Вы находитесь на странице: 1из 19

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ


ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
ВУЗ

РЕФЕРАТ

По дисциплине:  Естествознание
Тема: Место и роль человека во вселенной

Выполнил студент группы ФИО


Проверил ФИО

Город 2020
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................................2
Глава 1.................................................................................................................................2
Глава 2................................................................................................................................2
Глава 3.................................................................................................................................2
Глава 4.................................................................................................................................2
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.................................................................................................................2
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ....................................................2

2
ВВЕДЕНИЕ

Человека с самых древних времен интересовало его место в этом мире.


Изменялось его понимание мира, расширялись границы субъективного мира,
подвергалось корректировке и место человека во Вселенной.

В философии всегда существовал и существует антропный принцип, то есть


объект исследования рассматривается через призму отношения человека к
объекту, к миру, через взаимодействие человека и объекта. Одним из
непознанных и противоречивых является вопрос взаимоотношений человека
и Вселенной. Что такое человек в этом мире: пылинка или венец эволюции?
Чтобы ответить на этот вопрос необходимо решить в первую очередь, как
человек взаимодействует с окружающим миром, может он адекватно
отобразить процессы, происходящие во Вселенной.

Попытки такого отображения были сделаны еще в глубокой древности, когда


люди верили, что судьба человека или целого народа зависит от положения
небесных светил. Эти представления нашли свое отражение в более поздних
философских воззрениях о ритмах Вселенной. Согласно им Вселенная
излучает некоторые импульсы (возможно это электромагнитные волны или
потоки виртуальных частиц), одни сигналы способствуют мирному
существованию людей, другие - катаклизмам, войнам и т.д. То есть ритмы
Вселенной задают поведение не только конкретного индивида, но и всей
сообщности живых существ.

Возможно, эти представления не в полной мере соответствуют


действительности, однако они наглядно показывают взаимосвязь человека и
Вселенной, которую мы отрицать не можем. Более того, мы можем сказать,
что человек - это микро Вселенная. Изучая психологические, социальные,
физиологические процессы в человеке мы сталкиваемся с моделями
процессов, происходящих во Вселенной, и подобно тому как Вселенная при
нынешнем уровне развития техники не может быть познана до конца и в
человеке остается множество загадок, которые, может быть никогда не
получат ответа.

3
Глава 1. Теория появления вселенной

Космомировоззренческие представления зародились в глубочайшей


древности, в эпоху становления человека. Астрономические знания стали
накапливаться, опредмечиваться еще в условиях родо-племенной формации.
Но наиболее интенсивно развивались они в период цивилизации,
закреплялись в памятниках, сооружениях, в языке, фольклоре. Существовал
мифологический способ отражения и систематизации, объяснения
фактических данных и практических действий. Мифология является первой
мировоззренческой системой, опиравшейся на архео- или
палеоастрономические представления человека, на обыденные
представления о Солнце, о небе, Луне, звездах, дополненные
антропоморфными домыслами.

В последующие эпохи господства религиозного мировоззрения


представления о Вселенной и человеке получили теологическое объяснение,
опиравшееся на мифологию, в частности, на трехмерную вертикаль мира:
небесное, земное, подземное, – иерархически заселенную своими жителями –
небожителями, земными жителями, подземными жителями...

Натурфилософское рационалистическое мировоззрение вело борьбу против


мифологического и религиозного представлений о Вселенной и человеке,
разрабатывались геоцентрические и гелиоцентрические взгляды на мир,
альтернативные концепции бесконечного и конечного, ограниченного и
безграничного в пространстве и времени, альтернативные идеи цикличности
(и обратимости) в развитии мира и однонаправленности (необходимости)
эволюции Вселенной.

Развитие науки и современной космопрактики (освоение Космоса


человеком), обобщение данных более чем сотни космических (и
пограничных) научных дисциплин дали огромную информацию о Вселенной
и человеке, принципиально новые обобщения мировоззренческого
содержания.

Современный образ Вселенной характеризуется такими чертами:

а) «расщепление» понятия и образа астрономо-физической Вселенной и мира


в целом. Появление моделей «ветвящихся», параллельных, многосвязных
вселенных;

б) фундаментальное обоснование концепции взрывающейся (теория


большого взрыва) Вселенной, утверждение образа
1
анизотропной  нестационарной Вселенной, разработка идеи взаимосвязи
локального и глобального, микро- и мегаструктурных пространственно-
временных характеристик и мировых констант;
4
в) утверждение антропного принципа в качестве методологического и
мировоззренческого ориентира и регулятива, осознание и системно-научное
обоснование закономерностей связи двух разномасштабных процессов:
глобального развития Вселенной (или точнее – «нашей» Вселенной) и
возникновения эволюции жизни и разума. Современная картина Вселенной
связана с построением современной общенаучной картины мира и
перестройкой общемировоззренческих ориентиров, положений, установок.

