Том 2 Книга 2 - Меняем Даты - Меняется Все

нхЛЛт/ш
н((ле^овлния
по новой
фонологии
Л .Т . (J)О Л М Н Г С О
• •
Н ш а я YfOiiMonvi Г т у ж И 1НСАНН
1Л Ш 1Ж А ВЯГОЫВйЯГ ОБМАН
'о т ^ т т л о го л
И с т о вн я : вы м ы сел и ли
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ _ ФОМ ЕНКО НОСОВСКОГО
Л .П Г . ф о м сн ко
ч >
Л \ { Н Ж М ^ л т ы —
м е н я й с я т
Новая ф онология Гостии и Б и б л и и

М а п -ш а т и к а вск^ы влст о см а н
саэднш ков ф онологов
Л / ъ
тосгсвд
ACTftAb, ACT
УДК 94(093)
Б Б К 63. 3(0)
Ф77
Оформление выполнено дизайн-студией «Графит»
Подписано в печать с готовых диапозитивов заказчика 04.11.11. Ф ормат 70x100/ 16

Бумага офсетная.П ечать офсетная.Уел. печ. л. 53,3
Тираж 3000 Заказ 1803.
Фоменко, А. Т.
Ф77 Меняем даты — меняется все / А.Т. Фоменко — М.: Астрель: ACT, 2011. —
653, [3] с.
ISBN 978-5-17-075908-8 (ООО «Издательство АСТ»)

ISBN 978-5-271-37703-7 (ООО «Издательство Астрель»)
Данное издание выходит в новой редакции, недавно сделанной автором. Оно за
метно отличается от предыдущих. В принятой сегодня версии хронологии древности
вскрыты серьезнейшие ошибки. Предложенные автором новые математико-статис-
тические методы датирования событий обнаруживают поразительно похожие друг на
друга «древние» и средневековые династии правителей, считающиеся сегодня совер
шенно различными. Вероятно, они «списаны» с одного и того же оригинала эпохи
XI-XVI веков.
Когда был построен знаменитый Парфенон и почему он назывался храмом Де
вы Марии? Оказывается, «античная» Греция является фантомным отражением собы
тий эпохи XIV-XVI веков н.э.
Выясняется, что события, описанные в Библии, происходили на самом деле,
скорее всего, в XI—XVI веках н.э. в Европе, Средиземноморье и Азии.
В Приложении, написанном В.П. Фоменко и Т.Г. Фоменко, предлагается новый
статистический метод обнаружения плагиата, опирающийся на открытый ими «ав
торский инвариант» русских литературных текстов. В качестве примера анализиру
ется известная проблема: кто является подлинным автором «Тихого Дона»?
Книга является уникальным событием в международной научной жизни, она не
оставит равнодушным ни одного читателя. От читателя не требуется никаких специ
альных знаний. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интере
сующихся применением естественно-научных методов в истории.
УДК 94(093)
ББК 63.3(0)
ISBN 978-5-17-075908-8 (ООО «Издательство АСТ»)

ISBN 978-5-271-37703-7 (ООО «Издательство Астрель»)
ISBN 978-985-18-0420-3 (ООО «Харвеет»)
© Ф ом енко А.Т., 2011
© ООО «Издательство Астрель», 2011
ПРЕДИСЛОВИЕ
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фо

менко. Оно заметно отличается от предыдущих. Перед Вами —
вторая книга 2-го тома семитомника «Хронология»:
Том 1. ЧИСЛА ПРОТИВ Д Ж И . - А.Т.Фоменко.

Том 2. Книга 1: АНТИЧНОСТЬ - ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. -
А.Т.Фоменко. Книга 2: МЕНЯЕМ ДАТЫ - МЕНЯЕТСЯ ВСЕ. -
А.Т.Фоменко.
Том 3. Книга 1: ЗВЕЗДЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ. - В.В.Калашни-
ков, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 2: НЕБЕСНЫЙ КАЛЕН
ДАРЬ ДРЕВНИХ — Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко.
Том 4. Книга 1: НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. - Г.В.Носов-
ский, А.Т.Фоменко. Книга 2: ТАЙНА РУССКОЙ ИСТОРИИ. -
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 5. Книга 1: ИМПЕРИЯ. — Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Книга 2: РАСЦВЕТ ЦАРСТВА. — Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 6. Книга 1: БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фо
менко. Книга 2: ОСВОЕНИЕ АМЕРИКИ РУСЬЮ -ОРДОЙ. -
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 3: СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА. —
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 7. Книга 1: ЗАПАДНЫЙ МИФ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фо
менко. Книга 2: РУССКИЕ КОРНИ «ДРЕВНЕЙ» ЛАТЫНИ. -
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко.
Глава 1
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ

СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ XII-XVI ВЕКОВ ПРИ
ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ СДВИГЕ НА 1 8 0 0 ЛЕТ И БОЛЕЕ
1. ГРЕЧЕСКАЯ И БИБЛЕЙСКАЯ ХРОНОЛОГИИ
Считается, что история КЛАССИЧЕСКОЙ ГРЕЦИИ является

одним из самых замечательных периодов в истории европейской
цивилизации. С детства нам рассказы ваю т о П арфеноне, А ф и
нах, Спарте, Платоне, Сократе, Д емосфене, царе Леониде, П ери
кле, Мильтиаде, Фидии. Поэтому исследование этой историчес
кой эпохи представляет несомненный интерес. В книге «Числа
против Лжи», гл. 6, показано, что в принятой сегодня скалигеров-
ской версии «древней» истории имею тся многочисленные парал
лелизмы, дубликаты, фантомные отраж ения. Их полная система
восстановлена мною на глобальной хронологической карте, кото
рую можно назы вать схемой хронологических сдвигов, рис. 1.1.
ОКАЗЫВАЕТСЯ, «СОВРЕМЕННЫЙ УЧЕБНИК» ПО ДРЕВНЕЙ И
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ СКЛЕЕН ИЗ ЧЕТЫРЕХ ПРАКТИ
ЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННЫХ ХРОНИК, СДВИНУТЫХ ОТН О СИ
ТЕЛЬНО СВОЕГО ОРИГИНАЛА ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО НА СЛЕ
ДУЮЩИЕ ВЕЛИЧИНЫ:
на 333 года или на 360 лет — это византийско-римский сдвиг,
на 1053 (или 1153) года — это римский сдвиг,
на 1780 лет, или на 1800 лет, или на 1810 лет — это греко-биб
лейский сдвиг.
Большую роль играет такж е сдвиг примерно на 720 лет — р а з
ность между византийско-римским и чисто римским сдвигами:
1053 — 333 = 720 лет. Выше мы начали исследование самого глу
бокого ГРЕКО-БИБЛЕЙСКОГО СДВИГА НА 1810 ЛЕТ и обсуди
ли замечательное налож ение Троянской войны на Готскую вой
ну. В данной главе мы продолжим анализ данного сдвига и дви
немся вверх по оси времени, переходя от Троянской войны к
МЕНЯЕМ ДАТЫ - МЕНЯЕТСЯ ВСЕ 7
Б И БЛ И Я = ХРОНИКА В
ЕВРО П ЕЙ СКА Я
т
И СТО РИ Я = 1 п н |г « — \k ~ m
ХРОНИКА Е т т т т т\ Р X т
с ~| Г Р ~
1 Н \11 К I К,р,п II с,н |

Па
С к ||/ н \Иг
Гй
ik \1Г
зя И Л- it 1 п HI р II с 1
300 663I Т т
! л 1 П II 1
с<'■300 1 * 11 н \ | 1К.Р.П 11 с,и I
З Д Е С Ь "СКАЛИГЕРОВСКАЯ" БИ БЛ ЕЙ СКА Я р
И СТО РИ Я УЖ Е СДВИНУТА НАМИ ВВЕРХ
П РИ М ЕРН О НА 1800 ЛЕ Т
ОРИГИНАЛ
~Г м н ого
___________| ииннфф оо р м а ц ииии
____________I К ,
с а
9G21 М asSормации, tg| %
Р ,П
u„ало инф II С И
-1500 -W00 500 500 1000 1600
Рис. 1.1. Глобальная хронологическая карта (ГХК). Представление

«скалигеровского учебника по истории» в виде склейки четырех практически
тождественных коротких летописей
последующим событиям классической «античной» Греции. Хро

нологический сдвиг на 1810 лет такж е возвращ ает их в средние
века. Проверим — продолжится ли СОВМЕЩЕНИЕ «АНТИЧ
НЫХ» И СРЕДНЕВЕКОВЫХ СОБЫТИЙ. Мы будем следовать все
той ж е «жесткой формуле» и будем сравнивать «античные» и
средневековые греческие события, удаленные друг от друга при
мерно на 1810 лет. Другими словами, взяв «античное» событие,
происш едш ее якобы в году Т, согласно скалигеровской хроноло
гии, мы сравним его со средневековым событием, происшедшим
в году Х = Т + 1810.
Как мы сейчас увидим, 1810-летний сдвиг греческой истории
XII —XVI веков н.э. вниз, породил «в прошлом» грандиозное ф ан
томное отраж ение — так называемую «АНТИЧНУЮ» КЛАССИ
ЧЕСКУЮ ГРЕЦИЮ. Любопытно, что довольно часто мираж -фан
том выглядит красивее оригинала. Сколько искренних эмоций
вызываю т у современных читателей, воспитанных на скалиге-
8 А.Т. Ф оменко
ровской истории, мифы «античной» Греции! В то ж е время, мало

кто слышал о средневековых крестоносных государствах в Евро
пе и, в частности, на территории Греции, послуживш их оригина
лом, с которого срисован классический мир. Если при греко-биб
лейском 1810-летнем сдвиге, на «древние» И зраильское и Иудей
ское царства наклады вается и стория С вящ енной им перии
X —XIII веков и империи Габсбургов (Нов-Городцев?) XIII —XVII
веков, то на «античную» Грецию налегает история средневеко
вой Греции крестоносной эпохи XII —XVI веков. В соответствии,
к изложению которого мы переходим, будет указано — какие
именно средневековые события послужили оригиналом для «ан
тичных событий».
В качестве первого важного первоисточника по истории «ан
тичной» Греции мы возьмем знаменитую «Историю» Геродота
[163]. Повторим ещ е раз, что ЭТА КНИГА ОТНЮ ДЬ НЕ ФАЛЬ
СИФИКАТ. По наш ему мнению, Геродот описы вает РЕАЛЬНЫЕ
средневековые события XII —XVI веков н.э. Сам он жил, вероят
но, в эпоху XVI —XVII веков н.э. Затем ПОЗДНЕЙШ ИЕ Х РО Н О
ЛОГИ X V II-X V III веков ОШ И БОЧНО ОТБРОСИЛИ ЕГО СА
МОГО И ЕГО ТРУД НА МНОГО ВЕКОВ НАЗАД. При этом, ско
рее всего, первоначальны й труд Геродота был «заботливо
отредактирован» уж е с точки зрения недавно внедренной скали-
геровской истории.
К ак мы сейчас увидим, в «Истории» Геродота наш ли свое от
раж ение не только средневековы е ГРЕЧЕСКИЕ события, но и
РИМСКИЕ, ви зан ти йски е и итальянские собы тия XII —XVI в е
ков н.э. Наглядное и зображ ен и е «греческого» хронологическо
го сдвига на 1810 лет показано на рис. 1.2 и рис. 1.3. В при води
мом ниж е перечне разделы, отм еченны е буквой «а», р асск азы
ваю т об истории средневековой Греции. Разделы, пом еченны е
«Ь», говорят о тех ж е средневековы х событиях, но описанны х в
книгах, о б ъ явл ен н ы х затем «античны м и». В СУ Щ Н О СТИ
ЭТО - ОДНА И ТА Ж Е ИСТО РИ Я. Н О И ЗЛ О Ж Е Н Н А Я
ДВАЖДЫ.
910 1030 1150 1270 1390 1510

Священная Римская империя германской нации Авиньонское Падение
пленение Константинополя
«шО и Византии
IА Дубликаты Т р о ян ск ая^
война Оттоманская
оК Троянской войны
0*>Q
s.
vXон
а о
Крестовые походы X -XIII вв.
Ч
V
X Колонизация Средиземноморья
а.
О
-9 001 -8 4 0 -7 8 0 -7 2 0 -6 6 0 -600
-7 7 6 .______ _
Начало г иг '
олимпиадного
счета лет
#-> Н ач ало списка
__________ спартанских эфоров
но Эпоха великой греческой
колонизации VIII-VI вв. до н. э.
X * Царский Рим
з-
XX1_
а , -
Тита Ливия
X § по Гелланику Тарквинии
< о и Дамасту
Иудейско-израильское ц арство^ Вавилонское
пленение иудеев
Рис. 1.2. Соответствие меж ду «античной» и средневековой Грецией
1270 1310 1350 1390 1430 1470
Оттоманская империя
при Магомете ф ------------
Магомет II Завоеватель
шдгшщ
Смерть Плетона! . кх
Возвышение
|§S I
и па- * g *
дение наваррцев и х8
деспотата Мистры
-3 5 0
_____________ Осада
Возвышение и 1 Византия
падение Спарты 7. I
г Отпадение
Византии
Смерть Платона^.
Ш
Филипп II Завоеватель
Александр H I
Македонский
Тирания Падение Империя

1ш систрата писистратидов Геродот Александра
ис. 1.3. Более детальное соответствие меж ду «античной»

и средневековой Грецией
2. ЛЕГЕНДА ОБ ОСКОРБЛЕНИИ ЖЕНЩИНЫ (РЕЛИГИИ?)
Следующие хорошо известны е события, отмеченные одинако

выми цифрами в разделах СРЕДНЕВЕКОВЬЕ и АНТИЧНОСТЬ,
по-видимому, являются дубликатами, то есть ОТРАЖ ЕНИЯМ И
ОДНОГО И ТОГО Ж Е РЕАЛЬНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИ
ОДА.
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ: 1) С вящ енная Римская империя якобы
X —XIII веков н.э. и империя Габсбургов = «Монгольская» Импе
рия XIII —XVII веков. 2) Крестоносная война XIII века н.э. в Ви
зантии, Италии, падение Царь-Града в 1204 году. 3) Крестовые
Походы X —XIII веков.
«АНТИЧНОСТЬ»: 1) Израильское и Иудейское царства, по
Библии. Они ж е — Ц арский Рим, описанный Титом Ливием, П ер
вая Римская империя, в наш ей терминологии. 2) Троянская вой
на, она ж е — Тарквинийская война (по Ливию), она ж е — изгна
ние тиранов в истории «античной» Греции. 3) Эпоха великой гре
ческой колонизации якобы VIII —VI веков до н.э.
Итак, мы начинаем движ ение вверх по оси времени, начиная
примерно с X века н.э.
1а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ якобы X века н.э. ДУБЛИКАТ ТРОЯН
СКОЙ ВОЙНЫ. Согласно рис. 1.1, в истории Италии якобы X в е
ка н.э. период 901—924 годы занимает дубликат Троянской =
Тарквинийской = Готской войны. Он условно обозначен черным
треугольником на рис. 1.1.
• lb. «АНТИЧНОСТЬ». ГЕРОДОТ НАЧИНАЕТ РАССКАЗ С
ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. «История» Геродота ОТКРЫВАЕТСЯ
кратким излож ением Троянской войны [163], 1:1—5, с. 11 —12.
Следовательно, Геродот ж ил не ранее XIII века н.э.
Грек Геродот, как и римлянин Тит Ливий, начинает свою кни
гу с Троянской войны. Как мы сейчас увидим, это не случайно.
Рассказывая о начале «Древней» Греции, Геродот здесь, попрос
ту, воспроизводит фрагменты римской истории в излож ении Ти
та Ливия. Начальные главы у Геродота и у Ливия параллельны
друг другу, описываю т одновременные эпохи и практически те
же самые события.
Напомним, что в истории средневекового Рима якобы X века

н.э. мы видели ещ е один дубликат Троянской войны, а именно,
войну якобы 931 —954 годов н.э. Основные ее персонаж и — Аль-
берик II и Ф еодора II [196]. Следует ожидать, что и «античный»
Геродот, рассказы вая в начале своей «Истории» о средневековом
Риме и о Великой Греции, такж е ещ е раз, но в иной форме, повто
рит рассказ о Троянской войне, не заметив, что это — та ж е Тро
янская война.
Замечательно, что ГЕРОДОТ ПОСТУПАЕТ ИМ ЕННО ТАК,
КАК МЫ ПРЕДСКАЗАЛИ. Он действительно ПОВТОРНО воз
вращ ается к Троянской войне, причем второй его рассказ осо
бенно близок к версии Тита Ливия, описавшего, как мы уж е по
нимаем, Троянскую войну как Тарквинийскую . Кстати, напом
ним читателю, что в средневековы х документах часть Италии
называлась Великой Грецией [267], с. 282 —283. Понятно, почему.
Ромейско-ордынские хроники потом ошибочно отнесли к рим
ско-итальянской истории. П озднейш ие историки путали Ромею
и Рим. А Греция — это часть Византии. «П ереезж ая на запад» (на
бумаге), Греция превращ алась в Великую Грецию, расположен
ную в Италии. В некоторы х случаях процесс мог идти и в обрат
ном направлении.
Т роянская = Т арквинийская = Готская война присутствует
в скалигеровской истории Греции якобы VIII —VII веков до н.э.
не только в виде войны из-за П рекрасной Елены, но и в виде лю
бопытного р ассказа о Кандавле и Гигесе. Напомним, что важ
ным сю ж етом в Т роянской войне является «легенда о ж енщ и
не», то есть ЛЕГЕНДА ОБ ОСКО РБЛЕН ИИ НЕКОЕЙ ВЫДАЮ
ЩЕЙСЯ Ж Е Н Щ И Н Ы , РЕЗУЛЬТАТОМ ЧЕГО И ЯВЛЯЕТСЯ
ЛИБО ВОЙНА, ЛИ БО ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОРОТ. Тро
янская верси я рассказы вает о похищ ении гречанки Елены,
Т арквинийская версия Тита Л ивия — об изнасиловании Л укре
ции, Готская верси я — об убийстве Амалазунты. Аналогичную
историю мы находим и у «античного» Геродота при описании
событий якобы VI века до н.э.
2а. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ТРОЯНСКАЯ = ТАРКВИНИЙСКАЯ =
ГОТСКАЯ ВОЙНА. М УЖ СКО Й СПОР - ЧЬЯ Ж ЕНА ЛУЧШЕ.
По Титу Ливию, перед началом Тарквинийской войны между

римлянами-мужчинами вспыхивает спор — чья ж ен а лучше. В
итоге, спор приводит к изнасилованию Лукреции, ее гибели, и к
войне. Перед началом Троянской войны мы видели аналогичный
спор между женщ инами-богинями — кто из них лучше. За р азр е
шением спора они обратились к мужчине П арису (п-русу). При
этом подчеркивается, что все три богини должны были показать
ся Парису ОБНАЖ ЕННЫ М И. Это известный «суд Париса». П а
рис присуждает приз, «яблоко раздора», богине любви А ф роди
те. Тем самым, провоцирует войну. Афродита обещ ает ему лю
бовь Елены. П арис похищ ает Елену. Вспыхивает Т роянская
война.
• 2Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ТИРАН УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ЕГО Ж Е
НА — ЛУЧШАЯ В МИРЕ. Согласно Геродоту, в «Древней» Греции
царь Кандавл, тиран Сард, «спорит» с Гигесом, утверждая, что
ж енаК андавла — самая красивая ж енщ ина в мире [163], 1:7, с. 13.
Скалигеровская хронология относит Кандавла к 560 году до н.э.
Кандавл даж е предлагает Гигесу взглянуть на эту ж енщ ину О Б
НАЖ ЕННОЙ. Возникает спор, так как Гигес отказывается. Одна
ко Кандавл настаивает, и в конце концов Гигес вынужден согла
ситься, опасаясь гнева царя [163], 1:8, с. 13. Нельзя не отметить
упоминание во всей этой истории титула ТИРАН. Тираны счита
ются специф ическим кланом правителей «Древней» Греции.
Кандавл — один из них. Слово ТИРАН звучит без огласовок как
ТРН. То есть, Геродот ф актически говорит здесь о ТРН = троян
цах или о ТРКВН = Тарквинийцах, то есть о средневековы х ТРН
= франках, турках, татарах.
За. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ТРОЯНСКАЯ = ТАРКВИНИЙСКАЯ =
ГОТСКАЯ ВОЙНА. ОСКОРБЛЕНИЕ ЛУКРЕЦИИ, ЕЛЕНЫ, АМА-
ЛАЗУНТЫ. «Оскорбление женщ ины» — изнасилование рим лян
ки Лукреции, похищ ение гречанки Елены, смерть готской коро
левы Амалазунты и т.д. — носит заметно вы раж енны й сексуаль
ный оттенок в известных нам сегодня версиях этой войны. Все
последующие события изображ аю тся как месть за оскорбление
ж енщ ины (или религии, см. выше). М стят греки в Троянской вой
не, мстят римляне П. Валерий и Брут (Брат?) в Тарквинийской
войне и т.д. Согласно нашим дальнейш им исследованиям, опи

санным в книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси»,
К рестовые Походы конца XII —XIII века действительно были МЕ
СТЬЮ за распятие Христа в Царь-Граде в 1185 году.
• ЗЬ. «АНТИЧНОСТЬ». ОСКОРБЛЕНИЕ Ж ЕН Ы ТИРАНА. По
Геродоту, оскорбление ж ены Кандавла состоит в том, что она не
ожиданно обнаруж ивает спрятавш егося и подглядывающего ее
наготу Гигеса. Геродот пишет: «Хотя она поняла, что все это под
строено ее мужем, но не закричала от стыда, и, напротив, показа
ла вид, будто ничего не заметила, в душе ж е решила отомстить
Кандавлу» [163], 1:10, с. 14. Все дальнейш ие ее действия диктуют
ся исклю чительно МЕСТЬЮ.
4а. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛАТИНСКАЯ ИМПЕРИЯ В ВИЗАН
ТИИ, ИЛИ ИТАЛИИ. Тит Ливий и Прокопий относят Тарквиний-
скую = Готскую войну в «римские владения». То есть, либо в Ро
мею = Византию, либо в Италию. Неогласованное название Ита
лии выглядит как ТА. А в Ромее долгое время существовала
ЛАТИНСКАЯ империя, то есть тож е ЛТ = Латиния. ТЛ — это
прочитанное наоборот ЛТ. Это ещ е одна причина, по которой по
зднейш ие историки могли путать Италию с Ромеей.
• 4Ь. «АНТИЧНОСТЬ». СТРАНА ЛИДИЯ. По мнению Геродо
та, история с ж еной Кандавла произош ла в ЛИДИИ, то есть в
стране ЛД без огласовок. Обратим внимание, что ЛД = Лидия и
ТЛ или ДА = Италия, отличаются лишь направлением прочтения.
Европейцы читали слева направо, а арабы и евреи — справа нале
во. В результате, Италия могла звучать как Лидия и наоборот.
Кроме того, в эпоху Крестовых Походов на территории Ромеи
возникла ЛАТИНСКАЯ империя, то есть ЛТ-империя. Скорее
всего, это и есть геродотовская ЛИДИЯ.
5а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э. СМЕНА ДИНАС
ТИИ, КОРОЛЬ ГУГО И ГОГЕНШТАУФЕНЫ.
1) В Тарквинийской войне (по Титу Ливию), в Готской войне
(по Прокопию) и особенно в войне XIII века н.э., происходит пол
ная смена правящ ей династии. Напомним, что война XIII века н.э.
приводит к падению в Италии (то есть в ТЛ = Лидии или Лати-
нии) династии ГОГЕНШТАУФЕНОВ.
2) Имя ГОГЕН-штауфены похоже на имя короля ГУГО, главно

го персонаж а в дубликате Троянской войны, отнесенном в X век
н.э. В то ж е время, имя ГОГЕН или ГУГО практически совпадает
с именем ГОГ, то есть с именем известного средневекового наро
да Гог и Магог. Так в средние века называли ТАТАР И СКИФОВ
[722], с. 74, 256 —257. Здесь ж е уместно напомнить известное
средневековое отождествление знаменитых библейских народов
Гог и Магог с ГОТАМИ и МОНГОЛАМИ [722], с. 74. П одробнос
ти см. в книге «Империя».
• 5Ь. «АНТИЧНОСТЬ». СМЕНА ДИНАСТИИ, ГИГЕС И ГЕ-
РАКЛИДЫ.
1) Геродот такж е говорит, что история с ж еной Кандавла при
водит к смене правящ ей династии. М есть оскорбленной ж ен щ и
ны ведет к падению Кандавла и знаменует собой конец династии
Гераклидов [ 163], 1:7, с. 13. Таким образом, под именем Геракли-
дов Геродот, по-видимому, описал Гогенштауфенов.
2) ГИГЕС — один из главных участников событий (по Геродо
ту). Имя ГИГЕС практически тож дественно с ГУГО.
6а. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ТРОЯНСКАЯ = ТАРКВИНИЙСКАЯ =
ГОТСКАЯ ВОЙНА. ОСКОРБЛЕНИЕ Ж ЕН Щ И Н Ы КАК ПОВОД
К ВОЙНЕ. «Оскорбление женщ ины» (религии?) во всех уж е и з
вестных нам версиях войны XIII века н.э. влечет за собой войну,
падение царя и его смерть, разруш ение царства. По Титу Ливию,
происходит военный переворот в латинском Риме, а затем война
с кланом Тарквиниев. Мы уж е отмечали, что ЛИДИЙЦЫ — это,
вероятно, просто другое произнош ение имени ЛАТИНЫ или ЛА-
ТИНЦЫ (крестоносная Л атинская империя?).
• 6Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ОСКОРБЛЕНИЕ Ж ЕН Ы ПРИВОДИТ К
СМЕНЕ ДИНАСТИИ. Оскорбив жену, царь Кандавл ф актически
подписывает себе смертный приговор. Ж ена, заметив присутст
вие Гигеса в своей спальне, заставляет его убить мужа. В резуль
тате сменяется царская династия. Геродот говорит: «Лидийцы
(латинцы? — А.Ф.) ж е после убийства Кандавла в негодовании
взялись за оружие, но приверж енцы Гигеса договорились с ос
тальными лидийцами» [163], 1:13, с. 14—15.
3. ВЕЛИКАЯ «АНТИЧНАЯ» ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ -

ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ
7а. ИМПЕРИЯ X -X III ВЕКОВ И СЕМЬ ЦАРЕЙ ЦАРСКОГО

РИМА У ТИТА ЛИВИЯ. С вящ енная Римская империя якобы
962 —1250 годов н.э. описана Титом Ливием под именем Царского
Рима [482]. Он насчитывает в ней СЕМЬ ЦАРЕЙ. В Империи
X —XIII веков количество правителей больше семи. Однако, как
мы показали в книге «Античность — это средневековье», глава 5,
Тит Ливий, по-видимому, особо не вникал в детали, и объединял
некоторых правителей в одного. В результате у него и получилось
семь крупных «царских блоков».
• 7Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ШЕСТЬ ЦАРЕЙ У ГЕРОДОТА. Сдвигая
на 1810 лет вверх скалигеровскую датировку рассказа Геродота,
мы обнаруж иваем, что на эпоху X —XIII веков н.э. накладывают
ся следующ ие описанны е Геродотом правители: Кандавл, Гиг
(Гигес) (может быть, Гог), Ардис (вероятно, Орда), Саддиат, Али-
атт (может быть, Люди — Латины), К рез (по-видимому, Царь,
Кайзер) [163]. Итого — ШЕСТЬ царей. Геродот мало что знает о
них. Здесь его рассказ сбивчив и туманен. Тем не менее, он на
зы вает ШЕСТЬ царей, что близко к циф ре СЕМЬ (царей), ука
занной Титом Ливием. Впрочем, для Ливия эта эпоха такж е весь
ма туманна.
8а. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ. Знаменитая в
истории Европы и Востока эпоха Крестовых Походов якобы
1099 —1230 годов н.э. Колонизация якобы восточных земель, мно
гочисленные войны, создание на завоеванны х территориях но
вых городов, крестоносны х государств. Не исключено, что здесь,
наряду с Троянской войной XIII века н.э., отразилось и последо
вавшее за ней великое = «монгольское» наш ествие на Европу.
См. книги «Империя» и «Библейская Русь».
• 8Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВЕЛИКАЯ ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗА
ЦИЯ. Знам енитая в истории «Древней» Греции эпоха ВЕЛИКОЙ
ГРЕЧЕСКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ якобы V III-V I веков до н.э. При
сдвиге на 1810 лет, ее начало (а заодно и начало «классической»
Греции [766], с. 46 и далее) падает как раз на X век н.э. То есть, на
сдвинутое немного вниз начало эпохи Крестовых Походов конца

XII —XIII века. Таким образом, «Древняя» Греция, по-видимому,
началась НЕ РАНЕЕ XII века н.э. «Переходом от эпической (гоме
ровской) Греции к классической является эпоха Великой гречес
кой колонизации VIII —VI века до н.э.» [766], с. 46 —47. О писание
греческой колонизации практически тож дественно общ ей к ар
тине Крестовых Походов якобы XI —XIII веков н.э. Любопытно,
что «античная» греческая колонизация считается нацеленной на
те ж е географические районы, что и средневековое крестонос
ное нашествие. Говоря о классической Греции, историк B.C. С ер
геев справедливо отмечает: «Это были небольшие города-госу-
дарства (полисы), НАПОМИНАВШИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИТА
ЛЬЯНСКИЕ ГОРОДА-РЕСПУБЛИКИ» [766], с. 47.
9а. ВО ЗМ О Ж Н О Е НАЧАЛО «ЗАПИСАННОЙ ИСТОРИИ» В
X —XI ВЕКАХ Н.Э. Согласно рис. 1.1, лишь с эпохи X века н.э. н а
чинается дошедшая до нас ПИСЬМЕННАЯ история цивилиза
ции. События ранее X века н.э., по-видимому, практически не на
шли своего отраж ения в сохранивш ихся письменных источни
ках. Возможно, САМА ИДЕЯ П И СЬМ ЕН Н О СТИ зародилась
лишь в это время или незадолго до него. А потому история ранее
X —XI веков н.э. к сожалению не была ЗАПИСАНА, и сегодня мы
не можем ее реконструировать. Во всяком случае на основе пись
менных источников.
• 9Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. НАЧАЛО ПИСЬМ ЕННОГО ПЕ
РИОДА. Считается, что якобы VIII век до н.э. (то есть как раз X
век н.э. при сдвиге на 1810 лет) является началом письменного п е
риода в Древней Греции. Ранее этого времени — только смутные
воспоминания и мифы. В частности, B.C. С ергеев [766] именно с
этого момента начинает более или менее детальный рассказ о
«классической» Греции.
10а. БАЗИЛЕВСЫ В СРЕДНЕВЕКОВОМ КОНСТАНТИНОПО
ЛЕ. Средневековая Греция в это время ф актически находится
под властью Византии [195]. Правителями в Константинополе я в
ляются цари — БАЗИЛЕВСЫ. Считается, что Крестовые Походы
сыграли громадную роль в истории С редиземноморья вообщ е и
Греции в частности.
• 10Ь. «АНТИЧНОСТЬ». «ДРЕВНЕ«-ГРЕЧЕСКИЕ БАЗИЛЕВСЫ.

Считается, что в «древне«-греческих полисах (городах) якобы
VII —VI веков до н.э. власть принадлежала БАЗИЛЕВСАМ-царям
[766], с. 55. Налицо полное совпадение «античного» и средневеко
вого титулов: БАЗИЛЕВС = БАЗИЛЕВС. Историки пишут: «Коло
низация VIII —VI веков до н.э. имела исключительное значение
для дальнейшего исторического развития Греции» [258], с. 129.
4 . ЭПОХА ТИРАНОВ
11а. ГОГЕНШТАУФЕНЫ X II-X III ВЕКОВ И ИМЯ «ТРКВН».

В средневековом Риме XII —XIII веков н.э. особо выделяется заклю
чительная ф аза Священной империи X —XIII веков. А именно,
правление династии ГОГЕНштауфенов, ш вабского дома
1138 —1254 годов н.э. Эта династия уж е отождествилась у нас ранее
с династией ГОТОВ в истории Третьей Римской империи, и с дина
стией Тарквиниев в описании Тита Ливия [482]. Но в таком случае
Гогенштауфены естественно притягиваются к имени ТРКВН или
ТРН, характеризую щему все версии войны XIII века н.э.
• lib . «АНТИЧНОСТЬ». ЭПОХА ТИРАНИИ. При сдвиге на
1810 лет «классическая» Греция якобы VII —VI веков до н.э. на
кладывается на средневековую эпоху XII —XIII веков н.э. А здесь
мы видим термин ТРКВН или ТРН. Поэтому естественно ож и
дать, что в «Древней» Греции якобы V II—V веков до н.э. также
появится тот ж е термин ТРКВН или ТРН. Это наше предсказание
блестяще оправдывается. О казывается, период якобы VII —V ве
ков до н.э. в «Древней» Греции в скалигеровской истории вполне
официально назы вается «ЭПОХОЙ ТИРАНИИ» [258]. А ведь ТИ
РАН — это огласовка костяка ТРН. Отсюда, кстати, и слово ФА
РАОН = ТРН.
Вот что говорят об этом историки. «Следующим (после вели
кой греческой колонизации — А.Ф.) этапом в развитии греческо
го (рабовладельческого) государства была ЭПОХА ТИРАНИИ»
[766], с. 57. Итак, мы видим, что пока история «Древней» Греции
в большой степени воспроизводит историю средневекового Рима
18 А.Т. Фоменко
и Ромеи. Причем, больше Рима-Ромеи, чем собственно Греции.

Напомним ещ е раз, что в средние века Ю Ж НАЯ ИТАЛИЯ НАЗЫ
ВАЛАСЬ ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [267], с. 2 8 2 -2 8 3 ; [196]. Сравним
греческую тиранию Писистратидов с тиранией Тарквиниев в
Царском Риме (по Ливию).
Сообщается следующее: «Важнейшим событием аф инской и с
тории в последующие за реформами Солона десятилетия явился
политический переворот, утвердивш ий единоличную власть —
ТИРАНИЮ ПИСИСТРАТА» [258], с. 146. Кстати, греческий С О
ЛОН является дубликатом библейского СОЛОМ ОНА не только
по имени, но и по его законотворческой деятельности. В резуль
тате мы снова получаем, что Солон-Соломон жил, по-видимому,
не ранее XI —XII веков н.э. Здесь мы видим хорош ее согласова
ние с независимыми результатами династического датирования,
отождествляющего библейские царства со Свящ енной империей
X —XIII веков и империей Габсбургов = «Монгольской» И мпери
ей, см. «Числа против Лжи», гл. 6.
12а. ТАРКВИНИЙ И ПОРСЕННА, ТО ЕСТЬ ИМЕНА «ПРС» И
«ТРН».
1) В Царском Риме (по Ливию) последний царь клана ТРКВН,
то есть Тарквиний Гордый, правил якобы с 534 по 509 годы до н.э.
2) Царь Тарквиний Гордый правил 26 лет.
3) В Тарквинийской войне постоянно присутствуют имена
ПРС и ТРН. О бъединяя их, получаем неогласованное имя
ПРСТРН.
• 12Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ТИРАНИЯ ПИСИСТРАТИДОВ,
ТО ЕСТЬ НЕОГЛАСОВАННОЕ ИМЯ - ПССТРТ.
1) В «Древней» Греции ТИРАНИЯ П исистратидов царила в
А ф инах якобы с 560 по 510 годы до н.э. [258]. Эта эпоха п р ак ти
чески совпадает с эпохой правления ТАРКВИНИЯ Гордого в
Риме. Кстати, в издании [163], с. 584, почему-то приведены д ру
гие даты правления П и си страта — «знам енитого аф ин ского
тирана», а именно, якобы 541/540 — 528/527 годы до н.э. Тем
не менее, получается п ракти чески тот ж е результат: ТИРАН
П исистрат правит прим ерно в то ж е время, что и ТРКВН =
Тарквиний.
2) П исистрат правил 33 года: якобы 560 —527 годы до н.э. или 13

лет по другой версии; см. выше.
3) Имя П исистрат без огласовок выглядит как ПССТРТ. Это по
хоже на неогласованное имя ПРСТРН, см. выше, присутствую
щее в Троянской = Тарквинийской = Готской войне.
Отметим, что в правление П исистрата произошли важ ные со
бытия. При сдвиге вверх на 1810 лет, П исистрат оказывается при
мерно в 1250— 1280 годах н.э. При Писистрате «был построен
храм Афины-Паллады в Акрополе, Зевса Олимпийского... храм
Деметры... введены в обычай панаф инейские празднества и дио
нисии в честь бога Диониса... При П исистрате выстроен в Афи
нах водопровод» [766], с. 71. И опять при ТИРАНЕ возникает во
допровод-акведук — популярный образ «Троянского коня» в Гот
ско-Троянской войне.
13а. ТАРКВИНИЙ ЗАХВАТЫВАЕТ ВЛАСТЬ В РИМЕ, НО ЗА
ТЕМ ИЗГОНЯЕТСЯ. 1) Тарквиний Гордый, по Ливию, захватыва
ет престол в Ц арском Риме. К власти приходит клан Тарквиниев
[482]. 2) Затем царь Тарквиний изгоняется из Рима в результате
восстания. 3) Восстание против Тарквиния возглавляют два ге
роя — Брут (Брат?) и П. Валерий.
• 13Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ТИРАН ПИСИСТРАТ СИЛОЙ
БЕРЕТ ВЛАСТЬ, НО ПОТОМ ИЗГНАН. 1) Якобы в 560 году до н.э.
Писистрат силой захватил власть в Афинах и установил правление
ТИРАНИИ [258], с. 146. 2) Затем Писистрат изгнан из Афин его по
литическими врагами [258], с. 146—147. 3) Бунт против Писистрата
возглавляют два политика — М егакл и Ликург [258], с. 146.
14а. ТАРКВИНИЙ БЕЗУСПЕШ НО ПЫТАЕТСЯ ВЕРНУТЬ
ВЛАСТЬ. 1) Ц арь Тарквиний несколько раз пытается вернуть се
бе власть военной силой [482]. Это ему не удается. 2) Тарквиний
Гордый возглавляет целый правящ ий клан Тарквиниев.
• 14Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ПИСИСТРАТ ВНОВЬ ЗАХВАТЫ
ВАЕТ ПРЕСТОЛ. 1) Писистрат несколько раз подходит с войсками
к Афинам, стремясь вернуть власть. Два раза это ему удается [258],
с. 146—147. 2) Как и римский Тарквиний, греческий Писистрат яв
ляется главой клана, два члена которого (его сыновья) властвуют
как ТИРАНЫ уж е после смерти Писистрата [258], с. 149—150.
20 А.Т, Ф оменко
15а. ВОЙНА И РАЗГРОМ ТАРКВИНИЕВ. Тарквинийская вой

на — заключительный этап этой борьбы, по Титу Ливию. Она за
верш ается якобы около 509 года до н.э. При сдвиге вверх на 1810
лет, эти события датируются примерно 1300 годом н.э. Война за
кончилась полным разгромом Тарквиниев.
• 15Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ЗАГОВОР И ПОРАЖ ЕНИЕ ТИ
РАНОВ. Заключительный период борьбы с тиранами приходится
якобы на 514 —510 годы до н.э. При сдвиге вверх на 1810 лет эти
события происходят около 1300 года н.э. Заговор против тиранов
возглавляют Гармодий и Аристогитон. Война кончается п ораж е
нием тиранов и их убийством [258].
16а. НАЧАЛО НОВОЙ ЭПОХИ В РИМЕ. ТАРКВИНИЙ БЕ
Ж И Т К ПОРСЕННЕ. 1) Конец власти ТАРКВИНИЕВ - перелом
ный момент в истории «античного» Рима. Он знаменует собой ко
нец Царского Рима, по Титу Ливию, и начало «античного» р ес
публиканского Рима. 2) П осле изгнания, царь Т арквин ий
удаляется к царю ЛАРТУ ПОРСЕННЕ, то есть л-ОРДА ПРСН.
Ларт П орсенна — важ ны й участник Т арквинийской войны [482].
• 16Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ПОСЛЕДНИЙ ТИРАН БЕЖ И Т
К ПЕРСАМ. 1) Падение ТИРАНОВ — одно из важ нейш их собы
тий «Древней» Греции. Ему уделяется много внимания в первоис
точниках. 2) После падения тирании П иситратидов в Афинах, ос
тавш ийся в ж ивы х сын Гиппий беж ал к ПЕРСИДСКОМ У царю
[766], с. 72. С корее всего, П РСН -П орсенна у Ливия, и ПЕРСИД
СКИЙ царь (ПРС) являются отраж ениям и одного и того ж е сред
невекового оригинала из эпохи не ранее XIII века н.э.
17а. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ОБВИНЕНИЕ ГЕРОЕВ В И З
МЕНЕ ДЕЛУ РИМА. Напомним, что в Тарквинийской войне извест
на «измена героя Валерия». Его обвинили в измене делу Рима [482].
Полностью аналогичные обвинения главного героя войны в измене
отмечены и в других версиях — в Готской и Троянской. См. выше.
• 17Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ОБВИНЕНИЕ ГЕРОЕВ-ОСВО-
БОДИТЕЛЕЙ. «Сперва убийство тирана вызвало большое неудо
вольствие со стороны аф инян, ПРИСУДИВШ ИХ УБИЙЦ К
СМЕРТНОЙ КАЗНИ» [766], с. 72. Замечательно, что в точности
такая ж е картина известна нам и в другом фантомном отраж ении
войны XIII века н.э. А именно, в гражданской войне якобы I века

до н.э. в Риме. Здесь римский народ, возмущ енный убийством ти
рана Ю лия Ц езаря, пытается наказать его убийц — Брута (Бра
та?) и Кассия. Они вынуждены спасаться бегством [660], т. 2.
18а. «АНТИЧНЫЙ» РИМ. НО ЗАТЕМ ГЕРОЕВ ВОЗВЕЛИЧИ
ВАЮТ ЗА ИХ ПОБЕДУ НАД ТИРАНИЕЙ. Вскоре отношение
римского народа к тираноубийцам меняется. По Титу Ливию, Ва
лерий и Брут (Брат?) — великие римляне, освободившие Рим от
тирании Тарквиниев [482], По Плутарху, Брут (Брат?) — великий
герой, освободивш ий Рим от тирании Ю лия Ц езаря [660], т. 2.
О совмещ ении этих двух «античных» Брутов см. «Античность —
это средневековье», гл. 6.
• 18Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. НА СМЕНУ ОБВИНЕНИЮ
ПРИХОДИТ ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ ГЕРОЕВ-ТИРАНОБОРЦЕВ. И
здесь отнош ение греков к убийцам тиранов такж е вскоре меня
ется на противоположное. ТЕПЕРЬ ИХ ВОСХВАЛЯЮТ. «Тирано
убийцам Гармодию и Аристогейтону были воздвигнуты на пло
щади медные статуи, и их потомки удостоены высших почестей»
[766], с. 72. Заслуж ивает упоминания, что такое изменение в на
строении «древних» греков описывается примерно теми ж е сло
вами, что и в римской истории Брута и Кассия (по Плутарху), а
такж е в римской истории Брута и Валерия (по Титу Ливию). Об
аналогичном эпизоде «древне«-греческой истории говорят так:
«На праздничных пирш ествах распевалась песнь в честь «спаси
телей народной свободы» Гармодия и Аристогейтона» [766], с. 72.
5. И СНОВА ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XII! ВЕКА Н.Э. В ОПИСАНИИ

ГЕРОДОТА. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ КАРЛ АНЖУЙСКИЙ - ЭТО
ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ КИР
Во избеж ание недоразумений, еще раз поясним, что отожде

ствление, указанное в заголовке, означает следующее. Некий ре
альный средневековый персонаж XIII века н.э., подлинную био
графию которого мы возмож но никогда полностью и не восстано
вим, описан в одних документах под именем Карла Анжуйского,
а в других — как «античный» царь Кир. Затем обе летописи были

неверно датированы и отброш ены в прошлое, где и возникли
призрачные образы-мираж и, один из которых сегодня нам и пре
подносят как знаменитого персидского царя Кира.
19а. КОНЕЦ ГОГЕНШТАУФЕНОВ В XIII ВЕКЕ Н.Э. КАЙЗЕР
МАНФРЕД. В конце Свящ енной империи X —XIII веков н.э. мы
видим последнего ее оф ициального им ператора К онрада IV:
1237 —1254 годы н.э. по [64]. Затем начинается война XIII века, ос
новной оригинал «античной» Троянской войны. Конрад IV уж е
не коронуется в Риме, в отличие от своих предш ественников.
Скоро власть переходит к представителю Анжуйского дома, а
именно, к Карлу Анжуйскому. Заверш ает династию Гогенштау-
фенов знаменитый герой КАЙЗЕР М анфред; 1254 —1266 годы н.э.
по [196].
• 19Ь. «АНТИЧНОСТЬ». КОНЕЦ ГЕРАКЛИДОВ И ПРИХОД К
ВЛАСТИ КРЕЗА. Конец династии Гераклидов происходит так.
«Власть, принадлеж авш ая ранее дому Гераклидов (так Геродот,
по-видимому, назы вает Гогенш тауфенов XIII века н.э. — А.Ф .) пе
решла к роду Креза» [163], 1:7, с. 13. Имя КРЕЗ является, скорее
всего, легким искаж ением слова КАЙЗЕР, то есть, попросту,
ЦАРЬ, ЦЕЗАРЬ. Крез, по-видимому, является двойником М анф
реда, германского КАЙЗЕРА. Как и средневековы й М анфред,
«античный» Крез считается известным героем.
20а. В XIII ВЕКЕ Н.Э. КАЙЗЕР МАНФРЕД 12 ЛЕТ ПРАВИТ В
ИТАЛИИ (ЛАТИНИИ). М анф ред правил 12 лет: 1 2 5 4 - 1266 годы
н.э. по [196]. П равит он в Италии, то есть в стране, назы вавш ейся
ТЛ или ЛТ, в Латинии. Напомним, что фантомным отраж ением
М анфреда в Третьей Римской империи является гот Тотила
(541 —552), имя которого без огласовок звучит как ТТЛ или ТЛ.
• 20Ь, «АНТИЧНОСТЬ». ЦАРЬ КРЕЗ 14 ЛЕТ ПРАВИТ В ЛИ
ДИИ. «Античный» Крез правил 14 лет, якобы 560 —546 годы до
н.э. [72], с. 193. Это очень близко к 12 годам правления средневе
кового М анфреда. «Античный» Крез правит в Лидии, то есть в
стране по имени ЛД или ЛТ. Ранее Лидия уж е отож дествилась у
нас либо с Италией, либо с Л атинской империей на территории
Византии. Далее, «античный» К рез назван сыном АЛИАТТА. По
хоже, что АЛИАТТ — это, попросту, обратное, арабское или ев

рейское, прочтение средневекового имени гота ТОТИЛЫ. Имя
Алиатт без огласовок звучит как ЛТТ.
Мы уж е во второй раз сталкиваемся с совмещ ением имен при
их обратном прочтения. Таковы ТЛ = Италия, ЛТ = Лидия, а так
ж е ЛТТ - Алиатт и ТТЛ = Тотила. Вероятно, Геродот использо
вал такж е арабские или еврейские документы, где текст читают
СПРАВА НАЛЕВО, в отличие от европейских. Кстати, аналогич
ную «перевернутую картину» мы наблюдали и при совмещении
средневекового Карла Анжуйского с «античным» Нарзесом, см.
выше. В этом случае «Ц езарь Анжу» превращ ался при обратном
прочтении в НРЦ, то есть в «Нарзеса».
21а. БИБЛЕЙСКИЙ СОЛОМ ОН И ГОТСКИЙ ЦАРЬ ТОТИЛА.
1) Напомним, см. «Числа против Лжи», гл. 6, что война XIII века
н.э. описана в Библии, в частности, как война при царях Сауле,
Давиде, Соломоне. Кроме того, мудрец и законодатель, библей
ский царь Соломон накладывается на известного императора, за
конодателя Ю стиниана I, ж ивш его якобы в VI веке н.э. 2) Готский
король Тотила = ТТЛ является одним из главных персонажей
Готской войны якобы VI века, то есть фантомного отражения
войны XIII века н.э.
• 21Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. СОЛОН И ТЕЛЛ. 1) Современ
ником «античного» К реза является известны й СОЛОН, дубликат
не менее известного библейского СОЛОМОНА. Солон такж е из
вестен в «Древней» Греции как выдаю щийся ЗАКОНОДАТЕЛЬ
[163], 1:30, с. 19. 2) Н аряду с Крезом и Солоном, в книге Геродота
неоднократно упоминается ТЕЛЛ (или ТЛЛ без огласовок), при
встречах К реза с Солоном [163], 1:30, с. 19. По-видимому, он явля
ется отраж ением готского короля ТТЛ-Тотилы.
22а. БИ БЛ ЕЙ СКИ Й М О И СЕЙ И ЛЕГЕНДА О МЕДНОМ
ЗМЕЕ. Согласно результатам, излож енным в книге «Числа про
тив Лжи», гл. 6, Т роянская = Тарквинийская = Готская война да
ла вклад в библейское описание исхода иудеев из Египта (из
Миц-Рима) под предводительством М оисея. Отметим, что М ои
сей в значительной мере является такж е двойником Ю стиниана
и Соломона, см. «Числа против Лжи», гл. 6. Один из ярких сю ж е
тов библейского повествования о М оисее — это известны й р ас

сказ о МЕДНОМ ЗМЕЕ. О писано «наш ествие змей», наказы ваю
щих иудеев. Это событие преподнесено Библией как бож ествен
ное предзнаменование. Одна из самых популярных библейских
легенд, неоднократно изображ авш аяся поздне-средневековыми
художниками. О том, что такое «медный змей» на самом деле, мы
рассказываем в книге «Библейская Русь», гл. 4:10.
• 22Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ЛЕГЕНДА О ЗМЕЯХ В ПРАВЛЕ
НИЕ КРЕЗА. Насколько нам удалось выяснить, в «Истории» Геро
дота ТОЛЬКО ОДИН РАЗ говорится о ЗМЕЯХ. И происходит это
именно при описании правления Креза. То есть именно тогда,
когда такое описание и должно было появиться при греко-биб-
лейском хронологическом сдвиге. Геродот пишет: «Все окрестно
сти города внезапно наполнились ЗМЕЯМИ... Это явление К рез
счел божественным знамением, как это и было в действительно
сти» [163], 1:78, с. 35. Геродот довольно много говорит об этом со
бытии.
23а. В XIII ВЕКЕ Н.Э. ФРАНК КАРЛ АН Ж УЙСКИЙ НАПАДА
ЕТ НА ИТАЛИЮ (ЛАТИНИЮ). Напомним, что Карл А нжуйский
вторгается в Италию (ТЛ — ЛТ = латиняне) в середине XIII века
н.э. Начинается война с М анфредом. Карл Анж уйский считается
ФРАНКОМ, он возглавляет ф ранкские войска [196]. Его нападе
ние на латинян знаменует собой вступление в войну Ф ранкии, то
есть ПРС = «Персии» или П-Русии, Белой Руси, согласно обнару
женным нами параллелизмам, см. ГХК.
• 23Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ КИР НАПАДА
ЕТ НА ЛИДИЮ. Кир является ПЕРСИДСКИМ царем, то есть
ПРС без огласовок. Его нападение на лидийцев (ЛД) знаменует
собой вступление в войну ПЕРСИИ, мощ ной державы, игравш ей
огромную роль в истории «Древней» Греции якобы VI —V веков
до н.э. [163].
ЧТО ТАКОЕ «ПЕРСИЯ»? Мы уж е неоднократно сталкивались
с необходимостью отождествлять «древнюю Персию» с Ф ранки -
ей или с Пруссией или с П-Руссией, то есть с Белой Русью. В ча
стности, следы такого отождествления проявляю тся и в названии
столицы Ф ранции — Paris. В связи с этим обратим внимание, что
якобы латинское слово PARS, — без огласовок звучит как ПРС, —

переводится сегодня просто как «область», «сторона», «часть».
См. Л атинско-Русский словарь [237]. На русских военно-морских
картах XVIII века латинское обозначение PARS уцелело на терри
тории России. Так, на карте 1702 года, составленной при участии
П етра I, «М осковская Страна» названа такж е Muskowiae PARS.
Оба названия и русское, и латинское написаны на карте рядом.
См. [73]. Возникает мысль, что словом PARS в средние века обо
значали как саму «Персидскую Империю», так и ее отдельные
области, ЧАСТИ. Потом первоначальное, всеобщ ее значение сло
ва «pars» = ПРС было забыто и сведено лишь к его узкому смыс
лу «часть». Таким образом, «Персией» могли называть различные
области одной и той ж е Великой Персидской, то есть «Монголь
ской» И мперии XIII —XVI веков н.э.
В целях экономии места мы опустим детали сравнения «антич
ных» и средневековы х событий данной эпохи при сдвиге на 1810
лет. Отметим, впрочем, что правление Креза, якобы 560 —546 го
ды до н.э. по [72], прекрасно совмещ ается при указанном сдвиге
с правлением его средневекового двойника — кайзера М анф ре
да 1254—1266 годы н.э.
24а. В XIII ВЕКЕ Н.Э. КАРЛ АНЖ УЙСКИЙ ЗАХВАТЫВАЕТ
ИТАЛИЮ (ЛАТИНИЮ) И ГРЕЦИЮ. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ КО
РОЛЬ АНЖ У КАК ГОМЕРОВСКИЙ ЭНЕЙ? В 1268 году н.э. Карл
А нж уйский разгромил войска Конрадина, кратковременного на
следника М анфреда, чем полностью заверш ил завоевание Ита
лии. Война XIII века н.э. заканчивается, и Италия подпадает под
власть ПРС — Ф ранкии, П-Русии. Интересно, что в это ж е самое
время завоевы вается и Греция. О казы вается, Карл Анжуйский
становится такж е князем ахейским (!) с 1278 по 1285 годы н.э.
[195], с. 379. Таким образом, Т роянская война в XIII веке н.э. ох
ватывала как «Латинию», так и Ромею.
По-видимому, «Карл Анжуйский» — это одно из имен царя
ЭНЕЯ. Не исключено, что слово Анжу означало то же, что и сло
во НОЙ, то есть НОВЫЙ. И стория П-Руса, то есть ФРАНКА Кар
ла Анжу, то есть просто «Нового Короля», является, вероятно, от
раж ением истории троянского царя, покинувшего в XIII веке р аз
26 А.Т, Ф оменко
рушенную Трою = Царь-Град и основавш его затем новое царст

во. История Энея описана, например, в «Энеиде» Вергилия. ТРО
ЯНЕЦ ЭНЕЙ прибывает в Латинию (Италию) и затем его потом
ки основывают здесь город и царство под названием РИМ при
мерно в конце XIII — начале XIV века н.э. Таким образом, здесь
мы, вероятно, счастливым образом наталкиваемся на следы РЕ
АЛЬНОЙ ИСТОРИИ ОСНОВАНИЯ РИМА В ЛАТИНИИ. О том,
где была располож ена страна Латиния (Людная) той эпохи см. в
нашей книге «Начало Ордынской Руси». Ч ерез некоторое время
другой группой беглецов из Трои, либо ж е во время великого =
«монгольского» завоевания, был основан и город Рим на террито
рии современной Италии. Произошло это, скорее всего, не ранее
конца XIV века н.э. «Античный» Эней отразился такж е и в Биб
лии как патриарх Ной (Новый).
• 24Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ КИР ЗАХВА
ТЫВАЕТ ЛИДИЮ И ГРЕЦИЮ. Якобы в 546 году до н.э. царь Кир
захватывает ЛИДИЮ (ЛТ = Латинию?). П ри сдвиге на 1810 лет,
546-й год до н.э. превращ ается в 1264 год н.э. Он прекрасно согла
суется с 1268 годом завоевания ИТАЛИИ (то есть ТЛ) Карлом Ан
жуйским. См. выше. Заверш ив покорение Лидии, «античный»
царь Кир покоряет Грецию. «Вся малоазийская Греция вошла в
состав Персидской монархии» [258], с. 168. Как мы видим, Геро
дот весьма точно воспроизводит реальные события XIII века н.э.
При этом, на страницах «Истории» Геродота появляется ПЕР
СИДСКАЯ МОНАРХИЯ, то есть либо средневековая Ф ранкия,
либо П-Руссия, то есть Белая Русь. Либо это одно и то ж е. Далее,
говоря о Лидии, Геродот, по-видимому, имел в виду Латинскую
(ЛТ = ЛД) империю в Ромее, либо Латинию (Италию в обратном
прочтении). М ежду прочим, имя КИР у Геродота, вероятно, озна
чает, попросту, КОРОЛЬ. То ж е самое, что и средневековое СИР
или СЭР, то есть просто ЦАРЬ.
25а. ЗАХВАТ РИМА И СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ КОРОЛЕМ АН
Ж УЙСКИМ В XIII ВЕКЕ Н.Э. 1) Выше мы отмечали, что многие
средневековые авторы называли Рим ВАВИЛОНОМ, а Римскую
империю — ВАВИЛОНИЕЙ. Карл А нж уйский завоевы вает Рим.
Можно ожидать, что некоторые летописцы назовут это событие
захватом Вавилонии. 2) Средиземноморье называется по-латин

ски M editerraneus [237], с. 635. Следовательно, захватив Латинию
(в Ромее) или Италию, и окрестные земли, Карл Анжуйский заво
евы вает «срединное царство».
• 25Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЗАХВАТ КИРОМ ВАВИЛОНА И М И
ДИИ, ТО ЕСТЬ СРЕДИННОГО ЦАРСТВА. 1) Наш е предсказание
полностью сбывается. Геродот сообщает, что затем Кир захваты
вает ВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО. «В середине VIII века (до н.э. —
А.Ф.), при Ахеменидах (Кир их представитель — А.Ф.), Персид
ская держ ава достигла значительного могущества» [258], с. 168.2)
В середине якобы VI века до н.э. ПЕРСЫ (п-русы?) завоевывают
МИДИЮ и устанавливаю т там персидскую династию [766], с. 87.
Таким образом получается, что Геродот назы вает Средиземномо
рье - МИДИЕЙ.
26а. КАРЛ А Н Ж УЙСКИЙ И ЕГО ПРЕЕМНИК КАРЛ II НЕ
АПОЛИТАНСКИЙ В XIII ВЕКЕ Н.Э. В 1250 году н.э. Конрад IV
объявляет себя королем Неаполя, однако через четыре года раз
громлен Карлом Анжуйским, который и становится первым ф ак
тическим основателем известного Неаполитанского королевства
в Италии [196]. Деятельность Карла Анжуйского затем успешно
продолж ена его преемником Карлом II Неаполитанским. Следо
вательно, Карл А нж уйский является родоначальником новой
ПРС-династии (франкской или п-русской) в Латинии (Италии в
обратном прочтении) после падения германской династии Гоген-
ш тауфенов.
• 26Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЦАРЬ КИР И ЕГО ПРЕЕМНИК -
СЫН КАМБИЗ, см. рис. 1.4. О ба изображ ены как христианские
цари: у них в руках царская держ ава с крестом. «Персидское пре
дание считает основателем персидского государства Кира и его
сына Камбиза» [766], с. 87. Мы начинаем понимать, что Кир — это
прозвищ е средневекового Карла Анжуйского. Тогда получается,
что Камбиз II — это прозвищ е Карла II Неаполитанского.
27а. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ МОИСЕЯ. Троянская = Таркви
нийская = Готская война XIII века н.э., по-видимому, дала некото
рый вклад в библейский рассказ о столкновении М оисея с ф арао
ном. Эти события описаны в книге Исход. Здесь основным героем
tie b e t Д11 Ш оим 'сЬ су b pctflct fomg является М оисей. Л егенда о его
Itcit. b if c t ' рождении, странствии ребенком в
cwcgmts
?tl mc|cl)f корзине по реке, чудесном спасе
jcitb a t er нии дочерью ф араона (ТРН) — уни
icycr v e t'
tir cm fc кальна в Библии, рис. 1.5. В то ж е
cwcmlicl) время, основное содерж ание биб
utrcb nut
YVtbcritb
лейской истории М оисея относит
!e? jeletcu ся, по-видимому, к более позднему
icgrabcit. времени, а именно, к XIV —XV ве
!>ibc tm b$
C yto bcu кам н.э., см. книгу «Библейская
lOiirttcbcy Русь», гл. 4.
ct|Iitg be
?b i|i\»l)el • 27Ь. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ.
•bat and) ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЦАРЯ КИ
b a s tetcl)
t VCt lll)C.
РА. Греческий рассказ о рождении
;з bev p e t
(£ambi|ee
«античного» царя Кира практически
Ыст
|e w j cm
ТОЖДЕСТВЕНЕН легенде о первых
brtS tvcifc годах ж изни М оисея (кн. Исход). То
->tttcflmbc ж е отлучение от родителей, странст
be Eou;g
.v a tb t be вия, усыновление чужими людьми и
пр. [163], 1:109—113, с. 46 —48. Этот
etficr l>at
iяпдепо' сю жет тоже уникален в «Истории»
t|ce obec Spmetbts Геродота.
Wet geiiat
gep aw ct 28а. СК О Л ЬК О ЛЕТ ПРАВИЛ
• m rayfi' КАРЛ АНЖ УЙСКИЙ В XIII ВЕКЕ
mrtfj mit
xlrjer vnb Н.Э. Он ф ак ти ч ески властвовал
5 l)ccmbci 31 год: 1254—1285 годы. Д ата
b o lo fe t 1254 — это последний год правле
clbjl v e t
a ’et.XXilc щ р щ щ ц м р ния Конрада IV. А в 1285 году Карл
ib v b c tb e n wcl>tcrjTwl fp w in en .vn itb А нж уйский умер [196].
Рис. 1.4. «Античные» персидские
• 28Ь. «АНТИЧНОСТЬ». СКОЛЬ
цари: Дарий, Кир, Камбиз, КО ЛЕТ ПРАВИЛ КИР. Он правил
Смердис. 29 лет: якобы 559 —530 годы до н.э.
Из «Всемирной Хроники» Шеделя.
В руках некоторых из них — [72], с. 193. Мы видим неплохое со
царские державы с христианскими ответствие с длительностью правле
крестами. Следовательно, их
считали христианскими царями.
ния Карла Анжуйского. Далее, при
Взято из [1396:1], лист LVI жестком сдвиге вверх на 1810 лет,
мы получаем для «античного»

К ира следующие годы правле
ния: 1251 —1280 годы н.э. Воз
никает хорош ее согласование с
периодом правления Карла Ан
ж уйского: 1254—1285 годы
[195], [196].
29а. «ЛЕГЕНДА О Ж ЕН Щ И
НЕ» В XIII ВЕКЕ Н.Э. Как мы
уж е неоднократно видели, важ
ным элементом Троянской =
Тарквинийской = Готской вой
ны является ЛЕГЕНДА О Ж Е Н
ЩИНЕ, часто носящ ая эротиче
ский оттенок, и практически во
Рис. 1.5. Младенца Моисея, плывущего
по Нилу в корзине, обнаруживают всех версиях являю щ аяся при
служанки дочери египетского фараона. чиной войны. Естественно ож и
Миниатюра якобы 1320—1330 годов.
Взято из [1075:1], с. 204 дать, что и Геродот должен рас
сказать о чем-то подобном.
•
БОР НЕВЕСТ В ВАВИЛОНЕ. Наше ожидание оправдывается. Ге
родот неож иданно вставляет в биографию царя Кира довольно
любопытный рассказ, который, вероятно, и является смутным от
голоском троянской «легенды о женщ ине» [163], 1:196—199, с.
73 —75. А именно, Геродот излагает вавилонский (римский или
ромейский?) ОБЫЧАЙ ВЫБИРАТЬ НЕВЕСТ. Ж енихи приходят
на площадь, где сидят девушки, и покупают самых красивых
[163], 1:196, с. 73 —74. С другой стороны, вавилонянки приходят в
святилище Афродиты (вспомните троянскую версию, где именно
Афродита побеж дает в споре богинь и получает яблоко от чуж е
странца Париса), садятся и ждут, пока какой-нибудь чуж естра
нец не «соединится с ней за пределами свящ енного участка... Де
вуш ка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил
ей деньги» [163], 1:199, с. 74 —75. Геродот довольно детально опи
сывает эти обычаи, а затем возвращ ается к биографии Кира. Та
кой несколько СТРАННЫЙ ФРАГМЕНТ ВНУТРИ РАССКАЗА О
30 А,Т, Ф оменко
ЦАРЕ КИРЕ, по-видимому, и есть искаж енная «легенда о ж енщ и

не», ВСЕГДА ПРИСУТСТВУЮЩАЯ В МИФАХ О ТРОЯНСКОЙ
ВОЙНЕ XIII века н.э.
30а. ОСАДА СТОЛИЦЫ И ТРОЯНСКИЙ КОНЬ. В Троянской
= Тарквинийской = Готской войне вслед за «легендой о ж ен щ и
не» следует война и осада столицы: Трои, Неаполя = Нового Го
рода, Рима или Вавилона. См. выш е отождествление Вавилона с
Римом в некоторых средневековых текстах. Осада столицы (Ва
вилона) — одно из центральных событий войны. А ТРОЯНСКИЙ
«КОНЬ» (АКВЕДУК или осадная башня) — это весьма известны й
символ Троянской войны. Поэтому следует ожидать, что и Геро
дот, переходя к войне Кира с Вавилоном, долж ен что-то расска
зать о каком-нибудь замечательном «коне».
• ЗОЬ. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЙНА КИРА С ВАВИЛОНОМ И
СТРАННЫЙ СВЯЩЕННЫЙ КОНЬ. Наш прогноз оправдывается.
Кир начинает войну с Вавилоном. В самом ее начале происходит
СТРАННЫЙ Э П И ЗО Д СО СВЯЩ ЕННЫМ БЕЛЫМ КОНЕМ ,
УТОНУВШИМ В РЕКЕ. Событие это сыграло важ ную роль в по
ходе Кира [163], 1:189, с. 71. Вот как это было.
«Когда Кир хотел перейти эту судоходную реку Гинд, один из
его СВЯЩЕННЫХ БЕЛЫХ КОНЕЙ от резвости прыгнул в воду,
чтобы переплыть реку. Однако река поглотила коня и унесла его
своим течением. Тогда Кир страш но разгневался на реку за та
кую дерзость и повелел сделать ее столь мелкой (?! — А.Ф.), что
бы впредь даж е ж енщ ины могли легко переходить, не замочив
колена. ПОСЛЕ ТАКОЙ УГРОЗЫ КИР О ТЛ О Ж И Л ПОКА ЧТО
ПОХОД НА ВАВИЛОН» [163], 1:189, с. 71. Чем вы дум аете занял
ся великий царь Кир вместо ш турма Вавилона?
Он разделил войско на две части, вы строил солдат вдоль обоих
берегов реки И ЗАСТАВИЛ ИХ КОПАТЬ. Войско трудилось ЦЕ
ЛОЕ ЛЕТО, чтобы разделить реку Гинд на 360 каналов! [163]. И
лишь заверш ив эту странно нелепую работу, с наступлением сле
дующей весны Кир отдал приказ возобновить штурм Вавилона.
Надо четко осознавать, что дош едший до нас текст Геродота под
вергся редакторской правке. Редакторы XVII века кое-что вы
черкнули, кое-что изменили. Кроме того, они многого уж е не по
нимали. Так что «360 каналов» являются, может быть, редактор

ским искаж ением (или непониманием) какого-то вполне реаль
ного и разумного приказа Кира. Конечно, появление «священно
го коня» в походе Кира выглядит пока по-иному, чем у Гомера в
Троянской войне. Однако сейчас мы увидим, что Троянский
«конь»-акведук будет ПОВТОРНО описан Геродотом, и на этот
раз уж е достаточно похож е на готскую версию, то есть на взятие
Нового Города (Неаполя) полководцем Велизарием через русло
высохшего акведука. Судите сами.
31а. НАЧАЛО ОСАДЫ НОВОГО ГОРОДА ВЕЛИЗАРИЕМ, ТО
ЕСТЬ ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ. Вспомним осаду Трои = Нового Горо
да (Неаполя) или Нового Рима или Рима в Готской войне якобы VI
века н.э. Велизарий, командующ ий греко-ромейским войском,
вторгается в страну, подступает к Риму, у стен которого происхо
дит битва с готами. Затем Велизарий начинает длительную и тя
желую осаду Нового Города (Неаполя или Нового Рима). Эта оса
да — один из главных эпизодов войны.
• 31Ь. «АНТИЧНОСТЬ». НАЧАЛО ОСАДЫ ВАВИЛОНА ВЕЛИ
КИМ КИРОМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ. Вот как рассказыва
ет Геродот об осаде Вавилона войсками Кира. «Когда вновь насту
пила весна, царь выступил в поход на Вавилон. Вавилоняне вышли
из города с войском и ожидали Кира. Когда царь подошел к городу,
вавилоняне бросились в бой, но, потерпев поражение, были оттес
нены в город... Запасш ись продовольствием на очень много лет,
они не обращали никакого внимания на осаду» [163], 1:190, с. 71.
Напомним, что Кир — это всего лишь слегка иное произношение
слова Царь. Вместо Ц езарь часто говорили Кесарь. Так что все эти
термины: Царь, Кесарь, Цезарь, Кир — означают ОДНО И ТО ЖЕ.
32а. БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА НОВОГО ГОРОДА (НЕАПОЛЯ)
В ГОТСКОЙ ВОЙНЕ. Осада Нового Города греками-ромеями
якобы в VI веке н.э. была затяж ной и даж е вызвала волнения в
войсках В елизария [196], [695]. Новый Город (Неаполь) был силь
ной крепостью. Как пишет Прокопий, Велизарий даж е хотел бы
ло прекратить безуспеш ную осаду.
• 32Ь. «АНТИЧНОСТЬ». БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА ВАВИЛО
НА. П ерсидский царь Кир осаждал Вавилон долго и безуспешно.
В результате, как пиш ет Геродот, «Кир оказался в затруднитель

ном положении, так как прошло уж е много времени, а дело (оса
ды) нисколько не подвигалось вперед» [163], 1:190, с. 71.
33а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИЗАРИЯ
(ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И АКВЕДУК. Неожиданно Велизарию пришла
в голову военная хитрость, позволившая ему взять Новый Город
(Неаполь). Летописи утверждают, что кто-то подал ему совет — за
хватить Новый Город через канал-трубу высохшего акведука. Тру
ба начиналась снаружи и вела внутрь города, проходя сквозь к ре
постную стену. Проход был закрыт каменной пробкой. Старый ак
ведук не охранялся осажденными, они забыли о нем и никак не
ожидали нападения с этой стороны. См. выше и [196], [695].
• ЗЗЬ. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИКОГО
КИРА (ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И РЕКА ГОРОДА ВАВИЛОНА. Воен
ная хитрость Кира, приведш ая к захвату Вавилона, такова. Геро-
дот пишет: «Наконец другой ли кто подал совет в затруднении
или ж е сам Кир сообразил, как ему поступать, — но сделал он вот
что. ОН ПОСТАВИЛ ЧАСТЬ СВОЕГО ВОЙСКА В ТОМ МЕСТЕ,
ГДЕ РЕКА ВХОДИТ В ГОРОД, А ДРУГУЮ ЧАСТЬ - Н И Ж Е ПО
ТЕЧЕНИЮ, У ЕЕ ВЫХОДА И З ГОРОДА» [163], 1:191, с. 71.
34а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. СПЕЦИАЛЬНЫЙ ОТРЯД ГРЕКОВ-РО-
МЕЕВ ПРОНИКАЕТ ЧЕРЕЗ СТАРЫЙ СУХОЙ АКВЕДУК В Н О
ВЫЙ ГОРОД. Как мы уж е знаем, см. «Античность — это средне
вековье», отряд ромеев-греков в несколько сот человек тайно
проникает внутрь огромной трубы высохшего акведука. А в Тро
янской версии несколько сот воинов входят внутрь Троянского
«коня». Напомним о похожем звучании слов aqua — ВОДА и
equa — ЛОШАДЬ. Как сообщ ает Гомер, другая часть войска гре
ков уходит от Трои, имитируя снятие осады и вводя тем самым
троянцев в заблуждение. То есть, и здесь мы видим разделение
войска осаждающ их на две части.
• 34Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВТОРЖ ЕНИЕ ВОЙСКА КИРА В ВА
ВИЛОН ПО РУСЛУ ОСУШ ЕННОЙ ИМ РЕКИ. Кир приказы вает
отвести реку в сторону. Ее русло высыхает и первая половина
войска Кира вступает по руслу в город соверш енно неож иданно
для осажденных. Геродот пишет: «Он приказал воинам, как толь
ко увидят, ЧТО РУСЛО СТАЛО ПРОХОДИМЫМ ВБРОД, ВСТУ

ПАТЬ ПО ЭТОМУ РУСЛУ В ГОРОД. После этого сам царь с нест
роевой частью войск отступил (! — А.Ф.). Персидский царь отвел
реку с помощью канала в озеро... таким образом СТАРОЕ РУСЛО
СДЕЛАЛОСЬ ПРОХОДИМЫМ» [163], 1:191, с. 71. Ясно, что геро-
дотовский рассказ о ВЫСЫХАЮЩЕМ русле реки, входящей в
город, является легким видоизменением рассказа о ВЫСОХШЕМ
акведуке — Троянском «коне».
35а. ТРОЯНСКАЯ = ГОТСКАЯ ВОЙНА. ПАДЕНИЕ НОВОГО
ГОРОДА. Войска Велизария, греки-ромеи-римляне врываются
через высохш ий акведук в Новый Город (Новый Рим или Не
аполь) = Трою. В городе начинается паника, внезапное нападе
ние застает осаж денны х врасплох и судьба города реш ена — Но
вый Город пал. Аналогичным образом описывает взятие Трои и
Гомер. Греки внезапно появляю тся «из чрева Троянского коня» и
захватываю т Трою.
• 35Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА. Геродот пи
шет: «После того как ВОДА В РУСЛЕ СПАЛА настолько, что дохо
дила людям приблизительно до колена, ПЕРСЫ ПО СТАРОМУ
РУСЛУ ВОШЛИ В ВАВИЛОН. Если бы вавилоняне заранее узна
ли замысел Кира или вовремя заметили его действия, то, конеч
но... соверш енно уничтожили бы врага... Однако теперь персы
внезапно напали на вавилонян. Город ж е Вавилон столь огром
ный, что... горожане, ж ивш ие в центре, не знали, что враги уже
заняли окраины... Так-то Вавилон был взят» [163], 1:191, с. 71—72.
Перед нами практически то ж е описание, что и в предыдущем
пункте.
И опять мы видим как средневековы е писатели СТАРАЛИСЬ
ДОБРОСОВЕСТНО ОПИСАТЬ ТУМАННОЕ ПРОШЛОЕ, напря
ж енно вчитываясь в дош едш ие до них ветхие документы. Быть
может, столетней или двухсотлетней давности. Геродот искренне
пы тается понять — что ж е такое некий «священный конь»: вы
сохш ее русло какой-то реки или акведука, по которому в осаж
денный город (не то в Вавилон, не то в Новый Город, не то в Трою)
вры ваю тся не то персы, не то греки. В результате, у него склады
вается некоторая субъективная картина, которую Геродот (или
его редактор в XVII веке) и предлагает читателям своей «Исто

