GESTALT Y TERPAPIAS PSICOCORPORALES

DIFERENCIAS ENTRE UNA Y OTRAS ESCUELAS DE TERAPIA CORPORAL

Significa lo mismo psicoterapia corporal que terapia psicocorporal .

Cualquier forma de psicoterapia que utilice sistemáticamente el movimiento, la

respiración, el contacto corporal, la postura de la persona o cualquier tipo de contacto
físico abarca las terapias psicocorporales.

A través del cuerpo el terapeuta y el cliente son conscientes. Tomar consciencia

es la finalidad de todas las terapias humanistas y psicocorporales en general, de que
dicha consciencia es lo que invita a la responsabilidad y esta puede propiciar el
cambio. La expresión de las emociones a través del cuerpo, la ampliación de la
conciencia a través del cuerpo (por ejemplo, taller de Marta Huepe), el alivio del
sufrimiento (uno de los objetivos de las terapias psicocorporales), nos permite una
mayor capacidad de sentir placer y todo lo que tiene que ver con desarrollo y
crecimiento personal. Las terapias psicocorporales enfatizan abarca el trabajar con la
respiración, el contacto, la postura, el cuerpo, etc.

Para que se dé el cambio, los aspectos verbales, cognitivos y los corporales

tienen que darse al mismo tiempo, no habrá efecto terapéutico (desde una afirmación
gestáltica) si lo verbal, lo cognitivo y lo corporal no se aúnan (hay terapias corporales
que prescinden de lo cognitivo y/o lo verbal y tienen un menor efecto de cambio,
aunque puedan ser útiles para aumentar el placer, el alivio ya la conciencia). Es
importante que haya una representación verbal de las sensaciones para que se
produzca el efecto terapéutico, o sea, ponerle nombre a lo que sientes (al verbalizar
una sensación ésta llega al consciente: cuando lo que dices no es lo que sientes, se
nota un desfase a nivel físico, al no conectar conscientemente con lo que realmente
sientes). Es importante llegar a lo corporal para que la persona conecte con esas
sensaciones, y así se comprenda y experimente que el propio cuerpo es y contiene toda
la información necesaria.

Este trabajo psicocorporal llevado a cabo por Moreno, Reich, Alexander,

Feldenkrais, etc. es muy reciente.

ASPECTOS COMUNES DE LAS TERAPIAS PSICOCORPORALES

LA TOMA DE CONCIENCIA

La toma de conciencia es el “awareness” o “darse cuenta”. Hay dos maneras de

darse cuenta:

- darse cuenta en el aquí y el ahora

- darse cuenta en las evocaciones: desde una sensación corporal actual
puedo evocar un momento del pasado (“¿es la primera vez que sientes
esto?”, “¿lo has sentido en otras ocasiones?”, “¿qué estás sintiendo?”, la
experiencia puede evocar otro momento del pasado). Aunque es importante
el “aquí y ahora”, no hay que olvidar que la evocación puede conectar con
una toma de conciencia o un “darse cuenta” que puede incluir un “allí y
entonces”.

Darse cuenta o tomar conciencia nos sirve para hacernos responsables. El darse
cuenta es un instigador de la responsabilidad (luego me responsabilizo o no, decido lo
que hago con ello y como y cuando lo hago), y debemos utilizarlo como tal. Esta es una
de las finalidades de la Gestalt y las terapias psicocorporales.

EL MOVIMIENTO Y LA POSTURA

La terapia psicocorporal implica la prescripción y análisis del movimiento y la

postura. Hablar de algo no es lo mismo que hacerlo, esto sería, según Moreno, la
representación o dramatización de aquello que me está pasando, esto hace que el
cuerpo reciba una información que queda archivada de una manera o de un “darse
cuenta” diferente que hablándolo.