Также, из наиболее активно разрабатываемых сегодня


выступает антропокосмическая концепция, стремящаяся всесторонне
утвердить космический подход к человеку, раскрыть научно
мировоззренчески его единство с Космосом, противоречивые их
взаимоотношения в разных аспектах, плоскостях.

5
Глава 2. Влияние космоса на человека

Технический прогресс несет с собой много опасностей для жизни


современного человека. Одной из самых серьезных является опасность
воздействия радиоактивных веществ и излучений. Испытания ядерного
оружия, строительство ядерных атомных станций, использование ядерных
реакторов в различных областях деятельности значительно увеличивают
риск получения дополнительных (а иногда, к сожалению, смертельных) доз
облучения людьми, которые находятся в непосредственном или
опосредованном контакте с радионуклидами. В нашу жизнь вошли такие
понятия, как радиоактивные осадки, радиоактивные отходы. Радиоактивные
осадки - это радиоактивные аэрозоли, осаждающиеся из атмосферы на
поверхность земли. Основную их массу составляют радионуклиды,
образующиеся в результате ядерных взрывов и выбросов предприятий
атомной промышленности, тепловых электростанций и за счет продуктов
распада естественных радионуклидов. Радиоактивные отходы - растворы,
изделия, материалы, вещества и биологические объекты, загрязненные
радионуклидами в количествах, превышающих установленные санитарные
нормы, и не подлежащие дальнейшему использованию. Такие отходы
образуются в процессе работы и особенно ремонта энергетических ядерных
реакторов на атомных электростанциях, судах и кораблях, исследовательских
реакторов, при использовании радиоизотопных источников и препаратов в
технике, науке и медицине.
Человек – сложная целостная система, которая в свою очередь является
компонентом более сложных систем – биологической и социальной.
Закономерности физиологических процессов непосредственно влияют на
социальную жизнь и, наоборот.
В наш век стрессовых перегрузок и серьезных нарушений в экологии
здоровье выступает как ведущий фактор, который определяет не только
гармоническое развитие человека, но и успешность освоения им профессии,
эффективность профессиональной деятельности.
Существует большое количество факторов, снижающих уровень здоровья
человека: перенесенные болезни, пристрастие к алкоголю и табакокурению,
хроническое влияние неблагоприятных условий жизни и труда,
нерациональное питание (как его недостаточность, так и изобилие и высокая
калорийность), беспорядочный режим труда и отдыха, сна, частые
эмоциональные напряжения, загрязнение воздуха, воды и пищи,
злоупотребление лекарствами и бытовой химией.

6
Но не только социальная среда влияет на человеческий организм и на
человека в целом. Влияние среды на организм обычно оценивают через
отдельные экологические факторы.
Чаще всего факторы делят на три группы.
1. Факторы неживой природы (абиологические, или физико-химические). К
ним относится климатические, атмосферные, почвенные (эдафические),
геоморфологические (орографические), гидрологические и другие.
2. Факторы живой природы (биологические) – влияние одних организмов или
их сообществ на другие. Эти влияния могут быть со стороны растений
(фитогенные), животных (зоогенные), микроорганизмов, грибов и т.п.
3. Факторы человеческой деятельности (антропогенные). В их числе
различают прямое влияние на местообитание (например, промысел) и
косвенное – влияние на местообитание (например, загрязнение среды,
уничтожение кормовых угодий, строительство плотин на реках и т.п.).
Интересна классификация факторов по периодичности и направленности
действия, степени адаптации к ним организмов. В этом отношении
выделяются факторы, действующие строго периодически (смены времени
суток, сезонов года, приливно-отливные явления и т.п.), действующие без
строгой периодичности, но повторяющиеся время от времени. Сюда
относятся погодные явления, наводнения, ураганы, землетрясения и т.п.
Здесь же сразу напрашивается вопрос о биоэтике.
Под биоэтикой понимается применение понятий и норм общечеловеческогй
морали, в которых осмысливаются проблемы добра и зла, совести, долга,
чести и т.д., к сфере экспериментальной и теоретической деятельности в
биологии, а также в ходе практического применения ее результатов.
Основные принципы биологической этики:
Принцип единства и этики, их глубокое соответствие и
взаимообусловленность. Если жизнь является высшим проявлением
упорядоченности, организованности в мире природы, то этика – есть высшее
выражение сил, противостоящих хаосу в обществе. Учитывая это глубокое
родство между феноменом жизни и этикой, следует постоянно учитывать
этические нормы как в науке, так и на практике.
Признание жизни в качестве высшей категории среди всех этических
ценностей, принцип «благотворения перед жизнью».
Принцип гармонизации системы «человек – биосфера», выдвигающий в
качестве самой актуальной задачи современности налаживание оптимальных
взаимоотношений между человеком и природой, требующий от ученых и
практиков все более полного учета биологический оснований социального

