Том 3 Книга 2 - Небесный Календарь Древних

Г . В. Н о с о в с г с и и - А . Т .
Ф о л \ ( н к о
Т .Н . (Ьолишсо . м
ИССЛС^ОБАНИЯ
ПО НОКОН
к р и о л о г и и
•1, № Т СО Т « г
jb\ KAfTf ОМЗДНОГО Ш ,
Jft ЗАНЯТАЯ «TsiyiJyÛi/'i
И с ф о ш л : вы м ы сел иди н л у к л
Л iT
НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ _ ФОМ ЕНКО НОСОВСКОГО
Г. fi. Носовский, А .Т . ф о л и и к о ,
Т .Н . юлмнко
Нсдеснын
ICAAfHÂOb
бгИ П С Ф С К И * З О ^ И А К И . Истомил С ^Н И ^ веков
НА K A jlTf З В С З ^ Н О Г О Г1С&А.
К и т а Й с к а л АСТРОНОМИЯ
Л /5
МОСКВА
У Д К 94(093)
Б Б К 63.3(0)
Н84
Оформление выполнено дизайн-студией «Графит»
П одписано в печать 04.11.11. Ф ормат 70x100/16.

Бумага офсетная. Печать офсетная. Уел. печ. л. 43,3.
Тираж 3000 экз. Заказ 1955.
Н осовский, Г.В.
Н84 Небесный календарь древних / Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, Т.Н. Фо
м енко,— М.: Астрель: ACT, 2012. — 588, [4] с.
ISBN 978-5-17-075909-5 (ООО «Издательство АСТ»)
ISBN 978-5-271-37702-0 (ООО «Издательство Астрель»)
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно от
личается от предыдущих.
Впервые получена полная расш иф ровка знамениты х египетских зодиаков, на которых
записаны даты древней истории Египта. Расш иф ровать и датировать зодиаки пытались мно
гие исследователи
XIX —XX веков. Однако предлож енные ими расш иф ровки были частичными и не по
зволяли однозначно восстановить даты зодиаков. Теперь, с созданием нового метода и при
помощи компьютерного анализа впервые удалось окончательно установить ряд точных ас
трономических вех египетской истории. О казалось, что египетские зодиаки созданы не
ранее эпохи XI века.
Подавляющая часть книги не потребует от читателя специальных знаний по математи
ке, выходящих за рамки первых двух курсов высшего технического учебного заведения.
Представляет интерес для математиков, ф изиков, механиков, астрономов и статистиков.
Книга, несомненно, будет интересна всем интересую щ имся историей древнего мира, сред
невековья и историей науки.
УДК 94(093)
ББК 63.3(0)
ISBN 978-5-17-075909-5
(О О О «Издательство АСТ»)
ISBN 978-5-271-37702-0
(ООО «Издательство Астрель») © Носовский Г.В., 2011
© Фоменко А.Т., 2011
ISBN 978-985-18-0601-6 © Фоменко Т.Н., 2011
(О О О «Харвест») ©ООО «Издательство Астрель», 2011
ПРЕДИСЛОВИЕ
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фо

менко. Оно заметно отличается от предыдущих. Перед Вами —
вторая книга 3-го тома семитомника «Хронология»:
Том 1. ЧИСЛА ПРОТИВ Л Ж И . - А.Т.Фоменко.
Том 2. Книга 1: АНТИЧНОСТЬ - ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. -
А.Т.Фоменко. Книга 2: МЕНЯЕМ ДАТЫ - МЕНЯЕТСЯ ВСЕ. -
А.Т.Фоменко.
Том 3. Книга 1: ЗВЕЗДЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ. - В.В.Калаш-
ников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 2: НЕБЕСНЫЙ КАЛЕН
ДАРЬ ДРЕВНИХ — Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко.
Том 4. Книга 1: НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. - Г.В.Носов-
ский, А.Т.Фоменко. Книга 2: ТАЙНА РУССКОЙ ИСТОРИИ. -
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 5. Книга 1: ИМПЕРИЯ. — Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Книга 2: РАСЦВЕТ ЦАРСТВА. — Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 6. Книга 1: БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ. — Г.В.Носовский,
А.Т.Фоменко. Книга 2: ОСВОЕНИЕ АМЕРИКИ РУСЬЮ-ОРДОЙ. -
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 3: СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА. —
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 7. Книга 1: ЗАПАДНЫЙ МИФ. - Г.В.Носовский,
А.Т.Фоменко. Книга 2: РУССКИЕ КОРНИ «ДРЕВНЕЙ» ЛАТЫНИ. -
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко.
Эта часть посвящ ена расш иф ровке дат, записанных на зодиа-
ках древнего Египта. Устанавливается ряд точных хронологичес
ких вех египетской истории. Это сделано с помощью разработан
ного А.Т. Ф оменко и Г.В. Носовским принципиально нового мето
да ПОЛНОЙ РАСШИФРОВКИ ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ. Бо
лее подробное излож ение этих и других астрономических резуль
татов см. в книгах «Новая хронология Египта» [НХЕ] и «Звезды»,
где приведены такж е компьютерные программы для датировки и
обш ирные табличные материалы.
5
6 Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, Т.Н. Фоменко
В данном исследовании египетских зодиаков использованы

многие важные идеи Н.А. М орозова [544], т. 6; Н.С. Келлина —
Д.В. Денисенко [376]; Т.Н. Фоменко [912:3].
Впервые строгий подход к отбору астрономических решений
египетских зодиаков предложен в работе Т.Н. Ф оменко [912:3].
Ею, в частности, показано, что египетские зодиаки допускают
идеально строгие реш ения при некоторых — вполне допусти
мых — расш ифровках их астрономического содержания. Однако
сами эти расшифровки, предложенные в [912:3], были не един
ственно возможными.
Настоящее исследование является продолжением и развитием
указанных работ. Многие фундаментальные факты, установлен
ные этими авторами относительно астрономической символики
египетских зодиаков, учтены и получили дополнительное под
тверждение. Вместе с тем, А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский обнару
жили, что на египетских зодиаках есть еще один исключительно
важный пласт астрономических символов, смысл которых ранее
не был понят. В результате этого, довольно неожиданного откры
тия, появились принципиально новые возможности для датирова
ния зодиаков.
Благодаря впервые открывшимся возможностям и в результате
обширных компьютерных астрономических расчетов, удалось
однозначно установить несколько десятков дат, записанных на
старинных зодиаках. Все даты легли в одну и ту ж е эпоху — не
ранее XI века н.э. См. итоговый перечень в главе 8.
Предыдущие расш ифровки египетских зодиаков, — в первую
очередь Н.А. Морозова, Н.С. Келлина и Т.Н. Ф оменко — были
частичными. Этим авторам удавалось астрономически отож де
ствить многие, но не все изображ ения на зодиаках. Трудность
понятна — требовалось перебрать гигантское число вариантов
деш ифровок, что невозм ож но сделать вручную . П олученная
А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским в 2001 году расш ифровка ВПЕРВЫЕ
ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНОЙ, то есть с исчерпывающ им компьютерным
перебором ВСЕХ неоднозначно трактуемых символов. При этом
обнаруживается единственная полная расш ифровка, во-первых,
учитывающая все изображ ения на каждом зодиаке, а во-вторых,
как неожиданно оказалось, допускающ ая точное астрономичес
НЕБЕСНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ДРЕВНИХ 7
кое реш ение. Этот ф акт очень важен. Существование такой пол
ной, причем всегда датируемой расш ифровки, заранее не очевид
но. Кроме того, обнаруж енны е астрономические реш ения для
подавляющего большинства египетских зодиаков оказались един
ственными. В этом смысле анализ А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского
является окончательным.
Найденная А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским полная расш ифров
ка основных гороскопов на египетских зодиаках, в основном,
включила в себя предложенные ранее частичные расшифровки
Н.А. М орозова и Т.Н. Фоменко. Однако в деталях несколько отли
чается от них. Отличия носят характер уточнений в тех сложных
ситуациях, когда возникал выбор между многочисленными воз
можными вариантами. Например, это касается легко путающихся
обозначений Солнца и Луны. Предыдущие исследователи в таких
случаях аргументировали свой выбор, содержательно анализируя
египетскую символику. Они не использовали компьютерный пе
ребор всех возможных вариантов расш ифровки. Не во всех слу
чаях предложенное ими прочтение оказалось окончательным, а
следовательно, найденные ими даты не были идеально строгими.
Поэтому полученные А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским окончатель
ные датировки отличаются от предыдущих датировок Н.А. Моро
зова, Н.С. Келлина — Д.В. Д енисенко и Т.Н. Фоменко.
Вычисленные А.Т. Ф оменко и Г.В. Носовским окончательные
даты для Дендерских зодиаков, оказалось, ранее уж е фигуриро
вали в работе Т.Н. Фоменко. А именно, для Длинного Дендерского
зодиака на этапе предварительного анализа ею уже рассматрива
лась дата 22 —27 апреля 1168 года, совпадающая с датой найденной
А.Т. Ф оменко и Г.В. Носовским. Но она была отброшена Т.Н. Фо
менко, см. [912:3], с. 721, из-за различий в отождествлении Солнца
в расш иф ровке Н.А. М орозова и в той расшифровке, которая
оказалась окончательной согласно новому методу. Для Круглого
Дендерского зодиака в той ж е работе Т.Н. Фоменко [912:3] в
качестве одного из возможных решений, фигурировавш их на
предварительном этапе анализа, уже выступала дата 30 —31 марта
1185 года, всего лишь на 10 дней отличающаяся от найденной
окончательной даты полного реш ения Круглого зодиака. Эта дата
такж е была отброш ена Т.Н. Ф оменко лишь по причине неболь
ших различий между расш ифровкой, на которой она останови

лась, и той расш ифровкой Круглого зодиака, которая привела к
полному решению новым методом. Как и в случае Длинного
Дендерского зодиака, эти различия касались, по сути дела, только
легко путающихся символов Солнца и Луны.
Перечислим окончательные датировки некоторых египетских
зодиаков, основанные на полной расш ифровке:
1) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК: утро 20 марта 1185 года н.э.
2) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК: 2 2 - 2 6 апреля 1168
года н.э.
3) ЗОДИАК ИЗ БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ: 31 марта - 3
апреля 1394 года н.э.
4) ЗОДИАК ИЗ МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ: 6 - 8 мая 1404 года н.э.
5) АТРИБСКИЕ ЗОДИАКИ Флиндерса Петри: а) Верхний Ат-
рибский зодиак: 15—16 мая 1230 года н.э. б) Н ижний Атрибский
зодиак: 9 —10 февраля 1268 года н.э.
6) ФИВСКИЙ ЗОДИАК ГЕНРИ БРУГША, как оказалось, содер
жит сразу три гороскопа, каждый из которых дает свою собствен
ную дату: а) Гороскоп демотических приписок: 6 ноября старого
стиля 1861 года н.э. б) Гороскоп «без посохов»: 6 —7 октября
старого стиля 1841 года н.э. в) Гороскоп «в лодках» — 15 февраля
старого стиля 1853 года н.э. Таким образом, «древне»-египетский
деревянный гроб, на крыш ке которого нарисован этот замеча
тельный зодиак, изготовлен в середине XIX века наш ей эры.
7) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК РАМЗЕСА VII: 5 - 8 сентяб
ря 1182 года н.э.
На основе этих дат, а такж е найденных в [НХЕ], мы с полной
уверенностью утверждаем, что «древнейшая» история Египта
времен фараонов разворачивалась отнюдь не за тысячи лет до
нашей эры, как это обычно считается, а в эпоху XI —XVI веков
НАШЕЙ ЭРЫ.
Очень интересны даты на египетских деревянных гробах-сар
кофагах. Их можно увидеть во многих альбомах по Древнему
Египту. Они считаются «очень древними». Но оказывается, их
подлинную древность в некоторых случаях можно точно устано
вить. Дело в том, что на крыш ках этих гробов иногда изображ ены
зодиаки с заш ифрованными в них датами. Расш ифровка одного
из них — зодиака Бругша — дала середину XIX века! Другими

словами, «древние» египтяне (они же, вероятно, мамелюки) всего
еще 150 лет назад делали такие гробы и хоронили в них. А сегодня
их показываю т во многих музеях мира как якобы памятники
«древнейшей» истории человечества.
Кстати, почему-то не дается абсолютно никаких объяснений —
как в отсутствии ж елезны х орудий изготавливались гладко остру
ганные и аккуратно распиленные доски, из которых сделаны эти
египетские гробы? А такж е — лодки фараонов, которые тоже
собирались из оструганных досок. Значит, у «древнейших» егип
тян были рубанки. Однако, как нас пытаются убедить, в Древнем
Египте знали только медь и не знали железа. Но из меди рубанка
не сделаешь. Итак, что ж е получается? Очередная «загадка Древ
него Египта»? Таких загадок в египетской истории много. Теперь
они исчезают. Становится ясно, что Древний Египет, как, впро
чем, и другие древние цивилизации, отстоит от нас не так уж
далеко — всего лишь на несколько сотен лет.
Как показано в книге «Расцвет Царства», часть 2, общ еприня
тая версия хронологии Древнего Египта, скорее всего, неверна.
Но тогда возникает естественный вопрос: когда впервые появи
лась эта ош ибочная версия?
О казы вается, ее корни уходят совсем недалеко, в эпоху конца
XVIII век а. Т огда е в р о п е й ц ы вп ер в ы е, после н ескол ьки х
сотен лет изоляции Египта, получили возмож ность туда попасть.
В 1799 году арм ия Н аполеона высадилась в Египте с моря.
Последовал разгром мамелюков в знаменитой битве у пирамид.
Лишь после этого и началось первое знакомство европейцев
с египетскими древностями. И в умах европейских ученых стала
впервые складываться более или м енее подробная картина древ
ней египетской истории.
Хотя глубочайшая древность фараонского Египта считалась
очевидной, конкретны е даты известны не были. Бытовали очень
разные мнения о том, как именно следует датировать события
египетской истории. Так, например, среди египтологов были сто
ронники как «длинной», так и «короткой» версии египетской
хронологии. Различие между этими версиями достигало несколь
ких тысяч лет. Даты, предлагаемые египтологами для того или
иного памятника, могли претерпевать изменения на тысячи и

даже десятки тысяч лет.
Мы не повторяем здесь критику общ епринятой хронологии
Египта и, в частности, критику радиоуглеродных датировок еги
петских образцов. Об этом подробно говорится в книге А.Т. Ф о
менко «Числа против лжи», гл. 1:15—17.
Вкратце сформулируем гипотезу, детали которой см. в книге
«Расцвет Царства», часть 2. Древний Египет времен фараонов —
это царское кладбище Великой = «Монгольской» Империи сред
них веков. В эпоху XIV —XVI веков н.э. Империя охватила всю
Евразию и значительную часть Африки. Египет был лишь малой
частью этой Империи, хотя, возможно, именно он был родиной ее
царской династии. В Египте размещ ался родовой царский некро
поль. Населению Египта отвели роль работников и хранителей
этого кладбища. Сами цари-фараоны не жили в Египте. Их при
возили сюда после смерти. Именно этим, по нашему мнению, и
объясняется тот поразительный факт, что почти все «древне»-
египетские надписи почему-то описывают исключительно погре
бальные обряды.
Итак, Древний Египет был местом погребения царей Великой
средневековой Империи. Его жители должны были охранять по
кой усопших владык. Которые при своей ж изни правили не толь
ко Египтом, но и всей огромной Империей. Египтяне строили и
украшали царские гробницы, погребальные храмы и другие по
гребальные сооружения. Это была их основная работа. Естествен
но, все это делалось не только за счет местных египетских возм ож
ностей, но, в основном, за счет ресурсов всей гигантской Импе
рии.
В книге «Расцвет Царства», гл. 7, обсуждается такж е проблема
строительства пирамид. Египтологи рисую т нам, быть может,
красивые, но соверш енно фантастические картинки, как, якобы,
происходило это строительство. Речь идет, кстати, не только о
пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях
Древнего Египта. Нам рассказываю т о гигантских скопищ ах «древ-
не-египетских рабов», которые якобы вырезали в горах каменные
блоки весом в 200 —500 тонн. Причем делали они это будто бы
медными пилами (?!). Затем эти чудовищные блоки якобы пере
таскивались волоком по песку, каким-то загадочным образом

переправлялись через Нил, и в конце концов, из них, как из
кубиков, якобы складывались пирамиды.
С корее всего, ничего подобного на самом деле не было. Стро
ительство пирамид происходило намного реальнее и намного
интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины.
Согласно новому взгляду, в Древнем Египте, по-видимому, при
менялись весьма сложные строительные технологии XIV—XVI
веков. М ногие из которых, как, например, геополимерный бетон,
были утеряны в XVII веке во время развала Империи. Секрет
геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десяти
летий тому назад французским химиком Иосифом Давидовичем.
Сегодня он вновь широко применяется в строительстве.
Повторим, что в новой хронологии история Древнего Египта
XI —XVI веков по-прежнему занимает место одной из самых древ
них. Но только теперь нет ничего удивительного в том, что неко
торые «древнейш ие» египетские обычаи просуществовали до
середины XIX века.
Глава 9 «История средних веков на карте звездного неба»
написана Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко.
Иногда мы будем ссылаться на таблицы, опубликованные нами
в книгах [НХЕ] и «Звезды» (ХРОНЗ-б, изд-во РИМИС).
А.Т. Фоменко
Г.В. Носовский
Т.Н. Фоменко
Московский государственный
университет им. М.В. Ломоносова
Г лава 1
ЕГИПЕТСКИЕ ЗО ДИАКИ
И ПРОБЛЕМА ИХ ДАТИРОВАНИЯ
1. КАК РАНЕЕ ПЫТАЛИСЬ ДАТИРОВАТЬ ЕГИПЕТСКИЕ ЗО Д И А К И
Египетский зодиак — это картина, символически изображ аю

щая звездное небо. Название «зодиак» происходит от того, что
основное внимание здесь уделено именно зодиакальной части
неба. То есть — поясу из двенадцати зодиакальных созвездий.
Напомним, что в пределах зодиакального пояса движутся все
планеты, а такж е Луна и Солнце. Конечно, Солнце одновременно
со звездами наблюдать нельзя. Однако, положение Солнца среди
звезд легко угадывается на рассвете или на закате, когда в свете
солнечной зари видны яркие звезды.
Таким образом, зодиакальный пояс — это звездный путь види
мого с Земли движения всех планет, а такж е Солнца и Луны. Это
обстоятельство было хорошо известно старинным астрономам,
создавшим на его основе своеобразные «небесные астральные
часы», где циферблатом служил пояс зодиакальных созвездий, а
стрелками — планеты. Именно с помощью этих «астральных ча
сов» и записывались даты на египетских зодиаках.
Это делалось так. На зодиаках с помощью символов-картинок
указывались положения планет, Солнца и Луны среди зодиакаль
ных созвездий. Такое расположение называется ГОРОСКОПОМ.
Гороскоп, по сути дела, и является «астральной» записью даты.
ЕСЛИ НА ЕГИПЕТСКОМ ЗОДИАКЕ ПРИСУТСТВУЮТ СИМ ВО
ЛЫ ИЛИ НАЗВАНИЯ ПЛАНЕТ, ТО ОН СОДЕРЖ ИТ ДАТУ, ЗА
ПИСАННУЮ С ПОМОЩ ЬЮ ГОРОСКОПА.
Положения планет на небе меняются довольно быстро с тече
нием времени. Поэтому некий гороскоп, раз возникнув на небе,
вскоре меняется на другой. Конечно, через некоторое время он
может повториться, но обычно происходит это через сотни, а
иногда даже — через тысячи лет.
Сегодня, пользуясь современными вычислительными средства

ми, можно извлечь дату из гороскопа. При этом, вообще говоря,
ответ может оказаться неоднозначным, поскольку гороскопы все-
таки иногда повторяются. Тем не менее, некоторые гороскопы
повторяются настолько редко, что могут быть датированы одно
значно в пределах последних 2 —3 тысяч лет.
А строномическая датировка египетских зодиаков позволяет
установить надежные, научно обоснованные вехи в хронологии
древнего Египта.
Забегая вперед, скажем, что все эти вехи оказываются средне
вековыми. Подавляющее большинство древне-египетских зодиа
кальных датировок попадают в эпоху не ранее XII века н.э. Это
хорошо согласуется с новой хронологией, согласно которой наи
более древние события письменной истории человечества отно
сятся к эпохе не ранее XI века н.э.
На рис. 1.1 показана современная копия старинного египетско
го зодиака.
Астрономическое значение символики египетских зодиаков не
всегда сразу бросается в глаза. В некоторых случаях она «всплы
вает» лишь при внимательном рассмотрении. Однако многие еги
петские зодиаки можно отличить от других древне-египетских
изображ ений по символу небесного свода в виде женщины с
поднятыми над головой руками. Часто эта ж енская фигура имеет
неестественно растянутое изогнутое тело, которым она огибает
зодиак. Считается, что это — египетская богиня Нут или богиня
неба [2], с. 10; [370], с. 14—15. См. рис. 1.1.
На рис. 1.2 показан старинный рисунок зодиака в одной из
царских гробниц Луксорского («Фивского») некрополя. Здесь
богиня Нут раздвоена. Как мы увидим далее, это означает, что
зодиакальный пояс разбит на две половины. Соответственно, на
зодиаке появляется два ряда фигур — верхний и нижний, рис. 1.2.
Как показали наши расчеты, на этом зодиаке записана дата: 5 —
8 сентября 1182 года.
На рис. 1.3 приведена прорисовка каменного потолочного баре
льефа с изображ ением зодиака размером 2,55x2,53 метра из еги
петского храма в Дендере. Это — один из самых знаменитых
египетских зодиаков. Его называю т «Круглым Дендерским зоди-
Рис. 1.1. Папирус с копией

старинного египетского
зодиака, купленный в Египте
I,ЩИ-ЛЕК;! в 2000 году. Оригинал нахо
ивЩШШЯ дится, вероятно, в одной из
м^5ЖЖЕ551 гробниц царского некрополя в
Луксоре. Этот зодиак очень
ИШ Ш Е популярен и изображается
на открытках [623:1]. Сразу
бросается в глаза характер
ная деталь египетских
з ЯНИ?[{>-У<| зодиаков — изогнутая фигура
У богини Нут [2], с. 10, [370],
*Г-ВгУ-'С* 6-
П%°»у»аиз <1 с. 14-15
I- nI^s«Bcat|
p|tf»»ioigg^
Ш к
тДШщт^
•jhjч*йг;£ ~
•р Я Е ?
щ взш
]р*Гю -о ci-j
Рис. 1.2. Фивский зодиак OU, найденный в Луксор

ской долине царей или, как ее еще называют,
«долине царских гробниц Бибан-элъ-Мюлюка» [2],
с. 16. Этот зодиак был обнаружен европейцами
в начале XIX века во время египетской экспедиции
Наполеона. Взято из [1100], Plate 82
аком» из-за круглой формы, а также, чтобы отличить его от

«Длинного» или «Прямоугольного» Дендерского зодиака, найден
ного в том ж е храме. Круглый Дендерский зодиак обнаружен
Рис. 1.3. Прорисовка Круглого Дендерского зодиака DR вместе с изображениями,

расположенными рядом с ним. Тут мы видим сразу два символа небесного свода в виде
женщины —богини Нут. Справа от зодиака Нут как бы нависает над зрителем.
Изгиб ее тела в такой проекции не виден но, вероятно, подразумевается. Рядом
та же Нут показана сбоку, как и на предыдущих зодиаках. Взято из [1062], с. 71
европейцами в 1799 году [1062], с. 5, и впоследствии был вывезен

в Париж, в Лувр [1062], с. 5 —6; [544], т. 6, с. 651. Сегодня в
Дендерском храме вместо оригинала помещ ена копия.
На рис. 1.4 и рис. 1.5 мы приводим рисунки Круглого зодиака
из наполеоновского описания Египта. Эти рисунки выполнены
Рис. 1.4. Круглый зодиак DR вместе

с одной из двух расположенных
рядом с ним фигур богини Нут —
символа неба. Взято из [1100],
A. Vol.IV, PI.21
Рис. 1.5. Фрагмент

«наполеоновского» штрихового
рисунка Круглого Дендерского
зодиака DR. Взято из [1100],
A. Vol.IV, PI.21
очень аккуратно, но несколько стилизованы. Подлинник выглядит

грубее. Современная прорисовка Круглого зодиака показана на
рис. 1.6.
На Круглом Дендерском зодиаке легко узнаются символы всех
двенадцати зодиакальных созвездий, рис. 1.5. Они нарисованы
здесь точно так же, как и в средневековых европейских книгах по
астрономии.
Круглый дендерский
зодиак
Рис. 1.6. Прорисовка Круглого Дендерского зодиака DR. Взято из [1062], с. 71

В том ж е храме в Дендере находился еще один зодиак — «Длин

ный» или «Четырехугольный» (Прямоугольный) Дендерский. Он
представляет собой потолочный барельеф внушительного разм е
ра и состоит из двух половин, длина каждой из которых — около
25 метров, рис. 1.7—1.10. Современную фотографию небольшой
части Длинного Дендерского зодиака см. на рис. 1.11.
Рис. 1.7. Длинный Дендерский

зодиак DL. Две половины
зодиака, расположенные
далеко друг от друга по краям
потолка гипостильного зала,
на рисунке придвинуты друг к
другу. Взято из [1100],
A. Vol. IV, PL. 20

зодиак DL. Продолжение преды
дущего рисунка. Взято из [1100],
A. Vol.IV, PL.20
Рис. 1.9. Длинный

Дендерский зодиак по
рисунку из наполеоновс
кого описания Египта.
Взято из [1100],
A. Vol. IV, PI. 20
Рис. 1.10. Длинный Ден

дерский зодиак по рисунку
из наполеоновского описа
ния Египта. Продолже
ние. Взято из [ 1100],
A. Vol. IV, Р1.20
Расш ифровке и датированию Круглого и Длинного Дендерских

зодиаков посвящено очень много работ. В XIX —XX веках его
изучали Дюпюи, Лаплас, Фурье, Летрон, Хольм, Био, Бругш,
Б.А. Тураев, Н.А. М орозов [544], т. 6, с. 655 —672, Н.С. Келлин и
Д.В. Денисенко [376], Т.Н. Ф оменко [912:3]. В результате было
получено несколько различных датировок. Таким образом, дати
ровка этих зодиаков оставалась неоднозначной.
Исследования А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского показали, что на
Дендерских Зодиаках, помимо основного гороскопа, содержится
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ астрономическая информация, которая не
была учтена предыдущими исследователями. Ее учет приводит к
ОДНОЗНАЧНОЙ ДАТИРОВКЕ. А именно: Круглый Дендерский
зодиак датируется утром 20 марта 1185 года н.э. Длинный зодиак
датируется 22 —26 апреля 1168 года н.э., то есть на 17 лет раньше.
Подробнее об этих датировках рассказано в главе 6.
Итак, древне-египетский храм в Дендерах построен не ранее
1185 года. А скорее всего, гораздо позже.
В самом деле — дата, заш ифрованная на потолке храма, вряд ли
относится ко времени его постройки. Более вероятно, что строи
тели храма изобразили на его потолке дату какого-то священного
Рис. 1.11. Современная фотография небольшого фрагмента

Длинного Дендерского зодиака. Взято из [1062], с. 37
события. Например, которому посвящен храм. Согласно новой

хронологии, святилищ е в Дендере, скорее всего, построено в
XIV —XV веках. То есть — в эпоху между Великим = «монгольс
ким» завоеванием XIV века и османским = атаманским завоевани
ем XV —XVI веков. Или ж е во второй половине XVIII века, когда
власть в Египте на короткое время снова захватили мамелюки.
Напомним, что Египет был завоеван османами-атаманами в
1517 году, а до того в нем правили мамелюки [85], т. 15, с. 454.
Согласно наш ей реконструкции, именно мамелюки осуществляли
в Египте власть Великой = «Монгольской» Империи. Их задачей
было содержать и охранять грандиозное царское кладбище Вели
кой Империи.
В 1517 году мамелюки были отстранены от власти в Египте
османами-атаманами. Хотя, согласно наш ей реконструкции, ос
маны-атаманы, так же, как и мамелюки, были выходцами из Руси-
Орды, но в эпоху османского завоевания, многие старые обычаи
и традиции Великой = «Монгольской» Империи, по-видимому,
переменились. См. книгу «Расцвет Царства». Поэтому османы-
атаманы могли преследовать некоторые старые обычаи Великой
Империи, громить старые «неправильные» храмы и строить вме
сто них другие, по новому образцу.
Однако через 250 лет после османского-атаманского завоева
ния Египта, в 1766 году мамелюки снова захватили безраздельную
власть над Египтом. Они сохраняли ее около 30 лет, вплоть до
наполеоновской экспедиции [85], т. 15, с. 454. Поэтому не исклю
чено, что некоторые из древне-египетских храмов являются на
самом деле постройками второй половины XVIII века, выполнен
ными в древне-египетском (мамелюкском) стиле. Вероятно, маме
люки в XVIII веке пытались возродить некоторые свои старинные
традиции. Они могли возобновить строительство храмов с зоди-
аками, указываю щ ими на годы священных или просто знамени
тых древних событий. Напомним, что мамелюки были истреблены
в Египте лишь в 1811 году [85], т. 15, с. 455.
Еще один пример. На рис. 1.12 мы приводим прорисовку еги
петского зодиака, найденного известным египтологом Генри Бруг-
шем на внутренней поверхности крыш ки «древне»-египетского
деревянного гроба [544], т. 6, с. 695. Здесь символ неба — богиня
Нут — имеет вид ж енщ ины с поднятыми руками. Одета в сарафан

и находится посередине рисунка, а зодиак расположен справа и
слева от нее. Символы зодиакальных созвездий опять легко узна
ваемы. Они расположены вдоль тела Нут. На рис. 1.12 слева мы
видим символы Рака, Льва, Девы, Весов, Скорпиона и Стрельца.
Рис. 1.12. Прорисовка зодиака BR с внутренней поверхности крышки деревянного

«древне»-египетского гроба. Опубликовано Генри Бругшем в 1862 году [544], т. 6, с.
696. Справа и слева от Нут —символы зодиакальных созвездий. Бругш нашел здесь
«приписанный» гороскоп. Кроме этого, на зодиаке есть еще два «родных» гороскопа.
Они расположены в левой и правой полосах. Взято из [544], т. 6, с. 696
С права расположены символы Козерога (с закраш енной головой),

Водолея, Рыб, Овна, Тельца (закрашен) и Близнецов. Порядок
зодиакальных созвездий указан соверш енно правильно. Более
того, Генри Бругш обнаруж ил на этом зодиаке демотические
приписки с названиями планет. Эти названия прямым текстом
написаны между фигурами зодиакальных созвездий. Бругш про
читал их [376]; [544], т. 6, с. 697, и определил места планет в
созвездиях. Другими словами, зодиак Бругша содержит поддаю
щ ийся прочтению «приписанный» гороскоп, что позволяет дати
ровать этот зодиак астрономическим методом.
Датировка «приписанного» гороскопа на зодиаке Бругша впер
вые вычислена Н.А. М орозовым и дала ошеломляющий результат:
1682 год н.э. Это — XVII век наш ей эры! Второе возможное
реш ение — 18 октября 1861 года — было отброшено Морозовым
как слишком позднее. Ведь в 1862 году Брутш уж е опубликовал
рисунок этого зодиака в [1054]. Но, как мы обнаружили, на зоди
аке Бругша, кроме гороскопа «в приписках», есть еще два «род
ных» гороскопа, являющ ихся неотъемлемой частью этого зодиа
ка. Поэтому сегодня мы можем дополнить и уточнить выводы
Н.А. М орозова о датировке зодиака Бругша. Ниже будет подробно
рассказано об этом замечательном зодиаке и его датировке. Забе
гая вперед, сообщим, что заш ифрованные на этом зодиаке даты,
не считая приписанного позж е гороскопа, — это 6 —7 октября
1841 года и 15 февраля 1853 года.
Поэтому и для гороскопа «по припискам» как раз решение 1861
года — непосредственно перед публикацией Бругша — становит
ся наиболее вероятным. Вероятно, кто-то из египтян подшутил
над Брутшем. Приписал на зодиаке «древним демотическим пись
мом» гороскоп 1861 года, а затем показал его знаменитому егип
тологу. П рекрасно понимая, что тому и в голову не придет искать
астрономическую датировку «древнейшего» зодиака в текущем
году или, может быть, даже в будущем — через несколько лет. На
рис. 1.12 хорошо видны приписки рядом с фигурами созвездий с
левой стороны от тела Нут.
На рис. 1.13 приведена прорисовка зодиака на каменном потол
ке одного из старинных храмов в египетском городе Эсна (Иена
или Латополис) [1100]. Будем называть его «Большим» зодиаком
Эсны, чтобы отличить от другого зодиака, так

ж е найденного в Эсне, но в храме меньшего
размера. Подробнее об этом зодиаке и об его
датировке см. главу 18. Как мы увидим, дата,
изображ енная на этом зодиаке, относится к
концу XIV века НАШЕЙ ЭРЫ.
Еще один зодиак, найденный в небольшом
храме на севере Эсны, показан на рис. 1.14. Мы
называем его Малым зодиаком Эсны. Подроб
нее об нем будет рассказано ниже. Оказалось,
что заш ифрованная здесь дата принадлежит XV
веку НАШЕЙ ЭРЫ (1404 год).
Расскажем теперь о двух зодиаках, найден
ных в начале XX века в Египте, в пещ ере для
погребения. Н иж е мы приведем их прорисовку.
Пещ ера с зодиаками обнаруж ена английским
археологом В.М. Флиндерсом Петри при рас
копках в Атрибах, расположенных в Верхнем
Египте, близ Сохага [544], т. 6, с. 728. На потолке
пещ еры оказались нарисованы и раскраш ены
разными цветами два зодиака [544], т. 6, с. 729.
Флиндерс Петри опубликовал их прорисовку в
[1340:1], полагая, что они датируются эпохой
начала н.э.
А трибские зодиаки изучались английским
астрономом Кнобелем (Е.В. Knobel), а затем
М.А. Вильевым и Н.А. М орозовым [544], т. 6, с.
728 —752. Однако? они делали значительные на
тяж ки в своих попытках расш ифровать и дати
ровать Атрибские зодиаки. Причины этого бу
дут объяснены ниже. В итоге, ни одного аст
рономического решения, полностью удовлетво-
Рис. 1.13. Прорисовка зодиака ЕВ из старинного храма

египетского города Эсна. Каменный потолочный барельеф.
Для удобства размещения на листе прорисовка разрезана
пополам. Взято из [1100/, A. Vol.I, PI. 79
ряющего изображ ениям на Атрибских зодиаках, в упомянутых

работах найдено не было. Наши исследования показали, что такое
реш ение существует и оно единственно. Оказалось, что Атрибс
кие зодиаки датируются XIII веком НАШЕЙ ЭРЫ (1230 год для
верхнего и 1268 год для нижнего зодиака).
Отметим, что до последнего времени окончательная датировка
Атрибских зодиаков не могла быть получена, поскольку объем
необходимых для этого вычислений слишком велик для счета
вручную, без современной вычислительной техники.
Рис. 1.14. Прорисовка зодиака ЕМ из северного («малого») храма Эсны. Прорисовка

разрезана на две части для удобства размещения на листе. Часть зодиака в области
созвездий Девы, Весов и Скорпиона утрачена. Взято из [ 1100], A. Vol.I, PI. 87
Пример египетского зодиака, где созвездия изображ ены обыч

ными символами, а планеты — в виде поясных портретов, рис.
1.15. Этот зодиак обнаруж ен в середине XX века в древне-египет
ской «гробнице Петосириса (Petosiris)» на потолке внутренней
комнаты [1291], с. 97.
Не все египетские зодиаки содерж ат гороскопы. Н екоторые из
них имеют лишь символы зодиакальных созвездий без планет.
Датировать такой зодиак астрономическим методом, как правило,
нельзя.
2. ПОЧЕМУ ЕГИПТОЛОГИ СЕГОДНЯ ИЗБЕГАЮТ

АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ ЗО Д И А К О В
Идея астрономического датирования зодиаков не нова. На ру

беже XVIII и XIX веков, когда европейцы впервые получили
доступ в Египет, они обнаружили там много зодиаков. Н екоторые
Рис. 1.15. Зодиак Р2, найденный на потолке внутренней комнаты

древне-египетской гробницы Петосириса. Размер изображения 2,12 х 2,62 метра
[1291], с. 97. Взято из [1291], Tafel 40
из них, наиболее впечатляющие, были зарисованы художниками

Наполеона и опубликованы в [1100]. Там они прямо названы
«астрономическими таблицами» или «скульптурными зодиака-
ми» [1100], A.Vol.I, Р1.79 или A.Vol.II, Р1.82. Таким образом, астро
номический характер египетских зодиаков с самого начала не
вызывал сомнений. С разу ж е возникло естественное желание
датировать эти зодиаки астрономическим методом.
Но астрономы, действуя по заказу историков, естественно,
должны были подчиняться их представлениям о хронологии Егип
та. Однако, тут астрономия вступила в противоречие со скалиге-
ровской хронологией. Ни одной удовлетворительной с точки зре
ния астрономии даты, которая могла бы устроить историков, для
египетских зодиаков так и не нашли.
П рактически все египетские зодиаки, по мнению историков,
относятся ко времени римского владычества в Египте — то есть к
началу новой эры [1017:1], с. 38. Правда, вначале зодиаки пытались
датировать еще более отдаленными временами. Например, Ден-
дерские зодиаки на первых порах историки пытались отнести к
эпохе за 15 тысяч (!) лет до н.э. [544], т. 6, с. 651.
Но таким, весьма «привлекательным» в глазах некоторых исто
риков древнейш им датировкам зодиаков, в конце концов помеша
ло слишком уж бьющ ее в глаза сходство египетской и европейс
кой астрономической символики. Ведь настаивая на том, что
зодиаки Египта созданы за сотни и тысячи лет до нашей эры,
пришлось бы, например, объяснять — каким ж е образом изобра
ж ения созвездий на этих древнейш их египетских зодиаках вплоть
до мелких деталей совпадают с картинками из средневековых
европейских книг по астрономии. Объяснить это было бы трудно.
Датировка ж е египетских зодиаков началом нашей эры сглажива
ла эту проблему. Тут можно было заявить, что и «древние» егип
тяне и средневековые европейцы заимствовали свою астрономи
ческую символику у римлян. Поэтому, мол, она и получилась у них
во многом одинаковой.
При этом, сдвинуть датировки египетских зодиаков вверх от
первых веков наш ей эры, египтологи-скалигеровцы не могли.
Потому что вскоре после начала наш ей эры история «древнего»
Египта, по скалигеровской хронологии, уж е кончается. В резуль
тате возможные (для скалигеровцев) даты старинных египетских

зодиаков оказались буквально «зажаты» в узком интервале вре
мени длиной всего 200 —300 лет: один век до или один-два века
после начала нашей эры.
Но оказалось, что как раз сюда-то астрономические датировки
египетских зодиаков никак не попадают. Простора для подгонки
в такой ситуации у астронома-вычислителя практически нет. Дело
в том, что один и тот ж е гороскоп повторяется на небе, как
правило, очень редко — один-два раза за тысячу лет. Некоторые
планетные сочетания могут повторяться лишь через несколько
тысяч лет. Все эти трудности возникли из-за того, что априорный
интервал был указан НЕПРАВИЛЬНО.
Дело кончилось тем, что сегодня египтологи уж е практически
отказались от астрономического датирования египетских зодиа
ков. Обсуждая зодиаки Египта, они стремятся представить их как
якобы «астрономические фантазии» древних художников. При
этом часто даже не делается попыток расш иф ровать и датировать
вновь найденный старинный египетский зодиак.
Яркий пример — работа [1291], написанная известными специ
алистами по астрономическим текстам древнего Египта — О. Ней-
гебауером, Р. Паркером и Д. Пингри (О. N eugebauer, R.A. Parker,
D. Pingree). Анализируя зодиаки, изображ енны е на потолках двух
древне-египетских гробниц Петосириса и Петубастиса, авторы
работы [1291] пишут, например, следующее: «Положения планет,
по-видимому, определялись м итраистическим и воззрениям и»
[1291], с. 100. То есть авторы [1291] сразу отказываю тся от мысли,
что здесь изображ ен реальный гороскоп, который можно попы
таться датировать. В [1291] нет и намека на возможность астроно
мической датировки зодиаков. Тем не менее, два зодиака П етоси
риса, рассматриваемые в [1291], содерж ат гороскопы, которые
можно датировать астрономически. И лишь один из трех зодиа
ков, описанных в работе [1291] — зодиак Петубастиса, — горос
копа не содержит, а следовательно, на нем нет и даты.
Подчеркнем, что далеко не всякое случайное расположение
планет по зодиакальным созвездиям представляет собой горос
коп, который может появиться на реальном небе. Д виж ения пла
нет подчинены определенным законам. Например, при взгляде с
Земли, Венера и М еркурий не могут находится слишком далеко от

Солнца, а следовательно — и друг от друга.
Художник-фантазер, произвольно расставляющий планеты по
созвездиям, скорее всего, наруш ит эти законы и нарисует нере
альный, ф антастический гороскоп. Но египетские зодиаки и, в
частности, рассматриваемые в [1291] зодиаки Петосириса, содер
жат вполне реальные гороскопы. Почему ж е авторы [1291] заме
няют анализ астрономического содерж ания египетских зодиаков
туманными рассуждениями о якобы «митраистическом смысле»
символов планет на них? Не потому ли что НЕ НАДЕЮТСЯ
получить реш ение, удовлетворяющее скалигеровской хроноло
гии? И действительно, таких реш ений у зодиаков Петосириса нет.
Как нет их и у других египетских зодиаков.
Посмотрим, что говорится об астрономической датировке еги
петских зодиаков, например, в описании египетской коллекции
Британского музея [1050:1], изданном в 1924 году. Оказывается —
ничего. Рассказывая о предположительных датах изготовления
«древне»-египетских гробов из коллекции Британского музея,
авторы описания [1050:1] почему-то ничего не сообщают об аст
рономических датировках зодиаков на этих гробах. Как будто это
соверш енно неважно. Все датировки в [1050:1] даются на основе
соображений, не имеющ их отнош ения к астрономическому дати
рованию.
Например, описывая один якобы «очень древний» деревянный
египетский гроб, авторы [1050:1] пишут следующее: «Лицевая
сторона (гроба — Авт.) напоминает лицевую сторону обычных
каменных сидонских саркофагов, типичными примерами кото
рых являются саркофаги Табнита и Ешмуназара, царя Сидона,
датируемые 360 годом до н.э., ... поэтому и датировка гроба пред
положительно леж ит между 500 и 350 гг. до н.э.» [1050:1], с. 133.
Но на крыш ке этого гроба, как тут ж е сообщается в [1050:1],
нарисованы «многочисленные астрономические тексты и карти
ны ... фигуры богов созвездий и планет, знаки Зодиака» [1050:1],
с. 133. То есть — налицо зодиак с гороскопом. Однако вопрос о его
астрономической датировке обходится полным молчанием. Изоб
раж ение зодиака не приводится. Это — типичная картина. Ни
один из египетских зодиаков, упомянутых в [1050:1], не датирован
астрономически и даж е не воспроизведен. По крайней мере,

подробное описание египетской коллекции Британского музея
[ 1050:1]-[ 1050:3] ни словом не упоминает о подобных датировках.
А вот что писал по поводу Дендерских зодиаков Н.А. Морозов:
«Первые египтологи отнесли Дендерский храм за пятнадцать (!!)
тысяч лет до начала нашей эры; их дети — за три тысячи, а их
внуки признали, что Четырехугольный зодиак принадлежит цар
ствованию Тиверия (14 —36 гг. наш ей эры), а Круглый зодиак
позднее — царствованию Нерона (до 69 года). Когда ж е обрати
лись к астрономическому вычислению для подтверждения всех
этих дат, то оно дало отрицательные результаты.
Последовательные работы Дюпюи, Лапласа, Фурье, Летрона,
Хольма, Био и других позднейших исследователей показали, что
указанной на них планетной констелляции (то есть гороскопа —
Авт.) не было до III века наш ей эры. Надо было сделать одно из
двух: или царствование римских императоров отнести к другим
векам и к другому месту, или признать, что изображ енны е тут
гороскопы — чистая фантазия. Египтологи, не ж елая отступить от
традиции, выбрали последнее, несмотря на то, что достоверность
обоих гороскопов бьет в глаза» [544], т. 6, с. 651.
Внимательно изучив эти зодиаки, Н.А. М орозов заключает:
«Если все это — ф антазия художника, то трудно объяснить, поче
му у него оказалось, что М еркурий и Венера в обоих Зодиаках
очутились, как и подобает им быть, у самого Солнца, а не где-
нибудь на другом, невозможном для них, но удобном для ф анта
зера месте?... Нет! Это не фантазия, а гороскоп» [544], т. 6, с. 653.
Морозов был первым, кто предложил датировать египетские
зодиаки по их астрономическому содержанию, не оглядываясь на
скалигеровскую хронологию.
Случайно или нет, но попытки египтологов применить астроно
мию для датировки зодиаков, по сути дела, прекратились после
работ НА. Морозова. Он доказал, что астрономическое датирова
ние египетских зодиаков не мож ет дать нуж ные египтологам
даты — оно дает лишь средние века [544], т. 6. Что никак не
увязывается с общепринятой хронологией Египта.
Надо сказать, что в работах Н.А. М орозова все ж е были допу
щены некоторые мелкие натяжки. Какие именно — мы скажем
ниже. Но этих натяж ек у него гораздо меньше, чем во всех

предшествующих работах, авторы которых стремились любой
ценой получить датировки, согласованные со скалигеровской
хронологией Египта. После работ М орозова стало ясно: убираем
натяж ки — астрономические даты зодиаков «безнадежно» уходят
вверх, в средние века.
Подход М орозова к датировке зодиаков без «оглядки» на ска
лигеровскую хронологию, соверш енно верен. Но он таит в себе
новую и серьезную трудность. Она появляется, когда мы расш и
ряем и н тер вал допустим ы х д ати ровок до величин порядка
1 —2 ты сяч лет. Трудность состоит в НЕОДНОЗНАЧНОСТИ
ПОЛУЧАЕМЫХ ДАТ. Дело в следующем.
О тказавш ись от заранее заданного узкого временного интерва
ла для дат гороскопов, мы теперь вынуждены принимать во вни
мание все астрономические реш ения в пределах всего историчес
кого интервала. То есть — на протяжении около двух тысяч лет.
При этом непонятно — как распознать среди нескольких возмож
ных реш ений единственную правильную дату.
Надо сказать, что многие зодиаки в целом расшифровываются
четко. На некоторых из них планеты просто подписаны. Поэтому
можно понять — какую именно планету обозначает данный сим
вол зодиака. Часто одни и те ж е планетные фигуры повторяются
на разных зодиаках, поэтому путем сравнения можно уверенно
распознать их. Тем не менее, при расш ифровке египетских зоди
аков всегда возникаю т некоторые неоднозначности. Скажем, по
отношению к одной-двум планетам. Причин для этого много.
Иногда — из-за нового, не встречавш егося на других зодиаках
символа планеты. Иногда из-за плохой сохранности изображения.
Иногда потому, что положение планеты в созвездиях не совсем
ясно из данного зодиака. На некоторых зодиаках с очень сложной,
запутанной символикой вообще приходится перебирать все воз
можные варианты отождествлений планетных фигур. Возникают
десятки допустимых вариантов расш ифровки, а общее количе
ство возможных реш ений для такого зодиака может достигать
сотен.
3. РАЗРАБОТАН НОВЫЙ МЕТОД ДАТИРОВАНИЯ

ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ
А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский создали методику, с помощью

которой можно расш ифровать не только основной гороскоп зоди
ака, но и дополнительную астрономическую информацию, кото
рая на нем, как правило, присутствует. Причем ее обычно вполне
достаточно, чтобы отбросить все лиш ние реш ения и однозначно
определить дату данного зодиака.
Подчеркнем, что однозначность реш ения получается даж е с
учетом некоторой неоднозначности как дополнительной инф ор
мации, так и основного гороскопа. Более того, если по каким-то
причинам в расш иф ровке основного гороскопа допущены ош иб
ки, то за счет дополнительной информации, присутствующей на
зодиаке, ни одного реш ения в ошибочной расш ифровке, скорее
всего, не найдется. Поскольку, когда мы имеем слишком много
астрономических условий, их случайное сочетание на реальном
небе становится чрезвычайно маловероятным.
Подробное описание новой методики будет дано ниже. При
этом, естественно, резко возрастает объем вычислений. П рихо
дится просчитывать по нескольку вариантов гороскопа для к аж
дого зодиака. Каждый вариант мож ет дать целую серию допусти
мых решений в историческом интервале. Их общ ее число для
одного зодиака может доходить до ста и более. Каждое приходит
ся проверять на соответствие с дополнительной астрономической
информацией зодиака.
Все это невыполнимо без современных компьютеров и астроно
мических программ. Более того, нам пришлось создать собственную
компьютерную программу HOROS, которая по заданному располо
жению планет в зодиакальных созвездиях ищет все соответствую
щие даты в историческом интервале. При этом учитывается также
и взаимный порядок планет на зодиакальном поясе. Поскольку
данные, вообще говоря, могут считываться с зодиака неоднозначно,
программа HOROS учитывает возможную неоднозначность как в
расположении планет по созвездиям, так и во взаимном порядке
планет. Описание программы HOROS приведено в Приложениях в
книгах [НХЕ] и «Звезды». См. также сайт chronologia.org.
4. ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР ЗО ДИА КО В В ЕГИПТЕ
«Древне»-египетские зодиаки почти всегда имеют четко выра

ж енную связь с погребениями. Открываем, например, описания
египетской коллекции Британского музея [1050:1], [1050:2], [1050:3].
Практически все египетские зодиаки, здесь упомянутые, нарисо
ваны на внутренней поверхности крыш ек «древне«-египетских
гробов. Зодиаки как бы накрываю т собой мумию умершего. По
этому дата, заш иф рованная в таком зодиаке, скорее всего, указы
вает на год его рож дения или смерти. Или на тот и другой, если
гороскопов в зодиаке несколько (такое тоже бывает).
Говоря о том, как выглядит типичный «древне»-египетский
гроб, авторы описания египетской коллекции [1050:1], сообщают,
что на внутренней поверхности крыш ки такого гроба, как прави
ло, изображ ался символ неба в виде богини Нут и двенадцать
знаков «греческого зодиака» [1050:1], с. 32. То есть изображался
египетский зодиак.
Итак, мы видим, что практически все египетские зодиаки, на
ходящ иеся в египетской коллекции Британского музея — это
погребальные зодиаки, нарисованные на внутренних поверхнос
тях кры ш ек «древне»-египетских гробов.
Большинство египетских зодиаков, рассмотренных нами выше,
тоже связаны с погребениями. Зодиак Бругша нарисован на крыш
ке гроба. Атрибские зодиаки — на потолке погребальной пещеры.
Зодиаки на рис. 1.1 и ри с. 1.2 — на потолках гробниц в Луксорской
Долине царей. Зодиаки П етосириса и Петубастиса нарисованы на
потолках погребальных помещений.
Итак, возникает четкое впечатление, что египетские зодиаки
были частью погребального обряда. Естественно предположить,
что они были предназначены для записи дат, связанных с лично
стью покойного. Скажем, даты смерти, рождения и, возможно,
ещ е каких-то наиболее важ ных для умершего дат.
Но почему эти даты заш ифровывались в гороскопе, а не писа
лись прямо, обычным образом? Вероятно, «древние» египтяне
были уж е достаточно искушены в вопросах летоисчисления и
понимали, что обычный способ записи дат, — скажем, от начала
правления императора или по какой-нибудь эре, — не является
вечным. Со временем может появиться новая точка отсчета эры,

а старая будет забыта. Поэтому для покойника, уходящего в веч
ность, старались придумать другой, «вечный» способ записи дат.
Для этого взяли гороскоп — то есть располож ение планет по
зодиакальным созвездиям. Следовательно, астрономия к тому
времени была уже достаточно развита. Люди понимали, что один
и тот ж е гороскоп очень редко повторяется на небе. А значит —
с его помощью можно записать дату. И такая запись будет «веч
ной, как небо».
Конечно, нельзя исключать вероятность, что на погребальном
зодиаке была записана не дата смерти или рож дения покойника,
а скажем, дата, связанная с каким-нибудь его знаменитым пред
ком. Основателем рода, например, на эпоху которого и был рас
считан нарисованный в гробнице зодиак с гороскопом. Но такие
случаи, если они и случались, скорее всего, редки. Поэтому для
зодиаков из египетских гробниц дата гороскопа мож ет быть с
большой долей вероятности приравнена к дате погребения или
рождения покойника.
С другой стороны, если зодиак изображ ен не в гробнице, а на
потолке храма, то он вряд ли служил для обозначения даты его
строительства. Ведь дата возведения храма и вообще обстоятель
ства, связанные с его строительством, обычно не занимают гла
венствующего места в настенных, а тем более — потолочных
изображениях храма. Обычно на почетном месте изображ аю тся
события, которым посвящен храм, а не картины его строитель
ства. То есть — события древние уж е для того времени, когда храм
строился. Ведь храмы обычно посвящают древним, а не соврем ен
ным событиям. И расписывают его соответственно. Даже в тех
случаях, когда храм строится фактически в честь события совре
менного.
Зодиаки в древне-египетских храмах, например, в Дендере и в
Эсне, это барельефы больших размеров на потолке главных поме
щений храма. Скажем, если сравнивать с русскими храмами, то
по месту расположения египетские зодиаки будут соответство
вать росписи под куполом. М ожно ли представить себе русский
храм, подкупольная роспись которого рассказы вала бы о его
строительстве? Нет, такого не бывает.
Поэтому наиболее вероятно, что даты, на зодиаках египетских

храмов, относятся к ж изни того святого, которому посвящен
данный храм. Скажем, указываю т на день его смерти или на
какие-нибудь другие связанны е с ним события.
Например, если древне-египетский храм был посвящен Рожде
ству или Страстям Христа, то на его потолке могли изобразить
зодиак с датой Рождества Христова или датой распятия. Причем
строителям храма совсем не обязательно было помнить — как
именно располагались планеты в день Рождества или смерти
Христа. Расположение планет на нужную дату, скорее всего,
просто вычисляли. Такое вычисление — несложная задача. Дело
в том, что полож ения планет в гороскопе задаются лишь попада
нием в зодиакальное созвездие, то есть очень приблизительно.
Поэтому для расчета гороскопа достаточно было владеть, скажем,
«античной» теорией Птолемея. Эта задача была вполне под силу
средневековой и «античной» астрономии.
Поэтому дата храмового египетского зодиака, в отличие от
зодиака из гробницы, не мож ет служить для датировки самого
храма. Но, конечно, она дает для нее границу снизу. Ясно, что храм
не могли построить раньше, чем происходили события, которым
он посвящен. Другими словами, храм не мог быть возведен рань
ше даты, записанной на его зодиаке. Однако он мог быть построен
П О ЗЖ Е этой даты. М ожет быть, даже на несколько сотен лет.
5. ИЗОБРАЖЕНИЯ ЗО ДИ А КО В, КОТОРЫМИ МЫ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ
Очень качественные и подробные рисунки нескольких египет

ских зодиаков содержатся в наполеоновском описании Египта
[ 1100]. Оно опубликовано во Ф ранции в начале XIX века по следам
наполеоновской экспедиции в Египет 1798—1801 годов.
В нашем исследовании мы пользовались всеми известными нам
рисунками, прорисовками и ф отографиями египетских зодиаков.
Перечислим их.
1) Круглый Дендерский зодиак, называемый такж е «Зодиаком
Осириса» [1062]. Каменный потолочный барельеф, рис. 1.4.
В наполеоновском альбоме приведен ш триховой рисунок, а

также прорисовка этого зодиака [1100], A.Vol.IV,P1.21. Все симво
лы на зодиаке, вплоть до мелких деталей, зарисованы. Сравнение
рисунка Круглого Дендерского зодиака с фотографиями, сделан
ными по нашей просьбе в 2000 году в Лувре с оригинала этого
зодиака, показывает, что ош ибок в рисунке практически нет.
Имеющиеся мелкие отличия касаются лишь некоторых тонкостей
взаимного расположения фигур или тонкостей в написании иерог
лифов. Но даже таких отличий мало, хотя некоторы е из них
оказались существенными.
В целом рисункам зодиаков из наполеоновского издания м ож
но доверять. По крайней мере — для зодиаков прямоугольного
типа, в которых тонкости взаимного располож ение фигур несу
щественны для расш ифровки, поскольку все фигуры располож е
ны на них в ряд. Что касается зодиаков круглого типа, то такой
зодиак в наполеоновском описании только один — Круглый Д ен
дерский. Для него мы, к счастью, располагаем современными
фотографиями.
Круглый Дендерский зодиак сохранился полностью. Он не имел
утрат, сбитых фигур, сколов и т. п. в момент зарисовки. Судя по
современным фотографиям, он до сих пор почти не имеет утрат.
2) Длинный или «Четырехугольный» Дендерский зодиак. Ка
менный потолочный барельеф. Это — зодиак прямоугольного типа.
Все фигуры расположены в нем четкими рядами. Для Длинного,
также как и для Круглого Дендерского зодиака, в [1100] имеется
штриховой рисунок и прорисовка. Все фигуры и символы зари
сованы достаточно крупно и хорошо видны на рисунке [1100],
A.Vol.IV,Р1.20. Длинный Д ендерский зодиак такж е сохранился
полностью. На рисунках из наполеоновского издания нет следов
утрат на зодиаке.
3) Зодиак из главного, Большого храма в Эсне. Каменный пото
лочный барельеф. В [1100] имеется штриховой рисунок и прори
совка зодиака [1100], A.Vol.I,P1.79. Зодиак из Большого храма в
Эсне является зодиаком прямоугольного типа. Судя по рисунку в
наполеоновском издании [ 1100] зодиак в момент зарисовки был в
очень хорошем состоянии, не имел утрат. Рисунок в [1100] тщ а
тельный и подробный. Однако иероглифические надписи в таб
личках не воспроизведены или были уж е утрачены ко времени

зарисовки.
4) Зодиак из Малого храма в Эсне. Каменный потолочный
барельеф. В [1100] такж е имеется штриховой рисунок и прорисов
ка зодиака. Часть зодиака сбита. Так он и зарисован художниками
Наполеона. Несбитая часть — в хорошем состоянии.
5) Зодиак с потолка гробницы в Луксорской Долине царей. В
[1100] гробница названа «I-ER TOMBEAU DES ROIS A L'OUEST».
В [1100] приведен подробный цветной рисунок зодиака, рис. 1.2.
Зодиак прямоугольного типа, без большого числа мелких деталей.
Рисунок из [1100] вполне достаточен для анализа зодиака и его
астрономического датирования.
6) Современные прорисовки Круглого Дендерского зодиака и
его фрагментов, сделанные по оригиналу Круглого зодиака, нахо
дящемуся в Лувре [1062].
7) 30 ф отограф ий Круглого Дендерского зодиака, сделанные
для нас в 2000 году в Лувре проф. Я.В. Татариновым (МГУ).
8) Ф отографии фрагментов Круглого Дендерского зодиака из
книги Альберто Карло Карпичечи «Искусство и история Египта»
[370], с. 165.
9) Ф отография части Круглого Дендерского зодиака из книги
D esroches-N oblecourt C hristiane «Life and D eath of a Pharaoh
Tutankhamen» [1101], c. 255.
10) П рорисовка зодиака, обнаруженного Г. Бругшем на «древ-
не»-египетском гробе. Опубликована Г. Бругшем в 1862 году [1054].
Прорисовка Бругша воспроизведена Н.А. М орозовым [544], т. 6, с.
696.
11) П рорисовка Атрибских гороскопов, найденных Флиндер
сом Петри в 1901 году на потолке египетской погребальной пещ е
ры. Опубликована Флиндерсом Петри в 1902 году в 14-м томе
«Известий Британской школы египетской археологии» (British
School of A rchaelogy in Egypt), откуда ее заимствовал Н.А. М оро
зов [544], т. 6, с. 728, 730. См. такж е [1340:1].
12) Зодиаки с потолков египетских гробниц Петосириса и П е
тубастиса. Черно-белые фотографии, цветные фотографии от
дельных фрагментов, а такж е подробные прорисовки зодиаков
взяты нами из публикации Нейгебауера, Паркера и Пингри [1291].
13) Рисунок Длинного Дендерского зодиака, опубликованный

Боде и воспроизведенный Н.А. М орозовым в [544], т. 6, вклейка
после с. 672.
б. СТИЛИЗАЦИЯ ЗО ДИА КО В В НАПОЛЕОНОВСКОМ ОПИСАНИИ

ЕГИПТА
Художники Наполеона стремились к высокой, почти ф отогра

фической, точности в расположения фигур зодиаков. Они зари
совывали все, что могли разглядеть, даж е самые мелкие детали. Но
при этом они довольно сильно стилизовали фигуры, делали их
более красивыми и утонченными. То есть — вносили стиль и
технику своей эпохи. Поэтому к рисункам из [1100] нельзя отно
сится как к фотографиям. Сравнение с фотографиями показы ва
ет, что подлинные зодиаки, например, из храма в Дендере проще
и грубее, чем они выглядят на рисунках наполеоновских худож
ников.
На рис. 1.16 приведены для сравнения два изображ ения «боги
ни Нут» из храма в Дендере рядом с Круглым Дендерским зоди
аком. Одно — по рисунку наполеоновских художников [1100],
A.Vol.IV,P1.21, другое -
по современной ф отогра
ф ии [370], с. 165. Бросает
ся в глаза сильная стили
зация фигуры Нут на «на
полеоновском» рисунке.
Рис. 1.16. «Богиня Нут» рядом

с Круглым Дендерским зодиаком
по рисунку наполеоновских
художников (слева) и по совре
менной фотографии с оригинала
(справа). Рисунок достаточно
сильно стилизован, хотя поло
жение фигуры передано точно.
Взято из 11100], A. Vol.IV,PI.21;
[370], с. 165
В то ж е время, положение ее тела передано очень точно. Отметим,

что в отличие от оригинала, где Нут представлена обнаженной, на
рисунке она оказалась одетой в прозрачное платье. Впрочем,
художники явно старались сделать добавленное ими платье как
можно менее заметным. Облик лица Нут, по-видимому, является
чистым вымыслом художников. На фотографии видно лишь об
щее очертание человеческого лица. Само лицо Нут было либо
сбито, либо не проработано с самого начала.
На рис. 1.17 один и тот ж е фрагмент Круглого Дендерского
зодиака представлен по рисунку наполеоновских художников
[1100], A.Vol.IV,Р1.21 и по современной фотографии [1101], с. 255.
Рисунок точен, но некоторые фигуры на нем стилизованы. Это
касается лиц, которые на рисунке гораздо лучше проработаны,
чем в оригинале. Египетский барельеф передает лишь общие
очертания лиц. Ясно лишь, какая голова у той или иной фигуры —
человека, сокола, льва и т. п. На рисунке ж е лица фигур представ
лены более красивыми, чем на самом деле.
Иногда художники Наполеона не соблюдали тонкостей взаим
ного располож ения фигур на Круглом Дендерском зодиаке. Все-
Рис. 1.17. Фрагмент Круглого Дендерского зодиака по рисунку наполеоновских худож

ников (слева) и на современной фотографии с оригинала (справа). Рисунок точен, но
некоторые фигуры на нем стилизованы. Взято из [1100], Л. Vol. IV, PL21; [1101], с. 255
таки в такой сложной композиции добиться «на глаз» ф отограф и

ческой точности практически невозможно. На рис. 1.18 показан
один и тот ж е фрагмент Круглого зодиака в трех видах: 1) совре
менная прорисовка из [1062], сделанная, скорее всего, на основе
фотографии; 2) «наполеоновская» прорисовка из [1100]; 3) «напо
леоновский» штриховой рисунок из [1100]. Ф отография этого ж е
участка зодиака представлена на рис. 1.19. Видно, что наиболее
точной является современная прорисовка из [1062]. На ней ф игур
ка путника с посохом стоит на Колосе Девы — касается его
ногой, — как это изображ ено на самом зодиаке, рис. 1.19. Но на
обоих «наполеоновских» рисунках, как на штриховом, так и на
прорисовке, эта фигурка заметно удалена от Колоса Девы.
Эта ошибка художников Наполеона далеко не безобидна. Дело
в том, что путник на зодиаке — символ планеты. А колосок в руке
Девы на рис. 1.18 — это Спика, самая яркая звезда в созвездии
Девы. Спика в старинной астрономии так и назвалась — Колос
Девы. То, что путник-планета касается ногой Спики (Колоса Девы),
скорее всего, означает, что планета соприкоснулась со Спикой
или оказалась очень близко к ней. Напомним, что Спика находит
ся почти на самой эклиптике и поэтому планеты в своем движении
Рис. 1.18. Фрагмент Круглого Дендерского зодиака. Слева — в современной прорисовке

!1062], с. 71; посередине —в прорисовке художников Наполеона; справа — штриховой
рисунок художников Наполеона. В «наполеоновских» рисунках допущена ошибка.
А именно —путник с посохом у них перестал касаться ногой Колоса Девы.
Три иероглифа над головой путника превратились в одну изогнутую змею.
Взято из [1062], с. 71; [1100/, A. Vol.IV,PI.21
Рис. 1.19. Фотография участка Круглого Дендерского зодиака

вокруг созвездия Девы. Взято из [370], с. 165
действительно могут подходить очень близко

к этой яркой, знаменитой звезде. И даже
сливаться с ней.
Кроме того, иероглифическая надпись над
головой путника (выше звездочки) преврати
лась у наполеоновских художников в изогну
тую змею. На самом ж е деле это — не змея,
а три иероглифа: «ходить» (нога), «ткань»
(сгиб) и «нож» (полукруг с ручкой)», образу
ющие надпись «СБК» [370], с. 19. См. рис.
1.19 и рис. 1.20. Скорее всего, здесь стоит имя
планеты М еркурий — «Себек». Именно так
назывался М еркурий на египетских зодиа
ках, по мнению известного египтолога XIX
века Г. Бругша [544], т. 6, с. 697.
Рис. 1.20. Фрагмент Круглого Дендерского зодиака.

