.8
11:00-13:00 13:00-15:00 11:00-13:00

тонкого Вэй ( /8) Шэнь ( /9) Вэй ( /8)


Огонь Хоу-си 丨G.3 Сяо-хай IG.8 Ян-гу 丨G.5 Вань-гу IG.4
кишечника 13:00-15:00 15:00-17:00 13:00-15:00

мочевого Шэнь ( /9) Ю ( /10) Шэнь ( /9 ) Цзу-тун-гу


Вода Чжи-инь V.67 山 у-гу V.65 Цзин-гу V 64
пузыря 15:00-17:00 17:00-19:00 15:00-17:00 V 66

Ю ( /10) Сюй ( /11) Ю ( /10)


почек Вода Фу-лю R.7 Юн-цюань R.1 Инь-гу R 10 Тай-си R.3
17:00-19:00 19:00-21:00 17:00-19:00

Сюй ( /11) Чжун-чун Хай ( /12) Сюй ( /11)


перикарда Огонь Да-лин МС.7 Лао-гун МС.8 Да-лин МС.7
19:00-21:00 МС.9 21:00-23:00 19:00-21:00

Хай ( /12) Чжун-чжу Цзы ( / 1) Тянь-цзин Хай ( /12)


Сань-цзяо Огонь Чжи-гоу TR.6 Ян-чи TR.4
21:00-23:00 TR.3 23:00-01:00 TR10 21:00-23:00

желчного Цзы ( /1) Чоу ( /2) Цзы ( /1) Цзу-линь-ци


Дерево Ся-си VB.43 Ян-фу VB.38 Цю-сюй VB.40
пузыря 23:00-01:00 01:00-03:00 23:00-01:00 VB.41

Чоу ( /2) Цюй-цюань F.8 Инь ( /3) Чоу ( /2)


печени Дерево Син-цзянь F.2 Да-дунь F.1 Тай-чун F.3
01:00-03:00 0 3:00-05:00 01:00-03:00
Цикл «открытия» точек совершается за 10 дней. Для расчета времени «открытия» точек следует
знать «небесный ствол» конкретного дня, «небесный ствол» и «земную ветвь» части суток, а также
учитывать следующие закономерности:
1. Сочетание «небесных стволов» с Пятью элементами:
• Цзя (1/ ) и И (2 / ) — Дерево;
• Бин (3 / ) и Дин (4 / ) — Огонь;
• У (5 / ) и Цзи (6 / ) — Земля;
• Гэн (7 / ) и Синь (8 / ) ~ Металл;
• Ж энь (9 / ) и Гуй (10/ ) — Вода.
2. Сочетание «небесных стволов» и «земных ветвей» с Инь и Ян:
«небесные стволы» —
• Цзя (1/ ),Бин (3 / ) ,У (5 / ), Гэн (7 / ),Жэнь ( 9 / ) — Ян:
• И (2 / ), Дин (4 / ), Цзи (6 / ), Синь (8 / ), Гуй (10/ ) — Инь.
«земные ветви» —
• Цзы ( /1), Инь ( /3 ). Чэнь ( /5 ), У ( /7 ), Шэнь ( /9 ), Сюй ( / I I ) - Ян;
• Чоу ( /2 ), Мао ( /4 ), Сы ( /6 ), Вэй ( /8 ), 10 ( /10), Хай ( /12) - Инь.
3. Соответствие пяти шу-точек Пяти элементам:
Ян-каналы —
• истоки (Металл);
• ручьи (Вода);
• быстрины (Дерево):
• реки (Огонь);
• устья (Земля).
Инь-каналы —
• истоки (Дерево);
• ручьи (Огонь);
• быстрины (Земля);
• реки (Металл);
• устья (Вода).
4. Соответствие каналов Пяти элементам Инь и Ян:
參каналы легких (Инь) и толстого кишечника (Ян) относятся к элементу Металл:
• каналы почек (Инь) и мочевого пузыря (Ян) относятся к элементу Вода;
• каналы печени (Инь) и желчного пузыря (Ян) относятся к элементу Дерево;
• каналы сердца (Инь) и тонкого кишечника (Ян) относятся к элементу Огонь;
• каналы селезенки (Инь) и желудка (Ян) относятся к элементу Земля.
5. Соответствие «небесных стволов» каналам:
• Цзя ( ! / ) —■ канал желчного пузыря;
• И (2 / ) — канал печени;
• Бин (3 / ) — канал тонкого кишечника;
• Дин (4 / ) — канал сердца;
• У (5 / ) — канал желудка;
• Цзи (6 / ) — канал селезенки;
參Гэн (7 / ) — канал толстого кишечника;
• Синь (8 / ) — канал легких;
• Ж энь (9 / ) — канал мочевого пузыря (канал Сань-цзяо);
• Гуй ( 1 0 /) — канал почек (канал перикарда).
В расчетах фигурируют «астрономический день» ( 本 口 ) китайского циклического календаря и
«день дежурства» ({lH Н ) определенного канала, который начинается с «открытием^ точки-истока
этого канала.
Расчет начинается с части суток Цзя/Сюй (1/11) «астрономического дня» с «небесным стволом»
Цзя ( I / ). Это и есть время начала «дня дежурства» канала желчного пузыря.

93
Далее «лни дежурства» каналов располагаются в указанном выше порядке соответствия «небесных
стволов» каналам.
Части суток для «астрономического дня» и «дня дежурства» канала совпадают.
В «дни дежурства» Ян-каналов «открытие» точек происходит по Ян-биномам частей суток (нечет­
ным). а в «дни дежурства» Инь-каналов 一 по Инь-биномам (четным). Согласно первоначальному
варианту метода, предложенному Хз Жоюем. в части суток, не отвечающие этим принципам, «откры­
тых» точек нет.
Кроме того, в «дне дежурства» каждого канала 11 частей суток (за 10 дней — 110 частей суток). В
каждом «астрономическом дне» 12 частей суток (за 10 дней — 120 частей суток). Разность составляет
10 частей суток. Это возникает из-за того, что каждый день происходит один переход «дежурства» от
Ян-канала к Инь-каналу или наоборот (то есть переход от нечетного бинома части суток к четному
или наоборот). При каждом переходе возникает разница на одну часть суток, а ко дню Гуй (10/ ) она
будет составлять 10 частей суток, поэтому в день Гуй (10/ ) в части суток от Чоу ( /2 ) до Сюй ( /И )
все точки «закрыты».
В «дни дежурства» Ян-каналов происходит «открытие» точек Ян-каналов, а в «дни дежурства»
Инь -каналов — «открытие» точек Инь-каналов.
«Открытие» точек происходит в последовательности:
1 Точка-исток «дежурного» канала.
2 Точка-ручей канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее точки-
истока.
3. Точка-быстрина канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее
точки-ручья, а также точка первичной Ци «дежурного» канала. В «дни дежурства» Жэнь (9 / )
и Гуй (10/ ) кроме точек первичной Ци «дежурного» канала также «открыты» точки первичной
Ци каналов Сань-цзяо и перикарда.
4. Точка-река канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее точки-
быстрины.
5. Точка-устье канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее точки-
реки.
6. «Вставная точка» (Щ' К) — это одна из пяти шу-точек каналов Сань-цзяо или перикарда.
В «день дежурства» Ян-канала используется «вставная точка» канала Сань-цзяо. которая от­
носится к элементу, порождающему элемент «дежурного канала». Например, в «день дежур­
ства» канала желчного пузыря (Дерево) в качестве «вставной» используется точка-ручей (Вода)
Е-мэнь TR.2. так как «Вода порождает Дерево».
В «день дежурства» Инь-кана»па используется «вставная точка» канала перикарда, которая от­
носится к элементу, порождаемому элементом «дежурного канала». Например, в «день дежур-
ства» канала печени (Лерево) в качестве «вставной» используется точка-ручей (Огонь) Лао-гун
МС.8. так как «Дерево порождает Огонь» (табл. 14).
Следует также отметить, что в определенные части суток «открытие» точек, относящихся к группе
пяти шу-точек (за исключением «вставных»), происходит по принципу соотнесенности «небесных
стволов» и каналов, то есть в части суток с «небесным стволом» Цзя (1/ ) «открыты» точки канала
желчного пузыря, в части суток с «небесным стволом» И (2 / ) 一 точки канала печени, в части суток
с ^небесным стволом» Бин (3 / ) — точки канала тонкого кишечника и т. д.

Использование «откр ы ты х» точек «совпадающих дней». В варианте метода, предложенном Хэ


Жоюем. во многих частях суток «открытых» точек нет. Впоследствии врачи предложили использовать
в этих частях суток точки «совпадающих дней» ("п Н ). Имеется в виду совпадение биномов частей
суток в двух «астрономических днях» десятеричного цикла. Например, дни с «небесными стволами»
Цзя ( 1/ ) и Цзи (6 / ) начинаются с части суток Ц зя/Ц зы (1/1). Последовательность частей суток
в эти лии одинакова, то есть Ц зя/Ц зы (1/1), И /Чоу (2/2), Бин/И нь (3/3) и т. д., поэтому эти дни
сч ита юте я «совп ада ю ши ми ».

94
Т а б л и ц а 14
Открытие» точек по методу «выливания и вливания Цзы-У» по «небесным стволам

«Астроно­
<«День Пять Пять
мический Часть суток Канал Типы точек «Открытая» точка
день» дежурства» элементов элементов

День Цзя/Сюй (1/11)


Цзя (1/ ) желчного пузыря Дерево точка-исток Металл Цзу-цяо-инь VB/14
19:00-21:00

Бин/Цзы (3/1)
тонкого кишечника Огонь точка-ручей Вода Цянь-гу IG.2
23:00-01:00

Цзя (1/ ) У /И нь (5/3) желудка Земля точка-быстрина Дерево Сянь-гу Е.43


канала 0 3 :0 0 -0 5 :0 0
желчного пузыря желчного пузыря точка первичной Ци Цю-сюй VB.40
(Ян-Дерево)
День Гэн/Чэнь (7/5)
толстого кишечника Металл точка-река Огонь Ян-си GI.5
И (2/ ) 0 7 :0 0 -0 9 :0 0

Ж энь/У (9/7)
мочевого пузыря Вода точка-устье Земля Вэй-чжун V.40
11:00-13:00

Цзя/Шэнь (1/9>
15:00-17:00 Сань-цзяо «вставная»》 Вода Е-мэнь TR.2

И /Ю (2/10)
печени Дерево точка-исток Дерево Да-дунь F.I
17:00-19:00

Дин/Хай (4/12)
сердца Огонь точка-ручей Огонь IIiao-фу С.8
21:00-23:00

Цзи/Чоу (6/2) селезенки Земля точка-быстрина Земля Тай-бай RP.3


И (2/ )
канала печени 01:00-03:00
(Инь-Дерево) печени точка первичной Ци Тай-чун Г.З
День
ГЗин (3/ ) Синь/Мао (8/4)
05:00 -0 7 :0 0 •легких Металл точка-река Металл Цзин-цюй Р.8

Гуй/Сы (10/6)
почек Вода точка-устье Вода Инь-гу R 10
09:00-11:00

И/Вэй (2/8)
13:00 1V00 перикарда «вставная» Огонь Jlao-гун МС.8
. —
Продолжение таблицы 14

«Астроно­
«День Пять Пять
мический Часть суток Канал Типы точек «Открытая» точка
дежурства» элементов элементов
день»

Бим/Ш^иь (3/9)
тонкого кишечника Огонь точка-исток Металл Шао-цзэ 丨G.1
День 15:00-17:00
Вин (3 / )
У/Сюй (5/11)
желудка Земля точка-ручей Вода Нэй-тин Е.44
19:00-21:00

Бин (3/ ) толстого кишечника Металл точка-быстрина Дерево Сань-цзянь GI.3


канала Гэн/Цзы (7/1)
23:00—01:00
кишечника
тонкого кишечника точка первичной Ци Вань-гу IG.4
(Ян-Огонь)

Жэнь/Инь (9/3)
мочевого пузыря Вода точка-река Огонь Кунь-лунь V.60
03:00 -0 5 :0 0

Цзя/Чэнь (1/5)
День желчного пузыря Дерево точка-устье Земля Ян-лин-цюань VB.34
0 7 :0 0 -0 9 :0 0
Дин (4 / )
Бин/У (3/7)
Сань-цзяо «вставная» Дерево Чжун-чжу TR.3
11:00-13:00

Дин/Вэй (4/8)
сердца Огонь точка-исток Дерево Шао-чун С.9
13:00 —15:00

Цзи/Ю (6/Ю ) Земля


селезенки точка-ручей Огонь Да-ду RP.2
17:00-19:00

легких Металл точка-быстрина Земля Тай-юань Р.9


Дин (4 / ) Синь/Хай (8/12)
канала сердца 21:00-23:00
(Инь-Огонь) сердца точка первичной Ци Шэнь-мэнь С.7

Гуй/Чоу (10/2)
почек Вода точка-река Металл Фу-лю R.7
01:00-03:00

День И/Мао (2/4)


05:00 -0 7 :0 0 печени Дерево точка-устье Вода Цюй-цюань F.8
У (5/)
Дин/Сы (4/6)
перикарда «вставная» Земля Да-лин МС.7
09:00-11 00
Продолжение таблицы 14

«Астроно­
«День Пять Пять
мический Часть суток Канал Типы точек «Открытая» точка
дежурства» элементов элементов
день»

У/У (5/7) желудка Земля точка-исток Металл


11:00-13:00 Ли-дуй Е.45

День Гэн/Шэнь (7/9)


15:00-17:00 толстого кишечника Металл точка-ручей Вода Эр-цзяиь GI.2
У (5/ )

мочевого пузыря Вода точка-быстрина Дерево Шу-гу V.65


у (5/ )
канала желудка Жэнь/Сюй (9/11)
(Ян-Земля) 19:00-21:00 желудка точка первичной Ци Чун-ян Е.42

Цзя/Цзы (1/1)
желчного пузыря Дерево точка-река Огонь Ян-фу VB.38
23:00-01.00

Бин/Инь (3/3)
тонкого кишечника Огонь точка-устье Земля Сяо-хай IG.8
03:00 -0 5 :0 0

У/Чэнь (5/5)
День Сань-цзяо «вставная» Огонь Чжи-гоу TR.6
07:00—09:00
Цзи (6/ )
Цзи/Сы (6/6)
09:00-11:00 селезенки Зем.пя точка-исток Дерево Инь-бай RP.I

Синь/Вэй (8/8)
легких Металл точка-ручей Огонь Юй-цзи Р. 10
13:00-15:00

почек Вода точка-быстрина Земля Тай-си R.3


Цзи (6 / ) Гуй/Ю (10/10)
канала селезенки 17:00-19:00
(И мь-3ем.пя) селезенки точка первичной Ци Тай-бай RP.3

И/Хай (2/12)
печени Дерево точка-река Металл Чжу.ч-фэн Г.4
21 0 0 -2 3 :0 0

Дин/Чоу (4/2)
сердца Огонь точка-устье Вода Шао-хай С.З
День 01 0 0 -0 3 :0 0
Гэн <7/ ) Цзи/Мао (6/4)
0 5 :0 0 -0 7 00 перикарда «вставная» Металл Цзянь-ш 丨1 МС5
- . . .
Продолжение таблицы 14

^Астроно­ тТипы
«Лень Пя.ть Пять «Открытая» точка
мический Часть суток Канал точек
дежурства» элементов элементов
день»

Гэн/Чэнь (7/5) Шан-ян G11


толстого кишечника Металл точка-исток Металл
0 7 :0 0 -0 9 00

Ж энь/У (9/7) мочевого пузыря Цзу-тун-гу V.66


Вода точка-ручей Вода
11 0 0 -1 3 00
День
Гэн (7/ ) Гэн (7 / ) желчного пузыри Дерево точка-быстрина Дерево Цзу-линь-ци VB.41
канала Цзя/Шэнь (1/9)
толстого 15:00-17:00
кишечника толстого кишечника точка первичной Ци Хэ-гу GI 4
(Ян-Металл)
Бин/Сюй (3/11) Ян-гу 1G5
тонкого кишечника Огонь точка-река Огонь
19:00-21:00

У/Цзы (5/1) Цзу-сань-ли Е.36


желудка Земля точка-устье Земля
23:00-01 00

「эн/Инь (773) Сань-цзяо «вставная» Земля Тянь-цзин TR.10


03:00 -0 5 :0 0

Синь/Мао (8/4) Шао-шан Р.П


0 5:00-07:00 легких Металл точка-исток Дерево

День Гуй/Сы (10/6)


Синь (8/ ) почек Вода точка-ручей Огонь Жань-ry R.2
09:00-11:00

печени Дерево точка-быстрина Земля Тай-чун F.3


Синь (8/ ) И/Вэй (2/8)
канала легких 13:00-15:00
(Инь-Металл) •легких точка первичной 11и Тай-юань Р.9

Д ин/Ю (4/10) Лин-дао С.4


сердца Огонь точка-река Металл
17:00-19:00

Цзи/Хай (6/Г2) Инь-лин-цюань RP.9


селезенки Земля точка-устье Вода
21:00-23:00

Лень Синь/Чоу (8/2) Цюй-цзэ МС.З


01:00-03:00 перикарда «вставная» Вода
Жэнь (9/)
Продолжение таблицы 14

«Астроно­
мический «День Пять Пять
дежурства» Часть суток Канал Типы точек «Открытая» точка
день» элементов элементов

Ж энь/Инь (9/3)
мочевого пузыря Вода точка-исток Металл Чжи-инь V.67
03:0 0 -0 5 :0 0

Цзя/Чэнь (1/5)
желчного пузыря Дерево точка-ручей Вода Ся-си VB.43
0 7 :0 0 -0 9 .0 0

День тонкого кишечника Огонь точка-быстрина Дерево Хоу-си IG.3


Жэнь (9 / )
Жэнь (9/) канала Бин/У (3/7)
мочевого пузыря мочевого пузыря точка первичной Ци Цзин-гу V.64
11.00-13:00
(Ян-Вода)
Сань-цзяо точка первичной Ци Ян-чи TR.4

У/Ш энь (5/9)


15:00-17:00 желудка Земля точка-река Огонь Цзе-си E.4I

Гэн/Сюй (7/11)
19:00-21:00 толстого кишечника Металл точка-устье Земля Цюй-чи GI.11

Жэнь/Цзы (9/1)
23:00-01:00
Сань-цзяо «вставная» Металл 厂уань-чун TR.I
День
Гуй (10/ ) Гуй/Хай (10/12)
21:00-23:00 почек Вода точка-исток Дерево Юн-цюань R.1

И/Чоу (2/2)
печени Дерево точка-ручей Огонь Син-цзянь F.2
01:00-03:00

сердца Огонь точка-быстрина Земля Шэнь-мэнь С.7


「уй (10/ )
канала почек Дин/М ао (4/4)
почек точка первичной Ци Тай-си R.3
День (Инь-Вода) 0 5 :0 0 -0 7 :0 0
Цзя (1/ )
перикарда точка первичной Ци Да-лин МС.7

Цзи/Сы (6/6)
0 9 :0 0 -1 1 0 0 селезенки Земля точка-река Металл Шан-цю RIV5

Синь/Вэй (8/8)
.легких Металл точка-устье Вода Чи-цзэ Р 5
13:00-15:00
Гуй/Ю (10/10)
Г7:
0 0 - 19:00 перикарда «встгв!*:ая» Дерево Чжун-чун МС.9
«Совпадающими» являются следующие дни:
• Цзя (1/ ) — Цзи (6 / );
• И (2 / ) - Гэн (7 / );
• Бин (3 / ) — Синь (8 / );
• Дин (4 / ) — Ж энь (9 / ):
• У (5 / ) — Гуй (10/ ).
Когда в определенной части суток данного «астрономического дня» нет «открытых» точек, можно
использовать «открытые» точки «совпадающего дня», однако точки первичной Ци не используются.
Нели в соответствующей части суток данного дня имеются «открытые» точки, также можно исполь-
зовать «открытые» точки «совпадающего дня» (табл. 15). Если «открытых» точек нет ни в данном
дне. ни в «совпалающем дне», все точки считаются «закрытыми».
Например, в часть суток Мао ( /4 ) дня Цзи (6 / ) «открытых» точек нет. В этом случае можно
использовать точку Шэнь-мэнь С.7. «открытую» в часть суток Мао ( /4 ) «совпадающего дня» Цзя
(1 /), однако использовать «открытые» в часть суток Мао ( /4 ) точки первичной Ци Тай-си R.3 и
Да-лим МС.7 не рекомендуется.
В часть суток Вэй ( /8 ) дня Цзя (1/ ) открыта точка Чи-цзэ Р.5, также можно использовать точку
Юй-цзи Р.10 части суток Вэй ( /8 ) «совпадающего дня». В часть суток У ( /7 ) дня Цзя ( 1 /) нет
«открытых» точек, нет их и в части суток У ( /7 ) «совпадающего дня», следовательно, в это время
все точки «закрыты».

П ринцип <«1—4 —2—5 —3 —0 ». Данный принцип основан на том, что в «совпадающие дни» «от­
крытие» точек происходит в последовательности «исток—река—ручей—устье—быстрина—вставная».
1£сли пяти шу-точкам присвоить определенный шифр (истоки — 1. ручьи — 2. быстрины — 3, реки —
4. устья — 5. «вставные» — 0). указанная последовательность будет иметь вид «1—4—2—5—3—0».
Учитывая эту последовательность, а также соотнесенность «небесных стволов» частей суток с
определенными каналами, было предложено использовать определенные точки в то время, когда
все точки «закрыты». Это позволило иметь «открытые» точки в каждой части суток каждого дня
(табл. 15).

Применение метода «выливания и вливания Ц зы -У » по «небесным стволам» в клинике.