7
бытия, упорного поиска путей превращения биосферы в ноосферу и
предотвращения возможности ее уничтожения.
Человек, человеческий разум и общество являются вершиной естественного
развития земли и ее биосферы. Если мы возьмем развитие биосферы, то в
этом случае история человечества займет лишь очень небольшой отрезок
времени. Биосфера представляет собой чередование целого ряда этапов
эволюции, каждый из которых являл все более сложные формы развития. В
истории земли были разные периоды:
1) период чисто геологической эволюции, когда на Земле еще не было жизни;
2) период геологобиологической эволюции, на последней стадии которого
происходит формирование антропосоциогенеза;
3) период духовной эволюции, сфера разума. Это качественно новая эпоха в
эволюции Земли. Она характеризуется переходом от биосферы к ноосфере –
сфере взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная
человеческая деятельность становится определяющим фактором эволюции.
Одно из фундаментальных свойств живой природы — это цикличность
большинства происходящих в ней процессов. Между движением небесных
тел и живыми организмами на Земле существует связь.
Живые организмы не только улавливают свет и тепло солнца и луны, но и
обладают различными механизмами, точно определяющими положение
Солнца, реагирующими на ритм приливов, фазы луны и движение нашей
планеты. Они растут и размножаются в ритме, который приурочен к
продолжительности дня, смене времени года, продолжительности лунного
месяца, солнечным суткам и т.п. Которые  обусловлены в свою очередь
вращением Земли вокруг своей оси, вращением солнца вокруг себя,
движением Земли вокруг солнца, обращением луны, вращением системы
Земля-луна вокруг солнца, циклической активностью солнца, обращением
солнечной системы в галактике и т.д. Совпадение фаз жизненного цикла
организмов с периодическими явлениями в природе, к условиям которого
они приспособлены, имеет решающее значение для существования
отдельного организма, вида и  биосферы в целом. В процессе исторического
развития циклические явления, происходящие в природе, были восприняты и
усвоены живой материей, и у организмов выработалось свойство
периодически изменять свое физиологическое состояние. Можно сказать, что
всякий уровень организации живой материи живет со своими ритмами,
различного периода, различной продолжительности, но обязательно
циклично.
Равномерное чередование во времени каких-либо состояний организма
называется биологическим ритмом. Различают внешние (экзогенные),
имеющие географическую природу и следующие за циклическими

