Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
2. Проблема источников познания. Если мы что-либо знаем, то встаёт вопрос о том, основано ли
наше знание на источниках чувств, на абстрактном размышлении, или на некоей комбинации их
обоих. Декарт отмечал, что наши чувства не являются несомненными.
По Декарту мышление – основной элемент «я», как субъекта. В главе «Размышление второе» он
пишет:
А что это такое — вещь мыслящая? Это нечто сомневающееся, понимающее, утверждающее,
отрицающее, желающее, не желающее, а также обладающее воображением и чувствами»
1. res cogitans – мыслящая субстанция, субъективный опыт, дух, сознания, т. е. всё, что человек
воспринимает как внутреннее принадлежащее своему разуму. Сознание не имеет протяженности,
не находится в пространстве, не принадлежит к миру механической причинности.
Человеческое существо предстало в критикуемой Райлом доктрине как «дух в машине», что не
является истиной. Райл считает, что человек является скорее разумным животным, способным
вести себя как разумно, так и неразумно, действуя творчески или спонтанно, подражая другим или
обучаясь у других. Как пример Райл приводит толкование «знания» и выводит различие между
«знанием как» и «знанием что».
1. «Знание как» - знание, как довести некое действие до конца. Например, как играть в шахматы,
как говорить по-французски. Для того, чтобы удостовериться в его существовании, нам не нужно
предполагать о существовании некой внутренней сцене сознания. «Знание как» означает, что
человек способен к определённым действиям, которые представляют собой законосообразное
поведение, определённое правилами.
Райл не принимает дуализм души и тела и хочет его «разрушить», основываясь на том, что такой
дуализм порождает образ сознания как особой нефизической субстанции. Он уверен, что наши
ментальные состояния могут анализироваться через наше поведение и отражают прежде всего
предсказуемый способ поведения, и мы не должны трактовать ментальные явления как
внутренние и тайные процессы. И всё же Райл анализирует скорее не само «сознание» человека,
сколько язык, с помощью которого Декарт описал и характеризовал «сознание», ментальную
деятельность других людей и самих себя.
Как показывает Райл, декартовская позиция о дуализме мышления и тела повлияла не только на
философию, но и на практически все современные социальные науки в целом.
2
Литература
1. Рене Декарт «Размышления о первой философии»