Путник с посохом, стоящий на Колосе Девы. Над его
головой —три иероглифа, образующие надпись «СБК»
[370], с. 19. Взято из [1062], с. 29
Итак, в данном примере важ ная информация, имеющ ая отно

шение к расш ифровке Круглого Дендерского зодиака, была в
«наполеоновских» рисунках потеряна. Более того, она искажена.
К счастью, этот случай — скорее исключение, чем правило. В
целом, «наполеоновские» рисунки все ж е достаточно точны.
На рис. 1.21 представлена фотография фрагмента Длинного
Дендерского зодиака в сравнении с «наполеоновским» ш трихо
вым рисунком и «наполеоновской» прорисовкой того ж е участка.
Видно, что рисунок и прорисовка в целом точны. Однако фигуры
на рисунке несколько стилизованы. Кроме того, на «наполеонов
ских» рисунках обе ж енские фигуры одеты в длинные платья, а
на фотографии эти платья совсем другие. Ряд мелких деталей на
рисунках упущен. Это хорошо видно на фрагменте фотографии
Д линного зодиака, рис.
- полеоновскими» рисун-
гр | ками, нетрудно заметить,
' rlV 'f " 4 I Чр^ ЧТ° ХУЛ°ЖНИКИ Наиолео-
Jcp * 44 ') *,1* Щ Д на в целом воспроизводи-
| \. j[ , Щ ( \ I. п / \ ли оригинал достаточно
точно' 1,0 нек°™ рые де'
Ш Н Ш Ш Ш Ю Ю ! тали Например,
— -г ц :- на этом участке Длинно-
^ го Дендерского зодиака:

зодиак. Один и тот же фраг
мент по современной фотогра
фии с оригинала (вверху), по
рисунку художников Наполеона
(в середине) и по прорисовке
художников Наполеона (внизу).
«Наполеоновские» изображения
достаточно точны, хотя неко
торые мелкие детали в них
упущены или стилизованы.
Взято из [1062], с. 37 и [1100],
A. Vol.IV, Р1.20
1) Пропущ ена голова сокола в табличке над головой девушки

справа, рис. 1.22.
2) Пропущ ена полустерш аяся и, видимо, не замеченная худож
никами звезда над головой девушки слева, рис. 1.22.
3) Птица в табличке над головой мужской фигуры справа — это
сокол, а на рисунке он превращ ен в ибиса, рис. 1.22.
4) Египетский крест в руке у мужской фигуры, хорошо видный
на фотографии, рис. 1.22, на рисунках отсутствует. Ср. рис. 1.21.
5) Сильно стилизованы фигуры девушек и особенно их платья,
рис. 1.22.
Однако, повторим, все эти упущения в наполеоновском описа
нии Египта [1100] касаются лишь отдельных деталей. В целом
«наполеоновские» рисунки достаточно точно передают оригиналы.
Иногда нам будет удобно применять для египетских зодиаков
сокращ енные обозначения. DL — Длинный Дендерский зодиак,
DR — Круглый Дендерский зодиак, ЕВ — Зодиак Большого храма
в Эсне, ЕМ — Зодиак Малого храма в Эсне, AV — Верхний Атриб-
ский зодиак Флиндерса Петри, AN — Нижний Атрибский зодиак
Флиндерса Петри, OU — Ф ивский цветной зодиак из Луксорской
Долины царей, Р1 — Зодиак из гробницы Петосириса, внешняя
комната, Р2 — Зодиак из гробницы Петосириса, внутренняя ком
ната, BR — Зодиак Бругша.
Эти обозначения будут использоваться на рисунках и при опи
сании компьютерных вычислений. Кроме того, они входят в на
звания файлов, приведенных в П риложениях в книгах [НХЕ] и
«Звезды».

Длинного Дендерского
зодиака по современной
фотографии с ориги
нала. Этот же фраг
мент —по рисункам
художников Наполеона —
см. на рис. 1.21.
В мелких деталях есть
отличия, перечислен
ные нами в тексте.
Взято из [ 1062], с. 37
Глава 2
ПРЕЖНИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ

1. КРУГЛЫЙ И ДЛИННЫ Й ЗО Д И А К И ДЕНДЕРСКОГО ХРАМ А
Попытки астрономического датирования Круглого и Длинного

Дендерских зодиаков начались в XIX веке. Первоначальная их
расш ифровка была предложена египтологами XIX века, в частно
сти знаменитым немецким египтологом Г. Бругшем. Подробный
обзор см. в [544], т. 6, с. 652 —655.
Сразу было замечено, что все планеты, кроме Солнца и Луны,
изображены на Дендерских зодиаках, — так ж е как и на многих
других египетских зодиаках, — в виде ПУТНИКОВ С ПОСОХА
МИ [544], т. 6, с. 652. Посох символизировал перемещ ение планет
по сфере неподвижных звезд. Планеты в старинной астрономии
рассматривались как передвигающиеся, блуждающие звезды Само
греческое слово «планэтэс» означает «блуждающий» [393], с. 40.
Поэтому фигуры планет на египетских зодиаках, как правило,
снабжены посохами.
Солнце и Луна изображ ались на египетских зодиаках в виде
кружков, иногда с фигурками внутри [544], т. 6, с. 652 —655. Так
они изображ ены и на Дендерских зодиаках.
На основе сделанной египтологами расш иф ровки Дендерские
зодиаки пы тались датировать многие и звестн ы е астроном ы
XIX века: Дюпюи, Лаплас, Фурье, Летрон, Хольм, Био и другие.
Полученный ими результат оказался отрицательным: Дендерских
планетных сочетаний не появлялось начиная от глубокой древно
сти до III века н.э. [544], т. 6, с. 651. Для более поздних эпох
вычисления не производились.
НА. Морозов, пользуясь своими глубокими познаниями в ста
ринной астрономической символике, заново проверил расш иф
ровку Д ен д ерски х зодиаков, п ред л ож ен н ую египтологам и.
В отдельных случаях, как, например, с Венерой, он исправил

явные недочеты расш ифровки.
Однако расш иф ровка М орозова оказалась неполной. Наши
исследования показали, что он оставил без внимания значитель
ное количество астрономических сведений, сообщаемых египет
скими зодиаками, помимо основного гороскопа. Дело в том, что
Н.А. Морозов, как и его предшественники, ошибочно полагал, что
астрономическое содерж ание египетского зодиака исчерпывает
ся одним-единственным гороскопом.
В отличие от своих предшественников, М орозов уж е не дове
рял скалигеровской хронологии, в том числе и «древнего» Египта.
Поэтому Н.А. М орозов продолжил вычисления для эпох после III
века н.э [544], т. 6, с. 689 —691. И получил, на фоне того, что было
достигнуто до него, неплохое решение:
Длинный Дендерский зодиак: 6 мая 540 года н.э.;
Круглый Дендерский зодиак: 15 марта 568 года н.э.
Эти вычисления Н.А. М орозова были подтверждены извест
ным астрономом Н.И. Идельсоном, который провел контрольные
расчеты [544], т. 6, с. 669.
Таблицы с расш ифровками Н А . М орозова Дендерских зодиа
ков и результатами контрольного вычисления Н.И. Идельсона
приведены на рис. 2.1, рис. 2.2.
Однако реш ение Н А . М орозова не было идеально строгим. Оно
содержало ряд небольших, но, как оказалось, существенно влия
ющих на окончательный ответ, натяжек. А именно:
1) НАТЯЖКА ПЕРВАЯ. Фигура Венеры на Длинном зодиаке
помещ ена м еж ду зодиакальными символами Овна и Тельца.
В морозовском ж е реш ении Венера находится между Овном и
Рыбами. То есть — по другую сторону от созвездия Овна.
2) НАТЯЖКА ВТОРАЯ. Согласно расш ифровке Длинного зоди
ака, данной самим Морозовым, М еркурий находился к западу от
Солнца, между Овном и Тельцом. Однако в морозовском решении
М еркурий был к востоку от Солнца — между Тельцом и Близне
цами. То есть в реш ении М еркурий оказался по другую сторону
от Солнца.
3) НАТЯЖКА ТРЕТЬЯ. На Длинном зодиаке над головой М ер
курия отсутствует звезда. Согласно самому Н.А. Морозову, это
говорит о том, что М еркурий БЫЛ НЕВИДИМ, теряясь в лучах

Солнца. Но в морозовском решении, напротив, М еркурий оказал
ся ОТЧЕТЛИВО ВИДЕН на небе.
4) НАТЯЖКА ЧЕТВЕРТАЯ. На Круглом зодиаке М еркурий
показан со звездою над головой В ЗНАК ВИДИМОСТИ. В моро
зовском ж е решении удаление М еркурия от Солнца было слиш
ком мало, чтобы обеспечить его видимость, рис. 2.1.
Поясним, что для видимости звезд и планет необходимо, чтобы
в момент наблюдения Солнце находилось не менее чем в 9 —10
градусах под горизонтом. Однако в морозовском реш ении Круг
лого зодиака погружение Солнца под горизонт в момент восхода
М еркурия составляло в Египте всего лишь 4 —6 градусов (чем
южнее, тем больше) при яркости М еркурия плюс 0,4 по ф отомет
рической шкале. А, скажем, на широте М осквы Солнце и Мерку-
Дата 568 г. 15 марта, координаты 1900 г.

Сатурн. . . . 198°1 (Дева, ближе к Бесам, как и показано двумя
Фигурами, одна под Девой, а другая
сзади Девы, впереди Весов).
Юпитер . . . . . 135°0 (Рак. ближе ко Льву, вполне удовлетвори
тельно: одна Фигура под Раком, а дру
гая над Раком, ближе ко Льву).
Марс . . . . 302°3 (Козерог, как показано двумя Фигурами над го
ловой и на спине Рака),
Венера . . . . . 36°1 (Овен, около средины, как и показано парочкой
женских путниц под Овном).
о
ао
О
М еркурий. . (Рыбы, около средины Рыб, но благодаря тому,

что средина уже замещена Солнцем,
Луной и знаком равноденствия, Мер
курий поставлен по неволе впереди,
ближе к Водолею, как и было).
Солнце . . . 16°44 (Рыбы, около средины, как и показано кружком
над Рыбой, с глазом посредине его).
1 Луна .... . , Рыбы, как и показано.
I
Рис. 2.1. Круглый Дендерский зодиак. Расшифровка Н.А. Морозова и положение
планет в созвездиях на дату: 15марта 568 года н.э. Долготы планет даны относи
тельно точки весеннего равноденствия эпохи 1900 года. Взято из [544], т. 6, с. 669
рий взошли в тот день почти одновременно. Поэтому М еркурий

заведомо не мог быть виден в солнечных лучах 15 марта 568 года,
в морозовскую дату для Круглого зодиака. (Приведенные цифры
были получены с помощью астрономической программы Turbo-
Sky.)
Н.С. К еллин и Д.В. Д ен и сен ко продолж или исследования
Н.А. М орозова по астрономическому датированию Дендерских
зодиаков [376], с. 315 —329. Н.С. Келлин и Д.В. Денисенко распро
странили расчеты на эпоху после 1300 года, вплоть до нашего
времени. При этом они пользовались той ж е расш ифровкой Ден
дерских зодиаков, что и Н.А. Морозов, полностью доверяя ему в
этом отношении.
Но в отличие от Н.А. М орозова, Н.С. Келлин и Д.В. Денисенко
производили свои расчеты уж е на компьютере. В итоге они обна
ружили ещ е одно реш ение Дендерских зодиаков в расш ифровке
Н.А. М орозова:
Длинный Дендерский зодиак: 12 мая 1394 года н.э.;
Круглый Дендерский зодиак: 22 марта 1422 года н.э.
Решение Н.С. Келлина и Д.В. Денисенко оказалось даже лучше
морозовского. Причем как по Круглому, так и по Длинному зоди
аку [376], с. 321 —325. Однако, для Длинного зодиака их новое
Совр. долготы.
С а т у р н ....................212°0 (Дева у Весов)

Ю п и т е р .................23°1 (Рыбы у Овна)
М а р с ....................... 18°8 (Рыбы)
В е н е р а ....................33°7 (Овен)
М е р к у р и й ............. 90°6 (М ежду Тельцом и Близнецами)
С о л н ц е....................76°3 (Телец у Близнецов)
Л у н а ........................ в Весах.
Рис. 2.2. Длинный Дендерский зодиак. Расшифровка Н.А. Морозова и положение

планет в созвездиях для даты: 6 мая 540 года н.э. Долготы планет даны относитель
но тонки весеннего равноденствия эпохи 1900 года. Взято из [544], т. 6, с. 687
реш ение все-таки содерж ало некоторую натяж ку. В итоге,

Н.С. Келлин и Д.В. Денисенко написали следующее: «Понимая,
что и такое объяснение не лишено натяжек, приходится признать
и это решение Длинного зодиака УСЛОВНЫМ (речь идет о реш е
нии 1394 года — Авт.), хотя оно и более удовлетворительно, чем
найденное Н.А. Морозовым» [376], с. 325.
Таким образом, идеального реш ения для Дендерских зодиаков
в строго морозовской расш иф ровке так и не нашлось. Оказалось,
что такого реш ения просто нет.
В 1999 —2000 годах астрономической датировки зодиаков, в ча
стности — Дендерских, занялась Т.Н. Фоменко [MET3]:3, гл. 12.
Она заново проанализировала расш ифровку Н.А. М орозова и вне
сла некоторые изменения. А именно, она поменяла местами симво
лы Солнца и Луны в морозовской расш ифровке Круглого зодиака.
Кружок с глазом внутри, который Н.А. М орозов считал Солн
цем на Круглом зодиаке, Т.Н. Фоменко предложила считать Лу
ной и наоборот — круг с девушкой внутри, который Н.А. М орозов
считал Луной, Т.Н. Фоменко предложила считать символом Сол
нца. Мы не будем здесь останавливаться на этом, поскольку в
нашей работе мы рассматриваем оба варианта.
Далее Т.Н. Фоменко обнаружила важный факт. Оказалось, что
прорисовка Длинного зодиака из «Уранографии» Боде, которой
пользовался Н.А. Морозов [544], т. 6, с. 674, содержит ряд существен
ных искажений [912:3], с. 746 —748. Сравнив этот рисунок, воспро
изведенный Н.А. Морозовым (рис. 2.3 и рис. 2.4), с гораздо более
точной прорисовкой из [1100], Т.Н. Фоменко заметила, что искаж е
ния настолько значительны, что меняют астрономическое содержа
ние Длинного зодиака. В результате, гороскоп Длинного зодиака,
определенный Н.А. Морозовым, оказался неверным. Этот рисунок
был впервые опубликован в книге барона Д.В. Денона «Путешествие
по Нижнему и Верхнему Египту» («Voyage dans la Basse et la Haute
Egypt», 1802). Денон сопровождал Наполеона во время египетской
экспедиции 1798 года и сделал тогда множество зарисовок египетс
ких древностей. Многие из этих рисунков были сделаны в спешке,
буквально под огнем противника [1378:1]. Естественно, в них вкра
лось много неточностей. Впоследствии под редакцией Денона вышел
наполеоновский альбом [1100], где появился уже гораздо более точ-
Рис. 2.3. Длинный

Дендерский зодиак.
Рисунок из «Ураногра
фии» Боде, которым
пользовался Н.А. Моро
зов. Названия созвездий
и другие пояснения
вписаны Н.А. Морозо
вым. Взято из [544], т.
6, вклейка между стр.
671 и 672. Первая
половина рисунка
Рис. 2.4. Длинный Дендер

ский зодиак. Рисунок
из «Уранографии» Боде.
Вторая половина рисунка.
Взято из [544], т. 6,
вклейка между стр. 671
и 672
ный рисунок Длинного Дендерского зодиака. Однако Н.А. Морозов,

по-видимому, не знал о существовании наполеоновского альбома и
пользовался первоначальной неточной зарисовкой Денона, перепе
чатанной в «Уранографии» Боде.
Т.Н. Фоменко писала по этому поводу: «Он (НА. М орозов —
Авт.) полностью доверился этому рисунку и принялся за расш иф
ровку Длинного Зодиака "по Боде". Но тут у него начались труд
ности, которые Н.А. М орозову в итоге не удалось преодолеть...
Посмотрим повнимательнее на рисунок Боде. С разу ж е бросается
в глаза, что самая левая фигура, изображ аю щ ая, как мы уже
знаем, планету Сатурн, почему-то нарисована БЕЗ ПОСОХА ...
Тем самым, рисунок Боде "вычеркивает Сатурн" из этой части
Длинного Зодиака ... М ежду Весами и Девой астроном Боде,
напротив, зачем-то ДОБАВИЛ ПОСОХ одной из расположенных
здесь фигур ... На обеих копиях художников Наполеона ничего
подобного здесь не нарисовано. Фигуры в этом месте Зодиака
посохов не имеют ... В результате, Н А . М орозов, обманутый этим
ф рагм ентом рисунка Боде, пом естил сю да планету Сатурн.
И следовательно ошибся» [912:3], с. 737.
Воспользовавшись достаточно точными изображ ениями Длин
ного Дендерского зодиака из наполеоновского альбома [1100],
Т.Н. Фоменко исправила ошибки в расш иф ровке Н А . Морозова,
и предложила новую расш иф ровку Длинного зодиака [912:3].
Т.Н. Фоменко выдвинула новые, в некоторых отнош ениях су
щественно более строгие, чем раньше, требования к решению.
Они состояли в следующем.
1) Требовалось абсолютно строгое соответствие расположения
планет по зодиакальным созвездиям в реш ении и на зодиаке;
2) Требовалось абсолютно строгое совпадение ВЗАИМНОГО
ПОРЯДКА ПЛАНЕТ. Это требование не присутствовало в более
ранних работах и впервые было сформулировано в [912:3].
Решения, не удовлетворяющие этим условиям, отбрасывались
[MET3]:3, гл. 12.
Таким образом, требования к астрономическим решениям,
выдвигаемые в работе Т.Н. Фоменко [912:3], были во многом су
щественно строже, чем в работах Н А . М орозова и Н.С. Келли
на — Д.В. Денисенко.
М ожно сказать, что Т.Н. Ф оменко впервые выдвинула требова

ние ИДЕАЛЬНОГО соответствия между расчетным положением
планет и их положением на зодиаке (в соответствии с предложен
ной в ее работе расш ифровкой).
Эта новая идея оказалась очень плодотворной. Мы в полной
мере следуем ей в своем исследовании.
Вместе с тем, Т.Н. Ф оменко не учитывала при проверке своих
реш ений наличия или отсутствия звезды над головами планетных
фигур Дендерских зодиаков.
Напомним, что согласно Н.А. Морозову, звезда над головой
планетного символа на Дендерских зодиаках означает видимость
этой планеты. То есть — что ее можно было увидеть невооружен
ным глазом на утреннем или вечернем небе. Наоборот, отсутствие
звезды у планетных фигур, по крайней мере у изображенных
недалеко от Солнца, означает, что эта планета была НЕ ВИДНА в
день гороскопа [544], т. 6, с. 675, 678, 679. Для планет, нарисован
ных на Дендерских зодиаках далеко от Солнца, знак звезды над
головой как символ видимости мог опускаться, поскольку значи
тельная удаленность от Солнца уж е сама по себе говорила о
видимости данной планеты на ночном небе.
Указания на видимость или невидимость планеты особенно
важны для ВЕНЕРЫ и МЕРКУРИЯ, которые, постоянно находясь
недалеко от Солнца, то и дело уходят из видимости, теряясь в его
лучах. Если на зодиаке одна из этих планет указана как видимая,
а в расчетном реш ении она была не видна, или ж е наоборот —
невидимая, согласно символике зодиака планета, оказалась види
мой в расчетном решении, — ТО ДАННОЕ РЕШЕНИЕ ДОЛЖ НО
БЫТЬ ОТБРОШЕНО.
Наш подход к проблеме признаков видимости планет на египет
ских зодиаках следующий. Заранее соверш енно не очевидно, кто
здесь прав — Н.А. Морозов, который считал, что на египетских
зодиаках есть признаки видимости планет, или Т.Н. Фоменко,
которая в своем исследовании [912:3] не предполагала их наличие.
Поэтому мы поступим так. Будем рассматривать предположе
ние Н.А. М орозова как РАБОЧУЮ ГИПОТЕЗУ и постараемся
найти для всех известных нам египетских зодиаков такие реш е
ния, которые были бы:
Во-первых, идеальны по Т.Н. Фоменко. То есть абсолютно стро

го соответствовали бы египетскому зодиаку в смысле располож е
ния планет в созвездиях и взаимного порядка планет.
Во-вторых, полностью учитывали бы признаки видимости пла
нет, указанные Н.А. Морозовым.
Но это еще не все. Кроме этого, будем требовать точного
соответствия по отношению ко ВСЕЙ ОБНАРУЖ ЕННОЙ НАМИ
НА ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКАХ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ АСТРО
НОМИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ.
Однако при этом мы будем рассматривать не одну «самую луч
шую», а сразу ВСЕ ДОПУСТИМЫЕ РАСШИФРОВКИ ЗОДИАКОВ.
Если для всех египетских зодиаков действительно найдутся такие,
идеальные во всех перечисленных смыслах решения, то, значит,
Н.А. Морозов в данном случае был прав. И, как показали результаты
наших расчетов, это действительно так. Мнение Н.А. Морозова о
признаке видимости было нами полностью подтверждено.
Вернемся к работе Т.Н. Фоменко [912:3]. В рамках принятого
ею общего подхода и в предложенной ею расш ифровке, реш ение
Длинного зодиака оказалось единственным на всем историческом
интервале: 7 —8 апреля 1727 года. Что касается Круглого зодиака,
то его датировка, вычисленная Т.Н. Фоменко, не изменилась по
сравнению с датировкам и Н.А. М орозова и Н.С. К еллина —
Д.В. Денисенко.
Причина последнего совпадения, несмотря на изменения в рас
шифровке, в том, что знаки Солнца и Луны на Круглом зодиаке,
которые в расш ифровках Н А . М орозова и Т.Н. Фоменко поменя
лись местами, находятся в одном и том ж е созвездии Рыб, рис. 2.5.
Рис. 2.5. Круглый Дендерский

зодиак. Различие в расшифровках
Н.А. Морозова и Т.Н. Фоменко.
В созвездии Рыб выделены два
круж ка —один с глазом внутри,
другой с фигурой девушки. Н.А. Мо
розов считал, что круг с глазом —
символ Солнца, а круг с девушкой —
Луна. Т.Н. Фоменко, наоборот,
отождествляет круг с девушкой
с Солнцем, а круг с глазом — с Луной.
Прорисовка из [1062], с. 9, 71
Итак, реш ение Т.Н. Фоменко следующее:

Длинный Дендерский зодиак: 7 —8 апреля 1727 года н.э. (Была
такж е получена наш а окончательная дата: 22 —27 апреля 1168 года
н.э., — но отброш ена из-за неточности в расшифровке);
Круглый Д ендерский зодиак: 15 марта 568 года н.э. или 22 марта
1422 года н.э. (Была получена и близкая к нашей окончательной
датировке дата: 30 —31 марта 1185 года н.э., — но отброшена из-
за неточности в расш ифровке).
Детальное исследование А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского Ден
дерских зодиаков показало, что в них, помимо основного гороско
па, рассматриваемого в предыдущих исследованиях, содержатся
также достаточно подробные частные гороскопы. Даваемая ими
информация позволяет провести расчеты сразу для всех возмож
ных вариантов расш ифровки. При таком объеме дополнительных
сведений вероятность случайного реш ения практически сводится
к нулю. Приведем рисунки Круглого и Длинного Дендерского
зодиаков, на которых мы выделили символы, содержащие, как мы
обнаружили, сведения, дополняющие основной гороскоп и позво
ляющие уточнить
датировку, рис. 2.6
и рис. 2.7.
Рис. 2.6. Круглый

Дендерский зодиак.
Выделены символы,
содержащие дополни
тельные сведения,
позволяющие уточнить
датировку. Прорисовка
из [1062], с. 9, 71
Рис. 2 . 7. Длинный Дендерский зодиак. Мы закрасили серым цветом символы,

содержащие дополнительные сведения, позволяющие уточнить датировку.
Их расположение отмечено стрелками. На основе прорисовки из [ 1100], A. Vol. IV, P i 20
Подробный анализ Дендерских зодиаков новым методом см.

ниже. О бнаруж енное А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским решение
Дендерских зодиаков оказалось единственным на всем истори
ческом интервале от 500 года до н.э. до нашего времени. Это
реш ение — следующее:
Длинный Д ендерский зодиак: 22 —26 апреля 1168 года н.э.;
Круглый Д ендерский зодиак: утро 20 марта 1185 года н.э.
2 . Д В А ХРАМ О ВЫ Х ЗО Д И А К А ИЗ ГОРОДА ЭСНЫ
Египетский город Эсна расположен сравнительно недалеко от

Дендер. Это — то место в течении Нила, где он делает огромный
изгиб, охватывающ ий гигантскую речную луку, покрытую невы
сокими горами. В них вырублено множество пещер с древне
египетскими царскими захоронениями. На другой стороне Нила —
город Луксор (Лук-сор = «Лука царей»), который историки счита
ют древними Фивами.
В Эсне найдены два храма с зодиаками на потолках [1100]. Мы
будем называть эти храмы Большим и Малым храмом Эсны,
поскольку один из них гораздо больше другого. Зодиаки в храмах
Эсны очень похожи по символике на Дендерские зодиаки.
В случае, когда покойник был просто знатным человеком, по
гребальный зодиак изображ али на внутренней крышке его гроба.
Если ж е это был великий царь, то для его погребального зодиака
могли построить целый храм и изобразить зодиак на потолке этого
храма. Более того, не исключено, что некоторые из монументаль
ных древне-египетских погребальных зодиаков могли относиться
к Христу, его родственникам или апостолам. Как мы теперь пони
маем, «древний» Египет был христианской страной, см. книгу
«Расцвет Царства»,часть 2.
Насколько нам известно, ПЕРВАЯ попытка расш ифровки и
датирования зодиаков из Эсны сделана Т.Н. Фоменко [912:3].
В рамках своего подхода, вкратце описанного выше, Т.Н. Фомен
ко обнаружила, что оба эти зодиака имеют единственное решение
на всем историческом интервале. Единственность решения, есте
ственно, проверялась в рамках предложенной и обоснованной
в [912:3], с. 774 —798, расш иф ровки Эснских зодиаков.
Решение Т.Н. Фоменко для зодиаков Эсны оказалось следую

щим:
Зодиак Большого храма в Эсне: 1—2 мая 1631 года н.э.;
Зодиак Малого храма в Эсне: 2 —3 мая 1570 года н.э.
Однако, новый анализ зодиаков из Эсны обнаружил, что неко
торые из символов, включенных Т.Н. Ф оменко в основные горос
копы зодиаков Эсны, принадлежат к частным гороскопам этих
зодиаков. Оказалось, что зодиаки Эсны, такж е как и Дендерские,
содержат подробные частные гороскопы. Таким образом, обнару
жилось много дополнительной астрономической информации.
Она практически исключает появление случайного, лишнего ре
шения. Даже с учетом того, что просчитываются все допустимые
варианты расш ифровки зодиаков.
Подробный анализ см. ниже. Приведем здесь лишь ответ, полу
ченный А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским:
Зодиак из Большого храма Эсны: 31 марта — 3 апреля 1394 года н.э.;
Зодиак из Малого храма Эсны: 6 —8 мая 1404 года н.э.
Решение единственно на историческом интервале от 500 года
до н.э. до наших дней.
3. АТРИБСКИЕ ЗО Д И А К И ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ
Атрибские зодиаки Флиндерса Петри исследованы Н.А. М оро

зовым в [544], т. 6, с. 728 —752. Их изображ ения см. на рис. 2.8.
Н.А. Морозов так описывает эти зодиаки и попытки их датировки,
предпринятые до него:
«В 1902 г. в Лондоне Британская египтологическая школа изда
ла труд В.М. Флиндерса Петри под заглавием "Атриба", посвящ ен
ный описанию находок, сделанных в 1901 году этим египтологом
в Верхнем Египте близ Сохага (Sohag)...
Флиндерс Петри открыл искусственную пещ еру для погребе
ния, стены которой были покрыты ж ивописью и надписями, а на
потолке были нарисованы и раскраш ены разными красками два
гороскопа, соединяющиеся в одну общую живопись...
Зодиакальные фигуры носят везде эллинистический характер,
но обнаруживают и некоторые чисто египетские особенности.
Так, например, созвездие О риона внизу (см. нижнюю часть ри

сунка) , представлено в виде человека, поднявшего правую руку и
приглашающего взойти на небо души Мери-Гора и его отца Аб-
Не-Мани, как они названы в иероглифических надписях около
изображ ений их душ, сопровождаемых на небо их земными греха
ми в виде змей и шакалов (на левой стороне рисунка). Обе души
представлены в виде птиц с человеческими головами» [544], т. 6,
с. 731.
Рис. 2.8. Атрибские зодиаки. Прорисовка, опубликованная Флиндерсом Петри

(см., например, [1340:1]) и воспроизведенная Н.А. Морозовым. Взято из [544], т. 6, с. 730
Прервем рассказ Морозова. Мы столкнулись с тем моментом в

его рассуждениях, который очень сильно мешал ему при расш иф
ровке египетских зодиаков. А именно, встречаясь с символами, не
имеющими, как ему казалось, отнош ения к гороскопу, Н А . М оро
зов с легкостью объявлял их религиозно-мистическими, далекими
от астрономии. Например, в данном случае он необоснованно
записал в разряд мистических символов важную информацию
Атрибских зодиаков — знаки частного гороскопа летнего солнце
стояния, рис. 2.9. Детали см. в главе 15.
Фигуры птиц-планет частного гороскопа Н.А. М орозов совер
шенно напрасно объявил «изображениями душ умерш их отца и
сына». Хотя дальше он сам писал, что на Атрибских зодиаках
птицы означают именно планеты. И это действительно так.
В данном случае ош ибка Н.А. Морозова, перепутавшего част
ный гороскоп с мистической сценой, оказалась отнюдь не безо
бидной. Во-первых, он потерял важную информацию, имеющую
прямое отношение к датировке. Во-вторых, неправильное прочте
ние египетской символики укрепило его в ошибочной мысли, что
между двумя Атрибскими датами должно было пройти не более 30
лет. На самом ж е деле промежуток между ними, как мы увидим,
Рис. 2.9. Фрагмент Атрибских зодиаков. Выделены серым мужчина с поднятой рукой
(знак летнего солнцестояния) и птицы — знаки планет, оказавшихся рядом с Солнцем
в день солнцестояния. Взято из [544/, т. 6, с. 730, [ 1340:1/
составляет 38 лет, см. главу 7. В то ж е время, по-видимому, под

тверж дается мысль Н.А. Морозова, что Атрибские зодиаки указы
вают на годы смерти отца и сына, похороненных в этой пещере.
Продолжим цитирование Н.А. Морозова.
«Получив летом 1919 года IV том "Британской египтологичес
кой школы" с этими гороскопами от профессора Б.А. Тураева для
более точного определения их времени астрономическим путем,
я повторил преж де всего приведенные там вычисления Нобеля,
отождествившего вместе с другими египтологами птицу со змеи
ным хвостом с Ю питером, мечущим змеистые молнии, птицу с
бычачьей головой признавш им за Сатурна, сокола вдали от Сол
нца — за Марса, а двуликого Януса и птицу без особых отметок
около Солнца — за М еркурия и Венеру. Моя проверка показала,
что Ю питер в обоих гороскопах был значительно левее, чем
вычислил Нобель, да и М арс то ж е самое, тогда как Сатурн в
нижнем гороскопе правее должного. Вышло еще хуже, чем у
Нобеля» [544], т. 6, с. 731.
Сам Кнобель не был удовлетворен своей датировкой Атрибских
зодиаков 52 и 59 годами н.э. На рис. 2.10 приведена таблица
расчетов Кнобеля. При первом ж е взгляде на нее становится ясно
следующее. Это вовсе не независимое датирование зодиака. Кно
бель пытается лишь найти «самую подходящую» с точки зрения
астрономии дату в узких рамках УЖЕ ГОТОВОЙ, заданной егип
тологами, датировки этого зодиака. Но будет ли она удовлетвори
тельной? У Кнобеля дата получилась из рук вон плохой. Такое
«согласование» можно обеспечить вообще для любой эпохи. Кно
бель несколько растерянно писал по этому поводу:
«Гороскопные положения [планет], ВЕРОЯТНО, БРАЛИСЬ ИЗ
ТАБЛИЦ, А НЕ ИЗ НАБЛЮДЕНИЙ и эти положения указаны по
знакам зодиака, а не по созвездиям. Январь 59 года н.э. хорошо
подходит по Луне, Марсу, Ю питеру и Сатурну, но НЕ ГОДИТСЯ
ПО ВЕНЕРЕ. М еркурий ВООБЩЕ НЕ СОГЛАСОВЫВАЛСЯ.
Юпитер и Сатурн появляются в подобном относительном положе
нии через каждые 58 или 59 лет. В эпохи —118, —60, —1, 59, 117
годов единственным годом, подходящим по трем главным плане
там, является 59 год н.э., НО ПОЛОЖ ЕНИЕ ВЕНЕРЫ СОВЕР
ШЕННО НЕПРАВИЛЬНО ДЛЯ ЭТОГО ГОДА» [544], т. 6, с. 732.
Продолжим рассказ Н.А. Морозова: «Чтобы решить, кто из нас

был прав, и посмотреть, не найдется ли лучшего решения, я поручил
сделать специальное исследование этого памятника древности
моему тогдашнему ассистенту по астрономическому отделению
Научного Института им. Лесгафта, покойному М.А. Вильеву.
Он сделал исчерпывающ ее вычисление для него на протяж е
нии от минус 500 года ранее начала наш ей эры до + 600 года после
The D ating o f the H oroscopes

He E. B. K nobel.
Second Horoscope,
G eo cen tric „ _ „
L ongitude. E poch, A. I). 32.
Sun in T a u ru s........................... 3 1 °— 60° May

Moon in G e m i n i ..................... 6 1 ° — 90° May 20 (New M oon, May 17)
M ercury in forepart ofTaurus. 3 1 ° — 45’ ?
V enus in hindpart o f Taurus. 4 5 °— 603 25° Longitude greater than Sun
Mars in C a n c e r ........................ 91° — 120° 92D
Jupiter betw een Capricornus
and A q u a r iu s ..................... 300° 306'
Saturn in P i s c e s .....................331° — 360° 358°
The year A. D. 52, May 20, suite w ell for Moon, V enus, Mars,
Jupiter and Saturne:
F irst Horoscope,
G eocen tric , , „ „„
L ongitude. Epoch. A. P. 59.
Suu betweeu Capricornus and

A q u a r iu s ............................... 300° January 20
Moon in S agittarius................. 241° — 270° A boutL astQ uarter,January25
M ercury in forepart of Capri
cornus ..................................... 271° — 285° ?
V enus in P is c e s ........................ 331° — 360° 250°
Mars in A q u ariu s.....................301° — 330° 327°
Jupiter in L e o ........................... [2 1 °— 150° 148°
Saturn in G e m in i..................... 6 1 °— 90° 58°
Puc. 2.10. Атрибские зодиаки. Решение Кнобеля. Оно, как признается сам Кнобель,
не является ни хорошим, ни даже просто полным. Например, положения Меркурия
не вычислялись вовсе. В соответствующих строках проставлены знаки вопроса.
Взято из [544], т. 6, с. 132, где эта таблица перепечатана из работы Кнобеля
него ... Оказалось, что и Вильев не получил никаких удовлетвори

тельных результатов» [544], т. 6, с. 731—733.
Так и не обнаружив удовлетворительного решения, Н.А. Моро
зов пересмотрел свою расш иф ровку Атрибских зодиаков и внес
в нее изменения. Он поменял местами Ю питер и Сатурн [544],
т. 6, с. 738 —739. В новой расш иф ровке реш ение нашлось: 1049 год
н.э. для верхнего и 1065 год для нижнего зодиака, рис. 2.11.
Однако, как видно из рис. 2.11, реш ение не было идеальным. Более
того, М орозову пришлось предположить, что только нижний зо
диак составлен по наблюдениям, а верхний вычислен, причем
Верхний, вычисленный автором гороскоп.
ОЭ О? J_I_l1_i-- 1_ <с>
РЫ БЫ ВОД КОЗ РАК БЛИЗ TEJIEU ОВЕН^РЫБЫ
Ю пут ер Сатурн Марс Луна Солнце
*3490 *3110 * 1550 062 °

78%- - - -■
УШЩВенера,
6 м а я 1049 г. * 57°
Область З а р и -
Нижний, наблюденный автором гороскоп.
с> 8<м
_1__ 1 1 _1_1—■L 1 .X
§
ЛЕВ РАК БЛ И З РЫ БЫ ВОД коз С ТР Е Л СКОР
Сат урн Ю питер Mepkypuu Солнце Венера Луна.

ш ш щ У/ША
* 1440 *940 350% о335°*316°
* 341 °
9 февр. 1065г.
Область Зари. ■
Рис. 2.11. Датировка Атрибских зодиаков. Морозов писал: «Удовлетворительны все

положения планет, где звездочки (планеты) находятся под своей полоской. В нижнем
гороскопе как единственно наблюдавшемся автором, все безусловно верно. А в верх
нем... Марс и Венера попали левее надлежащих мест» [544], т. 6, с. 747. Итак,
Морозов признает неточность своего решения для нижнего зодиака, но пытается
объяснить ее тем, что нижний зодиак в отличие от верхнего, был вычислен древним
автором, а не составлен по наблюдениям. Однако это предположение излишне. На
самом деле точное решение Атрибских зодиаков существует
неточно. Иначе нельзя было объяснить, почему М арс на верхнем

зодиаке так и не попал на предназначенное ему место.
Кроме того, порядок планет в реш ении Н.А. М орозова отлича
ется от их порядка на Атрибских зодиаках. Например, на нижнем
зодиаке, согласно морозовской расш ифровке, порядок планет в
окрестности Солнца следующий: М еркурий, Венера, Солнце, Марс
(справа налево, рис. 2.8). В морозовском ж е реш ении он совер
шенно другой: М еркурий, Марс, Солнце, Венера, рис. 2.11. Поэто
му явным преувеличением выглядит утверж дение Н А . Морозова,
что с нижним гороскопом в его реш ении «все безусловно верно»
[544], т. 6, с. 746.
Далее М орозов писал: «Насколько правильно Британская егип
тологическая школа приняла птицу со змеиным хвостом за Ю пи
тера, а птицу с бычачьей головой за Сатурна? В книге Флиндерса
Петри не приведено ни малейших указаний на законность такого
выбора» [544], т. 6, с. 738. М орозов предлагает поменять местами
Юпитер и Сатурн: «Юпитер, как известно, обращался в быка, а
Сатурн — никогда. Сатурн был зловещ ей планетой..., а потому ему
приличен хвост со змеиной головой, а никак не благодетельной
планете — Ю питеру. Конечно, — оговаривается Н.А. Морозов, —
можно принимать этих змей за молнии, как делает Флиндерс
Петри» [544], т. 6, с. 739.
Но доводы Морозова неубедительны. Он прибег к ним лишь
убедившись, что не может найти решений в первоначальной рас
шифровке, которая на первых порах никаких возражений у него
не вызвала. Что ж е касается отождествления Сатурна и птицы С
БЫЧАЧЬЕЙ ГОЛОВОЙ, предложенного египтологами, то в его
защиту тоже можно привести веские доводы. Ничуть не уступаю
щие тем, которые выдвигает Н.А. Морозов в пользу своей новой
расшифровки. В самом деле, на Дендерских зодиаках фигура Са
турна часто сопровождается именно символом БЫКА, см. главу 4.
Но это еще не все. Наш анализ предыдущих расш иф ровок
Атрибских зодиаков — как предложенных египтологами, так и
морозовской, — обнаружил в них чрезвычайно сильную натяжку.
А именно — ОДНИ И ТЕ Ж Е ПТИЦЫ на верхнем и нижнем
зодиаках почему-то были отождествлены с РАЗНЫМИ планетами.
На рис. 2.12 мы приводим полный ряд планетных символов на обоих
зодиаках вместе с их отождествлениями по Морозову и согласно

египтологам. Хорошо видно, что ни одно из этих отождествлений
не удовлетворяет самому простому и естественному требованию:
ОДИНАКОВЫЕ ПЛАНЕТНЫЕ ФИГУРЫ НА ОБОИХ ЗОДИАКАХ
ДОЛЖ НЫ ОБОЗНАЧАТЬ ОДНУ И ТУ Ж Е ПЛАНЕТУ.
На рис. 2.12 в верхнем ряду представлены символы планет
верхнего Атрибского зодиака, а в нижнем — планеты нижнего
зодиака. Все планеты изображ ены тут в виде птиц, и только один
М еркурий выглядит так же, как и на Дендерских зодиаках: дву
ликий мужчина с посохом. Верхний ряд подписей на рис. 2.12
показывает отождествления Н.А. М орозова [544], т. 6, с. 732. Ниж
ний ряд — отождествления Кнобеля, когда они расходятся с мо-
розовскими.
Соответствующие друг другу птицы-планеты с обоих зодиаков
расположены на рис. 2.12 одна под другой. Хорошо видно, что на
каждом зодиаке есть ровно по две РОГАТЫХ птицы, рис. 2.8.
Важно, что ф орма рогов у них разная: одни — в виде полумесяца,
а другие изогнуты на концах и напоминают ухват. По форме своих
рогов эти рогатые птицы сопоставляются друг с другом вполне
Солнце Луна Сатурн Юпитер Марс Венера Меркурий

Юпитер Сатурн Меркурий Венера
О
Солнце Луна Марс Юпитер Венера Сатурн Меркурий
Меркурий Сатурн Марс Юпитер Венера
Рис. 2.12. Атрибские зодиаки. Планеты изображены тут птицами. Верхний ряд —
планеты верхнего Атрибского зодиака, нижний ряд — нижнего. Указаны отождествле
ния Морозова (верхние ряды подписей) и Кнобеля в случае разночтений с Морозовым
(нижние ряды). Одинаковые птицы-планеты расположены на рисунке одна под другой
однозначно. Далее хорошо видно, что птицы-планеты на обоих

зодиаках представляют собой в точности один и тот ж е набор
фигур. ТАК И Д О Л Ж Н О БЫТЬ, поскольку планетная символика
обоих Атрибских зодиаков, составляющих ЕДИНЫЙ РИСУНОК,
должна быть одна и та же, рис. 2.12.
Но это означает, что ОДИНАКОВЫЕ ПТИЦЫ ОБОЗНАЧАЮТ
ОДНИ И ТЕ Ж Е ПЛАНЕТЫ НА ОБОИХ ЗОДИАКАХ. Но ни
Кнобель, ни М орозов НЕ ДОБИЛИСЬ ЭТОГО в своих отожде
ствлениях! И следовательно, допустили ошибки. Отметим, что
Кнобель, вероятно следуя Г. Брутшу, делает явную ош ибку в отож
дествлении Венеры. А именно, отождествляет эту чисто «ж енс
кую» планету с М УЖ СКОЙ двуликой фигурой.
В нашем анализе Атрибских зодиаков мы перебрали ВСЕ ВАРИ
АНТЫ ЕДИНООБРАЗНОГО ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ «АТРИБСКИХ
ПТИЦ» С ПЛАНЕТАМИ. Кроме того, использовали дополнитель
ную информацию, содержащуюся в частном гороскопе летнего
солнцестояния на нижнем зодиаке. См. главу 7. Сообщим здесь
лишь окончательный ответ, полученный А.Т. Фоменко и Г.В. Но
совским. Решение единственно на всем историческом интервале от
500 года до н.э. до нашего времени. Это решение следующее.
Верхний Атрибский зодиак: 15—16 мая 1230 года н.э.
Нижний Атрибский зодиак: 9 —10 февраля 1268 года н.э.
4 . ФИВСКИЙ ЗО Д И А К БРУГША И ТРИ ЕГО ГОРОСКОПА
Фивский зодиак Бругша описан и исследован Н.А. Морозовым в

[544], т. 6, с. 695 —728. Прорисовку, принадлежащая самому Бругпгу,
см. на рис. 2.16. Увеличенный фрагмент с гороскопом показан на
рис. 2.13. Названия планет здесь прямо вписаны между фигурами
созвездий, поэтому деш ифровка особых трудностей не вызывает.
НА. Морозов самым тщательным образом исследовал вопрос об
астрономическом датировании этого гороскопа. Он писал:
«Однажды в 1913 году Н.В. Румянцев... принес мне... книгу
Генриха Бругша (Henri Brugsch: "Recueil de M onum ents Egyptiens,
dessines sur lieux". 1862), в которой между прочим был описан
прекрасно сохранивш ийся по внешности (как будто даже и не
слишком уж е давно сделанный) гроб из сикоморового дерева,

красиво обделанный столярным способом и находящийся теперь
в коллекции Монье. Открыл его Бругш, по его собственным сло
вам, в 1857 году, но издал описание только в 1862.
В нем была мумия соверш енно того ж е типа, как и обыкновен
ные египетские... самое интересное для историка или археолога,
желающ его узнать точную дату времени этого гроба, было нари
совано на внутренней поверхности его крышки, символизирую
щие. 2.13. Фивский зодиак Бругша. Рядом с фигурами созвездий Льва, Девы, Весов,
Скорпиона и Стрельца отчетливо видны демотические приписки имен планет,
дающие гороскоп. Датой этого гороскопа может быть либо 1861 год (идеальное
с астрономической точки зрения решение), либо 1682 год (решение, выбранное
Н.А. Морозовым). Взято из [544], т. 6, с. 696
щей небо. Вдоль середины была протянута как бы прикрываю щ ая

мумию ж енская фигура ... Нут, а по обеим сторонам ее изображ е
ны 12 созвездий Зодиака соверш енно такими ж е рисунками,
какими они изображались и в астрономиях эпохи гуманизма. А на
контуре крышки есть нечто еще более замечательное: 24 одина
ковые человеческие фигурки перед престолами. Они изображ аю т
явно 12 часов дня с одной стороны, а с другой — 12 часов ночи,
причем те и другие Бругш пометил на своем рисунке арабскими
числами, так что эти и другие (буквенные) обозначения на нашем
рисунке не должны смущать читателя (рис. 2.16, рис. 2.13 —Авт.)...
Фигура Скорпиона среди 12 созвездий Зодиака закраш ена в
знак того, что она исчезла в лучах Солнца, что бывает в ноябре,
а противоположная ей фигура Тельца зачернена в знак того, что
она царит всю ночь, то есть кульминирует в полночь. На голове
Девы изображен серп Луны, каким Луна и является при Солнце
в Скорпионе, а кружок над Весами, который я при первом изуче
нии принял за Солнце в Весах (игнорируя закраш енного Скорпи
она и зачерненного Тельца), является простым символом того, что
осеннее равноденствие, с которого начинается гражданский год,
считалось с того момента, когда Солнце из Девы вступает в Весы,
то есть по византийскому христианском счету (Морозов здесь
имеет в виду церковное начало года в сентябре — Авт.) ... Это
самое обозначение Весов с кружком Солнца на коромысле явля
ется очень частым на старинных астрономических Зодиаках, а
потому не может служить гороскопическим указанием» [544], т.
6, с. 6 9 4 -6 9 7 .
Прервем Н.А. Морозова. Он напрасно так легко отмахнулся от
кружка в Весах. Наш анализ египетских зодиаков показал, что
этот кружок обычно обозначает пасхальное полнолуние и имеет
прямое отношение к астрономическому датированию.
Пасхальным полнолунием называется первое полнолуние пос
ле дня весеннего равноденствия. Оно бывает в марте или в апреле,
в течение месяца после дня весеннего равноденствия. В это время
Солнце проходит созвездие Рыб, переходя затем в Овна. Но две
тысячи лет тому назад Солнце после весеннего равноденствия
шло по созвездию Овна, переходя потом в Близнецы, рис. 2.14.
Поэтому в двух последних тысячелетиях первое весеннее полно
луние очень часто случалось в созвездии Весов. Поскольку имен

но Весы находятся прямо напротив Овна. Поясним, что Луна в
момент полнолуния находится всегда в противоположной точке
эклиптики по отношению к Солнцу. Поэтому, если во время
полнолуния Солнце находилось в Овне, то полная Луна была
видна в Весах.
Именно поэтому на египетских зодиаках так часто и встречает
ся тот самый круж ок в Весах, о котором писал Н.А. Морозов. Но
этот круж ок обозначал на них пасхальную полную Луну, а не
Солнце, как думал Н.А. Морозов. Мы еще вернемся к этому ниже.
Эта ош ибка Н.А. М орозова в расш иф ровке оказалась в данном
случае не так уж страшна, поскольку не повлекла за собой ошибок
в датировке. Дело в том, что круж ок в Весах на зодиаке Бругша
НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА.
Отметим, что Н А . М орозов обнаружил только один гороскоп
на этом зодиаке. А именно — тот, который вписан на нем демоти
ческими знаками, рис. 2.16, рис. 2.13. Однако, наш анализ зодиака
Бругша показал, что на нем есть ЕЩЕ ДВА гороскопа, не замечен
ные Н.А. Морозовым. Причем, в отличие от «демотического» го
роскопа, они являются частью изображ ения самого зодиака, а не
приписками к нему. Странно, что ни Г. Бругш, ни Н.А. Морозов их
не заметили.
Среднее соответствие юлианских месяцев и созвездий Зодиака за

последние З}1/* тысячи лет.
1 Янв. — Солнце в Козероге VII Июль — Солнце в Раке

II Февр. — Солнце в Водолее V III Август — Солнце в Льве
III Март — Солнце в Рыбах IX Сент. — Солнце в Деве
IV Апрель — Солнце в Овне X Октябрь — Солнце в Весах
V Май — Солнце в Тельце X I Нбр. — Солнце в Скорпионе
VI Июнь— Солнце в Близнецах X II Дек. — Солнце в Стрельце
Рис. 2.14. Среднее соответствие месяцев года (по старому стилю) и видимого
с Земли положения Солнца на Зодиаке за последние 2500лет. Взято из [544], т. 6, с. 711
Н.А. Морозов продолжает: «Важными являются здесь только

обозначения, нарисованные демотическим письмом и более кри
выми строками на левой стороне...
Из них особенно замечательны две строки между Раком и
Львом, специально направленные на головуЛьва. На одной из них
написано: Гор-пе-Сета, а на другой: Гор-пе-ка, то есть планета
Сатурн и планета Юпитер, и самая близость строк друг к другу,
при достаточности здесь свободного места показывает, что Ю пи
тер и Сатурн были в тесном соединении, то есть Ю питер обогнал
здесь Сатурна при Солнце в Скорпионе. Значит дело было в конце
юлианского октября или в ноябре за весь наш исторический
период времени. Около Девы, ближе ко Льву, стоит демотическая
надпись: Гор-Тезер, то есть планета Марс. М ежду Скорпионом и
Стрельцом, загнувшись даже к голове Стрельца, помечено демо
тически: Пе-Нетер-Тау (то есть Светило Утра) — Венера, — хотя
в этом положении Венера была в вечерней видимости, и это
обнаруживает лишь то, что единство вечерней и утренней Венеры
было тогда хорошо известно астрологам. И, наконец, между С кор
пионом и Весами написано "Себек", то есть М еркурий, хотя
точности его топографии мы не можем доверять: для надписи о
М еркурии уж е не было места направо от Скорпиона, да к тому ж е
он невидим на таком близком расстоянии от Солнца, так что
писавший ставил его не по непосредственному наблюдению на
небе, а по своим соображениям...
Бругш отнес свою находку ко времени "римской власти в Егип
те", то есть ни в коем случае не позднее первого века наш ей эры...
Я принялся за определение времени такого замечательного
документа... Но я получил такое ошеломительное реш ение — един
ственную дату 17 ноября 1682 года наш ей эры, — что не поверил
своим глазам ... Я вполне допускаю, что такое реш ение может
заставить упасть в обморок современного египтолога» [544], т. 6,
с. 6 9 7 -6 9 8 , 727.
Однако дальше Н.А. М орозов осторожно признается, что полу
ченное им реш ение 1682 года не единственно. Есть еще одно
прекрасное решение, дату которого мы сообщим чуть ниже. П ри
чем оно даже лучше первого. С той только разницей, что Ю питер
и Сатурн соединились в нем не в голове, а в хвосте Льва.
Но легко видеть, что зодиак Бругша вполне допускает их соеди

нение в любом месте Льва, а не только в голове, рис. 2.13. То, что
строчки с именами Ю питера и Сатурна оказались именно около
головы, а не другой части Льва, ни о чем не говорит. Ведь где-то
эти строчки должны были приблизиться ко Льву. Вряд ли человек,
вписывавш ий имена планет на зодиаке Бругша, пытался уточнять
их места внутри созвездий. Египетские зодиаки, вообще говоря,
в принципе не позволяют достичь подобных уточнений. Зодиак
Бругша — не исключение, рис. 2.13.
Новый анализ египетских зодиаков показывает, что их авторы
НИКОГДА НЕ СТАРАЛИСЬ УТОЧНЯТЬ ПОЛОЖЕНИЯ ПЛАНЕТ
ВНУТРИ СОЗВЕЗДИЙ.
Поэтому по Ю питеру и Сатурну второе морозовское решение
такж е вполне строгое. М ожет быть, оно «чуть» хуже первого, но
это «чуть» — уж е за пределами принципиальной точности египет
ских зодиаков. Но зато в этом втором реш ении взаимный порядок
планет ИДЕАЛЬНО совпадает с их порядком, указанным на зоди
аке [544], т. 6, с. 726. В то время как в первом морозовском
решении 1682 года М еркурий оказался между Скорпионом и
Стрельцом — хотя на зодиаке его имя вписано между Скорпио
ном и Весами, рис. 2.15. Здесь плохо то, что в данном случае это
CTPEJtEU | СКОРПИОН [ ВЕСЬ! | ДЕВА \ ЛЕВ | РАК |

