Вы находитесь на странице: 1из 15

Школа

легистов,
моизм и
даосы
Аида Оганнисян
ИЯиКСИЯ
21а7к
ЛЕГИЗМ
— философская школа периода Чжаньго (Сражающихся
法家
царств), известная также как «Школа законников»
Крупнейший представитель
раннего легизма
Шан Ян ( 商鞅 )
390 до н. э. — 338 до н. э
Инициатор знаменитых реформ,
узаконивших в стране частную
собственность на землю.

Составленные им проекты реформ


и указов вошли в трактат «Шан
цзюнь шу» («Книга правителя
области Шан»)
Другие представители
Хань Фэй
Шэнь Бухай Шэнь Дао 韩⾮
申不害 慎到 325—250 гг. до. н.
385—337 годы до н. э. 395—315 до н. э. э. или 280—233 гг.
до н. э.
Основные идеи школы:

Равенство всех перед Законом и Сыном Неба


Успеха в политике достигает только тот, кто знает обстановку в стране
Для политики очень важна экономическая ситуация в стране
Шан Ян предъявлял к чиновникам лишь одно требование — слепо
повиноваться государю
За малейший проступок следует карать смертной казнью
Высшая цель деятельности государя — создание могущественной
державы, способной объединить Китай путём захватнических войн.
Моизм
— древнекитайская философская школа V—III веков до н. э.
Создатель и единственный Мо-Цзы ( 墨⼦ ) или Мо Ди ( 墨翟)
крупный представитель ок. 470 — ок. 391 до н. э.

школы
Был сановником в царстве Сун.
Занимался оборонительной
стратегией и выступал за
экономию в расходах.

Первоначально был
сторонником конфуцианства,
затем выступил с его резкой
критикой
Ремесло управления
Основные принципы
управления:
насаждение единомыслия
Добавьте заголовок

искоренение вредных учений

поощрение доносов

поддержание социального равенства

на государственную службу выдвигать наиболее мудрых независимо от


происхождения
Мысли о человеке

Необходимость
уничтожения
Главное отличие
человеческих чувств,
человека от
так как они не имеют
животного - не только никакой
выполнение практической
непосредственных ценности, но и
трудовых функций никакого значения
вообще
Идея всеобщей любви

Мо-цзы: " …именно обособленность в отношениях друг с другом


приводит к великим бедам для Поднебесной. Поэтому обособленность
должна быть уничтожена… Ее следует заменить всеобщностью."

Мэн-цзы: Мо-цзы, проповедуя всеобщую любовь, отказывается от семьи.

Л.Вигер о Мо-цзы: "…единственный китайский писатель, о котором


можно сказать, что он верил в бога, единственный китайский апостол
милосердия и рыцарь права."
Даосизм
— учение о дао или «пути вещей»,
кит. традиционное учение, включающее элементы религии и философии.
ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
Лао-цзы
Основателем даосизма
считается
⽼⼦
604 до н. э.
древнекитайский мудрец
Лао-Цзы.

Ему приписывается
авторство одной из
основных книг даосизма —
«Дао Дэ Цзин».
Главная задача

Открыть людям глаза на цели их появления на


свет, научить различать добро и зло

Открыть секреты мироздания, научить жить в


гармонии с природой и вселенной
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ

1.Единая изначальная материя 2. Являясь основной


тайцзи порождает две (фундаментальной)
противоположные моделью всего сущего,
субстанции — ян и инь, которые концепция инь-ян
едины и неделимы. раскрывает два
Первоначально «инь» означало положения,
«северный, теневой», а «ян» —
объясняющих природу
«южный, солнечный склон
Дао.
горы».
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!