8
изменениями во внешней среде, и внутренние (эндогенные), или
физиологические, ритмы организма.
Существует ряд биосферных ритмов от нескольких месяцев, обусловленных
сезонным изменением освещенности, до десятков миллионов лет, связанных
с реакцией биосферы на циклические тектонические воздействия с периодом
около 180 млн лет. Можно утверждать, что эти ритмы - те флуктуации,
благодаря которым достигается порядок - гомеостаз  биосферы. Это способ
ее саморегуляции. Их механизм обеспечивается солнечной энергией и
круговоротом вещества между подсистемами биосферы, литосферой и их
элементами. Отсюда и множество проблем, связанных с изучением
биосферных ритмов разного порядка и обеспечивающих их механизмов:
энергии и круговоротов вещества. В первую очередь это вопросы о балансе
вещества, участвующего в круговоротах и на входе и выходе системы, о
ведущих круговоротах вещества для биосферных ритмов разной
длительности и их пространственном проявлении. Их решение позволит
определить, в какой фазе биосферных ритмов разного порядка от десятков и
тысяч лет (1850 лет) до нескольких миллионов лет находится современная
биосфера, т.е. ответить на вопрос, в какую сторону идет естественный
процесс, обусловливающий гомеостаз биосферы.
Наша Земля пригодна для жизни уже около 4 млрд. лет, что свидетельствует
в первую очередь о малых изменениях температуры ее поверхности. В
течение этого продолжительного времени не происходило сильного
перегрева или переохлаждения планеты, следовательно, приход космической
энергии был равен ее расходу. Но это общий баланс в течение 4 млрд. лет. В
отдельные же периоды он вряд ли соблюдался, так как, несомненно, что в
эпохи усиленного развития магматизма и горообразовании потери тепла в
космос выше, чем в относительно спокойные. Как известно, процессы
горообразования, действуя постоянно, периодически усиливаются и
ослабляются. На фоне гигантского ритма мегабиосферы с периодами около
900 и 450 млн. лет существует большое количество более мелких периодов
усилений и ослаблений тектонических движений. Вплоть до
нескольколетних, установленных для землетрясений и вулканизма. Часть
космической (солнечной) энергии аккумулируется биосферой и с продуктами
ее деятельности - осадочными отложениями - поступает в литосферу, где она
преобразуется в тепло и с тепловым потоком из недр возвращается в
биосферу и космическое пространство. Однако некоторая доля энергии
накапливается в литосфере и затем реализуется за счет тектонических
движений - горообразования, магматизма и вулканизма.
Биосфера и тектоносфера служат элементами системы Земля, а она в свою
очередь - Солнечной системы, которая входит в состав еще более крупной
системы - Галактики. Поэтому несомненно, что Солнечная система вместе с
Землей подчиняются галактическим законам - законам включающей их
системы более высокого порядка. Весь вопрос в том, что мы пока мало знаем
9
о поведении Солнечной системы и нашей планеты на пути вокруг
центральных масс Галактики, в результате чего можем только предполагать,
что главным механизмом передачи галактического ритма (176; 88 и 22 млн.
лет) Земле служат возмущающие движения Солнечной системы (ускорения и
замедления движения по орбите, отклонения от плоскости Галактики и т.д.),
приводящие к периодическим изменениям угловой скорости вращения
планет.
Резкие смещения тела Земли относительно оси вращения при переходе
полюсов из одной области блуждания в другую происходят вблизи
перигалактиев и сопровождаются усилениями тектонических процессов с
соответствующими снижениями уровня Мирового океана. В связи с тем, что
они имеют возвратно-поступательный характер, полюса описывают
своеобразные петли, но с огромными галактическими периодами.
Петлеобразные смещения геоида в областях блуждания с периодом, близким
к длительности галактического года (176 млн лет), создают скользящие с
запада на восток волны тектонических движений в Южном и Северном
полушариях, которые находятся в противофазах (смещены на 180°). Проходя
через разные сочетания материковой и океанической кор, они вызывают
колебания уровня Мирового океана. Эти колебания являются мощным
климатообразующим фактором.
Поэтому крупные колебания климата планеты имеют такую же
галактическую периодичность, как и тектонические движения и
трансгрессии, но на них накладываются изменения, связанные с реакцией
биосферы на внешние воздействия.
На циклические колебания климата, поступления питательных веществ,
размеров площадей акваторий, обусловленных тектоническими движениями,
биосфера, нарушая их циклический (галактический) рисунок, отвечает как
самоорганизующаяся система закономерно повторяющимися колебаниями
своих свойств - биосферными ритмами. Последние значительно отличаются
друг от друга. Поэтому, несмотря на то, что биосферные ритмы имеют более
короткие периоды, чем возбуждающие их тектонические процессы, в их
поведении обнаруживается периодичность, близкая к галактической.

10
Глава 3. Антропогенное воздействие на ближний космос

Околоземное космическое пространство (далее - ОКП), или ближний космос,


представляет собой внешнюю газовую оболочку, окружающую Землю. Как и
озоновый слой атмосферы, ОКП защищает все живое от жесткого
ультрафиолетового излучения Солнца.
 Кроме того, ОКП играет важную роль в сложных солнечно-земных
взаимосвязях, от которых зависит жизнь на Земле. В настоящее время
механизмы влияния ОКП на биосферу и человека мало изучены.
Антропогенные воздействия на ОКП связаны с началом космической эры,
насчитывающей всего несколько десятилетий. По мнению специалистов, эта
среда является более уязвимой, по сравнению с другими средами, так как
количество вещества в ОКП значительно меньше и энергетика процессов
гораздо слабее, чем в приземной атмосфере, а тем более в гидро- и
литосфере. Эти два главных обстоятельства определяют опасность
антропогенного воздействия на ОКП11, 12 13. Кроме угрозы изменений в
ОКП, есть и иные отрицательные последствия деятельности человека в
ближнем космосе. К настоящему времени нерегулируемое использование
ОКП привело к его загрязнению огромным количеством (более 3000 т)
мусора, состоящего из фрагментов используемых технических средств.
Нежелательность этого мусора сейчас осознана специалистами в области
космических аппаратов, так как столкновение с ним в космосе стало опасной
реальностью. Фрагменты космического мусора накапливаются на высотах
более 400 км. В настоящее время они занесены в специальный каталог и за
ними ведется постоянное наблюдение. Сейчас в ОКП находится (по данным
из разных источников) от 6 до 8 тыс. каталогизированных объектов
искусственного происхождения размером более 10 см, наблюдаемых с
Земли10. Существует также огромное количество мелких осколков (менее 10
см), поток которых на много порядков превышает поток естественных
метеорных тел. Это десятки тысяч фрагментов менее 10 см и сотни тысяч
еще более мелких (менее 1 см) осколков «космического мусора». Согласно
прогнозам, при нынешних темпах загрязнения суммарное количество
твердых частиц размером более 1 см вырастет за 100 лет более чем в 2 раза.