Применяя данный метод, не следует делать односторонний упор лишь }ia использование точек в
определенные промежутки времени. Основываясь на характере болезни, необходимо сочетать тера­
певтические свойства точек с соответствующими методами стимуляции и сеяатации, лечение произ-
водить гибко, что позволит полнее раскрыть эффективность метода «выливания и вливания Цзы-У».
Обычно сначала используют «открытую» точку, затем используют точки, эффективные при лечении
конкретного заболевания. Например, пациент с зубной болью пришел на лечение в день У (5 / ) часть
суток 厂эн/Ш энь (7/9). Сначала можно произвести укалывание «открытой» точки Эр-цзянь GI.2, а
затем использовать точку Цзя-чэ Е.6. которая часто применяется при лечении зубной боли.
Иногда «открытая» при проведении лечения точка не обладает необходимыми терапевтическими
свойствами. В этом случае можно высчитать время «открытия» требуемой точки и попросить пациента
прийти па прием именно в это время. Например, при воспалении 「 орла со свойствами жара можно
назначить лечение в день Цзи (6 / ) часть суток Синь/Вэй (8/8), когда «открыта» точка Юй-цзи Р.10,
эффективная при лечении данного заболевания.

9.2.3. М етод использования «точек вливани


в двенадцатые и сотые части су то к по рождению „с ы н а “》
Описание этого метода содержится в книге Хэ Жоюя ( X II—X III вв.) «Цзы У лю чжу чжэнь цзин»
{Канон иглоукалывания по выливанию и вливанию Цзы-У) с комментариями Янь Мингуана •).
«Точки вливания» ( 注 — это точки, в которые вливаются Ци и кровь двенадцати каналов в
определенные промежутки времени. Так называемое «рождение „сына41» указывает на взаимо­
связи порождения Пяти элементов по правилу «сын—мать». Под «двенадцатыми и сотыми частями

100
Таблица 15
Использование «открытых» точек «совпадающих дней»
(с точками, добавленными по принципу «1—4 —2—5—3 —0»)

«Совпадающие дни»
Части суток
День Цзя (1/ ) День Цзи (6/ )

Цзя/Цзы (1/1) 23:00-01:00 Ян-фу VB.38 (река)

И/Чоу (2/2) 01:00—03:00 Син-цзянь F.2 (ручей)

Бин/Инь (3/3) 0 3 :0 0 -0 5 :0 0 Сяо-хай IG.8 (устье)

Шэнь-мэнь С.7 (быстрина)


Дин/Мао (4/4) 0 5 :0 0 -0 7 :0 0
— Тай-си R.3. Да-лин МС.7

У/Чэнь (5/5) 0 7 :0 0 -0 9 :0 0 Чжи-гоу TR.6 («вставная»)

Цзи/Сы (6/6) 09:00-11:00 Шан-цю RP.5 (река) Инь-бай RP. 1 (исток)

Гэн/У (7/7) 11:00-13:00 Ян-си GI.5 (река)


Синь/Вэй (8/8) 13:00-15:00 Чи-цзэ Р.5 (устье) Юй-цзи Р 10 (ручей)

Жэнь/Шэнь (9/9) 15:00-17:00 Вэй-чжун V.40 (устье)


Тай-си R.3 (быстрина)
Гуй/Ю (10/10) 17:00-19:00 Чжун-чун МС.9 («вставная»)
Тай-бай RP 3

Цзя/Сюй (1/11) 19:00—21:00 Цзу-цяо-инь VB.44 (исток)

И/Хай (2/12) 21:00-23:00 Чжун-фэн F.4 (река)

«Совпадающие дни»
Части суток
День И (2/ ) День Гэн (7/ )

Бии/Цзы (3/1) 23:00-01:00 Цянь-гу IG.2 (ручей)

Дин/Чоу (4/2) 0 1:00-03:00 Шао-хай С.З (устье)

Сянь-гу Е.43 (быстрина)


У/Инь (5/3) 0 3 :0 0 -0 5 :0 0 — Цю-сюй VB.40

Цзи/Мао (6/4) 0 5 :0 0 -0 7 :0 0 Цзянь-ши МС.5 («вставная»)

Гэн/Чэнь (7/5) 0 7 :0 0 -0 9 :0 0 Ям-си GI.5 (река) Шан-ян GI.I (исток)

Синь/Сы (8/6) 09:00—11:00 Цзин-цюй Р.8 (река)


Ж энь/У (9/7) 11:00-13:00 Вэй-чжун V.40 (устье) Цзу-тун-гу V.66 (ручей)

Гуй/Вэй (10/8) 13:00—丨


5:00 Тай-си R.3 (быстрина)
Цзу-линь-ци VB.41 (быстрина)
Цзя/Шэнь (1/9) 15:00-17:00 Е-мэнь TR.2 (вставная)
— Хэ-гу GI.4

И /Ю (2/10) 17:00-19:00 Да-дунь F.1 (исток)

Бин/Сюй (3/11) 19:00-21:00 Ян-гу IG.5 (река)

Дин/Хай (4/12) 21:00-23:00 Шао-фу С.8 (ручей)

101
Продолжение таблицы 15

«Совпадающие дни»
Части суток
День Бин (3/ ) День Синь (8/ )

У/Цзы (5/1) 23:00—01:00 Цзу-сань-ли Е.36 (устье)

Тай-бай RP.3 (быстрина)


Цзи/Чоу (6/2) 01:00-03:00
— Тай-чун F.3

Гэн/Инь (7/3) 0 3 :0 0 -0 5 :0 0 Тянь-цзин TR.10 («вставная»)

Синь/Мао (8/4) 05:00 -0 7 :0 0 Цзин-цюй Р.8 (река) Шао-шан Р 11 (исток)

Жэнь/Чэнь (9/5) 07:00 -0 9 :0 0 Кунь-лунь V.60 (река)

Гуй/Сы (10/6) 09:00 —丨


1:00 Инь-гу R.10 (устье) Жань-гу R.2 (ручей)

Цзя/У (1/7) 11:00—丨


3:00 Цзу-линь-ци VB.41 (быстрина)
Тай-чун F.3 (быстрина)
И/Вэй (2/8) 13:00-15:00 Лао-гун МС.8 («вставная») — Тай-юань Р.9

Бин/Шэнь (3/9) 15:00-17:00 Шао-цзэ IG.1 (исток)

Д ин/Ю (4/10) 17:00-19:00 Лин-дао С.4 (река)

У/Сюй (5/11) 19:00-21:00 Нэй-тин Е.44 (ручей)

Цзи/Хай (6/12) 21:00-23:00 Инь-лин-цюань RP.9 (устье)

«Совпадающие дни»
Части суток
День Дин (4/ ) День Жэнь (9 / )

Сань-цзянь GI.3 (быстрина)


Гэн/Цзы (7/1) 23:00-01:00 — Вань-гу IG.4

Синь/Чоу (8/2) 01 0 0 -0 3 :0 0 Цюй-цзэ МС.З («вставная»>)

Жэнь/Инь (9/3) 0 3 :0 0 -0 5 :0 0 Кунь-лунь V.60 (река) Чжи-инь V 67 (исток)

Гуй/Мао (10/4) 05:00 -0 7 :0 0 Ж ань-гу R.2 (ручей)

Цзя/Чэнь (1/5) 0 7 :0 0 -0 9 :0 0 Ян-лин-цюань VB.34 (устье) Ся-си VB.43 (ручей)

И/Сы (2/6) 09:00-11:00 Тай-чун F.3 (быстрина)


Хоу-си IG.3 (быстрина)
Вин/У (3/7) 11:00-13:00 Чжун-чжу TR.3 («вставная») — Цзин-гу V.64. Ян-чи TR.4

Дин/Вэй (4/8) 13:00- 15:00 Шао-чун С.9 (исток)

У /Ш знь (5/9) 15:00-17:00 Цзе-си Е.41 (река)

Цзи/Ю (6/10) 17:00-19:00 Да-ду RP.2 (ручей)

Гэн/Сюй (7/11) 19:00-21:00 Цюй-чи GI.11 (устье)

Тай-юань Р.9 (быстрина)


Синь/Хай (8/12) 21:00-23:00 — Шэнь-мэнь С.7

102
Продолжение таблицы 15

«Совпадающие дни»
Части суток
День У (5 / ) День Гуй (10/ )

Жэнь/Цзы (9/1) 23:00-01:00 Гуань-чун TR 1 ( 〇


вставная»>)

Гуй/Чоу (10/2) 01:00-03:00 Фу-лю R.7 (река)

Цзя/Инь (1/3) 0 3 :0 0 -0 5 :0 0 Ся-си VB.43 (ручей)


И/Мао (2/4) 0 5 :0 0 -0 7 :0 0 Цюй-цюань F.8 (устье)

Бин/Чэнь (3/5) 0 7 :0 0 -0 9 :0 0 Хоу-си IG.3 (быстрина)


Дин/Сы (4/6) 09:00-11:00 Да-лин МС.7 («вставная»)

У /У (5/7) 11:00-13:00 Ли-дуй Е.45 (исток)

Цзи/Вэй (6/8) 13:00-15:00 Шан-цю RP.5 (река)


Гэн/ 山энь (7/9) 15:00-17:00 Эр-изянь GI.2 (ручей)

Синь/Ю (8/10) 17:00 —19:00 Чи-цзэ Р.5 (устье)


Шу-гу V.65 (быстрина)
Жэнь/Сюй (9/11) 19:00—21:00 — Чун-ян Е.42

Гуй/Хай (10/12) 21:00—23:00 Юн-цюань R 1 (исток)

П р и м е ч а н и е Точки, добавленные по принципу «1—4—2—5—3—0», выделены полужирным шрифтом.

суток» (П寸亥ij) подразумеваются двенадцать час丁ей суток «ши» и сотые части суток «кэ» которые
измерялись при помощи водяных часов.
Согласно этому методу, продолжительность «открытия» каждой точки составляет приблизительно
1,666 сотой части суток «кэ», то есть каждые 24 минуты «открывается» одна точка. Промежутки
«открытия» точек названы сотыми частями суток «кэ» (Щ ) условно.
Как и в других методах «выливания и вливания Цзы-У», используются 66 точек — точки, отно­
сящиеся к пяти шу-точкам. а также точки первичной Ци. Именно поэтому п поэме Доу Ханьцина
(1196—1280 гг.) «Прояснение таинства» данный метод назван «методом использования 66 точек в
день» (— 口 取 六 十 六 穴之法 ).
В каждую часть суток «ши» происходит пять ступеней взаимного порождения 一 《рождения ”сы-
на'1», то есть каждая последующая точка является «сыном» предшествующей.
«Вливание» происходит в последовательности:
1. Точка-исток канала, соотнесенного с «небесным стволом» двенадцатой части суток «ши» :
• Цзя (1/ ) — канал желчного пузыря;
• И (2/ ) -- канал печени;
• Бин (3 / ) — канал тонкого кишечника;
• Дин (4 / ) — канал сердца;
• У (5 / ) — канал желудка;
• Цзи (6 / ) — канал селезенки;
• Гэн (7 / ) — канал толстого кишечника;
參 Оинь (8 / ) — канал легких;
• Жэнь (9 / ) — канал мочевого пузыря (канал Сань-цзяо):
• 厂уй (Ю / > — канал почек (канал перикарда).
2. Точка-ручей канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее точки-
истока.

103
3. Точка-быстрина канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее
точкн-ручья, а также точка первичной Ци канала точки-истока, открытой первой в данной части
суток «ши».
4. Точка-река канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее точки-
быстрины.
5. Точка-устье канала, элемент которого порождается элементом канала «открытой» ранее точки-
реки.
Перед частью суток с «небесным стволом», одинаковым с «небесным стволом» данного астро­
номического дня, «открытыми» будут точки каналов Сань-цзяо (в Ян-часть суток) и перикарда (в
Инь-часть суток), то есть в данной части суток открытыми будут лишь точки каналов Сань-цзяо или
перикарда в последовательности: исток, ручей, быстрина (точка первичной Ци для канала Сань-цзяо),
река, устье.
Таким образом, в частях суток с одинаковыми «небесными стволами» происходит «открытие» одних
и тех же точек. Исключение составляют части суток, когда «открываются» точки каналов Сань-цзяо
и перикарда (табл. 16).
Этот метод более прост и удобен для применения в клинике, чем методы «выливания и вливания
Цзы-У» по «земным ветвям» и «небесным стволам», описанные выше.

9.3. «Восемь методов священной черепахи»


«Восемь методов священной черепахи» лин гуй ба фа) впервые описаны в книге Сюй
Фэна «Чжэнь цзю да цюань» (Все о иглоукалывании и прижигании), изданной в 1439 г. Имеется в
виду применение точек слияния восьми сосудов (У、月永交会穴 ) ,связывающих двенадцать каналов с
восемью сосудами (табл. 17), в определенные промежутки времени для воздействия на восемь сосудов.
Каждый из восьми сосудов и соответствующую ему точку соотносят с триграммами «И цзина»
(Канона перемен) и цифрами (рис. 52). Таким образом, получается, что:
• точке Шэнь-май V.62 соответствует цифра 1;
• точке Чжао-хай R.6 соответствуют цифры 2 и 5;
• точке Вай-гуань TR.5 соответствует цифра 3;
• точке Цзу-линь-ци VB.41 соответствует цифра 4
• точке Гун-сунь RP.4 соответствует цифра 6;
• точке Хоу-си IG.3 соответствует цифра 7;
• точке Нэй-гуань MG.6 соответствует ци 中ра 8;
• точке Ле-цюэ Р.7 соответствует цифра 9.
Для расчетов необходимо знание коэффициентов
«небесного ствола» и «земной ветви» дня (табл. 18),
а также коэффициентов «небесного ствола» и «земной
ветви» части суток (табл. 19).
Применение «восьми методов священной черепахи»
заключается в сложении коэффициентов «небесных
стволов» и «земных ветвей» дней и частей суток и
делении полученной из четырех цифр суммы на 9 в
Ян-день и на 6 в Инь-день. Остаток от деления суммы
коэффициентов «небесных стволов» и «земных ветвей» Шэнь-май V.62

укажет на условные цифры соответствующих триграм­


Рисунок 52. Соответствие триграмм,
мам точек. Это и есть точки, «открытые» в данное
цифр и точек.
время.

104
Таблица 16
Использование «точек вливания в двенадцатые и сотые части суток по рождению „сына

День Часть суток Время 1—24 мин. 24—48 мин 48—72 мим. 72—96 мин. 96—120 мин.
Цзя/Цзы (1/1) 23:00 -01:00 Цзу-цяо-инь VB.44 Цяпь-гу 1G.2 Сянь-iy Е 43 ~ Цю-сюй VB.40 Яи-си GI.5 Вэй-чжуи V.40
И/Чоу (2/2) 01:00-03:00 Да-дунь F.1 Шао-фу С.8 Тай-бай RP.3 — Тай-чун F.3 Цзип-цюй Р.8 Имь-гу R.10
Бип/Инь (3/3) 03:00-05:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тии Е.44 Сапь-цзяиь GI.3 - Вапь-гу IG.4 Купь-лунь V.60 Яи-лин-щоань VB.34
Лин/Мао (4/4) 05:00-07:00 山ао-чун С.9 Да-лу RP.2 Тай-юань Р.9 — Шэпь-мэнь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-нюань F.8
У/Чэнь (5/5) 07:00-09:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзянь GI.2 Шу-гу V.65 — Чун-яп Е.4'2 Ян-фу VB 38 Сяо-хай IG.8
Цзи/Сы (6/6) 09:00-11:00 Ииь-бай RP.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 — Тай-бай RP.3 Чжуи-фэн F 4 Шао-хай С.З
Цзя
Гэн/У (7/7) 11:00—丨
3:00 Шан-ян QI.1 Цзу-тун-гу V.66 Цзу-линь-ци VB.41 Хэ-гу GI.4 Ям-гу IG.5 Цзу-сапь-ли Е.36
(1 /)
Синь/Вэй (8/8) 13:00-15:00 Шао-шан Р.Н Жапь-ry R.2 Тай-чун F.3 — Тай юань Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лии-цюамь RP.9
Жэнь/Шэмь (9/9) 15:00-17:00 Чжи-инь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзин-ry V.64 Цзе-си Е.41 Цюй-чи G l.ll
Гуй/Ю (10/10) 17:00-19:00 Чжуи-чун МС.9 Jlao-гум МС.8 Да-лин МС.7 Цзяиь-ши МС.5 Цюй-цзэ МС.З
Цзя/Сюй (1/11) 19:00-21:00 Цзу-цяо-имь VB.44 Цямь-гу IG.2 Сянь-ry Е.43 — Цю-сюй VB.40 Ян-си G1.5 Вэй-чжуи V.40
И/Хай (2/12) 21:00-23:00 Да-лумь F.1 Шао-фу С.8 Тай-бай RP.3 — Тай-чун F.3 Цзим-цюй Р.8 Инь-гу R.10
Бин/Цзы (3/1) *23.00 01:00 Шао-цзэ Ю.1 Н эй-тин Е.44 Сш丨
ь-цзянь G1.3 … Вань-гу IG.4 Кунь-лунь V.60 Ян-лин-цюань VB.34
Дин/Чоу (4/2) 01:00-03:00 Шао-мум С.9 Да-ду RP.2 Тай-юань Р.9 — Шэиь-мэмь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-цюань F.8
У/Инь (5/3) 03:00-05:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзяш> GI.2 Шу-гу V.65 Чуи-ян Е.42 Яи-фу VB.38 Сяо-хай Ю.8
Цзи/Мао (6/4) 05:00 07:00 Ииь-бай RP.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 — Тай-бай RP.3 Чжуи-фэн F.4 Шао-хай С.З
Гэм/Чэш> (7/5) 07:00 09:00 Шан-ян GI.1 Цзу-туп-гу V.66 Цзу-лииь-ци VB.41 Хэ-гу GI.4 Ян-гу IG.5 Цзу-саш»-ли Е.36

И Сииь/Сы (8/6) 09:00-11:00 Шао-шам Р.11 Жаиь-iy R.2 Тай-чун F.3 Тай-юань Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лим-цюань
(2/ ) Жэпь/У (9/7) 11:00- 13:00 Чжи-инь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 - Цзин-гу V.64 Цзс-си E.4I Цюй-чи GI.11
Гуй/Вэй (10/8) 13:00-15:00 Юн-тоань R.1 Син-изямь F.2 ПЬнь мэнь С.7 Тай-си R.3 Шан-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Цзя/llJ^Mb (1/9) 15:00 17:00 「уаш》
-чун TR.I Е-м-^иь TR.2 Чжун-чжу TR Яг:ми TU.4 Чжп-roy TR.6 Тянь-цзин TR.10
И /Ю (2/10) 17:00 19:00 Да-лупь F 1 山ао фу С.8 Тай-бай RP.3 Тай-чун F.3 Цзмн-цюн Р8 Инь-гу R. 10
Бин/Сюй (3/П) 19:00-21 00 Шао-цзэ IG.1 Нчй-тм:
? F. 44 Саш> ц:»шь (j 1.3 Вань-гу IG.4 Кумь-лунь V (Ю Яп-лин-цюаиь VB.34
Дин/Хай ( Л/ \ 2) 21:00 - 23:00 Шао-чун С.9 Да-几у RP.2 Тай-юа!:
ь РЧ Ш -)ш» м^нь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-цюань F.8
Таблица 16
Использование <<точек вливания в двенадцатые и сотые части суток по рождению „сына

День Часть суток Время 1—24 мин. 24—48 мим 48—72 мим 72—96 мим. 96—120 мин.
Цзя/Цзы (1/1) 23:00-01:00 Цзу-цяо-инь VB.44 Цянь-ry IG.2 Сянь-гу Е 43 - Цю-сюй VB.40 Ян-си GI.5 Вэй-чжуи V.40
И/Чоу (2/2) 01:00-03:00 Да-дунь F.1 Шао-фу С.8 Тай-бай RP.3 - Тай-чум F.3 Цзии-цюй Р.8 Инь-ry R.10
Бим/Инь (3/3) 03:00-05:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тип Е.44 Самь-цзяиь GI.3 — Ваиь-гу IG.4 Кунь-луиь V.60 Ян-лим-цюапь VB.34
Дин/Мао (4/4) 05:00-07:00 Шао-чун С.9 Да-лу RP.2 Тай-юань Р.9 — Шэпь-мэнь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-цюань F.8
У/Чэнь (5/5) 07:00 09:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзянь GI.2 Шу-гу V.65 — Чун-ян Е.42 Ян-фу VB.38 Сяо-хай IG.8
Цзи/Сы (6/6) 09:00-11:00 Инь-бай RP.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 - Тай-бан RP.3 Чжуи-фэн F.4 Шао-хай С.З
Цзя
Гэи/У (7/7) 11:00-13:00 Шап-яп G1.1 Цзу-тун-гу V.66 Цзу-липь-ци VB.41 Хэ-гу G1.4 Яи-гу IG.5 Цзу-сапь-ли Е.36
(1 /)
Синь/Вэй (8/8) 13:00-15:00 Шао-шаи Р.11 Жамь-гу R.2 Тай-чуи F.3 — Тай-юапь Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лим-цюань RP.9
Жэнь/Шэнь (9/9) 15:00-17:00 Чжи-инь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзин-гу V.64 Цзс-си Е.41 Цюй-чн GI.11
Гуй/Ю (10/10) 17:00-19:00 Чжун-чуи МС.9 Лао-гум МС.8 Да-лим МС.7 Цзямь-ши МС.5 Цюй-цзэ МС.З
Цзя/Сюй (1/11) 19:00-21:00 Цзу-цяо-инь VB.44 Цяш,-гу IG.2 Сямь-ry Е.43 — Цю-сюй VB.40 Ян-си GI.5 Вэй-чжун V.40
И/Хай (2/12) 21:00-23:00 Да-дуиь F.1 山ао-фу С.8 Тай-бай RP.3 — Тай-чун F.3 Цзин-цюй Р.8 Инь-гу R.10
Бип/Цзы (3/1) 23:00- 01:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тин Е.44 Сань-цзинь GI.3 Вань-гу 丨
G.4 Куиь-луиь V.60 Яи-лин-цюаиь VB.34
Дин/Чоу (4/2) 01:00-03:00 Шао-чун С.9 Ла-ду RP.2 Тай-юаш» Р.9 Шэнь-мэнь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-цюамь F.8
У/Инь (5/3) 03:00-05:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзянь GI.2 Шу-гу V.65 - Чун-ян Е.42 Ян-фу VB.38 Сяо-хай Ю.8
Цзи/Мао (6/4) 05:00 07:00 Имь-бай RP.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 Тай-бай RP.3 Чжуи-фэн F 4 Шао-хай С.З
Гэп/Чэмь (7/5) 07:00 09:00 Шан-ян GI.1 Цзу-тун-гу V.66 Цзу-лиш>-ци VB.41 Хэ-гу GI.4 Ян гу IG.5 Цзу-сапь-ли Е.36