рии». Картина эта уж е достаточно далека от оригинала, НО ТЕМ
НЕ МЕНЕЕ, В НЕЙ ДОСТАТОЧНО ЯСНО ПРОСТУПАЮТ ЧЕР
ТЫ РЕАЛЬНОГО СОБЫТИЯ, породившего весь этот пышный бу
кет легенд.
Вряд ли можно утверждать, что готская версия с акведуком —
САМАЯ ДОСТОВЕРНАЯ. Возможно и она далека от реальности.
Мы рассчитываем вскоре собрать вместе все вы явленные нами
фантомные дубликаты Троянской войны и написать ее НАСТОЯ
ЩУЮ СУММАРНУЮ ИСТОРИЮ . ИСТОРИЯ ЭТА БУДЕТ СУ
ЩЕСТВЕННО ПОЛНОКРОВНЕЕ И НАСЫЩ ЕННЕЕ, чем ее
краткие и искаж енны е индивидуальные версии — Троянская
война, Готская война и т.д.
36а. ПАДЕНИЕ ИТАЛЬЯНСКОЙ ТРОИ (НОВОГО РИМА?)
ПРИМЕРНО В 1261 —1268 ГОДАХ Н.Э. Как мы уж е выяснили,
война XIII века н.э. заверш ается в 1268 году падением Нового Го
рода (Неаполя или Нового Рима), итальянской средневековой
Трои и смертью Конрадина (Хана Ордынского, Хана Ратного?),
см. [196]. И ПРАКТИЧЕСКИ В ЭТО Ж Е ВРЕМЯ, В 1261 ГОДУ,
ПРЕКРАЩАЕТ СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ ЛАТИНСКАЯ ИМ ПЕ
РИЯ НА ТЕРРИТОРИИ РОМЕИ. Н икейский император М ихаил
III Палеолог захватывает Новый Рим = Константинополь.
• 36Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА В 539 ГОДУ
ДО Н.Э., ТО ЕСТЬ - В 1271 ГОДУ Н.Э. ПОСЛЕ СДВИГА ДАТ НА
1810 ЛЕТ. Согласно скалигеровской хронологии, Вавилон пал в
539 году до н.э. [163], с. 508, комментарий 138. При сдвиге на 1810 лет,
эта дата превращ ается в 1271 год н.э. ЭТА НОВАЯ ДАТА ПРАК
ТИЧЕСКИ СОВПАДАЕТ С 1268 ГОДОМ Н.Э., ТО ЕСТЬ С К О Н
ЦОМ ВОЙНЫ XIII ВЕКА Н.Э. Это очень хорош ее согласование.
Некоторые соврем енны е комментаторы предполагают, будто
описание Геродота относится к походу Дария, однако САМ ГЕ
РОДОТ соверш енно недвусмысленно говорит здесь о походе Ки-
ра [163].
Остановимся здесь на минуту и осмыслим сказанное. Мы ви
дим, как долго и успеш но «работает» хронологическая формула
X = Т + 1800. Она постоянно предлагает нам шаг за шагом сравни
вать «античные» и средневековы е события, отстоящие друг от

друга приблизительно на 1800 лет. Внимательно всматриваясь в
них, мы довольно быстро обнаруж иваем явную схожесть, бли
зость их анкет-кодов.
Делаем следующий шаг. Сравниваем. И снова — схожесть сю
жетов. Новый шаг. И снова соответствующ ие сюжеты. И таких
шагов уж е набралось очень много. По наш ему мнению, таблица
сравнения «по формуле» Х = Т +1800, насчитывающ ая уж е 36
шагов (и далеко ещ е не законченная!) совмещ ает ДВА ЧРЕЗВЫ
ЧАЙНО П О Х О Ж И Х ПОТОКА ОПИСАНИЙ СОБЫТИЙ. Один
поток — средневековый, другой — «античный». Конечно, они не
идеально тождественны. Но поразительно близки, если помес
тить их рядом друг с другом, применив для этого сдвиг дат вверх
на 1800 лет.
Ничего не было бы удивительного, если бы мы указали всего
лишь одну или две пары «близких биографий». Таких, ни о чем не
говорящих примеров разрозненны х индивидуальных «похожих
героев» можно набрать и в наш ей современности. Но, критически
анализируя историю Греции, МЫ ЯВНО СТОЛКНУЛИСЬ С ЧЕМ-
ТО СОВЕРШЕННО ДРУГИМ. И весьма серьезным. Большое чис
ло весьма похожих друг на друга последовательных биографий
неожиданно выстроились в ДВА ДЛИННЫХ ПОТОКА. И каждый
из них длится НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. При этом «АНТИЧНЫЙ
ПОТОК» похож на СРЕДНЕВЕКОВЫЙ, а СРЕДНЕВЕКОВЫЙ по
хож на «АНТИЧНЫЙ». Более того, сквозь них явно проступает ка-
кая-то общая, одна и та ж е реальность. Но описанная по-разному.
Причем, разными летописцами. Следовательно, — разными сло
вами, с различными и иногда противоположными эмоциями, ино
гда с непохожими именами-прозвищами, но большинство из ко
торых имеют осмысленные и согласующиеся переводы.
При этом, ВНУТРИ ОДНОГО И ТОГО Ж Е ПОТОКА события
отнюдь не повторяются. Они все различны. Другими словами,
«античная биография» Кира вовсе непохож а на «биографию»
Камбиза II. А средневековая «биография» Карла Анжуйского от
лична от «биографии» Карла II Неаполитанского. То есть, каж
дый шаг в обнаруж енной нами цепочке индивидуален и не похож
на предыдущие. Но зато каждый «античный шаг» удивительно

похож на свой средневековый двойник, как и наоборот. То есть,
«античная биография» Кира удивительно похож а на средневеко
вую «биографию» Карла Анжуйского. А «биография» К амбиза
II — на «биографию» Карла II. Что это мож ет означать?
Вот естественное объяснение. С корее всего, МЫ ОБНАРУ
Ж ИЛИ ДВЕ ЛЕТОПИСИ, ОПИСЫВАЮЩИЕ В ОБЩ ЕМ-ТО ОД
НУ И ТУ Ж Е ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ РЕАЛЬНЫХ СРЕДНЕ
ВЕКОВЫХ СОБЫТИЙ. Хронологи XVI -X V II веков оставили од
ну летопись «на своем месте» (то есть в средних веках), а другую
назвали «античной». И раздвинули их во времени. П римерно на
две тысячи лет! Сегодня, обнаруж ив это — в основном при помо
щи эмпирико-статистических методов — мы предлагаем вернуть
«античную» летопись на ее подлинное место и «отождествить» со
средневековой. Снова обратимся к наш ему сравнению и продол
жим движ ение вверх по оси времени.
37а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ПОЛКОВОДЕЦ НАРЗЕС «ПОСТРА
ДАЛ ИЗ-ЗА Ж ЕНЩ ИНЫ ». Напомним, что полководец Н арзес,
продолживший дело Велизария (как и Одиссей-Улисс является
«продолжением» Ахиллеса) в конце своей ж изни «сильно постра
дал из-за женщ ины-императрицы», см. «Античность — это сред
невековье», гл. 5.
• 37Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЦАРЬ КИР ПОГИБ «ИЗ-ЗА Ж Е Н Щ И
НЫ». Его войско разбито ЦАРИЦЕЙ Томирис, которая издевает
ся над трупом Кира [163], 1:214, с. 79.
Зададимся вопросом: когда и с какой частотой упоминается
имя «Кир» в истории Греции? Сейчас мы увидим, что само имя
КИР — то есть, попросту, ЦАРЬ, СИР, СЭР, — по-видимому,
ВПЕРВЫЕ ВОЗНИКЛО в Греции именно в XIII веке н.э. Скалиге-
ровские историки говорят, конечно, по этому поводу, о «возрож
дении» якобы «античного» имени Кир после многих столетий
забвения. Вот что сообщ ает Ф ердинанд Грегоровиус, известный
германский историк Греции и Рима. «По всемирной ж е известно
сти Афин Оттон де ла-Рош предпочел титуловаться по имени са
мого города — по крайней мере в официальных актах ф ранки и
даже сам папа называю т де ла-Роша Sire d'A thenes или dom inus
Athenarum. Этот весьма скромный титул «сир» извращ ен был

греками на их язы ке в «кира» и вырос в их глазах в величествен
ный титул M egaskyr (великий государь). Но ошибочно объяснять
этот титул тем, будто им пользовались преж ние ВИЗАНТИЙ
СКИЕ ПРАВИТЕЛИ АФИН, ибо последнее ничем не может быть
подтверждено» [195], с. 151.
Мы проделали следующ ее простое, но объемистое, исследова
ние. Ф ундаментальный по охвату первоисточников труд Ф. Гре-
горовиуса «История города Афин в средние века» [195] описыва
ет период якобы от I века н.э. до XVII века н.э. Ф. Грегоровиус по
следовательно, столетие за столетием, излагает практически все
основные сохранивш иеся документы, касаю щ иеся средневеко
вых Афин и Греции. Мы проанализировали каждую страницу
большого труда Ф. Грегоровиуса [195], и отметили на оси време
ни те годы, где у него (то есть в описываемых Ф. Грегоровиусом
старых документах) встречается имя КИР. Подчеркнем, что мы
отмечали КАЖ ДОЕ ПОЯВЛЕНИЕ имени КИР, независимо от ха
рактера этого упоминания. В результате оказалось, что ИМЯ КИР
НАИБОЛЕЕ ЧАСТО УПОТРЕБЛЯЕТСЯ В ДОКУМЕНТАХ, ОТ
НОСИМЫХ ИМ ЕННО К 1207 - 1260 ГОДАМ Н.Э. В книге Ф. Гре
горовиуса [195] — это страницы 151 —188(4).
Выяснилось далее, что за рамками XIII века н.э. (на интервале
I —XVII века н.э.) имя КИР в обзорном труде [195] ПРАКТИЧЕС
КИ НЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ. А теперь осталось сказать, что при хроно
логическом сдвиге на 1810 лет — а ещ е лучше при близком сдви
ге на 1778 лет — этот средневековый пик упоминаний о КИРЕ
прекрасно СОВМЕЩАЕТСЯ со знаменитым персидским царем
КИРОМ в истории «Древней» Греции. Подведем итоги.
38а. ВСПЛЕСК УПОМИНАНИЙ ИМ ЕНИ КИР В XIII ВЕКЕ НО
ВОЙ ЭРЫ. О писанный выше эксперимент обнаружил ЯРКО ВЫ
РАЖ ЕННЫЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ ВСПЛЕСК упоминаний име
ни КИР в XIII веке н.э. в фундаментальной книге-обзоре [195].
Вне XIII века упоминаний о КИРЕ практически нет.
• 38Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВСПЛЕСК УПОМИНАНИЙ ИМЕНИ
КИР ЯКОБЫ В VI ВЕКЕ ДО НОВОЙ ЭРЫ. СОВМЕЩЕНИЕ «АН
ТИЧНОГО» И СРЕДНЕВЕКОВОГО ВСПЛЕСКОВ ПРИ СДВИГЕ
НА 1800 ЛЕТ. В скалигеровской истории ярко вы раж ен всплеск

упоминаний об известном персидском царе Кире в истории
«Древней» Греции якобы VI века до н.э. Оба всплеска — «антич
ный» и средневековый ПРЕКРАСНО СОВМЕЩАЮТСЯ ПРИ
СДВИГЕ НА 1810 ЛЕТ, а ещ е лучше на 1778 лет.
ПОЧЕМУ Ф. ГРЕГОРОВИУС НЕОЖ ИДАННО, НО «ОЧЕНЬ К
МЕСТУ», ВСПОМНИЛ ОБ «АНТИЧНОЙ» ТРОЯНСКОЙ ВОЙ
НЕ, РАССКАЗЫВАЯ О ВОЙНЕ XIII ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ? Как мы
уже обнаружили, XIII век н.э. — это эпоха большой войны, отра
зивш ейся в разны х источниках под разны ми названиями, в том
числе как Троянская, Тарквинийская, Готская. Падение Нового
Рима = Царь-Града = гомеровской Трои = евангельского И еру
салима происходит в 1204 году. Или ж е в 1261 году, когда пала Л а
тинская империя со столицей в Царь-Граде [195]. О дновременная
война в Италии и падение Нового Города = Неаполя (якобы в
Италии) датируются примерно 1250—1268 годами [196].
И вот, рассказы вая о событиях 1250—1270 годов н.э., Ф. Грего-
ровиус неожиданно, НО ОЧЕНЬ К МЕСТУ вспоминает «антич
ную» Троянскую войну, и цитирует СРЕДНЕВЕКОВУЮ хронику
Мунтанера, современника Данте. Вот эта интересная цитата, ко
торую мы уж е приводили ранее. «Точно так ж е Рамон М унтанер,
историк каталонцев и современник Данте, представлял себе го
мерического М енелая под видом «Афинского ГЕРЦОГА»» [195],
с. 188(6).
Таким образом, Ф. Грегоровиус, прекрасно зная и «античную»
и средневековую историю Греции, невольно отмечает то и дело
встречаю щ иеся (и иногда распознаваемы е им) ДУБЛИКАТЫ, по
хожие события. Поэтому и вспомнил «античную» Троянскую
войну именно при описании XIII века н.э.
В заключение отметим, что основным слоем в «биографии»
«античного» царя Кира является ж изнеописание императора Ан-
дроника-Христа из XII века. См. наш у книгу «Христос и Россия
глазами «древних» греков».
6. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СЛЕДЫ «АНТИЧНОГО» ГОМЕРА

В XIII-XIV ВЕКАХ. ИЗВЕСТНЫЙ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ РОД
СЕНТ-ОМЕРОВ = СВЯТОГО ГОМЕРА
Троянская война неразры вно связана с легендарным именем

Гомера, якобы впервые воспевш его ее в бессмертных поэмах. Но
так как Т роянская война произошла, скорее всего, в XIII веке н.э.,
то следует ожидать, что в XIII —XIV веках н.э. должно как-то воз
никнуть и ЗНАМЕНИТОЕ ИМЯ ГОМЕРА. Н еуж ели великий
средневековый поэт XIII —XV веков не оставил заметного следа в
реальной истории средних веков? Оставил. И сейчас мы об этом
расскажем.
Проведем следующее исследование. Снова возьмем подроб
ную и фундаментальную монограф ию Ф. Грегоровиуса «Исто
рия города А фин в средние века» [195], покрывающ ую эпоху
I —XVII веков н.э. В ней упоминается огромное число имен прави
телей, героев, воинов и т.п. Книга снабж ена детальным именным
алфавитным указателем. Двигаясь по нему, мы вскоре обнаруж и
ваем имя, весьма известное в истории средневековой Греции.
Это имя ОМЕР, а точнее СЕНТ-ОМЕР (Saint Homer). То есть Свя
той Гомер! Род Сент-О меров играл исключительно важную роль
в Италии и Греции XIII века н.э. Конечно, не следует думать, что
именно Сент-Омер обязательно был автором Илиады и Одиссеи.
Пока мы лиш ь АНАЛИЗИРУЕМ ЧАСТОТУ УПОМИНАНИЯ
ИМЕНИ ГОМЕР НА ПРОТЯЖ ЕНИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ.
Посмотрим теп ерь пристальнее, в какие ж е именно годы
встречается имя Сент-О мер. О казы вается, в 1200—1330 годах
н.э. [195]. Вне этого временного интервала оно не появляется
НИ РАЗУ. Таким образом, мы получаем уникальный частотный
граф ик, показы ваю щ ий, что ЧАСТОТА УПОТРЕБЛЕНИЯ В
СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДОКУМЕНТАХ ИМ ЕНИ ГОМЕР ИМЕЕТ
ЕДИНСТВЕННЫЙ И ЯРКО ВЫРАЖ ЕННЫ Й ПИК В 1 2 0 0 - 1330
ГОДАХ Н.Э. Далее, хорош о известно, что род Сент-О меров при
нимал АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ В КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ [195],
и следовательно, ГОМЕРЫ БЫЛИ УЧАСТНИКАМИ ВОЙНЫ
XIII ВЕКА Н.Э. То есть, к ак мы начинаем понимать, Троянской
войны. Кстати, имя ОМЕР м ож ет быть просто османским им е

нем ОМАР.
Поэтому естественно предположить, что какой-то представи
тель этого рода, поэт XIII —XV веков, наконец, собрал и записал
семейные предания рода Гомеров о войне XIII века н.э. в виде
двух огромных эпических поэм: Илиады и Одиссеи. И сделал он
это не через 400 или 500 лет после войны, как это нам внуш ает
скалигеровская история, а максимум лет через сто. Кстати, лю бо
пытно выяснить — не было ли среди Сент-О меров СЛЕПЦА ИЛИ
ОСЛЕПШЕГО В БОЮ . У нас не было возмож ности узнать это.
Ф. Грегоровиус изредка вспоминает и об «античном Гомере», к о
нечно, отнюдь не отождествляя его с Сент-Омером. Но со скали
геровской точки зрения «античный» Гомер ни в коем случае не
является персонаж ем средних веков, а потому он вообще не
включен в именной указатель в конце книги [195].
Один из самых известных представителей рода Святого Гоме-
ра — маршал Николай де Сент-Омер (может быть осман-оттоман
= атаман Николай Святой Омар?) — принимал НЕПОСРЕДСТ
ВЕННОЕ УЧАСТИЕ в войне 1311 —1314 годов н.э. Которая, веро
ятно, такж е была частью оригинала «античной» Троянской вой
ны и дала вклад в сю ж ет об основании Римского Ц арства потом
ками «античного» троянца Энея. То есть, ПРС = п-руса Карла
Анжуйского, см. выше.
Каталанцы вторгаются в Грецию. «Фивы, каж ется, не пы та
лись сопротивляться, но, несмотря на это, были разграблены вм е
сте с сокровищ ами Кадмеи. ЗАМОК СЕНТ-ОМЕРОВ, в первом
взрыве ярости каталанцев, подвергся такому опустош ению и, ве
роятно, такж е такому окончательному разруш ению посредством
огня, что уж е никогда впоследствии не мог быть восстановлен в
своем былом великолепии. Где был тогда сам господин дворца,
маршал НИКОЛАЙ ДЕ СЕНТ-ОМЕР, неизвестно... Он построил
себе новый замок, который тож е назван Сент-Омер. ДО СИХ
ПОР СУЩЕСТВУЮТ ЕГО РАЗВАЛИНЫ ПО Д НАЗВАНИЕМ
САНТАМЕРИ. Николай III умер 30 января 1314 года, не оставив
потомства от своей супруги Гильермы... С НИМ УГАС В ГРЕЦИИ
ЗНАМЕНИТЫЙ РОД СЕНТ-ОМЕРОВ» [195], с. 2 1 0 -2 1 1 .
Поэтому не исключено, что развалины замка Сантамери хра

нят память о великом певце Гомере XIV века н.э. Который мог
быть османом = оттоманом по имени Николай Святой Омар.
7. ИЗВЕСТНОЕ ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК В «АНТИЧНОМ »

РИМЕ И ДЕЛЕЖ ЖЕН И ДОЧЕРЕЙ В ГРЕЦИИ НАЧАЛА
XIV ВЕКА Н.Э. ОСНОВАНИЕ РИМ А В ЛАТИНИИ, А ЗАТЕМ
И ИТАЛЬЯНСКОГО РИ М А В XIV ВЕКЕ Н.Э.
7.1. ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК
П рактически все версии Троянской = Тарквинийской = Гот

ской войны включают в себя важную «легенду о женщине».
С ней такж е связан известны й «античный» рассказ о ПОХИЩЕ
НИИ САБИНЯНОК, помещ енный Титом Ливием в начало Ц ар
ского Рима якобы VIII века до н.э. [482]. Напомним его суть. Н е
многочисленная группа будущих римлян, возглавляемая Ромулом
и Ремом, вторгается на незнакомую для них территорию. ОНИ
ОСНОВЫВАЮТ РИМ. Но у них нет ж ен. Устроив совместное
празднество с ж ителями окрестных селений, они обманом и си
лой захватываю т их ж ен и дочерей и так обеспечиваю т продол
жение своего рода [482].
Согласно результатам, изображ енны м на рис. 1.1, этот рассказ
является частью ещ е одного фантомного дубликата войны XIII ве
ка н.э. Он помечен черным треугольником на рис. 1.1. Но по
скольку оригинал Троянской войны находится в XIII веке н.э. то
следует ожидать, что где-то здесь мы столкнемся и с ОРИГИНА
ЛОМ легенды о похищ ении сабинянок. А точнее, с ее средневе
ковой версией, которая тож е м ож ет искаж ать действительность.
Наш прогноз оправдывается. Мы уж е знакомы с отождествле
нием средневековы х ф ранков и готов с «античными» троянцами.
В конце XIII - начале XIV веков н.э. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ
захватывают А финское герцогство [195], с. 211. Сообщается сле
дующее: «Победители поделили меж ду собой замки и поместья, а
такж е Ж Е Н И ДОЧЕРЕЙ РЫЦАРЕЙ, УБИТЫХ ПРИ КЕФИССЕ»
[195], с. 212. Замечательно, что известное средневековое сраж е

ние при К ефиссе уж е частично отождествилось с «античной»
битвой при К ефиссе в эпоху римского императора Суллы. См.
«Античность — это средневековье». Напомним вкратце об этом
отождествлении, на которое ф актически указал Ф. Грегоровиус,
но оказался не в состоянии сделать отсюда выводы.
Он отметил, что известное сраж ение при К еф иссе 15 марта
1311 года н.э. практически одними и теми ж е словами описано
как в средневековых источниках XIV века, так и в биографии
Суллы у «античного» Плутарха. Почти полностью совпадают —
географическая локализация битвы, предш ествую щ ие события и
т.п. Ф. Грегоровиус резю мирует: «На берегах К еф исса ПОВТО
РИЛАСЬ СУДЬБА войска Митридата, которое Сулла загнал ког
да-то В ЭТИ Ж Е БОЛОТА» [195], с. 198. Напомним, что эпоха Сул
лы и Ц езаря — это ещ е один ф антомный дубликат войны XIII ве
ка н.э., попавший в начало Второй Римской империи, см. «Числа
против Лжи», гл. 6.
Изучая детали этого средневекового «дележа ж ен и дочерей»,
Ф. Грегоровиус не мог удерж аться от напраш иваю щ егося ОЧЕ
ВИДНОГО СРАВНЕНИЯ. Он указал на параллель между «антич
ной» легендой и средневековым событием: «ПОХИЩЕНИЕ СА
БИНЯНОК (! - А.Ф.) ПОВТОРИЛОСЬ В АТТИКЕ И БЕОТИИ...
КАЖДОМУ НАЕМНИКУ, СМОТРЯ ПО ЕГО ПО ЛО Ж ЕН ИЮ ,
ДОСТАВАЛАСЬ ЖЕНА; некоторы е получили ж ен такого вы со
кого происхождения, «что едва-ли достойны были подать им воду
для умывания». Так приятно складывалась ж изн ь отряда, — гово
рит М унтанер, — и при известном благоразумии, каталанцы мог
ли на веки удержаться в этом положении. Но они были слишком
малочисленны, чтобы наполнить всю покоренную страну; поэто
му они пригласили даж е своих союзников, ТУРОК, поселиться в
герцогстве» [195], с. 212.
Итак, вновь на средневековой = «античной» сцене появляю т
ся ТРК — ТУРКИ, османы = оттоманы. Мы видим, что «антич
ное» похищение сабинянок произошло, скорее всего, в XIV веке
н.э. и известно в средневековой истории как «похищение ж ен к а
талонцами». Подведем итоги.
39а. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ ОСНОВЫВАЮТ НОВОЕ ГЕР

ЦОГСТВО В XIV ВЕКЕ НОВОЙ ЭРЫ. 1) Битва при Кефиссе 1311
года н.э. [195]. 2) Ф ранки и каталанцы — пришельцы, чуж естран
цы в Греции, они завоевы ваю т герцогство Афинское. Их отряд
сравнительно невелик [195], с. 198, 211 —212. 3) «Дележ ж ен и до
черей» покоренны х греков между победителями — франками и
каталанцами — в 1311 году н.э.
• 39Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ОСНОВАНИЕ РИМА ПОТОМКАМИ
ЭНЕЯ ЯКОБЫ В VIII ВЕКЕ ДО НОВОЙ ЭРЫ. 1) Война перед осно
ванием «античного» Рима якобы около 753 года до н.э. как одно из
фантомных отраж ений средневековой войны XIII века н.э. Дру
гой ее дубликат — это «античная» битва при К ефиссе в правле
ние Суллы, якобы в I веке до н.э. 2) Будущие «античные» римля
не, возглавляемые Ромулом и Ремом, захватываю т новую страну,
где они создадут Рим. Они — воинственные пришельцы, чужест
ранцы [482]. 3) И звестное «античное» похищ ение сабинянок
римлянами для продолжения своего рода.
7.2. «АНТИЧНЫЕ» РОМУЛ И РЕМ - ВНУКИ Т РО Я НЦ А ЭНЕЯ -

ОС НОВЫ ВАЮ Т Р И М В ЛА ТИ НИ И В КОНЦЕ XIII ВЕКА Н.Э.
ПОСЛЕ ЧЕГО, П О - В И Д И М О М У , В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н.Э.
ВОЗНИКАЕТ ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ
Сейчас мы познаком им ся со средневековы м и событиями

XIV века н.э., давш ими вклад не только в «античную» легенду о
похищении сабинянок, но и в историю покорения Ромулом и Ре
мом Латинии, основания там Царского Рима. Описанного затем
«античным» Титом Ливием. Напомним, что по одной из «антич
ных» версий, Ромул и Рем являются внуками троянца Энея, спас
шегося после падения Трои. После долгих скитаний царь Эней с
группой троянцев прибываю т в Латинию, после чего их потомки
(или сам Эней) основываю т здесь новое царство — Рим [579], с.
23 —24. Сегодня считается, что Л атиния эпохи Энея — это терри
тория современной Италии. Однако, как вытекает из слоистой
структуры «скалигеровского учебника истории», см. «Числа про
тив Лжи», гл. 6, и как мы показали в книге «Начало Ордынской

Руси», в то время речь шла, скорее, о Руси-Орде конца XIII века.
Основанное здесь «античное» Римское царство — это и есть Ве
ликая = «Монгольская» Империя XIV —XVI веков. След этой Им
перии сохранился в скалигеровской истории в позднейш ем наи
меновании М осковии «Третьим Римом».
Другая группа беглецов из разгромленной Трои = Царь-Града
направилась на запад и в конце XIV века основала на территории
современной Италии город, затем тож е названны й Римом. Он
приобрел значение в эпоху великого = «монгольского» завоева
ния XIV века, когда здесь возник один из центров «монгольского»
наместничества. Все эти события переплелись потом в единой л е
генде об основании Ромулом и Ремом, потомками царя Энея, го
рода Рима и Римского Царства. П озднейш ие летописцы путали
«три Рима»: ЦАРЬ-ГРАД (именуя его Новым Римом), РУСЬ-ОРДУ
(назвав Русь-Орду XV —XVI веков «Третьим Римом») и ИТАЛЬ
ЯНСКИЙ РИМ.
Из полученных результатов следует такой вывод. По-видимо
му, ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ ОСНОВАН ЛИШ Ь В XIV ВЕКЕ Н О
ВОЙ ЭРЫ, то есть сущ ественно П О ЗЖ Е Нового Рима = Царь-
Града. Сам Царь-Град был назван при его основании «Новым» по
тому, что до него столицей древнего царства XI века н.э. (о
котором мало что известно) была, по-видимому, египетская Алек
сандрия — «Ветхий Рим» или «Древний Рим».
7 . 3 . ЧАСТИЧНЫЙ ПЕРЕНОС РО М Е Й С К О Й ИСТОРИИ

ИЗ ЦАРЬ-ГРАДА В ИТАЛЬЯНСКИЙ Р ИМ В XIV ВЕКЕ Н.Э.
Как вытекает из обнаруженной слоистой структуры «скалиге-

ровского учебника истории», см. «Числа против Лжи», гл. 6, в эпо
ху Реформации XVI —XVII веков в Италию искусственно перенес
ли (на бумаге) значительную часть ромейско-ордынской истории.
И приписали итальянскому Риму. Понятно, зачем. В итальянском
Риме был основан религиозный центр католичества — папский
престол. Появившийся здесь, следовательно, не ранее XIV века н.э.
Собственно, именно это и говорит нам сама скалигеровская исто

рия, сообщая о «возвращении папского престола» в XIV веке в ита
льянский Рим после авиньонского пленения. Которое, как мы
вскоре увидим, послужило частичным оригиналом для знаменито
го библейского рассказа о «вавилонском пленении», см. ниже. Но
по мысли устроителей «новой» истории, реформаторов XVI —XVII
веков, папскому престолу следовало быть «очень древним». Соци
альный заказ был тут ж е выполнен историками. Итальянскому Ри
му «приделали древню ю великую историю».
7 . 4 . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ РАССКАЗ О Б О С Н О В А Н И И Р О М У Л О М
И Р Е М О М РИМ СКОГО ЦАРСТВА В XIV ВЕКЕ Н.Э.
Вот что сообщ ает Ф. Грегоровиус в [195] о событиях XIV века,

следуя при этом средневековы м хроникам. По наш ей гипотезе,
это — ф актически рассказ об основании Римского Ц арства «ан
тичными» Ромулом и Ремом на территории Руси-Орды в конце
XIII — начале XIV века. См. книгу «Начало Ордынской Руси».
Нас не должно смущать, что некоторы е источники связывают
этот рассказ с «греческой историей». Во-первых, Троя = Царь-
Град (откуда беж ал Эней) была столицей Ромеи = Великой Гре
ции, в состав которой входила и территория современной Гре
ции. Кроме того, по-видимому, в некоторы х средневековых тек
стах слово «греческое» могло означать «христианское». Но
Византия, и ее наследница — Русь-Орда XIV —XVI веков, дейст
вительно были христианским и царствами. Кроме того, напом
ним, что в средние века юг Италии назывался ВЕЛИКОЙ ГРЕ
ЦИЕЙ [267], с. 282 —283. Поэтому позднейш ие летописцы могли
путаться в географ ии византийских или «монгольских» событий
и переносить их как в Грецию, так и на территорию современ
ной Италии.
Мы цитируем: «ВСКОРЕ ВСЕ ГЕРЦОГСТВО АФИНСКОЕ БЫ
ЛО В РУКАХ «СЧАСТЛИВОГО ВОЙСКА ФРАНКОВ В РОМА-
НИИ». ПОСЛЕ МНОГОЛЕТНИХ СКИТАНИЙ (сравните со ски
таниями Энея и троянцев после Троянской войны — А.Ф.), сопро
вождаемых беспримерной борьбой и страшными лишениями,

БАНДА НАЕМНИКОВ сменила неприветливый бивак на облада
ние роскошной страной, в которой можно было расположиться на
покой. Внезапное счастье было так неожиданно для этих воинов,
что они растерялись. Они могли завоевать благоустроенное госу
дарство, но не умели воскресить его и управлять им, попросту по
ставив на место его разруш енного правового строя грубые обы
чаи своего солдатского лагеря» [195], с. 211.
По-видимому, здесь описаны скитания уцелевш их «античных»
воинов-ТРОЯНЦЕВ, покинувш их разгромленную родину и, нако
нец, осевших в новой завоеванной ими стране. Далее: «ИСПАН
ЦЫ СТАЛИ УСТРАИВАТЬСЯ НА ЗАВОЕВАННОЙ ЗЕМЛЕ. Они
рассыпались по ней, как пестрый военный отряд, в котором п ре
обладающей национальностью оставались, конечно, каталанцы.
ЭТО БЫЛО НАСТОЯЩЕЕ ВОЕННОЕ НАШЕСТВИЕ... Если даж е
принять в соображ ение незначительные потери наемников при
Кефиссе, то их все-таки было не меньш е 6000 воинов. Эта толпа с
женами, чадами и домочадцами заняла герцогство Афинское.
Здесь уж е было два слоя населения — туземцы греки и властво
вавшие над ними до сих пор ФРАНЦУЗЫ. Последних каталанцы
выкинули из их должностей, поместий и ленов» [195], с. 212.
Далее следует уж е описанное нами похищ ение сабинянок. Н а
помним, что «античные» римляне эпохи Царского Рима (по Л и
вию) обычно характеризую тся как «солдаты» и этот солдатский
стиль постоянно сопутствует «античному» Риму на протяж ении
всей его истории.
7.5. Ф РЕДЕРИК II С И Ц И Л И Й С К И Й - ЭТО ДУБЛИКАТ

«АНТИЧНОГО» РОМУЛ А?
Согласно «античным» источникам, первый римский царь —

это Ромул Квирин, то есть Ромул Божественный, основатель Ри
ма якобы в 753 году до н.э., организатор похищ ения сабинянок.
Если «захват ж ен и дочерей» мы обнаруж иваем в 1311 году н.э.,
то естественно ожидать, что в это ж е самое время появится и
средневековый дубликат Ромула Квирина — какой-то известный

правитель, давш ий вклад в «античную» биографию Ромула. Наше
предсказание оправдывается.
О греческих событиях XIV века н.э. сообщ ается следующее:
«Наемники поняли, что без помощи КАКОГО-НИБУДЬ МОГУ
ЩЕСТВЕННОГО МОНАРХА им не удерж ать добычи в своих ру
ках. Нужда принудила их снова войти в снош ения с арагонским
домом и стать под покровительство ФРЕДЕРИКА СИЦИЛИЙ
СКОГО, от службы которого они и ушли первоначально на вос
ток... Послы каталанцев отправились из Афин в М ессину предло
жить Ф редерику II покоренную греческую землю... БАНДА НА
ЕМНИКОВ ЗАВОЕВАЛА ДЛЯ НЕГО БОЛЬШОЕ ГРЕЧЕСКОЕ
ГОСУДАРСТВО, в котором он — точно в заморской колонии —
будет верховным властелином» [195], с. 213.
Хотя эти события относят сегодня в Грецию (или ж е в итальян
скую Великую Грецию), над основанным каталанцами и ф ранка
ми новым государством витает имя Рима, КАК И Д ОЛЖ НО
БЫТЬ, СОГЛАСНО «АНТИЧНОЙ» ВЕРСИИ ОСНОВАНИЯ
РИМ СКОГО ЦАРСТВА, по Ливию. «Они (каталанцы — А.Ф.) по-
преж нему называли себя «СЧАСТЛИВЫМ ВОЙСКОМ ФРАН
КОВ В РОМ АНИИ (! — А.Ф.)» или герцогстве Афинском; так ж е
называл их король Сицилии (Фридрих II — А.Ф.)» [195], с. 214.
Фридрих = Ф редерик II правил примерно 35 лет. См. об этом ни
же. Его фантомное отражение — Ромул Квирин — правил 37 лет, по
Титу Ливию. Мы видим приемлемое согласование длительнос
тей. Было бы интересно проследить это соответствие дальше. Мы
этого пока не делали.
8. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ КАРЛ НЕАПОЛИТАНСКИЙ -

ЭТО «АНТИЧНЫ Й» ЦАРЬ КАМ БИЗ
Совмещ ая средневековую и «античную» историю Греции при

сдвиге на 1810 лет, мы обнаруживаем, что вслед за парой нало
живш ихся друг на друга персонаж ей — «античным» персидским
царем Киром и средневековым Карлом Анжуйским, — возника
ет эф ф ектное совмещ ение и их преемников — «античного» Кам-

биза, сына Кира, и средневекового Карла II Неаполитанского.
40а. КАРЛ II НЕАПОЛИТАНСКИЙ В XIII ВЕКЕ Н.Э. Этот пра
витель наследует Карлу Анжуйскому и правит 4 года, в 1285 —1289
годах н.э. [195], с. 379. В 1289 году он утрачивает власть. Конец сво
ей ж изни проводит в безуспеш ной борьбе за престол.
• 40Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ КАМБИЗ. Он
является сыном и наследником царя Кира. П равит 8 лет, якобы в
530 —522 годах до н.э. [72], с. 193.
При сдвиге вверх на 1810 лет, правление Камбиза попадает как
раз на 1280—1288 годы н.э. И мы видим, что 1289 год, то есть по
следний год правления Карла II Неаполитанского, приходится В
ТОЧНОСТИ НА КОНЕЦ ПРАВЛЕНИЯ КАМ БИЗА в 1288 году н.э.
Очень хорош ее совпадение, несмотря на разницу в длительнос
тях правлений, а именно, 4 и 8 лет.
Здесь уместно остановиться на списке средневековых АХЕЙ
СКИХ КНЯЗЕЙ 1 2 0 5 - 1460 годов н.э. [195], с. 379. Два короля из
этого списка, а именно, Карл Анжуйский король Неаполитанский
и Карл II Неаполитанский уж е совместились с двумя известными
«античными» героями персами (п-русами?) — царями Киром и
Камбизом. Возможно и остальные средневековые ахейские кн я
зья фантомно отразились в прошлом как «античные» персонажи.
Разработку данной темы мы предоставляем читателям.
Любопытно, что второй и третий князья из ахейского списка, а
именно, ГОТФРИД Вильгардуэн: 1210—1218 годы н.э. и ГОТ
ФРИД II: 1218 —1245 годы н.э. носят примечательное имя ГОТ
ФРИД. Вероятно, оно является комбинацией слов ГОТ + ФРИД,
то есть ГОТ + ТРД или ГОТ -I- ТРТ, что могло означать ГОТЫ + ТА
ТАРЫ. Так что «Готфрид» могло означать ГОТ-ТАТАРИН. Д ейст
вительно, в войне XIII века н.э. участвовали ГОТЫ и, по-видимо
му, ТАТАРЫ. Подробнее об этом см. книгу «Империя».
Укажем такж е на слово ТАРЕНТСКИЙ в имени Ф илиппа II Та-
рентского, 1307 —1313 годы н.э., ассоциирую щ ееся с «античным»
ТРН, то есть троянцы, Троя, франки, Тарквинии. И опять это имя
встречается в ахейском списке лишь один раз. Причем не где-ни
будь, А КАК РАЗ ТАМ, ГДЕ П О Л О Ж ЕН О — в непосредственной
близости от XIII века н.э. Продолжим сравнение биографий Кар

ла II и Камбиза.
41а. АФИНСКИЕ АРХОНТЫ В XII - XIII ВЕКАХ Н.Э. В средне
вековой Греции XII —XIII веков н.э., оказывается, существует и
успеш но ф ункцион ирует институт АФ ИН СКИХ АРХОНТОВ
[195], с. 157, 188(5). В частности, города Фивы и АФИНЫ «под на
чалом ФРАНКСКИХ АРХОНТОВ продолжали управлять делами
общины» [195], с. 157.
• 4 lb. «АНТИЧНОСТЬ». АФИНСКИЕ АРХОНТЫ. При персе
Камбизе, якобы в 528 году до н.э., в «Древней» Греции начинает
ся список «античных» АФ ИНСКИХ АРХОНТОВ, длящийся до
якобы 293 года до н.э. [72], с. 204 —205, таблица VII. Таким обра
зом, два хорош о известных общ ественных института — аф ин
ские «АНТИЧНЫЕ» архонты, и аф инские ф ранкские СРЕДНЕ
ВЕКОВЫЕ архонты — прекрасно совмещ аются при сдвиге на
1810 лет.
42а. «ВТОРОЙ» КОРОЛЬ НЕАПОЛИТАНСКИЙ В XIII ВЕКЕ
Н.Э. Карл II Н еаполитанский правит, в частности, в ЛАТИН
СКОЙ (ЛЮДНОЙ) стране [195].
• 42Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРС КАМБИЗ КАК «ВТОРОЙ КО
РОЛЬ». «Античное» имя Камбиз можно рассматривать как сумму
двух слов КАМ + биз. Имя КАМ или КАН мож ет быть титулом
ХАН. А слово БИЗ или БИС = bis переводится, по-латински и по-
ф ранцузски, как ВТОРОЙ (!) или ПОВТОР. Но ведь это — титула-
тура Карла II (ВТОРОГО) Неаполитанского. Так как Камбиз —
«античный» ПЕРС = ПРС, то есть средневековый ФРАНК, или
П-РУС, то предлагаемый нами перевод слова БИЗ = БИС как
ВТОРОЙ здесь уместен.
9. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ Ф РИ Д РИ Х СИЦИЛИЙСКИЙ -
ЭТО «АНТИЧНЫ Й» ЦАРЬ ДАРИЙ
Продолжая движ ение вверх по «античной» оси времени, мы

переходим после перса К амбиза к его преемнику — великому
персидскому царю Дарию I Гистаспу, якобы 522 —486 годы до н.э.
[258], с. 169. На рис. 1.4 приведено старинное изображ ения Д а

рия, в руке которого — держ ава с христианским крестом. А в
средневековой истории мы переходим после Карла II Н еаполи
танского к его преемнику — Ф ридриху II Сицилийскому.
43а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э. ФРИДРИХ II СИ Ц И
ЛИЙСКИЙ. Он правит примерно 35 лет, от 1302 до 1337 годов н.э.
[195], с. 188(37). Умер в 1337 году [195], с. 243. В 1302 году Фридрих
II заключил мир со своим врагом Карлом II Неаполитанским. П о
этому Ф ридрих II Сицилийский ф актически является преем ни
ком Карла II Неаполитанского. А его фантомный двойник — Д а
рий I, продолжает дело Камбиза. Ф ридрих II имеет самое прямое
отношение к Греции, поскольку провозглаш ен ГЛАВОЙ АФ ИН
СКОГО ГЕРЦОГСТВА [195], с. 214.
Надо отдавать себе отчет в том, что СЕЙЧАС МЫ НАХОДИМ
СЯ В ОДНОЙ ИЗ САМЫХ ТЕМНЫХ ЭПОХ СРЕДНЕВЕКОВОЙ
ГРЕЦИИ. Как следствие, между данными Ф. Грегоровиуса [195] и
данными Ж . Блера [76] имеются весьма серьезны е расхож дения
не только в сроках правления королей Неаполитанского и С ици
лийского государств, но даж е в ПОРЯДКЕ правителей! Мы будем
придерживаться фундаментального труда Ф. Грегоровиуса, по
скольку он специально посвящ ен интересую щ ей нас эпохе и со
держит средневековые документы, вообщ е никак не отраж ен
ные в кратких хронологических таблицах Блера.
• 43Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ ДАРИЙ I ГИС-
ТАСП, см. рис. 1.6 и рис. 1.7. И звестный Д арий I Гистасп правил
36 лет: якобы 522 —486 годы до н.э. [76], [258]. То есть, практичес
ки столько же, сколько и Ф ридрих II, правивш ий 35 лет. Мы ви
дим хорошее согласование длительностей правлений. На рис. 1.8
приведена интересная старинная миниатю ра из «Библии для бед
ных», где изображ ен царь Дарий (слева), разреш аю щ ий библей
скому пророку Ездре отправиться в разруш енны й Иерусалим для
восстановления Иерусалима и Храма. Оба изображ ены на фоне
средневекового здания. Кроме того, Ездра выглядит как средне
вековый рыцарь в латах.
44а. ИМЯ ФРИДРИХ КАК ФР-ДАРИК ИЛИ ФАДРИКЕ В XIV
ВЕКЕ Н.Э. Имя Ф ридриха ф игурирует в средневековы х источни-
Рис. 1.6. Известный Бехистунский рельеф, изображающий триумф Дария

над магом Гауматой (лже-Смердисом). Якобы конец VI века до н.э.
Взято из [304:1], т. 1, с. 111
аН
Рис. 1.7. Общий вид Бехистунского

рельефа на скале в Мидии.
На барельефе есть большая надпись.
Взято из [304:1], т. 1, с. 113
Рис. 1.8. Миниатюра из «Библии

Icgmtrm pmo,
для бедных», якобы около ЮпоСТагюрш
1395—1405 годов. Персидский царь jduot) aunts it*
Дарий и библейский пророк Ездра. tu a r p ir tifto fir
Вся обстановка —явно ntrucumimm
средневековая (железные латы firqa'ifirrouplu
HUUItHltr h e r cut
Ездры, здание на заднем плане,
одеяние Дария). Историки mu mounters cr
неудоменно отмечают TjmwmSTrcrm
«необычность пейзажа» [1075:1], p io c r p u U c m n
с. 257. Все ясно. Для них он рШ ш ош льии
необычен, поскольку противоречит
ans muttmirttfsj
{jiiocmfriUgftr I
скалигеровской версии истории. no'cmtplutim I
Взято из [1075:1], с. 250 mmusmmsrit 1
firnonempop I
mctvaixtuots 4
ках в форме ФРЕДЕРИК, то есть ФР +ДЕРИК или ФР + ДАРИК.

Без огласовок получаем ФР + ДРК. В каталанских документах его
называли ФАДРИКЕ [195], с. 243.
• 44Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ИМЯ ДАРИЙ И ДАРЕЙК. «Античное»
имя ДАРИЙ близко к средневековому ФАДРИКЕ. Кроме того,
считается, что в это время в «античной» Персии «официальной
платежной и разменной монетой... служил золотой ДАРЕЙК»
[766], с. 88. Возможно, в названии монеты ДАРЕЙК и отразилось
имя царя ДАРИЯ. Но в таком случае средневековый ФАДРИК и
«античный» ДАРЕЙК — это просто одно и то же. Получается, что
средневековые каталанцы называли своего короля Фадрике, а
«персы» = ПРС = франки = П-русы звали его Дарием или Да-
рейком. Также отметим, что имя ДАРИЙ получается обратным
прочтением слова ОРДА.
Отметим, что основной вклад в «биографию» Камбиса дало
жизнеописание царя-хана Ивана Грозного из XVI века. См. нашу
книгу «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Рефор
мации глазами «древних» греков».
1 0 . СРЕДНЕВЕКОВАЯ МАРГАРИТА - ЭТО «АНТИЧНЫЙ»

М АРДОНИЙ
Снова повторим, что отождествление, указанное в заголовке,

следует понимать так. Некий РЕАЛЬНЫЙ средневековый персо
наж описан одними летописцами как женщина Маргарита, а други
ми — как мужчина Мардоний. Эти летописи затем, в XVI —XVII ве
ках, неверно датировали и отбросили в прошлое, где и появился, в
частности, фантомный образ «перса Мардония».
45а. ИЗВЕСТНАЯ ЖЕНЩИНА-ПРАВИТЕЛЬНИЦА МАРГАРИ
ТА В XIV ВЕКЕ Н.Э. Фактическим соправителем Фридриха II ста
новится известная МАРГАРИТА, наследственная владетельница
Ахайи [195]. Ее имя могло также фигурировать в форме Маргари
та Донна, то есть «женщина Маргарита», а потому могло превра
титься в МАРДОНИЯ.
• 45Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВЫДАЮЩИЙСЯ МУЖЧИНА-ПОЛ
КОВОДЕЦ МАРДОНИЙ. Фактическим соправителем персидского
царя Дария (Орды?) становится известный МАРДОНИЙ — «глава
персидской военной партии... Фактически ж е ГЛАВОЙ ПЕРСИИ
С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ДЕЛАЕТСЯ МАРДОНИЙ» [766], с. 92.
46а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э. ДОЧЬ МАРГАРИТЫ.
Правительница Маргарита-Донна выдала замуж за Фридриха
свою ДОЧЬ [195], с. 2 2 1 -2 2 2 .
• 46Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ДОЧЬ МАРДОНИЯ. Перс Мардоний
женат на ДОЧЕРИ царя Дария (Орды?). Мы видим, что в обеих
версиях — средневековой и «античной» — присутствует ДОЧЬ.
Совмещение «женщины Маргариты» и «мужчины Мардония» не
должно нас удивлять. Ведь мы уж е столкнулись с не менее нео
жиданными превращениями: средневековый АКВЕДУК (или
осадная башня) трансформировался в «античного» ТРОЯНСКО
ГО КОНЯ; ГЕТЕРА-КОННИК Антоний - в ГЕТЕРУ-ПРОСТИ-
ТУТКУ Антонину. См. «Античность — это средневековье», гл. 5.
Такие превращения легко понять. При отсутствии в средние века
унифицированной системы образования, и в эпоху, когда еще не
была широко распространена печатная книга, в разных странах
употреблялись РАЗЛИЧНЫЕ ПРОЗВИЩА для одних и тех ж е из
вестных средневековых персонажей. Кстати, возможно и другое

прочтение имени Мардоний. Дело в том, что средневековая Мар
гарита проживала в Морее [195], с. 221 и потому была в опреде
ленном смысле «хозяйкой Морей», «женщиной Морей», то есть
Морея-Ь Донна или МР-Ь Донна, что и могло породить имя Мар
доний.
47а. НАЧАЛО СРЕДНЕВЕКОВЫХ ВОЙН В 1314 ГОДУ Н.Э. В
средневековой Греции в 1314 году н.э. начинается серия тяжелых
войн [195], с. 222.
• 47Ь. «АНТИЧНОСТЬ». НАЧАЛО ГРЕКО-ПЕРСИДСКИХ
ВОЙН. А в «античной» Греции в это ж е самое время (то есть при
сдвиге примерно на 1810 лет) начинаются знаменитые ГРЕКО
ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ. Якобы в 492 году до н.э. персы (п-русы?)
выступают в первый свой поход на «Древнюю» Грецию [766], с.
92. При сдвиге на 1810 лет эта дата превращается в 1318 год н.э.,
что практически СОВПАДАЕТ с 1314 годом. Согласование «ан
тичных» и средневековых дат прекрасное, так как разница в 4 го
да ничтожно мала по сравнению с огромной величиной сдвига на
1810 лет.
48а. МАРГАРИТА - ВДОХНОВИТЕЛЬНИЦА ВОЙНЫ В XIV
ВЕКЕ Н.Э. Маргарита = МР-ДОННА — главная вдохновительни
ца войны в средневековой Греции XIV века. Сообщается следую
щее: «Известие об этом сою зе (то есть о женитьбе Фридриха II на
дочери Маргариты — А.Ф.) привело всю ФРАНЦУЗСКУЮ (то
есть «персидскую», в силу параллелизма — А.Ф.) Морею в смуще
ние и ярость» [195], с. 222. Мы снова видим, что некоторые летопис
цы называли средневековых ПРС, то есть франков или п-русов,
«античными ПЕРСАМИ».
• 48Ь. «АНТИЧНОСТЬ». МАРДОНИЙ - ИНИЦИАТОР ГРЕ
КО-ПЕРСИДСКИХ ВОЙН. Перс (п-рус) Мардоний был главным
инициатором греко-персидских войн. «Мардоний решил вос
пользоваться благоприятным моментом и с целью отвлечения
внимания от внутренней политики предпринять далекий поход
на островную и материковую Грецию» [766], с. 92.
49а. НЕУДАЧА МАРГАРИТЫ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Первый период
войны закончился неудачей для правительницы Маргариты. «Вы
ступить в поход ПРОТИВ ГРЕЦИИ мешали инфанту нападение

короля Роберта на Сицилию и продолжавшаяся с тем ж е ожесто
чением война между династиями анжуйской и арагонской» [195],
с. 222.
• 49Ь. «АНТИЧНОСТЬ». НЕУДАЧА МАРДОНИЯ. Первый ГРЕ
ЧЕСКИЙ поход персов (п-русов?) кончается неудачей, причем
это была неудача именно Мардония [258], с. 179, [766], с. 92.
50а. НАПАДЕНИЕ НА МОРЕЮ В 1315 ГОДУ Н.Э. Начинается
второй этап средневековой греческой войны. Военный поход на
Морею в 1315 году н.э. [195], с. 223.
• 50Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВТОРОЙ ПОХОД ПЕРСОВ НА ГРЕ
ЦИЮ. Второй поход персов (п-русов?) на Грецию происходит
якобы в 490 году до н.э. [258], с. 179—180, [766], с. 92 —93. И опять-
таки сдвиг на 1810 лет прекрасно совмещает эти две даты: «антич
ный» 490 год до н.э. превращается в 1320 год н.э., что практичес
ки совпадает с 1315 годом н.э.
51а. ПОЛКОВОДЕЦ ФЕРДИНАНД В XIV ВЕКЕ Н.Э. Ферди
нанд был полководцем Фредерика II, и как его полномочный
представитель возглавлял войско, вторгшееся в ГРЕЦИЮ. Кроме
того, Фердинанд — зять Маргариты = МР-ДОННЫ.
• 5 lb. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРСИДСКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ АР-
ТАФЕРН. Артаферн — полководец Мардония и Дария I (Орды?).
Он возглавляет персидское войско вместе с Датисом [258], с. 180.
Возможно, имя Артаферн — это просто испорченное Фердинанд.
Во всяком случае, опуская гласные, мы обнаруживаем похожие
группы согласных: Р.ТФРН и ФРДННД. Либо же, АРТА-ФЕРН это
ОРДА + ТРН, то есть ОРДА-ТРОЯНЦЫ или ОРДА-ТУРКИ.
52а. БИТВА В ГРЕЦИИ 1316 ГОДА Н.Э. Эта крупная битва яв
ляется центральным сражением в эту историческую эпоху на
территории Морей [195], с. 223 —224.
• 52Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЗНАМЕНИТАЯ МАРАФОНСКАЯ
БИТВА. Эта битва персов (п-русов?) с греками якобы в 490 году
до н.э. считается одним из крупнейших событий «античности»
[766], с. 93. Сдвиг на 1810 лет превращает «античный» 490 год до
н.э. в 1320 год н.э., что прекрасно согласуется с 1316 годом н.э., го
дом средневекового сражения.
53а. ВЕНЕЦИАНСКИЙ ФЛОТ В XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне 1316 го

да н.э. огромную роль играет ВЕНЕЦИАНСКИЙ ФЛОТ. В этой
войне Венеция (венеды, венеты?) поддерживает франков-ПРС,
п-русов [195], с. 223.
• 53Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ФИНИКИЙСКИЙ ФЛОТ. «Антич
ные» авторы много говорят об участии известного ФИНИКИЙ
СКОГО ФЛОТА в войне якобы 490 года до н.э. «Античная» Фини
кия выступает на стороне Персии (П-русии?) против Греции
[766], с. 92. Отождествление «античной» Финикии со средневеко
вой Венецией уже давно обнаружено нами и в других паралле
лизмах. Такое независимое подтверждение полезно для перекре
стной проверки получающихся результатов.
1 1 . СРЕДНЕВЕКОВАЯ МАТИЛЬДА - ЭТО «АНТИЧНЫ Й»

МИЛЬТИАД
54а. ИЗВЕСТНАЯ ЖЕНЩИНА-ПРАВИТЕЛЬНИЦА МА

ТИЛЬДА В XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне 1316 года н.э. войска морей-
цев возглавляет выдающаяся женщина той эпохи — МАТИЛЬ
ДА, вместе со своим мужем Людовиком Бургундским [195],
с. 222 —223. Отметим, что Матильда была женой ФРАНЦУЗА, то
есть ПРС без огласовок. На самом деле, как мы покажем в даль
нейших публикациях, и «Матильда» и «Мильтиад» в значитель
ной мере являются отражениями одного и того ж е персонажа
конца XIV века.
• 54Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВЫДАЮЩИЙСЯ ДЕЯТЕЛЬ - МУЖ
ЧИНА МИЛЬТИАД. Во время второго нашествия персов (п-ру-
сов?) на Грецию «во главе греческих ополчений стоял талантли
вый полководец МИЛЬТИАД, долго живший в ПЕРСИИ» [766], с.
93. Близость имен средневековой МАТИЛЬДЫ и «античного»
МИЛЬТИАДА сразу бросается в глаза. Мы видим совмещение
женщины Матильды с мужчиной Мильтиадом. Подобные приме
ры путаницы в средневековых хрониках нам уж е хорошо знако
мы. Подчеркнем, что Матильда является женой ПРС (франка или
п-руса), а Мильтиад «долго жил в ПЕРСИИ».
55а. МАТИЛЬДА - ПРОТИВНИЦА ФЕРДИНАНДА В XIV ВЕ

КЕ Н.Э. Затем Матильда становится противницей Фердинанда
[195], с. 223. Фердинанд выступает против Матильды и Людовика.
• 55Ь. «АНТИЧНОСТЬ». МИЛЬТИАД ВОЮЕТ С АРТАФЕР-
НОМ. Мильтиад воюет с ПЕРСАМИ, то есть тоже является их
врагом. Против него выступают ПЕРСЫ, а именно, Артаферн и
Датис. Напомним, что Артаферн (АРТА + ТРН) — это фантомный
двойник Фердинанда. Таким образом, «античная» расстановка
сил правильно воспроизводит свой средневековый двойник.
56а. ВЫСАДКА И РАЗГРОМ ФЕРДИНАНДА В XIV ВЕКЕ Н.Э.
1) В ходе войны происходят две высадки в Греции с флотом. Фер
динанд высаживается в 1315 году н.э. и в 1316 году н.э. [195], с.
221—223. 2) Разгром войск Фердинанда в битве 1316 года н.э.
[195], с. 223.
• 56Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВЫСАДКА И РАЗГРОМ АРТАФЕРНА
И ДАТИСА. 1) Две высадки персов (п-русов) в Греции с флотом.
Первая — якобы в 492 году до н.э., а вторая якобы в 490 году до
н.э. [766], с. 92 —93. 2) Разгром войска персов под предводительст
вом Артаферна (ОРДА + ТРН) и Датиса [766], с. 93.
57а. СУДЬБА МАТИЛЬДЫ В XIV ВЕКЕ Н.Э. 1) Матильда - по
бедительница в войне. Она — регентша княжества [195], с. 224.
2) Дальнейшая трагическая судьба Матильды. 3) Суд над Матиль
дой. 4) Суд состоялся в 1322 году н.э. [195], с. 224.
• 57Ь. «АНТИЧНОСТЬ». СУДЬБА МИЛЬТИАДА. 1) Мильти
ад — победитель в войне с персами и герой «номер один» этой
эпохи. 2) Дальнейшая трагическая судьба Мильтиада. 3) Суд над
Мильтиадом. 4) Суд состоялся якобы в 489 году до н.э. [258], с. 184.
При сдвиге дат на 1810 лет, мы получаем ИДЕАЛЬНОЕ согласо
вание этих известных «античных» и средневековых дат в исто
рии Греции. Суд над «античным» Мильтиадом переносится из
якобы 489 года до н.э. в 1321 год н.э. А суд над средневековой Ма
тильдой произошел в 1322 году! ЭТО ФАКТИЧЕСКИ ОДИН И
ТОТ ЖЕ ГОД. Если ж е вспомнить, что Мильтиад умер якобы в
489 году до н.э., вскоре после суда, то мы получаем ТОЧНОЕ СОВ
ПАДЕНИЕ «АНТИЧНЫХ» И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДАТ при сдвиге
на 1810 лет.
Трагическая судьба «античного» Мильтиада, как и трагический

конец средневековой Матильды, специально подчеркиваются
первоисточниками. Эти два известных персонажа Греции замет
но выделяются на фоне других событий их эпохи. Так, рассказы
вая о судьбе средневековой Матильды, Ф. Грегоровиус справедли
во отмечает: «В истории франкской Греции, да и вообще всей этой
эпохи, после Елены, вдовы благородного короля Манфреда, нет
женского образа, трагическая судьба которого внушала бы боль
шее сострадание» [195], с. 224. Поэтому полезно познакомиться с
некоторыми средневековыми деталями этого сюжета.
58а. СУД НАД МАТИЛЬДОЙ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Матильда отстра
нена от власти, а затем в 1322 году н.э. предстала перед папским су
дом в Авиньоне. Ее даже обвинили в покушении на убийство Ро
берта. Тем не менее, ее не казнили, а заключили в крепость Кас-
тель дель Ово, где она вскоре и умерла в 1331 году [ 195], с. 224 —225.
• 58Ь. «АНТИЧНОСТЬ». СУД НАД МИЛЬТИАДОМ. Мильтиад
тоже сначала отстранен от дел, и противники начали требовать
для него смертной казни. Однако он был помилован, ввиду — как
сказано — его громадных заслуг перед Афинами. Казнь замени
ли огромным штрафом. Вскоре после суда Мильтиад умирает,
якобы в 489 году до н.э. [258], с. 184.
БЫЛ ЛИ «АНТИЧНЫЙ» МИЛЬТИАД ПОХОЖ НА ЖЕНЩИ
НУ? Хотя история Мильтиада уж е закончилась, мы немного за
держимся здесь и процитируем СТРАННЫЙ ЭПИЗОД, расска
занный Геродотом, из последнего периода жизни Мильтиада.
Оказывается, служительница храма подземных БОГИНЬ «пока
зала Мильтиаду священные предметы, КОТОРЫЕ НЕ ПОДОБА
ЕТ ЛИЦЕЗРЕТЬ НИ ОДНОМУ МУЖЧИНЕ» [163], 6:135, с. 310.
Служительницу немедленно обвинили В ОСКОРБЛЕНИИ СВЯ
ТЫНИ. Однако, как ни странно, Пифийский оракул «запретил
[ее] наказывать, объявив, что Тимо (якобы провинившаяся слу
жительница -А .Ф .) НЕВИНОВНА (?! - А.Ф.)» [163], 6:135, с. 310.
Как это понимать?
Не является ли этот несколько странный рассказ — смутным
отголоском того обстоятельства, что «античный» Мильтиад, в
действительности, был средневековой ЖЕНЩИНОЙ Матиль
дой? Которая, конечно, имела полное право созерцать «женские»

священные реликвии. За что ж е было тогда наказывать служи
тельницу Тимо? Именно поэтому Пифийский оракул и не усмот
рел ничего оскорбительного во всей этой истории. Скорее всего,
Геродот уж е не современник описываемых им событий XIV века
н.э. Поэтому он пытался честно разобраться в этой туманной ле
генде. Придумывал всяческие «объяснения». Мы опять сталкива
емся с «эффектом Троянского коня», когда позднейший летопи
сец вместо акведука рассказывает нам цветистую легенду о ги
гантском коне, нелепым образом изготовленном из меди, стекла
и воска. Геродота можно понять. Ведь он писал свой труд, воз
можно, уж е лет через 50 или даже через 100, где-то в XV —XVII
веках н.э. Многое было уж е забыто и перепутано под хаотически
ми перьями его предшественников. Акведуки превращались в ко
ней, женщины — в мужчин, мужчины — в женщин.
РЫЦАРСКИЕ ФАЛАНГИ ГРЕКОВ. И еще одно полезное за
мечание. B.C. Сергеев, автор учебника «История Древней Гре
ции», рассказывая об «античных» греко-персидских войнах,
невольно употребляет термин «РЫЦАРСКИЕ фаланги греков»
[766], с. 93. Но ведь РЫЦАРСКИЙ порядок войск — типично
средневековое изобретение. Конечно, сам B.C. Сергеев сказал
бы в ответ на наше замечание, что он употребил слово «рыцар
ские» просто так, для наглядности. Но дело тут глубже. Любой,
заинтересовавшийся историей военного дела, быстро обнару
живает, — как странно много общего в вооружении и способах
ведения войн у «античных» греков и у средневековых рыцарей
[1217], [914].
1 2 . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР - ЭТО «АНТИЧНЫЙ»

КСЕРКС ВЕЛИКИЙ
Продолжим движение вверх по «античной» оси времени. Сде

лав следующий шаг, мы обнаруживаем яркое наложение «антич
ного» Ксеркса Великого — преемника Дария I Гистаспа — на
средневекового герцога Вальтера II де Бриеннь — преемника
Фридриха II Сицилийского. Но основной оригинал «античного»

Ксеркса и знаменитых греко-персидских войн описан в нашей
книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Рефор
мации глазами «древних» греков».
59а. ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР II В XIV ВЕКЕ Н.Э. Он фактически пра
вил с 1337 года н.э., с момента смерти Фридриха II Сицилийско
го, по 1356 год н.э. [195]. В этом году он скончался. Таким обра
зом, правил 19 лет. А номинальным герцогом Вальтер стал еще в
1311 году н.э. [195], с. 378. Его титул ГЕРЦОГ звучит без огласо
вок как ГРЦГ.
• 59Ь. «АНТИЧНОСТЬ». КСЕРКС ВЕЛИКИЙ. Персидский
царь Ксеркс Великий правил 22 года, якобы с 486 по 464 годы до
н.э. [72]. Это довольно близко к 19 годам правления средневеко
вого герцога Вальтера. При сдвиге дат вверх на 1810 лет, «антич
ный» Ксеркс Великий перемещается в 1324—1346 годы н.э., что
также очень близко к правлению Вальтера в 1337 —1356 годах н.э.
Неогласованное имя КСЕРКС звучит как КСРКС, что может быть
искажением слова герцог = ГРЦГ. Наконец, возможен еще один
вариант происхождения имени КСЕРКС или КС-РЕКС, а именно,
КАЗ-РЕКС, то есть Каз-Царь, например, Казацкий Царь. По пово
ду имени КАЗ см. книгу «Империя». На рис.
ЭЕее(ёб р^ив 1.9 мы приводим старинное изображ ение
Ксеркса.
60а. ТРЕТЬЕ НАПАДЕНИЕ ФРАНКОВ В
XIV ВЕКЕ Н.Э. Третий поход ФРАНКОВ на
Грецию состоялся в 1331 году н.э. Он длится
около года [195], с. 236 —240.
• 60Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ТРЕТИЙ ПОХОД
ПЕРСОВ. Третий поход ПЕРСОВ на Грецию
произошел якобы в 480 году до н.э. Поход
Рис. 1.9. Царь Ксеркс. длится тоже около года [766], с. 94, [258], с.
Из «Всемирной
Хроники» Гартмана
184. Снова мы видим наложение франков на
(Хартмана) Шеделя. ПРС. При сдвиге на 1810 лет снова получаем
Кстати, Ксеркс ИДЕАЛЬНОЕ согласование «античных» и
показан за шахматной
доской. Взято из [90], средневековых дат, поскольку 480 год до н.э.
с. 27 превращается в 1330 год н.э.
61а. ФРАНК ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР В XIV ВЕКЕ Н.Э. Герцог Валь

тер II — ФРАНК, «принадлежал к самым видным величинам во
Франции и Италии» [195], с. 236.
• 61Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРС КСЕРКС. Царь Ксеркс был
ПЕРСОМ (п-русом?). Согласно Геродоту, Ксеркс (Герцог или
Каз-Царь?) — крупнейшая фигура, один из популярных «антич
ных» героев. Отождествление «античных» персов (п-русов?) со
средневековыми франками-ПРС, п-русами при сдвиге на 1810
лет стало у нас НАСТОЛЬКО ЧАСТЫМ, что вряд ли его можно
счесть случайным.
Любопытно, что герцог Вальтер вырос под опекой коннетабля
ГОТЬЕ ДЕ ПОРСЬЕНА [195], с. 236. Напомним, что мы все еще на
ходимся недалеко, во времени, от войны XIII века н.э. А один из
центральных ее героев в тарквинийском описании Тита Ливия —
не кто иной как ЛАРТ ПОРСЕННА = л-ОРДА ПОРСЕННА [482].
Да и ГОТЫ, как мы видели, это просто другое название для тех же
Тарквиниев. Возможно, поэтому мы и столкнулись здесь с ГО
ТЬЕ, то есть с Ордой.
Сейчас мы подошли к тому моменту средневековой истории
Греции, когда «античные» персы станут отождествляться не толь
ко с франками или п-русами, но и с ТУРКАМИ (ТАТАРАМИ?), то
есть ТРК или ТРТ без огласовок. Отметим, что названия ФРАНКИ
и ТУРКИ звучат без огласовок практически тождественно —
ТРНК и ТРК. Это, возможно, одно и то ж е имя. Появление «пер
сов» в Малой Азии объясняется, вероятно, нашествием п-русов и
татар в XIV —XV веках, «монгольским» вторжением. Еще раз от
метим, что слово PARS, воспринимаемое сегодня лишь как «об
ласть» или «часть», могло произойти от названия средневековой
империи П-русов.
62а. ОДНО ИЗ КРУПНЕЙШИХ ВТОРЖЕНИЙ ФРАНКОВ И
ТУРОК В XIV ВЕКЕ Н.Э. Одновременное нашествие франков =
ПРС-ТРНК и турок = ТРК в Грецию — одно из крупнейших со
бытий в греческой истории XIII —XIV веков н.э. Поход герцога
Вальтера готовился долго и тщательно [195], с. 236 —237.
• 62Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ТРЕТЬЕ ПЕРСИДСКОЕ НАШЕСТ
ВИЕ — САМОЕ ОПАСНОЕ. Третий поход «античных» персов на
Грецию был самым крупным и наиболее опасным. Он также гото

вился весьма основательно [258], с. 184—185.
Средневековая турецкая опасность в XIV веке н.э. — как ее се
годня именуют — описывается для Греции в исторических книгах
ПРАКТИЧЕСКИ ТЕМИ ЖЕ СЛОВАМИ, что и «античная» персид
ская опасность для «Древней» Греции якобы V века до н.э. Вот, на
пример, как это изложено Ф. Грегоровиусом: «Грядущие завоева
тели Греции становились все грознее. От грабежей ТУРЕЦКИХ
пиратов обезлюдели острова и побережье континента. В 1329 году
они разграбили Эвбею и берега Аттики. Эти разбойничьи флоты
состояли, кажется, главным образом на службе у анатолийских
князьков, создавших на развалинах сельджукской монархии мно
жество мелких государств... Возрастающая опасность ТУРЕЦКО
ГО НАШЕСТВИЯ» [195], с. 236.
63а. ГРАНДИОЗНЫЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПОХОДУ ГЕРЦО
ГА ВАЛЬТЕРА В XIV ВЕКЕ Н.Э. В 1329 году н.э. герцог Вальтер на
чинает приготовления к походу на Грецию. «В 1330 году Иоанн
XXII (римский папа — А.Ф.), исполняя просьбу претендента (то
есть Вальтера — А.Ф .), обратился с воззванием КО ВСЕМ ВЕРУ
ЮЩИМ, увещевая их поддержать лично и денежными средства
ми в течение одного года герцога Афинского в его попытке ОТ
ВОЕВАТЬ свое наследие в Греции; ЗА ЭТО ПАПА ОБЕЩАЛ
ПОЛНОЕ ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ... Герцог Вальтер ныне отовсю
ду собирает корабли. Иоанн XXII отправил свое послание ко всем
государям Западной Европы (! — А.Ф.)» [195], с. 237.
Грандиозный размах этих приготовлений дал основание назы
вать готовящийся поход на Грецию КРЕСТОВЫМ. В 1330 году па
па Иоанн XXII «повелел тем ж е прелатам и архиепископу ко
ринфскому проповедывать КРЕСТОВЫЙ ПОХОД (! — А.Ф.) про
тив тирании шайки схизматиков (то есть каталанцев в Греции —
А.Ф.). Вальтер де Бриеннь готовился к походу. Король Роберт
приказал всем своим ленникам помогать ему. Претендент рас
продал большинство своих французских (ПРС — А.Ф.) поместий,
чтобы добыть деньги на вербовку наемников и снаряжение воен
ного и транспортного флота в Бриндизи. К ЕГО ЗНАМЕНАМ
СТЕКАЛИСЬ БЛЕСТЯЩИЕ РЫЦАРИ ФРАНЦИИ (ПРС - А.Ф.) и
Апулии и даже тосканские гвельфы. НА ЭТОТ РАЗ ПОХОД БЫЛ

ЗАДУМАН СЕРЬЕЗНО. Услышав о таких приготовлениях, ката
ланцы (в Греции — А.Ф.) со своей стороны стали также деятель
но готовиться к войне» [195], с. 237.
• 63Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ТЩАТЕЛЬНЕЙШАЯ ПОДГОТОВКА
ТРЕТЬЕГО ПЕРСИДСКОГО ВТОРЖЕНИЯ. «Античные» авторы
также уделяют особое внимание детальной подготовке похода
персидского царя Ксеркса на «Древнюю» Грецию. Геродот на не
скольких страницах расписывает состав войска персов (п-ру-
сов?), его численность и т.п., причем практически теми же слова
ми, что и Ф. Грегоровиус, рассказывающий о подготовке похода
Вальтера.
А современный учебник говорит так: «Ни один поход, пред
принимавшийся ПЕРСИДСКИМИ царями, не был подготовлен
так тщательно и так систематически как поход Ксеркса; три года
(483/480) были затрачены на грандиозные военные и дипломати
ческие приготовления... Персидская дипломатия добилась того,
что Фессалия и Беотия признали верховное господство «царя ца
рей»... Не менее основательна была и военная подготовка... Те во
енные силы, которые Ксеркс намеревался двинуть на греков,
представлялись грандиозными» [258], с. 185.
Подготовка к походу началась еще при жизни Дария (Орды?).
Вот что писал Геродот: «Царь еще сильнее распалился гневом на
афинян, хотя и раньше питал против них страшную злобу за на
падение на Сарды. Он повелел ускорить приготовления к походу
на Элладу. Тотчас ж е царь стал рассылать гонцов по городам с
приказанием снаряжать войско. На этот раз каждый город дол
жен был выставить еще больше войска, военных кораблей, ко
ней, продовольствия и грузовых судов, чем раньше. После того
как вышло это повеление, ВСЯ АЗИЯ ПРИШЛА НА ТРИ ГОДА В
ДВИЖЕНИЕ, причем собирали и снаряжали всех самых доблест
ных мужей в поход на Элладу» [163], 7:1, с. 313.
64а. МАРГАРИТА В XIV ВЕКЕ Н.Э. В качестве второго по важ
ности лица рядом с герцогом Вальтером постоянно находится его
жена МАРГАРИТА, то есть снова МР-ДОННА [195], с. 236. Не сле
дует путать эту Маргариту с предыдущей Маргаритой.
• 64b. «АНТИЧНОСТЬ». МАРДОНИЙ. А в качестве второго

по важности лица рядом с персидским царем Ксерксом мы
снова видим МАРДОНИЯ, называемого «ближайшим военным
советником Ксеркса» [258], с. 185. Итак, в средневековье сно
ва возникает ЖЕНЩИНА МАРГАРИТА, отождествляющаяся с
«античным» МУЖЧИНОЙ МАРДОНИЕМ. Но если в «антич
ной» истории якобы V века до н.э. один и тот ж е Мардоний
участвует и в походе Дария (Орды?), и в походе Ксеркса (Гер
цога или Каз-Царя?), то в средневековой версии эти две Мар
гариты (накладывающиеся на одного Мардония) — разные
женщины. Хотя хронологически они помещены недалеко друг
от друга.
65а. НЕУДАЧА ПОХОДА ГЕРЦОГА ВАЛЬТЕРА В XIV ВЕКЕ
Н.Э. В 1331 году н.э. герцог Вальтер выступает в поход, переправ
ляя войска на флоте в Грецию. Поход длится около года и конча
ется неудачей. Вальтер покидает Грецию. Военное нашествие
проваливается [195], с. 239 —240.
• 65Ь. «АНТИЧНОСТЬ». РАЗГРОМ ПОЛЧИЩ КСЕРКСА. Яко
бы в 480 году до н.э. Ксеркс выступает в поход. Его войска пере
правляются в Грецию через пролив Геллеспонт. Поход длится
около года и завершается неудачей для персов. Греки полностью
разгромили войска Ксеркса (Герцога или Каз-Царя?) [163], [258],
с. 1 85-195.
66а. В XIV ВЕКЕ Н.Э. СНАЧАЛА УДАЧА СОПУТСТВОВАЛА
ВАЛЬТЕРУ. Война проходила так. В первой ее фазе греки и ката
ланцы, защищавшие свои владения в Греции, не смогли создать
прочную оборону и предпочитали уклоняться от боев, «предоста
вив неприятелю открытую страну, заперлись в своих крепостях»
[195], с. 240. Средневековые летописцы объясняют это осторож
ностью греков и каталанцев. «Флорентийский историк Джиован-
ни Виллани утверждал, что Вальтер де Бриеннь со своей кавале
рией, превосходившей конницу греков и испанцев, мог бы легко
победить каталанцев в открытом бою; но последние были доста
точно осторожны» [195], с. 239 —240.
• 66Ь. «АНТИЧНОСТЬ». В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ ПЕРСЫ ПО
БЕЖДАЛИ. Считается, что в начале войны греки не создали бо
еспособной армии. В результате Ксеркс без труда захватывает