11
Глава 4. Место человека во Вселенной 

Место человека во Вселенной 


В. М. ЧАРУГИН, О. Е.БАКСАЙСКИЙ

(„Земля и Вселенная“,1993. N 6. С. 73-78.)

Вопрос о назначении человека, его роли и месте в мире так или иначе
затрагивался и решался в любой философской проблеме. Согласно
христианским воззрениям, человек — образ и подобие Бога. Поэтому, в
сущности, цель создания окружающего мира заключалась именно в
сотворении обстановки для жизнедеятельности человека и удовлетворении
его духовных и плотских потребностей. По этой причине геоцентрическая
система Мира Аристотеля-Птолемея, поставившая Землю и человека в центр
Вселенной, столь импонировала христианству. Развитая Коперником
гелиоцентрическая система Мира стала началом цепи великих открытий,
нанесших тщеславным амбициям человека невосполнимый урон.
Астрономические наблюдения показали, что не только Земля, но и само
Солнце занимает весьма скромное положение в нашей Галактике, находясь
на расстоянии около 30 тыс. св. лет от ее центра. Галактика также оказалась
обычной среди сотен миллиардов, похожих на нее. Более того, теперь
известно, что Вселенная в больших масштабах однородна и изотропна, т. е.
нет ни выделенных точек, ни избранных направлений. Отсюда следует
вполне закономерный вывод о возможности существования разумной жизни
в других уголках Вселенной. И все же, если место человека во Вселенной не
выделено, вполне уместно предположить, что человек выделен как
специфическая форма существования материи. Чтобы понять следствия из
этого предположения, нужно четко представлять, что такое жизнь, и в
особенности, разумная жизнь. Одно из наиболее общих определений, с
нашей точки зрения, дано М. В. Волькенштейном: «Живые тела,
существующие на Земле, представляют собой открытые,
самоорганизующиеся и самовоспроизводящие системы, построенные из
биополимеров — белков и нуклеиновых кислот». Качественное отличие
человека от всего живого — его способность мыслить. И хотя существуют
различные определения разума, мы воспользуемся следующим: разум есть
способность материи познавать саму себя, при этом имеется в виду познание
фундаментальных законов природы, различных сущностей, скрытых за
видимыми явлениями. Далее необходимо сформулировать еще два
положения. Первое — носителем разума может быть только живая материя
(об этом мы уже упоминали ранее) и второе — носителем может быть только
12
высокоорганизованная материя (клетки коры головного мозга, имеют,
пожалуй, самую сложную организацию в природе, причем они качественно
отличаются от простейших живых клеток). Данные утверждения следует
рассматривать как обобщения опытных фактов, известных современной
науке, но с нашей точки зрения дальнейшее развитие знания вряд ли заставит
отказаться от сформулированных принципов (по крайней мере от второго). 

Рассмотрим более детально, что обеспечивает существование всех


перечисленных элементов. И тут сразу же ожидают сюрпризы, которые от
конкретных свойств жизни и необходимых для этого условий переводят к
фундаментальным проблемам строения Вселенной. Известно, что для
нормальной жизнедеятельности организма необходим огромный набор
химических элементов, начиная с водорода и кончая металлами: железо,
медь, молибден и др., причем хотя и требуется их незначительное
количество, отсутствие или недостаток какого-либо одного из них приводит
к тяжелым нарушениям жизнедеятельности организма, вплоть до его гибели.
Но основными по распространенности во Вселенной являются водород и
гелий, а все более тяжелые элементы образуются в результате реакций
ядерного синтеза внутри звезд, и разбрасываются в окружающее
пространство благодаря взрывам сверхновых, поэтому процент тяжелых
элементов очень невелик. 