La Gestalt, como todas las terapias humanistas y corporales, pero sobretodo el

trabajo basado en Reich, trabaja con la realidad de que mente y cuerpo son un todo
indivisible. La palabra pertenece a la mente. Al trabajar el cuerpo, trabajamos el
hacer, el hecho de sentir ya lleva una acción en sí porque está en contacto con el
cuerpo. Es importante tener en cuenta que, muchas veces, las palabras desvían del
contenido real, difícilmente el cuerpo pueda hacer lo mismo, el cuerpo habla sin que la
persona quiera y el cuerpo le habla a la persona. Las palabras muchísimas veces
inhiben la acción, toda información necesita una corporización, está contenida en ella,
(“¿qué haces con lo que sabes?”, “¿dónde lo sabes?”, “¿lo has integrado o no?”, etc.),
porque verbalmente nos podemos engañar (por ejemplo, aprender taichí a través de un
libro: éstos normalmente son pequeños y delgados, y suele repetirse a lo largo de él
“ponte en contacto con el maestro”, sin fotos ni dibujos, porque ¿quién puede
corregirte el movimiento?, solamente el que puede percibirlo, lo conoce, sabe corregirlo
y cómo hacerlo).

Este es el movimiento y la postura, una cosa tiene que ver con lo verbal y otra
con lo corporal; no es lo mismo pensarlo que hacerlo, o hablarlo que hacerlo.

Fíjate como al abrirnos a las sensaciones dentro de la Gestalt el cuerpo se va

despertando y se va creando una necesidad de trabajar más lo corporal, y esto es
importante para seguir incorporando, para seguir integrando, incluso se hace
habitualmente necesario, importante, para quien está en un proceso de formación
gestáltico potenciar el trabajo corporal. La sensibilidad corporal ayuda mucho a que el
cuerpo esté como antena de cual es mi necesidad real y no mi necesidad mental (y
esto sólo se consigue con práctica).

EL PSICODRAMA DE J. L. MORENO

En el psicodrama, la persona actúa lo que le pasa, en lugar de explicarlo lo

actúa; dramatiza lo que le pasa. El terapeuta en muchas ocasiones lo aplica,
buscando recursos creativos (parir a un hombre con barba, interpretar el papel de
padre, ponerse en la otra polaridad, etc.), haciendo que todas estas interpretaciones
sean actuar en lugar de hablar de lo que sucede, esto es de lo que Moreno se dio
cuenta. Aquí el terapeuta, con su experiencia, conecta con la neura del que se est5á
actuando, del cliente, a través de proponerle una dramatización o una obra, también
como la representa, o “escribir” una obra para el cliente por lo que ve que manifiesta,
niega, o el terapeuta intuye (por ejemplo, la elección de disfraces para el baile en el
stage de verano del ’03, ’04...). Esto es la base de lo que después se desarrolló como
terapias corporales.

La dramatización, habitualmente, se pone al servicio del recuerdo y de la

conciencia de la persona; también de escenas temidas o evitadas, de situaciones
relacionales, etc. De repente, al dramatizar, empiezan a pasar cosas y empiezas a
tomar conciencia. Ejemplo: (cliente) “es que estoy solo y me gusta estar solo”,
(terapeuta) “¿y dónde te ves?”, (cliente) “en la selva”, (terapeuta) “¿qué animal eres?”,
(cliente) “un gorila”; entonces el terapeuta le pide al cliente que interprete a un gorila y
la toma de conciencia se desarrolla sola, cuanto menos haga el terapeuta más se mete
el cliente, porque éste conecta con lo que necesita y lo desarrolla (en este caso el
terapeuta acompaña y está para cuando el cliente tiene un mecanismo de defensa o
evitación, está solamente para dar oportunidades al cliente).

LA VEGETOTERAPIA CARACTEROANALÍTICA DE W. REICH

Caracteroanalítico: lo de analítico es porque él proviene del psicoanálisis.