О ъ ъ g с 5 ^ О = ; О
^3 <5
волуние 21ноября) (новолуние 20ноября)
О
>> ем см §^ §ем ^CS с>м !см ем 5 S; э S S | см
—_rJ
1682 год н.э.
17 ноября
Область Зари
*2909 2620250° (( н?•• М
2°
Вечера Меркурий Солнце Лума Марс Сатурн Юпитер
1невиди^ч
296сш 249еQ •233' 20 и***172°

Венера Солни,е Меркурий Мар Луна Юпипи»рСатурн
Область Зари
8оноября
1861 год
:» н ■ 1
Место Место Место МестоЛуны МестоЮпитера
1(н
Венеры Солнца Меркурия иМарса иСатурна
Рис. 2.15. Д ва решения «демотического» гороскопа на зодиаке Бругша, найденные

Н.А. Морозовым: 1 7 ноября 1682 года и 18 ноября 1861 года. Именно вторая дата
и соответствует действительности. Решение 1682 года содержит натяжку
по Меркурию, который попал по другую сторону от Солнца. Кроме того, Меркурий
в этом положении вообще не видим. В решении 1861 года все планеты расположены
в указанных на зодиаке созвездиях, в правильном порядке, и все видимы.
На основе рисунка из / 544], т. 6, с. 726
влечет за собой ПЕРЕСТАНОВКУ ПЛАНЕТ. В решении 1682 года

М еркурий оказывается по другую сторону от Солнца, чем пока
зано на зодиаке.
Но как раз ПЕРЕСТАНОВКА ПЛАНЕТ ПРИ РЕШЕНИИ ЕГИПЕТ
СКИХ ЗОДИАКОВ АБСОЛЮТНО НЕДОПУСТИМА. Ниже мы убе
димся, что на египетских зодиаках взаимный порядок планет на
эклиптике всегда выдерживался совершенно точно. Это важное
обстоятельство ВПЕРВЫЕ обнаружила Т.Н. Фоменко в [912:3].
Рис. 2.16. Фивский зодиак Бругша. Овалом выделен гороскоп демотических приписок.
Кроме того, обведены два гороскопа, обнаруженные нами. Они составляют неотъем
лемую часть изображения и дают только одну пару близких друг к другу дат:
6—7 октября 1841 года и 15 февраля 1853 года. Вероятно, это — год рождения
и смерти похороненного здесь человека —мальчика или девочки 12-ти лет.
Взято из [544/, т. 6, с. 696
Поясним, почему на зодиаке Бругша перестановка Меркурия

(планеты) и Скорпиона (созвездия) МЕНЯЕТ ВЗАИМНЫЙ ПОРЯ
ДОК ПЛАНЕТ. Дело в том, что в Скорпионе здесь показано
Солнце — одна из семи древних планет. Знак Скорпиона на
зодиаке Бругша ЗАКРАШЕН в знак того, что в нем было Солнце.
Скорпион как бы «горит» в солнечных лучах, рис. 2.13. На это
обратил внимание Н.А. М орозов, который верно понял это как
знак присутствия Солнца в Скорпионе. Таким образом, переста
новка М еркурия со Скорпионом влечет за собой перестановку
М еркурия с Солнцем. Это делает реш ение 1682 года не вполне
строгим.
Что касается второго решения, то его недостатки, по мнению
Н.А. М орозова, следующие. Во-первых, М орозову не понрави
лось, что Ю питер и Сатурн оказались в хвосте Льва, а на зодиаке
их имена вписаны ближе к его голове. Во-вторых, Марс в этом
реш ении находится в Деве ближе к Весам, а не ко Льву, как
хотелось бы Н.А. Морозову.
Но опять-таки, рисунок зодиака Бругша не позволяет уточнить
положение М арса внутри Девы, рис. 2.13. Надпись с именем
М арса идет от фигуры Девы вертикально вверх и лишь в конце
загибается в сторону Льва, отворачиваясь от фигуры Нут. Но все
равно, расстояние от этой надписи до Льва больше, чем до Весов,
рис. 2.13. Вряд ли из этой картинки можно извлечь что-нибудь
содержательное о положении М арса внутри Девы. Очевидно лишь,
что Марс указан в Деве и больше ничего.
Итак, хотя Н.А. М орозов и старался доказать, что его второе
реш ение гораздо хуж е первого (1682 года) [544], т. 6, с. 726, но при
ближайшем рассмотрении оказывается, что оба указанных им
недостатка этого реш ения находятся за пределами точности еги
петского рисунка и поэтому ни о чем не говорят.
Сообщим теперь дату второго, ИДЕАЛЬНОГО реш ения «демо
тического» гороскопа, полученного А.Т. Фоменко и Г.В. Носовс
ким. Это — 1861 год НАШЕЙ ЭРЫ. То есть — всего за один год до
публикации 1862 года, в которой Г. Бругш описал этот зодиак.
Вторая половина XIX века!
Теперь понятно, почему Н.А. М орозов отбросил это решение
как абсурдное. Он даже иронически написал по этому поводу, что,
допустив возможность датировки зодиака 1861 годом, мы «долж

ны будем признать прежде всего, что его написал сам Бругш,
обозначив таким способом время описания им этой гробницы в
1861 году, когда все было как показано, кроме того, что тесное
соединение Ю питера и Сатурна пришлось не у головы Льва, а у
его хвоста» [544], т. 6, с. 728.
И в самом деле, в такой ситуации мы тож е бы, вероятно,
остановились на реш ении 1682 года, хотя оно и хуж е с точки
зрения астрономии. Однако, как показал дальнейший анализ зо
диака Бругша, все намного интереснее.
Дело в том, что А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский обнаружили на
зодиаке Бругша ЕЩЕ ДВА ПОЛНЫХ ОСНОВНЫХ ГОРОСКОПА.
Причем оба они являются неотъемлемой частью зодиака. А «де
мотический» гороскоп приписан, скорее всего, позднее. Это, кста
ти, бросилось в глаза и Н.А. Морозову, см. выше.
Один из обнаруженных новых гороскопов на зодиаке Бругша
расположен слева, с той ж е стороны, что и демотические припис
ки, но ближе к краю зодиака. Второй — напротив него, справа,
рис. 2.16. Все планетные фигуры второго гороскопа стоят в лодках,
поэтому мы будем называть его «ГОРОСКОПОМ В ЛОДКАХ».
Все планетные фигуры первого гороскопа изображ ены без посо
хов, вероятно, чтобы исключить путаницу с гороскопом в лодках,
рис. 2.16. Поэтому первый гороскоп мы будем называть «ГОРОС
КОПОМ БЕЗ ПОСОХОВ».
На рис. 2.16 приведена прорисовка зодиака Бругша с выделен
ными на нем тремя гороскопами: одним «демотическим», который
датировал Морозов, и двумя «родными», не замеченными ни
Бругшем, ни Морозовым. Подробности см. в главе 7. Здесь мы
лишь сообщим окончательный результат А.Т. Ф оменко и Г.В. Н о
совского.
«Гороскоп без посохов» и «гороскоп в лодках» на зодиаке
Бругша имеют ТОЛЬКО ОДНУ ПАРУ БЛИЗКИХ ДРУГ К ДРУГУ
РЕШЕНИЙ. Это: 6 —7 октября 1841 года для одного и 15 февраля
1853 года — для второго.
Вероятно, на крыш ке гроба с помощью двух гороскопов изоб
ражены день рождения и день смерти похороненного в нем чело
века. Это был мальчик или девочка 12-ти лет.
Но это означает, что и «демотический» гороскоп указывает дату

не из XVII, а из XIX века. Ведь он приписан еще позже! Получа
ется, что именно второе морозовское решение, отброшенное им
как слишком позднее, является правильным. А первое решение
1682 года — СЛИШ КОМ РАННИМ (!). Складывается впечатле
ние, что под видом «древней гробницы» Бругшу «подсунули»
совсем еще свеж ий гроб, изготовленный всего лишь за несколько
лет до того. Недаром М орозов так удивлялся, что гроб этот выгля
дел совсем как новый [544], т. 6, с. 695.
Вероятно, в XIX веке в Египте кое-где еще хранили старые
мамелю кские погребальные традиции. М амелюков истребили
лишь в 1811 году [85], т. 15, с. 455. То есть — всего за 40 лет до
изготовления зодиака Бругша, которое, согласно гороскопу, было
в 1853 году.
В мамелюкских семьях покойников, вероятно, еще долго муми
фицировали и хоронили по древне-египетскому обычаю. Рисова
ли на крыш ке гроба типичный «древний» зодиак с гороскопами
даты рождения и даты смерти умершего. Потом гроб прятали,
старались не допустить к нему грабителей. Но не всегда это
получалось. Ведь за такой гроб, если его выдать за «очень древ
ний», богатые европейские коллекционеры платили хорошие день
ги. Вероятно, один из таких гробов и попал к Бругшу. Скорее
всего, его украли вскоре после погребения и продали. Через
несколько лет, в 1857 году, с ним познакомили Бругша.
При этом кто-то в качестве шутки или издевательства приписал
на крыш ке гороскоп 1861 года. Ясно, почему фальсификатор
вписал этот гороскоп именно демотическим письмом. Ему доста
точно было воспользоваться любой подходящей книгой по егип
тологии или просто словарем. Демотическое письмо было рас
ш ифровано Акербледом еще в 1802 году [544], т. 6, с. 698. Таким
образом, фальсификатор и Бругш были современниками и пользо
вались одними и теми ж е словарями. Один — чтобы написать,
другой — чтобы через 1—2 года «расшифровать» написанное.
Вряд ли стоит обвинять в приписках самого Бругша, как это
делает Н.А. М орозов, хотя и в шутку.
Кстати, не исключено, что гороскоп был приписан на будущую
дату, на несколько лет вперед. Поэтому Бругш вполне мог видеть
приписки уж е в 1857 году, когда, по его словам, он впервые

познакомился с этим зодиаком [544], т. 6, с. 695. Сделать соответ
ствующие астрономические вычисления в те годы особой слож
ности не представляло. Ведь это — уж е вторая половина XIX века.
Итак, реш ение Н.А. М орозова для зодиака Бругша:
а) Гороскоп демотических приписок: 17 ноября 1682 года н.э.
(решение 18 ноября 1861 года н.э. найдено, но отброш ено),
б) «Гороскоп без посохов»: НЕ ОБНАРУЖЕН, в) «Гороскоп в
лодках»: НЕ ОБНАРУЖЕН.
Решение А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского для зодиака Бругша:
а) Гороскоп демотических приписок: 18 ноября 1861 года н.э. б)
«Гороскоп без посохов»: 6 —7 октября 1841 года н.э. в) «Гороскоп
в лодках»: 15 февраля 1853 года н.э.
5. АСТРОНОМИЧЕСКОЕ ДАТИРОВАНИЕ В РАБОТАХ

ЕГИПТОЛОГОВ СОДЕРЖИТ НАТЯЖКИ
Коснемся вкратце работ египтологов, посвященных астрономи

ческому содержанию египетских зодиаков. Подробно говорить о
них излишне по следующим причинам. Во-первых, они существен
но опираются на скалигеровскую хронологию и потому не относят
ся к области независимого астрономического датирования. См.,
например, [1062], [1062:1]. Во-вторых, анализ астрономической
символики египетских зодиаков в этих работах довольно поверхно
стный. Его уровень заметно ниже исследований Морозова. Более
того, в работах египтологов, написанных после выхода в свет труда
Морозова [544], анализ египетских зодиаков обычно сводится к
тому, чтобы вообще уйти от проблемы астрономического датиро
вания. Мы уже говорили об этом на примере работы [1291].
В качестве еще одного примера обсудим «египтологическую»
астрономическую датировку Круглого Дендерского зодиака, пред
ложенную в фундаментальной монографии [1062:1] в пяти томах,
написаной в 1970-х годах французским египтологом Сильвией Ко-
виль (S. Cauville) и целиком посвященной потолочным изображ е
ниям храма в Дендере. В частности, там обсуждается астрономи
ческая датировка Круглого зодиака. Об его астрономической дати
ровке говорится такж е в отдельной книге того ж е автора [1062],

являющейся сокращением монографии [1062:1]. Странно, что аст
рономическая датировка Длинного зодиака, находящегося в том же
Дендерском храме, в [1062] почему-то не обсуждается вовсе.
С первых ж е слов раздела «Датирование зодиака» в [1062],
становится ясно, что о датировке, независимой от общепринятой
хронологии Египта, автор даж е не собирается говорить. «Датиров
ка» сразу начинается с цитат из египетской хронологии. Катего
рически утверж дается, что египетский царь Птолемей Авлет
(Ptolemee Aulete), «обновивший» в последний раз храм в Дендере,
правил в таких-то и таких-то годах до наш ей эры [1062], с. 11.
После этого в Египте царила Клеопатра, годы правления которой
тоже, дескать, «прекрасно известны» египтологам [1062], с. 11.
И так далее. Из всего этого, ещ е до начала разговора об астроно
мической датировке, делается категорический вывод, что дата
Круглого Дендерского зодиака леж ит якобы между 51 и 47 годами
до н.э. [1062], с. 11.
Астрономическому анализу зодиака отводится в [1062], [1062:1]
весьма скромная второстепенная роль: он нужен лишь для того,
чтобы лиш ний раз подтвердить и без того прекрасно известную
автору [1062] хронологию Египта. Цитируем: «Partant de cette
donn'ee assur'ee, 'E. A ubourg a cherch'e si, dans se laps de temps (51 —
43 av.J.-C.), la place des plan'etes parmi les constellations du zodiague
'etait astronom iguem ent possible» [1062], c. 11. Здесь S. Cauvilee
сообщает нам, что, как подтвердил астрофизик Е. Aubourg, поло
ж ения планет относительно созвездий на Круглом зодиаке явля
ются «астрономически возможными» в интервале 51—43 годов до
н.э. Однако дальнейшие разъяснения, приведенные в [1062], по
казывают, что это отнюдь не так.
В самом деле, уж е на следующей странице в [1062] выясняется,
что гороскоп Круглого зодиака, НИ РАЗУ НЕ ПОЯВЛЯЛСЯ НА
НЕБЕ в нужном автору интервале времени: 51—43 годы до н.э.
Поэтому для «подтверждения» хронологии «древнего» Египта, в
[1062] ищ ется соответствие между Круглым зодиаком и расчет
ным небом В РАЗНЫЕ ДАТЫ ДЛЯ РАЗЛИЧНЫХ ПЛАНЕТ(!?).
Более того, - даж е НЕ ДЛЯ ВСЕХ ПЛАНЕТ, А ТОЛЬКО ДЛЯ
ДВУХ! Очевидно, что подобное «астрономическое подтвержде
ние» можно получить практически для любого наперед заданного

интервала времени в несколько лет.
Так, согласование по М арсу между расчетным небом и Круг
лым зодиаком предложено в [1062] для даты 16 ию ня 50 года до н.э.
[1062], с. 12. По М еркурию ж е — для совсем другой даты: 12
августа 50 года до н.э.[1062], с. 12. Разница между ними — целых
два месяца. Это — очень много, учитывая достаточно быстрое
движение М арса и еще более быстрое движ ение М еркурия. Ко
торый за такой срок может пройти целых два созвездия.
Положения остальных планет на Круглом зодиаке в [1062]
ВООБЩЕ НЕ СРАВНИВАЮТСЯ С РАСЧЕТНЫМ НЕБОМ. К руж
ки Солнца и Луны рассматриваются почему-то как знаки лунного
и солнечного затмений [1062], с. 19 —22. Такая расш иф ровка в
[1062] не обосновывается и выглядит крайне сомнительной. Но
допустим на минуту, что она правильна. Что ж е нам предлагается
в качестве астрономического решения? По сути дела ничего.
Начнем с лунных затмений. Предлагаются сразу два кандидата:
лунное затмение 1 апреля 52 года до н.э. и лунное затмение 25
сентября 52 года до н.э. [1062], с. 20. Но оба затмения — неполные,
то есть являются заурядными астрономическими событиями, слу
чающимися почти каждый год. Точного совпадения с датами по
Марсу или по М еркурию здесь нет — разница в 2 года. Неполное
лунное затмение можно при желании найти в любом временном
интервале в несколько лет. Да и точка наблюдения тут не очень
важна, поскольку лунные затмения видны сразу со всей ночной
поверхности Земли. Неудивительно, что автор [1062] наш ел в
нужном ему интервале 5 1 —43 гг. до н.э. даж е не одно, а целых два
«подходящих» неполных лунных затмения.
Теперь о солнечном затмении. В [1062] предложено солнечное
затмение 7 марта 50 года до н.э., якобы, «почти полное» в Дендере
[1062], с. 22. Однако наши расчеты по программе Turbo-Sky пока
зали, что это затмение было в районе Нила настолько неполным,
что заметить его простым глазом было трудно. Небо даж е не
потемнело. Полоса максимальной ф азы проходила на сотни кило
метров западнее Нила. Опять-таки, эта дата «астрономического
согласования» не совпадает ни с одной из дат, предложенных в
[1062] ранее. «Примерное совпадение» ничего не доказывает,
поскольку связано лишь с тем, что поиск ведется в одном и том же

априорном интервале времени 51—43 гг. до н.э. Вероятность най
ти здесь НЕПОЛНОЕ солнечное затмение достаточно велика.
Поскольку подобные затмения — не такое уж редкое событие.
Мы прервем разбор «астрономической датировки» Круглого
зодиака из работ [1062], [1062:1], так как перечисление всех допу
щенных в [1062] натяж ек и противоречий заняло бы слишком
много места. Например, одни и те ж е символы рассматриваются
в одних случаях как обозначение планет, в других — как обозна
чение вне-зодиакальных созвездий [1062], с. 9. Повторяется ста
рая ош ибка Г. Бругша в отождествлении Венеры на Круглом зо
диаке. Эта ош ибка уж е давно обнаруж ена и подробно разобрана
Н.А. М орозовым в [544], т. 6, с. 652 —653. И т. д.
И при всем этом строгое астрономическое решение для Круг
лого зодиака так и не найдено в [1062]. Даже в рамках тенденци
озной расш ифровки, со всеми ее натяжками.
Глава 3
НОВЫЙ П О Д Х О Д К РАСШ ИФ РОВКЕ ЗО Д И А К О В

ЕГИПТА
1. НЕДОСТАТКИ ПРЕЖНИХ РАСШ ИФ РОВОК
Датировка египетских зодиаков осуществлялась до сих пор по

следующей схеме.
Изучалась символика зодиака с целью расш ифровать его и
выделить гороскоп. При этом, даж е если и рассматривались р аз
личные варианты расш ифровки, все ж е в итоге выбирался лишь
один, лучший по мнению исследователя, вариант.
Затем, на основе полученной расш иф ровки производился аст
рономический расчет. Если реш ение получалось единственным,
то датировка зодиака считалась однозначной. Если нет — то де
лался вывод, что существует несколько возможных датировок.
Тогда выбор окончательной датировки делался на основе других,
как правило, не связанных с астрономическими расчетами сооб
ражений.
Таким образом, главной задачей было выделить «наилучшим об
разом» гороскоп из зодиака и правильно его расшифровать. То
есть — найти все семь планет, включая Солнце и Луну [393], с. 40, и
выяснить — как именно они расположены относительно созвездий.
После обнаружения всех планет, другие символы египетского
зодиака обычно оставлялись без внимания. В лучшем случае им
посвящалось несколько строк, в которых чаще всего их объявляли
чем-то посторонним, далеким от астрономии. Как правило, «лиш
ним» символам придавали расплывчатый, псевдо-религиозный смысл.
Или же объявляли их «кометами». Так поступал и Н.А. Морозов.
Идея такого подхода понятна. В самом деле, если все планеты
уже найдены, то гороскоп исчерпан. После этого, казалось бы,
дополнительных астрономических символов на зодиаке «быть не
должно». На самом деле это не так. Египетские зодиаки оказалось
сложнее. В частности, астрономических символов на них изобра

ж ено намного больше, чем предполагалось до сих пор. Как пока
зали исследования А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, египетские
зодиаки кроме основного гороскопа содержат, как правило, еще
несколько «частных» гороскопов. Которые, в отличие от основно
го гороскопа, являются не полными, а лишь частичными, и отно
сятся к фиксированны м датам того ж е года, что и основной
гороскоп.
Во многих случаях это дает весьма существенные данные, до
полняющие основной гороскоп. Их, вместе с основным гороско
пом, обычно бывает вполне достаточно, чтобы отбросить все
лишние решения, возникаю щ ие при датировке гороскопа.
Открытие А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского дает новые возмож
ности, которых были лиш ены предыдущие исследователи, отбра
сывавшие значительную часть астрономической символики зоди
аков. Теперь появляется возможность рассматривать СРАЗУ ВСЕ
ДОПУСТИМЫЕ ВАРИАНТЫ РАСШ ИФРОВКИ ГОРОСКОПА.
Теперь можно вообще избавиться от рассуждений, — порой весь
ма спорных, — почему та или иная расш иф ровка гороскопа лучше
других.
Поясним подробнее. Сначала произведем астрономические
расчеты ДЛЯ ВСЕХ ДОПУСТИМЫХ РАСШИФРОВОК зодиака.
В итоге получится, скорее всего, много различных решений-дати
ровок. Затем — отсеем даты, не соответствующие имеющейся на
зодиаке дополнительной информации. Как мы увидим далее, пос
ле этого, как правило, остается только одно, ЕДИНСТВЕННОЕ
решение. Лишь в тех случаях, когда дополнительной информации
слишком мало или зодиак сильно поврежден, реш ение оказывает
ся неединственным. Но таких случаев — очень мало.
Сделаем общее замечание по поводу прошлых расш ифровок
египетских зодиаков, в том числе и морозовских. Оказывается,
что почти во всех случаях, когда начинается разговор о неких
«богах» или «богинях», якобы присутствующих на египетских
зодиаках, мы сталкиваемся просто с недопониманием «лишней»
египетской астрономической символики. «Лишние» символы,
дескать, уж е не нужны для гороскопа. Но они зачем-то изображ е
ны на зодиаках, а значит, их приходилось как-то объяснять. Один
из способов — увидеть в «липшем» символе какого-нибудь «древ

неегипетского бога».
Еще один способ избавиться от «лишнего» планетного симво
ла — объявить его не планетой, а кометой. И М орозов довольно
часто пользовался этим приемом.
Однако, как мы покажем, ни на одном из известных нам египет
ских зодиаков комет нет. Во всяком случае, они не изображ ались
на них теми ж е символами, что и планеты.
Перейдем к конкретным примерам «лишней» символики еги
петских зодиаков и ее объяснения в работах Н.А. Морозова.
Рассмотрим деш ифровку Круглого Дендерского зодиака в [544],
т. 6. «Лишних» планетных символов здесь оказалось настолько
много, что Н.А. М орозову пришлось предположить, что якобы
«все планеты, кроме двуликого по природе М еркурия, указаны
ДВУМЯ изображениями в тех созвездиях, где они были» [544], т.
6, с. 659, 666.
Морозов довольно смущенно приводит сразу несколько разных
объяснений этого странного раздвоения, не встречаю щ егося,
кстати, ни на каких других египетских зодиаках.
«Почему двумя? По-видимому для того, чтобы Зодиак не оставал
ся неопределенным в случае порчи одной из фигур» — пишет
Н.А. Морозов. Однако это объяснение плохое, так как фигуры одной
и той ж е планеты на Круглом зодиаке находятся иногда очень далеко
друг от друга. Например, «двойники» Ю питера — разнесены вообще
на целое созвездие, рис. 3.1. Поэтому если одна из фигур случайно
испортится, то другая «в одиночку» даст просто НЕПРАВИЛЬНОЕ
положение планеты. Какое ж е тут «повышение надежности»? Если
бы и в самом деле планеты были раздвоены «для надежности», то,
очевидно, «двойников» поместили бы поближе друг к другу, в том ж е
созвездии. Но на Круглом зодиаке это не так.
В конце концов, Н.А. М орозову приходится закончить свою
мысль весьма туманным рассуждением, что «оно (то есть разн е
сение «раздвоенных» планет — Авт.) может быть отнесено ко
времени начала и конца построения всего здания, едва ли менее
нескольких лет» [544], т. 6, с. 666. Надо ли говорить, что Н.А. М о
розов не подтверждает никакими расчетами это свое «оконча
тельное объяснение».
Рис.3.1. Юпитер на Круглом Дендерском зодиаке, согласно расшифровке Н.А. Моро

зова, представлен сразу двумя фигурками. Это — два путника с посохами рядом
с Раком. Эти фигурки, а также символы созвездии на рисунке выделены: фигурки
покрыты точками, а символы созвездий залиты серым. Видны созвездия: Дева, Лев,
Рак и Близнецы. Ясно, что если хотя бы одна из фигурок с посохами будет утрачена,
то положение Юпитера нарушится. Он передвинется либо во Льва или даже в Деву,
либо же в Близнецов. Поэтому предположение Н.А. Морозова, что перед нами —
двойное изображение Юпитера, сделанное будто бы «для надежности»,
очень сомнительно. Взято из [1062], с. 71
Кстати, как мы будем обсуждать ниже, и как сам Морозов

объяснял в [544], т. 6, двойными символами действительно часто
обозначали на египетских зодиаках только Венеру и Меркурия.
Дело в том, что только эти две планеты — внутренние, видные с
Земли лишь утром и вечером в свете солнечной зари, и поэтому
предстающие в виде вечерней и в виде утренней звезды. В случае
М еркурия эта «двойственность» часто выражалось на зодиаках
двуликостью изображ аю щ ей М еркурия фигуры, а не двумя фигу
рами. Для Венеры ж е — действительно, довольно часто даны сразу
две фигуры, стоящие рядом. Так Венера представлена и на Круг
лом Зодиаке: две идущие друг за другом ж енские фигуры в длин
ных платьях, рис. 3.2.
Еще один яркий пример — расш иф ровка Н.А. Морозовым знач
ка в виде круга с человеческой фигуркой внутри. Этот символ
находится в созвездии Весов на Круглом зодиаке.
В виде круж ков на египетских зодиаках изображались Солнце
и Луна. Иногда внутрь круж ка вставлялась картинка. Это — впол
не понятная символика. Действительно, только Солнце и Луна

видны на небе в виде кружков, а не точек, как остальные планеты.
Как мы уж е говорили, ранее Солнце и Луна причислялись к
планетам [393], с. 40.
Казалось бы, тогда на одном зодиаке не должно быть более двух
кружков. Но на многих египетских зодиаках кружков нарисовано
больше, чем два. Например, на Круглом Дендерском зодиаке в
ряду зодиакальных созвездий мы видим ТРИ КРУЖ КА — два в
Рыбах и один в Весах, рис. 1.5. На Длинном Дендерском зодиаке
«солнечно-лунных» кружков — ЧЕТЫРЕ.
Это обстоятельство вынудило Н.А. М орозова сделать сильные
натяжки в объяснении зодиаков. При разборе Круглого зодиака
Морозов написал, что «над изображ ением Весов стоит круж ок с
богиней Правосудия внутри» [544], т. 6, с. 658. Ход мысли Моро-
Рис. 3.2. Венера на Круглом Дендерском зодиаке в виде двух идущих рядом женских
фигур с посохами. Слева —фрагмент фотографии Круглого зодиака, справа —
прорисовка. Обратите внимание на фигурку двух сросшихся спинами зверьков,
хвост которых спускается к Овну и Венере. Морозов считал ее, —и, скорее всего,
правильно, обозначением утренней и вечерней зари [544], т. 6, с. 659.
Взято из [370], с. 165; [1062], с. 71
зова был, по-видимому, следующий. Раз «лишний» кружок нахо

дится в Весах, в символе Правосудия, значит, фигуру в нем легче
всего объявить «богиней Правосудия».
Но странно, что эта якобы «богиня Правосудия» почему-то
голая и с пальцем во рту, рис. 3.3. Кроме того, точно такая же
фигурка, — голая и с пальцем в рту, — есть и на Длинном Дендер
ском зодиаке. Однако на сей раз она явно обозначает МОЛОДУЮ
ЛУНУ, а не «богиню Правосудия». Это отмечает и сам Н.А. Моро
зов. На голове фигурки — лунный круг с четко очерченным полу
месяцем. Эту ф игурку Луны с Длинного зодиака мы приводим на
том ж е рис. 3.3 сразу в двух видах — по рисунку, опубликованно
му Боде, и по прорисовке из [1100].
Для Луны, в отличие от «богини Правосудия», голая фигурка с
пальцем во рту представляется естественным символом. Палец,
положенный в рот, это знак детского возраста в египетской сим
волике [1051:1], с. 74. М ладенческий возраст фигурки подчерки
вается такж е и ее наготой. Но ведь именно Луна бывает «молодой»
или «старой», «новорожденной» или «умирающей». Ни о каких
других планетах или звездах так не говорят.
Могут возразить, что одним и тем ж е символом египтяне на
Круглом Дендерском зодиаке обозначили некую загадочную «бо
гиню», не имеющую отнош ения к астрономии, а на Длинном
Рис. 3.3. Символика Дендерских зодиаков. Слева — созвездие Весов на Круглом зодиак.
В середине —Луна на Длинном зодиаке, по рисунку из «Уранографии» Боде. Справа —
та же Луна на прорисовке Длинного зодиака из [1100]. Голая фигурка с пальцем во
рту на всех трех рисунках —одна и та же. Палец во рт у —символ младенческого
возраста Луны. Взято из [1062], с. 71; [544], т. 6, вклейка после с. 672; [1100],
A. Vol. IV, PI.20
Дендерском — Луну. Возможно. Но такое, прямо скажем, подо

зрительное предположение требует доказательств. Все-таки оба
зодиака расположены в одном и том ж е храме. Поэтому, скорее
всего, символика у них — общая.
Как бы то ни было, вариант с Луной в Весах на Круглом зодиаке
должен быть рассмотрен и изучен в числе других возможных
вариантов расш ифровки.
Еще один пример. Расш ифровывая Длинный Дендерский зоди
ак, Морозов пишет: «Какой-то человек в первосвящ енническом
наряде несет змия, предшествуемый другим человеком С П О С О
ХОМ БЛУЖДАЮЩЕГО СВЕТИЛА - СИМВОЛОМ КОМЕТЫ»
[544], т. 6, с 677. Речь идет о мужчине слева на рис. 3.4. В руках у
него — планетный посох, а над головой звезда. Такие фигуры на
египетских зодиаках всегда обозначают планеты, о чем неоднок
ратно писал и сам М орозов [544], т. 6, с. 956. Но беда в том, что
здесь эта фигура оказалась «лишней» планетой. Все семь планет
Рис. 3.4. Длинный Дендерский зодиак. Фрагмент прорисовки из [1100]. Человек слева
с планетным посохом и звездой над головой. Морозов счел эту «лишнюю» планетную
фигуру —кометой. Хотя это —типичный планетный символ.
Взято из [1100], A. Vol.IV, PI.20
УЖЕ НАЙДЕНЫ М орозовым в других местах зодиака. Поэтому

Морозов счел эту ф игуру кометой. Как будет показано ниже, это
неверно. Эта фигура изображ ает планету.
Это — не единственная «комета», которую Морозов, «успешно
обнаружил» на Длинном зодиаке. Он пишет: «После Близнецов
идет девушка... Затем плывет в лодочке уж е знакомый нам юноша
с посохом — какая-то комета» [544], т. 6, с 677, рис. 3.5. И на этот
раз без всяких доказательств кометой назван «лишний» астроно
мический знак египетского зодиака. Н иж е мы покажем, что на
самом деле — это знак летнего солнцестояния.
Кстати, такой ж е знак, но в более грубом исполнении, встретил
ся М орозову и на Атрибских зодиаках. Но на этот раз Морозов
посчитал его уж е не кометой, а созвездием Ориона: «Созвездие
Ориона ... представлено в виде человека, поднявшего правую руку
и приглашающего взойти на небо души» [544], т. 6, с. 729. На рис.
3.5 мы приводим фрагменты Длинного и нижнего Атрибского
зодиаков, о которых здесь идет речь. Это — еще одна ошибка
Морозова. Данный символ, как мы покажем ниже, присутствует
Рис. 3.5. Фрагменты Длинного Дендерского (слева) и нижнего Атрибского зодиаков

(справа). На обоих фигура человека с поднятой рукой в Близнецах символизирует
точку летнего солнцестояния, находящуюся в этом созвездии. Птица на шесте
(слева) также обозначает день летнего солнцестояния, когда Солнце достигает
своего наивысшего положения на небе. На основе прорисовок из [1100], A. Vol.IV, PI.20
и из [544], т. 6, с. 730. Символы, не относящиеся к основному гороскопу,
выделены серым
на многих зодиаках и всегда находится рядом с точкой летнего

солнцестояния, которую он и изображает.
Кстати, на Длинном зодиаке рядом с человеком с поднятой
рукой находится и еще один символ летнего солнцестояния —
птица на шесте. Этот символ тоже не был распознан Морозовым,
рис. 3.5. Этот ж е символ есть и на Круглом Дендерском зодиаке
и тоже — в точке летнего солнцестояния, рис. 3.6. Здесь М орозов
уже не проходит мимо птицы на ш есте и пишет так: «За птичкой
шествует СКИПЕТР С СОКОЛОМ НА НЕМ, увенчанный перво
священническим головным убором в знак высокого достоинства»
[544], т. 6, с. 669. Здесь М орозов ошибочно воспринял символ
летнего солнцестояния как некий загадочный «скипетр», рис. 3.6.
Фигура с посохом во главе этой процессии тож е якобы не
может принадлежать гороскопу, поскольку все планеты и без нее
уже Морозовым успешно отождествлены. Выход, который нахо
дит Морозов, все тот же: считать «лишнюю» планетную фигуру
кометой [544], т. 6, стр. 670. Тут М орозов даж е предъявил «подхо-
Рис. 3.6. Фрагмент Круглого Дендерского зодиака с символом летнего солнцестояния

в виде птицы на шесте в Близнецах /544/, т. 6, с. 669. Фигура с посохом справа —
планета, не относящаяся к основному гороскопу. Морозов ошибочно принял ее
за неизвестную комету. Символы, выделенные серым, не относятся к основному
гороскопу. На основе прорисовки из /1062], с. 71
дящую» комету из «древне»-китайских записей якобы 568 года.

Однако найти «подходящую комету» в этих списках можно почти
для любого наперед заданного года. Эти списки — позднейшая
фальсификация. См. «Империя», кн. 1, гл. 5.
На этом мы прервем перечисление примеров. В целом Н.А. Мо
розов не пересматривал классического подхода к расш ифровке
египетских зодиаков. Он, как его предшественники, ошибочно
считал, что зодиак может содержать не более одного гороскопа.
С добавлением, возможно, лишь некой мистической символики,
не имеющей прямого отнош ения к астрономии.
Впрочем, на том уровне вычислительных возможностей, которы
ми обладал Морозов, по-видимому, было невозможно избавиться
от ряда принципиальных недостатков классического подхода. По
скольку такие расчеты требуют современных компьютеров.
В этом разделе шла речь, в основном, о работах Н.А. Морозова.
Работы других авторов, опиравш ихся на труд М орозова [544], т. 6,
не обсуждались. Дело в том, что они придерживались в целом того
же классического понимания астрономического смысла египетс
ких зодиаков [912:3], [376].
Здесь мы пока не обсуждали работ египтологов по астрономи
ческому датированию зодиаков. Скажем о них несколько слов.
Как мы уж е отмечали выше, главный недостаток этих работ в
том, что они заранее целиком опираю тся на скалигеровскую
хронологию и не содержат даже попыток НЕЗАВИСИМОГО ас
трономического датирования зодиаков.
Могут сказать, что египтологи не читают трудов Н.А. Морозова.
Возможно. Но, повторим, вряд ли случайно, что именно после его
работ они тщательно стараются «не заострять» астрономическую
тему египетских зодиаков. До работ М орозова картина была дру
гой. Проблема астрономической датировки египетских зодиаков
активно обсуждалась египтологами. И только после исследований
Н.А. М орозова их разговор о зодиаках переш ел в русло туманных
рассуждений об их якобы мистическом смысле.
В качестве примера приведем таблицу фигур так называемых
«египетских божеств» из современного издания «Весь Египет» [2],
рис. 3.7. Подавляющее большинство фигур этих «богов» взяты из
старинных египетских зодиаков и других астрономических текстов
«древнего» Египта. Как мы увидим ниже, почти все они имеют

четкий астрономический смысл — по крайней мере, снабженные
планетными посохами. Именно так изображались планеты на еги
петских зодиаках. И это прекрасно известно египтологам [1062:1].
Однако, приводя эту замечательную таблицу «египетских бо
гов», составители популярной книги [2] ни словом не обмолвились
об астрономии. Вероятно считая, что не стоит рассказывать о
таких опасных вещах. Вдруг кто-то заинтересуется. Еще хуже,
если у читателя возникнет «неправильное» ж елание разобратьс
я в астрономическом содержании древне-египетских текстов. И
самое страшное — кто-то попробует их датировать.
К чему все это может привести — египтологи уж е хорошо
знают после трудов Н.А. Морозова. Скорее всего, именно поэтому
Рис. 3 . 7. Таблица «египетских божеств» из книги «Весь Египет». Подавляющее их

большинство имеет четкий астрономический смысл —по крайней мере,
снабженные планетными посохами. Взято из [2], с. 10—11
они весьма осторожно и даже боязливо обращаются к астрономи

ческой теме в связи с «древним» Египтом.
2. ВКРАТЦЕ О Н О ВО М ПОДХОДЕ К РАСШ ИФРОВКЕ ЗО ДИ АКОВ.

ОСНОВНОЙ ГОРОСКОП И ЧАСТНЫЕ ГОРОСКОПЫ
Опишем в общих чертах новый подход А.Т. Фоменко и Г.В. Но

совского к расш иф ровке и датированию египетских зодиаков.
Анализ основывается НА ВСЕЙ СОВОКУПНОСТИ известных
нам египетских зодиаков. Оказалось, хотя заранее это и не было
очевидно, что астрономическая символика подавляющего боль
шинства египетских зодиаков — ПРАКТИЧЕСКИ ОДНА И ТА
ЖЕ. Это — очень важное обстоятельство, позволяющее намного
более полно разобраться в зодиаках. Авторы, работавшие с зоди-
аками до нас, в основном, занимались каждым из них по отдель
ности, лишь изредка прибегая к перекрестному сравнению сим
волики различных зодиаков.
Остановимся на этом подробнее.
При знакомстве с различными типами зодиаков возникает воп
рос — можно ли расш ифровать символику ВСЕХ зодиаков так,
чтобы одни и те ж е фигуры, одни и те ж е символы на различных
зодиаках всегда обозначали одно и то же? Требуется, конечно,
чтобы при этом на всех зодиаках возникала осмысленная астро
номическая картина. НАШ ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС — ДА.
Причем, по-видимому, такой способ единственен. И получающи
еся при этом датировки тоже, как правило, однозначны.
Отсюда следует, что популярная среди египтологов мысль, что
египетские зодиаки являются якобы лишь астрономическими
фантазиями старинных художников, — соверш енно неверна. Если
бы это было так, то практически невероятно, чтобы ВСЕ, якобы
фантастические, египетские зодиаки можно было бы расш ифро
вать на основе ЕДИНОЙ таблицы астрономических символов.
Причем так, чтобы всегда получалась осмысленная картина неба,
действительно возникавш ая в историческую эпоху.
Как обнаружилось, египетские зодиаки являются профессио
нальными астрономическими текстами, записанными символа
ми-картинками. Причем в их употреблении выдерживался четкий

порядок. А именно — один и тот ж е символ в одном и том ж е
контексте всегда означал одно и то же. Хотя, конечно, одно и то
ж е понятие могло изображ аться различными символами.
Опишем вкратце выводы А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского. Кон
кретные таблицы символов зодиаков с указанием их астрономи
ческого значения приведены ниже.
На разных египетских зодиаках встречаются одни и те ж е или
очень похожие символы. Иногда повторяются не только отдель
ные символы, но и целые их группы. Оказывается, некоторые
группы ВСЕГДА НАХОДЯТСЯ В ОДНОМ И ТОМ Ж Е МЕСТЕ
ЭКЛИПТИКИ. То есть расположены в одних и тех ж е созвездиях
на всех египетских зодиаках. Конечно, это не относится к планет
ным символам. Следовательно, мы имеем дело с какой-то другой,
не планетной символикой. Но тож е астрономической, поскольку
она «привязана» к определенному месту среди звезд.
Приведем пример. Вот, например, группа символов:
1) «ШЕСТ (С ПТИЦЕЙ)», рис. 3.8, рис. 3.9. В отдельных случаях
шест может изображ аться и без птицы, а по бокам от него — два
изогнутых и склоненных шеста такой ж е формы, рис. 3.10.
Рис. 3.8. Круглый Дендерский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы:
«Ш ЕСТ(С ПТИЦЕЙ)» и «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (ИЖ ЕНЩ ИНА)». Эти символы
находятся рядом с Близнецами, а «шест с птицей» — в точности под Близнецами.
Основано на прорисовке из [1062], с. 9, 71
Рис. 3.9. Длинный Дендерский зодиак (фрагмент). Серым цветом выделены символы:
1) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ», 2) «Ш ЕСТ(С ПТИЦЕЙ)» и
3) «ЛЕЖАЩ ИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩ ИНЫ)». Рядом с тельцом плывут в отдельной
ладье не одна, а сразу две женщины. Эта группа символов находится между
Близнецами и Раком (направления на них отмечены на рисунке).
Основано на прорисовке из [1100], A. Vol.IV, PI.20
2) «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ», рис. 3.9, рис.

3.11, рис. 3.12. Если в другой руке у человека — планетный посох,
то он обязательно будет изображ ен стоящим в ладье, рис. 3.9.
Рис. 3.10. Зодиак Большого храма Рис. 3.11. Нижний Атрибский зодиак
в Эсне (фрагмент). Серым цветом выделен (фрагмент). Серым цветом выделены
символ «ШЕСТ» (с двумя склоненными символы: «ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО
шестами по бокам). Расположен ПОДНЯТОЙ РУКОЙ» и «ЛЕЖАЩИЙ
между Близнецами и Раком, как и на ТЕЛЕЦ». Воображаемая линия, на
Длинном Дендерском зодиаке. которой стоит человек с поднятой
Направления на знаки зодиака надписаны рукой, проходит в точности через
по левому и правому краю рисунка. Близнецов. То есть он изображен
Основано на прорисовке из [ 1100], в Близнецах. Основано на прорисовке
A.Vol.I, PI. 79 из [544], т. 6, с. 730
3) «ЛЕЖАЩИЙ ТЕЛЕЦ (И ЖЕНЩИНА)», рис. 3.8, рис. 3.9, рис.

3.11, рис. 3.12. За лежащим тельцом часто, но не всегда, изображена
женщина, рис. 3.8, рис. 3.9, рис. 3.12. Иногда она стреляет в тельца
из лука, рис. 3.8. На некоторых зодиаках телец и ж енщ ина нарисо
ваны плывущими в ладьях, рис. 3.9, рис. 3.12. Иногда — оба в одной
и той ж е ладье, иногда — в разных. На Круглом Дендерском зоди
аке в ладье плывет только телец, а ж енщ ина — без ладьи, рис. 3.8.
На всех египетских зодиаках символы этой группы — иногда
все вместе, иногда некоторые из них, — всегда изображались
только в СОЗВЕЗДИИ БЛИЗНЕЦОВ ИЛИ В НЕПОСРЕДСТВЕН
НОЙ БЛИЗОСТИ ОТ НЕГО. В других местах египетских зодиаков
эти символы никогда не встречаются.
Рис. 3.12. Зодиак Малого храма в Эсне (фрагмент). Серым цветом выделены символы:
I) « ЧЕЛОВЕК С ВЫСОКО ПОДНЯТОЙ РУКОЙ»; 2) «ЛЕЖАЩ ИЙ ТЕЛЕЦ (И Ж ЕН
ЩИНА)». Женщина плывет в одной ладье с тельцом. По-видимому, так же, как и на
Круглом зодиаке, она выстрелила в тельца из лука. Хотя лука в ее руках не видно,
но над головой тельца летит маленькая стрела. Эта группа символов расположена
между Близнецами и Тельцом. Направления на знаки зодиака надписаны слева
и справа вверху рисунка. Основано на прорисовке из [ 1100], A. Vol.I, PL87
Что из этого следует? Ответ подсказывает сам вид перечислен

ных символов. По-видимому, «птица на шесте» или «прямо сто
ящий шест с двумя склоненными шестами по бокам» или «чело
век, высоко поднявший руку», могут обозначать наивысшую точ
ку подъема Солнца над горизонтом. Н иж е мы убедимся, что
знаком птицы на египетских зодиаках часто обозначалось «вне-
гороскопное» Солнце (гороскопный знак Солнца на египетских
зодиаках — всегда кружок). Поэтому особенно ярко звучит сим
вол «птица на шесте». Скорее всего, это — знак летнего солнце
стояния. Но тогда становится ясным — почему он всегда стоит
именно в Близнецах. Потому что здесь находится точка летнего
солнцестояния.
Точкой летнего солнцестояния называется положение Солнца
на эклиптике в тот день, когда оно поднимается наиболее высоко
над горизонтом. Это происходит в один и тот ж е день на всем
северном полушарии, вдень ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ. Солн
це как бы СТОИТ, «замирает» в своей высшей точке, а потом
«спускается». Сегодня это бывает 21 —22 июня по григорианско
му календарю, когда Солнце располагается у самого края созвездия
Близнецов, на его границе с Тельцом [393], с. 23, 26. См. рис. 3.13,
рис. 3.14.
Так было не всегда. Благодаря вековому предварению равно
денствий (прецессии) положение Солнца среди звезд в день лет
него солнцестояния смещается. Скорость смещения невелика —
примерно один градус за 72 года. То есть около 30 градусов за 2000
лет. Смещение происходит в сторону меньших значений эклипти-
кальной долготы. С той ж е скоростью и в том ж е направлении
смещаются и остальные три точки равноденствий и солнцестоя
ний, рис. 3.13.
Близнецы занимают как раз примерно 30-градусную дугу зоди
акального пояса. Следовательно, В ТЕЧЕНИЕ ПОСЛЕДНИХ 2000
ЛЕТ Солнце в день летнего солнцестояния ВСЕГДА НАХОДИ-
ЛОСЬ В БЛИЗНЕЦАХ. Смещаясь при этом от границы Близнецов
и Рака, где оно находилось в летнем солнцестоянии в начале н.э.,
до противоположного края Близнецов. То есть — до границы
Близнецов с Тельцом, где оно находится в день летнего солнцес
тояния в наши дни.
Отметим, что последние 2000 лет летнее солнцестояние по

юлианскому календарю всегда было в июне, весеннее равноден
ствие — в марте, осеннее равноденствие — в сентябре а зимнее
солнцестояние — в декабре, рис. 3.13 и рис. 2.14. Это распределе
ние равноденствий и солнцестояний по месяцам раз и навсегда
зафиксировано в григорианском календаре во время календарной
реформы 1582 года [393], с. 22 —23. В юлианском календаре рав
ноденствия и солнцестояния смещ аются по числам календаря.
Поскольку мы часто пользуемся более удобным для астрономи
ческих вычислений юлианским календарем («старым стилем»),
который, начиная с октября 1582 года, отличается от общ еприня
того в наши дни григорианского календаря («нового стиля»), то мы
поясним — в чем состоит разница между календарями.
Летнее солнцестояние
2 0 0 0 г . н . э . ----------- 0 г .н .э . Q)
Зимнее солнцестояние
Рис. 3.13. Зодиакальный круг с точками равноденствий и солнцестояний. Они делят
эклиптику на четыре почти равные части. Все они медленно смещаются по зодиаку
со скоростью примерно 1 градус за 70лет. За 2000лет они сместились на 30 градусов —
то есть на величину полного зодиакального созвездия (в среднем). Показаны пути
смещения от начала нашей эры до настоящего времени
Есть два естественных способа определить длину солнечного

года. Самое простое — это время обращ ения Земли вокруг Сол
нца. Для земного наблюдателя это время, за которое Солнце
возвращ ается на преж нее место среди звезд. Такой солнечный год
называется «звездным годом» [393]. Ю лианский год (старый стиль)
соответствует звездному солнечному году примерно в два раза
точнее, чем григорианский (новый стиль).
Но есть и другое определение солнечного года, связанное с
повторением годовых сезонов: лета, осени, зимы и весны. Все
Годовое движение Солнца среди звезд по

григорианскому календарю в наши дни.
Созвездие Обозначение Дни, в которые Солнце
зодиака созвездия проходит через данное созв.
С т р ел ец X 18 д ек абр я - 1 9 января
Козерог ъ 19 января - 1 6 ф е в р а л я
В од ол ей //W
VWV
16 ф е в р а л я - 1 2 марта
Рыбы н X 12 марта - 1 8 апреля
Овен т V 18 апреля - 1 4 мая
Телец « 14 мая - 21 июня
Близнецы ж 21 июня - 20 июля
Рак о 20 июля - 11 августа
Лев & 11 августа - 17 сент.
Д ев а 17 сент. - 31 октября
Весы 31 окт. - 22 ноября
Скорпион ч 22 ноябр. - 30 ноября
С 30 ноября по 18 д е к а б р я С олнце находится в

с о зв е зд и и З м и е д е р ж ц а , не вклю чаемое в число
зодиакальны х со зв езд и й .
Рис. 3.14. Современное годовое движение Солнца среди звезд. Даты прохождения
Солнца через созвездия даны по новому стилю (по григорианскому календарю).
В нем — весеннее равноденствие: 20—21 марта; летнее солнцестояние: 21—22 июня;
осеннее равноденствие: 22—23 сентября; зимнее солнцестояние: 21—22 декабря.
Дгя прошлых эпох нужно пересчитать указанные в таблице даты на юлианский счет
(вычитая 13 дней), и учесть, что они смещаются вперед по числам юлианского
календаря на 1 день за 157лет (в григорианском календаре это смещение в два раза
быстрее). Дни равноденствий и солнцестояний смещаются по юлианскому календарю
назад на 1 день за 128 лет (в григорианском они почти не смещаются) [393], с. 22—26.
Изображения знаков Стрельца, Овна и Скорпиона, во втором столбце,
взяты с карты А. Дюрера из издания Альмагеста 1551 года
96 Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, Т.Н. Ф оменко
четыре сезона жестко связаны с днями равноденствий и солнце

стояний. Поэтому сезоны повторяются в среднем через такое ж е
время, как и, скажем, день весеннего равноденствия. Этот проме
жуток времени и является вторым возможным вариантом опреде
ления длины солнечного года. Он называется «тропическим го
дом» и немного отличается от звездного солнечного года. Разница
между ними, составляющая около 20 минут, обусловлена тем, что
период возвращ ения климатических сезонов, — то есть, тропи
ческий год, — связан с периодом колебаний земной оси по отно
шению к плоскости эклиптики. Поскольку наступление зимы или
осени, весны или лета зависит прежде всего от того, как земная
ось наклонена по отношению к плоскости земной орбиты.
В юлианском календаре средняя длина года находится примерно
посередине между этими двумя солнечными годами — звездным и
тропическим. В григорианском ж е календаре средняя длина года
максимально приближена к тропическому году. В результате, от
клонение среднего григорианского года от периода обращения
Земли вокруг Солнца оказалось вдвое больше, чем юлианского.
Поэтому, кстати, общ ераспространенное мнение, что ю лианс
кий календарь имеет якобы «неправильную» астрономическую
длину года, которая, дескать, была «исправлена» в григорианском
календаре, — это чистая реклама. На самом деле, длина года в
юлианском календаре вполне сбалансирована между двумя сол
нечными годами — звездным и тропическим, отличаясь прибли
зительно на 9 минут от звездного и примерно на 12 минут от
тропического года. В григорианском ж е календаре средняя длина
года практически совпадает с тропическим, но зато отличается от
звездного примерно на 20 минут. Поэтому с чисто астрономичес
кой точки зрения эти два календаря более или менее равноправ
ны. Однако юлианский календарь, не имеющ ий «скачков» в датах,
удобнее для расчетов.
Поясним, что основное неудобство григорианского календаря
(«нового стиля») для расчетов в прошлое состоит в том, что в нем
содержится скачок на 10 дней в 1582 году. Кроме того, длина
столетия в григорианском календаре, в отличие от юлианского,
измеряется дробным количеством суток. Это такж е создает не
удобства для вычислений.
Поскольку в России ю лианский календарь был официальным

гражданским календарем до 1917 года, в этой книге мы не пере
водим на «новый стиль» рассчитанные нами юлианские даты —
даже когда речь идет об эпохах после 1582 года н.э. Впрочем, это
замечание существенно лишь для дат, начиная с 1582 года н.э.
Соотношение между точками равноденствий и солнцестояний
на звездном небе и соответствующими им числами календаря, а
также вековое смещ ение околосолнечной картины звездного неба
в юлианском и григорианском календарях показано на рис. 3.15.
Здесь изображ ены точка весеннего равноденствия и точка летне
го солнцестояния. Остальные точки равноденствий и солнцесто-
Вековое смещ ение околосолнечной картины звездного неба

на данный день юлианского календаря со скоростью 1°за 157 лет,
Рис. 3.15. Смещение весеннего равноденствия в юлианском и григорианском календарях

как сумма двух смещении: 1) смещения точки весеннего равноденствия среди звезд, 2)
векового смещения околосолнечной картины звездного неба в один и тот же календар
ный день. ПОЯСНЕНИЕ: в юлианском календаре околосолнечная картина звездного
неба год от года смещается в среднем со скоростью около 1 градуса за 157лет. Это
дает примерно 10 градусов за полторы тысячи лет. В григорианском календаре это
смещение происходит в два раза быстрее — 1 градус за 71 год. Причина в том, что
длительность среднего юлианского года (365,25 суток) находится примерно посередине
между длительностью тропического года (365,2421988 суток [393], с. 29) и длительно
стью звездного года —то есть периода обращения Земли вокруг Солнца (365,256360
суток [393], с. 29). Поэтому средний григорианский год, приближенный к тропическо
му, оказался существенно дальше от звездного года, чем средний юлианский год
яний, жестко связанные с точкой весеннего равноденствия, сме

щаются по такому ж е закону.
Вернемся к египетским зодиакам. На зодиаке из Большого
Эснского храма есть два практически одинаковых знака. Это пара
человеческих фигур с лицами животных, стоящих напротив и
пожимающих друг друту руки. Как будто изображ ается какая-то
встреча, рис. 3.16. Что это означает? Посмотрим — где нарисова
ны эти знаки. Один из них расположен между Девой и Львом, а
другой — между Рыбами и Водолеем. Но это означает, что они
помещены в противоположные точки эклиптики. Ведь Дева и
Рыбы расположены друг против друга на небе.
Так что ж е «встречается» и «пожимает друг другу руки» в этих
точках? Ответ очевиден. Именно здесь, в Деве и Рыбах, находятся
точки весеннего и осеннего равноденствия. Когда через них про
ходит Солнце, день становится равным ночи. То есть день и ночь
«встречаются», сравниваются. А потом снова «расходятся». Такая
«встреча» дня и ночи бывает ровно два раза в году. Один раз —
Рис. 3.16. Зодиак Большого храма Эсны. Д ва очень похожих знака «встречи и рукопо
жатия». На зодиаке они размещены в противоположных точках эклиптики и отме
чают точки осеннего и весеннего равноденствия. Левый знак расположен между
Девой и Львом, а правый —меж ду Рыбами и Водолеем. Последние 2 тысячи лет
точки равноденствия находятся в Деве и Рыбах. Фрагменты прорисовки из [1100],
A.Vol.I, PI.79
в день весеннего равноденствия, когда Солнце находится в Рыбах

(речь идет о последних двух тысячелетиях). Второй раз — когда
Солнце проходит точку осеннего равноденствия в Деве. Что и
отмечено на зодиаке ЕВ двумя знаками «встречи и рукопожатия».
В перечисленном выше порядке точки равноденствия появля
ются в привы чном нам январском году. Или в мартовском.
В египетских ж е зодиаках год начинался с сентября, поэтому на
них, наоборот, — осеннее равноденствие является первым, а ве
сеннее — вторым.
Итак, на зодиаках отмечалась не только дата основного горос
копа, но и, например, дата летнего солнцестояния. А также даты
весеннего и осеннего равноденствий. Но тогда, может быть, на
зодиаках выделена и точка (дата) зимнего солнцестояния? Эта
точка последние две тысячи лет находится в Стрельце, рис. 3.13.
В день зимнего солнцестояния, когда Солнце ниже всего подни
мается над горизонтом, оно проходит через Стрельца. Посмотрим
на Большой Эснский зодиак. Созвездие Стрельца здесь ПЕРЕВЕР
НУТО ВНИЗ ГОЛОВОЙ, рис. 3.17. При этом, все остальные со
звездия на зодиаке расположены обычным образом, головой вверх.
т к 'к 'к ' к ' к ' к
к 'к
ё Т ^Ё ^Ц
Рис. 3 .1 7. Фрагмент зодиака из Большого храма Эсны. Созвездие Стрельца переверну
то в знак того, что Солнце в день зимнего солнцестояния, находясь в Стрельце,
проходит свое низкое полуденное положение над горизонтом. То есть, как бы «вниз
головой». На основе прорисовки из [ 1100], A. Vol.I, PI. 79
Очевидно, этой картинкой ярко сказано, что именно в Стрельце

Солнце достигает своего самого нижнего положения на небосво
де. Образно говоря, «висит головой вниз».
Итак, возникает мысль, что на египетских зодиаках обязатель
но отмечались все четыре точки солнечного круговорота — весен
него и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния.
Так ли это?
А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский исследовали все имевш иеся в их
распоряжении египетские зодиаки и убедились, что на них и в
самом деле, как правило, отмечены точки солнцестояний и равно
денствий. Подробнее о том, какая именно символика «отвечала»
за это, будет рассказано ниже.
Итак, практически на всех египетских зодиаках, — по крайней
мере, достаточно подробных, — отмечены все четыре точки солнеч
ного круговорота. Последние полторы-две тысячи лет эти точки
находились в следующих созвездиях: весеннее равноденствие — в
Рыбах; летнее солнцестояние — в Близнецах; осеннее равноден
ствие — в Деве; зимнее солнцестояние — в Стрельце [393], с. 22 —26.
Существенно, что эти четыре точки не просто отмечались на
зодиаках, — они, как правило, сопровождались СИМВОЛАМИ
ПЛАНЕТ. Изображались планеты, близкие к Солнцу в этот день.
По законам астрономии в их число обязательно входили Венера
и Меркурий, никогда не удаляющиеся далеко от Солнца. Но в
отдельных случаях могли «захватываться» и другие планеты, слу
чайно оказавш иеся рядом с Солнцем в этот день. И тогда возле
данной точки возникал достаточно богатый набор планет. То
есть — гороскоп. Хотя такой гороскоп никогда не получался пол
ным, но в качестве дополнения к основному гороскопу он сущ е
ственно может повлиять на датировку.
Особенно полезным в таких «частичных» гороскопах бывает
Марс. Дело в том, что из-за быстрого движ ения по эклиптике
положение М арса вблизи точки равноденствия или солнцестоя
ния может сильно отличаться от его положения в основном горос
копе. А это удваивает вклад М арса в данные для астрономического
датирования.
Но каким ж е образом египетские астрономы и художники
избегали путаницы между планетами основного гороскопа и сим
волами тех ж е планет, но уж е в точках солнцестояний или равно