Молекулярная основа жизни (и разума) молекула ДНК содержит углерода


29,8 %, водорода 37,5 %, кислорода 18,3 %, азота 11,3 %, фосфора 3,1 % (Н.
Хоровиц. Поиски жизни в Солнечной системе. М: Мир, 1988).
Следовательно, тяжелые элементы не только необходимы для поддержания
жизни, но и лежат в ее основе). Химики и биологи давно установили, что
земная жизнь определяется свойствами углерода. Оказывается, конкурентов
ему практически нет. Почему? Можно выделить три основных момента. Во-
первых, углерод самый распространенный из всех тяжелых химических
элементов во Вселенной. Во-вторых, он способен формировать огромное
число больших, сложных, но и что очень важно, стабильных молекул.
Наконец, в-третьих, соединения углерода химически инертны, т. е. с трудом
вступают в реакции. Эта инертность, обусловленная электронной структурой
атомов, обеспечивает образование молекулярных систем чрезвычайно
сложной структуры, но вместе с тем и очень стабильных. В силу этих
особенностей углерод служит основным материалом генетических систем, а
значит условием существования и воспроизведения жизни и разума. Пока
неизвестны другие химические элементы, способные заменить углерод в
качестве основы жизни. Вода также обладает рядом уникальных свойств,
благодаря которым она может служить биологическим растворителем —
естественной средой обитания живых клеток и организмов. К числу таких
свойств относятся: высокая температура таяния (льда) и кипения, широкий

13
диапазон температур, в пределах которого вода остается в жидком
состоянии, большая диэлектрическая постоянная. 

Итак, без углерода не было бы сложноорганизованных молекул, лежащих в


основе жизни, а без воды жизнь не смогла бы существовать. Это накладывает
дальнейшие ограничения. Для того, чтобы вода существовала в жидком
состоянии, необходимы строго определенные температурные границы, что
достижимо только на планетах. Следовательно, мы приходим к другому
условию, необходимому для жизни, — планетам. Но они, как известно, не
самостоятельные образования, а входят в состав систем, связанных со
звездами. А отсюда следуют уже ограничения и для звезд! Прежде всего Б.
Картер отмечает, что возникновение планет возможно лишь у звезд, где есть
конвекция в припо-верхностном слое. Кроме того, раз планеты — холодные
тела, то возникающая на них жизнь должна получать необходимую энергию
от ближайшей звезды, причем время существования звезды должно быть
таково, чтобы она могла обеспечить необходимой энергией длительный
процесс зарождения и развития жизни вплоть до разумной формы.
Желательно, чтобы при этом звезда была стабильной, без резких изменений
внешних условий, к которым очень чувствительны сложноорганизованные
молекулы. Вероятнее всего, таким условиям могут удовлетворять только
одиночные звезды. 

Все эти условия, в свою очередь, предъявляют определенные требования ко


Вселенной. Действительно, как минимум время ее существования должно
быть таким, чтобы звезды возникли, обзавелись планетами, на них
зародилась жизнь и эволюция ее привела к разумной форме (ну и,
естественно, чтобы разумная жизнь тоже имела время, хотя бы для
доказательства своей разумности). Таким образом мы видим, что факт
существования разумной жизни накладывает весьма жесткие условия на
структуру и строение Вселенной, в которой она существует. И оказывается,
что эти ограничения намного более впечатляющи, нежели простое
требование достаточного времени существования Вселенной. К этому
вопросу мы и переходим. 
В физике существует ряд постоянных, которые, по современным данным,
имеют одно и то же значение в любой точке наблюдаемой Вселенной,
поэтому они получили название фундаментальных, или мировых, констант.
Это название оправдано еще и тем, что их численные значения
существенным образом влияют на структуру и строение окружающего мира.
К таким постоянным относятся: постоянная всемирного тяготения,
постоянная Планка, скорость света, масса протона, масса электрона,
постоянная Хаббла (для нашей эпохи) и ряд др. Кстати, вопрос о полном
наборе фундаментальных постоянных ученые всего мира обсуждают уже
более 20 лет, но до сих пор не достигли согласия. Оказалось, что числовые
значения этих констант не могут быть любыми или иметь широкий разброс
14
значений, а существование разумной жизни делает их выбор почти
однозначным. Доказательство этого утверждения приводит доктор физико-
математических наук И. Д. Новиков в книге «Как взорвалась Вселенная». 