часть Греции. На суше греки практически не оказывают снача
ла никакого сопротивления персам (п-русам?). «Вся Средняя
Греция была открыта для врага, персидская армия двигалась по
стране, разрушая и сжигая все на своем пути» [258], с. 190. Счи
тается, что в случае открытого столкновения на поле битвы зна
чительно превосходящие силы персов просто РАЗДАВИЛИ БЫ
греческое ополчение. Эта картина первоначальной неуверенно
сти греков и разброда в их лагере практически тождественна
средневековому описанию первого этапа похода Вальтера, см.
выше.
67а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э. НО ЗАТЕМ ВАЛЬТЕР
ПРОИГРЫВАЕТ ВОЙНУ. ГИБЕЛЬ СЫНА. Вскоре наступает пе
релом. Франки проигрывают войну. «Вальтер в 1332 году отказал
ся от своей попытки и бесславно возвратился в Лечче» [195], с.
240. Во время войны в Греции умирает сын герцога Вальтера, со
провождавший его.
• 67Ь. «АНТИЧНОСТЬ». И ВСЕ-ТАКИ ПОТОМ КСЕРКС ТЕР
ПИТ ПОРАЖЕНИЕ. ГИБЕЛЬ БРАТЬЕВ. После периода неудач,
греки, наконец, берут верх. Характер войны меняется, персид
ское войско разгромлено. Ксеркс (Герцог или Казацкий Царь?)
бесславно возвращается в Персию (П-Русию?). Во время войны в
Греции погибают два брата Ксеркса [163], с. 373.
Как мы уж е отмечали, иногда «античные» события-фантомы
известны нам лучше, чем их средневековые оригиналы. Напри
мер, описываемая сейчас нами средневековая Греция первой по
ловины XIV века н.э. ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛАБО ОСВЕЩЕНА
ДОКУМЕНТАМИ. В частности, детали грандиозного похода гер
цога Вальтера покрыты НЕПРОНИЦАЕМЫМ МРАКОМ. Ф. Гре
горовиус пишет: «Как глубоко проникло ФРАНЦУЗСКОЕ войско
в герцогство, неизвестно» [195], с. 240. Но зато теперь в нашем
распоряжении оказывается большая «История» «античного» Ге
родота, весьма детально описывающего греко-ПЕРСИДСКИЕ
войны. Таким образом, передвигая Геродота из «древности» в
средние века, на его истинное место, мы, наконец, получаем за
мечательную возможность просуммировать все эти описания и в
результате восстановить куда более подробную и достоверную

картину похода Вальтера де Бриеннь — он ж е Ксеркс! — в Гре
цикл Подлинный оригинал перса Ксеркса, из XVI века н.э., (царь
Иван Грозный) описан в нашей книге «Завоевание Америки Ер
маком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" гре
ков».
1 3 . СРЕДНЕВЕКОВЫЕ 3 0 0 РЫЦАРЕЙ ГЕРЦОГА

Ж АНА Л А -РО Ш А - ЭТО ЗНАМЕНИТЫЕ «АНТИЧНЫЕ»
3 0 0 СПАРТАНЦЕВ ЦАРЯ ЛЕОНИДА
Одним из самых известных и романтических эпизодов «антич

ных» греко-персидских войн является сражение 300 мужествен
ных спартанцев с персидскими войсками Ксеркса у Фермопил
якобы в 480 году до н.э. Может быть, речь идет о войне с войска
ми Белой Руси во главе с Герцогом или Казацким Царем? Траги
ческая гибель 300 спартанцев и их царя Леонида воспета в много
численных произведениях. Следует ожидать, что в каком-то виде
этот замечательный эпизод появится и в средневековой истории
XIII —XIV веков н.э. И действительно, такой эпизод мгновенно
обнаруживается, как только мы вновь обращаемся к книге
Ф. Грегоровиуса [195]. Более того, это сражение не только описа
но средневековыми летописцами, но и прямым текстом поставле
но ими В ПАРАЛЛЕЛЬ с «античной» битвой у Фермопил! Как
именно это выглядит?
Следуя уж е оправдавшему себя методу, сдвинем даты на
1810 лет. Но тут нас неожиданно постигает неудача, поскольку
в 1330 году н.э., — то есть в году, в который превращается якобы
480 год до н.э., — сражения трехсот спартанцев мы НЕ ОБНАРУ
ЖИВАЕМ. Это — ПЕРВЫЙ СБОЙ в действии хронологического
сдвига на 1810 лет, яркое действие которого мы проследили на
интервале в несколько СОТЕН ЛЕТ. В чем ж е дело? Вспомним,
что согласно результатам книги «Числа против Лжи», гл. 6, сдвиг
на 1810 лет иногда проявляется как сдвиг на 1800 лет, или на
1778 лет. Поэтому попытаемся немного отступить назад во време
ни. И мы сразу ж е наталкиваемся на 300 средневековых рыца-

рей-спартанцев!
Оказывается, несколько ранее герцога Вальтера, но все равно
в конце XIII века н.э., а именно — в 1275 году н.э. действует дру
гой герцог Ж ан Ла-Рош (Иван Раш или Иван Рус?). И снова ГЕР
ЦОГ, то есть КСЕРКС? Его история такова. Турки (ТРК-ПРС) при
поддержке греков и куманов окружили город Неопатрэ. Себасто-
кратор бежал из Неопатрэ, пробрался через ФЕРМОПИЛЫ и об
ратился к Ж ану Ла-Рошу (Ивану Росу?) за помощью. Герцог
(КСЕРКС?) решил поддержать себастократора и выступил в по
ход через ФЕРМОПИЛЫ [195], с. 188(17). Итак, и в рассказе Геро
дота о походе «античного» КСЕРКСА, и в средневековой истории
ГЕРЦОГА Ж ана Ла-Роша (Ивана Роса или Руса?) на арене одно
временно появляются знаменитые ФЕРМОПИЛЫ.
68а. ВТОРЖЕНИЕ РОМЕЕВ И ТУРОК В ГРЕЦИЮ В XIV ВЕКЕ
Н.Э. Генерал Сенаденос, аналог «античного» Ксеркса в этом эпи
зоде, вторгается в Фессалию с «необычайно большим войском».
С моря его поддерживает флот [195], с. 188(17). На Грецию напа
дают ромейские и турецкие войска (ПРС).
• 68Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВТОРЖЕНИЕ ПЕРСОВ. Огромное вой
ско персов (п-русов?) во главе с Ксерксом вторгается в Грецию. С
моря персов поддерживает большой флот. В этом локальном эпи
зоде «античный» Ксеркс является, вероятно, дубликатом генерала
Сенаденоса, а его противник — спартанский царь Леонид — фан
томным дубликатом герцога Жана Ла-Роша (Ивана Роса?).
69а. ТРИСТА РЫЦАРЕЙ ЖАНА ЛА-РОША В XIV ВЕКЕ Н.Э.
Жан Ла-Рош «с 300 хорошо вооруженных рыцарей» встречает
наступающее огромное войско турок, греков и КУМАНОВ [195],
с. 188(18). Здесь Куманы, комонь — конь, конники? Вспыхивает
яростная битва. Герцог побеждает противника. А здесь Ксеркс —
снова ГЕРЦОГ. Кстати, в числе трехсот рыцарей «находились
также господа де-Сент-Омер (то есть ГОМЕРЫ, османские Ома
ры? - АФ .)» [195], с. 188(17).
• 69Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ТРИСТА СПАРТАНЦЕВ ЦАРЯ ЛЕО
НИДА. Спартанский царь Леонид с тремястами спартанцев
встречает у Фермопил огромное войско персов (п-русов?) [258],
с. 190. И в «античной», и в средневековой версии указывается

одинаковое количество воинов — ТРИСТА! В жестоком нерав
ном сражении «античный» Ксеркс побеждает спартанцев, хотя
победа достается ему необычайно дорогой ценой.
Средневековое сражение ТРЕХСОТ рыцарей с превосходящи
ми силами противника отождествляется с «античной» битвой
ТРЕХСОТ спартанцев благодаря также следующему эпизоду. Со
общается, что «при виде множества неприятелей он (герцог —
А.Ф.) воскликнул своему испугавшемуся союзнику СЛОВА ОД
НОГО ИЗ ДРЕВНИХ: «МНОГО ЛЮДЕЙ, НО МАЛО МУЖЕЙ»»
[195], с. 188(18).
Любой знаток «античной» истории тут ж е воскликнет: «Да
ведь это ж е слова Геродота, когда он говорит о Ксерксе!» Дейст
вительно, вот точные слова Геродота: «Тогда, можно сказать,
всем стало ясно, и в особенности самому царю (Ксерксу — А.Ф.),
ЧТО ЛЮДЕЙ У ПЕРСОВ МНОГО, А МУЖЕЙ [СРЕДИ НИХ] МА
ЛО» [163], 7:210, с. 369. Здесь описана битва Ксеркса с эллинами-
греками, непосредственно перед битвой у Фермопил. В скалиге-
ровской истории получается, что средневековый герцог XIV века
н.э. был настолько высокообразованным человеком, что «случай
но» оказавшись у Фермопил, и участвуя в сражении, странно по
хожем на «античную» битву 300 спартанцев с Ксерксом, «случай
но» и вдохновенно процитировал «древнего Геродота», рассказы
вающего именно об этой битве!
Эта яркая и странная — для современного историка — парал
лель, конечно, сразу привлекла к себе внимание Ф. Грегоровиуса.
И он тут ж е дает следующий, сам собой напрашивающийся ком
ментарий: «Мне думается, что эти слова (средневекового герцо
га - А.Ф.) ЗАИМСТВОВАНЫ У ГЕРОДОТА VII:210, где Ксеркс
убеждается под Фермопилами, что «людей у персов много, а му
жей [среди них] мало». Хотя это выражение могло придти герцо
гу в голову просто при виде (похожего — А.Ф.) положения ве
щей» [195], с. 188(18), комментарий 3.
Могут сказать: ну что ж е здесь странного? Начитанными и вы
соко-интеллигентными людьми были средневековые рыцари.
Оказавшись у Фермопил в гуще битвы, среди лязга железа, кро
ви, и ржанья коней, они становились в позу и начинали вдохно

венно цитировать бессмертные произведения «античных» клас
сиков. Причем, очень к месту. По нашему мнению, объяснение в
другом. Скорее всего, СРЕДНЕВЕКОВОЕ СРАЖЕНИЕ 300 РЫ
ЦАРЕЙ У ФЕРМОПИЛ В 1275 ГОДУ Н.Э. БЫЛО ОПИСАНО НЕ
СКОЛЬКИМИ СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ЛЕТОПИСЦАМИ. В ТОМ
ЧИСЛЕ И ГЕРОДОТОМ В ЕГО «ИСТОРИИ», КАК БИТВА 300
СПАРТАНЦЕВ С ПЕРСИДСКИМ ЦАРЕМ КСЕРКСОМ. ОТСЮ
ДА СЛЕДУЕТ, ЧТО ГЕРОДОТ ПИСАЛ СВОЮ КНИГУ НЕ РАНЕЕ
КОНЦА XIII ВЕКА Н.Э. А СКОРЕЕ ВСЕГО В X V -X V I ВЕКАХ.
Вернемся к битве. «Он (герцог — А.Ф.) мужественно кинулся
на неприятельский лагерь, рассеял большое войско Палеолога и
одержал блестящую победу. Город Неопатрэ (Нео-Спарта? —
А.Ф.) был освобожден, бежавший неприятель принужден был
удалиться из Фессалии» [195], с. 188(18). Разность между 1275 го
дом н.э. и якобы 480 годом до н.э. составляет 1755 лет. Это близко
к величине хронологического сдвига на 1778 лет, или на
1800—1810 лет. Мы видим, что величина сдвига несколько колеб
лется от источника к источнику. Но эти отклонения невелики по
сравнению с величиной самого сдвига, достигающего ПОЧТИ
ДВУХ ТЫСЯЧ ЛЕТ.
Мы уж е отмечали, что историк Грегоровиус, знаток «антично
сти» и признанный специалист по средним векам, довольно часто
отмечает СТРАННЫЕ ДЛЯ НЕГО «возрождения античности» в
средневековье. То есть, попросту говоря, дубликаты-параллели.
Но, будучи воспитанным на скалигеровской хронологии, он не
понимал сути происходящего и ограничивался лишь осторожной
констатацией фактов, не делая никаких выводов. А мы уже мо
жем делать выводы, поскольку опираемся на эмпирико-статисти
ческие исследования, открывшие общую картину сбоев в хроно
логии.
Вот например, мы отмечали, что «античные» персы являются
отражением не только франков или п-русов, но и турок-османов,
татар. История Греции первой половины XIV века н.э. настолько
хорошо совмещается с «античной Грецией» при сдвиге на 1810 лет,
что Ф. Грегоровиус снова указывает на параллели с эпохой Дария
(Орды?) и Ксеркса (Герцога или Казацкого Царя?). «Сулейман

(осман-оттоман, деяния которого также частично вошли в био
графию Ксеркса — А.Ф.), отважный сын Орхана, в 1354 году пе
реправился темной ночью... через Геллеспонт... Здесь впервые
стали турки твердой ногой на европейской почве. Византийцы
СРАВНИВАЛИ ЭТУ ОРДУ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ (отметьте появление
здесь названия ОРДА — А.Ф.) С ПЕРСАМИ И ДАЖЕ НАЗЫВА
ЛИ ИХ ТЕМ ЖЕ ИМЕНЕМ (! - А.Ф.). Но ОСМАНЫ были страш
нее и счастливее, чем НАРОД ДАРИЯ И КСЕРКСА» [195], с. 252.
Такая параллель, указанная Ф. Грегоровиусом, полностью отве
чает сути дела.
Попутно отметим интересное обстоятельство. Как мы видим,
средневековые византийцы называли ТУРОК — ПЕРСАМИ.
И лишь позднейшие комментаторы и переводчики стали повсюду
заменять слово «персы» в византийских текстах на «турки». Ина
че получилось бы, что «античные персы» более чем активно дей
ствуют в средневековье, чего скалигеровская история допустить
никак не может.
«Неудержимое движение ТУРЕЦКИХ завоевателей к ГРЕЧЕС
КИМ морям приняло уж е вид исторического отлива Азии в Евро
пу» [195], с. 244. Ф. Грегоровиус вновь и вновь проводит парал
лель между нашествием ОСМАНОВ-ТУРОК XIV —XV веков и на
шествием «античных» ПЕРСОВ (п-русов?). «Греки и франки
могли еще трепетать при мысли, что страшный владыка Азии,
ПОДОБНО ДАРИЮ И КСЕРКСУ, собирается раздвинуть грани
цы своей монархии на всю Европу» [195], с. 302. Снова спросим:
не является ли «Дарий» — Ордой, а «Ксеркс» — Герцогом или Ка
зацким Царем?
Здесь «античные» = средневековые греко-персидско-турец-
кие войны заканчиваются. Мы продолжаем движение вверх по
«античной» оси времени, с учетом сдвига дат на 1810 лет. Следу
ющим известным событием в «Древней» Греции является Пело
поннесская война якобы 431 —404 годов до н.э., подробно описан
ная «античным» Фукидидом [923].
1 4 . СРЕДНЕВЕКОВАЯ ГРЕЧЕСКАЯ ВОЙНА 1 3 7 4 - 1 3 8 7 ГОДОВ -

ЭТО «АНТИЧНАЯ» ПЕЛОПОННЕССКАЯ ВОЙНА
1 4 . 1 . ТРИ ЗАТМЕНИЯ, О П И С А Н Н Ы Е Ф У К И Д И Д О М
«В 431 году до н.э. началась двадцатисемилетняя Пелопоннес

ская война (431 —404), охватившая весь эллинский мир и потряс
шая до основания всю Элладу» [766], с. 154. Основными против
никами были «античные» Афины и Спарта. Как мы сейчас уви
дим, одним из оригиналов этой войны была, вероятно, известная
средневековая война в Греции 1374 —1387 годов н.э., приведшая к
гибели каталанского государства на территории Греции. Эта
средневековая война длилась 13 лет. О другом оригинале Пело
поннесской войны написано в нашей книге «Христос и Россия».
При сдвиге на 1810 лет, «античные» 431 —404 годы до н.э. пре
вращаются в средневековые 1379—1406 годы н.э. Этот интервал
близок к войне 1374—1387 годов н.э. Длительности «античной» и
средневековой войн различны — 27 и 13 лет соответственно. Од
нако здесь уместно отметить, что степень освещенности разных
этапов Пелопоннесской войны у «античных» авторов весьма нео
динакова. Дело в том, что Фукидид описал, в действительности,
далеко не всю Пелопоннесскую войну, а лишь якобы 431 —411 го
ды, то есть ТОЛЬКО 20 ЛЕТ [923]. Но ведь труд Фукидида счита
ется основным по истории Пелопоннесской войны. Последний ее
этап, якобы от 411 до 404 годов н.э. «известен нам значительно
меньше» [258], с. 270. Следовательно, более или менее подробно
нам известны лишь первые 20 лет Пелопоннесской войны, что не
сколько сближает длительности «античной» войны (20 лет) и
средневековой войны (13 лет).
Как мы говорили в книге «Числа против Лжи», гл. 2, в своей
«Истории Пелопоннесской войны» Фукидид описал замечатель
ную триаду — три затмения, происшедших в Средиземноморье
во время войны. Эта триада может быть датирована астрономи
чески. Оказывается, на всем историческом интервале от 900 года
до н.э. и до 1700 года н.э. существуют ДВА И ТОЛЬКО ДВА ТОЧ
НЫХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РЕШЕНИЯ. Одно из них в XII веке
н.э. нашел Н.А. Морозов [544], другое — в XI веке н.э. — автор на
стоящей книги при повторном исследовании проблемы. Вот эти
астрономические решения.
Первое решение: 1039 год н.э., 1046 год н.э., 1057 год н.э.
Второе решение: 1133 год н.э., 1140 год н.э., 1151 год н.э.
Других точных решений в указанном интервале времени нет.
В том числе и в «скалигеровской античности» до н.э. Вообще, во
избежание недоразумений полезно ввести в употребление такие
термины как СКАЛИГЕРОВСКАЯ АНТИЧНОСТЬ, то есть оши
бочное помещение подлинной средневековой Греции в эпоху до
н.э., и ПОДЛИННАЯ АНТИЧНОСТЬ, то есть средневековая эпо
ха XII —XVI веков н.э. Здесь и располагаются реальные события,
ошибочно отнесенные в прошлое.
Вернемся к Фукидиду. Если одним из оригиналов «античной»
Пелопоннесской войны была средневековая война 1374 —1387 го
дов н.э., то естественно ожидать, что одно из астрономических
решений для триады затмений Фукидида попадет в этот интер
вал. Однако нас постигает разочарование — оба решения лежат
вне XIV века н.э. Одно — в XI веке, а другое — в XII веке. В чем
же дело? Основной статистический результат автора, см. «Числа
против Лжи», гл. 6, утверждает, что «современный учебник исто
рии» является слоистым, то есть склеен, составлен из нескольких
слоев, отличающихся друг от друга величиной хронологических
сдвигов. Эти слои получаются из оригинала его опусканием вниз
во времени:
на 333 года, либо на 360 лет, римско-византийский сдвиг,
на 1000лет, либо на 1053 года (или на 1152 года), римский сдвиг,
на 1778 года, либо на 1800 лет, либо на 1810 лет, греко-библей
ский сдвиг.
Другими словами, каждое событие, описанное в скалигеров-
ском учебнике истории, может оказаться суммой нескольких ре
альных событий, отстоящих друг от друга на указанные времен
ные расстояния. По-видимому, «История» Фукидида содержит
по крайней мере два слоя реальных событий. Первый слой вклю
чает в себя описание триады затмений XI века н.э. или XII века
н.э., второй — описание войны XIV века н.э. Другими словами,
средневековый Фукидид мог включить в свою «Историю» две

хроники, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ПЕРЕМЕШАВ содержавшиеся в
них события.
Если это так, то эти две хроники должны отличаться друг от дру
га временным сдвигом на одну из указанных выше величин. Про
верим это. Затмение 1039 года н.э. описано Фукидидом как проис
шедшее в первом году войны [923]. А первый год реальной войны
XIV века — это 1374 год н.э. Разница между 1039 годом и 1374 го
дом составляет 335 лет. Но ведь это практически точный римско-
византийский сдвиг на 333 года или на 360 лет. Все становится на
свои места. По-видимому, «История» Фукидида — СЛОИСТАЯ
ЛЕТОПИСЬ. Как, впрочем, и весь современный учебник древней
истории. Теперь снова вернемся к последовательному сравнению
«античных» и средневековых событий со сдвигом на 1810 лет.
14.2. КОНГРЕСС В ГРЕЦИИ. НАЧАЛО ВОЙНЫ
70а. НАВАРРЦЫ И АФИНЫ. СОЗЫВ КОНГРЕССА В XIV ВЕКЕ

Н.Э. 1) В войне XIV века н.э. основными противниками являются
НАВАРРЦЫ и АФИНЫ [195], с. 259 и далее. 2) Войне XIV века н.э.
предшествовал созыв крупнейшего Конгресса в Греции в 1373 го
ду н.э. На Конгресс собрались делегаты всех областей Греции
[195], с. 2 5 8 -2 5 9 .
• 70Ь. «АНТИЧНОСТЬ». СПАРТА И АФИНЫ. СОЗЫВ ПЕЛО
ПОННЕССКОГО СОЮЗА. 1) В Пелопоннесской войне сталкива
ются СПАРТА и АФИНЫ [258], с. 267. 2) Пелопоннесской войне
предшествовала ее дипломатическая подготовка в виде созыва
собрания делегатов так называемого Пелопоннесского союза.
Конгресс состоялся якобы в 432 году до н.э. [258], с. 279. При сдви
ге на 1810 лет, «античный» 432 годдо н.э. превращается в 1378 год
н.э. То есть, практически совпадает с 1373 годом н.э. — годом
средневекового Конгресса.
71а. В XIV ВЕКЕ Н.Э. ВОЙНА НАЧАЛАСЬ ЧЕРЕЗ ГОД. Междо
усобная греческая война XIV века н.э. вспыхнула примерно че
рез год после Конгресса, а именно, в 1374 году н.э. [195], с. 259.
• 71b. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЙНА ТОЖЕ НАЧАЛАСЬ ЧЕРЕЗ

ГОД. Пелопоннесская война, также носившая междоусобный ха
рактер в Греции, вспыхивает через год после Конгресса, якобы в
431 году до н.э. [258], с. 279 —280.
72а. ПОДРОБНОСТИ КОНГРЕССА 1373 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ.
Эти сведения достаточно любопытны. Мы цитируем. «Между тем
на Западе проектировался новый КРЕСТОВЫЙ ПОХОД... Григо
рий XI... надеялся составить БОЛЬШУЮ ЛИГУ ИЗ ВСЕХ ГОСУ
ДАРЕЙ, заинтересованных в восточных делах. Поэтому он созвал
императора константинопольского, латинского номинального
императора Филиппа Тарентского, представителей морских р ес
публик Венеции и Генуи, рыцарей родосских, викария герцогст
ва Афинского, королей Кипра, Венеции, Сицилии на конгресс,
который должен был собраться 1 октября 1373 года в Фивах. Он
написал также Нерио Аччьяйоли, залоговому владельцу и кастел-
ляну Коринфа» [195], с. 258.
И далее: «Даже во времена Эпаминонда Фивы не видели в сво
их стенах стольких послов разных государств как теперь, когда
собрание это имело целью спасти Грецию от грозной опасности
со стороны СТРАШНЫХ ТУРОК, КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ НАЗЫВА
ЛИ НОВЫМИ ТЕВКРАМИ ИЛИ ПЕРСАМИ» [195], с. 2 5 8 -2 5 9 .
Далее Грегоровиус приводит длинный список представленных
на Конгрессе государств и областей. «Это собрание латинских
владетелей Греческого полуострова и островов олицетворяло со
бой лишь остатки разлагающегося ФРАНКСКОГО ВЛАДЫЧЕ
СТВА... ПОЛОЖЕНИЕ ГРЕЦИИ СТАЛО СХОДНО С ТЕМ ЕЕ
СОСТОЯНИЕМ В ДРЕВНОСТИ (! - А.Ф.), КОГДА ЭЛЛАДА
РАСПАЛАСЬ НА МЕЛКИЕ ВРАЖДЕБНЫЕ ДРУГ ДРУГУ ЗЕМ
ЛИ» [195], с. 259.
• 72Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПОДРОБНОСТИ КОНГРЕССА ЯКО
БЫ 432 ГОДА ДО НОВОЙ ЭРЫ. А вот очень схожие подробности
«античного» Конгресса якобы 432 года до н.э. «Вопрос о войне
был фактически решен на собрании в Спарте в июле-августе 432
года, когда жалобы союзников на произвол афинян (среди них
особенно резко прозвучало заявление коринфских делегатов)
склонили спартанскую апеллу признать Афины виновными в на
рушении тридцатилетнего договора. Вскоре после этого лакеде

моняне созвали собрание делегатов Пелопоннесского союза для
того, чтобы принять официальное решение. Так как большинство
государств голосовало за войну, она стала уже неизбежной. На
собрании были установлены контингенты отдельных союзни
ков» [258], с. 279.
73а. КОРИНФЯНЕ СПРОВОЦИРОВАЛИ ВОЙНУ В XIV ВЕКЕ
Н.Э. Поводом к средневековой войне XIV века послужило пове
дение КОРИНФЯН: «Бежавшие коринфяне нашли убежище в
землях, подвластных каталанцам» [195], с. 259.
• 73Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ИМЕННО КОРИНФ «ПОДТОЛК
НУЛ» ПЕЛОПОННЕССКУЮ ВОЙНУ. Как видно из «Истории»
Фукидида, особую роль в развязывании Пелопоннесской войны
также сыграли КОРИНФЯНЕ: «особенно резко прозвучало заяв
ление КОРИНФСКИХ делегатов» [258], с. 279.
74а. В XIV ВЕКЕ Н.Э. ПЕЛОПОННЕС НАЧИНАЕТ ВОЙНУ
ПРОТИВ АФИН. В 1374 году н.э. Нерио, правитель Коринфа, вос
пользовавшись указанным выше предлогом, начинает военные
действия и вторгается в Мегару. Разгорается тяжелая война [195],
с. 259. Итак, Пелопоннес против Афин. Коринфское княжест
во — сильнейшее на Пелопоннесе в ту эпоху.
• 74Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕЛОПОННЕС НАЧИНАЕТ ВОЙНУ
ПРОТИВ АФИН. Якобы в 431 году до н.э. спартанцы во главе Пе
лопоннесского союза нападают на Афины [258], с. 283. В дальней
шем, как это и принято в скалигеровской истории, мы будем гово
рить о пелопоннессцах. Начинается известная война Пелопонне
са против Афин. Как и в средние века, «античный» Пелопоннес
выступает инициатором войны, первым нападая на Афины. При
сдвиге на 1810 лет, «античный» 431 год н.э. становится 1379 годом
н.э. Это очень близко к 1374 году н.э.
75а. ПОРАЖЕНИЕ АФИН В XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне XIV века
н.э. Афины терпят сокрушительное поражение [195], с. 280.
• 75Ь. «АНТИЧНОСТЬ». РАЗГРОМ АФИН. В результате Пело
поннесской войны Афины разгромлены. «Была раздавлена
АФИНСКАЯ рабовладельческая демократия и уничтожена архэ»
[258], с. 343.
76а. В XIV ВЕКЕ Н.Э. СНАЧАЛА НАВАРРЦЫ ВТОРГАЮТСЯ

В АТТИКУ. 1) В начале войны, в 1377 — 1378 годах н.э. войска на
варрцев вторгаются в АТТИКУ и покоряют ее [195], с. 265. Глав
ный вдохновитель войны, коринфский правитель Нерио, фак
тически выступает в сою зе с наваррцами, нападающими на
Афинское герцогство, находящееся пока еще под властью ката
ланцев. 2) Расстановка политических сил такова. Наваррцы
вместе с Нерио нападают на средневековые Афины. Таким о б
разом, наваррцы здесь оказываются аналогами «античных»
спартанцев.
• 76Ь. «АНТИЧНОСТЬ». В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ ПЕЛОПОННЕС-
СЦЫ ВТОРГАЮТСЯ В АТТИКУ. 1) В начале Пелопоннесской
войны, якобы в 431 году до н.э., именно пелопоннесские войска
вторгаются в АТТИКУ [258], с. 283. 2) Таким образом, и здесь пе-
лопоннессцы нападают на «античные» Афины.
77а. В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ XIV ВЕКА Н.Э. АФИНЫ ВЫСТОЯЛИ.
На первом этапе войны Афины выстояли в битве с Нерио и на
варрцами. Более того, в 1380 году н.э. наваррцы были вынуждены
оставить Аттику. «Устойчивее Ливадии и Фив оказалась АФИН
СКАЯ КРЕПОСТЬ» [195], с. 266. Осада Афин, предпринятая на
варрцами, провалилась.
• 77Ь. «АНТИЧНОСТЬ». В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ АФИНЫ ВЫ
СТОЯЛИ. В первый период Пелопоннесской войны Афины у с
тояли в сражении с пелопоннессцами. Поэтому начальная ф а
за войны оказалась неудачной для пелопоннессцев. «Сами
Афины оставались все так ж е недосягаемыми для противника»
[258], с. 287.
1 4 . 3 . СРЕДНЕВЕКОВЫЕ НАВАРРЦЫ - ЭТО «АНТИЧНЫЕ»

СПАРТАНЦЫ. СРЕДНЕВЕКОВОЕ А Ф И Н С К О Е ГОСУДАРСТВО
КАТАЛАНЦЕВ - ЭТО «А НТ ИЧ Н ОЕ » А Ф И Н С К О Е ГОСУДАРСТВО
78а. ВОЕННОЕ ГОСУДАРСТВО НАВАРРЦЕВ В XIV ВЕКЕ Н.Э.

Наваррцы известны в истории средневековой Греции как воин
ственная «банда удальцов» [195], с. 265. Более того, они создали в
Элиде военное государство [195], с. 274. Средневековые летопис

цы неоднократно подчеркивают ВЕЛИКОЛЕПНУЮ ВОЕННУЮ
ВЫУЧКУ НАВАРРЦЕВ. По-видимому, именно наваррцев некото
рые «античные источники» называли СПАРТАНЦАМИ.
• 78Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЗНАМЕНИТАЯ СПАРТА - КАК ВО
ЕННОЕ ГОСУДАРСТВО. СПАРТА была главным членом Пело
поннесского союза. Военное государство с весьма своеобразным
военизированным стилем всей жизни. Хорошо известны воинст
венность спартанцев, их великолепная военная выучка и профес
сиональная организация войска.
Таким образом, согласно «античной» версии, в Пелопоннес
ской войне столкнулись две главные силы: ВОЕННОЕ ГОСУДАР
СТВО СПАРТА и более ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ АФИНЫ. А в
средневековом дубликате на поле битвы сошлись: ВОЕННОЕ ГО
СУДАРСТВО НАВАРРЦЕВ И АФИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО КА
ТАЛАНЦЕВ.
79а. ЖЕСТОКОСТЬ ВОЙНЫ XIV ВЕКА. Сообщается следую
щее: «Силы герцогства были совершенно истощены, Аттика и Бе
отия были опустошены и так обезлюдели, что король приказал
поселить там греков и албанцев» [195], с. 274.
• 79Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЖЕСТОКОСТЬ ПЕЛОПОННЕС
СКОЙ ВОЙНЫ. Фукидид неоднократно говорит о чрезвычайно
разрушительном характере Пелопоннесской войны [923]. См.
также [258], с. 280 и далее.
На рис. 1.10 и рис. 1.11 мы приводим гравюру якобы XV века,
изображающую «античные» Афины и царя Кекропса, считающе
гося основателем и первым правителем Афинского государства
[988:00]. Сами историки отмечают, что гравер якобы XV века
«удивительным образом» изобразил «античнейшие» Афины как
типично средневековый город. В самом деле, на одном из храмов
мы видим христианский крест, рис. 1.12. Далее, на афинской баш
не высится османский = атаманский полумесяц, рис. 1.13. На дру
гой «античной» башне мы видим средневековый символ Льва
Святого Марка, рис. 1.14. Такой ж е лев находится на вершине од
ной из «античных» афинских колонн, рис. 1.15. Для сравнения мы
приводим этот известный средневековый флорентийский герб на
Рис. 1.10. «Кекропс и Город Афины». Изображена якобы «глубокая античность».

Левая половина миниатюры из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» Мазо
Финигвера (Maso Finiguerra), якобы X V века. Надпись гласит: «RE CICRO PES
ГУ[наверху титла-омега]Т П[наверху т].П[наверху С]. XXX». На вершине
«античной» колонны — средневековый символ крылатого Льва Святого Марка.
Взято из [1267], лист 18
Рис. 1.11. «Кекропс и Город Афины». Правая половина миниатюры из «Флорентийской

Иллюстрированной Хроники» Мазо Финигвера. Надпись гласит: «HVESTA CITTA SI
CIAMA ATTENA DIFlCA[Haeepxy титла-омега и титла-п] DA CICROPES».
Обратите внимание на средневековые символы: христианский крест,
османский=атаманский полумесяц, крылатый Лев Святого Марка.
Взято из [1267], лист 19
Рис. 1.12. Христианский крест Рис. 1.13. Османский=атаманский

в «античных» Афинах. полумесяц в «античных» Афинах.
Взято из [1267], лист 19. Взято из [1267], лист 19
Рис. 1.14. Флюгер в «античных» Рис. 1.15. Средневековый Лев

Афинах в виде средневекового Святого М арка на вершине колонны
Льва Святого Марка. Взято из в «античных» Афинах». Взято из
[1267], лист 19 [1267], лист 18
рис. 1.16. Следовательно, средне

вековые художники и их зрители
не видели ничего странного в изо
бражении «античных» событий
как средневековых. «Странными»
подобные изображения стали счи
таться лишь потом, когда они нача
ли противоречить внедренной ска-
лигеровской версии истории.
14.4. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ НЕРИО -

ЭТО «А Н Т И Ч Н Ы Й » ПИСАН ДР. КО
НЕЦ ПЕЛОПОННЕССКОЙ ВОЙНЫ
80а. НЕРИО АЧЧЬЯИОЛИ В

XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне XIV века
Рис. 1.16. Средневековый герб Льва н.э. и особенно в ее заключитель
Святого Марка. Флоренция, башня ной фазе, на первое место в союзе
Bargello. Взято из [1267],
лист 8, оборот наваррцев и Коринфа выдвигает
ся Нерио Аччьяйоли — чрезвы
чайно удачливый военачальник и
прекрасный дипломат. Он, безусловно, герой «номер один» [195],
с. 258. Именно Нерио завершает войну, когда войска наваррцев
захватывают Афины [195], с. 280.
• 80Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЛИСАНДР. В конце Пелопоннесской
войны на первое место в Пелопоннесском сою зе выдвигается
знаменитый Лисандр — спартанский наварх [258], с. 338. Удач
ливый военачальник нового типа, выдающийся дипломат, стре
мится к абсолютному единовластию. Именно он ставит послед
нюю точку в войне, разрушая Афинское государство [258], с.
3 4 2 -3 4 3 .
81а. НЕРИО - ПОБЕДИТЕЛЬ В ВОЙНЕ XIV ВЕКА Н.Э. Собы
тия развивались следующим образом. Войска наваррцев во главе
с Нерио окружают Афины. Начинается осада города. После НЕ
СКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ упорной осады Афины капитулируют в
1387 году н.э. Нерио вступает в покоренный город. Каталанскому

государству в Афинах приходит конец [195], с. 280.
• 81Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЛИСАНДР - ПОБЕДИТЕЛЬ. Лисандр
побеждает в Пелопоннесской войне. Война завершилась так. Пе-
лопоннессцы, в основном спартанцы, окружают Афины и с суши,
и с моря. Начинается осада Афин. Через НЕСКОЛЬКО МЕСЯ
ЦЕВ город взят. Его укрепления срыты, роль Афин резко падает
[258], с. 342 —344. Прежнему афинскому государству приходит
конец. Пелепоннесская война — переломное событие в истории
«античных» Афин.
82а. ПЕРЕВОРОТ В АФИНСКОМ ГЕРЦОГСТВЕ В XIV ВЕКЕ
Н.Э. После падения средневековых Афин политическая жизнь
Греции существенно меняется. Ф. Грегоровиус, например, опи
сывает этот период следующими словами: «Переворот в Афин
ском герцогстве, совершенный Нерио» [195], с. 281.
• 82Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРИОД РЕАКЦИИ. С падением
Афин в Греции начинается реакция, приводящая к заметным и з
менениям в стране. В частности, «повсеместно прокатилась вол
на массовых казней и изгнаний» [258], с. 343.
Расскажем подробнее о событиях XIV века н.э., чтобы познако
миться с финалом средневековой войны. Напомним, что оригина
лом «античного» Афинского государства является здесь средневе
ковое Афинское государство каталанцев. Ф. Грегоровиус писал:
«Каталанскому государству настал конец. Преобразование прави
тельственного механизма было совершено флорентийским завое
вателем (то есть Нерио — А.Ф.) с изумительной быстротой... По
кинув все свои лены и владения, возвратились испанцы (то есть
каталанцы — А.Ф.) в Сицилию и Арагонию. НИ У ОДНОГО ЛЕ
ТОПИСЦА МЫ НЕ НАХОДИМ НИКАКИХ СВЕДЕНИЙ, КОГДА
И КАК ИХ НЕ СТАЛО В ГРЕЦИИ... ТЕПЕРЬ САМОЕ ТЩАТЕЛЬ
НОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НЕ МОЖЕТ ОТКРЫТЬ ЗДЕСЬ НИ СЛЕ
ДА ИХ БЫЛОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ» [195], с. 280.
И происходит это по той простой причине, что описывающие
их средневековые документы были неправильно датированы, от
брошены в прошлое, и там возник призрачный колеблющийся
образ скалигеровского «античного» Афинского государства. А
соответствующий период средневековой истории искусственно

оголился и на его месте возникли пресловутые «темные века».
Историки пишут: «Остается во всяком случае поразительным
тот факт, что отряд храбрых наемников сумел в течение семиде
сяти лет, несмотря на множество врагов, держаться в благород
нейшей стране эллинов и обессмертить себя в истории Афин.
Изо всех наемных войск, славных и страшных в Европе, НИ ОД
НО НЕ ДОСТИГЛО СЛАВЫ КАТАЛАНЦЕВ... НИ В АФИНАХ,
НИ ВООБЩЕ В ГРЕЦИИ КАТАЛАНЦЫ НЕ ОСТАВИЛИ НИКА
КИХ ПАМЯТНИКОВ СВОЕГО ВЛАДЫЧЕСТВА, ИЛИ ЖЕ ТАКО
ВЫЕ ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО (зато есть памятники, приписывае
мые «античным» Афинам — А.Ф.). ДАЖЕ В АКРОПОЛЕ, ГДЕ
ОНИ, НЕСОМНЕННО, ПРОИЗВЕЛИ НЕКОТОРЫЕ ИЗМЕНЕ
НИЯ, ОСОБЕННО УСТРОЙСТВОМ УКРЕПЛЕНИЙ, НЕ ОТКРЫ
ТО НИКАКИХ ОСТАТКОВ ПОСЛЕДНИХ. МОНЕТ КАМПА
НИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ (зато есть «античные» монеты — А.Ф.).
ИХ НЕ ЧЕКАНИЛИ НИ КАТАЛАНЦЫ ВООБЩЕ, НИ СИЦИ
ЛИЙСКИЕ ГЕРЦОГИ ДЛЯ АФИН» [195], с. 280. Повторим еще
раз — все средневековые следы каталанского государства в дей
ствительности существуют и сегодня, но под условным наимено
ванием «античных остатков».
83а. ТИРАНИЯ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. После падения Афин
победитель Нерио устанавливает новый политический поря
док — ТИРАНИЮ. Сам Нерио называется теперь «ТИРАНОМ
Афинским» [195], с. 282.
• 83Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ТИРАНИЯ ТРИДЦАТИ. После пора
жения Афин победитель Лисандр вводит в Афинах «ТИРАНИЮ
тридцати». Этот период в истории Афин так и называется «прав
ление тридцати ТИРАНОВ» [258], с. 344. Мы по-прежнему видим
очень хорошее соответствие со средними веками.
84а. ЗАХВАТ ВЛАСТИ ВОИНСТВЕННЫМИ НАВАРРЦАМИ В
XIV ВЕКЕ Н.Э. После захвата Афин, фактическая власть в горо
де и государстве переходит к воинственным наваррцам. Кото
рых, как мы уж е понимаем, «античные источники» называют
спартанцами. В результате Афины под властью Нерио вновь вы
ходят на первое место в Греции. В 1392 году н.э. наваррцы заклю
чают союз с ТУРКАМИ, являющимися, как мы видели, частич

ными прообразами «античных персов». Вот как это было. «На
варрцы призывали ТУРОК в Грецию. Султан Баязет... заключил
с ним (с императором Мануилом — А.Ф.) мир и в конце 1392 го
да отправил своего пашу Эвреносбега с войском в Фессалию...
Нерио, тщетно призывавший на помощь венецианцев, спасся
тем, что тотчас ж е признал себя вассалом и данником СУЛТА
НА» [195], с. 2 9 0 -2 9 1 .
• 84Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ГЛАВЕНСТВУЮЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ
СПАРТЫ. После падения афинской олигархии, Спарта во главе с
Лисандром занимает главенствующее положение в Греции. Яко
бы в 401 году до н.э. Спарта вступает в сою з с ПЕРСИЕЙ, оказы
вая помощь персидскому царю Киру [258], с. 402 —403. Здесь
ПЕРСЫ, очевидно, отождествляются с османами-ТУРКАМИ и с
п-русами. А при сдвиге на 1810 лет «античный» 401 год до н.э. пре
вращается в средневековый 1409 год н.э. Который очень близок к
1392 году н.э. Мы видим прекрасное подтверждение параллелиз
ма. А при сдвиге на 1800 лет получаем 1399 год н.э., то есть еще
лучшее согласование. Обратите внимание, что двигаясь по «ан
тичной оси времени», мы входим уж е в ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК
Н.Э. Таким образом, «античная» Спарта и Афины располагаются
на самом деле в XIV —XV веках н.э.
85а. СМЕРТЬ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. Он умирает в 1394 году
н.э. [195], с. 292.
• 85Ь. «АНТИЧНОСТЬ». СМЕРТЬ ЛИСАНДРА. Она приходит
ся приблизительно на 395 год до н.э. [258], с. 407. При сдвиге на
1810 лет, «античный» 395 год до н.э. превращается в 1405 год н.э.
А при сдвиге на чуть меньшую величину, а именно — на 1800 лет,
мы попадаем в 1395 год н.э. Обе даты: и 1405 год, и 1395 год, весь
ма близки к 1394 году, то есть к году смерти Нерио.
86а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э. ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НЕ
РИО. Его характеристика такова. «В сентябре 1394 года умер Н е
рио, первый герцог афинский из дома Аччьяйоли, талантливый
флорентиец, столь счастливый, столь дальновидный, столь уме
лый в делах политических, начавший авантюристом и кончив
ший высоким саном, достигнутым среди неблагоприятнейших
условий. Если бы Макиавелли была известна его биография, он

составил бы интересную главу в его «Государе»» [195], с. 292.
И опять повторяется уж е знакомая нам картина — история
средневековой Греции известна очень плохо, покрыта мраком.
В отличие от «античной». Так например, оказывается, что средне
вековые «портреты Нерио и его афинских преемников... БОЛЕЕ
ЧЕМ СОМНИТЕЛЬНЫ» [195], с. 292, комментарий 2.
• 86Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЛИСАНДРЕ. Его
характеристика, как наиболее яркого персонажа этой эпохи, зву
чит следующим образом. «Таковы... были намерения самого хра
брого и искусного в дипломатических делах наварха Лисандра...
После разгрома Афин Лисандр обладал такой властью, какой не
пользовался ни один из его предшественников... Лисандр был
первым, которому греки стали воздавать божеские почести, воз
двигали алтари... На острове Самосе справляли даже особый пра
здник в честь гения Лисандра» [766], с. 206.
1 5 . КОГДА БЫЛ ПОСТРОЕН ЗНАМЕНИТЫЙ ПАРФЕНОН

И ПОЧЕМУ ОН НАЗЫВАЛСЯ ХРАМ ОМ ДЕВЫ МАРИИ
Мы уж е говорили об этом в книге «Античность — это средне

вековье», гл. 1. Вкратце напомним суть дела. Ф. Грегоровиус со
общает: «ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ уже начинала победонос
ную борьбу с Древнею Палладою из-за обладания Афинами...
Афиняне (якобы в X веке н.э. — А.Ф.) построили красивую цер
ковь и водрузили в ней этот образ (БОГОМАТЕРИ — А.Ф.), кото
рый и нарекли АТЕНАЙЯ (то есть АФИНА — А.Ф.)» [195], с. 24.
В XII веке н.э. Парфенон действует как ЛАТИНСКИЙ ХРАМ
АФИНСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ, «словно только что построенный
(! - А.Ф.)» [1274], с. 16. КАК БУДТО ДВОЙНИК известной «ан
тичной» статуи Афинской Девы, работы Фидия, в латинском Пар
феноне стоит статуя КАФОЛИЧЕСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ [1274].
Статуя создана в XIII веке н.э. [544], т. 4, с. 806. Итак, «АНТИЧ
НАЯ» БОГИНЯ АФИНА ОКАЗЫВАЕТСЯ ПРОСТО СРЕДНЕВЕ
КОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ, БОГОМАТЕРЬЮ!
Вот что сообщается далее о Парфеноне. «ХРИСТИАНСКАЯ

РЕЛИГИЯ обратила на свои потребности ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ
АНТИЧНОЙ ГОРОДСКОЙ БОГИНИ НА АКРОПОЛЕ, совсем
почти не повредив храма... Во всей истории преобразования по
нятий античных верований и святынь в христианские не найдет
ся ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какая
постигла ПАЛЛАДУ АФИНУ, ЗАМЕЩЕНИЕМ ЕЕ ПРЕСВЯТОЙ
ДЕВОЙ МАРИЕЙ... Афинскому народу НЕ ПОТРЕБОВАЛОСЬ
ДАЖЕ МЕНЯТЬ ПРОЗВИЩА для своей божественной девствен
ной покровительницы, ИБО И ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ ИМИ
ТЕПЕРЬ ИМЕНОВАЛАСЬ PARTHENOS» [195], с. 31. Отсюда вы
текает естественная гипотеза.
«АНТИЧНАЯ» АФИНА-ПАРТЕНОС - ЭТО ХРИСТИАНСКАЯ
ДЕВА МАРИЯ, БОГОРОДИЦА. А ПОСВЯЩЕННЫЙ АФИНЕ-
ПАРТЕНОС «АНТИЧНЫЙ» ХРАМ ПАРФЕНОН - ЭТО ХРИС
ТИАНСКИЙ ХРАМ, ПОСТРОЕННЫЙ В ЧЕСТЬ ДЕВЫ МАРИИ
НЕ РАНЕЕ XIII ВЕКА Н.Э.
Скорее всего, «перестройка Парфенона» при Нерио, см. следу
ющий пункт, означает, в действительности, ВОЗВЕДЕНИЕ Пар
фенона в правление Нерио, во второй половине XIV века н.э.
87а. ПАРФЕНОН ВСПЛЫВАЕТ ИЗ НЕБЫТИЯ ПРИ НЕРИО В
XIV ВЕКЕ Н.Э. Парфенон построен якобы в «античную» эпоху.
Затем в скалигеровской истории он надолго исчезает с историче
ской арены, вплоть до средних веков, и всплывает из небытия
лишь в XIV веке н.э., при Нерио. Средневековые летописцы сооб
щают, что Нерио «богато украсил Парфенон» и при его правле
нии этот храм ВНОВЬ ПРИОБРЕЛ СВОЕ ПРЕЖНЕЕ ЗНАЧЕНИЕ
[195], с. 2 9 3 -2 9 4 .
Оказывается, Парфенон назывался «храмом Санта-Мария в
Афинах», то есть храмом Святой Марии! Вот что известно о Пар
феноне в правление Нерио. «С особенным благочестием он от
несся к Парфенону (ХРАМУ САНТА-МАРИЯ в Афинах), где он
хотел быть похороненным. Он оставил этой церкви капитал...
Свою богатую конюшню он также завещал Парфенону... Ее
входные двери заново высеребрены, содержание и ремонт отне
сены на средства города. Мало того, САМЫЙ ГОРОД ЗАВЕЩАЛ
НЕРИО В СОБСТВЕННОСТЬ ПАРФЕ

НОНУ, а все права, дарованны е этому
храму, поставил под защ иту В енециан
ской республики... ЧУДОВИЩНАЯ
ИДЕЯ НЕРИО - ОБРАТИТЬ ЦЕЛЫЙ
ГОРОД В ДОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ
СВЯЩЕННИКОВ ПАРФЕНОНА... ДЕ
ЛАЯ ДЕВУ М АРИЮ С О БС ТВ ЕН Н И
ЦЕЙ СЛАВНЕЙШЕГО ГОРОДА И СТО
РИ ЧЕСК ОГО МИРА, УМ ИРАЮ Щ ИЙ
ГЕРЦОГ ЕДВА ЛИ ПОМНИЛ, ЧТО ДЕ
ВА (PARTHENOS) ТОГО Ж Е ХРАМА
НА АКРОПОЛЕ БЫЛА УЖ Е (якобы в
«античное время» — А.Ф.) НЕКОГДА
Г О С П О Ж О Й АФИН. ГОРОД ТЕЗЕЯ
ВНОВЬ (! - А.Ф.) СТАЛ ПО Д ЗАЩИТУ
БОЖ ЕСТВЕННОЙ ДЕВЫ» [195], с. 294.
На рис. 1.17 показана «античная» при- Афины». Амфора якобы Vвека
зовая ам оф ора с изображ ением А фины до н э- Взято из [304:1],
in, 1 с 147
как покровительницы города Афины.
• 87Ь. «АНТИЧНОСТЬ». КОГДА П О
СТРОЕН ПАРФ ЕНОН? С читается, что П арф енон возведен в
447 году до н.э. О днако при сдвиге вверх на 1810 лет, этот год
превращ ается в 1363 год н.э., то есть попадает как раз в средне
вековую эпоху возвы ш ения Н ерио. Таким образом, ПАРФЕ
НО Н ВОЗВЕДЕН, СКОРЕЕ ВСЕГО, ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ
XIV ВЕКА.
88а. ГОРОД АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖ ИТ ПАРФЕНОНУ В XIV
ВЕКЕ Н.Э. Город Афины является собственностью храма П арф е
нон в конце XIV века н.э. Считается, будто это — «ВОЗРОЖ ДЕ
НИЕ античного обычая». См. предыдущий пункт.
• 88Ь. «АНТИЧНОСТЬ». АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖАТ ПАРФЕ
НОНУ В V ВЕКЕ ДО Н.Э. Город Афины — собственность храма
П арф енон якобы в V веке до н.э. При сдвиге на 1810 лет мы попа
даем как раз во вторую половину XIV века н.э.
1 6 . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГЕМИСТ ПЛЕТОН - ЭТО «АНТИЧНЫЙ»

ПЛАТОН
89а. ГЕМИСТ ПЛЕТОН В XV ВЕКЕ Н.Э. Выдающийся ф ило

соф, писатель, общ ественный деятель средневековой Греции и
Италии - ГЕМИСТ ПЛЕТОН (Плифон, Плитон) [195], с. 309.
• 89Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЛАТОН. Знамениты й философ, пи
сатель, общ ественный деятель «Древней» Греции — Платон, яко
бы 428 —347 годы до н.э. [766], с. 249. Имя ПЛАТОН практически
тождественно с именем ПЛЕТОН. На рис. 1.18 приведено старин
ное изображ ение Платона, якобы 1493 года. Платон здесь выгля
дит по-средневековому.
Нам не удалось выяснить точные годы ж изни Гемиста Плетона.
Известно, что он играл важную роль на общественно-политической
арене Греции и Италии около 1415 года н.э. Умер «около 1450 года
н.э.» [195], с. 363. Отсюда видно, что точные даты ж изни Плетона
неизвестны. Другие авторы считают годом смерти Плетона 1452 год.
Во всяком случае, получается, что годы ж изни «АНТИЧНОГО ПЛА
ТОНА» известны нам несравненно лучше. Довольно часто можно
столкнуться с мнением, что «античность» более достойна внима
ния, чем темное запутанное средневековье. Впрочем известно, что
Гемист Плетон умер в Римини и похо
p ia to p§6 ронен в тамошнем известном соборе
[195], с. 363.
При сдвиге дат вверх на 1810 лет,
годы ж и зн и «античного» П латона
превращ аю тся в средн евековы е
1382 —1463 годы н.э. То есть, мы попа
даем КАК РАЗ В ЭПОХУ ДЕЯТЕЛЬ
НОСТИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА. Если
ж е сдвиг произош ел на 1800 лет, то
получаем для см ерти «античного»
Рис. 1.18. Философ Платон. Платона 1453 год н.э., что ПРАКТИ
Из Всемирной Хроники ЧЕСКИ СОВПАДАЕТ с 1450 годом
Гартмана Шеделя. Аугсбург,
якобы 1493 год. (или 1452 годом) смерти средневеко
Взято из [90], с. 25 вого Гемиста Плетона. Обратим вни
мание на любопытное имя «Гемист» у средневекового Плетона.

По-латински, geminus означает: двойной, близнецы, парный, со
вершенно сходный [237], с. 452. Таким образом, сочетание «Ге
мист Плетон» переводится просто как ВТОРОЙ ПЛАТОН, или
СОВЕРШЕННО СХОДНЫЙ С ПЛАТОНОМ! На замечательной
личности Гемиста Плетона стоит задержаться.
Как мы отмечали в книге «Числа против Лжи», гл. 1, «антич
ный» Платон считается основателем платонизма. Затем его уче
ние умирает, чтобы через несколько сотен лет «возродиться» в
другом известном неоплатонике Плотине, якобы 205 —270 годы
н.э., имя которого совершенно случайно практически тождест
венно с именем его духовного учителя Платона.
Затем, в скалигеровской истории, и неоплатонизм умирает,
чтобы еще через несколько сотен лет, уж е в XV веке н.э. вспых
нуть с прежней силой в другом знаменитом платонике — Гемис-
те Плетоне. Имя которого опять-таки случайно практически тож
дественно с именем его «древнего» учителя Платона. Сегодня
считается, что Гемист Плетон «возродил древний платонизм»
Платона и был его яростным пропагандистом. Именно в эту эпо
ху и начали расцветать «древние эллинские идеи», призывающие
средневековых греков к единению против «очень плохих» турец
ких завоевателей.
Средневековая греческая история, объявленная затем «антич
ной», и отодвинутая в глубокое прошлое, стала ВПЕРВЫЕ форми
роваться во Флоренции в XIV веке н.э. «Строцци и Медичи... бы
ли филэллины, они поддерживали своими богатствами не только
падающий византийский трон, но и изучение греческой литера
туры... Козимо пришел в голову план ВОССТАНОВИТЬ НА АР
НО ПЛАТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ (с Гемистом Плетоном во
главе — А.Ф.) [195], с. 330. Именно из Флоренции началось пер
вое распространение «древне»-греческой литературы по Европе.
Впервые рукописи «древнего Платона» появляются из якобы
небытия именно в XV веке н.э., КАК РАЗ в разгар деятельности
Гемиста Плетона [247], с. 143—147. Гемист Плетон создает во
Флоренции ПЛЕТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ — точный аналог
«древней ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ». А.А. Васильев отме
чает: «Его (Гемиста Плетона — А.Ф.) пребывание во Флорен

ции... — один из важнейших моментов в истории пересаждения
древнегреческой науки в Италию, и особенно появления плато
новской философии на Западе. Большой труд его в виде УТО
ПИИ (замечательно, что и Платон, и Плетон пишут УТОПИИ —
А.Ф.) «Трактат о законах», НЕ ДОШЕДШИЙ ДО НАС в полном
виде (зато до нас случайно дошел полный текст трактата «Зако
нов» «античного» Платона — А.Ф.), представлял... попытку вос
становить язычество... при помощи элементов неоплатоновской
философии». Цит. по [544], т. 7, с. 638 —639.
В общем, в скалигеровской истории получается, что стоит ка
ким-нибудь родителям назвать своего сына именем, похожим на
Платон (Плотин, Плетон и т.п.), как вся его дальнейшая судьба
этим уже предопределена. Он будет жить КАК «ДРЕВНИЙ ПЛА
ТОН», повторяя почти все изгибы его биографии.
90а. ВОЗРОЖДЕНИЕ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ В XV ВЕКЕ Н.Э.
Итак, сейчас мы находимся уж е во второй половине XV века н.э.
«Как раз в это время здесь ПРОБУЖДАЛСЯ ДАВНО УСНУВ
ШИЙ ДУХ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ» [195], с. 308. Это эпоха Гемиста
Плетона (Плифона). Оказывается, Гемист Плетон ВОЗРОЖДА
ЕТ древний дух «античной» цивилизации. «При дворе Феодора II
жил ЗНАМЕНИТЫЙ ВИЗАНТИЕЦ ГЕОРГИЙ ГЕМИСТ (ПЛЕ
ТОН), ВОСКРЕСШИЙ АНТИЧНЫЙ ЭЛЛИН, поздний неоплато
ник из школы Прокла и фантастический почитатель древних бо
гов; такими ж е до некоторой степени были вскоре вслед за ним
итальянские гуманисты... Мысль ГЕМИСТА через тысячу лет по
сле Юлиана Отступника отодвинуть назад стрелку часов всемир
ной истории, воскресить религию богов и полубогов в виде выду
манного мистико-аллегорического культа и заменить христиан
скую религию фантастической смесью учений Зороастра,
индийских брахманов, Платона, Порфирия и Прокла — эта
мысль граничила с безумием» [195], с. 308.
• 90Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЗОЛОТОЙ ВЕК «ДРЕВНЕЙ» НАУКИ.
А тут мы оказываемся в «античной» эпохе, считаемой в скалиге
ровской истории за «золотой век» литературы и науки «Древней»
Греции. Здесь — Геродот, Фукидид, Сократ, ПЛАТОН и т.д.
91а. ДЕСПОТАТ МИСТРЫ В XV ВЕКЕ Н.Э. В эту эпоху расцве

тает известный средневековый ДЕСПОТАТ МИЗИТРЫ (МИСТ
РЫ) [195], с. 3 0 6 -3 0 7 .
• 9 lb. «АНТИЧНОСТЬ». ИЗВЕСТНОЕ ГОСУДАРСТВО СПАР
ТА. Знаменитая СПАРТА является военным государством ДЕС
ПОТИЧЕСКОГО типа.
Историк Ф. Грегоровиус опять не в состоянии пройти мимо са
мо собой напрашивающихся параллелей и справедливо отмечает:
«Мизитра ИЛИ СПАРТА (! — А.Ф.) является в эту эпоху полити
ческим и духовным средоточием эллинизма... Развалины СПАР
ТАНСКОЙ СТАРИНЫ давали еще некоторое представление о
временах Ликурга и Леонида, Павзания, Лизандра и Агезилая»
[195], с. 3 0 7 -3 0 8 .
92а. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ В XV ВЕКЕ Н.Э. Средневе
ковая Платоновская Академия была якобы «заново» основана Ге-
мистом Плетоном. Вот что на самом деле сделал Гемист Плетон.
«Кажется, Гемист основал какую-то АКАДЕМИЮ или секту в
этом роде. К ученикам его, если не к адептам его мистической ре
лигиозной философии, принадлежали и такие ВЫДАЮЩИЕСЯ
ПЛАТОНИКИ (! — А.Ф.), как МануилХризолор и Виссарион... Во
времена флорентийской унии, он перенес священный огонь язы
чества в этот город; он, по крайней мере, был здесь первым про
возвестником славы и величия ПЛАТОНА и... повлиял на Козимо
де Медичи настолько, что сама идея ОСНОВАНИЯ ВО ФЛОРЕН
ЦИИ ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ (! - А.Ф.) обязана по пре
имуществу ему своим происхождением» [195], с. 308 —309.
• 92Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ. Зна
менитая «античная» Академия, была основана «античным Плато
ном».
93а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э. СГОРЕВШИЙ ТРУД
ПЛЕТОНА «УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ». Выдающийся труд Ге
миста Плетона «Учение о государстве» был главным трудом его
жизни [195], с. 309, комментарий 1. Считается, что до нас он НЕ
ДОШЕЛ. Якобы, труд был сожжен [195], с. 309.
• 93Ь. «АНТИЧНОСТЬ». УЦЕЛЕВШИЙ ТРУД ПЛАТОНА «ГО
СУДАРСТВО». А вот знаменитый «античный» труд Платона «Го
сударство» превосходно сохранился и дошел до наш их дней

сквозь якобы чудовищную толщу столетий. Удачно, мол, избеж ал
сож ж ения в многочисленных кострах «темных веков» европей
ской истории.
Скорее всего, «античный» платоновский труд «Государст
во» — это и есть якобы «сожженный» труд Гемиста Плетона. Ему
приписывается такж е труд «О различии между философиями
Платона и Аристотеля» [195], с. 309. Если это действительно его
книга, а не написанная его учениками, то Гемист Плетон мог пи
сать о различии между своей собственной ф илософ ией и ф ило
софией Аристотеля. На рис. 1.19 приведена страница из средне
векового издания «античной» книги Аристотеля. Как и «антич
ный Платон», средн евековы й Гемист П летон пы тается
претворить в ж изнь свои абстрактны е политические идеи об ор
ганизации «правильного, идеального государства» [195], с. 309.
Подводя итог, вы скаж ем следующую мысль. «АНТИЧНЫЙ
Рис. 1.19. Миниатюра из средневекового издания «античной» книги Аристотеля

«О небе и мире» ( De coelo el mundo). Считается, что здесь изображен переводчик
(Никола Орема) с армиллярной сферой. Взято из [643:2], с. 291
ПЛАТОН» якобы V века до н.э. и «АНТИЧНЫЙ ПЛОТИН» якобы

III века н.э. ЯВЛЯЮТСЯ ДВУМЯ ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИ
ЯМИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА XV ВЕКА Н.Э. Желающие увидеть
гробницу знаменитого «античного Платона», могут направиться
в собор города Римини, где находится гробница Гемиста Плетона.
Впрочем, следует еще разобраться — подлинна ли показываемая
нам сегодня «гробница Гемиста Плетона»?
1 7 . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ДЕСПОТАТ МИСТРЫ - ЭТО

«АНТИЧНАЯ» СПАРТА
Мы подошли к переломному моменту в истории «античной»

Греции. Это — возвышение воинственной СПАРТЫ после Пело
поннесской войны. А при сдвиге на 1810 лет вверх мы обнаружи
ваем, что оказались также в переломной точке истории средневе
ковой Греции, а именно, в эпохе возвышения военизированного
государства наваррцев и ДЕСПОТАТА МИСТРЫ после войны
XIV века н.э. Как мы уж е понимаем, эта война, вероятно, являет
ся частичным оригиналом Пелопоннесской.
Оба события прекрасно совмещаются на оси времени при
сдвиге на 1800—1810 лет. В самом деле, конец «античной» Пело
поннесской войны якобы в 404 году до н.э., после хронологичес
кого сдвига, превращается приблизительно в средневековый
1400 год н.э. Но ведь это действительно конец войны и смуты в
средневековой Греции. См. выше — смерть Нерио в 1394 году н.э.
и конец войны.
94а. ВОЗВЫШЕНИЕ НАВАРРЦЕВ И ДЕСПОТАТА МИСТРЫ
В XV ВЕКЕ Н.Э. Эпоха возвышения государства наваррцев и
ДЕСПОТАТА МИСТРЫ от конца войны (примерно в 1400 году
н.э.) до момента усиления Османской империи в середине XV
века н.э. Итак, речь идет о периоде примерно в 50 лет от 1400 до
1450 годов н.э.
• 94Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЗВЫШЕНИЕ СПАРТЫ. Период
возвышения СПАРТЫ от конца Пелопоннесской войны до усиле
ния Македонии в середине IV века до н.э. Этот период тоже охва-
тывает примерно 50 лет, якобы от 400 до 350 годов до н.э. В учеб

никах по истории «античной» Греции он обычно так и называет
ся: «Преобладание Спарты» [766], с. 206, или «Гегемония Спар
ты» [258], с. 400. Оба периода — «античный» и средневековый —
прекрасно совмещаются при сдвиге на 1800—1810 лет.
95а. НАПОР ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ (АТАМАНОВ) В XV
ВЕКЕ Н.Э. Нарастающая опасность со стороны османов-оттома
нов. Позднее их стали называть турками. После относительного
затишья, османы снова начинают угрожать Греции и Европе в це
лом. Греческий, византийский император Мануил II стал забо
титься «с чрезвычайным усердием о постройке Гексамилиона,
СТЕНЫ ЧЕРЕЗ ИСТМ, которую начал строить при помощи вене
цианцев. Греки воображали, что и теперь, ТОЧНО ВО ВРЕМЕНА
ПЕРСОВ (! — А.Ф.), такая преграда сделает Пелопоннес недо
ступным для неприятеля» [195], с. 306.
Снова мы видим совмещение «античных персов» (п-русов?) с
османами-оттоманами. Сообщается следующее: «В то самое вре
мя, как северная Эллада уже попала в руки ТУРОК и облако гибе
ли носилось над всей Византией, последние проблески нацио
нального сознания греков собрались не в Аттике, а в Пелопонне
се... Центр тяжести греческой монархии... был перенесен в ее
исходную точку — в землю Пелопса... МИЗИТРА ИЛИ СПАРТА
(! — А.Ф.) является в эту эпоху политическим и духовным средо
точием эллинизма» [195], с. 307.
• 95Ь. «АНТИЧНОСТЬ». НАПОР ПЕРСОВ. Нарастающая опас
ность со стороны ПЕРСОВ. После ослабления персидской опас
ности, в результате успешных для Греции греко-персидских войн
якобы 400 —350 годов до н.э., ПЕРСИЯ (п-русия?) вновь начинает
угрожать Греции. Снова мы видим наложение ОСМАНОВ-ОТ
ТОМАНОВ (турок) на ПЕРСОВ. «Конфликт Спарты с Персией за
господство в восточной части Эллады спас греческий мир от пол
ного и длительного подчинения его спартанскому владычеству»
[258], с. 401.
Открытое вмешательство «античной» ПЕРСИИ в дела Гре
ции датируется якобы 394 годом до н.э., когда ПЕРСЫ разгро
мили флот пелопоннессцев. «Таким образом, одновременно с
ослаблением Спарты можно наблюдать значительное усиление

влияния ПЕРСИИ в Греции» [258], с. 408. В целях предотвраще
ния надвигающейся военной опасности, БЫЛ СИЛЬНО УК
РЕПЛЕН КОРИНФСКИЙ ПЕРЕШЕЕК (! - А.Ф.)» [258], с. 408.
«Античная» Спарта характеризуется здесь как государство,
«крепко запертое на территории Пелопоннеса» [258], с. 409. За
мечательно, что как и в средние века особую роль тут приобре
тает «система оборонительной линии союзников НА ИСТМЕ
(! - А.Ф.)» [258], с. 408.
Замечательное совмещение во времени, при сдвиге на 1810 лет,
«античных» и средневековых сообщений об особо важной роли
ИСТМИЙСКОЙ ЛИНИИ ОБОРОНЫ заслуживает того, чтобы
привести некоторые детали строительства в XV веке н.э. этого
грандиозного военного средневекового укрепления. «Тысячи ра
бочих трудились над этим гигантским сооружением... Между
двумя морями выросла громадная стена со рвами, двумя крепос
тями и 153 укрепленными башнями... Современники были пора
жены этим сооружением, точно оно было подобно знаменитым
валам Адриана» [258], с. 307. Не связано ли имя АДРИАН с назва
нием ОРДА или ОРДЫН(ский), то есть РАТНЫЙ?
1 8 . ТУРЕЦКАЯ ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ - ЭТО «АНТИЧНАЯ»

МАКЕДОНИЯ. СУЛТАН МАГОМЕТ II - ЭТО «АНТИЧНЫЙ»
ФИЛИПП II
Мы вступаем в ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД «античной» Греции, за

вершающий ее САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ политическую историю.
96а. НОВАЯ СИЛА - МАГОМЕТАНЕ В XV ВЕКЕ Н.Э. В сере
дине XV века н.э. гегемония Пелопоннеса и деспотата МИСТРЫ-
СПАРТЫ прекращается. Возникает новая мощная сила — ОС
МАНЫ-ОТТОМАНЫ, позднее турки. Расширяя свое влияние,
они в середине XV века н.э. обрушиваются на Византию. Этим
завершается во второй половине XV века история средневековой
Греции и Византии как САМОСТОЯТЕЛЬНОГО государства.
Итак, на исторической сцене появляется НОВАЯ ВОЕННО-ПО-
ЛИТИЧЕСКАЯ СИЛА - ОСМАНЫ-ОТТОМАНЫ, которых сего

дня считают МАГОМЕТАНАМИ. Они владеют также Турцией.
• 96Ь. «АНТИЧНОСТЬ». НОВАЯ СИЛА - МАКЕДОНЯНЕ. В
середине якобы IV века до н.э. гегемония СПАРТЫ прекращает
ся. Ее место занимает новая влиятельная сила — МАКЕДОНИЯ. В
учебниках древней истории вторая половина якобы IV века до
н.э. — примерно 350 —320 годы до н.э. — так и называется «Воз
вышение Македонии» [766], с. 270. Македонский период «антич
ной» Греции завершает ее историю как самостоятельного поли
тического образования. Итак, на исторической сцене появляется
НОВАЯ ВОЕННАЯ СИЛА - МАКЕДОНЯНЕ. Нельзя не отметить
сходства имен: македоняне — магометане, Македония или Махе-
дония — Мохаммедия. Возможно, название произошло от имени
Мохаммед или Магомет. Либо ж е Маке-Дония — это Великий
Дон, то есть Великая Река. См. об этом в книге «Империя». Маке
дония расположена во ФРАКИИ, то есть в стране ТРК. Ясно, что
ФРАКИЯ и ТУРЦИЯ (ТУРКИЯ) — разные произношения одного и
того ж е названия, переход Ф (фиты) в Т.
97а. УСИЛЕНИЕ ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ В XV ВЕКЕ Н.Э. К
середине XV века и Греция и Византия стремительно теряют свое
влияние. В современных учебниках истории эта эпоха описыва
ется в драматических тонах. «Облако гибели носилось над Визан
тией» [195], с. 307. В 1446 году н.э. начинается последовательное
вторжение османов-оттоманов (атаманов ?) в Византию и Гре
цию. Все попытки противостоять им, закончились провалом.
«Это было последнее большое напряжение сил греков, и, как не
когда, ВО ВРЕМЕНА КСЕРКСА (Герцога или Казацкого Царя? —
А.Ф.), перед ними была варварская Азия, готовая ринуться на П е
лопоннес» [195], с. 346.
• 97Ь. «АНТИЧНОСТЬ». УСИЛЕНИЕ МАКЕДОНИИ. «Благо
приятнее всего международная ситуация сложилась для Македо
нии, шаг за шагом распространявшей свои владения на Фракий
ском побережье и продвигавшейся вглубь Греции. К середине IV
века (до н.э. — А.Ф.) большая часть эллинского мира находилась
под гегемонией македонских царей. Афинский морской союз
распался во время Союзнической войны (357 —355 гг.). Спарта и
тем более все остальные полисы не могли оказать М акедонии

сколько-нибудь значительного сопротивления» [766], с. 270 —271.
При сдвиге на 1810 лет, средневековы й 1446 год н.э. соответст
вует «античному» 364 году до н.э. Следовательно, средневековое
ОСМ АНСКО-ОТТОМ АНСКОЕ и «античное» МАКЕДОНСКОЕ
возвы ш ение прекрасно совмещ аю тся во времени.
98а. ОСМАН-ОТТОМАН СУЛТАН МАГОМЕТ II В XV ВЕКЕ
Н.Э. Знамениты й османский правитель Магомет II или Мехмед II,
по [240], был прозван ЗАВОЕВАТЕЛЕМ, рис. 1.20 и рис. 1.21. Его
старинный ж ивописны й портрет представлен на рис. 1.22. «На
развалинах византийской империи и на могилах некогда процве
тавш их культурных народов ТУРЕЦКИЙ СУЛТАН основал об
ш ирную МАГОМЕТАНСКУЮ МОНАРХИЮ» [195], с. 359. В р е
зультате средневековая Греция полностью исчезает с политичес
кой арены как самостоятельная сила.
Скалигеровская история рисует османов-оттоманов в общем-то
довольно черными красками. Постоянно подчеркивается якобы
варварство османов, их непонимание европейских ценностей и
т.п. Неустанно и назойливо повторяется, что они погубили цвету-
Рис. 1.20. Большая медаль с Рис. 1.21. Оборотная сторона

изображением Мухаммеда II, медали с изображением
завоевателя Константинополя. Лицевая Мухаммеда II.
сторона. Взято из [304], т. 2, с. [304], т. 2, с. 5 1 6 -517,
516—517, вклейка вклейка
щую европейскую ци ви ли за

цию на завоеванных ими терри
ториях. В книгах «Империя» и
«Библейская Русь» мы обсудим
причины такого предвзятого ос
вещ ения роли османов на стра
ницах скалигеровской истории.
Эта версия истории, начиная с
XVII века, исказила даже сведе
ния о внешнем облике средне
вековых османов. На рис. 1.23
мы приводим иллюстрацию «из
лицевого ж ития святого Алек
сия, митрополита Московского,
написанного П ахомием Лаго-
фетом в XVI веке» [578], кн. 2, с.
Рис. 1.22. Старинный портрет султана
16. И
Магомета (Мехмета) II (1432—1481). «Турки избиваю т христиан и
Обратите внимание на три царские запечатываю т храмы Божьи».
короны, справа и слева. Не исключено,
что это символ трех евангельских Это средневековое и зображ е
волхвов, о которых мы рассказываем ние османов поразительно рас
в книге «Библейская Русь», гл. 3.
ходится с тем образом, к кото
Магомет II одет в меховые одежды.
Взято из [1206], с. 2 рому нас приучают историки.
На указанной иллюстрации ос
маны представлены как типич
ные средневековые ЕВРОПЕЙЦЫ, В ГОРОДСКОЙ ЕВРОПЕЙ
СКОЙ ОДЕЖДЕ, В ШЛЯПАХ С Ш ИРОКИМИ ПОЛЯМИ. В руках
у них прямые европейские мечи, а не кривые ятаганы.
Видимо, многие элементы европейского вооруж ения принесе
ны в Европу татарами-турками. Вот, например, в XIV веке появи
лись щиты, именуемые ручными ТАРЧАМИ (handtartsche), «упо
треблявш иеся обычно атакующими. Вошел в употребление и
грудной ТАРЧ (brusttartsche), занесенны й в Венгрию с Востока и
переданный последней и другим странам Запада, почему его ино
гда называют венгерским ТАРЧЕМ» [264], кн. 2, с. 10. С корее все
го, название ТАРЧ — слегка искаж енное слово ТУРКИ, ТУРЕЦ-
Рис. 1.23. «Турки избивают христиан и запечатывают храмы Божьи».