En vegetoterapia se trata de movilizar los impulsos reprimidos. La propuesta es

dar campo para que surjan los impulsos que están reprimidos en la persona, sean del
tipo que sean. Se trata de trabajar directamente con la movilización de la energía
bloqueada, porque es tan cierto “científicamente” que el cuerpo y la mente están
relacionados, como que los bloqueos mentales se convierten en bloqueos musculares.
Es como si el pensamiento bloqueado o la emoción bloqueada se convirtiera en una
contractura muscular, que es lo que ya conocemos, desde Reich, como las corazas
musculares. Entonces claro, una actitud mental, un introyecto familiar o social, una
creencia, un mecanismo mental de evitación a un deseo, a una emoción, a un
impulso, a una necesidad, etc., se somatiza en un bloqueo muscular.

En vegetoterapia se va al bloqueo muscular, se desbloquea y a ver que pasa

con la emoción. La técnica es muy parecida a la bioenergética, pero en bioenergética
se depura más, y W. Reich lo que hace es ir directamente al músculo,
desbloqueándolo con un masaje profundo (masaje Reichiano); caricaturalizándolo,
sería como darle un puñetazo al músculo que está contraido.

La vegetoterapia va directamente a lo que está contracturado aunque el cliente

no perciba el síntoma, el terapeuta va directamente a desbloquear, y entonces el
síntoma se hace consciente.

Aquí la intervención del terapeuta es vital (no como en dramaturgia).

BIOENERGÉTICA DE LOWEN

No es como la vegetoterapia de Reich de ir al bloqueo, aquí se trata de provocar

el estrés corporal, con ejercicios tales como intentar subir una pared, mantener los
brazos a 90º durante un largo rato hasta el agotamiento y la extenuación, etc.; o sea,
llevar la conciencia al bloqueo y llevarlo al extremo, sobrepasando los propios límites,
y comprobar que pasa. Físicamente es un trabajo muy intenso que puede calificarse
como duro. Se trata de tensionar para la luego destensionar.

Aquí el cliente trabaja normalmente de pie, está el ejercicio básico que es el

“arraigo”, y a partir de éste se crean otros ejercicios que dan corporeidad y presencia
de los pies en el suelo, una conexión con el aquí y ahora, con lo que me pasa, etc. Esta
conexión es muy potente y positiva.

ESCUELAS DE CORTE FISIOTERAPÉUTICO

Posteriormente a la bioenergética, vienen toda una serie de escuelas de

fisioterapia que ya entran en otra manera de trabajar lo mismo. Aquí los movimientos
son suaves, que no pretenden acrecentar el conflicto sino disolverlo; es la intervención
externa para diluir la tensión (el cliente no tiene que hacer nada, ni tomar conciencia
de nada, todo lo contrario, esto le provoca alivio y placer). Es muy positivo porque es
un proceso profundo y terapéutico, aunque tiene sus límites porque es una
intervención externa en la que ahí tu eres protagonista y objeto pasivo. Y aunque hay
bloqueos que no van a volver a producirse, sí algunos son recurrentes y entonces sería
conveniente preguntarse que es lo que está pasando (tener en cuenta que el cuerpo
sabe, cualquier lugar del cuerpo nos da constantemente la información que le
pidamos, sólo hay que escucharle. Es importante darle espacio a los órganos y a las
partes del cuerpo, porque somos nosotros).

Resumiendo, estas escuelas no pretenden acrecentar el conflicto sino

disolverlo.

El método más conocido es el método Alexander, es un tipo de trabajo basado

sobretodo en la reeducación muscular trabajando los estiramientos (en el taller de
Marta Huepe trabajamos los estiramientos, dándole espacio sobretodo a la columna y
a los espacios entre las vértebras, a través de la respiración, masajes, etc., tomando
conciencia de estos espacios; trabajamos más la estructura ósea que la muscular).