И Синь/Сы (8/6) 09:00-11:00 Шао-шаи Р.11 Жань.гу R.2 Тай-чун F.3 - Тай-юапь Р.9 Лин-дао С.4 Ииь-лии-шоань RP.9
(2/ ) Жэш,/У (9/7) 11:00-13:00 Чжи-инь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзин-гу V.64 Цзс-си Е.41 Цюй-чи GI.11
Гуй/В:)й (10/8) 13:00 15:00 Юн-цюань R.1 Син-ц.чяпь F.2 Шэнь-мэнь С.7 Тай-си R.3 IIJan-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Цзя/Шэиь (1/9) 15:00-17:00 Гуань-чум TR1 К-мчмь TR.2 Чжун-чжу TR.3 Ян чи TR.4 Чжи-roy TR.6 Тянь-цзии TR.I0
И/Ю (2/10) 17:00 1900 Да-дунь F 1 Шао-фу С.8 Тай-бай RP.3 Тай-чун F.3 Цзин-шом Р.8 Инь-гу R.10
Бин/Сюй (3/11) 19:00- 21 00 HJao-цзэ IG.1 H-jh-th!! F. 44 Сзш»-цз»;ш) GI.3 Ва!!ь-гу 丨
G.4 Кунь лунь V.()0 Ян-лин-цюамь VB.34
Дин/Хай (4/12) 21:00 23 00 山ао чун С.9 Да-ду RP.2 Тай-юамь Р 9 Ш -» н ь мэпь С.7 Фу лю R.7 Цюй-цюамь F.8
Продолжение таблицы 16

День Часть суток Время 1—24 мин. 24—48 мин. 48 7*2 мин. 72—96 мин. 96—120 мим.
У/Цзы (5/1) 23:00 01:00 Ли-луй К 45 Эр-цзямь GI.2 Шу-гу V.65 Чуя ян Г*.42 Ян-фу VB.38 Сяо-хай IG.8
Цзи/Чоу (6/2) 01.00 03:00 Ииь-бай RP 1 10й-ц;ш P.I0 Тай-си R.3 Тай-бай RP.3 Чжун-фэн F.4 Шао-хай С.З
Г•川 /Инь (7/3) 03:00 05:00 Шан-ян GI.1 Цзу-тум-гу V.66 Цзу-линь-ци VB.41 Хэ-гу GI.4 Ян-iy Ю.5 Цзу-самь-ли Е.36
Синь/Мао (8/4) 05:00 07:00 山 ао-шан P.I1 Жань-гу R.2 Тай-чуи F.3 Тай-юань Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лим-цюань RP.9
Жэнь/Чэнь (9/5) 07 00…09:00 Чжи-инь V.67 Си-си V В.43 Хоу-си Ю.З — Цзии-гу V.64 Цзс-си Е.41 Цюй-чи G l.ll
Гуй/Сы (10/6) 09:00-11:00 Юн-цюаш> R.1 Син-цзяпь F.2 Ш:
жь-мэньС.7 丁ай-си Шаи-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Вии
Цзя/У (1/7) 1100 13:00 Цзу-цяо-инь VB.44 Цш丨ь-гу 丨G.2 Сянь гу Е.43 Цю-сюй VB.40 Ян-си GI.5 В-)й-чжун V.40
(3 /)
И/Вэй (2/8) 13:00 15:00 Чжун-чум МС.9 Лао-гун МС.8 Да-лим МС.7 Цзянь-ши МС.5 Цюй-цзэ МС.З
Бии/Ш:
)мь (3/9) 15:00-17:00 Шао-цзэ IG.1 Ыэй-тин Е.44 Саиь-ц:
1ямь GI.3 — Ваш>-гу IG.4 Кумь-луиь V.60 Яи-лин-цюань VB.34
Дин/Ю (4/10) 17:00-19:00 Шао-чун С.9 Да-лу RP.2 Тай юань Р.9 Шчмь-мэмь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-нюаиь F.8
У/Сюй (5/11) 19:00-21:00 Ли-луй Е.45 Эр-цзя.чь GI.2 Шу-гу V.65 Чуи-ям Е.42 Ян-фу VB.38 Сяо-хай IG.8
Цзи/Хай (6/12) 21:00 23:00 Ииь-бай RP.1 Юй-цзи P.iO Тай-сн R.3 — Тай-бай RP.3 Чжун-фэн F.4 Шао-хай С.З
Гэн/Цзы (7/1) 23:00-01:00 Шаи-ян GI.I Цзу-тун-гу V.66 Цзу-линь-ци VB.41 — Хэ-гу GI.4 Ян-ry IG.5 Цзу-самь-ли Е.36
Сипь/Чоу (8/2) 01:00-03:00 Шао-шан P.I1 Жамь-ry R.2 Тай-чун F.3 - Тай-юапь Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лим-цюань F^P.9
Жэиь/Инь (9/3) 03:00 -05:00 Чжи-ииь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си Ю.З - Цзин-гу V.64 Цзс-си Е.41 Цюй-чи GI.11
Гуй/Мао (10/4) 05:00-07:00 Юн-цюань R.1 Син-цзянь F.2 Шэнь-мэнь С.7 — Тай-си R.3 Шан-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Цзя/Чэнь (!/5) 07:00-09:00 Цзу-цяо-инь VB.44 Цянь-гу IG.2 Сямь-гу Е.43 Цю-сюй VB.40 Ян-си GI.5 Вэй-чжуп V.40
И/Сы (2/6) 09:00-11:00 Да-дуиь F.1 Шао-фу С.8 •Гай-бай RP.3 Тай-чун F.3 Цзии-цюй Р.8 Ииь-гу R.10
Дин
Бин/У (3/7) 11:00-13:00 Гуань чу" TR.1 Е-мэмь TR.2 Чжуи-мжу TR.3 Яп-ми TR.4 Чжи-гоу TR.6 丁инь.цзин TR.I0
(4/ )
Дии/В:^й (4/8) 13:00-15:00 山 ао-чун С.9 Да-яу RP.2 Тай-юань Р.9 Шэнь-мэнь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-цюань F.8
У/Шэнь (5/9) 15:00-17:00 Ли-луй Е.45 Эр-цзянь G1.2 Шу-гу V.65 - Чун-ян Е.42 Ян-фу VB.38 Сяо-хай IG.8
Цзи/Ю (6/10) 17:00— 丨9:00 Инь-бай RP.I Юй-цзи Р. 10 Тай-си R.3 Тай-бай RP.3 Чжу 丨i-фэн F.4 Шао-хай С.З
厂 州 /Сюй (7/11> 19:00-21:00 Шан-ян GI.1 Цзу-тум-гу V.66 Цзу-линь-ци VB.41 — Хэ-гу GI.4 Ям-гу IG.5 Цзу-сань-ли Е.36
Симь/Хай (8/12) 21:00-23:00 Шао-шан Р 11 Жань-гу R.2 Тай-чун М Тай-юань Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лин-цюань RP.9
Продолжение таблицы 16

День Часть суток Время 1 24 мин 24—48 мин. 48—72 мин. 72—9(3 мин. 96—120 мим.

Жэиь/Цзы (9/1) 23:00—01:00 Чжи-ииь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзии-ry V.64 Цзс-си Е.41 Цюй-чи GI.11
Гуй/Чоу (10/2) 01:00-03:00 Юн-цюань R.1 Син-цзяиь F.2 Шэнь-мэнь С.7 — Тай-си R.3 Шаи-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Щ я/Инь (1/3) 03:00-05:00 Цзу-цяо-ииь VB 44 Ци1丨
ь-гу IG.2 Сянь-гу Е.43 Цю-сюй VB.40 Ян-си GI.5 Вэй-чжуи V.40

И/Мао (2/4) 05:00-07:00 Да-дунь F.I Шао-фу С.8 Тай-бай RP.3 — Тай-чун F.3 Цзии-цюй Р.8 Ииь-гу R.10

Бин/Чэмь (3/5) 07:00-09:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тин Е.44 Сань-цзянь GI.3 — Вань-гу IG.4 Куньлунь V.60 Ям-лин-цюань VB.34
Дин/Сы (4/6) 09:00-11:00 Чжуи-чун МС.9 Лао-гуп МС.8 Да-лин МС.7 Цзянь-ши MC.vr) Цюй-цзэ МС.З
У
У /У (5/7) 11:00 —13:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзяиь GI.2 Шу-гу V.65 - Чун-ям Е.42 Ян-фу VB.38 Сяо-хай IG.8
(5 /)
Цзи/Вэй (6/8) 13:00 —15:00 Ииь-бай RP.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 - Тай-бай RP.3 Чжуи-фэн F.4 Шао-хай С.З

Гэн/Шэнь (7/9) 15:00-17:00 Шап-ян GI.1 Цзу-тум-гу V.66 Цзу-линь-ци VB.41 — Хэ-гу GI.4 Ям-гу IG.5 1].зу-сань-ли Е.36

Сипь/Ю (8/10) 17:00-19:00 Шао-шан Р11 Жань-гу R.2 Тай-чун F.3 — Тай-юаиь Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лин-цюаиь RP.9
Жэнь/Сюй (9/11) 19:00-21:00 Чжи-инь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзин-ry V.64 Цзс-си Е.41 Цюй-чи GI.11
Гуй/Хай (10/12) 21.00-23:00 Юн-цюань R.1 Спн-цзянь F.2 Шэнь-мэнь С.7 — Тай-си R.3 Шан-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5

Цзя/Цзы (1/1) 23:00 01:00 Цзу-цяо-ипь VB 44 Цинь-ry IG.2 Сяпь-гу Е.43 - Цю-сюй VB.40 Ян-си GI.5 Вэй-чжун V 40
И/Чоу (2/2) 01:00-03:00 Да-дуиь F.1 山ао-фу С.8 Тай-бай RP.3 Тай-чуи F.3 Цзии-той Р.8 Инь-гу R.10

Бин/Ипь (3/3) 03:00—05:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тин Е.44 Сань-цзинь G1.3 — Вань гу IG.7! Куньлунь V.60 Яи-лин-цюаиь VB.34

Дин/Мао (4/4) 05:00-07:00 Шао-чуи С.9 Да-ду RP.2 Гай-юань Р.9 - Шэиь-м-жь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-шоань F.8

У/Чэиь (5/5) 07:00-09:00 Гуань-чун TR.1 Е-мэнь TR.2 Чжун чжу TR.3 - Ян-чн TR.4 Чжм-гоу TR.6 Тяиь-изин TR.10

Цзи/Сы (6/6) 09:00-11:00 Инь-бай Г^Р.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 Тай-бай RP.3 Чжун-фэн F.4 Шао-хай С.З
Цзи
Г-ш/У (7/7) 11:00-13:00 Шан-ян GI 1 Цзу-тун-гу V.66 Цзу.пинь-ци VB 41 — Хэ-гу GI.4 Ян-гу IG.5 Цзу-сань-ли Е.36
(6/ )
Симь/В^й (8/8) 13:00 15:00 Шао-шан Р.11 Жань-гу R.2 Тай чу卜
: F.3 Тай-юань Р.9 Лин-дао С.4 Инь-;шн-цюамь RI59
Ж 川ь / 山::
жь (9/9} 15:00-17:00 Чжи-имь V 67 Ся-си VB.43 Хоу-си 1G.3 Цзин-гу V.64 Ц.чсч и Е.41 Цюй-чи GI.11

Гуй/Ю (10/10) 17:00 19:00 Юн-uioaiib R.1 Сим-цзинь F.2 Шэнь м-»нь С.7 Тай-си R.3 IllaiMiK) RP .S Чи-цзэ
Цзя/Сюй (1/11) 19:00-21:00 Ц:^у-цяо-мнь VB М Цяиь-ry IG.2 Сяш> : у 1 43 Цю-сюй VB.40 Я1:
ч;^ GI.5 Вэй-чжуп V ‘10

И/Хай (2/12) 21:00 23:00 Да-дунь F.I Шао-фу С.8 Taii oaii RP.3 - Тай-чун F.3 Il: i :
iM: ::
〇H Р.8 Иньту R I0
门родолжение таблицы 16

Лень Часть суток Время I 2*1 мни. 24—48 мим 48- 72 мни. 72—96 мин. 96—120 мин.

Бии/Цзы (3/1) 23:00 0100 Шао-ллэ 1G.1 И з й - tvhj Е.44 <'.аш>-цзянь GI.3 - Basib-ry 1G.4 Кунь-лунь V.60 Ян-лим-цюань VB.34
Дии/Чоу (4/2) 01:00 03:00 Шао-чу!! С.9 Да-ду RP.2 "Гай-юань Р.9 1Шш»-м,
)ньС.7 Фу-лю R.7 Цюн-цюаш» F.8

У/Ииь (Г>/3) 03:00 05:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзянь G1.2 Шу-гу V.65 - Чун-ям Е.42 Ян-фу VB.38 Сяо-хай IG.8
Цзм/Мао (6/4) 05:00 07:00 Чжум-мун МС.9 Лао-|ун МС.8 Да-лип МС.7 Ц:
1яиь-ши МС.5 Цюй-цзэ МС.З
Гэн/Чэнь " / 5 ) 07:00 09:00 Шап-ян GI.I Цзу-тун-гу V.66 Ц.чу-лимь-ци VB.41 Хэ-гу GM Яи-гу IG.5 Цзу-самь-ли Е.36
Симь/Сы (8/6) 09:00 -11:00 Шао-шаи Р.11 Жань-гу R.2 Тай-чуи F.3 - Тай-юань Р.9 Лин-дао С.4 Инь-лин-цюань RP.9
Гэн
Ж 州ь/У (9/7) 11:00-13:00 Чжи-ммь V.67 См-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзин-ry V.64 Цзе-си Е.41 Цюй-чи GI.I1
( 7/ )
Гуй/Вэй (10/8) 13:00-15:00 Юи-цюамь R.1 Син-цзяпь F.2 Шэпь-мэнь С.7 — Тай-сн R.3 Шан-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Цзя/Шэнь (1/9) 15:00-17:00 Цзу-цяо-инь VB.44 Цямь-гу IG.2 Сяш>-гу Е.43 — Цю-сюй VB.40 Ям-си GI.5 Вэй-чжун V.40
И/Ю (2/10) 17:00-19:00 Да-лумь F.1 山ао-фу С.8 Тай-бай RP.3 - Тай-чуи F.3 Цзин-цюй Р.8 Иш,-гу R.I0
Бин/Сюй (3/11) 19:00-21:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тии Е.44 Сань-цзянь Gi.3 — Вань-гу IG.4 Кунь-лунь V.60 Ян-лин-цюань VB.34
Дин/Хай (4/12) 21:00-23:00 山ао-чу丨
丨С.9 Да-лу RP.2 Тай-юань Р.9 -- Шэнь-мэнь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-цюань F.8

У/Цзы (5/1) 23:00-01:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзяиь GI.2 山y-i.y V.65 — Чун.ин Е.42 Яи-фу VB.38 Сяо-хай IG.8

Цзи/Чоу (6/2) 01:00-03:00 Инь-бай RP.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 — Тай-бай RP.3 Чжун-фэ丨
丨F.4 Шао-хай С.З
Гэн/Инь (7/3) 03:00-05:00 Гуаиь-чуи TR.1 Е-мэиь TR.2 Чжун-чжу TR.3 — Ян-чи TR.4 Чжи-гоу TR.6 Тяш>-цзим TR.10
Синь/Мао (8/4) 05:00-07:00 Шао-шан P.1I Жапь-ry R.2 Тай-чум F.3 — Тай-юань Р.9 Лии-дао С.4 Инь-лип-цюань RP.9
Жэнь/Чэнь (9/5) 07:00-09:00 Чжи-инь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзмп-гу V.64 Цзе-си Е.41 Цюй-чи GI.11

Гуй/Сы (Ю/6) 09:00-11:00 Юн-цюань R.1 Сим-цзянь F.2 Шэнь-мэнь С.7 — Тай-си R.3 Шан-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Синь
Цзя/У (1/7) 11:00-13:00 Цзу-цяо ииь VB.44 Цянь-ry IG.2 Сянь-ry Е.43 — Цю-сюй VB.40 Ям-си GI.5 Вэй-чжуи V.40
(8/ )
И/Вэй (2/8) 13:00-15:00 Да-лунь F.1 Шао-фу С.8 Тай-бай RP.3 Тай-чуи F.3 Ц зин-цюй Р.8 Инь-гу R.10
Вкн/Ш^нь (3/9) 15:00—17:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тим Е.44 Сань-цзямь GI.3 — Ваиь-гу IG.4 Кунь-лунь V.60 Ям-лин-цюань VB.34
Дин/Ю (4/10) 17:00—19:00 山ао-чу丨
丨С.9 Да-лу RP.2 Гай-юапь Р.9 — Ш )мь-м^>нь С.7 Фу-лю R 7 Цюй-цюань F.8
У/Сюй (5/11) 19:00-21:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзямь GI.2 Шу-гу V.65 — Чуи-ин Е.42 Ям-фу VB.38 Сяо-хай Ю.8
Цзи/Хай (6/12) 21:00-23:00 Ипь-бай RP.1 Юй-цзи Р.10 Тай-си R.3 Тай-бай RP.3 Чжун-ф^н F.4 Шао-хай С.З
Продолжение таблицы 16

День Часть суток Время 1—24 мин. 24—48 мин. 48—72 мин. 72—96 мин. 96-120 мин.
Гэн/Цзы (7/1) 23:00-01:00 Шан-ям GI.l Цзу-тун-гу V.66 Цзу-лииь-ци VB.41 Хэ-ry GI.4 Ян-гу IG.5 Цзу-сапь-ли Е.36
Сипь/Чоу (8/2) 01:00—03:00 Чжуп-чун MC.9 Лао-i yn МС.8 Да-лин МС.7 Цзянь-ши МС.Г) Цюй-цзэ МС.З
Жэиь/Ииь (9/3) 03:00-05:00 Чжи-ииь V.67 Ся-си VB.43 Хоу-си IG.3 — Цзим-iy V.64 Цзс-си Е.41 Цюй-чи GI.11
Гуй/Мао (10/4) 05:00—0700 Юи-цюаиь R.1 Син-цзянь F.2 Шчнь мэнь С.7 — Тай-си R.3 Шан-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Цзя/Чэнь (1/5) 07:00-09:00 Цзу-;1Я〇-ииь VB.44 Цянь-гу IG.2 Сянь-ry Е.43 — Цю-сюй VB.40 Ян-си GI.5 Вэй-чжун V.40
И/Сы (2/6) 09:00-11:00 Да-лунь F.1 Шао-фу С.8 Тай-бай RP.3 — Тай-чуи F.3 Цзин-цюй Р.8 Ииь-гу R.10
Жэнь
Бин/У (3/7) 11:00-13:00 Шао-цзэ IG.1 Нэй-тин Е.44 Саиь-цзямь GI.3 — Вань гу IG.4 Кумь-лунь V.60 Ян-лин-цюаш» VB.34
(9/ )
Дин/Вэй (4/8) 13:00 - -15:00 Шао*чун С.9 Да-ду RP.2 Гай-юань Р.9 — Шчмь-мэиь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-цюамь F.8
У/Шэиь (5/9) 15:00-17:00 Ли-дуй Е.45 Эр-цзянь GI.2 Шу-гу V.65 - Чун-ян Е.42 Яп-фу VB.38 Сяо-хай IG.8
Цзи/Ю (6/10) 17:00-19.00 Инь-бай RP.1 Юй-цзи Р.Ю Тай-си R.3 — Тай-бай RP.3 Чжун-фэн F.4 Шао-хай С.З
Гэн/Сюй (7/11) 19:00-21:00 Шан-ям GI.I Цзу-тун-гу V.66 Цзу-линь-ци VB.41 — Хэ-ry GI.-4 Ян-гу IG.5 Цзу-сань-ли Е.36
Синь/Хай (8/12) 21:00-23:00 Шао-шан Р. 11 Жань-гу R.2 Тай-чуи F.3 — Тан-юань Р.9 Лин-лао С.4 Инь ;жи-цюань RP.9
Жэнь/Цзы (9/1) 23:00—01:00 厂 уань-чум TR.1 Е-мэнь TR.2 Чжун-чжу TR.3 — Ян-чи TR.4 Чжи-roy TR.6 Тянь-цзин TR.10
Гуй/Чоу (10/2) 01:00—03:00 Юи-шоапь R.1 Син-цзяиь F.2 Шэпь-мэнь С.7 — Тай-си R.3 Шан-цю RP.5 Чи-цзэ Р.5
Цзя/Инь (1/3) 03:00 05:00 Цзу-цяо-инь VB.44 Цяиь-ry IG.2 Сяиь-гу Е.43 Цю-сюй VB.40 Ян-см GI.5 Вг)й-чжун V.40
И/Мао (2/4) 05:00-07:00 Да-дуиь F.1 IlJao-фу С.8 Тай-бай RP.3 — Там-чун Гг.З Цзип-цюй Р.8 Ииь-гу R.10
Б ии/4-Mib (3/5) 07:00—09:00 Шао-цзэ IG.I Нэй-тин Е.44 Сань-цзянь GI 3 Ваш>ту 1(3.4 Кунь-лупь V.60 Ян-лин-нюань VB.34
Дип/Сы (4/6) 09:00 11:00 山 ао.чун С.9 Да-ду RP.2 Тай-юань Р.9 Шчж,-м-и1ь С.7 Фу-лю R.7 Цюй-тоань F.8
Гуй
У /У (5/7) 11:00 13:00 Ли-дуй Е.45 Эр-ц^янь (31.2 Шу-гу V.65 Чун-я!:Е.42 Ян-фу VB.38 (^яо-хай IG.8
(10/ )
Цзи/Вэй (6/8) 13:00 15:00 Имь-бай RP.1 Юй-ц.чи Р 10 Тай-си R.3 Тай-Г)а1- КР 3 Чжун-фэн F.4 Шао-хай С.З
1 川 / 山 训 丨 ,(7/9) 15:00 17:00 IiJan-яи GI.1 Цзу-TVIi !V V.66 1Ьу-лиш>-ци V B /ll X » i y GI 4 Ян-гу IG.5 Ц.чу-сань-ли Е 36
Смнь/Ю (8/10) 17:00 19:00 Шао-шан Р. 11 Жань г\ R.2 Тай-чуп F.3 Taji o
: a i:
:, Р9 Лин-лао С.4 Инь лин-цюань RP 9
Ж-»нь/Сюй (9/11) 19:00 21 00 Чжм-ннь V.67 Ся-си VB.4.^ Xny-си Ю З Цним г\ V 64 Цзс-си Е.41 11юй-чи GI.11
I \ й/Хай (10/12) 21:00- 23:00 Юн-цюаш» R.1 Сим-ц:»п:

