Данная работа посвящена исследованию образа Пенелопы в произведении М.

Этвуд
«Пенелопиада». «Пенелопиада» - это, прежде всего, ответ на вопросы, не затронутые в
«Одиссеи» Гомера о сложностях, связанных с классовым и гендерным разделением. Хотя
М. Этвуд явно не считает «Пенелопиаду» феминистским романом, «Пенелопиада» и
другие произведения М. Этвуд политически связаны с феминистским движением. Один из
подходов феминистского движения состоит в том, чтобы выявить способы, которыми
женщины были угнетены на протяжении всей истории. «Пенелопиада» попадает в эту
категорию, поскольку показывает, что «Одиссея» - это текст, ориентированный на
мужчин, который читается в основном без учета того, как гендер влияет на поэму и ее
персонажей. М. Этвуд ясно дает понять, что все женщины обладают меньшей властью и
свободой, чем мужчины, независимо от класса, что подводит к осознанию актуальности
произведения.
Цель данной работы - определить образ Пенелопы в произведении М. Этвуд
«Пенелопиада».
Задачи исследования:
1. Определить понятие художественного образа в произведении;
2. Установить структуру художественного образа;
3. Определить особенности образа Пенелопы;
4. Установить феминистические мотивы в «Пенелопиаде» и образе Пенелопы;
Предметом исследования является образ Пенелопы в произведении М. Этвуд
«Пенелопиада»; Объект исследования - произведение М. Этвуд «Пенелопиада».

2.1
Пенелопа была непотопляема. На протяжении истории она много плачет, но она не тонет
в слезах депрессии, она ведет себя как непотопляемая своими горестями. В романе
Маргарет Этвуд «Пенелопиада» мать на свадьбе своей дочери дает ей следующее
напутствие: «Вода не сопротивляется. Вода течет. Когда погружаешь в нее руку,
чувствуешь только ласку. Вода – не сплошная стена, она никого не остановит. Но она
всегда пробьется туда, куда захочет, и в конечном счете ничто перед ней не устоит. Вода
терпелива. Вода камень точит. Помни об этом, дитя мое. Помни, что наполовину ты –
вода. Если не сможешь сломить преграду, обойди ее. Вода это может» (Этвуд, с. 53). Итак,
в этом ряду ассоциаций важным свойством Пенелопы является ее непотопляемость,
возможность справляться с депрессией и оставаться активной, действующей героиней.
Сердцевина образа Пенелопы – ее способность ждать мужа в течение 20 лет, при
неопределенности информации о его жизни и смерти. “День за днем я поднималась на
крышу дворца и смотрела на гавань. И день за днем – ничего. Иногда приходили другие
корабли – но не тот, который я так ждала”
Пенелопа умна, но в обществе ценятся только красота и сексуальная привлекательность,
о чем так ясно свидетельствуют все мужчины, очарованные Еленой Троянской. Интеллект
Пенелопы, и в более широком смысле, весь женский интеллект рассматривается как
угроза для мужчин, поскольку она говорит: 'cleverness is a quality a man likes to have in his
wife as long as she is some distance away from him". "Ум-это качество, которое мужчина
любит иметь в своей жене, пока она находится на некотором расстоянии от него"
2.2
“We had no voice, we had no name, we had no choice, we had one face.” (p195)
Пенелопиада" Маргарет Этвуд-современный поворот к древнему мифу гомеровской
"Одиссеи". Действие романа происходит в древнегреческом обществе, где женщины и
низшие классы были жестоко порабощены. Этвуд критически оценивает этот
патриархальный мир глазами женщин.
Пенелопа называет гомеровскую “официальную версию” “ a stick to beat other women
with” [ ]“палкой для избиения других женщин”, поскольку она дает антифеминистский
идеал женской скромности, терпения и постоянной верности своему мужу, своему
господину и жизни. Горничные, возмущенные их трагической и несправедливой смертью,
охотно высказывают свое мнение о событиях, часто оскорбляя персонажей высокого
статуса на протяжении всего романа.
Через смерть Пенелопа и ее служанки избежали социальных условностей, которые ранее
подавляли их голос и важность, и теперь они свободны выражать себя без возмездия.
Этвуд изменил структуру хронологического мифического повествования Гомера в
историю, переплетенную с рассказами служанок и мыслями Пенелопы в загробной жизни.
Феминистская теория в литературе выступает против покровительственного образа
женщины, созданного писателями-мужчинами, и призывает женщин вернуть себе свой
пол. Пенелопа заявляет: “I’ll spin a thread of my own” [ ]“Я буду плести свою собственную
нить”, что связано с древнегреческой концепцией судеб и отсутствием контроля людей
над своей жизнью.
ВЫВОД
Таким образом, можно сказать, что Пенелопиада успешно разрушила гомеровскую
"Одиссею" и приняла феминистскую теорию в литературе, чтобы произвести
инновационный пересмотр древнего мифа и представить проницательный сдвиг в
перспективе. На протяжении всего романа Этвуд наделяла силой как персонажей, так и
читателей, которых раньше заставляли молчать. Модернизация гомеровского мифа, через
подрезание традиционной перспективы, структуры, языка и цели, этот древний миф
возрождается в современную проблему, включающую феминистские размышления и
дающую голос тем, кто традиционно маргинализирован в обществе.