денствий? Ответ будет дан ниже. Пока лишь отметим, что соста
вители зодиаков тщательно заботились, чтобы основной и частич
ные гороскопы не путались.
Кстати, М орозов обратил внимание на значок весеннего равно
денствия в Рыбах на Круглом Дендерском зодиаке [544], т. 6, с. 658.
Но дальше в этом направлении он не пошел. Значок весеннего
равноденствия он упомянул лишь для того, чтобы подчеркнуть
несоответствие Круглого зодиака началу новой эры, то есть дати
ровке египтологов. Поясним, что весеннее равноденствие из-за
прецессии перешло в Рыбы только во II веке н.э., а в начале н.э.
было ещ е в Овне. Поэтому датировка ранее II века н.э. противо
речит весеннему равноденствию в Рыбах, где оно показано на
Круглом зодиаке, рис. 3.18.
Но почему ж е другой, точно такой ж е значок на том ж е Круглом
зодиаке, М орозов объясняет уж е по-другому? Хотя и второй
значок должен, как и первый, означать точку равноденствия.
Только уж е не весеннего, а осеннего равноденствия в Деве.
Здесь М орозова, очевидно, смутило, что вторая табличка нари
сована чуть поодаль от Девы и является как бы подножием фигуры
Льва, рис. 3.19. Но это — не зодиакальный Лев. В зодиакальных
созвездиях на Круглом зодиаке есть совсем другой знак Льва, рис.
3.19. Фигура ж е Льва, опираю щ аяся на равноденственную таблич-
Рис. 3.18. Круглый Дендерский зодиак. Табличка в Рыбах, обозначающая день

весеннего равноденствия. Фрагмент прорисовки из [ 1062], с. 9, 71
ку, поставлена на Круглом зодиаке вне зодиака. См. рис. 3.19, где
зодиакальный пояс выделен серы м цветом.
М орозов дал второй равноденственной табличке неправильное
и очень расплы вчатое объяснение: «путевой у казатель с надписью
(означаю щ ий переход ч ер ез экватор)» [544], т. 6, с. 652.
На самом ж е деле, как будет п о казано ниж е, и сам а эта таблич
ка, и «внезодиакальны й» Л ев относятся н а Круглом зодиаке к
созвездию Девы. Это хорош о видно на рис. 3.19, где вся эта группа
обведена. Видно, что она находится в точности под Девой.
Сим волическая «процессия» на Круглом зодиаке, в которую
вклю чен Лев, опираю щ ийся на равноденственную табличку, о к а
зы вается ЧАСТНЫ М Г О РО С К О П О М ОСЕННЕГО РАВНОДЕН
СТВИЯ. А не «свитой» кометы, как ош ибочно считал М орозов
[544], т. 6, с. 652. Этот частны й гороскоп не составляет особого
труда расш иф ровать, см. ниж е.
Подведем итог. А строном ическое содерж ан и е еги петских зоди-
аков отнюдь не сводится к одному только гороскопу — к п ол ож е
нию планет в «главную дату». П очти на всех зодиаках есть к р ат
кие астроном ические описани я дней равноденствий и солнцесто-
Рис. 3.19. Круглый Дендерский зодиак. Табличка осеннего равноденствия под передни
ми лапами льва — второй слева фигуры в обведенной «группе Девы». Сама Д ева изоб
ражена здесь в виде женщины, стоящей с колосом в руке. Знаки зодиакальных созвез
дий на рисунке выделены серым цветом. На основе прорисовки из [1062], с. 9, 71
яний того года, которы й заклю чал в себе основную дату зодиака.
Мы будем назы вать их ЧА СТН Ы М И ГО РО СКО П А М И точек рав
ноденствий и солнцестояний.
Н априм ер, «частны й гороскоп летнего солнцестояния» дает
полож ения планет, близки х к С олнцу в этот день. О бы чно это —
планеты, попавш ие в то ж е сам ое или соседние созвездия с точкой
летнего солнцестояния. То есть — планеты в Близнецах и в сосед
них с ним и Тельце и Раке.
Д ругими словами, еги петский зодиак, вообщ е говоря, ЯВЛЯЕТ
СЯ А С ТРО Н О М И Ч Е С К И М О П И С А Н И ЕМ ВСЕГО ГОДА, С О
Д ЕРЖ А Щ ЕГО ГЛАВНУЮ ДАТУ, РАДИ К О Т О РО Й ЗО ДИ А К
СОСТАВЛЕН. К ак составную часть этого описания египетский
зодиак н есет в себе О С Н О В Н О Й ГО РО С К О П ГЛАВНОЙ ДАТЫ.
3. ЕГИПЕТСКИЙ ЗО Д И А К КАК АСТРОНОМИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ

ВСЕГО КАЛЕНДАРНОГО ГОДА, СОДЕРЖАЩЕГО ДАТУ
ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА
С троение египетского зодиака как астроном ического описания

календарного года, охваты ваю щ его заш иф рованную на зодиаке
дату, см. на рис. 3.20. Д иаграм м а п оказы вает — как планеты дви
жутся вслед за Солнцем по созвездиям . В качестве образца взят
некий определенны й год. К акой им енно — не важ но. В другие
годы, хотя планеты и будут двигаться по-другому, качественная
картина останется той ж е. И м ею тся в виду движ ения Солнца и
планет, видимы е с Земли. С лева на рис. 3.20 и зоб раж ен египетс
кий зодиак. О н содерж и т ср азу несколько планетны х располож е
ний, случивш ихся в данном году. И з них одно — полное и до
четы рех частичны х. А именно:
1) Р асполож ение всех планет, Солнца и Луны в конкретны й
день - на ДАТУ ЗОДИАКА. Это - О С Н О В Н О Й ГОРОСКОП.
2) К ратки е описани я п олож ения Солнца и ближ айш их к нему
планет в дни равноденствий и солнцестояний. Это — ЧАСТНЫЕ
ГОРОСКОПЫ .
Египетски й к ал ен д ар н ы й год н ач и н ал ся с сен тяб р я, когда

Солнце проходило Л ьва и Д еву [544], т. 6, с. 641.
Ъ ДЕВЕЛ
/ / О
СО
о;
s
ч:
со
ю
я
. о
-Сатурн с
h-
Ф
X
го
ц
с
го
=г
X
с;
О
О
Q)
S
X
ш
*
S
m
Ч
Q)
О
ш
о
C
о
t
л
— 1— JQ VW^ _ О- и
о с
? о
Q) С к1- ю ю
к Ю ге Л о
m о
-0 °
х ь« * с; >.
L.
F о
О о о О ф Stf О <D 2 ш
I
У
CL
О
У
5
о .
о
о ох С* S го
? 1_
Рис. 3.20. Астрономический смысл египетского зодиака, являющегося одновременно:

1) Описанием положений всех планет, Солнца и Луны на Д А Т У ЗОДИАКА. Это —
ОСНОВНОЙ ГОРОСКОП. 2) Кратким описанием ближ айш их к Солнцу планет в дни
четырех основных точек солнечного круговорота. Это — ЧАСТНЫЕ ГОРОСКОПЫ.
Луна не показана, чтобы не услож нять рисунок
4 . В ОТЛИЧИЕ ОТ ПРЕДЫ ДУЩ ИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ,

ОСТАНАВЛИВАВШ ИХСЯ ТОЛЬКО НА О ДН О Й , ЛУЧШЕЙ,
ПО ИХ МНЕНИЮ , РАСШ ИФРОВКЕ, МЫ РАССМАТРИВАЕМ
ВСЕ ДОПУСТИМЫЕ РАСШ ИФРОВКИ ЕГИПЕТСКИХ ЗО ДИ АКОВ
О бн ар у ж ен н ы е А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовским частны е горос

копы на еги п етски х зодиаках в корне м еняю т обстановку с их
датированием. Т еперь количество кри тери ев достаточно не толь
ко для того, чтобы однозначно указать дату зодиака в данной
расш иф ровке, но и чтобы обосновать правильность самой этой
расш иф ровки. В итоге расчетов мы узн аем — была ли р асш и ф
ровка правильной. Дело в том, что содерж ащ ейся в основном в
частны х гороскопах инф орм ации, к ак правило, уж е достаточно,
чтобы исклю чить возм о ж н о сть случайного реш ения. Другими
словами, случайное возн и кн о вен и е на н ебе располож ения планет,
удовлетворяю щ его ср азу всей этой инф орм ации, становится слиш
ком м аловероятны м . Д аж е если мы будем искать реш ения на
интервале в несколько ты сяч лет. Поэтому, если расш иф ровка
ошибочна, то р еш ен и й в историческом интервале, не будет вовсе.
С овсем не обязательно, чтобы все четы ре частны х гороскопа
были по-настоящ ем у содерж ательны . Кстати, обычно это не так.
Д аж е на больш их храм овы х зодиаках, которы е подробны и содер
ж ат много ф игур и знаков, некоторы е частны е гороскопы услов
ны и ничего сущ ественного не дают. Н априм ер, они могут ока
заться бесполезны м и и з-за того, что возле С олнца в этот день
оказалось слиш ком мало планет.
Но д аж е одного-двух «насы щ енны х» частны х гороскопов уж е
достаточно, чтобы исклю чить лиш ние астроном ические реш ения.
Д аж е если мы будем искать эти реш ен и я сразу ДЛЯ ВСЕХ ВО З
М О Ж Н Ы Х РА СШ И Ф РО ВО К О С Н О ВН О ГО ГОРОСКОПА. Н е
правильны е р асш и ф р о вк и будут отсеяны сам и собой.
К ак им енно это делается — мы расск аж ем ниж е, на прим ерах
известны х нам зодиаков. Теперь, наконец, появляется возм ож
ность использовать для датировки СРАЗУ ВСЕ возм ож ны е рас
ш иф ровки зодиака. В том числе — и неправильны е. П оскольку
сам расчет у к азы вает — какая им енно из расш и ф ровок верна.
И была ли среди них правильная вообщ е. Если ее не было, то точные
реш ения вообщ е не появятся. И тогда перед нам и — две в о зм о ж

ности. П ервая: правильная р асш и ф р о в к а не найдена и ее надо
продолжать искать. Вторая: данны й зодиак «фантастичен».
С разу скаж ем , что ф ан тастически х с точки зр ен и я астроном ии
не наш лось НИ О ДН О ГО среди всех известны х нам египетских
зодиаков. Все они оказались реальны м и астроном ическим и т е к
стами. П ричем достаточно слож ными. С оздать которы е с пом о
щью ф ан тази рован и я — все равно, что написать роман, случайно
ты кая в клавиш и пиш ущ ей м аш инки.
Глава 4
НОВАЯ, БОЛЕЕ ПОЛНАЯ РАСШ ИФРОВКА

1. СИМВОЛЫ СОЗВЕЗДИЙ
С озвездия на египетских зодиаках очень похож и на рисунки

тех ж е созвезди й в стари н ны х европ ей ски х сочинениях по астро
номии. Все зодиакальны е созвезди я в «древне»-египетском и с
полнении обы чно расп озн аю тся б ез труда. Тем не менее, на еги
петских зодиаках есть некоторы е особенности ф игур созвездий,
не встречаю щ и еся на европ ей ски х рисунках. Эти особенности,
обнаруж ен н ы е А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовским, по-видимому, не
были зам ечены ранее. М еж ду тем, они важ ны для расш иф ровки
зодиаков. О казы вается, созвезди я на египетских зодиаках иногда
объединялись с сим волам и планет, образуя более слож ны й сим
вол — «астроном ический иероглиф ». П одробнее о них мы скаж ем
ниже. Здесь ж е мы остановим ся пока лиш ь на символах созвездий
как таковых.
1.1. ОВЕН
На рис. 4.1 п риведены рисунки созвезди я О вна на египетских

зодиаках. Для ср авн ен и я п о казан т ак ж е О вен с европейской
карты А. Д ю рера, рис. 4.2. С читается, что Д ю рер нарисовал карту
в 1515 году [90], с. 8.
Х орош о видно, что все «древне»-египетские изображ ен и я Овна
выполнены в том ж е духе, что и рисунок А. Д ю рера. Хотя, по
скалигеровской хронологии, их разделяет огром ны й пром еж уток
врем ени — полторы ты сячи лет. К ак только мы исправляем хро
нологию, все становится на свои места. О казы вается, египетские
зодиаки создавались не в глубокой древности, а в средние века.
Согласно наш им результатам, астроном ия в Египте и Европе

развивалась одноврем енно при взаим одействии различны х ч ас
тей Великой = «М онгольской» И м перии. И .лишь после распада
И м перии связь Египта и Европы надолго прервалась. И золяция
Египта от Европы продолж алась около 200 лет и была наруш ен а
лиш ь с приходом туда в о й ск Н ап о л ео н а на р у б е ж е XVIII и
XIX веков.
ы1й^ /ТТЛ Длинный (ЕВ) "Большой"

дендерский ден дерски й эснский
\ Верхний
( Е М ) "Малый" 1 A V ) атрибский ( AN ] Нижний
эснский \_ У атрибский
( O U ) "Фивский /р-|\ "Внешний /р>2 \ "Внутренний

цветной" Петосирис" Петосирис"
* * СОЗВЕЗДИЕ
ОВНА
(BR) Зодиак
Бругша Рисунок А .Д юрера
Рис. 4.1. Овен на египет ских зодиаках. На «Фивском цветном» зодиаке Овен
не изображен, поэтому тут клет ка пустая. Внизу справа приведен Овен с карты
А. Дюрера [90], с. 8, то есть европейский рисунок эпохи X V I—X V III веков.
Все «древне»-египетские изображения Овна выполнены в том же духе,
что и европейский рисунок. Взято из [1100]; [ 1291]; [1062[; [90]; [544], т. 6
cocfi5cytnttrionatc? aim ouooedm imaginifrug ôotari.
Рис. 4.2. Звездная карт а северного неба. Считается, что она создана А. Дюрером
в 1515 году. Здесь хорошо отражена европейская астрономическая символика XVI—
X V III веков. Взято из [90], с. 8. См. т акж е [544], т. 4, с. 204
1.2. ТЕЛЕЦ
За О вном на эклиптике располагается Телец. Н а рис. 4.3 при

ведены и зо б р аж ен и я Тельца на еги петских зодиаках и на звезд
ной карте А. Д ю рера. Во всех случаях египетские рисунки не
оставляю т сом нения, что это — им енно Телец, рис. 4.3.
У всех еги петских Тельцов одинаковы е по ф орм е рога, рис. 4.3,
в виде полумесяца. А вот рога О вн а зам етно отличаю тся от рогов
Тельца. У О вна они волнисты е, рис. 4.1. Н а египетских зодиаках
рога у различны х ф игур и зо б р аж ал и сь часто. С к орее всего, ф орм а

рогов имела определенны й смысл. В стречаю тся рога трех видов:
1) волнистые или витые, к ак у Овна, 2) в ф орм е полумесяца, как
у Тельца, 3) в ф орм е ухвата, со слегка изогнуты м и н аруж у кончи
ками.
О бычно еги петские худож н и ки рисовали рога у С атурна и
Ю питера. К ак правило, С атурн и зображ ал ся с рогами в виде
полумесяца, как у Тельца. Ю питер ж е — с волнисты ми рогами,
как у Овна.
S '
( D R ) КРУГЛЬ|Й ( DL) Длинный (ЕВ) "Большой"
V _ y дендерский Ч _ У дендерский ЭСНСКИЙ
Д з£ — - у »
Н гТ \
(ЕМ("Малый" ^Верхний ( AN 1 Нижний
\ J _ y эснский \_ у атрибский V _y атрибский
С оГ
М
( OU) "Фивский ( р .Л "Внешний / р 2 ^ "Внутренний
^— У цветной" \ _у Петосирис" \___y Петосирис"
ГП
СОЗВЕЗД
S
ТЕ ЛЬЦА
А.Дюрера
Рисунок
( BR) Зодиак
V__у Бругша § Э Р
Рис. 4.3. Телец на египет ских зодиаках. Внизу справа приведен Телец с карты
Л. Дюрера [90], с. 8. Видно, что все древне-египетские изображения Тельца
выполнены в том же духе, что и европейский рисунок.
Взято из [1100]; [1291]; [1062]; [90/; [544], т. 6
1.3. БЛИЗНЕЦЫ
С ледую щ ее созвезди е — Близнецы . И зображ ен и я Близнецов

на египетских зодиаках и на карте А. Д ю рера см. на рис. 4.4. Н а
рис. 4.5 п риведена ф о то гр аф и я Близнецов на Длинном Дендерс-
ком зодиаке.
Д ю рер и зо б р ази л Близнецов двумя обнаж енны м и детскими
фигурами, обнявш им и друг друга, рис. 4.4. О чень похож е они
показаны и на зодиаках П етосириса, рис. 4.4(Р1, Р2). Н а них руки
детских ф и гурок скрещ ены . О ни к ак бы обним аю т друг друга, как
и на ри сун ке Д ю рера. Н а остальны х зодиаках, кром е зодиака
Бругша, Близнецы и зо б р аж ен ы в виде м уж ской и ж енской пары.
* * * ★
Q R ) КруГЛЫЙ Q L) Длинный "Большой"

дендерский дендерский
@ эснский
щ
ЕМ У'Малый" ду) Верхний Нижний
эснский атрибский атрибский
OU) "Фивский Р 2 ) "Внутренний

цветной" Петосирис" 1 Петосирис"
СОЗВЕЗДИЕ
БЛИЗНЕЦОВ
BR) Зодиак
Бругша
Рис. 4.4. Близнецы на египет ских зодиаках. На «Фивском цветном» зодиаке OU

Близнецов нет, поэтому клет ка OU пустая. Внизу справа приведены Близнецы
с карты А. Дюрера [90], с. 8. Взято из [1100]; [1291]; [1062]; [90]; [544], т. 6
Либо подаю т друг другу руки, либо д ер ж ат их в одинаковом

полож ении — скрещ ен ны м и на груди.
Сделаем полезное зам ечани е об отличии м уж ских ф игур от
ж енских. Н а еги петских зодиаках они отличаю тся величиной
шага. У ж ен ски х ф игур ш аг всегда намного меньш е, чем у м уж
ских. Это позволяет уверенн о различать их д аж е тогда, когда
и зображ ени я условны или плохо сохранились. П ол тех или ины х
фигур бы вает очень важ ен при р асш и ф р о в к е гороскопа.
О братите внимание, что на обоих Э снских зодиаках к паре,
изображ аю щ ей Близнецов, добавлена м уж ская фигура, д е р ж а
щая двумя рукам и палку. П алка не является планетны м посохом.
У посохов планетны х ф игур на еги петских зодиаках есть х ар а к
терны е наверш ия, а у этой палки — нет. Впереди ф игуры с палкой
беж ит м аленький ягненок, рис. 4.4. М ы условно присоедин яем эту
Рис. 4.5. Близнецы на Длинном Дендерском зодиаке. Современная фотография.

Взято из [1062], передняя обложка
фигуру к зн ак у Близнецов, хотя не исклю чено, что это — ещ е один

символ летнего солнцестояния, о которы х уж е ш ла речь выше.
О бъясним , почем у на м ногих египетских зодиаках одна из
фигур Б лизнецов м уж ская, а другая — ж ен ская. Довольно час
то, — в тр ех и з девяти случаев на рис. 4.4, — на голове ж енщ ины -
Близнеца находится круг (иногда со змеей), а на голове мужчины-
Близнеца мы видим перо. Забегая вперед, поясним, что это —
частный гороскоп летнего солнцестояния, объединенны й с Близ
нецами. В Б лизн ец ах и зо б р аж ен о С олнце и две ближ айш ие к
Солнцу планеты — В енера и М еркурий. Д ополнительны е сим во
лы Солнца, В енеры и М еркури я объединены с Близнецам и в
«астрономический иероглиф ». Сам и Близнецы здесь — это пара
взявш ихся за руки ф игур. П еро на голове одной из фигур, как
будет п о казан о ниж е, обозн ачает М еркурия. Ф игура «Близнеца с
пером» — всегда м уж ская. Это соответствует м уж ском у полу
М еркурия. Ж е н с к а я ф и гура второго Б лизнеца означает ж енщ ину
Венеру. Н а Д линном Д ендерском зодиаке сим волика Венеры в
Близнецах усилена: она и зо б р аж ен а с головой львицы. Н иж е
будет показано, что голова львицы — один из признаков Венеры
на египетских зодиаках. И, наконец, С олнце — диск на голове
Венеры (в Близнецах).
П еред нам и — частны й гороскоп летнего солнцестояния в Близ
нецах. В данном случае он вклю чает только Венеру и М еркурия.
Остальные планеты, случайно оказавш и еся около Солнца в день
летнего солнцестояния, могли и зо б р аж аться особо, но в «астроно
мический иероглиф » Близнецов не включались.
Итак, запомним, что пара «муж чина-ж енщ ина, с пером на голове
мужчины и с кругом на голове ж енщ ины » означает СОЗВЕЗДИЕ
БЛИЗНЕЦОВ. Это нам пом ож ет в дальнейшем, при расш иф ровке
зодиака «Малой» Эсны — одного из самых слож ны х зодиаков.
Т еперь о зн ак е Близнецов на зодиаке Бругша. Н а нем Близнецы
и зображ ены парой м уж ских ф игур, подаю щ их друг другу руки,
рис. 4.4. Та ж е сам ая идея, что и на ри сун ке Д ю рера. Разница лишь
в том, что здесь обе ф игуры в одеж дах, а не обнаж енны е, как у
Д ю рера. Но на зодиаке Бругш а вообщ е нет обнаж енны х фигур.
Д аж е Нут здесь одета в сараф ан, рис. 1.12. В этом смысле зодиак
Бругш а стоит особняком среди египетских зодиаков, где обна-
ж енны е ф игуры обы чно присутствую т. Возможно, зодиак Бруг

ша — намного более поздний, чем все остальны е зодиаки. Д ати
ровка зодиака Бругш а показы вает, что он нарисован в XIX веке,
см. ниж е. П охож е, что в XIX веке на погребальны х зодиаках
обнаж енны х ф игур у ж е не и зображ али. Д ю рер ж е рисовал своих
Близнецов намного раньш е, в XVI —XVII веках. Кстати, скалиге-
ровская датировка врем ен и ж и зн и Д ю рера, возм ож но, ош ибочна
и он ж и л на сто лет позднее — не в XVI, а в XVII веке, см.
«Империя», кн. 1, гл. 14:3.
1.4. РАК
И зображ ени я Рака на различн ы х зодиаках см. на рис. 4.6. Там

ж е приведен и рисунок Д ю рера. Д ю рер и зо б р ази л Рака гораздо
реалистичнее, чем египтяне. Н а египетских ри сунках Рак больш е
похож на ж у к а или
краба. Вместо клеш
ней ем у п ри ри совы
вали ч ел о веч еск и е
руки или что-то в ро
Круглый
® дендерский
DLJ Длинный
дендерский
"Большой" де этого, рис. 4.6.
эснский
ЕМ ("Малый" ду] Верхний AN) Нижний Рис. 4.6. Рак на египет с

эснский атрибский атрибский
ки х зодиаках. На «Фивс-
ком цветном» зодиаке OU
Рак не изображен. На
зодиаке Р1 (внешняя
комната гробницы
Петосириса) созвездие
OU) "Фивский Р 1 ) "Внешний Р2 ) "Внутренний Рака попало в ут рачен
цветной" Петосирис" Петосирис"
ную часть. Поэтому
клет ки OU и Р1 пустые.
СОЗВЕЗДИЕ Внизу справа приведен
ГО рисунок Рака с карты
РАКА 18. А. Дюрера [90], с. 8.
BR) Зодиак Взято из [1100]; [1291];
Бругша 0_< [1062]; [90]; [544], т. 6
Кстати, н а Д ен дерски х зодиаках зн ак Рака почему-то вы несен

из ряда остальны х созвездий. Н априм ер, на Круглом зодиаке все
зодиакальные созвезди я располож ен ы в ряд по кругу и только Рак
находится сбоку, ближ е к середин е рисунка, рис. 4.7, рис. 4.8.
М ожет показаться, что еги петский худож ник просто не рассчитал
и ему не хватило м еста для Р ака в ряду зодиакальны х созвездий.
Однако это не так. И на Д линном зодиаке Рака тож е вы несен из
общего ряда. Здесь это сделано ещ е откровеннее, чем на Круглом
Дендерском, рис. 4.9.
П ричина такого странного р асполож ения Рака на Д ендерских
зодиаках нам н еизвестна. Н а других и звестн ы х нам египетских
зодиаках зн ак Рака ничем особенны м не выделен.
Рис. 4.7. Круглый Дендерский зодиак. Выделены знаки всех зодиакальных созвездий.
Все они, за исключением Рака, располож ены в ряд по кругу. Знак Рака сдвинут и
помещен сбоку. Н а основе прорисовки из [1062], с. 9, 71
Рис. 4.8. Зодиакальные созвездия

на Круглом Дендерском зодиаке.
В центральном круге оставлены
только созвездия. Все осталь
ные символы мы убрали. Видно,
что все созвездия, кроме Рака,
расположены по кругу. На
рисунке Рак отмечен стрелкой
Л ев на еги петских зодиаках и на

звездном атласе А. Д ю рера представ
лен на рис. 4.10. Л ев хорош о узн ается
на всех без исклю чения египетских
зодиаках. В египетских и зо б р аж ен и
ях Л ьва есть две особенности, кото
ры е надо им еть в виду.
Во-первых, часто египтяне и зо б р а
ж али ж ен скую ф игуру как часть Льва.
О б ы ч н о ж е н щ и н а ед ет н а х в о сте
у Л ьва или д ерж и тся за его хвост,
рис. 4.10. Э та ж ен ск ая ф и гура и зо б
раж алась, к ак правило, со стороны
Рис. 4.9. Зодиакальные созвездия на Длинном

Дендерском зодиаке. Все они, кроме Рака,
располож ены в основной полосе зодиака.
Рак же помещен отдельно. На основе
прорисовки из [1100], A. Vol.IV, PI.20
0 Круглый DL) Длинный (ЕВ) "Большой"

дендерский дендерский Ч_У эснский
Ы. ^ (?% ^ ч
- Л ^
0 "Малый" (д\/\ Верхний (AN) Нижний
эснский \___y атрибский V__ у атрибский
Л
"Фивский (Р1) "Внешний ( Р2) "Внутренний
® цветной" ч_У Петосирис’ Ч__ / Петосирис"
ш
* * СОЗВЕЗДИЕ .
\
* V * * -А.
ЛЬВА
(BR) Зодиак i
V_У Бругша | Рисунок А.Дюрера
Рис. 4.10. Л ев на египет ских зодиаках. На зодиаке Р1 (внешняя комната гробницы

Петосириса) Л ев попал в ут раченную часть, поэтому клет ка Р1 пустая.
Внизу справа приведен Л ев с карты А. Дюрера [90], с. 8. Взято из [ 1100]; [ 1291];
[1062]; [90]; [544], т. 6
соседней со Л ьвом Девы, и поэтом у иногда ее м ож но принять за

фигуру Девы. О днако на больш инстве зодиаков это — не Дева.
С озвездие Д евы и зо б р аж ен о на них отдельно, в виде ж енщ ины с
колосом в руках, см. ниж е. Л иш ь на верхнем А трибском зодиаке
женщ ина, д ер ж ащ ая Л ьва за хвост, является Девой. П ри этом
хвост Л ьва и зо б р аж ает одноврем ен но и колос в ее руке, рис. 4.10,
рис. 4.11 (клетка AV). Тем не менее, и на других зодиаках ж ен ская
фигура н а хвосте Льва, по-видимому, все ж е им еет прям ое отно
ш ение к Деве.
Дело в том, что на еги петских р и сунках Лев и Д ева располож е
ны в естественном полож ении. О ни стоят на эклиптике, как на
земле. П оэтом у Л ев зан им ает по эклиптике гораздо больше места,
Рис. 4.11. Д ева на египет ских зодиаках. На зодиаках Е М (малый храм Эсны) и Р1
(внешняя комната гробницы Петосириса) Д ева попала в ут раченную часть, поэтому
соответствующие клет ки пустые. Справа приведена Д ева с карты А. Дюрера [90],
с. 8. Взято из [1100]; [1291]; [1062]; [90]; [544], т. 6
чем Дева. Л ев стоит на четы рех ногах, его тело вы тянуто вдоль
эклиптики. Д ева ж е стоит на двух ногах и зан и м ает мало места.
Однако, если мы обратим ся к реальном у звездн ом у небу, то
увидим, что здесь карти н а обратная. Н а н ебе Д ева зан и м ает по
эклиптике гораздо больш е места, чем Лев. Д ева является даж е
самым длинным из всех эклиптикальны х созвездий. Это видно,
например, из рис. 3.14, согласно котором у С олнце находится в
Д еве целых 45 дней. А во Л ьве С олнце находится 38 дней, рис. 3.14.
Это — больше, чем в среднем по созвездиям , но не так много, как
в Деве.
П оэтому А. Д ю рер и и зо бр ази л Д еву Л ЕЖ А Щ ЕЙ на эклиптике,
а не стоящ ей. Египетские ж е худож ники наш ли другой вы ход из
затруднительного полож ения. Д еву они рисовали стоящ ей, то
есть — в естественном полож ении. Зато оставш ую ся часть места

Девы они заним али ф игурой Льва, заполняю щ ей много места по
горизонтали. Но при этом они пом ещ али на хвост Льва дополни
тельную ж ен ск у ю ф игуру. К ак бы подчеркивая, что часть Льва с
этой стороны — это у ж е не Лев, а Дева.
Вторая особенность Л ьва на еги петских зодиаках видна из рис.
4.10. П очти на всех еги петских р и сунках Л ев либо стоит лапами
на изогнутой змее, либо под ним н арисовано что-то вроде кроко
дила. К ак будет о б ъ ясн ен о ниж е, стояни е ф игуры на каком-
нибудь предм ете означало, что ф игура к ак бы «вынесена» со
своего места. То есть с того, где она долж на была бы находиться,
если бы под ее ногами ничего не было.
Этот прием часто использовался в зодиаках. Он позволял, н а
пример, и зо б р аж ать астрон ом и чески е события, не относящ иеся к
основной дате зодиака, то есть — как бы «вы несенны е по врем е
ни». С его помощ ью они могли см ещ ать тот или иной символ, если
на его «родном» м есте было слиш ком тесно. Ч ащ е всего в качестве
таких «выносящ их» подставок под ноги ф игур использовались
ладьи или змеи.
И здесь использован тот ж е прием. Зм ея под ногами Льва
означает, его «вы несение» со своего места. То есть занятие им
места, принадлеж ащ его соседней Д еве. Или ж е, наоборот, — «вы
несли» д вой н ика Д евы ко Льву, чтобы показать, что эта часть Льва
залезает н а м есто Девы.
Кроме того, в Д еве находится точка осеннего равноденствия.
Следовательно, рядом с н ей м ож ет быть частны й гороскоп, рис.
3.20. Ч астны е гороскопы часто сопровож дались «выносящими»
подставками. П оэтом у зм ея под ногами Л ьва могла такж е означать
и присутствие рядом точки осеннего равноденствия с частным
гороскопом.
Кстати, сам а точка осеннего равноденствия, хотя и находится
в Деве, но и з-за ее «узости» могла считаться «накрытой» Львом.
Тем более, что на хвосте у Л ьва обы чно пририсовы валась вторая
Дева. П оэтом у «Лев с Девой» мог обслуж ивать и созвездие Льва
и часть Д евы. И действительно, на рис. 4.11 (ЕМ) мы видим, что на
зодиаке М алого храм а Эсны табличка осеннего равноденствия, —
перевитая в коси чку зм ея в рам ке, — нари сован а им енно над
Львом. Здесь Л ев сн аб ж ен «дополнительной» Девой, д ерж ащ ей

его за хвост.
М орозов ош ибочно пы тался объяснить зм ею под ногами Льва
на Д ендерских зодиаках как созвезди е Гидры [544], т. 6, с. 658. Он
основы вался на том, что Гидра р асп олож ен а под Львом. Но тогда
змею на зодиаках рисовали бы и под ногами Д евы и под Раком.
Ведь Гидра расп олож ена такж е и под этим и созвездиям и. Но
ничего такого на зодиаках нет. Но главное, что зм ея рисовалась
египтянами и под ногами фигур, очень далеких от Гидры.
1.6. ДЕВА
И зображ ени я Д евы на зодиаках и на карте А. Д ю рера см. на

рис. 4.11. К ак правило, это — ж е н с к ая ф и гура с колосом в руках.
Исклю чением является зодиак Р1. Н а нем Д ева и зо б р аж ен а без
колоса. Вместо него она д ер ж и т весы, являю щ иеся здесь сим во
лом соседнего с Д евой созвезди я Весов.
Н а верхнем А трибском зодиаке в качестве колоса служ ит хвост
Льва, которы й Д ева д ер ж и т в руке, рис. 4.11(AV). Т акая ж е идея
воплощ ена и на ри сун ке А. Д ю рера, где Д ева касается рукой
кисточки на хвосте Льва. К ак бы слегка п ри держ и вая его, рис.
4.12. В кисточке и зо б р аж ен а звезда, рис. 4.11. Это — С пи ка или,
как ее ещ е назы вали, «Колос Девы».
Рис. 4.12. Фрагмент карты А. Дюрера. Д ева касается рукой кист очки на хвосте
Льва. В кисточке нарисована большая звезда — «Колос Девы» (Спика). Это — легкое
видоизменение египет ских рисунков Девы, где она держит колос, изображающий эт у
знаменитую звезду. Взято из [544], т. 6
Итак, колос в руке Д евы это — сам ая яр к ая звезда (первой

величины) этого созвезди я — Спика. О на знам енита в старинной
астрономии. Ее назы вали: «Колос Девы». См., наприм ер, средне
вековы е е в р о п е й с к и е и зд а н и я А льм агеста [704], с. 244, 579.
А такж е другие евр о п ей ски е астроном ические сочинения. Это
название было хорош о известн о такж е и «древне»-египетским
астрономам, р аз они так откровенн о изображ али его на зодиаках,
рис. 4.11. М ы снова сталкиваем ся с очень тесны м переплетением
«древней» еги петской и поздне-средневековой европейской сим
волики. С овпадение доходит до сам ы х м елких деталей.
1.7. ВЕСЫ
Египетские и зо б р аж ен и я Весов и рисунок А. Д ю рера см. на

рис. 4.13. Все они представляю т собой легко узнаваем ы е двуча
шечные весы -кором ы сло. Круг с человеком или птицей внутри не
является частью Весов, как полагал М орозов. Круг обозначает
Луну в Весах. О б этом мы у ж е упом инали и ещ е будем говорить.
П осмотрим на Весы на зодиаке Большого храм а Эсны. Здесь
Весы и зо б р аж ен ы не просто в виде весов, к ак на остальных
зодиаках, а в виде ж ен щ и н ы с весам и в руке, рис. 4.13(ЕВ). Эта
ж ен ская ф и гу р а на зодиаке ЕВ, как мы убедим ся ниж е, такж е не
является частью Весов. Н е относится она и к соседнем у созвездию
Девы. И наче бы ее изобрази ли со стороны Девы, а она показана
со стороны С корпиона. С ам а Д ева на этом зодиаке нарисована в
другом месте, рис. 4.11. Н и ж е мы покаж ем , что ж ен ск ая фигура,
держ ащ ая весы, об озн ач ает на зо диаке ЕВ планету Венеру в
частном гороскопе зим него солнцестояния.
А вот на зодиаке Р2 очень п охож ий рисунок — ж енщ ина с
весами в руке — им еет у ж е другой смысл. О на является знаком
созвездия Д евы. А весы в ее руке — у ж е зн ак соседнего созвездия
Весов, рис. 4.13(Р2), рис. 4.11 (Р2).
Рис. 4.13. Весы на египет ских зодиаках. На «Фивском цветном» зодиаке OU Весы не
изображены. На зодиаках Е М (малый храм Эсны) и Р1 (внешняя комнат а гробницы
Петосириса) Весы попали в ут раченную часть. Поэтому соответствующие клет ки
пустые. Внизу справа приведены Весы с карты А. Дюрера [90], с. 8. Взято из [1100];
[1291]; [1062]; [90]; [544], т. 6
1.8. СКОРПИОН
Египетские и зо б р аж ен и я С корп иона и дю реровски й рисунок

см. на рис. 4.14. С корпион на всех зодиаках всегда легко узн ается
по удлиненном у телу и загнутом у заострен н ом у хвосту.
В некоторы х клетках рис. 4.14 мы видим, что рядом со знаком
С корпиона есть ещ е какие-то символы. Забегая вперед, ск аж ем о
них. Н апример, на зодиаке OU слева от С корпиона нарисован
полумесяц и два иероглиф а, рис. 4.14(OU). Это — зн ак того, что
Луна находилась в С корпионе в день, дата которого заш и ф р о в ан а
в зодиаке. Еще пример. Н а зоди аке ЕВ рядом со С корпионом
нарисован крокодил над змеей, тело которой изогнуто в виде
лодки, рис. 4.14(ЕВ). Лодка, то есть зн ак вы несения, говорит, что
дендерский
k -к-к-к-к ■k^:1~-,-J
Длинный
■к'к'к к ■к
-Q С
( OR ) Круглый ( EBJ "Большой"
\J__J д ен дерски й t e ) - ' — J Ч_У эснский
атрибский
Верхний
s
v —ч '!==='
(ЕМ) "Малый" ( AN ) Нижний
s
V V эснский V _y атрибский
I f
(OU) "Фивский (Р1 ) "Внешний (Р2 ) "Внутренний

цветной" ч_У Петосирис" Петосирис"
СОЗВЕЗДИЕ
Бругша
Зодиак
СКОРПИОНА
Щ т
Do)
Я/
\ Рисунок А .Дю рера
Рис. 4.14. Скорпион на египетских зодиаках. На зодиаке Малого храма Эсны Скорпион попал
в утраченную часть, поэтому соответствующая клетка пустая. Внизу справа приведен
Скорпион с карты А. Дюрера [90], с. 8. Взято из [1100]; [ 1291]; [1062]; / 90]; [544], т. 6
здесь, ск о р ее всего, находится какой-то символ частного гороско

па. Вероятно, планета. П ричем ясно, что это м ож ет быть лишь
гороскоп зим него солнцестояния. П оскольку с этой стороны от
С корпиона к ак р аз и находится точка зимнего солнцестояния,
располож енная в соседнем со С корпионом Стрельце. Как мы
убедимся при дати ровке зодиака ЕВ, здесь и зоб раж ен М еркурий
в С корпионе в день зим него солнцестояния 1394 года н.э. Под
робности см. в главе 6.
1.9. СТРЕЛЕЦ
Египетские и зо б р аж ен и я С трельца и рисунок Д ю рера см. на

рис. 4.15. Во всех случаях С трелец и зо б р аж ен в виде кентавра,
стреляю щ его и з лука в н аправлении С корпиона. Н а египетских
рисунках конь кен тавра чащ е всего и зображ ал ся с кры льями, рис.
4.15. У Д ю рера вместо кры льев н арисован развеваю щ и й ся плащ.
Впрочем, похож ий на крылья, рис. 4.15.
Рис. 4.15. Стрелец на египет ских зодиаках. На «Фивском цветном» зодиаке OU

Стрелец не изображен. Н а зодиаке Р1 Стрелец попал в ут раченную часть. Поэтому
соответствующие клет ки пустые. Внизу справа приведен Стрелец с карты А. Д ю ре
ра [90], с. 8. Взято из [1100]; [1291]; [1062]; [90]; [544], т. 6
В Стрельце последние две ты сячи лет находится точка зим него

солнцестояния. П оэтом у следует ож идать, что С трелец на еги пет
ских зодиаках будет сн аб ж ен символикой, связан н ой с частны м
гороскопом зимнего солнцестояния.
Во-первых, заметим, что С трелец почти всегда и зо б р аж ен дву
ликим. П ри этом одно из его лиц человеческое, другое львиное
(морда львицы). См. рис. 4.15 в клетках зодиаков DL, ЕВ и AV. По
всей вероятности, это озн ачает М еркури я (человеческое лицо) и
Венеру (лицо львицы ), находящ ихся в С трельце (или рядом) в день
зимнего солнцестояния. О том, что В енера на египетских рисун

ках часто и м еет лицо львицы, мы скаж ем позж е. К ром е того, сама
двуликость м ож ет обозначать М еркурия, а такж е и Венеру. Н а
помним, что В енера и особенно М еркурий считались двуликими
или двойны м и планетами, поскольку они — внутренние планеты,
находящ иеся к С олнцу ближ е, чем Земля. П оэтом у для земного
наблю дателя В енера и М еркури й все врем я сопровож даю т Солн
це в его пути по небу. О ни к ак бы «выглядывают» из-за Солнца
поперем енно то с той, то с другой стороны. Таким образом, при
взгляде с Зем ли каж дая и з них предстает поперем енно в двух
видах: к ак утр ен н яя звезд а на рассвете и как вечерняя звезда на
закате.
Следовательно, двуликость Стрельца, ск орее всего, изображ ает
именно В енеру и М еркури я в частном гороскопе зимнего солнце
стояния. К ак и в случае Близнецов, мы им еем дело с «астрономи
ческим иероглиф ом ». В него долж ен входить и символ Солнца.
Поскольку этот частны й гороскоп связан им енно с присутствием
тут Солнца. И действительно, на больш инстве египетских зодиа
ков мы видим на голове С трельца вы сокую ш апку с круж ком
наверху, рис. 4.15. А на Круглом Д ендерском зодиаке прямо в
середину ш апки вставлен д аж е ещ е один круж ок, рис. 4.15(DR).
Он и является, ск о р ее всего, символом С олнца в точке зимнего
солнцестояния в С трельце. Вспомним, что в Близнецах, то есть в
точке летнего солнцестояния, С олнце т ак ж е и зображ алось к р у ж
ком на голове одного из Близнецов. Н а Длинном Дендерском
зодиаке С олнце п оказан о в С трельце ещ е одним способом —
в виде птицы, сидящ ей на кры ле коня Стрельца, рис. 4.15(DL).
Во-вторых, в С трельце яр ко присутствует сим вол вы несения —
лодочка под ногами Стрельца. Ее мы видим почти на всех египет
ских зодиаках, рис. 4.15. Эта лодка подчеркивает, что здесь нахо
дится частны й гороскоп. То есть — планеты, «вынесенные» со
своего м еста в основном гороскопе. И м ею тся в виду Венера и
М еркурий, объеди н ен н ы е со Стрельцом. На А трибских зодиаках
в лодочке дополнительно н ар и со ван а звезда. По видимому, это —
Венера, которая гораздо ярче М еркурия.
1.10. КОЗЕРОГ
Египетские и зо б р аж ен и я К озерога и ри сун ок Д ю рера см. на

рис. 4.16. Это созвезди е и зо б р аж ал ось всегда в виде ж ивотного с
туловищ ем рыбы, объединенны м с передней частью туловищ а
козла. На всех еги петских зодиаках К озерог и зо б р аж ен п р ак ти
чески одинаково, как и на ри сун ке Д ю рера.
На зодиаке ЕВ (Большой храм Эсны) к К озерогу добавлен
человек, рис. 4.16(ЕВ). О н стоит на спине К озерога и дер ж и т в
руках два м аленьких предмета, рис. 4.17. Выше мы у ж е обсуж дали
этот символ — прямой ш ест с двумя склоненны м и ш естам и по
бокам. У казы вает точку летн его сол н ц естоян и я в Близнецах.
1Щ -
'DM Длинный ( ЕВ) "Больш ой"
© мЪ V __/ д ен д ер ск и й \ __У эснский
(ЕМ) "М алый" /д \/^ В е р х н и й ( AN ) Нижний

V -У эснский Ч__1/ атрибский атрибский
Рисунок А.Дюрера /*тГ\ "Внутренний
Петосирис"
( OU) "Фивский "Внеш ний

V'V
Ч __/ цветной" П етосирис"
С О ЗВ Е ЗД И Е
* *' * " " .j КОЗЕРОГА

(BR) Зоди ак
V.__ / Бругша
Рис. 4.16. Козерог на египет ских зодиаках. На «Фивском цветном» зодиаке OU

Козерог не изображен, поэтому соответствующая клет ка пустая. Внизу справа
приведен Козерог с карты Дюрера [90], с. 8. Взято из [1100]; [ 1291]; [1062]; [90];
[544], т. 6
И действительно, он присутствует на том ж е зодиаке ЕВ в Близне

цах, но у ж е не маленького, а больш ого разм ера, рис. 3.10. Почему
символ летнего солнцестояния появляется в К озероге, то есть —
почти на противополож ной стороне н еба от Близнецов? По-види-
мому, еги петский худож н и к указал, что Солнце, пройдя зимнее
солнцестояние в С трельце и переходя в Козерога, начинает посте
пенно «готовиться» к летн ем у солнцестоянию в Близнецах. То
есть, зн ак летнего солнцестояния как бы «зарож дается» в К озеро
ге. П оэтом у он и зо б р аж ен тут крош ечны м . Потом, когда Солнце
дойдет до созвезди я Близнецов, этот «зародыш » летнего солнце
стояния дорастет до своего настоящ его разм ера.
/ ' к ' к ' к ' к ' к ' к
Рис. 4.17. Зодиак из Большого храма в Эсне (фрагмент). В руках у мужчины, стояще
го на Козероге, — маленький символ, напоминающий уж е знакомый нам символ
летнего солнцестояния: «ШЕСТ» в его втором варианте — с двумя склоненными
шестами по бокам, рис. 3.10. Изображение р у к муж чины с этим символом показано
внизу. На основе прорисовки из [1100], A. Vol. 1, PL 79
1.11. ВОДОЛЕЙ
Египетские и зо б р аж ен и я Водолея, а так ж е ри сун ок Д ю рера см.

на рис. 4.18. Водолей представлен к ак м уж чина, которы й в обеих
руках держ и т по кувш и ну с водой и льет воду. Н а зодиаке DR даж е
нарисовано — кого им енно поливает Водолей. Это — ры ба, рис.
4.18(DR). Но ры ба являлась одним из расп ростран ен н ы х символов
Рис. 4.18. Водолей на египет ских зодиаках и на карт е Дюрера. На «Фивском цвет
ном» зодиаке 0 U Водолея нет. На зодиаках DR, DL и Е М Водолей сопровождается
символами усекновения главы. Вероятно, Водолей здесь означал И оанна Крестителя.
Который лил воду на Христа при крещении («Водолей»), а потом И оанну отсекли
голову. Взято из [1100]; [1291]; [1062]; [90]; [544], т. 6
Христа [936]. П олучается, что Водолей льет воду на Христа. Но

тогда Водолей — зн ак И оанна К рестителя?
Эта догадка ярко подтверж дается египетским и зодиаками. На
зодиаках DR,DL и ЕМ Водолей сопровож дается символами усек
новения главы. Так, на Круглом Д ендерском зодиаке DR рядом с
Водолеем п о казан о безголовое ж ивотное. Н а Длинном Д ендерс
ком зодиаке DL перед Водолеем идет безголовы й мужчина. Там ж е
изображ ен человек, д ер ж ащ и й в одной руке нож, а другой схва
тивш ий за уш и какое-то ж ивотное, рис. 4.18(DL). Явно собираясь
отрезать ем у голову. П очти такая ж е сцен а и зоб раж ен а и на
зодиаке DR над головой Водолея, рис. 4.18(DR). О тличие лиш ь в
том, что здесь в руке м уж чины нет нож а. Но, возм ож но, он просто
утрачен, так к ак в остальном обе сцены совпадаю т в точности и
располож ены в одном и том ж е м есте Зодиака — в Водолее.
Н а зоди аке ЕМ и з М алого храм а Эсны, рядом с Водолеем
нарисовано девять стоящ их на коленях обезглавленны х челове
ческих ф игур. П ричем они о кр у ж ен ы кайм ой из нож ей. Это —
явны й н ам ек на у сек н о вен и е главы.
Но ведь им енно с И оанном К рестителем связан евангельский
рассказ о том, к ак С алом ея плясала перед И родом и в награду
попросила голову И оанна К рестителя. И оанну отсекли голову и
принели ее на блю де С аломее. Этому собы тию посвящ ен христи
анский п раздн и к «У секновения главы И оанна Крестителя», отме
чаемый 29 августа по старом у стилю. В память о нем в этот день
в П равославной ц ер кви установлен однодневны й пост.
Итак, «очень древняя» еги п етская сим волика оказы вается н а
сквозь п р о н и к н у то й х р и сти ан ск и м и м отивам и. По-видимому,
это — заб ы т а я н ам и си м во л и к а р ан н его х р и ст и ан ст в а XII —
XV веков.
На ри сун ке Д ю рера Водолей в одной руке д ерж и т кувш ин с
водой, а в другой — свернутое вдвое полотенце, рис. 4.18. В озмож
но, что кон ец полотенца свисает с плеча Водолея и на некоторы х
египетских зодиаках, рис. 4.18(DR,AV). К ак и долж но быть, если
Водолей — это И оанн Креститель. Ведь после обряда крещ еного
вытираю т полотенцем. Кстати, и на других египетских рисунках
можно увидеть м уж чин, на плечах которы х повязан кусок ткани,
свисаю щ ий с плеча таким ж е образом , рис. 4.19.
В египетских храм ах часто встречаю тся ф игуры , очень похо

ж ие на Водолея. Н априм ер, с таким ж е головным убором в виде
трех стеблей или перьев, торчащ их вверх, по бокам от которы х —
два сломленных стебелька, рис. 4.18(DL,EM,AV,BR). В такой же,
как у Водолея, набедренн ой п овязке и т. п. П рим еры таки х «древ-
не»-египетских и зо б р аж ен и й см. на рис. 4.20, рис. 4.21 и рис. 4.22.
Рис. 4.19. Слева направо: 1) Водолей на Круглом Дендерском зодиаке DR; 2) Водолей
на Атрибском верхнем зодиаке AV; 3) египет ский рисунок, где плечи муж чины повяза
ны куском полотна, свисающим с его плеча т ак же, как и у Водолея на зодиаках DR
и AV. Взято из [544], т. 6, с. 955
Рис. 4.20. Изображения на храме острова Филе (слева) и в Карнакском храме

(справа). Эти фигуры очень напоминают египетские изображения Водолея.
Взято из [1100], A. Vol.l-Pl. 12 и [1100], А. Vol.III-PI.47
Рис. 4.21. Изображение на одном из колоссов Мемнона недалеко от Луксора. Изобра

жены двое муж чин, очень похож их на Водолея. У них такой же головной убор и
набедренная повязка. Обе фигуры — с бородами. На груди у них мы видим нечто
свисающее, подобно двум большим складкам на теле. Похожая складка тела (или
одежды?) есть и у Водолея на некоторых зодиаках. Взято из [1100], А. Vol.II-Pl.22
Рис. 4.22. Изображение из Эснского храма (слева) и барельеф из Карнакского храма

(справа). Взято из 11100], А. Vol.I-Pl.81; А. Vol.IIl-P l.37
На всех перечисленны х рисунках видно, что у Водолея что-то

свисает под плечом. Иногда это напом инает ж енскую грудь, хотя
сама фигура — м уж ская и в некоторы х случаях даж е им еет бороду.
К тому же, на египетских зодиаках у ж ен ски х ф игур грудь обычно
изображ ается немного по-другому, см. выше. Поэтому не исклю че
но, что это — деталь одежды. Ясно, что необы чная складка тела (или
одежды) на египетских рисунках связы валась с Водолеем.
Вспомним, что И оанн Креститель, согласно Евангелиям, оде
вался в «одежду и з верблю ж ьего волоса и пояс кож аны й» (М ат
ф ей 3:4). Возможно, речь идет об одеж де из звери н ы х ш кур,
например, верблю ж ьих. И м енно в такой одеж де (мехом наруж у)
И оанн К реститель и зо б р а ж ен н а м ногих и к о н ах и картинах.
П риведем лю бопы тное «древне»-египетское и зображ ен и е, рис.
4.23. Это — цветная ф р ес к а из так н азы ваем ой «гробницы С енне-
дьена в долине рем есленников», близ Л уксора. М ы видим челове
ка в звериной ш куре мехом наруж у. В его руке — сосуд, к ак и у
Рис. 4.23. Египетская фреска из т ак называемой «гробницы Сеннедьена». Изображен

человек, одетый в львиную шкуру. Он поливает из сосуда сановника, сидящего на
стуле рядом с женой и детьми. По-видимому, здесь изображено крещение семьи
Иоанном Крестителем. Взято из [499], с. 91
Водолея н а зодиаках. О н поливает водой сановника, сидящего

перед ним вм есте с ж еной . Внизу — две детских фигурки. Вся
сцена очень н апом инает к р ещ ен и е семьи: мужа, ж ены и детей.
Возможно, что крести т их здесь И оанн Креститель, одетый в
шкуру. Согласно Евангелиям, И оанн К реститель крестил многих
(Лука 3:7— 16), а не только Христа.
О братим вним ание, к ак сви сает конец ш куры с плеча человека
с кувш ином (И оанна К рестителя?), рис. 4.23. О чень похож е на
предмет, свисаю щ ий с плеча Водолея на некоторы х зодиаках,
особенно н а Круглом Д ендерском , рис. 4.18(DR), рис. 4.19.
К ак мы увидим ниж е, отож дествление Водолея с Иоанном
Крестителем соответствует датировкам египетских зодиаков. Все
они изготовлены гораздо п озж е, чем принято считать, — уж е в
эпоху христианства. С к о р ее всего, «древний» Египет был христи
анской страной. См. наш и книги «Расцвет Царства», часть 2, и
«Западный миф».
1. 12 . РЫБЫ
Е ги п етск и е и з о б р а ж е
ния Рыб и дю реровски й р и
сунок см. на рис. 4.24. Во
всех случаях это созвезди е
изображ ается в виде пары
рыб. Часто они соединены
ниткой или лентой. У знать
созвездие Рыб на еги п етс
ких зодиаках не п р едстав
ляет труда.
Рис. 4.24. Рыбы на египет ских

зодиаках и на карт е Дюрера.
На «Фивском цветном» зодиаке
0 U Рыбы нет. Взято из [1100];
/1291]; [1062]; [90[; [544/, т. 6
Однако на некоторы х зодиаках вообщ е нет созвезди й или ж е

их очень мало. О бы чно это зодиаки из Л уксора, так н азы ваем ы е
«Ф ивские» [499], с. 3. Н а них зодиакальны й пояс м ож ет быть
просто разбит на отрезки, в которы х располож ены астрон ом и чес
кие символы. Таков, наприм ер, зодиак и з гробницы Р ам зеса VI в
Долине царей близ Л уксора, рис. 4.25. П ри р асш и ф р о в к е такого
зодиака приходится вы яснять — каки е им енно отрезк и входят в
то или иное созвездие. О бы чно это услож н яет расш иф ровку.
К зодиакам «Ф ивского» типа относится т ак ж е зодиак, п р и в е
денны й ранее на рис. 1.1. Точное его м естополож ение нам выяс-
Рис. 4.25. Зодиак на потолке царской гробницы Рамзеса VI.

Взято из /1458:1], с. 262—265. См. такж е частичную копию в [ 1017:1], с. 128—129.
нить не удалось. Здесь вместо созвезди й мы видим ряд вертикаль

ных черточек, р азби ваю щ и х зодиакальны й пояс на 36 частей, рис.
4.26. То есть каж дое созвезди е разбито на три части. Зодиакаль
ные созвезди я тут вообщ е не и зображ ены , поэтом у о том, какие
именно участки р и су н ка относятся к тому или ином у зодиакаль
ному созвездию , м ож но лиш ь догадываться. Такая неоднознач
ность сильно ослож н яет дати ровку подобны х зодиаков.
Рис. 4.26. Фрагмент зодиака с рис. 1.1. Здесь вместо созвездии нанесены вертикаль
ные черточки, разбиваю щ ие зодиакальный пояс на 36 частей. Какие именно участки
рисунка относятся к тому или иному созвездию, можно лиш ь догадываться /623:1]
Еще один прим ер. О братим ся к у ж е знаком ом у нам «Ф ивскому

цветному» зоди аку OU, рис. 1.2. Это — тож е зодиак «Фивского»
типа. Н а нем и зо б р аж ен ы лиш ь те созвездия, где оказались какие-
либо планеты в тот день, дата которого заш и ф рован а в зодиаке.
Ф игуры всех таких созвезди й собраны в средней части одной
из половин зодиака OU, рис. 4.27. М ы видим здесь только Льва,
Скорпиона и Тельца.