> I-.2 Шан-цю RI}.5 Чи !13 ч Р5
Таблица 17
Точки слияния восьми сосудов

Точки слияния Восемь сосудов Места слияния

Гун-сунь 4 Чун-май
желудок, сердце, грудная клетка
Нэй-гуань МС.6 Инь-вэй-май
Вай-гуаиь TR.5 Ян-вэй-май наружный угол глаза, надплечье. шея. заушная
Цзу-линь-ци VB.41 Дай-май область, щека

Шэнь-май V.62 Ян-цяо-май


внутренний угол глаза, лопатка, шея. ухо
Хоу-си IG.3 Ду-май
Чжао-хай R.6 Инь-цяо-май
горло, легкие, грудная клетка, диафрагма
Ле-цюэ Р.7 Жэнь-май

Таблица 18
Коэффициенты «небесного ствола» и «земной ветви»> дня
в «восьми методах священной черепахи»

«Небесные стволы» дня Коэффициент «Земные ветви» дня Коэффициент


Чэнь ( /5). Сюй ( /11),
Цзя (1/ ). Цзи (6 / ) 10 ,0
Чоу ( /2). Вэй ( /8)
И (2/ ). Гэн (7 / ) 9 Шэнь ( /9 ), Ю ( /10)
9
Вин (3/ ). Синь (8 / ) Инь ( /3). Мао ( /4)
8
Дин (4/ ), Жэнь (9 / ) 8 Сы ( /6). У ( /7) 7
У (5/ ). Гуй {10/ ) 7 Хай ( /12), Цзы ( /1) 7

Таблица 19
Коэффициенты «небесного ствола» и «земной ветви» части суток
в <•восьми методах священной черепахи»

«Небесные стволы» части суток Коэффициент «Земные ветви» части суток Коэффициент
Цзя (1/ ). Цзи (6 / ) 9 Цзы ( /I ) . У ( /7) 9
И (2/ ). Гэн (7/ ) 8 Чоу ( /2), Вэй ( /8) 8
Бим (3/ ). Синь (8 / ) 7 Инь ( /3). Шэнь ( /9) 7
Дин (4 / ). Жэнь (9 / ) 6 Мао ( /4 ). Ю ( /10) 6
У (5 / ). Гуй (Ю / ) 5 Чэнь ( /5 ). Сюй ( /И ) 5
Сы ( /6), Хай ( /12) 4

Формула расчета:
(коэффициент «небесного ствола» дня + коэффициент «земной ветви» дня +
+ коэ([к[)ициент «небесного ствола» части суток + козкрфиииент «земной ветви» части с у т о к ):
9 (в Ян-день) или 6 (в Инь-день) = . . . (остаток от деления).
1:с.пи остаток от деления равен нулю, в Ян-день условной цифрой точки считается 9. используют
точку Ле-цюэ Р.7. в Инь-день условной цифрой точки считается 6, используют точку Гун-сунь RP.4.

110
Т а б л и ц а 20
<«Открытая» точка в часть суток «земной ветви» Инь ( /3)
Часть суток
«Небесный ствол» дня Точка
«земной ветви» Инь ( /3)

Цзя (1/ ) Цзи (6 / ) Бин/Инь (3/3) Нэй-гуань МС.6

И (2/ ) Гэн (7 / ) У/И нь (5/3) Цзу-линь-ци VB.41

Бин (3/ ) Синь (8/ ) Гэн/Инь (7/3) Вай-гуань TR 5

Дин (4/ ) Жэнь (9 / ) Ж энь/Инь (9/3) Гун-сунь RP4

У (5/ ) Гуй (Ю / ) Цзя/Инь (1/3) Гун-сунь W A

Пример. Какая точка открыта в день Б ин /У (3/7) часть суток Ж энь/Ч энь (9/5)?
«Небесному стволу» дня Бин (3 / ) соответствует коэффициент 7, «земной ветви» дня У ( / 7 ) -
коэффициент 7. «Небесному стволу» части суток Ж энь (9 / ) соответствует коэффициент 6. а «земной
ветви» части суток Чэнь ( /5 ) — коэффициент 5. Складывают четыре коэффициента ( 7 + 7 + 6 + 5 =
25). Сумму делят на 9. так как день Б ин/У (3/7) является Ян-лнем. Остаток от деления (7) указывает
на то, что в это время открыта точка Хоу-си IG.3, которой соответствует цифра 7.

9.4. «Восемь методов полета»


«Восемь методов полета» фэй тэн ба фа) впервые описаны в книге Ван Гожуя «Вянь
Цюэ шэнь ин чжэнь цзю юй лун цзин» (Канон священного предвестия Бянь Цюэ, Иглоукалывании
и прижигания. Нефритового дракона), изданной в 1329 г. Для воздействия на восемь сосудов в опре­
деленные промежутки времени рекомендуется использовать точки слияния восьми сосудов (/V)J/jc>C
которые связывают двенадцать каналов с восемью сосудами (табл. 17).
Основу это厂 о метода составляет сочетание точек этой группы с «небесными стволами»》:
• Гун-сунь RP.4 — с Цзя (1/ > и Ж энь (9 / );
• Шэнь-май V.62 — с И (2 / ) и Гуй (10/ );
• Нэй-гуань МС.6 — с Бин (3 / );
• Чжао-хай R.6 — с Дин (4 / );
• Цзу-линь-ци VB.41 — с У (5 / );
• Ле-цюэ Р.7 — с Цзи (6 / );
• Вай-гуань TR.5 — с Гэн (7 / );
• Хоу-си IG.3 — с Синь (8 / ).
Исходной точкой расчетов является часть суток «земной ветви» Инь ( /3 ), то есть 03:00—05:00.
«Небесный ствол» в эту часть суток указывает на «открытую» точку (табл. 20). Далее «открытие»»
точек происходит по их соответствию «небесным стволам» частей суток.
Например, в день с «небесным стволом» Цзя (1/ ) часть суток «земной ветви» Инь ( /3 ) будет
Бин/Инь (3/3). В эту часть суток «открытой» будет точка Нэй гуань МС.6, которой соответствует
«небесный ствол» Бин (3 / ). Далее в этот день порядок частей суток будет следуюишм: Дим/М ао
(4/4), У/Ч энь (5/5), Цзи/Сы (6/6), Гэн /У (7/7), Сюй/Вэй (8/8). соответственно открытыми будут
точки: Чжао-хай R.6. Цзу-линь-ци VB.41, Ле-цюэ Р.7, Вай-гуань TR.5. Хоу-си IG.3.

111
Приложение 1

Избранные поэмы и песни из древних книг

卜1иже представлен перевод с китайского нескольких стихотворных произведений, посвященных


иглоукалыванию и прижиганию, в том числе дескриптивных поэм (Ш ;фу), или поэм-описаний, и так
называемых «песен» (Йа! гэ) — одного из видов рифмованных стихов, которые можно читать нараспев.
Данный вид поэзии испокон веков широко распространен в Китае и является неотъемлемой частью
многовековой китайской культуры.
Существуют песни и поэмы по медицине, сельскому хозяйству, различным ремеслам и т. д. В них
п .1 акомичной и изящной форме изложена кристаллизация мудрости специалистов в определенной
области, имеющая практический характер.
Согласно китайской традиции, сведения, представленные в древних письменных и сто ч н и ка х,—
непререкаемая истина, не подлежащая сомнению. Это также относится к поэмам и песням. Дан­
ные произведения, в первую очередь, предназначены для людей, изучающих определенный предмет.
Учащиеся должны были старательно вникнуть в суть и заучить их наизусть.
В поэмах и песнях по медицине дается описание хода каналов, расположения акупунктурных
точек, описание пульсовой диагностики болезней, рецепты и методы лечения болезней, техники ука-
лывания в чжэньцзю-терапии, описание свойств лекарств и способов приготовления препаратов в
лекарственной терапии.
Особую популярность песни и поэмы по чжзньцзю-терапии приобрели во времена правления
династий Юань (1279—1368 гг.) и М ин (1368—1644「 「•)• Они составляют основу многих древних
книг по иглоукалыванию и прижиганию. Так, два из десяти томов знаменитой книги Ян Цзичжоу
(1522- 1620 гг.) «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалывания и прижигания, 1601「 •)
состоят из поэм и песен, причем большинство из них взяты из более древних книг.
К сожалению, перевод поэм и песен в стихотворной форме не представился возможным, отчасти
из-за обилия специфических терминов китайской медицины. Кроме того, учитывая практический
характер произведений, местами упрощен стиль изложения.
Ввиду лаконичности древнекитайского языка отдельные места по-размому трактуются более позд­
ними исследователями. Все примечания и разъяснения по тексту в квадратных скобках приведены
ai5T〇 p〇 M перевода и основаны на разрозненных записях в различных китайских изданиях. В отдельных
случаях приводится собственные толкования, что не исключает возможности неточностей и ошибок.

标 幽 赋 (杨氏注解)
Поэма «Прояснение таинства»
(с комментариями Ян Ц зи чж о у)
Помешена в книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство по иглоукалыванию), изданной в 1295 г.
Автор — Доу Ханьцин (1196—1280 гг.). В этой поэме изложены тонкости науки иглоукалывания и
прижигания, обобщена теория китайской медицины в сочетании с практическим опытом автора, опи-
саны каналы и коллатерали, точки, методы укалывания и сочетания точек. Издавна высоко ценится
врачами.

112
Ян Цзичжоу (1522—1620 「г.) в своей книге «Чжэнь цзю да чэн» (Великие достижения иглоукалы.
вания и прижигания), изданной в 1601 г.,снабдил поэму обширными комментариями (далее в тексте
выделены курсивом).

Среди способов спасения чудесно применение игл.


В изгнании болезней ничто не может сравниться с иглоукалыванием и прижиганием.
Поэтому «Су вэнь» является первостепенной книгой из всех [медицинских! книг,
[Которую знаменитые врачи древности] Хуань, Хэ1,
Вянь Щюэ]*2*и Хуа [Тор называли священной книгой.
Потому как, попадешь иглой в точку, и больной тотчас же поднимется.
В этом вся суть для истинного врана.
В нынешние же времена эта наука почти погибла, что достойно крайнего сожаления!
В каноне [«Су вэнь>>] говорится:
«Можно ли назвать благодетельным [врача, который в лечении!
полагается на демонов и духов?
Можно ли назвать искусным [epanaj, который отвергает каменные иглы
(т. е. иглоукалывание)?»
Здесь имеется в виду именно это.
Есть и другое высказывание:
«На первом месте — иглоукалывание, на втором — прижигание,
на третьем — прием лекарств».
Таким образом, именно иглоукалывание и прижигание
обладают очевидным магическим действием.
Врачеватели! Как же не торопиться с объяснениями?!
Вникайте во времена года и законы Неба.
На теле человека 12 каналов и 360 суставов,
что соответствует 12 месяцам и 360 дням года.
Времена года таковы:
весна — тепло, лето — жара, осень — прохлада, зима — холод.
Такова жизненная Ци времен года.
Если же весной вместо тепла стоит холод, летом вместо жары прохлада,
осенью вместо прохлады жара, зимой вместо холода тепло,
тогда зимой происходит повреждение холодом,
а весной возникают лихорадки со свойствами патогенного тепла.
Если весной произойдет повреждение ветром,
летом непременно будут поносы с выделением остатков непереваренной пищи
Если летом произойдет повреждение летним зноем,
осенью непременно возникнет малярия.
Если осенью произойдет повреждение сыростью,
в результате возникнет аномальное поднятие Ци с кашлем.
Ци БоА сказал:
«Все методы укалывания должны следовать состоянию Ци солнца, луны, звезд,
„четырех времен года'4и „восьми годовых вехи.
Укалывание можно производить лишь тогда, когда Ци стабильна.
Конечно, теплая погода относится к Ян.
1И Хуань ( 叹 缓 )и И Хэ ( 医 和 )一 легендарные врачи, жившие в эпоху Чуньцю (770—476 гг до н з.)
2Бянь Цюэ ( 扁 鹤 , 40 7—3 1 0 「г. до н. э.) — знаменитый врач Древнего Китая.
)Хуа То (华 佗 . ?一 208 г.) — знаменитый врач Древнего Китая.
4Ци Бо (岐 伯 > 一 легендарный врач Древнего Китая. В каноне «Хуанди нэй цзин» (Канон >Келто「 о императора
о внутреннем) он представлен главным наставником Желтого императора (黄今卞/) в вопросах медицины.

113
В этом случае кровь человека разжижается, а защитная Ци всплывает на поверхность,
поэтому кровь легко изливается и Ци движется свободно.
Холодная погода относится к Инь.
В этом случае кровь человека сгущается, а защитная Ци погружается внутрь.
Когда зарождается луна, начинают очищение Ци и кровь,
начинает движение защитная Ци.
В полнолуние Ци и кровь в достатке, мышцы крепки.
Когда месяц на ущербе, мышцы ослабевают,
в каналах и коллатералях образуется недостаток, уходит защитная Ци,
остается лишь телесная оболочка.
Приведение крови и Ци к гармонии должно быть основано на небесном ходе времени.
В холодную погоду — не укалывать, в теплую погоду — не прижигать.
Когда луна зарождается, не применять методы седотации.
В полнолуние не применять методы стимуляции.
Когда месяц на ущербе, не лечить вовсе.
Это и называется приведением к гармонии путем следования небесному ходу времени.
Гхли при зарождении луны применять методы седатации,
в цзан-оргонах возникнет недостаток.
Если в полнолуние применять методы стимуляции,
произойдет переполнение пучины крови и Ци, кровь задерзсивается в коллатералях,
что называется сильным избытком.
Когда месяц на ущербе, лечить нельзя, так как возникает беспорядок в каналах,
взаимно переплетаются Инь и Ян, нет разделения между истинной и патогенной Ци,
погружаются и задерживаются,
возникают недостаток снаружи и беспорядок внутри организма,
активируется патогенная Ци».
Также говорится.
что на небе существует круговорот пяти стихий
— это Металл, Вода, Дерево, Огонь, Земля;
на земле существуют шесть Ци
— это ветер, холод, летний зной, сырость, сухость и жар.
Тшательно определите форму тела [пациента] и состояние его Ци.
вканоне[«€увзньл}говорится..
«Всякий раз при иглоукалывании сначала надо определить
степень полноты и худобы тела пациента,
чтобы нормализовать состояние недостатка или избытка его Ци.
При избытке — седатация, при недостатке — стимуляция.
Также сначала необходимо определить состояние его кровеносных сосудов,
а лишь затем приводить их к гармонии».
Пели формы тела крупные, а сосуды мелкие и мало Ци,
недостаточно для дыхания, — это опасно.
Если тело худое, а сосуды крупные, в груди много Ци, — это смерть.
Когда формы тела и Ци соответствуют друг другу, — будет жизнь.
Когда между ними нет гармонии, — будет болезнь.
Когда между ними возникает противоречие, — наступает смерть.
Поэтому, если внешний вид пациента и его сосуды не соответствуют друг другу,
производить иглоукалывание не надо.
Будьте осторожны! Будьте осторожны!
Весной и летом худеют, поэтому укалывайте поверхностно.
Осенью п зимой толстеют, поэтому укалывайте глубоко.

114
В каноне [«Су вэнь»] говорится:
«Болезни бывают глубокими и поверхностными.
Укалывание бывает глубоким и поверхностным.
Все следует своим законам. Не нарушить предел — в этом истина.
Если норма превышена, наносится внутреннее повреждение,
если не достигнута, возникают завалы на поверхности тела,
патогенная Ци получает свободу действий.
Когда глубина укалывания неправильна, [лечение! вопреки ожиданиям
превращается в большого злодея.
Происходит внутреннее повреждение пяти цзан-органов,
впоследствии возникнет сильная болезнь».
Вот почему говорится, что весенние болезни
распространяются в пушковых волосах на теле и в порах кожи,
а летние болезни распространяются в коже.
Поэтому весной и летом Ян-Ци человека легка и поверхностна,
мышцы худы и тонки, Ци и кровь не обильны.
Требуется поверхностное укалывание.
Осенние болезни распространяются в мышцах и сосудах,
а зимние — в сухожилиях и костях.
Осенью и зимой скапливается Ян-Ци,
мышцы становятся тучными и обильными, кровь и Ци в достатке.
Укалывание должно быть глубоким.
(В канонах! также сказано, что весной надо укалывать 12 точек-истоков,
летом — 12 точек-ручьев, в конце лета — 12 точек-быстрин,
осенью — 12 точек-рек, зимой — 12 точек-устьев,
соответствующих Дереву, Огню, Земле, Металлу и Воде.
Руководствуйтесь принципами «выливания» и «вливания» Цзы-У.
Неисчерпаемы каналы Инь и Ян.
Часты противопоказания к укалыванию.
Имеется двенадцать каналов:
Ручные — тай-инь легких, шао-инь сердца, цзюэ-инь перикарда,
тай-ян тонкого кишечника, шао-ян Сань-цзяо, ян-мин толстого кишечника;
Ножные — тай-инь селезенки, шао-инь почек, цзюэ-инь печени,
тай-ян мочевого пузыря, шао-ян желчного пузыря, ян-мин желудка.
Существует пятнадцать коллатералей1:
Коллатераль [канала] легких — Ле-цюэ,
Коллатераль [канала] сердца — Тун-ли,
Коллатераль [канала] перикарда — Нэй-гуань,
Коллатераль [канала/ тонкого кишечника — Чжи-чжэн,
Коллатераль [канала] Сань-цзяо — Вай-гуань,
Коллатераль [канала] толстого кишечника — Пянь-ли,
Коллатераль [канала] селезенки — Гун-сунь,
Коллатераль [канала] почек — Да-нжун,
Коллатераль [канала] печени — Ли-гоу,
Коллатераль [канала] мочевого пузыря ~ Фэй-ян,
Коллатераль [канала] желчного пузыря — Гуан-мин,
Коллатераль [канала] желудка — Фэн-лун,
1Далее в тексте перечисляется семнадцать коллатералей. Коллатерали сосудов Инь-цяо-май и Ян-цяо-май
описаны в каноне «Нань цзин»> (Канон трудностей). В этой книге отсутствует описание коллатералей сосудов
Жэнь-май и Ду-май. поэтому речь также идет о «пятнадцати коллатералях»>.

115
Коллатераль j сосуда] Инь-цяо [-май] — Чжао-хай,
Коллатераль IсосудаJ Ян-цяо [-май] — Шэнь-май,
Большая коллатераль селезенки — Да-бао,
Коллатераль сосуда Ду-май — Чан-цян,
Коллатераль сосуда Жэнь-май — Цзю-вэй.
Что касается небесных Инь и Ян:
С утра до полудня — небесная Ян, а именно Ян внутри Ян;
С полудня до сумерек — небесная Ян, а именно Инь внутри Ян;
Ночью до пения петухов — небесная Инь, а именно Инь внутри Инь;
С пения петухов до утра — небесная Инь, а именно Ян внутри Инь.
По такому же принципу устроен человек.
Что касается тела человека:
наружное — это Ян, внутреннее — это Инь;
спина — это Ян, живот — это Инь.
Подобным же образом разделены красные и белые мышцы на кистях и стопах.
Пять цзаи-органов — это Инь, шесть фу-органов — это Ян.
Весенние и летние болезни — это Ян. Осенние и зимние болезни — это Инь.
Спина — это Ян:
Ян внутри Ян — это сердце;
Инь внутри Ян — это легкие.
Живот — это Инь:
Инь внутри Инь — это почки :
Ян внутри Инь — это печень;
высшая Инь внутри Инь — это селезенка.
Все это и есть дополняющие друг друга поверхностная и глубинная стороны Инь и Ян,
внутреннее и внешнее мужского и женского,
которые соответствуют небесным Инь и Ян.
Вели ученик не уяснил систему каналов и коллатералей,
принципов поднимания и опускания Инь и Ян, законов левой и правой сторон,
если при болезни в каналах ян-мин воздействует на цзюэ-инь,
а при болезнях в каналах тай-ян воздействует на тай-инь,
он не сможет изгнать причину зла, а лишь введет в заблуждение изначальную Ци.
Труды его не принесут успеха, и ему следует воздержаться от укалывания.
Нще судите о недостатке и избытке в цзанфу-органах.
Следует исследовать их в каналах.