Итак, мы привели достаточно научных аргументов, свидетельствующих о


том, что если исходить из очевидного факта наличия разумной жизни, то мы
должны признать необходимость наложения вполне определенных
ограничений на фундаментальные свойства Вселенной, в которой эта жизнь
обитает. По существу такое заключение и есть антропный принцип. В
зависимости от того, как далеко во времени существования Вселенной и в ее
пространственных масштабах распространяются эти ограничения, различают
слабый и сильный антропный принцип. 

Б. Картер сформулировал слабый антропный принцип так: «То, что мы


предполагаем наблюдать, должно удовлетворять условиям, необходимым для
присутствия человека в качестве наблюдателя». Известный советский
космолог А. Л. Зельманов дает сходную формулировку: «Мы являемся
свидетелями данных процессов потому, что другие процессы протекают без
свидетелей». Таким образом, влияние слабого антропного принципа
распространяется только на тот отрезок эволюции Вселенной, когда в ней
возникла разумная жизнь и требуется, чтобы именно в эту эпоху Вселенная
удовлетворяла тем жестким условиям, которые были указаны выше. 
Но обладает ли в этом случае сформулированный принцип какой-либо
эвристической силой и не является ли он простой констатацией факта?
Прежде всего заметим, что сложные формы движения материи (сложные
химические соединения, необходимые для разумной жизни) могли
возникнуть во Вселенной только на определенном этапе ее эволюции. Таких
условий не было в далеком прошлом Вселенной, когда не было еще ни звезд,
ни планет. По-видимому, большие трудности для зарождения жизни (а тем
более, разума) возникнут и в далеком будущем, когда погаснут звезды, а тем.
более позже, когда начнут распадаться тяжелые частицы, превращаясь в
фотоны и нейтрино. 

Итак, мы приходим к выводу: разумная жизнь может возникнуть во


Вселенной во вполне определенный период — в эпоху, когда есть для этого
условия. Следуя И. Д. Новикову, можно сказать, что Вселенная может
«порождать наблюдателей» («свидетелей») только в нашу эпоху. Этот вывод
позволяет объяснить совпадение времен, подмеченное Дираком. Можно
показать, что промежуток времени 10^10 по порядку величины равен
продолжительности жизни средней звезды, и возраст Вселенной примерно
равен возрасту звезд. Когда возраст Вселенной намного превзойдет возраст
звезд и они потухнут, зарождение и развитие жизни вплоть до разумной,
станет уже невозможным. С другой стороны, тот же процесс невозможен и в
заметно более раннюю эпоху, ибо для этого необходимо появление звезд и
15
их длительное стабильное излучение. Еще один вывод слабого антропного
принципа: наблюдатели могут появиться только при определенном наборе
физических констант (включая и размерность пространства), при
определенных физических законах. Если и были (и, возможно, есть?)
вселенные с иными законами, в них никогда не возникнет разумная жизнь. В
этом смысле, наша Вселенная такая, какой мы ее видим именно потому, что в
ней есть мы. 

Последний вывод допускает довольно-таки глобальное обобщение, которое


названо сильным антропным принципом. Б. Картер сформулировал его так:
«Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции
мог существовать наблюдатель». Этот принцип накладывает ограничения
уже на все врем я существования Вселенной и всю ее структуру. Он
утверждает, что Вселенная должна быть приспособлена для возникновения и
развития жизни, и как законы физики, так и начальные условия
подстраиваются так, чтобы обеспечить эволюцию жизни вплоть до ее
разумной формы. В этом отношении сильный антропный принцип сродни
религиозному объяснению мира: Бог сотворил мир, чтобы люди населяли
его. Очевидно, что в этом случае слабый антропный принцип есть лишь
частный случай сильного. 

С физической и философской точек зрения представляется странным, что


только существование разумной жизни должно объяснить структуру
Вселенной. Сложившиеся физические условия могли бы привести к
появлению человека, но вряд ли можно приписать разумной жизни
возможность формулировать требования, обязательные для всей
окружающей материи в любые временные эпохи. В середине 80-х гг. А.
Линде и А. Ста-робинский предложили такую модель возникновения
Вселенной, которая предполагает, что природа действительно «пыталась и
пытается создавать» бесконечное число вселенных с разной физикой, т. е. с
разными наборами фундаментальных констант, с разной размерностью
пространства и т. д. И тогда мы — наблюдатели — появились только в
редчайшей из этих вселенных, нашей Вселенной, которая удовлетворяет всем
требованиям, необходимым для возникновения и развития жизни вплоть до
разумной формы, т. е. в том мире, который подчиняется сильному
антропному принципу. 