Из Лицевого Жития Святого Алексия, митрополита Московского, написанного
Пахомием Лагофетом в XVI веке. Средневековые османы представлены здесь
типичными европейцами, одетыми в городские средневековые одежды.
На головах шляпы с широкими полями. В руках — прямые мечи, а не кривые ятаганы.
Взято из [578], книга 2, с. 16
КИЙ, ТАТАРСКИЙ. Типичные ручные и нагрудные щиты-ТАР-

ЧИ приведены на рис. 1.24.
• 98Ь. «АНТИЧНОСТЬ». МАКЕДОНСКИЙ ЦАРЬ ФИЛИПП II,
рис. 1.25, рис. 1.26. Этот выдающийся МАКЕДОНСКИЙ царь —
«настоящий создатель М акедонской державы... К середине IV сто
летия М акедония из второстепенного окраинного полуварварско-
го государства превратилась в ПЕРВОКЛАССНУЮ ДЕРЖАВУ, за
являющую права на мировую гегемонию и в конце концов достиг
шую этой гегемонии» [766], с. 271—272. В результате «античная»
Греция исчезает как самостоятельное политическое образование.
Рис. 1.24. Воинские щиты, вошедшие в широкое употребление в Европе под влиянием
Востока, как сообщают историки. Слева —ручной тарч, справа — грудные тарчи.
Взято из [264], кн. 2, с. 10
99а. ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ СУЛТАНА МАГОМЕТА II В

XV ВЕКЕ Н.Э. Он восходит на престол в 1451 году н.э. [195], с. 347.
• 99Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ Ф И
ЛИППА И. Он вступает на престол якобы в 359 году до н.э. [766],
с. 271. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 359 год до н.э. превра
щается в 1451 год н.э., то есть В ТОЧНОСТИ в год вступления на
престол Магомета II. Мы видим ИДЕАЛЬНОЕ СОГЛАСОВАНИЕ
«античных» и средневековых дат при сдвиге.
100а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э. СКОЛЬКО ЛЕТ ПРА
ВИЛ МАГОМЕТ II. Он вступает на престол в возрасте 21 года
[195], с. 347. Магомет II правил 30 лет [76].
• ЮОЬ. «АНТИЧНОСТЬ». СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ ФИЛИПП
II. Он вступает на престол в возрасте 23 лет [258], с. 476. Это очень
близко к возрасту Магомета II. Филипп II правит 23 года: якобы
359 —336 годы до н.э. [258], с. 476. Длительности правлений тоже
близки.
101а. МАГОМЕТ II ЯВЛЯЕТСЯ ОСМАНОМ-ОТТОМАНОМ. Ос
нователем Оттоманской (Атаманской?) или Османской империи в
1298 (илив 1299—1300) году н.э. считается Осман I = Оттоман1 [76],
[797], с. 940. Все последующие правители-султаны, в том числе и
Магомет II, являются поэтому ОСМАНАМИ = ОТТОМАНАМИ.
Опуская гласные, получаем От

томан — ТТМН, а Отман — ТМН.
• 101Ь. «АНТИЧНОСТЬ».
ФИЛИПП II - СЫН АМИНТЫ.
Ф илипп II является сыном
АМ ИНТЫ [258], с. 462. Имя
АМИНТА является родовым,
среди предш ественн иков Ф и
липпа II было несколько царей
АМИНТ [76]. Без огласовок по
лучаем АМИНТА - МНТ. Это
имя характеризует практически ' 1 i 1VII РД Т Д Л Л N I Ж
всю династию македонских ца
5 Т о й о С ’Я д р h i .b f б а ю
рей этой эпохи. Мы видим, что
им ена М НТ (Аминта) и ТМН { (Жеесюn icо LUiK pKt
(Оттоман или Осман) отличают
ся лишь направлением прочте MVS INCtpiT. т Щ с ш Ш
ния. Европейцы читали слева Рис. 1.25. Миниатюра из книги
направо, а арабы и евреи — Тита Ливия «АЬ urbe condita», якобы
справа налево. В результате из X V века. «Встреча Филиппа II
Македонского с консулом Публием
одного и того ж е имени получи Сульпицией Гальбой». Здесь
лись «разные имена». С этим «античные» герои изображены
как средневековые люди.
эффектом обратного прочтения
Взято из [1229], с. 28
мы сталкивались много раз.
102а. ДЛИТЕЛЬНОСТЬ О Т
ТОМАНСКОЙ ИМПЕРИИ. История Османской = Оттоманской
(Атаманской?) им перии до султана М агомета II охватывает
1298—1451 годы н.э. Он вступил на престол в 1451 году. В 1298 го
ду империя была создана [76]. Таким образом, до Магомета II она
просуществовала 153 года.
• 102Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ДЛИТЕЛЬНОСТЬ «ГОСУДАРСТ
ВЕННОЙ МАКЕДОНИИ». История М акедонии до Филиппа II ох
ватывает примерно якобы 540 —359 годы до н.э. Якобы в 359 году
до н.э. на престол вступил Филипп II. Следовательно, государст
венная история М акедонии до Филиппа II составляет примерно
180 лет [76]. Длительности: 153 года и 180 лет достаточно близки,
102 А.Т. Ф ом енко
Pilippue EonigberШля e tolom ats © lim pw e alcjc £7ectabatwe

ceboittc pfylabel' Aisbere muter «IcicSbcm *>atei
p^tiebermtbet: Яот'д&'дурп
tonig fiigipti re ptolom eus Ugt obec @ o
g iie tjtir iij .iai* rhec
sbifct iv«3 bc&
m ptolom ci Ingt
i f ® Elemflet fun . be
Elc
ate« »йк! х>ог
fememtobt bes
reicbseb. t?im£»
auffctmit folefyem cbcnpilb bet gtitigfeir Cue Itcb boa rotefs gem bem iimgen ptolometm pbnabtlpl)U8
vnb twcl) bem bifctprolom aia «Her funjl be? gelettijl w a e .vrmb © tta to n e ^2?|
bcii pi)t!oxot)bum ;o cmem »nbet wcyfec t>cr |o ncl)tct er bte m itllenx’crlt n5
l)«ftigficn libtrttev «uff. bie bml bis ;u bem eijieii «lcMiibnfcl>c fneg mit be
to n m n b ltb e .-D ifc tP to lo m c u sb ey lju n b e ttsw e y itg ig u u fe tn m lfg ip to
bietwtber ittbe bee panbs i t t t bienfipertcit entlebigt » n fic xvib m jftjerufflle;
ttcfenbet.miptmbt be gefagc ;ube gotltclje btcnfl де1)о«Ь:Шся5Лсо bem bt'
jcl)Oif fut bic дбЛ ф еп fcljtiffl: jefjabe.bte ct in btefclbe Itbwrey gelegt lêt.iDifj
ptolomei mutet l)tej§ Betomca.tm nb fein wetb 2lfmoa. fiufjbec empfierm cc
l&jergete; vn 2ж ош сй bi< toc!jtet,bie v<onel)dt ct я г т о ф о be frni @ eknci
Puc. 1.26. Миниатюра, изображающая «античного» Филиппа II. Кроме него здесь
показаны и другие «античные» правители. У некоторых из них в руках — скипетры
и державы с христианскими крестами. Следовательно, их считали христианскими
царями. В частности, Филиппа (слева) и Птолемея Филадельфа (справа).
Из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист LXXVI
что подтверждает параллелизм. Кроме того, оба периода хорошо

совмещаются при сдвиге на 1810 лет. В частности, средневековое
основание Оттоманской (Атаманской?) империи в 1298 году н.э.
при сдвиге вниз попадает как раз во вторую половину якобы VI
века до н.э., когда, дескать, и было основано «античное» государ
ство Македония.
103а. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОТТОМАН I. Основателем Оттоман
ской (Атаманской?) империи был ОТТОМАН I [76].
• ЮЗЬ. «АНТИЧНОСТЬ». АМИНТА I. Основателем М акедон
ского государства считается АМИНТА I [72], с. 195. Имена ОТО-
МАН-ТМН и АМИНТА-МНТ отличаются лишь направлением
прочтения.
104а. МАГОМЕТ II НАЧИНАЕТ СОЗДАВАТЬ В XV ВЕКЕ Н.Э.
ОГРОМНУЮ ИМПЕРИЮ. С него начинается новый этап в исто
рии Оттоманской (Атаманской ?) империи — создание грандиоз-
М ЕНЯЕМ ДАТЫ - МЕНЯЕТСЯ ВСЕ 103
ного мощного государства в Азии и Европе [195].

• 104Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ФИЛИПП II НАЧИНАЕТ СОЗДА
ВАТЬ МАКЕДОНСКУЮ ИМПЕРИЮ . Он открывает собой новую
ф азу в истории М акедонии — с него начинается создание огром
ной М акедонской империи в Азии и Европе. Создание империи
заверш ено при Александре М акедонском [258].
105а. ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ Н.Э. В
этом году происходит очень крупное событие мирового значе
ния — османы-оттоманы захватываю т Константинополь [195].
Византия пала.
• 105Ь. «АНТИЧНОСТЬ». «ОТПАДЕНИЕ ВИЗАНТИЯ» ЯКОБЫ
В 364 ГОДУ ДО Н.Э. Якобы в 364 году до н.э. происходит важное
событие «древне»-греческой истории — «ОТПАДЕНИЕ ВИЗАН
ТИЯ» [766], с. 353. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 364 год до
н.э. превращ ается в 1446 год н.э., который очень близок к 1453 го
ду, то есть к году падения Византии. Согласование «античных» и
средневековых дат превосходное.
106а. ОСМАНЫ-ОТТОМАНЫ И МАГОМЕТАНЕ В XV ВЕКЕ
Н.Э. 1) Султан М агомет II возглавляет Османскую = Оттоман
скую (Атаманскую?) империю, которую иногда называли ТУ
РЕЦКОЙ, то есть ТРК без огласовок. 2) Среди греков в средневе
ковых Афинах сложилась группировка, поддерживающая втор
ж ение османов-отгоманов. «Была среди аф инян партия, которая
из ненависти к франкам, РАДОВАЛАСЬ ВТОРЖ ЕНИЮ ОСМА
НОВ, назы вая их своими освободителями» [195], с. 350.
• 106Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Ф РАКИЙЦЫ И МАКЕДОНЯНЕ.
1) Филипп II тесно связан с ФРАКИЙЦАМИ, то есть тож е с ТРК.
«Путем подкупа он добился прим ирения с ФРАКИЙЦАМИ»
[258], с. 463. 2) В «античных» А финах такж е возникает МАКЕ
ДОНСКАЯ (магометанская?) ПАРТИЯ, стремящ аяся к сою зу с
М акедонией и п о д д е р ж и в а ю щ а я притязания Филиппа II [766], с.
272 —277. Трудно отделаться от мысли, что описания «античных»
и средневековых источников здесь похожи. И понятно — почему.
По-видимому, описываю т одну и ту ж е реальность. Только с раз
ных позиций.
19. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ОСАДА Ц АРЬ-ГРАДА = ВИЗАНТИЯ -

ЭТО «АНТИЧНАЯ» ОСАДА ВИЗАНТИЯ
Падение Византии в 1453 году н.э. после осады Царь-Града и

его взятия османами-оттоманами, является одним из самых круп
ных событий средневековья. Мы уж е видели, что оно отразилось
и в «античных» источниках как ОТПАДЕНИЕ ВИЗАНТИЯ. Л о
гично предположить, что средневековые документы, названны е
потом «античными», отразят и осаду Константинополя. Здесь
нужно напомнить, что первоначальное название Царь-Града бы
ло ВИЗАНТИИ, согласно скалигеровской истории [240].
Наш прогноз оправдывается. Источники, прозванны е «антич
ными», действительно сообщают ОБ О С АДЕ ВИЗАНТИЯ Ф И
ЛИППОМ II. Укажем некоторы е интересны е подробности.
107а. ОСАДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ МАГОМЕТОМ IIВ XV ВЕ
КЕ Н.Э. Султан начинает крупный завоевательный поход в 1453 го
ду н.э. Его цель — захват Константинополя, называвш егося ранее
Византием [240], с. 37. Османы-оттоманы (атаманы?) подходят к
Царь-Граду ш ироким фронтом, захватывая все окрестности. Ви
зантийцы готовятся к тяж елой осаде, понимая, что наш ествие
Магомета II хорошо подготовлено. Осада города начинается в
1453 году н.э.
• 107Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ОСАДА ГОРОДА ВИЗАНТИЯ Ф И
ЛИППОМ II. Он выступает в завоевательный поход, и якобы в
340 году до н.э. осаж дает П еринф. П еринф яне обратились «за по
мощью к ВИЗАНТИЮ и Афинам. ВИЗАНТИЙЦЫ прислали им
осадные машины» [258], с. 473. Обратите внимание на ТИПИ Ч
НО СРЕДНЕВЕКОВУЮ терминологию в текстах, названны х по
том «античными»: постоянно употребляю тся слова Византия, ви
зантийцы. ПОЧТИ БУКВАЛЬНО ПОВТОРЯЯ все действия сред
невекового Магомета II, «античный» Филипп II якобы в 340 году
до н.э. НАЧИНАЕТ ОСАДУ ВИЗАНТИЯ [258], с. 473.
108а. КОНСТАНТИНОПОЛЬ В XV ВЕКЕ Н.Э. - СТОЛИЦА
ИМПЕРИИ И МОЩНАЯ КРЕПОСТЬ. Это - столица большого
средневекового царства. Город сильно укреплен как с суши, так и
с моря. И звестен как сильнейшая крепость, вы держ авш ая много
М ЕНЯЕМ ДАТЫ - М ЕНЯЕТСЯ ВСЕ 105
осад. Осада Царь-Града, предпринятая Магометом II, — одна из

труднейш их военных операций в истории Оттоманской (Атаман
ской?) империи.
• Ю8Ь. « а н т и ч н о с т ь » . в и зА н т и й - КРУПНЫЙ ГОРОД. В
источниках, объявленны х затем «античными», значение Ви
зантия в эпоху Ф илиппа II оценивается очень высоко. Как сооб
щается, Филипп II «осадил КРУПНЕЙШИЙ ГОРОД НА ПРОЛИ
ВАХ — ВИЗАНТИЙ» [258], с. 473. «Античный» Византий сильно
укреплен и его осада оказалась весьма тяжелой.
109а. НА ПОМ ОЩ Ь КОНСТАНТИНОПОЛЮ В XV ВЕКЕ Н.Э.
ПОДХОДИТ ФЛОТ СОЮ ЗНИКОВ. «В момент штурма османцы
были остановлены известием, что войско, состоявшее из венгер
цев и итальянцев, шло НА ПОМ ОЩ Ь КОНСТАНТИНОПОЛЮ »
[240], с. 51. К Царь-Граду был стянут мощный флот византийцев
и их сою зников. Стало известно, что «большие генуэзские и ве
нецианские суда идут на помощь городу» [240], с. 45.
• 109Ь. «АНТИЧНОСТЬ». НА ПОМ ОЩ Ь ВИЗАНТИЮ ПОД
ХОДИТ ГРЕЧЕСКИЙ ФЛОТ. Поразительно, что источники, объ
явленные в XVII —XVIII веках «античными», ПОЧТИ ДОСЛОВ
НО рассказы ваю т о том ж е, что и другие средневековые доку
менты. «В А ф инах ОСАДА ВИЗАНТИЯ вызвала энергичный
протест. Д ействия Ф илиппа были объявлены нарушающими мир,
и В ПОМ ОЩ Ь ВИЗАНТИЙЦАМ были отправлены две эскадры...
Ряд греческих полисов — Хиос, Кос, Родос такж е послали воен
ные корабли. С обравш ийся в ВИЗАНТИИ флот представлял
большую силу» [258], с. 473.
110а. ПОРАЖ ЕНИЕ ТУРЕЦКОГО ФЛОТА В XV ВЕКЕ Н.Э.
У стен К онстантинополя-Византия происходит ож есточенная
морская битва, закончивш аяся разгромом морских сил Магомета
II. Византийцам и их сою зникам удалось «сжечь с помощью гре
ческого огня значительную часть турецкого флота» [240], с. 46.
Под «греческим огнем» здесь, вероятно, понимаются средневеко
вые пушки, огнестрельные орудия.
• 110b. «АНТИЧНОСТЬ». ПОРАЖ ЕНИЕ МАКЕДОНСКОГО
ФЛОТА. У стен «античного» Византия такж е происходит круп
ное морское сраж ение, закончивш ееся разгромом флота Филип
106 А.Т. Ф ом ен ко
па II. «В морском сраж ении сою зники разбили македонский флот

и тем самым обеспечили себе господство на море» [258], с. 473.
111а. ОСАДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ В XV ВЕКЕ Н.Э. ЗАТЯ
ГИВАЕТСЯ. Попытки Магомета II штурмовать город с суши так
ж е закончились провалом. Царь-Град получал помощь с моря. В
частности, суда доставили 5000 человек подкрепления [240], с. 46.
• 111b. «АНТИЧНОСТЬ». ОСАДА ВИЗАНТИЯ ЗАТЯГИВАЕТ
СЯ. Осада города Филиппом II такж е стала затягиваться. «Пред
принятая Филиппом сухопутная осада города была мало эф ф е к
тивна, так как с моря Византий получал все Необходимое» [258],
с. 473.
Удивительно, НАСКОЛЬКО ИНОГДА ПОЧТИ ДОСЛОВНО
идут параллельно друг другу средневековая и «античная» версии.
Почему это обстоятельство не было замечено раньш е? Причина,
по-видимому, в следующем. ВО-ПЕРВЫХ, отдельные параллели
некоторые грамотные историки все ж е отмечали. Например, мы
приводили яркие примеры, указанны е Ф. Грегоровиусом. Кроме
того, оказывается, на прямые «ПАРАЛЛЕЛИ между угрозой древ
ней Греции, исходившей от ФИЛИППА МАКЕДОНСКОГО, и со
временной ТУРЕЦКОЙ угрозой» [1374], с. 65, указы вал кардинал
Виссарион якобы в XV веке. Надо полагать, что в подлинных тек
стах XV века, не подвергшихся ещ е заботливой редакции истори
ков XVII —XVIII веков, речь шла не о «параллелях», а о прямом
тождестве македонцев с османами. Как отмечают современные
историки, «популярным девизом было уподобление Турок древ
ним Персам или М акедонским «варварам», которы е угрожали
свободным городам Греции» [1374], с. 65.
Но, оставаясь на позициях скалигеровской хронологии, даль
ше таких отдельных наблюдений-параллелей продвинуться было,
конечно, трудно. Ведь сначала нужно обнаруж ить хронологичес
кие сдвиги в «учебнике Скалигера — Петавиуса». И наконец, —
что главное — требуется разобраться в системе сдвигов, то
есть — «кого с кем сравнивать». Сравнивая «биографии» НА
УГАД, вы, скорее всего, ничего не заметите. Слишком много п ер
сонажей и деталей в скалигеровской истории. Биограф ическое и
событийное соответствие можно обнаружить, только после того,
как статистические методы уж е выбрали из огромного числа воз

мож ных вариантов «статистически похожие эпохи».
112а. КОНСТАНТИНОПОЛЬ - МОЩНАЯ КРЕПОСТЬ В XV
ВЕКЕ Н.Э. ИЗМ ЕНА ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО. 1) Известный
тройной пояс мощных крепостных стен вокруг Царь-Града счи
тался в средние века чудом ф ортиф икационной техники [240]. 2)
Византийскими войсками командовал Джустиниани, то есть Ю с
тиниан! См. [240]. В тяж елую для Царь-Града минуту он неож и
данно ИЗМ ЕНИЛ византийцам и беж ал из города на галере. «Та
кое малодушие греческого вождя несомненно должно было по
давляющим образом подействовать на войско» [240], с. 53.
• 112Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ГОРОД ВИЗАНТИЙ СИЛЬНО УК
РЕПЛЕН. ГЛАВНОКОМАНДУЮЩИЙ ОБВИНЕН В ИЗМЕНЕ.
1) «Античный» Византий, оказывается, тож е был сильно укреп
лен. «Крепкие стены защ ищали осажденных от яростных атак
македонцев» [258], с. 473. 2) Филипп II пробовал даж е применить
следующую хитрость. Он неожиданно «оклеветал ВИЗАНТИЙ
СКОГО ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО перед его согражданами»
[258], с. 473. Таким образом, византийскому полководцу предъя
вили обвинение в измене. Подробности этого дела нам найти не
удалось. Однако параллель со средневековыми событиями впол
не очевидна.
113а. ЗАТИШЬЕ ПРИ ОСАДЕ ЦАРЬ-ГРАДА В XV ВЕКЕ Н.Э.
Мы цитируем: «Византийский император обратился с предложе
нием начать переговоры, обещ ая ежегодную дань в случае, если
осада будет снята» [240], с. 46 —47.
• 113Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ЗАТИШЬЕ. В осаде «античного» Ви
зантия такж е наступает затишье. Филипп II не в состоянии взять
город ш турмом [258], с. 473.
114а. ПРЕДЛОЖ ЕНИЕ О СНЯТИИ ОСАДЫ КОНСТАНТИНО
ПОЛЯ. После морского пораж ения османы-оттоманы (атаманы?)
начинают серьезно задумываться о снятии осады. «Собрали со
вет. Великий везирь Халил паша... СОВЕТОВАЛ СУЛТАНУ ЗА
КЛЮЧИТЬ МИР» [240], с. 47. Все это происходит в 1453 году н.э.
• 114Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ОСАДА СНЯТА. «Долгое время
осаждал Филипп П еринф и ВИЗАНТИЙ, но в 339 году был вы
нужден снять осаду с обоих городов» [258], с. 473. Таким образом,

осада Византия длилась примерно около года. О писанные собы
тия происходили якобы в 339 —340 годах до н.э.
Разница между «античным» 340 годом до н.э. и средневековым
1453 годом н.э. составляет 1793 года. Это — практически величи
на хронологического сдвига на 1800 лет. Напомним, что разм ер
сдвига слегка колеблется от документа к документу и мож ет со
ставлять либо 1778, либо 1800, либо 1810 лет. Таким образом, об
наруж енный нами сдвиг дат успеш но действует уж е на протяж е
нии многих сотен лет, отождествляя «античные» и средневеко
вые события.
2 0 . КОНЕЦ ВИЗАНТИИ В XV ВЕКЕ Н.Э. - ЭТО КОНЕЦ

«КЛАССИЧЕСКОЙ» ГРЕЦИИ ЯКОБЫ В IV ВЕКЕ Д О Н.Э.
115а. ПОВТОРНЫЙ ШТУРМ И ВЗЯТИЕ ЦАРЬ-ГРАДА В XV ВЕ

КЕ Н.Э. Однако Магомет II начинает новый яростны й штурм. В
результате Царь-Град взят в мае 1453 года [240], с. 54 —56. Войска
византийцев и их сою зников разгромлены. Волна османско
го = оттоманского наш ествия обруш ивается на Грецию. В 1453 го
ду н.э. Византия и Греция сходят с политической арены как само
стоятельные политические силы [195], с. 349. На рис. 1.27 показа
на памятная доска на воротах Стамбула, через которые войска
Магомета ворвались в Царь-Град [140]. Более подробно о М агоме
те II см. наш у книгу «Пророк Завоеватель».
• 115Ь. «АНТИЧНОСТЬ». РАЗГРОМ ГРЕКОВ В ХЕРОНЕЙ-
СКОЙ БИТВЕ. Филипп II снимает осаду с Византия, но уж е в сле
дующем, якобы 338 году до н.э., снова нападает на объединенные
войска сою зников и наголову разбивает их в известной Хероней-
ской битве. В результате, М акедония распространяется практи
чески на всю Грецию. Греция, а в том числе и Византий (!), попа
дают под иго македонского победителя [258], с. 474 —475.
Остановимся подробнее на этом важ нейш ем событии средне
вековой истории. Взятие Константинополя потребовало от осма-
нов-отгоманов (атаманов?) значительных усилий. Они столкну
лись с сильной крепостью и хо

рошо организованной обороной.
В значительной мере османы до
бились успеха, введя в бой мощ
ную осадную АРТИЛЛЕРИЮ . B iz SANA BlR
Некоторые ядра, обруш ившиеся F E TH 'I M f l B l N AW ilL
на стены Царь-Града, весили 600
килограммов, БОЛЕЕ ПОЛУ- HlCRETiN 2 0 iSfc
ТОННЫ [240], с. 43. Не обошлось 8 5 7 vi MlLADIN 2 9
и без сказочных преувеличений MAYIS 1 4 5 3 SALI
при описании знам енитого
штурма. «У многих историков в
SABAHIBU Cl VARDA
путеводителях рассказы вается, ACILAN GEDlKDEN
что султан (Магомет II — А.Ф.) FATlH IN ORDUSII
верхом въехал в св. Софию в са
мый день взятия Константино
ISTANBUL A
поля по грудам трупов» [240], с. G l R Ml S D l R .
56. То есть, как мы покажем в
книге «Освоение Америки Ру-
Рис. 1.27. 29 мая 1453 года войска
сью-Ордой», гл. 4, Магомет въе Магомета I I ворвались в Царь-Град.
хал в знаменитый храм в Царь- В честь этого события на воротах
Стамбула, через которые в город въехал
Граде, описанный в Библии как Магомет II, висит памятная доска.
храм Соломона. Взято из [ 140], с. 5
«Он будто бы оперся окровав
ленной рукой на одну колонну,
показываемую и в наши дни (турецкий историк Джелал Эссад пи
сал эти слова в 1919 году — А.Ф.). Но, если даже предположить, что
все люди, каких мог вместить храм, были мертвы, слой их трупов
на полу не мог превысить 50 сантиметров; султан был на лошади в
полтора метра (с серьезным видом вычисляет Джелал Эссад —
А.Ф.) и никак не мог достигнуть ДЕСЯТИ МЕТРОВ ВЫСОТЫ (! —
А.Ф.), где находится воображаемое кровавое пятно» [240], с. 56.
Сегодня этот «отпечаток руки» М агомета II показываю т турис
там в храме св. Софии, рис. 1.28, рис. 1.29. Огромная мраморная
колонна располож ена в правой части храма, в его глубине, вдали
от главного входа.
Рис. 1.28. Колонна внутри храма Святой Софии, на которой показывают

«отпечаток руки» Магомета II. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 1995 году
116а. ПОПЫ ТКИ СОПРОТИВЛЕНИЯ

ОСМАНАМ-ОТТОМАНАМ В XV ВЕКЕ
Н.Э. БЫЛИ БЕСПОЛЕЗНЫ. Византийцы
и греки пытаются организовать отпор ос-
манам-оттоманам, однако все попытки
кончаю тся неудачей. АФИНЫ пока не за
хвачены османами, но «отрезанная от ла-
тино-германской Европы, она (Греция —
А.Ф.) погрузилась теперь в турецкое вар
варство... Европейские государства, р а з
дробленные, ослабленные и поглощенные
династическими усобицами, были — не
Рис. 1.29. Изображение считая немногих бесплодных попыток —
«отпечатка руки» пассивными свидетелями успехов, а затем
Магомета I I на колонне
и ПО ЛН ОГО ТОРЖ ЕСТВА О С М А Н
храма Святой Софии.
Фотография 1995 года СКИХ ПОБЕДИТЕЛЕЙ» [195], с. 349.
• 116Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПОСЛЕДНИЕ НЕУДАЧНЫЕ УСИ

ЛИЯ ГРЕЦИИ ПРОТИВОСТОЯТЬ МАКЕДОНЦАМ. «Античные»
греки тож е стараю тся отстоять страну от македонцев. На собра
нии в АФИНАХ предложено даж е объявить «Священную войну».
Однако греческие полисы оказались настолько разобщенными,
что никакого организованного сопротивления не сложилось.
Единственно чего удалось добиться — это создать коалицию
Афин с Фивами, чтобы воспрепятствовать дальнейш ему продви
ж ению Ф илиппа II [258], с. 474 —475.
117а. ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ ОСМАНАМИ-ОТТОМАНАМИ
В XV ВЕКЕ Н.Э. Дни самостоятельной Греции сочтены. Султан
Магомет II «приказал сыну Турахана (турецкого или татарского
Хана? — А.Ф.) обратить герцогство аф инское в турецкую про
винцию... О мер-паш а вторгся в Аттику, опустошая страну и уто
няя в рабство жителей... Ф ранко, заперш ись в Акрополе, мужест
венно отраж ал приступы О м ара... В продолжение двух лет держ а
лись в Акрополе, не уступая НОВЫМ «ПЕРСАМ» последние
ф ранки и кучка оставш ихся им верны ми афинян... Надежды на
помощь они не имели никакой» [195], с. 350 —351.
Омар, взбеш енны й упорным сопротивлением этой сильной
крепости, отдал приказ начать АРТИЛЛЕРИЙСКУЮ БОМБАР
ДИРОВКУ Акрополя и его окрестностей. «Нижний город, сдав
ш ийся неприятелю без боя, подвергся всем уж асам варварского
нашествия... упорное сопротивление Акрополя привело янычар в
ярость» [195], с. 350 —351. Как мы уж е отмечали в книге «Антич
ность — это средневековье», гл. 1, считается, что османское-отто-
манское (атаманское) наш ествие уничтожило многие памятники
эпохи XI —XV веков н.э. М олчаливые развалины были затем объ
явлены средневековыми хронологами «очень древними». На рис.
1.30 показано средневековое изображ ение пуш ек XV века.
Вернемся к вторж ению османов-оттоманов. «Присоединив по
коренные области М орей и Фессалии... Магомет с добычей и
пленными возвратился на север... В конце августа 1458 года поко
ритель Константинополя, уничтоживш ий Грецию, еще покры
тый свеж ей кровью перерезанны х пелопоннессцев, — эмоцио
нально наж им ает на читателя Ф. Грегоровиус, — соверш ил тор
ж ественны й въезд в Афины. Он нес

несчастному городу почти четы рех
сотлетнее рабство» [195], с. 353. Так
скалигеровская история преподно
сит нам сегодня историю Османской
империи X V —XVII веков.
• 117Ь. «АНТИЧНОСТЬ». П О К О
РЕНИЕ ГРЕЦИИ МАКЕДОНЦАМИ.
И здесь дни самостоятельной «ан
тичной» Греции уж е сочтены. Якобы
в 338 году до н.э. Филипп II занимает
проход, ведущий к Амфиссе, уничто
ж ает войска Х ерета и захватывает
Амфиссу. Финалом войны явилась
известная ХЕРОНЕЙСКАЯ БИТВА
якобы 338 года до н.э. Здесь македон
цы встретились с ф иванскими вой
сками. Битва была необычайно яро
стной и кончилась полным разгро
мом аф инян и фиванцев. Афины и
Рис. 1.30. Старинное
вся Греция окончательно оказались
изображение пушек X V века. под властью Ф илиппа II. М акедон
Осада Нейсса Карлом Смелым ское завоеван и е Греции свер ш и
(XVвек). «Миниатюра
Бреславской лицевой рукописи лось. К оринф ский синедрион якобы
Фруассара. Весьма любопытны 337 года до н.э. «ЗА
орудия; одно из них рехствольное,
на лафете» [304], т. 2, с. 554
РИЮ КЛАССИЧЕСКОЙ ГРЕЦИИ»
[766], с. 283. И далее: «Старые держ а
вы эллинского м ира — А ф ины и
Спарта... сходят на степень второстепенных кантонов. Верш ите
лем ж е судеб эллинского мира с этого времени становится МА
КЕДОНИЯ... ЗДЕСЬ КОНЧАЕТСЯ ИСТОРИЯ ЭЛЛИНСКИХ П О
ЛИСОВ И НАЧИНАЕТСЯ ИСТОРИЯ МАКЕДОНСКОГО ЦАРСТ
ВА» [766], с. 283. То есть, как мы теперь понимаем, начинается
история Османской = Оттоманской (Атаманской?) Империи.
Добавим несколько ш трихов в рисуемую историками мрачную
средневековую картину гибели Греции под ударом османского =
МЕНЯЕМ ДАТЫ - М ЕНЯЕТСЯ ВСЕ ИЗ
оттоманского вторж ения. «Последнее отчаянное восстание П е

лопоннеса прославило свободолюбивых скипетаров, но окончи
лось страш ным поражением. О тправив в 1459 году своих пашей
Гамзу и Саганоса с войсками в Морею, где повсюду завязался
СМЕРТНЫЙ БОЙ, он в следующем году сам переш ел Коринф
ский переш еек, ЧТОБЫ ОКОНЧАТЕЛЬНО ОБРАТИТЬ ЗЛ О
СЧАСТНУЮ СТРАНУ В СП ЛО Ш Н О Й КОСТЕР. ГОРОДА И
ЗАМКИ БЫЛИ ВЗЯТЫ ПРИСТУПОМ, Ж ИТЕЛИ ПЕРЕРЕЗАНЫ
ТЫСЯЧАМИ... Города Пелопоннеса... один за другим отдавались
во власть бесчеловечных победителей... Таким образом склонил
ся перед турецким оруж ием весь Пелопоннес кроме венециан
ских колоний М одона и Корона» [195], с. 356.
После османского = оттоманского наш ествия в XV веке н.э.
Афины на страницах скалигеровской истории снова (и уж е в ко
торый раз!) погружаю тся во мрак. Ф. Грегоровиус говорит: «Во
обще историк Афин и Греции ВО ВРЕМЯ ТУРЕЦКОГО ВЛАДЫ
ЧЕСТВА имеет перед собою задачу столь ж е трудную, сколько
неутешительную. ОН ВИДИТ ПЕРЕД СОБО Й ПУСТЫНЮ, где
взгляд его тщ етно ищ ет признаков ж изни, на которых он мог бы
остановиться» [195], с. 362. Об этом мы подробно говорили в кни
ге «Античность — это средневековье», гл. 1:5.
118а. ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ В 1459 ГОДУ Н.Э. Итак, оконча
тельное завоевание Греции османами — оттоманами происходит
в 1459 году н.э. [195].
• 118Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПОКОРЕНИЕ ГРЕЦИИ ЯКОБЫ В
338 ГОДУ ДО Н.Э. Завоеван и е «античной» Греции македонца
ми заверш илось [258]. П ри сдвиге на 1810 лет, этот «античный»
338 год до н.э. превращ ается в 1472 год н.э. Что очень близко к
1459 году н.э. Согласование станет идеальным, если сдвинуть «ан
тичную» дату на чуть меньшую величину, а именно, на 1800 лет
ровно. Тогда получим 1462 год н.э., что практически совпадает с
1459 годом н.э. Таким образом, по-видимому, мы обнаружили
средневековый оригинал известной «античной» Херонейской
битвы. Отметим, что в некоторых документах османский султан
воспевается как НОВЫЙ АХИЛЛ и АЛЕКСАНДР (!) [195], с. 357.
ЭТОГО СЛЕДОВАЛО ОЖИДАТЬ, так как продолжая движение
вверх по «античности», мы как раз подошли к знаменитому

АЛЕКСАНДРУ МАКЕДОНСКОМУ, сыну Ф илиппа II.
119а. БАЯЗЕТ СМЕНЯЕТ МАГОМЕТА II В КОНЦЕ XV ВЕКА
Н.Э. И нтересен исторический период примерно от 1470 года до
1485 года н.э. П ервая его часть, вплоть до 1480 года, — это правле
ние Магомета II, а затем его сменяет Б аязет [76].
• 119Ь. «АНТИЧНОСТЬ». АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ. Счи
тается, что он правил якобы в 336 —323 годах до н.э. [766], с. 353.
К сожалению, тут у нас мало данных об эпохе 1470 —1485 годов
н.э. в Греции и О сманской империи. Дело в том, что в труде Гре-
горовиуса [195] здесь большая лакуна. Ему практически ничего
неизвестно о событиях в Греции после ее завоевания М агометом
II. По-видимому, здесь мы сталкиваемся с важ ны м фактом — НЕ
ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ГРЕЧЕСКИХ СРЕДНЕВЕ
КОВЫХ ДОКУМЕНТОВ, ДОШ ЕДШ ИХ ДО НАС ОТ ЭПОХИ
1470—1485 ГОДОВ Н.Э. Как сообщ ает Грегоровиус, после завое
вания османами, история Афин и Греции «погружается во мрак».
Поэтому предположительное сравнение с эпохой Александра
М акедонского мы осущ ествим весьма бегло, ввиду скудости
средневековых данных.
120а. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ И ПОЛУМЕСЯЦ В XV ВЕКЕ
Н.Э. 1) Знаменитая О сманская = О ттоманская (Атаманская?)
империя, охватила Азию и часть Европы. О на основана султаном
Магометом II. Считается, что империя носила восточный харак
тер. 2) Символом Царь-Града, а позднее О сманской Империи, я в
ляется ПОЛУМЕСЯЦ. Подробнее об этом см. в книге «Библей
ская Русь».
• 120Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ИМ ПЕРИЯ АЛЕКСАНДРА МАКЕ
ДОНСКОГО = ИСКАНДЕРА ДВУРОГОГО. 1) И звестная им пе
рия А лександра М акедонского, то есть Победителя М акедон
ского, в переводе. И мперия носит ярко вы раж енны й «восточ
ный характер». Считается, что Александр, особенно в конце
ж изни, воспринял восточные обычаи и организовал весь свой
двор в восточном духе. 2) Хорош о известно, что на Востоке
Александра М акедонского назы вали И скандером ДВУРОГИМ.
Очень вероятно, что имя ДВУРОГИЙ прямо указы вает на маго-
МЕНЯЕМ ДАТЫ - М ЕНЯЕТСЯ ВСЕ 115
м етански й ПОЛУМ ЕСЯЦ

[240]. На рис. 1.31 приведена
старинная серебрян ая монета
с и зо б р аж ен и ем А лександра
М акедонского. Рога, н ари со
ванны е на его голове, явно
изображ аю т османский полу
месяц. А налогичное и зо б р а
ж ение «рогатого Александра»
см. на рис. 1.32. Здесь уместно
отметить, что известны й бюст
А лександра М акедонского,
якобы IV века до н.э., тож е на
ходится не где-нибудь, а им ен Рис. 1.31. Рога на голове Александра
Македонского. Старинная серебряная
но в СТАМ БУЛЕ-Константи- монета. Скорее всего, так в сознании
нополе, в О ттоманском (Ата- поздних художников преломился
rccA i о османский полумесяц на головном
майском?) м узее [660], т. 2, с. уборе султана. Взята из I57S1,
400. См. рис. 1.33. Все понятно. кн. 1, с. 61, илл. 49
Он и долж ен здесь находить
ся, если Александр М акедонский — это отраж ение последнего
этапа ж и зн и османа М агомета II Завоевателя и его ближайш их
османских султанов-преемников XV —XVI веков н.э. В первую
очередь — Сулеймана Великолепного (1520—1566). П одробнос
ти см. в книге «О своение А мерики Русью-Ордой».
121а. КАРТА ОСМ АНСКОЙ ИМПЕРИИ XV
ВЕКА Н.Э. Эту карту мы приводим на рис. 1.34.
• 12lb. «АНТИЧНОСТЬ». КАРТА ИМ ПЕ
РИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО. А те
перь сравним ее с картой «античной» империи
Александра М акедонского, рис. 1.34. Замеча
тельно, что западные части обеих карт практи
чески тождественны, если рассматривать их Рис. 1.32. Александр
часть западнее 40-градусного меридиана. Дру Великий с рогами.
гими словами, за исклю чением И рана и неко Старинная
лизимакская монета.
торых областей восточнее его, карты чрезвы Взято из [524:1],
чайно близки. О собенно ярко это тождество с. 50, илл. 38
видно для участков обеих импе

рий, располож енны х в Европе и
С редизем ном орье. Вероятно,
эти области были описаны в до
кументах особенно хорошо.
Отметим, что «избыток» им
перии Александра М акедонско
го на востоке по сравнению с
картой О см анской им перии
просущ ествовал в «античной ис
тории» очень недолго. Якобы в
конце III века до н.э. эта восточ
ная часть империи Александра
распалась [766], с. 294. С учетом
этого замечания, карты империи
Александра М акедонского и Ос
манской = Оттоманской (Ата
манской ?) империи становятся
Рис. 1.33. Александр Македонский.
Стамбул, Оттоманский ещ е более похожими.
(Атаманский ?) музей. Якобы копия «АНТИЧНЫЙ» АЛЕКСАНДР
с работы Лисиппа, якобы ГУ век до н.э.
Взято из [660], т. 2, с. 400—401
МАКЕДОНСКИЙ НА ФОНЕ
СРЕДНЕВЕКОВОГО ИМПЕР
СКОГО ДВУГЛАВОГО ОРЛА, В
КОРОНЕ, СО СКИПЕТРОМ И ДЕРЖАВОЙ В РУКАХ. Теперь мы
можем совсем другими глазами взглянуть на известны й сю ж ет о
«вознесении Александра М акедонского на небо». Речь идет о
многочисленных «античных» и средневековы х изображ ениях
Александра М акедонского либо на фоне двуглавой птицы, либо
поднимаемого в небо двуглавым существом, или просто двумя
птицами, либо двумя крылатыми животными. Этому сю ж ету в
книге «Светское искусство Византии» посвящ ен даж е специаль
ный параграф под названием «Полет Александра М акедонского»
[232], с. 1 5 4-159.
Сообщается следующее: «В СРЕДНЕВЕКОВОМ ИСКУССТВЕ
БЫЛ ОСОБЕННО ПОПУЛЯРЕН ф антастический эпизод полета
Александра на небо... Александр возносится на небо, сидя верхом
20 н «стону о, Грии.нн. [ЗАВОЕВАТЕЛЬНЫЕ ПО ХО ДЫ В О Й С К АЛЕКСАНДРА М А К ЕД О Н С К О ГО • 3 3 4 - 3 2 5 гг. д о н.э.

О Б РА ЗО В А Н И Е ДЕРЖАВЫ АЛЕКСАНДРА М А К ЕД О Н С К О ГО
О СМ А Н СКА Я ИМПЕРИЯ и БО РЬБА Н АРО - ГЕЧк ПОСПО»»™*

Д О В ПРОТИВ ТУРЕЦКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
Границы госу да р ст в к с е р е д и н е X IV *.
—— Се р б ии - - — Б олгарии
• • • • • В изантийской им перии
в л а д ен и я ту р о к -о см а н о » в с е р е д и н е
XIV в.
П о р а ж ен и е с е р б о в на К о со во м п о л е
114531 П ал ение К онстантинополя в 1 4 5 3 г.

I---------- 1 Т ерритория, захваченная турками
1______ о см ан к 1 6 8833 г.
ам и к
анам
Р айоны н а р о дн о -о св о б о ди тел ь н ы х | а МБУЛ1
восстаний XVI-XVII вв
Свадиия
И !* » "
Масштаб 1:30 000 ООО (в 1 см 300 км)

км з о о 9 3? ° _ _ 1 9 ° км
востоку
Рис. 1.34. Сравнение карт средневековой Османской Империи и «античной»

Империи Александра Македонского
на ОГРОМНОЙ ПТИЦЕ... В греческих списках ж изнеописания

Александра... его поднимают в корзине ДВЕ ОГРОМНЫЕ БЕЛЫЕ
ПТИЦЫ, запряж енны е в ярмо... Ю ный Александр сидит на спине
БОЛЬШ ОЙ ПТИЦЫ С РАСПАХНУТЫМИ КРЫЛЬЯМИ (ОР
ЛА?)... В Византии существовали неизвестны е на Западе изобра
ж ения Александра, которого возносят не грифоны, а ДВЕ ОГ
РОМНЫЕ ПТИЦЫ. На выш ивке X в. из музея Вюрцбурга Алек
сандр... сидит между двух БОЛЬШ ИХ ПТИЦ ТИПА ОРЛОВ...
Они как будто НЕ ЛЕТЯТ, А НЕПО ДВИ Ж НО СТОЯТ» [232], с.
154—155. Мы приводим эту выш ивку на рис. 1.35.
После всего, что нам стало известно, сразу возникает естествен
ная мысль, что здесь изображен средневековый ИМПЕРСКИЙ
ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. Такой орел был государственным символом Ве
ликой = «Монгольской» Империи XIV—XVI веков. Более того, на
рис. 1.35 мы видим в руках Александра Македонского два предмета,
весьма напоминающие СКИПЕТР И ДЕРЖАВУ. Это обстоятельство
не могли не заметить историки. Приводя здесь ж е еще одно изобра
жение Александра Великого, см. рис. 1.36, В.П. Даркевич, автор
книги [232], отмечает: «В правой руке у него древко с приманкой
(?! - А.Ф.), в левой - ПРЕДМЕТ ВРОДЕ ДЕРЖАВЫ» [232], с. 156.
Рис. 1.35. Византийская вышивка якобы X века из музея Вюрцбурга.

Александр Македонский — на фоне двух птиц-орлов, напоминающих
обычного имперского двуглавого орла. Взято из [232], с. 155, илл. 224
Рис. 1.36. Вознесение Александра Македонского. Костяной ларец якобы IX—X веков
н.э. из музея Дармштадта. Александр — в короне, держит скипетр и державу.
Взято из [232], с. 156, илл. 227
И в самом деле, Александр Великий в правой руке держит

СКИПЕТР, в левой — ДЕРЖАВУ, а на его голове — ЦАРСКАЯ
КОРОНА. Понятно, почему В.П. Даркевич уклончиво называет
царский СКИПЕТР в руке Александра М акедонского — «древ
ком с приманкой». П оскольку тогда сразу возникает естествен
ная мысль, что Александр Великий был, в действительности,
СРЕДНЕВЕКОВЫМ ИМПЕРАТОРОМ-СУЛТАНОМ. И символом
его империи был двуглавый орел. А такой мысли скалигеровская
история допустить, конечно, никак не может.
Тут ж е В.П. Д аркевич приводит ещ е два иранских изображ е
ния, назы вая их «Полет героя на птице», рис. 1.37, и «Герой, под
нимаю щ ийся на ф антастической птице», рис. 1.38. На первом из
них мы видим ОДНОГЛАВОГО ИМ ПЕРСКОГО ОРЛА, на груди
которого изображ ен правитель. На втором — ДВУГЛАВОГО ИМ
ПЕРСКОГО ОРЛА, на груди которого, на месте геральдического
герба, мы видим портрет императора. Оба изображ ения совер
шенно недвусмысленны. Как справедливо отмечает коммента
тор, «птица распластана в ГЕРАЛЬДИЧЕСКОЙ ПОЗЕ» [232], с.
155. Скорее всего, средневековый

Иран тож е входил в состав «М он
гольской» империи XIV—XVI ве
ков, официальным символом ко
торой был двуглавый орел.
На рис. 1.39 мы видим «Возне
сение Александра М акедонского»
на медной чаше, датируемое як о
бы XII веком н.э. Мы вновь видим
средневекового императора в ко
роне, с держ авой и скипетром в
Рис. 1.37. Иранское изображение руках. На чаш е помещ ена АРАБ
якобы X века н.э. Император на СКАЯ надпись. Даркевич отмеча
фоне одноглавого имперского орла. ет: «Техника изготовления чаши...
Лондон. Музей Виктории
и Альберта. Взято из [232], и характер изображ ений ЧУЖДЫ
с. 156, илл. 225 М УСУЛЬМ АНСКОМ У И СКУ С
СТВУ. По-видимому, она имити-
Рис. 1.38. Иранское изображение Рис. 1.39. Изображение Александра

якобы X I—X II веков н.э. Двуглавый Македонского, якобы первая половина
имперский орел. На его груди, на X II века н.э. Месопотамия. Хранится
месте геральдического герба мы в музее города Инсбрука. Взято из [232],
видим изображение императора. с. 157, илл. 228
Взято из [232], с. 156, илл. 226
ровала византийскую модель. АЛЕКСАНДР ОБЛАЧЕН, КАК ГРЕ

ЧЕСКИЙ ВАСИЛЕВС. ЕГО КОРОНА В МЕЛЬЧАЙШИХ ДЕТА
ЛЯХ СОВПАДАЕТ СО СТЕМ МОЙ КОНСТАНТИНА МОНОМА-
ХА» [232], с. 157. Общ ий вид этой чаши см. на рис. 1.40.
Еще несколько аналогичных изображ ений «вознесения Алек
сандра М акедонского» со скипетром, держ авой и двуглавым ор
лом мы приводим на: рис. 1.41 — рельеф на соборе св. М арка в
Венеции; рис. 1.42 — русский золотой венец, якобы XI —XII веков
н.э., хранящ ийся в Киеве; рис. 1.43 — рельеф в монастыре Пери-
Рис. 1.40. Общий вид «месопотамской чаши» якобы X II века н.э. с изображением
Александра Македонского как греческого императора в короне, со скипетром и
державой, на фоне двуглавого крылатого животного (или двух птиц). Музей города
Инсбрука. Взято из [232], с. 158, илл. 232
Рис. 1.41. Вознесение Александра Македонского. Мраморный рельеф на северном

фасаде собора св. Марка в Венеции. Якобы X I—X II века н.э. Взято из [232],
с. 157, илл. 230
блепты в Мистре, якобы XI века н.э.; рис. 1.44 — рельеф в монас

тыре Дохиариу на Афоне, якобы XI века н.э.; рис. 1.45 — мозаика
пола собора в Отранто, якобы XII века н.э. [232].
На Руси подобные изображ ения Александра М акедонского
были широко распространены, особенно «во владимиро-суздаль
ской скульптуре XII —XIII вв.» [232], с. 158. Например, «на релье
фе южного фасада Дмитриевского собора во Владимире Алек
сандр... держ ит фигурки... львов» [232], с. 158. См. рис. 1.46.
Как мы покажем далее, «Вознесение» Александра М акедон
ского является отраж ением Вознесения Иисуса Христа на небо
после распятия. Вообще, легенды о рож дении и юности А лексан
дра М акедонского — это один из вариантов истории Рождества и
юности Иисуса.
О казывается далее, что западно-европейские средневековые
«РЫЦАРИ, восхищ авш иеся храбростью, великодуш ием и щ едро
стью великого македонского завоевателя, видели в нем образец
для подражания» [232], с. 154.
На рис. 1.47 мы приводим «древнейший» образец ювелирного
МИНОЙСКОГО искусства, датируемый якобы XVII веком до н.э.
Рис. 1.42. Вознесение Александра Македонского. Деталь золотого венца.

Русская работа. Якобы X I—X II века н.э. Киев, Государственный исторический музей.
Взято из [232], с. 157, илл. 231
Рис. 1.43. Вознесение Александра Македонского. Каменный рельеф в монастыре

Периблепты в Мистре. Якобы около 1000 года н.э. Взято из [232], с. 159, илл. 233
Рис. 1.44. Вознесение Александра Македонского. Рис. 1.45. Вознесение Александра

Каменный рельеф в монастыре Македонского. Мозаика пола
Дохиариу на Афоне, якобы X I века н.э. собора в Отранто, якобы 1165 год
Прорисовка. Взято из [232], с. 159, н.э. Прорисовка. Взято из [232],
илл. 234 с. 159, илл. 235
Эта золотая пластина найдена на острове Эгина [863], с. 12. Счи

тается, что тут изображ ен некий «Повелитель Зверей». Однако,
после всего сказанного выше, становится достаточно очевидно,
что перед нами просто ещ е один вариант средневекового изобра
ж ения XV —XVI веков н.э. императора-султана-хана Александра
Македонского на фоне двуглавого имперского орла.
Скалигеровская ж е история уверяет нас, будто после периода
«своего ослепительного взлета, датируемого 2000—1450 гг. до
н.э., МИНОЙСКАЯ культура» [863], с. 12, трагически погибла
около 1450 года до н.э., «когда на остров с материковой Греции
вторглись м икенские племена, разграбивш ие критские города и
дворцы» [863], с. 12. На самом деле, произош ло это, скорее всего,
в XV —XVI веках н.э. Здесь нуж но заменить «минус 1450 год» на
«плюс 1450 год».
ДУБЛИКАТЫ В ОСМАНСКОЙ ИСТОРИИ. О сманская = Отто
манская (Атаманская?) история такж е содерж ит фантомные дуб
ликаты, и потому, в действительности, сущ ественно короче, чем
сегодня считается. Этой проблеме мы вскоре посвятим отдельное
исследование. Здесь ж е отметим только, что в истории сарац и н
ских калифов, начинаю щ ейся якобы в VII веке н.э. вплоть до
XVI века н.э. было только три Магомета:
Рис. 1.46. Вознесение Александра Македонского. Владимир. Дмитриевский собор.

Рельеф бокового прясла южного фасада. Взято из [116], илл. 31
Магомет Великий якобы с 622 года н.э., затем

Магомет I 1389(?)-1421 годы н.э., и уж е знакомый нам
Магомет II Завоеватель 1429 —1481, правивший с 1451 по 1481 го
ды н.э.
Считается, что М агомет I начал в XV веке восстановление им
перии, однако «истинным основателем Оттоманской империи»
считается именно М агомет II, сокруш ивш ий Византийское цар
ство. Таким образом, перед нами два ВЕЛИКИХ Магомета, разне
сенных во времени примерно на

830 лет. Это Магомет Великий и
М агомет И. Не исключено, что
М агомет Великий якобы VII ве
ка является фантомным отраж е
нием М агомета Завоевателя из
XV века. См. наш у книгу «Про
рок Завоеватель».
122а. РАСПРОСТРАНЕНИЕ
ЭЛЛИНИЗМ А В XV ВЕКЕ Н.Э.
Падение Византии и Греции, об
разован и е огромной Осма-
нии = Атамании как части Вели
Рис. 1.47. Фигура «Повелителя зверей»,
выбитая на золотой пластине. кой = «М онгольской» И м пе
Найдена на острове Эгина, считается рии, вызвали к ж изни известное
выдающимся образцом минойских
д ви ж ен и е — «средневековы й
ювелирных украшений, датируемых
якобы X V II веком до н.э. Скорее всего, эллинизм». Он начал распрост
это — «вознесение Александра раняться с середины XV века на
Македонского» на фоне двуглавого
имперского орла. Взято из [863], с. 12 всю Европу. «С момента паде
ния Эллады история греков р а з
дваивается: одна половина идет
в их порабощ енном отечестве, другая в изгнании. ПОДОБНО ЕВ
РЕЯМ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА (как мы увидим далее,
это сравнение является даж е более правильным, чем считал ав
тор настоящ ей цитаты — А.Ф.), они стали массами выселяться в
чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные
служили в европейских войсках... Их духовная аристократия на
ходила убеж ищ е в столицах, в учебных заведениях Италии, сно
ва перенося сюда греческую литературу» [195], с. 360.
• 122Ь. «АНТИЧНОСТЬ». РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИН ИЗ
МА ЯКОБЫ В III ВЕКЕ ДО Н.Э. Создание империи Александра
Македонского породило такое замечательное и уникальное в ис
тории «античной» Греции явление как «эллинизацию» [766], с.
297. «Период греческой истории от битвы при Иссе и до подчине
ния греческих государств Риму (якобы IV —II века до н.э.)... при
нято называть ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХОЙ или ЭПОХОЙ
ЭЛЛИНИЗМА... Эллинизм принято рассматривать... как распро

странение греческой культуры в завоеванных М акедонией стра
нах... Ш ирокое распространение греческой культуры по всей за
селенной земной поверхности, которому положило основание
мировое господство Александра Великого, сделало действитель
но возможным осущ ествление присущ их греческому гению тен
денций овладеть «всем миром». Эллинизм становится средством
мировой культуры» [766], с. 297.
Этот процесс распространения СРЕДНЕВЕКОВОГО ЭЛЛИ
НИЗМА настолько любопытен, что на нем стоит остановиться де
тальнее. «Подобно своим предкам в древнем Риме, эти скитаю
щиеся греки положили в образованном общ естве запада начало
НОВОЙ ЭПОХИ Ф ИЛЭЛЛИНИЗМ А (Ф. Грегоровиус соверш ен
но верно указы вает на параллель, возникаю щ ую при 1800-летнем
сдвиге — А.Ф.), который впоследствии был одним из важнейших
нравственных стимулов освобож дения Греции. Трудами Висса
риона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, Газы и других со
зданы были в Италии великие рассадники новейш ей образован
ности Европы... П ока в Европе соверш ался трудный процесс ус
воения античной науки, иго турецкого варварства тяготело над
превращ енной в пустыню Грецией» [195], с. 360. Как мы видим,
Ф. Грегоровиус систематически представляет историю османов в
мрачных тонах.
123а. ВЕРОТЕРПИМОСТЬ ОСМ АНСКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ В
XV ВЕКЕ Н.Э. Н есмотря на то, что скалигеровская история пред
ставляет эпоху О см ан ской= Атаманской империи в Европе как
время «жесточайш его угнетения порабощ енных народов», тут
же выясняется, что ОСМАНЫ = ОТТОМАНЫ ПРОЯВЛЯЛИ
ПОЛНУЮ ВЕРОТЕРПИМОСТЬ. НАПРИМЕР, АФИНСКОЕ БО
ГОСЛУЖЕНИЕ БЫЛО ОБЪЯВЛЕНО СОВЕРШЕННО СВОБОД
НЫМ [195], с. 354. Сталкиваясь сегодня с подобными фактами на
страницах старых документов, историки тут ж е придумывают
«объяснения», вроде следующего: «ТУРКАМ ПРИХОДИЛОСЬ
ТЕМ БОЛЕЕ ЩАДИТЬ ЭЛЛИНОВ, что последние представляли
собой целый народ античной культуры, превосходивший их чис
ленностью» [195], с. 361.
Верно ли, что О сманская = Атаманская Империя была «мрач

ной империей рабства», «тюрьмой народов», «осью зла»? Не
сталкиваемся ли мы здесь с ещ е одним преднамеренным и скаж е
нием истории средних веков скали геровски м и историкам и
XVII —XVIII веков? Не было ли это пропагандой? Такая мысль н е
вольно возникает, когда мы сегодня получили возмож ность зано
во взглянуть на эпоху XV —XVI веков н.э. глазами «античных ав
торов», возвращ енных на их подлинное хронологическое место,
то есть в эпоху XIII —XVII веков.
Итак, мы начинаем понимать, что «античная» империя Алексан
дра Македонского и средневековая Османская = Атаманская импе
рия — это, попросту, одно и то же. Два разных названия для одного
и того ж е государства X V—XVI веков. Но в таком случае обращает
на себя внимание СУЩЕСТВЕННО РАЗНЫЙ характер освещения
этих «двух империй» в скалигеровской истории. На страницах за
падно-европейских учебников и книг по истории, начиная с
XVII —XVIII веков, Османскую империю часто представляют нега
тивно. Помещая, например, для воспитания нового поколения, уст
рашающие гравюры вроде приведенной на рис. 1.48, и изображ аю
щие якобы широко распространенные османские обычаи. Гравюра
приведена в фундаментальном труде известного историка Оскара
Иегера под названием «Турецкий воин, ведущий пленных австрий
ских поселян» [304], т. 3, с. 72. Злобный осман, влечет на собой не
счастных пленных европейцев. На его пику небрежно нанизан мла
денец. Такие тенденциозно устрашающие наглядные пособия были
довольно распространены в Западной Европе, а затем и в романов
ской России. Вбивали клин между Османией и Россией.
В то ж е время, «античную» империю Александра М акедонско
го чаще всего изображ аю т привлекательными образами. Вот, на
пример, очень красивы й «античный» бюст Александра М акедон
ского, взятый нами ИЗ ТОГО Ж Е учебника по истории О скара
Иегера, рис. 1.49.
Таким образом, «удвоив» (на бумаге!) Османскую империю и
разделив во времени два получившихся дубликата, скалигеровская
история стала говорить ОТРИЦАТЕЛЬНО о средневековой Импе
рии, и БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНО — об ее «античном отражении».
Рис. 1.48. Гравюра Ганса Гульденмундта, времен первой осады Вены турками
в 1529 году. Пропагандистская гравюра изображает жестокости османов,
завоевавших Западную Европу. Вообще, скалигеровская версия «осады Вены турками»
таит в себе много загадок, см. «Библейская Русь», гл. 5. Взято из [304], т. 3, с. 72
М ежду прочим, в связи с этим возникает следующая мысль.

Просматривая множество фотографий знаменитых «античных»
бюстов и статуй великих деятелей «прошлого», хранящихся сего
дня во многих музеях мира, нельзя не обратить внимание на уди
вительно единый стиль их изготовления. Хотя относятся они яко
бы «к разным векам античности». Прекрасный мрамор, велико
лепная скульптурная техника и школа, высочайш ее качество
изображений, часто очень хорош ая сохранность. Не изготовлены
ли все эти «античные» бюсты и статуи в рамках единой программы
в нескольких мастерских Западной Европы в XVI —XVII веках,
когда в эпоху Реформации усиленно внедряли скалигеровскую
версию истории? Выпуская в свет «новые учебники», требовалось
снабдить их наглядными пособиями по прекрасной античности.
Для этого могли быть наняты и хо

рошо оплачены выдающиеся ху
дожники и скульпторы XVI —XVII
веков. Они изготовили образцы-
ш едевры. Затем рем есленники
размножили их в копиях. В конце
концов, число особо выдающихся
«античных бюстов и статуй», кото
рые сегодня имеются, не очень ве
лико, и вполне могло быть изготов
лено за несколько десятков лет.
Кроме того, прекрасны е «ан
тичные» статуи пораж аю т ВЕЛИ
КОЛЕПНЫМ ЗНАНИЕМ АНАТО
М ИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА.
Такие глубокие знания могли быть
достигнуты только в эпоху актив
Рис. 1.49. «Античный» бюст- ного развития медицины, анато
портрет Александра Великого мии, хирургии. Когда это происхо
(Македонского) в Капитолийском
музее в Риме. Взято из [304/, дило? Из истории средних веков
т. 1, с. 242-243 хорошо известно, что серьезное
научное изучение человеческого
тела, мышц, располож ения внут
ренних органов началось лишь в XV —XVI веках. Крупнейш ие
скульпторы и художники этого времени участвовали в создании
анатомических атласов (Леонардо да Винчи и др.). Появилось мно
го книг и руководств по анатомии. См., например, рис. 1.50. В этой
итальянской книге под названием «Анатомия человеческого те
ла», в качестве наглядного пособия помещен рисунок человека,
снимающего с себя кож у и демонстрирующего систему своих
мышц. Так что «античные» художники и скульпторы учились
именно на этих книгах. Поэтому, скорее всего, они жили и твори
ли в XVI —XVII веках. Подробнее о начале анатомии см. наш у кни
гу «Начало Ордынской Руси», гл. 6.
Между прочим, в связи с анатомическими атласами XV —XVII
веков вспомним «древне«-греческий миф о М арсии. М арсий вы-
Dichiar. delleFig. del Lib.II.

! fem.CrftgutoeonriflrfjAUtter*.
Tauola. I del Lib. 11.
T au ola P rim a. LtteUditpu{lomufctJo,UHfgMnge colpn
imdel yenrrt.
r Jc!!: Lapunt u rm ft detTifieffo,(ht nifce dJlecjr
L am e dellc Tig».--.__
fccondolibro; X- print i- tiUgai dtlU (ф л,& ftttim* ефл.
pJmcntc di (jocllc della llf.ndi fx flo nnfculo, d qtul ndU ttmdtfe-
Prima, b ijujIc dimofl ;a пшае -rtirifi churjnrnte.
___________ m haom o, da cuictoko mnfculo/he юл ingin >/hrл и » .
b pcUcA il graflo, & It rcnc, the vanoo tn S.Qutjh immm ткТглпо, one I'lnfcTifiono
cnoiofit came, Л tat u h id i camoii, cccct cjpi delft ссяJo m*fulor<httniH}ut il petto,
to b pine di qucOa, the Сcoucrtс m mufcu-
li. Et с da fjf'ctc, chc qucfla £ diflcrcntc in itprano mnfcuio del v tn tn ,d ipulemfiemt
фхДо da quclic del Vrf&o, di n audh ctJfmoccmpigin lo сutfmno tmtto. Et dpnn
ГотЬге mol! rino Pindar dc ■filijdclb a m r, apte lo тфтляо i numen, (he neflrcrono d
fccoadoche particolumctccimmuuno in fine delJtcaio, the mane dpetto, h n-
cajcsnmuiculo. ga,{hcfiytdenetHirzzpdetyentre iUUa R
a!U X sucflrA , duuqnejli m fadtft g i
L'~n mu/iulodtILtfront. gonotnfteme.
QatUo JtUe tempte. llmembmfisntuto.
QMrb,cktfmdHobpilfthr*&fipr4. I cardan delft me.
Qixljh'tpn i Kntj’b del ujfo. I teflicoliftfcuninbteUctnuft. f
Lxputeiлылип deUofJo[KWjJe. 11prurn mufcub.diiрн£л dgomao.
Vшmvfeido del Ш го di (утл, die mead* ye Itfeconio.
II m fudo .dieficnic dgomito, Cr ■*fit dA
I ifrmeam del тл/Ьслоп. U rol ли ли u'tlLl f j/n u dtllrjpJie. I
Уя mrfculo l*r’0, J yuxlef j f i dtlLl teUur- ilmufeulo.ehefimfct indue(trdc ,C r fende
ncfi.&MUUA muouerU in jfcella difate, Hbrtceule.
a perco*fci*meitnUKT. Et m cjueBo,Jx Quel,thePerce d mmcrfuftUo Л inn.
dfptrtme 4 рпмарю<iitputlo nufiu!o,Jii- 11pin jlio.che {lereedminor fuftllo iITmpi
U К J h L f, поелdpmipio,che infer dtl- llfeecndo anfenk/ite pitgi d brtccitle; £ :n
toffiddpmt fn iR i mtti dtlU ciiuiccU ; d U f mtfbs lii’imtp-.c.O' 1л h U ccrtb.
4*dc hi tfib,die томлпо drniiifin эйл M. it mufcnlo/lie)л U teU dtlU mum ,•d cuipnn
E dxfL iltК f, пал dpnnapio, eke пл[се cipiodime{lr*ltiJG'dvrrncipio dtlU cor-
ddttlni тал dtUt clanaL, ДлЦлртя Али к.
и deWhomtro.cUtpuli таил ш оЫирюun Pate delle cade ie i mufcuh,ehe smfenfcono,
/олтля.^лПлО. Et hU со»fderxre, die lununel Упиы!е/*йп netptOice; fono
ijueflo mnfcnto IKK с ardmirumrntt елт d mufodo -rent'vm,&- yenti dm , cliemuo-
urgo, comeil Ve/ilio lo dipiene milt ttrx.*f mno Ie dtt.t.
g*r*dc mu'lull, не лжЛхжлfl g ia n t trn I'ejjo Jetpnmo ertktJo del p&eefcoperto.
в^ш клй лЬ п ,fewz*d rnt^fs delhteb Эяг mujcuhf t jcMcprona m фяеПл рлпе; de
игт>Сл,и<шл1ш аыфл fino-л e tjrhtij <puh<juel,ch'eeceato conU p , safenfce ml
рег1л}1лгИкЛ,т*(сЛ. bricciile; & jmel,ehe мгла eonUif.fidi
U drntfttmfri Гm mnfodo di fjk n . ade a due cerde;iw j, {he tmfenfce netpri-
II Bnfcidfl, Hhricoo, ai cuiin tfteflt mo trtiulo dtlpollict; &• ГлЬгл, clx safe-
fi’urxf, ytdef&Umee±nelUferueme К nfce ne gli trtKoh , cheferucno net mtdefi-
driftdreflo nano cm U .\t. *
Qg&/be M я р d Ьглсав л1petto; d <рл! X / / prmto mnfcuto, diepiegn Ug*mks; iUm
ledrjfji пеПл tirnli дилпл Ajh f t • prmdpnanflrj U f ,& U cord* U t ; &
i/yi*
Puc. 1.50. Итальянская книга «Анатомия человеческого тела». Juan Valverde de

Amusco. «Anatomia del corpo humano». Rome: Ant. Salamanca, et Antonio Lafreri, 1560.
Взято из [1374], с. 185
звал на музыкальное состязание самого бога Аполлона. Аполлон

победил М арсия, и в наказание за дерзость, «ОБОДРАЛ С НЕ
СЧАСТНОГО КОЖУ» [533], т. 2, с. 120. ЭТУ КОЖ У ПОВЕСИЛИ
НА ДЕРЕВО, рис. 1.51 и рис. 1.52. Скорее всего, средневековая
анатомия и соответствующие иллюстрации XV —XVI веков, вро
де приведенной на рис. 1.50, переплелись с «античным» расска
зом о содранной и висящ ей кож е М арсия. Оказывается миф о
Марсии имеет прямое отнош ение к распятию Андроника-Хрис-
та, о чем мы рассказы ваем в книге «Потерянные Евангелия».
Вернемся к параллелизму между «античными македонцами» и
средневековыми османами = атаманами.
• 123Ъ. «АНТИЧНОСТЬ». Ф ИЛИПП II НЕ УНИЧТОЖ АЛ
КУЛЬТУРУ ГРЕКОВ. Как и в средние века, «античные» греки ор
ганично вошли в состав империи Александра Македонского. Хо
тя страна покорена Филиппом II,

однако греки отнюдь не утратили
национальную сам обы тность и
религию [766], с. 328.
Заученно обвиняя средневеко
вых ОСМАНОВ В ВАРВАРСТВЕ -
так уж его научили в западно-евро-
пейской школе — Ф. Грегоровиус,
тем не менее, фактически сообща
ет нам интересны е параллели
между «античностью» и средними
веками. Он пишет: «Турецкая мо
нархия... не имела силы создать из
Рис. 1.51. Апполон и Марсий. них (то есть из покоренны х
«Античная» резьба по камню. стран - А.Ф.) КУЛЬТУРНОЕ ГО
Взято из [524:1], с. 225, илл. 219
СУДАРСТВО, КАКИМИ НЕКОГ
ДА БЫЛИ МОНАРХИЯ АЛЕКСАНДРА и Византия» [195], с. 367. Но
ведь мы уже понимаем, что «античная ПРОСВЕЩЕННАЯ И КУЛЬ
ТУРНАЯ монархия Александра» это и есть не что иное, как Осман
ская = Атаманская Империя XV —XVI веков. Поэтому Грегоровиус
на самом деле говорит здесь нам, — не отдавая себе в этом отче
та, — что средневековое Османское царство (часть Великой =
«Монгольской» Империи) было просвещенным и культурным. А от
нюдь не «империей зла».
Кроме того: «Замечательно, что начало и конец несравненной
историографии греков отмечены одной и той ж е печатью нацио
нального происхождения. КАК НЕКОГДА ПЕРСЫ, ТАК ТЕПЕРЬ
ТУРКИ ДАЛИ ТОЛЧОК ГРЕЧЕСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ» [195],
с. 324. Так например, Ф. Грегоровиус прямо назы вает средневе
кового Халкокондила подраж ателем «античного» Геродота, и
аналогично Ф рандза — подражателем «античного» Ксенофонта.
«Они были обречены судьбою стать историками порабощ ения
своей родины НОВЫМИ ПЕРСАМИ (! - А.Ф.)» [195], с. 324.
124а. КОН ЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМ А В XV ВЕКЕ Н.Э. Здесь з а
канчивается важ ны й труд Ф. Г регоровиуса «И стория города
Афин в средние века» [195], которы м мы часто пользовались
при ан ал и зе средн евековой греческой и с

тории.
• 124Ь. «АНТИЧНОСТЬ». КОН ЕЦ ПА
РАЛЛЕЛИЗМА. На этом заверш ается моно
графия «Древняя Греция» [258] и учебник
«История Д ревней Греции» [766], которыми
мы, в частности, пользовались для анализа
«античных» событий.
125а. СТРАННАЯ СКУДОСТЬ СРЕДНЕ
ВЕКОВЫХ СВЕДЕНИЙ О ГРЕЦИИ КРЕС
ТОНОСНОЙ ЭПОХИ. В самом деле, удивля
ет ПРАКТИЧЕСКОЕ ОТСУТСТВИЕ СРЕД
НЕВЕКОВОЙ литературы в крестоносной
Греции XI —XV веков н.э. [195]. М ож ет быть
средневековы е крестоносц ы и осм а
ны = атаманы были настолько диким и неве
жественным народом, что в литературе и ис
кусстве ничего не создали? Но, как мы уже
говорили в книге «Античность — это средне
вековье», гл. 7, Крестовые Походы были не
только крупными религиозными м ероприя
тиями, но и важными светскими событиями.
Например, «латинский поход» был иниции
рован не только И ннокентием III, но и могу
щ ественны ми представителям и светской
власти Европы.
Мимо этого странного обстоятельства — Рис. 1.52. Марсии.
«Античная» статуя.
«сверкающих роскош ью темных греческих Лувр. Взято из [524:1],
веков», см. «Античность — это средневеко с. 226, илл. 220
вье», гл. 1, — не могли беззаботно пройти
эксперты вроде Грегоровиуса. И он откликнулся следующим
разъяснительным комментарием: «Причины ДУХОВНОГО БЕС
ПЛОДИЯ, на которое был обречен город Платона в течение ВСЕ
ГО ПЕРИОДА СРЕДНИХ ВЕКОВ, едва ли нуждаются в объясне
нии... Весьма тягостно, но более понятно, чем все другое, ПОЛ
НОЕ ОТСУТСТВИЕ в Афинах и вообщ е в Элладе туземных
ЛЕТОПИСЦЕВ. Так как византийские хронограф ы не удостаива

ли вниманием историческую ж изнь эллинов, то потомство лишь
у последних могло искать данных этого рода.
У тверждали, правда, что КА Ж Д Ы Й ГРЕЧЕСКИЙ ГОРОД
ИМЕЛ В СРЕДНИЕ ВЕКА СВОЮ ГОРОДСКУЮ ХРОНИКУ, в
которую, как в деяни я святых, вносились и стори чески е п реда
ния, и что хрони ки эти, сохрани вш иеся только на К ипре, БЫ
ЛИ У Н И ЧТО Ж ЕН Ы ТУРКАМИ. Это, конечно, возм ож но, но, к
сожалению , не м еняет того ф акта, что мы все-таки НИЧЕГО
НЕ ЗНАЕМ О СУЩ ЕСТВОВАНИИ ТАКИХ ЛЕТОП ИСЕЙ В
АФИНАХ И ДРУГИХ ГОРОДАХ ЭЛЛАДЫ. Л иш ь одна М орея
прославилась национальной летописью (кстати, им енно благо
даря ей нам удалось обн аруж ить м ногие из перечи слен ны х вы
ше отож дествлений-дубликатов — А.Ф.)... В то время, к ак ДО
НАС НЕ ДОШ ЛО НИ ОДНО (! - А.Ф.) И ЗЛ О Ж Е Н И Е И С Т О
РИИ АФИН ПРИ Ф РАН КСКИХ ГЕРЦОГАХ, мы им еем и греч е
скую и ф ранц узскую хрон и ки завоеван и я П елопоннеса» [195],
с. 3 2 5 -3 2 6 .
• 125Ъ. ДОСТАТОЧНО БОГАТАЯ ЛИТЕРАТУРА «АНТИЧ
НОЙ» ГРЕЦИИ. Зато до нас дошло много литературны х прои зве
дений «Древней» Греции — исторические труды, драматургия,
поэзия и т.п. Теперь все становится на свои места. С корее всего,
это и есть «утраченные средневековы е греческие тексты». П ро
сто их неправильно датировали хронологи XVI —XVII веков. Та
ким образом, до нас дошли подлинные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ доку
менты, рассказы ваю щ ие о СРЕДНЕВЕКОВОЙ Греции XII —XVI
веков н.э. Это тексты Геродота, Ксенофонта, Фукидида, А ристо
теля, Платона, А ристофана и др. Правда, в XVI —XVII веках все
их произведения, подверглись заботливой редакторской правке
скалигеровских историков.
2 1 . УДИВИТЕЛЬНО ПОХОЖИЕ ГРАФИКИ ОБЪЕМОВ

«АНТИЧНЫ Х» И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГРЕЧЕСКИХ
«БИ О ГРА Ф И Й »
Итак, мы обнаружили наложение «античной» истории Греции

на средневековую историю Грецию. Оно подтверждается и с точ
ки зрения принципа корреляции максимумов, сформулированно
го в книге «Числа против Джи», гл. 5. К сожалению, в «Истории»
Геродота отсутствует авторское разбиение текста по годам. Ино
гда неясно — к каким датам, и в каком летосчислении, Геродот от
носит то или иное событие. Поэтому для СТАТИСТИЧЕСКОГО
СРАВНЕНИЯ текста Геродота [163] и, например, текста Ф. Грего-
ровиуса [195] пришлось поступить более грубым образом. В обна
руженном нами событийном параллелизме явно выделяются не
сколько основных героев, описанных, как мы теперь понимаем,
как средневековыми, так и «античными» источниками. Остано
вимся на следующих из них: Ц арь Крез = М анфред, Царь Кир I =
Карл Анжуйский, Ц арь Камбиз = Карл II Неаполитанский, Царь
Дарий I = Ф ридрих II, Ц арь Ксеркс = Вальтер II Герцог.
Выделим в книгах Геродота [163] и Ф. Грегоровиуса [195] ф раг
менты, описываю щ ие этих персонаж ей. Конечно, сделать это
можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий
принцип. В тексте отмечался момент, когда данный персонаж по
является ВПЕРВЫЕ как главное действую щ ее лицо. Соответству
ющие ссылки мы приведем ниже. Или ж е, началом деятельности
следующего героя считался четко ф иксированны й конец преды
дущего, например смерть.
1) Начнем с «Истории» Геродота [163]. Первые ее 17 страниц от
носятся к предыстории событий, описанию которых посвящена
основная часть «Истории». Поэтому мы сразу перейдем к перво
му главному герою Геродота — царю КРЕЗУ. Вот как он появляет
ся в книге. Сообщ ается о смерти его предшественника, то есть
Алиатта: «По окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скон
чался» [163], 1:25. В следующем разделе 26 сказано: «После кончи
ны Алиатта царство перешло к его сыну Крезу» [163], 1:26, с. 18.
Естественно взять этот момент за начало «биографии» Креза.
2) Конец правления К реза практически совпадает в «Истории»