Исли хотите разобраться в недостатке и избытке в цзанфу-органах,


сначала исследуйте состояние наполненности или упадка их пульса,
то есть состояние наполненности или упадка сосудов.
Также надо отличать верх и низ каналов.
Цзан-органы — это сердце, печень, селезенка, легкие и почки.
Фу-органы — это желчный пузырь, желудок, толстый и тонкий кишечник,
Сань-и,зяо и мочевой пузырь.
Если сосуд находится в состоянии упадка и ослабления, его Ци в большом недостатке.
Это сопровождается зудом и онемением.
Вели сосуд находится в состоянии большой наполненности,
его кровь в значительном избытке.
Это сопровождается отечностью и болью.
Итак. Цзаифу-органы расположены внутри,
а каналы и коллатерали продольно проходят по поверхности тела.
При недостатке стимулируйте «мать». При избытке седатируйте «сына».

116
Например, при болезнях сердца:
при недостатке стимулируйте печень-Дерево,
при избытке седатируйте селезенку-Землю.
В канале также имеется связь по принципу «мать-сын».
Например, при синдроме недостатка сердца
применяйте методы стимуляции в точке этого канала Шао-чун С.9.
Шао-чун С.9 является точкой-истоком, относится к элементу Дерево,
а Дерево может порождать Огонь.
При избытке применяйте методы седатации в Шэнь-мэнь С. 7.
Шэнь-мэнь С.7 является точкой-быстриной, относится к элементу Земля,
а Огонь может порождать Землю.
Этот принцип относится ко всем каналам без исключения.
Не отступайте от правил взаимного перерождения Пяти элементов,
тщательно обдумывайте случаи их применения.
Начиная с Ч ж ун-цзяо1 струится поток,
Тай-инь [легких) _ начало, достигает цзюэ-инь |печени) и заканчивается.
В точках выходит в Юнь-мэнь Р.2, последняя — Ци-мэнь F.14.
Эти слова относятся к канальной Ци организма человека,
совершающей кругооборот по двенадцати каналам,
за исключением сосудов Жэнь-май и Ду-май.
Насчитывается 359 точек.
В сутках содержится 100 отрезков времени кэ [измеряемых водяными часами/,
а также 12 больших часов ши (двучасий).
В каждом часе ши содержится 8 кэ и 20 фэней,
в каждом кэ — 60 фэней, в часе ши всего 500 фэней.
Каждый день в нас Инь (3:00—5:00)
канальная Ци ручного тай-инь канала легких зарождается из Чжун-цзяо
в точке Чжун-фу РА, выходит на поверхность в точке Юнь-мэнь Р.2
и движется до Шао-шан Р.11.
В час Мао (5:00—7:00) канальная Ци ручного ян-мин толстого кишечника
выходит из Шан-ян GI.1 и движется до Ин-сян G/.20.
В час Чэнь (7:00—9:00) канальная Ци ножного ян-мин желудка
выходит из Тоу-вэй Е.8 и движется до Ли-дуй £.45.
В час Сы (9:00—11:00) канальная Ци ножного тай-инь селезенки
выходит из Инь-бай RP.1 и движется до Да-бао RP.21.
В час У (11:00—13:00) канальная Ци ручного шао-инь сердца
выходит из Цзи-цюань C.J и движется до Шао-чун С.9.
В нас Вэй (13:00—15.00) канальная Ци ручного тай-ян тонкого кишечника
выходит из Шао-цзэ IG.1 и движется до Тин-гун 1G.I9.
В час Шэнь (15:00—17:00) канальная Ци ножного тай-ян мочевого пузыря
выходит из Цзин-мин V.1 и движется до Чжи-инь V.67.
В нас 10 (17:00—19:00) канальная Ци ножного шао-инь почек
выходит из Юн-цюань R.I и движется до Шу-фу R.27.
В час Сюй (19:00—21:00) канальная Ци ручного цзюэ-инь перикарда
выходит из Тянь-чи MC I и движется до Чжун-чун МС.9.
В час Хай (21:00—23:00) канальная Ци ручного iuao-ян Сань-цзяо
выходит из Гуань-чун TR.1 и движется до Эр-мэнь TR.21.
В час Цзы (23:00—1:00) канальная Ци ножного шао-ян желчного пузыря
выходит из Тун-цзы-ляо VB.I и движется до Щ зу-J и,яо-инь VB.44.
'Чжун-цзяо — средняя часть Сань-цзяо.

117
В час Чоу (1:00—3:00) канальная Ци ножного цзюэ-инь печени
выходит из Да-дунь F.1, движется до Ци-мэнь F.J4 и заканчивается.
После этого кругооборот начинается снова,
полностью совпадая с падением капель в водяных часах.
Главных каналов двенадцать, коллатералей проходит три сотни с лишним.
К двенадцати каналам относятся по три ручных и ножных Инь и Ян канала,
которые и являются главными каналами.
К коллатералям, кроме пятнадцати коллатералей,
относятся продольные и мелкие коллатерали.
Описаний их нет. Всего их ответвляется более трехсот.
Прямо и сбоку, спереди и сзади — Ци и кровь имеют более шестиста состояний.
Здесь говорится о каналах и коллатералях,
проходящих по телу прямо и сбоку, спереди и сзади.
Ци и кровь циркулируют по ним через точки, совершая кругооборот по организму.
Питательная Ци проходит в сосудах более чем в 300 состояниях,
Защитная Ци также проходит в сосудах более чем в 300 состояниях.
По три ручных и ножных Ян от рук идут к голове и от головы идут к ногам;
По три ручных и ножных Инь от ног идут к животу и от груди идут к рукам.
Здесь говорится о каналах и коллатералях.
Ян каналы поднимаются, Инь каналы опускаются.
Таков механизм выхода и входа Ци и крови,
который не имеет различий для мужчин и женщин.
Надо знать «напротив» и «вдоль», следует уяснить «поперек» и «по ходу».
Для уяснения понятий «напротив» и «вдоль»
необходимо знание циркуляции питательной и защитной Ци,
направление их движения по каналам.
Следует различать направление хода Инь и Ян каналов,
чтобы воздействовать «поперек» или «по ходу».
«Напротив» — значит направить острие иглы против хода канала от его источника.
<^Вдоль» — значит направить острие иглы по ходу течения канала.
Именно поэтому «поперек» относится к методам седатации — это «напротив».
«По ходу» относится к методам стимуляции — это «вдоль».
Исли Вы сможете уяснить значение «напротив» и «вдоль»,
тогда Ци будет приведена к гармонии, установится равновесие между Инь и Ян,
которые будут подниматься и опускаться, циркулируя по организму.
Вот в чем смысл ^поперек» и «по ходу>>.
И далее, сколько всего Ци и крови в Инь и Ян:
В каналах цзюэ-инь и тай-ян мало Ци и много крови,
В тай-инь и шао-инь мало крови и много Ци,
1 .а к ж е м н о го Ц и и м а л о кр о в и в ш а о -я н .
Ци обильна и много крови в ян-мин.
Здесь говорится о различиях количества Ци и крови в трех Инь и трех Ян каналах.
Этот закон следует очень хорошо запомнить, так как он является чрезвычайно заочным.
Сначала уясните, сколько их требуется.
Затем вникните в распространение Ци.
Всякий раз при применении игл, сначала следует уяснить
законы количества Ци и крови в каналах, описанные выше,
и лишь затем наблюдать за признаками прихода Ци иглы.

118
Если [игла в теле держится) легко, скользко и слабо, Ци еще не пришла;
Если крепко, вязко и напряженно, — уже распространилась.
Слова «легко», «скользко» и «слабо»
характеризуют три состояния иглы после ее введения
и указывают на то, что истинная Ци еще не пришла.
Слова «крепко», «вязко» и ^напряженно»
характеризуют три состояния иглы после ее введения
и указывают на то, что жизненная Ци уже пришла.
Когда [Ци] уже распространилась,
взвесив обстоятельства холода и жара, оставьте или быстро (извлекайте иглу]-
«Оставить» — означает прекратить [все манипуляции на игле].
<'Быстро» — означает быстро [извлечь иглу!.
Здесь говорится, что после прихода Ци следует производить манипуляции
в зависимости от состояния холода и жара в организме.
В канонах говорится, что, укалывая при [синдроме/ жара,
следует добиваться охлаждения —
оставить иглу, чтобы дать возможность возвыситься Инь Ци,
извлекать иглу при выдохе,
не закрывая отверстие от иглы на точке пальцем.
Укалывая при !синдроме] холода, следует добиваться прогревания —
дать возможность возвыситься Ян-Ци, Ци иглы должна прогреться,
извлекать иглу надо быстро и при вдохе,
после чего закрыть отверстие от иглы на точке пальцем.
Когда Ци не распространилась.
на основании обстоятельств недостатка и избытка, ожидайте Ци.
Когда Ци еще не пришла, используя методы стимуляции и седатации,
следует производить различные приемы пунктирования и массирования,
возбуждая и выманивая Ци, чтобы дождаться прихода Ци в точку.
В канонах говорится, что при недостатке для восполнения Ци
[следует применять приемы] поднимания иглы с вращением внутрь и опускания,
сопровождающегося приемом «сучения»
(когда вращают иглу, словно сучат нитку!.
При избытке для выманивания Ци [следует применять приемы/ поглаживания,
[когда рукой поглаживают по ходу канала от места установки иглы !,
пощелкивания [когда ногтем большого пальца пощелкивают по игле !,
самострела [когда большим и указательным пальмами удерживают головку иглы,
а средним надавливают на тело иглы, чтобы она приняла изогнутую форму,
напоминая самострел].
Когда Ци уже распространилась, [игла] всплывает и погружается.
будто рыба попалась на крючок;
Когда Ци не распространилась, (игла) глубоко, словно в обители тишины.
Когда Ци распространилась, игла в теле держится вязко и напряженно,
что напоминает рыбу, проглотившую наживку на крючке,
дергает, погружаясь и всплывая.
Если Ци не распространилась, игла в теле держится слабо и скользко,
что напоминает отдых в спокойной комнате, где так тихо, что ничего не слышно.
Если Ци распространяется быстро, результат [лечения) быстр;
Если Ци распространяется медленно, то [болезнь) не будет излечена.

119
Здесь говорится, что, если после введения иглы приход Uu происходит быстро,
тогда болезнь излечить легко, результаты лечения также проявятся быстро.
Исли Ии задерживается, болезнь вылечить трудно,
и возможно, что ее не удастся вылечить вовсе.
Поэтому в поэме и говорится, что, когда Ци быстра, результат лечения тоже быстр,
когда Ци приходит медленно, результат тоже замедлен.
Ожидаешь, но не приходит, несомненно, дело идет к смерти.
Рассмотрим сущность девяти игл.
Тонкая има (игла-волосок) — самая тончайшая, соответствует Семи звездам.
Применяется во всех точках.
Здесь говорится о великолепии девяти типов игл (описанных в каноне «Хуанди нэй цзин »!,
Самая тончайшая из них — тонкая игла1.
Сравнивается с Семью звездами [— Северным Ковшом и Большой Медведицей !,
Также называется иглой для укалывания 360 точек.
Нс тело Металл, является средством избавления от патогенной Ци и поддержки жизненной Ци.
Под «телом» иглы подразумевается сама игла.
Тело иглы изготавливается из металла.
В древности применяли каменные иглы.
Сейчас же обычно пользуются железными иглами.
Под <'избавлением» подразумевается устранение.
При активности патогенной Ци игла может устранить ее.
Под «поддержкой» подразумевается восполнение.
При слабости жизненной Ци игла может восполнить ее.
Длина — это Вода, воздействует на прорывание сгущения и промывание застоя.
П иш а иглы напоминает «удлинение» воды.
Когда Ци и кровь человека сгущаются и застаиваются,
это напоминает сгущение и застой воды, которая не может пройти [по своему руслу].
Когда вода не проходит, русло реки расчищают, чтобы она могла течь в озера и моря.
Когда нарушается проходимость Ци и крови, применяют иглоукалывание,
чтобы нормализовать [циркуляцию Ци и крови) в каналах.
Поэтому и говорится, что игла соответствует Воде.
Установка иглы похожа на Дерево — или наклонная,или прямая.
Здесь говорится, что, как дерево может расти прямо или наклонно,
так и игла может устанавливаться на теле прямо или наклонно.
При укалывании на Ян-каналах следует производить
наклонное или горизонтальное укалывание, чтобы не повредить защитную Ци.
При укалывании на Инь-каналах следует производить
перпендикулярное укалывание, чтобы не повредить питательную Ци.
Поэтому и говорится, что игла соответствует Дереву.
Помещение [иглы] в рот сравним с Огнем — способствует Ян, восполняет Ци при слабости.
Имеется в виду помещение иглы в рот.
Всякий раз перед введением иглы следует поместить ее в рот для прогревания,
чтобы взаимно соединились питательная и защитная Ци,
а после введения иглы активировалась Ян-Ци для восполнения Ци
при истощении и слабости.
Поэтому и говорится, что игла соответствует Огню.
Поглаживание [по каналу] и зажимание [точки пальцем) похожи на Землю.

«Тонкая игла» соответствует наиболее распространенным в настоящее время иглам для иглоукалывания.

120
Имеется в виду поглаживание рукой по каналу вверх и вниз после введения иглы,
что способствует распространению Ци и крови,
а также зажимание точки пальцем после извлечения иглы.
Это похоже на засыпку ямы землей.
Поэтому и говорится, что игла соответствует Земле.
Сущность соответствует Пяти элементам.
Пять элементов — это Металл, Вода, Дерево, Огонь и Земля.
Выше сказано, что игла соответствует принципам Пяти элементов.
Верно, что 3 цуня 6 фэней1 содержат сокровенную истину;
Здесь говорится, что хотя длина иглы составляет 3 цуня 6 фэней,
тем не менее, она способна мастерски активировать таинство чудесного механизма,
словно содержит в себе воду и огонь.
Может вернуть Инь и Ян при их упадке.
Законы ее действия поистине чудодейственны.
Хотя ее тело тонко как волос, расходится по множеству ответвлений.
Под «ответвлениями» подразумеваются пути циркуляции Ци и крови.
Здесь говорится, что, хотя тело иглы и тонко как волос, ее действие может проникнуть
во все пути циркуляции крови и Ци в каналах.
Может умиротворить холод и жар в пяти цзан-ор 「анах.
Может нормализовать недостаток и избыток в шести фу-органах.
Под «умиротворить» подразумевается «вылечить».
Под «нормализовать» — «привести в порядок».
Здесь говорится о том, что посредством иглоукалывания
можно нормализовать и вылечить болезни цзан 中у-органов.
При холоде необходимо прогревание, при жаре — охлаждение.
При недостатке необходима стимуляция, при избытке — седатация.
Устранить судороги и завалы |Ц и и крови), изгнать восемь патогенных Ци.
Холод, жар, боль, ревматизм вскрыть в четырех суставах*2.
«Судороги» — это спазм сосудов.
«Завалы» — это нарушение проходимости Ци и крови.
Восемь патогенных Ци — это патогенные Ци типа недостатка,
вызванные «восемью ветрами».
Здесь говорится, что болезнь может проявляться в судорогах и завалах,
необходимо рассеять патогенные Ци, вызванные «восемью ветрами».
Холод — это озноб в теле.
Жар — это приливы жара в теле.
Относительно «четырех суставов».
Шесть фу-органов и шесть цзан-органов,
[включая перикард,] имеют двенадцать точек первичной Ци,
выходящей в области «четырех суставов», — [в том числе) это Тай-нун Г.З и Хэ-гу ОН.
При восприятии патогенной Ци «восьми ветров»,
связанных с днями, когда Тайи меняет свой дворец^,
'Согласно записям в каноне «Хуанди нэй цзин» (Канон Желтого императора о внутреннем), длина <«тонкой
иглы» составляет 3.6 цуня.
2В китайской медицине термин «четыре сустава» (I^N)(:). или «четыре заставы» имеет два значения I) колен­
ные и локтевые суставы. 2) точки Тай-чун F.3 и Хэ-гу GI.4.
)Тайи ( 太 乙 ) — высшее божество («Великое единое»), а также звезда в центральной части неба. В данном
случае имеются в виду дни начала изменения направления ветров, связанные с сезонами китайского сельскохо-
зяйственного календаря. Их соответствие датам современного календаря приведено далее в тексте в скобках

121
у человека возникают холод, жар или боль.
Следует «вскрыть четыре сустава», укалывая на обеих руках и ногах.
IВосемь ветров таковы:)
В первый день Начала весны (4—5 февраля)
активируется триграмма Гэнь — ветер дует с северо-востока;
В первый день Весеннего равноденствия (21—22 марта)
активируется триграмма Чжэнь — ветер дует с востока;
В первый день Начала лета (6—7 мая)
активируется триграмма Сюнь — ветер дует с юго-востока;
В первый день Летнего солнцестояния (21—22 июня)
активируется триграмма Ли — ветер дует с юга;
В первый день Начала осени (8—9 августа)
активируется триграмма Кунь — ветер дует с юго-запада,
В первый день Осеннего равноденствия (23—24 сентября)
активируется триграмма Дуй — ветер дует с запада :
В первый день Начала зимы (7—8 ноября)
активируется триграмма Цянь — ветер дует с северо-запада;
В первый день Зимнего солнцестояния (21—22 декабря)
активируется триграмма Кань — ветер дует с севера.
Когда направления этих ветров правильны,
они очищают жизненный дух Шэнь и Ци человека,
изгоняют тяжелые и затяжные болезни.
Если же ветер идет наперекор, он называется вредоносным ветром или губительной Ци.
Исли тело человека вдохнет его, возникнет болезнь,
которая называется «притаившейся сезонной Ци».
Вливается в мышцы, кости и цзанфу-органы, и если даже не беспокоит человека,
позже, из-за восприятия внешних ветра, холода, летнего зноя или сухости,
или же из-за внутреннего повреждения голодом, перееданием,
переутомлением или распутством, проявляется в виде болезни, которая называется
«затяжной болезнью из-за восприятия внутренних и внешних факторов».
Если не применять укалывание иглами для нормализации каналов и коллатералей,
а пользоваться отварами для воздействия на питательную и защитную Ци,
болезнь не удастся остановить.
Такова патогенная Ци восьми ветров.
Когда в надлежащем порядке, — болезни не будет.
Если же наперекор, — возникнет болезнь.
Всякий раз при укалывании сначала успокойте душу [пациента), лишь затем вводите иглу.
Во время укалывания Ци э(|)中ективна лишь тогда, когда ду 〇]а спокойна.
Пока душа не успокоится, укалывать нельзя. Когда успокоится, можно действовать.
Всякий раз при иглоукалывании сначала требуется
дождаться успокоения души пациента, а лишь затем вводить иглу.
После введения иглы необходимо, чтобы душа пациента оставалась спокойной,
лишь в этом случае можно производить манипуляции
на игле для воздействия на прохождение Ци.
Когда Ци неспокойна, игла будет в легком и скользком состоянии,
пациент не почувствует боли, словно игла вводится в соевый творог доу-фу.
В этом случае вводить иглу нельзя. Следует дождаться успокоения.
Когда душа спокойна, игла в напряженном и вязком состоянии.
В этом случае можно применять методы иглоукалывания,
в зависимости от состояния недостатка или избытка Ци пациента.

122
При постановке игл обращайте внимание на Ци и кровь.
Здесь говорится, что при введении иглы необходимо уделять внимание
количественному соотношению Инь и Ян, Ци и крови.
При применении иглоукалывания основу составляет знание Воды и Дерева.
Вода — это «мать», Дерево — это «сын». Вода может порождать Дерево.
То есть, необходимо восполнять Ци «матери» при недостатке
или убавлять Ци «сына» при избытке.
Здесь говорится, что при иглоукалывании необходимо
понимание законов взаимного порождения «сына» и «матери».
Чтобы сократить объем текста, указаны лишь Вода и Дерево.
Не упоминаются Земля, Металл и Огонь.
«Небесное», «земное» и «человеческое» — это три начала:
Юн-цюань R.I. Сюань-цзи VC.21 и Бай-хуэй VG.20;
Точка Бай-хуэй VG.20 расположена на голове, сравнивается с Небом.
Тонка Сюань-цзи VC.2I расположена на груди, сравнивается с Человеком.
Две точки Юн-цюань R.1 расположены на середине ступни, сравниваются с Землей.
Это и называется «три начала».
Верхняя, средняя и нижняя — это три части:
Да-бао RP.21, Тянь-шу Е.25 и Ди-цзи RP.8
Две точки Да-бао RP.21 расположены за сосками — это верхняя часть.
Две тонки Тянь-uiy Е.25 расположены с двух сторон от пупка — это средняя часть
Две точки Ди-цзи RP.8 расположены на икрах ног — это нижняя часть.
Это и называется «три части».
Ян-цяо [-май), Ян-вэй [-май), Д у [-май) и Дай [-май]1
лечат наружные болезни плеч, спины, поясницы и бедер;
Сосуд Ян-цяо-май начинается в пятке, проходит наружную лодыжку,
поднимается и входит в Фэн-чи VB.20,
через ножной тай-ян канал мочевого пузыря связывается с Шэнь-май V.62
Сосуд Ян-вэй-май начинается в «месте пересечения всех Ян /-каналов]^1,
через ручной шао-ян канал Сань-цзяо связывается с Вай-гуаиь TR.5.
Сосуд Ду-май начинается от «точки нижнего края»^,
идет в позвоночнике, поднимается до Фэн-фу VG.16,
проходит головной мозг, идет по лбу, достигает носа и входит в Инь-цзяо VG.28.
Через рунной тай-ян канал тонкого кишечника связывается с Хоу-си /0.3.
Сосуд Дай-май начинается в подреберье, огибает тело подобно поясу.
Через ножной шао-ян канал желчного пузыря связывается с [Изу-] линь-ци VB. il.
Все эти четыре сосуда относятся к Ян,
используются при лечении наружных болезней плеч, спины, поясницы и бедер.
Инь-цяо [-май]. Инь-вэй [-май], Ж энь [-май) и Чун [-май]**4
изгоняют внутренние болезни — в грудной клетке, животе и реберной области.