«Фивского цветного»
зодиака. Здесь только
три созвездия —Лев,
Скорпион и Телец.
Остальных созвездий
на этом зодиаке нет:
в них не было планет
в тот день, который
здесь зашифрован.
Взято из [1100],
Plate 82
Т ЕЛ Е Ц ЛЕВ С КО РПИ ОН
2 . СИМВОЛЫ ДЕСЯТИГРАДИЙ
И «РАЗРЕШ АЮ Щ АЯ СПОСОБНОСТЬ» ЕГИПЕТСКИХ ЗО Д И А К О В
2. 1. ДЕСЯТИГРАДИЯ НА Д Л И Н Н О М ДЕНДЕРСКОМ ЗОДИАКЕ
Итак, на зодиаках «Ф ивского типа» эклиптика разм ечена не с

помощью зодиакальных созвездий, а разбита на 36 частей, рис. 4.26.
Получается, что на каж дое созвездие приходится по 3 отрезка.
Эта мысль хорош о подтверж дается на Д линном Д ендерском
зодиаке. К ак зам етил ещ е Н.А. М орозов, н а нем каж дая из зоди
акальных фигур, — Овен, Телец, Рыбы и так далее, — со п ровож
дается двумя дополнительны ми сим волам и — девуш кам и со з в е з
дами над головой. Все они и зо б р аж ен ы практи чески одинаково,
рис. 4.28. Всего их на Д линном Д ендерском зодиаке 24. Вместе с
12-ю ф игурам и зодиакальны х созвезди й они образую т 36 фигур.
Таким образом, вместе со зн акам и созвезди й девуш ки задаю т
разм етку зодиака н а 36 частей. П оясним , что зодиак свернут в
кольцо, поэтому 36 разделительны х символов разби ваю т его и м ен
но на 36 частей.
Н.А. М орозов писал: «Около каж дого из них (созвездий — Авт.)
идут две девицы... вм есте с 12 ф игурам и Зодиака они и зоб раж аю т
опять 36 с половиной десятидневий» [544], т. 6, с. 675. Здесь
им ею тся в виду 36 с половиной десяти дневий года и з 365 дней.
Р азбиение зодиака на 36 частей м ож но поним ать как разб и ен и е
года на о трезки прим ерно по 10 дней — «десятидневия». С олнце
проходит по Зоди аку ровно за год (разница в полдня м еж ду
«звездным годом» и годом в 365 суток здесь несущ ественна). Н а
эклиптике десятидневиям соответствую т «десятиградиям» — дуги
по 10 градусов в среднем.
Когда Н.А. М орозов попытался разобраться — какие именно де
вушки относятся к тем или иным зодиакальным созвездиям на
Длинном зодиаке, — он соверш ил несколько ош ибок [544], т. 6, с. 679.
П оэтому заново р азб ер ем ся в этом вопросе. Д ействительно ли
девуш ки на Длинном Д ендерском зодиаке дополняю т 12 со зв ез
дий до числа 36? Во-первых, девуш ек долж но бы ть 24. Во-вторых,
они долж ны располагаться так, чтобы вм есте с созвезди ям и о б р а
зовы вать 12 троек. В каж дой трой ке долж но бы ть по две девуш ки
НЕБЕСНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ДРЕВНИХ
Рис. 4.28. Длинный Дендерский зодиак с девушками-десятиградиями. Они пронумерованы. На основе прорисовки из [1100]
с исправлениями по фотографиям из [1062:1]
137
и по одному созвездию . Разны е тройки не долж ны перем еш и вать

ся меж ду собой.
О казы вается, это действительно так. П ричем разби ть девуш ек
и созвездия на 12 троек м ож но одним и только одним способом.
См. на рис. 4.28 номера, подписанны е под полосами Длинного
зодиака. Н ом ера поставлены в так: 1, 2, 3 в трой ке одного с о зв е з
дия, затем снова 1, 2, 3 в трой ке другого и так далее. Всего 12 троек.
Н ом ера под ф игурам и созвездий, обведены. В каж дой тройке
номеров, относящ ихся к одному созвездию , есть ровно один об
веденны й номер. Д ва других необведенны х ном ера стоят под
двумя девуш ками-десятиградиями.
Н ум ерация на рис. 4.28 зав и си т от вы бран н ого нам и н ап р ав
ления. О но у к азан о стр елк о й под Львом: н ав стр еч у общ ем у
ш ествию ф игур. П ри п роти воп олож ном н ап равл ен и и все ед и н и
цы и трой ки пом ен яю тся м естам и. С учетом этого н ум ерац и я
десяти градий на рис. 4.28, — О Д Н О ЗН А Ч Н А . Ч уть н и ж е мы
докаж ем это.
Теперь полностью проясн яется вопрос о девуш ке с посохом,
которы й она поставила на спину К озерога, рис. 4.28. А т ак ж е и о
располож енной за ней ч ер ез руки богини Нут, у ж е в другой
полосе зодиака, девуш ке в полупрозрачном платье, которую М о
розов назы вает нагой, следуя ош ибочном у ри сун ку из «У раногра
фии» Боде. М орозов считал, что первая и з девуш ек — с посо
хом — является десятиградием , а вторая, без посоха, — нет. Т е
перь мы м ож ем точно сказать, что это — ош ибка Н.А. М орозова.
О тчасти ош и бка о б ъ ясн яется тем, что в «У ранограф ии», к о то
рой пользовался Н.А. М орозов, почем у-то не н ар и со в ан посох у
первой девуш ки, рис. 2.4. Х отя на п р о р и со в к е в [1100] он виден
очень хорош о. Т акой посох всегда явл яется п р и зн ак о м планет и
не и зо б р аж ал ся у других ф и гу р на зодиаках. Н и одна и з д ев у
ш ек-десятиградий на Д линном зо ди аке планетного п осоха не
имеет.
Н апротив, в то р ая девуш ка, к о торую Н.А. М о р о зо в ош ибочно
исклю чил из числа д есяти гр ад и й , в общ ем -то н и ч ем н е о тл и ч а
ется от други х д еву ш ек -д есяти гр ад и й . Е д и н ствен н ое отличие,
судя по [1100], — это что ее платье н а р и со в ан о п о л у п р о зр а ч
ным. В то вр ем я к ак у други х д ев у ш ек -д еся ти гр ад и й платья
темны е. Н о п о л у п р о зр ач н о сть платья н е м еш ает служ ить деся-

тиградием .
Здесь Н.А. М о р о зо в а опять подвел н екач ествен н ы й рисунок
из «У ранограф ии», рис. 2.4. Н а нем девуш ка и зо б р аж ен а почему-
то вовсе б ез платья, нагой. П осле чего она действительно стала
мало походить н а остальны х девуш ек-десятиградий Длинного
зодиака.
Чтобы доказать ош и бку Н.А. М орозова, предположим, что он
прав, и вклю чим в число десяти градий девуш ку с посохом, исклю
чив оттуда девуш ку в полупрозрачном платье. О казы вается, что
при этом НЕ УДАСТСЯ найти ни одного удовлетворительного
разбиения десятиградий на тройки. Всегда будет получаться так,
что в какой-то тр о й ке вообщ е не будет символов созвездий, а в
другой, наоборот — их о к аж ется ср азу два. Д остаточно перебрать
все варианты с пом ощ ью рис. 4.28.
Единственны м вариантом р азм ещ ен и я десятиградий на Длин
ном зодиаке и р азб и ен и я их на тройки по созвездиям является
изображ ен ны й на рис. 4.28.
Д окаж ем это. М еж ду Ры бами и Водолеем нарисована ровно
одна девуш ка-десятиградие, рис. 4.28. П оэтом у у нас есть только
два выбора: либо считать ее первы м десятиградием Рыб, либо —
последним десяти градием Водолея. К аж ды й из двух вариантов
либо однозначно продолж ится до нум ерации десятиградий по
всему зодиаку, либо приводит к противоречию . В самом деле, зная
номер девуш ки-десятиградия — скаж ем , первы й в Рыбах, — и идя
последовательно от н ее в обе стороны по зодиаку, мы смож ем
приписать определенны е ном ера всем остальны м десятиградиям.
Легко проверить, что правильное р асполож ение ном еров полу
чится только в одном случае — если считать ее десятиградием
Рыб, а не Водолея, рис. 4.28.
При этом ПРИДЕТСЯ девуш ку в полупрозрачном платье, о
которой ш ла речь выш е, отнести к десятиградиям, а девуш ку с
посохом возле К озерога — нет. И наче правильной нум ерации не
получится ни в одном варианте. П роверьте все это сам остоятель
но, пользуясь рис. 4.28.
2.2. ДЕЛЕНИЕ ЭКЛИПТИКИ НА 3 6 ЧАСТЕЙ И ТОЧНОСТЬ ЗАДАНИЯ

ПОЛОЖЕНИЙ ПЛАНЕТ НА ЗОДИАКАХ
Н аличие десятиградий на Д линном зодиаке м ож ет породить

надежду, что полож ения планет на нем заданы гораздо точнее, чем
обычно. Так было бы, если бы планеты внутри созвезди я расп о
лагались м еж ду его десятиградиям и. Это повы сило бы точность
полож ений планет в три раза.
Но надеж да не оправды вается. Египетский худож ник, и зо б р а
зивш ий Д линны й зодиак, расп олож ил все планеты, кром е С олнца
и Луны, строго в пром еж утках м еж ду тройкам и десятиградий. Ни
одна и з других планет основного гороскопа не попала внутрь
какой-либо тройки. Что позволило бы надеяться уточнить ее по
лож ение в данном созвездии. Но такого на Д линном зодиаке нет.
П роследим на рис. 4.28 — где находятся ф игуры с посохами,
и зображ аю щ ие планеты. Внутри троек оказы ваю тся только те из
них, которы е либо стоят в лодках, либо, как девуш ка возле К о зе
рога, уткнули посох в какой-нибудь другой символ. К ак мы увидим
ниж е, все таки е ф игуры относятся не к основному, а к частны м
гороскопам. И их п олож ен ие внутри тр о ек действительно соот
ветствует их местам в созвездиях.
Важный для нас вывод таков: р азб и ен и е зодиакального пояса
на 36 частей является тем ж е самым р азби ен и ем на зодиакальны е
созвездия, но только каж дое созвезди е и зо б р аж ается тройкой
отрезков.
Поясним, что возм ож н а и другая ситуация: эклиптика р ав н о
м ерно р азби та на 36 равн ы х частей, не обращ ая вним ания на
зодиакальны е созвездия, которы е не равны в точности м еж ду
собой по направлению эклиптики. П оэтом у границы равн о м ер н о
го р азби ен и я зодиака были бы сдвинуты относительно границ
созвездий. Возникла бы проблем а определения начальной точки
такого равном ерного р азб и ен и я (коль скоро она не п р и в язан а к
границе никакого созвездия). Это сильно ослож нило бы р а с ш и ф
ровку таки х зодиаков.
Но, судя по Д линному Д ендерском у зодиаку, разб и ен и е эклип
тики на 36 отрезков в зодиаках «Ф ивского типа», рис. 1.1, скорее
всего, проводилось по тому ж е правилу, что и на «обычных»
египетских зодиаках. И ны ми словами, «Ф ивское деление эклип

тики» является просто другой ф орм ой разб и ен и я зодиакального
пояса на зодиакальны е созвезди я.
3. КАК ОТЛИЧИТЬ МУЖСКИЕ ФИГУРЫ ОТ ЖЕНСКИХ

НА ЕГИПЕТСКИХ ЗО Д И А К А Х
О братим ся к рис. 3.7, где собраны различны е египетские астро

ном ические символы. И з него вы текает полезное наблю дение,
полностью п одтверж даю щ ееся на всех известны х нам египетских
зодиаках. О но касается разли чи я м уж ских и ж ен ск и х фигур. Этот
вопрос важ ен. К ачество и сохранность и зоб раж ен и й на зодиаках
не всегда безупречн ы . И ногда во зн и каю т сомнения: м уж ская
фигура или ж ен ск ая? А от ответа на вопрос м ож ет сущ ественно
зависеть р асш и ф р о в к а зоди ака в целом.
Из рис. 3.7, видно, что м у ж ски е и ж ен ск и е ф игуры резко
отличаю тся друг от друга по ш и ри н е шага. Ш аг у м уж ских фигур
намного больше, чем у ж ен ски х. Этот закон египетской символи
ки строго вы дер ж и вается на всех без исклю чения зодиаках. Мы
будем часто этим пользоваться.
Этот прием не действует лиш ь в том случае, когда фигура
и зображ ен а в п олож ен и и «ноги вместе, вид сбоку». Тогда обе ноги
сливаю тся в одну, рис. 3.7. Т акие ф игуры встречаю тся, но их мало.
К счастью, они, к ак правило, не и зо б раж аю т планет. П оэтому их
пол не так у ж в аж ен для р асш и ф р о вк и египетских зодиаков.
4 . СИМВОЛЫ ПЛАНЕТ ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА
4. 1. ПЛАНЕТНЫЙ ПОСОХ
Еще в XIX в еке п ервы е евр о п ей ски е исследователи египетских

зодиаков обнаруж или, что ф игуры планет н а них, как правило,
имеют вид путников с посохом в руке. П ричем он всегда имеет
наверш ие. Ч ащ е всего оно Т-образное, загнутое вперед, рис. 4.29.
Посохами с наверш ием , или как мы будем их назы вать, «планет
ными посохами», сн абж ен ы планет на больш инстве египетских

зодиаков, рис. 3.7.
Н.А. М орозов приводит типичны е еги петские ф игуры планет.
Все они без исклю чения им ею т в руке «планетный посох», рис.
4.30.
В средневековой сим волике посох означал передвиж ение. Это —
естественны й сим вол путника. Н апомним, что планеты в стар и н
ной астроном ии рассм атривались как «переходящ ие звезды ». То
есть «звезды -путеш ественники» или «идущ ие звезды ». Ранее люди
думали, что планеты — это дви ж ущ и еся звезды . В ви зантийских
и русских хрониках, нап ри м ер в х р о н и ке И оанна М алалы, вместо
современного слова «планета» так и писали: «преходная звезда»
[503], с. 195. То есть — «идущ ая звезда». В старинной астроном ии
к планетам причисляли С олнце и Луну.
Отметим, что на египетских
зо д и ак ах ч ащ е всего присут-
л /
/
7 /м V v
Г IУ
ill
^ '
//0
«Г
0
tru
) 3 ствует БОЛЬШ Е ФИГУР С ПО-
СОХАМ И, чем это требуется
чтобы и зоб рази ть все им ею щ и
еся на н ебе планеты. Н евоору-
ж ен н ы м глазом м ож н о увидеть
только пять планет, не считая
р ^ Jjil С олнца и Луны. А, скаж ем , на
щУГ ' ъ Д линном Д ендерском зодиаке
им еется десять ф игур с п осоха
ми. Н а К руглом Д ен д ер ск о м
зодиаке их — девять. И так д а
лее.
Рис. 4.29. Именно такой посох является

признаком планет на египет ских
зодиаках. Фрагмент росписи из т ак
называемой «гробницы И нхерки в долине
ремесленников», близ Луксорна. Взято
из [499], с. 94
П ри чин а ясна. К ак мы у ж е говорили, на зодиаках обычно

изображ ен не один, а ср азу несколько гороскопов. Только один из
них — основной гороскоп, обозначаю щ ий дату, ради которой
составлен зодиак. О стальны е гороскопы — частны е. Поэтому на
египетских зодиаках и обн аруж и вается «больше чем положено»
планетных фигур.
С ф орм улируем наш принцип расш и ф ровк и планетных сим во
лов египетских зодиаков.
ВСЕ ФИГУРЫ С ПЛАНЕТНЫ М П О С О Х О М В РУКЕ - будь то
идущая, стоящ ая или сидящ ая фигура, — ЯВЛЯЮТСЯ СИМ ВО
ЛАМИ ПЛАНЕТ. Или ж е — участникам и «планетных шествий»,
что опять-таки означает, что они сопровож даю т ПЛАНЕТУ. О том,
как отличить планеты основного гороскопа от планет частных
гороскопов, будет сказан о ниж е.
О днако если посох ф игуры является просто палкой и не имеет
наверш ия, то ф и гу р а м ож ет и не быть планетой. К ак правило,
«неканонические» посохи встречаю тся у планет частны х гороско
пов, а т ак ж е у «сопутствую щ их» символов, входящ их в «свиту»
планеты. И х сим волика более р азн о о б р азн а и не столь строга, как
для планет основного гороскопа.
С ущ ествую т еги п етски е зодиаки, где планеты и зображ ен ы
совсем по-другом у — не в виде путников. Случай этот более
редкий. Н априм ер, на А трибских зодиаках все планеты, кроме
Рис. 4.30. «Типические изображения планет на египет ских гороскопических

рисунках» [544], т. 6, с. 956
Солнца, Луны и М еркурия, и зо б р аж ен ы птицами. Н а зодиаках из

гробницы П етосириса планеты им ею т вид поясны х портретов, у
которы х руки вообщ е не и зображ ены .
О тож дествление планет на зодиаке — клю чевой м ом ент дати
рования. Иногда при р асш и ф р о вк е возн и кает несколько в о зм о ж
ностей для отож дествления той или иной планеты с ф игурам и
зодиака. К акая из возм ож н остей — правильная, приходится оп р е
делять с помощ ью астроном ически х расчетов.
Поясним, как это делается. П редполож им , что зодиак допускает
несколько вариантов отож дествления планет. Тогда на первом
этапе все астроном ические реш ения, полученны е при различны х
отож дествлениях планет, будем р ассм атривать как р авн оп рав
ные. А затем проверим каж дое из них на соответствие частны м
гороскопам данного зодиака. О казы вается, такую п роверк у «слу
чайные» реш ения не вы держ иваю т. За исклю чением редких слу
чаев очень кратких, скупы х зодиаков. Но таки х мало. В больш ин
стве случаев, как мы убедимся, еги петские астроном ы и худож н и
ки постарались, чтобы зодиаки не допускали н и каки х случайны х
реш ений. РЕШЕНИЕ, П О Л Н О С ТЬЮ УДОВЛЕТВОРЯЮ ЩЕЕ ВСЕ
МУ ТОМУ, ЧТО НАРИСОВАНО НА ЗОДИАКЕ, КАК ПРАВИЛО,
БЫВАЕТ ТО ЛЬКО ОДНО.
После отсева посторонних реш ен и й м ож но вернуться и к ото ж
дествлению планет. Ведь каж дое из полученны х на первом этапе
реш ений основано на своей собственной расш и ф ровке. Н о когда
правильное р еш ени е у ж е найдено, м ож но указать и правильное
отож дествление планет. Им будет им енно то отож дествление,
которое и привело к правильном у астроном ическом у реш ению .
РЕЗЮ М Е. О кон чательное ото ж дествл ен и е — к ак и е им енно
фигуры и зоб раж аю т те или ины е планеты, делается лиш ь после
того, как все варианты расш и ф р о вк и зодиака полностью п росчи
таны и проверены на соответствие частны м гороскопам . В к ач е
стве окончательного берется тот вариант, при котором получается
удовлетворительное астроном ическое реш ение. Оно, к ак п р ав и
ло, бы вает только одно, поэтом у и отож дествление планет на
зодиаке обычно получается однозначным.
Ввиду сказанного, планетны е и зо б р аж ен и я на зодиаках м ож но
подразделить на две части.
П ервая — это и зо б р аж ен и я планет, которы е расш иф ровы ва

ются сразу, ещ е до начала астрон ом и ческих расчетов. К ак прави
ло, подобны е случаи у ж е р азо б р ан ы в работах наш их предш е
ственников.
Ко второй группе мы относим те ф игуры планет на зодиаках,
которы е не удается ср азу расш и ф ровать. О бы чно их немного:
одна-две на зодиаке. О днако при астроном ическом датировании
даже одна планета м ож ет сущ ественно повлиять на датировку.
Ситуация, когда для одной и той ж е планеты подходит сразу
несколько различн ы х фигур, в о зн и кает при анализе египетских
зодиаков довольно часто. Тогда мы п ереби раем все варианты и для
каждого производим астрон ом и ческие расчеты . О кончательны е
отож дествления планет вы являю тся лиш ь в конце исследования.
В настоящ ем разделе мы приведем лиш ь окончательны й р е
зультат: для каж дого из исследованны х нам и зодиаков укаж ем все
символы планет основного гороскопа. П ланетами и з частны х го
роскопов мы зай м ем ся в следую щ их разделах.
П еречи слен и е планетны х символов основного гороскопа мы
дадим в виде сем и рисунков — по числу планет, вклю чая Солнце
и Луну. Н а каж дом и з них собраны и зо б р аж ен и я одной и той ж е
планеты на различны х зодиаках.
Чтобы отличить случаи первого и второго типов мы поступим
так. В первом случае к р у ж о к с обозн ачением зодиака, с которого
взята ф игура, будет им еть на ри сун ке обы чны й вид. Во втором
случае он зак р аш ен серы м. Итак, серы й цвет к р у ж ка означает, что
окончательная р асш и ф р о в к а получена вы числением всех вариан
тов отож дествления.
4 .2. САТУРН В ОСНОВНОМ ГОРОСКОПЕ
С атурн на еги петски х зодиаках см. на рис. 4. 31. П ока речь

пойдет только о сим волах основного гороскопа. Рис. 4. 31 разбит
на клетки, соответствую щ ие определенном у зодиаку. Условное
обозначение зодиака находится в круж ке.
И зо б р аж ен и я с зодиаков П етоси ри са на рис. 4 .31 отсутствуют.
Дело в том, что на них С атурн и другие планеты изображ ены
необы чно для египетской сим волики — в виде поясны х п ортре

тов. В случае С атурна и Ю пи тера эти портреты очень похож и друг
на друга. П оэтом у нам приш лось вы яснять — какой им енно пла
нете каж ды й из них соответствует, — перебором всех вариантов
и астроном ическим и расчетами.
На рис. 4.31 представлено три и зо б р аж ен и я С атурна на зодиаке
Бругш а BR. Это связан о с тем, что здесь есть три основны х
гороскопа. В гороскопе, датированн ом М орозовы м , им я С атурна
вписано дем отическим письмом. В двух других, обн аруж ен н ы х
нами, С атурн нарисован в виде ф игур.
Верхний
атрибский
Сатурн
Нижний
атрибский Зодиак Бругша
САТУРН на египетских зодиаках
(в основном гороскопе)
Рис. 4.31. Сатурн в основном гороскопе на египет ских зодиаках. Там, где круж ки
закрашены серым, Сатурн не удалось надежно отож дествить при предварительном
анализе, и потребовались астрономические расчеты и перебор всех вариантов.
Взято из [1100]; [1062]; [544], т. 6
С атурна на зоди аке иногда удается легко распознать по хар ак

терным п ризнакам . К ак правило, если планетная ф игура на зоди
аке им еет н а голове полумесяц, то это — Сатурн. Еще один при
знак С атурна — это иерогли ф в виде бы ка или тельца, поставлен
ный у головы ф игуры . В у к азан н ы х случаях отож дествление С а
турна неслож н о и не вы зы вает разногласий у исследователей
[544], т. 6; [1062]; [1062:1]. В других случаях приходится перебирать
варианты. О становим ся на этом подробнее.
На рис. 4.31 к р у ж к и о бо зн ачен ий зодиаков не закраш ены се
рым в четы рех случаях и з семи. В четы рех случаях Сатурн был
обнаруж ен ещ е до начала расчетов. И м енно с таких случаев мы
и начнем. Три других случая н а рис. 4.31, где к руж ки закраш ены
серым, более слож ны е. И х мы рассм отрим позж е.
Н ачнем с больш их храм овы х зодиаков. Для трех из них значки
на рис. 4.31 не закраш ен ы . Это Круглы й Д ендерский (DR), Д лин
ный Д ендерски й (DL) и зодиак из Большого храм а Эсны (ЕВ), рис.
2.6, рис. 1.9, рис. 1.10. Н а этих зодиаках присутствует практически
один и тот ж е сим вол с планетны м посохом: м уж ская ф игура с
лицом ж ивотного и полум есяцем на голове, рис. 4.31.
М ы условно говорим «полумесяц», хотя могут возразить, что
это не полумесяц, а, скаж ем , бы чьи рога в виде полумесяца.
Однако для астроном ического дати ровани я нам соверш енно не
важно — полумесяц это или нет.
Рядом с планетны м и ф игурам и, на голове которы х — полуме
сяц, на обоих Д ен дерских зоди аках есть одна и та ж е иероглиф и
ческая надпись: свер х у — птица, под ней — бык, а в самом низу —
звезда, рис. 4.31 (DR, DL). Кстати, на Круглом зодиаке в верхней
части надписи виден ещ е один небольш ой иероглиф в виде квад
ратика. По м нению египтологов, он озн ачает ком нату или ограни
ченное пространство, а т ак ж е звук «П» [370], с. 19. П еревод всей
надписи, данны й в [1062], звучит: «H orus le taureau» (франц.). Что
означает «Гор Бык» или «Гор Телец». Впрочем, точны й перевод
нам здесь неваж ен, поскольку мы не будем на нем основываться.
Важно лишь, что повторен и е одной и той ж е надписи на двух
зодиаках, причем — возле соверш ен н о одинаковы х фигур, — о з
начает, очевидно, что ф игуры и зо б р аж аю т ОД Н О И ТО Ж Е.
Причем речь тут идет им енно о ПЛАНЕТЕ, а не о какой-нибудь
другой астроном ической ф игуре зодиака. Об этом говорят планет

ны е посохи у них в руках, рис. 4.31.
Итак, что это за планета? Это — САТУРН [544], т. 6; [912:3]; [1062];
[1062:1]. На Круглом зодиаке рядом с планетной ф игурой с полуме
сяцем на голове располож ена ещ е одна точно такая ж е фигура.
Однако у нее в руках у ж е не посох, а коса, рис. 3.19. К ак мы уж е
говорили, вторая ф игура принадлеж ит не основному, а частному
гороскопу и поэтому планетный посох для н ее не обязателен.
Коса в руках у второй ф игуры — это известны й символ Сатурна.
Коса — знак смерти — часто рисовалась на средневековы х и зоб ра
ж ениях Сатурна, рис. 4.32. А значит, и вторая такая ж е ф игура на
Круглом зодиаке с планетным посохом, рис. 4.31 (DR), — тож е С а
турн. На Длинном Д ендерском зодиаке DL и на «Большом» Эснском
зодиаке ЕВ Сатурн обозначен точно такой ж е фигурой.
Итак, М УЖ СКАЯ ПЛАНЕТНАЯ ФИГУРА С ПОЛУМ ЕСЯЦЕМ
НА ГОЛОВЕ - ЭТО САТУРН.
Рис. 4.32. Изображение планеты Сатурн с косой в р ук а х из астрономической книги

якобы 1489 года [1247]. Изображение подписано «Saturnus». Взято из [912:3], с. 657
На А трибских зодиаках С атурн и зо б р аж ен в виде птицы с

полумесяцем н а голове, рис. 4.31(AN,AV). Такое отождествление
найдено нам и в результате расчетов всех вариантов. О но совпа
дает с отож дествлением С атурна н а этих зодиаках, предлож ен
ным египтологами [544], т. 6, с. 731.
Еще один зодиак с н езакр аш ен н ы м круж ком на рис. 4.31 — это
зодиак Бругш а (BR). Н а нем С атурн такж е удается обнаруж ить
сразу, ещ е до начала расчетов.
В гороскопе дем отических при пи сок имя С атурна содерж ится,
вкупе с им енем Ю питера, в надписи из двух строчек, направлен
ных в голову Льва, рис. 4.31 (BR). Г. Бругш прочел надпись как
«Гор-пе-Сета» и «Гор-пе-ка» [544], т. 6, с. 697. То есть — планеты
Ю питер и С атурн [544], т. 6, с. 697.
В «гороскопе в лодках» н а зодиаке Бругш а С атурн отыскать
такж е неслож но. О н и зо б р аж ен здесь той ж е фигурой, что и на
Д ендерских и Больш ом Э снском зодиаках. Это — стоящ ий в лодке
мужчина с головой ж ивотного, с планетны м посохом в руке и
полумесяцем на голове, рис. 4.31 (BR).
В «гороскопа б ез посохов» на зодиаке Бругша, рис. 2.16, поиск
Сатурна более слож ен. З ар ан е е не ясно — какая из четы рех
стоящ их рядом м уж ски х ф игур представляет Сатурн, рис. 4.33. Та,
что с головой ш акала, человека, обезьяны (павиана) или сокола?
Рис. 4.33. Фрагмент «гороскопа без посохов» на зодиаке Бругша. Четыре муж ские
фигуры изображают четыре располож енные рядом планеты. Здесь отсутствует
Венера, поскольку она женщина. Следовательно, это — Меркурии, Сатурн, Ю питер
и Марс. В результ ат е расчетов получаются следующие отождествления. Слева
направо: М еркурий — с головой человека, Ю питер — вероятно, с головой павиана,
Сатурн — с головой ш акала и Марс — с головой сокола. Взято из [544], т. 6, с. 696
Все четы ре м уж ские ф игуры показаны рядом друг с другом,

рис. 2.16. П оскольку все они — м уж ские, то это — С атурн, Ю пи
тер, М еркурий и М арс. О ставш и еся три планеты не подходят,
поскольку Венера — ж енщ ина, а С олнце и Л уна здесь, к ак и на
больш инстве других еги петских зодиаков, показан ы не ч ел ове
ческими фигурами. П оэтом у не столь у ж важ н о — какая им енно
из четы рех стоящ их рядом ф и гур и зо б р аж ает ту или иную из
указанны х «мужских» планет. А строном ические вы числения сами
п рави л ьн о « р ас п р е д ел я т роли» м е ж д у ч е т ы р ь м я ф и гу р а м и ,
рис. 4.33.
П одробнее мы р асскаж ем ниж е. Здесь лиш ь приведем оконча
тельный ответ. С атурн в этом гороскопе — ф и гура с головой
шакала, рис. 4.31 (BR), рис. 4.33.
4.3. СЕТ, АНУБИС И ТОТ КАК СИМВОЛЫ САТУРНА И МЕРКУРИЯ
О тож дествление С атурна с ф и гурой с ш акальей головой есте

ственно и в египетской миф ологии. Голова ш акала на египетских
рисунках означала «бога А нубиса» [370], с. 15. «Анубис... бог-
покровитель умерш их; почитался в об разе леж ащ его ш акала ч е р
ного цвета или дикой собаки Саб или в виде человека с головой
ш акала или собаки... Анубис был ГЛАВНЫМ БО ГО М ЦАРСТВА
МЕРТВЫХ» [532], с. 49. С атурн тож е считался БО Ж Е С Т В О М
ЦАРСТВА МЕРТВЫХ [532], с. 488.
С другой стороны, «бог Анубис» отож дествлялся грекам и с
Гермесом, а тот, — с рим ским М еркурием [532], с. 50, 151. П оэтом у
Анубис на египетских и зо б р аж ен и ях мог соответствовать не толь
ко Сатурну, но и М еркурию . М ы рассм атривали и такую в о зм о ж
ность.
В итоге наш их расчетов выяснилось, что действительно ш ак а
лья голова м ож ет соответствовать как Сатурну, так и М еркурию .
Например, на Большом Э снском зодиаке им енно у М еркури я —
ш акалья голова. С корее всего, у М еркури я голова ш акала и на
Ф ивском цветном зодиаке OU, где у С атурна — голова ибиса, рис.
4.31 (OU). В последнем случае С атурн и М еркурий, согласно н аш е
му астроном ическом у реш ению , очень близки друг к другу — как
и изображ ено на зодиаке. Поэтому астрономический расчет не

может помочь в «распределении ролей» между символами Сатур
на и М еркурия на зодиаке OU, рис. 4.31 (OU) и рис. 4.45(OU) ниже.
Итак, вопрос о том — какую планету изображ ал путник с голо
вой ш акала на египетских зодиаках, — решался по-разному.
Морозов, говоря о Круглом Дендерском зодиаке, считал, что
Анубис с головой шакала — это Сатурн [544], т. 6, с. 653, 658, 678.
«М ифологический словарь», напротив, утверждает, что египет
ский Анубис соответствовал М еркурию, а не Сатурну, см. выше.
Возможно, путаница объясняется тем, что среди «древне»-еги-
петских «богов» есть ещ е один «бог», практически неотличимый
от Анубиса. Это — Сет или Сетх, «бог разруш ения» [370], с. 14,
«олицетворение злого начала, убийца Осириса» [532], с. 496. Сет
такж е изображ ался с планетным посохом в руках, рис. 3.7.
А значит, скорее всего, соответствовал какой-то планете. По сво
им «зловещим» качествам здесь должен быть САТУРН. Даже его
имя «Сет» напоминает название Сатурна.
«Египетский бог» Сет показан на рис. 3.7. Еще одно изображ е
ние Сета, а такж е Анубиса см. на рис. 4.34. Видна почти полная
тождественность изображ ений Анубиса и Сета. Вероятно, чтобы
затушевать это тождество с Анубисом, египтологи уклончиво
называют голову Сета «головой чудовища» [370], с. 15. Мол, егип
тяне изображ али неизвестное науке чудовище.
Скорее всего, Сет — это Сатурн с головой шакала, а Анубис —
это М еркурий с головой того ж е шакала. Поэтому головы у этих
«египетских богов» одинаковые, а имена — разные. Поскольку
они обозначают разные планеты. Одну и ту ж е египетскую фигу
ру с головой ш акала называю т то Анубисом, то Сетом — в зави
симости от того, какая надпись стоит рядом с ней.
Но тогда получается, что одним и тем ж е символом — мужской
фигурой с головой ш акала — египтяне могли изображать как
Сатурна, так и планету М еркурия.
Голова ш акала — не единственный символ, который мог отно
сится, как к Сатурну, так и к М еркурию. Еще один пример —
голова ибиса.
«Древне»-египетский бог с головой ибиса называется «Тот»,
рис. 3.7 и рис. 4.34. Считается, что египетский Тот-ибис соответ
ствовал греческому Гермесу, то есть МЕРКУРИЮ [2], с. 12. Итак,

согласно мнению египтологов, ТОТ — это МЕРКУРИЙ.
Но, оказывается, иногда ибис-Тот обозначал на зодиаках не
Меркурия, а САТУРНА. Вот, например, обнаруженное нами при
ЛТ
О
П
О
С
И
П1C
корона с
,411Cрением.
Siocox и бич
солнечный
диск
ПСИДА Х Л Т ОИ
трон солнечный
(сикомор] ДИСК (корон;!)
ХКФРИ
ГОР жук-скарабей
сокол и корона
МААТ
страусиное
НЕФТИС перо
ШУ башня или
большое перо столб пучок перьев
ХОРАХТИ
ВОЗДУХ S сокол и солнечный огонь
ДИСК
С ЕХМ ЕТ
львица
' лкувис С ЕТ
■ шакал ж ивотн ое
чудовищ е
>аний рог
CI KFK, ХНУМ
ф ойю ди д оарии и солнечный диск
Рис. 4.34. Египетские «боги». Многие из этих символов обозначали планеты.

Взято из [370], с. 15
астрономических расчетах изображ ение Сатурна на Малом Эсн-

ском зодиаке, рис. 4.31 (ЕМ). Оказалось, что Сатурн представлен
на нем в виде процессии из трех мужских фигур-путников с
планетными посохами. У двух крайних путников головы баранов,
а у среднего — ГОЛОВА ИБИСА. Таким образом, Сатурн изобра
жен здесь с головой ибиса (а такж е с головой барана). С головой
ибиса мы видим Сатурна и на «Фивском цветном» зодиаке, рис.
4.31 (OU). Это согласуется с тем, что, по мнению некоторых иссле
дователей, Тот и Сет были именами одного и того ж е «древне
египетского бога» [1335:1].
В силу такой двойственности Анубиса-Сета (шакала) и Тота
(ибиса), которые могли обозначать как М еркурия, так и Сатурна,
в старинной символике могла возникать некоторая путаница между
М еркурием и Сатурном.
4 . 4 . ЮПИТЕР В О С Н О В Н О М ГОРОСКОПЕ
Ю питер в основном гороскопе на египетских зодиаках см. на

рис. 4 . 3 5 . Условное обозначение зодиака проставлено в клетке в
кружке. Если круж ок закраш ен серым, то Ю питер на данном
зодиаке найден путем расчетов с перебором вариантов. Если
нет — то был обнаруж ен сразу, на предварительном этапе.
И зображ ения с зодиаков П етосириса на рис. 4 . 3 5 отсутствуют.
Причины объяснены выше.
На рис. 4 . 3 5 приводятся сразу три разных изображ ения Ю пи
тера на зодиаке Бругша, так как здесь есть три основных горос
копа, см. выше. В первом имя Ю питера вписано демотическим
письмом, а в двух других Ю питер нарисован в виде человеческих
фигур.
Как на Круглом, так и на Длинном Дендерском зодиаках Ю пи
тер снабжен одной и той ж е надписью, имеющей вид птицы, под
которой изображ ены высокие рога с кружком внутри, рис. 4 . 3 5 ( D R ,
DL) . Г. Брутш прочитал эту надпись как «Ног-Apis-Seta», что, мне
нию Бругша, означает «планета Ю питер» [ 5 4 4 ] , т. 6, с. 6 5 2 . Все без
исключения исследователи Дендерских зодиаков отождествляли
на них Ю питер одинаково — по Бругшу.
Не вдаваясь в тонкости перевода иероглифических надписей,

отметим, что данное отождествление Ю питера подтвердилось при
нашем исследовании египетских зодиаков.
Иероглиф в виде рогов с кружком внутри на некоторых зоди
аках изображался такж е в виде шапки или детали головного убора
Юпитера. Этот факт обнаруж ен нами. Например, на Большом
Эснском зодиаке ЕВ на голове замыкаю щ ей фигуры в шествии
Ю питера мы видим развернутые в стороны витые рога с кружком
между ними, рис. 4.35(ЕВ). Отметим, что изображ ение Ю питера
ЮПИТЕР на египетских зо д и а к а х
(в осн ов н ом гороскопе)
Рис. 4.35. Юпитер в основном гороскопе на египетских зодиаках. Там, где кружки
закрашены серым, Юпитер отождествлен лишь после астрономических расчетов
по всем вариантам. В клетке ЕВ символ весеннего равноденствия, попавший внутрь
шествия Юпитера, нами для наглядности искусственно уменьшен.
Взято из 1 11001; [1062]; [544], т. 6
на зодиаке ЕВ не было ф иксировано нами заранее. Мы нашли его

лишь после перебора всех вариантов и астрономических расче
тов. В увеличенном виде изображ ение Ю питера на зодиаке ЕВ см.
на рис. 4.36.
Такие ж е развернуты е волнистые рога с кружком посередине,
как и на Большом Эснском зодиаке, присутствуют на голове
Ю питера и на Длинном Дендерском зодиаке. К ним добавлены
еще две змеи-кобры и высокая шапка, что мешает с первого
взгляда установить их сходство с головным убором Ю питера на
зодиаке ЕВ. Тем не менее, будучи один раз замеченным, сходство
становится очевидным, рис. 4.35(DL,EB).
Кружок между рогами как часть головного убора Ю питера мы
видим и в процессии, изображ аю щ ей Ю питер на Малом Эснском
зодиаке ЕМ, рис. 4.35(ЕМ).
Таким образом, рога с кружком посередине — это довольно
частый признак Ю питера в астрономической символике.
Еще один зодиак, где Ю питер найден нами еще до начала
расчетов, — это зодиак Бругша (кроме «гороскопа без посохов»),
рис. 4.35(BR).
В «демотическом гороскопе» имя Ю питера вписано вместе с
именем Сатурна. Это — две строчки, направленные в головуЛьва,
рис. 4.35(BR). По мнению Бругша, это — названия планет Сатурна
Рис. 4.36. Юпитер на Большом Эснском зодиаке. Изображен в виде шествия фигур.
Впереди — мужская фигура с посохом. Шествие замыкает мужская фигура,
на голове которой —развернутые в стороны волнистые рога с кружком внутри.
Внутрь шествия попал знак весеннего равноденствия — две фигуры с полумесяцами
на головах, подавшие друг другу руки. Взято из [1100], A. Vol.l, PI. 79
и Ю питера [544], т. 6, с. 697. Мы в конце концов получим астро

номическое решение, прекрасно согласованное с реш ениями двух
других гороскопов данного зодиака. Поэтому перевод Бругша, по-
видимому, правильный.
Для остальных зодиаков на рис. 4.35, Ю питер найден лишь
после перебора нескольких вариантов.
На Атрибских зодиаках Ю питер изображ ен в виде птицы со
змеиной головой и змеиным хвостом рис. 4.35(AN). На верхнем
Атрибском зодиаке птица, изображ аю щ ая Ю питера, к сож але
нию, попорчена. Хорошо сохранилось только одно ее крыло.
Поэтому уверенно сказать, как именно изображ ен ее хвост и
голова, трудно, рис. 4.35(AV). Но судя по тому, что все остальные
планеты изображ ены на обоих Атрибских зодиаках одинаково,
можно предположить, что и у этой птицы-Ю питера тоже были
змеиный хвост и змеиная голова. Наше отождествление получено
чисто формально, полным компьютерным перебором вариантов.
4 . 5 . МА РС В О С Н О В Н О М ГОРОСКОПЕ
Марс в основном гороскопе на различных зодиаках см. на рис.

4.37. Если круж ок закраш ен серым, то М арс на данном зодиаке
найден путем расчетов с перебором вариантов. Если закраски нет,
то Марс найден сразу, при предварительном анализе. На рис. 4.37
нет М арса на зодиаках Петосириса. О них мы расскаж ем позже.
На рис. 4.37 даны три разных изображ ения М арса на зодиаке
Бругша (BR), поскольку здесь есть три основны х гороскопа.
В первом из них имя М арса вписано демотическим письмом.
Надпись прочитал и перевел Г. Бругш [544], т. 6, с. 697. В двух
других гороскопах М арс нарисован в виде муж ских фигур с
головой сокола.
Как видно из рис. 4.37, почти все египетские изображ ения
Марса одинаковы. Это — муж ская фигура, как правило, одино
кая, с головой сокола. Исключение составляет лишь зодиак ЕВ (из
Большого храма Эсны) и Атрибские зодиаки, где М арс изображ ен
в виде птицы с хвостом-змеей. На Большом Эснском зодиаке
вообще нет фигур с соколиными головами. Здесь М арс представ
лен в виде мужчины с плеткой на плече и с планетным посохом,

рис. 4.37(ЕВ).
Отождествление М арса с одинокой мужской фигурой с голо
вой сокола восходит к прочтению Г. Бругшем иероглифической
надписи, помещ енной рядом с этой фигурой на Длинном Дендер
ском зодиаке. Брутш прочитал ее как «Hor-Tos» (Гор-Тезер или
М ар с на египетских з о д и а к а х
(в осн овном гороскопе)
Рис. 4.37. Марс в основном гороскопе на египетских зодиаках. Серые кружки

означают, что Марс на данном зодиаке отождествлен лишь после астрономических
расчетов по всем вариантам. Взято из [1100]; [1062]; [544], т. 6
Гор-Тешер) и перевел «Красная планета», то есть Марс [544], т. 6,

с. 652. Напомним, что только М арс называется «красной плане
той» из-за своего слегка красноватого блеска.
Такое отождествление М арса на Длинном Дендерском зодиаке
было принято затем Н.А. М орозовым и всеми другими исследова
телями Дендерских зодиаков. Соответственно, и на Круглом Д ен
дерском зодиаке в качестве М арса была взята такая ж е фигура.
Здесь она стоит чуть выше Козерога, почти что у него на спине,
рис. 4.38.
Мы такж е с самого начала придерживались такого отождеств
ления М арса на Дендерских зодиаках, рис. 4.37(DR,DL). Это отно
сится только к фигурам М арса на Дендерских зодиаках, зодиаке
Бругша и «Фивском цветном» зодиаке OU, рис. 4.37(DR,DL,OU,BR).
На этих зодиаках для М арса просто нет других вариантов. Во всех
остальных случаях на рис. 4.37 мы перебрали для М арса все
варианты отождествления.
Рис. 4.38. Марс в основном

гороскопе на Круглом Дендерс
ком зодиаке DR. С современ
ной фотографии Круглого
зодиака. Лувр (Франция).
Взято из из [1101], с. 255
4 . 6 . ВЕНЕРА В О С Н О В Н О М ГОРОСКОПЕ
Венера в основном гороскопе на различных зодиаках представ

лена на рис. 4.39.
Для зодиака Бругша на рис. 4.39(BR) даны три изображения
Венеры — по одному для каждого из трех основных гороскопов
зодиака. В первом из них имя Венеры, вписанное демотическим
письмом, прочитано Г. Бругшем: Пе-Нетер-Тау (то есть Светило
ВЕНЕРА на египетских зодиаках

(в о с н о в н о м г о р о с к о п е )
Рис. 4.39. Венера в основном гороскопе на египетских зодиаках. На зодиаках A V и AN

Венера найдена перебором всех вариантов отождествления фигур птиц с планетами.
Зодиаки Петосириса на рисунке не представлены. Взято из [ 1100]; [1062]; [544], т. 6
Утра) — Венера [544], т. 6, с. 697. В двух других гороскопах Венера

представлена в виде фигур, рис. 4.39(BR). В «гороскопе в лодках»
фигура Венеры обычная и легко узнаваемая. А вот в «гороскопе
без посохов» Венера представлена необычно для египетской сим
волики. Тем не менее, характерны е черты изображ ений Венеры
присутствуют и здесь, см. ниже.
На рис. 4.40 мы приводим фрагмент зодиака ЕВ из Большого
храма Эсны. Здесь, в частности, изображ ена Венера в виде двух
фигур с посохами — ж енской и следующей за ней мужской ф и
гуры с львиной головой. Впереди Венеры идет М арс с посохом в
левой и плеткой в правой руке.
При здравом подходе поиск Венеры на египетском зодиаке до
ставляет наименьшее число хлопот. Среди планет Венера — един
ственная «женщина» [532], с. 121. Еще одна «женская» планета —
Луна изображалась египтянами обычно в виде круга или полуме
сяца. Перепутать ее с Венерой невозможно. На всех египетских
зодиаках, как мы увидим, присутствует только одна женщина-
планета. Значит, ее и надо брать в качестве Венеры. Как показали
компьютерные расчеты, такой подход оказался правильным.
Однако именно по отношению к Венере Г. Бругш допустил
серьезную ошибку. Которая до сих пор кочует из одного исследо
вания в другое и так и не сходит со страниц книг, которые
египтологи пишут о зодиаках [1062], с. 30. Хотя ещ е в первой
Рис. 4.40. Венера и Марс в основном гороскопе на зодиаке из Большого храма Эсны.
Венера изображена в виде двух фигур с посохами — женской и следующей за ней
мужской фигуры с львиной головой. Впереди Венеры идет Марс с посохом в левой
и плеткой в правой руке. Взято из [ 1100], A. Vol.I, PI. 79
половине XX века Н.А. М орозов указал на ош ибку Бругша и

достаточно разъяснил ее причины. Дело было так.
Когда в XIX веке Г. Бругш расш ифровывал Круглый Дендерский
зодиак и пытался найти Венеру, он почему-то оставил в стороне
двух женщин-путниц, идущих вплотную друг к другу с планетными
посохами в руках, рис. 4.39(DR). А ведь это — ЕДИНСТВЕННЫЙ
«женский» планетный символ на всем Круглом зодиаке.
Вместо этого, в качестве Венеры Бругш взял МУЖСКУЮ (?!)
планетную фигуру с двойным лицом, которая на Круглом зодиаке
находится рядом с Рыбами, а на Длинном — в Овне, рис. 4.45(DR,DL)
ниже. Бругш основывался на обнаруж енной им рядом с фигурой
иероглифической надписи на Длинном зодиаке: «Бог (или богиня)
утра». Видимо, Бругш посчитал, что такая надпись может означать
только Венеру. Однако с астрономической точки зрения возмо
жен и другой вариант — М еркурий.
Это обнаруж ил Н.А. М орозов. Дело в том, что М еркурий —
тоже внутренняя планета, как и Венера. Внутреннее по отноше
нию к орбите Земли расположение Венеры и М еркурия приводит
к тому, что с любой точки Земли они могут быть видны только
утром или вечером, когда Солнце не очень глубоко под горизон
том. М еркурий ближе к Солнцу, чем Венера, поэтому название
«бог утра» подходит для М еркурия даже лучше. Более того, егип
тологам известно, что название «утренняя звезда» означало в
египетских надписях как Венеру, так и М еркурия [1009:1], с. 117.
Но для Венеры на обоих Дендерских зодиаках есть гораздо более
подходящие планетные символы. А именно — уж е упомянутая
пара идущих рядом ж енщ ин с посохами на Круглом зодиаке и
девушка с посохом, сопровождаемая мужской фигурой с львиной
головой — на Длинном [544], т. 6, с. 652, 659. См. рис. 4.41, рис. 4.42.
Подлинная Венера на Длинном зодиаке расположена настолько
близко к М еркурию, что обнаруж енная Бругшем надпись вполне
может относиться к Венере, рис. 4.42. Итак, ошибка Бругша с
Венерой после исследований М орозова стала очевидной. А упор
ное ее повторение египтологами — по меньшей мере странно.
И даже подозрительно.
Как мы далее обнаружили, астрономическая двойственность
Венеры как внутренней планеты отображалась на египетских
Рис. 4.41. Круглый Дендерский зодиак. Исправление Морозовым ошибки Бругша в

отождествлении Венеры. Бругш отождествил Венеру с двуликой мужской фигурой
(выделена точками), Морозов показал, что это — Меркурий, поскольку для Венеры
гораздо больше подходят две женщины с посохами (выделены точками).
На основе прорисовки из [1062], с. 71
Рис. 4.42. Длинный Дендерский зодиак. Исправление Морозовым ошибки Бругша в

отождествлении Венеры. Бругш отождествил Венеру с двуликой мужской фигурой
(слева). Морозов показал, что это — Меркурий, поскольку Венера изображена здесь
в виде девушки с посохом, впереди которой идет и парная ей муж ская фигура
( Морозов пользовался плохой прорисовкой и принял вторую фигуру тоже за женскую).
Морозов тут совершенно прав, поскольку Венера всегда изображалась в виде
женщины, или, как здесь, — в виде женщины, сопровождаемой мужчиной,
но не в виде только мужчины. На основе прорисовки из [1100/, A. Vol.IV, PI.20
зодиаках тем, что Венера представлялась двойной планетной

фигурой: парой ж енщ ин или парой женщина-мужчина.
А как ж е египтологи, после того, как они уж е отождествили
Венеру с фигурой М еркурия, объясняют присутствие совсем в
другом месте некой ж енской планетной фигуры? Ведь у них
просто не остается возможности для ее отождествления. И дей
ствительно, подлинная фигура Венеры представляет для них яв
ную проблему. Они не знают, что с ней делать. Например, в
подробном исследовании Круглого Дендерского зодиака [1062],
выполненном современным ф ранцузским египтологом S. Cauville,
хранится полное молчание о паре ж енских планетных фигур, как
раз и изображ аю щ их Венеру, рис. 4.39(DR). Хотя для всех осталь
ных фигур вблизи пояса созвездий на Круглом зодиаке, в [1062]
делаются попытки объяснения. Угрюмое молчание по поводу
подлинной фигуры Венеры на Круглом зодиаке означает, по-
видимому, что египтологи отдают себе отчет в ошибочности мне
ния Бругша. Но что меш ает им исправить его ошибку? Скорее
всего, египтологов просто не интересую т правильные астрономи
ческие даты зодиаков. Поскольку после работ М орозова они уже
поняли, что эти даты будут резко противоречить той хронологии
Египта, которой они придерживаются.
Иногда египтологи все ж е правильно отождествляют Венеру и
М еркурия на зодиаках. То есть принимают женскую фигуру за
Венеру, а мужскую двуликую — за М еркурия. Но это происходит,
видимо, лишь по отношению к тем зодиакам, которые не изучены
такими классиками египтологии, как Г. Бругш. Поэтому не возни
кает опасности впасть в противоречие с классиком. Например,
известные египтологи О. Нейгебауер, Р.А. П аркер и Д. Пингри
(Neugebauer О., Parker R.A., Pingree D.) в работе [1291] расш ифро
вывают планетные символы на зодиаке Р2 из внутренней комнаты
гробницы Петосириса. Здесь планеты даны в виде бюстов. Два
бюста — ж енские, рис. 4.43. Но один из них снабжен четким
полумесяцем и потому однозначно отождествляется с Луной, рис.
4.43. Другой ж енский бюст, следовательно, изображ ает Венеру.
А двуликий мужской бюст — М еркурия, рис. 4.43. Именно так и
понимают эти изображ ения авторы работы [1291], с. 98. Тем
самым они фактически исправляют ошибку Бругша по отноше
нию к египетской символике Венеры и М еркурия. Ведь если

следовать идее Бругша, согласно которой, двуликая муж ская
фигура на Дендерских зодиаках — это Венера, то тогда и на
зодиаке Р2 двуликий бюст с бородой должен был бы обозначать
Венеру. Но здесь такое просто невозможно, рис. 4.43.
Вернемся к рис. 4.39. На «Фивском цветном» зодиаке OU для
Венеры есть единственная возможность: ж енская фигура над
Львом, рис. 4.39(OU). Здесь планеты не имеют посохов.
Рис. 4.43. Планеты на зодиаке Р2 изображены в виде бюстов. Их количество точно

соответствует числу планет. Символы Венеры и Меркурия расшифровываются здесь
однозначно. Эти верно сделано Нейгебауером, Паркером и Пингри [1291], с. 98.
Ошибка Бругша становится на примере этого зодиака очевидной.
На основе прорисовки из [1291], Tafel 41
На Атрибских зодиаках птица, изображ аю щ ая Венеру, найдена

нами компьютерным перебором всех вариантов.
На зодиаке Бругша имя Венеры в «демотическом гороскопе»
мы уже обсуждали выше.
В еще одном гороскопе на том ж е зодиаке — «гороскопе в
лодках», — Венера определяется сразу — как единственная ж ен
ская планетная фигура, рис. 4.39(BR).
Очень необычно изображ ение Венеры на третьем гороскопе
зодиака Бругша — «гороскопе без посохов», рис. 2.16. Здесь Вене
ру удалось определить лишь методом исключения. Когда все ос
тальные планеты были найдены, остался лишь один свободный
символ для Венеры. Это — львица с хвостом крокодила и рас
положенный под ней крокодил, рис. 4.39(BR). Впрочем, крокодил,
возможно, является частью символики Льва, где в данном случае
находится Венера. И на зодиаке OU, где Венера такж е находится
во Льве, под ним мы видим похожего крокодила, рис. 4.39(OU).
ЗНАК ЛЬВИЦЫ, — как правило, в виде львиной головы, —
часто сопутствует Венере на зодиаках. Например, одна из двух
фигур, изображ аю щ их Венеру в основном гороскопе на Эснских
и Дендерских зодиаках, имеет голову львицы, рис. 4.39. То, что
это — именно львиная голова видно, например, из рис. 3.7. Здесь
лишь одна ж енщ ина со звериной головой. Это — так называемая
«богиня Сехмет». И зображ ения этой «богини» распространены в
«древнем» Египте. Одно из них выставлено в Эрмитаже в Санкт-
Петербурге: сидящая гранитная статуя Сехмет в полный рост,
рис. 4.44. Отчетливо видно, что
у Венеры-Сехмет голова львицы.
Рис. 4.44. Египетская статуя Венеры в

виде «богини Сехмет» из Эрмитажа в
Санкт-Петербурге. Слева — общий вид,
справа — голова статуи. Хорошо видно,
что это — голова львицы. Музейная
табличка: «Статуя богини
Мут-Сохмет. Египет. Фивы».
Фотография 2000 года
Еще один признак Венеры — на этот раз «общий» с М еркури

ем — ВЕРТИКАЛЬНАЯ ЗМЕЯ. Об этот символе мы расскаж ем
подробнее ниже, гл. 4:4 настоящ ей книги.
4 . 7 . МЕРКУРИЙ В О С Н О В Н О М ГОРОСКОПЕ
М еркурий в основном гороскопе на различных зодиаках пред

ставлен на рис. 4.45. Кружки зодиаков ЕМ, ЕВ и OU закраш ены
серым, поскольку здесь М еркурий найден компьютерными расче
тами с перебором всех вариантов. На остальных зодиаках М ерку
рия удалось обнаружить сразу.
Для зодиака Бругша на рис. 4.45(BR) приводятся три разных
изображения М еркурия — для каждого из трех основных горос
копов этого зодиака. В первом имя М еркурия вписано демотичес
ким письмом между Скорпионом и Весами. Оно прочтено Г. Бруг-
шем как «Себек», то есть М еркурий [544], т. 6, с. 697.
В двух других гороскопах зодиака Бругша М еркурий изобра
ж ен человеческими фигурами, рис. 4.39(BR).
Как уж е обсуждалось выше, в египетской символике М еркурий
часто передается двуликой мужской фигурой. Разбирая фигуры
планет на Круглом Дендерском зодиаке, рис. 4.45(DR), Н.А. М оро
зов писал:
«Изображен путник с посохом в виде двуликого бога Януса со
звездой над головою. Это планета М еркурий, никогда не отходя
щая от Солнца, и только на несколько дней показываю щ ая из-за
него то одно свое лицо — слева над вечерней зарею на западе, —
то другое лицо — справа от Солнца над утренней зарей — на
востоке» [544], т. 6, с. 659.
Это ярко подтверждается на зодиака Р2, рис. 4.43. Здесь М ер
курий изображен в виде двуликого мужчины. Одно его лицо
обращено к Солнцу и нарисовано светлым, а другое, отвернутое
от Солнца, — зачернено, рис. 4.46. Все ясно. О бращ енное к Сол
нцу лицо М еркурия освещено, а второе его лицо, смотрящ ее в
другую сторону, находится в тени. Поэтому оно нарисовано чер
ным. Находясь то с одной, то с другой стороны от Солнца, М ер
курий как бы показывает нам то одно, то другое свое лицо.
МЕРКУРИИ на египетских з о д и а к а х
(в основном гороскопе)
Рис. 4.45. Меркурий в основном гороскопе на египетских зодиаках. На зодиаках ЕМ,

ЕВ и OU Меркурий найден перебором всех вариантов. Зодиаков Петосириса на
рисунке нет. На зодиаке DL быстро движущийся Меркурий показан в основном
гороскопе сразу в двух положениях — видимом и невидимом. В клетке DL все фигуры,
попавшие меж ду двумя символами Меркурия, для наглядности уменьшены.
Взято из [1100]; [1062]; [544], т. 6
Что касается догадки М орозова, что египетский М еркурий

соответствовал двуликому римскому богу Янусу — «двуликому
Ивану», — то М орозов здесь соверш енно прав. См. конец этого
раздела.
Рис. 4.46. Меркурии на зодиаке Р2 из внутренней комнаты гробницы Петосириса.

Слева — прорисовка, справа — фотография. Меркурий изображен в виде двуликого
мужчины. Одно из его лиц обращено к Солнцу и нарисовано светлым. Другое смотрит
от Солнца и нарисовано черным. Взято из [1291], Tafel 40, 41
Итак, ЕСЛИ НА ЕГИПЕТСКОМ ЗОДИАКЕ ПРИСУТСТВУЕТ

ДВУЛИКАЯ МУЖСКАЯ ПЛАНЕТНАЯ ФИГУРА, ТО ЭТО - ПЛА
НЕТА МЕРКУРИЙ.
Такое правило помогает не всегда. На некоторых зодиаках нет
двуликих планетных фигур. В этих случаях М еркурий мог изоб
ражаться и с одним лицом. Как правило, ему рисовали лицо
человека, а иногда — голову шакала. О тождестве египетского
«бога Анубиса» с шакальей головой и М еркурия-Гермеса, мы уж е
говорили.
4 . 8 . С И М В О Л Ы , СОПУТСТВУЮЩИЕ МЕРКУРИЮ НА ЕГИПЕТСКИХ

З ОД ИА КА Х
Мы выяснили, что М еркурию на египетских зодиаках часто

сопутствуют одни и те ж е символы. Они полезны тем, что помо
гают определить полож ение М еркурия в слож ны х случаях.
К таким символам относятся:
1) ДВУХГОЛОВЫЕ ИЛИ ДВУЛИКИЕ СУЩЕСТВА, смотрящие в
разные стороны. Иногда двухголовость заменяется на РАСКИНУ
ТЫЕ В РАЗНЫЕ СТОРОНЫ РУКИ. См., например, «Большой Эснс
кий» зодиак. Здесь в свите Меркурия есть и двухголовое животное,
и человеческая фигура с раскинутыми в разные стороны руками, а
внизу — два одинаковых зверька, смотрящие друг на друга, то есть

в разные стороны, рис. 4.45(ЕВ). Сам Меркурий — это две фигуры
с головами шакала — одна сидящая и одна стоящая, рис. 4.45(ЕВ).
Сидящую фигуру с раскинутыми руками мы видим рядом с Мерку
рием и на «Фивском цветном» зодиаке OU, рис. 4.45(ЕВ).
2) ПОСОХ В ВИДЕ ЗМЕИ В РУКАХ М еркурия или просто
находящаяся рядом вертикальная змея. М ожет служить также
признаком Венеры — например, на Эснских зодиаках. Такие змеи
часто сопровождают М еркурий в частных гороскопах, но иногда
встречаются и в основных гороскопах. Например, рядом с сидя
щей фигурой с раскинутыми руками на зодиаке ЕВ мы видим
вертикальную змею, рис. 4.45(ЕВ). Иногда эта змея — двухголо
вая, как, например, в частном гороскопе летнего солнцестояния
на «Большом Эснском» зодиаке ЕВ, см. ниже. ГОРИЗОНТАЛЬНО
РАСПОЛОЖЕННЫЕ змеи встречаются в различных местах зоди
аков и НЕ ЯВЛЯЮТСЯ признаками М еркурия. Некоторые из них
обозначают точки равноденствий, о чем мы скажем ниже.
Правда, и вертикальные змеи тоже не обязательно обозначают
Меркурия. Например, кобра на пьедестале, поднявшая голову,
означает точку солнцестояния, см. ниже. В отдельных случаях
вертикальные змеи могут встречаться и возле символов других
планет, например, Венеры. См. частные гороскопы зодиака ЕМ
ниже. Но все ж е такие случаи редки. Напротив, возле Меркурия
вертикальные змеи встречаются часто. Иногда это помогает угадать
его положение. Верность догадки нужно проверять расчетами.
3) ПЕРО на голове фигуры такж е часто (но не всегда) является
признаком М еркурия. М ожет означать М еркурия в частных го
роскопах, например, в гороскопе летнего солнцестояния в Близ
нецах, см. ниже. На упомянутой выше сидящей фигуре с раскину
тыми руками, входящей в свиту М еркурия на зодиаке ЕВ, перо
нарисовано даже не на голове, а вместо головы, рис. 4.45(ЕВ).
4 . 9 . ИЗОБРАЖЕНИЕ МЕРКУРИЯ СРАЗУ В ДВУХ П ОЛ ОЖЕ НИЯ Х
М еркурий движ ется по небу намного быстрее остальных пла

нет, кроме Луны. Поэтому его положение могло сильно изменить
ся в пределах даты основного гороскопа. Поэтому на некоторых
зодиаках указывалось СРАЗУ ДВА положения М еркурия. Н апри

мер, на Длинном Дендерском зодиаке, где в течение зодиакальной
даты М еркурий успел побывать в видимом и в невидимом поло
жении.
Дата египетского зодиака, записанная основным гороскопом,
могла быть растянута на несколько дней. Египтяне могли не
указывать точный час или даже день события, которому посвящен
данный зодиак. Иногда им была известна лишь неделя, в которую
произошло интересую щ ее их событие. Скажем, в православном
церковном календаре до сих пор сохраняются следы старинного
счета времени по неделям, начиная от Пасхи.
На то, что М еркурий на Длинном Дендерском зодиаке пред
ставлен дважды — один раз в видимом положении, а другой раз
в невидимом, скрывш ись за Солнцем, — обратил внимание еще
Н.А. Морозов [544], т. 6, с. 654.
На рис. 4.45(DL) приведен фрагмент Длинного Дендерского
зодиака, где видны оба изображ ения М еркурия. Одно — в виде
двух идущих друг за другом мужчин. Левый держ ит в руке планет
ный посох. Другой держит змею, а на его голове — два пера.
Видимость М еркурия обозначена звездой над головой мужчины
с посохом. С другой стороны от Тельца с Солнцем на спине (на
рис. 4.45(DL) эта фигура уменьшена) еще раз изображ ен М ерку
рий. Он как двуликий мужчина с человеческим и соколиным
лицами, рис. 4.45(DL). Над его головой нет звезды, поскольку в
таком положении М еркурий был невидим, скрывш ись за Солн
цем. Вся картина прохождения М еркурия мимо Солнца в точно
сти соответствует происходившему на реальном небе. Вообще, на
Длинном зодиаке, как и на многих других зодиаках, тщательно
отображалась видимость планет.
М еркурий изображ ен дважды и в «гороскопе в лодках» зодиака
Бругша. А именно, двумя мужскими планетными фигурами в
лодках, по обе стороны от Сатурна, рис. 4.45(BR). По-видимому,
художник хотел показать кроме гороскопного, невидимого М ер
курия такж е и его положение, когда он стал виден. Это произош
ло, когда быстрый М еркурий оказался уж е по другую сторону от
медленного Сатурна. Что и изображ ено второй фигурой М ерку
рия.
4 . 1 0 . С ОЛ Н ЦЕ В О С Н О В Н О М ГОРОСКОПЕ
На рис. 4 . 4 7 показано Солнце в основном гороскопе на различ

ных зодиаках. Серыми кружками обозначены зодиаки, где было
несколько вариантов отождествления Солнца. Окончательный
вариант, рис. 4 . 4 7 , получен астрономическими расчетами и про
веркой на соответствие частным гороскопам.
Как видно из рис. 4 . 4 7 , Солнце чаще всего изображалось круж
ком. Иногда по его краю выделен полумесяц. Вероятно, это —
серп молодого месяца, который рождается всегда недалеко от
Солнца. Величина лунного серпа определяется тем, какая часть
освещенной Солнцем Луны видна с Земли. Когда Луна находится
СОЛНЦЕ на египетских зодиаках

(в о с н о в н о м гор ос ко п е)
Рис. 4.47. Солнце в основном гороскопе на египетских зодиаках.