Геродота с началом правления Кира. А именно, говорится следу
ющее: «Такова история владычества К реза и первого покорения
Ионии» [163], 1:92, с. 41. Затем Геродот подводит итог его правле
ния. На следующей странице сказано: «Отныне речь у нас пойдет
о Кире» [163], 1:95, с. 42. Естественно провести здесь границу, от
деляющую К реза от Кира. Итак, К рез описан на страницах
18 —42, то есть объем посвящ енного ему куска «Истории» Геро
дота составляет 24 страницы.
3) Конец правления Кира падает на конец книги 1 (Клио): «По
гиб и сам Кир» [163], 1:214, с. 79. Со следующей страницы начина
ется правление Камбиса: «После кончины Кира царство наследо
вал Камбис, сын Кира» [163], 2:1, с. 80. Итак, для К ира имеем:
страницы 42 —79, то есть «объем царя Кира» в «Истории» Геродо
та равен 37 страницам.
4) Конец царя Камбиса совпадает с началом правления Дария:
«По прибытии Дария шестеро персов (державших совет о наслед
нике после Камбиса — А.Ф.) решили принять в сообщники и его»
[163], 3:70, с. 161. Итак, Камбис описан на страницах 79 —161, то есть
объем фрагмента, описывающего Камбиса, равен 82 страницам.
5) Конец правления Д ария совпадает с началом Ксеркса. Геро
дот говорит: «Дарий во врем я сборов к походу скончался... После
кончины Дария наследником стал его сын Ксеркс» [163], 7:4 —5, с.
314. Итак, объем текста, описывающ его Дария, составляет 153
страницы — от 161 до 314.
6) Конец правления К серкса совпадает с концом «Истории» Ге
родота [163], с. 453. Итак, текст, описываю щ ий царя Ксеркса, та
ков: страницы 314 —453, то есть этот объем равен 139 страницам.
Мы прошлись по всей «Истории» Геродота, исключив лишь
краткое введение объемом в 17 страниц. Граф ик объемов этих
«античных биографий» показан на рис. 1.53.
*1) Аналогичным образом была обработана и «История города
Афин в средние века» Ф. Грегоровиуса [195]. В 1261 году н.э. бы
ла восстановлена Византийская империя. Здесь впервые в книге
Ф. Грегоровиуса появляется король М анф ред [195], с. 188(11). Ч е
рез несколько страниц мы находим конец его правления: «Карл
К рез Кир I К ам би з Д арий I К серкс

с. 1 8 -4 2 с. 4 2 - 7 9 с. 7 9 - 1 6 1 с . 1 6 1 —3 1 4 с. 3 1 4 -4 5 3
Объемы по книге
Ф. Грегоровиуса «Афины
в средние века»
ч П
«s
— *I о
^ сз
О * ^
o '*
н
S
X
5 а - <<n
/■)
S f ^s . / - s'■OГ-г
а -м —" i n е - r s г->
о
Р ОС W
§Г2 — сч £ О
Н 5 00 w чоI
I
5 оо
03 — 0 0
а
S 'S S 'C J '
00 о . сЗ ОС о о ё ,Э » о о с к 2^
§ а>Ч
О.Г
ей? CJ
сс сЗ
и
х
<
00 00
6
СЗ
X
оо
е и 0 ^ 2 as и о
Рнс. /.53. Сравнение «поименных функций объема» для основных персонажей

в «Истории» Геродота [ 163] и в труде Ф. Грегоровиуса [ 195]
Анжуйский... победил короля М анф реда в решительном сраж е

нии при Беневенте» [195], с. 188(14). Итак, объем основного текс
та, посвященного М анфреду, составляет 3 страницы.
*2) С м ерть К арла А нж уйского описана в конце страницы
188(25). Итак, объем текста для Карла Анжуйского равен 11 стра
ницам: 188(14)-188(25).
*3) Следующим персонаж ем в наш ей таблице является Карл II
Неаполитанский. После него правил Ф ридрих II [195], с. 188(37).
Здесь сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II
исчезает со страниц «Истории города Афин» [195] и рассказ ве
дется уж е «под знаком» Ф ридриха II. Поэтому за конец правле
ния Карла II и начало Ф ридриха II взята стр. 188(37). Итак, объем
текста для Карла II равен 12 страницам: 188(25)-188(37).
*4) Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236, и начи
ная с нее описываю тся события, связанны е именно с Вальтером.
Хотя формально одинокая ф раза о смерти Ф ридриха II появляет

ся несколькими страницами позж е — на 243-й. Поэтому стр. 236
отмечает конец правления Ф ридриха II и начало Вальтера II. П о
лучаем для Ф ридриха II объем, равны й 55 страницам: 188(37)-
188(45), а затем страницы 189 —236.
*5) Вальтер II описан Ф. Грегоровиусом очень кратко. За конец его
правления мы выбрали стр. 250 — фактический конец его деятель
ности. В результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236 —250.
График объемов этих средневековых «биографий» см. на рис.
1.53. На рис. 1.54 мы изобразили погодные граф ики объемов для
тех временных эпох, которые выделяются на оси времени пере
численными персонаж ами. Ясно видно, что «античные» и средне
вековые графики довольно похожи. Здесь мы имеем в виду их к а
чественный характер и одновременность их всплесков, максиму
мов. Абсолютные значения амплитуд здесь несущ ественны ,
поскольку выбор масш таба по вертикали неваж ен для вы яснения
одновременности или разн оврем енн ости всплесков. Правда,
здесь у нас всего лишь пять точек. Поэтому для статистических
выводов материала явно недостаточно. Эти граф ики могут играть
лишь роль косвенного аргумента, подтверждающ его биограф и
ческое наложение, указанное выше.
Ф ун к ц и я о б ъ е м а п о кн иге Г р егоровиуса
« И стор и я гор ода А ф и н в ср е д н и е века»
для э п о х и 1254 — 1350 г.г. н .э.
55
1254 1266 1285 1302 1337

I
1350: 1356
153
1_____139
37
-5 6 0 -5 4 6 -5 3 0 -5 2 2 -4 8 6 -4 6 4
Ф ун к ц и я объ ем а п о «И стор и и » Г еродота
для э п о х и 560 — 4 6 4 г.г. д о н .э.
Рис. 1.54. Сравнение «погодных функций объема» для пяти эпох, определяемых в книгах
Геродота и Ф. Грегоровиуса перечисленными выше историческими персонажами
22. ИТОГИ
«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ - ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ

ДЛЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ ЭПОХИ X II-X V I ВЕКОВ Н.Э.
О бнаруж енное нами отождествление «античных» и средневеко
вых событий дается приведенной выше таблицей. Фактически
она вкладывает историю «античной» Греции в средневековье.
Для каждого крупного «античного» события мы указали его сред
невековый ДУБЛИКАТ ИЛИ ОРИГИНАЛ. Если, например, вас
интересует — кто такой «античный» Платон, и когда он жил, то
нужно обратиться к таблице, найти Платона в ее «античном пара
графе» и обратиться к параллельному ему средневековому пара
графу. Вы увидите историю средневекового Гемиста Плетона
XV века н.э.
«Античные» авторы, описывавш ие «классическую Грецию»,
например, Геродот, Ф укидид и другие, — это средневековые пи
сатели, ж ивш ие в XIV —XVII веках н.э. В основной своей массе,
они — не ф альсиф икаторы , а летописцы, старавш иеся отразить
подлинные средневековые события. Они писали в то ж е время,
что и другие летописцы, известны е нам сегодня как средневеко
вые авторы. Отличие «античных» писателей от средневековых в
том, что их произведения были неправильно датированы и отбро
шены в прошлое. Кроме того, по ним прошлись «скалигеровские
редакторы». Они убирали все замеченные ими явные следы сред
невековья. М ногое вычеркнули и исказили, но кое-что (даже мно
гое) уцелело. Эта ф альсиф икация происходила в XVI —XVII веках
н.э. Или даж е позднее.
Впрочем, далеко не все предъявленные выше средневековые
персонажи являются окончательными оригиналами. Тут тоже
есть довольно много искаж ений и наслоений. Чтобы устранить
их, нужна дополнительная работа. В значительной мере она про
ведена нами в книгах «Империя», «Библейская Русь» и дальней
ших публикациях.
Глава 2
НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ

ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
ПРИ СДВИГЕ НА 1 8 0 0 ЛЕТ И БОЛЕЕ
ВВЕДЕНИЕ
На глобальной хронологической карте (ГХК) в книге «Числа

против Джи», гл. 6, и на рис. 1.1, указаны хронологические сдви
ги, обнаруж енные автором в «скалигеровском учебнике исто
рии». ГХК полезна для лучшего понимания настоящ ей главы.
На рис. 2.1, рис. 2.2, рис. 2.3 изображ ены сдвиги дат с указан и
ем тех основных средневековы х событий, которы е насильствен
но отброш ены школой С калигера-П етавиуса в глубокую древ
ность. Часть этой схемы сж ато показана на рис. 2.4, где приведе
но разбиение «скалигеровского учебника» на отдельные блоки.
Показаны основные события, составляю щ ие каж ды й блок. Это
удобно при сравнении «скалигеровского учебника» с Библией,
рис. 2.5. Для удобства мы разбили часть Библии от книги Бытие
до книги Есфирь на ш естнадцать кусков-блоков, занум ерован
ных на рис. 2.4 и рис. 2.5 числами от 1 до 16. Перечислим, ф раг
менты Библии, составляю щ ие эти 16 блоков. Мы используем
стандартные обозначения: Бытие 1 —3 означает кн. Бытие, главы
1 —3. Далее, Бытие 11:1 —11:9 означает кн. Бытие, глава 11, стихи
1 —9. И т.д.
Итак, библейские блоки таковы: 1) Бытие 1 —3; 2) Бытие 4 —5,
3) Бытие 6 —9; 4) Бытие 10; 5) Бытие 11:1 — 11:9; 6) Бытие
11:10-11:32; 7) Бытие 12:1-13:1; 8) Бытие 13:2-38:30; 9) Бытие
39 —50, Исход 1 —14; 10) Исход 15 —40, Левит, Числа, Второзако
ние, Иисус Навин; 11) Судьи 1 —18; 12) Судьи 19 —20; 13) Судьи 21,
Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1 —11; 14) 3 Царств 12 —22 ( =
1 Царей 12 —22), 4 Царств 1—23 ( = 2 Ц арей 1—23); 15) 4 Царств
24 —25 (= 2 Ц арей 24 —25); 16) Падение И ерусалима и Вавилон
ское пленение: 4 Царств 24 —25, 2 Паралипоменон 36.
S i
Рис. 2. 1. Подробное представление глобальной хронологической карты и системы трех хронологических сдвигов.
Н w'
О 3
Ш—о
отГi
о
ол
чО ' I
"З-
н
3
U
Q
о
о.
ON1
Первая часть
о,
O' 1
о
о о
о ■ о
коо
—
§.?
о *
о н
о о 5
S ю
ГГ. S
3 а
§и X
с
:S О,
о
о
ис; с<
ааи
(N ЮS о»
из §
н
кX
о
о ао
с
о
о
13-61
ичгХэ Е-,
о
о
о
о
о
оо
Рис. 2.2. Подробное представление ГХК и трех хронологических сдвигов. Вторая часть
0S-6£
•зш л ч д
"во\о\\
'1 И Я Э 1 /
1 \ эш ет д
1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600 1700

гм
I сс
— н
4 Царств. 24—25
2 Паралип. 35—36
Израильское
и Иудейское 1 Вавилонское пленение Библейская
царства история,
Ездра, Неемия,
поднятая вверх
1
2 .
о о 965 К .Р .П 1250 IА [ c j l Есфирь
С Е прибл. на 1800 лет
S 5 • O'.
3 Царств. 12—22 1268
5
а. § 5 1 4 Царств. 1—23
о.х Q . О
Я СЗfii 2 Паралипо-
О > .
Ь
5 я
CCS менон. 10—34 со
ГЧ SP Хроника СКАЛ:
Авиньонское X и
Империя 10—13 вв. Т, пленение и с «учебник» по
европейской
965 К,Р,П 1250 1273
Г
1
с ,н
абсбурги
1619 истории
931 954 1300
Война в Италии.
Падение Гогеншграуфенов
1273 Габсбурги Хроника С2
С 1619 сдвиг на 333 года
Империя 10—13 вв. кТ Габсбурги

Хроника С,
965 К,Р,П 1250 J { 1273 С, Я 1619
962
Империя 10- 13 вв. {Г Габсбурги
Хроника С0
965 К,Р,П 1250 j{ 1273 С,Н 1619 - оригинал
962
Рис. 2.3. Подробное представление ГХК и трех хронологических сдвигов.

Третья часть
Кроме того, блоки 13, 14 и 15 повторно описаны в 1 кн. Парали-

поменон и 2 кн. Паралипоменон. События этих ш естнадцати бло
ков — после предлагаемого нами сдвига вверх на 1800 лет — ока
зываются распределенными на интервале от 900 года до н.э.
вплоть до 1500 года н.э. Более точные временные границы блоков
мы укаж ем в параллелизме. Напомним, что сдвига на 1800 лет
еще ДАЛЕКО НЕДОСТАТОЧНО, чтобы вернуть библейскую ис
торию на ее подлинное место в средних веках. Впоследствии нам
придется сдвинуть библейскую историю ещ е ближе к нам, см. по
дробности в книге «Библейская Русь».
"СКАЛ" = "учебник" по скалигеровской истории
1
IО
I1ю
ю
-1500 -1000 -500 0 500 Ю00 1500

1, 1*, 2 , 3 , 4, 5, 6, 7 , 8 , 9 , 10 , 11, 12 , 13, 14 , 1 5 , 1 6
Рис. 2.4. «Скалигеровский учебник по истории», в котором выделены 1 6 периодов,

с которыми совмещаются соответствующие эпохи, описанные в Библии
П араллелизмы -налож ения обнаруж ены автором в результате

статистической обработки библейских текстов и их сравнения с
соответствую щ им и текстам и, опи сы ваю щ им и евр о п ей ско -
средизем ном орскую историю в скалигеровских датировках.
Мы приведем «биограф ическое собы тийное» соответствие,
отож дествляю щ ее Библию и евр о п ей ски й «скали геровски й
учебник».
Итак, библейскую историю нуж но поднять вверх как одно ц е
лое примерно на 1800 лет и сравнить с историей Европы (в скали
геровских датировках). То есть, события будут сравниваться по
одной и той ж е хронологической формуле: СКАЛИГЕРОВСКАЯ
ЕВРОПЕЙСКАЯ ДАТА = СКАЛИГЕРОВСКАЯ БИБЛЕЙСКАЯ
ДАТА + 1800 ЛЕТ.
Рис. 2.5. Соответствие меж ду 16-ю периодами «скалигеровского учебника

по истории» и 16-ю соответствующими блоками в Библии
Поскольку в начале Библии никаких исторических дат нет, то

формула сравнения Х = Т + 1800 лет начнет хорош о действовать,
как только появятся конкретны е библейские датировки.
Символом «а» мы обозначаем фрагменты из Библии в скалиге-
ровских датировках. Символом «Ь» — отождествляю щ иеся с ни
ми фрагменты фантомной европейско-азиатской истории при
сдвиге примерно на 1800 лет. Наконец, символом «с» мы метим те
фрагменты ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ X I-X V I ВЕКОВ, которые
отождествляются с библейскими при дополнительных сдвигах.
Повторим, что сдвига на 1800 лет во многих случаях совершенно
недостаточно, чтобы «добраться до подлинной истории».
Соответствия, помеченные буквой «с», подробно описаны в
книгах «Империя» и «Библейская Русь». Поэтому при чтении на
стоящей книги, некоторы е из них могут показаться не очень по
нятными. Но мы все-таки помещ аем пункты «с» именно здесь, не
откладывая «на потом». Дело в том, что здесь они занимают есте
ственное место и вся картина параллелей становится закончен

ной. Разбивать ж е ее на несколько этапов: сначала — предвари
тельные, вторичные соответствия, а лиш ь затем — основные,
вряд ли стоит. Поэтому автор «забегает вперед» и упоминает р е
зультаты, обоснование которых есть в книгах «Империя» и «Биб
лейская Русь».
1. АДАМ И ЕВА, ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ
1. 1. О П И САНИЕ СООТВЕТСТВИЯ
Здесь мы анализируем события, описанные в кн. Бытие 1—3.

Мы не будем вникать в причины возникновения больших длитель
ностей ж изни некоторых библейских патриархов, достигающих
иногда сотен лет. Эти числа могли появляться, например, как дли
тельности исторических периодов, названных в Библии именами
основных персонажей, ж ивш их в то время. Начнем движение по
ГХК на рис. 2.1, рис. 2.2, рис. 2.3 и рис. 2.5 слева направо, не пропу
ская ни одной главы Библии. Будем останавливаться, в основном,
лишь НА СТЫКАХ соседних блоков-периодов. Оказывается, чаще
всего именно здесь расположены дубликаты-отражения войны
XIII века н.э. Они распределены вдоль всего «скалигеровского
учебника», а такж е внутри Библии. Отмечены на рис. 2.1, рис. 2.2,
рис. 2.3 и рис. 2.5 черными треугольниками с буквой Т.
а) Библия. Религиозно окраш енная книга, содерж ащ ая описа
ние большого числа важ ны х исторических событий. • Ь) Евро
пейские хроники в ошибочной скалигеровской датировке. Распо
ложены в том порядке, как они ф иксированы скалигеровской
хронологией. Эти хроники носят более светский, рациональный
характер. • • с) Подлинные средневековые события в правильной
датировке.
а. АДАМ И ЕВА, ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД, ИЗГНАНИЕ И З РАЯ (Бы
тие 1 —3). • Ь. 1-й период фантомной европейской истории. П ри
близительно якобы VIII век до н.э. • • с. Подлинные средневеко
вые события в правильной датировке.
Рис. 2.6. Адам в саду Эдема (Едема) в

окружении животных. Рельеф из слоновой
кости. Якобы 380—400 годы н.э. Взято из
[643:2], с. 44, илл. 1
1а. БИБЛИЯ. В начале кн. Бытие

помещ ен рассказ об Адаме и Еве —
прародителях человечества, обитав
ших в Едеме. Библия описывает
Едем как «рай», благодатную об
ласть, рис. 2.6. На рис. 2.7 приведен
старин ны й церковны й витраж:
Адам вскапы вает землю ж елезной
лопатой с заклепками! На рис. 2.8
приведена старинная гравю ра яко
бы XV века, где Адам и Ева пред
ставлены на ф оне средневекового
замка с зубчатыми башнями. Над
главной башней развевается флаг с
Х РИСТИАН СКИМ КРЕСТОМ,
рис. 2.9. Так что средневековые ху
дож ники и их зрители не видели
ничего странного в изображ ении
библейских событий как средневе
ковых. Но вернемся к Едему. Это
название присутствует и в библей
ских книгах Ц арств. Гипотезу о
том, где первоначально располагались Рай и Едем, см. в книге
«Империя».
Между прочим, на рис. 2.10 представлено изображение «Праро
дители», то есть Адам и Ева. Гравюра датируется XV веком. На Ада
ме и Еве — типичные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ОДЕЯНИЯ. Так что Ада
ма и Еву не всегда рисовали обнаженными, или одетыми в какие-то
примитивные доисторические набедренные повязки. В обнажен
ном виде их, вероятно, стали рисовать уже позднее, в связи с «но
выми веяниями» эпохи Реформации в западно-европейском искус-
Рис. 2 .7. Библейский Адам вскапывает землю

лопатой. Надо полагать, железной, поскольку
на ней видны металлические заклепки.
Витраж в Малбартонской церкви (Норфолк).
Англия, якобы X V век. Следовательно,
создатели витража и посетители церкви не
видели ничего странного в изображении
библейских событий как средневековых.
Взято из [643:2], с. 180, илл. 1
стве. Тогда в моду широко ввели изо

бражение обнаженной натуры. По-
видимому, в качестве некоего проти
вопоставления сущ ественно более
сдержанному стилю православной и
мусульманской живописи, см. «Ан
тичность — это средневековье», гл. 1.
С корее всего, все «античные»
скульптуры, картины, фрески и т.п., изображаю щ ие обнаженную
натуру, относятся к эпохе Реформации XVI —XVII веков н.э.
• lb. «АНТИЧНОСТЬ». Троянская война якобы XIII века до н.э.
• • 1с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ: история Андроника-
Христа из XII века н.э., а затем война XIII века н.э. в Ромее и
Царь-Граде. Крестоносцы мстили за им ператора Андроника-
Христа, распятого в 1185 году в Царь-Граде, см. книги «Царь Сла
вян» и «Начало Ордынской Руси».
2а. БИБЛИЯ. «Борьба» Адама и Евы с Богом, то есть неповино
вение приказу Бога (Бытие 2 —3). Адам и Ева «бунтуют», отказы
ваются слушаться и вкуш аю т «запретный плод», якобы, яблоко.
• 2Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Троянская война якобы XIII века до н.э.
• • 2с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Война и взятие Царь-
Града в XIII веке н.э. Наложение на Троянскую войну якобы XIII
века до н.э., на Готскую войну якобы VI века н.э. и на Тарквиний-
скую войну якобы VI века до н.э. описано в книге «Античность —
это средневековье», гл. 5.
За. БИБЛИЯ. И з-за неповиновения Адама и Евы, Бог изгоняет
их из Сада Едемского (Бытие 3:23 —24). Они навсегда покидают
Рай и благодатный Едем. Это — известный «исход» из Рая.
Рис. 2.8. «Адам и Ева». Гравюра из «Флорентийский Иллюстрированной Хроники»

Мазо Финигвера (Maso Finiguerra), якобы XVвека. Взято из [1267], лист 1
• ЗЬ. «АНТИЧНОСТЬ». В этом дубликате, после великой вой

ны, троянцы = готы = тарквинийцы изгоняю тся из царства. Это
и есть библейский «исход». Народ ТРКВН навсегда покидает им
перию, см. выше.
• • Зс. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. На самом ж е деле, речь
идет, вероятно, об исходе ж ителей Царь-Града после его захвата
в XIII веке н.э. Беглецы и преследующ ие их победители устремля
ются на Запад, в том числе и в Италию. Затем, в начале XIV века
начинается славянское завоевание, распространивш ееся и на За
падную Европу, см. книгу «Империя», гл. 9.
4а. БИБЛИЯ. П ричиной неповиновения и изгнания-исхода яв
ляется Ева, то есть ж енщ ина. Итак, в начале кн. Бытие помещена
«легенда о ж енщ ине», о которой мы много говорили выше.
• 4Ь. «АНТИЧНОСТЬ». П ричиной войны XIII века до н.э. и из
гнания-исхода является Елена П рекрасная. Все дубликаты этой
Рис. 2.9. Фрагмент гравюры «Адам и Ева» из «Флорентийский Иллюстрированной

Хроники». На башне средневекового замка, находящегося в библейском Раю,
развевается фраг с христианским крестом. Взято из [1267], лист 1
войны начинаются с «легенды о женщ ине». Якобы ее предосуди

тельное поведение или связанны й с нею сексуальный мотив р а з
вязывает войну. М ож ет быть, под именем «женщины» здесь по
нимается религия, и речь на самом деле идет о религиозном спо
ре или о выборе религии.
5а. БИБЛИЯ. Как конкретная причина «борьбы» Адама и Евы с
Богом (Бытие 2 —3) назы вается их отказ подчиниться требованию
Бога не есть плодов «дерева познания» (Бытие 2:17, 3:6 —7). С чи
тается, что запретными плодами были ЯБЛОКИ. Но Ева сорвала
яблоко и предложила его Адаму, рис. 2.11. Оба отведали яблока,
рис. 2.12. Библейская Ева — двойник «античной» Елены-Венеры-
Афродиты из светской версии.
• 5Ь. «АНТИЧНОСТЬ». П ричиной Троянской войны якобы XIII
века до н.э. фактически был так называемы й СУД ПАРИСА, ког
да победа присуждается богине любви — Венере. Она обещ ает
Парису в ж ены — П рекрасную Елену. Именно это и порож дает
Рис. 2.10. Средневековое изображение

Адама и Евы в средневековых одеяниях.
Неизвестный немецкий художник конца
X V века. Обнаженными Адама и Еву
(как и многих других персонажей
«античности») стали изображать
позднее, когда в живопись Западной
Европы XV—XVII веков специально
внедрили стиль «обнаженной натуры».
Взято из [714], с. 121
дальнейшую катастрофу. И зве

стной деталью суда Париса явля
ется ЯБЛОКО, которое Парис
вручает богине-победительни-
це: так назы ваем ое ЯБЛОКО
РАЗДОРА.
• • 5с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ
^dWfccm gcftfetccbt tb c fo cct(U^
ОРИГИНАЛ. Скорее всего, речь
идет о выборе одной религии из
трех предлагавш ихся. Это —
эпоха К рестовы х Походов
XIII —XIV веков н.э., когда в
преж де едином христианстве
XII —XIII веков возникли разные
ответвления и стал актуальным
вопрос о выборе той или иной
религии. См. книги «Империя» и
«Библейская Русь».
6а. БИБЛИЯ. Адам и Ева, пе
редаю щ ие друг другу яблоко, —
один из популярны х сюжетов
церковной ж ивописи. Обычно
считается, что Ева передает яб
локо Адаму. Однако некоторые
художники изображ али эту сце
Рис. 2.11. Гравюра А. Дюрера
(1471—1528) «Адам и Ева» (1504 год).
ну так, как будто именно Адам
Взято из [1232], лист 18 передает Еве яблоко. См., на-
Рис. 2.12. Ева, срывающая яблоко с дерева в Раю. Рельеф из церкви Сен-Лазар в
Отэне. Франция, якобы около 1130 года. Взято из [643:2], с. 146, илл. 4
пример, картину А. Д ю рера на рис. 2.13. Яблоко изображ ено как

в руке у Адама, так и в руке у Евы. Или см. рис. 2.14. И Адам, и Ева,
держ ат в руке по яблоку, как бы передавая их друг другу. Или ж е
см. работу Рафаэля «Сцена грехопадения» на рис. 2.15. Яблоко
находится одновременно как в руке Адама, так и в руке Евы.
• 6Ь. «АНТИЧНОСТЬ». П ричина Троянской войны якобы в
том, что ПАРИС ВРУЧАЕТ ВЕНЕРЕ = АФРОДИТЕ ЯБЛОКО РАЗ
ДОРА. Сю жет этот такж е распространен в средневековой ж иво
писи. Итак, в обоих случаях мы видим одно и то ж е яблоко раздо
ра = запретный плод. Кстати, на средневековых изображ ениях
часто трудно понять, кто кому передает яблоко: П арис — Венере
или Венера — Парису. См., например, на рис. 2.16 вариант карти
ны Луки Кранаха Старшего. Здесь как будто именно Венера,
склонившаяся над рыцарем Парисом, передает ему яблоко. Лука
Кранах нарисовал яблоко прямо над рукой Венеры, и ее движ е
ние направлено к Парису. Она как бы приказы вает оруженосцу,
подносящему яблоко, вручить его Парису. По-видимому, изобра
ж ения библейских Адама и Евы и «античных» П ариса и Вене
ры — это просто разны е воплощения одного и того ж е средневе
кового сю ж ета, появивш егося

не ранее XIII века н.э.
7а. БИБЛИЯ. Ева выступает в
двойственной роли. С одной
стороны она обольстила Адама.
Однако ее, в свою очередь, обо
льстил змей (Бытие 3:13). Ком
ментаторы Библии указываю т,
что сцена обольщ ения имела не
только ф илософ ский смысл, но
указывала на грехопадение. «За
претный плод» в средние века
прочно связы вали с сексуаль
ным вож делением, греховны м
падением. Н а это нам екает и
Библия. Возмож но, п ер во н а Рис. 2.13. Рисунок А. Дюрера
чальный смысл сю ж ета был не «Адам и Ева» (1507 год). Неясно,
сколько иным. Под «запретным кто кому передает яблоко.
Либо Ева — Адаму, либо Адам — Еве.
плодом» могла пониматься одна Взято из [12321, лист 18
из религий. Например, вакхиче
ская «античная», с ее оргиастическими культами, распростра
нивш имися по Западной Европе в XIII —XV веках. На рис. 2.17
приведена герм анская миниатю ра якобы около 1470 года, пока
зываю щ ая «сексуальные вольности в общ ественных банях». Этот
западно-европейский вакхический культ в XV —XVI веках был
запрещ ен, а потому и стал «запретным плодом».
• 7Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Троянские хроники подчеркивают,
что в основе «легенды о ж енщ ине» леж ит сексуальный подтекст:
П арис обольщ ает Елену. В то ж е время другие версии утверж да
ют [851], что имело место «взаимное обольщение», или даж е и зо
браж аю т Елену как инициатора. Если ж е учесть возмож ное тож
дество П рекрасной Елены и богини любви Венеры, то Венера
здесь явно выступает как инициатор обольщения. Эта двойст
венная роль «античной» Елены-Венеры-Афродиты аналогична
двойственной роли библейской Евы — обольщ енной и обольща
ющей.
Рис. 2.14. Рисунок А. Дюрера «Адам и Ева». Показан момент передачи яблока.
Либо Адам вручает его Еве, либо же, напротив, Ева отдает яблоко Адаму.
Взято из [1117], с. 67, илл. 66
Рис. 2.15. Рафаэль (1483—1520), «Сцена грехопадения». Музей Ватикана.

Взято из [713], с. 369, илл. 338
• • 7с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. По-видимому, разные

ответвления христианства начали появляться в XIII —XV веках.
Возникш ий в эту эпоху «античный» культ Венеры-Афродиты
считается вакхическим. Он противопоставляется более сдер
ж анным православной и мусульманской религиям. Итак, три ос
новные средневековы е религии XIII —XV веков, вероятно, оли
цетворялись в виде трех «женщин». По-видимому, «Парис» —
средневековы е ф ранки (Ф ранция?) вы бирает оргиастический
культ Афродиты-Елены, см. «Античность — это средневековье»,
гл. 1.
8а. БИБЛИЯ. Бог наказал Еву, прокляв ее и наложив на нее
страдания. «Умножу скорбь твою» (Бытие 3:16).
Рис. 2.16. Еще один вариант картины Луки Кранаха Старшего (1472—1553) «Суд
Париса». Оруженосец Париса держит в руках «приз Париса», шар-яблоко. Согласно
современной трактовке, сейчас Парис вручит это яблоко победительнице Венере.
Однако, сцена изображена так, что с тем же успехом можно считать, что именно
Венера, склонившаяся к Парису, передает ему яблоко. Отметим, что «яблоко»
сделано из хрусталя и напоминает царскую держ аву или глобус. Может быть,
в поднесение «яблока»=ГЛОБУСА вкладывали символический смысл: «женщина» =
религия вручала Парису=Адаму весь земной шар или, напротив, получала от него
во владение всю Землю. То есть религию распространяли на все континенты.
Убеждением, огнем и мечом. Взято из [1244], с. 47
Рис. 2.17. «Сексуальные вольности в общественных банях. Германия, ок. 1470» [643:2],
с. 166, илл. 1
• 8Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Согласно троянским хроникам, Елена

такж е наказана. По некоторым версиям, она даж е убита [851].
Убиты и все ее аналоги-дубликаты в Готской и Тарквинийской
версиях. См. «Античность — это средневековье», гл. 5.
9а. БИБЛИЯ. События, связанны е с яблоком = запретным пло
дом, происходят в лесу = Райском Саде Едемском. «И насадил
Господь Бог РАЙ В ЕДЕМЕ НА ВОСТОКЕ... Из Едема выходила

река для орош ения РАЯ» (Бытие 2:8, 2:10).
• 9Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Троянские тексты, рассказы вая о со
бытиях, связанных с ЯБЛОКОМ РАЗДОРА (суд П ариса), помещ а
ют их в ЛЕС НА «ГОРЕ ИДЕ» [851]. Возможно, ИДА — это вари
ант названия ЕДЕМ. Как отмечено в книге «Античность — это
средневековье», в некоторы х текстах Гора Ида или Иудейская
Гора локализуется в Италии. Возможно, это Везувий. Либо ж е —
гора Бейкос около Царь-Града.
• • 9с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Вероятно, сначала под
Раем понимались благодатные земли около реки Волги, им ено
вавшейся в «античных» текстах РЕКОЙ РА (рекой Рая?). См., н а
пример, карту на рис. 2.18. См. далее «Империя» и «Библейская
Русь». Река РА = Волга действительно находится на Востоке от
Рис. 2.18. Карта Волги 1656 года. Здесь Волга названа также ее «античным» именем
РА. По латински написали RHA, что является вариантом произношения слова РЕКА.
Взято из [90], с. 150—151
Западной Европы, где редактировались некоторы е книги Библии.

Затем название РАЙ могли перенести на какие-то области Визан
тии. А после переноса в XIII —XIV веках некоторы х византийских
хроник на Запад, в Италию, западные летописцы могли отождест
вить Едем с областью, например, вокруг Рима, где и находится Ве
зувий.
Итак, в «античных» текстах Волга называлась РА. Почему?
Чтобы получить ответ, достаточно взглянуть на рис. 2.18, где на
звание РА = Волга написано в ф орме RHA. Скорее всего, RHA —
это латинизированны й вариант славянского слова РЕКА. В про
изнош ении западных европейцев слово РЕКА слегка исказилось
в РЕХА или в РХА, то есть в латинское RHA.
10а, БИБЛИЯ. Едем помещ ен Библией недалеко от Ассирии
(Бытие 2:14).
• • Юс. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Поскольку Ра (Рай) и
Едем сначала считались расположенными на Руси, то подтвержда
ется отождествление библейской Ассирии с Россией; см. книги
«Империя» и «Библейская Русь». После переноса некоторых на
званий из Руси-Орды на Запад в результате «монгольского» = ве
ликого завоевания, название Россия, возможно, наложилось на
Германию (П-Руссия). Италия расположена недалеко от Германии.
11а. БИБЛИЯ. Бытие 3:23; 4:1. «Исход», то есть изгнание Адама
и Евы из Рая. Рождение двух братьев: Каина и Авеля. М ожет
быть, «Адам и Ева» означали целый народ?
• lib . «АНТИЧНОСТЬ». П ервый период фантомной европей
ской истории: 780 —750 годы до н.э. См. ГХК на рис. 2.1, рис. 2.2,
рис. 2.3, рис. 2.5. Это — дубликат периода якобы 251 —306 годов
н.э., меж ду Второй и Третьей Римскими империями. По Титу Ли
вию — это бегство ТРКВН-тарквинийцев после войны.
• • 11с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Война XIII века н.э.
Под именем КАИНА выступают ХАНСКИЕ народы, то есть наро
ды Руси-Орды, а под именем АВЕЛЯ — ВАВИЛОНСКИЕ, то есть
народы Византии или народы Руси-Орды и Османии. См. книгу
160 А. Т. Фоменко
1.2. А Д А М И ЕВА = ПАРИС И ЕЛЕНА = ПЕРСЕЙ И А Н Д Р О М Е Д А =

ЯЗОН И МЕДЕЯ = СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ И ЦАРЕВНА
Вернемся к библейской истории Адама и Евы = П ариса и Еле

ны. По-видимому, ещ е одним «античным» двойником этого сю
жета является известная история П ерсея и Андромеды. Считает
ся, что Андромеда, дочь эфиопского царя, была отдана на съеде
ние чудовищу-змею. Ее приковываю т к дереву, или к скале,
оставляя в качестве ж ертвы змею-дракону. Однако герой П ерсей
спасает Андромеду, убивает змея и ж енится на Андромеде, рис.
2.19, рис. 2.20. «У Андромеды и П ерсея было БОЛЬШ ОЕ ПО ТО М
СТВО» [533], т. 1, с. 82.
Этот сю ж ет популярен в «античной» и средн евековой ж и в о
писи, скульптуре и литературе. «О бращ ение европ ей ски х д р а
матургов и поэтов к м иф у относится главным образом к 16 —18
вв.» [533], т. 1, с. 82. И м енам и П ерсея и Андромеды в средние
века были н азваны два созвездия. Н а всех старин ны х зв е зд
ных картах они присутствую т в виде м уж чины и ж енщ ины .
Есть сходство истории П ерсея и Андромеды с библейской и с
тори ей Адама и Евы и их «древне»-
гречески х двойников — П ариса и
Елены.
Начнем с того, что имена ПЕР
СЕЙ и ПАРИС почти тож дествен
ны. П оскольку П арис соответствует
Адаму, см. выше, то и П ерсей явля
ется двойником Адама. Н а рис. 2.21
представлена картина ф лорентий
ского худож ника П ьеро ди Козимо
(1461— 1521). «Персей освобож дает
Андромеду». Здесь и зо б р аж ен ы
практически все основные элемен
ты сю ж ета об Адаме и Еве. В самом
деле.
Рис. 2.19. Персей и Андромеда. w v _
«Античный» барельеф. Взято из ^ Герой П ерсей — ДВОИНИК Па-
[524:1], с. 342, и м . 344 риса, то есть двойник Адама.
□ Ж енщ ина Андромеда, ПРИ

КОВАННАЯ К ДЕРЕВУ, рис.
2.21. Библейская Ева тоже изоб
раж ается РЯДОМ С ДЕРЕВОМ,
с которого срывает яблоко.
□ Опасный ЗМ ЕЙ или ДРА
КОН, нападающ ий на Андроме
ду. А в библейской версии, это
ЗМ ЕЙ -искуситель, тож е и зо б
раж аем ы й рядом с Евой, рис.
2.15. Здесь змей обвивается во
круг дерева.
□ Ж енщ ин а Андромеда нахо
дится на краю гибели, будучи
отдана в ж ертву змею. Библей
ская Ева такж е попадает, благо
даря змею, в опасную ситуацию.
«Из-за змея» она прогневила Бо
га, и тот изгоняет Еву из Рая. А
«древне»-греческая Елена, двой
ник Андромеды и богини Вене
ры, тож е рискует ж изн ью во
Рис. 2.20. Персей и Андромеда.
время Троянской войны, а по не Скульптурная группа Пюже. Лувр.
которым версиям, даж е погиба Взято из [524:1], с. 343, илл. 345
ет [851]. См. «Античность — это
средневековье», гл. 5.
□ Согласно Библии, через Рай протекала РЕКА РАЯ. В сюжете
о П ерсее и Андромеде подчеркивается, что события происходят
на берегу РЕКИ или МОРЯ. Змей-дракон, нападающ ий на Андро
меду, обычно появляется из воды, рис. 2.21.
□ Согласно Библии, от Адама и Евы пошло все человечество.
А о П ерсее с Андромедой говорится, что «у них было БОЛЬШОЕ
ПОТОМСТВО» [533], т. 1, с. 82.
□ Само имя «Андромеда» могло получиться в результате обрат
ного прочтения имени АДЕМО-РДНА, то есть АДАМА РОДНЯ
или АДАМОМ РОЖДЕННАЯ. Напомним, что Ева, согласно Биб-
Рис. 2.21. Флорентийскии художник Пьеро ди Козимо (1461—1521).

«Персей освобождает Андромеду». Взято из [361], с. 80
лии, сотворена «из ребра Адама», то есть как бы рож дена им. Яв
ляется его женой, то есть РОДНАЯ ему.
На рис. 2.22 представлено еще одно изображ ение «Персей и
Андромеда» из старинной «Астрономии». Представлены все пе
речисленные выше элементы библейского сю ж ета об Адаме и
Еве. Ж енщ ина у скалы, над ней — дерево, справа — нападающ ий
змей из воды, вверху — герой П ерсей-П арис.
Вероятно, другим двойником этого ж е сю ж ета является сред
невековый Георгий Победоносец, пораж аю щ ий дракона. Этот
знаменитый образ воплощен на многочисленных средневековы х
изображ ениях. Например, на рис. 2.23 представлена новгород
ская икона XIV века «Св. Георгий в житии». Здесь мы видим все
основные мотивы сюжета: ж енщ ина-царевна, рядом с ней змей,
выползающий из воды. Его пораж ает Георгий. Отметим, что
Святой Георгий всегда изображ ается ВСАДНИКОМ. Но и «ан
тичный» П ерсей постоянно появляется со своим знаменитым
крылатым конем Пегасом. Этого коня часто рисовали средневе
ковые художники. См., например, картину П.П. Рубенса «П ер
сей и Андромеда», рис. 2.24. «Античный» П ерсей на своем коне
Рис. 2.22. «Персей и Андромеда» из старинной «Астрономии».

Взято из [544], т. 4, с. 167, илл. 33
(то есть в виде ВСАДНИКА), убиваю щ ий дракона, представлен и

на рис. 2.25.
См. такж е эф ф ектное изображ ение этого ж е сюжета, но уже
«из ж изни Георгия», на картине Париса Бордоне «Святой Геор
гий и дракон», рис. 2.26. Средневековы й Святой Георгий неотли
чим здесь от «античного» Париса, спасающ его Андромеду. «Ан
тичная» Андромеда-царевна, освобож денная Святым Георгием,
одета в роскош ное СРЕДНЕВЕКОВОЕ ПЛАТЬЕ.
Царевна, спасаемая святым Георгием от дракона-змея, показана
также и на картине итальянского художника Карпаччо, рис. 2.27.
Рис. 2.23. Святой Георгий, поражающий

дракона. Средник иконы «Св. Георгий
в житии». Начало X IV века.
Русский музей, Петербург.
Взято из [462], икона 17
На картине Луки К ранаха «Ге

оргий, убиваю щ ий дракона», мы
видим тот ж е «антично»-средне-
вековы й сю жет, рис. 2.28. Геор
гий на коне пораж ает чудовище,
а на заднем плане, рядом с д ер е
вьями — спасенная им ж енщ ина-
ц аревн а. То есть, п еред нам и
П ерсей-П арис, спасаю щ ий «ан
тичную» Андромеду, то есть би б
л ей скую Еву. С тоит отметить,
Рис. 2.24. Картина П.П. Рубенса (1577—1640) «Персей и Андромеда».

Персей со своим крылатым конем Пегасом, убивший дракона (в нижней части
картины) — как средневековый Святой Георгий Победоносец на коне, поражающий
дракона. Взято из [533], т. 1, с. 82. См. также [990], лист 95
Рис. 2.25. «Античный» Персей на коне

поражает дракона. На переднем плане —
освобожденная им Андромеда. Картина
1611 года, художника Joachim Wtewael
(1566—1638). Взято из [1237]
что здесь св. Георгий убивает

дракона не копьем, как обычно
изображ ается, а мечом. То есть,
в точности так, как это делает
«античный» П ерсей, его двой
ник.
На рис. 2.29 представлена
картина М ораццоне «Персей и
Андромеда». Хотя она посвящ е
на, как сегодня считается, «ан
тичному» сю ж ету П ерсея и Анд
ромеды, мы ф актически видим
здесь Святого Георгия на коне,
поражаю щ его дракона. Слева —
спасаемая им царевна. Если бы
не подпись «Персей и Андроме
да», любой непредвзятый зри
тель мог бы назвать эту карти
ну — «Святой Георгий, убиваю
щ ий дракона».
Итак, как только мы сравни
ли н еск ол ьк о и зо б р аж ен и й
«античных П ерсея и Андроме
ды» со средневековы м и карти
нами «Георгий и царевна», об-
Рис. 2.26. Картина Париса Бордоне

(1500—1571) «Святой Георгий и дракон».
Георгий спасает женщину, убивает
дракона. Практически тот же сюжет,
что и «Персей, спасающий Андромеду от
змея». Взято из [713], с. 254—255
Рис. 2.27. Картина итальянского художника Карпаччо (якобы 1465—1525/1526)

«Битва Святого Георгия с драконом». Изображена принцесса,
спасаемая Георгием от змея-дракона. Взято из [368], с. 52
наружилось, что они близки, а в некоторы х случаях, попросту,

неотличимы. Ясно, что перед нами — один и тот ж е сю ж ет, но
разм нож енны й в разны х ш колах ж ивописи XIV —XVII веков и
в разны х версиях истории.
Не исключено, что этот ж е сю ж ет о Георгии с царевной частич
но отразился и в «древне»-греческом сказании о Ясоне и Медее.
На рис. 2.30 мы приводим одно
из средневековых изображ ений
этой истории. Снова перед нами
герой (Ясон) с мечом, убиваю
щ ий дракона. На заднем пла
не — п рекрасн ая М едея. Эта
сцена практически неотличима
от изображ ений Георгия Побе
доносца или Персея, пораж аю
щего дракона. Кстати, имя М е
дея является составной частью
Рис. 2.28. Картина Луки Кранаха

(1472—1553) «Георгий, убивающий
дракона». Изображен Георгий на коне,
убитый дракон, спасенная жен щи на-
царевна. Взято из [1310], с. 16
Рис. 2.29. Картина «Персей и Андромеда»

художника Мораццоне. Якобы первая
половина XVII века. Ясно видно, что этот
«античный» сюжет практически
совпадает с сюжетом «Святой Георгий,
убивающий дракона и спасающий
царевну». Мы еще раз убеждаемся,
что «античный» рассказ является
всего лишь вариацией знаменитой темы
XIV—XVII веков. Взято из [ 194], с. 434
имени Андро-МЕДА или Андро-

Медея. По поводу возможного
происхождения имени Андроме
ды см. выше. На рис. 2.31 и рис.
2.32 приведены другие интерес
ные изображ ения Георгия Побе
доносца.
О братите внимание, что изо
браж ени е Георгия Победонос
ца в Д митровском соборе, рис.
2.31 и рис. 2.33, напом инает
ср ед н евек о вы е ам ери к ан ск и е
и зображ ен и я богов, приписы
ваем ы е индейцам М айя. Для
сравнения мы приводим на рис.
2.34 и рис. 2.35 два старых м ек
сиканских изображ ения. Такая
близость изобразительны х сти
лей возмож но указы вает на свя
зи меж ду культурами средневе
ковой Руси-О рды и средневеко
вой М ексики.
Подведем итог. Следующ ие
известн ы е сю ж еты являю тся
Рис. 2.30. Ясон и Медея. Ясон убивает двойниками-дубликатами.
дракона. Сзади — Медея. Практически
так же изображали Георгия 1) Библейские Адам и Ева (и
Победоносца. Взято из [851], с. 16—17 коварный змей).
Рис. 2.31. Св. Георгий Победоносец. Дмитриевский собор города Владимира. Сзади мы
видим царевну, спасаемую Георгием от дракона. Взято из книги [568], с. 17
2) «Древне«-греческие Парис и Елена или Венера.

3) «Античные» П ерсей и Андромеда (и коварны й змей).
4) «Античные» Ясон и Медея (и змей), рис. 2.36.
5) Средневековые Святой Георгий и царевна (и змей).
Выше мы вы сказали мысль, что «античный» рассказ о «вы бо
ре Париса», то есть о вы боре П-Руса одной из трех богинь, мог
иметь в качестве первоосновы вы бор одной религии из н е
скольких. По-видимому, это — такж е частичное отраж ени е и з
вестного сю ж ета из русской истории, когда к н язь Владимир
Рис. 2.32. Редкое старое изображение Св. Георгия Победоносца в Рюриковой крепости
в Ладоге. Датируется якобы X II веком. Здесь не только изображена царевна,
спасаемая Георгием-Персеем от дракона, но подчеркнут интересный момент —
царевна ведет дракона за собой на поводке. Взято из [568], с. 113
Рис. 2.33. Изображение Георгия Рис. 2.34. Профиль «древнего»

Победоносца на владимирском мексиканского правителя по имени Chan
Дмитровском соборе. Bahlum (может быть Хан Белый?)
Взято из [568], с. 17 на каменной плите в городе Паленке,
в Мексике. Взято из [1270], с. 39
Рис. 2.35. Старое скульптурное изображение

мексиканского правителя
по имени Pacal в городе Паленке, в Мексике.
Иногда эт у скульптуру
называют так: «Голова молодого воина.
Склеп Храма надписей. Паленке» [383],
с. 191. Взято из [1270], с. 53
вы брал христианство из несколь

ких предлагавш ихся ему религий.
Вероятно, это и был «выбор П-Ру-
са», то есть выбор Владимира =
Владеющего М иром.
Ясон Медея
Рис. 2.36. История

Ясона Медеи на
«античном» барельефе.
Взято из [524:1], с. 170 Креонт Креуса Медея
1.3. ЧТО ЗА ЯБЛОКО ПЕРЕДАЮТ ДРУГ ДРУГУ БИБЛЕЙСКИЕ

А Д А М И ЕВА, А ТАКЖЕ ИХ ДУБЛИКАТЫ - «ДРЕВНЕ»-ГРЕЧЕСКИЕ
ПАРИС И ВЕНЕРА?
Зададимся неожиданным вопросом. Что за яблоко передают

друг другу Адам и Ева, или ж е Парис и Венера? Если понимать сю
ж ет так, как нам предлагают сегодня, то роль ЯБЛОКА как обыч
ного фруктового плода здесь не очень понятна. Поэтому выска
жем следующую идею. Не исключено, что слово ЯБЛОКО произо
шло от старо-русского ОБЛЫЙ, то есть КРУГЛЫЙ [223], [225],
В. Даль. Сравните такж е ОГЛОБЛЯ — от «облокать», огибать кру
гом (В. Даль). Отсюда ж е и латинское GLOBO = округлять,
GLOBUS — шар. Отсюда ж е и BALL — шар, APPLE = ЯБЛОКО,
по-английски. А такж е BALL = мяч, BALLON = воздушный шар,
по-немецки. И так далее. См. по
дробности в наш ей книге «Рус
ские корни "древней" латыни».
Адам и Ева или Парис и Вене
ра вручаю т друг другу что-то
КРУГЛОЕ, Ш АРООБРАЗНОЕ.
Воможно, ГЛОБУС. Не исклю
чено, что шла о символическом
вручении ЗЕМ Н О ГО ШАРА,
КАК СИМВОЛА ВЛАСТИ НАД
ВСЕМ М И РО М . Не случайно
ЦАРСКАЯ ДЕРЖАВА всегда де
лалась в виде ЗЕМ НОГО ШАРА,
то есть ГЛОБУСА. На многих
старинных изображ ениях пра
вители держ ат в руках скипетр и
держ аву — круглы й зем ной
Рис. 2.37. Император Карл ГУ на
шар, глобус. Например, на рис. троне с царской державой в руке.
2.37 показано старинное изобра Держ ава изображает земной шар,
жение императора Карла IV. В глобус с христианским крестом.
Шар разделен на три части
его руке ц арск ая д ер ж ава — Т-образным крестом. Взято
земной ш ар с христиански м из [1177], plate 10
крестом. То обстоятельство, что ЦАРСКАЯ ДЕРЖАВА СИМ ВО

ЛИЗИРОВАЛА ИМ ЕННО ГЛОБУС, ЗЕМ НОЙ ШАР, хорош о вид
но из старинных изображ ений карт мира. Н екоторые из них при
ведены на рис. 2.38 —2.41.
Вероятно, средневековый обычай вручать правителю царскую
державу, символизирующ ую земной шар, отразился в Библии
как вручение Евой Адаму «яблока», то есть ГЛОБУСА, ЗЕМНОГО
ШАРА, символа власти над миром.
Если это так, то БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ, КАК И ВСЕ ДРУГИЕ
ЕГО ДУБЛИКАТЫ, ПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ ВЫШЕ, - ДОВОЛЬНО
ПОЗДНЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. С ю ж ет о круглом яблоке-гло-
бусе мог появиться лишь после того, как ЛЮ ДИ ОТКРЫЛИ ША
РООБРАЗНОСТЬ ЗЕМЛИ. Произошло это не ранее XIII —XIV ве
ков. До этого считали, что земля ПЛОСКАЯ. Что-то вроде тарелки
или блина. Но библейские Адам и Ева, как и «древне»-греческие
Парис и Венера (Елена), передают друг другу не какую-то плос
кую фигуру, а именно ШАР, ГЛОБУС. Это хорошо видно, напри
мер, на старинной картине Луки Кранаха «Суд Париса», рис. 2.16
и рис. 2.42. Здесь «приз Париса» соверш енно откровенно напоми
нает царскую державу-шар. Большой хрустальный шар.
1
В>
ЯКОиы л г в е к и , л р и с г п и и п с к и и к/jecrn
в виде буквы Т как бы разделяет весь Рис. 2.39. Другой вариант карты
мир на три части: Азия, Европа Исидора. В таком виде она помещена в
и Африка. Взято из [1177], книге якобы IX века. Взято из [1177], fig.
илл. 18.11, с. 302 18.43, с. 343
Рис. 2.40. Карта мира из манускрипта Саллюстия якобы X III века.

Христианский Т-образный крест делит мир на три части.
Взято из [1177], fig. 18.50, с. 346
Приведем такж е картину «Пантократор», созданную якобы

около 1485 года худож ником Ф ернандо Гальего. И зображ ен
Иисус Х ристос с держ авой в руке. О на представлена в виде
ШАРА-ГЛОБУСА С КРЕСТОМ, рис. 2.43 и рис. 2.44. Обратите
внимание, что на самом деле здесь, по-видимому, показан земной
шар, окутанный АТМОСФЕРОЙ, рис. 2.44. Внутри прозрачной,
как бы хрустальной оболочки мы видим собственно Землю, на ко
торой, если приглядеться пристальнее, можно рассмотреть очер-
тания континентов и голубые

океаны. Зем ной ш ар окруж ен
прозрачной, к ак бы хрусталь
ной, атмосферой. Причем изоб
раж ен а она голубовато-синей,
под цвет неба. Ясно, что эта к ар
тина создана в эпоху, когда уро
вень научных знаний о Вселен
ной стал уж е достаточно высок.
И зображ ен как бы вид Земли из
космоса. Скорее всего, это уро
вень XVI —XVII веков, а не XV
Рис. 2.41. Карта мира из манускрипта
якобы X I века. Христианский крест века, как нас уверяю т историки
в виде буквы Т делит мир на три части: искусства.
Восток, Европа и Ливия.
Взято из [1177], fig. 18.52, с. 346.
Впрочем, возможно, художник
имел в виду не столько атмосфе
ру, сколько хрустальную небес
ную сферу, по которой движутся
Солнце и планеты. Представле
ния о такой сф ере существовали
вплоть до XVII века.
В абсолютно откровенном ви
де идея отож дествления ц а р
ской держ авы с земным шаром,
глобусом, представлена на к ар
тине О ронса Фине, якобы 1530
года. Х ристос д ерж и т в руке
царскую держ аву в виде зем но
го глобуса, рис. 2.45 и рис. 2.46.
Из северного полюса поднима
ется крест.
Не исклю чено, что «антич
Рис. 2.42. Фрагмент картины Луки ный» миф о яблоках из сада Гес-
Кранаха Старшего «Суд Париса». перид, см. рис. 2.47, является вари
Хрустальное «яблоко Париса»
как земной шар (глобус). антом библейского сказан и я о
Взято из [1244], с. 47. райском яблоке Адама и Евы.
Рис. 2.43. Картина «Пантократор» Фернандо Галъего (якобы около 1485 года),
представляющая Иисуса Христа на троне. В его руке — царская держава с крестом,
изображенная в виде шара, глобуса. Испанский музей Прадо. Взято из [689], с. 49
Рис. 2.44. Фрагмент картины Рис. 2.45. «Держава в руке Христа,

«Пантократор». Держ ава в руке Иисуса «Спасителя мира», — это вполне
Христа. Трудно отделаться от достоверный глобус. Автор картины
впечатления, что изображен земной шар, Оронс Фине. Франция, 1530» [643:2], с.
окутанный голубоватой прозрачной 268, илл. 1.
атмосферой. Взято из [689], с. 48
2. КАИН И АВЕЛЬ, УБИЙСТВО АВЕЛЯ, РАЗДЕЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

НА ДВА НАРОДА
Эти события описаны в кн. Бытие 4 —5.

1а. БИБЛИЯ. Начало распространения рода человеческого. Два
первых «народа» после прародителей — это братья Каин и Авель.
Затем КАИН УБИВАЕТ АВЕЛЯ (Бытие 4:8). См. рис. 2.48. С овре
менные комментаторы справедливо отмечают, что алтарь, рядом
с которым Каин убивает Авеля, украш ен в стиле эпохи В озрож де
ния [1267], с. 44. Для сравнения на рис. 2.49 мы приводим один из
флорентийских памятников. Так что средневековы е художники
и их зрители не видели ничего странного в изображ ении библей
ских событий как средневековых.
• lb. «АНТИЧНОСТЬ». Начало Царского Рима якобы VIII —VI
веков до н.э. Два первых правителя Царского Рима — братья Ро-
Рис. 2.46. Фрагмент картины Оронса Фине. Царская держава в руке Христа
изображена в виде земного глобуса. [643:2], с. 268, илл. 1
мул и Рем. Затем, как рассказы вает «античный» Тит Ливий, РО-
МУЛ УБИВАЕТ РЕМА.
• • 1 с . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Каин — это, вероятно,
ХАН, а Авель или Абель — это ВАВИЛОН. Вероятно, является от
ражением войны между Ханами и Вавилоном, то есть войны Руси-
Орды с Царь-Градом. См. книги «Империя» и «Библейская Русь».
2а. БИБЛИЯ. Раздел первоначально единого человечества на
два народа: сынов Каина (сыны человеческие) и сынов С ифа (сы
ны Божии) (Бытие 4,5), [76], таблица 1. Затем Библия, по-видимо
му, ещ е раз вернется в рассказу об этом ж е событии, но на этот
A O N A K IT
1 С Л РД
А |Л Л 1 1 A N O E I*
MHAIS A
Рис. 2.47. Яблоки из сада Гесперид. «Античный» рисунок на вазе.

Взято из [524:1], с. 538, илл. 587
Рис. 2.48. «Каин и Авель». Гравюра из «Флорентийский Иллюстрированной Хроники»

Мазо Финигвера. Надпись гласит: «САУМ FVITANNO XV, A bE L FVTANNO XXX».
Указаны 15-й и 30-й годы. Взято из [1267], лист 1
Рис. 2.49. Средневековый флорентийский памятник (пьедестал Marzocco или Льва),

похожий на ветхозаветный библейский алтарь, изображенный на предыдущей
гравюре. Кстати, в центре — королевская лилия. Мы уж е говорили, что этот символ
является вариантом христианского креста. Взято из [1267], с. 44
раз преподнеся его как появление двух якобы более поздних на
родов: израильтян = богоборцев и иудеев = богославцев. Это —
разделение преж де единого библейского царства на Израиль и
Иудею. См. книги Царств и Паралипоменон. На рис. 2.50 приве
дена старинная гравюра, представляю щ ая библейских Аду и Си-
фа (Бытие 4:20, 4:25) на ф оне средневекового замка с зубчатыми
башнями, рис. 2.51.
• 2Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Раздел Третьей Римской империи яко
бы III —VI веков н.э. на две империи — Западную и Восточную.
• • 2с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Ф антомная Свящ ен
ная империя якобы X —XIII веков одновременно является как бы
Рис. 2.50. Библейские Ада и Сиф. Из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники»

Мазо Финигвера. Вдали — СРЕДНЕВЕКОВЫЙ город. Надпись гласит: «DEA FVIT
ANNO XXXXV, SETTE FVIT ANNO L.» Взято из [1267], лист 2
римской, и как бы германской. Является отраж ением империи

Габсбургов (Нов-Городцев?) XIII —XVII веков, то есть Великой =
«М онгольской» И м перии. См. вы ш е. Вероятно, Русь-О рда
XIV —XVI веков называлась такж е Израилем, а О смания = Ата-
мания именовалась Иудеей, см. книгу «Империя».
За. БИБЛИЯ. В этот период, от С иф а до Ноя, Библия насчиты
вает ДЕВЯТЬ ВЕЛИКИХ «ЦАРЕЙ»-ПАТРИАРХОВ (Бытие
5:6 —31) и [76], таблица 1. На рис. 2.52 показана старинная гравю
ра, изображ аю щ ая Тубалкаина. Справа помещ ена надпись, воз
вещающая конец Первой Эры и начало Второй Эры. Надпись
оформлена в стиле XVII —XVIII веков. Для сравнения мы приво
дим на рис. 2.53 чрезвычайно похожий рельеф якобы XV века,
принадлежащий школе Донателло. Таким образом, средневеко-
Рис. 2.51. Фрагмент. Ветхозаветные Ада и Сиф на фоне средневекового замка

с зубчатыми башнями. Средневековые художники и их зрители не видели в этом
ничего странного. Лишь потом, начиная с XVII—XVIII веков, историки стали
усматривать в таких изображениях свидетельство «невежества» средневековых
людей. Взято из [1267], лист 2
Рис. 2.52. Ветхозаветный Тубалкаин и конец Первой Эры. Из «Флорентийской

Иллюстрированной Хроники» Мазо Финигвера, якобы X V века. Надпись гласит:
« TVBALCAIN FVIT ANNO VIIII-XXX, H CVIFIN ISCIE LA PRIMA ECOMINCA
SECONDDA ЕТА». Изображение справа очень похоже на типичные «венки»
XVII—XVIII веков. Взято из [1267], лист 3
Рис. 2.53. Венок на средневековом рельефе, изготовленный якобы в X V веке.

Школа Донателло. Практически неотличим от «ветхозаветного венка»
на предыдущей гравюре. Взято из [1267], лист 2, оборот
вые художники изображ али библейские события как средневе

ковые.
• ЗЬ. «АНТИЧНОСТЬ». В Царском Риме якобы VIII —VI веков
до н.э. Тит Ливий насчитывает СЕМЬ ВЕЛИКИХ ЦАРЕЙ. См. вы
ше. Отметим, что числа 7 и 9 достаточно близки.
3. РАЗВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, НАКАЗАНИЕ-ПОТОП,

ПАТРИАРХ НОЙ, КОВЧЕГ, ЗАВЕТ-РАДУГА
Эти события описаны в кн. Бытие 6 —9.

1а. БИБЛИЯ. В эту эпоху происходит великое «развращ ение
человеков на земле» (Бытие 6:5), так как сыны Бож ии «стали вхо
дить к дочерям человеческим» (Бытие 6:4), и те стали рож дать им
детей. М ожет быть, этот мотив близок к «древне»-римской леген
де о похищении сабинянок в Царском Риме. Библия говорит:
«Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они к ра
сивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Бытие 6:2).
• lb. «АНТИЧНОСТЬ». Это снова эпоха Троянской = Таркви-
нийской = Готской войны и предш ествующ ей ей «легенды о
женщ ине». Мы отмечали, что она подчеркивает сексуальный мо

тив «оскорбления женщ ины», связы вая с этим начало великой
войны и катастрофу. Этот сюжет, вероятно, дублирует рассказ о
похищ ении сабинянок, такж е подчеркиваю щ ий сексуальный ас
пект и насилие над ж енщ инами. Похищ ение сабинянок скалиге
ровская хронология помещ ает в начало Царского Рима.
2а. БИБЛИЯ. Следствием «развращ ения человеков» является
гнев Бога. «И раскаялся Господь... и сказал... истреблю с лица зем
ли человеков, которы х Я сотворил... Земля растлилась пред лицем
Божиим... И воззрел... Бог на землю, и вот, она растленна» (Бытие
6:6 —7, 6:11 — 12). Бог обруш ивает на землю свой гнев — великий
потоп.
• 2Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Следствием «оскорбления женщины»
(религии?), по Троянской, Тарквинийской и Готской версиям, яв
ляется великая война.
• • 2с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригинал описанных
событий — война XIII века н.э. в Ромее-Византии. Падение
Трои — это взятие Царь-Града = Нового Рима в 1204 году.
За. БИБЛИЯ. Великий потоп уничтож ает все развращ енное че
ловечество (Бытие 6 —7). Библия излагает здесь события сжато,
делая акцент на наказании.
• ЗЬ. «АНТИЧНОСТЬ». В результате катастрофической вой
ны, Троянское царство якобы XIII века до н.э., Готское царство
якобы VI века н.э., сущ ествовавш ее в Ромее, но перенесенное за
тем (на бумаге) в Италию, превращ ается по словам Прокопия, в
пустыню [695].
4а. БИБЛИЯ. После потопа в ж ивых остается лишь патриарх
Ной с семьей. Их спасение аналогично спасению пророка Моисея
с группой израильтян (кн. Исход). Этот параллелизм см. ниже.
• 4Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Т роянская = Тарквинийская = Гот
ская война заканчивается «исходом». Группа беглецов спасается
за пределы ТРКВН-царства.
• • 4 с . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя НОЙ, возможно,
является слегка иным прочтением слова НОВЫЙ, или NEW. Ве
роятно, указы вает на НОВЫЙ Рим XIII века н.э., то есть Царь-
Град. Ц арь Эней (Ной?) покидает Трою = Новый Рим и его по
томки основы ваю т НОВОЕ Римское Царство. См. наш у книгу

«Начало Орды нской Руси». Кроме того, рассказ о Н ое впитал в
себя сведения об откры тии Колумбом А мерики — Нового С ве
та, см. книгу «О своение Америки Русь-Ордой». Н а рис. 2.54 при
ведена старинная гравю ра якобы XV века, изображ аю щ ая пья
ного Ноя. На заднем плане находится христианский храм, окру
ж енны й стеной, рис. 2.55. Ц ерковь похож а на католический
собор. Дом с двускатной крыш ей, в конце которого подним ает
ся высокая баш ня с флагом наверху. В то ж е время, как мы по
казы ваем в книге «Тайна русской истории», гл. 2:47, именно так
возводились стары е русск о-орд ы н ски е храм ы . К стати, к ак
справедливо отмечает издатель «Ф лорентийской И ллю стриро
ванной Хроники», данная гравю ра вы полнена в том ж е стиле,
что и изображ ение эпохи якобы XV века «Триумф Вакха и А ри
адны» (римский саркофаг), рис. 2.56. Те ж е виноградные гроз
дья и т.п.
5а. БИБЛИЯ. В рассказе о патриархе Ное, центром повествова
ния является потоп — необычайно высокий подъем воды в море
(Бытие 7). В легенде об исходе М оисея с израильтянами особое
внимание уделено необычайно высокому подъему воды в море,
уничтожающ ему войско «фараона» (Исход). Это — ЕДИНСТ
ВЕННЫЕ две легенды в Библии, говорящ ие о сильном наводне
нии-потопе. Вероятно, история Ноя и история М оисея впитали в
себя один и тот ж е сюжет, см. «Библейская Русь», гл. 4.
На рис. 2.57 представлена картина Козимо Россели «Сцены из
ж изни Моисея, Переход через К расное море», из Сикстинской
капеллы (Музей Ватикана). Художник изобразил известны й биб
лейский сю ж ет как явно СРЕДНЕВЕКОВОЕ событие. РЫЦАРИ В
ТЯЖЕЛЫХ ЛАТАХ — как в тонущ ем войске ф араона, так и в
войске М оисея на берегу. На заднем плане — типичный СРЕД
НЕВЕКОВЫЙ ЕВРОПЕЙСКИЙ ГОРОД. Высокие стены, средне
вековые дома, церкви. Вообще, при взгляде на картину возника
ет много интересных вопросов. Получается, что Козимо Россели
представлял себе библейский сю ж ет совсем не так, как его пре
подносит нам сегодня скалигеровская история. Например, изоб
раж ен сильнейший ливень, небо покрыто тучами. Часто ли в со-
Рис. 2.54. Пьянство патриарха Ноя. Гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной

Хроники» Мазо Финигвера. Вдали —христианский храм. Взято из [1267], лист 4
Рис. 2.55. Фрагмент гравюры «Пьянство Ноя». Церковь похожа на мечеть

и западно-европейский католический собор. Взято из [1267], лист 4
временном Египте бывают такие ураганы и проливные дожди, в

результате которых начинается наводнение? Более того, в пра
вой верхней части картины худож ник вроде бы изобразил пада
ющий с неба снег! Во всяком случае, именно такое впечатление
производят падающие с неба белые точки-хлопья.
На заднем плане, среди тонущ их латников «древне«-египет
ского фараона мы с удивлением видим гибнущих лошадей, впря
ж енных в огромную повозку, на которой громоздятся ТЯЖЕЛЫЕ
ПУШКИ на колесах, рис. 2.58, рис. 2.59. Таким образом, по м не
нию средневекового художника, ры цари «древне»-египетского
фараона выкатывали на поле боя большие огнестрельные орудия.
Историки уверяю т нас, будто средневековы е худож ники были
невеж ественны и потому изображ али «глубочайшую древность»
по образу своей современности. По наш ему мнению, объяснение
в другом. Старинные художники более или менее верно отраж а
ли свою средневековую действительность. Они ещ е помнили, что
библейские события произош ли совсем недавно. Или даж е про
исходят в их время.
Рис. 2.56. Изображение якобы X V века «Триумф Вакха и Ариадны»

(римский саркофаг). Взято из [1267], лист 3, оборот
6а. БИБЛИЯ. П атриарх Ной пользуется ОСОБЫ М РАСПО

Л О Ж ЕН И ЕМ БОГА. Бог лично беседует с ним (Бытие 6 —7). Не
каж дый патриарх Библии удостаивался такой чести и милости.
П ророк М оисей, аналог Ноя, такж е находится под ОСОБЫМ
ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ БОГА. Бог не только лично беседует с
ним, но и постоянно поддерж ивает М оисея во всех его делах
(Исход).
7а. БИБЛИЯ. В рассказе о Ное огромную роль играет КОВЧЕГ,
расш иф ровываемый Библией в этом месте как «корабль», на ко
тором спасается Ной (Бытие 6 —7). В истории М оисея важнейш ее
значение имеет КОВЧЕГ. Считается, что ковчег, описанный в Ис-
ходе-Второзаконии, это — некий ящик, где хранятся скрижали.
КОВЧЕГ ЗАВЕТА — библейская святыня. Итак, при параллелиз
ме совмещ аю тся два «ковчега», то есть ковчег при Ное и ковчег
при Моисее.
Рис. 2.57. Картина Козимо Россели (1439—1507) «Сцены из жизни Моисея:

Переход через Красное море». Сикстинская капелла ( Музей Ватикана).
Известный библейский сюжет показан как средневековое событие. Рыцари в латах,
средневековый город, тяжелые огнестрельные орудия в повозке, запряженной
лошадьми. Взято из [713], с. 193, илл. 187
8а. БИБЛИЯ. П роцедура изготовления «КОВЧЕГА ПОТОПА»

ПОДРОБНО описана в истории Ноя (Бытие 6:14 —22). П роцеду
ра изготовления «КОВЧЕГА ЗАВЕТА» тож е ПОДРОБНО описа
на в истории М оисея (Исход 25:10 —40). Ковчег Ноя (Нового?) и
ковчег М оисея — единственные ковчеги, о которы х говорится в
Библии.
• 8Ь. «АНТИЧНОСТЬ». В истории якобы ранне-средневеково
го Рима хорошо известна следующая легенда: «В СРЕДНИЕ ВЕКА
даже один памятник на форуме Нервы назывался НОЕВ КОВ
ЧЕГ» [196], т. 3, с. 461, комментарий 26.
Рис. 2.58. Фрагмент с пушками в войске

«древне»-египетского фараона. Взято из [713],
с. 193, илл. 187
• • 8с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ
ОРИГИНАЛ. События, связан
ные с Моисеем и «Ковчегом Заве
та», по-видимому, разворачива
лись на Руси и частично в Италии,
около Везувия, в XIV—XV веках
н.э. См. книгу «Пророк Завоева
тель». О том, что такое Ковчег
Ноя — см. «Освоение Америки Рис. 2.59. Фрагмент с пушками в войске
Русь-Ордой», гл. 6. «древне»-египетского фараона.
9а. БИБЛИЯ. В истории Ноя Наша прорисовка
(Нового?) есть два важ ных тер

мина: КОВЧЕГ и ЗАВЕТ. В этом месте Библия толкует слово ЗА
ВЕТ как РАДУГА (Бытие 9:13), которая знаменует обещание Бога,
данное Ною. В истории М оисея КОВЧЕГ связан с КНИГОЙ ЗАВЕ
ТА (Исход 24:7 и далее). Отсюда и термин: КОВЧЕГ ЗАВЕТА. КНИ
ГА ЗАВЕТА — это законы, данные Богом Моисею. Пара «склеен
ных терминов» Ковчег-Завет наиболее часто встречается только в
этих двух местах Библии. Их совмещ ение подтверждает паралле
лизм.
10а. БИБЛИЯ. О сынах Ноя (Нового?) сказано: «От них распро
странились народы по земле после потопа» (Бытие 10:32).
• 10Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Д ействительно, после Троянской
войны якобы XIII века до н.э., после Т арквинийской войны як о
бы VI века до н.э., после Готской войны якобы VI века н.э. в ре
зультате исхода-изгнания побежденны е троянцы = тарквиний-
цы = готы, а такж е и победители, распространяю тся во все сто
роны — в Европу, Египет, Азию. См. выше.
• • 10с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. В результате войны
XIII века н.э. в Ромее, беглецы распространяю тся по всему тог
дашнему миру. За ними следуют победители. Начинается «мон
гольское» = великое славянское завоевание мира XIII —XIV веков
н.э. Имя Ной, то есть НОВЫЙ, указывает, вероятно, на НОВЫЙ
РИМ. Расселение народов во все стороны началось после Троян
ской войны XIII века н.э. См. книги «Империя» и «Библейская
Русь».
11а. БИБЛИЯ. Исход богоборцев = израильтян под предводи

тельством Моисея, частичного дубликата Ноя, заверш ается осно
ванием Иерусалима (Иисус Навин 15:8). Н азвание ИЕРУСАЛИМ
впервые появляется в Библии именно в конце исхода и в начале
завоевания Иисуса Навина [670].
• lib . «АНТИЧНОСТЬ». С редневековы е хроники утверждают,
что библейский патриарх НОЙ «неподалеку от Рима ОСНОВАЛ
ГОРОД» [196], т. 3, с. 437. При этом он «назвал его своим именем».
Цит. по [196], т. 3, с. 437. Это происходит уж е после «потопа».
Обычно считается, что в этой легенде говорится именно об осно
вании Рима в Италии.
• •1 1 с . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. О снование Ромулом и
Ремом — внуками троянского царя Энея (Ноя = Нового) — Рим
ского Царства на территории Руси-Орды в конце XIII века н.э.
Так возникла Великая = «Монгольская» Империя, описанная в
источниках такж е как «античный Рим». Затем, в XVI веке, во з
никает новая столица Руси-О рды — М осква, названная в Биб
лии Новым Иерусалимом, см. «О своение А мерики Русь-Ордой»,
гл. 2. В XIV веке, во врем я великого — «монгольского» заво ева
ния возникает итальянский Рим (в конце X IV века). Это событие
тож е дало свой вклад в «античную» легенду о царе Энее (Новом)
и его потомках.
• 12Ь. «АНТИЧНОСТЬ». С редневековы е авторы сообщ ают о
ВОЙНЕ библейского НОЯ (= греческого Энея?) с Ромулом. Цит.
по [196], т. 4, с. 582 —583, комментарий 53. По Титу Ливию, Рем
ВОЮЕТ с Ромулом, [482].
• 13Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Сыновья библейского Ноя «построи
ли на Палатине (то есть в Риме — А.Ф.) город Яникул». Цит. по
[196], т. 3, с. 437. Сыновья Рема (и Ромула) отстраиваю т Рим, в ча
стности, — дворцы на Палатине, [482].
• 14Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Сын библейского Ноя — Янус (вмес
те с Сатурном-Нимвродом) построил «город Сатурнию на К апи
толии». Цит. по [196], т. 3, с. 437. Это прямым текстом написано
в средневековы х хрониках! В рамках скалигеровской истории
такое невозмож но. В наш ей ж е реконструкции все становится
на свои места. Капитолий — центр политической ж и зн и Рима
[482]. По Титу Ливию, Капитолий построен, как система двор

цов на холме, в начале Ц арского Рима, то есть «при сынах Энея
(Ноя?)».
Эти любопытные утверж дения средневековых хроник не мог
ли не привлечь к себе внимания комментаторов. Ф. Грегоровиус
писал: «Древняя легенда о Сатурне, по мнению новейш их иссле
дователей, является будто бы объяснением имени города Рима и
его основания. Remus или Romus... есть семитическое имя Сатур
на («самый великий») и соответствует сирийским Ab-Rom, Abu-
Rom, Baal-Ram» [196], т. 3, с. 461, комментарий 26. Н иж е будет по
казано, что Аб-Рам (кстати, Аб-Рам переводится как Отец-Рим)
действительно отождествляется с основателем Нового Рима, то
есть — все с тем ж е Ремом.
15а. БИБЛИЯ. Бог дает патриарху Ною ГЛАВНЫЕ ЗАКОНЫ,
указываю щ ие, как ж ить людям, спасш имся от потопа (Бытие
9:2 —7). Бог вручает пророку М оисею ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ, ре
гулирующие ж изн ь людей, спасш ихся после исхода из МС-Рима
= Египта (см. Исход и Второзаконие). Эти два сю жета — ЕДИН
СТВЕННЫЕ в Библии, говорящ ие о вручении Богом своему про-
року-патриарху главных законов. Близки даже формулировки
некоторых законов.
Египет в средние века назывался такж е МС-Римом или МИС-
Римом, М ИЦ-Римом [544], [99], с. 77, 78. О названии Египта изве
стно следующее. «В древних надписях, как в книгах позднейших
египетских христиан, Египет обозначается словом, которое зна
чит «черная земля», по-египетски КЕМ или КАМИ... Заметим, что
имя Египет неизвестно было жителям Нила... Вилькинсоном...
[высказано мнение], что слово ЕГИПЕТ могло произойти от име
ни города КОПТОС или ГУПТОС... В отнош ении своего проис
хождения и объяснения представляет НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ
то имя собственное, которым означали чуж еземцы Азии на язы
ках своих Египет. Евреи называли его МИЦРАИМОМ, Ассирия
не Муцур, П ерсы Мудрайя» [99], с. 77, 78. См. подробности в кни
ге «Расцвет царства», часть 2.
16а. БИБЛИЯ. Приведем прим ер закона из эпохи Ноя: «Кто
прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою челове
ка» (Бытие 9:6). Пример из эпохи Моисея: «Кто ударит человека

так, что он умрет, да будет предан смерти» (Исход 21:12).
17а. БИБЛИЯ. После спасения Ноя и его семейства, описы вает
ся специальное ж ертвопринош ение (всесожжение), предназна
ченное для Бога (Бытие 8:20 —21). После спасения М оисея и его
спутников, Библия описывает правила, данные Богом и устанав
ливающие специальные всесож ж ения ж ертв (см. Исход).
4. ПОТОМСТВО СЫНОВЕЙ НОЯ: СИМ А, ХАМ А И ИАФЕТА
Эти события описаны в кн. Бытие 10.