Подведем итоги. Современная наука установила, что для развития разумной


жизни требуются очень специфические условия, накладывающие довольно
жесткие ограничения на свойства Вселенной. И что интересно, наша
Вселенная оказалась необычно точно удовлетворяющей всем требованиям,
правда, и очень чувствительной к незначительному изменению каждой из
фундаментальных констант, ответственных за ее свойства, причем любое это
изменение практически делает невозможным существование разумной
16
жизни. Для объяснения этой удивительно точной настройки был выдвинут
антропный принцип, связывающий фундаментальное строение Вселенной с
фактом существования в ней разумной жизни. Этот принцип позволяет
понять весьма специфические свойства наблюдаемой Вселенной:
чрезвычайную однородность в большом масштабе, но все-таки не такую,
чтобы не могли образоваться галактики; достаточно низкую температуру,
необходимую для химических реакций; значение постоянных,
характеризующих четыре известных нам типа взаимодействий, позволяющих
существовать ядрам, но не позволяющих выгорать всему космическому
водороду и др. 

Но в своей сильной форме антропный принцип приводит к заключениям,


которые справедливо критикуются как физиками, так и философами. Однако
дальнейшее развитие науки позволит построить такую физическую модель
Вселенной, в которой антропный принцип получит свое материалистическое
толкование и займет вполне естественное место. Но пока это остается только
теоретической схемой, требующей дальнейшей разработки и практического
подтверждения. Поэтому история антропного принципа еще далека от
окончательного завершения. 

17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Человек и Вселенная, взаимоотношения  людей и окружающего мира –
извечный вопрос, который беспокоил гениальнейшие умы на протяжении
многих тысячелетий существования человечества. Будь то Восток или Запад,
древние народы или современное урбанистическое общество, всегда
находились те, кто свою жизнь посвящал изучению Homo sapiens и его
связям с природой Земли, с ее существом, структурой, строением.
Результатом трудоемких биологических и химических исследований,
сложнейших медицинских практик и тысячелетнего опыта можно назвать
вывод, к которому приходит большинство исследователей, а именно:
Человек – часть Вселенной, он такая же равноценная часть нашей планеты,
как растения, животные и многие другие организмы живой и неживой
природы. Этому есть множество доказательств, которые берут свое начало у
истоков старейших цивилизаций. 

18
Список литературы / References

1. Циолковский К.Э. Космическая философия. / К.Э. Циолковский // Архив


ГМИК им. К.Э. Циолковского. / ф.1, оп.1, д.164, л.1.
2. Голдсмит Д., Оуэн Т. Поиски жизни во вселенной. – М.: Мир, 1983. –
488с.
3. Лыткин В.В. «Гипотеза Зоосада» в космической антропологии К.Э.
Циолковского / В.В. Лыткин // Вестник калужского университета. – 2014. –
№2. – С.22-28
4. Лыткин В.В. Проблема поиска путей развития человеческой цивилизации
в русском космизме на рубеже XIX-XX веков / В.В. Лыткин // Вестник
Волгоградского государственного университета / Серия 7. Философия.
Социология и социальные технологии / Научно-теоретический журнал. –
2012. – №2(17). – С. 145-151.
5. Циолковский К.Э. Есть ли бог. (1 вариант, 2 редакция). / К.Э.
Циолковский // Архив ГМИК им. К.Э. Циолковского. / ф.1, оп.1, д.60, л.1.
6. Циолковский К.Э. Монизм вселенной (конспект). – Калуга, 1925. – 84с.
7. Циолковский К.Э. Натуральные основы. / К.Э. Циолковский // Архив
РАН. / ф.555, оп.1, д.510, лл.1 – 2.
8. Циолковский К.Э. Планеты заселены живыми существами. / К.Э.
Циолковский / /Архив РАН, ф.555. / оп.1, д.505, лл. 1, 1об., 2.
9. Alepko L., Finney B., Lytkin V. Tsiolkovsky, Russian Cosmism And
Extraterrestrial Intelligence // The Quarterly Journal Of The Royal Astronomical
Society. – 1995. – Vol.36, # 4. – p. 369-376.
10. В. М. ЧАРУГИН, О. Е.БАКСАЙСКИЙВ(„Земля и Вселенная“,1993. N 6.
С. 73-77.
11. Циолковский К.Э. Воля вселенной. Неизвестные разумные силы. – Калуга,
1928. – 23с.

19