легистов, моизм и даосы Аида Оганнисян ИЯиКСИЯ 21а7к ЛЕГИЗМ — философская школа периода Чжаньго (Сражающихся 法家 царств), известная также как «Школа законников» Крупнейший представитель раннего легизма Шан Ян ( 商鞅 ) 390 до н. э. — 338 до н. э Инициатор знаменитых реформ, узаконивших в стране частную собственность на землю.
Составленные им проекты реформ
и указов вошли в трактат «Шан цзюнь шу» («Книга правителя области Шан») Другие представители Хань Фэй Шэнь Бухай Шэнь Дао 韩⾮ 申不害 慎到 325—250 гг. до. н. 385—337 годы до н. э. 395—315 до н. э. э. или 280—233 гг. до н. э. Основные идеи школы:
Равенство всех перед Законом и Сыном Неба
Успеха в политике достигает только тот, кто знает обстановку в стране Для политики очень важна экономическая ситуация в стране Шан Ян предъявлял к чиновникам лишь одно требование — слепо повиноваться государю За малейший проступок следует карать смертной казнью Высшая цель деятельности государя — создание могущественной державы, способной объединить Китай путём захватнических войн. Моизм — древнекитайская философская школа V—III веков до н. э. Создатель и единственный Мо-Цзы ( 墨⼦ ) или Мо Ди ( 墨翟) крупный представитель ок. 470 — ок. 391 до н. э.
школы Был сановником в царстве Сун. Занимался оборонительной стратегией и выступал за экономию в расходах.
Первоначально был сторонником конфуцианства, затем выступил с его резкой критикой Ремесло управления Основные принципы управления: насаждение единомыслия Добавьте заголовок
искоренение вредных учений
поощрение доносов
поддержание социального равенства
на государственную службу выдвигать наиболее мудрых независимо от
происхождения Мысли о человеке
Необходимость уничтожения Главное отличие человеческих чувств, человека от так как они не имеют животного - не только никакой выполнение практической непосредственных ценности, но и трудовых функций никакого значения вообще Идея всеобщей любви
Мо-цзы: " …именно обособленность в отношениях друг с другом
приводит к великим бедам для Поднебесной. Поэтому обособленность должна быть уничтожена… Ее следует заменить всеобщностью."
Мэн-цзы: Мо-цзы, проповедуя всеобщую любовь, отказывается от семьи.
Л.Вигер о Мо-цзы: "…единственный китайский писатель, о котором
можно сказать, что он верил в бога, единственный китайский апостол милосердия и рыцарь права." Даосизм — учение о дао или «пути вещей», кит. традиционное учение, включающее элементы религии и философии. ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА Лао-цзы Основателем даосизма считается ⽼⼦ 604 до н. э. древнекитайский мудрец Лао-Цзы.
Ему приписывается авторство одной из основных книг даосизма — «Дао Дэ Цзин». Главная задача
Открыть людям глаза на цели их появления на
свет, научить различать добро и зло
Открыть секреты мироздания, научить жить в
гармонии с природой и вселенной ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
1.Единая изначальная материя 2. Являясь основной
тайцзи порождает две (фундаментальной) противоположные моделью всего сущего, субстанции — ян и инь, которые концепция инь-ян едины и неделимы. раскрывает два Первоначально «инь» означало положения, «северный, теневой», а «ян» — объясняющих природу «южный, солнечный склон Дао. горы». СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