Взято из [1100]; [1291]; [1062]
в наибольшем удалении от Солнца на небосводе, — то есть когда

Земля в точности между Солнцем и Луной и направления взгляда
на них для земного наблюдателя противоположны, — с Земли
видна вся освещенная половина Луны. Тогда бывает полнолуние.
Наоборот, когда Солнце и Луна сближаются на небосводе, — то
есть когда Луна попадает между Землей и Солнцем, — тогда месяц
«умирает» и ночь становится безлунной. Ч ерез день появляется
узкий серп молодого месяца. Поскольку за день Луна не успевает
значительно удалиться от Солнца, то узкий серп Луны всегда
бывает недалеко от Солнца. Поэтому изображ ение узкого полуме
сяца по краю солнечного крута вполне оправдано.
Узкий серп месяца прибавлен к круж ку Солнца на зодиаках DL,
ЕМ и Р2, рис. 4.47.
На некоторы х зодиаках Солнце и зображ ен о косвенны м об
разом. Например, в гороскопе дем отических приписок на зоди
аке Бругша BR Солнце не и зображ ен о и не подписано, рис. 1.12
и рис. 2.13. Тем не м енее его полож ение в С корпионе четко
обозначено. А именно — С корпион закраш ен. Это зам етил М о
розов: «Фигура Скорпиона... закраш ен а в зн ак того, что она
исчезла в лучах Солнца, что бы вает в ноябре, а противополож
ная ей ф игура Тельца зачернена в знак того, что она царит всю
ночь, то есть кульминирует в полночь» [544], т. 6, с. 696. См. рис.
4.47(BR).
Кульминацией созвездия называется наибольшее поднятие его
над горизонтом. Ясно, что в полночь кульминирует созвездие
Зодиака, находящееся на эклиптике прямо напротив Солнца, рис.
4.48. Во время захода Солнца это созвездие поднимается над
горизонтом на востоке. В конце ночи это созвездие, напротив,
опускается под горизонт в противоположной точке неба на запа
де. Таким образом, данное созвездие видно на небе всю ночь. Все
остальные зодиакальные созвездия видны лишь часть ночи. Таким
образом, кульминирующее в полночь созвездие действительно
«царит» всю ночь. Что и изображ ено на зодиаке Бругша тем, что
созвездие Тельца зачернено.
На других двух гороскопах зодиака Бругша Солнце изображ ено
в виде птицы, рис. 4.47(BR). При разборе частных гороскопов, мы
увидим, что Солнце часто так рисовалось. См., например, рис. 3.6.
Ку ль ми ни ру ющ ее в полночь с о з в е з д и е З о д и а к а в противопо-
Рис. 4.48. В полночь свое самое высокое над горизонтом положение занимает
созвездие Зодиака, находящееся на эклиптике прямо напротив Солнца. Поэтому
положение Солнца можно указат ь, не рисуя на зодиаке само Солнце,
а лишь выделив кульминирующее созвездие. Этот прием применялся на некоторых
зодиаках, например на зодиаках OU и BR
На Д л и н н о м Дендерском зодиаке Солнце в частных гороскопах

изображено в виде птицы несколько раз. Птица-Солнце как бы
перелетает из одного зодиакального созвездия в другое.
Интересно изображ ение Солнца на «Фивском цветном» зоди
аке OU. Символа Солнца здесь нет, но оно указано косвенно. На
зодиаке изображ ен кульминирующий Телец. А именно — Телец
стоит на подставке, которую в высоко поднятой руке держит
человек, рис. 4.47(OU). Значит, Солнце находилось в противопо
ложной Тельцу части эклиптики: в Скорпионе и Весах, а также,
возможно, в примыкающ их частях соседних созвездий Стрельца
или Девы. Расчет показывает, что Солнце находилось в Деве на
границе с Весами. Рядом с фигурой Девы находится иероглифи
ческая надпись из двух смотрящих друг на друга птиц и еще трех
иероглифов, рис. 4.49. Возможно, надпись означает, что здесь
было Солнце, так как Солнце на египетских рисунках могло
изображаться в виде птицы.
Поиск Солнца и Луны на зодиаках обычно несложен. Но по
скольку Солнце и Луна могли изображ аться почти одинаково, то
часто приходится рассматривать несколько вариантов отождеств
ления Солнца и Луны. Иногда количество вариантов увеличива
ется за счет того, что Солнце в частном гороскопе весеннего
Рис. 4.49. «Фивский цветной» зодиак OU. Иероглифическая надпись рядом с головой
Девы. Птицы в верхней части надписи, скорее всего, обозначают Солнце, которое,
согласно расчетам, находилось в Д еве в день гороскопа. См. раздел о датировании
зодиака OU. Взято из [1100], Plate 82
равноденствия изображ ено в общем такой ж е символикой, что и

в основном гороскопе. Тогда заранее неясно, какой именно «сол
нечный «символ относится к основному гороскопу. Приходится
просчитывать все варианты. Таковы, например, оба Дендерских
зодиака, см. ниже.
4.11. А С Т Р О Н О М И Ч Е С К И Й С М Ы С Л ЕГИПЕТСКОГО С И М В О Л А «ГЛАЗ»
На Круглом Дендерском зодиаке, в солнечном круж ке между

Рыбами и Овном, изображ ен египетский символ «глаз». Он напо
минает петушиный глаз. То, что этот круж ок на Круглом зодиа
ке — именно солнечный, а не лунный, обнаружено нами в резуль
тате астрономических расчетов. В частности, были рассмотрены
варианты, когда круж ок с глазом внутри считался лунным. Но эти
варианты не выдержали проверку на соответствие с признаками
видимости планет и с частными гороскопами. Поэтому они отбро
шены.
Одна из причин, по которой круж ок с глазом на Круглом
зодиаке не отождествляется с Луной, такова. На фрагменте Круг
лого зодиака на рис. 4.50 мы видим, что в созвездиях Овен-Рыбы-
Водолей на Круглом зодиаке показаны обе близкие к Солнцу

планеты — Венера и М еркурий. Венера — это две женщины-
путницы между Рыбами и Овном, а М еркурий — двуликая муж
ская фигура с посохом между Рыбами и Водолеем. Но тогда здесь
должно быть и Солнце. Ведь эти планеты никогда не удаляются
далеко от Солнца.
Поблизости есть только два кружка, могущие изображать Сол
нце (или Луну). Оба — рядом с Рыбами. Один — кружок с гла
зом — расположен между Рыбами и Овном, рядом с Венерой.
Другой круж ок — с девушкой внутри — находится в Рыбах со
стороны Водолея, рядом с М еркурием, рис. 4.50.
Итак, поскольку здесь должно быть Солнце, то если бы кружок
с глазом обозначал Луну, второй круж ок (с девушкой) изображал
бы Солнце в основном гороскопе. Иначе для Солнца в данном
месте зодиака просто не осталось бы подходящих символов. Но
это не согласуется со знаками видимости Венеры и Меркурия.
Дело в следующем.
Рис. 4.50. Круглый Дендерский зодиак. Серым цветом выделены два кружка рядом с
Рыбами: один (с глазом внутри) меж ду Рыбами и Овном; другой — с девушкой, нахо
дится меж ду Рыбами и Водолеем. Наши расчеты показали, что оба кружка изобра
жают Солнце. Один раз — в основном гороскопе, когда Солнце было недалеко от
звезды «Глаз Овна» (альфа Овна). Другой раз — в частном гороскопе весеннего равно
денствия. Согласно полученному нами решению, изображенная внутри круга
девушка — это Венера, которая в день весеннего равноденствия оказалась
ближайшей к Солнцу планетой. На основе прорисовки из [1062], с. 71
П ризнаком видимости на Круглом зодиаке является звезда

над головой планеты, см. ниж е. М еркурий, располож енны й
близко к кругу с девуш кой, им еет звезду над головой — значит
он был виден. Но тогда тем более долж на быть видна и Венера.
Ведь она нарисована гораздо дальш е от круж ка с девуш кой,
рис. 4.50. А чем дальше планета от Солнца, тем с большим
успехом она будет видима. Но на Круглом зодиаке у Венера
звезды над головой нет. Значит, она невидима из-за близости к
Солнцу. Поэтому мы долж ны отож дествить с Солнцем другой
круж ок — с глазом. И тогда все становится на свои места.
Близкая к Солнцу Венера и зображ ен а невидимой, без звезды
над головой. А более удаленны й от Солнца М еркурий — види
мым, со звездой.
Эти рассуждения — предварительные. Окончательное заклю
чение о видимости планет выносится после астрономических
расчетов, когда их положение относительно Солнца будет точно
определено. Расчеты должны подтвердить и сам ф акт наличия
признаков видимости планет на зодиаках. Пока это — только
гипотеза М орозова [544], т. 6.
Все это А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский проделали, и предвари
тельные рассуждения подтвердились. Кроме того, оказалось, что
варианты расш иф ровки Круглого зодиака с отождествлением
«глаз = Луна» не проходят и по частным гороскопам. В итоге,
пришлось отождествить круж ок с глазом — с Солнцем. Получи
лось идеальное решение Круглого зодиака. Кстати, и второй кру
жок — с девушкой — тож е оказался символом Солнца, а не Луны,
как думал Морозов. Но только — не в основном, а в частном
гороскопе, см. ниже.
Предложим следующее толкование символа «глаз». По крайней
мере, в тех случаях, когда он появляется на зодиаке как признак
планеты. На всех известных нам египетских зодиаках символ
«глаз» лишь дважды указывает на планету. Один раз на Круглом
Дендерском зодиаке, другой — на зодиаке Р1 из внеш ней комна
ты Петосириса. Оба раза он расположен РЯДОМ СО ЗНАКОМ
ОВНА. Так, на Круглом зодиаке «египетский глаз» помещен в
кружке между Рыбами и Овном, а на зодиаке Р1 — над головой
девушки-Луны между знаками Овна и Тельца, рис. 4.51.
Но ведь именно в Овне находится знаменитая звезда «ГЛАЗ»

или «Глаз Овна» [544], т. 6, с. 657. Это — альфа Овна, самая яркая
звезда в созвездии. Поэтому не исключено, что изображение
глаза на египетских зодиаках связано не столько с самой плане
той, которую он обозначает, — то есть с Солнцем или Луной, —
сколько с тем, что планета оказалась рядом со звездой «Глаз
Овна».
Рис. 4.51. Зодиак Р1 из внешней комнаты гробницы Петосириса.

Взято из [1291], Tafel 39
Овен, по-латински, называется «Ram», что звучит как РАМ

[1118:1]. Поэтому названия «глаз Овна» и «глаз Ра» близки. Более
того, в египетской символике Овну-Раму соответствовал «бог
Амон» (или Амен) [1118:1], имя которого «чаще встречается в
соединении с Ра, чем самостоятельно» [1051:1], с. 7. Следователь
но, «ГЛАЗ ОВНА» и «ГЛАЗ РА» (или Амона-Ра) - ОДНО И ТО Ж Е
НАЗВАНИЕ. Нельзя не отметить, что другое египетское название
этого символа — «Утчат» (Utchat) [1051:1], с. 54, — весьма напоми
нает церковно-славянское «Овча», такж е означаю щ ее Овна.
Таким образом, «глаз Ра» на египетских зодиаках, скорее всего,
обозначал Солнце или Луну вблизи звезды «Глаз Овна» (альфа
Овна).
4.12. ЛУНА В О С Н О В Н О М ГОРОСКОПЕ
На рис. 4.52 мы приводим изображ ения Луны в основном

гороскопе египетских зодиаков. Самый простой для расш иф ров
ки случай, — когда Луна изображ ена в виде полумесяца. Как,
например, на Атрибских зодиаках AV и AN или на Фивском
цветном OU, рис. 4.52(AV,AN,OU).
Несколько сложнее распознать Луну на тех зодиаках, где ее
символика не отличается или почти не отличается от символики
Солнца. Например, на Малом Эснском зодиаке Луна и Солнце
изображены одинаково — в виде кружка, по краю которого от
черчен полумесяц. Как мы говорили, кружок, изображ аю щ ий
Солнце, мог снабжаться узким полумесяцем по краю в знак того,
что узкий серп месяца всегда находится недалеко от Солнца. Но
точно таким ж е символом могла изображ аться и Луна. В таких
случаях надо рассматривать оба варианта. Окончательный выбор
осуществляется сравнением с частными гороскопами данного
зодиака.
Символ Луны на Дендерских зодиаках А.Т. Ф оменко и Г.В. Но
совский установили лишь после длительных расчетов. В качестве
Луны были рассмотрены все возможные для нее фигуры. Однако
при проверке решений по частным гороскопам, которые на Д ен
дерских зодиаках особенно богаты, оказалось, что все варианты
отпадают, кроме одного.
ЛУНА на египетских зодиаках

(в о с н о в н о м го р о с ко п е )
Рис. 4.52. Луна в основном гороскопе на египетских зодиаках.

Взято из [1100]; [1291/; [1062]
Найденный символ Луны на Дендерских зодиаках, оказался

неожиданным. Раньше его всегда считали частью Весов. Причина
в том, что наши предш ественники не подозревали, что кроме
основного гороскопа тут есть и частные гороскопы. Причем на
Дендерских зодиаках Солнце в одном из частных гороскопов (в
гороскопе весеннего равноденствия) изображено, в общем, той
же символикой, что и в основном гороскопе, рис. 4.50. Это и
вводило в заблуждение исследователей, которые, полагая, что на
зодиаке есть лишь один гороскоп, одно из этих двух Солнц при
нимали за Луну. А настоящ ий символ Луны объявляли «богиней
Правосудия», «изображением Геркулеса» и т. п., считая его час
тью Весов.
Например, Морозов ошибался, считая, что «над изображением

Весов стоит кружок с богиней Правосудия внутри» [544], т. 6, с. 658.
Кроме того, как мы уж е отмечали, странно, что эта якобы
«богиня Правосудия» нарисована ГОЛОЙ и С ПАЛЬЦЕМ ВО РТУ.
То есть — в виде младенца, рис. 4.52(DR,DL). Но как мы знаем из
мифологии, ни одна из богинь Правосудия не считалась младен
цем.
Точно такая ж е голая фигурка, с пальцем во рту, изображ ена и
на Длинном Дендерском зодиаке. Причем на этот раз она обозна
чает МОЛОДУЮ ЛУНУ, что отмечает и сам Н.А. М орозов [544], т.
6, с. 658. На голове фигурки — лунный круг с четко отчерченным
полумесяцем, рис. 3.3.
Для Луны символ младенца вполне понятен. Именно Луна бы
вает «новорожденной». О Луне говорят: «молодой месяц», «только
что родившийся месяц». Ни о каких других планетах или звездах
так не говорят.
Ссылка М орозова на то, что круж ок на коромысле Весов часто
встречается и на других зодиаках и потому, дескать, «не может
служить гороскопическим указанием» [544], т. 6, с. 697, а является
будто бы просто частью Весов, — не убедительна.
Во-первых, именно в Весах часто наступает пасхальное полно
луние, которое, как мы увидим, иногда отмечалось на египетских
зодиаках. Поэтому могли рисовать дополнительный круж ок в
Весах, не относящийся к основному гороскопу. Однако на приме
ре Дендерских зодиаков мы видим, что круж ок в Весах может
включаться и в основной гороскоп.
Во-вторых, даже если на некотором зодиаке Весы и содержат
кружок, помещенный здесь только для красоты, — это не значит,
что так будет и на остальных зодиаках. Не исключено, конечно,
что удачные художественные символы на знаменитых зодиаках,
служивших образцами для многих художников, действительно
могли с течением времени «склеиваться» со знаками созвездий в
единый символ-иероглиф. Но опять-таки, приступая к датировке
конкретного зодиака, неправильно предполагать заранее, что на
нем есть подобные «украшения». Так это или нет — могут пока
зать только расчеты, когда анализируются все варианты расш иф
ровки зодиака. Что мы и делали.
5. СИМВОЛЫ ПЛАНЕТ ЧАСТНЫХ ГОРОСКОПОВ
Символы планет в частных гороскопах обычно отличаются от

изображений тех ж е планет в основном гороскопе. Это и понят
но — иначе на зодиаке возникла бы «каша», из которой невоз
можно было бы выделить основной гороскоп. Понятно, что еги
петские астрономы и художники не хотели этого допустить. По
этому они, вероятно, старались избеж ать путаницы. И это им в
общем-то удалось. Как правило, планеты в частных гороскопах
изображены так, что их нельзя перепутать с планетами основного
гороскопа.
Все частные гороскопы египетских зодиаков связаны с точками
равноденствий и солнцестояний. Это означает, что они распола
гаются в одних и тех ж е четырех созвездиях, где Солнце находит
ся в дни равноденствий и солнцестояний. Точки равноденствий и
солнцестояний с течением времени сдвигаются по эклиптике
(Зодиаку). Но происходит это медленно. На протяжении многих
веков каждая из них не выходит из одного созвездия. Поэтому на
всех исследованных нами зодиаках точка осеннего равноденствия
всегда в Деве, точка зимнего солнцестояния — в Стрельце, точка
весеннего равноденствия — в Рыбах и последняя в египетском
году точка летнего равноденствия — в Близнецах.
Постоянная привязка частных гороскопов к одному зодиакаль
ному созвездию во многом определила облик этих гороскопов.
Например, часто изображ ения планет пририсовывались к соот
ветствующему созвездию, образуя на первый взгляд не очень
существенные детали его рисунка. Подобные детали легко при
нять за часть самого созвездия.
Так оно и происходило. Никто из многочисленных исследова
телей, изучавш их египетские зодиаки, так и не заметил частных
гороскопов, символика которых подчинена отличным от основно
го гороскопа правилам. Возможно, одна из причин столь удиви
тельного обстоятельства состоит в том, что каждый зодиак, как
правило, исследовался по отдельности. Символика ж е частных
гороскопов требует для расш ифровки сравнительного анализа
нескольких зодиаков. Только тогда выясняется, что некоторые
непонятные на первый взгляд символы повторяются на зодиаках
далеко не хаотично. Дальнейший анализ привел А.Т. Фоменко и

Г.В. Носовского к выводу: на египетских зодиаках присутствуют
также частные гороскопы точек равноденствий и солнцестояний.
Причем не на особо «экзотических» зодиаках, а практически на
каждом из них.
Составлять таблицы символики планет в частных гороскопах,
как мы сделали для основных гороскопов, мы не будем. Это
довольно трудно сделать. Во-первых, из-за гораздо большего
разнообразия символики планет в частных гороскопах. А во-
вторых, из-за «несамостоятельности» многих планетных симво
лов в частных гороскопах, «встроенности» символов в другие
фигуры зодиака. Обсуждать «встроенные» символы в отрыве от
самих фигур, «оснащенных» ими, не всегда удобно. Поэтому мы
лишь начнем разговор о планетах частных гороскопов, но не
закончим его и будем не раз возвращ аться к данной теме.
Здесь пока мы ограничимся отдельными примерами. Н апри
мер, расскаж ем о гороскопе зимнего солнцестояния на Круглом
Дендерском зодиаке. Символы этого гороскопа уж е подробно
обсуждались в литературе [544], т. 6; [1062], [1062:1], [912:3]. Наша
интерпретация является новой.
5 . 1 . ПЕРВЫЙ ПРИМЕР: ПЛАНЕТЫ ЧАСТНОГО ГОРОСКОПА ОСЕННЕГО

РАВНОДЕНСТВИЯ НА ЗО Д ИА КЕ DL
На рис. 4.53 показана часть Длинного Дендерского зодиака

вокруг Девы. В Деве на египетских зодиаках изображ ался горос
коп осеннего равноденствия. О.н есть и на Длинном зодиаке.
Вспомним, что на Длинном Дендерском зодиаке каждое созвез
дие изображ ено сразу тремя фигурами «десятиградий», см. гл.
4:2.1 настоящей книги. Одна из них — фигура созвездия, а два
других имеют вид девушек, одинаковых по зодиаку. В совокупно
сти фигура созвездия и две девушки обозначают три десятиградия
данного созвездия. То есть — три трети созвездия.
Дева имеет на Длинном зодиаке вид девушки с колосом в руке,
рис. 4.53. Это обычное изображ ение Девы не только на египетских
зодиаках, но и на европейских. Обе принадлежащие Деве девуш
ки-десятиградия шествуют следом за ней, рис. 4.53. Итак, фигура

Девы является одновременно и своим первым десятиградием.
Частный гороскоп осеннего равноденствия сосредоточен здесь
вокруг второго десятиградия Девы. На рис. 4.53 это — девушка,
идущая сразу вслед за Девой. Ее фигура отличается от остальных
девушек-десятиградий Длинного зодиака, которые обычно на одно
лицо. Причина в том, что в ее фигуру «встроены» планеты част
ного гороскопа. То есть планет, оказавш ихся недалеко от Солнца
в день осеннего равноденствия в том году, которому посвящен
Длинный зодиак.
Солнце в точке осеннего равноденствия изображ ено птицей
над плечом девушки-десятиградия. В данном частном гороскопе
изображены Венера и Луна.
Одним из символов Венеры была львица. Венера часто изобража
лась на зодиаках женщ иной с головой львицы, рис. 4.39. Присмотрев
шись к Деве на Длинном зодиаке, мы замечаем, что у второй девуш-
ки-десятиградия в Деве нарисована голова не человека, а зверя,
Рис. 4.53. Солнце, Луна и Венера в частном гороскопе осеннего равноденствия на

Длинном Дендерском зодиаке. Планеты, оказавшиеся недалеко от Солнца в этот
день, «встроены» во второе десятиградие Девы. Это — фигура девушки-десятиградия
с головой зверя (львицы ?) и полумесяцем на голове, идущая сразу за Девой. Львица —
один из символов Венеры. Полумесяц обозначает здесь серп Луны. Солнце в день
осеннего равноденствия изображено в виде птицы над плечом этой девушки-десяти
градия. У птицы-Солнца также львиная голова. Взято из [1100], A. Vol. IV, PI.20
напоминающего львицу, рис. 4.53. С головой львицы, по-видимому,

изображена и птица-Солнце над плечом девушки, рис. 4.53.
Это — один из двух исключительных случаев среди 24 девушек-
десятиградий на Длинном зодиаке. Как правило, они изображ ены
здесь с человеческими головами и ж енскими лицами. Забегая
вперед, скажем и о втором исключении. Это — девушка-десяти-
градие с головой сокола между Скорпионом и Весами. Как мы
увидим ниже, в эту фигуру такж е встроена часть гороскопа зим
него солнцестояния.
Вернемся ко второму десятиградию Девы. Оно нарисовано
почти так же, как часто изображалась Венера в основных горос
копах: девушка с головой львицы. У нее здесь нет планетного
посоха. Иначе это была бы фигура Венеры основного гороскопа.
Что могло бы привести к путанице. Но египетские художники
избежали ее.
Мы столкнулись с типичным примером планеты в частном горос
копе. Часто фигура такой планеты подобна изображ ению той же
планеты в основном гороскопе, но в целом они сильно отличаются.
Планетные символы частных гороскопов часто бывают «встроены»
в созвездие или в рядом расположенные фигуры. В данном случае
в качестве такой «несущей» фигуры выбрано второе десятиградие
Девы. В итоге сложный «астрономический иероглиф».
Перейдем к Луне. У той ж е девушки, то есть у второго десяти
градия Девы, — на голове полумесяц. Это — единственный случай
среди 24 девушек-десятиградий Длинного зодиака. Ни у одной из
других 23 девушек-десятиградий полумесяца на голове нет. Он и
означает Луну или в день равноденствия, или же, возможно, в
момент рождения молодого месяца после равноденствия. По
скольку Луна изображ ена тут рядом с Солнцем, то в сам день
осеннего равноденствия она могла быть и не видна. Однако она
вскоре должна была «родиться» неподалеку от Девы в виде узкого
серпа. Что и нарисовано на зодиаке.
Возможна еще одна расшифровка данного частного гороскопа,
рис. 4.53. Выше мы считали, что голова зверя, пририсованная девуш-
ке-десятиградию, — это голова львицы. Тогда это — Венера. Но по
прорисовке зодиака DL, которой мы пользуемся, не вполне очевид
но, что это именно львиная голова. Возможно, это голова быка. Тогда
расшифровка частного гороскопа будет другой. Поскольку бычья

голова с полумесяцем означает планету Сатурн, рис. 4.31.
Поэтому данный частный гороскоп в принципе можно было бы
расшифровать и по-другому: Сатурн и Солнце в Деве в день
осеннего равноденствия. В такой расш иф ровке полумесяц на
голове девушки-десятиградия будет уж е не знаком Луны, а знаком
Сатурна. При этом и Венера, как правило, всегда присутствующая
в частных гороскопах из-за своей постоянной близости к Солнцу,
не останется без отождествления. Ее может обозначать львиная
голова птицы-Солнца, рис. 4.31.
Однако такая расш иф ровка тут невозможна, поскольку проти
воречит положению Сатурна в основном гороскопе зодиака DL.
Медленный Сатурн не может в течение года сильно уйти от своего
положения в основном гороскопе. Поэтому место Сатурна в част
ном гороскопе должно примерно совпадать с его местом в основ
ном гороскопе. Но на зодиаке DL Сатурн в основном гороскопе
показан очень далеко от Девы — между Водолеем и Козерогом.
Следовательно, частный гороскоп с Сатурном в Деве невозможен.
5 .2. ВТОРОЙ ПРИМЕР: ПЛАНЕТЫ ЧАСТНОГО ГОРОСКОПА ЗИМНЕГО

СОЛНЦЕСТОЯНИЯ НА З ОД И А К Е DR
На рис. 4.54 приведена часть Круглого Дендерского зодиака

около Стрельца. Видны следующие за Стрельцом созвездия —
Скорпион и Весы. В Стрельце на египетских зодиаках находятся
частные гороскопы зимнего солнцестояния. На Круглом Дендер
ском зодиаке этот частный гороскоп интересен.
Фигура Стрельца, содержащего точку зимнего солнцестояния,
оснащена здесь «встроенными» в него символами М еркурия и
Венеры. Их изображ ает двуликая голова Стрельца. Одно лицо у
него — человеческое (Меркурий), другое — лицо львицы (Вене
ра), гл. 4:8.2 настоящ ей книги.
Часть конского хвоста у лошади Стрельца вздернута вверх, и на
ее кончике стоит гусь, рис. 4.54. Гусь — признак М арса на египет
ских зодиаках. Поэтому здесь в частном гороскопе должен быть
Марс.
Наличие «встроенных» в Стрельца символов планет, не принад

лежащих основному гороскопу, подчеркивается такж е знаком
«вынесения» — лодочкой под передними ногами коня Стрельца,
рис. 4.54. Лодка или другой символ под ногами фигуры на зодиаке,
означает «вынесенность» фигуры со своего «основного» места.
На зодиаках круглого типа для этого использовались, как правило,
именно лодки. Если признаком «вынесения» снабж ена планета, то
это означает ее «вынесенность» из основного гороскопа. В данном
случае лодочка под Стрельцом подсказывает нам, что двуликое
лицо Меркурия, пристроенное к Стрельцу, не означает, что М ер
курий основного гороскопа был в Стрельце. Речь здесь идет о
другом положении М еркурия, не в основном гороскопе. Именно
здесь надо искать частный гороскоп.
Прямо над Стрельцом мы видим еще три фигуры. У одной из
них — планетный посох, но ее нельзя отнести к основному горос-
Рис. 4.54. Частный гороскоп зимнего солнцестояния на Круглом Дендерском зодиаке.

Обведены планеты частного гороскопа. Взято из [1062], с. 9, 71; [1101], с. 255
копу, поскольку она — в лодке. То есть, вынесена со своего основ

ного места. Посохи двух других фигур — не планетные и больше
напоминают ж езл и плетку. Поэтому эти фигуры такж е не отно
сятся к основному гороскопу.
Поскольку все эти фигуры сосредоточены около Стрельца, в
частном гороскопе зимнего солнцестояния, то они должны обо
значать планеты этого гороскопа. Перечислим их, рис. 4.54:
1) М ужчина с ж езлом в руке. Обозначает какую-то «мужскую»
планету. Любую, кроме Венеры.
2) Сидящий на стуле с крутом на голове и с планетным посохом
в руке. Стул — в лодке. Судя по большому кругу на голове, фигуру
можно принять за Солнце. Но, возможно, Солнце тут — только
сам круг, а сидящая ф игура обозначает другую планету. Лодка под
ее ногами подчеркивает принадлежность частному гороскопу.
Итак, здесь изображ ено Солнце в частном гороскопе зимнего
солнцестояния или ж е Солнце и еще одна планета рядом с ней.
Это может быть любая планета, так как фигура сидит в положении
«ноги вместе» и поэтому трудно понять — мужская она или ж ен
ская.
На большинстве других зодиаков при изображ ении зимнего
солнцестояния художники ограничивались «солнечной шапкой»
на голове Стрельца-М еркурия. То есть шапкой с кружком (внутри
или на верхуш ке). Отдельную фигуру Солнца здесь чаще всего не
рисовали.
3) М аленькая фигурка, сидящ ая на стуле над Весами. Под
ножками стула — какой-то зверь. На прорисовке он напоминает
собаку, но, судя по фотографии, это, скорее всего, львица или
леопард, рис. 4.54. Фигурка, возможно, женская, хотя точно ска
зать трудно, поскольку она сидит в положении «ноги вместе».
Если зверь под ее стулом — львица и сама фигурка женская, то это
Венера. Львица является одним из ее признаков.
Итак, в данном гороскопе, кроме символики, «встроенной» в
Стрельца, показаны три планеты. Но одна из них, возможно,
Солнце, находивш ееся здесь в день зимнего солнцестояния. Кро
ме Солнца здесь были две или три планеты. Одна из них — Марс.
Еще одна, вероятно, Венера.
5 . 3. ТРЕТИЙ ПРИМЕР: ПЛАНЕТЫ ЧАСТНОГО ГОРОСКОПА

ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ НА ЗО Д ИА КЕ AN
На рис. 4.55 показана часть нижнего Атрибского зодиака AN

около Весов, Девы, Рака, Близнецов и Тельца. Эти созвездия легко
узнаются. Они образуют как бы верхний ряд фигур. Под ним
расположены две птицы-планеты, а ниж е них — еще ряд симво
лов. Перед нами — частный гороскоп летнего солнцестояния.
Частный гороскоп осеннего равноденствия, который должен
был бы располагаться в окрестности Девы, на данном зодиаке
отсутствует. Нижний ряд фигур говорит о том, что здесь изобра
жается только летнее солнцестояние. Других символов, относя
щихся к гороскопу осеннего равноденствия, здесь нет. На египет
ских зодиаках средней сложности, к которым можно отнести и
Атрибские, могли изображаться не все частные гороскопы. Ска
жем, вместо четырех частных гороскопов — всего лишь два-три.
В нижнем ряду фигур на рис. 4.55 мы видим тельца, лежащего
в лодке со звездой между рогами. Здесь изображ ен человек с
Рис. 4.55. Фрагмент нижнего Атрибского зодиака около Весов, Девы, Рака, Близне
цов и Тельца. Они образуют верхний ряд. Под ними — частный гороскоп летнего
солнцестояния. Взято из [1340:1]; [544], т. 6, с. 730
высоко поднятой рукой, около которого — пять птиц с человечес

кими головами. Две птицы — с одной стороны и три — с другой.
Телец, леж ащ ий в лодке, является обычным символом летнего
солнцестояния. Он есть на самых разных зодиаках. Этот символ
в своем полном виде сложнее. Он может включать в себя еще и
женскую фигуру, стреляющую через голову тельца из лука. См.,
например, зодиаки DR или ЕМ.
Человек, поднявший одну руку, такж е является распространен
ным символом летнего солнцестояния. Кроме Атрибских зодиа
ков он есть, например, на зодиаках DL и ЕМ. Как и упомянутый
телец в лодке, он появляется всегда рядом с Близнецами, около
точки летнего солнцестояния и, скорее всего, означает Солнце,
достигшее самого высокого положения на небе.
Итак, мы видим здесь сразу два символа летнего солнцестояния.
Но это — часть зодиака, примыкающая к Близнецам (точка летнего
солнцестояния на египетских зодиаках — всегда в Близнецах).
Поэтому перед нами — частный гороскоп летнего солнцестояния.
Посмотрим — где тут планеты частного гороскопа. На Атрибс
ких зодиаках планеты изображ ены птицами. Мы видим тут сразу
пять птиц. Все они имеют человеческие головы, рис. 4.55. Это и
есть искомые планеты частного гороскопа. Две из них — по одну
сторону от Солнца, а ещ е три — по другую. Если так и были
расположены планеты относительно Солнца в день летнего солн
цестояния, то это уж есточает требования, предъявляемые част
ным гороскопом к реш ению данного зодиака. Вероятность того,
что случайное реш ение основного гороскопа пройдет через такие
«узкие ворота», практически нулевая.
Указанные «ворота» можно попытаться расширить. Например,
не исключено, что Венера и (или) М еркурий изображаю тся здесь
не одной, а сразу парой птиц. Но это будет натяжка, поскольку в
основных гороскопах обоих Атрибских зодиаков ни Венера, ни
М еркурий не изображ ены парой фигур. Все без исключения
планеты здесь показаны лишь одной фигурой. Тем не менее,
подобную натяжку, еще можно допустить. Это увеличивает число
вариантов прочтения частного гороскопа. Забегая вперед, отме
тим, что найденное нами реш ение Атрибских зодиаков удовлет
воряет частному гороскопу идеально, без натяжек.
6. ЛОДКИ, ЗМЕИ И ДРУГИЕ СИМВОЛЫ ПОД НОГАМИ ФИГУР

КАК ЗНАКИ ВЫНЕСЕНИЯ
«Знаки вынесения» были обнаружены и систематически иссле

дованы А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. Под некоторыми ф игура
ми на зодиаках нет ничего «несущего» или поддерживающего
фигуры. Они просто «находятся на небе». Другие фигуры, напро
тив, находятся на чем-то или в чем-то. Например, либо — в лодках,
либо на змеях (часто изогнутых так, что похожи на лодки). Один
и тот ж е символ может в одном месте быть без подножия, а в
другом месте того ж е зодиака он уж е «едет» или «плывет» на
каком-нибудь предмете.
На рис. 4.56 приведен фрагмент Длинного Дендерского зодиа
ка. На нем среди планетных фигур с посохами мы видим две
одинаковые мужские фигуры с головой сокола и планетным по
сохом в руке. Они должны изображ ать одну и ту ж е планету. Одна
из фигур — слева от Водолея. Другая — гораздо правее Водолея.
Между ними довольно много других фигур, рис. 4.56. Поэтому,
несмотря на полное тождество, их трудно считать одной и той же
планетой в одном и том ж е положении. Если бы это было так, то
одинаковые планетные ^
Г фигуры с головой сокола Ш
Рис. 4.56. Фрагмент Длинного Дендерского зодиака. Д ве одинаковые планетные

фигуры изображены по разные стороны от Водолея. Разница меж ду ними в том, что
одна из них просто идет по небу, а другая едет на гусе. Гусь как бы «выносит» фигуру
из основного гороскопа, сообщая нам, что данная планета изображена не в своем
основном положении. Она была здесь в другое время, не в дни основного гороскопа.
Взято из [1100/, A. Vol. IV, PI. 20
фигуры должны были быть нарисованы гораздо ближе друг к

другу. По крайней мере — по одну сторону от Водолея. Значит,
они обозначаю т что-то различное. Но тогда различия должны
отражаться в их символике, иначе, зодиак был бы нечитаем. Но
обе фигуры соверш енно одинаковые.
Дело, очевидно, в том, что одна из них ни на чем особенном не
стоит, в то время как другая стоит на гусе, как бы плывет на нем,
рис. 4.56.
Подобных примеров много. Практически на любом зодиаке
некоторые фигуры, — не только планетные, — помещаются на
разнообразные предметы. В качестве «несущих подножий» чаще
всего выступают лодки или змеи. Приведем фрагмент зодиака из
«Малой Эсны», рис. 4.57. Здесь есть несколько фигур, стоящих в
лодках или на змеях. Еще один пример см. на рис. 4.58.
Рис. 4.57. Фрагмент зодиака из Малого храма в Эсне. Мы видим многочисленные

фигуры, «плывущие» на змеях или в лодках. Взято из [1100], A.VoI.I, PI. 87
Рис. 4.58. Фрагмент окаймляющей полосы верхнего Атрибского зодиака. Рядом с

планетой с посохом нарисована звезда в лодке, образованной изогнутой змеей. Смысл
в том, что данная планета (Меркурий) изображена здесь не в основном гороскопе.
Поэтому рядом с ней нарисована звезда — то есть та же планета, — в лодке.
Лодка — знак «вынесения» на египетских зодиаках. Взято из [1340:1]; [544], т. 6, с. 730
Символы вынесения ш ироко использовались на египетских

зодиаках. Умелое их использование позволяло астрономам и ху
дожникам «втискивать» в один зодиак сразу несколько гороско
пов — один основной и до четырех частных. А в отдельных слу
чаях — даже несколько основных гороскопов. Как, например, на
зодиаке Бругша. Достаточно было отметить планеты частных го
роскопов «знаками вынесения». С помощью этого приема один и
тот ж е планетный символ мог использоваться для обозначения
планеты в основном гороскопе, а с признаком вы несения — обо
значать ту ж е планету в частном гороскопе. Путаницы между
планетами частных гороскопов, в общем, не было, так как каждый
частный гороскоп привязан к одному месту на эклиптике. А
именно — к своей точке равноденствия или солнцестояния.
Кроме того, с помощью «вынесения» египтяне могли свободнее
располагать фигуры по зодиаку. Например, переносить некото
рые фигуры из того места, где они должны были бы находиться,
но где и было тесно, на другие, более свободные места.
Надо сказать, что значение лодок на египетских зодиаках как
символов, меняющих каким-то образом смысл фигур, находящ их
ся в лодках, впервые отмечен в работе Т.Н. Ф оменко [912:3]. Более
ранние авторы не придавали указанным символам никакого аст
рономического значения.
7. ПРИЗНАКИ ВИДИМОСТИ ПЛАНЕТ ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА
Когда светит Солнце, то ни звезды, ни планеты не видны. Мы

начинаем видеть яркие звезды лишь тогда, когда Солнце опуска
ется под горизонт примерно на 10 градусов. Такое погружение
Солнца надо отсчитывать в направлении, перпендикулярном го
ризонту, а не по траектории видимого движ ения Солнца. На
средних широтах видимость планет и звезд начинается примерно
через час после заката Солнца и прекращ ается за то ж е время до
появления края солнечного диска на утреннем горизонте. Чем
южнее, тем это время меньше. На экваторе оно составляет при
мерно 40 минут (время, за которое Солнце проходит дугу в 10
градусов). На юге Солнце опускается и встает под более прямым
утлом к горизонту, поэтому там темнеет и светает быстрее, чем на

севере.
Пока Солнце не погрузилось на 10 градусов, на небе — светлые
сумерки. Звезд и планет не видно, кроме Луны. Исключение
может составлять только Венера и немногие ярчайш ие звезды. Но
все равно, погружение должно составлять по крайней мере 7 —8
градусов. Отметим, что яркость планет сильно меняется со време
нем. Планеты светятся отраженным от Солнца светом, и поэтому
их видимая яркость определяется тем, насколько сильно они по
вернуты к Земле своей освещ енной половиной. Подобно тому, как
это происходит с Луной, только из-за маленького размера планет
мы не видим, что они иногда имеют вид полумесяца. Особенно
сильно и быстро меняется яркость у внутренних планет — М ер
курия и Венеры.
Если планета в своем видимом движении по небу подходит
слишком близко к Солнцу, то она пропадает из видимости. Это
может происходить, например, так. Изо дня в день планета восхо
дит в течение ночи все позже — ближе к утру. Потом она появля
ется лишь на короткое время в свете утренней зари и, наконец,
вообще исчезает. Через несколько дней она снова появляется, но
в лучах уж е вечерней зари. Возможно и наоборот: она может
пропасть из закатной видимости и начать появляться в рассветной.
Внешние планеты: Ю питер, Сатурн и Марс, — радиус орбит
которых больше, чем радиус орбиты Земли, — пропадают из ви
димости достаточно редко. См. рис. 3.20, где представлено види
мое с Земли движ ение Солнца и планет. Внутренние планеты —
Венера и М еркурий — пропадают из видимости по нескольку раз
в году. Поэтому М еркурий или Венера часто невидимы в основ
ном гороскопе того или иного египетского зодиака. Морозов
обнаружил, что видимость или невидимость близких к Солнцу
планет аккуратно отмечалась на зодиаках. Например, согласно
Морозову, на Дендерских зодиаках признаками видимости слу
жат звезды рядом с головами планетных фигур [544], т. 6, с. 675,
678, 679.
Мы проверили эту гипотезу Морозова, и она подтвердилась.
Оказалось, что на многих зодиаках видимость (или невидимость)
планет отмечалась. Особенно аккуратно это делалось для планет,
близких к Солнцу. Для далеких от Солнца планет признаки могли

опускаться, поскольку само их расположение относительно Сол
нца обеспечивало их видимость. Тем не менее, в большинстве
случаев признаки видимости проставлены и у далеких планет.
Как правило, признаком видимости является звезда у головы
планетной фигуры. Однако, например, на зодиаке из Большого
храма Эсны вместо признаков видимости используются, наобо
рот, признаки невидимости. А именно — у фигур невидимых
планет вместо головы (или на голове) изображ ен солнечный
диск. Символика понятна: планета невидима потому, что Солнце
«загораживает ее лицо». Подобная символика указы вает на хо
рошее понимание египетскими астрономами подлинной приро
ды явления.
Признаки видимости/невидимости планет обычно проставля
лись только в основном гороскопе. Но иногда они встречаю тся и
в частных гороскопах. Например, на «Большом Эснском» зодиаке.
На рис. 4.59 представлен его фрагмент с частным гороскопом
осеннего равноденствия. Слева расположены три муж ские фигу
ры — планеты данного гороскопа (на зодиаке ЕВ планеты частных
Рис. 4.59. Признаки видимости/невидимости планет на зодиаке из Большого храма

Эсны. Представлен фрагмент около Девы. Здесь изображен частный гороскоп осенне
го равноденствия. Слева — три мужские фигуры. У одной из них вместо головы —
кружок. Это — солнечный диск, «загораживающий» данную планету так, что она
стала невидимой. Д ве другие — видимы. Другой солнечный диск на голове львицы с
человеческим лицом (Венеры) также говорит о невидимости планеты в лучах Солнца.
Взято из [1100], A. Vol.I, PI. 79
гороскопов не имеют посохов). Одна из трех фигур вместо головы

несет солнечный диск. Следовательно, соответствующая планета
была невидима.
Быстрый М еркурий иногда успевал побывать как в видимом,
так и в невидимом положении за время, заш ифрованное на зоди
аке, — а это мог быть промежуток в несколько дней. Тогда М ер
курий могли изобразить на зодиаке дважды: в видимом и в неви
димом положении. См., например, Длинный Дендерский зодиак,
рис. 4.60.
Наряду с частными гороскопами мы учитывали признаки види
мости планет. Оказалось, что для каждого из исследованных нами
зодиаков существует решение, идеально удовлетворяющее основ
ному и частным гороскопам, а такж е признакам видимости.
Меркурий в видимом Меркурий в невиди

мом положении
Рис. 4.60. Фрагмент Длинного Дендерского зодиака в окрестности Тельца. По обе

стороны от Тельца представлен быстро движущийся Меркурий в своих двух положе
ниях: видимом и невидимом. Видимое положение отмечено звездой над головой одной
из двух изображающих Меркурия фигур. Очень близкое по времени невидимое положе
ние Меркурия, попавшее в тот же основной гороскоп, изображено в виде двуликой
планетной фигуры без звезды. Взято из [1100], A. Vol.IV, PI.20
8. СИМВОЛЫ РАВНОДЕНСТВИЙ И СОЛНЦЕСТОЯНИЙ
Точки равноденствий и солнцестояний обозначаются на еги

петских зодиаках особой символикой, расш иф рованной нами. Ее
особенностью является высокая устойчивость: она повторяется
практически без изменений на различных зодиаках. Поэтому
символы равноденствий и солнцестояний можно отнести к разря
ду наиболее легко читаемых зодиаках.
Эти символы важны для датирования. Они отмечают на зоди
аках места расположения частных гороскопов. Некоторые из этих
символов до сих пор трактуются в египтологической литературе
совершенно неправильно. Чуть позж е мы приведем примеры
подобных трактовок.
8 . 1 . С И М В О Л И К А ТОЧКИ ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ В ДЕВЕ
На рис. 4.61 представлены египетские знаки и фигуры, относя

щиеся к точке осеннего равноденствия. Они появляются на зоди
аках всегда в одной и том ж е месте — около Девы, где и находится
точка осеннего равноденствия. Некоторые из них могут обозна
чать также и симметричную ей точку весеннего равноденствия и,
соответственно, появляться на зодиаках возле Рыб. Перечислим
указанные символы.
1) Человек, держащ ий на одной руке маленькую ф игурку ре
бенка, а другой как бы благословляющий его. Данный символ есть
в точке осеннего равноденствия на обоих Дендерских зодиаках,
рис. 4.61(DR,DL). Смысл символики понятен, если вспомнить, что
египетский год начинался в сентябре, около дня осеннего равно
денствия [544], т. 6, с. 641. Вероятно, маленькая ф игурка ребенка,
которую тут благословляют, — и есть новый год. Пока ещ е «моло
дой», только что родившийся.
2) Прямоугольная табличка с подобием надписей на ней. На
самом деле надписей нет, но есть волнистые линии. Две такие
таблички есть на Круглом Дендерском зодиаке — в точках осен
него и весеннего равноденствия. В точке осеннего равноденствия
на табличку опирается лев. Вероятно, это означает, что Солнце
Круглый
дендер
ский
DRI
дева
лев
"Б ольш ой" эснский
^ A N j Н ижний
атрибский
ВрЛ З о д и ак
Бругш а
Рис. 4.61. Символы осеннего равноденствия на египетских зодиаках.

Взято из [1100]; [1062]; [544], т. 6.
приходит в точку осеннего равноденствия из созвездия Льва.

В символы равноденствия на египетских зодиаках иногда включа
лись соседние созвездия: Лев — для осеннего и Овен — для весен
него равноденствия. См., например, зодиаки DR, ЕВ и ЕМ.
3) Сидящий на стуле человек в короне, в симметрично разве
денных руках которого — два одинаковых ж езла или сосуда, рис.
4.61 (DR). По-видимому, смысл в том, что в точке равноденствия
день сравнивается с ночью. Фигура как бы взвеш ивает в руках два
кувшина (или жезла) и находит, что они одинаково тяжелые. То
есть — день равен ночи. Этот символ встретился нам только один
раз — на Круглом Дендерском зодиаке, рис. 4.61 (DR).
4) Змея, слож енн ая пополам и п ереви тая сама с собой в виде

двойной восьм ерки. Символ встречается на нескольких зоди
аках и всегда — в точке осеннего равноденствия. И з исследо
ванных нами зодиаков он присутствует на Д линном Д ен д ерс
ком, «Малом» Эснском и ни ж нем А трибском, рис. 4.61 (DL, ЕМ,
AN).
5) Симметричное волнистое тело змеи, на обоих концах кото
рого — две одинаковые головы кобры. Иногда на концах «симмет
ричной змеи» изображались одинаковые пары крылышек, между
которыми находится по одинаковому маленькому жучку. Симмет
рия символа при этом не нарушалась.
Такой символ встречается как в точках осеннего, так и в точках
весеннего равноденствия. В точке осеннего равноденствия он
присутствует на зодиаке ЕВ, рис. 4.61 (ЕВ). Символ, по-видимому,
также выражает идею симметричности или равенства дня и ночи.
6) Перечеркнутая крест-накрест подставка, на которой стоит
или сидит какая-нибудь фигура (на известных нам зодиаках —
либо птица, либо человек). Таким символом обозначалось как
осеннее, так и весеннее равноденствие, рис. 4.61 (ЕМ).
Отметим, что если подставка не перечеркнута крест-накрест, то
это уже будет символ солнцестояния, а не равноденствия. В таком
случае на подставке изображ алась обычно кобра, поднявшая го
лову, см. ниже. П еречеркивание крест-накрест также, по-видимо-
му, выражало идею симметричности или равенства дня и ночи в
дни равноденствий.
7) Фигура с четырьмя головами. М ожет означать как осеннее,
так и весеннее равноденствие (см. ниже). На зодиаке Бругша, где
знаки равноденствий и солнцестояний расположены в углах ри
сунка, знак осеннего равноденствия помещен со стороны осенних
созвездий. Он имеет вид крылатого животного, тело которого
похоже на конское и имеет четыре бараньих головы, смотрящих
по две в каждую сторону, рис. 4.61 (BR). На внутреннем зодиаке
Петосириса рядом с фигурой Девы изображ ен знак осеннего
равноденствия в виде мужской фигуры с такими ж е четырьмя
головами, рис. 4.61 (Р2).
8 . 2 . С И М В О Л И К А ТОЧКИ З ИМН ЕГ О СОЛНЦЕСТОЯНИЯ В СТРЕЛЬЦЕ.

« АС Т Р О Н О М И Ч Е С К И Й И ЕР ОГ ЛИ Ф» СТРЕЛЬЦА С М И Н И М А Л Ь Н Ы М
ГОРОСКОПОМ
Символы точки зимнего солнцестояния в Стрельце см. на рис.

4.62.
1) Почти на всех зодиаках обозначение точки зимнего солнце
стояния вместе с минимальным гороскопом (Солнце, Меркурий,
Венера) является частью фигуры Стрельца, где находилась эта
точка, рис. 4.62. И зображ ение Стрельца является сложным сим
Зодиак (ЕМ стрелец

@ Бругша
"Малый" эснский
"Фивский
цветной"
I A V I В ерхний A N ) Нижний .
‘ 1атрибский атрибскии Круглый дендерский
Рис. 4.62. Символы зимнего солнцестояния на египетских зодиаках.

Взято из [1100]; [544], т. 6
волом, объединяющим в себе как самого Стрельца (в виде кентав

ра, стреляющего из лука), так и обозначения Солнца, М еркурия
и Венеры, находящихся в Стрельце в день зимнего солнцестояния.
Из рис. 4.63 ясно — каким образом египтяне объединили в этом
«астрономическом иероглифе», всю эту разнообразную инф ор
мацию.
Солнце, Венера и М еркурий составляют «минимальный» част
ный гороскоп. Солнце входит в любой частный гороскоп по опре
делению. Венера и М еркурий, поскольку они не удаляются далеко
от Солнца, тоже обязательно туда входят. Вхождение ж е в част
ный гороскоп всех остальных планет — уж е дело случая.
Кстати, в руках у Стрельца «древне»-египетские художники
часто изображали не простой, а СОСТАВНОЙ лук. Это видно по
характерному ОБРАТНОМУ ИЗГИБУ лука, рис. 4.63. См., напри
мер, зодиаки DR, ЕВ, ЕМ, рис. 4.15. Но из истории вооружений
известно, что составные луки с обратным изгибом начали приме
няться не ранее XI века н.э. [1118:1]. Даже в позднее средневеко
вье они считались дорогим оружием, так как их производство
Рис. 4.63. «Астрономический иероглиф», объединяющий созвездие Стрельца в виде

кентавра, стреляющего из лука, а также обозначения Солнца, Меркурия и Венеры
в Стрельце в день зимнего солнцестояния. На примере Длинного Дендерского зодиака.
На основе прорисовки из [1100], A. Vol.IV, PL20
было исключительно сложным. В спортивной стрельбе луки с

обратным изгибом начали применяться только с середины XX
века, когда появилась возможность делать их из синтетических
материалов. А до этого спортсмены стреляли из обычных луков
[1118:1]. Дальнобойность составного лука с обратным изгибом
ограничивается лишь силой рук стрелка [1118:1] и может превы
шать дальнобойность арбалета. Такими луками были вооружены
монгольские (то есть русские, согласно нашим результатам) вой
ска [1118:1], а такж е турецкие янычары [1118:1]. Русские луки
были именно такими, что видно по форме сохранившихся колча
нов, а такж е по старинным изображ ениям русских воинов. См.,
например, известные «Записки о Московии» Сигизмунда Гербер-
штейна [161].
Вопрос: каким ж е образом изображ ение средневекового элит
ного оруж ия попало на «очень древние» египетские зодиаки?
Между прочим, это — одна из «загадок» истории, порожденных
неверной хронологией С калигера-П етавиуса. Считается, что
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ИЗОБРАЖ ЕНИЯ составных луков с обрат
ным изгибом появились за 30 ВЕКОВ ДО НАШЕЙ ЭРЫ [1118:1].
А применяться в ВОЕННОМ ДЕЛЕ начали только с XI ВЕКА
НАШЕЙ ЭРЫ. Что ж е получается? От момента, когда такой лук
был придуман, до того, как он стал применяться в бою, прошло
целых ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ?! Но для вооружений это невоз
можно. Новое оружие всегда внедряется очень быстро.
Полученные нами астрономические датировки дают ответ на
вопрос. Оказывается, египетские зодиаки созданы НЕ РАНЕЕ XI
ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ. Поэтому на них и изображались средневеко
вые составные луки.
2) Кобра на подставке, поднявшая голову, то есть вытянувшая
шею вверх, рис. 4.62(ЕМ,ЕВ). Такой ж е или похожий символ мог
обозначать и другую точку солнцестояния — летнюю. Вместо
кобры могли изображ аться другие фигуры. Например, на Круг
лом Дендерском зодиаке на подставке в точке зимнего солнцес
тояния показана голова животного с кружком между горизон
тально развернутыми рогами, рис. 4.62(DR).
Здесь сущ ественно, что подставка не п ереч еркн ута к рест-н а

крест и что ж и вотн ое на ней — не четы рехголовое. В противном
случае им еется в виду точка равноденствия, а не солнцестояния.
Возможно, еги петские худож ники в сим волике равноденствий
подчеркивали сим м етричность в горизонтальном направлении, а
в символике солнцестояний — вы тянутость вверх. Хотя есть и
редкие исклю чения. Н априм ер, в точке летнего солнцестояния
иногда прим енялся зн ак сим м етричной двухголовой кобры — см.
ниже.
3) Ф антастическое ж ивотное, н апом инаю щ ее бы ка с крыльями,
рис. 4.62(EM,BR). К ак правило, ем у пририсовы вали голову барана.
Здесь важ но, что голова была только одна, а не четы ре — иначе бы
символ означал точку равноденствия, а не солнцестояния. На
«малом» Э снском зодиаке таки е ж и вотн ы е располож ены в точках
солнцестояний в вертикальном направлении, рис. 4.62(ЕМ). Веро
ятно, подчеркивали вы тянутость вверх. Т акое ж е или похож ее
ж ивотное означало и летню ю точку солнцестояния (см., н ап ри
мер, зодиак ЕМ).
4) Сцена, в которой м уж чина с головой сокола закалы вает
копьем тельца, рис. 4.62(DL,OU). Н а зодиаке Бругш а такая сим во
лика пом ещ ена м еж ду Раком и Близнецам и, то есть в точке лет
него солнцестояния, рис. 1.12. Во всех случаях у тельца здесь нет
передних ног. О бы чно и зоб раж алась только одна задняя нога, за
которую его кто-то д ер ж и т на веревке, рис. 4.62(DL), рис. 1.12.
Смысл сцены не очень понятен. Вероятно, она св язан а им енно с
точками солнцестояний, поскольку на всех и звестны х нам зоди-
аках она появляется только вблизи них.
8.3. СИМВОЛИКА ТОЧКИ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ В РЫБАХ
Символы точки весеннего равноденствия в Ры бах см. на рис.

4.64.
1) Табличка, такая ж е, как и в точке осеннего равноденствия. В
точке весеннего равноденствия такая табличка есть на обоих
Д ендерских зодиаках, рис. 4.64.
Рис. 4.64. Символы весеннего равноденст вия на египет ских зодиаках.

Взято из [110 0 ]; [106 2 ]; [544], т. 6
2) Ч еты рехголовое ж и вотн ое с двумя головами, смотрящ ими по

две в р азн ы е стороны, подобное тому, которое изображ алось в
точке осеннего равноденствия, см. выш е. Такое ж ивотное в точке
весеннего равноденствия есть на Круглом Д ендерском зодиаке и
на зодиаке Бругша, рис. 4.64(DR,BR). Н а зодиаке Брутш а оно имеет
тело ж ука, а головы все — бараньи, рис. 4.64(BR).
3) Ряд из н ескольки х м аленьких зм ей (кобр), поднявш их головы
и см отрящ их в одну и ту ж е сторону. Н а Круглом Д ендерском
зодиаке таки е зм еи располож ены на подставке, рис. 4.64(DR). На
зодиаке Р2 и з вн утрен н ей ком наты П етосириса подобный ряд
змей у вен чи вает сверху весьм а экзоти чески й символ в виде глаза
с крыльями, идущ его на человеческих ногах, рис. 4.64(Р2).
4) С им м етричная зм ея с двумя головами и кры льям и с каж дой

стороны. М еж ду кры льями — по одинаковом у м аленьком у ж учку,
рис. 4.64(ЕМ). С м . выш е. Символ использовался т ак ж е и для точки
осеннего равноденствия.
5) Ф игура на подставке, перечеркн утой крест-накрест, рис.
4.64(ЕМ). Такой ж е сим вол использовался и для другой равн оден
ственной точки — осенней, см. выш е. Н а одном и том ж е зодиаке
в разны х равноденственны х точках на к р ест-н акрест п ер еч ер к н у
тых подставках изображ али сь разн ы е ф игуры , см. зодиак ЕМ.
8.4. СИМВОЛИКА ТОЧКИ ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ В БЛИЗНЕЦАХ.

«АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ИЕРОГЛИФ» БЛИЗНЕЦОВ С М ИН И М А Л ЬН Ы М
ГОРОСКОПОМ
Символы точки летнего солнцестояния см. на рис. 4.65, рис.

4.66.
1) Ф игура Близнецов, как правило, составной символ, вклю ча
ю щ ий ещ е и м инимальны й гороскоп летнего солнцестояния. То
есть ф игура Близнецов, как и ф и гура Стрельца, является слож
ным «астрономическим иероглиф ом ».
Его смысл п оясняется на рис. 4.67. В енера п ок азан а здесь тем,
что ф игура одного и з Б лизнецов — ж ен ская, причем, как правило,
с лицом львицы, гл. 4:4 настоящ ей книги. М еркури я и зо б р аж ает
собой второй Близнец. Его ф и гура — м уж ская, и на голове у него
перо, знак М еркурия, гл. 4:4 н астоящ ей книги. С олнце нарисовано
в виде большого к р у ж ка на голове Близнеца-В енеры , рис. 4.55,
рис. 4.5.
2) М ужчина, вы соко поднявш ий руку, рис. 4.65(DL,EM,AJNT), рис.
4.66. Часто (но не всегда) он стоит в лодке. В другой р уке у него
м ож ет быть планетны й посох, так как он и зо б р аж ает С олнце —
одну из планет. Его поднятая рука является символом летнего
солнцестояния. В точке зимнего солнцестояния такой зн ак не
применялся.
3) Птица-Солнце, сидящ ая на вы соком ш есте, рис. 4.65(DR,DL).
Такж е вы разительны й знак, п ри м енявш ий ся исклю чительно в
точке летнего солнцестояния.
Рис. 4.65. Символы лет него солнцестояния на египет ских зодиаках. Н а зодиаке AN,
чтобы разгрузит ь его от лишних деталей, убрано большинство цвет ков-звездочек,
разбросанны х рисунку. Взято из [11 0 0 ]; [544], т. 6
4) В идоизм енение преды дущ его знака. П рям ой ш ест посереди

не, а по обе стороны от него — два надлом анны х и склоненны х в
разны е стороны ш еста. Символ в ы р аж ает идею локального м ак
симума (прямой ш ест), по обе стороны от которого начинается
спад (склоненны е ш есты ). П рим енялся на зодиаках для обозначе
ния точки летнего солнцестояния, действительно являю щ ейся
точкой м аксим ального подъем а С олнца над горизонтом. К средне-
ЩШ
(ЕМ)"Малый
ЭСНСКИ1
Рис. 4.66. Символы лет него солнцестояния на «М алом Эснском» зодиаке. Справа
внизу приведены изображ ения двух символов лет него солнцестояния из верхней части
рисунка. Продолж ение предыдущ его рисунка
Рис. 4.67. «Астрономический иероглиф»: Близнецы с минимальным гороскопом

(Солнце, М еркурий, Венера) в точке лет него солнцестояния. На основе прорисовки
зодиака DL из [1 1 0 0 ], A.Vol.IV, PI.2 0
му ш есту могла добавляться обвиваю щ ая его змея, рис. 4.65(ЕВ,ЕМ),

рис. 4.66.
5) Ф ан тасти ческое ж ивотное: бы к (телец) с кры льями и головой
барана, о котором мы говорили по поводу точки зимнего солн
цестояния. Т акой ж е зн ак прим енялся и в точке летнего солнце
стояния, рис. 4.62(ЕМ), рис. 4.66. Если у ж ивотного нарисована не
одна, а ср азу ч еты ре головы, то это будет уж е другой символ —
знак равноденствия, а не солнцестояния.
6) Ф антастическая птица с головой крокодила иди барана. Кроме
обычных, слож ен н ы х кры льев птицы к ней пририсовы валось еще
две пары раскр ы ты х кры льев, подобны х тем, каки е рисовались у
бы ка с баран ьей головой и з преды дущ его пункта. Такая птица
встречалась нам на еги петских зодиаках только в точке летнего
солнцестояния. О на отмечает эту точку на обоих Э снских зодиа
ках. Там у н ее голова крокодила, рис. 4.62(ЕМ,ЕВ), рис. 4.66. На
зодиаке Брутш а у н ее голова барана. К ром е того, здесь у нее на
голове — перо и две м ален ькие кобры с солнечны ми дискам и на
головах, рис. 4.62(BR).
7) С им м етри чная зм ея с двумя головами с обеих сторон, рис.
4.65(ЕМ,ЕВ), рис. 4.66.
8) К обра с двумя головам на раздвоенной ш ее. О на вытянулась
вверх, подняв обе свои головы рис. 4.65(ЕМ,ЕВ), рис. 4.66.
В заклю чен и е приведем окайм ляю щ ую полосу А трибских зоди-
аков, рис. 4.68. О на состоит в основном и з описанны х обозначе
ний равноденствий и солнцестояний.
Вся н и ж н яя сторона окайм ляю щ ей полосы посвящ ена летнему
солнцестоянию .
9. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

К оличество дополнительны х символов на египетских зодиаках

довольно мало по сравн ен и ю с у ж е р азобранны м и выш е символа
ми созвездий, планет и точек равноденствий и солнцестояний.
Смысл н екоторы х дополнительны х символов нам расш иф ровать
на удалось. О днако это, по-видимому, у ж е не им еет значения для
астрономического датировани я зодиаков. Судя по всему, допол

нительные ф игуры и сценки у ж е не несут в себе новой датирую
щей инф орм ации.
Рис. 4.68. Окаймляющая полоса Ат рибских зодиаков. Она состоит в основном из

символов равноденст вий и солнцестояний. Еще ниж е — сцена рож дения и рост а
пасхальной Луны На основе прорисовки [5 4 4 ], т. 6, с. 730
Н екоторы е еги петские зодиаки сообщ аю т и о других астроно

м ических явл ен и ях «своего» года. Н априм ер, иногда описы вается
первое в есен н ее полнолуние. Это астроном ическое собы тие ле
ж ит в основе определения дня П асхи. П одобны е описания ещ е раз
убеж даю т нас, что составители зодиаков были христианам и, хотя,
возмож но, и не соврем енн ого нам толка.
9.1. ПАСХАЛЬНОЕ ПОЛНОЛУНИЕ
На н екоторы х зодиаках и зо б р аж ен о пасхальное полнолуние.

Напомним, что это такое. Согласно церковны м правилам о дне
празднования П асхи, данны й п раздн и к привязы вался к первому
полнолунию после дня весен него равноденствия. И звестна особая
книга — пасхалия, содерж ащ ая календарно-астроном ические таб
лицы для определения дней таки х полнолуний. Разработка кален-
дарно-астрон ом ической теории бы ла одной из важ нейш их задач
средневековой астроном ии. В скалигеровской хронологии приня
то считать, что задача р еш ен а в III —IV веках н.э. и результат
заф и кси рован на П ервом В селенском Н икейском соборе в виде
пасхальны х таблиц, при м ен яю щ ихся П равославной церковью до
сих пор. Н а Западе эти таблицы были зам енены на другие в 1582
году во врем я григорианской р еф о р м ы календаря. Н а самом деле,
как показали наш и исследования, п равославны е пасхальны е таб
лицы были созданы не р ан ее VIII в ека н.э. См. анализ Г.В. Н осов
ского в н аш ей книге «Семь чудес света», гл. 2.
Ц ентральное астроном и ческое собы тие пасхальны х таблиц —
первое весен н ее полнолуние. Считается, что оно использовалось
и до во зн и кн о в ен и я х р и сти ан ск о й пасхалии. С его помощью
определялся день П асхи не только в христианской церкви, но и в
древней иудо-христианской церкви, а такж е в иудейской церкви,
см. «Семь чудес света», гл. 2.
Но в лю бом случае первое в есен н ее полнолуние связано с той
церковной традицией, с которой, к ак нас уверяю т, древние еги
петские верован и я н и как не связан ы . Поэтому, если верить ска
лигеровской версии, мы не долж ны обнаруж ивать на египетских
зодиаках явн ы х следов этой, якобы «соверш енно чуж дой древним
египтянам» христианской традиции. И, в частности, мы не дол ж

ны были бы находить на еги петских зодиаках и зображ ен и й , св я
занны х с обрядами вокруг первого весеннего полнолуния. Но
такие и зо б р аж ен и я н а них явно присутствую т! П ричем — в очень
вы разительном виде. Это ещ е р аз подтверж дает наш у мысль, что
«древний», а на самом деле ср едневековы й Египет бы л хр и сти ан
ской страной. См. «Расцвет Ц арства», часть 2. П росто в те в р ем е
на, в XII —XIV веках н.э., хри сти анство имело ещ е несколько
другие, не соврем енн ы е нам ф орм ы . П ричем в Египте они сохра
нялись, по всей видимости, вплоть до XVI в ека и д аж е позж е.
О братимся, наприм ер, к и зоб раж ен и ю , пом ещ енном у внизу
А трибских зодиаков, рис. 4.69. Это — сцена, см ы сл которой со в ер
ш енно откровенен. В самом правом конце ш ествия мы видим знак
весеннего равноденствия в виде ряда см отрящ их в одну сторону
змей.
Затем и зо б р аж ен а небольш ая лодка, в которой л еж и т круг с
выделенным на нем узким полумесяцем. Его оберегаю т с обеих
сторон две человеческие ф игурки. П еред нам и — рож ден и е моло
дого м есяца после дня весеннего равноденствия. То есть — р о ж
дение той Луны, которая станет пасхальной ч ер ез 15 дней, во
время полнолуния, рис. 4.69. Н апомним, что лодки на египетских
зодиаках служат, в частности, зн акам и вы несения. О ни сообщ аю т
нам, что располож енны е в них сц ен ки не им ею т отнош ения к
дням основного гороскопа («вы несение по времени»), а такж е,
возмож но, — не относятся и к тем созвездиям , рядом с которы ми
они помещ ены на зодиаке («вы несение по месту»).
Рис. 4.69. Ат рибские зодиаки. Символическая сцена рож дения и рост а пасхальной
Луны после весеннего равноденст вия. Справа налево: 1) символ весеннего равн оден
ствия в виде ряда смотрящих в одну ст орону змей; 2) узки й полумесяц в маленькой
лодке — рож дение пасхальной Луны после дня весеннего равноденст вия;
3) полная луна, отраж ающ ая Солнце-пт ицу в большой лодке — пасхальное
полнолуние. Взято из [54 4 ], т. 6, с. 730
И наконец, вся сцен а заканчивается теперь уж е не маленькой, а

большой лодкой, в которой леж и т полная Луна. Н а этот раз в ней
уже нет выделенного полумесяца. Вместо этого в полном круге
изображ ена птица. Птица, как мы у ж е говорили — египетский знак
Солнца. В целом, этот символ сообщ ает нам, что Луна туг была
полной. То есть — отраж ала солнечный свет всей своей видимой с
Земли поверхностью в виде полного крута. Таким образом, здесь
изображ ено первое полнолуние после весеннего равноденствия.
То есть - ПАСХАЛЬНОЕ ПОЛНОЛУНИЕ, рис. 4.69.
Это ж е пасхальное полнолуние показано и на каж дом из двух
Атрибских зодиаков — в виде точно такого ж е круга с птицей
внутри. П ричем оба р а за оно и зо б р аж ен о в Весах, рис. 2.8. Почему
пасхальное полнолуние попало им енно в Весы?
Н етрудно сообразить, что пасхальное полнолуние всегда п роис
ходит в Весах или рядом. В самом деле, где находилось Солнце в
день пасхального полнолуния? В день весеннего равноденствия
Солнце находилось в Рыбах. Это недвусм ы сленно отраж ено на
всех еги п етских зодиаках. Далее, пасхальное полнолуние наступа
ет ч ер ез 15 дней после соответствую щ его астроном ического ново
луния, которое в половине случаев попадает после дня весеннего
равноденствия. Или, что то ж е самое, — ч ерез 14 дней после
появления н а н ебе сер п а молодого месяца, поскольку месяц в оз
никает на небе лиш ь ч ер ез день после точного астрономического
новолуния. П оэтом у если равноденствие попадает м еж ду полно
лунием и новолунием, то от дня равноденствия до первого ново
луния долж но пройти от 1 до 15 дней. И только спустя 15 дней
наступит пасхальное полнолуние. Итак, пасхальное полнолуние в
половине случаев наступает не р ан ее чем ч ерез 15 дней, а иног
да — д аж е почти ч ер е з 30 дней после дня весеннего равноден
ствия. За такое врем я С олнце сдвигается по зодиаку на 15 —30
градусов. То есть — попадает в созвезди е Овна. В случае ж е
особенно позднего весен н его полнолуния, С олнце м ож ет даж е
полностью пройти за у к азан н о е врем я созвездие Овна, которое
заним ает всего около 20 градусов на эклиптике, и попасть в
Тельца. Если ж е в есен н ее полнолуние, наоборот, было очень
ранним, то С олнце в это врем я оказы валось на границе Рыб и
Овна.
Итак, в лю бом случае, в день первого весеннего полнолуния

Солнце долж но было находиться в О вне или рядом с ним.
Но вспомним теперь, что в день полнолуния Л уна находится от
Земли в стороне, прямо противополож ной Солнцу. Д ругим и сло
вами, когда мы смотрим на Л уну в день полнолуния, С олнце
находится у нас прямо за спиной. И наче мы просто не будем
видеть всей освещ енной Солнцем половины Луны и, следователь
но, полнолуния не будет. Значит, в день полнолуния, Л уна нахо
дится на зодиаке в точке, противополож ной Солнцу. П оэтом у
если Солнце находилось в Овне, то Луна, следовательно, долж на
быть в Весах. Таким образом, пасхальное полнолуние всегда п ро
исходило в Весах или рядом.
Но тогда мы понимаем, почему на больш инстве египетских зо
диаков изображ ен круж ок в Весах. Это и есть пасхальное полнолу
ние. В некоторы х случаях, правда, круж ок мог обозначать и Луну
в основном гороскопе. Но — только в том случае, если Л уна в
гороскопе совпадала с полной пасхальной Луной. С таким случаем
мы столкнемся на прим ере Круглого Д ендерского зодиака. А вот,
например, на Длинном Д ендерском зодиаке Луна в основном горос
копе, хотя и была полной, но отличалась на м есяц от пасхальной
Луны. П оэтому здесь на зодиаке в Весах изображ ен о сразу два
круж ка — для гороскопной и для пасхальной Луны, рис. 4.70.
Рис. 4.70. Пасхальное полнолуние в Весах и полная луна в основном гороскопе на

Длинном Д ендерском зодиаке. Пасхальное полнолуние изображ ено т ут , к а к обычно,
в виде круга, встроенного в знак Весов. Л уна в основном гороскопе нарисована рядом.
Это — круг, внутри кот орого изображ ена ж енщина с палкой-посохом в руках.
Взято из [1 1 0 0 ], A. Vol.IV, PI.20,
Д обавим, что постоянны й н а еги петских зодиаках круж ок в

Весах в больш инстве случаев не м ож ет относится к основному
гороскопу. И наче возн икло бы противоречие с астрономией. Столь
часто, к ак это и зо б р аж ается на зодиаках, ни Солнце, ни Луна не
могут попадать в Весы случайным образом — по основному горос
копу. К том у ж е, на м ногих зодиаках Л уна и С олнце в основном
гороскопе ясно п оказан ы в других местах, а не в Весах. Тем не
менее, к р у ж о к в Весах на них все равно есть. П оэтом у в больш ин
стве случаев к р у ж о к в Весах, ск о р ее всего, обозначает пасхальное
полнолуние.
Вероятно, подробное и зо б р аж ен и е пасхальной Луны есть и на
«Малом Эснском» зодиаке. Н а рис. 4.71 приведен ф рагм ент зоди
ака около Рыб, О вна и Тельца. Под Ры бами и Овном видны две
фигуры, на головах которы х — к р у ж ки с отчерченны м полумеся-
Рис. 4.71. П асхальная Л уна и праздник Пасхи на «М алом Эснском» зодиаке. Под
Рыбами и Овном видны две фигуры, на головах кот оры х — символы Луны. Одна имеет
вид младенца, сосущ его рук у. Эт о — молодая Л уна. Вторая стоит в полный рост с
планетным посохом в руках. Эт о — полная Л уна. Зат ем сцена прерывается планетой
основного гороскопа и далее продолж ается уж е под созвездием Тельца. Изображен
семидневный праздник воскресения из мерт вых, к а к -т о связанный с 15-дневной
(полной) весенней Луной. Вероятно, имелся в виду христианский праздник Пасхи.
Взято из [1100], A. Vol.I, PI. 8 7
цем, то есть символ Луны. О бе ф игуры им ею т под ногами символы

вынесения: цветок — под первой и лодка — под второй фигурой.
Следовательно, обе они не прин адлеж ат к основном у гороскопу.
Одна из ф игур нам у ж е знаком а — младенец, сосущ ий палец.
Так на зодиаках и зображ али Луну, см. выш е. Н ад ее головой висят
две звездочки, — по-видимому, зн ак двухдневного возраста Луны.
Ведь узкий серп молодого м есяца появляется лиш ь ч ер ез два дня
после того как Л уна пропадает и з видимости. П оэтом у с точки
зрения древних астроном ов молодой м есяц рож дался н а небе уж е
двухдневным.
Вторая ф игура с таким ж е полум есяцем на голове у ж е не сидит
с пальцем во рту, а стоит во весь рост, с ж езлом , плеткой и
планетным посохом в руках. Это — та ж е Луна, но у ж е «взрослая»
и достигш ая полноты. П ричем, сим вол в ы н есен и я — лодка, в
которой она стоит, — «выносит» ее не только во врем ени — из
основного гороскопа, — но и по месту. П оскольку ее «родное»
место долж но быть на противополож ной стороне зодиака.
Полная Л уна появляется всегда на противополож ной стороне
Зодиака по сравн ен и ю с тем местом, где она «родилась». Дело в
том, что Л уна «рож дается» обязательно недалеко от Солнца, а
достигает полноты, наоборот, — напротив С олнца по зодиаку. Но
за те 15 дней, в течени е которы х Л уна становится полной, С олнце
не успевает сильно см еститься — оно сдвигается по Зодиаку всего
на половину зодиакального созвездия. П оэтом у полная Л уна по
явится на небе в окрестн ости того созвездия, которое противопо
лож но созвездию , где она родилась.
Тем не менее, благодаря символам вы н есен и я обе Л уны — и
молодая и старая — и зо б р аж ен ы на «М алом Э снском» зодиаке
рядом друг с другом. Это оказалось возм ож ны м без потери аст
роном ической строгости им енно благодаря сим волам вы несения.
На этом и зо б р аж ен и я пасхальной Луны на «М алом Эснском»
зодиаке не исчерпы ваю тся. Под Тельцом вся сцен а п реры вается
одиноко стоящ ей м уж ской планетной ф игурой без зн ака в ы н есе
ния под ногами, рис. 4.71. Таким образом , здесь — какая-то пла
нета основного гороскопа. За ней и зо б р аж ен а лодка больш ого
разм ера — снова сим вол вы несен ия. Н ад лодкой мы видим п ора
зительную картину, которую трудно воспринять иначе, как сим
волическое и зо б р аж ен и е сем идневного праздника воскресения

О сириса и з мертвы х, которы й начинается в связи с 15-дневной
полной Луной. Но ведь это — точное описание праздника Пасхи,
то есть п р аздни ка В оскресен ия Х риста. И м енно так и определя
ется х р и сти ан ская Пасха! О братим ся к этому замечательному
изображ ен и ю хри сти ан ской П асхи на «древне»-египетском зоди
аке ЕМ. О но состоит из следую щ их частей, рис. 4.71.
1) С р азу над лодкой и зо б р аж ен человек, леж ащ ий в гробу. Он
мертв, рис. 4.71. И з дальнейш его станет ясно, что это — египетс
кий О сирис-Х ристос п еред тем, к ак он воскресн ет из мертвых.
2) Н ад человеком в гробу мы видим овал, куда вписаны два
египетских глаза. В египтологии считается, что это — «глаза Ра»,
или «глаза Гора», еги п етские сим волы С олнца и Луны [1051:1], с.
54. Или — глаза О си р и са [1062], с. 68; [2], с. 2. См, например,
стари н н ы й еги п етск и й рисунок, и зо б р аж аю щ и й О сириса, по
обеим сторонам от которого — два таких глаза, рис. 4.72.
Рис. 4.72. Египет ское изображ ение

Осириса, воскресаю щ его из м ерт
вых. Осирис вст ал из гроба. То, что
это — саркоф аг, подчеркивает ся
слишком большим разм ером его
единственной ступни. П од ногами
вст авш его Осириса — его могила с
цветами на надгробном памят ни
ке. По бокам от головы Осириса
дваж ды изображ ен его символ —
«египет ский глаз». По обеим
сторонам показаны два столба, к
которым привязаны два обезглав
ленных ж ивотных. Возмож но, они
символизируют двух разбойников,
распят ых по обеим сторонам от
Христа. Взят о из [2 ], с. 2 пппппипт
Скорее всего, в данном случае речь идет об О сирисе (Христе),

воскресаю щ ем из мертвых. Напомним, что Осирис, согласно «древ-
не»-египетским верованиям, был убит, а затем воскрес [532], с. 419.
Под овалом и зо бр аж ен ы 7 звезд. Это в точности соответствует
тому, что П асха — п раздник В оскресения Христа, — празднуется
именно 7 дней, в течение пасхальной седмицы.
3) И, наконец, свер х у вся карти н а увен чи вается символом,
состоящ им из 15 звезд, расп олож енны х по кругу. Это — весьма
прозрачны й символ 15-дневной, то есть полной, пасхальной Луны.
К которой и в самом деле п ри вязан праздн и к П асхи.
Таким образом, на якобы «древнейш ем» египетском зодиаке
мы видим откровенное и зо б р аж ен и е 7-дневного п раздника вос
кресения из мертвых, связан ного с 15-дневной (то есть полной)
Луной вскоре после весеннего равноденствия. П еред нам и — В
ТО ЧН О СТИ описание христианского п раздника Пасхи!
Все это хорош о согласуется с датой, которая, к ак показы вает
астроном ический расчет, зап и сан а на данном зодиаке. Д ата эта:
6 —8 мая 1404 года — относится к XV веку наш ей эры. То есть —
к позднему средневековью . Сам М алы й Э снский зодиак создан,
следовательно, ещ е позж е.
9.2. СИМВОЛ УТРЕННЕЙ И ВЕЧЕРНЕЙ ЗАРИ
Египетский символ утрен н ей и вечерн ей зари — сросш иеся

спинами зверьки с птицей-С олнцем над их головами, рис. 4.73.
Такой символ находится рядом с ф игурой В енеры в основном
гороскопе на обоих Д ендерски х зодиаках.
9.3. СЦЕНА С ОТРЕЗАННОЙ ГОЛОВОЙ РЯДОМ С ВОДОЛЕЕМ
На обоих Д ендерских зодиаках рядом с созвезди ем Водолея

изображ ен а «сцена с о трезан н ой головой». М уж чина с нож ом в
руке схватил за уш и н екое ж и вотное и собирается отрезать ему
голову. На Круглом Д ендерском зодиаке рядом и зо б р аж ен о похо
ж ее ж ивотное с у ж е о трезан н ой головой. На Д линном Д ен дерс
ком зодиаке эта безголовая ф игура — человеческая, рис. 4.74.
Рис. 4.73. Сросшиеся спинами зверьки с птицей-Солнцем над их головами — символ

утренней и вечерней зари. Такой символ сопровож дает Венеру на Дендерских зодиа
ках. Слева — ф рагмент Длинного Д ендерского зодиака, справа — фрагмент Круглого
Д ендерского зодиака. Взято из [1 1 0 0 ], A. Vol.IV, PI.20, PI.21
Рис. 4.74. Сцена с усекновением головы рядом с Водолеем на Д ендерских зодиаках.

Слева — Длинный Дендерский зодиак, справа — Круглый. Взято из [ 1100], A. Vol.IV,
PI. 20, PI. 21
По всей видимости, сцен а и зо б р аж ает усек н о в ен и е головы

И оанна Крестителя, символом которого был Водолей, см. выше.
9.4. ЗАКАЛЫВАНИЕ ТЕЛЬЦА (КОРРИДА)
См. рис. 4.75. М уж чина с головой сокола закалы вает копьем

тельца с одной-единственной задней ногой. Об этой сцен е шла
речь, когда мы рассказы вали о точке зим него солнцестояния.
Не исклю чено, что эта сцена является не чисто астроном ичес
кой, а астрально-религиозной, подобно сцен е с отрезан н ой голо
вой, см. выше. Вероятно, н екий сю ж ет из С вящ енного П исания
изображ ен здесь в н ебесны х символах. Трудно сказать — что
имелось в виду. О тметим лишь, что праздн и к закалы вания тельца
(быка) хорош о и звестен в средние века, причем в Х РИ С ТИ А Н С
КО Й стране — И спании. О н сущ ествует там до сих пор. Это —
знам енитая коррида. Н е исклю чено, что она является воспом ина
нием о том ж е событии, которое и зображ ал ось и на египетских
зодиаках в виде сцены с закалы ванием одноногого тельца. Не
исклю чено, что собы тие как-то связан о с Христом, поскольку
старинны е и зо бр аж ен и я «бога М итры», закалы ваю щ его тельца,
скорее всего относятся к Христу, см. «Античность — это сред н е
вековье», гл. 1.
Рис. 4.75. Закапывание тельца (коррида?). Ф рагмент Длинного Д ендерского зодиака.

Взято из [1 1 0 0 ], Л. Vol.IV, PI.2 0
1 0 . ДОПУСТИМЫЕ И НЕДОПУСТИМЫЕ ВАРИАНТЫ

РАСШИФРОВКИ ЗО Д И А К О В
Для каж дого зоди ака А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовский просчи
тывали все допустим ы е варианты р асш и ф ровки его основного
гороскопа. Д опустим ы м и считались варианты , учиты вавш ие так
же надеж н ы е и бессп орн ы е выводы преды дущ их исследователей
зодиаков. О собен н о много сделано в работах Н.А. М орозова [544],
т. 6. Н овы е в аж н ы е м оменты отм ечены Т.Н. Ф оменко [912:3].
П еречислим требования, которы е мы предъявляли к расш и ф
ровке зодиаков. О босн ован и я даны выш е, и мы их здесь не повто
ряем.
1) ТРЕБОВАНИЕ ПЕРВОЕ. А строном ическое значение символа
на зодиаке не долж но противоречить смыслу таких ж е или сим
волов на других зодиаках. Д ругим и словами, мы предполагали, что
основы астрон ом и ческой сим волики у всех египетских зодиа
ков — одни и те ж е. Если один и то ж е символ присутствует на
нескольких зодиаках, то он долж ен им еть во всех случаях один и
тот ж е, или, по к р ай н ей мере, не противоречащ ий один другому
смысл.
Зар ан ее мы не м ож ем утверж дать, что для египетских зодиаков
это обязательно было так. Однако, если бы это было неверно, то,
следуя получивш ем уся неправильном у подходу к расш иф ровке
зодиаков, мы, ск о р ее всего, не смогли бы получить идеальных
реш ений для всех них. Ведь количество астроном ической и н ф о р
мации на зодиаках, к ак мы видели, достаточно велико. Поэтому
исклю чена возм ож н ость случайного возн икновения в неправиль
ной р асш и ф р о вк е идеальны х астроном ических реш ений сразу
для всех зодиаков.
Но поскольку идеальны е р еш ен и я для всех зодиаков получены
А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовским, то принцип единообразного под
хода к р асш и ф р о в к е всех еги петских зодиаков оправдан.
2) ТРЕБОВАНИЕ ВТОРОЕ. Если на зодиаке рядом с планетной
фигурой есть надпись, то она по возм ож ности долж на быть учтена
в расш иф ровке. Естественно, это учиты валось лиш ь в тех случаях,
когда им елся п еревод надписи. Впрочем, переводы египетских
иероглиф ических надписей чащ е всего расплывчаты. Поэтому
абсолю тно четких астроном ических у к азан и й из надписей, к со

ж алению , извлечь, как правило, не удается. Тем не м енее, какую -
то помощ ь в р асш и ф р о вк е они оказы ваю т. Н екоторы е такие
надписи перевел и звестны й египтолог XIX века Г. Брутш. Мы
пользовались переводам и Г. Бругш а.
3) ТРЕБОВАНИЕ ТРЕТЬЕ. В енера как «ж енская» планета дол
ж на изображ аться им енно ж енской, а не м уж ской ф игурой. На
это обратил вним ание ещ е М орозов, исправивш ий ош ибку Бруг
ша, см. выше.
На некоторы х зодиаках каж дая планета и зо б р аж ен а не одной,
а нескольким и ф игурами, то есть целым ш ествием. В таких слу
чаях требовалось, чтобы в ш ествии В енеры находилась хотя бы
одна ж ен ск ая фигура.
Наоборот, ж ен ски м и ф игурам и на зодиаках никогда не обозн а
чались Сатурн, Ю питер, и М еркурий. О ни считались чисто «м уж
скими» планетами.
Солнце такж е считалось чисто м уж ской планетой к ак в ев р о
пейской, так и в египетской сим волике [532], с. 145; [370], с. 14 —
15. Но в случае Солнца зап рета на ж ен ск и е ф игуры при р асш и ф
ровке мы не накладывали. Впрочем, это не так у ж важ но, посколь
ку в основном гороскопе Солнце, к ак правило, и зображ ал ось в
виде круж ка, а не человеческой ф игуры . О днако в частны х горос
копах человеческие ф игуры для С олнца встречаю тся довольно
часто. В итоге наш их расчетов выяснилось, что эти ф игуры —
всегда м уж ские.
Что касается М арса, то, согласно мифологии, он — м уж чина, но
его могут сопровож дать ж ен ск и е ф игуры . Н априм ер, в рим ской
мифологии М арсу сопутствовал ж ен ск и й образ «доблести М ар
са»: «Ж ен ой М арса считалась отож дествлявш аяся с В енерой и
М инервой Н ерио или Н ериене, первоначально "Доблесть М ар
са"» [532], с. 349. В греческой мифологии, где М арс назы вался
Аресом, «спутницами А реса были богиня раздора Э рида и крово
ж адная Энио» [532], с. 58. То есть, у М арса были ж енщ ины -
спутницы. Кром е того, в греческой м иф ологии есть «парная»
М арсу ж ен ск ая богиня войны А фина.
П оэтому для М арса мы допускали к ак пары, состоящ ие из
м уж ской и ж ен ской фигур, так и ш ествия ф игур разного пола.
Или д аж е — только ж ен ску ю планетную фигуру, если это не

противоречило правильном у отож дествлению Венеры. Однако,
как вы яснилось, при изучен и и окончательны х реш ений, на еги
петских зодиаках М арс и зо б р аж ал ся всегда м уж ской фигурой.
4) ТРЕБОВАНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ. Если на египетском зодиаке есть
двуликая м уж ская ф и гу р а с планетны м посохом в руках, то это —
планета М еркурий . См. вы ш е раздел о сим волах М еркурия в
основном гороскопе.
Д вуликий путник не всегда присутствует на зодиаке. На таких
зодиаках М ер ку р и й и зо б р аж ен по-другому, см. выш е. Однако ни
для каки х других планет, кром е М еркурия, символ двуликого
путника н а еги п етски х зодиаках не использовался.
5) ТРЕБОВАНИЕ ПЯТОЕ. Если на зодиаке присутствует пут
ник-м уж чина с полум есяцем на голове (или с рогами в виде
полумесяца), то это — С атурн. Н а Круглом Д ендерском зодиаке
планетный путник с полум есяцем на голове сн абж ен (в одном из
случаев) т ак ж е и косой см ерти — хорош о известны м атрибутом
Сатурна. И м енно так и зо б р аж ал ся С атурн в старинной астраль
ной сим волике, см. выше.
6) ТРЕБОВАНИЕ Ш ЕСТОЕ. К р у ж о к на египетском зодиаке
обозначает либо Солнце, либо Луну.
О тчерченны й на к р у ж к е полумесяц ещ е не означает, что это —
обязательно Луна. Такой к р у ж о к м ож ет оказаться Солнцем. Воз
можно, еги птянин хотел подчеркнуть, что молодой м есяц рож да
ется всегда недалеко от Солнца. И наоборот, если полумесяц по
краю к р у ж к а н е отчерчен, это ещ е не значит, что перед нами —
Солнце. С тем ж е успехом он м ож ет быть и Луной. Ведь в дни
полнолуния Л уна и м еет вид полного крута, а не полумесяца.
Но если полумесяц и зо б р аж ен самостоятельно, а не как отчер
ченная часть круга, то он долж ен обозначать Луну.
Ввиду такого сходства символов С олнца и Луны на египетских
зодиаках, вопрос о том, какой и з кр у ж ков обозначает Солнце, а
какой — Луну, реш ался, как правило, ком пью терны м перебором
всех вариантов. П ри этом, все вари ан ты отож дествления круж ков
на зодиаке с С олнцем и Л уной считались равноправны м и.
П еречислим н ек о то р ы е особ ен н ости еги петской планетной
символики, которы е не были и звестн ы заранее. О ни никак не
учиты вались в р асш и ф р о вк е и п роявились сами собой в итоге

астроном ических расчетов А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовского.
ГОЛОВА СО К О Л А — МАРС. Если на зодиаке присутствует
планетная ф игура с головой сокола и без других отличительны х
признаков, то это — М арс. Вообще, на египетских зодиаках М арс
и зображ ался с соколиной головой чащ е, чем все другие планеты.
ГОЛОВА И БИ СА - САТУРН ИЛИ М ЕРКУРИЙ. Голова ибиса у
планетной ф игуры о зн ачает С атурна или М еркурия, см. выш е.
ГОЛОВА ШАКАЛА - САТУРН ИЛИ М ЕРКУРИЙ. Голова ш ака
ла у планетной ф игуры такж е о зн ачает С атурна или М еркурия,
см. выше.
БЫК ИЛИ ГОЛОВА БЫ КА — САТУРН. Значок или иероглиф в
виде бы ка обозначает планету С атурн. Н а н екоторы х зодиаках, —
например, на Д ендерских, — Сатурн, по всей видимости, имеет
голову быка.
ГУСЬ — МАРС. Гусь — сим вол М арса на еги петских зодиаках.
И зображ ался либо у головы, либо под ногами планетной фигуры.
В последнем случае гусь служ ил обозначением М арса в частны х
гороскопах, одноврем енно являясь знаком вы несения.
ЛЬВИЦА — ВЕНЕРА. Л ьвица — сим вол Венеры, см. выш е.
КРО КО Д И Л - ВЕНЕРА (В ОТДЕЛЬНЫ Х СЛУЧАЯХ). К роко
дил на некоторы х зодиаках, по-видимому, т ак ж е обозначал Вене
ру, см. выше.
1 1 . МЕСТО НАБЛЮДЕНИЯ: КАИР ИЛИ ЛУКСОР
От места наблю дения иногда м ож ет зависеть видимость планет.

Видимость н екоторы х планет у к азан а н а египетских зодиаках и
поэтому ее приходится проверять при анали зе астроном ических
реш ений.
Мы брали в качестве расчетного м еста наблю дения К аир в
Египте. Кроме того, в сом нительны х случаях видим ость планет
проверялась и для египетского Л уксора («Луки царей» на Ниле),
находящ егося прим ерно на 500 килом етров ю ж н ее К аира. Луксор
вы бран нами как возм ож н ое место наблю дения потому, что и м ен
но здесь располож ены Д ендерски е и Э снские храмы, где найдены
большие потолочны е зодиаки. К ром е того, в окрестностях Л уксо

ра расп олож ен ц ар ски й некрополь. Н а потолках некоторы х гроб
ниц так ж е находятся зодиаки.
1 2 . НАЧАЛО ГОДА НА ЕГИПЕТСКИХ ЗО Д И А К А Х
П оскольку еги п етски й зодиак, к ак вы яснили А.Т. Ф оменко и

Г.В. Н осовский, является астроном ическим описанием целого года,
охваты ваю щ его дату зодиака, то в аж ен вопрос о начале египетс
кого года. С егодня год начи н ается в январе, но раньш е это было
не так. Н априм ер, в средние в ека в употреблении было м артовс
кое (весеннее), а т ак ж е сен тябрьское (осеннее) начало года. Какое
ж е начало года и м еется в виду на еги петских зодиаках?
П осм отрим н а еги п етские зодиаки. Н а них начало года не
отмечено явно. И ли ж е отм ечено символами, смысл которы х не
очевиден и его нуж н о расш и ф ровы вать. Тем не менее, все-таки
можно с больш ой долей у верен н ости сказать, когда начинался год
по м нению их составителей. Судя по располож ению созвездий,
год начинался в со звезди ях Л ьва и Девы. То есть — с сентября.
В самом деле, посм отрим на зоди аки четы рехутольного типа:
Длинный Д ендерский, «М алый» Э снский и «Большой» Эснский,
рис. 1.9, рис. 1.10, рис. 1.14, рис. 1.13.
На М алом Э снском зодиаке весь зодиакальны й ряд вытянут в
одно длинное ш ествие созвезди й и планет. П оэтом у здесь легко
найти созвезди е, в котором начинался год. О но долж но выступать
в голове ш ествия. К сож алению , часть зодиака ЕМ с началом
ш ествия сбита. Но и по оставш ей ся части легко сообразить, что в
голове идет Дева. Следовательно, начало года было в сентябре.
С Д линны м Д ен дерским и Больш им Э снским зодиаками нем но
го слож нее, но все-таки разоб раться мож но. Зодиакальное ш е
ствие на каж дом и з них разби то на две части, рис. 1.9, рис. 1.10.
Поэтому для каж дого из этих зодиаков м ож но предлож ить по два
кандидата н а созвезд и е во главе ш ествия.
На Д линном Д ендерском — либо Лев, либо Водолей, рис. 1.9,
рис. 1.10. П ри этом сим волика Л ьва и Д евы сильно переплетена
(как, впрочем, и н а многих других зодиаках). Поэтому, строго
говоря, в качестве первого созвезди я здесь вы ступает пара Дева-

Лев.
На «Большом» Э снском зодиаке первы м созвезди ем в ш ествии
является либо Д ева (или Лев), либо Рыбы, рис. 1.13.
О кончательно из сравнен и я всех случаев мы получаем, что
первым созвездием в «годовом ш ествии» созвезди й и планет на
египетских зодиаках была, ско р ее всего, Дева. Д ругим и словами,
египетский год начинался в сентябре. Все другие и звестн ы е нам
египетские зодиаки не противоречат этом у выводу.
Вывод, сделанны й нами при ан али зе еги петских зодиаков, со
гласуется с известны м и особенностям и египетского климата. Как
отмечал М орозов, начало года в сен тябре долж но было быть
исконно египетским, поскольку им енно такое начало года есте
ственным образом определялось еж егодны м и разливам и Нила
[544], т. 6, с. 641. М орозов предполагал, что обы чай начинать год
с сентября, долгое врем я д ер ж авш и й ся в П равославной церкви,
приш ел на православны й Восток и, в частности, на Русь, им енно
из Египта [544], т. 6, с. 641.
В русских церковн о-славян ски х святцах 1 сен тября (старого
стиля) снабж алось пом еткой «начало индикту, еж е есть новому
лету». Что значит: «начало индикта, то есть нового года». До
реф орм П етра I в России новы й год отмечали в сентябре.
Итак, начало египетского года было осенью , в сентябре. П р и
чем сентябрьский день осеннего равноденствия относился у ж е к
новому году, поскольку на зодиаках сим волы осеннего равн оден
ствия поставлены во главе, а не в хвосте годового ш ествия. См.
зодиаки на рис. 1.9, рис. 1.10, рис. 1.14, рис. 1.13. П о поводу
символики точки осеннего равноденствия см. рис. 4.61.
Следовательно, подразум еваем ы й на египетских зодиаках по
рядок равноденствий и солнцестояний был следующ им:
1) день осеннего равноденствия в сентябре в начале года;
2) день зимнего солнцестояния в дек аб ре того ж е года;
3) день весеннего равноденствия в м арте того ж е года;
4) день летнего солнцестояния в ию не в конце года.
П ри проверке частны х гороскопов для года, охваты ваю щ его
дату зодиака, мы пользовались им енно такой последовательнос
тью точек равноденствий и солнцестояний в нем. То есть считали
начало года сентябрьским . Все найденны е нам и астрономические

реш ен и я удовлетворяю т частны м гороскопам в предполож ении,
что еги петский год начинался в сентябре.
Тем не м енее, в расчетах А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовского не
предполагалось, что еги п етски е зодиаки подразум еваю т обяза
тельно сен тябрьски й год. Для повы ш ения надеж ности реш ений
проверка на соответствие частны м гороскопам выполнялась при
всех во зм о ж н ы х началах года. Однако, в окончательны х реш ени
ях начало года всегда оказы валось сентябрьским — если оно во
общ е могло бы ть определено по данном у зодиаку.
Глава 5
НОВЫЙ МЕТОД АСТРОНОМИЧЕСКОГО ОПРЕДЕЛЕНИЯ

ДАТ, ЗА Ш ИФРОВАННЫ Х НА ЕГИПЕТСКИХ
ЗОДИАКАХ
Этот метод предложен А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским
1. СЕМЬ ПЛАНЕТ ДРЕВНОСТИ. З О Д И А К И И ГОРОСКОПЫ
Сегодня насчиты ваю т сем ь планет: Ю питер, С атурн, М арс,

Венера, М еркурий, Уран, Н ептун. Но в старинной астроном ии
Уран не был известен, поскольку эта планета настолько тусклая,
что не видна невооруж ен н ы м глазом. О на была откры та англий
ским астрономом В. Герш елем в 1781 году. То есть у ж е в эпоху
телескопических наблю дений [85], т. 33, с. 168. Тем более не был
известен в древности Нептун.
П оэтому из и звестны х сегодня планет в старинной астроном ии
присутствовали только пять планет (кроме У рана и Нептуна).
Однако до расп ространен и я гелиоцентрической теори и К оп ерн и
ка к планетам причислялись такж е С олнце и Луна.
На заре развития астрономии люди думали, что все семь види
мых невооруж енны м глазом движ ущ ихся по небу светил — Солн
це, Луна, Ю питер, Сатурн, М еркурий, М арс и Венера, — перем е
щаются по одной и той ж е огромной сф ере, к которой неподвиж но
прикреплены звезды. Затем астрономы заметили, что все эти све
тила проходят по звездной сф ер е один и тот ж е путь, вдоль большой
окруж ности на сф ере, не м еняю щ ийся со врем енем (сегодня мы
знаем, что он меняется, но очень медленно). Путь планет среди
звезд назвали эклиптикой или зодиакальным поясом. С озвездия
вдоль него назы ваю тся зодиакальными созвездиями.
Располож ение указан н ы х сем и планет по созвезди ям Зодиака
назы вается ГО РО СК О П О М .
ЕГИПЕТСКИЕ ЗО Д И А КИ — это старинны е и зо б р аж ен и я н е
бесного Зодиака. Н а них сим волически и зоб раж ал и сь зодиакаль
ные созвездия. Д овольно часто и зо бр аж ал и сь такж е и планеты, и

тогда на египетском зодиаке возн и кал гороскоп.
М есто С олнца среди созвезди й Зодиака непосредственно на
блюдать нельзя. Тем не м енее, определить его можно. Н апример,
это м ож но сделать утром на рассвете или вечером сразу после
заката. С каж ем , вечером м ож но запомнить, в каком месте гори
зонта заш ло Солнце. Потом, когда стемнеет, — посмотреть, какое
зодиакальное созвезди е появится на этом месте. Далее, необходи
мо приблизительно рассчитать величину погруж ения Солнца под
горизонт после заката, чтобы понять — на каком расстоянии от
этого созвезди я находится С олнце в данны й момент. Для этого, в
свою очередь, надо приблизительно знать скорость суточного
движ ен и я С олнца по небу. Эта скорость определяется вращ ением
Земли вокруг своей оси. П оэтом у погруж ен ие С олнца рассчитать
неслож но, но н уж н ы какие-ни будь часы.
Есть ещ е один простой способ достаточно точно узнать место
Солнца среди звезд. Но он мог прим еняться не в лю бой день, а
только в полнолуние и лиш ь при условии, что долготы звезд на
Зодиаке у ж е кем-то и зм ерен ы и каталогизированы . Если такой
каталог у астроном а имелся, то он мог определить полож ение
С олнца по полож ению Луны. Для этого достаточно было сообра
зить, что в м ом ент полнолуния Л уна и С олнце находятся в проти
вополож ны х точках Зодиака. Поэтому, наблю дая полож ение Луны
среди звезд в м ом ент полнолуния и пользуясь каталогом зодиа
кальных созвездий, м ож но найти противополож ную Луне точку
Зодиака, где и долж но находиться Солнце.
Зная положения Солнца в дни полнолуний и пользуясь тем, что оно
перемещается среди звезд с постоянной скоростью, делая полный
круг в течение года, можно рассчитать положение Солнца на звездном
небе в любой день. Естественно, для нужно опять-таки располагать
какими-то часами и уметь обращаться (^дробными числами. И то и
другое появилось лишь в средние века [MET3]:3, с. 94—102.
П одчеркнем, что как бы ни проводились наблюдения, положение
Солнца среди звезд м ож но было лиш ь ВЫЧИСЛИТЬ. Но положе
ние С олнца на египетских зодиаках обычно аккуратно указы вает
ся. П оэтому зодиаки нельзя было составить, просто глядя на небо
и не проводя никаких астроном ических вычислений.
2. ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЯВЛЕНИЯ ВЫЧИСЛЕННЫХ ГОРОСКОПОВ

Итак, древн ие астроном ы могли определять на небесном Зоди

аке полож ения всех планет, за и склю чением Солнца, путем н еп ос
редственны х наблю дений. Следовательно, гороскопы на стари н
ных зодиаках могли быть результатом прямого наблю дения.
Но, с другой стороны, ничто не меш ало древним астроном ам
ВЫЧИСЛЯТЬ гороскопы, которы е они затем вписы вали в зодиак.
Для этого достаточно было им еть какую -нибудь астроном ическую
теорию , позволяю щ ую хотя бы грубо рассчиты вать полож ения
всех планет, а не только Солнца. Н еобходим ая точность не была
особенно высокой. Вполне достаточно было рассчиты вать поло
ж ения планет с ош ибкой в 5 —6 градусов по долготе. Этого уж е
хватало, чтобы правильно указать полож ение планет по зоди а
кальным созвездиям . Такую точность обеспечивала, наприм ер,
теория Птолемея, излож ен н ая в «античном» А льмагесте [704].
Кстати, считается, что Альмагест был написан им енно в Египте,
в А лександрии [704].
Напомним, что в скалигеровской хронологии Альмагест датиру
ется II веком н.э. В книге «Звезды свидетельствую т» показано, что
эта датировка ош ибочна и на самом деле Альмагест начал состав
ляться в эпоху VII —XIV веков. Затем дополнялся и редакти ровал
ся вплоть до XVII века. И м ею щ иеся сегодня якобы «античные»
редакции Альмагеста восходят к XVII веку.
В любом случае, у египетских астроном ов была теория, вполне
достаточная, чтобы вычислять, а не наблю дать те гороскопы ,
которы е они вклю чали в зодиаки. О тсю да следует в аж н ы й вывод.
ГОРО СКО П НА ЕГИПЕТСКОМ ЗОДИАКЕ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО
Д О Л Ж Е Н ГОВОРИТЬ О ДАТЕ, СО ВРЕМ ЕН Н О Й ИЗГОТОВЛЕ
НИЮ ЗОДИАКА
Н апример, если зодиак пом ещ ен на потолке храма, то за ш и ф
рованная в его гороскопе дата вряд ли обозначает врем я построй
ки храма. С корее, она относится к тому свящ енном у событию ,
которому посвящ ен храм. Значит, такой гороскоп, вероятно, был
ВЫЧИСЛЕН, исходя из представлений его строителя о том, когда
произош ло данное свящ ен н ое событие.
К ром е того, составителям еги п етских зодиаков, — которые,

согласно новой хронологии, могли ж ить в эпоху XIII —XVIII веков
НАШЕЙ ЭРЫ, — могла бы ть доступна старая традиция и СТАРЫЕ
КНИГИ, которы е сегодня утрачены . О ни могли пользоваться ста
рыми зап и сям и астрон ом и ч ески х наблю дений XI —XIII веков.
И составлять по ним зодиаки для возводим ы х храмов.
С другой стороны, гороскоп на потолке египетской гробницы
или на к р ы ш ке египетского гроба, скорее всего, описы вает дату,
приблизительно совпадаю щ ую со врем енем изготовления самого
гроба (или гробницы). П оскольку таки е зодиаки изображ али дату
смерти или ро ж ден и я похороненного здесь. Такой гороскоп мог
наблю даться на н еб е н еп осред ствен н о и тут ж е вписы ваться
в погребальны й зодиак.
Впрочем, в гробницах знатны х лиц могли иногда рисовать и
зодиаки, связан н ы е не с датой см ерти или рож дения покойного,
а со знам енательны м и древним и собы тиями. Н априм ер, с теми, в
которы х участвовали его предки. П оэтом у зодиаки с вы численны
ми гороскопам и могли появляться и в гробницах. Естественно, та
дата, которую хронологи сообщ али астроном ам для вычисления
гороскопа, могла бы ть и ош ибочной. П ричем хронологические
ош ибки делались, как правило, в сторону удревления, а не омоло
ж ения дат. П оскольку, чем др евн ее история рода, тем больше
уваж ен ия она вы зы вала. А значит, в гробницах могли появляться
гороскопы, вы численны е на слиш ком древние, ош ибочны е даты.
С другой стороны, трудно представить себе ситуацию , когда на
потолке храм а или на кры ш ке гроба вписали бы дату И З БУДУЩЕ
ГО. Поэтому, если в старинном храм е или гробнице мы обнару
ж иваем зодиак с гороскопом, то постройка храм а или изготовле
ние гробницы могли произойти лиш ь П О З Ж Е заш иф рованной
там даты.
В. ДВИЖЕНИЕ ПЛАНЕТ ПО ЗО Д И А К У
Наблю дая за ночным небом, нетрудно заметить, что оно мед

ленно поворачивается. Это происходит из-за суточного вращ ения
Земли вокруг оси. Н о раньш е лю ди думали, что огром ная сфера,
к которой п рикреплены звезды , вращ ается вокруг Земли. Эту

сф ер у назвали «сф ерой неподвиж ны х звезд». Часто бы вает удоб
но считать, что сф ер а неподвиж ны х звезд все ж е есть. Это уп ро
щ ает астроном ические рассуж дения, связан н ы е с видимым дви
ж ением планет.
В самом деле, звезды расп олож ен ы от Зем ли настолько далеко
по сравнению с разм ером С олнечной системы, что расстояние до
них м ож но считать очень больш им и одинаковы м для всех звезд.
Поэтому м ож но считать, что звезды располож ены на с ф ер е весь
ма большого радиуса с центром в Земле. Так как ее радиус н еср ав
нимо больше, чем расстояние от Зем ли до Солнца, то можно
считать, что центр сф ер ы расп олож ен в Солнце. Вокруг Солнца
вращ аю тся планеты, в том числе и Земля. П ричем вся С олнечная
система пом ещ ается в центре звездной сф еры , рис. 5.1.
С уточн ое в р а щ е н и е З ем л и о п р ед ел я ет л и ш ь в и д и м о сть или
н еви д и м о сть С о л н ц а и п л ан ет в том или и н ом м есте зем н о й
п овер х н о сти . С ам го р о ско п , — то есть р а с п о л о ж е н и е п л ан ет
по с о зв езд и я м З о д и а к а в д а н н ы й м ом ент, — от этого в р ащ ен и я
не зави си т. Тем не м ен ее, су то ч н о е в р а щ е н и е З ем л и нам п р и
дется у ч и ты вать для п р о в е р к и в и д и м о сти п л ан ет в го р о ск о п е.
А п ока будем счи тать, что н аб л ю д ател ь в и ди т все. Д ругим и
словам и, п р ед стави м с еб е н аб л ю д ател я, си д я щ его в ц ен тр е
п р о зр ач н о й З ем л и и в и д ящ его С олн ц е, п л ан еты и зв е зд ы од
н о в р ем ен н о .
Теперь легко понять, как происходит видимое с Зем ли д в и ж е
ние планет по звездн ом у небу. П олож ение лю бой планеты, а
такж е Солнца среди звезд определяется лучом, направленны м из
Земли на планету. Если продолж ить луч до пересеч ен и я со сф ерой
звезд, то он «проткнет» ее в некоторой точке. Э та точка и даст
полож ение планеты среди звезд в данны й м омент врем ени.
П оскольку все планеты вращ аю тся вокруг Солнца, то луч, н а
правленный из Земли на лю бую и з планет (вклю чая С олнце и
Луну), все врем я поворачивается, рис. 5.1. С олнце и все планеты
медленно, но с разной скоростью , см ещ аю тся относительно н е
подвиж ных звезд. Н ебесны й путь каж дой и з планет определяется
траекторией точки п ер есеч ен и я луча, направленного на планету
с Земли, и сф еры неподвиж ны х звезд, рис. 5.1.
Сфера неподвижных звезд

Рис. 5.1. Солнечная сист ема в центре воображ аемой сферы бесконечного радиуса —
сферы неподвиж ных звезд. Видимые положения планет среди звезд определяются
пересечением лучей, направленных из Земли на планеты, с этой сферой
Все эти лучи находятся в одной и той ж е «плоскости орбит»

Солнечной системы . И звестно, что плоскости вращ ения планет
вокруг С олнца очень близки друг к другу, хотя и не совпадаю т в
точности. П ри бли ж енн о м ож но считать, что все они являю тся
одной той ж е плоскостью . Ее п ер есеч ен и е со сф ерой звезд и дает
тот «звездны й путь», по котором у происходит видимое с Земли
движ ение планет среди звезд.
П риблизительно равн ом ерн ое вращ ен и е Зем ли вокруг Солнца
превращ ается, для земного наблю дателя, в такое ж е равном ерное
вращ ение С олнца вокруг Земли. Точная величина этого годового
пром еж утка врем ен и назы вается в астроном ии «звездным го
дом».
Пути движ ения других планет сложнее. О ни получаются взаим о

действием двух вращ ений: вращ ения Земли — начала отрезка, — и
вращ ения планеты — конца отрезка, определяю щ его направление
на планету. В результате, для земного наблюдателя, планеты время
от времени останавливаю тся на звездном небе. Затем поворачива
ют назад, потом снова поворачиваю т и продолж аю т движ ение в
основном направлении. Это — так назы ваем ое попятное движ ение
планет. Оно было замечено давно и его объяснению были посвящ е
ны усилия многих астрономов. «Античная» теория Птолемея опи
сывает это явление уж е с вы сокой точностью.
4 . РАЗБИЕНИЕ ЗОДИАКАЛЬНОГО ПОЯСА НА СОЗВЕЗДИЯ
Воспроизведем ещ е р аз геом етрию звездн ой сф еры , рис. 5.2.