'Имеются в виду точки Шэнь-май V.62. Вай-гуань TR.5. Хоу-си IG.3. Цзу-линь-ци VB.4I. связанные с
указанными сосудами
Место пересечения всех Ян 卜каналов卜 ( 【
各 №]之 会 ).一 область головы и лица.
^Имеется в виду точка Чан-цян VG.1.
4Имеются в виду точки Чжао-хай R.6. Нэй-гуань МС.6. Ле-цюэ Р.7. Гун-сунь R P A , связанные с указанными
сосудами.

123
Сосуд Инь-ияо-май также начинается в пятке, проходит внутреннюю лодыжку,
поднимается и входит в горло, пересекается с сосудом Чун-май.
Через ножной шао-инь канал почек связывается с Чжао-хай R.6.
Сосуд Инь-вэй-май начинается в «месте пересечения всех Инь [ -к а н а л о в ] ,
через ручной цзюэ-инь канал перикарда связывается с Нэй-гуань МС.6.
Сосуд Жэнь-май начинается ниже Чжун-цзи VC.3,
проходит по животу, поднимается к горлу,
через ручной тай-инь канал легких связывается с Ле-цюэ Р.7.
Сосуд Чун-май начинается в Ци-чун Е.ЗО,
поднимается вместе с ножным шао-инь каналом [почек],
проходит сбоку пупка, достигает груди и рассеивается.
Через ножной тай-инь канал селезенки связывается с Гун-сунь RP.4.
Все эти четыре сосуда относятся к Инь,
могут использоваться при лечении внутренних болезней
сердца, живота, подреберья и реберной области.
«Две Лин», «две Цяо», «две Цзяо» как будто непрерывны, соединяя «пять великих».
<'Цве Лин» — это Инь-лин-июань RP.9 и Ян-лин-цюань VB.34.
«Две Цяо» — это Инь-ияо {-май] и Ян-цяо f -май]2
«Иве Цзяо» — это Инь-цзяо VC.7 и Ян-цзяо VB.35.
«Пять великих» — это пять частей тела / — голова и четыре конечности!.
Здесь говорится, что эти шесть точек словно соединяют руки и ноги с головой.
«Две Цзянь». «две Шан». «две Цзин»
взаимно сочетаются, расположены раздельно на двух ветвях рук.
«Две Цзянь» — это Эр-цзянь GI.2 и Сань-цзянь GI.3.
«Две Шан» — это Шао-илан P.II и Шан-ян GI.1.
<^Две Цзин» — это Тянь-цзин TR.I0 и Цзянь-цзин VB.21.
Здесь говорится, что эти шесть точек взаимосвязаны и расположены на двух ветвях рук.
Обычно точки следует находить при помощи фэня и цуня,
Сначала тщательно разыскивайте их по своему усмотрению, затем исследуйте мышцы.
Здесь говорится о методе определения местоположения точек.
Для этого необходимо пользоваться средним
пальцем левой руки у мужчин или правой руки у женщин.
Следует согнуть средний палец и соединить его в кольцо с большим пальцем.
Расстояние между вершинами кожных складок средней фаланги — это и есть 1 цунь.
Сначала следует определить, какая у человека болезнь, к какому каналу она относится,
какие требуется использовать точки.
Затем надо осмотреть пациента, оценить его комплекцию —
полноту и рост, размеры мышц, промежутки костей и суставов, произвести измерения
и лить затем использовать точки.
Некоторые (точки) используйте при согнутых или разогнутых [мышцах].
Некоторые — в ровном и прямом, естественном и спокойном состоянии.
Под «согнутыми» и «разогнутыми» подразумевается следующее.
Например, при использовании точки Хуань-тяо VB.30 необходимо,
чтобы [пациент лег на бок,]
разогнул нижнюю ногу и согнул верхнюю, тогда и использовать эту точку.
Под кровным» и «прямым» подразумевается использование точек,
когда пациент спокойно лежит, прямо сидит или
'«Место пересечения всех Инь (-каналов]» — грудная клетка и живот
Го есть точки Чжао-хай R.6 и Шэнь-май V.62.

124
стоит, находясь в естественном и спокойном состоянии.
Например, точка Чэн-цзян VC.24 расположена под нижней губой,
которая часто изгибается и дергается.
В Ян-части [на конечностях] — возле сухожилий и костей, в различных углублениях;
В Инь-части — в промежутках между костями, на складках, возле артерий.
Под Ян-частыо подразумеваются точки всех Ян-каналов.
Например, точки Хэ-гу GI.4, [Цзу-J сань-ли Е.36, Ян-лин-цюань VB.34.
Д ля их нахождения следует ориентироваться на кости и углубления на пальцах.
Под Инь-частью подразумеваются точки всех Инь-каналов,
например, точки на ладони, на внутренней поверхности ноги, на животе.
Для их нахождения следует ориентироваться
на промежутки между сухожилиями и костями, складки и артерии.
Среди найденных пяти точек используйте одну и используйте ее правильно.
Из трех каналов используйте один, и сможете привести в порядок.
Тщательно различайте (точки) на голове и плечах.
(Точки сосудов) Ду-май и Жэнь-май определяются просто.
Очень много точек расположено на голове и пленах.
Врач должен очень тщательно находить точки, учитывая комплекцию пациента.
На двух сосудах Ду-май и Жэнь-май, которые проходят
прямо по середине спины и живота,
точки расположены словно по делениям, поэтому находить их легко.
Различайте «вершины» и «корни»,
обдумывайте применение глубокого и поверхностного укалывания.
Понятие «вершин» и «корней» очень широкое.
Есть «вершины» и «корни» шести каналов.
Есть «вершины» и «корни» небесной и земной Инь и Ян.
Есть «вершины» и «корни» распространения болезни.
В организме человека наружное относится к «вершинам», а внутреннее — к «корням»;
Ян относится к «вершинам», а Инь — к «корням»;
Фу-органы относятся к «вершинам», а цзан-органы — к «корням».
Цзанфу-органы расположены внутри организма, относятся к «корням»;
Каналы и коллатерали распространяются по поверхности тела, относятся к «вершинам-»
Относительно «вершин» и ^корней» шести каналов.
<<Корень» ножного тай-ян /мочевого пузыря]
находится на 5 цуней выше пятки / — Фу-ян V.59],
а «вершина» — в глазах / — Цзин-мин V.lj;
«Корень» ножного шао-ян [желчного пузыря]
находится в Щ зу-j цяо-инь VB.44, а «вершина» — в уш ах [— Тин-хуэй VB.2J.
Еще в организме человека есть цзан-органы и фу-органы,
Ян-Ци и Инь-кровь, каналы и коллатерали — все они имеют «вершины» и «корни»
Относительно заболеваний.
Болезнь, появившаяся раньше, относится к «корню», развившаяся позже — к «вершине».
В лечении всегда сначала надо лечить «корень», а лишь затем «вершину».
В этом случае все оставшиеся симптомы будут устранены.
Сначала болезнь проявляется в легкой форме, затем она переходит в тяжелую форму.
Надо лечить ее в легкой начальной стадии.
Например, при вздутии живота не следует разбираться в «вершинах» и «корнях»,
надо сразу же лечить вздутие живота.
Если вздутие живота сопровождается запорами и затрудненным мочеиспусканием,

125
также не следует определять «вершины» и «корни»,
сначала устраните запоры и затрудненное мочеиспускание,
а затем немедленно лечите вздутие живота.
Кроме этих трех случаев, всегда надо лечить «корень» болезни.
Следует быть особенно внимательным.
/юлезнь. пришедшая раньше, относится к избытку,
а болезнь, пришедшая позже, — к недостатку.
«Сын» может управлять избытком «матери»,
а «мать» может управлять недостатком «сына».
В лечении при недостатке следует применять стимуляцию «матери»,
при избытке — седатацию «сына».
Например, при получении печенью патогенной Uu от сердца
болезнь, возникшая раньше, относится к избытку,
следует производить седатацию Огня.
Каждый из двенадцати каналов относится к Металлу, Дереву, Воде, Огню или Земле.
В данном случае «корнем» Дерева 1-печени] будет Огонь [-сердце!.
В главе ^Рассуждения о вершинах и корнях» [канона «Су вэнь»] говорится:
«[Когда болезнь характеризуется избытком.. . ]
сначала лечится „корень1, а затем „вершина^».
То есть, когда печень получает патогенную Ци от сердца,
сначала надо использовать Пять шу-точек канала печени,
а именно, производить седатацию в точке-ручье Син-цзянь F.2,
которая относится к элементу Огонь.
В лекарственной терапии лекарство,
которое соотносится с каналом печени, будет вспомогательным,
а лекарство, способствующее седатации сердца, — «государем».
Так лечатся болезни со свойствами избытка.
Исли же болезнь печени возникла из-за получения патогенной Ци от почек,
она является «возникшей позже» и относится к недостатку.
Следует стимулировать «мать».
В главе <*Рассуждения о вершинах и корнях» [канона «Су вэнь») говорится:
«[Когда болезнь характеризуется недостатком.. . ]
сначала лечится „вершина“, а затем „корень"».
Когда печень-Дерево воспринимает патогенную Ци Воды ,
сначала следует использовать точку-Дерево
Юн-цюань R.1 канала почек для стимуляции Дерева,
то есть ^сначала лечится вершина».
Затем следует использовать точку-Воду Цюй-цюань F.8 для седатации Воды,
то есть «затем лечится корень».
В лекарственной терапии лекарство, которое
соотносится с каналом почек, будет вспомогательным,
а лекарство, способствующее стимуляции канала печени — «государем».
Кроме того, день, в который возникает заболевание,
относится к «корню», а день, в который заболевание распространяется, — к «вершине».
Для устранения длительной боли используйте принцип взаимного пересечения.

Здесь описывается метод иглоукалывания, который эффективен при длительной боли.


Сначала следует вращать иглу влево 9 раз / — стимуляция и прогревание],
затем вправо 6 раз [— седатация и охлаждение].
Таков принцип взаимного пересечения Инь и Ян.
Каналы также следуют принципу взаимного пересечения.

126
Например, ручной тай-инь легких
через точку Ле-цюэ Р.7 пересекается с ян-м.: -
Ножной ян-мин желудка через Фэн-лун ЕАО пересек ..:•
В вышесказанном имеется в виду именно это.
Разве не слышали вы о таинстве применения различных «мэнь» и «.\ai:
а также [сочетания] шу-точек спины и му-точек живота при болезнях и з^:
-
Под «мэнь» (ворота) и «хай» (моря) подразумеваются
точки типа Чжан-мэнь F.13 и Ци-хай VC.6.
Шу-точки спины — это точки пяти цзан-органов
и шести фу-органов, которые располагаются двумя
рядами на спине [на канале мочевого пузыря].
Му-точки живота — это му-точки живота цзанфу-органов.
Му-точка живота легких — Чжун-фу Р.1;
Му-точка живота сердца — Цзюй-цюэ VC.J4;
Му-точка живота печени — Ци-мэнь F.M;
Му-точка живота селезенки — Чжан-мэнь F./3;
Му-точка живота почек — Цзин-мэнь VB.25;
Му-точка живота желудка — Чжун-вань VC.12;
Му-точка живота желчного пузыря — Жи-юэ VB.24;
Му-точка живота толстого кишечника — Тянь-iuy Е.25;
Му-точка живота тонкого кишечника — Гуань-юань МСА\
Му-точка живота Сань-цзяо — Ши-мэнь VC.5;
Му-точка живота мочевого пузыря — Чжун-цзи VC.3;
[Му-точка живота перикарда — Тань-чжун VC.I7J.
Здесь говорится о сокровенном таинстве применения точек «мэнь» и «хай»,
а также [сочетания! шу-точек спины и му-точек живота при болезнях изаифуюрганов.
При застое в каналах следует использовать точки первичной Ци,
Бе 1-ян]1, [И нь-J цзяо*2, [восемь] средоточий.
Существует двенадцать точек первичной Ци:
Тонка первичной Ци [канала] желчного пузыря — Цю-сюй VB.40;
Точка первичной Ци [канала] печени — Тай-чун F.3;
Тонка первичной Ци [канала] тонкого кишечника — Вань-гу
Точка первичной Ци [канала] сердца — Шэнь-мэнь С. 7;
Точка первичной Ци [канала! желудка — Чун-яы Е.42:
Точка первичной Ци [канала! селезенки — Тай-бай RP.3;
Точка первичной Ци (канала] толстого кишечника — Хэ-гу G\A\
Точка первичной Ци [канала/ легких — Тай-юань Р.9;
Точка первичной Ци /канала! мочевого пузыря — Цзин-гу V.64;
Точка первичной Ци [канала] почек — Тай-си R.3;
Точка первичной Ци [канала] Сань-цзяо — Ян-чи TR.4;
Точка первичной Ци [канала! перикарда — Да-лин МС.7.
Существует «восемь средоточий»:
«Средоточие крови» — Гэ-uiy V.17;
«Средоточие Ци» — Тань-чжун VC.17;
«Средоточие сосудов» — Тай-юань Р.9;
«Средоточие сухожилий» — Ян^лин-цюань VB.34;
«Средоточие костей» — Да-чжу V.lI;

'Бе-ян (йУ|Щ) — другое название точки Ян-цзяо VB.35.


2В данном случае могут подразумеваться точки Инь-цзяо VC.7 или Сань-инь-цзяо RP.6.

127
«Средоточие костного мозга» — Цзюэ-еу{;
«Средоточие цзан-органов» — Чжан-мэнь F.J3;
«Средоточие фу-органов» — Чжун-вань VC.I2.
Здесь говорится, что при сгущении крови и Ци в каналах,
нарушении их свободной циркуляции следует укалывать
точки первичной Ци, Бе [-ян], [Инь-j цзяо и «восемь средоточий».
Еще судите о четырех «основаниях» и трех «средоточиях»,
основанных на «вершинах» и «корнях»,
укалывание обязательно принесет исцеление.
^Основания» и «средоточия» — это «основания» и ^средоточия» двенадцати каналов.
В каноне «Лин шу» говорится:
々„Основание" тай-инь [селезенки} находится в Инь-бай RP.1,
„средоточие•• — в Да-бао RP.21.
„Основание41 шао-инь [почек] находится в Юн-цюань R.1,
„средоточие'1 — в Лянь-цюань VC.23.
„Основоние" цзюэ-инь [печени/ находится в Да-дунь F.1,
„средоточие" — в Юй-тан VC.18.
„Основание" тай-ян [мочевого пузыря] находится в Чжи-инь V.67,
„средоточие" — в глазах / — Цзин-мин V.1J.
„Основание" ян-мин [желудка] находится в Ли-дуй Е.45,
„средоточие'1 — в лице / — Тоу-вэй E.8J.
„Основание" шао-ян {желчного пузыря/ находится в Щ зу-j цяо-инь VB.44,
„средоточие" — в уш ах [— Тин-хуэй VB.2].
..Основание' ручного тай-ян [тонкого кишечника) находится в Шао-цзэ IG.1,
„средоточие" — в Тянь-чуан IG.I6 и Чжи-чжэн /G.7.
„Основание<,ручного шао-ян [Сань-цзяо] находится в Гуань-чун TR.1,
„средоточие" — в Тянь-ю TR.16 и Вай-еуань TR.5.
„Основание" ручного ян-мин [толстого кишечника] находится в Шан-ян GI.1,
"средоточие" — в Фу-ту G1.18 и Пянь-ли G1.6».
/В каноне «Лин ьиу»] нет записей об [«основаниях» и «средоточиях») трех Инь-каналов,
поэтому не осмеливаюсь давать комментарии.
Еще считается, что «четыре основания» —
это «основание уха» / — область сосцевидного отростка],
(•основание носа» / — переносица!,
«основание груди» / — область точки Жу-гэнь E.I8],
«основание ступни» / — пятка].
Здесь говорится, что необходимо уяснить закономерности «оснований» и «средоточий»,
применять методы укалывания на основании
описанного выше принципа «вершин» и «корней».
Лишь в этом случае болезнь обязательно будет исцелена.
Иглоукалывание будет эффективным только
при применении «восьми ‘методов» и «пяти ворот», разграничении «хозяина» и «гостя».
К «восьми методам» иглоукалывания относятся:
Первый — укалывание против или вдоль хода канала :
Второй — вращение иглы;
7’ретий — движения пальцев рук врача;
Четвертый — оставление иглы;
Пятый — недостаток или избыток;

'Цзюэ-гу (绝 骨 > — другое название точки Сюань-чжун VB.39

128
Шестой — потряхивание и раскачивание иглы;
Седьмой — поднимание иглы [при седатации], надавливание на точку пи..-
во время вращения иглы [при стимуляции);
восьмой — манипуляции в зависимости от выдохов и вдохов пациента.
«Восемь методов» на теле — это [использование точек пересечения! восьми сосудов
Гун-сунь RP.4, [связанная с] сосудом Чун-май,
[используется при лечении болезней] желудка, сердца и грудной клетки.
И так далее — восемь фраз [о всех восьми точках).
«Пять ворот» — это сочетание [десяти] «небесных стволов» парами по пяти группам.
Например, Цзя (1) — Цзи (6), И (2) — Гэн (7).
«Хозяин» и «гость» — это связь типа
Гун-сунь RP 4 — «хозяин», Нэй-гуань А1С.6 — «гость».
К «пяти воротам» также относятся точки истоки, ручьи, быстрины, реки и устья.
В теле человека «гостем» является патогенная Ци, а «хозяином» — жизненная Ни.
В первую очередь необходимо применять «восемь методов» иглоукалывания,
использовать точки в соответствующее время по принципу «пяти ворота,
сначала воздействовать на «хозяина», а затем на «гостям.
В этом случае лечение обязательно будет эффективным.
Восемь [точек] соединения, словно подбора1, соединяют начало и конец восьми сосудов.
Двенадцать точек первичной Ци — это «шарниры» двенадцати каналов и колл атс рал ой
Восемь сосудов — это Ду-май, Жэнь-май, Чун-май, Дай-май, Инь-вэй-май,
Ян-вэй-май, Инь-цяо-май, Ян-цяо-май.
Восемь [точек/ соединения — это «восемь средоточий», описанных выше,
такие как Гэ-шу V.17 — средоточие крови1.
Эти восемь точек связывают начало и конец восьми сосудов, в этом основа их действия.
Они подобны подборе сети.
Двенадцать каналов, пятнадцать коллатералей
и двенадцать точек первичной Ци описаны выше.
Точки первичной Ци сравниваются с дверными и оконными шарнирами,
являются местом выхода и входа Ци двенадцати каналов.
Глубокий смысл в использовании 66 точек в один день3
Основу этого метода составляет использование 66 точек истоков, ручьев, быстрин,
точек первичной Ци, рек и устьев по принципу выливания и вливания Цзы-У.
Когда небесный ствол соответствует Ян, Ци вливается в фу-органы и проходит 36 точек.
Когда небесный ствол соответствует Инь, Ци вливается в цзан-органы
и проходит 30 точек.
Всего 66 точек, которые указаны в пяти чертежах
на пяти свитках выливания и вливания Цзы-У.
Здесь говорится, что канальная Ци за день совершает один кругооборот по организму,
проходя через точки двенадцати каналов.
В конкретное время суток канальная Ци проходит
через определенную точку, эта точка открыта и ее необходимо использовать.
В этом и заключается таинственная суть данного метода.

Подбора — веревка, с помощью которой вытаскивают сети.


JB данном случае Доу Ханьцин скорее всего имел в виду «точки слияния восьми сосудов» •£•*/'〇
Гун-сунь RP 4, Нэй-гуань МС.6. Вай-гуань TR.5, Цзу-линь-ци VB.41. Шэнь-май V.62. Хоу-си IG.3. Чжао-хай
R.6 и Ле-цюэ Р.7. которые через свои каналы связываются с канальной Ци восьми сосудов и используются при
лечении болезней восьми сосудов.
^Имеется в виду один из методов «выливания и вливания Цзы-У» — сточек вливания ь двенадцатые и «
части суток по рождению сына».

129
В определенную часть суток можно использовать одну из двенадцати точек первичной Ци.
В этом вся тайна.
Двенадцать точек первичной Ци описаны выше.
Здесь говорится, что можно производить укалывание точки первичной Ци
в определенную часть суток в зависимости от того,
какой канал в этот день является управляющим.
Таким является метод выливания и вливания Цзы-У.
В этом сокровенная тайна.
Методы стимуляции и седатации не обязательно должны основываться на дыхании [пациента].
Они зависят и от (движений) пальцев рук [врача].
В данном случае говорится, что методы стимуляции и седатации
должны быть основаны не только на выдохах и вдохах пациента,
но и на движениях пальцев рук врача.
Выделяются «четырнадцать приемов укалывания»:
^поглаживание» и «зажимание», «вытягивание», «надавливание», «пощелкивание»,
«вращение», «сучение», «круговое раскачивание», «потряхивание», «раскачивание»,
срезание ногтем», «продвижение вперед», «отступление назад»,
«извлечение», «пощипывание».
О правильном применении этих приемов можно подробно узнать в поэме «Золотая игла».
Чтобы добиться быстрого результата лечения.
необходимо знать наружно-внутреннюю взаимосвязь пораженного канала.
Наружно-внутренние взаимосвязи таковы:
Толстый кишечник связан с легкими, является органом транспортировки;
Сердце связано с тонким кишечником, который является
органом получения [пищи из желудка];
Селезенка связана с желудком, который является органом переработки [пищи];
Печень связана с желчным пузырем, который является «чистым органом»,
(где хранится чистая желчь!;
Мочевой пузырь связан с почками.
Инь и Ян соединяются друг с другом, образуя наружно-внутреннюю взаимосвязь.
«Пораженный канал» — это канал, воспринявший болезнь.
Например, при болезни сердца необходимо использовать точки капало тонкого кишечника.
Далее по этому же принципу.
Здесь говорится о том, что необходимо знать пораженный канал, а также канал,
связанный с ним по наружно-внутренней взаимосвязи.
В этом случае результат укалывания проявится быстро.
Поэтому говорится:
Если и ошибетесь в выборе точек, не ошибитесь в выборе канала.
Если ошибетесь с выбором времени, не ошибитесь с Ци.
Применяйте «связывающее» укалывание —
если болезнь слева, лечите с правой стороны;
«Связывающее» укалывание заключается в укалывании коллатералей.
Если боль на правой стороне тела, следует укалывать на левой стороне тела.
Iicau боль на левой стороне тела, следует укалывать на правой стороне тела.
Таким является принцип «связывающего» укалывания.
Используйте «дальнее» укалывание —
если болезнь в голове, производите укалывание на ступнях.