Otro de los conocidos es el método Feldenkrais, que tiene mucho que ver con la
imagen que das de ti, corregir la autoimagen mediante el movimiento, como
modificaciones posturales. Es todo lo contrario de la bioenergética, son movimientos
mínimos, sencillos, lentos, suaves, pequeños, etc., que van cambiando la imagen que
uno tiene de sí; llevar al conciente la imagen que uno da a través de movimientos
lentos, suaves y, más que la actuación, es crear la imagen de la actuación, es decir, es
poner la conciencia en los movimientos, en la corporalidad. Son movimientos sencillos
y siempre hay como una meditación o reflexión previa al movimiento. Es darle a la
imagen dimensión diferente.

LA RESPIRACIÓN

La respiración es otro de los grandes elementos. La respiración no es sólo

supervivencia sino que también otras muchas cosas: no es lo mismo tener una
respiración alta, mínima y por la nariz, entonces sería estar en el coco, que una
respiración profunda y por la boca, que entonces sería bajar a la emoción.

Reich propone que la respiración sea lo más normal posible pero que no se
contenga. Ésta sería la búsqueda de la respiración natural.

Dentro de la terapias con técnicas de respiración tenemos:

- Terapia primal o grito primal, de Janov y que fue muy utilizada por B.
Hellinger: es una hiperventilación que de repente puede surgir un grito
muy primario; la idea de esto es que este grito desbloquee.
- Rebirthing
- Respiración holotrópica de Groff, que al ser de terapia transpersonal, la
utiliza para un cambio de consciencia, es decir, entrar en un estado de
meditación.
- La co-respiración se utiliza mucho en el “rapport” de la PNL y a veces en
meditación conjunta (Naranjo). Ponerte a respirar al mismo ritmo con otra
persona, y si al mismo tiempo hay un contacto visual, mejor, pasan cosas,
entras en un tipo de contacto diferente.

La respiración es un mundo dentro de estas técnicas corporales, porque se

puede invitar a hacer trabajos corporales o no.

El aire es lo único que compartimos, de ahí que los problemas asmáticos y

respiratorios en general puedan surgir o ser somatizaciones de problemas de relación.

El no-respirar te protege del contacto; si respiras, la vibración, la energía y la

presencia son diferentes.
EL CONTACTO FÍSICO

Aquí el terapeuta persigue unos fines en concreto, interviene a partir de unos

síntomas o a través de algo que ha visto o ha intuido.

En el masaje Reichiano, por ejemplo, la intención es que el cliente se de cuenta

de sus bloqueos. Aquí el terapeuta hace que el cliente se haga consciente de ellos; si
no hay tensión no hay dolor.

El contacto físico sirve para relajar tensiones, reorganizar patrones musculares

reales (devolver los músculos a su sitio).

A veces hay un cierto grado de tensión que desensibiliza, donde la tensión es

para no sentir. Aquí el terapeuta interviene para sensibilizar al cliente partes de su
cuerpo que están dormidas y bloqueadas.

También proporciona que la persona que lo está recibiendo tenga conciencia de

que tiene una ayuda y un apoyo, de que el otro está ahí.

LA DESCARGA EMOCIONAL (CATARSIS)

Las catarsis tienen un sentido en terapia, permitirse vivirla uno mismo, con el
miedo que ello le pueda causar.

La catarsis de por sí no es una panacea, no es la píldora que lo cura todo. La

primera intención de la catarsis es desbloquear las tensiones musculares. Se usa en
bioenergética (Lowen), terapia reichiana, entre otras, produciendo una tensión
muscular que reorganiza todos los estados emocionales de la persona; de repente
aparece una claridad emocional con respeto al tema que ha provocado o dinamizado,
como si las piezas se pusieran en su sitio, simplemente porque muscularmente los
bloqueo se han ido. La catarsis es una entrega total.

La expresión catártica de las emociones no es un objetivo en sí mismo, es un

medio, es tener la experiencia. Es un proceso de desinhibición física, como darse un
permiso emocional.

La base de cualquier relación terapéutica, como en cualquier relación, es la

confianza, sobretodo para que se pueda producir una descarga emocional o catarsis.

La catarsis también sirve para saber estar con el cuerpo de una manera
diferente a la habitual.