1а. БИБЛИЯ. После катастрофы -потопа Библия приводит длин
ные родословные и имена народов, разм нож ивш ихся от сыновей
Ноя, то есть от людей, переж ивш их потоп.
• lb. «АНТИЧНОСТЬ». Именно в этом месте ГХК скалигеров
ская история помещ ает списки восточных рим ских им перато
ров, вероятно, связанны х с ТРКВН, рассеянны м и после Т роян
ской войны. Здесь мы лиш ь подчеркиваем одноврем енное появ
ление длинны х списков п рави телей . Было бы и н тер есн о
сравнить библейские списки с ви зантийским и правителям и
якобы VI —X веков н.э., и с греческими правителями якобы
VI —I веков до н.э.
• • 1с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Возможно, это — спи
ски правителей Европы и Азии периода XIII —XVI веков н.э., по
томков «монголов», рассеявш ихся по Европе и Азии в результате
Троянской войны XIII века н.э. и последующего великого =
«монгольского» завоевания XIV века, см. книгу «Империя».
5. ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ, СМЕШЕНИЕ ЯЗЫКОВ,

РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ
Эти события описаны в кн. Бытие 11:1—9.

1а. БИБЛИЯ. Знаменитое вавилонское столпотворение (Бытие
11:1—9). Сообщ ается о рассеянии народов после столпотворения:
«И оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие 11:9). На рис.
2.60 и рис. 2.61 приведены два старинных изображ ения строи

тельства «Вавилонской башни». О том, что на самом деле понима
лось ранее под «вавилонским столпотворением», мы рассказы ва
ем в книге «Семь чудес света», гл. 3.
• 1Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Здесь на ГХК — повторение рассказа о
бегстве побежденны х народов после Троянской войны якобы
XIII века до н.э.; тарквинийцев — после войны якобы VI века до
н.э. и готов — после Готской войны якобы VI века н.э.
Рис. 2.60. Строительство Вавилонской башни. Миниатюра в часослове.

Нидерланды, якобы конец X V века. Изображено средневековое строительство.
Взято из [643:2], с. 141, илл. 7
Рис. 2.61. • • 1с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ

Строительство
Вавилонской башни.
ОРИГИНАЛ. Крупнейш ая Тро
Миниатюра из янская война XIII века н.э. Ее р е
английской рукописи зультат — «рассеяние народов
якобы X IV века.
Взято из [643:2], по всей земле». Группы беглецов
с. 141, илл. 8 покидаю т Ромею. П обедители
«монголы» распространяю тся по
миру. Библейский хронист впол
не мог назвать «монгольское» за
воевание — вавилонским стол
потворением. См. книги «Импе
рия» и «Библейская Русь».
2а. БИБЛИЯ. М есту, откуда
люди рассеялись во все стороны,
дано имя ВАВИЛОН (Бытие 11:9).
• 2Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Гот
ская война якобы VI века н.э.
происходит, в основном, в Н о
вом Риме, хотя позднее была
приписана Риму в Италии. Н алож ение Рима на Вавилон мы об
суждали выше.
• •2 с . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. С редневековы е хрони
ки иногда называю т Рим, Новый Рим, Царь-Град — Вавилоном.
См. выше и [267], с. 85. Иногда под Вавилоном, вероятно, имелась
в виду Русь-Орда. Само слово Вавилон происходит, скорее всего,
от Волжской Орды, от слова Волга, Волгары, Болгары. Богом биб
лейских вавилонян был бог ВААЛ, то есть БЛ или ВЛ (БЕЛЫЙ или
ВЕЛИКИЙ Бог). См. книгу «Библейская Русь».
6. ПОТОМКИ СИМА Д О Ф АРРЫ
Эти события описаны в кн. Бытие 11:10 —32.

1а. БИБЛИЯ. Перечислены потомки людей, рассеявш ихся во
все стороны после вавилонского столпотворения. В списке де
вять человек (правителей?) (Бытие 11:10 —32).
• 1Ь. «АНТИЧНОСТЬ». В результате Троянской = Тарквиний-

ской войны, народ ТРКВН рассеялся во все стороны. Напомним,
что Ц арский Рим Тита Л ивия основан потомками Энея, беглеца
из разруш енной Трои. В Царском Риме было 7 царей [482]. Биб
лейское число 9 и «римское» 7 близки.
Здесь анализ затруднен, так как Библия приводит лишь крат
кий список персонаж ей, не сообщая деталей. Общее наблюде
ние: в уж е пройденном нами параллелизме библейский рассказ
звучит более скупо, чем рассказ европейских хроник светского
характера. Возможно потому, что авторы Библии стремились из
лож ить в одной книге всю всемирную историю. Поэтому писали
очень кратко.
7. НАЧАЛО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АВРАМА. БО РЬБА С ФАРАОНОМ,

ИСХОД ИЗ ЕГИПТА
Эти события описаны в кн. Бытие 12; 13:1.

1а. БИБЛИЯ. Имя Аврам-Абрам допускает осмысленный пере
вод: ОТЕЦ РИМА или ОТЕЦ РИМ [544], т. 5. Отметим возможную
близость имен Аврелиан и Аврам (переход М-Л и М-Н). А ведь
император Аврелиан в истории Рима считается Восстановителем
Царства, см. «Античность — это средневековье», гл. 3. Итак, в
Библии «в нужном месте» появляется термин РИМ = РАМ. Вооб
ще, слово РИМ означает, вероятно, ПРОСТРАНСТВО, то есть то
же, что и русское РАМА, РАМКА, (отсюда английское ROOM),
ОБРАМЛЕНИЕ и т.п.
• lb. «АНТИЧНОСТЬ». В начале Третьей Римской империи,
якобы в 330 году н.э. мы снова видим ОСНОВАНИЕ РИМА. На
этот раз — Нового Рима на Босфоре. Напомним, что при сдвиге
дат на 1053 года вверх, «античное» основание Рима якобы в 753 го
ду до н.э. совмещ ается со «средневековым» основанием Нового
Рима якобы около 300 года н.э.
• • 1с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Здесь речь идет либо
об основании Рима на Босф оре около XI века н.э., либо об осно
вании Римского царства Ромулом и Ремом, внуками Энея, в Руси-
Орде XIII века (см. наш у книгу «Начало Ордынской Руси»), либо
об основании итальянского Рима около 1380 года н.э. Отметим,
что отсчитав от 1380 года н.э. вниз 1053 года (то есть величину од
ного из главных хронологических сдвигов), мы оказы ваемся око
ло 330 года н.э. А ведь это — якобы дата основания Нового Рима
на Босфоре. Вот так, вероятно, скалигеровские хронологи и «вы
числили» дату основания Царь-Града. Ош иблись на 1053 года.
Ошибка произошла из-за неправильного датирования ж изни
Христа (ошибка примерно на 1100 лет). На рис. 2.62 показана ста
ринная гравю ра из Библии якобы 1558 года (Biblia Sacra). Встреча
Абрама с Авимелехом. Абрам изображ ен как СРЕДНЕВЕКОВЫЙ
РЫЦАРЬ В ЛАТАХ И В ШЛЕМЕ.
2а. БИБЛИЯ. П ереселение Абрама со своей родины на новое
место. «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родст
ва твоего и из дома отца твоего... в землю, которую Я укаж у тебе»
(Бытие 12:1).
• 2Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Опять повтор. После падения Трои
группа беглецов-троянцев и преследую щ их их победителей
ТРКВН переселяется в Латинию. Во главе переселенцев сначала
стоит Эней-Ной (отец Рима?), а затем потомков троянцев возгла
вил Ромул (и Рем) — потомок Энея [482].
Рис. 2.62. Гравюра из Библии якобы 1558 года (Biblia Sacra). Абрам представлен как
средневековый рыцарь в латах и в шлеме. Его оруженосец — тоже средневековый
рыцарь. Взято из [544], т. 2, с. 497, илл. 145
За. БИБЛИЯ. ЛЕГЕНДА О Ж ЕНЩ ИН Е - известная Сара, ж е

на Абрама. Возможно, речь здесь снова идет не буквально о жене,
а о целом народе. Возможно, это то ж е самое, что и СЕРЫ. См.
книгу «Империя».
• ЗЬ. «АНТИЧНОСТЬ». Неотъемлемая часть рассказа о Троян
ской = Тарквинийской = Готской войне — это ЛЕГЕНДА О
Ж ЕНЩ ИНЕ. Здесь на ГХК — это Ю лия Меса, в период якобы
250 —300 годов н.э.
4а. БИБЛИЯ. Абрам и Сара приходят в МС-Рим. В синодальном
переводе М С-Рим — это Египет (Бытие 12:10).
• 4Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Здесь в истории Рима происходит война
с ГОТАМИ в конце якобы III века н.э. — начале IV века н.э. См. ГХК.
• • 4с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Это - по-прежнему
война XIII века н.э. в Новом Риме и вокруг него. Библейский МС-
Рим («Египет») отождествляется здесь с «Мосохом-Римом», то
есть с Русью-Ордой XIV —XV веков. См. подробности в книге
«Библейская Русь». Потом часть этих событий перенесли (на бу
маге) в Средиземноморье и аф риканский Египет.
5а. БИБЛИЯ. «ПОХИЩЕНИЕ» САРЫ фараоном. «Увидели ее и
вельможи ф араоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в
дом фараонов» (Бытие 12:15).
• 5Ь. «АНТИЧНОСТЬ». И звестное «ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯ
НОК» в Риме или, что то ж е самое, «похищение Елены» в Троян
ской войне, вследствие чего, якобы, и началась война.
• • 5с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. «Легенда о женщине»
из истории войны XIII века н.э. См. выше.
6а. БИБЛИЯ. ПОХИТИТЕЛЬ САРЫ - фараон. Имя ФАРАОН или
ФРН ввиду перехода Ф (фиты) в Т тождественно с термином ТРН.
Сравните с именем троянцев — ТРНК или тарквинийцев — ТРКВН.
• 6Ь. «АНТИЧНОСТЬ». ПОХИТИТЕЛЬ Ж ЕНЩ ИНЫ в Троян
ской войне — троянец, то есть ТРНК или ТРКВН. А в версии Ти
та Ливия ОСКОРБИТЕЛЬ Ж ЕНЩ ИН Ы — тарквиниец, то есть
снова ТРКВН. См. ГХК.
7а. БИБЛИЯ. Подчеркивается сексуальный мотив «похищения».
• 7Ь. «АНТИЧНОСТЬ». В Троянской и Тарквинийской версиях
особое внимание уделено сексуальной подоплеке похищения или
198 А. Т. Ф оменко
оскорбления: соблазнение Елены, изнасилование Лукреции, см.

«Античность — это средневековье», гл. 5.
• •7 с . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Скорее всего, причиной
Троянской войны XIII века н.э. была месть крестоносцев за Андро
ника-Христа, распятого в Царь-Граде в 1185 году. Затем к этому
мотиву присоединились начавшиеся религиозные расхождения
между разными ветвями первоначально единого христианства
XII —XIII веков. Одна из таких ветвей получит потом название «ан
тичного» оргиастического культа Венеры-Афродиты. Х арактери
зовался сексуальными эксцессами. Нашел свое отраж ение в ми
фах об «оскорблении женщины», связанном с религиозной вой
ной, см. выше.
8а. БИБЛИЯ. В н а к азан и е за П О Х И Щ ЕН И Е Ж Е Н Щ И Н Ы ,
на страну М С-Рим («Египет»), то есть на ц арство ТРН = Ф А
РАОНА, обруш и вается гнев Бога: «Но Господь п о р ази л т я ж
кими ударам и ф ар а о н а и дом его за Сару, ж е н у А врам ову»
(Бытие 12:17).
• 8Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Как следствие ПОХИЩ ЕНИЯ ИЛИ
ОСКОРБЛЕНИЯ Ж ЕН Щ И Н Ы (религии?), вспы хивает Т роян
ская = Тарквинийская = Готская война. М щ ение обруш ивается
на похитителей, то есть на ТРКВН, оскорбителей.
9а. БИБЛИЯ. Война Бога с ТРН = ф араоном заканчивается
ПОРАЖ ЕНИЕМ ФАРАОНА = ТРН. При этом он ВОЗВРАЩАЕТ
Сару Авраму и просит у него прощ ения (Бытие 12:18 —19).
• 9Ь. «АНТИЧНОСТЬ». Во всех ее отраж ениях, война XIII века
н.э. кончается ПОРАЖ ЕНИЕМ ТРКВН. Н екоторые средневеко
вые авторы сообщали, что похищ енную Елену ВЕРНУЛИ ее
прежнему мужу М енелаю [851].
10а. БИБЛИЯ. После окончания «войны с ТРН», Абрам покида
ет МС-Рим: «И поднялся Аврам (Абрам — А.Ф.) из Египта (МС-
Рима — А.Ф.), сам и ж ена его, и все, что у него было... И продол
жал он переходы свои» (Бытие 13:1, 13:3).
• 10Ь. «АНТИЧНОСТЬ». После окончания Готской войны груп
пы беглецов покидают Византию, или якобы Италию после п ере
носа истории с Востока на Запад. В троянской версии разруш ен
ную Трою покидают как побеж денные троянцы — ТРКВН, так и
победители греки. В готской версии победители ромеи такж е по

кидают Италию, см. ГХК.
• • Юс. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Бегство ж ителей
Царь-Града и Ромеи на Север и Запад после разруш ительной вой
ны XIII века н.э., а затем вторж ение великих = «монгольских» за
воевателей, см. книгу «Империя».
8. АБРАМ И АРАН, РАЗДЕЛ НА ДВА ЦАРСТВА, ИСААК, ИСАВ,

ИАКОВ, ИУДА, И О СИ Ф
Эти события описаны в кн. Бытие 13:2—18; 14 —38.

1а. БИБЛИЯ. Вместе с Абрамом = Отцом Рима родился АРАН.
Это имя близко к имени Арон-Арий, то есть Лев. Абрам и Аран —
братья (Бытие 11:26).
• lb. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Третьей
Римской им перии, то есть якобы в начале IV века н.э., действу
ет известны й АРИЙ. Он ж е, в силу династических параллелей,
известны й АРОН = Лев IX, см. выше. Арон = Арий является
предш ественником Василия Великого, то есть И исуса Христа
из XII века.
2а. БИБЛИЯ. Аран «родил» Лота, то есть ЛТ без огласовок (Бы
тие 11:27). М ожно отождествить народ ЛТ с ЛАТИНЯНАМИ, то
есть либо с ж ителями Италии = Латинии, либо с жителями Ла
тинской империи на территории Ромеи. Либо это — ЛЮДНАЯ
страна, см. книгу «Начало О рдынской Руси».
• 2Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Ливию
[482], и документам, относимым сегодня к Третьей Римской им
перии, римское государство является ЛАТИНСКИМ. Латынь —
язык многих римских хроник.
За. БИБЛИЯ. Бог говорит Абраму = Отцу Рима: «Я произведу
от тебя великий народ... и возвеличу имя твое (то есть имя РИМ —
А.Ф.)» (Бытие 12:2).
• ЗЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале исследуемого
нами сейчас на ГХК периода возникает Ц арский Рим Тита Ливия,
то есть П ервая = Третья Римская империя. Она ж е — Великая =
«Монгольская» Империя XIV —XVI веков, см. «Числа против

Лжи», гл. 6, и «Империя».
4а. БИБЛИЯ. В начале этой эпохи, два персонаж а — Абрам и
Лот — выбирают себе землю для поселения и осваиваю т ее (Бы
тие 13:1 —9).
• 4Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале этой эпохи,
Ромул и Рем (также два персонажа) выбираю т место для поселе
ния народа, основываю т два города, или один город [482].
5а. БИБЛИЯ. Однако, вскоре начинается БОРЬБА М ЕЖ ДУ АБ
РАМОМ И ЛОТОМ: «И непоместительна была земля для них,
чтобы ж ить вместе... они не могли ж ить вместе. И был спор м еж
ду пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова»
(Бытие 13:6 —7). Они являются родственниками: Лот — племян
ник Абрама.
• 5Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Вскоре вспыхивает
СПОР МЕЖДУ РОМУЛОМ И РЕМОМ [482], кн. 1. Происходит
это якобы в VIII веке до н.э. Спор быстро перерастает в серьезную
ссору. Ромул и Рем — братья, то есть родственники, как и сказано
в Библии про Абрама и Лота. Аналогичная ситуация открывает и
историю другого дубликата — Третьей Римской империи. Здесь
мы видим борьбу Константина и Лициния якобы в начале IV века
н.э. См. «Античность — это средневековье», гл. 3.
6а. БИБЛИЯ. Тут нет сведений, что Абрам убил Лота. Однако со
общается, что ПРОТИВ ЛОТА НАЧИНАЕТСЯ ВОЙНА, в которой
на Лота нападают 4 царя и захватывают его в плен (Бытие 14:12).
• 6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. РОМУЛ УБИВАЕТ РЕ
МА якобы в VIII веке до н.э. В другом дубликате, якобы в начале
IV века н.э. Константин I начинает войну против Лициния, завер
шившуюся разгромом Лициния, см. выше. Как и в Библии, К он
стантин I и Лициний сначала были друзьями.
7а. БИБЛИЯ. Лот «раскинул ш атры до СОДОМА» (Бытие
13:12). Когда Лота захватили в плен, то «победители взяли все
имущество Содома и Гоморры» (Бытие 14:11).
• 7Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы говорили вы
ше, вероятно, библейские города СОДОМ и Гоморра — это хоро
шо известные итальянские города Стабия (Содом?) и Геркуланум
(Гоморра?), около Везувия. Получается, что эти библейские со

бытия частично происходят в Италии.
8а. БИБЛИЯ. «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между
мною и тобою... ибо мы родственники. Не вся ли земля пред то
бою? отделись ж е от меня. Если ты налево, то я направо... И отде
лились они друг от друга» (Бытие 13:8 —9, 13:11).
• 8Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Третьей
Римской им перии якобы III —VI веков н.э. происходит ее раздел
на Западную и Восточную империи. Ф актически это ж е сообщ а
ет и Библия в кн. Ц арств и кн. П аралипоменон — раздел преж
де единого царства на И зраильское и Иудейское царства. Раздел
происходит при К онстантине I с Лицинием, то есть при Ромуле
с Ремом, то есть при И еровоам е I с Ровоамом. Все это — дубли
каты.
9а. БИБЛИЯ. «И избрал себе Лот всю окрестность ИОРДАН
СКУЮ» (Бытие 13:11).
• 9Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Библейскую реку Иор
дан (Р-Дон) можно отождествить либо с Рекой ДУНАЕМ (Ярый
Дон?), либо с Рекой ДОН, либо с РОНОЙ, либо с проливом Бос
фор.
• • 9с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как мы начинаем по
нимать, см. книгу «Империя», оригиналами двух библейских
царств служат две составные части Великой = «Монгольской»
Империи: Русь-Орда (Израиль) и О смания = Атамания (Иудея).
Таким образом, Библия рассказы вает здесь, в основном, о собы
тиях XIV—XVI веков н.э.
10а. БИБЛИЯ. «И двинулся Лот К ВОСТОКУ (! — А.Ф.). И отде
лились они (то есть Лот и Абрам — А.Ф.) друг от друга» (Бытие
13:11).
• 10Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лот - это дубликат
Лициния = Ровоама, то есть ВОСТОЧНОГО иудейского = бого-
славского правителя, основателя Восточного царства якобы в на
чале IV века н.э.
11а. БИБЛИЯ. Бог «заключил завет с Аврамом, сказав: потомст
ву твоему даю Я землю сию, от реки Египетской (МС-Римской —
А.Ф.) до великой реки, реки Евфрата» (Бытие 15:18). Библейский
Евфрат — это либо Дунай, либо Прут, либо Волга — река в Руси-
Орде, см. книгу «Империя».
• lib . ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ромейская Византий
ская империя в якобы IV —VI веках н.э. считается сильным госу
дарством, охватившим большие территории.
12а. БИБЛИЯ. Описывается рож дение И змаила при Абраме, от
служанки Агари (Бытие 16).
• 12Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Н.А. М орозов отожде
ствил этот рассказ с возникновением магометанства (ислам — из-
маил) якобы в начале VII веке н.э. и с началом эры геджары якобы
в 622 году н.э. [544], т. 6. Кстати, в средние века мусульман назы ва
ли также АГАРЯНАМИ, от библейской Агари. Одним из следствий
сдвига на 333 года, является отождествление начала и конца Треть
ей Римской империи. Следовательно, отождествление библейско
го рассказа об Абраме — с началом Третьей Римской империи, хо
рошо согласуется с присутствием здесь АГАРИ, то есть АГАРЯН.
Это наложение двух «агарянских легенд» подтверждает правиль
ность параллелизма, который продолжается уж е много лет.
13а. БИБЛИЯ. В начале «правления Абрама», то есть в начале
основанного им царства, происходит известное уничтож ение го
родов Содома и Гоморры: «И пролил Господь на Содом и Гомор
ру дождем серу и огонь... И ниспроверг города сии, и всю окрест
ность сию... И посмотрел к Содому и Гоморре... и увидел: вот, дым
поднимается с земли, как дым из печи» (Бытие 19:24 —25, 19:28).
• 13Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В силу того, что Вторая
и Третья Римские им перии являю тся дубликатами, то якобы в
IV веке н.э. «появляется» хорошо известное изверж ение Везувия
из Второй Империи, якобы 79 года н.э. Это изверж ение и погубило
итальянские города — Стабию (то есть библейский Содом), Герку
ланум (то есть библейскую Гоморру) и Помпею. Это ж е изверж е
ние описал и Тит Ливий, поместив его в свой Ц арский Рим, см.
«Античность — это средневековье», гл. 5. Итак, здесь снова совме
стились две легенды, близость которых уж е установлена ранее.
• •1 3 с . СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Как мы уж е говорили,
«античные» изверж ения якобы 79 и 472 годов н.э., погубившие
«античную» Помпею, являются, скорее всего, лишь отраж ениями
изверж ений 1138 —1139 годов или 1500 года или 1631 года. Так что
сегодняш ние посетители Помпей и Геркуланума видят, скорее
всего, остатки городов XVI —XVII веков н.э.
14а. БИБЛИЯ. О писывая эпоху Абрама, Библия много внима
ния уделяет сынам ХЕТОВЫМ (Бытие 23). При этом подчеркнуто,
что сыны Хета — не подчиненные Абрама, а образую т сильный
народ, с которым Абрам старается поддерживать хорошие отно
шения: «АВРААМ... ПОКЛОНИЛСЯ НАРОДУ ЗЕМЛИ ТОЙ, СЫ
НАМ ХЕТОВЫМ» (Бытие 23:7).
• 14Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории Третьей
Римской империи якобы IV —VI веков н.э. большую роль играют
ГОТЫ, налож ивш иеся у нас ранее на ХЕТТОВ = ХЕТОВ. Готы не
являются «чистокровными римлянами». Однако готы постоянно
взаимодействуют с Римом и даж е одно время правили в Риме,
якобы в VI веке н.э.
• • 14с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Готы, Хетты, Гунны
(Ханы) — это различные средневековы е названия казаков = «та
тар». См. книгу «Империя».
15а. БИБЛИЯ. Главой сынов Хетовых назван Ефрон Хеттеянин
(Бытие 23:10). Ввиду частого перехода Ф и Т друг в друга, этот ЕФ
РОН (без огласовок = ФРН) есть просто ТРН, то есть все тот ж е
ф араон = ТРН.
• 15Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готы = хеты наложи
лись у нас ранее на ТРКВН = тарквинийцев или троянцев. По
этому синонимом готов = хетов является народ ТРН или ТРКВН.
Таким образом, мы встречаем в Библии, «на нужном месте», за
ранее ож идаемый термин ТРН.
16а. БИБЛИЯ. Смерть первого великого «царя» — Абрама, по
сле его отделения от Лота. «По смерти Авраама Бог благословил
Исаака, сына его» (Бытие 25:11). Возможно, И саак — это вариант
библейского ж е имени царя Асы, обозначающ его в кн. Царств
«иисусовскую эпоху».
• 16Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Смерть Ромула =
Константина I = И еровоама I = первого великого царя Царского
Рима Тита Л ивия из начала Третьей Римской империи. Его сменя
ет Нума Помпилий, наложивш ийся на «иисусовскую эпоху», см.
ГХК. Нума — дубликат библейского царя Асы богославского —

соответствует эпохе якобы 333 —368 (или 333 —378) годов н.э.
17а. БИБЛИЯ. От Абрама до М оисея, то есть до ВЕЛИКОГО
ИСХОДА, Библия насчитывает семь основных патриархов, ж и з
неописанию которых уделено особенно много места: Абрам, И са
ак, Исав, Иаков, Иуда, Иосиф, М оисей (Бытие 12 —50).
• 17Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Тит Ливий, описывая
Царский Рим (то есть П ервую империю = Вторую империю =
Третью Римскую империю, а на самом деле, империю XIV—XVI
веков н.э.), такж е насчитывает семь римских царей. При послед
нем царе Тарквинии Гордом происходит ИСХОД = БЕГСТВО
ТАРКВИНИЙЦЕВ — ТРКВН из Рима после их разгрома римляна
ми в Тарквинийской войне. Таким образом, оба источника — р е
лигиозный (Библия) и светский (Тит Ливий) — указы ваю т здесь
одно и то ж е число великих царей-патриархов.
9. ИОСИФ, МОИСЕЙ, БОРЬБА С Ф АРАОН ОМ , ИСХОД

ИЗ ЕГИПТА, ГИБЕЛЬ ВОЙСК ФАРАОНА
Эти события описаны в кн. Бытие 39 —50 и кн. Исход 1 —14.

1а. БИБЛИЯ. Иосиф считается великим библейским патриар
хом, ставшим «царем» в М С-Риме = Египте (Бытие 41:41 —44).
• lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр - германо
римский император, ставш ий правителем Рима после захвата
Италии в якобы V веке н.э.
2а. БИБЛИЯ. Первоначально И осиф ж ил в стране Ханаанской,
не в МС-Риме («Египте») (Бытие 37:1).
• 2Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первоначально Одо
акр являлся предводителем ГЕРМАНСКИХ племен, обитавших
вне Римской империи.
• • 2с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. С корее всего, «страна
Ханаанская» — это ХАНСКАЯ страна, то есть либо Орда-Русь,
либо территория Европы, колонизированная ханами-«монгола
ми» во время завоевания XIV века. См. книги «Империя» и «Биб
лейская Русь».
За. БИБЛИЯ. Ханаан, — страна первоначального проживания

Иосифа, — располож ена К СЕВЕРУ от М С-Рима («Египта»).
Именно так она изображ ается и на скалигеровских картах биб
лейской географии.
• ЗЬ. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Область обитания
герм ан ски х и готских племен, приш едш их вм есте с Одоа-—
кром, — к северу от итальянского Рима. Еще раз напомним, что
Египет в средневековы х текстах назы вается МС-РМ = МС-Ра-
им = М С-Рим.
• • Зс. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Об отождествлении
библейского Египта с Русью-Ордой XIV —XVI веков см. «Библей
ская Русь», гл. 4.
4а. БИБЛИЯ. И осиф куплен и увезен в МС-Рим (Бытие 37).
Сначала он находится там как пленник-раб.
• 4Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр сначала слу
ж ил в римской армии предводителем наемников. В этом смысле,
он «куплен Римом» — нанят на службу. См. выше.
5а. БИБЛИЯ. И осиф довольно долго ж ивет в МС-Риме (Бытие
37 и далее).
• 5Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр ж ивет в Риме
17 лет, якобы в 476 —493 годах н.э. См. выше.
6а. БИБЛИЯ. И осиф начинает приобретать большое влияние в
МС-Риме: «Он (Иосиф — А.Ф.) был успешен... в доме господина
своего» (Бытие 39:2). И осиф — приш елец в МС-Риме.
• 6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр становится
римским военачальником [64], с. 39. Одоакр — пришелец в Риме,
и он — не римлянин.
7а. БИБЛИЯ. И осиф служит при дворе фараона. Термин ФА
РАОН, то есть ТРН без огласовок, нам хорош о знаком. Он являет
ся вариантом имени ТРКВН или ТРНК. Здесь библейский ТРН =
ф араон накладывается как раз на конец Третьей Римской импе
рии, являю щ ийся эпохой ГОТОВ, отождествивш ихся у нас ранее
с ТРКВН.
• 7Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр служит в За
падной Римской империи якобы в 476 —493 годах н.э. Именно
этот период, согласно Титу Ливию, непосредственно следует за
эпохой ТРКВН = Тарквиния Д ревнего и вливается в эпоху друго

го ТРКВН = Тарквиния Гордого. Мы уж е вы сказали гипотезу,
что Тит Ливий спутал здесь двух соседних царей, назвав Таркви-
нием = ТРКВН не Одоакра с Теодорихом, а его предш ественни
ка — Рецимера.
8а. БИБЛИЯ. И осиф захватывает власть в МС-Риме: ф араон =
ТРН назначает И осифа господином всей М С-Римской земли: «И
сказал ф араон Иосифу... Ты будешь над домом моим, и твоего
слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду
больше тебя... И поставил его над всею землею Египетскою (то
есть М С-Римскою — А.Ф.)» (Бытие 41:39 —40, 41:43).
• 8Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Одоакр тож е захваты
вает власть в Риме, то есть в ТРКВН-царстве, в конце Третьей им
перии на Западе. Он становится римским императором и патри
цием [64]. При этом он имеет соправителя — «истинно римского»
императора на Востоке империи.
9а. БИБЛИЯ. Хотя И осиф является полным хозяином М С-Рим
ской земли, над ним имеется главный царь ф араон = ТРН, кото
рый «выше престолом». Ему и подчиняется Иосиф, то есть правит
с согласия главного царя — ТРН (Бытие 41).
• 9Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на то, что
Одоакр — полновластный правитель на Западе Римской империи
(якобы в Италии), «истинно ромейским-римским» императором
является все-таки Зенон — правитель Восточной империи и всей
империи. Замечательно, что Одоакр, захватив власть в Италии,
направил совместно с римским сенатом послание в Новый Рим к
Зенону, смиренно прося утвердить его права в Италии. См. «Ан
тичность — это средневековье», гл. 3. Римский сенат в послании
к Зенону «объявлял для Рима бесполезным иметь своих им пера
торов, считая «величие одного монарха достаточным для одно
временной защиты Запада и Востока»: от своего имени и имени
римского народа он соглашался на перенесение столицы в Кон
стантинополь. Об Одоакре говорилось, что «государство мож ет
довериться его гражданским и военным добродетелям». Сенат
смиренно ходатайствовал, чтобы император (Зенон — А.Ф.) дал
ему (Одоакру — А.Ф.) «титул патриция и управление округом
Италии»» [64], с. 40. Зенон милостиво согласился. Мы видим, что

эта версия описана такж е и в Библии в конце кн. Бытие, в исто
рии Иосифа, но в слегка других терминах.
10а. БИБЛИЯ. Ч ерез некоторое время Иосиф призывает в МС-
Рим весь свой клан во главе с отцом Иаковом: «Идите... к отцу мое
му и скажите ему:... «Бог поставил меня господином над всем Егип
том (МС-Римом — А.Ф.); прийди ко мне, не медли»» (Бытие 45:9).
Иаков соглашается и начинается массовое переселение (именно
переселение!) в МС-Рим. Бог говорит Иакову: «Я пойду с тобою в
Египет (МС-Рим — А.Ф.), Я и выведу тебя обратно» (Бытие 46:4).
Библия приводит список сыновей Израиля, прибывших в МС-Рим
(Бытие 46:6 —26). Итак, в МС-Рим вторгается волна пришельцев.
• 10Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античный» Тит Ли
вий описы вает появление в Ц арском Риме пришельцев Таркви-
ниев [482]. В другом фантомном дубликате, а именно, в конце
Третьей Римской империи, вскоре за Одоакром в Италию прихо
дит клан готов — продолжателей дела Одоакра, во главе с Гот
ским царем Теодорихом. Теодорих сменяет Одоакра якобы в 493
году н.э. и возглавляет мощную волну пришельцев-готов. Это так
назы ваемое «великое переселение». Другой дубликат Теодориха
в библейской кн. Царств назван именем, которое можно переве
сти как Чудищ е-П ереселенец [544]. Эти готы образуют некое
единство с «группой Одоакра». Обе группы германцев-готов при
шли с севера, соправительствовали и захватили высшую власть в
Риме. А у Л ивия это — эпоха С ервия Туллия.
11а. БИБЛИЯ. «И поселил И осиф отца своего и братьев своих,
и дал им владение в земле Египетской (МС-Римской — А.Ф.), в
лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон» (Бы
тие 47:11). Н азвание земли Раамсес — РМСС — снова содержит
сочетание РМ — римский (?).
• 1lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готы образуют в Ита
лии известное ост-готское королевство, в частности, живут как
полноправны е подданные Римской Империи. По Прокопию,
правление готов благоприятно сказалось на ж изни Италии этого
периода [695]. По Ливию — это эпоха благоразумного Сервия
Туллия [482].
12а. БИБЛИЯ. Оба периода: пребывание И осиф а в М С-Риме и

пребывание там Иакова проходят, по Библии, под именем одного
правителя — И осиф а (Бытие 47).
• 12Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И правление О доак
ра, и правление Теодориха, проходят, согласно Титу Ливию, под
именем одного правителя — С ервия Туллия. Вероятно, здесь Тит
Ливий «склеил» Одоакра и Теодориха в одного царя, см. ГХК. Мы
видим, что два текста — религиозный, то есть Библия, и светский,
то есть «История» Тита Ливия, — близки не только в излож ении
фактов, но и по стилю описания. Они одновременно и одинако
вым образом «склеивают» двух персонаж ей в истории Рима.
13а. БИБЛИЯ. Перед своим приходом в МС-Рим Иаков получил
новое имя: он переименован в И зраиля (Бытие 32:28). Напомним,
что Израиль переводится как Богоборец [544]. Такое переим ено
вание главы клана должно оставить след в Третьей Римской Им
перии. Западная Империя отождествляется, как мы уж е показа
ли, с Израильским царством.
• 13Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Последний период в
Третьей Римской Империи носит характерное название — гер
мано-готское царство под управлением Одоакра, затем Теодори
ха. Это ж е переименование отмечено нами и в троянских хрони
ках, сообщающих, что последняя эпоха Троянского царства носи
ла особое название, отличное от преж него, а именно, здесь
возник новый термин — ТРОЯНСКИЙ, то есть ТРКВН.
14а. БИБЛИЯ. «У И осиф а родились два сына... Н арек И осиф
имя первенцу: М анассия... а другому нарек имя: Ефрем» (Бытие
41:50 —52). Имя М анассия носит такж е известны й богославский,
то есть иудейский царь в книге Царств, занимаю щ ий там особое
место. Второй сын Ефрем имеет ф актически имя ТРН, поскольку
Ф (фита) и Т часто подменяют друг друга, такж е как М и Н.
• 14Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На смену Одоакра-
Теодориха приходит династия готов, начавш ая войну с Ю стиниа
ном. Замечательно, что при параллелизме меж ду Восточной Рим
ской Империей и Иудейским царством, Ю стиниан отож дествля
ется именно с М анассией! См. ниже, в этой ж е главе. Итак, в
якобы VI веке н.э. мы видим пару персонаж ей: Ю стиниана = Ма-
нассию и готов = ТРКВН или ТРН. Эта пара является дубликатом

М анассии и Ефрема из Библии.
15а. БИБЛИЯ. Смерть Израиля. И аков-И зраиль завещ ал похо
ронить его на земле Еф рона Хеттеянина (Бытие 49:29). Согласно
книге Царств, Израилем называли Израильское царство.
• 15Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим Гот
скую эпоху в истории Третьей Римской империи на Западе. Мы
уж е неоднократно обнаруж ивали налож ение ГОТОВ на ХЕТ
ТОВ. И звестная Готская война якобы VI века н.э. — это конец
Третьей империи. Дубликат в Библии — смерть Израиля.
16а. БИБЛИЯ. «И умер И осиф и все братья его и весь род их; а
сыны И зраилевы расплодились и размножились, и возросли и
усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исход
1 :6 -7 ).
В то ж е время, в ж изнеописании И осиф а есть много событий
из истории Руси-Орды XVI века, см. наш у книгу «Потерянные
Евангелия», гл. 5.
• 16Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Одоак
ра и в конце ж изни Теодориха Готского ост-готское королевство
достигает апогея славы и влияния. Расцвет кончился якобы в 526
году н.э. со смертью Теодориха перед началом Готской войны, см.
ГХК.
17а. БИБЛИЯ. «Легенда о ж енщ ине» перед началом войны кла
на И зраиля с ТРН = фараоном. Это — мнимое изнасилование, в
котором обвинен Иосиф. Обвинителем выступает ж ена одного
из представителей клана ф араона = ТРН. Подчеркивается сексу
альный мотив (Бытие 39).
• 17Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Легенда о ж енщ и
не» — постоянный сю ж ет в начале Троянской = Тарквинийской
= Готской войны. Говорится об оскорблении, или похищении,
или изнасиловании ж енщ ины кем-либо из представителей груп
пы ТРКВН. Всегда отмечается сексуальный мотив. Либо ж е речь
шла об оскорблении какой-то религии, см. «Античность — это
средневековье», гл. 5.
18а. БИБЛИЯ. О скорбленная ж енщ ина является ж еной началь
ника телохранителей ф араона = ТРН (Бытие 39:1, 39:7).
• 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И здесь оскорблен

ная ж енщ ина является ж еной Тарквиния Коллатина, то есть
ТРКВН, подчиненного главного царя Л. Тарквиния Гордого =
ТРКВН. См. Тита Ливия [482].
19а. БИБЛИЯ. И осиф обвинен в изнасиловании ж ены началь
ника телохранителей (Бытие 39).
• 19Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Л и
вию, Тарквиний = ТРКВН изнасиловал Л укрецию и публично
обвинен в этом преступлении [482].
По Библии, И осиф «не захотел» согреш ить с ж еной своего н а
чальника (Бытие 39:8). Будто бы, оскорбленная его отказом ж ен
щина, сама обвинила И осиф а в том, что он пытался ее изнасило
вать (Бытие 39:12—18). По ее словам: «Раб Еврей (Иосиф —
А.Ф.)... приходил ко мне ругаться надо мною... но, когда... я подня
ла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убеж ал
вон» (Бытие 39:17—18). Таким образом, в этом варианте утверж
дается, что во всем виновата женщ ина, сама предлагавшая себя
Иосифу. Однако Иосиф, будучи преданным господину, отказался
удовлетворить ее прихоть.
20а. БИБЛИЯ. Говорится, что ж енщ ина «схватила его (Иоси
фа — А.Ф.) за одежду его и сказала: лож ись со мною. Но он, оста
вив одежду свою в руках ее, побеж ал и вы беж ал вон» (Бытие
39:12). Вина возлагается на женщ ину.
• 20Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Титу Л и
вию, изнасилование ж енщ ины действительно имело место. Од
нако здесь вина возлагается на Секста Тарквиния = ТРКВН.
Кстати, Библия возлагает вину на ж енщ ину и в другом, более ту
манном дубликате этой истории, а именно, в рассказе об Адаме и
Еве, см. выше.
21а. БИБЛИЯ. Следствием этого обвинения в изнасиловании
является гнев служителя ф араона (ТРН), направленны й на И оси
фа. Иосифа заключают в темницу (Бытие 39:20). Затем, уж е при
Моисее, преемнике Иосифа, начнется противостояние с самим
фараоном = ТРН.
• 2 lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Следствием и зн аси
лования является всеобщ ий гнев римлян против оскорбителя, и
вскоре начинается Т арквинийская война [482]. Библейская ж е

легенда об «оскорблении ж енщ ины » — см. предыдущ ий
пункт — помещ ена в Библии чуть дальше от начала войны, чем у
Тита Ливия.
Близость библейской версии и римской версии Тита Ливия
указывает, что перед нами, скорее всего, две хроники (религиоз
ная и светская), последовательно описываю щ ие примерно одни и
те ж е события, то есть одну и ту ж е искусственно удлиненную ис
торию.
22а. БИБЛИЯ. После смерти Иосифа, аналога Одоакра и Теодо
риха, «восстал в Египте (МС-Риме — А.Ф.) новый царь, который
не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов И зра
илевых многочисленен и сильнее нас» (Исход 1:8 —9). Затем Биб
лия рисует картину угнетения израильтян новым фараоном =
ТРН в М С-Риме = Египте. Начинается вражда. Ф араон = ТРН
приказы вает убить детей израильтян (Исход 1:16).
• 22Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Теодо
риха якобы в 526 году н.э. и смерти Амалазунты якобы в 535 году
н.э., отнош ения меж ду ост-готским королевством якобы в Ита
лии и Новым Римом (во главе с Ю стинианом) резко ухудшаются.
П реж ние сдерж анны е отнош ения сменяю тся открытой враждой.
В точном соответствии с сообщ ением Библии, якобы в 527 году
н.э., — то есть сразу после смерти Теодориха Готского, — в Но
вом Риме «восстал новый царь», а именно, на престол взош ел Ю с
тиниан I.
23а. БИБЛИЯ. А в библейской истории именно тут появляется
великий вож дь М оисей, центральный герой этой бурной эпохи
(Исход).
• 23Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В римской истории
якобы VI века н.э. на сцену выступает выдаю щийся император
Ю стиниан I, действительно, герой этого периода в истории Ново
го Рима, см. ГХК.
24а. БИБЛИЯ. М оисей назван израильтянином, великим вож
дем израильского народа (Исход). В то ж е время, М оисей воспи
тан дочерью ф араона = ТРН, а потому принадлежит как бы и
клану ТРН. Напомним также, что ещ е раньш е сами израильтяне
= богоборцы отождествились, — по крайней мере в этих местах

Библии, — с готами, дубликатами ТРКВН.
Библия говорит: «И вырос младенец (Моисей — А.Ф.), и она
привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына
(! —А.Ф.), и нарекла имя ему: Моисей» (Исход 2:10). См. рис. 2.63.
Таким образом, ДАЖЕ СВОЕ ИМЯ М оисей получил в клане ф а
раона = ТРН. Сейчас мы сравним для наглядности одновременно
все три версии: библейскую, затем «античную» Тита Ливия [482],
и наконец, «ранне-средневековую» Прокопия [695], рис. 2.64.
• 24Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греко-ромейские ис
точники называю т Ю стиниана греческим, римским, ромейским
правителем, и отмечают, что он враж дует с готами = ТРК. Одна
ко, его отражение-дубликат у Ливия — это «главный царь» Тарк-
виний Гордый, который одновременно является и римлянином и
ТРКВН. Следовательно, принадлежит как бы обеим группам.
Другой его двойник — «античный» Помпей (якобы из эпохи I ве
ка до н.э.) — назван римлянином, а «античный» Агамемнон (Тро
янская война) — ещ е один его
двойник — назван греком, то
есть опять-таки врагом ТРКВН
= троянцев.
2 4 /1а. БИБЛИЯ. И зраильтяне
считаются приш ельцами в МС-
Риме = Египте.
• 2 4 /lb. ФАНТОМНОЕ СРЕД
НЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию,
тарквинийцы = ТРКВН являю т
ся приш ельцами в Риме [482].
По П рокопию , готы, то есть
двойник ТРКВН, тож е — при
шельцы в Риме.
24/2а. БИБЛИЯ. М естом дей
Рис. 2.63. Дочь египетского фараона ствия н азы вается М С-Рим =
подходит к нему со спасенным Египет.
младенцем Моисеем на руках.
Миниатюра якобы 1320—1330 годов. • 24/2Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕД
Взято из [1075:1], с. 204 НЕВЕКОВЬЕ. Как говорит скали-
геровская история, Тит Ливий

считает местом действия Рим в
ИТАЛИИ [482]. Но из самого тек s >а>s со- Готы
ц с ТРКВН S'
ста Ливия следует куда более раз Готы (ТРКВН) исход
мытая география событий. И с пришельцы Рим+ Рим

готы Юстиниан
ключительно итальянская лока По Прокопию Кесарийскому ^
лизация — это лишь позднейшая
Тарквинии
гипотеза историков. По П роко : ТРКВН щ
Тарквинии
пию, местом действия является (ТРКВН)
война
Новый Рим (восстание «Ника») и пришельцы Рим+
ТРКВН
якобы Рим в Италии [695]. По Титу Ливию
24/За. БИБЛИЯ. Пришельцы,

израильтяне
то есть израильтяне, ассимили Моисей
кисход
ровались в М С-Риме и стали Израиль _|ис>
подданными ф араон а = ТРН. пришельцы Миц-Рим Миц-Рим

(Египет)+
Таким образом, они являю тся ТРН-
ТРН
По Библии (фараон)
одновременно и израильтянами "фараон"
и представителями народа ТРН, Рис. 2.64. Соответствие между

то есть как бы «фараонцами». Библией, версией Тита Ливия
(Тарквинийская война) и версией
• 24/ЗЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕД Прокопия Кесарийского
НЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, (Готская война)
пришельцы, то есть тарквиний-
цы, ассимилировались в Риме и
стали одновременно и римлянами и ТРКВН [482]. По Прокопию,
пришельцы, то есть готы, ассимилировались в Риме и Италии и
стали одновременно и римлянами и готами [695].
24/4а. БИБЛИЯ. В М С-Риме = Египте появляется великий
вождь М оисей.
• 24/4Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, в
Риме появляется великий царь Л. Тарквиний Гордый [482]. По
Прокопию, в Новом Риме появляется великий император Ю сти
ниан. Он ж е — «хозяин» Италии [695].
24/5а. БИБЛИЯ. Хотя М оисей израильтянин, то есть — из при
шельцев, но в то ж е время принадлеж ит и народу ТРН, получив от
ТРН имя и будучи ими воспитан. Но в качестве основной, подчер
кивается его израильская принадлежность.
• 2 4 /5Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Тит Ливий считает,

что Тарквиний Гордый является пришельцем, но в то ж е время
принадлежит и римлянам, будучи воспитан в Риме. В качестве ос
новной, подчеркивается его ТРКВН-принаддежность [482]. П ро
копий считает, что Ю стиниан I является ромейцем, римлянином
по воспитанию. Но происходит он «из иллирийцев», то есть тоже
является пришельцем [468], с. 54. Сообщается, что Ю стиниан =
выходец из славянской области на границе М акедонии и Алба
нии. То есть, вроде бы славянин.
24/6а. БИБЛИЯ. О писывается противостояние М оисея с ф а
раоном.
• 24/6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И звестная в «древ-
не»-римской истории Тарквинийская война, якобы VI века до н.э.
Известная в истории средневекового Нового Рима и Рима война
с готами, якобы VI века н.э.
24/7а. БИБЛИЯ. М оисей борется с МС-Римом = с Египтом.
• 24/7Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Л. Тарквиний Гордый
воюет с Римом [482]. Ю стиниан I подавляет «восстание Ника» в Но
вом Риме, и воюет с Римом в Италии, захваченным готами [695].
24/8а. БИБЛИЯ. И звестный ИСХОД из М С-Рима пришельцев-
израильтян, ставших за время прож ивания в М С-Риме — «фара-
онцами» = ТРН.
• 24/8Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, -
исход из Рима приш ельцев-тарквинийцев, ставш их римлянами за
время прож ивания в Риме [482]. По Прокопию, — исход из Рима
и якобы из Италии пришельцев-готов, ставш их римлянами за
время их правления в Италии [695], [196].
Эта таблица и рис. 2.64 наглядно показываю т — насколько близ
ки все три версии. Особенно похожи версии Библии и Тита Ливия.
25а. БИБЛИЯ. М оисей возглавляет противостояние с ф арао
ном = ТРН. См. кн. Исход.
• 25Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю стиниан I стано
вится во главе войны с готами [695], [196].
26а. БИБЛИЯ. После исхода-бегства израильтяне оказы ваю тся
около горы Хорив (Исход 3:1). Очень вероятно, что эта гора отож
дествляется с Везувием, см. «Числа против Лжи», гл. 1. Говоря о
горе Хорив (Исход 3:1), Библия снова указы вает на вулканичес

кий характер этой горы: «Явился ему (Моисею — А.Ф.) Ангел
Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он,
что терновы й куст горит огнем, но куст не сгорает» (Исход
3:2 —4). М орозов считал, что такие «кусты» — это снопы искр в
так называемой бокке вулкана, фонтанирую щ ие в перерывах
меж ду некоторыми изверж ениями. «Огненный куст» в кратере
Этны в 1874 году показан на рис. 2.65.
• 26Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. События Готской вой
ны якобы VI века н.э. и исхода готов, — и по Титу Ливию [482], и по
Прокопию [695], — были, скорее всего, искусственно перенесены
хронистами из Ромеи в Италию, в окрестности вулкана Везувия.
27а. БИБЛИЯ. П ротивостояние М оисея с фараоном = ТРН
(Исход 7 —12). Описано в виде известных десяти казней, которые
наслал Бог на фараона. Кульминацией является десятая казнь —
гибель всех «первенцев» в ТРН-земле = в М С-Риме (Исход
12:29 —31). Библия говорит: «И сделался великий вопль [во всей
земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца»
(Исход 12:30).
Рис. 2.65. Кратер вулкана Этны в 1874 году. Старинная гравюра. Виден «горящий
и не сгорающий куст Моисея». Взято из [544], т. 2, с. 89
• 27b. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Готская война Ю с

тиниана с готами описана П рокопием [695]. Д ругое о тр аж е
ние-двойник — это Т аркви н и й ская война Рима с ТРКВН —
описана Л ивием [482]. О на ж е, к ак и звестн ая Т роянская война
греков с троянцам и = ТРКВН, опи сана в средн евековы х х р о
никах троянского цикла [851], а затем и Гомером. П рокопий
такж е описы вает Готскую войну к ак побоищ е, приведш ее к ги
бели громадного числа ж ителей Италии. О сновной оригинал
библейских десяти к азн ей описан нами в книге «Библейская
Русь», гл. 4.
28а. БИБЛИЯ. Участие Арона = Аарона, то есть Ария, в проти
востоянии М оисея с ф араоном = ТРН.
• 28Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Участие Арея = Аре-
са, бога войны в Троянской войне, согласно Гомеру и троянским
источникам [851].
• •2 8 с . «Древне»-греческий бог войны АРЕС является, вероят
но, еще одним отраж ением войска РУСОВ во время великого =
«монгольского» завоевания, см. книгу «Империя».
29а. БИБЛИЯ. По мнению М орозова [544], библейский Бог Ие-
вус соответствует «древне«-греческому Зевсу. Возможно, неко
торые черты Иевуса являются персониф икацией вулкана Везу
вия в Италии.
• 29Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Согласно Гомеру, во
время боя у кораблей в Троянской войне, греческий бог Зевс н а
ходится на верш ине горы Иды. В силу отождествлений, обнару
женных нами ранее, гора Ида — это либо вулкан Везувий в И та
лии, либо гора Бейкос около Царь-Града. Возможно, эти горы на
зывали Иудейскими. П еренос (на бумаге) Троянской войны из
Ромеи в Италию произошел, вероятно, не ранее второй половины
XIV века н.э.
30а. БИБЛИЯ. Рассказывается об исходе израильтян, бывших
«фараонцев» = ТРН, из М С-Рима = Египта. По Библии, они ухо
дят как победители (Исход).
• ЗОЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Исход готов = таркви-
нийцев = троянцев = ТРКВН из Нового Рима и из Италии. По Л и
вию и Прокопию, готы уходят побежденными [482], [695]. И снова
эта перестановка местами победителей и побежденных еще раз под

тверждает отмеченное нами выше правило: версия Прокопия и Ли
вия достаточно враждебна к готами-тарквинийцам, а версия Биб
лии, напротив, весьма благожелательна к израильтянам = двойни
кам ТРКВН. В то ж е время, есть еще один параллелизм, см. ниже.
31а. БИБЛИЯ. Ф араон = ТРН побеж ден (Исход 14).
• 31Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Клан ТРКВН побеж
ден.
32а. БИБЛИЯ. М оисей уничтож ает войско ф араона = ТРН, пы
тавш ееся остановить израильтян (Исход 14:27 —28).
• 32Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю стиниан разгромил
войска готов = ТРКВН. Хотя Ю стиниан — «главный царь», но
реально воюют его полководцы, см. выше.
33а. БИБЛИЯ. П окинув МС-Рим, израильтяне пошли обход
ным путем и через какое-то врем я прошли явно мимо вулкана:
«Господь ж е ш ел пред ними днем в столпе облачном... а ночью в
столпе огненном, светя им... Не отлучался столб облачный днем и
столб огненный ночью от лица [всего] народа» (Исход 13:21 —22).
И далее: «Когда ж е ф араон отпустил народ, Бог не повел его
по дороге Ф илистимской... чтобы не раскаялся народ, увидев
войну... И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному мо
рю. И вышли сыны И зраилевы вооруж енны е из земли Египет
ской» (Исход 13:17—18).
• ЗЗЬ. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Последняя битва го
тов = ТРКВН с грекам и-ром еям и-рим лянам и произош ла якобы
около Везувия. Здесь, по П рокопию , разгром лены войска по
следнего готского царя Тейи. И менно от вулкана Везувия на
чался исход остатков готов. Таким образом, обнаруж енны й на
ми параллелизм показы вает, что собы тия библейского исхода
частично п ерен есен ы (на бумаге) из Ромеи, либо из Руси-Ор-
ды — в Италию. А частично отраж аю т реальное бегство побеж
денны х из Ромеи в Италию. См. книгу «Библейская Русь».
34а. БИБЛИЯ. М оисей и Ной. Обратите внимание на легенды о
«потоплении войска ф араона в воде» при Моисее, и о потопе при
Ное. Это — единственные две легенды о потоплении или о пото
пе в Библии. Но, скорее всего, тут речь идет все-таки о разных со
бытиях, см. «Библейская Русь», гл. 4. На рис. 2.66 показана ста

ринная миниатю ра «Переход через Чермное море» из книги
Козьмы Индикоплова. Войско ф араона пытается догнать и зр а
ильтян. Интересно, что «древне»-египетские воины изображ ены
так же, как средневековые русские воины на многочисленных
русских иконах и миниатюрах.
• 34Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Легенда о потопе»
отразилась и в римских хрониках Третьей империи, но помещ е
на не в VI век н.э., а якобы в IV век н.э. — в эпоху Ю лиана — од
ного из дубликатов «эпохи Иисуса» XII века н.э. [721], с. 44. Вот
Рис. 2.66. Старинная миниатюра из книги Козьмы Индикоплова, представляющая

переход Моисея через Чермное (Красное) море. За израильтянами гонятся войска
фараона. Взято из [398], илл. 10
рим ский вариант легенды о потопе, ошибочно отнесенной к 363

году н.э. «В этот год случилось ВО ВСЕМ МИРЕ землетрясение...
М оре покинуло берега свои, словно Господь наш Бог СНОВА НА
СЛАЛ НА ЗЕМЛЮ ПОТОП, и все повернулось вспять, к хаосу,
которы й и был началом всех начал. И море выбросило на берег
корабли и разметало их по скалам» [721], с. 44.
1 0 . СТРАНСТВИЯ ИЗРАИЛЬТЯН И ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ

ОБЕТОВАННОЙ
1 0 . 1 . М О И С Е Й И ЮСТИНИАН
Эти события описаны в книгах: Исход 15 —40, Левит, Числа,

Второзаконие, Иисус Навин.
1а. БИБЛИЯ. После исхода из М С-Рима выделяются три вели
ких человека этой эпохи: М оисей, Арон, Иисус Навин. Арон —
известны й религиозный деятель. См. борьбу с кумиром-тельцом.
Иисус Н авин — выдаю щ ийся полководец.
• lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После исхода готов из
Римской империи, — якобы из Италии (в результате переноса
хроник с Востока на Запад), — на арене остаются три великих
персонажа: Ю стиниан I, Ю стиниан II (якобы 685 —695 годы н.э. и
затем вторично якобы 705 —711 годы н.э.) и Лев III Исаврянин, ку-
мироборец.
2а. БИБЛИЯ. В предыдущих пунктах М оисей частично совмес
тился с Ю стинианом I. Он ж е — библейский М анассия. В начале
обсуждаемого здесь десятого периода на ГХК снова стоит М ои
сей.
• 2Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю стиниан II находит
ся в начале фантомного десятого периода ГХК. Эти два Ю стини
ана (Первый и Второй) — единственные «юстинианы» в истории
Византии-Рима.
За. БИБЛИЯ. М оисей — автор известных законов. Толкованию
законов М оисеевых посвящ ено много глав в книгах Второзако
ние, Левит, Числа.
• ЗЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю стиниан I - автор

известного ромейского, римского законодательства, так назы ва
емого кодекса Ю стиниана. Это — самый известны й кодекс сред
невековых законов в Византии-Риме. Было бы интересно срав
нить законы, излож енны е в библейских книгах Второзаконие,
Левит, Числа, с кодексом Ю стиниана. Мы этого пока не делали.
4а. БИБЛИЯ. М оисей — бож ий помазанник, беседует с Богом,
получает непосредственно от него благодать. Библия многократно
подчеркивает, что М оисей — авторитетный представитель Бога.
• 4Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И сторики сообщают:
«Именно со времени Ю стиниана зарож дается теория об им пера
торе — «божьем помазаннике», получающем «благодать» прямо
от Бога. Ю стиниан является как бы родоначальником длинной
цепи этих «помазанников»» [468], с. 64.
5а. БИБЛИЯ. Подчеркивается, что законы М оисеевы происхо
дят от самого Бога, так как именно О н продиктовал их М оисею
(кн. Исход, Второзаконие).
• 5Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Законодательство
Ю стиниана является преж де всего апофеозом, прославлением
самодержавия... Он первый отчетливо противопоставляет народ
ной воле «милость божию» — как источник верховной власти»
[468], с. 64.
6а. БИБЛИЯ. Значительная часть законов М оисеевых носит ярко
выраженный религиозный характер: устанавливаются ритуалы,
правила жертвоприношений и т.п. (Исход, Второзаконие, Левит).
• 6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «То внимание, какое в
этом законодательстве уделяется церковному вопросу, показы ва
ет, что Восточно-римская империя быстро превращ алась в тео
кратическую монархию... В новеллах Ю стиниан не устает про
славлять монашескую жизнь» [468], с. 64.
7а. БИБЛИЯ. Имя М оисей обозначает собою целую историчес
кую эпоху. Он «жил» якобы 120 лет (Второзаконие 34:7).
• 7Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю стиниан I и Ю стини
ан II накрываю т собою в истории Византии-Рима примерно 180-
летний интервал, якобы 527 —711 годы н.э., правда, с пропуском,
лакуной между ними, см. рис. 2.67.
Юстиниан Династия
Ри мско-византи йская Юстин II Юстиниан II кумироборцев
фантомная история
Юстин 578 685 Лев Лев Лев
695 711
III IV V
518 526 565
705
476 493 813
717741775 820
Готская война 780
X Ф
Третья Римская: Q. S
Cl
X Щ ? Александр
Империя ГС О3' Исход Македонский
О Я X
3 £ * го'тов 718-731
Иисус
Война с Навин
фараоном Аарон (Лев?)
Ц и борьба с
Библейские Исход кумирами
патриархи богоборцев
Кумироборство?
Аб-Рам=
-'О тец Рима" Эпоха Моисея
Рис. 2.67. Наложение библейской истории Моисея на фантомную византийскую

историю якобы VI—VIII веков н.э.
8а. БИБЛИЯ. Эпоха М оисея и Аарона = Арона начинается с

борьбы в МС-Риме. См. выше — противостояние с фараоном =
ТРН. Отметим, что Арон = Арий = ЛЕВ, в переводе. Итак, отме
тим здесь имя ЛЕВ.
• 8Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Период Ю стиниана II
и ЛЬВА III начинается с анархии якобы конца VII — начала VIII ве
ков н.э. [468]. Эта эпоха назы вается «распадом Восточной импе
рии». Мы видим, что имя ЛЕВ появляется и здесь, то есть «в нуж
ном месте» на ГХК.
9а. БИБЛИЯ. П ротивостояние с ф араоном вызывает длитель
ную анархию и опустош ение страны М С-Рима («Египта»).
• 9Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха якобы от конца
VII до начала VIII веков н.э. считается «темной эпохой» в истории
Византии-Рима [468].
10а. БИБЛИЯ. В конце эпохи М оисея «вторым деятелем» по
сле М оисея является знаменитый Арон = Арий = Лев, религи
озный предводитель израильтян = богоборцев. Арон считается

главным свящ енником (Исход 28:1 —2), руководит религиозны
ми ритуалами.
• 10Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. С разу после смерти
Ю стиниана II, центральной ф игурой в Византии этого периода
становится Лев III И саврянин (якобы 717 —741), известны й Лев-
Кумироборец, основатель ЦЕЛОЙ ДИНАСТИИ КУМИРОБОР-
ЦЕВ эпохи якобы 717 —820 годов н.э. Речь здесь идет о Льве III,
Льве IV, Льве V [468], рис. 2.67.
11а. БИБЛИЯ. Эпоха БОРЬБЫ С КУМИРАМИ и идолами. Бог
потребовал, через Моисея: «Не делай себе кумира и никакого
изображения» (Исход 20:4). БОРЬБЕ С КУМИРАМИ Библия по
свящ ает много глав при описании ж изни М оисея и Арона.
• 1lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпоха КУМИРОБОР-
СТВА в Византии. Она начинается при Льве III, правивш ем якобы
в 717 —741 годах н.э. Эта борьба вы раж алась в уничтож ении ста
туй и икон, то есть И ЗОБРАЖ ЕНИ Й ВООБЩЕ. Эта известная
эпоха в византийской истории сыграла огромную роль в средне
вековье [468].
12а. БИБЛИЯ. На десятках страниц (!) библейские авторы
ПРОКЛИНАЮТ ПОКЛОНЕНИЕ КУМИРАМ, за которое Бог н а
казывает отступников тяж елыми карами. Библия придает про
блеме кумироборства большое значение.
• 12Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Время правления
Исаврийской династии характеризовалось ож есточенной борь
бой... из-за вопроса о том, следует ли почитать иконы или нет,
причем борьба эта продолжалась более 100 лет» [468], с. 119 —120.
13а. БИБЛИЯ. М оисей «пошел с горы (Хорива — А.Ф.), гора ж е
горела огнем... И видел я (Моисей — А.Ф.), что вы согреш или про
тив Господа... сделали себе литого тельца... Тельца я взял, сожег
его в огне, разбил его и всего истер... и бросил прах сей в поток,
текущий с горы» (Второзаконие 9:15—16, 19:21).
• 13Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «В 726 г. Лев Исавр
выступил с первым эдиктом против иконопочитания, которое он
приравнивал к идолопоклонству... Борьба вспы хивает в начале
VIII в., принимая своеобразные формы... иконоборчества» [468],
с. 121. В 727 году вспыхнуло восстание иконопочитателей против

политики Льва III. Восстание было подавлено.
10.2. ИИСУС НАВИН И АЛЕКСАНДР М А К Е Д О Н С К И Й
14а. БИБЛИЯ. Иисус Навин, современник Аарона = Ария =

Льва и выдаю щ ийся библейский полководец, завоевавш ий много
стран и народов (кн. Иисуса Навина).
• 14Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Александр М аке
донский — знам ениты й полководец «античности», создавш ий
обш ирную империю в результате завоеваний, рис. 2.68. Напом
ним, что Александр М акедонский «поднимается вверх», причем
сначала в VIII век н.э. в результате сдвига дат примерно на 1050
лет. Этот сдвиг записы вается
формулой Т = Х + 300 и перем е
л Ьав ccicf) tllonatcbcy щ ает врем я правления А лексан
:t) ptolom« iEUcjwnbccbetgcog
cine дра из «античности» по край
ней мере в 718 —731 годы н.э.
П ри этом он оказывается совре
менником Ария-Льва III (якобы
717 —741 годы н.э.) — двойника
библейского Аарона, см. выше.
Но не следует думать, будто VIII
век н.э. — эпоха реального
правления Александра. В книге
«Империя» показано, что Алек
сандр М акедонский жил, ско-
Рис. 2.68. Изображение Александра

Македонского из «Всемирной Хроники»
Шеделя. Перед нами — средневековый
рыцарь, закованный в латы. Он опирается
на щит с изображением колоколов.
Но колокола —это средневековое
изобретение, причем применявшееся в
христианских храмах. Взято из [1396:1],
:e Eomgsfunber anbet forng © /tie regtcctp'je лист LXXV, оборот
рее всего, в XV —XVI веках н.э. Мы не проводили пока детально

го сравнения «биографий» И исуса Н авина и А лександра М аке
донского. Отметим лиш ь некоторы е, сразу напраш иваю щ иеся
параллели.
15а. БИБЛИЯ. Иисус Навин вою ет с «царем МАКЕДА» (Иисус
Навин 10:17, 10:21, 10:28 —29). Он побеж дает этого царя и захва
тывает МАКЕД. Такж е побеж ден «царь МАДОНА» (Иисус Н а
вин 12:19).
• 15Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А лександр МАКЕ
ДОНСКИЙ, то есть Александр из МАКЕДОНИИ, — предводи
тель воинственны х греков-ма-
кедонян, вою ет с многими царя-
лц г ...» ^
--------4;— ------- , г. / 1 _, ми. Н апом ним, что в книге
«Античность — это средн евеко
вье», гл. 5, обнаруж ена парал
лель м еж ду м акедонянам и и м а
гометанами.
16а. БИБЛИЯ. Походы и вой
ны Иисуса Н авина — это един
ственный в своем роде библей
ский сюжет. О писаны бесчис
лен ны е войны, приводятся
длинные списки побеж денны х
царей, народов, захваченны х го
родов. Н икакой другой библей
ский персонаж не охарактери
зован подобным образом. Эти
войны нацелены на завоевание
ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ, куда
израильтян = богоборцев вел
М оисей, а затем — Иисус На-
„ - „ ..
Рис. 2.69. Военный лагерь
вин. Он основы вает новое„ цар-
ветхозаветных израильтян = ство в земле обетованной. На
богоборцев. Мы видим типично рис. 2.69 показан военный ла-
средневековых воинов в шлемах и латах. _ _»
Взято из средневековой книги Козьмы израильтян — богоборцев.
г еРь
Индикоплова [398], илл. 20, лист 51 На рис. 2.70 — ф рагмент этого
Рис. 2.70. Деталь предыдущего рисунка. Ветхозаветные израильтяне

показаны как средневековые русские воины в высоких шлемах.
Взято из [398], илл. 20, лист 51
рисунка. Четко видно, что израильтяне изображ ены как типично

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ВОИНЫ. Круглые шлемы с наконечниками,
кольчуги, щиты, копья.
• 16Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Древне»-греческая
история такж е ярко выделяет походы Александра, как, кстати, и
походы аргонавтов. Это — уникальный цикл сюжетов, чрезвы
чайно похож ий по своей структуре на библейские сказания об
Иисусе Навине: бесчисленные войны, походы и т.п. Александр
покоряет и основы вает все новые и новые царства. Вся его ж изнь
проходит в походах и войнах. Ф актически его войско давно утра
тило связь со своей преж ней далекой родиной. Согласно скалиге-
ровской истории, Иисус Навин и Александр М акедонский воюют
примерно в одном и том ж е географическом районе, см. ниже.
17а. БИБЛИЯ. «Господь сказал Иисусу... от пустыни и Ливана
сего до реки великой, реки ЕВФРАТА, всю землю Хеттеев; и до
великого моря к западу солнца будут пределы ваши» (Иисус На
вин 1:1, 1:4).
• 17Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Александр завоевал
все земли до ЕВФРАТА» [660], т. 2, с. 418. Историки помещают по
ходы Александра на Ближний Восток, в Месопотамию, Персию,
Индию.
• • 17с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Согласно наш им ре

зультатам (см. «Библейская Русь», гл. 4 —5), библейское завоевание
земли обетованной — это османское = атаманское наш ествие
XV—XVI веков. Оно охватило огромные европейские и азиатские
регионы. Вероятно, под ЗЕМЛЕЙ ОБЕТОВАННОЙ первоначально
понимались: Средиземноморье, вся Европа, большая часть А ф ри
ки, весь Ближний Восток, значительная часть Азии и даже Амери
ка. В частности, земля Хеттеев является в Библии синонимом земли
Готов-Хетов. И лишь потом, в результате искажений хронологии и
географии, многие из этих библейских наименований «переехали»
на Ближний Восток, очень сильно уменьшились в масштабе, и осе
ли на современной карте. В результате возник «маленький геогра
фический двойник» первоначально огромного оригинала.
Александр М акедонский вою ет в Ф ИНИКИИ, покоряя ее
[660], т. 2, с. 412. В книге «Числа против Лжи», гл. 1, отмечено, что
ФИНИКИЯ — это германский вариант слова ВЕНЕЦИЯ: венекия
= фенекия, поскольку V = фау. Александр М акедонский воюет
такж е в ИНДИИ. Сегодня предполагается, будто имелась в виду
современная Индия. В то ж е время хорош о известно, см. «Антич
ность — это средневековье», гл. 7, что местные индусские источ
ники почему-то НЕ СОХРАНИЛИ НИ ОДНОГО УПОМИНАНИЯ
О ВОЙНАХ ИНДИИ С АЛЕКСАНДРОМ. С другой стороны, в
книге «Империя» мы приводим указания древних хроник, одно
значно отождествляющих Древню ю Индию с огромной Русью-
Ордой. Но в таком случае походы Александра М акедонского, хо
тя бы частично, переносятся в Европу, на Балканы.
Далее, Александр М акедонский вою ет с ПЕРСАМИ. Но мы уж е
многократно обнаруживали, что многие хроники под персами =
ПРС имеют в виду либо П-РУССИЮ, то есть Пруссию или Белую
Русь, или франков = ТРН (ПРС — Парис — П ариж = Paris), или
галлов, галичан. Все это — европейские народы. По-видимому, в
легенды об Александре М акедонском включены рассказы о К рес
товых Походах XIII —XIV веков н.э., а такж е многие факты из
жизни султана Сулеймана Великолепного, правивш его в Стамбу
ле в XVI веке. См. «Расцвет царства», гл. 8. В связи с этим напом
ним мнение некоторых средневековых летописцев, что Алек
сандр М акедонский пребывал какое-то время в Иерусалиме, см.

«Числа против Лжи», гл. 1. А евангельским Иерусалимом, как мы
уже видели, ранее называли как раз Царь-Град. Поэтому «биогра
фия» Александра состоит, вероятно, из нескольких слоев, проис
ходящих из разных эпох XIII —XVI веков н.э.
18а. БИБЛИЯ. Популярная легенда о взятии Иисусом Навином
города И ерихона гласит: «Народ воскликнул, и затрубили труба
ми... и обруш илась [вся] стена [города] до своего основания» (Ии
сус Навин 6:19). И в «биографии» Иисуса Навина, и в «биогра
фии» Александра М акедонского лишь по одному разу говорится
о «трубном сигнале», приведшем к падению города.
• 18Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Прямого аналога в
«биографии» Александра М акедонского нет, но слабый намек,
вероятно, остался. Плутарх в [660], т. 2, сообщает, что при штур
ме города Тира Александр приказал «протрубить в трубу». После
этого сигнала Александр «начал ш турмовать стены Тира более
решительно», и Тир был взят [660], т. 2, с. 413 —414. Нигде больше
Плутарх не говорит о каких-либо ТРУБНЫХ СИГНАЛАХ во вре
мя взятия городов. Кроме того, есть основания^олагать, что на
звание ТИР произносилось такж е как ЦУР [544]. В таком случае
это просто название ЦАРЬ, то есть, опять-таки, Царь-Град.
19а. БИБЛИЯ. С разу ж е после взятия Иерихона, Иисус Навин
берет город Гай (Иисус Навин 8).
• 19Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Захватив Тир, Алек
сандр берет город Газу [660], т. 2, с. 414. Н азвания ГАЙ и ГАЗА
похожи.
20а. БИБЛИЯ. В начале десятого периода на ГХК, рис. 2.4 и рис.
2.5, богоборцы = израильтяне, покинувш ие МС-Рим, продвига
ются с боями к земле обетованной. Во время похода упомянута
Равва: «Вот, одр его (царя Ога Васанского — А.Ф.), одр железный,
и теперь в РАВВЕ» (Второзаконие 3:11).
• 20Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После Готской войны
якобы VI века н.э., готы, изгнанные из Италии, по версии Прокопия
[695], проходят мимо города Равенны, то есть Раввы, по-библейски.
Замечательно, что в Равенне действительно есть известная гробни
ца Теодориха Готского, по-видимому, и названная в Библии как ОДР
ЖЕЛЕЗНЫЙ. Исход готов совершается после смерти Теодориха.