130
Три [ножных] Ян-канала от головы опускаются к ногам.
Поэтому и говорится, что если болезнь в голове,
следует производить укалывание точек на ступнях.
«Перекрестное укалывание» и «связывающее укалывание» различны.
«Перекрестное укалывание»1 заключается в укалывании каналов.
При боли в левой стороне тела следует укалывать на правой стороне тела.
При боли в правой стороне тела следует укалывать на левой стороне тела.
Так попадают в необходимый канал.
«Связывающее укалывание» заключается в укалывании коллатералей.
При боли в правой стороне тела следует укалывать на левой стороне тела.
При боли в левой стороне тела следует укалывать на правой стороне тела.
Так попадают в необходимую коллатераль.
Эти приемы укалывания совпадают между собой, однако в одном случае осуществляется
воздействие на каналы, а в другом —• на коллатерали.
Исследовав деление на слои [мышц],
определите недостаток и избыток в каналах и коллатералях.
Здесь говорится о трех слоях мышц при введении иглы (о глубине ук а лы ва н и я )—
<•небесном» [— поверхностном слое],
«человеческом» [— серединном слое!
а «земном» [— глубинном слое].
При исследовании прихода Ци в них можно определить
внутренний или внешний характер болезни, а также состояние недостатка и избытки
Также есть высказывание:
Исследуйте три слоя сосудов, тогда узнаете,
в каком канале недостаток, а в каком избыток.
Исследовав глубину и поверхностность [прихода Ци],
определите холод и жар в цзан中у-органах.
Здесь говорится, что в зависимости от того,
является ли приход Ци иглы медленным или быстрым,
можно определить состояния холода и жара в цзанфу-органах.
Игла должна блестеть, на ней не должно быть дефектов;
Затем поместите ее в рот для прогревания.
Здесь говорится, что во время применения иглы
ее тело должно блестеть, на ней не должно быть никаких щербинок и порчи.
Затем иглу следует поместить в рот для прогревания,
чтобы добиться взаимодействия тепла иглы с питательной и защитной Ци,
в противном случае между ними возникнет борьба.
Глаза не смотрят по сторонам, руки — словно схватили ти 「
ра;
Душа не стремится к постороннему, так ожидают знатного человека.
Это предостережение тем, кто выполняет иглоукалывание.
Врач должен всеми помыслами сосредоточиться на ответственности своих действий.
Глаза не должны смотреть на посторонние предметы,
руки — словно схватили тигра и возник страх получить увечье.
Сердце не стремится к постороннему,
так ожидают знатного гостя, понимая всю ответственность.
Левой рукой сильно надавливайте [на поверхность тела], чтобы рассеять Ци;
Правой рукой легко и медленно вводите [иглу], чтобы не возникло боли.

1«Перекрестное укалывание» (Н^У) — одно из «девяти типов укалывания» (JL^J) из канона «Лин шу»

131
Во время введения иглы сначала необходимо ногтем
большого пальца левой руки произвести «надрез»
в месте расположения тонки, чтобы рассеять Ци.
Удерживая иглу правой рукой, следует легко и медленно ввести иглу,
чтобы не причинить пациенту боли.
Голод, страх,[положение телаI стоя прямо или [лежаj на боку могут вызвать обгчорок.
говорится о том. что нельзя применять укалывание,
когда пациент голоден, так как в это время его Ци
и кровь нестабильны, поэтому у него может возникнуть страх.
Кроме того, когда пациент стоит или лежит на боку,
у него могут произойти головокружение и обморок.
[Во время введения иглы пациент должен] отвести глаза.
Глубоко надавите [ногтем руки на место укалывания].
[Когда пациент] спокойно сидит или лежит, обморока не будет.
Здесь говорится, что во время введения иглы пациент
не должен смотреть на место укалывания.
Следует ногтем руки произвести сильный «надрез» в месте расположения тонки.
Во время укалывания пациент должен лежать или сидеть.
В этом случае обморока не будет.
Исследуйте изменения, связанные
с десят{>ю «небесными стволами» и «десятью переменами», — открытие и закрытие точек.
Десять «небесных стволов» —
это Цзя (I), И (2), Вин (3), Дин (4), У (5), Цзи (6), Гэн (7), Синь (8), Жэнь (9), Гуй (10).
«Десять перемен» — это ежедневная смена часов.
Это описано в разделе «Восемь методов священной черепахи»1.
Когда для точки наступает определенный час, — она открыта
Когда этот час проходит. — она закрыта.
Определите связь Пяти элементов и пяти цзан-ор「анов.
Активность и упадок [Ци) в части суток и дни.
Пять элементов и пять цзан-органов описаны выше.
Здесь говорится, что заболевание следует соотносить
с конкретным днем и временем суток,
опираясь на законы порождения и подавления Пяти элементов.
Например, при болезни сердца (Огня) дни и части суток
с небесными стволами Цзя (!) и И (2) (Дерево порождает Огонь)
соответствуют порождению и расцвету,
а дни и части суток с небесными стволами Жэнь (9) и Гуй (10) (Вода подавляет Огонь)
— подавлению и упадку.
Далее по такому же принципу.
Словно притаив1лись в засаде, отложите в сторону свой арбалет,
Лишь в нужное время нажмите спусковой крючок.
Укалывание определенной точки уподобляется здесь стрельбе из арбалета.
Выстрел будет эффективным и стрела попадет в цель.
Инь-цзяо и Ян-бе*2* выводят из послеродового шока,
Инь-цяо и Ян-вэй5 способствуют выделению плаценты.

Имеется в виду раздел в книге Ян Цзичжоу «Чжэнь цзю да чэн».


2Ян-бе ( 阳 別 } — другое название точки Ян-цзяо VB.35.
'Точки Чжао-хай Г^.6 и Вай-гуань TR.5.

132
«Инь-цзяо» имеет два значения.
Первое — точка Инь-цзяо VC.7, расположенная на / цунь ниже пупка.
Второе — точка, расположенная на 3 цуня выше внутренней лодыжки,
называется Сань-инь-цзяо RP.6.
Обе эти точки могут применяться при послеродовом шоке у женщин.
Далее говорится о точках Чжао-хай R.6 и Вай-гуань TR.5,
которые способствуют выделению плаценты.
При похолодании и онемении конечностей, одностороннем параличе непрерывно
способствуйте [циркуляции Ци и крови] вдоль и против в каналах и коллатералях.
Здесь говорится о том, что при похолодании и онемении конечностей,
одностороннем параличе, вызванном апоплексией,
следует восстановить свободную циркуляцию Liu в каналах,
применяя метод укалывания против или вдоль хода канала,
что будет способствовать восстановлению свободной циркуляции крови и Ци
в каналах и коллатералях.
При маточных кровотечениях и белях применяйте метод стимуляции прогреванием |иглы)
для нормализации циркуляции Ци и крови.
Здесь говорится, что при маточных кровотечениях и белях у женщин
для стимуляции следует применять метод прогревания иглы 1,
что позволит восстановить гармонию между питательной и защитной Ци.
Надолго спокойно оставьте иглу, прекратите выполнение манипуляций, ожидая [прихода Ци|
Здесь говорится, что после введения необходимо оставить иглу,
прекратив выполнение манипуляций.
Следует знать, что Чжао-хай R.6 лечит завалы в горле;
Для лечения слабоумия используйте Да-чжун R.4.
Обычно при боли седатируйте избыток,
При зуде и онемении стимулируйте недостаток.
Здесь говорится, что боль соответствует otcapy.
В этом случае для охлаждения следует применять методы седатации.
Онемение и зуд относятся к холоду.
Д ля прогревания требуется применять методы стимуляции.
При тяжести в теле и боли в суставах используйте быстрины,
переполнение под сердцем лечат истоки.
Быстрины — это точки-быстрины двенадцати каналов.
Истоки — это точки-истоки двенадцати каналов.
«Распирание [из-за повреждения] сердца»1
2 и боль в горле
должно устранить укалывание Тай-чун F.3.
Холод в селезенке и боль в желудке излечивает седатация в Гун-сунь RP.4.
При ощущении переполнения в грудной клетке и боли в животе укалывайте Нэй-гуаиь МС.6.
При боли в подреберье и реберной области укалывайте Ф эй-ху3

1Имеется в виду поджигание полыни на рукоятке введенной иглы.


2«Распирание [из-за повреждения) сердца» (心 胀 ) — специфическое заболевание китайской медицины, ко­
торое характеризуется ощущением распирания в грудной клетке, беспокойством, одышкой, беспокойным сном,
движением газов в животе, предпочтением горячих напитков, рвотой водянистым содержимым. Возникает при
вторжении в сердце сырости и застойной флегмы
'Фэй-ху ( 1ЦЙ) — другое название точки Чжи-гоу TR.6.

133
При спазме мышц и боли в костях применяйте стимуляцию в Хунь-мэнь V.47.
При жаре в теле и чахоточном кашле применяйте седатацию в По-ху V.42.
При головной боли из-за восприятия внешнего патогенного ветра
укалывайте Шэнь-май V.62 и Цзинь-мэнь V.63.
Мри зуде и боли в глазах применяйте методы седатации в 厂уан-мин V B .37 и Ди-у [-хуэй! VB.42.
Седатация в Инь-си С.6 останавливает ночной пот. лечит чахотку у детей.
Укалывание Пянь-ли GI.6 содействует мочеиспусканию, лечит отеки.
При апоплексии следует укалывать Хуань-тяо VB.30.
При слабости со свойствами недостатка можно использовать Тянь-шу Е.25.
Перед часом У (11:00—13:00) и после часа Мао (5:00—7:00) происходит рождение луны.
Следует скорее производить прогревание.
Когда движется налево на юго-запад, начинается гибель луны.
Следует скорее применять охлаждение.
Здс^сь говорится о периодах рождении и гибели луны.
Перед часом У (11:00—13:00) и после часа Мао (5:00—7:00)
имеются часы Чэнь (7:00—9:00) и Сы (9:00—11:00).
Именно в эти часы и происходит рождение луны.
Когда диск луны пуст, нельзя применять методы седатации.
Следует скорее производить прогревание.
Слова ^налево на юго-запад» указывают на часы Вэй (13:00—15:00) и Шэнь (15:00—17:00).
Именно в эти часы и происходит гибель луны.
Когда диск луны наполняется, нельзя применять методы стимуляции.
Следует скорее производить охлаждение.
Такая же закономерность проявляется и в днях месяца.
В каноне /«Су вэнь»/ говорится:
«В первый день рождения луны следует делать один укол, на второй — два укола.
И так до 15 уколов в 15-ый день месяца.
В 1в-ый день месяца следует делать 14 уколов, в 17-ый день — 13 уколов,
таким образом уменьшая количество уколов.
На 30-ый день месяца — 2 укола».
Время до полнолуния называется временем рождения луны.
Время после полнолуния называется временем гибели луны.
Время до часа У (П:00—13:00) называется временем рождения.
Время после часа У (11:00—13:00) называется временем гибели.
По丨лажш;аиие |по каналу|. зажимание [точки пальцем], пощелкивание [по игле],
[прием] самострела, оставление, [извлечение иглы при| вдохе, [стимуляция] «матери»
— это укрепление и удлинение;
^Поглаживание» — прием, при котором после введения иглы
от места укалываемой точки пальцами массируют вверх
и вниз по ходу ее канала, чтобы способствовать приходу Ци.
«Зажимание» — прием, при котором после извлечения иглы
зажимают точку пальнем, затыкая отверстие от иглы,
не позволяя жизненной Ци «вылиться» наружу.
<•Пощелкивание» — прием, при котором легко пощелкивают
пальнем по рукоятке иглы после ее введения,
чем можно способствовать прохождению Ци, а также ускорить приход Ци.
«Прием самострела» — прием, при котором после введения
иглы и прихода Ци, большим и указательным пальцами
удерживают головку иглы, а средним пальцем
надавливают на тело иглы, чтобы она приняла изогнутую форму.

134
При недостатке следует npL 'c”
После распространения жара «...v . -
Все эти приемы применяются для укрег..^-
Вонзание ногтя, быстрое поднимание [иглы).
(извлечение иглы при] выдохе, [седатация] «сына»
— это опустошение и укорачивание.
Вонзание ногтя — прием, при котором перед введением иглы
ногтем большого пальца с силой режут точку, чтобы успокоить Ни.
Быстрое поднимание — прием, при котором производят
пунктирование иглой с резким подниманием и плавным опусканием.
При избытке следует производить седатацию «сына».
После распространения холода следует извлечь иглу при выдохе пациента.
Все эти приемы применяются для опустошения и укорачивания1
Потряхивание (иглы), [быстрое) поднимание,
оставление открытым отверстия (от им ы ). препятствие против,
[Вращение] вправо — седатация и охлаждение;
[Быстрое] опускание, сучение, содействие вдоль,
(Вращение] влево — стимуляция и прогревание.
Осторожно! Не производите укалывание
при сильной и опасной форме болезни, нарушениях цвета лица и пульса.
Здесь говорится, что при опасной форме болезни
необходимо исследовать цвет лица пациента, прощупать его пульс.
При их нарушениях следует воздержаться от применения иглоукалывания,
так как оно наверняка лишь утомит больного и не принесет результата,
напротив станет повинным в несчастьях.
Следует остерегаться [производить лечение)
в холодную, жаркую, ветреную и пасмурную погоду,
голодным, наевшимся, пьяным и уставшим [пациентам).
Здесь говорится о том, что не следует производить иглоукалывание
при сильном холоде, сильном жаре, сильном ветре, сильном дожде,
а также когда пациент очень голоден, объелся, пьян или очень устал.
Во всех этих случаях ни в коем случае нельзя производить иглоукалывание.
Это большой запрет.
В полнолуние не применяйте методов стимуляции.
В последний день лунного месяца не применяйте методов седатации.
Когда луна в первой или третьей четверти, не препятствуйте3;
В новолуние не способствуйте4.
Полнолуние — это 15-й день каждого лунного месяца.
Последний день лунного месяца — это 30-й день.
Имеются первая и третья четверти луны.
Первая четверть — это 7-й или 8-й день лунного месяца.
Третья четверть — это 22-й или 23-й день лунного месяца.
Во все эти дни не следует применять методы иглоукалывания.
Если же болезнь очень сильна, не обязательно соблюдать это правило.

1То есть для восполнения жизненной Ци — стимуляция.


JTo есть для устранения патогенной Ци — седатация.
^Имеется в виду седатаци只
'Имеется в виду стимуляция.

135
Отдайте всю лушу лля тта те л 15ного изучения приемов.
Не повредите кожу, поджарив полынью.
Здесь говорится о прижигании.
Усердный врач должен целиком отдаться изучению принципов использования точек,
чтобы не ошибиться в постановке полыни,
избежать нарушений и запретов и не повредить кожу и мышцы человека.
Уясните принципы [иглоукалывания],исследуйте причины [заболеваний].
Не допускайте того, чтобы иглоукалывание потеряло свое место.
Здесь говорится об иглоукалывании.
Усердный ученик должен уяснить принципы иглоукалывания,
исследовать причины возникновения заболевания.
В этом случае иглоукалывание не потеряет своего смысла.
К [45 точкам,) запрещенным для прижигания, следует прибавить
[точки-истоки] на четырех конечностях. Всего 49.
Из точек, запрещенных для иглоукалывания, следует вычесть
точки шести фу-органов. Всего 22.
Существует 4Ь точек, в которых запрещено применять прижигание.
Кроме того, нельзя производить прижигание в точках-истоках на четырех конечностях.
Итого — 49 точек.
Существует 22 точки, укалывание которых запрещено, кроме точек шести фу-органов.
Когда у императора возникла болезнь, которая долгое время не проходила.
господин Ли произвел укалывание в точке Цзюй-цюэ VC. 14, и болезнь прошла.
Когда наследник престола упал в обморок, [Цинь] Ю эжэнь1
укалывал в Вэй-хуэй2 и тот пришел в сознание.
Чжэнь Цюань?, укалывал в Цзянь-цзин VB.21 и Цюй-чи GI.11 при боли в руках;
Хуа То4 укалывал в Сюань-чжун VB.39 и Хуань-тяо VB.30 при хромоте.
|Сюй| Цюфу0 укалывал в Яо-шу VG.2 и излечивал от тяжелой болезни сумасшествия.
Ван Цзуань укалывал Цзяо-шу и изгонял нечистую силу.
Исполь.п'йте Гамь-шу V.18 и Мин-мэнь VG.4. и слепой увидит кончик волосинки;
Укалывайте [в месте] пересечения [ножного и ручного] шао-янб,
и 【лухой услышит жужж ание летней мо山 кары.
Здесь приводятся примеры применения иглоукалывания учителями древности,
которые в лечении достигали немедленных результатов.
Усердные ученики должны со всей искренностью стремиться к этому.
Увы! Мудрецов уж нет. и это искусство постепенно утрачивается.
Или не достигают желаемой цели и учение гибнет,
Или ошибаются и нарушают установленные запреты.
Глупцам и шарлатанам с поверхностными знаниями трудно постичь таинственные слова.
Сколько познавших глубину совершенного Пути?
Изложив эти слова, смею ли поучать таких мудрецов?
Это лишь наставления для неопытных юнцов.

!Бянь Цюэ Йжй鸟.407—310 гг. до н. э.). также Цинь Юэжэнь (秦 越 人 )一 легендарный врач Древнего Китая
!Имеется в виду точка Бай-хуэй VG.20
'Чжзнь Цюань (ffift) — знаменитый врач, живший в 540—643 гг.
*Хуа То (华 佗 . ?一208 г.) — выдающийся врач Древнего Китая.
Сюй Цюфу (f余 f火 Ai) — врач, живший в эпоху правления династии Сун (960—1279 гг.)
"Имеется в виду точка И-фэн TR 17.

136
Поэма Познг:- - • .........
<с ь.оч - • 土: i , , 一 ,
• -

Помещена в книге «Чжэнь цзин чжи нань» (Руководство .it


Автор — Доу Ханьцин (1196—1280 гг.). В поэме обобщен опыт лс
болезней.
Ян Цзичжоу (1522—1620 гг.) в своей книге «Чжэнь цзю да чэн» (Велик.и 、

вания и прижигания), изданной в 1601 г., снабдил поэму комментариями (; ;a .:


w
курсивом、 .

В лечении болезней нет ничего лучше иглоукалывания.


Известно, что среди способов лечения болезней есть чжэньцзю-терапия,
и есть лекарственная терапия.
Однако лекарственная терапия [имеет свои недостатки!.
Иногда приходится отправляться в отдаленные местности,
и не хватает времени, [чтобы доставить нужное лекарство больному/.
И еще, [лекарства) бывают свежими или испорченными, настоящими или поддельными
А как же добиться их проникновения в кожу, чтобы вылечить тяжелую болезнь?
Только постигнув тонкости иглоукалывания,
можно иметь при себе иглы наготове на случай необходимости.
Мастерство вскрывает глубину мудрых истин.

В каноне «Нань цзин» (Канон трудностей) говорится:


«Знание в результате расспроса называется мастерством.
Знание в результате выслушивания и обоняния называется мудростью»1.
[При проведении диагностики] врач должен быть вдумчивым,
сосредоточиться мыслью и, принимая во внимание все факторы,
определить характер возникновения болезни —
из-за восприятия внешней патогенной Ци или внутренних нарушении.
Разве это нельзя назвать «глубиной мудрых истин»?
Воздействуя каменной иглой снаружи,
можно изгнать патогенную Ци и способствовать жизненной Ци,

Каменные иглы происходят из района Восточного моря, где есть высокая гора Гао-фэн.
На этой горе встречаются камни,
формой напоминающие нефритовые заколки — округлые и длинные.
Заточив концы, их можно использовать в качестве игл.
При лечении болезней всегда принесут исцеление.
Поразить скрытые внутри Воду и Огонь, успешно «вернуть Ян» и «опрокинуть Инь».

«Вода и Огонь» — это [синдромы! холода и жара.


При иглоукалывании применяется метод стимуляции и седатации при холоде и жаре.
Это техника восполнения или устранения Воды и Огня.
«Возвращение Ян» — это активация Ян, приводящая к сильному жару,
при которой необходимо применять методы седатации для изгнания патогенной Ци,

'В полном виде данная фраза из канона «Нань цзин» звучит так: «Знание в р е з у л ь т а т е о с м о тр а н а зы в а е тс я
волш ебством . Знание в р е з у л ь т а т е вы слуш ивания и обоняния н а зы в а е тся м уд р о сть ю . Знание в р е ти ы п а п и *
р а с с п р о с а н а з ы в а е т с я м а с т е р с т в о м . З н а н и е в р е з у л ь т а т е о щ у п ы в а н и я п у л ь с а н а з ы в а е т с я и с к у с с т в о м -^
Указывается на необходимость овладения «четырьмя составляющими диагностики»» (l,Lli^).