Годовой путь Солнца, Луны и планет среди звезд проходит вдоль
окруж ности на н ебесн ой сф ер е, н азы ваем ой Э К Л И П ТИ К О Й .
Звезды, располож енны е вблизи нее, образую т ЗОДИАКАЛЬНЫ Е
СОЗВЕЗДИЯ.
Э клиптика — это окруж н ость п ересеч ен и я плоскости вр ащ е
ния Земли вокруг С олнца со сф ер о й неподвиж ны х звезд. З а центр
сф еры м ож но принять центр Солнца. Н а рис. 5.2 это точка О.
Впрочем, движ ением Земли, а т ак ж е расстоянием от Зем ли до
Солнца, м ож но прен ебречь и считать Зем лю неподвиж ны м ц ен
тром небесной сф еры .
Эклиптика поворачивается с течением веков, хотя и медленно.
М гновенное полож ение эклиптики для той или иной эпохи н азы
вается Э КЛ И П ТИ КО Й ДА Н Н О Й ЭПОХИ. Н априм ер, полож ение
эклиптики на 1 ян варя 2000 года н азы вается «эклиптикой эпохи
2000 года» или, сокращ енно, «эклиптикой J2000».
Буква «J» в обозначении эпохи J2000 напом инает, что в астро
номии время обычно исчисляется в ю лианских веках [262], [1222].
Есть и другой способ астроном ического исчисления врем ени,
которым мы пользовались в вы числениях — в ДНЯХ Ю Л И А Н С
КОГО ПЕРИОДА СКАЛИГЕРА. С калигер предлож ил п ронум еро
вать дни подряд, начиная с 4713 года до н.э. Н априм ер, ю лианский
день 1 января 1400 года равен 2232407 [393], с. 316.
Себерный полюс
эклипт ики
Северный пол тс
мира
Точкалетнего
солнцестояния
Точка зимнего
солнцестояния
^yuj-apue не
Рис. 5.2. Эклипт ика, экват ор, точки равноденст вий и солнцестояний. Точки
весеннего и осеннего равноденст вий являются пересечениями эклиптики и экват ора
на небесной сфере. Д олгот а проекции точки на эклиптику, отсчитываемая от точки
весеннего равноденст вия, называет ся Э К Л И П Т И К А Л Ь Н О Й ДОЛГОТОЙ
На рис. 5.2 и зо б р аж ен а ещ е одна больш ая окруж ность — ЭК

ВАТОР. Э кватор на н еб есн ой сф ер е это окруж ность, по которой
плоскость зем ного экватора п ер есекается со сф ерой. О круж ность
экватора довольно бы стро поворачи вается со временем .
Э клиптика и экватор п ересекаю тся на небесной сф ере под
углом приблизительно 23 градуса 27 минут. Точки их пересечения
обозначены ч ер ез Q и R на рис. 5.2. С олнце в своем годичном
движ ении вдоль эклиптики два р аза п ересек ает экватор в этих
точках. Точка О, ч ер ез которую С олнце переходит в северную
полусферу, н азы вается точкой ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ.
В это врем я день равен ночи. П ротивополож ная ей точка R на
небесной сф ер е — точка О СЕН НЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ. Ч ерез
нее С олнце переходит в ю ж ную полусферу.
Точки ЗИ М НЕГО И ЛЕТНЕГО С О ЛН Ц ЕС ТО Я Н И Й на н еб ес

ной сф ер е то ж е располож ены на эклиптике. Ч еты ре точки равн о
денствий и солнцестояний делят эклиптику на 4 равны е части,
рис. 5.2.
Точки равноденствий и солнцестояний медленно движ утся вдоль
эклиптики в н аправлении ум еньш ения эклиптикальны х долгот.
Такое д ви ж ени е н азы вается П РЕЦ ЕССИ ЕЙ [262]. С корость со
ставляет прим ерно 1 градус за 72 года. Это см ещ ение приводит к
так назы ваем ом у предварению равноденствий в ю лианском к а
лендаре.
В самом деле, поскольку ю лианский год очень близок к звезд
ному году — то есть к периоду обращ ения Зем ли вокруг С олн
ца, — то см ещ ение точки весеннего равноденствия по эклиптике
влечет за собой см ещ ение дня весеннего равноденствия в ю лиан
ском календаре (то есть — по «старому стилю»). А именно, этот
день передвигается на все более ран н и е числа м арта — со ск оро
стью приблизительно 1 сутки за 128 лет, рис. 3.14.
Для определения полож ен и й н еб есн ы х свети л необходим ы
координаты на н ебесн ой сф ере. Нам понадобятся ЭКЛИПТИ-
КАЛЬНЫЕ КООРДИНАТЫ , задаваем ы е так, рис. 5.2.
Рассмотрим меридиан, проходящ ий ч ер ез полю с эклиптики Р и
через точку А на небесной сф ере. О н пересечет эклиптику в точке
D, рис. 5.2. Тогда дуга QD и зо б р аж ает ЭКЛИПТИКА ЛЬНУЮ
ДОЛГОТУ точки А, а дуга AD - ее ЭКЛИПТИКАЛЬНУЮ Ш И РО
ТУ. Напомним, что Q — это точка весеннего равноденствия.
Эклиптикальны е долготы отсчиты ваю тся от точки весеннего
равноденствия той эпохи, эклиптику которой мы выбрали. То
есть, эклиптикальны е координаты «привязаны » к н екоторой ф и к
сированной эпохе. О днако, один раз заф и к си р о в ав эклиптику,
можно задавать п олож ен ия Солнца, Луны, планет В Л Ю БО Й
М ОМ ЕНТ ВРЕМЕНИ.
В своих расчетах мы пользовались эклиптикой J2000 эпохи 1
января 2000 года.
В качестве приблизительной основы для разгран и чен и я зодиа
кальных созвезди й по эклиптикальной долготе J2000 А.Т. Ф ом ен
ко и Г.В. Н осовский взяли р азб и ен и е эклиптики J1900 (1 января
1900 года), п редлож енное Т.Н. Ф ом енко [912:3], с. 782. Это р азб и
ение вы полнено по очертани ям созвезди й на карте звездного неба

[293]. В пересчете на координаты эпохи J2000 (1 января 2000 года)
это р азб и ен и е выглядит так:
Зоди акальн ое И нтервал долгот на эклиптике

созвезди е J2000 в градусах
ОВЕН (Aries) 2 6 -5 1
ТЕЛЕЦ (Taurus) 5 1 -8 9
БЛ И ЗН ЕЦ Ы (Gemini) 8 9 -1 1 8
РАК (Cancer) 1 1 8 -1 4 3
ЛЕВ (Leo) 1 4 3 -1 7 4
ДЕВА (Virgo) 1 7 4 -2 1 5
ВЕСЫ (Libra) 2 1 5 -2 3 6
С К О Р П И О Н (Scorpio) 2 3 6 -2 6 6
СТРЕЛЕЦ (Sagittarius) 2 6 6 -3 0 1
КО ЗЕРО Г (Capricorn) 3 0 1 -3 2 9
ВОДОЛЕЙ (Aguarius) 3 2 9 -3 4 6
РЫБЫ (Pisces) 3 4 6 -2 6
Границы созвезди й определены не совсем четко. Поэтому лю

бое разб и ен и е эклиптики по зодиакальны м созвездиям приблизи
тельно и греш ит условностью . Н априм ер, разб и ен и е эклиптики на
зодиакальны е созвезди я, предлож енное в [393], с. 26, которое мы
привели на рис. 3.14, слегка отличается от приведенного выше.
О днако неслож н ы й расчет показы вает, что различия не превы ш а
ют 5 градусов дуги или, что равносильно, — величины см ещ ения
Солнца за 5 дней. Н а рис. 3.14 эклиптика разм ечен а полож ениями
Солнца по дням года, а не в градусах.
П рим ерно такое ж е разб и ен и е мы видим и на звездной карте
А. Д ю рера, приведенной выше, рис. 4.2. О тличия опять-таки нахо
дятся в пределах 5 градусов дуги.
Эту условность границ м еж ду созвезди ям и мы учитывали в
своих расчетах двумя путями.
Во-первых, н аписанная А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовским п р о

грамма астроном ического расчета дат гороскопов автом атически
добавляла 5-градусный допуск ко всем границам созвездий. То
есть, «наруш ение» лю бой границы м еж ду созвезди ям и с лю бой
стороны на величину не более 5 градусов дуги наруш ени ем не
считалось.
Во-вторых, при расш и ф р о вк е зодиаков и поиске предваритель
ных реш ений мы всегда несколько расш иряли границы у к азан
ных на зодиаке интервалов для планет. А им енно — планетам
разреш алось «залезать» в соседние созвезди я на половину длины
созвездий вдоль эклиптики.
Это полностью исклю чало возм ож ность потерять правильное
реш ение и з-за мелких неточностей в разгран и чен и и зодиакаль
ных созвездий. П ри этом, естественно, появлялось некоторое
количество лиш них реш ений. О днако все они отсеивались про
веркой по частны м гороскопам и по при зн акам видимости планет.
Н а последнем этапе каж дое из полученны х А.Т. Ф ом енко и
Г.В. Н осовским окончательны х реш ен и й было тщ ательно прове
рено с помощ ью ком пью терной программ ы Turbo-Sky на соответ
ствие полож ений всех планет с указан и ям и зодиака. О казалось,
что все найденны е окончательны е реш ен и я находятся в очень
хорош ем соответствии со своими зодиакам и и по располож ению
планет. Хотя при первоначальном поиске это соответствие п рове
рялось лиш ь в ослабленном варианте.
5. «АСТРАЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ». НАСКОЛЬКО ЧАСТО

ПОВТОРЯЕТСЯ ОДИН И ТОТ ЖЕ ГОРОСКОП?
Вопрос: достаточно ли много сущ ествует возм ож н ы х способов

разм ещ ения планет по Зодиаку — то есть возм ож н ы х гороскопов,
чтобы м ож но было успеш но задавать даты? С каж ем , с точностью
до одного-двух дней.
В одном году в среднем 365 с четвертью дней. Значит, в ты ся
челетии прим ерно 365 ты сяч дней. И сторический период, о све
щ енны й письм енн ы м и докум ен там и, согласно об щ еп ри н ятой
хронологии, насчиты вает 5 —6 ты сяч лет. З а это врем я прош ло
около 2 миллионов дней. С пособно ли количество возм ож ны х

гороскопов «обслужить» такой и нтервал врем ени? Не получится
ли так, что разли чн ы х гороскопов настолько мало, что один и тот
ж е гороскоп будет, скаж ем , повторяться каж ды е 100 —200 лет?
Если бы это было так, то «гороскопны е даты» были бы бесполезны
для хронологии: нетрудно было бы найти подходящ ую для данного
гороскопа дату почти в лю бом столетии. П одобная ош ибка и
делается (среди прочего) при попы тках подтверж дения скалиге-
ровской хронологии с пом ощ ью грубого астрономического дати
рования ш ум ерских табличек [1287], [1017:0] или египетских зодиа
ков [1062], [1062:1], [1290:1] в их интерпретации, предлагаемой
египтологами. См т ак ж е гл. 2:5.
К счастью , п олож ение с гороскопам и совсем не такое плохое.
Их число огром но — оно превы ш ает 3,5 миллиона. Вполне доста
точно для независим ого датирования.
В самом деле, каж дая из 7 планет м ож ет занимать любое из 12
созвездий Зодиака. Но внутренние планеты — Венера и М ерку
рий — не могут быть слиш ком далеко от Солнца. Венера не может
отклоняться более чем на 48 градусов дуги, а М еркурий — более
чем на 28 градусов [376]. Следовательно, если Солнце фиксировано,
то Венера м ож ет находиться в отдалении от него не более чем на
два зн ака Зодиака, а М еркурий — не более чем на один знак. Один
знак Зодиака заним ает на эклиптике в среднем 30 градусов дуги.
Для В енеры получаем 5 возм ож ны х знаков Зодиака: тот ж е
знак, где и Солнце, и по 2 соседних знака с каж дой стороны. Для
М еркурия получается 3 возм ож ны х зн ака Зодиака. Остальные
планеты могут заним ать п роизвольны е полож ения на эклиптике.
Получаем:
12x 1 2 x 1 2 x 1 2 x 1 2 x 5 x 3 = 3 732 480 возм ож ны х гороскопов.
Если не стрем иться к особой точности и допустить, что один
гороскоп со х раняется на небе в среднем около суток, то остается
разделить полученное число на количество дней в году и получить
средний пром еж уток повторяем ости гороскопов. Легко подсчи
тать, что получится около 10 тысяч лет. Д ругими словами, если бы
распределение гороскопов было полностью хаотичным, то к аж
дый гороскоп повторялся бы в среднем только через 10 тысяч лет.
Но полной хаотичности тут нет. П оэтом у гороскоп, один раз
возникнув, обычно повторяется ещ е один-два раза на протяж ени и

последую щ их 1500 —2000 лет. Затем, как правило, он снова «исче
зает» на десятки ты сяч лет.
Такое повторение гороскопов связан о с сущ ествованием псев-
до-периодов в планетной конф и гураци и С олнечной системы . То
есть лож ны х периодов, после которы х происходит приблизитель
ное, у ж е возм ущ енное, повторение конф игурации. Ещ е через
раз — конф игурация повторяется в ещ е более и скаж ен н ом виде.
Более двух-трех раз таки е псевдо-периоды обы чно не действую т.
Один из таких псевдо-периодов величиной в 854 года был обна
руж ен Н.А. М орозовым, а впоследствии исследован Н.С. Келли -
ным и Д.В. Д енисенко в [376]. Н.А. М орозов писал по этому поводу:
« Ж ел ая по в о зм о ж н о с т и с о к р а т и т ь ч и сл о вы е вы кл адки ...
М.А. Вильев, наш ел для одинаковы х геоц ентрических сочетаний
Ю питера и С атурна период в 912,9 лет, а я потом приш ел к
заклю чению , что ещ е лучш им является период в 854 года... Мы
видим, что в случае значительной точности и м ноготы сячелетней
неизм енности найденного мною 854-летнего периода одинаковы х
гео-гелиоцентрических сочетаний С атурна и Ю питера все эти
серии и триады являлись бы повторениям и друг друга. Но на деле
Сатурн приходит в ту ж е точку неба не ровно ч ер ез 854, а через
854,25 года, так что гео ц ен тр и ч еск и отстает н а три градуса,
а Ю питер приходит в п р еж н ю ю точку геоц ен три ч ески через
854,05 года, так что то ж е отстает градуса на полтора в каж дой
последую щ ей серии. И наоборот, о бн аруж и вается о п ер еж ен и е у
обоих, если будем считать сери и вспять ... Ц икл этот очень и н те
ресен ещ е и тем, что новолуния и одинаковы е ф азы Луны п ри хо
дятся в нем в среднем чер ез 8 дней, да и М арс зан и м ает довольно
близкое к п реж н ем у полож ение. Точно такж е и В енера с М ерку
рием склонны тут оставаться р аза два-три на той ж е стороне от
Солнца, к востоку или к западу от него. Но продолж ать... такой
расчет... на очень долгие сроки (хотя бы на 10 периодов, то есть
на 8500 лет) было бы неосторож но» [544], т. 6, с. 706, 708.
Н.С. Келлин и Д.В. Д ени сен ко дополнительно исследовали н ай
денный Н.А. М орозовы м псевдо-период, и обнаруж или, что для
земного наблю дателя он иногда работает д аж е в тех случаях, когда
в целом планетная кон ф игурац и я сущ ественно м еняется [376].
Н аличие псевдо-периодов приводит к тому, что многие гороско

пы, коль скоро они возникали за последние 2 —3 тысяч лет, могут
повторяться на историческом интервале два-три раза. С точки
зрения астрономического датирования это приводит к весьма не
желательному, но довольно частому появлению нескольких реш е
ний для одного и того ж е гороскопа на историческом периоде.
О днако таки х р еш ен и й все ж е обы чно М АЛО — два-три, иног
да одно или, наоборот — четы ре. П оэтом у если в дополнение
к гороскопу мы будем обладать ещ е хотя бы м алейш ей нетриви
альной астрон ом и ческой и н ф орм ацией, характеризую щ ей иско
мую дату, то полное р еш ен и е останется только одно. И менно так
и обстоит дело с еги петским и зодиаками.
С другой стороны, из приведенны х выкладок следует, что «взя
тый из головы», то есть выдуманный гороскоп, как правило, вообще
не будет иметь реш ений в историческом интервале. Длина которо
го составляет всего 2 —3 тысячи лет. Ведь это сущ ественно меньше
того среднего времени, через которое повторяю тся гороскопы.
Итак, «астральны й календарь» зодиаков способен донести до
нас в целости и сохранности ТОЧНЫ Е ДАТЫ ДРЕВНЕЙ ЕГИПЕТ
СКО Й ИСТОРИ И.
П о-видимому, сам а идея использования «астрального календа
ря» для зап и си погребальны х дат была связан а им енно с его
долговечностью . Такой календарь, в отличие от лю бых других
известны х нам календарны х систем, позволяет записы вать даты
безотносительно к условностям текущ его времени. Он не зависит
ни от начала правления им ператора, ни от начала какой-либо эры
или календарного цикла. О н не зави сит д аж е от системы счисле
ния и способа зап и си циф р. Он не связан ни с чем таким, о чем
потомки могут забыть.
Зап и сь дат в таком кален даре не требовал а н и каки х слов или
циф р. Все делалось «одними картин кам и». Единственное, что
нуж но знать, — это сим волы зоди акальны х созвезди й и ф игуры
планет. И надо признать, что расч ет «древних» египтян на то, что
люди будут всегда пом нить эти астрон ом и ч еск и е понятия, —
оправдался. С егодня мы действи тельно храним много воспом и
наний о д р ев н ей астроном ии, чтобы расш и ф р о в ать «астраль
ные» даты.
б. РАСЧЕТ ПОЛОЖЕНИЙ ПЛАНЕТ В ПРОШЛОМ.

ПРОГРАММА HOROS. ТОЧНОСТЬ СОВРЕМЕННЫХ ПЛАНЕТНЫХ
ТЕОРИЙ ДОСТАТОЧНА ДЛЯ ДАТИРОВАНИЯ ЗО Д И А К О В
Для вы числения видимы х с Зем ли полож ений Солнца, М ер ку

рия, Сатурна, Ю питера, М арса и Венеры А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н о
совский воспользовались вычислительной программ ой PLANETAP,
написанной на язы ке Ф ОРТРАН ф р ан ц узски м и астроном ам и из
париж ского «Бюро долгот» (Bureau des Longitudes) Ж .А . С имоном
(Sim on J.L.), П. Б р е т а гн о н о м (B re tag n o n Р.), Ж . Ш ап р о н то м
(Chapront J.), М. Ш апронт-Тузе (C hapront-T ouze М.), Г. Ф ранко
(Francou G.) и Ж . Л аскаром (Laskar J.) на основе разработанного
ими алгоритма расчета планетны х эф ем ерид, опубликованного в
астрономическом ж урн але Astron. A strophys. в 1994 году [1064:0].
П рограмма PLANETAP позволяет рассчиты вать в прош лое к о
ординаты, радиус-векторы и м гновенны е скорости для восьми
основных планет С олнечной системы: Зем ли (точнее — б ар и ц ен
тра системы Земля-Луна), С атурна, Ю питера, М еркурия, М арса,
Венеры, У рана и Нептуна. Г елиоцентрические координаты планет
в программе PLANETAP рассчиты ваю тся относительно плоскости
эклиптики эпохи J2000 (ю лианский день JD 2451545.0) [1064:0].
Авторы программы PLANETAP гарантирую т точность не хуж е
2 минут дуги для гелиоцен трических долгот всех восьми планет на
интервале врем ени от 1000 года н.э. [1064:0]. Для дат р ан ее 1000
года точность их программы медленно падает, однако вплоть до
первы х веков н.э. она все ещ е остается вполне достаточной для
наш их целей. Напомним, что нас удовлетворят видим ы е с Зем ли
полож ения планет с точностью до нескольких градусов. Для дати
ровки египетских зодиаков более вы сокая точность не нуж на.
Тем не менее, чтобы подавить рост ош ибок для эпох р ан ее 1000
года н.э., в алгоритме программ ы PLANETAP мы урезали в точке
начала 1000 года н.э. вы сш ие члены в степенны х составляю щ их
разлож ений средних элементов орбит. Т ригоном етрические со
ставляю щ ие разлож ений, не сод ерж ащ и е растущ их членов, ос
тавлены без изм енения.
П рограмма PLANETAP использована в качестве подпрограммы
для написанной А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовским ком пью терной
програм м ы HOROS. П рограм м а HOROS предназначена специаль

но для дати рован и я еги петских зодиаков или других старинных
зодиаков подобного типа.
В програм м е HOROS, на основе рассчитанны х программой
PLANETAP гели оц ен три чески х координат планет, вычислялись
видимы е с Зем ли эклиптикальны е долготы Сатурна, Ю питера,
М еркурия, М арса и Венеры. П ри этом в качестве точки отсчета
долгот было вы брано весен н ее равноденствие эпохи J2000.
П олож ения Луны на Зодиаке вычислялись в программе HOROS с
помощью другой подпрограммы. Которая, такж е как и программа
PLANETAP, написана специалистами из парижского «Бюро долгот».
А именно, и спользован а програм м а вы числения лунны х эф ем е
рид ELP2000 —85 (version 1.0), нап и санная на язы ке ФОРТРАН
астрон ом ам и Ж . Ш апронтом (C hapront J.) и М. Ш апронт-Тузе
(C hapront-T ouze М.) и з пари ж ского «Бю ро долгот» (Bureau des
Longitudes, Paris, France) [1405:1]. П рограм м а позволяет с высокой
точностью рассчиты вать видимое с Зем ли полож ение Луны на
звездн ом небе. Для ближ айш их от наш его врем ени эпох заявлен
ная авторам и точность програм м ы (в использованном нами вари
анте) не х у ж е одной секунды дуги [ 1405:1 ]. Для дат одно-двухты-
сячелетней давности ее точность, ско р ее всего, сущ ественно ниже.
Но, повторим, для целей датировани я египетских зодиаков очень
вы сокая точность расчетов не нуж на, так как н а египетских зоди
аках п олож ени я планет у казан ы весьм а приблизительно. Поэтому
нас вполне устроила бы расчетн ая точность даж е в несколько
градусов. У програм м ы ELP2000 —85 точность заведомо выше.
С помощ ью программ PLANETAP и ELP2000 —85, позволяю щ их
вы числять полож ен и я всех древни х планет на небе в прошлом,
А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовский написали новую астроном ичес
кую ком пью терную програм м у HOROS, специально для астроно
мического дати ровани я зодиаков. По произвольном у располож е
нию планет в созвезд и ях Зодиака, заданном у лиш ь приблизитель
но, програм м а HOROS вы числяет все возм ож ны е даты, когда это
могло произойти. Если планеты, в соответствии с указаниям и
зодиака, о п р ед ел ен н ы м о б р азо м уп орядочены , то програм м а
HOROS пом ечает все те даты, когда порядок планет был именно
таким, каким нуж но.
О писание программы HOROS, ее входны х и вы ходны х файлов

и того, как с ней работать, см. в книгах [НХЕ] и «Звезды». Саму
п р о г р а м м у м о ж н о н а й т и в И н т е р н е т е по а д р е с у h t t p : / /
chronologia.polism a.net (или chronologia.org).
7. ДАТИРОВАНИЕ З О Д И А К А ПО ЕГО ОСНОВНОМ У И ЧАСТНЫМ

ГОРОСКОПАМ
О пиш ем разработан н ую А.Т. Ф ом енко и Г.В. Н осовским п роц е

дуру датирования зодиаков. Ее отличие от р ан ее прим енявш ихся
подходов преж де всего в том, что она основана на новой, более
полной расш и ф ровке астроном ического содерж ан и я зодиаков.
Говоря о датировании зодиаков, мы им еем в виду не определе
ние врем ени их изготовления, а вы числение дат, заш и ф рован н ы х
египтянами на зодиаках. Что ж е касается врем ени изготовления
самих зодиаков, то это — вопрос отдельный. Заведом о м ож но
утверждать, что зодиак не мог бы ть изготовлен раньш е, чем дата,
на нем записанная. Лю ди увековечивали даты уж е случивш ихся
событий. А не тех, которы е ещ е не произош ли.
С другой стороны, египетский худож ник мог заш и ф ровать на
зодиаке не соврем енную ему, а очень давню ю дату. Вычисление
полож ений планет на заданную дату было по силам древним
астрономам.
7.1. ШАГ ПЕРВЫЙ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПЛАНЕТ ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА.

РАССМАТРИВАЮТСЯ ВСЕ ВОЗМОЖНЫЕ ВАРИАНТЫ
ШАГ 1. С помощ ью построенны х нам и вы ш е сводны х таблиц

египетских астроном и чески х сим волов (см. гл. 4:4 настоящ ей
книги) вы являлись все во зм о ж н ы е вари ан ты отож дествлен и я
планет основного гороскопа.
К ак правило, п олучалось н еск о л ь к о в ар и ан то в р асш и ф р о в к и .
Н априм ер, довольно часто С олн ц е и Л уна и зо б р а ж е н ы п о х о ж и
ми сим волам и. И ногда п роблем ы в о зн и к ал и и с други м и п л а н е
тами.
7.2. ШАГ ВТОРОЙ. ВЫЧИСЛЕНИЕ ДАТ ДЛЯ ВСЕХ ВАРИАНТОВ

РАСШИФРОВКИ ОСНОВНОГО ГОРОСКОПА
ШАГ 2. Для каж дого вари ан та расш и ф ровк и основного горос

копа вы числялись все даты, когда р асполож ение планет на небе
соответствовало их полож ению на зодиаке. Это делалось с помо
щью програм м ы HOROS, гл. 5:6 настоящ ей книги.
У читы вался п орядок планет, у к азан н ы й на зодиаке. Часто поря
док определен не полностью . Н априм ер, на зодиаке круглого типа
некая п ара планет р асп о л о ж ен а так, что лю бой их взаимны й
порядок не п роти воречи т ри сун ку зодиака. Или ж е часть зодиака
была сбита. М ы написали програм м у HOROS так, чтобы она могла
учиты вать все подобны е случаи.
Расчеты производились от 500 года до н.э. до 1900 года н.э.
Выбор н и ж н ей границы обусловлен тем, что, согласно принятой
сегодня хронологии Египта, зодиаки, допускаю щ ие астроном и
ческое датировани е — так н азы ваем ы е зодиаки «греко-вавилон
ского» типа, — создавались якобы не р ан ее I века до н.э. [1017:1],
с. 40. Более ран н и е еги петские зодиаки совсем другие. О ни рас
ш и ф ровке пока не поддаю тся [1017:1], с. 38. М ы взяли ниж ню ю
границу с запасом , отступив на несколько столетий в прошлое.
Все даты из интервала: 500 год до н.э. — 1900 год н.э., в которые на
небе появлялся подходящий под описание зодиака гороскоп, вноси
лись в список возможных дат для соответствующей расшифровки.
В результате возн и кала таблица, каж ды й столбец которой соот
ветствовал вари ан ту р асш и ф р о вк и основного гороскопа. В стол
бцах располагались вы численны е программ ой HOROS предвари
тельны е даты. Их количество колебалось от 4 —5 до нескольких
десятков для р азн ы х зодиаков.
П ри этом для многих зодиаков полностью отсутствовали воз
м ож ны е даты в п ервы х веках до и после начала наш ей эры. То есть
там, куда египтологи относят еги петские зодиаки. Это подтверж
дает вывод М орозова, что в н уж ную египтологам эпоху для еги
петских зодиаков не сущ ествует ни одного удовлетворительного
астроном ического реш ения. Все п редлож енны е разны м и автора
ми реш ения, попадаю щ ие в эту эпоху, греш ат чудовищ ными на
тяж кам и [544], т. 6.
7.3. ШАГ ТРЕТИЙ. ПРОВЕРКА ПОЛУЧЕННЫХ ДАТ ПО ПОЛОЖЕНИЮ

ПЛАНЕТ, ПРИЗНАКАМ ВИДИМОСТИ И ПО ЧАСТНЫМ ГОРОСКОПАМ.
ОТБРАКОВКА НЕПОЛНЫХ РЕШЕНИЙ
ШАГ 3. Для каж дой из возм ож н ы х дат, полученны х на преды

дущем шаге, с помощ ью астроном ической програм м ы А. Волын
кина Turbo-Sky проверялось:
А) ТО ЧНОЕ СООТВЕТСТВИЕ О С Н О В Н О М У ГОРОСКОПУ.
П роверялось ТО ЧН О Е СОГЛАСОВАНИЕ м еж ду реальны м (рас
четным) полож ением планет по Зодиаку и исходны м и данны м и —
основным гороскопом.
Н еобходимость проверки вы зван а тем, что при расчете предва
рительны х дат мы сознательно ослабляли требования к и н тер ва
лам возм ож ного расп олож ен ия планет. Это делалось, чтобы и с
ключить влияние неточностей в определении границ созвездий.
Б) СООТВЕТСТВИЕ П РИ ЗНА КА М ВИ ДИМ ОСТИ ВЕНЕРЫ И
МЕРКУРИЯ, а такж е других близки х к С олнцу планет, гл. 4:7
настоящ ей книги.
Видимость планет п р о вер ялась для двух м ест наблю дения:
египетская А лександрия и еги петский Луксор, гл. 4:11 настоящ ей
книги. В сом нительны х случаях п роверялись и более северны е
места наблю дения.
Планеты и звезды видны лишь тогда, когда Солнце находится
достаточно низко под местным горизонтом. Однако для звезд и
планет РАЗНОЙ ЯРКОСТИ необходимое погруж ение Солнца —
РАЗНОЕ.
Яркость звезд и планет и зм ер яется в астроном ии по ф отом ет
рической ш кале звездн ы х яркостей. Величина яркости обозн ача
ется буквой «М». ЧЕМ ЯРЧЕ звезда, ТЕМ М ЕНЬШ Е величина ее
фотом етрической яркости. Для наиболее ярк и х звезд яркость
отрицательна. О днако таки х звезд на н ебе очень мало. Это —
ярчайш ие звезды, а такж е те планеты, которы е в данны й момент
оказались достаточно близко к Солнцу.
Самая яркая звезда неба — это С ириус или альф а Большого
Пса. Его звездн ая величина равн а М = — 1,46 [1197], [1144].
С ам ая я р к ая планета — Венера. Ее яркость м ож ет доходить

иногда почти до минус пяти (М = —5) и чащ е всего не меньше, чем
минус три (М = —3).
О стальны е планеты, подходя к С олнцу (при их наблю дении с
Земли) п риобретаю т яркость порядка ноль — минус два. Отметим,
что ноль по ф отом етри ческой ш кале — это очень вы сокая я р
кость. Тусклы е звезды им ею т яркость плюс 5 — плюс 6. При
яркости порядка плюс 6 — плюс 7 звезда невидим а н евооруж ен
ным глазом [1197].
Звезды , ярко сть которы х сравн им а с Сириусом, а такж е плане
ты, сильно п ри бли зивш и еся к Солнцу, но ещ е не пропавш ие в его
лучах — это ЯРЧАЙШ ИЕ ЗВЕЗДЫ НЕБА. О ни начинаю т виднеть
ся на н ебе п ри п огруж ен и и С олнца под м естны й горизонт на 7
градусов дуги [393], с. 16. П РИ М ЕНЬШ ЕМ ПО ГРУЖ ЕН И И СО Л
НЦА НИКАКИЕ ПЛАНЕТЫ, А ТЕМ БОЛЕЕ ЗВЕЗДЫ, НЕ ВИДНЫ
[393], с. 16. И склю чением бы вает только Луна.
Я ркие звезды им ею т ф отом етри ческую яркость порядка плюс
один. Т аких звезд около двух десятков. Таковы ж е планеты сред
ней яркости. О ни становятся видны ПРИ П О ГРУ Ж ЕН И И СО ЛН
ЦА НА 9 - 10 ГРАДУСОВ ДУГИ.
П ланеты и звезды пятой и ш естой величины становятся видны
лиш ь при н аступ лен ии полной темноты : при П О ГРУ Ж ЕН И И
СО ЛН Ц А НА 18 ГРАДУСОВ П О Д М ЕСТНЫ Й ГОРИЗОНТ. [393],
с. 16. Тогда видны д аж е САМЫЕ ТУСКЛЫЕ ПЛАНЕТЫ.
П ри п р о вер ке видимости планет учиты валась их текущ ая я р
кость. Для расчета яр к о стей планет использовалась программа
Turbo-Sky. Если планета им ела яркость по крайней м ере М = —1,
то она считалась видимой, когда С олнце погруж ено под местный
горизонт на 7 градусов или более. П ри яркости М = + 2 планета
считалась видимой при п огруж ен ии С олнца на 10 градусов. С о
м нительны е случаи всегда трактовались в пользу реш ения. Хотя
мы и требовали точного соответствия м еж ду реш ением и исход
ными данным, но если соответствие представлялось лиш ь воз
можным, но не обязательны м, р еш ен и е не отбрасывалось.
И ногда обнаруж ивалось точное соответствие м еж ду реальной
видимостью планет и при зн акам и видимости на зодиаке не для
любого врем ени наблю дения, А ТО Л ЬК О ДЛЯ УТРЕННЕГО или,
наоборот, — ТО Л ЬКО ДЛЯ ВЕЧЕРНЕГО. Такое р еш ен и е по п ри

знакам видимости НЕ ОТБРАСЫ ВАЛОСЬ.
П огруж ен ие Солнца, естественно, всегда рассчи ты валось в
направлении, перпендикулярном м естном у горизонту.
В) СООТВЕТСТВИЕ ЧАСТНЫ М ГОРОСКОПАМ . Требовалось,
чтобы описание частны х гороскопов зодиака полностью соответ
ствовало реальной карти н е неба в окрестн ости соответствую щ ей
точки равноденствия или солнцестояния в год рассм атриваем ого
реш ения.
Это сильное требование, котором у случайное реш ение, как
правило, не удовлетворяет. О бы чно достаточно у ж е одного-двух
нетривиальны х частны х гороскопов, чтобы отбросить все лиш ние
реш ения.
П ри проверке р еш ени я по частны м гороскопам м ож ет иметь
значение начало года, использован ное на зодиаке. С каж ем , если
мы получили весенню ю дату для основного гороскопа и хотим
проверить ее по частном у гороскопу зим него солнцестояния, то в
зависимости от начала года придется поступить по-разному. Н а
пример, при начале года в сен тяб р е мы долж ны исследовать
зим нее солнцестояние в м инувш ем декабре. (М инувш ем — по
отнош ению к весенн ей дате основного гороскопа). А при начале
года в ян варе или в м арте — наоборот, в следую щ ем декабре.
На египетских зодиаках подразумевалось сентябрьское начало
года, см. выше. Но нельзя исклю чать возм ож ности, что на некото
ром зодиаке начало года окаж ется, скаж ем, в марте или январе.
Поэтому сначала мы считали начало года сентябрьским. Потом,
если реш ение не проходило по частным гороскопам, рассм атрива
лись и другие возм ож ности для начала года. Однако в окончатель
ных реш ениях начало года почти всегда оказы вается сентябрьским.
8. «РАСКРАШЕННЫЙ» ЕГИПЕТСКИЙ ЗО Д И А К
Египетский зодиак, на первы й взгляд, является слож ной и за

путанной смесью символов. Л иш ь после длительного изучения
становится понятной и зо б р аж ен н ая на нем астроном ическая к а р
тина.
О казалось, что еги петский зодиак обы чно состоит из несколь

ких «пластов». Чтобы облегчить читателю их распознавание, мы
используем РАСКРАШ ЕННЫ Е ЕГИПЕТСКИЕ ЗОДИАКИ. Это -
наглядны е результаты первого этапа их анализа. Здесь уж е най
дены символы, обозн ачаю щ и е созвездия, планеты, частны е горос
копы и т. д. Но ещ е не полностью ясно — что им енно обозначает
каж ды й из символов.
Р аскраш ен н ы й нам и зодиак — это его прорисовка, где астроно
м ические символы, относящ иеся к разны м пластам, раскраш ены
разны м и цветами. Ц вета мы вы брали условно.
1) КРАСНЫ Й ЦВЕТ - ФИГУРЫ СО ЗВЕЗДИ Й ЗОДИАКА.
2) Ж Е Л ТЫ Й ЦВЕТ - ПЛАНЕТЫ О СН О ВН О ГО ГОРОСКОПА.
По р аскр аш ен н о м у зоди аку ещ е непонятно — каков именно
основной гороскоп. Н адо указать каж дую из сем и планет. Это, как
правило, гораздо слож нее, чем просто найти все планетные ф игу
ры. «Распределение ролей» среди планетны х ф игур — тонкая и не
всегда однозначная операция.
3) С И Н И Й ЦВЕТ - ЧАСТНЫ Е ГО РОСКОПЫ . Сюда относятся
как сим волы точек равноденствий и солнцестояний, так и обозна
чения планет в этих гороскопах.
4) КО РИ ЧН ЕВЫ Й ЦВЕТ - СИ М ВОЛЫ ДЕСЯТИГРАДИЙ. Они
подразбиваю т зодиакальны е созвезди я на три части, каж дая из
которы х зан и м ает в среднем 10 градусов. Такие символы есть на
Д линном Д ендерском зодиаке, где они им ею т вид девуш ек, гл. 4:2
5) ЗЕЛЕНЫ Й ЦВЕТ - СО П РО ВО Ж ДА Ю Щ И Е ФИГУРЫ ДЛЯ
ПЛАНЕТ О СН О ВН О ГО ГОРОСКОПА, А ТА КЖ Е ДОПОЛНИТЕЛЬ
НЫЕ А СТРО Н О М И ЧЕСКИ Е СИМВОЛЫ, гл. 4 настоящ ей книги.
6) НЕЗАКРАШ ЕННЫ Е СИ М ВО ЛЫ — смысл которы х нам н еи з
вестен. А такж е символы, не им ею щ ие, по-видимому, отнош ения
к дате запи сан н ой на зодиаке.
Если н еясно — к каком у пласту отнести данны й символ, он
делился на части и раскраш и вался нескольким и цветами. Различ
ные прочтени я зодиака, которы е при этом возникали, добавля
лись в варианты р асш и ф ровки . К аж ды й из них просчитывался
программой HOROS. Рисунки с раскраш ен н ы м и зодиаками см. на
цветной вклейке.
9. ОДНОЗНАЧНОСТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ДАТ, ЗАПИСАННЫХ

НА ЗО ДИ АК АХ. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ (ПОЛНЫЕ) РЕШЕНИЯ
В итоге, либо все предварительны е реш ен и я отбрасы вались,

либо оставалось, как правило, только одно реш ение. В редких
случаях реш ений оставалось больш е одного. Т акое случалось лиш ь
для очень «бедных» или сильно п опорченны х зодиаков.
П олученное р еш ени е мы и назы ваем О КО Н ЧА ТЕЛЬН Ы М или
ПОЛНЫ М для данного зодиака.
Важно, что НАША ПРОЦЕДУРА РА СШ И Ф РОВКИ И ДАТИРО
ВАНИЯ ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКОВ В БОЛЬШ ИНСТВЕ СЛУЧА
ЕВ О Д Н О ЗН А ЧН О ВОССТАНАВЛИВАЕТ ДАТУ, ЗАШ ИФ РОВАН
НУЮ НА ЕГИПЕТСКОМ ЗОДИАКЕ.
1 0 . «Ш КА Л А СО ЗВЕЗДИ Й» НА ЗОДИАКЕ
Египетские зодиаки в п ринцип е не позволяю т задавать п ол ож е

ния планет с очень вы сокой точностью . Все еги петские гороскопы
являю тся лиш ь П РИ БЛ И ЗИ ТЕЛ ЬН Ы М И О П И С А Н И ЯМ И поло
ж ений планет.
О днако для астроном ических расчетов надо задать интервалы
возмож ного располож ения планет В ГРАДУСАХ эклиптикальной
долготы. Глядя на зодиак, это сделать трудно: ничего похож его на
градусную ш калу там нет.
Поэтому программ а HOROS н аписана так, чтобы полож ения
планет задавались не в градусах долготы, а в том виде, к ак они
считываю тся с зодиака. Глядя на него мы м ож ем утверж дать
следующее: «Эта планета п о казан а в Д еве или в половине Весов,
граничащ ей с Девой». Или же: «эта планета находилась в О вне
или, вероятно, на его границе, "залезая" в соседнее созвезди е не
более чем на треть». И тому подобное.
Напомним, что мы сначала несколько расш и ряем границы во з
можного располож ения планет, чтобы не потерять правильного
реш ения. Но тогда часто возн и каю т интервалы типа: «половина
Водолея, Козерог, или половина Стрельца» и т. п. П оэтом у мы
поступаем так.
1) Разобьем эклиптику J2000 на 12 неравны х частей, соответству

ю щ их зодиакальным созвездиям. Точные границы этого разбиения
в градусах долготы J2000 см. н а рис. 5.3, а такж е в разделе 16.4.
2) О бозначим точки этого разбиения, то есть границы между
зодиакальны м и созвездиям и, числами от 0 до 12, рис. 5.3. На
эклиптике J2000 в о зн и кает н ер авн о м ерн ая ш кала от 0 до 12.
«Зациклим» эту шкалу, полож ив 12 = 0. Ведь эклиптика — это
окруж ность, н а которой точки 0 и 12 совпадают.
В получивш ейся ш кале на каж дое зодиакальное созвездие от
водится о тр езо к длины единица. Но длины возникш их условных
единиц различн ы и равн ы длинам зодиакальны х созвездий на
эклиптике. Эта н ер авн о м ер н ая ш кала и есть наш а «шкала созвез
дий». О на такова:
<0> ARIES < 1 > TAUR < 2 > GEMINI < 3 > CANCER < 4 > LEO < 5 > VIR. < 6>
ОВЕН ТЕЛЕЦ БЛИЗНЕЦЫ РАК ЛЕВ ДЕВА
LIB. < 7 > SCORP. < 8 > SAGITT. < 9 > CAPRIC.<10> AQUA. < 1 1 > PISC.<12 = 0>
ВЕСЫ СКОРП. СТРЕЛЕЦ КОЗЕРОГ ВОДОЛЕЙ РЫБЫ
2 3
Шкала созвездий
Рис. 5.3. Ц иклическая «шкала созвездий» на эклипт ике J2000. Например,
точка 1,5 означает середину созвездия Тельца или, точнее, т очку с долготой
70 градусов на эклипт ике J2000. Точка 13,5 означает то ж е самое, поскольку шкала
циклична с шагом 12. В этой шкале мы считываем гороскопы с зодиаков и подаем
на вход программы HOROS
П ри считы вании полож ений планет с зодиаков мы обозначаем

точки на эклиптике не в градусах долготы, а в этой «ш кале со зв ез
дий». Н апример, 1,5 обозначает середину созвезди я Тельца или,
точнее, точку с долготой 70 градусов на эклиптике J2000. Точка
13.5 означает то ж е самое, поскольку ш кала циклична с ш агом 12,
а 13,5 - 12 = 1,5. И т. д.
В этой неравн ом ерн ой ш кале п олож ение планеты, скаж ем , в
половине Водолея, К озероге, или половине С трельца запиш ется в
виде интервала: (8,5—10,5). Здесь 8 , 5 — середи н а Стрельца, а
10.5 — середина Водолея, рис. 5.3. П равая гран ица интервала
м ож ет быть м еньш е левой, поскольку ш кала циклична. С каж ем ,
имеет смысл интервал (11,5 —0,33), которы й означает: «от середи
ны Рыб до границы первой трети Овна».
1 1 . ТОЧКИ ПРИМЕРНОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ ПЛАНЕТ

НА ЗОДИАКЕ («ЛУЧШИЕ ТОЧКИ») И ПОРЯДОК ПЛАНЕТ
Кроме границ по долготе, для каж дой планеты мы определяем

ПРИМ ЕРНОЕ П О Л О Ж Е Н И Е ПЛАНЕТЫ НА НЕБЕ. То есть -
полож ение на небе, наилучш им образом отвечаю щ ее р асп ол ож е
нию планеты на зодиаке. С оответствую щ ую точку на эклиптике
J2000 мы назы ваем «ЛУЧШЕЙ ТО ЧКО Й » или ТО Ч К О Й П РИ М ЕР
НОГО РА СП О Л О Ж ЕН И Я ДА Н Н О Й ПЛАНЕТЫ.
Выбор таких точек м ож ет быть субъективны м. Поэтому точное
располож ение «лучших точек» не участвует в отбраковке реш ений.
Однако, на отбраковку реш ен и й сущ ественно влияет ВЗАИМ
НЫЙ ПОРЯДОК лучш их точек. О н долж ен соответствовать по
рядку планет на зодиаке. Для каж дого расчетного реш ен и я п оря
док планет сравнивается програм м ой HOROS с порядком их «луч
ших точек». Реш ения, для которы х полного соответствия нет,
ОТБРАСЫВАЮ ТСЯ.
Если взаим ны й порядок двух или более планет на зодиаке не
определен, то ВСЕМ ИМ при сваи вается ОДНА И ТА Ж Е «ЛУЧ
ШАЯ ТОЧКА». Тогда програм м а HOROS лю бой их взаим ны й
порядок считает правильным. О днако, порядок этих планет по
отнош ению к другим планетам будет по-п реж н ем у проверяться в
соответствии с «лучшими точками» их и остальны х планет.
Бывает, что мы ничего не можем сказать о месте некоторой

планеты на эклиптике. Например, если не удалось уверенно отож
дествить ее ни с одной из фигур зодиака. В таком случае ее
границы расположения в «шкале созвездий» будут от 0 до 12.
А «лучшая точка» для нее полагается равной ЛЮБОМУ ЧИСЛУ,
БОЛЬШЕМУ 100. Для программы HOROS это означает, что ДАН
НАЯ ПЛАНЕТА «СВОБОДНА» — то есть ее положение ничем не
ограничено.
1 2 . СРЕДНЕЕ РАССТОЯНИЕ Д О ЛУЧШИХ ТОЧЕК

КАК ПОКАЗАТЕЛЬ КАЧЕСТВА АСТРОНОМИЧЕСКОГО РЕШЕНИЯ
«Лучшие точки» использовались такж е для расчета величины

«СРЕДНЕГО ОТКЛОНЕНИЯ ОТ ЛУЧШИХ ТОЧЕК». Ввиду неко
торой неопределенности выбора «лучших точек», эта величина
является ПРИБЛИЗИТЕЛЬНЫМ ПОКАЗАТЕЛЕМ соответствия
положений планет в полученном реш ении — картине зодиака.
Однако такой показатель весьма удобен.
Среднее отклонение от лучших точек мы вычисляем в градусах.
Оно получается усреднением по всем семи планетам абсолютных
величин отклонений их расчетных положений от соответствую
щих «лучших точек», «снятых» непосредственно с зодиака.
Если все планеты найдены на зодиаке успешно, то «лучшие
точки» определяются с точностью около 15 градусов. То есть —
в среднем около половины зодиакального созвездия, поскольку
такова наилучшая точность задания планет на египетских зодиа
ках. Поэтому среднее отклонение от лучших точек на 15 —20 гра
дусов признается очень хорошим. А на 20 —30 градусов — удовлет
ворительным. Большие значения могут появляться в правильном
решении только если положения каких-то планет невозможно
определить по зодиаку. Например — если часть зодиака утрачена.
Если «лучшая точка» для планеты не определена, то при расчете
среднего отклонения ее можно было бы просто приравнять рас
четному положению данной планеты. Однако это может СИЛЬНО
ЗАНИЗИТЬ, уменьшить значение среднего отклонения для данно
го решения. Особенно если неопределенных (свободных) планет
в исходных данных сразу несколько. Это неудобно при сравнении

различных решений С РАЗНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ НЕОПРЕДЕ
ЛЕННЫХ (свободных) планет.
Поэтому использовался следующий алгоритм, несколько ниве
лировавший указанный нежелательный эф фект. А именно:
1) При расчете среднего отклонения планеты перебирались
последовательно.
2) Когда встречалась неопределенная (свободная) планета, то ей
присваивалась временная (только до конца описываемого процес
са) «лучшая точка». Она выбиралась посередине между расчетны
ми положениями соседних с ней планет из числа тех, для которых
«лучшие точки» уж е определены.
1 3 . ПРИМЕР ВХОДНЫХ ДАННЫ Х ДЛЯ ПРОГРАММЫ HOROS
Приведем один из вариантов входных данных INPUT.TXT для

программы HOROS. Эти данные получены в одной из расш иф ро
вок основного гороскопа на Длинном Дендерском зодиаке. Грани
цы расположения планет и «лучшие точки» для них заданы в
«шкале созвездий».
Чтобы составить эти данные, не потребовалось никаких расче
тов, — они непосредственно считывались с зодиака. Все необхо
димые пересчеты, связанны е с переводом данных из «шкалы
созвездий» в градусы эклиптикальной долготы, выполняются про
граммой HOROS.
ПРИМЕР ФАЙЛА INPUT.TXT

ВХОДНЫЕ ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ «HOROS» РАСЧЕТА ДАТ
ГОРОСКОПОВ
СОЛНЦЕ ЛУНА САТУРН ЮПИТЕР МАРС ВЕНЕРА МЕРКУРИЙ
• О Т :....
11.0 6.0 9.0 11.0 10.0 .0 .0
• Д О :....
1.0 8.0 11.0 1.0 12.0 2.0 2.0
• ЛУЧШИЕ ТО Ч К И :....
11.5 7.5 9.5 12.0 11.0 .5 1.0
В ф айл INPUT.TXT можно добавлять любые пояснения. Однако

нельзя изменять в нем служебные строки «•...•», СТОЯЩИЕ
НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД КАЖ ДОЙ СТРОКОЙ ДАННЫХ и
нельзя добавлять другие строки, начинающ иеся с символа «•».
Кроме того, нельзя менять порядок строк данных.
1 4 . ПРОВЕРОЧНЫЙ ЛИСТ АСТРОНОМИЧЕСКОГО РЕШЕНИЯ
Для каждого реш ения, полученного по программе HOROS,

А.Т. Ф оменко и Г.В. Носовский составляли таблицу соответствий
этого реш ения всему тому, что есть на египетском зодиаке, но не
было учтено при поиске предварительных решений на ШАГЕ 2
описанного метода, гл. 5:7 настоящ ей книги. Напомним, что имен
но проверялось в решении:
ПРИЗНАКИ ВИДИМОСТИ Венеры, М еркурия и других пла
нет, оказавш ихся близко к Солнцу в основном гороскопе, гл. 5:7
СООТВЕТСТВИЕ ЧЕТЫРЕМ ЧАСТНЫМ ГОРОСКОПАМ: осен
него равноденствия, зимнего солнцестояния, весеннего равноден
ствия и летнего солнцестояния, гл. 4:5 —6, гл. 4:8 настоящей книги.
СООТВЕТСТВИЕ ДОБАВО ЧНЫ М А СТРО Н О М И ЧЕСКИ М
СИМВОЛАМ И СЦЕНАМ зодиака, гл. 4:9.
П роверка проводилась с помощью ПРОВЕРОЧНОГО ЛИСТА,
который заводился для каждого предварительного решения. Он
состоял из шести или более столбцов следующего содержания:
1) Видимость Венеры в основном гороскопе.
2) Видимость М еркурия в основном гороскопе.
3) Частный гороскоп осеннего равноденствия.
4) Частный гороскоп зимнего солнцестояния.
5) Частный гороскоп весеннего равноденствия.
6) Частный гороскоп летнего солнцестояния.
7) Пасхальное полнолуние в Весах. Этот столбец — только для
зодиаков с изображ ением круж ка в Весах или других символов,
которые, возможно, изображ аю т пасхальное полнолуние.
В каждом столбце кратко описывается картина участка неба,
во зн и каю щ ая в данном реш ении. Если карти н а полностью
соответствовала исходному зодиаку, то в столбце мы ставили

знак « + ».
Если полного соответствия нет, то ставился знак «-». В сомни
тельных случаях мы ставили знак « + /-».
ПОЛНЫМ ИЛИ ИДЕАЛЬНЫМ РЕШЕНИЕМ мы считали такое,
в проверочном листе которого стояли ВСЕ ПЛЮСЫ. Такие реш е
ния оставлялись в качестве окончательных. Остальные отбрасы
вались.
Заранее соверш енно неочевидно, что полные (идеальные) ре
шения действительно НАЙДУТСЯ ДЛЯ ВСЕХ известных нам еги
петских зодиаков. Могло быть и так, что мы либо завысили тре
бования к аккуратности египетских астрономов и художников,
либо неправильно поняли символику зодиаков. Ясно, что в этих
случаях вероятность получить идеальные реш ения СРАЗУ ДЛЯ
ВСЕХ ЗОДИАКОВ была бы нулевой.
Наоборот, если бы требования к идеальному реш ению были
нами ЗАНИЖЕНЫ, то хотя бы для некоторых зодиаков нашлось
бы сразу много идеальных решений.
Но ни того, ни другого не произошло. Оказалось, что для почти
всех рассмотренных нами зодиаков ЛИШЬ ОДНО ПРЕДВАРИ
ТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ОКАЗАЛОСЬ ИДЕАЛЬНЫМ. Поэтому наш
метод О Д Н О ЗН А ЧН О ДАТИРУЕТ ЕГИПЕТСКИЕ ЗО ДИ АКИ
ПРАКТИЧЕСКИ ВО ВСЕХ СЛУЧАЯХ. Кроме очень бедных по
содержанию зодиаков или зодиаков со слишком большими утра
тами.
При этом реш ений с ПОЧТИ ВСЕМИ плюсами и лишь одним-
двумя минусами или плюс-минусами, как правило, находилось
несколько для одного зодиака. Но реш ение СО ВСЕМИ ПЛЮ СА
МИ ПОЧТИ ВСЕГДА БЫЛО ОДНО.
В разделах, посвященных датированию конкретных зодиаков,
мы приведем проверочные листы их полных решений. На прове
рочных листах приняты следующие сокращения:
1) «П.С.» — погружение Солнца под местный горизонт в граду
сах дуги. Например, «П .С .= 10» означает погружение Солнца на
10 градусов.
Погружение Солнца рассчитывается на момент восхода или
захода планеты — если идет речь о ее утренней или вечерней
видимости. П огруж ение Солнца определяет возможность для

наблюдателя увидеть данную планету на небе. Если не указано
что-либо другое, то подразумевается, что погружение Солнца
рассчитано для места наблюдения в Каире — в Египте.
2) «М» — яркость планеты в данный момент по фотометричес
кой шкале яркостей. Например, «М = —3,2» означает, что яркость
планеты была равна в тот момент минус 3,2. Яркость планет
довольно сильно меняется со временем.
3) Дробное число от 0 до 12 в скобках — расчетное положение
планеты в «шкале созвездий», гл. 5:10 настоящей книги. Напри
мер, (2,5) означает середину Близнецов или точку с долготой
70 градусов на эклиптике J2000. А, скажем, (0,2) — точку в Овне
с долготой 31 градус на эклиптике J2000. См. гл. 5:10 настоящей
книги.
4) В столбцах, посвященных видимости планет иногда указыва
ется такж е расстояние от планеты до Солнца в градусах дуги. Это
расстояние обозначается заглавной греческой буквой «дельта»
(треугольничек).
На свободном месте проверочного листа мы рисуем «сеточку»,
состоящую из ряда клеток по числу столбцов проверочного листа.
В каждую из клеток ставится «плюс», «минус» или «плюс-минус»
в зависимости от степени соответствия реш ения исходному зоди
аку. Если реш ение полное, то во всех клеточках должны стоять
плюсы.
Кроме того, рядом с «сеточкой» мы указываем среднее рассто
яние от расчетны х полож ений планет основного гороскопа
в реш ении до их «лучших точек». То есть — до положений,
в которых планеты наилучшим образом соответствовали бы зоди
аку, гл. 5:11 настоящ ей книги.
Глава 6
ДАТЫ, ЗАПИСАННЫЕ НА МОНУМЕНТАЛЬНЫХ

ХРАМОВЫХ ЗОДИАКАХ ДЕНДЕРЫ И ЭСНЫ
1. ДЕНДЕРСКИЕ И ЭСНСКИЕ З О Д И А К И КАК ЧАСТЬ

ГРАНДИОЗНОГО ЦАРСКОГО НЕКРОПОЛЯ В НИЛЬСКОЙ
«ЛУКЕ ЦАРЕЙ»
В среднем течении Нила, рядом с городом Луксор, в эпоху

«фараонского Египта» было устроено огромное царское кладби
ще («долина царей»), тщательно скрытое от посторонних глаз.
Местность покрыта невысокими горами из мягкого камня. Здесь
в труднодоступных ущельях находится множество вырубленных
в горах погребальных склепов, в том числе и царских. Вся эта
местность охвачена изгибом Нила, образую щ им гигантскую реч
ную луку. Эта лука, вероятно, называлась когда-то «Лукой царей».
На противоположном, восточном берегу Нила располож ен со
временный египетский город Луксор. В египтологии считается,
что Луксор и был когда-то знаменитыми «древними Фивами»
[499]. Название ЛУК-СОР является, вероятно, славянским и озна
чало когда-то ЛУКУ ЦАРЕЙ (ЛУК = лука, а СОР = царь, сир).
В Луксоре и в Карнаке находятся два огромных «древне»-
египетских храма. На западном берегу Нила стоят два циклопи
ческих каменных изваяния сидящих фараонов. Это — знам ени
тые колоссы Мемнона. Все эти постройки были, по-видимому,
частью грандиозного погребального царского некрополя.
К этому ж е комплексу, скорее всего, относились и еще н е
сколько древних храмов, находящ ихся в этих местах. В том
числе — Дендерский храм в египетском городе Д ендера [2], рис.
6.1. Недалеко отсюда, ниж е по течению Нила, находится совре
менный египетский город Эсна, считаемы й египтологами за
«древний Латополис». Здесь располож ено несколько храмов
с зодиаками [2].
И менно в Д ендере и Эсне обнаруж ены огромные каменные

зодиаки. Их наш ли на потолках Д ендерских и Э снских храмов.
Этих зодиаков — четы ре (возможно, есть и другие, но они нам
не известны ). На каж дом из них записана дата, очевидно отно
сящ аяся к тем свящ енны м событиям, которы м посвящ ены хра
мы. Близость городов Д ендера и Э сна к царском у некрополю
дает основание предполож ить, что эти зодиаки — погребаль
ные. По своим разм ерам они намного превосходят зодиаки,
найденны е в погребальны х склепах «долины царей». И по сво
ему типу они сильно отличаю тся

Язык

Добро пожаловать в Scribd!

Том 3 Книга 2 - Небесный Календарь Древних

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Том 3 Книга 2 - Небесный Календарь Древних

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Похожие издания

Г . В. Н о с о в с г с и и - А . Т .

Оформление выполнено дизайн-студией «Графит»

П одписано в печать 04.11.11. Ф ормат 70x100/16.

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фо­

В данном исследовании египетских зодиаков использованы

ших различий между расш ифровкой, на которой она останови­

из них — зодиака Бругша — дала середину XIX века! Другими

иного памятника, могли претерпевать изменения на тысячи и

таскивались волоком по песку, каким-то загадочным образом

1. КАК РАНЕЕ ПЫТАЛИСЬ ДАТИРОВАТЬ ЕГИПЕТСКИЕ ЗО Д И А К И

Египетский зодиак — это картина, символически изображ аю ­

Сегодня, пользуясь современными вычислительными средства­

Рис. 1.1. Папирус с копией

Рис. 1.2. Фивский зодиак OU, найденный в Луксор­

аком» из-за круглой формы, а также, чтобы отличить его от

Рис. 1.3. Прорисовка Круглого Дендерского зодиака DR вместе с изображениями,

европейцами в 1799 году [1062], с. 5, и впоследствии был вывезен

Рис. 1.4. Круглый зодиак DR вместе

Рис. 1.5. Фрагмент

очень аккуратно, но несколько стилизованы. Подлинник выглядит

Рис. 1.6. Прорисовка Круглого Дендерского зодиака DR. Взято из [1062], с. 71

В том ж е храме в Дендере находился еще один зодиак — «Длин­

Рис. 1.7. Длинный Дендерский

Рис. 1.8. Длинный Дендерский

Рис. 1.9. Длинный

Рис. 1.10. Длинный Ден­

Расш ифровке и датированию Круглого и Длинного Дендерских

Рис. 1.11. Современная фотография небольшого фрагмента

события. Например, которому посвящен храм. Согласно новой

Нут — имеет вид ж енщ ины с поднятыми руками. Одета в сарафан

Рис. 1.12. Прорисовка зодиака BR с внутренней поверхности крышки деревянного

С права расположены символы Козерога (с закраш енной головой),

Эсны, чтобы отличить от другого зодиака, так­

Рис. 1.13. Прорисовка зодиака ЕВ из старинного храма

ряющего изображ ениям на Атрибских зодиаках, в упомянутых

Рис. 1.14. Прорисовка зодиака ЕМ из северного («малого») храма Эсны. Прорисовка

Пример египетского зодиака, где созвездия изображ ены обыч­

2. ПОЧЕМУ ЕГИПТОЛОГИ СЕГОДНЯ ИЗБЕГАЮТ

Идея астрономического датирования зодиаков не нова. На ру­

Рис. 1.15. Зодиак Р2, найденный на потолке внутренней комнаты

из них, наиболее впечатляющие, были зарисованы художниками

тате возможные (для скалигеровцев) даты старинных египетских

Земли, Венера и М еркурий не могут находится слишком далеко от

астрономически и даж е не воспроизведен. По крайней мере,

ниже. Но этих натяж ек у него гораздо меньше, чем во всех

3. РАЗРАБОТАН НОВЫЙ МЕТОД ДАТИРОВАНИЯ

А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский создали методику, с помощью

4. ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР ЗО ДИА КО В В ЕГИПТЕ

«Древне»-египетские зодиаки почти всегда имеют четко выра­

вечным. Со временем может появиться новая точка отсчета эры,

Поэтому наиболее вероятно, что даты, на зодиаках египетских

5. ИЗОБРАЖЕНИЯ ЗО ДИ А КО В, КОТОРЫМИ МЫ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ

Очень качественные и подробные рисунки нескольких египет­

В наполеоновском альбоме приведен ш триховой рисунок, а

личках не воспроизведены или были уж е утрачены ко времени

13) Рисунок Длинного Дендерского зодиака, опубликованный

б. СТИЛИЗАЦИЯ ЗО ДИА КО В В НАПОЛЕОНОВСКОМ ОПИСАНИИ

Художники Наполеона стремились к высокой, почти ф отогра­

Рис. 1.16. «Богиня Нут» рядом

В то ж е время, положение ее тела передано очень точно. Отметим,

Рис. 1.17. Фрагмент Круглого Дендерского зодиака по рисунку наполеоновских худож­

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фо

ших различий между расш ифровкой, на которой она останови

Египетский зодиак — это картина, символически изображ аю

Сегодня, пользуясь современными вычислительными средства

Рис. 1.2. Фивский зодиак OU, найденный в Луксор

В том ж е храме в Дендере находился еще один зодиак — «Длин

Рис. 1.10. Длинный Ден

Эсны, чтобы отличить от другого зодиака, так

Пример египетского зодиака, где созвездия изображ ены обыч

Идея астрономического датирования зодиаков не нова. На ру

«Древне»-египетские зодиаки почти всегда имеют четко выра

Очень качественные и подробные рисунки нескольких египет

Художники Наполеона стремились к высокой, почти ф отогра

Рис. 1.17. Фрагмент Круглого Дендерского зодиака по рисунку наполеоновских худож

таки в такой сложной композиции добиться «на глаз» ф отограф и

Итак, в данном примере важ ная информация, имеющ ая отно

Рис. 2.4. Длинный Дендер

М ожно сказать, что Т.Н. Ф оменко впервые выдвинула требова

Во-первых, идеальны по Т.Н. Фоменко. То есть абсолютно стро

Решение Т.Н. Фоменко для зодиаков Эсны оказалось следую

Атрибские зодиаки Флиндерса Петри исследованы Н.А. М оро

Так, например, созвездие О риона внизу (см. нижнюю часть ри

составляет 38 лет, см. главу 7. В то ж е время, по-видимому, под

него ... Оказалось, что и Вильев не получил никаких удовлетвори

3490 3110 * 1550 062 °

* 1440 940 350% о335°316°

луние очень часто случалось в созвездии Весов. Поскольку имен

Но легко видеть, что зодиак Бругша вполне допускает их соеди