Говоря о царе Оге, Библия, возможно, имела в виду «царя Гота».
21а. БИБЛИЯ. Двигаясь из МС-Рима, богоборцы подошли к
Иордану. Чтобы попасть в землю обетованную, им следует п ерей
ти эту реку (кн. Второзаконие).
• 21Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Возможно, Иор-дан -
это Река ДУНАЙ или Р-ДОН (Река Дон), или пролив Босфор.
1 0 . 3 . ИИСУС НАВИН, АЛЕКСАНДР М А К Е Д О Н С К И Й

И АРГОНАВТЫ
22а. БИБЛИЯ. «Дай мне перейти и увидеть ту добрую землю,

которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан» (Второзако
ние 3:25).
• 22Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Действительно, за ев
ропейской рекой По (Эриданом, как ее ранее называли) находит
ся гора Мон-Блан = Белая Гора, в переводе. Возможно, что биб
лейский ЛИВАН — это средневековая АЛБАНИЯ.
23а. БИБЛИЯ. П ерейдя Иордан и отвоевав за ним большую об
ласть, богоборцы = израильтяне осели на земле обетованной (кн.
Иисуса Н авина).
• 23Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Более подробно о
том, что такое библейская Земля О бетованная см. «Библейская
Русь», гл. 4 —5.
Обсуждая библейский исход и завоевание земли обетованной,
невозможно пройти мимо «древне«-греческих мифов об аргонав
тах. Эти легенды весьма похожи на рассказы о походах и войнах как
Иисуса Навина, так и Александра Македонского. Вероятно, миф об
аргонавтах — это еще один, только более сказочный и литератур
ный дубликат средневековых хроник, рассказывающих о войнах
XIII —XVI веков. Подробнее см. «Начало Ордынской Руси», гл. 2.
• • 23с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригиналом слож но
го составного мифа об аргонавтах являются, по-видимому, К рес
товые Походы XIII —XIV веков, Исход из Ромеи в результате Тро
янской войны XIII века, «монгольское» завоевание XIV века и ос
манское наш ествие X V —XVI веков. Остановимся на этом чуть

подробнее.
24а. БИБЛИЯ. Выше мы отождествили богоборцев = израиль
тян с ТРКВН. Этот термин близок к РКНВТ. Отличие лишь в пе
рестановке некоторы х букв.
• 24Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Н азвание Аргонавты
или А рконавты звучит без огласовок как РКНВТ.
25а. БИБЛИЯ. Описываю тся длительные походы по чужим
странам войск И исуса Навина. Н ескончаемая череда войн за но
вые области прож ивания. С вязь с родиной фактически утрачена
(кн. Иисуса Н авина).
• 25Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П рактически всю
вторую половину своей ж изни аргонавты = РКНВТ проводят в
тяж елых странствиях на чужбине, далеко от родины. Войны, по
беды, пораж ения, путешествия. Родина осталась где-то очень да
леко, см. «Одиссея».
26а. БИБЛИЯ. — Тут параллели нет.
• 26Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Странствиям ТРКВН
= троянцев предшествует похищение Прекрасной Елены Пари
сом. Имя Елена близко к Елла и совпадает с Helena. Имя Парис без
огласовок дает ПРС. Ясно, что имя ПРС близко к имени ПРКС в
следующем разделе. Перед началом странствий аргонавтов =
РКНВТ, Ф рике похищает Геллу = Елену = Еллу. Имя Гелла иногда
пишется как Елла, то есть без Г, а иногда Helena, то есть Елена. Имя
Фрике, ввиду частых переходов Ф-П, близко к ПРИКС или ПРКС.
27а. БИБЛИЯ. Предводителем израильтян = богоборцев являет
ся Моисей, а затем Иисус Навин (= Новый). Он же, как показано
выше, иногда называется в «древне»-греческих легендах Энеем.
Эней, он ж е частично библейский Ной (то есть Новый), — собира
тельное имя нескольких «Новых» предводителей троянцев, распро
странившихся во все стороны после падения Трои = Царь-Града.
• 27Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Предводителем арго
навтов = РКНВТ является Эсон, позднее переименованный Хиро
ном в Ясона. Известно, что Эсон «воспитан» кентавром, то есть
КНТВР, что близко к термину ТРКВН. О том, кто такой «античный
Эсон», см. «Начало Ордынской Руси», гл. 2. Кстати, слово КЕНТАВР
могло получиться искажением словосочетания КОНЫ-ТАВР. На

рис. 2.71 показан мозаичный пол собора в Отранто, где среди про
чих фантастических изображ ений (якобы около 1165 года) мы ви
дим многоголовых кентавров, то есть всадников на конях.
28а. БИБЛИЯ. Одно из центральных мест в истории Исхода за
нимает Арон = Аарон = Арий = Лев.
• 28Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории аргонавтов
= РКНВТ важную роль играет бог войны Арес = Арей = Арий.
Именно в его свящ енной рощ е хранится так называемое РУНО.
Рис. 2.71. Фрагмент мозаичного пола в соборе Отранто, якобы около 1165 года.
Изображены различные странные образы, в том числе и многоголовые кентавры.
Вероятно, всадники на конях (КОНЬ+ТАВР). По-видимому, здесь в преломленном
виде отразились не совсем понятые западными европейцами сведения о народах,
проживавших в отдаленных от них странах. Взято из [643:2], с. 256, илл. 2
• • 28с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Арес, вероятно,

одна из форм имени РУС. См. книгу «Империя».
29а. БИБЛИЯ. М оисей — предводитель группы богоборцев,
проведш их всю ж изн ь в скитаниях на чужбине, покинув роди
ну — МС-Рим.
• 29Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон возглавляет
группу «древне»-греческих героев, аргонавтов, отправившихся
за Золотым Руном, рис. 2.72. Они покинули родину на долгие го
ды, ф актически на всю оставш уюся жизнь.
Рис. 2.72. Царь Пелей дает задание Ясону добыть Золотое Руно. «Античные»
персонажи представлены как средневековые люди. Миниатюра из кодекса «Guido
delle Colonne (de Columna): Historia Destructionis Troiae», якобы начало X V века.
Взято из [1485], с. 109, илл. 119
30а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В рассказе о троянцах

= ТРКВН сообщается о корабле Энея, на котором они покидают
родину.
• ЗОЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Важным элементом
истории аргонавтов = РКНВТ является корабль Арго, на котором
они странствуют по свету.
31а. БИБЛИЯ. И звестный свящ енник ФИНЕЕС в библейском
рассказе о войнах Иисуса Н авина (Иисус Навин 22:30 и далее).
• 31Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Легенда о ФИНЕЕ,
включенная в историю об аргонавтах, в цепи их странствий и
войн. Имена ФИНЕЙ и ФИНЕЕС практически тождественны.
32а. БИБЛИЯ. Адам (то есть ДМ без огласовок) и Ева похищают
с дерева в свящ енном лесу — яблоко, запретны й плод. Рядом с де
ревом оказывается коварны й ЗМЕЙ — соблазнитель (кн. Бытие).
• 32Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон и М едея (то есть
МД без огласовок) похищ ают в свящ енной роще, с дерева, охра
няемого ЗМЕЕМ-ДРАКОНОМ, — знаменитое золотое руно, рис.
2.73, рис. 2.74. Имя МД отличается от ДМ лишь направлением
прочтения, например, при арабском, еврейском способе.
33а. БИБЛИЯ. «Похитив» запретный плод, Ева и Адам = ДМ
наказываю тся и изгоняю тся Богом из Рая (кн. Бытие). В других
версиях это собы тие дополнено бегством всех уцелевш их
ТРКВН. Это, вероятно, и есть легенда об Исходе.
• ЗЗЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Похитив золотое ру
но, Эсон и М едея-М Д панически спасаю тся бегством, вместе с
Рис. 2.73. Ясон, укрощающий колхидских быков. «Античный» барельеф. Лувр.

Взято из [524:1], с. 163, илл. 152
Аргонавты Ясон Медея Царь Колхиды Ясон Медея
Рис. 2.74. Ясон завладевает Золотым Руном. Рисунок на «античной» вазе.

Взято из [524:1], с. 164, илл. 153—154
аргонавтами-РКНВТ. Царь Эет, хозяин руна, приходит в ярость,

узнав о краж е святыни. Любопытно, что некоторые рисунки на
«древне«-греческих вазах, изображ аю щ ие похищ ение Эсоном и
Медеей (МД) золотого руна с дерева, где восседает змей-дра-
кон, — практически неотличимы от рисунков, иллюстрирующих
в средневековых текстах библейский рассказ о похищении Евой
и Адамом (ДМ) запретного плода с дерева, на котором сидит
змей-соблазнитель.
Во избеж ание недоразумений повторим, что мы сравниваем
между собой пока что фантомные, то есть смещ енные вниз во
времени отраж ения подлинных событий европейской и азиат
ской истории. Реальные ж е события происходили существенно
позже XI —XII веков н.э., а именно, в XII —XVII веках н.э.
10*. ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ИИСУСА НАВИНА С КАРЛОМ

ВЕЛИКИМ. СРЕДНЕВЕКОВАЯ «ПЕСНЯ О РОЛАНДЕ»
РАССКАЗЫВАЕТ О ВОЙНАХ XV-XVI ВЕКОВ Н.Э.,
ОПИСАННЫХ В БИБЛИИ КАК ВОЙНЫ ИИСУСА НАВИНА.
ОСТАНОВЛЕННОЕ СОЛНЦЕ
Сейчас мы предъявим важную параллель. Она отождествляет

некоторые библейские события с европейскими из эпохи Карла
Великого, то есть, попросту, Великого Короля. А именно, оказы ва
ется, известная европейская поэма «Песня о Роланде» говорит
практически о том же, что и 7 —10 главы библейской кн. Иисуса
Навина. Это соответствие продолжает серию наложений, просле
живаемую нами уж е на протяж ении многих сотен лет при совме
щении библейской и европейской истории со сдвигом примерно
на 1800 лет вверх. Поясним, что «история Карла Великого» в ска-
лигеровских датировках отнюдь не является подлинным оригина
лом. Это — отраж ение куда более поздних событий, вероятно, из
XV—XVI веков н.э. См. «Библейская Русь», гл. 6 —7.
34а. БИБЛИЯ. Походы Иисуса Н авина (кн. Иисуса Н авина).
• 34Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Походы Карла Велико
го и его полководцев. Фантомная эпоха якобы VIII —IX веков н.э.
Воспользуемся изданием «Песни о Роланде» в серии «Библио
тека всемирной литературы» [652], с. 2 4 —147. Напомним вкратце
историю этого средневекового текста. Комментаторы сообщают:
«До нас дошло несколько редакций поэмы... Важнейш ая из них —
так называемый О ксф ордский список середины XII века (хотя
этот список поздний, но даж е эта датировка, по-видимому, долж
на быть передвинута вверх — А.Ф .). Именно он почитается если
не изводным текстом, то, во всяком случае, наиболее к нему близ
ким. Поводом для создания эпической поэмы послужили далекие
события 778 года, когда Карл Великий вмеш ался в междоусобные
распри мусульманской Испании, выступив по просьбе сторонни
ков багдадского халифа Абдеррахмана, реш ивш его отложиться
от Багдадского халифата и создать самостоятельную державу.
Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через н е
сколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пире-
ней из-за ослож нений в собственной империи. Баски при под

держ ке мавров напали в Ронсевальском ущелье на арьергард
Карла и перебили отступающих франков» [652], с. 19.
Не все здесь ясно даж е с точки зрения скалигеровской хроно
логии. О казы вается: «Сохранивш иеся хроники того далекого
врем ени ДОЛГО ЗАМАЛЧИВАЛИ (?! — А.Ф.) это событие.
ВПЕРВЫЕ о нем сообщила хроника 829 года... то есть через пять
десят лет после события. Соверш енно очевидно, что официаль
ные летописцы никак не были заинтересованы в столь неприят
ных признаниях. Логично предположить, что В НАРОДНОЙ ПА
МЯТИ рассказы об этом событии крепко удержались (? — А.Ф.)
и игнорировать «глас народный» летописцы уж е не могли» [652],
с. 1 9 -2 0 .
Придется заново датировать все эти средневековые тексты, по
скольку подобные уверения в «цепкости народной памяти» неубе
дительны. «Народная память» даж е в наш е время быстро глохнет
и замолкает навсегда, если не опирается на письменные свиде
тельства. М ногое ли знает читатель о ж изн и своего деда, а тем бо
лее прадеда, если в семье не сохранились какие-либо записи?
На рис. 2.75 приведено старинное изображ ение Карла Велико
го с его раки. П оказано сраж ение Карла с сарацинами. Совре
менные историки указы ваю т на «невежественность» создателей
золотого ковчега Карла Великого, поскольку, по их словам, «Карл
Великий (изображ ен здесь — А.Ф.) в облике ры царя XIII века (на
его щите геральдический орел)» [643:2], с. 110, илл. 1. Хронологи
ческая ош ибка якобы примерно в пятьсот лет! Однако, скорее
всего, средневековые создатели ковчега Карла были правы, а
ош ибаю тся историки, искусствен но удревнивш ие события
X III-X V I веков.
Комментаторы продолжают: «Событие, заф иксированное пе
сенной историей (как, кстати и поэмы Гомера, записанные, яко
бы, только через несколько столетий — А.Ф.) и подтвержденное
письменными сообщ ениями испанских летописцев и арабских
историков, легло в основу «Песни о Роланде», дошедшей до нас в
списке середины XII века, единоличное авторство которой сто
ронники индивидуалистической теории... приписываю т некоему
Рис. 2.75. «Карл Великий в облике рыцаря X III века... ведет войска к победе
над сарацинами. Рельеф с раки Карла Великого» [643:2], с. 110, илл. 1
фантастическому Турольду... Все свидетельства о легенде Ролан

да появились позднее О ксфордского списка (то есть после XII ве
ка! — А.Ф.)... Дух, пронизываю щ ий «Песнь о Роланде», мож ет
быть, по мнению Бедье, объяснен ТОЛЬКО КЛИМАТОМ КРЕС
ТОВЫХ ПОХОДОВ НАЧИНАЯ С КОНЦА XI ВЕКА» [652], с. 20.
Отметим, что время появления О ксфордского списка — якобы
XII век, как раз соответствует эпохе Крестовых Походов в скали-
геровских датировках.
Эти данные хорош о объясняю тся наш ей схемой хронологиче
ских сдвигов на ГХК. В самом деле, согласно рис. 2.1, рис. 2.2,
рис. 2.3, основные сведения о ф антомной империи Карла Вели
кого, — попросту, Великого Короля, — приш ли «сверху», из
XIII —XVI веков. Таким образом, оригинал как истории Карла
Великого, так и истории Иисуса Н авина — это события эпохи
«монгольского» завоевания XIV —XV веков и османского завое
вания XV —XVI веков н.э. Недаром некоторы е современные уче

ные прямо говорят о ярких КРЕСТОНОСНЫ Х МОТИВАХ в ле
гендах о Карле Великом.
«Согласно Бедье, Карл Великий — воплощение защ итника
христиан, воплощ ение духа Крестовых походов, останавливаю
щий солнце, чтобы отомстить неверным за смерть лучшего свое
го апостола (по Бедье, двенадцать пэров Карла — это своеобраз
ная поэтическая трансф орм ация двенадцати апостолов Христа)»
[652], с. 20. Эта явно евангелическая окраска «Песни о Роланде»
показывает, что поэма создавалась уж е после XII века н.э., то есть
эпохи Иисуса Христа, согласно Новой Хронологии.
Конечно, историки уверяют, будто описанные в поэме собы
тия происходили в VIII веке н.э., а все эти «крестоносные моти
вы», дескать, позднейш ие вставки.
Мы цитируем: «Конечно, удаленность О ксфордской редакции
от изводного текста сильно затрудняет чтение «Песни о Ролан
де»... Когда сторонники традиционализма боролись с идеями Бе
дье, то они, как каж ется, вовсе не отрицали отдельных и очень
тонких наблюдений Бедье над проникновением в поэму помыс
лов и духа конца XI — начала XII века... Наиболее очевидным сви
детельством ВЛИЯНИЯ ИДЕОЛОГИИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
является пространный эпизод с Балиганом — торж ество креста
над полумесяцем. Но сам эпизод — явно позднейш ая вставка
(? — А.Ф.), противоречащ ая общ ему плану и стилистике поэмы»
[652], с. 22. П ротиворечие здесь, скорее всего, не в стилистике, а
в хронологии.
Отметим, что в «Песне о Роланде» появляется полумесяц. Уже
одно это наводит на мысль, что это — текст времен османско
го = атаманского завоевания Европы, о котором мы подробно го
ворим в книге «Библейская Русь», гл. 4 —5.
Важное дополнение: «Из всех национальных эпосов феодаль
ного средневековья наиболее цветущим и разнообразным явля
ется эпос ф ранцузский. Он дошел до нас в виде поэм (общим чис
лом около 90), из которых древнейш ие сохранились в записях XII
века (! — то есть списки достаточно позднего происхождения —
А.Ф.), а наиболее знаменитая из героических поэм французского
средневековья, сохранилась в нескольких списках, из которых

наиболее важ ные следующие» [652], с. 587.
1) О ксфордский список. «Эта рукопись... сделана примерно в
середине XII века» [652], с. 587.
2) Венецианская рукопись XIV века [652], с. 587.
3) Все остальные рукописи — более поздние [652], с. 587 —588.
Любопытно, что затем эти рукописи надолго якобы исчезли из
поля зрения. Оказывается: «После МНОГОВЕКОВОГО ЗАБВЕ
НИЯ «Песнь о Роланде» была ЗАНОВО «ОТКРЫТА» в начале XIX
века (! — А.Ф.), в эпоху романтизма, для которого... был характе
рен интерес ко всему средневековому» [652], с. 588. П ервое изда
ние поэмы появилось в 1837 году.
Потому возникает вопрос: почему первы й список поэмы дати
руется якобы XII веком? Вероятно, он — куда более позднего
происхождения, раз был «забыт» на протяж ении нескольких со
тен лет. С корее всего, имею щ ийся сегодня текст «Песни о Ролан
де» является поздней редакцией XVII —XVIII веков. Кое-что в нем
сохранилось от какого-то старого оригинала, но многое утеряно и
искаж ено тенденциозной редакцией.
Переходим к излож ению параллелизма, продолжая равном ер
ное, без пропусков, движ ение вверх по оси времени.
а) Библейская книга И исуса Навина. • Ь) С редневековая
«Песнь о Роланде».
35а. БИБЛИЯ. О писана серия завоевательных войн Иисуса Н а
вина и его полководцев (кн. И исуса Навина).
• 35Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. М ногочисленны е
войны Карла Великого и его полководцев. Войны, в основном, за
воевательные [652].
36а. БИБЛИЯ. Перейдя Иордан, израильтяне вторгаются в чу
ж ие владения, захватывая все новые и новые страны обитания.
Иисус Навин нападает на город Гай (Иисус Навин 7). Он направ
ляет для захвата Гая лишь небольшую часть своего основного
войска: «И возвративш ись к Иисусу (разведчики — А.Ф.), сказа
ли ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч
или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не ут
руждай туда, ибо их мало [там]» (Иисус Навин 7:3).
• 36Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Карл Великий отсту

пает из Испании. Его прикры вает арьергард, возглавляемый Ро
ландом. Отступление Карла — тактический прием короля, вынуж
денного временно приостановить свое вторж ение в Испанию. Та
ким образом, Карл нападает на чужую страну, как и Иисус Навин,
покинув свою империю и вторгшись в соседние земли. Карл отде
ляет часть своего войска, а сам удаляется. В арьергарде, возглавля
емом Роландом, около 20 тысяч человек [652], с. 51, стих LXIII. Биб
лия ж е говорит здесь о 2 или 3 тысячах человек.
37а. БИБЛИЯ. Разгром отряда, посланного Иисусом Навином
для захвата Гая. Противник преследует остатки отряда. «Жители
Гайские убили из них до тридцати шести человек, и ПРЕСЛЕДО
ВАЛИ их от ворот до Севарим и РАЗБИЛИ ИХ на спуске с горы; от
чего сердце народа растаяло и стало, как вода» (Иисус Навин 7:5).
• 37Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь тож е мы видим
пораж ение арьергарда Роланда. Почти все рыцари погибли в бит
ве. П ротивник преследует остатки арьергарда [652].
38а. БИБЛИЯ. «Иисус разодрал одежды свои и пал лицом сво
им на землю пред ковчегом Господним и леж ал до самого вечера»
(Иисус Н авин 7:6).
• 38Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Скорбь Карла Вели
кого при известии о разгроме Роланда: «Горюет о племяннике ко
роль, и граф а Оливье ж алеет он, и пэров, и других своих бойцов,
чьи трупы полнят ронсевальский дол» [652], с. 101 —102, стих
CLXXXIII. На рис. 2.76 приведена старинная миниатюра под на
званием «История Роланда». И зображ ены основные события,
рассказанные в «Песне о Роланде». На рис. 2.77 и рис. 2.78 приве
дены фрагменты миниатю ры с изображ ениям и Карла Великого.
Между прочим, на его голове — теплая меховая зимняя шапка-
ушанка, поверх которой надета корона.
39а. БИБЛИЯ. П ораж ение отряда объясняется ИЗМЕНОЙ. П е
ред Гаем был захвачен Иерихон. Иисус Навин потребовал, чтобы
все в этом городе было заклято, а особенно — драгоценности для
жертвы Богу. Но богоборцы = израильтяне нарушили приказ
Иисуса Навина, и возмущ енный Бог позволил жителям Гая унич
тожить отряд, посланный Иисусом Навином. Библия говорит: «И
Рис. 2 .76. Миниатюра «История Роланда» из книги «Большие Французские Хроники>

(Les Grandes Chroniques de France), якобы X V века. Комментарий таков: «История
Роланда... В центре — битва у Ронсеваля... Справа под деревом лежит раненый
Роланд» [1485], с. 148. Взято из [1485], илл. 177
все серебро и золото, и сосуды медные и ж елезны е да будут свя

тыней Господу и войдут в сокровищ ницу Господню... Но сыны
Израилевы сделали [великое] преступление [и взяли] из заклято
го. Ахан, сын Хармия... взял из заклятого, и гнев Господень возго
релся на сынов Израиля» (Иисус Навин 6:18; 7:1). Как мы сейчас
Рис. 2 .77. Фрагмент миниатюры «История Роланда». Комментарий:

«Карл Великий принимает от предателя Ганелона дары сарацинского короля
Марсила и Баллигана» [1485], с. 148. Кстати, Карл Великий носит на голове
зимнюю меховую шапку-ушанку. Взято из [1485], илл. 177
увидим, в обоих сравниваемы х рассказах виновник один — не

кий ИЗМ ЕННИК.
• 39Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гибель арьергарда
Роланда — прямой результат ИЗМЕНЫ. Граф Ганелон заранее
договорился с противником на следующих условиях. Ему дают
большие богатства, а он — Ганелон — устраивает дело так, что
Карл оставляет лишь незначительный арьергард, но — с лучшим
полководцем. В результате, мавры нападают на слабый арьергард
и лишают Карла его «полководца номер один» [652].
40а. БИБЛИЯ. Завет Иисуса Н авина наруш ает «предатель»
Ахан, то есть ХН — без огласовок. Возможно, это — часть имени
Ганелон или Ханелон. См. следующий пункт. Или ж е хорошо зна
комое нам слово ХАН.
• 40Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя предателя - Га
нелон. Возможно, имя начиналось с латинского Н, а тогда Ганелон
= ХН + ЛН. В обоих случаях мы видим похожее созвучие ХАН.
Рис. 2.78. Другой фрагмент миниатюры «История Роланда».

Карл Великий в зимней меховой шапке-ушанке. Взято из [1485], илл. 177
41а. БИБЛИЯ. По всей видимости, Ахай (Хан) не входит в со

став отряда, нападающего на Гай. Во всяком случае, Библия ни
слова не говорит о его участии в операции.
• 41Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ганелон (Хан-Лн) то
ж е не участвует в битве арьергарда с маврами. Он находится р я
дом с Карлом, в его основном войске.
42а. БИБЛИЯ. Казнь предателя. Ахан (Хан) казнен после разби
рательства в причинах пораж ения отряда при Гае (Иисус Навин
7 :1 7 -1 8 , 7 :2 5 -26).
• 42Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. К азнь предателя.
Карл заподозрил Ганелона (Хана-Лн) в измене и Ганелон казнен
[652], с. 143-144, стих CCLXXXVIII.
43а. БИБЛИЯ. Вместе с Аханом (Ханом) казнены и все члены
его семьи. «Иисус и все И зраильтяне с ним взяли Ахана... и сы но
вей его и дочерей его... и все, что у него было, и вывели их [со
всем] на долину Ахор... И побили его все Израильтяне камнями, и
сожгли их огнем, и наметали на них камни. И набросали на него
большую груду камней» (Иисус Навин 7:24 —26).
• 43Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Вместе с Ганелоном
(Ханом-Лн) казнены и 30 его поручителей, пытавшихся защитить
его перед Карлом: «Сто страж ей силой тащ ат их на смерть. На
казнь пошло их тридцать человек. Предатель губит всех — себя,
друзей» [652], с. 142, стих CCLXXV, с. 143, стих CCLXXXVII.
44а. БИБЛИЯ. При этом, Бог сам указал на предателя: «Освяти-
тесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: «заклятое сре
ди тебя, И зраиль (то есть драгоценности, украденные предате
лем — А.Ф.)... Подходите [все] по коленам вашим; колено же, ко
торое у каж ет Господь, пусть подходит по племенам; племя,
которое укаж ет Господь, пусть подходит по семействам; семейст
во, которое укаж ет Господь, пусть подходит по одному человеку...
И указан Ахан»» (Иисус Навин 7:13—14, 7:18).
• 44Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь предателя тоже
обнаруж или при помощи Бога — он указал на изменника. Про
изошло это так. Чтобы разреш ить сомнения и точно указать ви
новного, Карл приказал сразиться двум воинам, один из кото
рых — воин Карла, а другой условно назван Ганелоном. Суд вер
шит Бог: «Пал Пинабель... закончился ударом этот бой. Кричат
французы: «СУД СВЕРШИЛ ГОСПОДЬ!». Повеш ены должны
быть Ганелон и тридцать поручителей его» [652], с. 142, стих
CCLXXV. Н а рис. 2.79 приведено старинное изображ ение казни
предателя Ганелона из книги «Большие Ф ранцузские Хроники».
45а. БИБЛИЯ. Основные войска Иисуса Навина подходят к
Гаю и захватываю т его: «Израильтяне перебили всех ж ителей Гая
на поле, в пустыне, куда они преследовали их, и когда все они до
последнего пали от острия меча, тогда все Израильтяне обрати
лись к Гаю и поразили его острием меча» (Иисус Навин 8:24).
• 45Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Основные силы Кар
ла возвращ аю тся и уничтож аю т войско мавров, мстя им за гибель
арьергарда [652], с. 9 9 —100, стихи CLXXVIII-CLXXX. Эта битва
Карла с маврами описана как резня, в которой ф ранки уничтожа-
Рис. 2.79. Фрагмент миниатюры «История Роланда». Четвертование,

казнь предателя Ганелона. Его разрывают на части лошадьми. За казнью
наблюдает Карл Великий, на белом коне слева. Взято из [1485], илл. 177.
ют полностью деморализованное войско мавров во время их бег

ства. Напомним, что ф ранки у нас уж е многократно отождествля
лись с ТРН и с ПРС.
46а. БИБЛИЯ. После этой битвы в поле и пустыне войска И ису
са Навина захватывают город Гай (Иисус Навин 8:24 —28).
• 46Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После этой битвы и
сраж ения с Балиганом, Карл захватывает Сарагосу: «Поверж ены
ворота Сарагосы» [652], с. 134, стих CCLXIV.
47а. БИБЛИЯ. Во время битвы Иисуса Н авина с царями, вос
ставшими на него после падения Гая, происходит знаменитый
библейский эпизод - ИИСУС НАВИН ОСТАНАВЛИВАЕТ
СОЛНЦЕ, чтобы оно осветило битву и позволило заверш ить р а з
гром врага, рис. 2.80.
• 47Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во время битвы К ар
ла с маврами, уж е после разгрома Роланда, происходит в точнос
ти такой же, и тож е весьма знаменитый эпизод в истории ф р ан
ков - КАРЛ ВЕЛИКИЙ ОСТАНАВЛИВАЕТ СОЛНЦЕ, дабы про
длить день и закончить разгром противника. Вот описания этих
двух известных сюжетов.
48а. БИБЛИЯ. «И исус в о з

звал к Господу в тот день, в к о
торы й предал Господь [Бог] Ам-
м орея в руки И зраилю (на р а з
гром — А.Ф.)... и сказал пред
И зраильтянам и: стой, солнце,
над Гаваоном, и луна, над доли
ной Аиалонскою! И ОСТАН О
ВИЛОСЬ СО Л Н Ц Е, И ЛУНА
СТОЯЛА, доколе народ М СТИЛ
врагам своим ... «СТОЯЛО
СОЛНЦЕ СРЕДИ НЕБА И НЕ
СПЕШ ИЛО К ЗАПАДУ ПОЧТИ
ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ»... И НЕ БЫЛО
ТАКОГО ДНЯ НИ ПРЕЖ ДЕ НИ
ПОСЛЕ ТОГО, в которы й Гос
подь [так] слушал бы гласа ч е
ЮМОР
ловеческого» (Иисус Н авин — ....... - ,„_gi гегвв^г госо
е к н и CHORRSC61 T v m гы огти екрой
1 0 :12-14). г т м ш м л г и м я a v k k v p e r w o polo
OrtElOSIA DEGIANG EUCHf CHOW
• 48Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕД W CHOrWiVNKXHO ENOSTRO AÂPO OVIO
fVJMU fcECGJ NOI OPf л ш г я п о
НЕВЕКОВЬЕ. Вот что говорится ,-co, *CHE l A H TQ^PQ LCm /Ô
о Карле Великом. «На луг зеле Puc. 2.80. Иисус Навин останавливает
Солнце. Гравюра из «Флорентийской
ный он с коня сошел, пал на тра Иллюстрированной Хроники» Мазо
ву лицом, мольбу вознес, чтоб Финигвера. Взято из [1267],
СОЛНЦЕ В НЕБЕ ЗАДЕРЖАЛ вставка между листами 25 и 26
ГОСПОДЬ, день удлинил и ото

двинул ночь. И вот услышал ан
гела король: «Скачи, король, — продлится свет дневной, цвет
Ф ранции погиб — то видит бог. Злодеям ныне ты воздашь за
все»... Бог ради Карла чудо соверш ил и СОЛНЦЕ В НЕБЕСАХ
ОСТАНОВИЛ. Ф ранцузы гонят враж ие полки. Карл в Вальтенеб-
ре. нехристей настиг и к Сарагосе сарацин теснит (сарацин! —
А.Ф.)... Увидел Карл, что истребил врага» [652], с. 100, стих
CLXXVIII-CLXXX.
49а. БИБЛИЯ. П ротивник Иисуса Н авина — АММОРЕИ. См.
выше.
• 49b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П ротивник Карла -

МАВРЫ. Налицо близость имен: М авры — Аммореи.
50а. БИБЛИЯ. Солнце остановлено во время битвы, которую
Библия преподносит как МЕСТЬ Иисуса Н авина за предыдущее
поражение.
• 50Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песня о Роланде»
специально подчеркивает, что солнце остановлено в битве, явля
ющейся МЕСТЬЮ Карла Великого за гибель его арьергарда.
51а. БИБЛИЯ. В Библии этот эпизод — остановка солнца —
ЕДИНСТВЕННЫЙ. И в «древней» Библии, и в средневековой Ев
ропе, солнце останавливали только один раз.
• 51Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории ф ранков и
вообще в средневековой литературе, насколько нам известно, та
кой эпизод — ЕДИНСТВЕННЫЙ. Совмещ ение этих двух УНИ
КАЛЬНЫХ описаний при ж естком сдвиге-наложении друг на
друга библейской и европейской историй является важным ф ак
том. Он подтверждает, что мы действительно имеем дело с двумя
дубликатами, сильно разнесенны м и во времени, но говорящими,
в общем-то, об одном и том ж е.
52а. БИБЛИЯ. Эпизод с пещ ерой. Разгромленные противники
Иисуса Навина обращаю тся в бегство: «А те пять царей убежали
и скрылись В ПЕЩЕРЕ в Македе. Когда донесено было Иисусу и
сказано: «нашлись пять царей»» (Иисус Навин 10:16—17). Войска
Иисуса Навина захватываю т ПЕЩЕРУ, царей выводят из нее, и
«поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах» (Ии
сус Навин 10:26).
• 52Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпизод с гротом (пеще
рой). Во время бегства разгромленных сарацин-мавров, происхо
дит странный эпизод. «Марсилий (предводитель мавров — А.Ф.)
возвратился в Сарагосу... Вопят... двадцать тысяч царедворцев, кля
нут владыку Франции... Стоял там Аполлен, их идол, В ГРОТЕ. ОНИ
К НЕМУ БЕГУТ, ЕГО ПОНОСЯТ... Они сорвали с идола корону, по
том его подвесили к колонне, потом свалили и топтали долго... А М а
гомет повален в ров глубокий» [652], с. 103, стих CLXXXVI.
53а. БИБЛИЯ. В книге Иисуса Н авина больше ни разу не гово
рится о какой-либо ПЕЩЕРЕ или о ГРОТЕ.
• 53Ь. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песня о Роланде»

тож е ни о каком другом гроте или пещ ере больше не упомина
ет [652].
54а. БИБЛИЯ. После этих событий Библия описывает много сра
ж ений Иисуса Н авина с другими царями. Богоборцы захватывают
многие города и земли — так называемую землю обетованную.
• 54Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Затем «Песнь о Ро
ланде» рассказы вает о грандиозных битвах Карла — он пораж а
ет многих королей, захватывает множество городов [652].
55а. БИБЛИЯ. Стилистическая деталь: здесь Библия приводит
поименные списки царей и племен, разгромленных Иисусом На
вином (Иисус Навин 12).
• 55Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Полностью аналогич
ная стилистическая деталь наблюдается и здесь. «Песнь о Ролан
де» тож е подробно перечисляет племена и царей, воевавших с
Карлом [652], с. 122 и далее.
56а. БИБЛИЯ. Среди противников Иисуса Н авина были ж ите
ли города ИЕРИХОНА. Взятие И ерихона — это известное биб
лейское событие (Иисус Навин 5 —6).
• 56Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В числе врагов Карла
Великого «Песнь о Роланде» тож е назы вает ИЕРИХОНСКИХ
жителей [652], с. 122, стих CCXXXI.
57а. БИБЛИЯ. Приводится список из 35 племен, порабощ ен
ных Иисусом Навином. Иногда племя обозначается именем его
царя. При этом подсчитаны племена, покоренные Иисусом Нави
ном после основной битвы, с остановкой солнца, вплоть до его
старости (Иисус Навин 10:20 ... 12:24).
• 57Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Песнь о Роланде»
приводит список врагов, составленных в полки, противостоящих
Карлу и разгромленных им. В списке — 30 племен. Каждое пле
мя - это полк [652], с. 1 2 2 - 123, стихи CCXXXI-CCXXXII. Числа
30 и 35 (по Библии) — хорош о согласуются. На этом мы заканчи
ваем сравнение Библии с «Песней о Роланде».
На рис. 2.4 видно, что только что и зуч ен н ая нам и ф антом
ная эпоха якобы VII —VIII веков н.э. на ГХК накры вается т р е
мя периодам и П, Н, Р, частично налегаю щ им и друг на друга.
Это в точности отвечает предъявленны м вы ш е следую щ им п а

раллелям.
1) На эту эпоху накладывается период «Иисус Навин».
2) Наличие здесь периода П = Каролинги — это как раз и есть
только что описанный параллелизм.
3) Наличие здесь ж е периода Р, то есть империи якобы X —XIII ве
ков н.э., но сдвинутой вниз на 333 года, подтверж дается тем, что в
«Песни о Роланде» присутствуют мотивы КРЕСТОНОСНОЙ эпо
хи, а такж е тем, что первая дошедшая до нас О ксф ордская руко
пись «Песни о Роланде» датируется не ранее XII века н.э. даж е по
скалигеровской хронологии. Другими словами, при сдвиге вверх
на 333 года совмещ аются как описываемая в рукописи эпоха, так
и скалигеровское время создания рукописи.
Итак, мы проанализировали якобы VI —VIII века н.э. в библей
ской и фантомной европейской истории. На очереди — анализ
VII —IX веков н.э. В Библии на этот период приходится книга Су
дей, рис. 2.1, рис. 2.2, рис. 2.3.
Замечание. К мотиву остановленного Солнца, отразивш егося
как в Библии, так и в истории Карла Великого, мы вернемся в
книге «Звезды свидетельствуют», гл. 11:7.6. По-видимому, здесь
отразился переворот в м ировоззрении людей XVI —XVII веков,
который произвело научное открытие Тихо Браге и Н иколая Ко
перника. Они «остановили Солнце», поместив его в центр мира и
заставив обращ аться вокруг Солнца все планеты, включая Зем
лю. До этого господствовала система Птолемея, в которой в цент
ре мира находилась Земля, вокруг которой обращ ались и плане
ты, и Солнце.
1 1 . ЭПОХА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ
1 1 . 1 . БИБЛЕЙСКИЙ МОАВ И СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МОАВИЯ
Эти события описаны в Книге Судей И зраилевых (гл. 1 —18).

Сейчас, при анализе фантомных средневековы х событий ев
ропейской истории мы пользуемся как источниками, традицион
но относимыми к этому периоду средних веков, так и «древними»

документами, которы е накладываются на эту эпоху при возвра
щ ении их на правильное хронологическое место при помощи об
наруж енны х нами трех хронологических сдвигов. Например, од
ним из таких «древних», но в действительности средневековых,
первоисточников, становится теперь «Римская История» Тита
Ливия. Она охватывает (после ее сдвига вверх по крайней мере
на 1050 лет) эпоху, начинающ ую якобы в 300 году н.э. и выше,
ближе к нам. На самом деле события, описанные Ливием, датиру
ются ещ е позднее, эпохой XII —XVI веков н.э., рис. 2.1, рис, 2.2,
рис. 2.3.
1а. БИБЛИЯ. После завоевания израильтянами земли обето
ванной, и после смерти Иисуса Н авина (Судьи 2:8), богоборцы
вынуждены вступить в войну с МОАВИЕЙ и МОАБИТЯНАМИ
(Судьи 3:12, 3 :2 8 -3 0 ). В это время богоборцы = израильтяне уже
осели на новых местах и основали города.
• lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уже видели,
Библия часто описывает события в средневековой Ромее и Европе.
Сейчас мы находимся в фантомном VII веке н.э. Замечательно, что
в точном соответствии с Библией, в якобы 673 году н.э. на Новый
Рим нападает МОАВИЯ [468], с. 111. Итак, одновременно, и в биб
лейской, и в европейской версиях появляется Моавия-противник.
2а. БИБЛИЯ. «Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского,
против Израильтян... Он... пошел и поразил Израиля, и овладели
они городом Пальм» (Судьи 3:12—13). Обратите внимание на за
хват ПАЛЬМА. Это название практически тождественно с ПАЛЬ
МИРА, которое сейчас появится ниже.
• 2Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Моавия не поколе
бался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный
арабский флот появился перед Константинополем... В течение 5 лет
арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей импе
рии» [468], с. 111. При этом арабы во главе с М оавией захватили
область, где располож ена легендарная Пальмира.
За. БИБЛИЯ. Израиль побеж дает Моавию: «И побили в то вре
мя МОАВИТЯН около десяти тысяч человек... Так смирились в
тот день МОАВИТЯНЕ пред Израилем» (Судьи 3:29 —30).
• ЗЬ. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Н овы й Рим п о б еж

дает МОАВИЮ якобы в VII веке н.э.: «МОАВИЯ был в ы н у ж
ден заклю чить 30-летний мир, причем обязал ся даж е вы плачи
вать во сто ч н о -р и м ско м у п р а в и т ел ь с т в у н ебольш ую дань»
[468], с. 111.
1 1 . 2 . БИБЛЕЙСКИЙ АВИМЕЛЕХ И «А Н Т И Ч Н Ы Й » П ОЛ К О В О Д ЕЦ
ПИРР УБИТЫ Ж Е Н Щ И Н О Й , ПРИЧЕМ КА М Н ЕМ В ГОЛОВУ
4а. БИБЛИЯ. Описывается библейский царь Авимелех, борец

против Сихема (Судьи 9). Он стал царем богоборцев, убил своих
братьев (Судьи 9:5). Это убийство, соверш енное Авимелехом вну
три своего клана, — единственное в его «биографии».
• 4Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь дубликатом
Авимелеха оказы вается известны й «античный» царь Пирр, бо
рец против Рима. Он описан в «Истории» Тита Л ивия и при сдви
ге вверх на 1053 года оказы вается где-то в середине 11-го ф ан
томного периода на ГХК. Он убил своего родственника Неопто-
лема [660], т. 2, с. 41. Кроме него, П ирр в своем клане никого не
убивал.
5а. БИБЛИЯ. Авимелех — царь богоборцев = израильтян. Воз
главляет потомков людей Исхода из МС-Рима.
• 5Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П ирр - царь македо
нян, частично — греков. Предводитель войск, покинувш их роди
ну. Пирр является, следовательно, главой потомков «людей Исхо
да», о чем прямым текстом говорит Плутарх в [660], т. 2, с. 38.
6а. БИБЛИЯ. Авимелех характеризуется Библией как крупный
полководец (Судьи 9).
• 6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П ирр считается доста
точно известным полководцем в «античной» Греции [660], т. 2.
7а. БИБЛИЯ. Авимелех погибает при осаде им города Тевец
(Судьи 9:50 —56). Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
• 7Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П ирр погибает во вре
мя осады города Аргос [660], т. 2, с. 63 —65. Тоже умирает в битве
НА УЛИЦЕ ГОРОДА.
8а. БИБЛИЯ. Ж енщ ин а — ж ительница Тевеца наблюдала бит

ву из окна баш ни, осаж денной воинами А вимелеха (Судьи
9:51 —53). «Авимелех приш ел к башне и окружил ее... Тогда ОД
НА Ж ЕН Щ И Н А БРОСИЛА ОБЛОМ ОК Ж ЕРНОВА НА ГОЛОВУ
АВИМЕЛЕХУ И ПРОЛОМ ИЛА ЕМУ ЧЕРЕП» (Судьи 9:52-53).
Авимелех смертельно ранен.
• 8Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СТАРУХА - Ж И
ТЕЛЬНИЦА АРГОСА «глядела на битву (из окна дома — А.Ф.) и,
увидев, что ее сын вступил в единоборство с Пирром... СОРВАЛА
С КРЫШИ ЧЕРЕПИЦУ И ОБЕИМИ РУКАМИ БРОСИЛА ЕЕ В
ПИРРА. Ч ерепица ударила его в голову ниж е шлема и ПЕРЕБИЛА
ПОЗВОНКИ У ОСНОВАНИЯ ШЕИ» [660], т. 2, с. 64. Смертельно
раненны й П ирр падает с коня.
Такое хорош ее совпадение-налож ение двух явно УНИКАЛЬ
НЫХ описаний заслуж ивает внимания. Мы утверждаем, что во
всей Библии — а это книга очень большого объема — нет больше
ни одного героя-полководца, УБИТОГО ОБЛОМ КОМ КАМНЯ,
БРОШ ЕННОГО В НЕГО Ж ЕН Щ И Н О Й . Мы утверждаем далее,
что во всей «древней» греческой и римской истории такж е нет ни
одного другого полководца, убитого таким ж е образом. Все это
говорит о том, что перед нами — одна и та ж е история, но описан
ная разны м и авторами, на разны х языках. То ж е самое следует
сказать об Иисусе Н авине и Карле Великом, одновременно оста
навливаю щих солнце во время своих очень похож их сражений.
9а. БИБЛИЯ. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он еще жив
и «тотчас призвал отрока, оруж еносца своего, и сказал ему: обна
ж и меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщ ина
убила его. И пронзил его отрок его, и он умер» (Судьи 9:54). Так
Библия рассказала о смерти Авимелеха.
• 9Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хотя Пирр смертельно
ранен, но он ещ е жив. Некто Зопир подошел к нему, «но Пирр так
страшно взглянул на него, что тот, перепуганный, полный смяте
ния и трепета, сделал это медленно (убил П ирра мечом — А.Ф.) и
с трудом, то опуская дрож ащ ие руки, то вновь принимаясь ру
бить» [660], т. 2, с. 65. Так «античный» Плутарх (Петрарка ?) опи
сал смерть Пирра. Перед нами явно один и тот ж е сюжет.
10а. БИБЛИЯ. После смерти Авимелеха сраж ение сразу пре

кратилось (Судьи 9:55).
• 10Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Пирра
битва сразу закончилась [660], т. 2, с. 65. Важно, что все эти прак
тически тож дественные эпизоды накладываются при одном и
том ж е способе сравнения: мы наложили «длинную» библейскую
историю, как ж есткий стерж ень, на «длинную» европейскую ис
торию, со сдвигом на 1800 лет вверх.
• • Юс. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Мы можем указать
средневековое событие, очевидно послуживш ее оригиналом как
для библейского Авимелеха, так и «античного Пирра». Это —
граф Симон де М онфор, убитый якобы в 1218 году н.э. «Он был
убит КАМНЕМЕТНОЙ машиной, удачно установленной на сте
нах Тулузы (город во Ф ранции — А.Ф.) и управлявш ейся, как гла
сит предание, Ж ЕНЩ ИНАМ И И ДЕВУШКАМИ» [ 1020], с. 27. П о
дробности см. в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1:7,
12. ДАЛЬНЕЙШИЕ СОБЫТИЯ ЭПОХИ СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ
12.1. В О Й Н А С С Ы Н А М И В Е Н И А М И Н А - ЭТО ТРОЯНСКАЯ =

ГОТСКАЯ В О Й Н А
Эти события описаны в Книге Судей И зраилевых (гл. 19 —20).

Двигаясь вверх по искусственно растянутой европейской
средневековой истории, мы подошли к началу Свящ енной Рим
ской империи якобы X —XIII веков н.э. Согласно рис. 1.1 и рис.
2.1, рис. 2.2, рис. 2.3, здесь на ГХК располож ены два дубликата
войны XIII века н.э., условно изображ енны е двумя черными тре
угольниками. П ериод 900 —924 годы н.э. — это первы й из них. На
ГХК уж е предъявлено соответствие между этой эпохой в истории
Рима, и другими дубликатами войны XIII века н.э, а именно, с
Троянской = Тарквинийской = Готской войной. Поэтому сей
час, при сравнении данного периода с Библией, мы мож ем уве
ренно пользоваться всеми тремя более или менее тож дественны
ми версиями, извлекая из них наиболее яркие параллели.
1а. БИБЛИЯ. В конце кн. Судей помещ ена легенда о войне

м еж ду коленом Вениамина = Бениамина и всеми другими коле
нами Израиля.
• lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В «скалигеровском
учебнике» здесь располож ен дубликат войны XIII века н.э. Вос
пользуемся троянской версией описания этой войны.
2а. БИБЛИЯ. Столицей колена Вениамина является город Гива.
Он располож ен недалеко от города Рамы, в нескольких часах
ходьбы (Судьи 19:13). Рама, вероятно, это Рим = РМ.
• 2Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Столицей Троянского
царства является Троя, то есть, как мы уж е показали, Новый Рим
= Царь-Град.
За. БИБЛИЯ. Недалеко от Гивы «жил один левит на склоне го
ры Ефремовой» (Судьи 19:1). В силу предыдущих отождествле
ний и частого перехода Ф (фиты) и Т друг в друга, стоит отметить,
что гору ТРМ (Ефремова) могли такж е называть горой ТРН.
• • Зс. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Рядом с Новым Римом
= Троей = Царь-Градом находится известная гора Бейкос, на ко
торой, как считается, похоронен Иисус Навин, см. «Антич
ность — это средневековье», гл. 5. Эта «могила» существует до
сих пор. А согласно Библии, гора, где похоронен Иисус Навин,
как раз и назы вается «горой ЕФРЕМОВОЙ» (Иисус Навин 24:30).
М ожет быть, после «переноса истории» из Ромеи в Италию, на
звание «гора Ефремова» стало иногда прикладываться к итальян
скому Везувию.
4а. БИБЛИЯ. Левит имел «наложницу», которая, поссорившись с
ним, ушла от мужа (Судьи 19:2). Аналога троянца Париса здесь нет.
• 4Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянская война начи
нается с ухода Елены от муж а М енелая. По одной версии, ее уво
зят насильно, а по другой — она уходит добровольно, увлеченная
Парисом [851].
5а. БИБЛИЯ. О скорбленный муж направляется на поиски «на
ложницы», чтобы «поговорить к сердцу ее и возвратить ее к се
бе» (Судьи 19:3).
• 5Ъ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. М енелай в составе
войска греков отправляется вслед за Еленой, чтобы вернуть ее
[851]. Троянская война трактуется как месть за нанесенное ос

корбление.
6а. БИБЛИЯ. «Наложница» соглашается вернуться к мужу, и
он уводит ее домой (Судьи 19:4 —9). Это происходит ещ е до вой
ны, о которой мы расскаж ем ниже.
• 6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Некоторы е троянские
летописи утверждают, что после Троянской войны Елена верну
лась к Менелаю, и он увозит ее с собой [851]. См. выше.
7а. БИБЛИЯ. «Наложница» и ее муж заночевали в Гиве Вениа
миновой, не дойдя до РАМЫ (Судьи 19:15). «Ж ители ж е места се
го были сыны Вениаминовы» (Судьи 19:16). Был выбор: «ночуем в
Гиве, или в РАМЕ» (Судьи 19:13).
• 7Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянской версии
Елена увезена в Трою. Отметим, что Троя = Иерусалим = Новый
РИМ = Царь-Град, вероятно, названия одного и того ж е города в
средние века. Напомним, что, по Титу Ливию, Л укреция (еще
один двойник библейской «наложницы» и греческой Елены) на
ходится в Риме. В Трое, как и в Риме, правят ТРКВН — дубликаты
сынов Вениаминовых.
8а. БИБЛИЯ. Ночью «развратные» (Судьи 19:22) сыны Вениамина
нападают на дом, в котором остановился левит с наложницей и на
силуют ее. «Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра.
И отпустили ее при появлении зари» (Судьи 19:25). При этом муж
наложницы живет на горе Ефремовой = ТРМ или ТРН. См. выше.
• 8Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, Секст
Тарквиний = ТРКВН, насилует Л укрецию — ж ен у другого
ТРКВН — Тарквиния Коллатина [482]. Мы видим насилие внутри
одного и того ж е клана, являющ егося римско-тарквинийским.
Итак, мы снова видим, что библейская версия и версия Тита Л и
вия более близки друг к другу, чем другие варианты этого ж е сю
ж ета «об оскорблении женщ ины».
9а. БИБЛИЯ. И знасилованная налож ница ум ирает (Судьи
19:27-28).
• 9Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И знасилованная Лук
реция кончает ж изнь самоубийством [482]. Убиты и другие ее
аналоги-дубликаты, см. ГХК.
10а. БИБЛИЯ. Разгневанный муж наложницы извещ ает все

племена И зраиля о нанесенном ему оскорблении: «Взял нож и,
взяв налож ницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать ча
стей и послал во все пределы Израилевы» (Судьи 19:29).
• 10Ь. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разгневанны й Ме-
нелай — муж Елены, то есть м уж оскорбленной ж енщ ины , из
вещ ает всю «античную» Грецию о нанесенном ему оскорбле
нии [851].
11а. БИБЛИЯ. Здесь мотив «оскорбления женщ ины» (рели
гии?) встречается нам уж е не в первы й раз. Предыдущий ф ан
томный двойник этого сю ж ета мы уж е видели перед великим
Исходом израильтян из М С-Рима. Вспомните такж е историю
Иосифа. Любопытно, что поздние составители Библии сами, по-
видимому, осознали эту параллель. Библия говорит: «Не бывало
и не видано было подобного сему ОТ ДНЯ ИСШЕСТВИЯ СЫ
НОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ИЗ ЗЕМ ЛИ ЕГИПЕТСКОЙ (МС-Римской -
А.Ф.) ДО СЕГО ДНЯ... О братите внимание на это, посоветуйтесь
и скажите» (Судьи 19:30).
• 1 lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В искусственно удли
ненной европейской истории дубликаты «оскорбления ж енщ и
ны» (по-видимому, религии) встречаю тся неоднократно. На рис.
1.1 и на рис. 2.1, рис. 2.2, рис. 2.3 на ГХК все такие дубликаты ус
ловно помечены черными треугольниками. Как мы знаем, этот
сю ж ет обычно предш ествует великой войне.
12а. БИБЛИЯ. По требованию оскорбленного мужа «вышли
все сыны Израилевы, и собралось все общество... начальники
всего народа, все колена Израилевы... И восстал весь народ» (Су
дьи 20:1, 20:8).
• 12Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По требованию Ме-
нелая собирается совет героев Греции. Троянские хроники пере
числяют многих греческих героев-царей, принявш их участие в
совещании. Н арод Греции встает на защ иту чести [851].
13а. БИБЛИЯ. «И послали колена И зраилевы во все колено Ве
ниаминово сказать: какое это гнусное дело сделано у в ас! Выдай
те развращ енны х оных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и
искореним зло» (Судьи 20:12—13).
• 13b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Совет великих героев

Греции тож е направляет послов в Трою, требуя выдать обратно
похищенную Елену и наказать П ариса [851], с. 100—101. По неко
торым троянским версиям, Елена и П арис убиты после Т роян
ской войны [851].
14а. БИБЛИЯ. «Но сыны Вениаминовы не хотели послушать го
лоса братьев своих, сынов Израилевых; а собрались сыны Вениа
миновы из городов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов И з
раилевых» (Судьи 20:13—14).
• 14Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ж ители Трои и царь
Приам в грубой ф орме отказались удовлетворить требования ос
корбленных греков [851], с. 101. Греция и Троя начинаю т гото
виться к войне.
15а. БИБЛИЯ. Вспыхивает война, в которой участвуют 26 ты
сяч Вениаминовцев и 400 тысяч других богоборцев — их против
ников (Судьи 20:15, 20:17). О братите внимание на огромное число
сражающихся.
• 15Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Н ачинается Т роян
ская война. В ней участвуют многие тысячи славных героев с
обеих сторон. В военные действия вовлечен ф актически весь н а
род [851].
16а. БИБЛИЯ. «И выступили И зраильтяне на войну против Ве
ниамина, и стали сыны И зраилевы в боевой порядок близ Гивы»
(Судьи 20:20).
• 16Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античные» греки
начинают поход на Трою. Огромное греческое войско подходит к
городу. Начинается осада Трои.
17а. БИБЛИЯ. Описаны по крайней мере два крупных сраж е
ния у стен Гивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев,
другое — победой Израильтян (Судьи 20:20 —48). Убито 47 тысяч
человек. Третья битва закончилась падением Гивы.
• 17Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была
чрезвычайно длительной — несколько лет. У стен Трои, согласно
троянским хроникам, происходили многочисленные сраж ения,
крайне кровопролитные и приносивш ие успех то одной, то дру
гой стороне. Наконец, Троя пала [851].
ta Pu<j j * Tm-t r> ГГН^ГЛ
m * %
? .^рНч'П-П» it Д ргт*£ПЯ»«? i r r v s f v c i p p
T I T F L I V I I .R C T - f " . ач р ? (’" 1Т ’*ч'г' ^ ' h ' . о ' ' ( с it j n j m

A . ,'.X tw«r#
1 t<*nc?,»k•’ П ! j..:_____ ...
A V fi.X B V R B E .C O .^nh«wW\xtfiuifctlLlft*
н ъ п я .ц в е к .р к r%yfU^tt {cvtUnmШкni«Hi tu’bi
'>'r,r u f w w ^ K -
n d v s .m c m r J uuuiWta?fi ng*»mifft?^-nmtiK»7w*ir
in- .*n - i f 1л?оfmuwmKirtt «Ь
n i t ttm rm ост,ч^»«??« Ct* 1* т Ы г * < : А
X C TV «srrnmt£u*4*и?ел ГеУам*/?felu*
ifhmft: sJtVW l111.W’itilJ','U 1W1
?re££
veA |нр-л
п<*ви '-£«(»£^
|.П'4>кгЬMvt;|*£c<?tsx*1l«5if*l?~
?A«1 ]ДWtct|иД'^Si^3
Первый лист труда Тита Ливия, изданного якобы в XVвеке.

Изображен, вероятно, автор, то есть Тит Ливий. Вся обстановка
явно средневековая. Взято из [1485], илл. 349
Троица. Икона. Россия. Первая половина X V II века. «Античный» Митра убивает быка.
Скорее всего, этот сюжет — христианский. Иногда его считают ветхозаветным
и связывают с Авраамом. Взято из [647], с. 36
Портрет Поджо Браччолини,
относимый к X V веку. Подробнее
об истории Поджо см. «Античность —
это средневековье», гл. 1:2.
Взято из [1374], с. 92
«Древне»-египетский обелиск на площади Минервы

в Риме. На вершине —христианский крест.
Взято из [1242/, с. 43
Рис. 2к2с.5. Старинная миниатюра. Казнь князя Велизария (Великого Царя?).
Привязан к столбу и побит камнями. Взято из [1485], илл. 186
^VRVSCHSKrevCl: 1ЛРУ5 fVEAR<3fcSY£ 5 ^ ^:Cl|^CTVS. im<ftaîftoroft'£yfonictroc3i
_j*PTBfflUO-VEfcABMtCTAS.-v
JVRE4H
Западная часть карты мира, приписываемой «античному» Птолемею. Опубликована якобы

в 1482 году, в Ульме. На ней много любопытных деталей. В частности, моря показаны уже как
обширные водоемы, а вовсе не как узкие «реки», что было типично для действительно
старинных, самых ранних карт X III—X V веков эпохи каботажного, то есть прибрежного
плавания. Не исключено, что эта карта специально сделана «под древность»,
не ранее XVI века. Взято из [1058], с. 12—13
fjfjftWt)tufn< (e&& p u t t t jV c f a t fa itU J w d p
qiu pav ttuiic tttf fu cp«M. &)\ktVktbt
cnmipoafnuC# fybitir am#net oupaxficrw
4 бйMon< Jura ^ ce^ ciit avtuSt
; Soitftte »i<r Je п а н Ы >na()itubt nionttti<>Kn<j x
buffc CcLconqitffk b< wtifST c t ytiufutux* autvee
{ m o p it fa te tt p a v Ш fr a m s et ptCevnib fvDttncw6£ м
Jefa toudhcmy nuutcv ir tf п а е m cfm tu fttt 6 mt fWf
faefct)ttpj!fep*ffi>wau/' teua* fee- pcfct-mt ЛСше-
ашбcflt mijxtvtiBbtttdetiii f&y'bcTtMojatJabfc cmjxiur
Считается, что здесь изображено нападение крестоносцев на Царь-Град в 1204 году.

Из старинной книги: Les Passages faits Outremer par les Francois conlre
les Turcs et autres Sarrassins et Maures outremarins. c. 1490. Bibiiothe'que Nationaie, Paris.
Согласно нашим результатам, это — условное изображение Троянской войны Х Ш века н.э.
Но не исключено, что здесь показан штурм Царь-Града войсками Магомета II в 1453 году.
Взято из [ 1122], с. 30. См. подробности в нашей книге «Пророк Завоеватель»
Картина Луки Кранаха Старшего (1472—1553) «Суд Париса». Оруженосец Париса держит
в руках «приз Париса», шар-яблоко. «Яблоко» сделано из хрусталя и напоминает царскую
державу или глобус. Взято из [1244], с. 47
Флорентийскии художник Пьеро ди Козимо (1461—1521).
«Персей освобождает Андромеду». Взято из [361/, с. 80
Картина Козимо Россели (1439—1507) «Сцены из жизни Моисея:

Переход через Красное море». Рыцари в латах, средневековый город, тяжелые
огнестрельные пушки в повозке, запряженной лошадьми.
Взято из [713], с. 193, илл. 187
«Античный» Персей на коне поражает дракона. На переднем плане — освобожденная им
Андромеда. Картина 1611 года. Художник Joachim Wtewael (1566—1638). Взято из [493:1].
См. также [1237]
Картина Париса Бордоне (1500—1571) «Святой Георгий и дракон».
Практически тот же сюжет, что и «Персей, спасающий Андромеду от змея».
Взято из /713/, с. 254
Картина итальянского художника Карпаччо (якобы 1465—1525/1526)
«Битва Святого Георгия с драконом». Взято из [368], с. 52
«Древне»-египетскаялодка-струг, длиной 43,6метра. Обнаружена около пирамиды Хеопса.

Она хранилась в разобранном виде. Археологи аккуратно собрали ее и выставили в музее около
пирамиды Хеопса. Доски «древнейшей» лодки фараона явно изготовлены при помощи стальной
пилы. Они отпилены очень ровно. Добиться подобного качества обработки «античным»
топором невозможно. Как, впрочем, и современным. Здесь нужны стальные пилы.
См. книгу «Расцвет царства». Взято из [ 1415], с. 55
Картина Питера Пауля Рубенса «Св. Георгии с драконом» (1606—1607 годы).
В настоящей книге мы приводим его картину «Персей и Андромеда». Как мы теперь понимаем,
на обеих картинах изображено одно и то же событие. Но одно сегодня называют «античным»,
а другое — средневековым. Хотя на самом деле перед нами — два варианта одного и того же
сюжета: Георгий = Персей из эпохи X IV —X V I веков. Взято из [689], с. 408
«Сад Природы, в котором живут богини Венера, Юнона и Минерва» [643:2],
с. 224. «Античные» богини изображены в средневековой обстановке.
Средневековый город-замок, средневековые персонажи. Миниатюра в рукописи поэмы
«Les Echecs Атоигеих». Франция, якобы X V век. Мы видим, что художник XVвека
и его зрители рассматрива/ш «античность» как современную им эпоху.
Взято из [643:2], с. 224, илл. 1
Карл Великий. Витраж в соборе Нотр-Дам в Страсбурге. Франция, якобы около
1200года. О том, кто такой «Карл Великий», то есть Великий Король, см. книгу
«Библейская Русь». Интересно, что Карл изображен В ОЧКАХ. А ведь очки —
позднее изобретение. Взято из [643:2], с. 152, илл. 3
Карта мира Guillaumme Brouscon,
якобы 1543 года. Изображены гербы
Артура де Коссы (Arthur de Cosse’s,
des M are’chal de France), считаемые
сегодня французскими гербами
[1160/, с. 78. Однако, как мы
показываем в книгах «Империя» и
«Библейская Русь», это скорее
всего —гербы «Орды Казаков Белой
Руси» (П-Русы или Paris). Не
исключено, что карта является
ордынской, атаманской и
показывает владения Великой =
«Монгольской» Империи в X III—XVI
веках. См. «Новая хронология Руси».
Взято из [1160], с. 78, карта 3.26
Старинный портрет султана

Магомета I I Завоевателя
(1432—1481). На страницах
«античных» книг его описали,
в частности, под именем
«античного» Филиппа II
Завоевателя, отца Александра
Македонского. Взято из [1206],
с. 2. См. нашу книгу «Пророк
Завоеватель»
Личные реликвии пророка Магомета. Султанский дворец Топкапи в
Стамбуле. Мантия пророка и два его меча. Мантия помещена в
золотой саркофаг. Он виден на фотографии в центре, на
возвышении. Мечи расположены на подставке слева. Покрыты
золотом и драгоценными камнями. Взято из [1465], с. 63
Святой Георгий, поражающий дракона.

Средник иконы «Св. Георгий в житии».
Начало X IV века. Взято из 1462], икона 17
18а. БИБЛИЯ. Колена И зраилевы захватываю т Гиву, грабят и

сжигают город (Судьи 20:40 —45).
• 18Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско вры
вается в Трою, город подвергается всем ужасам разрушения [851].
19а. БИБЛИЯ. «Всех ж е сынов Вениаминовых, павших в тот
день (падения Гивы — А.Ф.), было двадцать пять тысяч человек,
обнажавших меч, и все они были мужи сильные» (Судьи 20:46).
• 19Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянские летописи,
и Прокопий Кесарийский, рассказы ваю щ ий о готской версии
той ж е войны [695], сообщают о массовой резне в Новом Городе
(Неаполе = Новом Риме ?) после падения крепости.
20а. БИБЛИЯ. Гива взята благодаря хитрости нападающих:
«И поставил И зраиль засаду вокруг Гивы... с западной стороны
Гивы» (Судьи 20:29, 20:33). Вениаминовцы выходят из Гивы, напа
дают на израильтян: «А сыны И зраилевы сказали: побежим от
них и отвлечем их от города на дороги» (Судьи 20:32). Обманутые
вениаминовцы поддаются на провокацию.
• 20Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря
хитрости: греки оставили около стен Трои засаду, спрятав не
сколько сотен воинов в «подобии серого коня». Затем греческое
войско удалилось от Трои, якобы, покидая страну из-за неудач и
разочарования. Обманутые троянцы откры ваю т ворота, выходят
из Трои в поле. М ы уж е показали, что Т роянский конь — это ста
рый акведук, внутри которого и спрятались греки. Или это —
осадная башня.
21а. БИБЛИЯ. «Засада ж е поспеш ила и устремилась к Гиве, и
вступила и поразила весь город мечом. И зраильтяне поставили с
засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым
из города... Начал подниматься из города дым столбом... Израиль
тяне воротились, а Вениамин оробел: ибо увидел, что постигла его
беда... И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек»
(Судьи 2 0 :3 7 -4 1 , 20:44).
• 2 lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческая засада вы
ходит из «Троянского коня» = акведука (см. «Античность — это
средневековье», гл. 5) и оказы вается внутри Трои = Неаполя =
Нового Города. Эта группа проры ва должна была подать специ
альный сигнал — заж ечь огонь, чтобы сообщить удалившимся

греческим войскам об удаче коварного плана. Увидев сигнал, гре
ки поспешно возвращ аю тся к Трое, то есть к Неаполю, по П роко
пию, врываются в город, разруш аю т Трою и устраиваю т массо
вую резню.
22а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы «побежали они
(Вениаминовцы — А.Ф.) от И зраильтян по дороге к пустыне; но
сеча преследовала их... И обратились [оставшиеся] и убежали в
пустыню, к СКАЛЕ Риммону (и опять возн и к ает н азвание
РММН — Римская? — А.Ф.), ш естьсот человек, и оставались там
в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четы ре месяца. Израильтяне ж е
опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечом» (Су
дьи 20:42, 20:47 —48). Этот библейский текст — практически до
словное воспроизведение готской версии, приводимой ниже!
• 22Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне яко
бы VI века н.э., согласно Прокопию, после основных битв ромеев-
греков с готами = ТРКВН под стенами Рима или Неаполя (Нового
Города), остатки разгромленных готских войск, сплотившись во
круг царя Тейи, покинули города и начали отступление на север.
Последняя и решающ ая битва произошла в окрестностях Неапо
ля. Это — битва Н арзеса и Тейи, так называемая битва гигантов
[ 196], [695]. В результате, готы разгромлены и начинается их исход
из Италии. Любопытно, что Прокопий, то есть — поздний ав
тор, — уже, по-видимому, считал, будто последняя битва происхо
дила около Везувия — «РИМСКОЙ горы», горы РИММ ОН?
На рис. 2.81 мы условно представили описанное сравнение.
Для наглядности мы изображ аем каж дый эпизод индивидуаль
ным геометрическим символом, чтобы подчеркнуть разнообра
зие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис. 2.81 видна практичес
кая тождественность обеих легенд. Теперь вернем ся немного на
зад и посмотрим: какие ж е легенды предш ествуют в Библии
войне с сынами Вениамина. Оказывается, параллелизм между
Троянской войной и войной с сынами Вениамина распространя
ется и на предш ествующ ие главы Библии.
ТРОЯНСКАЯ ВОИНА = ГТР-ВОИНА БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ

| Готско-Троянский клан (в Ита | Колено Вениамина среди других
лии, в Ромее) колен Израиля
"Уход" Елены от ыужа Менелая ■ I Уход наложницы от мужа левита
Вулкан Везувий | —■ Гора Ефремова
-Н- Город Неаполь или Троя 4+ Город Гива
Насилие над женщиной (Лук Насилие над наложницей

реция, Аыалазунта и т .д .)
яшшт Смерть женщины (Л; ции, Смерть наложницы
Амалазунты, Елены, Юлии сы)
Требование греков выдать Требование Израиля выдать
оскорбителя чести (Париса) и оскорбителей-насильников
Елену
Отказ Трои удовлетворить Отказ города Гивы удовлетворить
эти требования требование Израиля
л л Начинается война. Повод - Начало войны и з-за оскорбле
оскорбление женщины (Елены.. . ) ния, нанесенного женщине
j+HHI Осада Трои (Неаполя.. . ) . ___ Осада Гивы. Много битв под
иного битв под стенами города стенами Гивы
Хитрость при взятии Трои Хитрость при взятии города
(Неаполя.. . ) Гивы
I I I "Группа прорыва” , засада, I I I Засада около Гивы. Мнимое от
использование "коня". Мнимое от ступление израильтян от стен Гивы
ступление греков от Трои
■ ■ ■ ■ условный сигнал засады. ■ ■ ■ ■ Условный сигнал засады.
Внезапное возвращение греков и Израильтяне неожиданно возвращают
резня в Трое (Н еаполе...) ся. Резня
В ■ Последняя битва войск Ри Ц В Последнее сражение израиль
ма с остатками готов тян с остатками вениаминовцев
++ В I Битва рядом с Везувием ++ ■ I Битва при горе Риммон (яв
- "римской горой” ная звуковая параллель)
Похищение сабинянок Похищение "девиц силомских"
Рис. 2.81. Наложение библейского описания войны с коленом Вениамина (кн. Судей)
на Троянскую войну
1 2 . 2 . ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ДОЧЕРИ БИБЛЕЙСКОГО ИЕФ ФАЯ -

ЭТО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ИФ ИГЕНИИ, ДОЧЕРИ «АНТИЧНОГО»
АГАМЕМНОНА
23а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в ж ертву до

чери И еф ф ая (Судьи 11). См. рис. 2.82. Этот рассказ помещ ен в
Библии за 160 стихов до повествования о войне с сынами Вениа
мина, то есть — как мы теперь понимаем — о Троянской войне.
‘U E T T E V
Рис. 2.82. И еф ф ай приносит в ж ерт ву свою дочь. Гравю ра и з «Ф лорент ийской

И ллю ст рированной Х роники» М азо Ф инигвера. В зят о из [1267], ли с т 42
• 23Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античная» гречес

кая история о принесении в ж ертву И фигении — дочери Агамем
нона. См., например, трагедию Еврипида «Ифигения в Авлиде».
Эта легенда предш ествует Троянской войне, рис. 2.83. Она поме
щается перед походом греков на Трою, но уж е после похищения
Елены П рекрасной.
24а. БИБЛИЯ. Появляется имя И еф ф ай. Это имя отца девушки,
принесенной в жертву.
• 24Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то
есть И ф -I- Ген = «из рода Ифа» или И ф + ж ена (женщина)?
Это — имя девушки, принесенной в жертву. Имена ИЕФФАЙ и
ИФ практически тождественны.
25а. БИБЛИЯ. Ц арь И еф ф ай не м ож ет победить Аммонитян.
И еффай обращ ается к Богу, обещ ая принести ему в ж ертву пер
вого встречного у себя на родине, после возвращ ения, если Бог
дарует ему победу. К несчастью, этим «первым встречным» ока
зывается дочь И еф ф ая.
• 25Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут от
плыть на кораблях в Трою, так как им меш ает ветер, специально
посланный Артемидой. Ж р ец Калхас заявляет, что успех будет
обеспечен только в том случае, если принести в ж ертву Ифиге-
нию — дочь Агамемнона. Агамемнон соглашается. Мы видим яв
ную параллель с Библией.
26а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод является «вступлением» к
войне меж ду израильтянами и аммонитянами. В итоге победили
израильтяне. Дочь И еф ф ая — израильтянка.
Рис, 2.83. Приношение в жертву Ифигении. «Античная» ваза.