137
болезнь будет исцелена посредством охлаждения1.
^Опрокидывание Инь» — это активация Инь, приводящая к сильному холоду,
при которой необходимо применять методы стимуляции
Оля устранения недостатка и холода,
болезнь будет исцелена посредством прогревания.
Это и есть принцип «возвращения Ян» и ^опрокидывания Инь>>,
Мастерство стимуляции при ослаблении и седатаиии при избытке.
Следует различать коллатерали, ответвления и ветви [каналов].
В каноне «Су вэнь» говорится, что существует пятнадцать точек коллатералей.
Каждый из двенадцати главных каналов имеет свою коллатераль.
Кроме того, есть еще три коллатерали:
коллатераль [сосуда/ Ян-цяо [-май] на ножном тай-ян канале [мочевого пузыря],
коллатераль [сосуда! Инь-цяо [-май] на ножном шао-инь канале [почек]
и Большая коллатераль селезенки на ножном тай-инь канале [селезенки].
Это и есть «пятнадцать коллатералей»2,
каждая из которых имеет свое особенное место ответвления.
Еще есть мелкие и поверхностные коллатерали,
поэтому и говориться «особые ответвления коллатералей»^.
Разбираться п переплетении каналов.
Например, ножной цзюэ-инь канал печени (на внутренней поверхности голени]
пересекается с ножным тай-инь каналом селезенки и выходит кзади от него;
ножной тай-инь канал селезенки пересекается с ножным цзюэ-инь каналом печени
и выходит кпереди от него. Это и есть переплетение каналов.
Л также в сложном перепутье «канав», «озер», «горных ручьев», «ущелий».
Среди канальных точек есть точки, в названиях которых имеются компоненты
<•канава» (<^J. гоу), «озеро» ('/tli. чи), «горный ручей» (Щ , си), «ущелье» ( ^ , гу).
расположенные на различных путях [распространения каналов].
Например, Шуй-гоу VG.26, Фэн-чи VB.20, Хоу-си IG.3, Хэ-гу GI.4.
Кроме того, в каноне <^Тун жэнь»А выделено «четыре точки»:
«канава» (jk], гоу) — это точка Шуй-гоу VG.26,
<«оз印 о» (池 ,чи) — э т о "ючАса 7>шь“ ш МС*./,
«горный ручей» (Щ . си) — это точка Тай-си R.3,
«ущелье» гу) — это точка Ян-гу IG.5.
Эти так называемые «четыре точки» имеют общие показания к применению,
но расположены на трех путях, восходящих к одному источнику.
А также в единстве точек «гор», «морей», «холмов» и «курганов».

В настоящее время под «возвращением Ян»> ([1,1|Щ) обычно подразумевается принцип лечения при «синдроме
обхождения» (4ftiii*.). связанном с критическим истощением Ян-Ци и ее неспособностью удерживаться внутри
организма, что сопровождается внезапной потерей сознания, причем кисти рук больного разжаты, а рот открыт.
Как правило, производится прижигание применяются методы стимуляции при иглоукалывании.
В сохранившихся до наших дней вариантах канона «Су вэнь» такой фразы нет. Приводится не получившая
широкого распространения точка зрения из канона «Нань цзин» (Канон трудностей). В качестве точек ответвле­
ния коллатералей сосудов Инь-цяо-май и Ян-цяо-май следует рассматривать точки Шэнь-май V.62 и Чжао-хай
R6
В данном случае Доу Ханьцин скорее всего имел в виду «коллатерали» (Щ ). «ответвления» (№1) и «ветви»
( i ! ) главных каналов.
;<.Т\ н жэнь шу сюэ чжэнь цзю ту цзин» (Иллюстрированный канон точек иглоукалывания и прижигания на
бронзовой фигуре человека. 1026 г.).

138
Имеется в виду единство т о ч е к - . -
«гора» ( il l , шань), «море» (i>>. лс:
Например, Чэн-шань V.57, Чжао-ха:, R с _ . -
В каноне «Тун жэнь» также выделено • : -.•:

«гора办 ЦЦ, шань) 一 это точка Чэн-шаь. : •
«море» (Щ, хай) ~ это точка Ци-хай \ С.6.
«холм» (Jx, ию) — это точка Цю-сюй YB.40.
«курган» (|^*, лин) — это точка Инь-лин [-цюань; ?.:■
Взаимное соответствие четырех каналов содержит в l :
множество изменений всего сущего.
Трудно ориентироваться в этом переплетении рукавов реки, но и б
Здесь говорится о том, что пути прохождения каналов и . :.
можно сравнить с рукавами водного потока.
Хотя их трудно измерить, но для вытягивания сети
также есть своя специальная основная веревка.
Поэтому в [каноне] «Шу [цзин]»1 сказано, что «сеть в порядке и не перепутывав^.
В канонах также сказано, что [канальная Ци протекает через! ^очки-истоки,
точки-ручьи, точки-быстрины, точки первичной Ци, точки-реки, точки-устья
Исходной точкой движения является часть суток Цзя/Сюй (1/11) в день (I).
При лечении болезни [канала] желчного пузыря
(следует помнить, что в этот день канальная Ци последовательноI
вытекает из [Цзу-] цяо-инь VB.44 — точки-истока, относящейся к элементу M ^mtu ..
сочится в Ся-си VB.43 — точку-ручей, относящуюся к элементу Вода,
стекает в (Ц зу-j линь-ци VB.41 — точку-быстрину, относящуюся к элементу Дерево.
проходит Цю-сюй VB.40 — точку первичной Ци,
течет в Ян-фу VB.38 — точку-реку, относящуюся к элементу Огонь,
вливается в Ян-лин-июань VB.34 — точку-устье, относящуюся к элементу Земля.
Это принцип «выливания и вливания» /канальной Ци по каналам/.
Требуется следить за ходом дней,
в Инь-день укалывать пять точек, а в Ян-день укалывать шесть точек
Принципы многочисленны и запутанны.
Как эффективно применение методов стимуляции и седатации!
Мудрецами древности определены основные идеи.
Законы переданы потомкам для самостоятельного постижения.
Если всем сердцем не стремиться к их овладению,
тогда основные принципы покажутся запутанными и непонятными.
Разве можно добиться успеха, даже применяя методы стимуляции и седатации?
Еще говорят, что при избытке в тонком кишечнике
следует применять методы седатации в Сяо-хай IG.8,
а при недостатке — методы стимуляции в Хоу-си IG.3;
При избытке в толстом кишечнике следует применять методы седотации в Эр-цзянь 0 / 2.
а при недостатке — методы стимуляции Цюй-ни GI.1J;
При избытке в желчном пузыре следует применять методы седатации в Ян-фу \ 'Н.38,
а при недостатке — методы стимуляции в Ся-си VB.'t3.
Если врач прошел обучение и приступил к лечению, так и не поняв этих истин,
не уяснив принципов недостатка и избытка,
Наобум применяя иглоукалывание и прописывая лекарства,
таков лечение нанесет лишь вред.

'.Ш у изин» ( Ш ) — каноническая книга государственных документов и выступлений, вторая книга кон(|)у-
цианского «Пятикнижия»

139
Методы просты и ясны, применяйте [методы стимуляции и седатации)
«вдоль» и «против» [хода канала]*1.

Предположим, что возникли затруднения в ходьбе, самая чудесная точка — Тай-чун F.3.
Ж энь-чжун- устраняет напряжение и боль мышц позвоночника.
Шэнь-мэнь С.7 изгоняет слабоумие из-за нарушений в сердце.
Когда ветер проникает в заднюю область шеи, немедленно используйте Фэн-фу VG. 16.

При головокружении и затуманивании зрения следует искать Фэн-чи V B .20.


Глухоту необходимо лечить при помощи Тин-хуэй VB.2.
[Золь в глазах изгоняется при помощи Хэ-гу G1.4.
При ощущении сдавленности грудной клетки и желтухе можно использовать Юн-цюань R.I.

При головокружении и покраснении глаз применяйте методы седатации в Цуань-чжу V.2.


Спазмы и об;!асги локтя устраняйте, полагаясь на Цюй-чи GI.11.
Слабость в конечностях изгоняет Чжао-хай R.6.
Зубную боль можно лечить при помощи Люй-си3

При напряжении мышц затылка и задней области шеи можно использовать Чэн-цзян VC.24.
Тай-бай RP.3 восстанавливает функцию [легких] по распространению Ци.

Тай-баи RP.3 — это истинная Земля [канала] селезенки^,


которая порождает Металл легких.
Иш>-лин [-цюань] RP.9 восстанавливает проходимость в водных путях.

Пиь-.шн-цюань RP.9 — это истинная Вода [канала селезенки]0, увлажняет все сущее.
Асцит и вздутие живота устраняйте при помощи Нэй-тин Е.44.
При судорогах и боли мышц применяйте методы седатации в Чэн-шань V.57.

В большинстве случаев боль в лодыжке исцеляется при помощи Кунь-лунь V.60.


Боль в бедре и колене может вылечить Инь-ши Е.ЗЗ.
Производите лечение эпилепсии с сумасшествием, полагаясь на Хоу-си IG.3.
При малярии с ознобом и лихорадкой оказывайте поддержку, используя Цзянь-ши МС.5.

Цн-мэнь F. 14 может лечить ощущение полноты в 「 рудной клетке и асцит из-за застоя крови.
К чему сомневаться, что Лао-гун МС.8 устраняет рвоту и боль в эпигастральной области?
Ла-душ) I..1 удаляет относящуюся к «семи типам грыжи»
болезнь «одностороннего свисания»6. как называли ее знатные люди.
|Цзу-) сань-ли Е.36 заставляет отступить относящуюся «переутомлению пяти [цзан-органов]»
болезнь «похудания»/ . как называл ее Хуа То8.

'Имеется в виду наклонное укалывание против направления хода канала в качестве седатации и наклонное
укалывание вдоль хода канала в качестве стимуляции, а также седатация путем последовательного выбора точек
против хода канала и стимуляция путем выбора точек по ходу канала.
Жэнь-чжун ( 人 中 } — другое название точки Шуй-гоу VG.26.
Люй-си ( I11гIII) другое название точки Тай-си R.3.
1丁ай-бай RP.3 — точка-быстрина ножного тай-инь канала селезенки, соотносится с элементом Земля.
•Р1нь-лин-цюань — точка-устье ножного тай-инь канала селезенки, соотносится с элементом Вода.
«Одностороннее списание» 一 припухлость и боль одного яичка (орхит, орхиэпидидимит}. Относится
к «семи типам грыжи» ( 匕才山) . По представлениям китайской медицины, болезнь в левом яичке возникает при
застое крови и возгорании огня печени, а в правом — при скоплении флегмы-сырости и застое пищи
«Похудание» или «переутомление селезенки» ( Ш 7 У ) . относится к «переутомлению пяти [цзан-
органов卜 (7Т•劳 )• Наблюдается при недостатке Ци селезенки.
sXya То (华佗. ?一 2 0 8 「 .) — выдающийся врач Древнего Китая.

140
Твердо знайте, что Вань-гу IG.4 рассеивает желтуху,
а Ж ань-гу R.2 оказывает седатируюшее действие
[при болезнях со свойствами жара, вызванных недостатком Инь] почек.
Син-цзянь F.2 лечит припухлость коленного сустава и болезни маз
Чи-цзэ Р.5 изгоняет бо.пь и спазмы в области локтя.
При затуманивании зрения, когда ничего не видно, следует использовать Эр-цзянь G1.2.
На заложенность носа, когда утрачивается обоняние,
можно воздействовать при помощи Ин-сян GI.20.
Цзянь-цзин VB.21 устраняет нестерпимую боль в верхней конечности.
Сы-чжу [-кун] TR.23 лечит невыносимую головную боль.
Кашель со свойствами холода-флегмы1 может лечить Ле-цюэ Р.7.
Гноетечение из глаз и слезотечение на холоде прекрасно лечит [Toy-] линь-ци VB.15.
Используйте Куань-гу12*4для изгнания боли в бедре.
Две тонки Куань-гу (WifW) расположены на 3 цуня выше Вэй-чжун У.Ю
в области бедренной кости. Опустив руки, можно достать их.
Используются при лечении боли в бедре и ступне. Производится укалывание на 3 ф эня.

Также считается, что Куань-гу расположена на 1 цунь выше надколенники,


в углублении между двумя мышцами. Игла вводится на 5 фэней.
Сначала следует применять методы стимуляции,
затем методы седатации, и болезнь сама собой уйдет.
Это точка Лян-цю £ .3 4 \ Также может лечить мастит.
Согласно двум приведенным толкованиям,
это две разные внеканальные точки, что и следует запомнить.
Шэнь-шу V.23 без остатка удаляет боль в пояснице.
[Цинь] Юэжэнь'1 лечил «обморок трупом» в Вэй-хуэй5, сразу же добился пробуждения.
Две точки Вэй-хуэй (Ш ^х) расположены на 3 цуня выше наружной лодыжки,
внутри соотносятся с ножным uiao-ян каналом желчного пузыряь.
«Обморок трупом» (Р]Ш) — это внезапная болезнь со смыканием челюстей
и очень слабым дыханием, словно человек умер.
Когда Цинь Юэжэнь странствовал по царству Го,
наследник престола упал в обморок и был без сознания полдня,
Цинь Юэжэнь ощупал пульс наследника и сказал:
々Болезнь наследника — это „обморок трупом".
В сосудах беспорядок, поэтому и кажется, будто умер.
Однако наследник вовсе не умер».
Он велел своему ученику Цзы Яку ( Л \ ) наточить каменную иглу
и произвел укалывание в Сань-ян-у-хуэй1.
1Обычно наблюдается при изначальном скоплении патогенной флегмы с последующим восприятием внешнего
патогенного холода. Сопровождается отхаркиванием светлой жидкой мокроты, белым влажным налетом на языке,
струнным скользким пульсом.
2Куань-гу (傲 骨 . доел. «тазовая кость») — другое название точки Хуань-тяо VB.30. а также четыре внека-
нальных точки, распо-поженных на L5 цуня латеральнее и медиальнее точки Лян-цю Е.34.
'Точка Лян-ию Е.34 расположена на 2 цуня выше латерального верхнего края надколенника.
4Цинь Юэжэнь или Бянь Цюэ 407—310 гг до н. э.) _ легендарный врач Древнего Китаи
настоящее время считается, что в данном случае Бянь Ь1юэ произвел укалывание в точке Вай-ху^й VG.20
ьНа 3 цуня выше латеральной лодыжки расположена точка Сюань-чжун VB.39 Однако название ^i:
в различных источниках не соотносится с этой точкой. Считается, что в данном случае Ян Цзичжо>'
явные неточности.
' Сань-ян-у-хуэй 五 会 ,доел, «пять пересечений трех Ян») — так в книге «Чжэнь изю цзя и цзин»
(Канон основ иглоукалывания и прижигания, 282 г.) названа точка Бай-хуэй VG.20.

141
Наследник престола тотчас же пришел в сознание.
С тех пор в Поднебесной и разнесся слух, будто Вянь Цюэ способен воскрешать мертвых.
Вянь Цюэ же говорил: «Он не был мертв. Я лишь вылечил его, вернув к жизни».
1:л це говорят, что имеется в виду точка Юй-цюань, расположенная на 4 цуня ниже пупкаК
которая связывает три ручных Ян-сосуда,
является местом соединения трех ножных Ян-сосудов1.
Используется при лечении внезапного ^обморока трупом», потери сознания,
странгурии с кровыо в моче, уплотнений в нижней части живота,
затрудненного мочеиспускания темной мочой, поллюций во время сна,
боли в области пупка, боли в животе, недостатка Ян-Ци у мужчин,
грыжи, водянки, болезни «несущийся кабан»^, одышки.
Когда говорится: «[Цинь] Юэжэнь лечил „обморок трупом11 в Вэй-хуэй,
сразу же добился пробуждения», имеется в виду точка Юй-цюань.
Это поистине удивительная техника возвращения к жизни.
[Эта точка/ может лечить уплотнения в животе у женщин из-за нарушений Ци и крови,
холодную боль ниже пупка, вторичное бесплодий,
когда после трех сеансов иглоукалывания
происходит прогревание матки и наступает беременность,
а также длительное выделение лохий после родов, дисменорею.
Укалывайте на 8 фэней, оставьте иглу на 5 выдохов,
после прихода Ци сразу же применяйте методы седатации.
Также можно много прижигать.
[Сюй| Вэньбо"' изгонял мертвый плод при помощи [Сань-] инь-цзяо RP.6.
укалывал и происходил выкидыш.
Прижигание — 3 конуса. Укалывание — 3 фэня.
Однажды наследник престола при династии Сун^, который был весьма сведущ в медицине,
вышел на прогулку и встретил некую беременную женщину.
Наследник продиагностировал ее и сказал: «В этом чреве девочка».
Он приказал Сюй Вэньбо также продиагностировать ее.
Сюй Вэньбо сказал: «В этом чреве двое — мальчик и девочка».
Наследник пришел в ярость и хотел даже вспороть женщине живот,
чтобы убедиться в своей правоте.
Сюй Вэньбо остановил его и сказал:
«Покорнейше прошу позволить мне произвести ей иглоукалывание».
Он применил методы седатации в Сань-инь-цзяо RP.6 на ноге
и методы стимуляции в Хэ-гу G/.^ на руке.
Вслед за укалыванием у женщины произошел выкидыш. Прав был Сюй Вэньбо.
Именно поэтому в настоящее время считается,
что укалывание этих точек противопоказано при беременности.

Ю(1-цюань ( — другое название точки Чжун-цзи VC.3.


В ланно:\г случае Ян Цзичжоу допускает явную ошибку. Точка Чжун-цзи VC.3. расположенная на 4 цуня
ниже пупка, является точкой пересечения трех ножных Инь-каналов. Все Ян-каналы пересекаются в точке
Ьай-хуэй VG.20.
Несущийся кабан» ~ ощущение стремительного поднятия Ци (газов) от нижней части живота к
「 рудной клетке, иногда к горлу, напоминающее бег кабана. Наблюдается при аномальном поднятии Ци печени
и почек, а также при аномальнолт поднятии Ци холода-жидкости Ся-цзяо.
Вторичное бесплодие у женщины — бесплодие, при котором зачатие не наступает, хотя в прошлом
беременности были.
*Сюй Вэньбо ( 徐文伯) — известный врач, живший в V—VI вв.
^Император Хоу-фэй-ди (后废帝) . правивший в 473—477 гг.

142
Однажды Сюй Вэньбо лечил женщину, которая была в опасности из-за трудных родов.
Осмотрев ее, он определил, что плод в чреве уже мертв,
произвел укалывание в двух точках Сань-инь-цзяо RP.6 на ногах,
также применил методы седатации в двух точках Тай-чун F.3 на ногах.
Плод тотчас же вышел. Эти слова не совпадают с тем, что сказано в книге ^Тун жэнь»
Мудрецы вслед за этим принимали во внимание онемение и боль,
разграничивая их на недостаток и избыток.
Хотя и считается, что всякая боль относится к избытку,
а зуд и онемение — к недостатку,
это лишь общий принцип, не учитывающий всех тонкостей.
Еще есть ожирение и уплотнения, при которых может возникнуть боль.
Еще есть слабость в теле и худоба с ослаблением Ци,
при которых также может чувствоваться боль.
Не следует строго придерживаться этого принципа.
Необходимо установить источник болезни,
определить его внутренний или наружный характер,
а затем узнать о принадлежности болезни к недостатку или избытку.
При избытке следует применять методы седатации,
а при недостатке — методы стимуляции.
При избытке — снаружи проникает внутрь,
При недостатке ~ изнутри выходит наружу.
Восприятие внешних патогенных ветра, холода, летнего зноя и сырости
в «четыре времени года», а также восприятие внешней патогенной Ци
в одно из времен года,
называются «патогенным фактором со свойствами избытка^.
В этом случае патогенная Ци снаружи проникает вглубь организма.
Избыточная тоска и пустые размышления, недостаток крови сердца,
когда возникновение болезни связано с внутренними нарушениями,
называются «патогенным фактором со свойствами недостатка».
В этом случае патогенная Ци изнутри выходит наружу.
Это и есть принцип разграничения недостатка и избытка, внутреннего и наружного.
Имеется способ лечения болезней:
если обнаружены зуд и онемение, — это недостаток,
при недостатке следует стимулировать «мать»;
если обнаружена боль, — это избыток, при избытке следует седатировать «сына»
Например, при избытке в печени применяете методы седатации
в двух точках Син-цзянь F.2
— Огонь является «сыном» печени-Дерева.
При недостатке в печени применяйте методы стимуляции в двух точках Цюй-цюань Г.8
— Вода является «матерью» печени-Дерева.
При избытке в желудке применяете методы седатации в двух точках Ли-дуи /: . 15
— Металл является «сыном» желудка-Земли.
При недостатке в желудке применяйте методы стимуляции в двух точках Цзе-си В.Л
— Огонь является ^матерью» желудка-Земли.
При избытке в Сань-цзяо применяете методы седатации в двух точках Тянь-цзин TR.10.
При недостатке в Сань-цзяо применяйте методы стимуляции
в двух точках Чжун-нжу TR.3.

'«Тун жэнь шу сюэ чжэнь цзю ту цзин» (Иллюстрированный канон точек иглоукалывания и прижигания ми
бронзовой фигуре человека. 1026 г ).

143
При избытке в мочевом пузыре применяете методы седатации в двух точках Шу-гу V.65.
При недостатке в мочевом пузыре применяйте методы стимуляции
в двух точках Чжи-инь V.67.
Поэтому в канонах и говорится, что при слабости в теле и худобе — зуд и онемение,
Ни слаба и следует применять методы стимуляции :
при ожирении и уплотнениях — боль, припухлость, переполнение,
следует применять методы седатации.