Взято из [524:1], с. 598, ил 1. 660
• 26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. История И фигении

такж е является прелюдией к Троянской войне между греками и
троянцами. Война выиграна греками. И ф игения названа гречан
кой. В обеих наложивш ихся друг на друга легендах подчеркива
ется молодость героини, см. ниже.
27а. БИБЛИЯ. Дочь И еф ф ая — девушка, которая до своей
смерти «не познала мужа» (Судьи 11:39).
• 27Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И ф игения - девуш
ка, «не познавш ая мужа». Так говорит «античный» Еврипид.
28а. БИБЛИЯ. Дочь И еф ф ая первой встретила его в дверях до
ма при возвращ ении. И еф ф ай — в отчаянии, но не м ож ет нару
шить своего обещ ания Богу и вынуж ден принести дочь в ж ертву
(Судьи 11:34-39).
• 28Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Агамемнон тож е вы
нужден принести в ж ертву свою дочь Ифигению . Агамемнон — в
отчаянии, но не мож ет ослушаться приказа богов. Возможно, имя
аг-АМЕМНОН близко к библейскому слову АММОНИТЯНЕ. Ам-
монитяне — враги И еффая.
29а. БИБЛИЯ. Дочь И еф ф ая п р и н есен а в ж ертву. П оскольку
И еф ф ай сдерж ал обещ ание, данное Богу, Бог даровал ему по
беду.
• 29Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И ф игения принесена
в жертву, благодаря чему греки, наконец-то, получают возм ож
ность отплыть в Трою, и выиграть затем всю войну.
13. КНИГИ ЦАРСТВ
1 3 . 1 . САУЛ, Д А В И Д , С О Л О М О Н И СУЛЛА, Ю ЛИЙ ЦЕЗАРЬ,

П ОМ ПЕЙ. ПОХИЩ ЕНИЕ Д Е В И Ц С И Л О М С К И Х - ЭТО
ПОХИЩЕНИЕ С АБИНЯНОК
Эти события описаны в Книге Судей (гл. 21), в книгах Руфь,

1 Царств, 2 Царств, 3 Царств (гл. 1 —11).
Начиная с этого момента, а именно, с начала якобы X века
н.э., мы вступаем в частично достоверны й, но пока ещ е очень
темный период европейской истории. Эпоха X —XIII веков —

длительностью около 300 лет — является «суммой», склейкой
двух эпох. А именно, весьма скудной реальной истории X —XIII ве
ков н.э., дош едшей до нас в очень малом числе текстов, и фантом
ной истории, являю щ ейся отраж ением = дубликатом более на
сыщенного документами реального периода XIII —XVII веков н.э.
Последний период опустился вниз примерно на 300 лет при хро
нологическом сдвиге, и наложился на реальную историю X —XIII
веков н.э. В результате, соврем енн ы й учебник по истории
X —XIII веков н.э. содерж ит как реальные события этой эпохи,
так и ф антомны е, то есть — отраж ени я реальных событий
XIII —XVII веков. На этом основании эпоху X —XIII веков мы на
зываем ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ, так как она состоит из двух
слоев - ФАНТОМНОГО и РЕАЛЬНОГО.
1а. БИБЛИЯ. В центре повествования указанны х библейских
книг стоят три великих царя: Саул, Давид, Соломон. Они образу
ют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.
• lb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главные
персонажи этой эпохи: императоры Оттон I Великий, Оттон II
Лютый, Оттон III Рыжий, то есть ХЛОР в переводе. Тоже образу
ют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ. Как мы уж е обнаружили, события яко
бы 925—1053 годов н.э. продублированы в документах, традици
онно относимых к «биографиям» следующих ВЕЛИКИХ ТРОЕК,
являющихся двойниками.
Первая тройка: Сулла, Ю лий Цезарь, Помпей. Якобы эпоха от
82 года до н.э. до 27 года н.э.
Вторая тройка: Аврелиан, Констанций I Хлор, Диоклетиан.
Якобы 270 —305 годы н.э.
Третья тройка: В елизарий, Н арзес, Ю стиниан I. Якобы
526 —553 годы н.э.
2а. БИБЛИЯ. Саул, Давид, Соломон — единственная великая
тройка царей-современников в Библии. Хотя в Библии есть и дру
гие дубликаты Троянской = Готской войны, однако лишь в рас
сматриваемый сейчас период основное внимание Библии скон
центрировано не столько на войне, сколько на личностях этих
трех великих персонаж ей.
• 2Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П еречис

ленные великие тройки царей-соврем енников являю тся уни
кальными в римско-европейской империи. Хотя в «скалигеров-
ском учебнике», рис. 2.4, есть и другие дубликаты войны XIII ве
ка н.э., однако лиш ь в указанны е выше эпохи-дубликаты хроники
концентрируют свое внимание не столько на войне, сколько на
этих трех героях.
За. БИБЛИЯ. Весьма слабый отголосок «легенды о женщ ине»,
по-видимому, описан в кн. Руфь = РФ или РТ = Рут. Это — н е
большая книга, уделяющ ая внимание, в основном, сексуальной
стороне событий, связанны х с Руфью. Руфь предлагает себя Во-
озу; тот отказывается, но затем «взял Вооз Руфь, и она сделалась
его женою. И вошел он к ней» (Руфь 4:13).
• ЗЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Легенда о ж енщ ине»
является типичным началом всех двойников войны XIII века н.э.
Например, в начале Второй Римской империи имеется такой дуб
ликат, см. выше. Здесь «легенда о женщ ине» связана с ж еною
Ю лия Цезаря. Как мы уж е знаем, эта легенда говорит либо об и з
насиловании, либо об оскорблении ж енщ ины.
4а. БИБЛИЯ. Легенда о похищ ении «сынами Вениаминовыми
девиц Силомских» (Судьи 21).
• 4Ь. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античная» легенда
о похищ ении сабинянок, п ом ещ ается сегодня в начало Ц ар
ского Рима Тита Л ивия. То есть, в двой ни к Второй Рим ской
империи. П араллелизм этих двух и стори й установлен нами
ранее, при ср авн ен и и библейского р а сс к а за о похи щ ен ии де
виц С илом ских с собы тиям и при основани и Рима, по Титу Л и
вию.
5а. БИБЛИЯ. Похищ ение Силомских девиц помещ ено в Биб
лии после дубликата о войне XIII века н.э.
• 5Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Плутарх помещает
свой рассказ о похищении сабинянок в «биографию» Ю лия Ц е
заря, после войны [660].
6а. БИБЛИЯ. Силомских девиц похищают сыны Вениаминовы —
двойники ТРКВН, то есть — проигравшая сторона в войне XIII века
н.э. Они похищают женщ ин для продолжения своего рода.
• 6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сабинянок похищают

потомки троянцев = ТРКВН, то есть — проигравш ая сторона в
Троянской войне. Как и в Библии, ж енщ ин похищают, желая
продолжить свой род.
7а. БИБЛИЯ. Конец Эпохи Судей. Судья, правитель Самуил,
описан в начале 1 кн. Царств. Как предположил М орозов [544],
библейский Измаил является отраж ением ИЗМАЭЛИТСТВА, ре
лигиозного движ ения, начавшегося якобы в VII веке н.э. Отметим
явную близость имен СМ Л и ЗМЛ, то есть Самуил и Измаил (ис
лам?).
• 7Ь. ФАНТОМ НО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас на
ГХК мы находимся в эпохе X —XI веков н.э. Якобы в X веке н.э.
происходит мощ ный подъем изм аэлитского движ ения, более
позднее название которого — магометанство. Подъем происхо
дит при М ахмуде Газнийском: якобы 998 —1030 годы. Не исклю
чено, что этот М ахмут-М агомет является фантомным отраж ени
ем более позднего М агомета I и входит, как один из «слоев», в
легенду о М агомете, основателе магометанства. Но поскольку
разделение первоначально единого христианства на правосла
вие, католицизм и мусульманство произош ло, по-видимому,
лишь в XVI —XVII веках н.э., см. ниж е, то основной слой в био
графии пророка М агомета датируется, скорее всего, именно
этой поздней эпохой. См. наш у книгу «П ророк Завоеватель».
13.2. БИБЛЕЙСКИЙ КОВЧЕГ ЗАВЕТА И МАГОМЕТАНСКАЯ КААБА
8а. БИБЛИЯ. Библейская Скиния с Ковчегом Завета вновь по

является в конце эпохи Судей и при Самуиле (1 Царств 5 —7).
• 8Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Знамени
тая М еккская Кааба и ее особая роль якобы в X веке н.э. [544], т.
6, то есть при Махмуде Газнийском. На возмож ное тождество
этих двух святилищ, — библейского и мусульманского, — впер
вые указал М орозов в [544], т. 6. Другими словами, одно и то ж е
святилище описано как авторами Библии (Ковчег Завета), так и
мусульманами (Кааба).
Поскольку звуки Б и В часто переходят друг в друга, то слова

Ков-чег и Кааба могут указы вать на разны е произнош ения одно
го и того ж е названия: КОВ-чег и КЛАВ = Кааба (Куб).
9а. БИБЛИЯ. В конце эпохи Судей, при Самуиле-Измаиле,
враги израильтян — филистимляне захватили Ковчег Завета и
унесли его с собой. Это происходит во время войны меж ду ними
(1 Царств 4). В библейском ковчеге всегда хранились каменные
«скрижали», полученные М оисеем от Бога.
• 9Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в
X веке н.э. карматы, под предводительством Абу-Дакера, осадили
Мекку, ограбили Каабу и унесли с собою в Хеджер святыню —
небесный камень, то есть, вероятно, свящ енны е обломки метео
рита, которым поклоняются в Каабе [544], т. 6.
10а. БИБЛИЯ. Вскоре святыня возвращ ена израильтянам =
богоборцам. При этом филистимляне сказали: «Пусть он (ков
чег — А.Ф.) возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и
народа нашего» (1 Царств 5:11).
• 10Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ч ерез не
которое время святыня вернулась в М екку [544], т. 6.
11а. БИБЛИЯ. Эти путеш ествия Ковчега по враж еским горо
дам после его захвата врагами богоборцев — единственная исто
рия такого рода в Библии (1 Царств 4 —7).
• 1lb. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Насколько
нам известно, это — единственное похищ ение святыни Каабы за
всю ее достоверную историю [544], т. 6.
13.3. САУЛ, Д А В И Д И С О Л О М О Н . БИБЛЕЙСКИЙ ХРАМ

С О Л О М О Н А - ЭТО ХРАМ СВЯТОЙ С О Ф И И , ПОСТРОЕННЫЙ
В ЦАРЬ-ГРАДЕ В XVI ВЕКЕ Н.Э.
12а. БИБЛИЯ. Великий царь САУЛ в начале И зраильско-И у

дейского царства (кн. 1 Ц арств).
• 12Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великий римский им
ператор СУЛЛА в начале Второй Римской империи. Имена САУЛ
и СУЛЛА практически тождественны. И звестный римско-гер
манский император Оттон II Лютый в начале Свящ енной Рим

ской империи якобы X —XIII веков. Отметим, что Суллу звали
Люций, а Оттона II звали Лютым. Мы пока не сравнивали деталь
но «биографии» Саула, Суллы и Оттона II. Эту работу еще нужно
провести.
13а. БИБЛИЯ. Великая библейская тройка: Саул, Давид, Соло
мон — единственная тройка персонаж ей-современников в Биб
лии, которой уделено столь много места. Их деяниям посвящены:
книги 1 Царств, 2 Царств, начало 3 Царств. Это — очень много.
• 13Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великая римская
тройка: Сулла, Цезарь, Помпей или их двойники якобы из X века
н.э. — единственная тройка правителей-современников в исто
рии Рима, которой посвящ ено особо много «древне»-римских и
«древне»-греческих текстов. История этих трех деятелей очень
популярна в «античной» литературе.
14а. БИБЛИЯ. Давид — знаменитый полководец израильтян.
Библия на многих страницах описывает его войны с врагами и его
победы (книги 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1—2). На рис. 2.84
представлена гравю ра Луки Кранаха «Давид и Абигайль». Как мы
видим, Лука Кранах, художник XVI века, считал, что библейский
Давид был средневековым воином. Давид — в латах, с перьями на
шлеме и другими типично средневековыми атрибутами.
• 14Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю лий Ц езарь - зна
менитый полководец «античного» Рима. Описанию его походов и
побед посвящ ено много литературы. Оттон III Рыжий, то есть
ХЛОР в переводе. Имеется определенный параллелизм между
его «биографией» и «биографией» Ю лия Цезаря, см. выше.
15а. БИБЛИЯ. Как показано в наш ей книге «Царь Славян»,
библейский Давид является частично отраж ением Андроника-
Христа из XII века.
• 15Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В начале Второй Рим
ской империи помещ ен император Ю лий Цезарь. Как показано в
книге «Царь Славян», он является частичным отражением импе
ратора Андроника-Христа. Следовательно, имеется частичное
(вторичное) отождествление библейского Давида с Юлием Цеза
рем.
16а. БИБЛИЯ. Соломон — ве

ликий библейский царь.
• 16Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕД
НЕВЕКОВЬЕ. Помпей и его час
тичные двойники — Ю стиниан
I, Диоклетиан, М оисей. Помпей
считается великим императором
в истории Рима.
17а. БИБЛИЯ. Соломон — ве
ликий законодатель и мудрец.
«И была МУДРОСТЬ Соломона
выше мудрости всех сынов вос
тока и всей мудрости Египтян
(МС-Римлян — А.Ф.). Он был
мудрее всех людей» (3 Царств
4:30 —31). М удрость Соломона и
его деятельность как законода
Рис. 2.84. Картина «Давид и Абигайль»
теля поставлена Библией нарав
художника Луки Кранаха (1472—1553). не с аналогичными характерис
Давид представлен средневековым тикам и М оисея. К ром е этих
рыцарем, в латах, с перьями на шлеме.
Библейская Абигайль одета в типичное двух персонаж ей никто такими
средневековое платье, рядом с ней на словами в Библии не обрисован.
земле мы видим кокетливую Ш ЛЯПКУ
и ПЕРЧАТКИ. Перчатки появились в
• 17Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕД
средние века. Взято из [1310], с. 7 НЕВЕКОВЬЕ. Знамениты й зако
нодатель, особенно в следую
щ их своих отраж ениях: Ю сти
ниан I, Диоклетиан, М оисей. Автор ш ироко известного свода
законов, под названием «кодекс Ю стиниана», или законы М ои
сеевы, или «кодекс Диоклетиана». Кроме этих дубликатов — Ди
оклетиана и Ю стиниана — никто из правителей в римской исто
рии не снабж ен такой подчеркнутой характеристикой великого
законодателя и мудреца.
18а. БИБЛИЯ. Соломону приписы ваю тся ЛИТЕРАТУРНЫЕ
библейские тексты. Например, Притчи Соломоновы.
• 18Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю стиниан I также
считается автором известных ЛИТЕРАТУРНЫХ произведений, а
именно, Новелл, собранных в С борнике якобы около 534 года н.э,

[468], с. 63.
19а. БИБЛИЯ. Здесь приводится список полководцев Соломо
на. Первым назван А зария (3 Ц арств 4:2). Библейское имя Азария
входит как составная часть в имя ВелиЗАРИЙ. При этом, «Аза
рия» является, вероятно, легким искаж ением слова ЦАРЬ, а Вели-
зарий это — ВЕЛИ-ЦАРЬ, то есть просто ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ.
• 19Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Римско-ромейские
источники особо выделяют из многих полководцев императора
Ю стиниана — известного ВЕЛИЗАРИЯ, главного героя Готской
войны якобы VI века н.э. [196].
20а. БИБЛИЯ. Соломон — единственный библейский царь, с
именем которого связано возведение известного Дома Господня,
то есть Храма Господня (3 Царств 6:1 и далее).
• 20Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ю стиниан I восста
навливает или возводит известны й и уникальный в истории Ри-
ма-Ромеи огромный храм Святой С оф ии в Новом Риме. Впрочем,
в Царь-Граде недалеко от главного храма Святой Софии находил
ся еще и храм под названием М алая Святая София. Поэтому есть
по крайней м ере два возмож ны х ответа на вопрос — какую имен
но Святую С оф ию возводил Ю стиниан, см. «Освоение Америки
Русью-Ордой», гл. 4.
21а. БИБЛИЯ. Храм Господень, то есть Храм Соломона возво
дится Соломоном в Иерусалиме (3 Царств 6:1 и далее).
• 21Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм Софии строит
ся Ю стинианом I в Новом Риме — Константинополе [468]. Совме
щение библейского И ерусалима с Новым Римом мы многократно
наблюдали и раньше.
22а. БИБЛИЯ. Храм Господень описан в Библии как роскошное
сооружение. Его описанию посвящ ено много страниц, детально
изложено строительство, украш ения и т.п. (3 Царств 5 —7). Особо
подчеркивается богатство храма. Н икакой другой храм не описан
Библией с таким восхищ ением.
• 22Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм св. Софии изве
стен как грандиозное и великолепное сооружение. Описан Про
копием и другими хронистами. Сохранивш ийся до наших дней,
этот храм является одним из величайш их творений древней архи

тектуры. Его постройка считается самым выдающимся событием
в архитектурной истории Нового Рима якобы VI —X веков н.э. Но
не следует думать, будто храм св. С оф ии в том виде, как мы его
видим сегодня, построен в VI веке н.э. Дело в том, что легенды о
Ю стиниане I являются отраж ениями значительно более поздних
реальных событий, — не ранее XVI века н.э. Видимо, этот храм
возведен выдаю щимся султаном Сулейманом Великолепным,
правившим в Стамбуле в XVI веке. Отметим, кстати, практичес
кое тождество имен; СОЛОМ ОН и СУЛЕЙМАН или СОЛИ-
МАН — как раньш е писали имя СУЛЕЙМАН в русских хрониках,
см. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 4:4.
23а. БИБЛИЯ. Храм И ерусалимский построен «Мудрым Соло
моном». Мудрость царя Соломона многократно подчеркивается
Библией, а потому Храм Соломона вполне могли назы вать Хра
мом Мудрости или Храмом Мудрого. Напомним, что имя «Со
фия» означает, по-гречески, «премудрость».
• 23Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Н азвание Константи
нопольского храма — Храм С оф ии — имеет осмысленный п ере
вод, по-гречески: Храм Премудрости или Храм М удрости [544], т.
7, с. 268. Это хорошо согласуется с библейской версией.
24а. БИБЛИЯ. Инициатива построения Храма приписана Соло
мону. Царь Соломон лично «открыл храм», освятив его (3 Царств 8).
• 24Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П оздние хронисты
Ромеи связывают имена Ю стиниана и Соломона таким образом:
якобы, Ю стиниан, открывая Храм Мудрости, воскликнул: «Я по
бедил тебя, Соломон!» [544], т. 7, с. 268, и [64], с. 84. Тот факт, что
хронисты сближаю т в своих «воспоминаниях» имена Ю стиниана
и Соломона, мож ет означать, что перед нами — следы подлинной
истории, в которой Ю стиниан и Соломон, вероятно, — разные
имена одного и того ж е правителя.
25а. БИБЛИЯ. «И воздвиг Господь противника на Соломона,
Адера Идумеянина» (3 Царств 11:14). Адер является родственни
ком фараона-ТРН (3 Царств 11:19). Имя Адер без огласовок зву
чит как ДР или ТР. Кроме того, имя АДЕР является прочитанным
в обратном направлении словом ОРДА.
• 25Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главным противни

ком Ю стиниана I были готы — дубликат ТРКВН. Центральное со
бытие правления Ю стиниана — его война с готами. Термин
ТРКВН близок к ТРН или ТР, упомянутому в Библии. В книге
«Империя» мы показываем, что средневековые «готы» — это ка
зачьи войска-С^РДЫ Великого Новгорода.
• • 25с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ находится во второй
половине XVI века. Это — эпоха Есфири (М арфы-М арды Соба-
киной). Вероятно, О смания = Атамания во главе с султаном Су
лейманом Великолепным отказы вается участвовать в погроме,
устроенном на Руси с помощью Есфири, и отделяется от Руси-
Орды. См. «Библейская Русь», гл. 7 —8.
1 3 . 4 . БИБЛЕЙСКАЯ Ц А Р И Ц А САВСКАЯ - ЭТО РУССКАЯ

КНЯГИНЯ ОЛЬГА
26а. БИБЛИЯ. «Царица Савская, услышав о славе Соломона...

пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весь
ма большим богатством... И пришла к Соломону и беседовала с ним
обо всем... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И
подарила она царю сто двадцать талантов золота... И отправилась
она обратно в свою землю, она и все слуги ее» (3 Царств 10:1—2,
10:4, 10:10, 10:13). На рис. 2.85 и рис. 2.86 представлены два старин
ных изображ ения встречи царицы Савской с Соломоном.
• 26Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в
957 году н.э. великая княгиня Ольга из Киевской Руси посетила
Царь-Град [468], с. 188.
• • 26с. ПОДЛИННЫЕ СОБЫТИЯ. Не исключено, что в летопис
ный рассказ о княгине Ольге включены как события XII —XIII веков,
так и XIV века. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Возмож
но такое объяснение имени Савская: САВСКАЯ = СОФИЙСКАЯ, то
есть Софийская царица, царица «Софийского дома», как раньше
иногда называли Великий Новгород, а также Киев [449], с. 43.
27а. БИБЛИЯ. Ц арице Савской понравился Бог Соломонов. Она
заявляет: «Да будет благословен Господь Бог твой» (3 Царств 10:9).
Рис. 2.85. Соломон встречает царицу Савскую (Sheba).

Взято из [1267], лист 68, оборот
• 27Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считает

ся, что княгиня Ольга отнеслась благосклонно к христианству.
Начиная с посещ ения Ольгой Царь-Г рада, К иевская Русь движ ет
ся к принятию христианства. Окончательно христианство приня
то через 30 лет при Владимире, якобы в 987 году н.э. [468], с. 188.
28а. БИБЛИЯ. Ц арица С авская приходит в библейский И еру
салим.
• 28Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня
Ольга приходит в Царь-Град. И снова, уж е в который раз, еван
гельский Иерусалим отождествляется с Царь-Градом.
29а. БИБЛИЯ. В некоторых древних хрониках приводится и
другое имя царицы Савской — Ю Ж СКАЯ [208], с. 47.
• 29Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня
Ольга прибыла из Ю жной России, ж ители которой назывались в
ту эпоху южанами [468], [208]. Так как ЦАРИЦА САВСКАЯ на
звана Ю Ж С К О Й в древнеславянских хрониках, то не исклю че
но, что термины Ю Ж НАЯ и Ю Ж СКАЯ практически тож дествен
ны. Кроме того, термин САВСКАЯ мог возникнуть как легкое ис
каж ение имени СОФИЙСКАЯ, то есть МУДРА^Я. Вспомните
такж е СОФ ИЙСКИЙ собор в Киеве.
• •2 9 с. ПОДЛИННЫЕ СОБЫ i REINA'SAbA*' >S/\1AA0N*~

ТИЯ. Согласно наш ей реконст
рукции, в XVI веке царь Соло
мон (Сулейман) правил в Осма-
нии = А тамании, а С обакина
(Савская?) была царицей С О
ЮЗНОГО и даж е РОДСТВЕН
НОГО О смании = Атамании го
сударства — Руси-О рды, см.
Повторим, что в некоторы х
русских летописях царицу Сав-
скую называли Ю ж ской [208], с.
47. Известно, что в церковно-
славянском и старо-русском
языке слово «уже» (в мягком
произношении «юже») означало Рис. 2.86. Соломон встречает царицу
Савскую (Sheba).
«цепь, веревка», а «ужика, Гравюра из «Флорентийской
ужик» (в мягком произнош ении Иллюстрированной Хроники» Мазо
«южика, южик») означало «род Финигвера. Взято из [12671, лист 69
ственник». Этот корень «юже,

уже», с ударением на первом слоге, до сих пор сохранился в рус
ских словах СОЮ З, УЗЫ. Таким образом, имя Ю ЖСКАЯ могло
означать СОЮ ЗНАЯ или РОДСТВЕННАЯ.
30а. БИБЛИЯ. О писывается торж ественны й прием царицы
Савской-Ю жской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств
10:1 —13). «Царь ж е Соломон дал царице Савской все, чего она
желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие она привез
ла царю» (2 Паралипоменон 9:12), см. такж е (3 Царств 10:13).
• ЗОЬ. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Отноше
ния с Русью при Константине П орфирородном в период его са
мостоятельного правления носили мирный и даже друж ествен
ный характер. В 957 Г. КНЯГИНЯ ОЛЬГА, УЖЕ БУДУЧИ ХРИС
ТИАНКОЙ, С М Н О ГО ЧИ С Л ЕН Н О Й СВИТОЙ ПОСЕТИЛА
КОНСТАНТИНОПОЛЬ, И КОНСТАНТИН В СВОЕМ ОБРЯДНИ-
КЕ ОСТАВИЛ ПОДРОБНОЕ ОПИСАНИЕ ЕЕ ТОРЖЕСТВЕННО-
ГО ПРИЕМА ВИЗАНТИЙСКИМ ДВОРОМ» [468], с. 162. Как мы

теперь понимаем, это ж е событие описала и Библия, назвав кня
гиню Ольгу — царицей Савской.
Оказывается, обнаруж енная нами вторичная параллель: С О
ЛОМОН = КОНСТАНТИН ПОРФИРОРОДНЫ Й, и ЦАРИЦА
САВСКАЯ = РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА, косвенно подтверж
дается древнерусским и текстами. ОНИ, РАССКАЗЫВАЯ ОБ
ОЛЬГЕ, НАПРЯМУЮ СРАВНИВАЮТ ЕЕ ИМ ЕННО С БИБЛЕЙ
СКОЙ ЦАРИЦЕЙ САВСКОЙ. Как мы уж е говорили, такие
«СРАВНЕНИЯ» часто являю тся следами поздней, скалигеровско-
романовской «правки» старых текстов. И сторики XVII —XVIII ве
ков, приводя старые хроники в соответствие с изобретенной ими
хронологией, не всегда могли полностью уничтож ить все «непра
вильные», по их мнению, фрагменты. П оскольку их было слиш
ком много. Поэтому часто историки лишь редактировали неудоб
ные им сообщения, заменяя прямые отождествления, в них со
держ ащ иеся, на якобы «исторические воспом и нания и
сравнения». Придавая, тем самым, описаниям реальных событий
характер «иносказаний» или «исторических ассоциаций».
Берем Повесть Временных Лет [664], с. 75 и читаем: «В год 6463
(считается за 955 год н.э. — А.Ф.). Отправилась Ольга в Гречес
кую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь
Константин, сын Льва, и приш ла к нему Ольга... И наречено ей в
крещ ении имя Елены, как и древней царице — матери Констан
тина Великого (! — А.Ф.)» [664], с. 75 —77.
И далее: «И благословил ее патриарх, и отправилась она с ми
ром в свою землю и приш ла в Киев. Произош ло это КАК ПРИ
СОЛОМОНЕ (! — А.Ф,): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соло
мону, стремясь услышать премудрость Соломона... ТАК Ж Е И
ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА « [664], с. 7 5 -7 7 .
Затем летописец цитирует Библию и речи Соломона, произне
сенные им при беседах с «эфиопской царицей Савской». О том,
что СКИФИЮ -РУСЬ в средние века называли такж е и ЭФ ИО
ПИЕЙ, см. книгу «Империя».
Индивидуальный вес указанной нами параллели, взятой от
дельно, невелик. Но то обстоятельство, что она хорош о ложится
внутрь глобального соответствия, длящегося уж е на протяжении

многих сотен лет, придает ей заметное значение.
14. ИСТОРИЯ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА
14.1. СО В М ЕЩ ЕН И Е ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ПРАВЛЕНИЙ

ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА И ВОСТОЧНОЙ, ВИЗАНТИЙСКОЙ
ЧАСТИ ТРЕТЬЕЙ РИ М С К О Й ИМ ПЕРИИ
Эти события описаны в книгах 3 Царств 12 —22 и 4 Царств 1 —23.

Как видно из ГХК на рис. 2.1 —2.5, мы подошли к четырнадцато
му библейскому периоду, накладывающемуся на эпоху Свящ ен
ной Римской империи якобы XI —XIII веков н.э. Этот библейский
период описывает Израильское = богоборческое и Иудейское =
богославское царства. На рис. 2.87 и рис. 2.88 показано наложение
Израильского царства на Свящ енную империю якобы XI —XIII
веков н.э., а на рис. 2.89 и рис. 2.90 — наложение Иудейского цар
ства на Свящ енную империю якобы XI —XIII веков н.э.
П оскольку И зраи льское царство якобы 922 —724 годов до
н.э. налож илось на Т ретью Римскую им перию на Западе якобы
306 —476 годов н.э., то естественн о предполож ить, что отделив
ш ееся от него И удейское царство якобы 928 —587 годов до н.э.
налож ится на отделивш ую ся от Т ретьей им перии — Восточ
ную им перию , якобы 306 —700 годов н.э. Это предполож ение
п о д твер ж д ается м етоди кой д и н а сти ч е ск и х параллелизм ов,
рис. 2.91. О бн аруж енн ое соответствие мы сейчас опишем. Н а
помним, что эти параллели являю тся вторичными, то есть не ос
новными. О ни — лиш ь производны е от основны х параллелей с
историей Великой = «М онгольской» И мперии XIV —XVI ве
ков, см. книги «И мперия» и «Б иблейская Русь». Тем не менее,
вторичны е дубликаты так ж е интересны , и мы остановим ся на
них подробнее.
Израильское царство является, в частности, дубликатом рим
ских коронаций Свящ енной Римской империи якобы X —XIII ве
ков н.э., см. «Числа против Лжи», гл. 6.
Жесткий сдвиг примерно на 1840 лет

Римские коронации императоров Израильское царство (по Библии)
Римской империи германской начинается в 922 г. до н. э.
нации X—XII вв. Для простоты счет лет начинается с нуля
Гугвий Арльский (926—947), (21) (22) Иеровоам I (0—22)
король Италии, см.[1] см. [Б]
Король Италии: Лотарь (947—950) 24) Надав (Нават), см. [Б]

Оттон I Великий СМ1*1
(936[ 1)—960[3], те. от герм.кор.
до начала Оттона II) или: -48) Вааса, см. (Б)
(936[ 1]-962[3], те.от герм.кор
до рим. корон.) = (26)
973- смерть От- /962(3] - 973’ (51—63) Anpuu (Амврий),
тона I и герм. I рим. герм, см. [Б]
корон. Оттона II \ кор. кор.
/ 973(3] —996[3] \
\герм. кор. рим. кор/ -85) Ахав, см. [Б(
( 996(31 - 1014[3] \
\рим . кор. рим. кор./ (14) (85—99) Ахазия(2)+
+Иорам юр. (12), см. [Б]
/ 101413]- 1027(3] \ 1-й вариант Иорама
\рим . кор. рим. кор./ (94—106) Порам изр.
2-й вариант, см. [Б]
{ 101413] - 1046(3] \
^рим. кор. рим. кор./ (32) (99-127-129), см. (Б]
Иеуй (28)+пропуск (2)
/ 1046(3] - 1084(3] \ (2 года - Лакуна, по [Б])
\рим . кор. рим. кор./
(127-144-160), см. [Б|
125 Иоахаз (17)+Иоас (16)
рим.кор.
1125 г.= смерть Генриха V (160-201), см. [Б]
1125 г.= конец франконс Иеровоам11
кой династии. 1125 г.= начало
саксонской династии.
(203-213), см. [Б]
1125- 1134(3] Менаим
рим.кор
/ 1134(3] - 1155(3] \ (215-235), см. [Б]
\рим. кор. рим. кор./ Факх
Папа Александр III от воцарения (235-243), см. [Б] Осия
нападения Фридриха I в 1167 г. Нападение Салманассара
(1159-1167)?
(1143—1155 гг.) —итальянские войны Согласно [2], Израильское царство
Германии. Справа — войны Ассирии. начинается в 922 г. до н. э. Так как
В 1154 г. —захват Рима Фридрихом I в таблице нулевой год Изр. Царства
приходится на 920 г. н.э.,
то сдвиг составляет примерно
920+922=1842 года, что близко к
сдвигу на 1778 (1800) лет на ГХК.
j^ ech. Один из основных параллелизмов
[1] — Блер Ж. Х ронологические таблицы. М ., 1808—1809. Т. 1, 2.
[2] — Бикерман Э. Х ронология древнего мира. М., 1975.
(3( — Бемон Ш., Моно Г. И стория Европы в средние века. П г., 1915.
[Б] — Библия
Рис. 2.87. Корреляция правлений «древнего» Израильского царства якобы с 922 до

724 год до н.э. и средневековой Священной Римской империи якобы X—X IIIвеков н.э.
£9
S> |H O dO > i 'WHd
H odoM - и и d
>r-«
H o d trx ' w d a j ________—
1о
Римско-Германская империя X—XIII вв.

911—1307 гг. и.э. В 911 г. —начало саксонской Иудейское царство длится 395 лет
династии. Длительность всей струи 396 лет (по Библии)
Германские пранления
Генрих /, см. [2] (919 (17) Ровоам, см. [4], [Б] (0—17)
Лотарь, см. [ 1] (947 Авия (17- см. [4], [Б]

Оттон I Великий, Аса (2 0 -5 5 ) по [4] и (20- -61) по [Б]
см. [11 (936—973) (35), см. [4]
(41), см.[Б]
Оттон II.
см. [3], [1] (960-983) Иосафат (55—79), по [4]
(24), см .[4] и (61—86), по [Б]
Оттон III Рыжий (983—996) (25), см.[Б]
от воцарения в 983 г. до римской Порам иуд. (8), по [Б], (6), по [4]
коронации в 996г., см.[3] (13) + Ахазия (Охозия) иуд.(1), по [Б] и [4]
Оттон III от римской коронации в 996г. итого (9), (7) (86-94), по [Б]
до 1002 г. , см. [I], [3| (996-1002) Эталия (Гофолия) (95—101),
Генрих I I (1002-1024) см. [Б], [41
Конрад / / (1024—1039). см Иоас иуд. (92—130), по [4]
т.е. ( 1002- 1039) (37) (38), см. [4]
Генрих III, см. [1], [3J (40), см. [Б]
(1028-1056) (29), см. [4],[Б] Амасия
(130-159), по [4] от 159 г.,
Генрих IV, см. [1], [3J по [Б] до 211 г., по [4)
(1053-1106) (53)
<“ )■ см - |f ] Озия
(43), см. [4]
211 = 159+52 [Б]
Лотарь, см. |1] (1125—1138) по [Б] Йотам
по [4] (211-227), по [4]
Конрад III, см. [1] (1138—1152) по [Б] Ахаз
по [4] (227-243), по [4]
Генрих VI, см. [3]
(1169-1197) (29), по [Б] Езекия
Фридрих II, см. [1], [3 (256-285), по [Б)
(1196-1250) (54) Манассия
(55), по [Б]
(45), по [4]
(285-340), по [Б]
Конрад IV, см. [2] (1250-1254)
4) Амон (340-342), по [Б[
Карл Анжуйский, см. [2]
(1254-1285) (31), по [Б], [4] Иосия
(342-373), по [Б]
Смута и интервал времени
(1285-1307) (22) (22) Иоахаз (<\)+Иоаким {\1)+
(24) Иехония (< 1)+Седекия (II)
Адольф Насс, см. [ 1] (373-397), по [Б]
(1291-1298) (11), по [Б], [4] Иоаким (374-385), по [Б]
Альбрехт I, см. [ 1]
(1298-1308) (10) Седекия (386-397), по [Б]
Авиньонское пленение Вавилонское пленение
(1305-1376) (70), (397-467), по [Б]
' (70)
j f)eCb. Один из основных параллелизмов
[11 — Блер Ж. Хронологические таблицы. М ., 1808—1809. Т. 1, 2.
[2] — Бемон Ш., Моно Г. История Европы в средние века. Пг., 1915.
[3] — Кольрауш. История Германии.М ., 1860. Т.2.
[4] — Бикерман Э. Хронология древнего мира. М .,1975.
[5] — Грегоровиус Ф. История города А фин в средние века. С П б., 1900.
[Б] - Библия
Рис. 2.89. Корреляция правлений «древнего» Иудейского царства якобы 928—5 8 7 годов
до н.э. и средневековой Священной Римской империи якобы X—X III веков н.э.
с н on j 8^6 я (иигдид ои)

016+836 = 8£81 вн л и агэ ВШ,ЭС1ВП ОЮНЭИЭГЛЦ OIj'EhEH
280 А.Т, Ф ом енко
Иудейское царство (по Библии) Восточная Римская империя 3 0 6 -7 0 0 гг. н. э.

Столица — Иерусалим Столица - Новый Рим
(17)' (16)
Ровоам ( 11)
(308—324) Лициний
Авий (3) (3), (5), (8) (330-333) Арий
(46)
, (45) (333-378)
(Иисус?) Аса лт Василий Великий (?)
Иосафат (25) "(16) (379—395) Феодосий I
Аркадий. Отделение Западной
Иорам иуд. (8)
ПЗ) (395-408) империи
Отделение Эдома. Затем - от Восточной
вставка 76 лет (см. ниже)_
Феодосий 11 (408—450)+
Озия (52) (49) (408-450-457)
+ Маркиан (450-457)
Междуцарствие (2) (2) (451-453) Нашествие Аттилы
и анархия
Йотам (16) (17) (457-474) Лев 1
Ахаз (16) j (17) (474-491) Зенон

(27) (491—518) Анастасий
Езекия (29),
Два Ю стина: Юстин I
Манассия (55) 518—527) + Юстиниан 1
Вставка ^^^(5 0 ) ( 4 7 ) ''а Л 5 18-565) (527-565,
в 76 лет или 518-565)
"(78)=(76+2) ( 7 6 ) ^ 0 5 импера-
(4 царя)+"* ^ ^ т о р о в : Юстин II
+Амон («они») ,(31) _ ^ ^ ”'^Тиберий 11+Маврикий
( +Фока+Гераклий (565-641)
(2 года)=5 царей Иосия (642—668) Констант 11=
(78 лет) Иоахаз (1 )' J 1) (641-642) = Константин III
Константин И
Иоахим (И ) 1 (17) (668—685) Константин IV
Паганат
Иехония (1) "(1) (641—642) Ираклион
Юстиниан II. Первое правление
Седекия (1 1 )( (10) (685-695)
Конец Иудейского царства. Знаменитый кризис конца VII в. н. э.
«Вавилонское пленение». Распад Восточной и,терии.
Навуходоносор Анархия
Рис. 2.91. Корреляция правлений «древнего» Иудейского царства (по Библии) якобы
928—587 годов до н.э. и «ранне-средневековой» Восточной Римской империи якобы
ГУ—VII веков н.э.
Иудейское царство является дубликатом германских корона

ций Свящ енной Римской империи якобы X —XIII веков н.э., см.
там же. Следовательно, в значительной мере и Израильское, и Иу
дейское царства являются фантомными ОТРАЖЕНИЯМИ ИМ
ПЕРИИ ГАБСБУРГОВ (империи Нов-Городцев?) XIV—XVI веков
н.э., то есть Великой = «Монгольской» Империи.
Биограф ическое соответствие м еж ду Иудейским царством
якобы 928 —587 годов до н.э. и ф антомной Третьей Римской импе
рией на Востоке якобы 306 —700 годов н.э. мы сейчас предъявим.
Согласно Библии, перед разделением на Израиль и Иудею,
библейское государство находилось под властью трех великих
царей: Саула, Давида, Соломона. Н екоторые историки считают,
что в рассказах о них «преобладающим элементом является ле
генда» [765], с. 80. Это неверно. Оказывается, Библия рассказы
вает о реальных средневековы х событиях.
Как мы уж е говорили, Библия содерж ит не только прямое пе
речисление длительностей правлений И зраильских и Иудейских
царей, но и «двойную бухгалтерию». А именно, сказано — на ка
ком году Иудейского царя воцарился тот или иной Израильский
царь, и — наоборот. В книге «Числа против Лжи», Приложение 4
и гл. 6:4, полностью восстановлена картина этих династических
потоков. И зраильское царство кончается раньш е Иудейского.
«Двойная бухгалтерия» изучалась, — хотя не столь подробно, как
это сделано нами, — в работах Манта, д'Ойли, Клерка, Эшера,
Горна, Х ал лсаи д р . [544], [1449].
Д войная бухгалтерия и сравнение 4 книги Ц арств с родослов
ной И исуса Х риста из Евангелия от М атфея, обнаруж иваю т в
иудейской династии вставку. А именно, м еж ду Иорамом и Ози-
ей вставлены четы ре царя: Ахазия, Эталия узурпаторш а, Иоас
богославский и Амасия. Этих царей нет у М атф ея (1:8 —9). До
пустить у М атф ея ош ибку трудно, так как он указы вает далее и
сумму поколений от Давида до переселения в Вавилон — 14 по
колений, а не 17, как получается в кн. Ц арств и кн. Паралипоме-
нон. П редполож ение, что М атф ей выпустил из родословной Ии
суса нескольких предков — маловероятно, тем более, что Иоас,
например, считался исклю чительно благочестивым.
282 А.Т, Ф ом енко
Наличие вставки в иудейской династии не влияет, конечно, на

правильность хронологии израильских царей, так как О ТН О СИ
ТЕЛЬНЫЕ пересчеты, после того, как вставка была сделана, —
верны. Это показы вает лишь, что сама двойная бухгалтерия со
здана уж е ПОСЛЕ появления указанной вставки в богославской
династии. Правильное место вставки — между М анассией и Ио-
сией.
Соответствие И удейского царства и Восточной Рим ской им
перии см. на рис. 2.91 и в книге «Числа против Лжи», гл. 6: со
ответствие 3, илл. 6.14, илл. 6.16. Это соответствие несколько
отличается от предлож енного Н.А. М орозовы м. В ди настичес
кий поток Восточной им перии вклю чены такж е: А рий — и зв е
стный основатель арианства, и известн ы й святой Василий Ве
ликий.
Числовой коэф ф ициент ВССД, то есть вероятность случайного
совпадения династий, равен здесь 1,4 х 10~10. Такое малое значе
ние указывает на СТАТИСТИЧЕСКУЮ ЗАВИСИМ ОСТЬ ЭТИХ
ДВУХ ДИНАСТИЙ, см. «Числа против Лжи», гл. 5.
• Указанная династическая струя в Восточной Римской импе
рии якобы 306 —695 годов н.э. локализована, в основном, на Вос
токе. Обе династии начинаю тся крупными политическими деяте
лями: Ровоам и Лициний.
• Обе династии не содерж ат «массивных» соправлений. Поток
Иудейского царства ЦЕЛИКОМ вош ел в параллелизм. Поток ви
зантийских правителей якобы 306 —695 годов н.э. такж е практи
чески полностью вошел в параллель, за исклю чением Льва II, пра
вившего 1 год.
• П рекрасно согласуются длительности обоих царств. В самом
деле, Иудейское царство длится по Библии 396 лет. Кстати, прак
тически такое ж е число дает суммирование приведенных выше
длительностей иудейских правлений и междуцарствий. Визан
тийский поток длится 389 лет: якобы от 306 до 695 годов н.э. Дли
тельности: 396 лет и 389 лет близки.
Перейдем к биографическому соответствию. Иногда мы будем
переводить библейские имена, следуя [544]. Нет необходимости
вникать в детали перевода, поскольку они нам безразличны и не
tefcbrtfftcbetbi
влияют на существо дела. Но перево
ЛтслсгИ'п
SwfottiOubc
& oboam
O villtiebt ettgbe дить старинные имена полезно, так
bienen. ban cttlicl) let
v’Oit anbetfi b o svi'ifcl
-g - jo b o a m b c t fiw
как становится видно, что мы имеем
A f j a b c t mt m bet r
itacbmiStTOiUigec tiit
дело не с именами в современном
balten.bam m bbiegt смысле, а с разнообразными ПРОЗВИ
bte fom gevon egyp t
mcibcr гщ Ь .щ .ш пн ЩАМИ, которыми летописцы снабжа
S a m b e getcilttmnb
Ipicu ли правителей.
14.2. БИОГРАФИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ

МЕЖДУ ЦАРЯМИ ИУДЕЙСКОГО
ifct bieu cmfiin
ЦАРСТВА И ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ
O fenbet w ibetJB
btgelieb bieju b em t
ИМПЕРИИ НА ВОСТОКЕ
ifcbrcv iicmlicl)
O rian'cyffagten
vnitb Зогаш. РОВОАМ И л и ц и н и й
oii bifem filino
O norii fittb ('em ti
пса» bcs betiat
^\tft.iac»nlicgIS 1а. БИБЛИЯ. Цари Ровоам, рис. 2.92,
^ r b u i bet t>ietb f<
У 1 brcy w t gcvcgii и Иеровоам I поделили между собой
in ben fanbeii feme v.
mg wt!gebet|cbet.3b государство и правили как соправите
emctt ftieeb ti’ibct me
2 b ia s .ftm. (Iteytpeie ли (3 Царств 14). Их «римскими двой
grog beet nnbct|icb
enbcingotbie w m b никами» являются: Лициний (Рово
beii r u b bey.I1
D Atmue tc g a e tf
ifer 2|itam cm p
ам) , Константин I (Иеровоам I).
O |«a(fct S s a w
batiinib gefercEeit.
• lb. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕ
Я1 Ьа jilums was КОВЬЕ. Императоры Лициний и Кон
film) fun. S par
(Jatt 3llbam .»onbcv стантин I разделили Третью Римскую
mg bet aibaiiiergent
ben fntb. империю на Западную и Восточную.
S J tbie l)at ju beti
Я . jR oboae. f piq.i Произош ло это якобы в 308 году н.э.
tegirt r nb ешеп |’ии 0
nantbm bccim cgclaf Лициний получил титул августа [327],
fa l)at in bem a
I с. 426, [767], т. 2, с. 792.
bie m b$ feebfju
gefyam m nbm bcim
bert.bie abgotter abg
bet me fomcti geflagc
bab btm fomg
fallen vnbfenbct sit it Рис. 2.92. Иудейские цари: Ровоам, Авий (Абия),
et in ben fercfet .barui Аса. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя,
bctfiiggeflagen »n&
tetviibbSK teb nacb
якобы 1493 года. Перед нами — средневековые
fitmb bo gietige toiS i правители. Некоторые держат в руках скипетр
_ fane beet *>tnclliebct 1 с христианским крестом и державу.
entgcgc rfi niffet be bctrfi an » n et fcbtecfet bic г£г1
fcrctcbo licfTe ime ajatw S pwpfyetsntgegc tr»|ieb( Следовательно, их считали христианскими
qcf.umeiiwetbcti. царями. Взято из [1396:1], лист XLIX
2а. БИБЛИЯ. Ровоам правил в Иудейском царстве, со столицей

в Иерусалиме (3 Царств 11:42 —43). Н азвание Иерусалим можно
перевести как «город святого примирения» [544]. Поэтому оно
могло прилагаться к разным городам.
• 2Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Л ициний правил на
Востоке Римской империи [327].
За. БИБЛИЯ. «На пятом году царствования Ровоамова, Суса-
ким, царь Египетский, вышел против Иерусалима» (3 Царств
14:25). В неогласованном тексте слово Египет звучит как МИЦ-
РИМ или МИС-РИМ. Термин М С-Рим означал в Библии, вероят
но, не Египет в А ф рике — как это предполагается сегодня — но
всю средневековую Русь-Орду XIV —XVI веков. П одробнее см.
«Библейская Русь», гл. 4.
• ЗЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На пятом году своего
правления, то есть якобы в 313 году н.э., Л ициний вынуж ден сра
ж аться с М аксимином Дайя = Дазой, вторгш имся в империю из
Малой Азии [327], с. 792.
4а. БИБЛИЯ. «Между Ровоамом и Иеровоамом была война во
все дни ж изни их» (3 Царств 14:30).
• 4Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Якобы в 314 году н.э.
Лициний подвергся нападению Константина I. Долгая борьба
между ними кончилась лишь со смертью Лициния, разгром лен
ного якобы в 324 году н.э. Константином Великим [327], с. 429.
5а. БИБЛИЯ. Ровоам правил 17 лет (3 Царств 14:21).
• 5Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Л ициний правил 16
лет: якобы 308 —324 годы н.э. [327]. Если ж е считать его правле
ние от якобы 313 года, когда Л ициний разгромил М аксимина Да-
зу, то получится 11 лет, однако мы не рассматриваем этот вариант
как основной.
АВИЙ И АРИЙ
6а. БИБЛИЯ. Авий, а точнее Абия, АБ-ИЯ — Отец Бога, рис.

2.92. Имя это — несколько странное. Дело в том, что, как мы уви
дим ниже, авторы книг 3 и 4 Царств тепло относятся к Иудейским
= богославским царям, в отличие от Израильских = богоборчес

ких, которых они постоянно обвиняю т в следовании ереси Иеро-
воамовой. А вот отнош ение к Отцу Бога — почему-то критичес
кое. «Он ходил во всех грехах отца своего... и сердце его не было
предано Господу Богу» (3 Ц арств 15:3). Так как ересь Иеровоамо-
ва уж е отож дествилась ранее с арианством, то и Отец Бога —
Авий долж ен быть тесно связан с арианством. Наш прогноз под
тверждается.
• 6Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий - выдающийся
религиозный вождь, основатель влиятельного направления в
церкви — АРИАНСТВА, борьба с которым длилась долго. Арий
провозгласил примат Бога-Отца [327], с. 434. Учение вызвало во
время К онстантина I яростны е столкновения в церкви. Формаль
но Арий не был правителем империи, однако после возвращ ения
из ссылки и, якобы, поддержанны й самим Константином I, Арий
приобрел большое влияние на Востоке империи и стал религиоз
ным вождем [327]. П оскольку Библия — религиозно-окраш ен-
ный источник, то неудивительно, что библейские летописцы мог
ли назвать Ария «царем».
7а. БИБЛИЯ. Ц арь Авий правил 3 года (3 Царств 15:2).
• 7Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий «правил» либо 8
лет: якобы 325 —333 годы н.э., либо 5 лет: якобы 328 —333 годы
н.э., либо 3 года: якобы 330 —333 годы н.э. Основной вариант —
3 года. Е стественно отсчиты вать «правление» Ария на Востоке
от якобы 330 года, то есть от момента п ереноса столицы из Рима
(якобы в Италии) в Н овый Рим = Константинополь. Тогда для
Ария мы получаем в точности 3 года «правления».
• • 7с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Напомним, что дата
якобы 330 год н.э. означает в действительности примерно 1383
год н.э. после сдвига вверх на 1053 года. Рассказ хроник о перено
се столицы указывает, вероятно, на перенос столицы Константи
ном I = Дмитрием Донским из Владимиро-Суздальской Руси (=
«античного» Рима) в Царь-Град. См. книгу «Крещение Руси».
Примерно в это ж е время, около 1383 года, Орда основывает и
итальянский Рим, на который потом частично перенесли (на бу
маге) историю Царь-Града.
8а. БИБЛИЯ. Являясь Отцом Бога, царь Авий должен был «ро
дить Бога». В самом деле, сообщается, что Авий родил АСУ (3
Царств 15:8). То есть, попросту, ИИСУСА?
• 8Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как мы уж е обсужда
ли, якобы в 333 году н.э. родился святой Василий Великий, то есть
Великий Царь. Выше 1, показано, что он является отраж ением
Христа из XII века. Имена ИИСУС и АСА практически тож дест
венны.
АСА И ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ
9а. БИБЛИЯ. Имя царя Асы переводится как Спаситель [544],

см. рис. 2.92. То есть означает то же, что и Иисус — Спаситель.
• 9Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь мы видим леген
ду о Василии Великом. Выше мы уж е предъявили соответствие
между ним и Иисусом Христом.
10а. БИБЛИЯ. Царь Аса воцарился в 20-й год правления Иеро-
воама I (3 Царств 15:9).
• 10Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Так как Иеровоам I
является двойником императора Константина I, то 20-й год Кон
стантина, — считая от якобы 313 года н.э. как начала соправи-
тельства Константина и Л ициния, единственных правителей это
го периода, — падает в точности (!) на якобы 333 год н.э., то есть
на год «рождения» Василия Великого.
11а. БИБЛИЯ. Как мы уж е обнаружили, израильский царь Ам-
рий отож дествляется с им ператором Валентинианом: якобы
364 —375 годы н.э. А в Библии сказано, что Амрий воцарился в 31-й
год Асы (3 Царств 16:23).
• 1 lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И мператор Валенти-
ниан: якобы 364 —375 годы н.э. действительно воцарился на 31-ом
году Василия = Иисуса = Асы, так как 333 + 31 = 364. Итак, здесь
Библия, как и «скалигеровский учебник», приводит точно такие
ж е числовые данные.
12а. БИБЛИЯ. Ц арь Аса правил 41 год по прямому счету лет
(3 Царств 15:10). Двойная библейская бухгалтерия дает несколько
иную цифру: 46 лет (3 Царств 15—16). См. П риложение 4 в книге

«Числа против Лжи», а такж е [544], т. 7, с. 311.
• 12Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий
умер якобы в 378 году н.э., то есть 45 лет от роду. Числа 46 и 45
(или 41) достаточно близки.
13а. БИБЛИЯ. Ц арь Аса соверш ил крупные религиозные ре
формы: «Аса делал угодное пред очами Господа... Изгнал блудни
ков из земли и отверг всех идолов... Сердце Асы было предано
Господу» (3 Царств 15:11 —12, 15:14). «И даж е мать свою Ану ли
шил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и и з
рубил Аса истукан ее и сжег... И внес он в Дом Господень вещи,
посвященные отцом его, и вещи, посвящ енные им: серебро и зо
лото и сосуды» (3 Царств 15:13, 15:15).
• 13Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Святой Василий Ве
ликий, отраж ение Христа из XII века, считается автором крупной
религиозной реформы . М ы уж е упоминали о литургии Василия
Великого. А если вспомнить, что мы знаем о Христе, то соответст
вие с царем Асой становится ещ е ярче. Сравните данные из кн.
Царств с рассказам и Евангелий: изгнание Иисусом торгашей из
храма и т.п.
14а. БИБЛИЯ. Ц арь Аса воевал с израильским царем Ваасой
(3 Царств 15:16 и далее). Вааса отождествился ранее с Констанци-
ем II, см. «Античность — это средневековье».
• 14Ь. ФАНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констанций II, пра
вивший якобы в 340 —361 годах н.э., действительно, является со
временником Василия Великого, двойника иудейского Асы, то
есть — отраж ения Христа.
15а. БИБЛИЯ. О деталях смерти Асы Библия почему-то умалчи
вает. Здесь параллель с Иисусом не просматривается. Никакого
«распятия» в библейской биограф ии Асы нет.
• 15Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Любопытно, что и
здесь, то есть в «биографии» Василия Великого, как и в аналогич
ной «биографии» Гильдебранда, распятие тож е не упомянуто.
Есть лишь смягченный рассказ о страданиях, см. выше.
16а. БИБЛИЯ. Библия считает Асу реальным Иудейским царем
(3 Царств).
• 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий оз

начает, в переводе, Великий Царь. Христос в Евангелиях такж е
назван Царем Иудейским (М атфей 27:11), (Иоанн 19:21).
ИОСАФАТ И ФЕОДОСИЙ I Ш п сзсгШ tw fe e rff

ben vitgdrttgc
uitb eri)strtik
17а. БИБЛИЯ. Имя И осафат пе lefctytbie^bg
реводится как Божий Судья, см. vitbimemitbi
bee fm |ie crob
рис. 2.93. Правил 25 лет (3 Царств but$egc':>en.b<
22:42). mitgcofJceDO
apis flit»!
• 17Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕ
ВЕКОВЬЕ. Византийский импера
О rcru .u i
retch gclrtfjen.
тор Феодосий I Великий. Правил
16 лет: якобы 379 —395 годы н.э.
X ombcrl
berttrtb
ct т о Ш binge
w arbt i
18а. БИБЛИЯ. Авторы кн. fid} bod) v.tS
Царств неприязненно относятся к v:t?ctt|d}:n g<
Eett ^cl)«bs.b
Авию-Арию и к «ереси Иеровоа- cc gcljabt fttb
мовой». Далее: «И остатки блудни wcgcgdaf|'c|]
O rtt-pamr
ков (при Иосафате — А.Ф.), кото гег.мг $;
рые остались во дни отца его Асы, cl?c*5tae
f)a tw b c
он истребил с земли» (3 Царств g
n m b tp ftlb
22:46). bifcn Eomg vr,
«3 ,m ,» flm v n l
• 18Ь. Ф АНТОМ НОЕ СРЕД » ic f;d );ta - fcp
НЕВЕКОВЬЕ. Ф еодосий I счита f«gtti)bmimi
ется фанатичным христианином. (it jto<*beljti
btsmbtcvtai
Сообщается, что при нем «ариа- flojjcn.bmj (Г
не и другие секты были посте- ferns muteilid
fur)? bcr titter
2to)nbe tbd;tcr
<w|5bu:f?,ittU;
Рис. 2.93. И удейские цари: И осафат , r im b brtfcibcji
Порам иудейский, Охозия, Эталия. И з ^-^tbw H S (11
b e t®
«Всемирной Хроники» Шеделя. П еред
ifi fo l)d t fie ben
нами — средневековые правители.
lut> benfclbe Ctl
Некоторые держ ат в р ук а х скипет р с ervitb biegoite
христианским крестом и держ аву. Ctbcrm bee gef
Следовательно, их считали христианскими / Э фл1м Ьй1
царями. Взято из [1396:1], лист L II я ! bentre fu
пенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остат

ки язы ческого культа подверглись энергичному преследованию»
[579], с. 475.
19а. БИБЛИЯ. При И осаф ате произошло вторж ение моавитян
и аммонитян (2 Паралипоменон 20:1), которые побеждены Иоса-
фатом (2 Паралипоменон 20:1 —30). Выше мы видели, что Моави-
тяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера.
• 19Ь. Ф АНТОМ НОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П ри Ф еодосии I
вспыхнуло восстание ГОТОВ на Балканах. Путем подкупа гот
ских военачальников, Ф еодосию I удалось внести раскол в ряды
восставших и добиться мира [579].
20а. БИБЛИЯ. И осаф ат строит корабли для налаживания регу
лярного сообщ ения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тар-
сис — город в ИСПАНИИ. В то ж е время, Тарсис или Таршиш —
одно из названий Этрусской Империи, см. книгу «Империя».
• 20Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что Ф ео
досий I был ИСПАНЦЕМ и долго воевал в ИСПАНИИ.
Ф еодосий I уж е возн и кал р ан ее как израильский царь Иоа-
хаз, см. «Античность — это средневековье». Возможно потому,
что И зр аи л ьское царство является частичны м отраж ением
С вящ енной Рим ской им перии якобы X —XIII веков н.э. в ее
рим ской версии, то есть когда отм ечались РИМ СКИЕ корона
ции им ператоров. А И удейское царство является частичным
отраж ени ем той ж е им перии, но в ее герм анской версии, то
есть когда отмечались ГЕРМАНСКИЕ коронации тех ж е им пе
раторов. В то ж е время, оба царства являю тся отраж ением им
перии Габсбургов XIV —XVI веков, то есть Великой = «М он
гольской» И мперии. П оэтом у один и тот ж е царь-хан мог отра
зиться в обеих хрони ках — и в израильской, и в иудейской.
Отметим такж е, что сравн ен и е отнош ения иудейских летопис
цев к Ф еодосию I = И осаф ату с ви зан ти йски м и источниками,
позволяет предполож ить, что иудейский летописец — афана-
сьевец-ортодокс. Он исклю чительно благож елательно отно
сится к И осаф ату.
ИОРАМ ИУДЕЙСКИЙ И АРКАДИЙ
21а. БИБЛИЯ. Царь Иорам иудейский, рис. 2.93. Имя перево

дится как Стрелец Бога. Правил в Иудее (4 Царств 8:16 и далее).
• 2 lb. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий.
Правил в восточной части Третьей Римской империи [767], т. 2.
22а. БИБЛИЯ. Из всех иудейских = богославских царей толь
ко в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене
царя (4 Царств 8:18), подчеркивая ее нечестивость (4 Царств
8:16 -1 8 ).
• 22Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Из всех византий
ских императоров до якобы 526 года н.э., лишь ж ен а Аркадия удо
стаивается особого внимания хронистов. Это — популярная Ев-
доксия, властная женщ ина, пользовавш аяся большим влиянием.
23а. БИБЛИЯ. При Иораме происходит крупное событие: отде
ление Эдома. А именно: «Во дни его выступил Едом из-под руки
Иуды (то есть из под влияния богославцев — А.Ф.), и поставили
они над собой царя» (4 Царств 8:20). Отделение было окончатель
ным: «И выступил Едом... до сего дня» (4 Царств 8:22).
• 23Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В учебниках скалиге-
ровской истории отмечено: «395 год (то есть первы й год правле
ния Аркадия — А.Ф.) — распадение Римской империи на Восточ
ную и Западную» [767], т. 2, с. 799. Этот год — одна из самых круп
ных вех в длительном процессе ее раскола. Именно с Аркадия
начинается раздельный счет императоров на Западе и на Востоке
[767], т. 2, с. 793.
24а. БИБЛИЯ. Н азвание отделившегося царства — ЕДОМ.
Практически совпадает с византийским названием ЕВДОМ, ко
торое сейчас появится в следующем пункте.
• 24Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. П ридворная жизнь
Константинополя в ту эпоху сосредоточена в ЕВДОМЕ — пред
местье столицы [876], с. 247. «Евдом находился на берегу Мра
морного моря... На Евдоме было несколько дворцов, М арсово по
ле, так называемый трибунал, где соверш ались торжественные
выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме про
исходили военные парады, здесь встречали возвращ авш иеся с
победой войска, соверш ались торж ественны е богослужения...

СТАРЫЙ ОБЫЧАЙ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ НА
ЕВДОМЕ...» [876], с. 2 4 7 -2 4 8 .
25а. БИБЛИЯ. Отделение Эдома было, вероятно, мирным: во
всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Пара
липоменон). Библия лиш ь меланхолично сообщает о разделе.
• 25Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разделение Третьей
Римской империи тож е было мирным: «Объявление о формаль
ном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно,
не встретив каких-либо возраж ений представителей админист
рации, воинов и населения» [327], с. 445.
26а. БИБЛИЯ. Ц арь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17).
• 26Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий
правил 13 лет: якобы 395 —408 годы н.э.
ВСТАВКА: АХАЗИЯ, ЭТАЛИЯ, ИОАС, АМАСИЯ
Далее в иудейской хронике идут четыре царя, правление которых

описано как смута — заговоры и перевороты. Мы не стали подроб
но разбирать этот темный и запутанный период, рис. 2.93 и рис. 2.94.
Отметим лишь один любопытный штрих: правильное место этой
вставки — чуть ниже, между Манассией и Иосией. В самом деле.
27а. БИБЛИЯ. В группе четы рех царей есть Эталия УЗУРПА-
TOPLIIA, отнош ение к которой со стороны Библии — резко отри
цательное (4 Царств 11).
• 27Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь, император
Фока, один из правителей якобы конца VI — начала VII веков н.э.,
носит в византийской истории официальное имя УЗУРПАТОР, а
именно, Фока-УЗУРПАТОР [323], с. 355 —363.
28а. БИБЛИЯ. Эталию-узурпаторш у, а в ином произнош е
нии — Гофолию (см. синодальный перевод) — сменяет царь Иоас
иудейский (4 Царств 11:20 —21). Он правил 40 лет (4 Царств 12:1).
Библия весьма благожелательно относится к Иоасу: «Делал Иоас
угодное в очах Господних» (4 Ц арств 12:2). Как мы уж е знаем, сле
дует ожидать, что его византийский двойник будет ПОКРОВИ
ТЕЛЬСТВОВАТЬ М ОНОФИЗИТАМ .
Рис. 2.94. И удейские цари: И оас и Амасия.

Из «Всемирной Хроники» Шеделя.
Перед нами — средневековые правители.
S dAeifi
ЫГфо|
guts allcfci
Оба держ ат в р ук а х скипетр mit рфтаи
с христианским крестом и держ аву. fyerijvertx
Следовательно, их считали
христианскими царями.
ф а т be ft
Взято из [1396:1], лист L III
gen jwtfcl)
utflcn tat jl
temu
• 28Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕД O - f tf .w
НЕВЕКОВЬЕ. И мператора Фо- met gclegt■
ку-узурпатора сменяет им пера licê itacl) t
ТГ mafii
тор Гераклий. Он правил 31 год: „Д ф лЫ
якобы 610 —641 годы н.э. «Не су fctt l?enttgc
a u c l)m c ifl
мев подавить силой сепаратист
bilb fyte fa
ское движ ение в восточны х Т Г ueut
провинциях, связанное с моно- _jL lja ti
физитством, византийское пра tff
tOtl)
вительство принуж дено было gtltu
перед лицом арабской опаснос
ти ИСКАТЬ ПУТЕЙ ПРИМ ИРЕ 6
НИЯ С М О НОФ ИЗИТА М И»
[323], с. 369. Наше предсказание Jttfam
.... brt.bafftm
оправдалось.
beam s 6ee Eomge tftabel setegttn «trctcf
ОЗИЯ И ФЕОДОСИЙ II + МАРКИАН
29а. БИБЛИЯ. Пропуская четы рех вставленных библейских

царей, переходим сразу к О зии = Азарии (4 Царств 15:1). См.
рис. 2.95. Имя О зии переводится как Сила или Крепость Бога.
Озия = Азария возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ: «Ш естнад
цати лет был он, когда воцарился» (4 Царств 15:2). О зия тож дест
венен царю Азарии, см. кн. 4 Царств, 2 Паралипоменон 26:3 и
[544], т. 7.
• 29Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И мператоры Ф еодо
сий II + М аркиан. Ввиду кратковременности правления М арки-
ана = М арциана, основным источником здесь является «биогра-
Birte bcr fi Puc. 2.95. И удейские цари: Озия, Йотам, Ахаз,

j Itn c a С пГп
Jiibrtiftonfomg
05ws!
O Ьл cm та Езекия, Манассия. И з «Всемирной Хроники»
baa gu t теме Шеделя.
v П еред нами — средневековые
gcvf.tlt bicb.'ic
правители. Н екоторые держ ат
gttet.m bem b<t<
ncc^lichfcit (elf в р ук а х скипет р с христианским крестом
bem я » ( з ^ д с и держ аву. Следовательно, их считали
bcr l)rtlbrcil bet христианскими царями.
tembcrbmcFet. Взято из [1396:1], лист LV
v m b ecmbcrgc
m.itv>mbic jfofl
r o it femes яц(з(
lMcbitne
фия» Ф еодосия II Младшего. Он то
b o e c |fa tb m b i ж е возведен на престол МАЛОЛЕТ
gtabcri.
НИМ [579], с. 480.
xDgerwcibi 30а. БИБЛИЯ. Царь О зия правил
; bet Stiffen о З р (
I liig v n u e r ff y a n 52 года (4 Царств 15:2) и (2 Парали
jv u b aucb bccti
UMtbt-.ile hieil поменон 26:3).
bengtvnrfam, • ЗОЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕ
b a s mcrt|cb!ich
werlt «crgojfci КОВЬЕ. Феодосий: якобы 408 —450
bull bctf
С rro!rten{ годы, и М аркиан: якобы 450 —457 го
l)tibcnfiebiteды.Ic То есть они правили в сумме 49
begdrtfpt
Шедгаcm лет [767], т. 2, с. 793. Мы видим хоро
mcb««e want i
bee Йс1)Л»beg ш ее согласование с длительностью
bentoing £>йш правления Озии.
Cl)d8l)0tl
---- geregirt.1 31а. БИБЛИЯ. Об Озии = Азарии
|ecgeflifjcugen
РЬасееtmb et(l рассказывается очень скупо. Однако,
peter manjuto сообщается важ ная деталь: «И пост
vnb rueibcrgef
Oitgwiberbcytr роил О зия башни в Иерусалиме над
jcitetlijf &<>mc воротами угольными... и укрепил их...
S >tlmattApw
bicaffkneci И сделал он в Иерусалиме искусно
Шлпа|Гс81 gecnbetbii8.ijc
seebweb придуманные машины, чтоб они на
‘
L.bctbe(ft.
ходились на башнях и на углах для
biciiff w ib e ta i
gcflccbtifrabcl метания стрел и больших камней»
rrtanafiitittbie
rib b c rfo tiig a (2 Паралипоменон 26:9, 26:15).
fem свф.Ф пЬ I
bem ilhcjungtf
• 31Ь. О правлении Феодосия II
___ 1m cmcr naci)tr Младшего тож е известно мало. В то
1(0 n w b t Я & е ф 'к » c tle b m t.R -
ж е время отмечается, что он «прика
зал выстроить мощный пояс укреплений, который в течение
стольких веков защ ищ ал Константинополь» [247], с. 24. И снова
мы видим налож ение библейского Иерусалима на Константино
поль. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная Третья

Римская империя оказываю тся двойниками.
32а. БИБЛИЯ. «И построил (Озия — А.Ф.) башни в пустыне»
(2 Паралипоменон 26:10).
• 32Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ф еодосий II приказал
возвести долговременные укрепления такж е и на границах импе
рии [247].
33а. БИБЛИЯ. В последние месяцы своей ж и зн и О зия принял
участие в каком-то яростном церковном споре, причем, оскор
бил при этом Бога, за что тот наслал на него проказу: «И был
царь О зия прокаж енны м до дня смерти своей, и ж ил в отдель
ном доме и отлучен был от дома Господня» (2 П аралипоменон
26:21). М ожно понять так, что был проклят «за превы ш ение пол
номочий».
• ЗЗЬ. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В последний год ж и з
ни Феодосия II произошло крупное религиозное событие: созыв
якобы в 449 году н.э. Эфесского собора, получившего название
«РАЗБОЙНИЧЕГО» [323]. «Борьба церковны х группировок стала
важ нейш ей проблемой внутренней политики правительства, за
слонив собой все остальные вопросы и до крайности обострив
положение в городах» [323], с. 195. Ф еодосий II играл на соборе
главную роль, осудив на изгнание Ф лавиана — одного из веду
щих оппонентов. В следующем ж е году Ф еодосий неожиданно
умер в результате несчастного случая на охоте [323], с. 195.
Концом периода библейского О зии является византийский
М аркиан, якобы 450 —457 годы н.э. Ф акты его «биографии» до
полняют библейское описание конца эпохи Озии. Религиозная
смута якобы 499 —450 годов н.э., начавш ись ещ е при Ф еодосии II,
продолжилась и при М аркиане. «Весь Восток приш ел в брож ение
и только военная сила заставляла местное население признавать
официальную церковную иерархию» [323], с. 200 —201. О снов
ную роль в противоправительственной борьбе играли МОНО-
ФИЗИТЫ, с которыми М аркиан расправлялся жестоко. Вероят
но, именно поэтому Библия с удовлетворением отмечает: «Пора
зил его (Озию — А.Ф.) Господь (проказою — А.Ф.)» (2
Паралипоменон 26:20). «Ибо ты (Озия — А.Ф.) поступил безза
конно» (2 Паралипоменон 26:18). Возможно, автор богославской

хроники был М О НОФ ИЗИТОМ .
Для того, чтобы читатель не забывал о вторичности всех этих
параллелизмов, напомним, что подлинный оригинал этих библей
ских событий располож ен в империи Габсбургов (Великой =
«Монгольской» Империи) XIV —XVI веков н.э., отражениями ко
торой и являются оба сравниваемы е царства и Римская империя
якобы X —XIII веков. Продемонстрируем это на примере Озии-
Азарии.
34а. БИБЛИЯ. Иудейский царь О зия правил 52 года, см. выше.
Далее описана борьба с главным священником. После чего следу
ет отлучение Озии. Он вступил на престол в возрасте 16 лет. В
конце ж изн и стал «прокаженным», ж ил «в отдельном доме», вме
сто него ф актически правит сын (2 Паралипоменон 26:21 —23).
• 34Ь. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император
Генрих IV: якобы 1053 —1106 годы н.э., правил 53 года. Затем — его
борьба с «папой Гильдебрандом», то есть с фантомным отражени
ем Христа из XII века. После чего «Гильдебранд» отлучает Генри
ха. Это — известное «отлучение в Каноссе». Генрих вступил на
престол в возрасте 6 лет. В конце ж изни удалился в свой уединен
ный замок. Затем — измена и коронование его сына Конрада еще
при ж и зн и Генриха. Сын правит вместо отца [196], т. 5, с.
233 —235. Все это аналогично событиям, описанным в Библии.
МЕЖДУЦАРСТВИЕ И АНАРХИЯ (ВТОРЖЕНИЕ АТГИЛЫ)
35а. БИБЛИЯ. М еждуцарствие — анархия. В Иудейском царст

ве здесь — странный провал в 2 года, обнаруж иваемый «двойной
бухгалтерией». А именно, на 2 года не сходятся датировки по бо
гоборческому и богославскому счету, см. «Числа против Лжи»,
Приложение 4. Почему-то Библия умалчивает, что происходило в
государстве в это время.
• 35Ь. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нашествие Атгилы и
анархия. В якобы 451 году н.э. Аттила вторгся в Галлию, возму
щенный отказом М аркиана платить дань [64], с. 37. В якобы 452 го
ду он уж е в Италии, грабит города, а в 453 году неожиданно уми

рает. Длительность наш ествия — два года, так как якобы в 453 го
ду гунны отхлынули от Римской империи.
• • 35с. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Легенда об Аггиле
принадлежит к наиболее громким рассказам о «варварах» [64], с.
37 —38. В книге «Империя» показано, что это — одно из отраж е
ний великого = «монгольского» завоевания славянами Западной
Европы в XIV веке н.э.
ЙОТАМ И ЛЕВ I
36а. БИБЛИЯ. Ц арь Йотам, рис. 2.95. Имя переводится как П ра
ведник Божий. Библия говорит о нем мало. П равление неспокой
ное: Йотам вел крупную войну с аммонитянами, которых победил
и стал брать с них дань (2 Пар

Том 2 Книга 2 - Меняем Даты - Меняется Все

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Том 2 Книга 2 - Меняем Даты - Меняется Все

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

нхЛЛт/ш

Новая ф онология Гостии и Б и б л и и

саэднш ков ф онологов

Оформление выполнено дизайн-студией «Графит»

Подписано в печать с готовых диапозитивов заказчика 04.11.11. Ф ормат 70x100/ 16

ISBN 978-5-17-075908-8 (ООО «Издательство АСТ»)

ISBN 978-5-17-075908-8 (ООО «Издательство АСТ»)

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фо­

Том 1. ЧИСЛА ПРОТИВ Д Ж И . - А.Т.Фоменко.

«АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ

1. ГРЕЧЕСКАЯ И БИБЛЕЙСКАЯ ХРОНОЛОГИИ

Считается, что история КЛАССИЧЕСКОЙ ГРЕЦИИ является

1 Н \11 К I К,р,п II с,н |

-1500 -W00 500 500 1000 1600

Рис. 1.1. Глобальная хронологическая карта (ГХК). Представление

последующим событиям классической «античной» Греции. Хро­

ровской истории, мифы «античной» Греции! В то ж е время, мало

910 1030 1150 1270 1390 1510

Рис. 1.2. Соответствие меж ду «античной» и средневековой Грецией

1270 1310 1350 1390 1430 1470

Тирания Падение Империя

ис. 1.3. Более детальное соответствие меж ду «античной»

2. ЛЕГЕНДА ОБ ОСКОРБЛЕНИИ ЖЕНЩИНЫ (РЕЛИГИИ?)

Следующие хорошо известны е события, отмеченные одинако­

Напомним, что в истории средневекового Рима якобы X века

По Титу Ливию, перед началом Тарквинийской войны между

войне и т.д. Согласно нашим дальнейш им исследованиям, опи­

2) Имя ГОГЕН-штауфены похоже на имя короля ГУГО, главно­

3. ВЕЛИКАЯ «АНТИЧНАЯ» ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ -

7а. ИМПЕРИЯ X -X III ВЕКОВ И СЕМЬ ЦАРЕЙ ЦАРСКОГО

сдвинутое немного вниз начало эпохи Крестовых Походов конца

• 10Ь. «АНТИЧНОСТЬ». «ДРЕВНЕ«-ГРЕЧЕСКИЕ БАЗИЛЕВСЫ.

11а. ГОГЕНШТАУФЕНЫ X II-X III ВЕКОВ И ИМЯ «ТРКВН».

и Ромеи. Причем, больше Рима-Ромеи, чем собственно Греции.

2) П исистрат правил 33 года: якобы 560 —527 годы до н.э. или 13

15а. ВОЙНА И РАЗГРОМ ТАРКВИНИЕВ. Тарквинийская вой­

войны XIII века н.э. А именно, в гражданской войне якобы I века

5. И СНОВА ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XII! ВЕКА Н.Э. В ОПИСАНИИ

Во избеж ание недоразумений, еще раз поясним, что отожде­

а в других — как «античный» царь Кир. Затем обе летописи были

хоже, что АЛИАТТ — это, попросту, обратное, арабское или ев­

тов библейского повествования о М оисее — это известны й р ас­

якобы латинское слово PARS, — без огласовок звучит как ПРС, —

рушенную Трою = Царь-Град и основавш его затем новое царст­

захватом Вавилонии. 2) Средиземноморье называется по-латин­

мы получаем для «античного»

ЦАРЕ КИРЕ, по-видимому, и есть искаж енная «легенда о ж енщ и­

нимали. Так что «360 каналов» являются, может быть, редактор­

В результате, как пиш ет Геродот, «Кир оказался в затруднитель­

ко увидят, ЧТО РУСЛО СТАЛО ПРОХОДИМЫМ ВБРОД, ВСТУ­

его редактор в XVII веке) и предлагает читателям своей «Исто­

вать «античные» и средневековы е события, отстоящие друг от

на предыдущие. Но зато каждый «античный шаг» удивительно

Athenarum. Этот весьма скромный титул «сир» извращ ен был

НА 1800 ЛЕТ. В скалигеровской истории ярко вы раж ен всплеск

6. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СЛЕДЫ «АНТИЧНОГО» ГОМЕРА

Троянская война неразры вно связана с легендарным именем

войны. Кстати, имя ОМЕР м ож ет быть просто османским им е­

Поэтому не исключено, что развалины замка Сантамери хра­

7. ИЗВЕСТНОЕ ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК В «АНТИЧНОМ »

7.1. ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК

П рактически все версии Троянской = Тарквинийской = Гот­

[195], с. 212. Замечательно, что известное средневековое сраж е­

39а. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ ОСНОВЫВАЮТ НОВОЕ ГЕР­

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фо

последующим событиям классической «античной» Греции. Хро

Следующие хорошо известны е события, отмеченные одинако

войне и т.д. Согласно нашим дальнейш им исследованиям, опи

2) Имя ГОГЕН-штауфены похоже на имя короля ГУГО, главно

15а. ВОЙНА И РАЗГРОМ ТАРКВИНИЕВ. Тарквинийская вой

Во избеж ание недоразумений, еще раз поясним, что отожде

хоже, что АЛИАТТ — это, попросту, обратное, арабское или ев

тов библейского повествования о М оисее — это известны й р ас

рушенную Трою = Царь-Град и основавш его затем новое царст

захватом Вавилонии. 2) Средиземноморье называется по-латин

ЦАРЕ КИРЕ, по-видимому, и есть искаж енная «легенда о ж енщ и

нимали. Так что «360 каналов» являются, может быть, редактор

В результате, как пиш ет Геродот, «Кир оказался в затруднитель

ко увидят, ЧТО РУСЛО СТАЛО ПРОХОДИМЫМ ВБРОД, ВСТУ

его редактор в XVII веке) и предлагает читателям своей «Исто

войны. Кстати, имя ОМЕР м ож ет быть просто османским им е

Поэтому не исключено, что развалины замка Сантамери хра

П рактически все версии Троянской = Тарквинийской = Гот

[195], с. 212. Замечательно, что известное средневековое сраж е

39а. ФРАНКИ И КАТАЛАНЦЫ ОСНОВЫВАЮТ НОВОЕ ГЕР

Собственно, именно это и говорит нам сама скалигеровская исто

близости от XIII века н.э. Продолжим сравнение биографий Кар

[258], с. 169. На рис. 1.4 приведено старинное изображ ения Д а

53а. ВЕНЕЦИАНСКИЙ ФЛОТ В XIV ВЕКЕ Н.Э. В войне 1316 го

54а. ИЗВЕСТНАЯ ЖЕНЩИНА-ПРАВИТЕЛЬНИЦА МА

55а. МАТИЛЬДА - ПРОТИВНИЦА ФЕРДИНАНДА В XIV ВЕ

Продолжим движение вверх по «античной» оси времени. Сде

61а. ФРАНК ГЕРЦОГ ВАЛЬТЕР В XIV ВЕКЕ Н.Э. Герцог Валь

Грецию был самым крупным и наиболее опасным. Он также гото

Одним из самых известных и романтических эпизодов «антич

ви, и ржанья коней, они становились в позу и начинали вдохно

«В 431 году до н.э. началась двадцатисемилетняя Пелопоннес

рушении тридцатилетнего договора. Вскоре после этого лакеде

Элиде военное государство [195], с. 274. Средневековые летопис

рис. 1.16. Следовательно, средне

чают союз с ТУРКАМИ, являющимися, как мы видели, частич

Мы уж е говорили об этом в книге «Античность — это средне